데일리굿뉴스

기독교 기반 단체여도…"종교활동 강제하면 처벌"

종교 법인이 운영하는 사회복지시설에서 종교행위를 강제할 수 없도록 하는 법안이 최근 발의됐다. 국회입법예고 안건으로는 이례적으로, 불과 열흘 사이 2천 건이 넘는 반대 의견이 달리면서 법안을 둘러싼 논란이 예상된다. "사회복지사업법 개정안, 종교의 자유 침해하는 것" 더불어민주당 김상희 의원을 비롯한 11명의 의원들은 최근 '사회복지시설을 운영하는 자는 시설의 종사자에게 종교상의 행위를 강제해선 안 된다'는 내용을 골자로 하는 사회복지사업법 일부개정안을 발의했다. 종교 법인이 운영하는 사회복지시설에서 종사자의 종교의 자유를 침해하는 사례가 지속적으로 발생하고 있다는 것이 제안 이유였다. 의원들은 "종사자가 종교행사에 참여하지 않을 경우 정직·해고나 사직을 권고하는 경우가 최근 있었다"고 부연했다. 국회입법예고 홈페이지에 올라온 이 법안에 17일 현재 2500여 건의 반대 의견이 달렸다. 통상적으로 입법예고된 법안에 개진되는 의견의 수가 많아야 몇백 건이라는 점을 감안하면 이는 이례적으로 폭발적인 반응이다. 의견들 가운데서는 반대 여론이 압도적이다. "종교 법인에서 설립한 사회복지시설이니만큼, 그 법인의 종교를 존중해줘야 한다"는 의견이 가장 많았고, 또 "사회복지시설이 한두 군데가 아닌 만큼 종사자가 해당 시설의 설립 목적을 확인하고 선택하면 된다"는 의견도 눈에 띄었다. 실제로 우리나라 사회복지시설은 대부분 종교단체에서 먼저 시작한 만큼 종교형 사회복지법인의 비중이 높으며, 대부분 자유로운 종교 활동과 포교 활동을 운영 목적으로 명시하고 있다. 따라서 개정안대로 시행될 경우, 종교의 자유를 침해하는 것이라는 비판이 제기될 수 있다. 해당 법안에 따르면 사회복지시설의 장이 종사자에게 종교행위를 강제할 경우 300만 원 이하의 벌금을 부과하도록 되어있다. ▲17일까지 입법예고 기간인 해당 법안에 현재까지 2500여 건의 의견이 달렸다.(사진=국회입법예고 홈페이지 캡쳐) "업무가 종교와 밀접하게 관련되는 경우 외에는 종교활동 강요 안 돼" 몇 년 전 이와 관련된 사례가 실제 발생했다. 기독교 정신에 입각한 모 NGO단체에 입사한 비기독교인 직원이 "종교를 이유로 불합리한 차별을 받았다"며 국가인권위원회에 진정을 낸 것. 갑론을박이 벌어졌지만 인권위는 진정인의 손을 들어줬다. 인권위는 해당 단체가 "인권위법에서 정한 합리적 이유 없는 평등권 침해의 차별행위에 해당한다"며 "직원들이 종교를 이유로 불합리한 차별을 받지 않도록 재발방지 대책을 마련해 시행할 것"을 권고했다. 당시 진정인 A씨는 입사한 뒤 월요예배와 부흥회 등 종교행사 참여를 강요 받았고, 참석하지 않자 참석 강요에 이어 업무에서 배제되는 등 권고사직 압박을 받아 퇴사에 이르게 됐다고 밝혔다. 이에 대해 단체 측은 기독교 정신에 입각해 설립된 점을 강조했지만, 인권위는 "종교와 직원의 업무가 밀접하게 관련된다고 인정되는 경우를 제외하고는 특정 종교를 강요할 수 없다"며 "업무가 신앙과 직접 관련되는 종교적 업무에 해당된다고 볼 수 없는데도 종교행사에 참여를 강제하는 것은 합리적이라고 할 수 없다"고 판단했다. 일각에서는 사회복지시설의 경우 정부 보조금을 지원받기 때문에 종교단체가 아닌 사회복지사들이 운영할 수 있도록 해야 한다는 의견도 나온다. 한편 10일 이상 입법예고 기간을 마친 법안은 소관위원회의 심사를 거쳐 본회의를 통과한 뒤 대통령의 재가를 받아 공포된다.

한교총-한기연, '양 기관 통합' 전격 발표

목회자가 재정을 관리하는 현명한 방법

美 가톨릭 '아동 성폭행' 조직적 은폐

미국 가톨릭교회 성직자들이 어린 아이들을 대상으로 성적 학대를 수십 년 간 저지른 것이 밝혀졌다. 1천 여명의 아이들을 상습적으로 성폭행한 사제들의 범죄를 가톨릭 교회가오랫동안 조직적으로 은폐해 온 것도 확인됐다. 이는 미국 사회 뿐 아니라 전 세계의 분노와 안타까움을 사고 있다. 가톨릭 성직자 3백여 명, 70년 넘도록 천 명 아이들 성폭행 "가톨릭교회 내 아동 성범죄에 관한 여러 보고들이 있었지만 이런 수준의 보고서는 지금까지 없었다." 2016년 미 펜실베니아 주(州)검찰총장이 소집한 대배심은 지난 14일 가톨릭 성직자 아동성범죄 실태조사 결과를 발표했다. 주 내 6개 가톨릭 교구에서 성직자 300여 명이 1천 명이 넘는 아동에게 성폭력을 행사했단 충격적인 사실이 밝혀졌다. 조사보고서는 1940년부터 70년에 걸친 내부자료를 18개월 동안 검토하고 성 학대 피해자와 목격자를 면담한 내용을 담고 있다. 보고서에 따르면 사춘기 이전 소년인 피해자들은 사제들의 변태적인 성추행과 성폭행을 당했다. 사제들은 입원중인 7살 소녀를 성폭행하거나, 17살의 소녀를 임신시키는 등 끔찍한 일을 저질렀다. 성폭력을 조직적으로 은폐하려 했단 사실도 확인돼 많은 이들의 분노가 일고 있다. 가톨릭교회는 문제를 일으킨 사제를 교정 시설로 잠시 보냈다가 복귀시키고선 피해자에게는 침묵을 강요한 것이다. 조쉬 샤피로 검찰총장은 "각 교구마다 주교들은 학대와 은폐를 진술하고 인정하는 내용이 들어있는 비밀 문서 보관소의 열쇠를 가지고 있었다"고 밝혔다. 사건 대부분은 공소시효가 지났거나 가해자가 숨지는 등 법적 처벌이 어려운 것으로 전해진다. 사제들의 아동 성 학대에 교황청 입 열다 이에 가톨릭 바티칸교황청은 사제들의 집단 아동성추행 사건이 공개 된지 이틀 후 공식 성명을 내놨다. 교황청은 '범죄 행위이자, 도덕적으로 비난 받아 마땅한 일'이라면서도 구체적인 재발 방지 대책을 적시하지 않아 비판의 시선이 적지 않다. 버크 교황청 대변인은 이날 성명에서 "이런 끔찍한 범죄행위에 대한 감정을 표현할 수 있는 단어는 두 가지"라면서 "부끄럽고 슬프다"라고 말했다.

환경 생각한 디자인, 아나바다 운동 접목

1997년, IMF 경제 위기 당시, 전국에서는 일명 '아나바다 운동'이 전개됐다. 최근 심각한 환경문제를 해결하기 위해 '아나바다 운동'의 오마주 프로젝트를 시작한 예술 작가가 있어 눈길을 끈다. 알루미늄캔 재활용한 의자 등 다양한 작품 전시 문승지 작가는 아껴 쓰고, 나눠 쓰고, 바꿔 쓰고, 다시 쓰자란 의미의 아나바다 운동을 환경문제에 접목시켜 작업한 작품들을 전시를 통해 선보였다. 문승지 작가는 "국가적 경제난을 해소하고자 전 국민이 하나가 대 실천했던 아나바다운동이 아직도 기억에 뚜렷하다"며 "그 기억은 현재 나의 디자인 작업에 여전히 많은 영감을 주고 있다"고 전했다. 이어 "지금 우리에게는 지구온난화, 플라스틱 대란 등 환경문제와 관련된 다양한 이슈들이 숙제처럼 남아있다"면서 "이런 환경에 살고 있는 한 사람이자 디자인으로서 현재 상황에 대해 좀 더 진지해질 필요를 느꼈고, 작업물을 통해 환경문제에 대한 이야기를 풀어나가기 위해 이 전시를 기획했다"고 밝혔다. 전시는 △아껴 쓰고: 아낌없이 시작하는 방법 △나눠 쓰고: 나의 공간을 누군가와 나누는 것 △바꿔 쓰고: 작은 변화가 주는 커다란 가능성 △다시 쓰고: 다시 쓰며 생기는 새로운 이야기 등 4가지 주제로 구성됐다. 이번 전시에는 한 장의 합판에서 버려지는 부분을 최소화해 만든 나무 의자, 버려진 알루미늄캔 500여 개를 재활용한 의자, 버려진 가구가 갖고 있는 본래 소재의 아름다움을 살린 리폼 소파, 반려동물과 사람이 함께 공유하는 가구 디자인 등 다양한 작품들이 전시됐다. 또 알루미늄 캔을 이용해 의자를 제작하는 과정도 영상을 통해 엿볼 수 있다. 1층에 전시된 제작 과정을 보기 전 벽면에 설치된 영상을 먼저 보면 제작 과정을 더 쉽게 이해할 수 있다. 이번 전시는 단지 환경문제에 대한 심각성을 알리는 차원에서 그치지 않고 전시를 관람하는 관람객들에게 참여를 독려하기 위해 다양한 공유프로그램도 진행된다. 전시장에 알루미늄 캔 1개를 가져오면 전시 포스터를 무료로 증정하고, 수집된 알루미늄캔은 작가가 작품에 활용한다. 또 작가와 함께 폐지를 활용한 화분 만들기 등도 직접 체험해 볼 수 있다. 한편 문승지 작가는 확고한 스토리텔링 디자인 철학을 통해 다양한 이야기와 사회적 메시지를 전달하는 작품을 기획한다. 가구 디자인을 비롯해 제품 디자인, 오브제, 설치, 공간 디자인 등 다양한 영역을 아우르며 전세계적 관심을 받는 작가로 활동하고 있다. 파라다이스문화재단 최윤정 이사장은 "환경 문제에 대한 메시지를 담은 이번 전시가 관객들에게 집과 가구를 통해 일상에서 예술을 경험하는 좋은 기회가 되길 바란다"고 밝혔다. 환경문제를 진지하게 고민하고, 디자인을 통해 해답을 제시하고자 하는 문승지 작가. 문 작가의 전시 <쓰고, 쓰고, 쓰고, 쓰자>는 서울 중구 파라다이스ZIP에서 11월 3일까지 진행된다. ▲버려진 가구가 본래 갖고 있는 소재의 아름다움을 살린 리폼 소파 ⓒ데일리굿뉴스

'포용 경제'로 지속가능 사회 만든다

2017년 다보스포럼에서 발행한 '글로벌 리스크 보고서'에 따르면 '불평등과 사회적 양극화'가 향후 10년 가장 큰 세계적 위협이 될 것이라고 전망했다. '사회적 불평등'은 '기후 변화'나 '난민 사태' 만큼이나 파괴력이 큰 문제로 인식되고 있다. 2001년 노벨 경제학상 수상자인 조지프 스티글리츠는 "불평등이 커지는 사회는 많은 낙오자들이 생겨 지속 가능하지 않다"고 했다. 불평등과 사회적 양극화라는 위기에 빠진 세계 속에서 대한민국은 이 위기의 해법을 '포용적 성장'에서 찾고 있다. 文정부 2기 키워드 '포용 경제' 최근 포용적 성장이 관심을 끈 것은 문재인 정부 집권 2기를 맞아 문 대통령이 '포용적 성장'을 언급했기 때문이다. 문 대통령은 7월 23일 청와대 수석보좌관회의에서 "포용적 성장정책은 신자유주의 성장정책에 대한 반성으로 주요 선진국들과 국제기구가 함께 동의하는 새로운 성장정책"이라며 "정부는 길게 내다보면서 우리 경제의 기초체력을 튼튼하게 마련해 가는 데 주력해 나갈 것"이라고 말했다. 그러면서 "소득주도 성장과 혁신성장, 공정경제는 함께 병행돼야 한다"고 밝혔다. 포용적 성장과 소득주도 성장이 양자택일의 문제가 아님을 분명히 한 것이다. 사회적 복지와 소득배분, 경제적 기회의 공평을 추구하는 '포용 경제' 선언이다. 포용적 성장은 2008년 '서브 프라임 모기지' 사태로 촉발된 글로벌 금융위기 이후 본격적으로 논의되기 시작했다. 기존의 경제성장·배분 모델은 사회의 경제적 파이를 최대한 늘리면 그 파이를 사회 구성원 모두가 골고루 나눠가지게 된다는 믿음에 근거한다. 성장을 통해 부의 절대적 크기를 늘리면 모두가 풍요로워질 것으로 기대하는 것이다. 한국 사회도 전통적으로 이러한 믿음을 바탕으로 성장을 이뤄왔다. 하지만 이러한 믿음에 점차 의문부호가 달리기 시작했다. 대기업 집단이 사상 최대의 실적을 내는 순간에도 그 풍요의 과실이 사회 전체에 골고루 전달되지 않았기 때문이다. 경제는 성장했지만 고용도 투자도 늘지 않았다. 2018년 국내 대기업이 883조 원의 사내유보금을 쌓아두는 동안, 청년 실업률은 11.6%를 기록했다. 관련 통계 작성 이래 최고치였다. 기대했던 '낙수 효과'는 미미했다. 스위스 국제경영개발대학원(IMD) 삶의 질 지수 조사에서 한국은 1인당 GDP가 중국보다 3배 높았지만 삶의 질은 47위로 45위의 중국보다도 낮았다(1~3위는 스위스, 오스트리아, 노르웨이). IMD는 한국의 1인당 근로시간은 OECD국가 중 3번째로 많고, 시간당 근로보상 증가율은 낮다고 평가했다. 장시간 일하지만 질 좋은 일자리는 적고, 보상도 충분하지 않다는 것이다. 한국경제가 포용적 성장으로 가야하는 이유다. 포용적 성장은 이미 글로벌 표준이 됐다. 세계 각국은 '포용적 성장'을 주요과제로 설정하고 추진 중이다. 유럽연합은 지난 2010년 '유럽2020'을 발표하면서 포용적 성장 정책을 전면에 내세웠다. 중국도 2010년 후진타오 주석 당시 심해지는 양극화를 심각한 사회 문제로 받아들이고 경제 개발계획의 기본 방침에 '포용적 성장'을 포함시킨 바 있다. 포용적 성장을 처음 언급한 대런 애쓰모 MIT 경제학과 교수는 그의 저서 <국가는 왜 실패하는가>에서 국가의 성패는 포용적 경제제도에서 갈린다고 봤다. 포용적 성장을 위한 포용적 경제제도 구축을 위해선 반드시 '정치적'변화가 선행되어야 한다. 사회구성원 모두가 포용적 성장이라는 시대적 과제를 이뤄내기 위해 소통과 고통분담이 필요한 시점이다. (위클리굿뉴스 8월 12일, 36호 기사)

대체복무제 도입 논란…형평성 맞출 수 있나

병역의무는 우리나라 국민들이 유독 평등과 형평성에 대해 엄격하게 평가하고 있다. 이 때문에 최근 논란이 되고 있는 군 대체복무에 대한 헌법재판소의 판결은 그 어느때보다 전 국민적 관심을 받고 있다. 헌재 판결 갑론을박, 토론의 장 마련돼 헌재는 대체복무제도를 마련하지 않은 부분에 대해서 헌법불합치 결정을 내려 결국 대체복무제 도입이 공식화 됐다. 양심적 병역거부를 주장하는 사람들을 중심으로 병역이행을 하지 않는 문제에 대해선 기존과 동일한 합헌 판결을 내려 처벌함이 마땅하다는 내용도 있었지만 논란은 쉽게 가라앉지 않고 있는 상황이다. 이에 형평성 있는 군 대체복무에 대한 주제로 토론하는 장이 마련됐다. 자유한국당 군대체복무특별위원회와 바른군인권연구소, 자유와 인권연구소가 주최한 이번 토론회는 특정종교와 개인의 신념에 따른 병역거부를 어떻게 이해하고 대안을 마련해야 하는지 논의하기 위한 자리였다. 자유한국당 군대체복무특별위원회 김성찬 위원장은 환영사를 통해 "대체복무제 도입은 거스를 수 없는 과제가 됐고 헌재 결정에 따라 2019년 12월 31일까지 대체복무제를 포함하는 입법 절차를 완료해야 한다"고 주장했다. 이어 "대체복무가 너무 편하면 현역군인들에게 상대적 박탈감과 불만을 줄 수 있고, 대체복무가 너무 가혹하면 또다른 형평성의 문제가 제기될 수 있기 때문에 오늘의 세미나를 통해 가장 합리적이고 많은 국민들이 공감하고 납득할 수 있는 방안이 마련되기를 희망한다"고 전했다. 첫 발제를 맡은 홍익대 음선필 교수는 대체복무의 개념은 병역거부의 개념과 밀접한 관련이 있어 양자의 명확한 개념규정이 필요하다는 주장을 내세웠다. 특히 음 교수는 "양심에 반하는 행동을 강요당하지 아니할 자유를 제한하고 있다고 보는 등 헌재의 개념이해에 대해 의문이 든다"고 설명했다. 그러면서 "헌재가 보호할 가치는 평화를 수호하기 위해 무기를 들 수 없다는 양심이지, 특정 종교나 교리가 아니"라고 덧붙였다. 이어서 발제한 김일생 전 병무청장은 "우리나라가 전면적인 모병제를 채택하기 전까지는 병역거부자에 대한 대체복무를 허용해선 안된다"고 밝혀 관심을 모았다. 그 이유로는 병역의 의무는 전시를 대비한 것이고 생명의 위험을 감수하는 의무기 때문에 진실한 의미에서의 병역 대체복무제도를 마련하기가 사실상 불가능하다는 것. 김 전 청장은 "우리의 안보 여건상 아직은 이 제도를 도입하는 것은 시기상조"라고 말했다. ▲헌법재판소가 대체복무제도를 마련하지 않은 부분에 대해서 헌법불합치 결정을 내려 결국 대체복무제 도입이 공식화 됐다. ⓒ데일리굿뉴스 헌재의 결정에 따라 국회는 내년 말까지 대체복무제에 대한 법 개정을 마무리 지어야 한다. 대체복무자가 복무할 영역과 기간, 생활양식, 대상자 선정 기준 등 광범위한 논의가 필요한 만큼 민관 차원의 폭넓은 의견조율이 필요할 것으로 보인다. 많은 관심과 논란이 계속되는 만큼 현역군인들의 상대적 박탈감을 줄이고 동등한 대체복무를 할 수 있는 제도마련은 아직 넘어야 할 산이 많다.

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“지진 공포 속 찬양의 힘 깨달았죠”
지진 트라우마로 어려움을 겪는 포항시민들을 위해서 기독교인들이 힘을 합쳤다. 포항 기쁨의교회 성도들과 기독교 음악의 유명 아티스트들, 미국에서 오는 찬양 선교팀까지. 이들은 칠포해수욕장에서 열리는 제1회 기독교 찬양축제를 위해 포항에서 뭉친다.

주축이 되어 준비하고 있는 기쁨의교회 성도들은 이번 행사가 하나님의 은혜를 깨닫고 추진하는 은혜의 장이라고 한다. 또 언제 지진이 날까 두려워 긴장 속에 살고 있는 포항시민들에게 위로의 장이 되길 바라고 있다.

지진이 남긴 공포와 두려움, '하나님 찬양'으로 극복

포항시 북구 양덕동에 거주하고 있는 허윤정 집사(여, 44세)는 칠포 해수욕장에서 찬양 페스티벌을 열면 좋겠다는 목사님의 바람을 작년에 처음 알았다. 그 때만 해도 페스티벌 준비에 마음이 끌리지 않았던 허 집사.

그는 여러 차례 지진을 겪으면서 '쿵' 하는 어떤 소리에도 자신은 물론 어린 딸이 두려움에 잠 못 이뤘고, 그 때 찬양이 주는 힘을 체험했다. 그리고 지진으로 아파하는 시민들과 함께 찬양의 은혜를 나누는 것이 좋겠다고 마음을 바꿨다.

허 집사는 "올해 4.0 규모의 지진을 겪은 뒤, 아이의 입술이 파래지는 것이다. 집을 나가자고 울부짖는 아이를 붙들고 찬양을 불러줬다. 찬양 소리에 아이 입술이 눈에 띌 정도로 원래 색깔로 돌아왔고, 아이는 잠이 들었다"라면서 "실제로 찬양의 능력을 경험하니 다른 사람에게도 찬양이 위로와 격려가 될 것이라는 확신이 섰다"라고 말했다.

'2018 팡팡프레이즈 페스타인칠포'는 지진으로 몸과 마음에 상처 입은 포항 시민들을 위로하려 포항시에서 기독교 찬양 축제로 처음 막을 올리는 행사다.

행사를 준비한 기쁨의교회 성도들은 지난 해 11월 발생한 포항 지진 발생 시 생명에 위협을 느꼈다. 기독교인이지만 죽음이라는 두려움에 사로잡힌 이들은 찬양이 주는 힘을 몸소 체험하며 페스티벌을 준비하기로 뜻을 모았다.

사연 전해들은 기독교 아티스트들 대거 참여

저마다의 삶에서 체험한 하나님 은혜를 통해 시작된 준비위원회에는 12명의 성도가 각 팀을 꾸려 맡고 있다. 페스티벌 준비에 뜻이 있는 교회 성도들 80여 명이 봉사자로 협력하고 있다. 아직까지 교회 후원 없이 자비량으로 행사 준비에 나섰다.

SNS와 메일을 통해 장문의 편지를 보내 출연진을 섭외한 덕분인지, 기독교인이라면 누구나 익히 알고 있는 기독교 아티스트들이 출연진으로 대거 나선다. 기쁨의 교회 뿐 아니라 지역 내 다른 교회에서도 이번 축제에 부스와 버스킹 예배로 참여해 힘을 싣는다.

행사 장소로 칠포해수욕장이 결정된 것도, 참가자들의 숙박 장소가 마련된 것도, 담임목사의 기도가 있었기에 가능해진 것 같다고 준비위원회는 전한다.

실제로 포항 기쁨의교회 박진석 담임목사는 포항시에 찬양 페스티발이 열리기를 바라는 마음을 작년부터 가지고 있었다. 포항시에서 꾸준히 열리고 있는 재즈페스티벌을 지켜보면서 진정한 예수의 문화가 담긴 기독교 문화 축제가 열렸으면 하는 소망을 품었다.

박 목사는 "하나님이 이번 축제를 위해 동행하고 계신다는 믿음과 은혜의 간증들이 페스티벌을 준비하는 이들에게서 쏟아져 나오기를 바란다"라면서 "'포항포항'이란 뜻을 담은 '팡팡축제'가 시민들을 위로하는 자리이자 하나님이 어떻게 일하시는지 체험하고 믿음의 능력을 맛보는 사역이 되길 바란다"고 말한다.

또 "상업성이나 자기영광을 추구하는 자리가 아닌, 하나님을 향한 순수한 마음으로 모든 영광을 주님께 올려드리는 자리가 돼야 한다. 절망적인 때 일수록 하나님을 노래하고 찬송하는 것이 진짜 찬양"이라고 전한다.

			▲'2018 팡팡프레이즈 페스타인칠포'는 경상북도 포항시 칠포해수욕장에서 오는 17일부터 1박 2일 간 열린다.ⓒ데일리굿뉴스
		
오는 17일부터 1박2일 간, 국내외 CCM 아티스트 총출동

찬양 페스티벌은 오는 17일부터 18일까지 오후 6시 30분부터 10시까지 칠포해수욕장 대공연장에서 국내외 정상급 기독교 아티스트들의 공연으로 펼쳐진다.

17일(금)에는 CCM 싱어송 라이터 김도현, CCM 아티스트 조준모, 재즈보컬리스트이자 CCM아티스트 김형미 등이 무대를 빛낸다.

18일(토)에는 V.O.S 박지헌의 간증과 찬양, 어노인팅, 젊은 아티스트들이 다양한 문화를 통해 복음을 전하는 미국 YWAM HEARTBRIDGE 선교팀, 블랙 가스펠 혼성그룹 헤리티지, 35인의 청소년 브라스밴드 슈브팀, 연합성가대의 찬양이 이어져 관객들에게 잊지 못할 은혜의 순간을 전한다.

‘기독교 문화를 펼치는 장’으로 올 해 처음 개최되는 '팡팡프레이즈인칠포'에 관해 포항 기쁨의교회 홈페이지 또는 0506-717-1000으로 문의하면 된다.
수억 원대 교회 헌금 횡령한 장로, 검찰 송치

헌금 수억 원 횡령한 장로…"신임 목사가 교회 관행을 무시했다"고 진술

수억 원대의 교회 건축헌금을 횡령한 부산의 한 교회 장로가 경찰에 붙잡혔다.

부산 해운대경찰서는 업무상 횡령 혐의로 A 장로를 불구속 기소 의견으로 검찰에 송치했다고 밝혔다.

건축재정 담당 장로인 A씨는 지난해 말까지 교회 건축헌금 5억 2천만 원을 개인 용도로 사용한 혐의를 받고 있다. 경찰에 따르면 A씨는 빼돌린 건축헌금을 자신이 운영하는 건설사 사업자금 등으로 사용했다.

교회 헌금을 횡령한 이 사건은 해당 교회에 재작년 새로 부임한 담임 목사에 의해 드러나게 됐다. 신임 목사는 교회 재정 상태를 점검하다가 공금 관리에 문제가 있는 것을 발견했고 이에 교인들과 함께 A씨의 횡령 의혹을 제기했지만, 도리어 A씨는 자질 등을 문제 삼아 신임 목사를 노회에 고소한 것으로 알려졌다.

경찰은 횡령을 문제 삼은 교회 관계자들의 업무를 방해하고 예배를 방해한 혐의로 교회 집사 2명도 입건했다.

경찰은 A씨가 교회 예산 관련 회의장에서 집사 2명과 함께 "목사가 교회를 분란시킨다"고 고함을 지르며 업무를 방해하고, 예배 도중 소리를 지르는가 하면 교회 식당에서 목사에게 폭언을 했다고 설명했다.
"유럽 종교개혁 현장을 가다"...비전트립
유럽종교개혁아카데미가 주최하는 유럽종교개혁 비전트립이 8월 2일부터 8월 10일 까지의 일정으로 진행됐다. 13개국에서 교수, 목회자, 선교사 및 평신도, 청년 등 39명이 참여했다.

첫날, 체코 프라하에 있는 얀 후스의 유적지를 방문했다. 그는 유럽 종교개혁의 불씨요, 진리를 지키기 위해 화형을 당한 순교자이다. 후스가 목회했던 베들레헴 교회와 그의 동상에 새겨진 ‘오직 진리를 사랑하고, 진리를 말하고, 진리를 행하라’는 명언에 가슴이 뭉클했다.

그의 외침이 생생하게 들리는 듯 했다. 과거 후스파의 격전지 틴성당과 시청사 바닥에 하얀 십자가로 새겨진 개신교 지도자들의 순교 신앙에 도전을 받았다.

둘째날, 이른 아침 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에 도착했다. 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’에 큰 감동이 되었다. 진젠도르프가 태어난 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상이 있었다.

셋째날, 독일 통일을 위해 1982년 9월 부터 매주 월요일 5시, 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 둘러보았다.

그리고 루터의 도시 비텐베르크에 도착했다. 루터 참나무와 루터하우스(종교개혁사 박물관), 멜란히톤 하우스와 박물관, 옛 비텐베르크 대학 건물, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회에서의 종교개혁제단화, 교회 외벽에 새겨진 유대인 돼지 조각상, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 둘러보았다. 매우 감동적이었다.

넷째날, 오전에 1989년 11월 9일 무너진 베를린 장벽(이스트사이드갤러리), 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 독일 국회의사당 건물, 홀로코스트 기념비, 베를린 돔교회를 탐방했다. 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 이날 김찬곤 목사(안양석수교회)는 "깨끗한 그릇"(딤후 2:20-26)이라는 주제로 설교했다. 예배 후 함께 식사하며 교제하는 시간을 가졌다.

다섯째날, 이른 아침 아이슬레벤에 도착했다. 불꽃같은 종교개혁자로서의 삶을 마감한 마틴 루터의 사가와 생가, 루터가 유아세례 받은 성 베드로-바울교회, 루터가 임종 전에 4편 설교했던 성 안드레아스 교회, 루터 탄생 400주년을 기념하여 마켓광장에 세워진 루터동상이 인상적이었다.

여섯째날, 프랑스 스트라스부르크 대성당과 루터의 제자이면서, 칼빈의 스승이었던 마틴 부처가 목회하였던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회(피난민교회, 방패교회), 금속 인쇄술(기)을 개발하여 유럽의 종교개혁에 촉매제 역할을 했던 구텐베르크 동상을 찾았다. 스트라스부르크 종교개혁자 마틴부처의 교회 일치와 연합운동에 큰 도전을 받았다.

일곱째날, 칼빈의 도시 제네바에 도착했다. 칼빈이 목회했던 제네바 성 베드로교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 낙스가 영국 피난민들을 위해 목회했던 칼빈 강당을 탐방했다. 그리고 취리히를 향해 떠났다. 잠시 후 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 츠빙글리의 동상, 그리고 교회 벽에 새겨진 츠빙글리 이후 취리히 종교개혁을 이끈 하인리히 불링거의 석상을 보았다. 그후 프라우뮌스터 교회(당시 여성을 위한 수도원) 등을 방문했다.

여덟째날, 이른 아침 하이델베르크에 도착했다. 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념하여 대학 광장 땅 바닥에는 명판이 새겨져 있었다. 그리고 한때 신구교 갈등을 대표하였지만 현재는 개신교 예배를 드리는 성령교회를 탐방했다. 성령교회는 1563년 칼빈의 사상을 따랐으며 하이델베르크 신앙고백문을 작성했다. 하이델베르크 교리문답 뿐만 아니라 웨스트민스터 대, 소요리 문답공부를 왜 해야 하는지를 잘 이해하게 되었다.

			▲보름스에 세워진 루터종교개혁기념비 앞에서 ⓒ데일리굿뉴스
		
마지막날, 유럽종교개혁 비전트립 39명은 보름스에 도착했다. 1521년 4월 17-18일, 마틴 루터가 출두했던 보름스 제국의회 건물은 없어지고, 현재는 공원으로 꾸며졌다. 그곳에는 당시 건물의 모습과 루터 신발 모양이 있었다. 그리고 100 미터 떨어진 곳에 세워진 루터 종교개혁기념비를 찾았다. 그 기념동상에는 종교개혁을 위해 하나님께 쓰임 받았던 12명의 위대한 신앙 인물들의 모습을 한 눈에 볼 수 있었다.

오후에는 독일 루터교회에 새로운 활력을 불어 넣으며 영적 각성을 일으켰던 야코프 슈패너 목사가 목회했던 바울교회와 신성로마제국 황제 대관식이 열렸던 프랑크푸르트 대성당을 방문했다.

유럽종교개혁 비전트립이 끝났다. 8박9일 동안 4개국, 17개 도시, 약 86여 곳의 유적지를 방문하는 강행군이었다. 그러나, 참석한 선교사들과 목회자들은 매일 저녁 토론 주제를 정하여, 심도 깊은 토론을 이어갔다.

진리를 지키기 위해 자신의 생명을 조금도 아끼지 않았던 종교개혁자들, 진리가 진리 되는데 어떤 장애가 와도 굴하지 않고 인내하였던 종교개혁자들의 신앙과 용기에 숙연해졌다. 동시에 그러한 수고가 있었음에도, 작금의 유럽은 종교개혁의 본산지이지만, 교회가 침체되고, 세속화와 이슬람의 증가로 인해 오히려 선교지가 되었음을 실감케 했다.

한 참가자는 "종교개혁의 현장이 척박한 교회의 모습을 보여주고 있음을 통탄하지 않을 수 없다. 성령교회를 위시해서 모든 교회들이 관광지로 변해 있는 안타까움이 있다. 종교개혁이 우리의 사역에는 어떤 의미이며, 우리의 사역은 어떤 영향력을 나타내고 있는지 점검해 보면 좋겠다"고 소감을 피력했다.

참석자 모두는 종교개혁탐방을 통한 나의 결론은 무엇인가에 중점을 두었다. 종교개혁자들의 영성이 우리 모두에게 부흥하기를 갈망한다.
‘정부퇴진’ 앞세운 보수 교계 8.15 성회
보수 기독교계 단체들이 오는 15일 서울시청 대한문 앞에서 ‘미스바대각성 구국금식기도성회’(이하 8.15 성회)를 개최한다. 기도성회를 표방했지만, 정부 퇴진을 외치는 정치집회로 변질될 우려가 제기돼 논란이 되고 있다.

보수 기독 단체들 ‘정부퇴진운동’ 예고

지난 10일자 일간지 전면에 실린 8.15 성회 광고에는 ‘국가가 자살로 치닫고 있다’는 자극적인 문구와 함께 보수기독 단체들이 대대적인 정부퇴진운동을 예고했다.

참여한 단체로는 한국기독교총연합회(대표회장 엄기호, 이하 한기총)를 비롯해, 한국기독교지도자협의회, 미주한인기독교총연합회, 세계한인국인기독교총연합회, ANI선교회, 트루스포럼, 열방선교회, 한사랑선교회 등 보수 단체들이다.

단체들은 오는 8.15 성회에서 대국민 호소문과 결의문을 발표할 예정이다.

이들은 먼저 국가인권정책 기본계획(이하 NAP)이 7일 국무회의를 통과한 데 대해 강력 비판했다. 이들은 결의문에서 “이 법은 인권이라는 미명 아래 공산주의 확산과 종교탄압과 동성애를 합법화하고자 하고 있다”며 “차별금지법을 철회하고 종교탄압을 중지하라”고 목소리를 높였다.

또 잘못된 정부 정책으로 경제, 안보, 교육 전 영역에서 국가 해체 위기에 이르렀다고 주장했다. 가장 중요한 안보 부분에서 평화협정체결로 한미동맹이 무너지고 주한미군이 떠나 나라가 적화되고 말 것이라고 우려했다.

이들은 결의문에서 자신들이 주장한 결의사항이 이행되지 않으면 문재인 정부가 퇴진할 때까지 순교의 각오를 가지고 저항할 것이라고 주장했다.

			▲8.15성회를 앞둔 13일, 성회에 참여하는 단체 대표들이 기자회견을 열고 대국민 호소문과 결의문을 발표했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한기총 “퇴진운동, 합의한 바 없어”

정부 퇴진이라는 다소 과격한 주장이 기독교 단체들로부터 나오면서 우려도 제기됐다. 기도성회를 앞세운 정치집회라는 비판도 나온다. 이런 가운데 단체 대표들은 13일, 한기총 회의실에서 기자회견을 열고 집회 취지를 설명했다.

준비위원장으로 집회 개최에 주도적으로 나선 김한식 목사(한사랑선교회 대표)는 “문재인 정부가 사상적으로 큰 문제를 갖고 있다. 18대 후보 출마하며 내놓은 선거 공약이 바로 낮은 단계 연방제다. 나라를 김정은에게 바치는 결과”라고 일갈하며 “많은 분들이 금식하며 기도하고 있다. 에스더의 심정으로 교회와 나라를 살리자는 운동이 계속될 것”이라고 강조했다.

그러나 성회의 주최기관으로 나선 한기총은 기자회견장에서 다른 입장을 보였다.

정부 퇴진운동에 한기총이 동의하는지 묻는 질문에, 엄기호 대표회장(한기총)은 “제가 동의한다고 말할 수는 없다”며 “지금은 퇴진보다는 정부에 더 권면해보고 몇 차례 얘기해야 한다고 생각한다. 아직은 시기상조”라고 밝혔다.

그는 이어 “퇴진운동에 대해 (김한식 목사에게) 사전에 들은 바가 없고 한기총 회의실에서 기자회견을 해야 된다고 해서 나왔다”며 “호소문에 다 찬성하고 채택은 해야겠지만, 퇴진운동까지는 한기총에서 합의된 바가 없다. 한기연, 한교총하고 현재 합치는 문제가 굉장히 중요한데 지금 개인 목소리 내서는 안 된다. 여기서 퇴진 주장을 하면 엄청난 파장이 일어날 것”이라고 설명했다.

참여 단체가 동의하지 않는 상황에서 퇴진운동을 앞세운 성회가 성급한 것 아니냐는 지적에 김한식 목사는 “(대통령 퇴진운동이) 너무 늦었다고 생각한다. 벌써 있어야 했는데 십자가 진 사람이 없었다”며 “엄기호 대표회장도 심정적으로는 동의하고 있지만 한기총 안에서 단체합의만 끌어내지 못한 것 뿐”이라고 설명했다.

그럼에도 이들 단체들은 오는 8.15 성회에서 정부퇴진을 위한 대국민호소문과 결의문을 발표하고 퇴진운동을 벌인다고 밝혔다.
한국 장신대학교신대원 84기 미주학술대회 열어

한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회가 13일과 14일 양일간 미서부 남가주 산타페 스프링스에 위치한 미주장신대학교(총장 이상명 박사)에서 장신대 신대원 84기 주최로 열렸다.

장신대 신대원 84 동기회 회장인 민경운 목사(성덕교회)는 "장신 84기들이 의기투합하여 학술대회를 됐다"며 "84기동기들 중에는 교수도 많고 목회도 충실히 하고 있는 목회자들 그리고 선교사로 헌신하여 열정적으로 섬기는 선교사들이 많이 있다. 장신대 자체 내에서도 동기회가 주최한 학술대회를 비롯한 세미나는 저희 84기가 주최한 학술대회가 최초"라고 설명했다.

민 목사는 "장신대는 졸업 후 25주년이 되는 해 홈커밍데이를 하게 되는데 홈커밍데이 때 모인 동기들이 학술대회를 하게 됐다. 지난 6월 4일과 5일 서울에서 열었으며 이번에 동기인 이상명 목사가 총장으로 있는 미주장신대에서 하게 됐다"고 말했다.

민 목사는 "이번 학술대회를 주최한 장신 84기들은 현재 한국교계의 중진들이다. 이들을 통해 한국교계가 새 바람을 일으켜 다시 한번 하나님의 놀라운 은혜의 역사가 한국은 물론 선교지까지 나타나게 되기를 바란다"고 말했다.

민경운 목사 사회로 시작된 첫날 학술대회는 김인식 목사(전 KPCA 총회장)가 축사했으며 김휘현 목사가 기도한 뒤 서정운 교수(전 장신대 총장, 전 미주장신대 총장)가 첫 번째 발제자로 나서 '한인 디아스포라와 선교'라는 주제로 강의했다.

서정운 총장은 "시대와 상황을 초월하여 선교의 완전한 원형은 예수 그리스도의 성육신"이라 언급하고 "선교는 언제나 자기자리를 포기하고 떠나는 형식으로 시작됐으며 역사 안에서 복음은 늘 타지사람, 또는 타문화권에서 온 사람에 의해 전달됐다"고 설명했다.

서 총장은 교회사에서 나타난 선교에 대해 설명했으며 한국교회사에서는 다뤄지지 않았던 중국 용정과 북간도 등에서 사역했던 장재면 목사와 오영봉 목사 등의 이야기를 다뤘다. 또 서 총장은 한국 디아스포라 선교를 다루면서 한국교회의 문제에 대해 언급했다.

그는 "한국교회는 오만과 자기도취에 빠져있다. 큰 교회 많은 교인들, 건물과 시설들을 자랑하면서 본질적으로 비복음적인 작태가 심하다. 매일 양치질을 하고 세수하듯 부단한 자기반성과 회개와 갱신을 통해 오만과 나태와 쇠망을 예방하고 진취력을 증강해야 한다"고 강조했다.

그는 "한국교회는 근본으로 돌아가야 하며 예수 그리스도의 제자육성에 힘써야 한다"고 말했으며 "장신대의 졸업생들이 전 세계의 90여 개 국가에 약 1200명이 살고 있다. 국내 교회들과 해외에 있는 동문들간의 더 긴밀한 구체적인 교류와 협력을 통해 한민족 교회와 디아스포라의 선교가 더욱 활성화되기 바란다"고 말했다.

			▲한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회 ⓒ데일리굿뉴스
		
둘째 날 오전 김창환 교수(풀러신학교 부학장)가 '선교와 교회에서의 공적 중요성'이라는 제목으로 강의했다. 김창환 교수는 "현대사회에 있어서 기독교는 사회의 공공영역에서 중요성을 상실하고 있으며 서구사회에서는 과거와는 달리 개인적인 혹은 사적인 영역으로 그 영향력이 급속도로 축소되고 있다"고 설명했다.

김 교수는 "공공신학의 주요 담론은 기독교 신학의 토론이나 교회나 기독교인에 국한되지 않고 공공적인 모든 영역에 관여하는 것을 중심으로 한다"며 "기독교인이 보다 적극적으로 정치와 경제 사회분야에 참여하여 기독교의 가치관과 윤리관을 통해서 사회전반적은 관심사에 대하여 토론에 참여하는 것이다. 즉 공공신학은 공적 영역에서의 신학의 비평적이고 반성적이며 추론적인 접근이라고 정의할 수 있다"고 말했다.

김 교수는 "공공신학은 교회의 공적 책임과 공공성을 강조하고 교회의 신학을 재조명하는 시도를 한다"며 "공공신학의 발전을 위해서는 공공권에 대한 신학적 조명, 공공신학의 근거와 본질에 대한 연구, 그리고 다양한 주제와 방법론에 대한 토론이 계속되어야 한다 더욱이 교회가 공적인 역할을 담당하기 위해서는 보다 실제적이고 적용 가능한 공공신학의 연구가 필요하다"고 말했다. 둘째 날 두 번째 발제자로 강단에 선 이상명 박사는 '제4차 산업혁명의 미래 사회와 교회과제'라는 주제로 강의를 인도했다.

이상명 박사는 "21세기가 시작된 지 불과 십 수년 만에 우리사회는 이미 스마트 시대에 들어서고 이제 지능정보화로 특징되는 4차 산업혁명시대를 맞이하고 있다"며 "4차 산업혁명으로 사회는 기하급수적 속도로 변화되고 있다"고 말했다.

이 박사는 "4차 산업혁명이 가져올 미래사회는 고대 그리스 사회의 현대적 재현으로 보여진다"며 "4차 산업혁명은 인공지능을 장착한 로봇이 그리스시대의 노예를 대체해주고 미래 인간은 고대 그리스인과 같은 문화적 삶을 즐기는 유토피아적 미래를 제시한다. 4차 산업혁명은 우리 사회를 전혀 다른 패러다임으로 빠르게 재편하고 있다"고 언급했다.

그는 "초연결성, 초지능성, 예측가능성은 4차 산업혁명의 특징을 집약한 단어들이며 물리학과 생물학과 정보통신기술의 융합을 기반으로 우리사회에 엄청난 변화를 예고하는데 교회가 이 격변을 맞이할 준비가 되어있는지 질문을 하게 된다"고 말했다.

그는 "4차 산업혁명은 또한 휴머니즘을 강화시키며 생명과학의 발전으로 생명지속성을 확보하게 된다"고 언급하고 "4차 산업혁명은 인간생활 전반에 총체적 변화를 가져오며 이전과 다른 차원의 질문을 교회에 제기하게 될 것이다. 그것은 신의 존재와 가치, 그리고 인간과 자연에 대한 기존이해에 관한 것이다. 따라서 교회는 내부개혁과 함께 4차 산업혁명이 가져올 여러 문제에 연대와 결속을 통해 새로운 비전과 답변을 제공해야 한다"고 말했다.

이번 세미나는 학술분과 선교분과, 목회분과로 나누어 강의가 진행되었다. 학술분과는 서정운 총장과 옥성득 교수(UCLA), 그리고 이상명 박사가 강의했으며 민경운 목사(성덕교회)가 '한국 장로교회의 초기 러시아 선교'라는 주제로 강의했다. 선교분과는 채법관 선교사(말레이시아)가 '보르네오 동말레이시아 선교와 사역현황', 이성우선교사가 '남미 선교의 필요성과 효과적인 선교를 위한 전략'이라는 주제로 강의했으며 목회분과는 주혁로 목사(주님의빛 교회)가 '부르심에 대한 인식과 응답'이라는 주제로 강의했다.
'청년! 예수로 일어나라' 대한민국 비전 선포식 개최
우리에게는 광복 73주년이면서 영국 및 영연방국가에서 대일본 승전 73주년 기념일인 2018년 8월 15일은 이승만 초대대통령이 1919년에 아시아에서 중화민국에 이어 두 번째 자유민주주의 국가인 대한민국이 건국되었음을 전 세계에 선포한 지 99주년이면서 동시에, 이승만 초대대통령이 1919년에 대한민국을 건국한 지 30년 만인 1948년에 대한민국 정부를 수립한 지 70주년이 되는 매우 기념비적인 날이다.

이처럼 100년 전통의 대한민국 자유민주주의 역사를 기리는 그 어느 해보다 더욱 뜻 깊은 광복절을 맞이해 전국 대학생, 청년, 전문인 사역자 및 모든 그리스도인을 대상으로 '청년! 예수로 일어나라'를 주제로 '초인류 대한민국 건설 비전선포식'이 오는 8월 15일(수) 오후 1시 서울 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 대성전에서 개최된다.

이날 특별히 지난 7월 러시아 Tomsk 소재 'The Church of Praise'(러시아 복음주의 오순절 연합회 Tomsk 지역총회장 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov) 초청으로, 미션아일랜드(대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수)와 Christ Centered Mission(CCM) Church(Senior Pastor Rev. Dr. Thomas M. Kim)가 공동주관하고 기독교복음방송 GOOD TV(대표이사 김명전)와 엘크로(ELCRO) USA CORP(대표이사 박준호 미국 Grace Theological Seminary 박사)가 후원한, ‘2018 러시아 월드컵선교와 한반도 평화기원 미션투어콘서트’(Mission Tour Concert)에서 시편 23편(Psalm 23) ‘여호와는 나의 목자시니…’(나운영 곡)를 러시아어로 개사해서 불러 시베리아에서 모스크바에 이르기까지 온 러시아 성도들에게 깊은 감동을 안겨준 소프라노 김인주의 지휘로 여의도순복음교회 수요Ⅱ부 시온찬양대가 찬양과 헌금송을 맡는다.

소프라노 김인주는 서울음대 및 서울음대 대학원 성악과를 졸업하고, 이탈리아 Pescaresse International Academy와 이탈리아 O.Respighi International Conservatory에서 Diploma를 받았으며, 한세대학교에서 Instructor 및 His Music International Academy에서 Director로 활동하고 있다. 2015-2017년 일본 Tokyo Assembly Church 주최 Jesus Festival의 Special Guest로 참여했다.

			▲'미션투어콘서트'(Mission Tour Concert)에서 시편 23편(Psalm 23) '여호와는 나의 목자시니…'(나운영 곡)를 러시아어로 불러 러시아 성도들에게 깊은 감동을 안겨준 소프라노 김인주의 지휘로 여의도순복음교회 수요Ⅱ부 시온찬양대가 찬양과 헌금송을 진행한다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한편, 이번 대한민국 자유민주주의 100년을 앞두고 진행되는 '비전선포식'의 강사로는 △개인의 삶을 통해 이 세대에 예수님을 나타내고, 이러한 대업에 가능한 많은 사람들이 동참하도록 동원하며, 크리스찬들이 주님이 명하신 대사명(The Great Commission)을 완수할 수 있도록 교육시키고 준비시키는 초교파적이고 국제적인 크리스찬 선교단체인 ‘국제예수전도단’(YWAM, Youth With A Mission)의 창립자 로렌 커닝햄(Loren Duane Cunningham) 목사(하와이 열방대학 총장) △여의도순복음교회 이영훈 목사 △기독교대한성결교회 총회장 윤성원 목사 △한국해비타트 명예이사장 Rise Up Nations 정근모 장로(전 과학기술처 장관) △'월드뷰' 발행인 김승욱 중앙대 교수(경제학) 등이 맡는다. 행사 당일 입장은 오후 12시부터 진행된다.
기독 법조인들 "명성교회 판결, 비상식적인 민낯 드러내"

기독법률가회 "명성교회 세습은 무효다"

기독교 법조인 약 500여 명으로 구성된 기독법률가회(CLF)가 명성교회 세습은 무효라고 주장하고 나섰다.

기독법률가회는 13일 성명을 발표하고, 대한예수교장로회 통합(예장통합) 총회 재판국이 내린 명성교회 김하나 목사 청빙 결의 유효 판결에 관해 "사실상 파행된 노회 절차를 무리하게 진행해 처리했으므로 절차적으로 무효"라고 밝혔다.

이 판결은 같은 재판국이 이미 내린 노회장 선거 무효 판결과 완전히 모순된다는 점을 들어 비판의 강도를 높이기도 했다. 기독법률가회는 "변론 과정에서 세습금지 조항이 교인의 기본권으로 침해한다고 주장한 명성교회 견해는 법리를 떠나 건전한 상식인의 눈으로 봐도 기이하다"며 반박했다.

그러면서 "예장통합 총회 재판국은 공의만을 따르라는 하나님 명령을 저버리고 한국교회의 치욕으로 남을 판결을 했다"며 "총회는 하루속히 교단헌법이 정한 절차에 따라 참담하고 비상식적이며 황당한 판결을 바로잡아야 한다"고 요구했다.

앞서 예장통합 총회 재판국은 지난 7일 명성교회 목회세습 등 결의 무효 소송에 대한 재판에서 명성교회를 세운 김삼환 원로목사 아들인 김하나 목사 청빙 결의가 적법하다고 판결했다.

다음은기독법률가회성명전문.

명성교회세습정당화판결에대한기독법률가회(CLF)입장

대한예수교장로회통합(예장통합)총회재판국은8월7일'명성교회의김하나목사위임목사청빙무효소송'에서김하나목사청빙결의가유효하다고판결함으로써명성교회의세습을정당화했습니다.

김하나목사청빙결의는무효인선거를통해선임된노회장등노회임원들이사실상파행된노회절차를무리하게진행하여처리하였으므로절차적으로무효입니다.총회헌법상의세습금지조항을정면으로위반하는결의이므로내용적으로도무효입니다.김하나목사청빙결의는어떠한측면에서보더라도그하자가중대하고명백하므로무효입니다.

그럼에도불구하고예장통합총회재판국은지극히비상식적이고비합리적인판결을내렸습니다.예장통합총회가애써서교단헌법에규정한세습금지조항을한순간에휴지조각으로만들었습니다.이판결은같은재판국이이미내린노회장선거무효판결과도완전히모순되는판결입니다.명성교회측은변론과정에서세습금지조항은교인의기본권을침해하므로무효이고이미은퇴한목사에게는적용되지않는다고주장했습니다.법리를떠나건전한상식인의눈으로보아도기이한주장이지만,재판국은그와같은주장이맞다고했습니다.재판을굽게하지말고마땅히공의만을따르라는것이재판을하는사람에대한하나님의명령입니다(신명기16:19-20).재판국은그명령을저버리고영구히한국교회의치욕으로남을판결을하였습니다.이판결이법과양심에따른판결이라면사람들은기독교인의법과양심이란도대체무엇이냐고물을것입니다.

많은그리스도인들은예장통합총회재판국이김하나목사청빙결의가무효라고공의롭게판결하기를바랐습니다.그럼으로써한국교회를살리고명성교회를옳은길로인도할것을기대했습니다.세습무효판결이한국교회를다시세우는분수령이되리라는헛된희망도품었습니다.재판국은그러한기대와희망을무참하게짓밟고한국사회에다시한번한국교회의비상식성과민낯을드러냈습니다.

우리기독법률가회(CLF)회원들은예장통합총회가하루속히재심등교단헌법에정해진절차에따라참담하고비상식적이며황당하기까지한이판결을바로잡아줄것을촉구합니다.우리는명성교회세습이무효가되고한국교회에서교회세습이자취를감추는날까지우리의기도와노력을멈추지않을것입니다.

2018.8.13.
기독법률가회(CLF)
"한국처럼 불평등 심한 국가, '소득주도성장론'이 정답"
지난주 문재인 대통령의 주간 국정수행 지지율이 58.1%를 기록하면서, 취임 후 처음으로 60% 선이 깨졌다. 이는 최저임금 인상과 근로시간 주52시간 도입 등 문재인 정부의 경제 정책에 대한 부정적 여론이 반영된 것으로 풀이된다.

이렇듯 현 정부의 핵심 경제철학인 '소득주도성장'의 효과에 대한 부정적인 평가가 나오지만, 노무현 참여정부 청와대 정책실장을 지낸 이정우 경북대 명예교수는 "여전히 소득주도성장이 정답"이라며 필요성을 강하게 피력했다.

"한국처럼 불평등 심한 국가에선 소득주도성장 정책 필요해"

최근 유례없는 인상율을 보이고 있는 최저임금 정책은 문재인 정부의 소득주도성장 정책에서 상징적 역할을 맡아왔다. '소득주도성장'이란 분배 구조를 먼저 개선하면, 경제 성장과 고용 창출은 자연히 뒤따라온다는 이론이다. 그 동안 기업의 규제 완화, 고용 창출 등 공급에서 시작해 낙수효과를 노리는 기존의 경제모델과 달리, 저소득층의 소득 증대를 통해 경기를 활성화시키려는 것이 차이점이다.

이정우 경북대 명예교수는 12일 서울 강북구 한신대학교 신학대학원에서 미국과 한국처럼 특히 불평등이 심한 국가에서는 소득주도성장이 큰 효과가 있다며 강의 서두를 열었다.

이 교수는 "미국은 멕시코 다음으로 선진국 중에서 불평등이 가장 심한 국가인데, 상류층 10%가 국민소득 전체의 50%를 가져가고, 중산층과 하류층을 합한 90%가 나머지 50%를 갖는 구조"라면서 "한국사회도 이와 비슷한 구조로 가고 있다"고 말했다.

이에 간단한 비유를 들며 "상류층은 이미 집이든, 자동차든, 에어컨이든 필요한 것들이 다 갖춰져 있기 때문에 살 것이 없는 반면, 중산층·하류층은 살 물품들은 많은데 돈이 없어서 못 사고 있다"면서 "중산층·하류층이 지금보다 더 많은 국민소득을 가져갈 수 있도록 분배를 개선시키면 저절로 소비가 늘고 기업들은 일자리를 늘릴 것"이라고 설명했다.

"문재인 정부, 증세 규모 늘리는 것이 급선무"

하지만 정부의 정책 취지와는 정반대인 결과를 보여주는 보고서가 발표되면서, 최저임금 인상을 비롯해 문재인 정부의 소득주도성장 정책에 급제동이 걸렸다.

지난 6월 한국개발연구원(KDI)가 발간한 '최저임금 인상이 고용에 미치는 영향' 보고서는 정부 계획대로 최저임금을 인상할 경우 고용 감소가 예상된다는 결론을 내렸다. 이를 두고 '문재인 정부가 고용과 성장, 분배를 모두 놓쳤다'는 비판이 걷잡을 수 없이 커졌다.

이정우 교수는 이는 소득주도성장 정책이 잘못됐기 때문이 아니라, 최저임금 인상 외에도 복지 증세 등 소득주도성장의 후속 조치들을 소홀히 했기 때문이라고 지적했다. 그는 문재인 정부가 해야 하는 가장 급선무는 증세 규모를 늘리는 것이라고 말했다.

이 교수는 "현재 한국의 조세부담률은 20%에 불과한데, 이는 OECD 회원국 중에서 가장 최하위 수준"며 "하위권에 속하는 미국과 영국이 30%대, 프랑스 등 중부유럽이 40%대, 상위권에 해당하는 스웨덴, 덴마크가 50%인 것에 비하면 한국은 객관적으로 세금이 적은 것"이라고 강조했다.

그러면서 "한국의 복지는 OECD 회원국 평균의 절반 수준에 불과한데 이는 복지비용을 감당할 재원이 부족하기 때문"이라며 "정부는 '세금을 좀 더 내면 복지로 돌려드리겠습니다'와 같은 캐치프레이즈를 내걸고 국민들에게 증세가 불가피한 이유를 적극적으로 설명해야 한다"고 말했다. 이정우 교수의 주장에 따르면 한국이 OECD 회원국 평균까지 복지를 높이려면 1년에 100조원이 추가적으로 필요하다.

이날 강의를 들은 참가자들은 "북유럽은 세금을 많이 내는 국가로 손꼽힘에도 불구하고 점점 많은 한국 사람들은 북유럽에서 살고 싶다는 인식을 갖고 있는데 이는 그만큼 복지 혜택을 누릴 수 있기 때문인 것 같다"며 우리나라 복지 정책의 경우 일관성과 지속성이 부족하다는 데 공감했다.
예장합동 “총신대 사태 겪은 학생들 돕자”
지난해 11월 총장 퇴진을 촉구하며 졸업 거부에 나섰던 총신대학교 신학대학원 학생들이 300만 원에 달하는 재수강료를 내야 졸업을 할 수 있는 상황에 처했다.

24일까지 등록금 납부 못하면 '졸업·강도사 인준'에 차질

총장의 거취를 둘러싸고 총신대 캠퍼스 내 갈등이 심화된 지난해 11월, 신대원 학생들은 신대원비상대책위원회(위원장 곽한락 전도사)를 중심으로 수업과 졸업을 거부하고 건물 점거 농성을 벌이며 학교에 맞섰다.

3월 말부터 교육부가 총신대 사태 수습에 나서면서 학생들은 지난 4월 수업에 복귀했지만, 졸업을 거부했던 학생들은 오는 9월부터 시작되는 가을학기에 일부 과목들을 재수강해야 하는 상황이다.

예장합동 총회에 따르면 당시 졸업 거부에 동참한 신대원생은 170여 명이다. 이들은 이달 24일까지 적게는 50만 원에서 많게는 300만 원에 달하는 수업료를 납부해야 하고, 그렇지 못할 경우 졸업과 강도사 인준에 차질이 생긴다.

특히 최근 강도사 고시에 응시해 합격한 학생들은 이번 학기에 졸업 요건을 채우지 못하면 강도사 인준을 받지 못한다.

300만 원의 등록금을 내고 미이수 과목을 재수강해야 하는 총신대 신대원 이의성 전도사는 “수업을 거부한 것은 개인의 결단이었기 때문에 수업료 또한 개인이 감당해야 한다는 책임감을 기본적으로 느낀다”며 “함께 졸업 거부와 수업 거부에 나섰던 학우들도 등록금을 또 내야 하는 상황에 불만을 갖고 있지는 않다”고 말했다.

이 전도사는 그러나 “24일까지 급하게 300만 원을 마련하는 부분에 막막해 하는 친구들이 많다”며 “대부분 전임 사역을 하고 있어 시간적으로나 경제적으로 여유롭지 않고, 등록금 분납이 가능한 것도 아니라 어려운 상황”이라고 덧붙였다.

			▲대한예수교장로회 합동총회가 전계헌 총회장 명의로 서신을 발표하고, 교단 소속 교회들이 총신대 학생들에게 장학금을 지급해 줄 것을 요청했다. 사진은 기독신문에 올라온 총회장 목회서신의 일부. ⓒ데일리굿뉴스
		
예장합동 총회 나서 소속 교회에 ‘장학금 지원’ 호소

이런 가운데 예장합동 교단이 총회 차원에서 해당 학생들에게 장학금을 지원하기 위해 직접 나섰다.

전계헌 총회장은 서신을 통해 “졸업 거부나 수업 거부 학생들이 사역자로 헌신하고 있는 교회에서는 해당 등록금을 장학금으로 지급해주길 부탁한다”고 호소했다.

전 총회장은 이어 “교회 형편상 장학금을 지급하기 어려운 학생들이 많으며, 학부 학생들의 경우 교회에서 사역을 하지 않는 학생들이 다수여서 교회의 지원을 직접 받기도 어려운 형편이므로 졸업 거부 학생들과 수업 거부 학생들이 없는 교회일지라도 이들을 위해 장학금을 총회 계좌로 기탁하면 전액 학생들에게 공평하게 지급하겠다”며 교단 소속 교회들이 모금에 동참해 줄 것을 당부했다.

이러한 총회 측 대응에 대해 이의성 전도사는 “총회장 서신을 보고 졸업 거부자들은 굉장히 환영하는 반응이었다”며 “사실 붙잡을 소망이 많이 없기 때문에 모금이 잘 이뤄진다면 거기서 보조를 받고, 또 위로를 얻을 수 있지 않을까 생각한다”고 전했다.
뉴욕 프라미스교회, 세계 품은 '4/14 윈도우 선교'
뉴욕 프라미스교회(담임 허연행 목사) 새 리더십은 올 여름에도 '4/14 윈도우 선교사역'을 통하여 지구촌 곳곳을 뜨겁게 달구며 성공적으로 사역을 감당했다.

지난 2009년, 김남수 원로목사와 루이스부시 박사(10/40윈도우 주창자)의 만남으로 4세에서부터 14세까지의 지구상 18.5억 명의 어린이들의 영혼구원을 위하여 시작된 '4/14 윈도우 선교사역'은 축구, 뮤지컬, 영어교육사역, 파워하우스, 교회지도자 세미나 등으로 잠자고 있는 기성세대와 사역자들을 깨우는 사역을 올해도 지속적으로 진행하였다.

올해는 지난 7월 멕시코의 3개 도시와 파나마 등 중앙 아메리카, 아프리카 케냐, 그리고 태국방콕에서 어린이선교사역을 실시했다.

멕시코 3개 도시 '축구선교' (7/11, 14, 21)

매번 풍성한 열매를 맺는 축구선교는 올해는 멕시코 3개의 도시(파츄카, 치말화깐, 멕시코시티)에서 열었다. 이영무 목사가 이끄는 할렐루야 축구팀이 한국에서부터 멕시코로 직접 와 세 도시들을 연고지로 두고 있는 프로팀들과 정상급 경기를 치렀다.

올해는 러시아 월드컵에서의 한국의 독일 전 승리로 인하여 멕시코가 어부지리로 16강에 오른 직후여서 각 경기장에 운집한 멕시코 국민들은 경기장에 "한국, 감사합니다. 우리의 형제나라 한국 환영합니다" 등의 문구가 적힌 태극기와 현수막을 가지고 나와 파도타기 등 경기마다 기쁨과 환호로 관람했다.

특히 멕시코시티 경기에서는 이번 러시아 월드컵대회에 참여해 경기를 진행한 심판진들이 경기를 진행했다. 게임을 위하여 현지 주지사 및 기독교 사역자 등이 참여하였고, 한국영사관의 문영주 영사도 참여, 멕시코 땅에 부는 코리아 바람을 귀한 선교의 기회로 삼았다.

세 번의 게임을 통해 약 3만 5,000여 명의 관중이 참여하였으며, 입장한 어린이들을 비롯한 모든 관람객들에게 복음 메시지가 담겨있는 만화성경과 그리스도를 상징하는 빵과 음료, 그리고 학용품을 정성스럽게 개인포장으로 준비하여 전달하였으며, 어린이들은 만화성경을 꺼내 읽는 모습이 도우미로 참가한 선교팀의 마음에 감동을 안겨주었다.

각 하프타임에는 할렐루야 축구팀의 율동과 프라미스교회 국악팀 공연이 있었으며, 첫째, 둘째 경기는 김남수 원로목사와 세 번째 경기는 허연행 담임목사의 인사와 환영, 복음제시 및 초청을 통하여 수많은 어린이들과 그 가족들이 그리스도를 영접하는 은혜로운 장면이 연출됐다.

케냐 나이로비 '히즈라이프' (7/12-15)

'히즈라이프' 공연이 올해는 케냐의 수도 나이로비 무대에 올려졌다. 뜨거움을 상징하는 케냐 땅에 히즈라이프 공연으로 예수 그리스도의 영혼을 향한 뜨거운 사랑으로 전해지는 순간들이었다. 4일간(7/12-15) 5회 공연으로 진행된 이번 케냐 히즈라이프는 5회 매 공연마다 4,000석 전석 만석이었다.

공연문화가 거의 전무한 현지에서 무대와 소품, 조명들을 준비하는 작업은 거의 무에서 유를 창조하는 어려움을 겪었지만 뮤지컬 팀은 제작, 출연팀이 모두 하나 되어 예정된 일정을 맞출 수 있었다.

특히 이번 케냐공연은 작년 스페인 사라고사 공연 시, 히즈라이프에 헌신한 스페인 팀들도 동참, 다국적 구성이지만 조화 있게 공연을 잘 마칠 수 있었다. 더 감사한 것은 각 공연 후, 초청의 시간에 수많은 어린이들이 예수를 개인의 구주로 영접하는 놀라운 일들이 있었다.

			▲'4/14 윈도우 선교사역' ⓒ데일리굿뉴스
		
파나마 '어린이사역자 컨퍼런스' (7/22-24)

김남수 목사는 멕시코 1, 2차 경기를 마친 후, 곧바로 파나마로 가서 어린이 사역 컨퍼런스를 진행하였다. 교회와 선교의 핵심은 다음세대의 어린이들에게 있음을 강조하며, 활발히 진행되는 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 등에 대해 교회지도자들의 관심은 폭발적이었다.

삼 일간의 컨퍼런스에 매회 1,000여명이 넘는 지도자들이 중남미 더위보다 더 뜨거운 열기를 가지고 모였다. 이번 컨퍼런스를 계기로 현지에서 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 사역이 활발히 일어날 것을 기대하고 있다.

방콕 20기(7/17-21), 코리아 7기(24-27) '에클레이시아'

방콕, 코리아 에클레시아는 김도윤 전도사의 인도로 진행되었다. 이번 방콕 에클레시아는 120 명, 코리아 에클레시아는 170여명이 참석하여 큰 은혜를 체험했다.

에클레시아는 현대 성도들의 영적침체를 일깨우는 '평신도 영성훈련'으로써 이미 뉴욕과 한국, 애틀란타, 방콕, 비엔나, 멕시코 등지에서 개최 정기적으로 진행되고 있다. 기도의 능력을 잃어가는 그리스도인들이 에클레시아를 통해 기도를 회복하고, 영성회복을 경험하고 있다.

77기 뉴욕에 클레시아는 오는 8월 26일부터 29일까지 업스테이트에서 개회된다. 올해도 연인원 150여 명의 성도들이 각각 선교지 현장에 나아가 '4/14 윈도우' 선교사역을 감당했다. 매번 그랬지만 프라미스교회는 이번에도 '1불의 기적'을 체험했다. 총 5만여 명에게 복음이 전파됐고, 특히 경기장과 공연장에 나온 어린이들과 그 가족들에게 만화성경, 학용품, 음료와 빵이든 선물이 제공 되었는데 모두 '1불의 기적'을 통하여 모아진 헌금으로 가능하였다.

이번 선교사역에 직접 나간 성도들은 본인들의 항공료 및 체류비를 자비량으로 헌신하였으며 대부분 여름휴가를 내고 현장에 나가 하나님의 관심과 심장으로 가지고 이름도 빛도 없이 사명에 임하였다. 현재 프라미스교회 EM과 Youth 단기선교팀(7/28-8/9) 78명은 멕시코의 치아파스와 턱스틀라에 나가 선교 중에 있으며 1세 선교를 이어 차세대 선교의 꿈을 꾸고 있다.

펜스 "北 기독교 박해, 세계서 가장 심각"
미국 국무부가 24일부터 27일까지 '종교의 자유 증진을 위한 장관급회의'를 개최했다. 이날 기조연설을 전한 마이크 펜스 미국 부통령은 북한의 종교 탄압에 대한 의견을 전했다.

전문가들 "인권문제로 北 압박"

종교의 자유를 주제로 한 이 국제회의는 올해 처음 열리는 행사로, 종교의 자유분야 모범국가 80여 국과 관련 국제기구, 시민사회, 종교단체 인사 등이 초청됐다.

이날 회의해서 마이크 펜스 부통령은 기조연설을 전했다. 펜스 부통령은 "우리 모두 북미관계가 개선되고 북한의 핵과 탄도무기 프로그램으로 인한 위협이 제거되길 바라지만, 북한 지도부가 수십 년간 주민에게 잔혹한 행위를 해왔다는 명백한 사실은 피할 길이 없다"고 말했다.

이어 "고문과 대규모 기아, 공개처형, 살인, 강제 낙태와 대규모 강제 노동은 이 정권이 70여 년간 권력을 유지하는 수단으로 활용됐다"며 "오늘날 13만 명의 북한 주민이 상상할 수 없을 정도로 잔혹한 강제노동수용소에 종신형으로 수용돼 있다"고 덧붙였다.

또 "번창하는 한국의 기독교와는 대조적으로 기독교인에 대한 북한의 박해는 지구상에 필적할 곳이 없다"고 강조했다.

펜스 부통령은 종교의 자유를 찾아 세 차례 탈북 시도를 했다 실패한 뒤 2007년 4번째 시도 끝에 성공한 탈북자 지현아씨의 사례도 거론했다.

그는 "지현아씨는 어머니가 준 성경책을 갖고 있었다는 이유만으로 수감돼 고문당했고, 탈출 시도에서 실패한 뒤 북한 당국은 태어나지 않은 아이를 강제로 유산시켰다"고 설명했다.

이어 펜스 부통령은 "지씨가 탈출에 성공한 것을 축하한다"며 "당신의 신앙과 용기가 우리 모두를 북돋워 준다"고 말했다.

한편 이러한 국제적 행사에서 펜스 부통령의 북한 비판 발언은 북미간 비핵화 협상이 지지부진한 가운데 종교적 자유로 대변되는 인권 문제를 고리로 북한을 압박한 것으로 보인다고 전문가들은 평가했다.
日, 23년 만에 옴진리교 교주 사형...국민들 악몽에서 벗어나나
일본 지하철 독가스 테러사건의 주모자인 아사하라 쇼코라가 최근 사건발생 23년 만에 사형에 처해졌다. 알려진 바에 따르면 그는 무려 열 세건의 테러에 관여했으며 세상의 왕이 되겠다며 저지른 악성 사이비종교단체 '옴진리교' 교주였다. 일본국민들을 분노하게 만들고 두려움에 떨게 한 옴진리교 교주와 가담자들은 사형됐지만 여전히 이 종교가 남긴 세력들로 인해 일본 당국은 마음을 놓지 못하고 있다.

세상의 왕이 되고자 했던 일본의 악덕종교 교주

23년 전 일본 도쿄에서는 지하철 사린가스 테러사건이 발생했다. 지하철과 차량으로 출근길에 오르던 승객들에게 뿌려진 맹독석 사린가스로 인해 13명이 숨지고 무려 6천 2백 여명이 부상을 입었다.

이 사건의 주모자는 일본 사이비종교 단체인 옴진리교의 교주 아사하라(63). 그는 이 범행을 저지르고 2달 뒤인 1995년 5월에 체포됐다.

그리고 교주 아사하라 쇼코는 사건이 발생한 뒤 23년 4개월 만인 지난 6일 도쿄 구치소에서 사형이 집행됐다. 아사하라 외 이노우에 요시히로 등 사건에 가담한 범행 6명도 같은 날 오사카구치소 등에서 형이 집행됐다.

일본 당국은 이 사건 외에도 그가 1989년 마쓰모토 쓰쓰미 변호사 일가족 3명을 살해하고 1994년 나가노현 마쓰모토시 사린가스 살포 사건등의 배후인물이었던 것도 지목했다.

아사하라를 비롯한 사건 주범 7명에 대한 사형 집행은 일본 사법제도의 철저함을 보여주고 있지만 이들의 범행으로 인해 가족을 잃은 유가족들의 분노와 상처는 쉽게 사그러들지 않았다.

20년 전 사린가스 테러사건으로 남편을 잃은 와다 요사코 씨는 당국이 왜 이렇게 질질 끌며 죽이지 않느냐면서 아사하라를 자기 손으로 직접 죽이고 싶다고 전한 바 있다.

옴진리교는 종말론을 신봉했던 신흥종교 단체다. 일본의 유명 소설가 무라카미 하루키는 지하철 사린사건에 대한 저서 '약속된 장소에서'를 발간하고 옴진리교 신자였던 사람들의 인터뷰를 책 속에 담았다. 이에 따르면 교주 아사하라는 살인을 서슴지 않았던 사악한 인물이었던 것으로 전해진다.

아사하라는 자신이 왕이 돼 세상을 지배하겠다는 명분으로 종교를 창시했으며 옴진리교 단체가 생화학 무기 제조 시설과 군용 헬리콥터를 소유한 사실도 포착돼 일본국민들을 놀라게 했다.

아사하라는 재판 과정에서 구체적인 범행 동기와 과정에 대해 침묵으로 일관한 것으로 전해졌다. 이에 일본 역사상 끔찍한 범죄를 저지른 그의 범행의 구체적은 경위는 규명되기 어려운 상황이다.

일본 경찰청은 전국 경찰본부에 옴진리교 분파들의 동향에 대한 정보수집을 강화하고 있으며 이들의 또 다른 테러 범행을 대비해 경계 경비를 철저히 하도록 하고 있다.

아사하라는 사형됐지만 일본 당국은 여전히 옴진리교의 악몽에서 벗어나지 못하고 있다. 이 교단은 현재 주류파와 분파한 집단, 전직 간부가 설립한 또 다른 단체 등 3개로 나뉘어 아직 활동하고 있기 때문이다.
한반도 평화는 세계 기독교인들의 ‘기도응답’
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 위원장은 싱가포르 북미정상회담에서 핵군축을 위한 기본협정을 맺었다. 이번 북미정상회담 개최는 우리정부의 노력과 중국, 일본 등 관련국의 개입이 뒷받침 됐다. 아울러 이 평화적 협상이 이뤄지기까지 북한에서 박해 받은 기독교인들의 희생과 전 세계 기독교인들의 기도가 힘을 실어 주었다.

“언젠가는 남과 북이 하나돼 북한이 기독교인을 환영할 것”

미국 CBN뉴스에 따르면 '지저스레볼루션나우' 대표이자 전 세계 젊은이들의 '업라이징 연합기도운동'에 앞장 선 필리핀 제롬 오캄포 목사는 지난 2016년 각 국의 교회 지도자 및 청년들과 북한 국경 근처에 모여 한반도 통일을 위해 하나님께 울부짖으며 기도했다.

오캄포 목사는 “6·12 북미 정상 회담에서 인권과 종교의 자유가 중요사안으로 다뤄지지 않았지만 비핵화가 더 큰 목적을 위한 길을 열어 줄 것”이라면서 “기독교인들은 통일과 해방, 북한 기독교인들의 신앙생활 자유를 위해 기도해야 한다”고 말했다.

사실 1907년 북한 평양에서 영적 부흥이 일어났었다. 그러나 오늘날 북한은 기독교인들을 세계에서 가장 심하게 박해하는 나라다.

북한 선교 현장의 실화를 담은 책 <내래 죽어도 가겠습네다> 저자이자 탈북자를 대상으로 선교하고 있는 최 광 선교사는 북한인들이 어린 시절부터 기독교에 대해 어떻게 교육 받는지를 밝혔다.

최 선교사는 책에서 “북한에서는 기독교가 제국주의 미국과 그 대리인 남한이 작고 약한 국가를 침략하려는 도구”라며 “북한은 기독교인들을 1950년 한국 전쟁 시작 전 이미 수용소에서 숙청했다고 알린다”고 말했다.

CBN 뉴스가 이번 인터뷰를 통해 얻은 결론은 북한 김정은 위원장과 미국 트럼프 대통령이 지난 12일 싱가포르에서 직접 대면한 것이 기독교인들에게 기적이기보다는 기도응답이다.

오캄포 목사는 2016년 ‘업라이징 연합기도운동’을 개최하기 2주 전 김정은 위원장에 관한 꿈을 꿨다며 이를 통해 기독교인들을 모아 김 위원장을 위해 더욱 기도하게 됐다고 말했다.

그는 자신의 꿈에 대해 "김 위원장이 꿈을 꾸었다. 그가 아침에 일어나는데 ‘북한을 파괴한 한국인으로 기억 될 것인가, 아니면 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인으로 기억되고 싶은가?'라는 목소리를 들었다”면서 “그 때 김 위원장이 '나는 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인이 되겠다’고 선택했다”고 회상했다.

이어 그는 "우리는 김정은 위원장이 과거에 한 일을 잊을 수 없겠지만 이제 변화를 가져 오는 모든 체제에서 김 위원장은 가장 유연한 태도를 보이고 있다"면서 "하나님이 그에게 변화를 일으킬 수 있다. 언젠가는 남과 북이 하나돼 평양이 기독교인을 환영할 것이고 하나님은 새로운 부흥방식을 통해 한반도에 그의 영광을 드러내실 것이다"라고 말했다.

한편, 북한의 평화를 바라는 기도가 전 세계에서 일어나고 있다. 트럼프 정부의 복음주의 자문위원회 소속 조니 무어 목사는 지난 15일(현지시간) 트위터에서 "나는 오늘 스위스에서 북한의 조선 기독교연맹 지도자와 만나 한반도의 치유를 위해 함께 기도했다"고 전했다.

트위터에 따르면, 무어 목사가 조선 기독교연맹 지도자에게 미국 기독교인을 위해 전하고 싶은 메시지에 대해 묻자 그는 “우리는 형제자매다. 우리 모두는 평화를 위해 하나님의 부름을 받은 자녀다”라고 대답했다.
유엔보고관 "핵 협상 시, 北 인권 함께 논의돼야"

유엔인권이사회(UNHRC) 총회가 현지시간 12일 스위스 제네바에서 열린 가운데, 북한 핵 문제를 다루는 회담에서 북한의 인권 문제도 함께 논의돼야 한다는 주장이 제기돼 눈길을 끈다.

미국의 소리(VOA) 방송에 따르면, 토마스 오헤아 킨타나 유엔북한인권 특별보고관은"남북한과 미국 사이에 대화 분위기가 형성되면서 정치, 안보 면에서 급속히 평화 관계가 진전되고있지만 핵이나 안보 문제와 동등선 상에서 북한의 인권 문제도 반드시 함께 논의돼야 한다"고 주장했다.

그는 특히 "북한의 광범위한 수용소 체계와 표현의 자유 억압, 정보 접근에 대한 극심한 억압이 북한 주민을 공포로 몰아넣는다"고 말했다.

제네바 주재 한국대표부의 최경림 대사는 이산가족상봉의 필요성을 역설했다. 그는 "북한과 남한에 헤어져 있는 이산가족들에게 사랑하는 사람들을 만날 수 있는 기회가 반드시 제공되어야 한다"고 강조했다.

이어 "북한은 한국인 6명을 포함해북한에 억류된 외국인들을 즉각 석방해야 한다"고 덧붙였다.

이 밖에도 이날 유엔인권이사회에서는 북한 내 정치범 수용소와 고문 실태 등이언급됐으며, 각 나라 대표들의 발언이 이어졌다.

영국은 "평창 동계올림픽 이후 형성된 대화 분위기를 환영한다. 북한 인권 문제에 대해 책임 규명을 해야 한다"고 역설했고, 일본도 이에 동참했다.

반면, 중국은 남북관계의 해빙과 관련해서는긍정적인 입장을 밝혔으나, 북한인권 문제를 언급하지는 않은 것으로 알려졌다.

이스라엘·인도서도 용기 있는 '미투'
3월 8일 '세계 여성의 날'을 맞아 미 일간 워싱턴포스트(WP)가 여성의 권익을 강화하고 사회를 변혁하기 위해 고군분투하는 여성 5인을 조명했다. 남성 우월주의가 팽배한 이스라엘, 터키, 인도에서도 '미투' 외침이 커질 수 있을지 이목을끈다.

WP 선정 5人, "용기 있는 여성들의 외침 눈길"

첫 번째 주인공은 20년 전 받은 '외설적 제안'을 폭로한 이스라엘 채널 10 뉴스의 앵커 오슈랏 코틀러(52)다. 오슈랏 코틀러는 지난해 11월 생방송 프로그램에서 '미투' 캠페인에 관해 이야기를 나누다가 이스라엘 언론 재벌이자 국제올림픽위원회(IOC) 위원인 알렉스 길라디에게 받은 '부적절한 제안'을폭로해 파문을 일으켰다.

20년 전 알렉스 길라디는 구직 면접을 본 코틀러에게 연락해 저녁을 함께하자고 제안한 뒤 "이후 시간을 모두 비우라"고 지시했고, 코틀러가 거절하자 "할리우드에선 여성들이 이렇게 성공하는 거 모르느냐"며 종용했다고 밝혔다.

다음은 소셜미디어에 해시태그를 다는 행위를 넘어 행동에 나서라고 주문하는 스텔라 크리시(40) 영국 노동당 의원이다. 10파운드 지폐에 작가 제인 오스틴의 초상을 넣기 위한 활동을 후원하는 등 여성권익을 위해 목소리를 내는 크리시 의원은 "해시태그는 줄이고 행동에 나서라"라고 강력히 말한다.

세 번째로는 성범죄 신고에 소극적인 일본에서 관련법 개정을 이끈 준 야마모토(44)다. 13살 때 아버지로부터 성폭행을 당한 야마모토는 2010년까지도 2010년 다른 여성들이 이를 공개하는 것을 보고 자신의 피해 사실도 밝힌 후, 자신의 경험을 담은 책을 내는가 하면 성폭력 피해자를 위한 조직을 설립했다.

또, 성폭력 문제를 공론화함으로써 성범죄에 대한 형법 개정을 이끌어냈다. 야마모토와 같은 지지자들에 힘입어 일본 중의회는 강간죄를 '강제성교죄'로 이름을 바꾸고, 최저 형량도 징역 3년에서 5년으로 상향하는 내용의 형법 개정안이 통과됐다.

가부장적인 터키에서 여성의 권익 향상을 위해 평생을 바친 여성운동가 겸 변호사인 캐넌 아린(75)도 있다. 아린은 1990년 터키에 여성을 위한 보호시설을 최초로 설립하고 성폭력과 가정폭력 피해 여성을 대변하기 위해 일평생을 헌신했다.

가부장적 관습이 있는 터키는 아직 전 세계적으로 번져나가는 '미투 운동'이 도달하지 않았다. 이와 관련해아린은 "죽을 때까지 여성권익 보호를 위해 투쟁하겠다"고 말했다.

마지막으로 소개된 동남아시아 대학 내 교수들의 성추행 사실을 페이스북을 통해 폭로한 인도계 싱가포르인 라야 사르카(24)는 지난해 10월 '미투'에 동참했다.

사르카는 페이스북에 교수로부터 성추행을 당한 경험을 공유해달라는 메시지를 올렸고, 100여명 이상의 여성이 그녀의 메시지에 호응하며 자신의 경험을 털어놨다. 사르카는 교수 70명의 이름을 정리해 페이스북에 올렸다.저명한 학자도 다수 포함됐던 이 '미투' 명단은 빠르게 사회로 확산돼파문이 일었다.
시진핑 사실상 '종신집권'…기독교 박해 우려
중국이 '국가 주석 임기 제한'을 철폐하면서 사실상 시진핑(習近平) 주석의종신집권이 가능해졌다. 소식을 접한 기독인권단체들은 중국인들이 받게 될 박해를 염려하고 나섰다.

중국 관영 신화통신에 따르면, 지난 25일 중국 공산당 중앙위원회는 국가주석과 부주석의 임기를 2번 이상 연임할 수 없도록 한 법안을 삭제하는 방안을 제안했다. 현재 중국주석의 최대 임기는10년으로 시주석은 2013년에 당선돼 현 체재 아래에서는 2023년에 국가주석직에서 내려와야 한다. 당국은 새로운 국제 관계를 구축하기 위한 것으로 '중국몽' 실현도 가능하다는 태도다. 그러나 이에 우려의 목소리도 만만치 않다.

미국 CNN은 "이번 개헌이 추진되면 시 주석은 중국에서 종신집권이 가능하게 된다"고 보도했다. 뉴욕타임스는 "시진핑 주석의 영구집권은 미국과 대치를 불러일으켜 데탕트 이후 또 다른 신냉전 시대를 불러올 것"이라고 전했다.

사실 이번 결정은 시주석이 지난해 마오쩌둥 전 주석의 이데올로기와 헌법을 그대로 이어받기로 결정하면서 시작됐다. 중국당국은 다가오는 5일전인대를 열어 이번 법안을 표결에 부칠 예정이다.

기독감시단체 "기독교 박해 강화될 것"

시진핑 주석의 개헌 발표가 있자, 국제 기독연대를 비롯해 인권단체들은 일제히 반발했다.

기독교 박해 감시단체인 국제 기독연대는 "법안이 통과되면 시주석은 임기가 끝나는 2023년 이후에도 계속 유임할 수 있게 된다"며 "시 주석은 특히 종교 단체의 단속과 규정을 강화시킨 인물"이라고 지적했다.

실제로 올해부터 중국은 새로운 '종교사무조례'를 시행해 종교인과 종교단체의 감시를 강화하고 나섰다. 조례에 따르면 불법적인 종교행사에 장소를 제공한 사람은 한화로 328만~3280만 원까지 벌금을 내야 한다.탈북민 선교를 하던 한국 선교사들은 무더기로 추방됐다. 중국당국은 또 수천 개의 교회 옥상에서 십자가를 강제 철수한 것으로 모자라 산시 성 지방의 한 교회를 폭파방식으로 철거했다.

가톨릭 언론사인 <UCAnews>"시진핑의 통제에서는 소수 종교에 대한 단속이 완화되지 않을 것"이라고 보도했다.

국제인권단체인 휴먼라이츠워치는 "시진핑은 더 큰 권력을 얻기 위해 발버둥치고 있다"며 "중화 인민 공화국의 최후는 매우 어둡다. 마오쩌둥 시절의 강경파가 시민에게 엄청난 고통을 가져온 것을 기억한다"고 전했다.

일부는 중국 내에 심각한 인권문제를 제기했다. 지난해 중국에서 활동하는 수백 명의 목회자와 성도들, 인권 운동가들은 당국에 체포된 바 있다.

호주의 매콰리 대학(Macquarie University)의 케빈 캐리코 (중국연구)교수는 "중국이 인권을 대하는 관점은 매우 무섭다"며 "우리는 이미 시주석의 통제 아래 벌어졌던 끔찍한 인권 상황이 계속 악화 된 것을 목격했다"고 덧붙였다.

차이나 에이드는 "지난해 10월에 열린 19차 공산당 당 대회 때부터 임기 연장 가능성이 불거졌으며 정부는 시민의 삶을 완전히 통제하고 있다"며 "최근 발생한 교회 폭파 사건만 봐도 중국 정부는 명백히 종교의 자유와 인권을 무시하고 있다"고 말했다.

한편, 시진핑 국가주석의 영구집권 소식을 접한 일부 누리꾼들은 "중국이 북한화되는 것 아니냐"는 자조의 목소리를 냈다. 그러자 중국당국은 시진핑을 비판한 내용의 게시물을 모두 삭제하고 나섰다. .
총기난사·자살 급증하는 美 학교에 필요한 표어는?

미국의 여러 주 정부가 '하나님을 언급한 표어를 교내에 사용하자'는 공식적인 움직임이 일고 있어 관심을 모은다. 

미국<크리스천 포스트>에 따르면, 애리조나 주 상원은 교사가 교내에서 하나님을 언급 하는 내용의 포스터를 부착할 수 있도록 하는 법안을 두고 투표를 진행했다. 상원은 17대 13으로 이번 법안(1289)을 통과시켰고, 교사는 미국의 역사와 전통에 대해 자유롭게 언급할 수 있게 됐다. 와이오밍주와 오클라호마, 아칸소, 플로리다, 알라바마, 사우스 캐롤라이나 주도 이와 비슷한 법안을 발의했거나 이미 통과시켰다.

현재 애리조나 주를 비롯해 미국 내 다수의 학교에는 애국가와 독립선언문, 미국 대법원의 결정사항, 의회 창립과 연설 내용이 게시되고 있다.

그러나 이번에 발의된 법에는 "우리가 믿는 하나님 안에서 (In God We Trust)"란 문구를 교내에서 가장 눈에 잘 띄는 곳에 게시해야 한다. 이는 미국의 공식 표어이자 1달러 지폐에도 사용된 문구다. 애리조나 주의 경우, 7월 1일부터 교내에 공식 부착 예정이다. 

게일 그리핀 공화당 상원의원(애리조나 주)은 법안을 발의하면서 "공화당원의 모든 동의로 애리조나 주 표어인 "하나님이 풍요롭게 하시다(라틴어:Ditat Deus)"란 문장을 영어로 번역해 게시하는 것도 추가 결정했다.

애리조나주 회의록에 따르면, 당시 상원의원들은 이 법안에 관한 내용을 거의 논의하지 않고 법안을 통과시켰다.

이를 두고, 정교분리를 지지하는 애리조나 세속 연합(Secular Coalition for Arizona)은 법안에 반대 의견을 내놨다. 연합회 소속 후안 E 멘데스(민주당 상원 의원)는 "교육자들은 모든 다양성을 가진 아이들을 인정하고 이들을 특정 종교나 신념으로 복음화해선 안 된다"고 주장했다.

애리조나 주 세속 연합의 토리 로버그(국장)도 "이 법안은 기독교 신앙을 강요하는 것으로 위헌"이라며 "종교의 자유를 보장하는 헌법 제1조의 조항에도 위배된다"고 말했다.

이에 대해 일부 비평가들은 "세속화된 정부에서 탈피하기 위한 이념적 추진의 일부"라고 답했다.

미국 내 여러 주에서 일어나고 있는 이번 법안 발의로 교내 풍경도 조금씩 달라질 전망이다.

법안이 통과된 오클라호마 주는 11월부터 법안 효력이 발생하며, 모든 강의실과 도서관에 등 교내 주요 장소에 ' 우리가 믿는 하나님 안에서 '란 표어가 붙어질 예정이다.

와이오밍주는 이번 주에 하원에서 세 번째 투표가 진행될 예정이며 만약 통과되면 상원의 투표를 기다리고 있다. 아칸소 주는 지난해 4월 1일에 법안을 통과 시켜 이번 주부터 표어 부착작업에 돌입했다.

동시다발적으로 진행되는표어 부착 움직임은 학교폭력과 총기사고, 자살문제가 심각한미국에서 하나님이 언급된 표어를 통해 선한 영향력이 교내에 미치길 소원하는 것으로 풀이된다.

짐 돗슨 하원의원(아칸소 주)은 "미국이 점차 폭력적으로 변하고 있다"며 "표어를 통해 학생들이 좋은 양심을 가졌으면 좋겠다"고 전했다. 

한편, 플로리다의 경우 최근 발생한 총격사건이 법안 발의와 추진에 큰 영향을 준 것으로 나타났다.

법안을 지지했던 킴벌리 다니엘스 민주당 상원 의원(플로리다 주)은 하원의회 연설에서 "주님은 공화당원이 아니며 민주당도 아니다. 또한, 흑인이 아니며 그는 백인이 아니다. 주님은 빛이다. 학교는 이전과 달리 그 빛이 필요하다"고 말한 바 있다.

스타벅스·코카콜라 동성애 광고 "현혹되지 마세요"
스타벅스, 코카콜라, 애플 등 이름만 들어도 알 수 있는 글로벌 기업이 '동성애 옹호'를 브랜드 마케팅의 일환으로 활용하고 있다. 동성애를 '인권'이라는 프레임으로 접근한 광고의 파급력은 매우 크다. 이에 기독교인이 어떻게 대응해야 하는지 고민하는 자리가 마련돼 관심을 모은다.

스타벅스·애플 등 동성애 옹호…마케팅으로 활용

27일 오전 서빙고 온누리교회에서 열린 '2018 제1회 기독교 동성애 대책 아카데미'에서 한정화 교수(한양대 경영학)는 기업이 마케팅 전략으로 활용하는 동성애 옹호 광고에 현혹되지 말라고 강조했다.

한정화 교수는 "미국에선 동성애 집단이 의미있는 소비자 영역으로 인식되면서 동성애 옹호를 인권을 존중하고 다양성을 존중하는 기업이라는 것을 홍보하는 브랜드 마케팅으로 활용한다"고 밝혔다.

그러면서, "기업들이 광고나 브랜드를 통해 동성애를 지지하자, 일반 대중이 동성애를 당연한 것으로 받아들이게 됐다"고 우려했다.

한 교수에 따르면, 스타벅스, 코카콜라, 애플 등 우리나라에 들어와 있는 글로벌 기업 중 다수의 기업이 친(親) 동성애 마케팅을 펼치고 있다. 이들 기업은 성소수자 퍼레이드 참가 및 후원, 동성애 단체에 기부, 동성애자 출현 광고 송출, 동성애 지지 성명서 발표 등의 활동에 앞장서며 동성애는 인권이라는 프레임을 형성한다.

먼저 동성애를 지지하는 대표적인 기업은 스타벅스다. 스타벅스 하워드 슐츠 회장은 2012년 동성 결혼 법안 추진에 지지선언을 했으며, 동성애 단체에 매년 거액을 기부하고 있다.

2014년에는 애플의 CEO인 팀쿡이 게이라고 커밍아웃했다. 이후 애플은 한국 퀴어문화축제에도 공식 파트너로 참여했다. 페이스북은 동성애 퍼레이드인 'LGBT 프라이드 퍼레이드'에 CEO인 마크 저커버그와 임직원 700명이 참가했다.

코카콜라는 슈퍼볼에 게이부부의 딸이 즐겁게 롤러스케이터를 타는 장면의 동성애자 광고를 게시했다. 슈퍼볼 광고는 한 번에 1억 명 이상의 시청자들에게 공유되는 파급력을 가진다.

자동차 업계도 예외는 아니다. 포드 자동차, 재규어, 랜드로버는 판매수익금 일부를 동성애 단체에 기부했다.

국내 기업의 경우, 포스코는 '성정체성'을 포함한 모든 차별을 철폐하는 내용을 담은 사내 윤리규범을 신설했으며, 현대카드는 남녀 공용 화장실을 만들겠다고 말해 논란을 겪었다.

이와 관련해 한 교수는 "한국에서는 아직 동성애 소비자들의 구매력이나 소비성향이 두드러지지 않았더라도, 한국에 들어와 있는 다국적 기업들이 영향을 미치고 있기 때문에 한국 기업들의 움직임을 주목해야 한다"고 역설했다.

기독교인의 대응은?…연합·자각·대중적 공감 중요

이에 한정화 교수는 기독교인들은 소비자의 입장에서 친(親) 동성애 브랜드 마케팅을 접할 때 경각심을 갖고, 동성애 관련 사실관계 파악과 비판의 논리적 근거 확보를 위해 노력해야 한다고 강조했다.

한 교수는 "기독교계는 동성애이슈를 교계 담론의 장으로 이끌어내 무엇이 우리 사회가 지켜야 할 중요한 가치인지 공적 담론의 과정을 거쳐야 한다"고 호소했다.

동성애 이슈에 대한 기독교계 의견을 제시할 때도 대중적 공감을 이끌어 내고 메시지의 효과성을 높일 수 있는 전략을 고민해야 한다는 것이 그의 주장이다.

구체적으로는 한국교회가 동성애 확산이 가져올 수 있는 부정적 파급효과에 대해서 정확한 사실파악에 입각한 자료를 만들고 다양한 매체를 활용해 이를 대중에 홍보해야 한다고 역설했다.

기독교인들의 연합도 중요하다고 강조했다. 그는 "성경에 나오는 죄가 많은데 '왜 동성애 문제만 갖고 그러느냐?'고 묻거나 '영국이나 미국 기업도 동성애에 찬성한다'고 말하면 안 된다"면서 "기독교인이 연합해야 한다. 동성애에 대해 애매한 태도를 보이며, '우린 해도 안 된다'는 마인드로 같은 아군을 낙담시키지 말라"고 호소했다.

그러면서, "목소리를 내지 않으면 여론에 쏠리게 된다"며, "한국 기업과 한국교회는 아직 시작도 안했다. 벌써부터 걱정하기 보다는 '동성애'에 대한 브랜드와 미디어의 프레임에 경각심을 갖고, 여론 선도층과 가치관 형성기에 있는 젊은 세대와 효과적으로 소통하는 방법을 간구해야 한다"고 강력히 말했다.

			▲코카콜라 해외 광고 화면 캡처
		
빌리 그레이엄 별세…美 애도 줄이어

세기의 복음 전도자 빌리 그레이엄 목사가 지난 21일 별세한 가운데, 각계에서 애도의 물결이 계속되고 있다.

트럼프 대통령은 자신의 SNS에서 "모든 기독교인과 종교인들은 그를 그리워할 것"이라며 "매우 특별한 사람이다. 세상에 그와 같은 사람은 아무도 없다"고 말했다. 트럼프 대통령은 그레이엄 목사의 장례가 있는 날, 백악관을 비롯해 미국의 공공건물의 모든 국기를 조기(弔旗)로 달 것을 명령했다.

조지H.W 부시 전 대통령은 "빌리 그레이엄 목사는 미국의 목회자였다"며 "그의 신앙과 믿음은 전 세계 사람들에게 큰 영감을 주었다. 그는 훌륭한 사람"이라고 전했다.

부시 전 대통령 가족과 그레이엄 목사는 각별한 친분이 있었던 것으로 알려졌다. 부시 대통령은 "그레이엄 목사가 1985년 아들 조지 W 부시와 개인적인 만남을 가지면서 술을 끊을 수 있도록 돕기도 했다"고 말했다.

빌리 그레이엄 목사는 해리 트루먼부터 버락 오바마까지 미국의 역대 대통령에게 복음을 전하며 영적 멘토의 역할을 해왔다.

카터 전 대통령은 "그는 희망의 메시지로 전 세계적의 수천만 영혼들이 영적 삶을 형성하도록 도왔다"고 말했다.

오바마 전 대통령도 "그레이엄 목사는 수많은 사람을 위해 기도한 겸손한 종"이라면서 "지혜와 은혜로 미국인들에게 희망으로 안내한 봉사자"라고 칭했다.

1993년 대통령이 된 빌 클린턴은 "60 년 전 그를 본 것을 잊지 못할 것"이라며 "그는 축구 경기장을 가득 채운 청중에게 하나님의 평등하심을 설명했다"고 전했다.

세계 성공회 주교 저스틴 웰비는 "그레이엄 목사는 현대 기독사에 큰 모범을 보인 인물"이며 "무수히 많은 사람이 그레이엄 목사를 통해 복음을 접했다"고 말했다.

그레이엄 목사는 엘리자베스 2세 여왕으로부터 지난 2002년 기사 작위를 받기도 했다. 당시 엘리자베스 여왕은 "목사의 선교활동이 영국에 큰 영향을 주었다"고 칭찬을 아끼지 않았다.

			▲ 미국 국회의사당 원형 홀에서 명예 조문을 치르는 모습.
		
美 의사당에서도 명예조문…종교 지도자 최초

미국 국회의사당에서도 명예조문이 이뤄질 예정이다. 이는 시민으로서는 4번째, 종교 지도자로서는 처음 있는 일이다.

빌리 그레이엄 목사의 대변인인 마크 데모스는 "그레이엄 목사가 세간의 관심을 받는 것을 좋아하는 편이 아니셨지만, 우리가 알고 있듯 목사님은 매우 존경스러운 분"이라며 "시민으로서 국회의사당에 명예조문이 안치될 예정"이라고 말했다.

명예 조문은 국회의사당에 유해를 안치하고 의장대의 경호아래 시민들이 직접 조문을 할 수 있도록 하는 것이다. 명예 조문은 미국 의회의 결의에 따라 승인되며, 대부분 대통령이나 국회의원, 국가를 위해 희생한 군인들에게만 주어지는 혜택이다.

하원에 따르면 2005년 미국 흑인 인권운동의 영웅 로사 파크스가 마지막으로 명예조문을 받았다.

라이언(하원의장)은 "빌리 그레이엄 목사의 유해를 다음 주 이틀간 국회의사당 원형 홀에 안치하고 그의 명예를 기리겠다"고 발표했다. 명예 조문은 2월 28일부터 3월 1일까지 이틀간 진행되며,상하원 의원들을 비롯해 일반인들도조문도가능하다.

유가족과 빌리그레이엄 전도협회는 목사의 장례준비 과정에 대해서도 언론에 공개했다. 

<ABCNEWS>에 따르면, 그레이엄 목사의 장례는 3월 2일 열리며 9일장으로 치러진다. 장례식은 샬로트 시에 있는 빌리 그레이엄 도서관에서 열릴 예정이며 초대장을 받은 사람만 참석이 가능하다.

트럼프 대통령, 마이크 펜스 부통령, 조지 부시 전 대통령, 빌 클린턴 전 대통령, 버락 오바마 전 대통령 등이 벌써 초대 명단에 올랐으며, 총 2,300장의 초대장이 제작되었다.

한국에선 김장환 목사(수원중앙침례교회 원로)가 장례에 참석하기 위해 출국했다.이영훈 목사(여의도순복음교회), 오정현 목사(사랑의교회) 등은 장례 참석을 위해 일정을 조율 중이다.

그레이엄 목사의 관은 지난 2007년 사망한 부인 루스 옆에 안장될 계획으로 알려졌다.

한편, 빌리 그레이엄의 아들 프랭클린 그레이엄 목사는 최근 한 방송에 출연해 "몇 년 전 아버지께 묘비에 뭐라고 새기면 좋겠냐고 물어봤을 때 아버지는 '전도사'로 적히길 원했다"고 밝혔다.
IS 떠난 모술 지역…어린이 후유증 '심각'

4년간 중동지역을 장악한 IS(이슬람 국가)가 이라크와 시리아를 떠나면서 모술지역 사람들이 자유를 얻었다. 그러나 IS로부터 극단주의 사상을 주입 받은 중동 어린이들은 정신적인 피해가 심각한 것으로 나타났다.

미국 에 출연한 인권단체 하드와이어의 대표 티나 라미라는 60만 명의 중동어린이들의 실상에 대해 언급했다.

티나 라미라는 "이슬람 국가(IS)의 지배 아래 성장한 중동의 어린이들은 다른 종교를 지닌 야디지족과 기독교 신자들을 증오하는 것만 배우며 자랐다"며 "(이곳에) 즉각적인 조치가 필요하다"고 주장했다.

티나 라미라는 또한 IS로부터 세뇌당한 어린이들의 현재 모습을 소개했다.

"실제로 이라크의 어린이들은 엄마와 이야기할 때 '나는 ISIS야. 나는 야지디족이 되기 싫어' '나는 이슬람교도야'라고 말한다"며 "IS는 어린이들에게 총과 탄약, 폭탄을 가지고 덧셈 뺄셈을 비롯한 여러 수업을 진행하기까지 했다"고 말했다.

납치·살인 등을 일삼는 극단주의 무장단체의 지배가 낳은 후유증도 그대로 남아있다. 라미라의 주장에 따르면, 아이들은 놀이터에서 서로의 목을 베는 시늉하며 장난을 치기도 한다.

차세대구원할 새로운 교육은? 

라미라는 방송에서 지난 3년간 중동 전역의 아이들에게 종교의 자유를 가르치기 위해 교사들을 훈련시켜온 이야기도 전했다. 현재 미국 리젠트 대학과 함께 중동 아이들에게 종교의 자유를 가르치는 일을 진행 중이다.

에릭 패터슨(리젠트 대학 교목)은 "이라크에 또 다른 증오가 자라나 큰 분쟁이 일어나지 않도록 크리스천 교육자들의 도움이 절실하다"며 중동의 어린이들을 구원할 새로운 교육방식을 제안했다.

패터슨은 "각기 다른 신앙을 포용하는 교육이 아니라 다름을 인정하는 것부터 배워야 한다"며 "학교를 세우고 아이들에게 종교의 자유를 교육해야 한다"고 주장했다.

그는 "수업은 매우 간접적인 방법으로 진행 돼야 하며 자연스레 자신에게 종교의 자유를 질문하게 하는 것이 핵심"이라며 "기독교가 수업에서 큰 역할을 할 것"이라 기대했다.

이와 관련, 하드와이어 단체는 화단 가꾸기를 통해 종교의 자유를 가르치는 수업을 진행한 바 있다. 다른 색깔의 꽃들이 어우러져 아름다운 화단이 되는 것을 아이들에게 설명하며 종교의 다양성을 이해하는 것이다.

라미라 대표는 인터뷰를 마치며 "중동과 세계 각지에선 종교탄압과 갈등이 반복되고 있다"며 "종교적 자유를 존중하고 가르치는 것이 궁극적으로 극단주의를 막고 평화를 실현하는 데 큰 도움이 될 것"이라고 주장했다.

기독교 기반 단체여도…"종교활동 강제하면 처벌"
종교 법인이 운영하는 사회복지시설에서 종교행위를 강제할 수 없도록 하는 법안이 최근 발의됐다. 국회입법예고 안건으로는 이례적으로, 불과 열흘 사이 2천 건이 넘는 반대 의견이 달리면서 법안을 둘러싼 논란이 예상된다.

"사회복지사업법 개정안, 종교의 자유 침해하는 것"

더불어민주당 김상희 의원을 비롯한 11명의 의원들은 최근 '사회복지시설을 운영하는 자는 시설의 종사자에게 종교상의 행위를 강제해선 안 된다'는 내용을 골자로 하는 사회복지사업법 일부개정안을 발의했다.

종교 법인이 운영하는 사회복지시설에서 종사자의 종교의 자유를 침해하는 사례가 지속적으로 발생하고 있다는 것이 제안 이유였다. 의원들은 "종사자가 종교행사에 참여하지 않을 경우 정직·해고나 사직을 권고하는 경우가 최근 있었다"고 부연했다.

국회입법예고 홈페이지에 올라온 이 법안에 17일 현재 2500여 건의 반대 의견이 달렸다. 통상적으로 입법예고된 법안에 개진되는 의견의 수가 많아야 몇백 건이라는 점을 감안하면 이는 이례적으로 폭발적인 반응이다.

의견들 가운데서는 반대 여론이 압도적이다. "종교 법인에서 설립한 사회복지시설이니만큼, 그 법인의 종교를 존중해줘야 한다"는 의견이 가장 많았고, 또 "사회복지시설이 한두 군데가 아닌 만큼 종사자가 해당 시설의 설립 목적을 확인하고 선택하면 된다"는 의견도 눈에 띄었다.

실제로 우리나라 사회복지시설은 대부분 종교단체에서 먼저 시작한 만큼 종교형 사회복지법인의 비중이 높으며, 대부분 자유로운 종교 활동과 포교 활동을 운영 목적으로 명시하고 있다. 따라서 개정안대로 시행될 경우, 종교의 자유를 침해하는 것이라는 비판이 제기될 수 있다.

해당 법안에 따르면 사회복지시설의 장이 종사자에게 종교행위를 강제할 경우 300만 원 이하의 벌금을 부과하도록 되어있다.

			▲17일까지 입법예고 기간인 해당 법안에 현재까지 2500여 건의 의견이 달렸다.(사진=국회입법예고 홈페이지 캡쳐)
		
"업무가 종교와 밀접하게 관련되는 경우 외에는 종교활동 강요 안 돼"

몇 년 전 이와 관련된 사례가 실제 발생했다. 기독교 정신에 입각한 모 NGO단체에 입사한 비기독교인 직원이 "종교를 이유로 불합리한 차별을 받았다"며 국가인권위원회에 진정을 낸 것.

갑론을박이 벌어졌지만 인권위는 진정인의 손을 들어줬다. 인권위는 해당 단체가 "인권위법에서 정한 합리적 이유 없는 평등권 침해의 차별행위에 해당한다"며 "직원들이 종교를 이유로 불합리한 차별을 받지 않도록 재발방지 대책을 마련해 시행할 것"을 권고했다.

당시 진정인 A씨는 입사한 뒤 월요예배와 부흥회 등 종교행사 참여를 강요 받았고, 참석하지 않자 참석 강요에 이어 업무에서 배제되는 등 권고사직 압박을 받아 퇴사에 이르게 됐다고 밝혔다.

이에 대해 단체 측은 기독교 정신에 입각해 설립된 점을 강조했지만, 인권위는 "종교와 직원의 업무가 밀접하게 관련된다고 인정되는 경우를 제외하고는 특정 종교를 강요할 수 없다"며 "업무가 신앙과 직접 관련되는 종교적 업무에 해당된다고 볼 수 없는데도 종교행사에 참여를 강제하는 것은 합리적이라고 할 수 없다"고 판단했다.

일각에서는 사회복지시설의 경우 정부 보조금을 지원받기 때문에 종교단체가 아닌 사회복지사들이 운영할 수 있도록 해야 한다는 의견도 나온다.

한편 10일 이상 입법예고 기간을 마친 법안은 소관위원회의 심사를 거쳐 본회의를 통과한 뒤 대통령의 재가를 받아 공포된다.

한교총-한기연, '양 기관 통합' 전격 발표

오는 12월 첫 주, 양 기관 통합총회 개최

한국교회총연합(이하 한교총)과 한국기독교연합(이하 한기연)이 연합기관 통합을 전격 발표했다.

양 기관은 17일 서울 종로구 한기연 사무실에서 기자회견을 열고 오는 12월 통합총회를 열어 기관 통합을 마무리 지을 것 이라고 밝혔다.

한교총-한기연 통합 기자회견 자리에는 신상범 목사(한교총 통합추진위원장)와 권태진 목사(한기연 통합추진위원장)를 비롯해 양 기관 관계자들이 참석했다.

이들은 오는 12월 첫 주에 통합총회를 개최하고 양 기관의 역사를 승계하며, 회원은 모두 인정하되 공교회와 공교단을 중심으로 운영하겠다는 합의사항을 발표했다.

특히 통합총회의 대표회장은 3명을 공동대표로 하며 3인의 공동대표 중 1명을 이사회 대표로 추대하기로 했다. 또한 한국기독교총연합회와의 통합도 계속해서 추진해 나갈 것이라고 전했다.

한교총 법인설립 문제와 정관, 명칭 등 세부적인 사항은 남은 3개월 여의 시간동안 충분히 협의해 따로 밝히는 시간이 마련될 거라고 양 기관 관계자들은 설명했다. 특히 8월 안에 법인 설립을 마무리하겠다고 밝힌 한교총의 경우에는 빠른 시일 내에 임시총회 등 내부 절차를 밟아 관련 내용을 정리할 것이라고 전했다.

권태진 목사는 "한교총과 한기연이 오늘 통합을 발표하지만 겉으로 보여지는 행위로 끝나서는 안 된다"며 "진정한 기관 통합과 화합, 연합을 이루도록 더욱 노력해야 한다"고 권면했다.

한편 이번 통합 발표에 한기총이 누락된 데 대해 양 기관은 "한기총 내부 합의 절차가 마무리되지 않아 함께하지 못했다"며 "앞으로 한기총과의 통합에도 최선을 다할 것"이라고 말했다.

양 기관은 끝으로 통합 선언문을 통해 "분열의 죄책을 고백하고 교회의 연합과 일치를 통해 그리스도 안에서 한 몸을 이룰 것"이라며 "이를 통해 한국교회 앞에 놓인 중차대한 사명을 감당하기 위해 매진할 것을 다짐한다"고 밝혔다.

다음은 한교총과 한기연의 통합 선언문 전문이다.

한국교회 통합 선언문

오늘 우리는 한국교회를 향하신 하나님의 부르심에 응답하여 한국교회의 진정한 하나됨을 위해 이 자리에 모였다.

우리는 과거 하나님께서 한국교회에 부어주신 감당할 수 없는 은혜를 하나님의 영광을 드러내고, 세상에 하나님의 사랑을 증언하는데 바로 사용하지 못한 잘못을 먼저 회개한다.

민족의 희망이요 등불이었던 한국교회가 오늘날 사회로부터 신뢰를 잃게 된 것은 전적으로 우리 모두의 자만과 불순종의 결과이며, 서로를 서로의 잣대로 재단함으로써 다툼과 분열에 이르도록 방기한 책임 또한 막중하다 할 것이다.

따라서 오늘 우리는 주님 앞에 꿇어 엎드려 분열의 죄책을 고백하고 교회 연합과 일치를 통해 그리스도 안에서 한 몸을 이룸으로써 하나님의 거룩하신 부름에 응답하고자 한다.

그리스도 안에서 한 형제 된 한국기독교연합과 한국교회총연합은 겸손한 자세로 모든 것을 내려 놓고, 한 몸을 이뤄 새롭게 출발할 것을 선언하며, 한국교회 앞에 놓인 중차대한 사명을 감당하기 위해 매진할 것을 다짐한다.

우리는 한국교회를 새롭게 하고 건강하게 세워가는 일에 있어 어떠한 희생도 감수하고 양보와 배려의 정신을 발휘해 나갈 것이며, 공교회간에 조화와 타협, 상생으로 이 땅에 하나님 나라 실현을 위해 최선을 다할 것이다.

그리스도는 교회의 머리이시며 우리는 그 지체이다. 따라서 한국교회는 이 땅에 참된 소망과 진리를 전파하기 위해 날마다 부단히 새로워져야 한다. 또한 우리는 주님의 부름을 받은 지체로서 대립과 갈등을 치유하고, 화해와 용서를 실천하는 평화의 사도로서 세상을 향해 나갈 것이다.
기감 '직무대행'마저 선출 무효…"정상화 안개 속"
기독교대한감리회 전명구 감독회장이 법원으로부터 직무 정지 판결을 받은 것과 관련해 감리교가 직무대행을 선출하면서 공백을 메우는 듯 했다. 이도 잠시, 이철 감독회장 직무대행의 자격 논란이 불거지며 또다시 각종 잡음을 냈다. 그리고 끝내 '감독회장 직무대행 선출결의 무효'가 확정되면서 교단 정상화에 난항이 예상된다.

직무대행 선출무효…10월 감독회장 재선거' 불투명

'이철 직무대행 선출결의 무효' 판결 앞전부터 감리교본부에는 묘한 기류가 흘렀다. 회의장이 임의로 변경됐고 '질서 유지'를 이유로 용역까지 등장했다. 몇몇 참관위원들은 "정치판도 아니고 굳이 이럴 필요가 있냐" 말하며 혼선을 빚고 배회하기도 했다. 

다소 어수선한 가운데서도, 감리교 총회특별재판위원회(총특재)는 16일 예정대로 재판을 열어 이철 감독회장 '직무대행 선출무효'를 선고했다. 이철 직무대행이 '지방경계법'을 어겨 선거권을 상실했다는 원고 측의 주장을 인정한 것이다. 판결 결과는 위원 14명 중 12명이 참석해 '찬성 8표, 반대 3표, 기권 1표'였다.

이 같은 무효 소송이 제기 된 건 지난 6월 경이었다. 총회실행위원회(총실위) 위원 문성대 목사 등 5명은 이철 직무대행의 '선거권 상실'을 들며, 감독회장 직무대행 선출이 원천적으로 무효라는 이의를 제기했다.

이들은 '지방경계법' 위반을 근거 삼았다. 기감은 교단 헌법 '교리와장정'에서 '감리회의 지방 경계는 행정구역을 따라 정하는 게 원칙임'을 적시하고 있다. 만일 이를 위반할 경우 해당 구역의 피선거권을 제한한다.

원고 측은 이철 직무대행이 시무하는 강릉중앙교회가 타지방으로 이전 했음에도 소속을 바꾸지 않았다는 점을 문제로 꼽았다. 그러므로 피선거권 역시 제한되는 게 마땅하다는 논리를 폈다.

반면 이철 직무대행은 교회 이전 후에도 연회감독을 역임하고 감독회장 선거에 출마한 것에 정당성을 두며, "이제 와서 문제 삼는 행태"를 적극 비난했다. 그 후 그는 일부 재판위원들을 해촉시키거나 기피 신청을 하는 등 실질적인 행동에 나서기도 했다. 

사실상 기감은 이번 '직무대행 선출 무효' 판결로 인해 격랑에 빠져들 것으로 보인다. 벌써부터 선고를 둘러싸고 치열한 공방이 시작되고 있다. 선고 직후, 행정기획실장직무대리 신현승 목사는 기자간담회를 열어 "판결 결과를 인정할 수 없다"고 못박았다.

신 목사는 "공지된 장소에서 판결이 이뤄지지 않았고 해촉된 위원들이 포함되는 등 참여하면 안될 구성원들이 판결에 임했다"면서 "해당 판결은 성립될 수 없음"을 강조했다. 감독회장 재선거에 관한 질문에는 "현재 상황은 아직 전명구 회장의 직임이 살아있다는 것"이라며 "복귀가 이뤄지던지, 재판서 패소가 결정돼야 한다. 아무 것도 결정된 바 없기에 지금으로선 진행 불가한 상태"라고 답했다. 

이로써 10월로 예정된 감독회장 재선거는 더욱 불투명해진 상태다. 총특재의 선고를 이행할 권한이총실위에 있는 만큼,추후 총실위 의견에 따라 교단 내 향방이결정될 것으로 보인다.
"한국생명의전화와 함께 '생명사랑' 밤길 걸어요"

대한민국은OECD 전체회원국중‘자살률’ 1위를13년넘게벗어나지못하고있다. 2011년부터2016년까지하루평균43.6명, 38.7명, 39.5명, 37.9명, 37명, 36명이스스로세상을떠나고있다.

한국생명의전화는자살예방과생명존중문화확산을위한'해질녘서동틀때까지생명사랑밤길걷기' 캠페인을13년째진행하고있다.

생명사랑밤길걷기는세계자살예방의날(9월10일)을맞아개최하는대표적인자살예방캠페인으로2006년부터현재까지약220,000명이참여했다.

이번생명사랑밤길걷기캠페인에서는‘워크인챌린지3618’이라는특별한기부프로젝트를진행한다. 하루평균자살사망자36명을절반인18명으로감소시키자는취지를 담았다.

‘워크인챌린지3618’ 기부캠페인은3,618km의걸음으로자살을예방하고생명의소중함을알리고자실시하는캠페인이다. 생명사랑밤길걷기참가자들은자신이걷는이유와목표거리를설정하고, 주변사람들은자유롭게챌린저를응원하며, 1km당10,000원으로후원에동참할수있다.

한국생명의전화홍보대사배우강신일, 가수박지헌(V.O.S), 그리고가수강시라는자살예방과생명사랑문화조성을위해특별한도전을시작하며, 시민캠페이너들의참여를독려하고있어의미를더한다.

2018 생명사랑밤길걷기캠페인은9월7일 오후7시서울여의도한강공원계절광장에서실시하며, 참가자들은5km, 10km, 36km 3개코스중선택할수있다. 특히36km 코스는하루에36명씩자살하는현실을반영한코스로어둠을헤치고희망으로나아가듯이해질녘부터동틀때까지무박2일간서울도심을걷게된다.

캠페인은서울을비롯한전국8개도시(인천, 대전, 수원, 대구, 부산, 광주, 전주)에서진행될예정이다. 참가접수는홈페이지를통해 할 수 있다.
"기도로 키운 선수들"...아시안게임 빛낼 신앙인 '주목'
45억 아시아인의 스포츠 축제인 아시안게임이 2014 인천 대회 이후 4년 만에 인도네시아 자카르타에서 화려한 막을 올린다. 이번에는 또 어떤 감동의 드라마를 연출할지 벌써부터 세간의 관심이 쏠리고 있다.

6번 연속 종합 2위에 도전하는 대한민국 선수단은 이제 만반의 준비 마치고 결전의 땅에 입성했다. 이들 가운데는 오로지 신앙으로 대회를 준비해온 기독선수들도 다수 포진돼 있다. 크리스천으로서 이들의 선전을 기도하며 같이 응원해보자. 스포츠를 즐기는 또 하나의 '빅재미'가 될 것이다. 

금빛 사냥 나선 30여 명 기독선수들

56년 만에 적도의 섬나라 인도네시아에서 열리는 이번 아시안게임은 1만1천300명의 선수단이 참가해, 총 40개 종목에서 금메달 465개를 놓고 기량을 겨룬다.

한국대표팀 779명은 39개 종목에 출전해 본격 금메달 사냥에 나선다. 이중 기독 선수는 30여 명으로, 이들은 종합 2위 수성의 결의를 다지며 믿음의 담금질로 금번대회를 준비해왔다.

먼저 아시안게임의 효자종목인 유도는 기독 선수들이 가장 많은 수를 차지한다. 한국 유도 간판 스타인 안바울과 조구함을 필두로 김민성, 한희주, 정보경, 김지정, 강유정 선수 등이 금메달을 노린다.

이들 가운데 안바울 선수는 '바울'이라는 이름에서 감지되듯 부모님이 평생 기도로 키운 선수다. 그는 한 매체와의 인터뷰를 통해 "매 순간 기도하며 하나님의 인도하심을 믿고 나아간다"고 고백할 정도로 독실한 크리스천이다.

현재 그는세계랭킹 1위는 물론 리우올림픽 당시 은메달을 거머지면서 강력한 우승 후보로도 거론되고 있다.

여자 핸드볼 대표팀 정유라(대구시청) 선수 역시 신실한 크리스천으로 잘 알려졌다. 한국 핸드볼 에이스인 그는 '국가대표기독신우회'에 소속돼믿음 안에서 경기를 준비하기로 유명하다. 경기 앞 전엔 '무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고'와 같은 당시 심정을 담은 성경말씀을 대중에 공유하기도 한다.

이번에도 양궁 장혜진(LH) 선수의 기도 세리머니를 볼 수 있을까. 장 선수의 기도 세리머니는 리우 올림픽 당시 화제가 됐다. 그는 여자 양궁 개인전 금메달 획득 직후 기도를 했고, 이어진 인터뷰에서는 "하나님 아버지께 이 영광을 돌려드리고 싶다"는 소감을 밝혔다.

매번 경기마다 '하나님 이름을 부르면서 힘껏 쏜다'는 그가 과연 아시아무대에서도 빛을 낼지 주목된다.

이외에도 수영 종목에서는 배영 이주호 선수, 수구 대표팀은 박정민, 이선욱, 김동혁 선수가 믿음으로 경기에 임한다.배드민턴 대표팀 역시 장예나와 성지현, 공희용 등 기독 선수들이 포진됐다. 펜싱의 임주미, 이혜인, 최수연과 리듬체조의 김한솔, 황서영도 눈여겨봄 직 하다.

한편 '아시아의 에너지'(Energy of Asia)를 모토로 내건 '2018 자카르타·팔렘방 아시안게임'은 우리 시간으로 오는 18일 개회식을 시작으로 16일간의 열전에 들어간다. 내달 2일까지 열리는 이번 대회는 18회째 하계 아시안게임이다. 우리선수단은 금메달 65개를 목표 삼아 연속 종합 2위를 노린다.

[위클리논단]광복 73주년과 한국교회의 사명

광복은 우리민족과 교회에 특별한 의미를 지닌다. 그것은 단순히 정치적인 독립만이 아니라 일제의 국가주의 이데올로기적 통제로부터의 자유, 곧 신교(信敎)의 자유를 의미했다.

해방과 함께 우리민족에 주어진 일차적 과제는 식민지적 삶과 역사를 청산함으로써 민족정기를 바로 잡는 일이었다. 교회적으로 말하면 친일적 기회주의, 반신앙적 교권주의를 청산하고 바른 교회를 세워가는 일이었다.

35년간 일제강점 하에 있었던 우리민족은 친일세력청산을 통해 민족정기를 바로 세워야 했다. 한국교회는 신사참배 등 배교적 행위와 일제의 기독교 통치 혹은 말살정책에 협력했던 친일적 종교지도자들을 자숙케 함으로써 신앙정기를 바로잡고 교회쇄신을 이룩해야 할 과제를 지니고 있었다.

해방된 조국에서 굴욕의 역사를 바로잡는 일은 역사의 당위였다. 그러나 우리 민족과 교회, 그 어느 쪽도 친일세력을 제거하거나 잠재우지 못함으로써 식민지적 상황은 그 이후의 한국사회와 교회현실에 부정적 영향을 끼쳐 왔다.

그 부정적인 영향을 민족적 차원에서 말하면 친일적 기회주의적 행태, 반민주적 권력지향이라고 할 수 있다. 또 교회적으로 말하면 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의 그리고 자기 보위를 위한 교회분열이다.

해방 후 한국교회가 친일적, 반신앙적 교권주의자들을 잠재우지 못한 또 한 가지 결과가 권력지향적 행태였다. 친일 전력의 기독교 지도자들은 1950년대 이후에도 여전히 높은 자리에 좌정하고 득세했을 뿐만 아니라 교단의 총회장 혹은 신학교육의 책임자로 활동했으며 국가권력에 대해서도 기회주의적 보신(保身)의 길을 갔다.

이들은 이승만 정부 하에서는 정권을 무조건 지지할 뿐만 아니라 불의한 권력연장 시도에 대해서도 거부하지 않고 호신과 변신의 길을 걸어갔다. 일반적으로 말해서 정부수립 후 1950년대 말까지 한국교회는 정치 현실을 객관화하고 이를 비판적으로 성찰하고 대응하는데 있어서는 미숙했다.

결국 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원된 결과 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았고, 이러한 정치지배층이 한국정치의 민주적 발전에 부정적인 역할을 한 것으로 보인다. 같은 논리지만 한국교회가 친일전력 인사들을 제거하지 못한 것은 교회분열, 신앙정기의 상실, 권력지향적 신앙양태 등 한국교회 전반에 부정적인 영향을 주고 있다.

이제 광복 73주년을 맞으면서 우리 사회 전반에 나타나 있는 와해된 윤리의식, 정신적인 가치들을 말끔히 정세하는 노력이 있어야 할 것이다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 예수 그리스도의 터 위에, 즉 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다(고전 3:11).

나는 신약교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩

함과 구원함이 되시는 삶 뿐 아니라(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함되어 있다고 확신한다(고전 2:2). 사실 고린도전서 1:30과 2:2은 서로 분리될 수 없이 같이 간다. 그래서 지금까지 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶을 살펴보았고, 이번부터 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶에 대해서 살펴보고자 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2).

우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소는 하나님과의 친밀한 교제이다. 성경은 우리의 신앙을 단 한 마디로 하나님과의 친밀한 교제라고 말하고 있다. “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라.”(요1서 1:3). 이 부분에 대해서는 과거에 살펴본 적이 있다.

우리 신앙에서 가장 중요한 핵심은 하나님과의 친밀한 교제, 즉 하나님을 아는 것이기 때문에, 우리 신앙에서 가장 기본적이고, 가장 중요한 요소는 우리의 모든 것으로 하나님(예수님)을 알기를 추구하는 것이다. 그것이 우리 신앙의 기초이고, 그것이 교회의 기초이다.

더 나아가, 고린도전서 3:11 속에 고린도전서 2:2이 포함되어 있다는 사실은 사도들이 전한 복음이 단순히 예수님의 십자가에 관한 몇 가지 이론이나 진리가 아니라, 십자가에 못 박힌 예수 그리스도 그분이었다는 사실을 보아도 명백하다. 사도들이 전한 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이었다. 

고린도전서 1장에서 사도 바울은 그가 전한 메시지를 복음이라고 표현하고 있다(17절). 그는 이어서 그 복음을 십자가의 도라고 부르고(18절), 나중에는 그것을 십자가에 못 박힌 예수 그리스도라고 말한다. “23우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:23-24). 사도 요한도 그가 전한 복음을 이렇게 표현하고 있다. “1태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라”(요1서 1:1-2).

우리가 전하는 복음이 인격체이신 예수 그리스도 그분이라는 사실을 기억하는 것은 매우 중요하다. 복음의 능력은 사람들이 예수님에 관한 몇 가지 사실들을 듣고, 그것들에 대해 지적으로 동의한다고 해서 나타나는 것이 아니다. 그러나 사람들이 그들을 위해 십자가에서 돌아가신 하나님의 아들 예수 그리스도를 성령의 조명으로 만나게 되면, 그들의 삶은 근본적으로 변하게 될 것이다. 그것이 복음의 능력이다.

복음이 인격체라는 사실은 고린도전서 2:2에서도 잘 볼 수 있다. 사도 바울은 고린도전서 1장에서부터 계속 그가 복음을 전한 것에 대해서 말하고 있다. “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라”(고전 1:17). “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되”(고전 1:23). “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니”(고전 2:1). 그러므로 고린도전서 2:2에서 그는 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 전하지 아니하기로 작정하였음이라”고 했어야 옳다. 그래야 앞뒤가 물 흐르듯이 잘 연결된다. 그런데 그는 “전하지 아니하기로”라는 말 대신에 “알지 아니하기로” 작정했다고 말한다. 어떻게 보면 앞뒤가 안 맞는 말이다. 그런데 이 말이 복음을 올바로 이해하는 데 정말 핵심적인 말이다. 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이기 때문에, 우리는 그분을 아는 만큼 그분을 전할 수 있다. 그래서 사도 바울은 복음을 전하면서 자신이 먼저 복음인 예수 그리스도를 더욱 알기를 그토록 추구했다. 그리고 우리가 예수님을 아는 만큼 우리 삶에서 그 복음의 능력을 경험할 수 있다. 예수님을 안다는 말의 의미는 전에 살펴보았다.
[칼럼] 광복 73주년의 의미와 한국교회가 나아갈 길

다가오는 광복 73주년이 오늘날 우리 국민에게 주는 감회는 새롭다. 100년 전 조선은 일제 식민지 아래 있었고, 우리 겨레는 나라를 잃었다. 1945년 미국이 주도한 연합군의 승리로 우리는 일제에서 해방 되면서 자유와 독립을 맞이하게 됐다. 그러나 우리나라는 진주한 소련군과 미군에 의해 곧 38선 이북과 이남으로 분단됐다. 반쪽의 광복이었다.

오늘날 그 이남인 한국은 시장 경제를 바탕으로 한 자유민주주의 나라로 세계 10대 경제대국을 이뤄 선진국 대열에 접어들었으나, 이북인 북한은 공산주의를 채택해 아직도 인권과 자유가 없고 경제적인 빈국(貧國)으로서 대륙간탄도미사일(ICBM)과 핵무기를 가진 독재 군사국가로 오명을 가지고 있다.

광복 73년은 비록 시행착오를 거쳤으나 세계사에 유래 없는 성공의 길이었다

광복 73년 대한민국의 역사는 해방과 나라를 되찾은 감격을 경험한 세대에게 놀라운 성공 이야기로 실감된다. 잿더미에서 일어나 기간산업을 일으키고 과학기술을 터득해 경제를 발전시킨 20세기 후반 한국의 역사는 실패와 망국과 좌절로 중첩된 20세기 전반의 일제의 식민지가 된 우리 역사와 좋은 대조가 된다. 해방 후 북한 공산군의 남침으로 인한 3년간의 한국전쟁으로 식민지로 수탈된 국토는 더욱 황폐화됐다.

우리는 세계 최빈국으로서 어려운 시절(보릿고개와 나무껍질로 연명)을 겪으면서 하나님이 우리 민족에게 주신 DNA인 포기 없는 끈기와 근면, 피땀의 노력으로 1970년대 산업을 일으켜 한강의 기적을 이뤘고 1987년 후진국이 겪는 군사 독재통치를 대통령직선 5년 단임제로 바꿔 역동적 민주주의도 이뤄냈다.

우리나라는 2000년대에 세계 10대 경제대국으로 수직 상승했다. 한국적 산업혁명과 민주혁명의 결과 광복 후 채 60년 만에 대한민국이 준(準)선진국으로 떠오른 것이다. 세계사에서 유례를 찾기 어려운 성취다. 교육수준의 수직적 향상, 경이로운 경제성장과 산업화, 세계에 유례없는 전국적 산림녹화, 정치적·제도적 민주화 성취에 우리는 민족적 긍지를 느낀다.

가장 중요한 것은 이를 통해 자학적(自虐的) 비관론을 극복하며 경제발전에 기초한 국력 신장에 자신감을 갖게 됐다는 점이다. 광복 73년의 과정에 나타난 빛과 그림자가 극단적으로 엇갈려도 전반적 통계 지표는 한국이 선진국 문턱에 이르렀음을 보여준다.

한때 우리가 ‘아메리칸 드림’(American Dream)을 꿈꿨던 것처럼 수많은 동남아시아 노동자들이 주류를 이루는 제3세계 노동자들이 ‘코리안 드림’(Korean Dream)의 희망으로 한국 사회 문을 두드리고 있는 게 생생한 증거다.

지난 73년 동안의 공과를 진솔하게 반성하자

우리 대한민국이 갈 길이 아직 먼 것도 사실이다. 여태까지 달려온 73년은 땀과 눈물의 길이었다. 우리가 선진국으로 가는 길엔 커다란 걸림돌이 놓여 있다. 불만과 불신이 끓는 우리 사회 일각에서는 나라를 지옥에 빗대는 ‘헬(hell) 조선’이란 말까지 나왔다. 시민들의 삶은 팍팍하며 미래는 불확실하다. 자살률이 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 압도적 1위다.

오늘날 젊은 시대는 5포(抛)세대라 일컬어진다. 취업난이 심해지면서 청년 세대들이 포기하는 것도 늘고 있다. 연애와 결혼, 출산을 포기한다는 이른바 ‘3포(抛)세대’는 옛말. 내 집 마련과 인간관계까지 포기하는 ‘5포세대’가 증가하고 있다. ‘2030세대’(20대와 30대를 아우르는 말) 2명 중 1명은 다섯 가지 중 하나 이상을 포기한 것으로 조사됐다.

이는 지나친 외형팽창적 경제 발전으로 인한 사회적 빈부 격차가 심화되었고, 우리 사회가 지나친 경쟁위주의 사회가 된 데 기인한다. 신자유주의 생존 경쟁에서 뒤치진 세대들이 많아진 것이다.

현재 우리나라 제조업 위기가 심상치 않다. 여전히 우리 산업의 뼈대이자, 고용 창출의 근간인 제조업이 흔들린다는 것은 우리나라 경제 자체가 수렁에 빠질 수 있다는 신호다. 대책 마련이 시급하다. 한국 제조업 위기는 경쟁국들, 특히 중국의 약진, 환율과 세계경기 침체 등 외부 여건 악화가 영향을 미쳤지만, 부의 창출보다는 분배에만 편향된 현 정부의 시대적 상황에 맞추는 적절한 경제 정책 추진(새로운 성장 동력과 첨단 신기술 개발 육성)이 미흡했다는 것도 크게 영향을 미쳤다. 제조업보다는 서비스업에 일부 치우친 육성책을 내세운 면도 없지 않다.

통일이 시급한 것이 아니라 먼저 한국내의 안정된 사회통합을 이루는 것이 중요하다

통일은 정권 잡은 자들 사이의 흥정 대상이 아니라 양 주민인 북한 주민과 한국 주민들이 결정하는 것이다. 북한 주민의 인권과 아무런 상관없는 통일협상이 무슨 의미 있는가?

2차까지 있었던 판문점 회담 이후 북한 주민들의 인권이나 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환에 대한 언급은 전혀 없다. 이것은 인도주의에 입각한 한국정부가 가져야할 태도는 아니며, 유엔이나 국제사회에서 비난받을 수 있는 사항이다. 비핵화 협상과정에는 북한주민의 인권과 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환협상이 함께 진행돼야 할 것이다.

그리고 북한의 핵 폐기 일정이 구체화되지 않는 시점에서 북한이 요구하는 종전 선언에 보조를 맞추려하는 것은 한국을 여전히 핵위협에서 벗어나게 하는 것이 아니다. 최근 부임한 미국 해리스 주한 대사가 말하는 것처럼 “종전 선언이 있으려면 비핵화를 향한 핵시설의 완전한 명단을 제출 등 북한의 상당한 움직임이 있어야 한다”는 것이 상식적인 안목이다.

그리고 북한과의 화해 일편도 정책보다는 한국사회의 화해와 내적 통합이 우선시되어야 더 강력하게 통일 드라이브를 할 수 있게 한다.

한국교회는 보수 연합기구들이 연합하고 하나의 목소리를 내어 사회에 영향력을 끼쳐야

2015년 12월 19일 한국통계청 종교 발표에서 개신교 신자가 967만명(19.6%)으로 전통종교인 불교 신자 762만명(15.5%)를 제치고 제1종교가 됐다. 천주교인들은 389만명(7.9%)으로 나타났다. 천주교 신자까지 합치면 한국인 1350만명이 기독교 신자라는 것이다. 이것은 한국을 향한 하나님의 은혜와 복 내리심이다.

그리고 개신교가 성장 가운데 많은 사회적 스캔들이 있었음에도 불구하고 국민들의 인정을 받은 것을 보여 준다. 개신교가 사회적 걱정과 비난을 받았음에도 불구하고 그만큼 우리 사회에 주도 종교로서 사회적 인정을 받았다는 것이다. 그래서 개신교는 우리 사회에 사회적 정치적 문화적 영향력을 발휘할 수 있다는 것이다.

그런데 많은 신자수를 가진 보수교회는 2012년 한기총이 비리로 내분이 일어나 한기연, 한교총 등으로 분열되어 사회적 영향력을 제대로 발휘하지 못하고 있다. 그러는 가운데 한교총이 올해 8월 중 법인 설립까지 한다고 한다. 그렇게 되면 연합단체의 분열은 고착화되는 우려가 커지고 있다. 이는 한국교회 지도자들이 하나 된 그리스도의 몸인 교회보다는 자기들의 이해관계를 추진하는 기구에 더 많은 관심이 있다는 것을 보여주는 것밖에 안 된다.

그리고 한국교회 지도자들이 자기들의 사회적 위상에 걸 맞는 지도력과 윤리성을 가지고 있지 못하다는 것을 말해주는 것이다. 아직도 늦지 않다. 한기총, 한기연, 한교총이 각기 권력욕과 명예욕을 내려놓고 하나님의 뜻이 한반도에 실현되도록 조속히 연합하고 하나 된 기구를 만들어 일치된 목소리를 내는 것이 요청된다. 그렇지 않으면 한국정부와 사회가 개신교의 목소리를 들으려 하지 않을 것이다.

한국교회는 국가주의와 제왕적 포퓰리즘으로 나아가는 정부의 선한 감시자가 되라

정권은 5년, 길어야 10년이지만 국가와 국민은 지속적이다. 우리 사회는 진보정권 10년, 보수정권 10년을 경험한 바 있다. 정치 지도자들은 지나가는 바람과 같은 것이나 국민과 국가는 지속적으로 있고, 역사의 주체가 된다. 정권 담당자들은 자신들이 한시적 청지기라는 사실을 알고 하나님과 국민들에게 겸허한 마음으로 봉사해야 한다.

한국교회 지도자들은 이 시대를 향한 하나님의 음성을 들을 수 있어야 한다. 교회 지도자들은 권력자들과 즐겨 만나기보다는 먼저 하나님과 독대하며 이 시대를 향한 그분의 뜻을 경청하는 기도와 자기 성찰을 해야 한다. 교회 지도자들은 양식 있는 국민들의 비판적 소리를 경청하고 이를 강단 설교와 시민운동 등 여러 경로를 통해서 현 정부를 끌고 가는 위정자들에게 예언자의 소리로 전해 줄 수 있어야 한다.

그리고 우리 그리스도인들은 하나님께서 반만년 통해 한반도를 지켜주시듯이 반쪽인 광복인 우리나라를 앞으로 온전한 광복인 자유민주 통일한반도로 이끌어주시기를 간절히 기도해야 하겠다.
[정재영 칼럼] 과학과 신앙은 모순인가?
과학과 신앙의 관계

계몽주의 이래로 인간의 이성을 중시해 온 인류의 역사는 믿음보다는 관찰과 실험에 기초한 과학적 사고를 발전시키며 사회를 종교로부터 독립시켜나갔다. 흔히 종교는 ‘믿음’에서 출발하지만 과학은 ‘의심’에서 출발한다고 표현되듯이, 종교와 과학은 서로 다른 방향을 향해 달려왔다. 여기서 ‘의심’한다는 것은 사람을 의심한다는 것이 아니라 뉴튼이 사과가 아래로 떨어지는 것을 의심했듯이, 당연시되는 사실에 의문을 제기하는 것을 뜻하는 것이다.

그러나 믿음은 합리성에 기반하기보다는 비합리적인 것조차도 의심 없이 받아들이는 것이라는 생각 때문에 종교는 합리성과는 거리가 먼 것으로 여겨져왔다. 그래서 사람들은 과학과 신앙은 서로 양립할 수 없으며 이 둘은 일종의 제로 섬(zero-sum) 관계로 생각해 왔다. 신앙인들은 과학적으로 또는 합리적으로 사고하지 않으며 마찬가지로 과학적인 사고를 하거나 과학적인 설명을 선호하는 사람들은 종교 신앙을 갖기 어렵다고 생각하는 것이다. 또한 성경 말씀은 많은 초자연적이고 비과학적인 현상을 많이 다루고 있기 때문에 과학을 신봉하는 사람들은 성경 말씀을 믿기 어렵다고 생각한다. 그러나 최근에 과학과 신앙 사이의 대화를 시도하는 사람들은 이 둘이 결코 상반되는 것이 아니며 얼마든지 병존 가능한 것으로 인식하고 있다.

이와 관련하여 최근에 <한국교회탐구센터>에서 한국 개신교인들이 과학과 신앙에 대하여, 보다 구체적으로는 성경에서 말하는 창조론과 과학에서 말하는 진화론에 대하여 어떻게 생각하는지 파악하고자 의식 조사를 실시한 것은 시사하는 바가 크다. 특히 작년에 한 장관 후보자가 창조과학을 신봉하는 것으로 알려져 우리 사회에서 큰 이슈가 되면서 개신교인들 사이에 창조와 진화에 대한 오랜 논쟁이 다시 관심을 끌게 된 상황이어서 더욱 그러하다.

창조론과 진화론

조사 결과를 보면, 창세기에 나오는 창조 기록에 대하여, ‘하나님의 말씀이므로 과학적으로도 틀림없는 사실이다’와 ‘신학적 교훈이 핵심이므로 과학적으로 따지는 것은 부적절하다’가 각각 42.0%, 41.2%로 높게 나타났으며, ‘과학이 발달하기 전에 기록된 설화/신화이다’는 12.0%로 적게 나왔다. 성경 말씀을 문자적으로 받아들이는 입장은 이것이 틀림없는 사실이기 때문에 과학적으로도 옳다고 보는 반면에, 성경 말씀 중에 과학에서 말하는 사실과 부합하지 않는 부분이 있다고 보는 입장에서는 성경은 과학책이 아니고 신학적인 메시지가 중요한 것이기 때문에 과학적으로 따지는 것이 적절하지 않다고 보는 것이다. 조사 결과, 현실에서도 이 두 입장이 팽팽하게 맞서고 있는 것으로 나타났고, 성경을 단순히 설화나 신화로 보는 입장은 소수를 차지하였다.

천지 창조에 대해서는 하나님께서 처음에 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다고 보는 일반적인 창조론의 입장과 하나님이 처음에 생명체를 창조하신 이후에 진화의 방법을 사용해서 오늘날의 생물 종류가 되게 하셨다는 유신 진화론 또는 진화적 창조론의 입장이 있다. 그리고 무신론적 입장에서는 하나님 없이 우연히 생명체가 만들어져서 현재의 생물 종류로 진화되었다고 본다. 이에 대하여, ‘하나님이 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다’는 창조론이 64.5%로 가장 높았으며, ‘하나님의 섭리 하에 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 진화적 창조론이 16.9%, ‘하나님 없이 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 무신 진화론이 11.5%로 나타났다. 최근에 진화적 창조론에 대한 입장이 알려지면서 진화론과 창조론의 양립 가능성에 대해 인식하게 되고 기존의 창조론이 과학적인 근거와 맞지 않는다는 데서 추론된 진화적 창조론이 일종의 합리적인 대안으로 여기는 사람들이 늘고 있는데, 이번 조사에서 진화적 창조론이 무신 진화론보다 높게 나온 것은 이러한 경향이 반영된 결과로 볼 수 있다.

사실 진화론은 과학적인 발견에 따라 만들어진 이론이고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것은 아니다. 어떤 공통 조상에서 진화해서 오늘날의 종이 만들어졌다는 것이 진화론의 요지이고 생명의 기원에 대해서는 진화론에서도 설명하지 못한다. 곧 진화론은 생명의 기원에 대한 이론이 아니라 생명의 다양성에 대한 이론이라고 할 수 있으며 진화론 자체는 무신론을 지지하지도 않고 유신론을 지지하지도 않는다. 그런데 이러한 진화론을 근거로 무신론을 주장하는 것이 리처드 도킨스와 같은 무신 진화론자들이다. 앞에서 말한 바와 같이 창조론자들 중에서도 하나님께서 진화의 방법을 사용해서 창조하셨다고 믿는 사람들은 기독교인들도 진화론을 받아들이는 데 아무 문제가 없다고 생각하는 것이다.

‘창조냐 진화냐’는 꽤 오래된 논쟁이다. 그러나 이 표현은 진화론을 잘못 이해한 데서 비롯된 것이다. 진화론의 입장에 선다고 해서 창조론을 반드시 부정하는 것은 아니고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것도 아니기 때문이다. 이 문제는 오히려 ‘유신론이냐 무신론이냐’로 바꾸는 것이 적절하다. 과학적 설명은 그 자체로 중립적이기 때문에 우리가 유신론적인 입장에서 보느냐 무신론적인 입장에서 보느냐에 따라 서로 다르게 활용될 수 있다. 결국 중요한 것은 ‘해석’이다. 그 자체로 중립적인 진화론을 비롯한 과학적인 사실을 하나님의 섭리로 해석할 것이냐 아니면 하나님의 부재로 설명할 것이냐에 따라 전혀 다른 결론에 도달하게 되는 것이다.

합리적인 신앙

우리는 성경 내용이 합리적으로 설명될 수 있기를 기대한다. 합리적이라는 것은 ‘이치에 맞는다’는 것을 의미한다. 얼토당토 않은 이야기가 아니라 내가 생각하는 이치에 맞고 납득이 되는 것으로 받아들이고자 하는 것이다. 그러나 이번 조사 결과에서는 많은 개신교인들이 성경의 내용에 대해 의심이 들거나 과학적인 사실과 맞지 않는다고 느낄 때 그것을 확인하기 위하여 탐구하기 보다는 쉽게 포기하거나 한 쪽의 편을 드는 경향이 있다는 것을 알 수 있었다. 이것은 쉽게 결론에 이르기 어려운 문제에 대해 회피하거나 빨리 결론을 내림으로써 마음속의 불편함을 제거하고 싶은 심리 때문일 수 있다. 그러나 빨리 결론을 내리는 것은 잘못된 결론으로 인도될 수도 있으므로 신중하게 탐구하는 태도가 요구된다.

이와 관련하여, 어떤 현상을 객관성 있게 설명한다고 해서 하나님의 능력이 약화되거나 신앙이 약해지는 것은 결코 아니라는 것을 생각할 필요가 있다. 우리가 병에 걸렸을 때 기도에만 의지하지 않고 병원에 가거나 약을 먹는다고 해서 신앙이 없다고 생각하지는 않는 것과 마찬가지이다. 그러나 주위에서 보면 자기 분야에서 전문가이며 권위자로 인정받는 사람조차도 신앙에 대해서는 무조건 믿어야 한다고 생각하는 경우를 자주 보게 된다. 또 그러한 사람이 이른바 ‘신앙 좋은 사람’으로 여겨지기도 한다. 물론 신앙은 의심이 아니라 믿음에서 출발하는 것이지만, ‘덮어놓고’ 믿기보다는 이성으로 따지며 ‘깊이 상고’하는 태도로 신앙생활을 할 필요가 있다. 그것이 결코 신앙에 반(反)하는 것이 아님을 인식할 필요가 있다.

이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것은 서로 다른 신앙관에 대해서 존중해주는 태도이다. 현재 한국 개신교인들이 사회와 소통하지 못하는 이유 중의 하나가 깊이 사고하지 않고 너무 쉽게 결론을 내리고 이것을 정답이라고 생각하며 다른 사람들에게 강요하기 때문이다.

진화론 역시 마찬가지이다. 진화론에 대해서 잘 알지 못하면서 진화론은 무조건 틀렸다는 입장을 받아들이지 않으면 신앙이 없다고 단죄한다. 우리는 다양한 생각과 입장을 존중해야 한다. 공동체는 획일화를 의미하는 것이 아니라 다양성 속에서 합의를 추구해 가는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체가 되기를 소망한다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의

복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶을 위해서도 성령의 조명이 필수이다. 우리 신앙의 모든 면에서 성령님이 없이 가능한 것이 단 하나가 없다. 예수님이 우리의 의가 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶도 당연히 성령의 조명이 필수이다. 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 것은 단순히 교리가 아니다. 그것은 단순한 교리적인 고백도 아니다. 우리가 믿음으로 말미암는 의를 의지하려면, 성령의 조명으로 우리 속에 우리가 의지하고 하나님께 나갈 어떠한 선한 것도 없는 것이 선명히 보여져야 한다. 그리고 성령의 조명으로 그러기에 예수님이 우리의 의가 되신다는 사실이 선명히 보여져야 한다. 그 때에야 비로소 우리는 우리의 모든 의(자기 의 혹은 육체를 의지하는 것)를 배설물처럼 버리고 오직 예수 그리스도의 의만을 의지하여 하나님 앞에 설 수 있다.

내가 아는 귀한 목사 사모의 예이다. 하나님께서 오래 전부터 그 부부에게 육체를 의지하는 것을 철저히 버리고 오직 예수 그리스도의 의를 의지하는 삶을 집중적으로 훈련시키셨다. 그 당시 어느 날 그 사모는 여러 가지 면에서 자신의 부족한 점들이 반복적으로 비쳐지면서, 심지어 자신이 구원을 받지 못했다는 생각이 들었다. 그래서 예배당에 나가서 기도하는데, 절망 가운데서 온 천지가 깜깜하게 느껴졌다. 예배당에 앉아서 새찬송가 263장 “이 세상 험하고”를 영어 가사로 부르고 있었다. 우리말 번역에는 그렇게 되어 있지 않은데, 영어 가사에는 “내 속에 선한 것이 없어요. 그래서 나는 주님을 보아요.”라는 내용이 있다. 그 가사를 부르고 있을 때 마치 깜깜한 터널 속에서 빛이 다가오고 있는 것처럼 느껴졌다. 동시에 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)는 구절이 생각났다. 그러면서 주님께서 마치 “네 속에 선한 것이 없어. 그러니까 내가 길이라고 하지 않더냐. 그러니까 내가 나로 말미암지 않고는 아무도 아버지께로 없다고 하지 않더냐.”라고 말씀하시는 것 같았다. 그 때 그 사모에게 선명하게 깨달아졌다. “아, 내 속에 아무런 선한 것도 없구나. 그러니까 예수님이 길이시구나. 그래서 예수님으로 말미암지 않고는 아무도 아버지 앞에 갈 자가 없구나.” 이어서 그 사모의 입에서 “나 같은 죄인 살리신” 그 찬양이 터져 나왔다.

사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. 그것이 정확하게 성경이 말하는 바이다. 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태이다. 성령의 조명이 없으면 그것은 교리에 불과할 뿐, 삶에서는 실제로 예수님이 우리의 의가 되시는 삶을 전혀 살지 못한다. 삶에서는 실제로 육체를 의지하는 삶, 즉 행함으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살 뿐이다.

성도들이 이렇게 오직 예수 그리스도가 우리의 의가 되시는 삶을 살 때, 그 교회 가운데 놀라운 하나님의 은혜가 함께 하실 것이고, 십자가의 능력이 역사할 것이고, 성령의 임재와 통치와 역사가 함께 하실 것이다. 그리고 그 교회 가운데 그 놀라운 하나님의 유업이 실제로 주어질 것이다. 그것이 하나님이 의도하신 신약의 교회의 모습이다.

허드슨 테일러는 1832년 영국에서 태어나 1854년 중국으로 가서 중국내지선교회를 조직하여 그 당시 아무도 꿈을 꾸지 못하던 중국 내륙지역에서 복음을 전한 선교사였다. 선교회가 설립된 지 30년이 지난 1895년에는 640명 이상의 선교사들이 중국을 위해 자신들의 삶을 헌신하였고, 그의 헌신으로 북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에 중국선교회 지부가 설립되고, 이렇게 하여 한 때 중국에 모여든 선교사는 1천 명을 넘었다고 한다. 특히 허드슨 테일러는 오직 하나님만을 믿음으로 의지하여 그 모든 사역을 감당한 것으로도 유명하다. 더 나아가 그는 갈라디아서 2:20이 말하는 오직 믿음으로 가능한, 그리스도께서 내주하시는 삶의 비결을 발견하고 그 삶을 살았던 사람이다. 그는 그 삶의 비결을 발견하고 난 후 천국은 이 땅에서부터 시작되는 것이며, 그리스도와 연합되는 경우 하늘과 땅은 중요하지 않게 된다고 말했다. 그는 자기 아이들도 자기가 발견한 그 삶을 살도록 하기 위해 그들에게 편지를 쓰는데, 그 편지 가운데 바로 고린도전서 1:30을 언급한다. “주님은 우리의 ‘지혜와 의와 거룩과 구속’이십니다. 주님은 우리가 봉사하고 열매를 맺게 하는 능력이 되십니다.” 그는 성경이 말하는 진정한 의미에서 고린도전서 1:30의 의미를 깨닫고 그 삶을 살았던 사람이다.

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