데일리굿뉴스

[특별기획] 南北이 걸어온 길…'만남과 선언의 역사'

남과 북에 각각의 정부가 들어선지 70년. 이 땅에서 갈등과 분쟁, 전쟁의 위협은 변수가 아닌 상수였다. 지난 세기말 소련의 붕괴와 독일의 통일로 이데올로기 냉전은 종식됐지만 한반도에서의 냉전은 여전히 현재진행형이었다. 그러나 남북이 걸어온 길을 돌이켜보면, 냉전 한가운데 도로와 철도가 놓이고 사람들이 오가며 물자가 넘나들던 작은 해빙의 순간들이 있었다. 4·27남북 정상회담의 결과는 다툼과 화해, 상처와 회복을 반복하면서도 만남을 포기하지 않았던 남북, 아니 우리 민족이 일궈낸 역사적 사건이다. 1972년, 7·4남북공동성명 1960년대까지 국제적 냉전의 영향 아래 대화에 나서지 못했던 남북은 1970년대에 들어 국제사회의 화해, 협력 분위기(데탕트, Détente) 속에 대화를 시작할 수 있었다. 휴전이후 가진 남북의 첫 공식대화는 1971년 8월 20일 이산가족 문제 해결을 위한 적십자회담이었다. 적십자회담 제안 이후 남북은 1972년 8월까지 25차례의 적십자 예비회담을 가졌고, 1972년 8월부터 1973년 7월까지 서울과 평양을 오가며 7차례의 본회담을 개최했다. 이 과정에서 분단 이후 최초의 합의문서인 <7·4남북공동성명>이 채택되고, 정치문제를 다루기 위한 남북조절위원회가 발족됐다. 성명에서는 ‘자주·평화·민족대단결’의 ‘통일 3원칙’을 비롯하여 상대방 중상 비방 중지, 군사충돌 방지 조치, 서울-평양 상설 직통전화 설치 등이 합의됐다. 모든 언론과 정부의 공식 홍보물에서 ‘북괴’는 사라지고 그 자리를 ‘북한’이 차지했다. 7·4남북공동성명은 시대적 한계를 안고 있었지만 이후 <남북기본합의서>와 2000년 남북 정상회담의 토대가 됐다. 1985년, 남북 이산가족 상봉 합의 1984년 여름, 남쪽에서는 큰 수해가 발생해 많은 이재민과 사상자가 발생했다. 북은 식량과 의약품 지원을 제의했다. 당시 남북 관계는 1983년에 있었던 ‘아웅산 묘소 폭탄테러’등으로 좋지 못한 상황이었다. 하지만 정부는 이례적으로 북측의 대남 수해물자 제공 제의를 받아들였다. 분단 이후 최초로 이뤄진 인도적 지원 합의였다. ‘86아시안게임’과 ‘88올림픽’을 앞두고 한반도에 평화분위기 조성이 필요했기 때문이다. 이러한 분위기를 타고 1985년 5월 27일에는 분단 이후 처음으로 이산가족 상봉에 합의한 제8차 남북적십자회담 본회담이 열렸다. 이어 9월 20일부터 나흘간 이산가족 고향방문단과 예술공연단의 서울·평양 동시 교환 방문이 진행되면서 남북 주민들의 교류가 이뤄졌다. 1980년대에 남북은 서로를 적대시하는 관계 속에서도 대화를 지속했으며 이전 시기에 비해 대화 채널을 다양화하는 성과를 거뒀다. 1992년, 남북기본합의서 1990년대 초 소련의 붕괴와 독일의 통일로 촉발된 탈냉전의 흐름에 힘입어 남북 관계는 큰 진전을 이뤘다. 1990년 9월 분단 이후 첫 총리급 회담인 남북고위급회담이 열렸고 1991년 9월 18일에는 남북한이 유엔에 동시 가입했다. 이후 여덟 차례에 걸친 남북고위급회담을 통해 1992년 2월에는 <남북 사이의 화해와 불가침 및 교류 협력에 관한 합의서(남북기본합의서)>가 발효됐다. 남북기본합의서에서 남북은 1972년 7·4남북공동성명의 원칙을 재확인하고 남북관계의 기본성격을 ‘쌍방의 관계가 나라와 나라 사이의 관계가 아니라 통일을 지향하는 과정에서 잠정적으로 형성되는 특수 관계’라는 점을 규정했다. 남북은 기본합의서와 함께 화해, 불가침, 교류·협력의 분야별 부속합의서를 채택해 상세한 이행과제에 합의했다. 이어 남북은 1994년 7월, 분단 이후 최초로 <남북정상회담>을 개최하기로 합의했으나 김일성 주석의 갑작스러운 사망으로 인해 성사되지 못했다. 2000년, 남북정상회담, 6·15남북공동선언 2000년대 들어 남북은 2000년 6월 13일부터 15일까지 평양에서 분단 이후 최초로 역사적인 <남북정상회담>을 개최했다. 평양에서 만난 김대중 대통령과 김정일 국방위원장은 이산가족 문제 해결 노력, 경제 및 사회·문화 교류 확대 등을 다짐한 <6·15남북공동선언>에 합의했다. ▲2000년 6월 김대중 대통령과 김정일 국방위원장의 만남은 분단이후 남북의 정상이 처음 만난 자리였다.ⓒ남북정상회담준비위원회 두 정상은 6·15남북공동선언에서 남측의 ‘연합 제안’과 북측의 ‘낮은 단계의 연방제안’의 공통점을 확인하고 이를 통해 통일문제에 대한 논의를 지속하기로 했다. 통일방안 합의에서 눈여겨볼 점은 남북이 통일에 있어 점진적·단계적으로 통일을 추구하기로 했다는 것이다. 당장 통일을 서두르기 보다는 평화공존과 화해, 협력으로 평화통일의 기반을 구축하자는 공감대를 이뤘다. 2007년, 남북정상회담, 10·4정상선언 두 번째 남북정상회담도 2007년 10월 2일 평양에서 열렸다. 노무현 대통령과 김정일 국방위원장은 회담에서 한반도 평화체제 형성 과정에서 남북 ‘당사자 관계’의 구축과 잠정적인 조치로서 ‘종전선언’에 합의했다. 실제 종전선언은 아니었지만 반세기 이상 지속된 휴전체제 종식에 남북이 뜻을 같이했다는 것만으로도 큰 상징성을 지닌 합의로 평가됐다. ▲2007년 10월 평양에서 만난 노무현 대통령과 김정일 국방위원장의 모습 ⓒ남북정상회담준비위원회 또한 정치, 군사, 경제, 사회문화 등 다양한 분야에서 공동사업을 진행하기로 합의했다. 정상회담 결과 <남북 관계 발전과 평화번영을 위한 선언(10·4선언)>이 채택됐다. <10·4정상선언>은 2000년 6·15남북공동선언의 세부 사항에 대한 구체적 이행방안을 담은 합의서다. 문재인 대통령은 독일 쾨르버재단 초청 연설(베를린 구상)에서 “우리는 평화로운 한반도로 가는 길을 알고 있습니다. '6·15남북공동선언'과 '10·4정상선언'으로 돌아가는 것입니다”라고 말하며 앞선 두 번의 정상회담이 현재와 미래 남북관계의 로드맵임을 밝혔다. 2018년, 남북정상회담, 4·27판문점선언 2017년 연말 한반도 상황은 전쟁의 위기가 감도는 일촉즉발의 상황이었다. 북은 미사일과 핵실험을 강행했고 국제사회는 대북강경제재를 결의했다. 하지만 2월 29일 열린 평창동계올림픽을 계기로 남북 관계의 해빙무드가 열렸다. 여자 아이스하키 남북 단일팀이 출전하고 남북의 특사들이 서울과 평양을 부지런히 오갔다. 그 결과 남북정상회담과 북미정상회담이 결정됐다. 누구도 예상하지 못한 갑작스런 변화였다. 4·27남북정상회담의 결과는 1971년 남북이 공식적인 대화를 시작한 이래 남북이 맺어온 7·4남북공동성명, 남북기본합의서, 6·15공동선언, 10·4정상선언이 일관되게 주장해온 상호존중, 화해·협력, 신뢰 증진의 기본정신을 계승한 것이다. 남북정상의 합의로 인해 이제 한반도는 ‘선언적 평화’를 맞이했다. 이 평화가 한반도 모든 구성원들이 체감하고 누릴 수 ‘법적인 평화’ ‘실제적 평화’로 뿌리내리기까지 한반도 모든 구성원들의 인내와 노력이 필요할 것이다. ▲4·27남북정상회담은 1971년 남북이 공식적인 대화를 시작한 이래 남북이 맺어온 7·4남북공동성명, 남북기본합의서, 6·15공동선언, 10·4정상선언이 일관되게 주장해온 상호존중, 화해·협력, 신뢰 증진의 기본정신을 계승한 것이다.ⓒ남북정상회담준비위원회

"한국교회, 로힝야족 난민구호 나선다"

'세계적인 찬양 인도자' 타미 워커 내한 공연

[여의도순복음교회] 한반도 평화는 반드시 이뤄진다

여의도순복음교회가 한반도평화 기도대성회를 열고빠르게 진행되고 있는 한반도 평화 논의에 힘을 실었다. 남북정상회담에서 다져진 평화가 북미정상회담을 통해 정착되고 복음통일로까지 이어질 수 있기를간절히 기도했다. 여의도순복음교회‘2018 한반도 평화와 희망나눔을 위한 기도대성회’가 18일 오전 서울 상암월드컵경기장에서 6만 5천여 명이 참석한 가운데개최됐다. 조용기 원로목사는 "우리나라는 세계유일의 분단 국가인데 자짓하면 전쟁에 휩싸일 위기에 있다. 그동안 우리 교회가 나라와 민족이 위기에 처할때마다 기도해왔다"라며 "오늘은 여의도순복음교회가 창립 60주년을 맞는 날이지만 그보다 나라와 평화를 위해 기도하는 것이 중요하다고 생각한다"고 밝혔다. 미국 트럼프 대통령을 전도한 것으로 알려진 폴라 화이트 목사는설교를 통해 기로에 서 있는 한반도를 위한그리스도인들의 관심과 노력이 중요하다고 강조했다. 폴라 화이트 목사는 “하나님의 시간에 한국이 놓여 있다”며 “하나님의 영광이 평화 논의에 임하도록 기도해야 한다”고 말했다. 이어 “교회는 합법적인 기관으로 하나님의 권능을 받아 세상을 변화시키는 곳”이라고 정의하며 “변화는 기도와 믿음을 통해 가능하다. 하나님의 관점으로 나아가자”고제시했다. 이영훈 목사는 “하나님의 때가 왔고 하나님께서 북한의 문을 열고 있다”고 확신했다. 이 목사는 “지금 북한이 태도를 달리 하고 있지만 반드시 하나님이협력하여 선을 이뤄 주실 것을 믿는다"면서 "예수님의 제자들이 간절히 기도했을 때 오순절 성령이 임하신 것처럼 오로지 기도에 힘써야 할 때"라고 말했다. 또한 이 목사는 “60년 전 하나님께서 조용기 목사님을 세우시고 이제 제자 교회를 포함해 88만명의 교회로 성장시키셨다”면서 “우리 교회는 시작부터 가난하고 헐벗은 사람들을 섬기는 교회였다. 앞으로도 우리는 받은 사랑을전하기 위해나누고 섬겨야 한다”고 강조했다. 설교에 이어 한국교회 중요 과제로 떠오른 북한의 복음화와 한반도 비핵화를 위해 간절히 기도했다. 특히 해외 초청 목회자들이 한반도 평화를 위한 기도를 이어 감동을 전했다. △안드리 티첸코 목사가 대한민국의 번영과 부흥을 위해 △밥 로저스 목사가 미디어, 인터넷, SNS가 전 세계에 복음을 전하는 도구가 되도록 △마가렛 코트 목사가 한반도의 평화와 안정, 하나됨을 위하여 △모사 소노 목사가 고통과 상처받은 지역에 교회가 희망이 될 수 있도록 등의 주제로 릴레이 기도했다.

기감, 감독회장 직무대행…이철 목사 선출

기독교대한감리회 전명구 감독회장이 법원으로부터 직무 정지 판결을 받은 것과 관련해 감리교가 직무대행을 선임하는 등 공백을 메우기 위한 작업에 착수했다. 정상화를 위한 교단 차원의 대책단계에 접어든 만큼 10년째 반복되고 있는 감독회장 자격 논란을 불식시킬 지 관심을 모은다. 감리교 실행부위원회 열고 직무대행 투표 사법부의 판결로 전명구 감독회장의 업무가 중지되면서 결국 감리교는 '교리와 장정'에 따라 감독회장 직무대행 선임 절차에 돌입했다. ▲이철 목사ⓒ데일리굿뉴스 기독교대한감리회(이하 기감)는 18일 서울 중구 세종대로 기감 본부에서 '제5차 총회 실행부위원회'를 갖고, 감독회장 직무대행에 이철 목사(전 동부연회 감독, 강릉중앙교회)를 선출했다. 임시의장으로서 금번 실행부위원회를 소집한 강승진 감독(서울연회)은 투표 전부터 '정의와 공리'를 강조하며 공명정대한 선거를 제안했다. 직무대행 선거는 교단법에 따라 평화롭게 치러졌다. 각 연회에서 전임감독을 지낸 29명을 후보로, 1차 투표에 부쳐 상위 득표자 2명을 가려 결선투표를 실시했다. 김한구 목사와 이철 목사가 최종후보에 올랐고, 38명이 투표한 결과 이철 목사가 21표로 감독직무대행에 당선됐다. 이철 목사는 당선 소감을 통해 감리교 정상화를 위해 총력을 다하겠다는 뜻을 전했다. 이 목사는 "혼자가 아닌 모두가 마음을 묶어 지금의 일을 해결해 가길 바란다"면서 "교단 정상화를 위해 최선을 다하겠다"는 말을 남겼다. 더불어 총회 폐회 후 기자간담회 자리에서 이 목사는 "9월 말까지 보궐선거를 실시해 교단 정상화를 이루는 것"이 최선의 방법이라는 의견을 비치기도 했다. 감리교는 감독회장 직무대행이 선출된 지 15일 이내에 보궐선거 절차에 들어가도록 교리와 장정에 명시돼 있다. 이 목사는 "장정에 따라 9월 말에 선거가 이뤄지면 빠른 정상화에 도달할 수 있기에 최선을 다해 볼 생각"이라고 입장을 표현했다. 그러나 '보궐 선거'를 놓고 일각에서는 의견이 갈리고 있는 상황이다. 전명구 감독회장의 본안 판결이 아직 남은 상황에서 재보궐 선거를 진행할경우 사회법 위반을 자초할 우려가 있기 때문이다. 이는 선거 후 또다시 불거질 수 있는 각종 법적 다툼의 소지로 이어질 가능성도 크다. 보궐선거에 관한 논의는 6월 1일 총회실행부위원회를 소집해 결정하기로 했다. 세부적인 절차를 확정하는 자리인 만큼, 더 큰 혼란으로 이어질 지 아니면 정상화를 도출해낼 지 이목이 집중된다.

화이트 목사 "트럼프 대통령과 한반도 평화 위해 기도"

15분 시한부 아기를 향한 놀라운 사랑…뮤지컬 <루카스>

캐나다 토론토의 장애인 공동체, 데이브레이크에서 일어난 실제 이야기를 통해 예수 그리스도의 사랑을 전하는 특별한 뮤지컬이 무대에 오른다. 12년 전 초연돼 관객들에게 깊은 감동을 전했던 뮤지컬 <루카스>는 극적인 스토리와 다양한 무대 연출이 가미돼 10여 년 만에앙코르 공연된다. 실제 이야기 재구성해 재미와 감동 더해 캐나다 토론토의 장애인 공동체인 데이브레이크. 장애인들이 모여 사는 이 곳에 지난 2001년 새생명이 탄생했다. 뇌가 두개골 밖으로 빠져 나오는 뇌 기형을 가진 루카스가 바로 그 주인공이다. 태어나자마자 죽을 수 밖에 없는 슬픈 운명을 타고난 아기 루카스. 태어난 후 15분을 넘기기 어려울 거란 의사의 말과는 달리 루카스는 부모의 품에서 17일을 더 살게 된다. 뮤지컬 <루카스>는 이 이야기를 바탕으로 캐릭터와 스토리를 재창조해 만들어진 작품이다. 극적 구성과 음악 등도 가미됐다. 작품은 인생의 실패를 겪은 주인공 현우가 친구가 추천한 캐나다 휴양지를 찾아가는 장면으로 시작된다. 친구의 말만 믿고 찾아간 휴양지는 다름아닌 장애인 공동체, 데이크레이크. 그곳에서 지적 장애인 부부 앤디와 줄리가 갑작스런 출산을 하게 된다. 태어나자 마자 죽을 운명이었던 아이는 기적적으로 17일간 생존하면서 공동체와 현우에게 놀라운 변화가 시작된다. 뮤지컬은 장애인공동체와 그 안에서 태어난 루카스의 이야기를 통해 두 가지 메시지를 전달한다. 뮤지컬을 연출한 김남주 선교사는 "이번 뮤지컬을 통해 장애인에 대한 편견을 없애고, 하나님 아버지의 사랑을 전하고 싶었다"며 "우리를 향한 하나님이 마음과 사랑이 흘러가는 통로 역할을 하게 되길 소망한다"고 밝혔다. 김수경 작가는 "영적인 기형 상태로 태어난 우리를 하나님은 영원한 사랑으로 품어주신다"면서 "더 좋은 사람이 되지 않아도 있는 그대로 사랑해주시는 하나님의 사랑을 작품에 담으려고 노력했다"고 전했다. 한편 뮤지컬의 주요 메시지와 함께 작품 속 상징적 오브제를 찾아보는 것도 관전 포인트다. 공연 초반에 등장한 죽어가는 화분이 점점 생기를 되찾고 꽃을 피우면서 공동체와 현우의 변화를 상징적으로 보여준다. 7살 지능의 장애인 아버지와 15분 시한부 아기의 끊을 수 없는 사랑이야기, 뮤지컬 <루카스>는 5월 18일부터 7월 28일까지 대학로 작은극장 광야에서 만날 수 있다.

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"명성교회 세습 판결 '또' 연기…9월 총회까지 가려나"
명성교회 세습논란이 지속되는 가운데 세습의 정당성 여부를 판결하는 예장통합 총회 재판국 심리가 또 다시 연기됐다. 더욱이 총회 재판국이 핵심 쟁점 사안이 아닌 신임 재판국장 선임 문제로 시간을 할애하고 있어 '김하나 목사 청빙 결의 무효 소송'은 더욱 오리무중 상태로 빠져들고 있다. 

'재판국장 선임 문제'로 시간 할애

대한예수교장로회 통합(총회장 최기학 목사)총회 재판국은 15일 오전 11시 '명성교회 김하나 목사 청빙 소송'과 관련한 4번째 심리를 진행했다.

당초 소송 결론이 나올 것으로 예상됐지만, 판결은 이날도 나오지 않았다. 이번 심리에서는 사실상 명성교회와 관련한 논의 없이 재판국장 선출에 관한 의견만 오갔다.

재판국장 이만규 목사가 앞서 두 차례 사임서를 제출한 게 관건이 됐다. 이 목사는 총회 임원회에 사임서를 제출했고 그때마다 총회 임원회는 번번이 사임서를 반려했었다. 그럼에도 이 목사는 금번 심리에 참석해 재차 사임 의사를 밝혔다. 

이날 심리를 마치고 나온 재판국장 이만규 목사는 취재진의 질문에 "임원회의 허락을 받아야 하지만 오늘로 사임했다"고 짧게 답했다. 명성교회에 관한 논의는 없었냐는 말에는 "명성교회 얘기는 못했다"며 "재판국장을 다시 뽑기로 합의했다. 오늘은 후임국장 뽑는 문제에 관해서만 논의했고, 다음 재판국 모임 때 자세한 사안을 정하기로 했다"고 전했다.

결국 총회 재판국은 재판국장을 뽑는 문제만으로 이번 심리를 전부 할애한 꼴이 됐다. 2시간 30만에 폐회한 재판국원들은 다소 엄숙한 표정으로 회의장을 빠져나갔다. 과열된 현장 모습에 일부 재판국원들은 "길을 비켜달라. 사진 찍지 말라"며 날카로운 모습을 보여 판국장 내 분위기가 좋지 않았음을 가늠하게 했다. 

이러한 과정에서 일부 마찰이 빚어지기도 했다. 세습반대를 연호한 '교회세습반대운동연대' 회원들과 명성교회 측 간에 경미한 마찰이 생겼다. 더불어 수십 분 간 고성이 오가기도 했다.

심리 결과를 묵묵히 기다리던 동남노회 비대위 측 김수원 목사도 관련 내용을 전해 듣고는 "재판국은 아마도 9월 총회까지 이 사안을 끌고 가려고 할 것"이라며 "총회와 노회를 위해 책임 있게 가부간에 결정을 내려줘야 하는 데 염려가 된다. 법과 원칙이 살아 움직이는 총회가 되길 간절히 바란다"는 말을 남기며 착잡하게 자리를 떠났다. 

총회 재판국은 6월 초 다시 모임을 갖는다는 원론적 입장만 전달했다.
기침 윤양수 목사 제명..."침신대 정상화 위한 선택이다"
기독교한국침례회가 임시 총회를 열고 윤양수 목사를 제명 처리했다. 침례신학대학교 이사장을 지내기까지 한 인물에게 제명이란 중징계를 내린 데에는 침신대 정상화를 위한 어쩔수 없는 선택이었다는 입장이다.

기독교한국침례회는 14일 강원도 평창 한화리조트 그랜드홀에서 임시총회를 개최하고 법인 한국침례신학원 정상화 방해 관련자에 대한 징계를 결의했다고 밝혔다.

윤양수 목사는 제107차 정기총회 결의를 위반한 이유로 징계대상자가 됐다. 학교법인 정상화 조사위원회(위원장 김병철)는 윤목사에게 소명의 기회를 두 차례 줬으나 불응에 징계절차에 들어갔다.

이날 윤양수 목사는 임시총회에서 적극적인 소명을 했으나 대의원들의 공감대를 얻기에는 역부족이었다. 임시총회 의장 안희묵 총회장은 대의원들의 의견을 들은 뒤, 토론을 종결하고 투표를 진행했으며 총회 선거관리위원회(위원장 김오성 목사) 주관으로 무기명 투표를 진행했다.

투표결과, 투표 참여 대의원 596명 중 찬성 440표, 반대 142표, 기권 14표로 2/3가 징계를 찬성해 윤양수 목사의 징계를 결의했다.

이어 김요배 목사의 징계 건(5년 정직)을 바로 다뤘다. 김요배 목사는 제107차 정기총회 결의를 위반 징계대상자가 돼 정상화 조사위원회에서 이 사실을 조사하고 소명의 기회를 2차례에 걸쳐 제공했으나 윤양수 목사와 마찬가지로 응하지 않았다. 이에 따라 임시총회 정직 대상자로 상정됐다. 투표결과, 참여 대의원 총 418명 중 기권 9명, 반대 65명, 찬성 344명으로 5년 정직이 결의됐다.
5·18민주화운동 38주년…"지금 광주는 어떤가요?"
5·18민주화운동 38주년을 이틀 앞둔 16일, 광주 시내에서 국립5.18민주묘지로 향하는 교통편을 알아보니 518번 시내버스가 있다. "버스 번호가 조금 특이하네요?" 버스기사에게 물으니 아니나 다를까, 광주민주화운동의 정신을 기리기 위해 만들어진 버스라는 답이 돌아왔다. 국립5·18민주묘지를 오가는유일한 시내버스이기도 하다고.

시민들을 태우고 80년 광주와 현재를 오가는 '518번 버스'는 5.18 최후 항쟁지였던 옛 전남구청,학생들과 계엄군이 충돌했던 전남대학교 정문을 지나 국립 5.18민주묘지를 향해 서서히 움직였다.

5월의 광주를순례하다…'오월길 역사기행'

“5월 어느 봄날, 아이들이 풀밭에 나가서 놀고있었어요. 그 옆을 군인들이 지나쳐 가고있는데 아이들이 군인을 보고 와아아 환호성을 질렀죠. 군인들은 아이들에게 무차별적으로 총을 쐈어요. 이 때 총알 6발을 맞고 숨진 11살 어린 소년이 바로 여기에 잠들어 있는 전재수 열사입니다.”

광주광역시 북구 운정동 국립5·18민주묘지. 16일 아침, 이곳을찾은 어린 학생들이 귀를 쫑긋 세우고 초롱초롱한 눈으로 강사의 이야기에 집중한다. “왜요? 왜 아이들한테 총을 쏜 거에요?”, “그 군인아저씨들은 벌 안 받았어요?”라는 질문도 간간히 나온다.

가장 어린 나이에 숨진 전재수 열사에 이어 김경철, 박금희, 윤상원 등 4명의 열사의 이야기가 차례로 소개됐다. 아이들은 흰 백합꽃 한 송이씩을손에 들고 묘지 사이로 제각각 흩어졌다. 첫 희생자로 알려진 김경철 열사의 묘에 가장 많은 꽃이 놓였다.

김민수(13·광주 효동초등학교) 군은 “5·18 때 가장 먼저 희생된 김경철 장애인 열사가 인상 깊었어요"라고 말했다. 양재윤(13·광주 효동초등학교) 군도 김경철 열사의 묘에 꽃을 올렸다. 양 군은 “김경철 열사가 말을 못하셔서수화를 했는데도 군인들이 때렸대요..안쓰러운 마음이 들어요.”라고 말했다.

망월동 5·18 구묘역도 오전부터 체험학습을 온 학생들로 북적였다. 구묘역에는당시 독일 기자로 광주의 참상을 영상에 담아 세계에 알린 '푸른 눈의 목격자', 위르겐 힌츠펜터의추모비가 있다. ‘죽으면 광주에 묻어 달라’고 한 고인의 유언에 따라 그의 손톱과 머리카락이 안치돼 있다.

5·18 구묘역과 국립5·18민주묘지, 옛 전남도청을 순례하며 5.18민주화운동의 역사를 배우는 ‘오월길 역사기행’은광주시교육청이 5·18민주화운동 38주년을 맞아 마련했다. 지난 1일부터 광주 관내 초·중·고교 약 2천3백여 명이 참여하고 있다.

김지희 교사(광주 효동초등학교)는 “아이들 교과서에는 5.18 민주화 운동에 대한 서술이 단몇 줄에 불과하다”며 “학생들이 더 많은 역사적 사실을 전문가에게 배울 수 있고, 특히 광주의 시민으로서 자긍심을 가지고 진지하게 생각해볼수 있는 기회인 것 같다”고 말했다.

6년째 안내해설사로 활동하고 있는 김신영(26·평화통일교육센터) 씨는 "이전에는 ‘오월길 역사기행’에서사람들이 얼마나 많이, 어떻게 죽음을 당했는지 이런 얘기들을 주로 했는데 그렇게 하니 아이들이 5.18을 슬프고 끔찍하게만 기억을 하더라”며 “5·18을 떠올렸을 때 자랑스럽고 긍정적으로 기억하는 것이 중요하다고 생각해서 저항 정신과 공동체 정신을강조하고 있다”고 설명했다.

5·18민주화운동을 묘사하는 말 중에는 '아무것도 하지 않은 사람들이 아무도 없었다'는 말이 있다. 여성들은 주먹밥을 만들어 시민군을 응원하고 학생들은 다친 사람들을 위해 헌혈에 나섰다.김 씨는 “평화로운 상황에서 남을 돕는 것은 어쩌면 쉬울지 모르지만 총알이 날아다니고 사람들이 죽는 위험한 상황에서 남을 도왔던 사람들과 그 마음을 잊지 않았으면 좋겠다”고 말했다.

옛 전남도청 앞에서 만난 정순진(82·당시 농성동 거주) 씨도 당시 주먹밥을 나눴던 기억을 떠올렸다. 정 씨는 “집 밖에도 못 나가고 분위기가 아주 살벌했다. 나가는 사람은 족족 죽으니까 대학생들을 못 나가게 막기도 했다”며 “그래도 시위하러 나가겠다는 학생들 손에 주먹밥 몇 덩이를 손에 쥐여줬던 기억이 난다. 굶고 그런다고 하여 안쓰러운 마음에…”라며 말을 흐렸다.

			▲21일 광주 시민군이 목포에 도착하면서 대규모 항쟁의 신호탄이 올랐다. 목포 지역의 모든 교회는 목포역 광장에 모여 비상구국기도회를 개최했다.
		
5·18민주화운동의나눔과 희생 정신…"그 중심에는기독교가 있었다"

1980년 5월 21일 새벽, 광주 시민군들이 탈취한 차량 2대를 끌고 목포로 내려왔다. 이들은광주에서 벌어진 유혈진압 소식을 전했고,분노한 수만 명의 목포 시민들은목포역 광장으로 모여들었다. 대학생들과 시민들은 집행부를 꾸려광주 희생자에 대한 보상과 신군부 철폐를 요구하며 매일 수차례 횃불시위와 시가행진을 벌였다.

현재 광주 성광교회를 섬기고 있는 박상규 목사도 그 현장을지킨 한 사람이었다.당시 목포대학교 2학년에 재학 중이던 박 목사는목포시민민주화투쟁위원회 집행위원장을 맡아 항거를 이끌다가5월 29일계엄군에 체포돼 모진 고문을받았다.

16일 열린 5.18민주화운동 유네스코 등재 7주년 기념예배에서 만난 박 목사는 당시 광주는 최악의 조건에서 최선의 삶을 살았던 공동체였다고 회상했다.

그는 “통신도 두절되고 사람이 죽는 상황에서도, 끊임없이 헌혈이 이뤄지고 생필품을 나누고 자금을 모아주는 일들이 일어났다”면서 “그런 일이 가능할 수 있었던 이유 중 하나는 당시 민주화 운동의 지도부들이 대부분 기독교인이었기 때문”이라고 말했다.

38년 전, 5월 25일 오후 2시 목포역 광장은 기독교인들로 빽빽히찼다. 목포 지역의 모든 교회가 주일예배를 마친 뒤광장에 집결해 비상구국기도회를 개최한 것이다.

당시 목포 기독교인들은 광주항쟁을 '4·19와 명동구국선언의 법통을 잇는 역사적 시민 혁명'으로 규정하고, 모든 언론이 광주 참상을 정확히 보도할 것과 군벌독재의 즉각 퇴진 등을 외치는 <광주시민혁명에 대한 목포 지역 교회의 신앙고백적 선언문>을 발표했다. 이 선언문은 광주항쟁에 대해 기독교인들이 밝힌 최초의 공식선언이었다.

오늘날 '5월의 광주'를 기억하고 나눔과 희생정신을 이어가려는 중심에도 여전히많은 기독교인들이 있다. 광주한빛교회에서는 5.18 민주화운동 이듬해부터 지금까지 한 번도 빠짐없이 교파를 초월한 연합예배가 열리고 있다.

광주 금남로 일대는 17일 열리는 전야제 준비로 분주했다.남북의 평화 체제와 통일을 기원하는 현수막도 함께 걸려있었다. 박상규 목사는 “올해 5.18은 남북 간 평화의 무드가 조성된 가운데 맞아 더욱 뜻 깊다”면서도 “한국교회가 이러한 통일의 움직임에서 패싱되지 않도록 민족의 화해와 치유, 복음적인 평화 통일을 위해 더욱 깨었으면 좋겠다”는 바람을 전했다.

'붕어빵' 선생님의 진심…"오병이어 기적 만들어요"
보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이고도 남았던 '오병이어'의 기적처럼 한 교사가 고안해낸 작은 베품이 학교공동체에 크고 작은 기적들을 만들고 있었다. 고소한 붕어빵 향기 속에 피어나는 '선생과 학생들간의 유쾌한 이야기'는 스승의 날을 앞둔 지금, 찬란했던 우리들의 학창시절 속 선생님 얼굴을 자연스레 떠올리게 만든다.

강화 덕신고 김세환 교목과 붕어빵 나눔

강화도에 위치한 덕신고등학교는 매주 금요일 점심시간 때마다 진풍경이 펼쳐진다. 학교 건물 사이로 붕어빵 기계가 설치된 소형 승합차가 자리를 잡으면 붕어빵을 받으려는 학생들로 긴 줄이 늘어선다.

2005년 붕어빵 나눔을 처음 시작한 김세환 선생님의 섬김 활동은 10년을 넘어선 현재까지 이어지고 있다. 학생들과 소통하기 위한 방편으로 자비로 집기들을 구입해 출발한 사역은 수많은 변화를 일구는 결과를 낳았다.

"예전에는 아이들이 선생님을 무조건적으로 따르는 관계였다면 이제는 어깨를 나란히 하며 같이 가야 하는 시대라고 생각해요. 붕어빵 나눔의 처음 시작은 제가 했지만, 지금은 학생들이 자발적으로 동참하며 함께 파트너를 이루게 됐습니다. 학생들과 하나의 공동체를 이루면서 동일한 방향으로 가게 됐다는 게 가장 큰 변화죠."

시큰둥했던 학생들은 곧 이 나눔이 즐거워지자 점심 붕어빵 행사가 하루 중 가장 기대되는 시간이됐다. 팝콘 쿠폰을 꺼내든 김지연 학생(17)은 "수업에 열심히 참여하면 붕어빵 외에도 팝콘을 교환 받을 수 있는 쿠폰을 나눠준다"며 "오늘 질문을 적극적으로 했더니 많이 받았다"고 미소를 보였다. 옆에서쿠폰을 구경하던 정세은 학생(17)도 "붕어빵 차가 학교에 생겨 좋다"며 함께 웃음 꽃을 피었다. 

소소하지만 의미있는 김 교사의 나눔은 학교 안에 행복한 문화가 확산되는 데도 크게 기여했다. 아낌없이 베풀고자 하는 김 교사의 마음이 학생들에게 고스란히 전해진 것이다.

"처음 붕어빵 나눔을 시작했을 당시만해도 학생들이 '얼마냐'고 물었습니다. 그때 느꼈던 점은 아이들이 어떠한 대가가 꼭 있어야 된다고 생각한다는 것이었어요. 하지만 점차 서로 마음을 주고받는 일에 의미를 통감하게 되는 학생들이 늘면서 섬김을 실천하고자 하는 문화가 공동체에 형성됐습니다."

			▲점심시간 김세환 교사와 학생들이 하이파이브를 하며 정답게 인사를 나누고 있다.ⓒ데일리굿뉴스
		
학생들까지 나눔 동참…"오병이어 기적 만들어 가다"

실제로 뜻을 모은 학생 20여 명은 '오병이어'라는 봉사단까지 만들었다. 반죽에서부터 붕어빵을 굽는 작업까지 붕어빵 사역에 모든 과정을 도맡아 실천하는 중이다. 동참하는 학생들이 늘면서 되려 김 교사는 학생들에게 배우는 지점이 많이 생겨났다. 

"처음에는 제가 학생들에게 무언가를 준다고 생각했는데 그게 아니더라고요. 해가 거듭될수록 저 역시 학생들에게 받는 게 많다는 것을 알게 됐습니다. 서로 주고 받는 관계라는 것을 몸소 느끼게 된 것이죠. 이렇게 깨닫는 과정이 있어야 비로소 실천하는 동력이 생깁니다. 섬김과 나눔을 경험한 아이들만이 나중에 이를 실천하게 되는 선순환을 낳게 되는 것이죠."

붕어빵 나눔은 교내에만 국한되지 않았다. 점차 확장돼 지역사회 곳곳으로 퍼져나갔다. 인근 강화 초·중·고등학교를 비롯한 요양원 같은 노인요양시설과 군부대, 교회 등 다양한 장소를 찾아 붕어빵 나눔으로 사랑을 실천했다. 이러한 활동은 대외적으로 인정 받아 2016년 교육부로부터 학교 현장 우수 사례에 선정되기도 했다.

이처럼 김 교사는그간 맺은 열매들을 상기하면서 건강한 공동체를 이루는 데에 본인의 역량을 집중하고픈 마음을 전했다.

"아이들과 가까워진 만큼 아이들의 고민도 더욱 여실히 볼 수 있었습니다. 요즘 아이들은 대인관계에 대한 고민을 가장 많이 하고 있습니다. 제가 공동체를 강조하는 부분과도 연관되지요. 세상 속에서 겪을 수 밖에 없는 갈등은 같이 부딪치면서 고민하는 과정을 통해 해결하는 법 밖엔 없어요. 이 과정 속에 아이들과 더불어 함께 하면서 건강한 공동체를 만들어 가고 싶습니다."

붕어빵 소형 승합차에는 아이들과 함께 하고픈 김세환 교사의 바람이 집약돼 있었다. 앞으로도 계속 만들어갈 이들의 공동체 이야기는 교권추락과 입시위주의 경쟁구도로 허덕이는 지금의 현실을 돌아보기 충분했다. 향후 붕어빵 나눔을 통해 일어날 크고 작은 기적들이 유독 기대되는 이유다.

			▲덕신고등학교의 붕어빵 나눔을 통해 앞으로 일어날 크고 작은 기적들이 기대된다.ⓒ데일리굿뉴스
		
'푸른 눈의 목격자' 헌틀리 선교사, 광주에 잠들다
태극기로 덮인 수십 구의 주검, 계엄군의 총칼에 피투성이가 된 채 실려온 학생들, 전쟁터를 방불케 하는 광주기독병원 응급실…1980년 5·18 당시 광주기독병원 원목으로 재직하고 있었던 찰스 베츠 헌틀리 목사(한국명 허철선·1936~2017)는 ‘5월의 광주’를 가장 가까이에서 보고 기록한 사람 중 한 명이었다. “어둠은 결코 빛을 이길 수 없다”며 상처 입은 광주 시민들을 보듬었던 헌틀리 목사가그의 유언에 따라 광주 선교사묘역에 안장됐다.

5·18민주화운동 세계에 알린 '숨은 의인'

1936년 미국 노스캐롤라이나주 출신인 찰스 베츠 헌틀리 목사의 한국 이름은 ‘허철선’이다. 지난 1965년, 미국 남장로교회 한국선교회 소속으로 그가 처음 한국 땅을 밟았을 때 선교 동역자가 지어준 이름이다. 허철선 목사는 1969년부터 1985년까지 광주에서 의료선교를 펼쳤다.

광주 항쟁 중 목격한 계엄군 헬기 사격에 대한 증언을남긴 아놀드 피터슨 선교사의 공헌이 널리 알려진 것에 비해, 허철선 목사의 이야기를 아는 사람은 많지 않다. 허 목사는 위르겐 힌츠펜터 독일기자, 아놀드 피터슨 미국 선교사 등과 함께 ‘5월의 광주’를 가장 가까이에서 보고 기록한 사람 중 한 명이었다.

1980년 5·18 당시 광주기독병원 원목으로 재직했던 허 목사는 5·18의 참상을 필름으로 낱낱이 기록했다. 계엄군에끌려가는 시민들과 온몸이 피투성이가 된 채 쓰러진 학생들, 시신이 안치된 현장 등 당시 광주의 모습을 수많은 사진으로 남겼지만 대부분의 사진은 군에 빼앗겼다.

번번이 사진을 압수당하자 허 목사는 아내 마사와 함께 사택의 지하 차고를 개조해 암실을 만들어 사진을 직접 인화했다. 이 사진들은 영화 ‘택시운전사’ 속 실존인물인 독일기자 위르겐 힌츠페터를 비롯한외신기자와 해외 선교사에게 전해져, 전세계에 광주의 진실을 알리는 데 기여했다.

허 목사는 훗날 펴낸 회고록에서 “계엄군이시민들을 때리고 체포했다.일요일이었다는 걸감안하면 사람들은단지 교회 등에 가고 있었을 뿐인데, 영문도 모른 채 폭행을 당한 것이다. 그 누구도 왜 자기가 맞았는지 이유를 알지 못했고 모두 분노하고 있었다”고 증언했다.

전남도청 진압작전 전날이었던 5월 26일, 광주를 재점령하려는 계엄군의 작전을 미리 안 미국 정부는 헬기를동원해 선교사와 가족들을 미공군 기지로 이동시키려고 했지만, 허철선목사와 피터슨 목사, 그리고 그의 가족들은 광주에 남기로 결심했다.

쉽게 내린 결정은 아니었다. 눈앞에서 광주의 참혹한 현장을 수일간 목격했고, 더군다나 허 목사 부부에게는 당시 불과 10살이었던 막내딸 제니퍼를 포함해 어린 자녀들이 있었다. 그들은 미국 국적의 성직자였던 자신들조차 안전을보장받지못하는 상황이라는것도 잘 알고 있었다. 하지만 허 목사는 “10여 년을 섬긴 광주와 상처입은 시민들을 남겨놓고 떠날 수 없다”며 끝까지 광주에 남았다.

계엄군의 폭력으로 죽어가는 사람들, 외부와 모든 교통·통신이 단절된 광주… 하지만 라디오와 텔레비전에서는 '광주 시민들이 폭동을 일으켰다'는뉴스를내보내는 것을지켜보면서, 허 목사는 진실을 전하는 언론의 역할을 그 누구보다 뼈저리게 느꼈다.

영어와 독일어에 능통했던허 목사는 수많은 외신 기자들의 취재를 돕고, 통역과인터뷰를 하며 광주 시민들의 입이 되었다. 광주 남구 양림동의 붉은 벽돌집, 허철선 목사의 사택은 1980년 5월 당시 광주의 참상을 취재하려고 모여든 외신기자들의 사랑방이자 기자실이었다.

30년 동안 기자로 일했던 부인 마사 헌틀리 여사도 보도문을 작성하는 등 광주 항쟁의 진실을 밝히는 데 힘을 보탰다. 그녀는 "당시 코리아 타임스와 코리아 헤럴드,미국 남장로교 월간지에 광주민주화운동을 알리는 칼럼을 여러 차례 기고했지만, 단 한 차례도 실리지 않았다"며 "생전에 허철선 목사는 언론의 자유가 보장된, 변화된 한국의 모습을 보고 특히 기뻐했다"고 말했다.

			▲17일 오전 8시 헌틀리 목사가 17년 동안 일했던 광주기독병원에서 그의 유가족과 병원 임직원들이 추모예배를 드렸다.ⓒ데일리굿뉴스
		
광주에 잠든 허철선 목사..."5• 18 역사와 함께 영원히 기억될 것"

허 목사 부부는 1985년 전두환 정부에 의해 강제로 추방 당했다. 하지만 고향인 미국으로 돌아간 후에도 이들은 '십자가의 도시', 광주를 잊지 못했다.지난해 허철선 목사가 세상을 떠나기 전 마지막 방문이었던1995년까지, 부부는 광주를 수차례 방문했다.

민주화에 헌신한 개인과 단체에 수여하는 2017년 '제11회 오월어머니상' 수상자로 허 목사가 선정되면서 그의 업적이 세상에 알려졌지만, 허 목사는 건강상의 이유로 한국에 들어올 수 없었다. 허 목사 부부는제자인홍장희 목사를 통해 오월어머니상을 전해 받고 매우 기뻐했다고 한다. 허 목사는 그로부터 한 달 뒤, 향년 81세를 일기로 미국 노스캐롤라이나주 자택에서 타계했다.

생을 마치기 전, 고인은 가족에게 ‘광주에 가고 싶다, 광주에 묻히고 싶다’는 유언을 남겼고, 유가족들은 고인의 뜻에 따라 유골 일부와 함께 한국을 찾았다.

17일 오전 8시 허철선 목사가 17년 동안 재직했던 광주기독병원에서는 그의 유가족을 비롯해병원 임직원 200여 명이 참석한 추모예배가 드려졌다. 유가족은 부인 마사 헌틀리와 큰딸 메리, 셋째딸 제니퍼와 사위, 손자 등이 참석했다.

허 목사의 부인 마사 헌틀리 여사는 “광주기독병원을 지켜온 여러분들의 수고에 격려와 감사를 보내고한사람, 한 사람 모두를축복하고 싶다"며 "허철선 목사는 무엇보다 즐겁게 선교할 것을 강조했다. 의료선교사인 여러분들도 하나님을 사랑하는 마음으로 상처 입은 사람들을 돌보기를 부탁드린다"고 말했다.

예배당을 나온 유가족들은 양림동 선교사 묘역으로 이동했다. 호남신학대학교에 위치한 선교사 묘역에는 엘리자베스 요한나쉐핑(한국명 서서평) 선교사 등 양림동 일대에서 사역을 했던 미국 남장로교 소속 선교사들이 잠들어 있다."나는 용서 했습니다"라는 글이 새겨진 허철선 목사의 묘비도 이곳에 세워졌다.

마사 헌틀리 여사는 "허철선 목사는1909년부터 한국전쟁까지 개성에 살았던 그의 삼촌에게서한국이라는 나라에 대해 들으며 자랐고, 이는 그가 한국을 콕 집어서선교를 오게 된 이유였다"며 "허 목사는 한국과 한국 사람들, 그리고 한국어를 너무나 사랑했다. 항상 한국 사람들에게서 배울 것이 많다고 말하며한국에서 선교사역을 한 것이 정말 좋았다고 했다"며 그를 회고했다.

그녀는 특히 인터뷰를 요청하는 기자들에게당부의 말을 남겼다. 마사 헌틀리 여사는 "기자는한국의 역사에서 무엇보다 중요한 역할을 하는 사람들"이라면서 "진실과 정의는 기자들의 손에 달려있다. 진실만을 말할 것을 부탁한다"고 강조했다.

허철선 목사는 80년 5월 광주의 진실을 알리는 데 앞장섰던 언론인이자, 광주의 마지막 선교사였다. 그는 총성과 죽음이오가는도시한 가운데서머나먼 타국생면부지의 사람들을 끝까지 놓지 않았던 참된 목자였다. 광주를 뜨겁게 사랑했던 찰스 베츠 헌틀리 목사, '허철선 목사'는 광주의 역사와 함께오래도록 기억될 것이다.

			▲광주의 마지막 선교사였던 고(故) 허철선 목사. 지난해 제자 홍장희 목사를 통해 '제11회 오월어머니상'을 전해 받은 생전의 모습.ⓒ데일리굿뉴스
		
광은교회, '일산성전, 어르신 효(孝) 잔치' 열려

광은교회(담임 김한배 목사)가 5월 12일 오전 10시 30분 일산성전에서 지역 어르신들을 초청해 '어르신 효(孝) 잔치'를 열었다. 이날 행사는 예배와 공연, 예찬나눔과 선물증정 등의 순서로 진행됐다.

			▲김한배 목사는 '병에서 놓여 건강하세요(마가복음 5:25-34)'라는 말씀을 통해서 어르신들을 위로하며 축복했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
김한배 목사는 '병에서 놓여 건강하세요(마가복음 5:25-34)'라는 말씀을 통해서 어르신들을 위로하며 축복했다.

김 목사는 "혈루증에 걸린 여인도 소망을 가지고 예수님을 만나서 깨끗해졌다"며 "어르신들에게 예수 믿으면 하나님의 영이 우리에게 오고, 우리의 마음에 기쁨이 온다"고 전했다. 또 "소망이 있는 사람은 절대 낙심하지 않는다. 예수 믿고 천국 간다는 소망을 갖고 감사하며 찬양하면서 살기"를 당부했다.

지역섬김사역팀(팀장 강개준 장로) 회원들은 찬송가 559장 '사철에 봄바람 불어 잇고'를 찬양했다.

2부 공연에서 은사사역팀 난타반(지도 전영이 집사)은 장구공연과 난타 연주를 했다. 헤세드 중창단은 '그 사랑 크고도 놀랍네'를 찬양했다. 장병준 집사는 '사명'과 '칠갑산'을 하모니카로 연주했다.

			▲바이올리니스트 이수연(광명시민오케스트라 부악장)씨는 '어메이징 그레이스', '내 나이가 어때서' 등을 연주했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
바이올리니스트 이수연(광명시민오케스트라 부악장)씨와 피아니스트 이영선(광명시민오케스트라)씨는 협연으로 '어메이징 그레이스', '내 나이가 어때서'와 앙코르 곡으로 '사랑 밖엔 난 몰라'를 연주했다.

일산성전 우원철, 박평수 집사는 '여기에 모인 우리', 하안성전 임채민, 정조영 집사는 '내 인생의 참회록'과 '목포의 눈물', 광명성전 안성헌, 오진 집사는 '사랑의 손길' 등을 색소폰으로 연주했다.

어르신들은 찬양과 연주가 끝날 때마다 박수갈채로 환호했다.

광은교회는 이날 '효(孝) 잔치'에 초청된 어르신 220여 명에게 예찬나눔과 타월 선물증정, 미용봉사 등으로 섬겼다.

하안성전도 지역섬김사역팀 주관으로 5월 29일에 세계성막복음센터와 물향기수목원으로 '어르신 효 나들이' 행사를 진행한다.

이번 행사에 대한 소감을 묻자, 강개준 장로(지역섬김사역팀 팀장)는 "효 잔치를 통해서 어르신들에게 복음을 전하고 예수그리스도의 사랑으로 섬기게 되어 감사하다"고 전했다.

			▲광은교회는 '효(孝) 잔치'에 초청된 어르신 220여 명에게 예찬나눔과 선물증정, 미용봉사로 섬겼다.ⓒ데일리굿뉴스
		
여의도순복음교회, 60주년 알리는 '복음의 종' 울렸다
여의도순복음교회가 교회 창립 60주년을 기념하고자 교회 정문 십자가탑에 '복음의 종'을 설치했다.

15일 오전서울영등포 여의도순복음교회 정문에서 열린 '복음의 종 타종식'에서 조용기 원로목사는 "교회가 오늘날 이처럼 성장한 것은 말할 수 없는 감사"라며 "성령님이 천막교회에 강력히 임하지 않았으면 오늘날 여의도순복음교회는 없었다. 성령의 임재를 따라가야 한다"고 말했다.

이영훈 목사는 "여의도순복음교회는 지난 60년간 예수님의 귀한 십자가 복음을 증거해왔다. 이제 또다시 일어나 주의 빛을 발하자"고 당부했다.

복음의 종은 여의도순복음교회60주년행사단이 실업인선교연합회에 의뢰해 설치한 것으로, 복음을 알리는 우렁찬 종소리를 통해 여의도 지역뿐 아니라 국내 및 전세계 복음화를 위한 재도약을 실천하겠다는 교회의 다짐을 담고 있다.

타종식 첫 주자는 조용기 원로목사였다. 이어 이영훈 목사,장로회장, 원로장로회장, 부목사, 권사회, 여선교회등 대표들이종을 울렸다. 미래 세대인 교회학교 어린이들도 신기한 듯 종을 올려다보며 힘껏 줄을 잡아 당겼다. 

이 밖에서 교회 앞마당에는 60년 전 대조동 야외 예배당을 본 뜬 천막교회가 세워져 지나가는 사람들의 눈길을 사로 잡았다. 내부에서 당시 쓰던 악기, 물받이 요강, 타자기 등이 전시돼 있으며청년 조용기의 쩌렁쩌렁한 설교 소리도 들을 수 있다.

한편 여의도순복음교회는 60주년 기념행사를 16일부터 18일까지 대대적으로 진행한다. 16일 감사예배 및 비전선포식, 17일 국제컨퍼런스, 18일 한반도 평화 기도대성회를 개최한다.

[여의도순복음교회] "순복음 신앙으로 섬김 확대할 것"
여의도순복음교회가 창립 60주년 기념 비전선포식을 갖고 새로운 도약을 천명했다. 순복음 영성 강화를 통한 선교의 지경을 넓힌다는 비전아래 미래세대 부흥과 세계 선교, 성경 통톡 운동, 복지사각지대 구제 사역 등을 구체적 목표로 제시했다.

'성령님과 동행한 고난과 영광의 60년'

여의도순복음교회가 16일 오전 서울 영등포구 예배당에서 ‘성령님과 동행한 고난과 영광의 60년’ 주제로 교회 창립 60주년 기념 예배를 드렸다.

이날 예배는 교회 창립일인 5월 18일을 이틀 앞둔 시점에서 열린 것으로 3일간(16, 17, 18) 지속될 거대 성령축제의 개회를 선언하는 의미로 마련됐다. 한국 교계 및 세계 교계 지도자, 성도들은 고난과 어려움을 극복하고 오순절 교회의 세계적 모델을 제시하고 있는 교회의 60년사를 축하했다.

이번 60주년을 맞아 2018 국제컨퍼런스(CGI), 제30회 아시아성도방한성회 참석자 6천여명, 500여 개척교회 목회자, 전세계 선교사들이 대거 참석했다. 가나, 과테말라, 독일, 대만, 마카오, 말레이시아, 미국, 브라질 등 국기들이 입장하고 이윽고 이영훈 담임목사가 단상에 올라 여의도순복음교회의 새로운 60년을 담아낸 비전선언문을 발표했다.

이 목사는 "여의도순복음교회는 모든 성도가 오순절의 성령충만을 받아 땅끝까지 예수 그리스도의 증인 되는 사명을 받은 교회”라며 “그 사명을 되새기고자 교회창립 60주년을 맞은 교회의 표어를 ‘오직 성령으로’라고 정했다”고 말했다.

이어 “창립 60주년을 맞이한 교회가 지속적으로 복음전파와 이웃과 사회에 대한 십자가 사랑을 실천하고자 한다”면서 “개인 구원사역에 머물러 있지 않고 사회구원사역까지 그 영역을 폭넓게 확장해 더욱 크게 성장 발전하는 교회가 될 것”이라고 선언했다.

교회는 이를 위해 내적으로는 교회학교와 대학청년국의 활성화에 힘쓰고, 외적으로는 500개 교회개척과 700여 파송 선교사를 통한 선교사역 확장을 일궈내겠다고 밝혔다. 또한 1년 1독 운동으로 전 성도 성경통독을 실시한다는 계획도 전했다.

사회 구제사역 박차 가한다 

특히 이영훈 목사가 지속적으로 강조하고 있는 사회 구제 사역은 이번 60주년을 기점으로 더 넓고 가속화 될 것으로 보인다.

교회 예산의 33% 이상을 빈민층, 장애우, 독거노인, 소년소녀가장, 다문화 가정, 미혼모 등 정부의 복지 사각지대에 놓인 소외계층을 돌보고 저개발 국가 의료복지에 투입한다. 가깝게는 남북정상회담을 계기로 한반도 정세가 변화된 가운데 북한 인도적 물길이 열리면 즉시 들어가 평양심장전문병원 건축을 진행한다는 계획도 발표했다.

이 목사는 “이번 북미정상회담이 잘 이뤄지도록 기도해야 한다. 전세계 교회 부흥을 위해, 한반도 평화를 위해 우리가 기도할 때 하나님이 응답 하신다”고 제시했다.

조용기 원로목사는 ‘성령이 불러 시키시는 일’이란 제하의 설교를 통해 “오직 예수만이 이 땅의 희망이다. 그러므로 때를 얻든 못 얻든 예수님을 전해야 한다"면서 "지난 60년간 우리 교회는 선교에 온 힘을 다했다. 앞으로도 성령님과 동행해 복음과 선교에 매진해 달라”고 당부했다.

"北 억류된 우리 국민 6명도 송환해야죠"
지난 8일 미국 폼페이오 국무부 장관이 북한에 장기간 억류돼 있던 한국계 미국인 3명과 함께 미국으로 귀환하면서, 한국인 억류자 6명의 석방 여부에도 관심도 쏠리고 있다. 북한억류자석방촉구시민단체협의회 대표 김규호 목사는 "인권 문제와 인도적 사안을 희생시키면서 이루는 남북화해는 잘못"이라면서"이제라도 억류자 송환과 납북자 생사확인 및유해 송환을 위해 정부가 적극 나서줄 것"을 촉구했다.

"우리 정부도 당당하게 북한에 억류자 석방 요구해야"

현재 북한에 억류된대한민국 국민은 2013년 억류된 김정욱 선교사와2014년 억류된 김국기 선교사 등 6명이다. 이들은 대부분 북중 접경지역에서 선교 및 인도적 지원활동을 하다 붙잡혀 무기 노동교화형을 선고 받았다.

김규호 목사는 남북정상회담이 열리기 전부터 회담에서 납북 피해문제가 거론돼야 한다고 목소리를 높여왔다. 하지만 기대와 달리 판문점 선언에는 6.25전쟁 납북자와 억류자 등 10만여 명의인도적 문제에 대해 전혀 언급이 없었다.

김 목사는 "한반도 비핵화 합의는 환영한다"면서도 "하지만 북한 억류자 문제가 공식적으로 거론되지않은 남북정상회담은 북한의 눈치를 살피면서 소극적인 태도를 보인 실망스러운 굴종 회담이었다"고 평가했다.

남북 간 화해무드에서 납북자 문제가 소외된것에 국내외 인권단체 등 비판의 목소리가 높자, 청와대는 지난 9일 "문재인 대통령이 지난달 27일 판문점에서 열린 남북정상회담에서 북한 김정은 국무위원장에게 북한에 억류 중인 한국인 6명의 조속한 송환을 요청했다"고 뒤늦게 밝혔다.

김규호 목사는 "억류자들이 돌아오기만을 간절히 기다리는 가족들을 생각했다면 정부는 미국인 3명이 석방된 이후가 아닌 남북정상회담 직후에 이 내용을 바로 알려야 했었다"며 "그랬다면 비록 억류자 문제가 선언문에 포함되지 않았더라도 가족들과 후원자들의 실망이 덜했을 것"이라고 지적했다.

그러면서 "이제라도 늦지 않았다. 우리 정부도 미국과 일본처럼 당당하게 북한에 억류자 석방을 공개적으로 요구해야 한다"고 강조했다.

"한국교회도 억류자 송환 위해 더욱 기도의 힘 모아야"

판문점 선언 이행을 위한남북 고위급회담이17일 판문점 평화의집에서개최된다. 지난달 27일 남북정상회담 이후 처음으로 열리는 이번 회담에서는 한국인 억류자 송환 문제가 정식 의제로 다뤄질 것이라는 기대가 모아지고 있다.

김규호 목사도 그 어느 때보다 기대감이 크다. 김 목사는"남북정상회담과 미국인석방, 내달 열리는 북미정상회담 등 전혀 예상하지 못한 기적 같은 일들이 벌어지는 것을지켜보면서 그 어느 때보다 높은 기대와 희망을 가지고 있다"며 "북한이 미국인만 풀어주고 한국 사람들은 풀어주지 않는다는 것은 명분이 부족하기 때문에 송환이 이루어질 것으로 본다"고 말했다.

지난 2014년 억류된 김국기 선교사를 위해 만들어진 '김국기 선교사 후원회' 회장 강정식 목사 역시 기대가 크다고 밝혔다. 15일 기자와의 통화에서 강 목사는 "납북된사람들을 위해 매일 기도를 하고 있고, 최근에는 정말 희망이 보이는 것 같다"며 "정부도애쓰는 것으로 알고 있는데 아무쪼록 억류자들이 속히 집으로 돌아왔으면 한다"고 전했다.

납북 피해자 가족들은 어떨까. 선교사가족들은 혹시라도 북한에 억류된 선교사들에게 피해가 갈 수 있다는 염려 때문에 언론 노출이나 인터뷰를꺼리는 상황이다. 김규호 목사는"억류된 사람들과 그의 가족들을 위해서 더욱 기도의 힘을 모아야 한다"며 "한국교회의관심과 기도, 후원이 절실하다"고역설했다.

한편 지난 2016년 집단 탈북한 중국의 북한식당 종업원들이 사실은 국정원의 '기획 탈북'이 아니냐는 의혹이 최근 제기되는 것과 맞물려 한편에선 정부가 북한에 억류된 한국인 6명과 탈북종업원 13명의 맞교환을 검토하는 것이 아니냐는 논란이 일고 있다.

'탈북난민 강제북송 중지 운동'을 15년 째 펼치고 있는 김규호 목사에게는 특히 우려가 큰 상황이다. 김 목사는 "탈북 경위를 철저히 재조사해 탈북종업원들의 의사를 확인해야겠지만, 만일 북송을 하게 되면 이들은 십중팔구 가족들까지 전부 정치범수용소로 끌려갈 것"이라며 "정부가 정말 인권과 생명을 생각한다면이런 식의 맞교환은안 되고 이는 납북자 가족들도 원치 않을 것"이라고 말했다.

그러면서 "하지만 탈북종업원들이 자유의사로 남한에 온사실이 맞고 이것이공개적으로 알려진다면, 이 경우에는 북한에 있는 가족들이 위험에 처할 수 있다"며 "정부가 남북 고위급회담과 북미정상회담을 앞두고 이 기획 탈북 의혹에 대해 최대한 신중하게 접근해야 한다"고 당부했다.

시민사회단체를 중심으로 기획 탈북 의혹에 대한 진상규명 요구가 커지자, 백태현 통일부 대변인은 14일 브리핑을 통해 "일부 언론에서 '탈북 종업원 북송 가능성'을 언급하는 보도가 있었는데 이는 잘못된 보도"라며 북송 가능성을 일축했다. 이어 "관련 방송 내용에 대해 면밀히 검토하고 있다"고 덧붙였다.

21일, 피아니스트 이인현의 해설이 있는 피아노 '판타지'
피아니스트 이인현이 오는 21일 세종문화회관 체임버홀에서 오후 7시 30분 <해설이 있는 피아노 Fantasy>를 공연한다.

이번 공연에선 L. v. Beethoven Piano Sonata No. 14 in c-sharp minor, Op. 27 No. 2 'Moonlight', F. Mendelssohn Fantasy in f-sharp minor, Op. 28, F. Schubert Wanderer Fantasy in C Major, D. 760 등을 연주한다.

이인현은 광주예술고등학교를 수석으로 졸업하고, 이화여자대학교 음악대학을 졸업한 뒤 도미하여 뉴잉글랜드 콘서바토리(New England Conservatory)에서 석사과정(Master of Music), 전문연주자과정(Graduate Diploma), 미국 보스턴 음대(Boston University)에서 박사학위(Doctoral of Musical Arts)를 취득했다.

American Protégé International Piano Competition에서 1위에 오른 후 카네기 홀에서 데뷔 연주를 성황리에 마쳤으며 International Keyboard Odyssiad Competition in USA 입상 후 초청된 연주회에서 큰 호평을 받았다. John Cage 탄생 100주년을 기념하는 기념연주를 통해 세계적인 연주홀인 Jordan Hall(Boston, USA)에서 성공적으로 데뷔를 하였으며, Liszt 탄생 200주년 기념 음악회를 비롯, 주한미국대사관(워싱턴)에서 개최된 마티네 콘서트에서 큰 호응을 받은 바 있다.

미국과 한국을 오가며 폭넓은 음악활동을 하고 있는 피아니스트 이인현은 현재 GOODTV 문화예술전문위원으로 GOODTV 예술단을 이끌고 있으며 한국성서대학교 콘서바토리 외래교수로 후학양성에 힘쓰고 있다. 또한 문화예술칼럼니스트로서 Weekly Good News에 칼럼을 연재하고 있다.

이번 공연은 (주)대림종합건설, (주)부용종합건설, GOODTV, 이화여자대학교 동창회, 뉴잉글랜드 콘서바토리, 보스턴 음악대학 동문회 후원으로 진행된다.

유엔보고관 "핵 협상 시, 北 인권 함께 논의돼야"

유엔인권이사회(UNHRC) 총회가 현지시간 12일 스위스 제네바에서 열린 가운데, 북한 핵 문제를 다루는 회담에서 북한의 인권 문제도 함께 논의돼야 한다는 주장이 제기돼 눈길을 끈다.

미국의 소리(VOA) 방송에 따르면, 토마스 오헤아 킨타나 유엔북한인권 특별보고관은"남북한과 미국 사이에 대화 분위기가 형성되면서 정치, 안보 면에서 급속히 평화 관계가 진전되고있지만 핵이나 안보 문제와 동등선 상에서 북한의 인권 문제도 반드시 함께 논의돼야 한다"고 주장했다.

그는 특히 "북한의 광범위한 수용소 체계와 표현의 자유 억압, 정보 접근에 대한 극심한 억압이 북한 주민을 공포로 몰아넣는다"고 말했다.

제네바 주재 한국대표부의 최경림 대사는 이산가족상봉의 필요성을 역설했다. 그는 "북한과 남한에 헤어져 있는 이산가족들에게 사랑하는 사람들을 만날 수 있는 기회가 반드시 제공되어야 한다"고 강조했다.

이어 "북한은 한국인 6명을 포함해북한에 억류된 외국인들을 즉각 석방해야 한다"고 덧붙였다.

이 밖에도 이날 유엔인권이사회에서는 북한 내 정치범 수용소와 고문 실태 등이언급됐으며, 각 나라 대표들의 발언이 이어졌다.

영국은 "평창 동계올림픽 이후 형성된 대화 분위기를 환영한다. 북한 인권 문제에 대해 책임 규명을 해야 한다"고 역설했고, 일본도 이에 동참했다.

반면, 중국은 남북관계의 해빙과 관련해서는긍정적인 입장을 밝혔으나, 북한인권 문제를 언급하지는 않은 것으로 알려졌다.

이스라엘·인도서도 용기 있는 '미투'
3월 8일 '세계 여성의 날'을 맞아 미 일간 워싱턴포스트(WP)가 여성의 권익을 강화하고 사회를 변혁하기 위해 고군분투하는 여성 5인을 조명했다. 남성 우월주의가 팽배한 이스라엘, 터키, 인도에서도 '미투' 외침이 커질 수 있을지 이목을끈다.

WP 선정 5人, "용기 있는 여성들의 외침 눈길"

첫 번째 주인공은 20년 전 받은 '외설적 제안'을 폭로한 이스라엘 채널 10 뉴스의 앵커 오슈랏 코틀러(52)다. 오슈랏 코틀러는 지난해 11월 생방송 프로그램에서 '미투' 캠페인에 관해 이야기를 나누다가 이스라엘 언론 재벌이자 국제올림픽위원회(IOC) 위원인 알렉스 길라디에게 받은 '부적절한 제안'을폭로해 파문을 일으켰다.

20년 전 알렉스 길라디는 구직 면접을 본 코틀러에게 연락해 저녁을 함께하자고 제안한 뒤 "이후 시간을 모두 비우라"고 지시했고, 코틀러가 거절하자 "할리우드에선 여성들이 이렇게 성공하는 거 모르느냐"며 종용했다고 밝혔다.

다음은 소셜미디어에 해시태그를 다는 행위를 넘어 행동에 나서라고 주문하는 스텔라 크리시(40) 영국 노동당 의원이다. 10파운드 지폐에 작가 제인 오스틴의 초상을 넣기 위한 활동을 후원하는 등 여성권익을 위해 목소리를 내는 크리시 의원은 "해시태그는 줄이고 행동에 나서라"라고 강력히 말한다.

세 번째로는 성범죄 신고에 소극적인 일본에서 관련법 개정을 이끈 준 야마모토(44)다. 13살 때 아버지로부터 성폭행을 당한 야마모토는 2010년까지도 2010년 다른 여성들이 이를 공개하는 것을 보고 자신의 피해 사실도 밝힌 후, 자신의 경험을 담은 책을 내는가 하면 성폭력 피해자를 위한 조직을 설립했다.

또, 성폭력 문제를 공론화함으로써 성범죄에 대한 형법 개정을 이끌어냈다. 야마모토와 같은 지지자들에 힘입어 일본 중의회는 강간죄를 '강제성교죄'로 이름을 바꾸고, 최저 형량도 징역 3년에서 5년으로 상향하는 내용의 형법 개정안이 통과됐다.

가부장적인 터키에서 여성의 권익 향상을 위해 평생을 바친 여성운동가 겸 변호사인 캐넌 아린(75)도 있다. 아린은 1990년 터키에 여성을 위한 보호시설을 최초로 설립하고 성폭력과 가정폭력 피해 여성을 대변하기 위해 일평생을 헌신했다.

가부장적 관습이 있는 터키는 아직 전 세계적으로 번져나가는 '미투 운동'이 도달하지 않았다. 이와 관련해아린은 "죽을 때까지 여성권익 보호를 위해 투쟁하겠다"고 말했다.

마지막으로 소개된 동남아시아 대학 내 교수들의 성추행 사실을 페이스북을 통해 폭로한 인도계 싱가포르인 라야 사르카(24)는 지난해 10월 '미투'에 동참했다.

사르카는 페이스북에 교수로부터 성추행을 당한 경험을 공유해달라는 메시지를 올렸고, 100여명 이상의 여성이 그녀의 메시지에 호응하며 자신의 경험을 털어놨다. 사르카는 교수 70명의 이름을 정리해 페이스북에 올렸다.저명한 학자도 다수 포함됐던 이 '미투' 명단은 빠르게 사회로 확산돼파문이 일었다.
시진핑 사실상 '종신집권'…기독교 박해 우려
중국이 '국가 주석 임기 제한'을 철폐하면서 사실상 시진핑(習近平) 주석의종신집권이 가능해졌다. 소식을 접한 기독인권단체들은 중국인들이 받게 될 박해를 염려하고 나섰다.

중국 관영 신화통신에 따르면, 지난 25일 중국 공산당 중앙위원회는 국가주석과 부주석의 임기를 2번 이상 연임할 수 없도록 한 법안을 삭제하는 방안을 제안했다. 현재 중국주석의 최대 임기는10년으로 시주석은 2013년에 당선돼 현 체재 아래에서는 2023년에 국가주석직에서 내려와야 한다. 당국은 새로운 국제 관계를 구축하기 위한 것으로 '중국몽' 실현도 가능하다는 태도다. 그러나 이에 우려의 목소리도 만만치 않다.

미국 CNN은 "이번 개헌이 추진되면 시 주석은 중국에서 종신집권이 가능하게 된다"고 보도했다. 뉴욕타임스는 "시진핑 주석의 영구집권은 미국과 대치를 불러일으켜 데탕트 이후 또 다른 신냉전 시대를 불러올 것"이라고 전했다.

사실 이번 결정은 시주석이 지난해 마오쩌둥 전 주석의 이데올로기와 헌법을 그대로 이어받기로 결정하면서 시작됐다. 중국당국은 다가오는 5일전인대를 열어 이번 법안을 표결에 부칠 예정이다.

기독감시단체 "기독교 박해 강화될 것"

시진핑 주석의 개헌 발표가 있자, 국제 기독연대를 비롯해 인권단체들은 일제히 반발했다.

기독교 박해 감시단체인 국제 기독연대는 "법안이 통과되면 시주석은 임기가 끝나는 2023년 이후에도 계속 유임할 수 있게 된다"며 "시 주석은 특히 종교 단체의 단속과 규정을 강화시킨 인물"이라고 지적했다.

실제로 올해부터 중국은 새로운 '종교사무조례'를 시행해 종교인과 종교단체의 감시를 강화하고 나섰다. 조례에 따르면 불법적인 종교행사에 장소를 제공한 사람은 한화로 328만~3280만 원까지 벌금을 내야 한다.탈북민 선교를 하던 한국 선교사들은 무더기로 추방됐다. 중국당국은 또 수천 개의 교회 옥상에서 십자가를 강제 철수한 것으로 모자라 산시 성 지방의 한 교회를 폭파방식으로 철거했다.

가톨릭 언론사인 <UCAnews>"시진핑의 통제에서는 소수 종교에 대한 단속이 완화되지 않을 것"이라고 보도했다.

국제인권단체인 휴먼라이츠워치는 "시진핑은 더 큰 권력을 얻기 위해 발버둥치고 있다"며 "중화 인민 공화국의 최후는 매우 어둡다. 마오쩌둥 시절의 강경파가 시민에게 엄청난 고통을 가져온 것을 기억한다"고 전했다.

일부는 중국 내에 심각한 인권문제를 제기했다. 지난해 중국에서 활동하는 수백 명의 목회자와 성도들, 인권 운동가들은 당국에 체포된 바 있다.

호주의 매콰리 대학(Macquarie University)의 케빈 캐리코 (중국연구)교수는 "중국이 인권을 대하는 관점은 매우 무섭다"며 "우리는 이미 시주석의 통제 아래 벌어졌던 끔찍한 인권 상황이 계속 악화 된 것을 목격했다"고 덧붙였다.

차이나 에이드는 "지난해 10월에 열린 19차 공산당 당 대회 때부터 임기 연장 가능성이 불거졌으며 정부는 시민의 삶을 완전히 통제하고 있다"며 "최근 발생한 교회 폭파 사건만 봐도 중국 정부는 명백히 종교의 자유와 인권을 무시하고 있다"고 말했다.

한편, 시진핑 국가주석의 영구집권 소식을 접한 일부 누리꾼들은 "중국이 북한화되는 것 아니냐"는 자조의 목소리를 냈다. 그러자 중국당국은 시진핑을 비판한 내용의 게시물을 모두 삭제하고 나섰다. .
총기난사·자살 급증하는 美 학교에 필요한 표어는?

미국의 여러 주 정부가 '하나님을 언급한 표어를 교내에 사용하자'는 공식적인 움직임이 일고 있어 관심을 모은다. 

미국<크리스천 포스트>에 따르면, 애리조나 주 상원은 교사가 교내에서 하나님을 언급 하는 내용의 포스터를 부착할 수 있도록 하는 법안을 두고 투표를 진행했다. 상원은 17대 13으로 이번 법안(1289)을 통과시켰고, 교사는 미국의 역사와 전통에 대해 자유롭게 언급할 수 있게 됐다. 와이오밍주와 오클라호마, 아칸소, 플로리다, 알라바마, 사우스 캐롤라이나 주도 이와 비슷한 법안을 발의했거나 이미 통과시켰다.

현재 애리조나 주를 비롯해 미국 내 다수의 학교에는 애국가와 독립선언문, 미국 대법원의 결정사항, 의회 창립과 연설 내용이 게시되고 있다.

그러나 이번에 발의된 법에는 "우리가 믿는 하나님 안에서 (In God We Trust)"란 문구를 교내에서 가장 눈에 잘 띄는 곳에 게시해야 한다. 이는 미국의 공식 표어이자 1달러 지폐에도 사용된 문구다. 애리조나 주의 경우, 7월 1일부터 교내에 공식 부착 예정이다. 

게일 그리핀 공화당 상원의원(애리조나 주)은 법안을 발의하면서 "공화당원의 모든 동의로 애리조나 주 표어인 "하나님이 풍요롭게 하시다(라틴어:Ditat Deus)"란 문장을 영어로 번역해 게시하는 것도 추가 결정했다.

애리조나주 회의록에 따르면, 당시 상원의원들은 이 법안에 관한 내용을 거의 논의하지 않고 법안을 통과시켰다.

이를 두고, 정교분리를 지지하는 애리조나 세속 연합(Secular Coalition for Arizona)은 법안에 반대 의견을 내놨다. 연합회 소속 후안 E 멘데스(민주당 상원 의원)는 "교육자들은 모든 다양성을 가진 아이들을 인정하고 이들을 특정 종교나 신념으로 복음화해선 안 된다"고 주장했다.

애리조나 주 세속 연합의 토리 로버그(국장)도 "이 법안은 기독교 신앙을 강요하는 것으로 위헌"이라며 "종교의 자유를 보장하는 헌법 제1조의 조항에도 위배된다"고 말했다.

이에 대해 일부 비평가들은 "세속화된 정부에서 탈피하기 위한 이념적 추진의 일부"라고 답했다.

미국 내 여러 주에서 일어나고 있는 이번 법안 발의로 교내 풍경도 조금씩 달라질 전망이다.

법안이 통과된 오클라호마 주는 11월부터 법안 효력이 발생하며, 모든 강의실과 도서관에 등 교내 주요 장소에 ' 우리가 믿는 하나님 안에서 '란 표어가 붙어질 예정이다.

와이오밍주는 이번 주에 하원에서 세 번째 투표가 진행될 예정이며 만약 통과되면 상원의 투표를 기다리고 있다. 아칸소 주는 지난해 4월 1일에 법안을 통과 시켜 이번 주부터 표어 부착작업에 돌입했다.

동시다발적으로 진행되는표어 부착 움직임은 학교폭력과 총기사고, 자살문제가 심각한미국에서 하나님이 언급된 표어를 통해 선한 영향력이 교내에 미치길 소원하는 것으로 풀이된다.

짐 돗슨 하원의원(아칸소 주)은 "미국이 점차 폭력적으로 변하고 있다"며 "표어를 통해 학생들이 좋은 양심을 가졌으면 좋겠다"고 전했다. 

한편, 플로리다의 경우 최근 발생한 총격사건이 법안 발의와 추진에 큰 영향을 준 것으로 나타났다.

법안을 지지했던 킴벌리 다니엘스 민주당 상원 의원(플로리다 주)은 하원의회 연설에서 "주님은 공화당원이 아니며 민주당도 아니다. 또한, 흑인이 아니며 그는 백인이 아니다. 주님은 빛이다. 학교는 이전과 달리 그 빛이 필요하다"고 말한 바 있다.

스타벅스·코카콜라 동성애 광고 "현혹되지 마세요"
스타벅스, 코카콜라, 애플 등 이름만 들어도 알 수 있는 글로벌 기업이 '동성애 옹호'를 브랜드 마케팅의 일환으로 활용하고 있다. 동성애를 '인권'이라는 프레임으로 접근한 광고의 파급력은 매우 크다. 이에 기독교인이 어떻게 대응해야 하는지 고민하는 자리가 마련돼 관심을 모은다.

스타벅스·애플 등 동성애 옹호…마케팅으로 활용

27일 오전 서빙고 온누리교회에서 열린 '2018 제1회 기독교 동성애 대책 아카데미'에서 한정화 교수(한양대 경영학)는 기업이 마케팅 전략으로 활용하는 동성애 옹호 광고에 현혹되지 말라고 강조했다.

한정화 교수는 "미국에선 동성애 집단이 의미있는 소비자 영역으로 인식되면서 동성애 옹호를 인권을 존중하고 다양성을 존중하는 기업이라는 것을 홍보하는 브랜드 마케팅으로 활용한다"고 밝혔다.

그러면서, "기업들이 광고나 브랜드를 통해 동성애를 지지하자, 일반 대중이 동성애를 당연한 것으로 받아들이게 됐다"고 우려했다.

한 교수에 따르면, 스타벅스, 코카콜라, 애플 등 우리나라에 들어와 있는 글로벌 기업 중 다수의 기업이 친(親) 동성애 마케팅을 펼치고 있다. 이들 기업은 성소수자 퍼레이드 참가 및 후원, 동성애 단체에 기부, 동성애자 출현 광고 송출, 동성애 지지 성명서 발표 등의 활동에 앞장서며 동성애는 인권이라는 프레임을 형성한다.

먼저 동성애를 지지하는 대표적인 기업은 스타벅스다. 스타벅스 하워드 슐츠 회장은 2012년 동성 결혼 법안 추진에 지지선언을 했으며, 동성애 단체에 매년 거액을 기부하고 있다.

2014년에는 애플의 CEO인 팀쿡이 게이라고 커밍아웃했다. 이후 애플은 한국 퀴어문화축제에도 공식 파트너로 참여했다. 페이스북은 동성애 퍼레이드인 'LGBT 프라이드 퍼레이드'에 CEO인 마크 저커버그와 임직원 700명이 참가했다.

코카콜라는 슈퍼볼에 게이부부의 딸이 즐겁게 롤러스케이터를 타는 장면의 동성애자 광고를 게시했다. 슈퍼볼 광고는 한 번에 1억 명 이상의 시청자들에게 공유되는 파급력을 가진다.

자동차 업계도 예외는 아니다. 포드 자동차, 재규어, 랜드로버는 판매수익금 일부를 동성애 단체에 기부했다.

국내 기업의 경우, 포스코는 '성정체성'을 포함한 모든 차별을 철폐하는 내용을 담은 사내 윤리규범을 신설했으며, 현대카드는 남녀 공용 화장실을 만들겠다고 말해 논란을 겪었다.

이와 관련해 한 교수는 "한국에서는 아직 동성애 소비자들의 구매력이나 소비성향이 두드러지지 않았더라도, 한국에 들어와 있는 다국적 기업들이 영향을 미치고 있기 때문에 한국 기업들의 움직임을 주목해야 한다"고 역설했다.

기독교인의 대응은?…연합·자각·대중적 공감 중요

이에 한정화 교수는 기독교인들은 소비자의 입장에서 친(親) 동성애 브랜드 마케팅을 접할 때 경각심을 갖고, 동성애 관련 사실관계 파악과 비판의 논리적 근거 확보를 위해 노력해야 한다고 강조했다.

한 교수는 "기독교계는 동성애이슈를 교계 담론의 장으로 이끌어내 무엇이 우리 사회가 지켜야 할 중요한 가치인지 공적 담론의 과정을 거쳐야 한다"고 호소했다.

동성애 이슈에 대한 기독교계 의견을 제시할 때도 대중적 공감을 이끌어 내고 메시지의 효과성을 높일 수 있는 전략을 고민해야 한다는 것이 그의 주장이다.

구체적으로는 한국교회가 동성애 확산이 가져올 수 있는 부정적 파급효과에 대해서 정확한 사실파악에 입각한 자료를 만들고 다양한 매체를 활용해 이를 대중에 홍보해야 한다고 역설했다.

기독교인들의 연합도 중요하다고 강조했다. 그는 "성경에 나오는 죄가 많은데 '왜 동성애 문제만 갖고 그러느냐?'고 묻거나 '영국이나 미국 기업도 동성애에 찬성한다'고 말하면 안 된다"면서 "기독교인이 연합해야 한다. 동성애에 대해 애매한 태도를 보이며, '우린 해도 안 된다'는 마인드로 같은 아군을 낙담시키지 말라"고 호소했다.

그러면서, "목소리를 내지 않으면 여론에 쏠리게 된다"며, "한국 기업과 한국교회는 아직 시작도 안했다. 벌써부터 걱정하기 보다는 '동성애'에 대한 브랜드와 미디어의 프레임에 경각심을 갖고, 여론 선도층과 가치관 형성기에 있는 젊은 세대와 효과적으로 소통하는 방법을 간구해야 한다"고 강력히 말했다.

			▲코카콜라 해외 광고 화면 캡처
		
빌리 그레이엄 별세…美 애도 줄이어

세기의 복음 전도자 빌리 그레이엄 목사가 지난 21일 별세한 가운데, 각계에서 애도의 물결이 계속되고 있다.

트럼프 대통령은 자신의 SNS에서 "모든 기독교인과 종교인들은 그를 그리워할 것"이라며 "매우 특별한 사람이다. 세상에 그와 같은 사람은 아무도 없다"고 말했다. 트럼프 대통령은 그레이엄 목사의 장례가 있는 날, 백악관을 비롯해 미국의 공공건물의 모든 국기를 조기(弔旗)로 달 것을 명령했다.

조지H.W 부시 전 대통령은 "빌리 그레이엄 목사는 미국의 목회자였다"며 "그의 신앙과 믿음은 전 세계 사람들에게 큰 영감을 주었다. 그는 훌륭한 사람"이라고 전했다.

부시 전 대통령 가족과 그레이엄 목사는 각별한 친분이 있었던 것으로 알려졌다. 부시 대통령은 "그레이엄 목사가 1985년 아들 조지 W 부시와 개인적인 만남을 가지면서 술을 끊을 수 있도록 돕기도 했다"고 말했다.

빌리 그레이엄 목사는 해리 트루먼부터 버락 오바마까지 미국의 역대 대통령에게 복음을 전하며 영적 멘토의 역할을 해왔다.

카터 전 대통령은 "그는 희망의 메시지로 전 세계적의 수천만 영혼들이 영적 삶을 형성하도록 도왔다"고 말했다.

오바마 전 대통령도 "그레이엄 목사는 수많은 사람을 위해 기도한 겸손한 종"이라면서 "지혜와 은혜로 미국인들에게 희망으로 안내한 봉사자"라고 칭했다.

1993년 대통령이 된 빌 클린턴은 "60 년 전 그를 본 것을 잊지 못할 것"이라며 "그는 축구 경기장을 가득 채운 청중에게 하나님의 평등하심을 설명했다"고 전했다.

세계 성공회 주교 저스틴 웰비는 "그레이엄 목사는 현대 기독사에 큰 모범을 보인 인물"이며 "무수히 많은 사람이 그레이엄 목사를 통해 복음을 접했다"고 말했다.

그레이엄 목사는 엘리자베스 2세 여왕으로부터 지난 2002년 기사 작위를 받기도 했다. 당시 엘리자베스 여왕은 "목사의 선교활동이 영국에 큰 영향을 주었다"고 칭찬을 아끼지 않았다.

			▲ 미국 국회의사당 원형 홀에서 명예 조문을 치르는 모습.
		
美 의사당에서도 명예조문…종교 지도자 최초

미국 국회의사당에서도 명예조문이 이뤄질 예정이다. 이는 시민으로서는 4번째, 종교 지도자로서는 처음 있는 일이다.

빌리 그레이엄 목사의 대변인인 마크 데모스는 "그레이엄 목사가 세간의 관심을 받는 것을 좋아하는 편이 아니셨지만, 우리가 알고 있듯 목사님은 매우 존경스러운 분"이라며 "시민으로서 국회의사당에 명예조문이 안치될 예정"이라고 말했다.

명예 조문은 국회의사당에 유해를 안치하고 의장대의 경호아래 시민들이 직접 조문을 할 수 있도록 하는 것이다. 명예 조문은 미국 의회의 결의에 따라 승인되며, 대부분 대통령이나 국회의원, 국가를 위해 희생한 군인들에게만 주어지는 혜택이다.

하원에 따르면 2005년 미국 흑인 인권운동의 영웅 로사 파크스가 마지막으로 명예조문을 받았다.

라이언(하원의장)은 "빌리 그레이엄 목사의 유해를 다음 주 이틀간 국회의사당 원형 홀에 안치하고 그의 명예를 기리겠다"고 발표했다. 명예 조문은 2월 28일부터 3월 1일까지 이틀간 진행되며,상하원 의원들을 비롯해 일반인들도조문도가능하다.

유가족과 빌리그레이엄 전도협회는 목사의 장례준비 과정에 대해서도 언론에 공개했다. 

<ABCNEWS>에 따르면, 그레이엄 목사의 장례는 3월 2일 열리며 9일장으로 치러진다. 장례식은 샬로트 시에 있는 빌리 그레이엄 도서관에서 열릴 예정이며 초대장을 받은 사람만 참석이 가능하다.

트럼프 대통령, 마이크 펜스 부통령, 조지 부시 전 대통령, 빌 클린턴 전 대통령, 버락 오바마 전 대통령 등이 벌써 초대 명단에 올랐으며, 총 2,300장의 초대장이 제작되었다.

한국에선 김장환 목사(수원중앙침례교회 원로)가 장례에 참석하기 위해 출국했다.이영훈 목사(여의도순복음교회), 오정현 목사(사랑의교회) 등은 장례 참석을 위해 일정을 조율 중이다.

그레이엄 목사의 관은 지난 2007년 사망한 부인 루스 옆에 안장될 계획으로 알려졌다.

한편, 빌리 그레이엄의 아들 프랭클린 그레이엄 목사는 최근 한 방송에 출연해 "몇 년 전 아버지께 묘비에 뭐라고 새기면 좋겠냐고 물어봤을 때 아버지는 '전도사'로 적히길 원했다"고 밝혔다.
IS 떠난 모술 지역…어린이 후유증 '심각'

4년간 중동지역을 장악한 IS(이슬람 국가)가 이라크와 시리아를 떠나면서 모술지역 사람들이 자유를 얻었다. 그러나 IS로부터 극단주의 사상을 주입 받은 중동 어린이들은 정신적인 피해가 심각한 것으로 나타났다.

미국 에 출연한 인권단체 하드와이어의 대표 티나 라미라는 60만 명의 중동어린이들의 실상에 대해 언급했다.

티나 라미라는 "이슬람 국가(IS)의 지배 아래 성장한 중동의 어린이들은 다른 종교를 지닌 야디지족과 기독교 신자들을 증오하는 것만 배우며 자랐다"며 "(이곳에) 즉각적인 조치가 필요하다"고 주장했다.

티나 라미라는 또한 IS로부터 세뇌당한 어린이들의 현재 모습을 소개했다.

"실제로 이라크의 어린이들은 엄마와 이야기할 때 '나는 ISIS야. 나는 야지디족이 되기 싫어' '나는 이슬람교도야'라고 말한다"며 "IS는 어린이들에게 총과 탄약, 폭탄을 가지고 덧셈 뺄셈을 비롯한 여러 수업을 진행하기까지 했다"고 말했다.

납치·살인 등을 일삼는 극단주의 무장단체의 지배가 낳은 후유증도 그대로 남아있다. 라미라의 주장에 따르면, 아이들은 놀이터에서 서로의 목을 베는 시늉하며 장난을 치기도 한다.

차세대구원할 새로운 교육은? 

라미라는 방송에서 지난 3년간 중동 전역의 아이들에게 종교의 자유를 가르치기 위해 교사들을 훈련시켜온 이야기도 전했다. 현재 미국 리젠트 대학과 함께 중동 아이들에게 종교의 자유를 가르치는 일을 진행 중이다.

에릭 패터슨(리젠트 대학 교목)은 "이라크에 또 다른 증오가 자라나 큰 분쟁이 일어나지 않도록 크리스천 교육자들의 도움이 절실하다"며 중동의 어린이들을 구원할 새로운 교육방식을 제안했다.

패터슨은 "각기 다른 신앙을 포용하는 교육이 아니라 다름을 인정하는 것부터 배워야 한다"며 "학교를 세우고 아이들에게 종교의 자유를 교육해야 한다"고 주장했다.

그는 "수업은 매우 간접적인 방법으로 진행 돼야 하며 자연스레 자신에게 종교의 자유를 질문하게 하는 것이 핵심"이라며 "기독교가 수업에서 큰 역할을 할 것"이라 기대했다.

이와 관련, 하드와이어 단체는 화단 가꾸기를 통해 종교의 자유를 가르치는 수업을 진행한 바 있다. 다른 색깔의 꽃들이 어우러져 아름다운 화단이 되는 것을 아이들에게 설명하며 종교의 다양성을 이해하는 것이다.

라미라 대표는 인터뷰를 마치며 "중동과 세계 각지에선 종교탄압과 갈등이 반복되고 있다"며 "종교적 자유를 존중하고 가르치는 것이 궁극적으로 극단주의를 막고 평화를 실현하는 데 큰 도움이 될 것"이라고 주장했다. 

美 연이은 총격…총기 규제 논란 재점화

17명의 목숨을 앗아간 플로리다 주 고교 총격 사건으로 미국이 충격에 빠진 가운데 총기 소지를 두고 지지와 반대의 의견이 팽팽히 맞서고 있다. 

"학생 안전 위해 교직원 총기 휴대 추진" 

지난 14일, 플로리다 마조리 스톤맨 더글라스 고등학교에서 벌어진 총격 사건으로 30명 넘는 사상자가 발생했다. 올 들어 미국에서 18번째 총격 사건이 발생한 것이다. 

이런 가운데, 디보스 교육장관이 보수 성향의 라디오에 출연해 교사 총기 소지 허용에 대해"교사에게 선택권이 있다"고 밝혀 논란의 불씨를 키웠다. 그는 총기 소지 금지에 대한 즉답은 피하면서 교사의 총기 소지에 대해서 "모든 주가 해결하고 노력해야 할 중요한 이슈"라고 말했다.

사실 교사의 총기 소지 둘러싼 논란은 이번이 처음이 아니다. 지난 1999년, 콜로라도 주 컬럼바인 고등학교에서 총기 난사로 39명의 사상자가 발생하면서부터 시작됐다. 텍사스 일부 도시는 올 해부터 교사의 총기소지를 합법화 했고, 여러 주에서 입법을 추진 중에 있다.

지난 17일 미국<FOX59>는 앨라배마 주에서 교직원들의 교내 총기 소지를 합법화하는 법안이 추진 중이라는 내용을 보도했다.

윌 에인즈워스 주지사는 "공립학교 교사와 교직원들이 학교에서 총을 휴대할 수 있도록 하는 법안을 발표할 것"이라고 말했다.

에인즈워스는 이어 "플로리다에서 발생한 교내 총기 사건의 재발방지 대책을 논의하다 이 같은 조치가 나왔다"며 "교내에서 교사와 교직원들이 총기를 소지하면 아이들도 보호하고 총기를 휴대한 학생도 한 번 더 생각하게 될 것"이라고 전했다.

켄터키주도 교사의 총기 소지 법안을 추진 중이다. 켄터키주는 지난달 한 고등학교에서 15세 학생이 총기를 난사해 2명이 숨지고 17명이 다치는 사고가 발생한 바 있다.

미국 공영방송<NPR>은 지난 20일 "켄터키 주 정부는 교사와 교직원들에게 총기를 휴대하는 법안을 논의 중"이라며 "총기를 규제 하는 조치는 고려하지 않고 있다"고 보도했다.

스티브웨스트 상원의원 (켄터키주)은 "총기 휴대가 모든 학교의 총기 사고를 중단시킬 것이라고 단정할 순 없지만 적어도 교사가 총기를 휴대하면 큰 도움이 될 것으로 생각한다"며 "학생들이 사고의 위험에서 생존할 가능성을 높여준다"고 말했다. 교내에 교사가 무기를 가지고 있다면 가해 학생을 제압하거나 상황을 진정시킬 수 있다는 것이다.

켄터키 주가 발의하는 법안이 통과되면 교사들은 위급한 상황 시 총기를 사용할 수 있다. 단, 총기는 교내에 학생들이 알지 못하는 비밀 총기 보관함에 넣어 보관하게 된다.

플로리다 지역뉴스 <WFLA>에 따르면, 텍사스의 헤럴드타운과 홀리데이시(市)는 올해부터 교사의 총기 소지를 합법화했다. 교사들은 총기허용을 위해 특별 허가증을 발급받고 위급한 상황 이외에는 겉으로 총을 노출시킬 수 없다.

지금까지 미시간 주와 플로리다, 미시시피 등이 교사의 교내 총기 소지를 허용하는 법안을 제출한 상태이다.

			▲미국 백악관 앞에서 17명의 학생들이 총기 난사로 희생된 학생들을 기억하며 무언의 항의를 펼치고 있다.
		
분노한 10대들 "다음은 내 차례?"

시민들은 정치권이 수 년간 총기 규제 강화 목소리를 외면해 수 많은 희생자가 발생했다며 분노했다. 학부모와 학생 등 수천 명의 시민들은 집회를 열고 강력한 총기 규제를 외쳤다.

플로리다 고교 총기 난사 사건에서 살아남은 학생들은 지난 17일, 플로리다 주 마조리 스톤맨 더글라스 고교 앞에서 열린 집회에서 "정치인들이 전미 총기협회(NRA)에서 기부 받는 것을 중단해야 한다"며 "미국에서 19살이 술은 살 수 없지만, 총을 구매할 수 있다는 것은 말이 되지 않는다"고 목소리를 높였다.

집회는 플로리다 주 고등학교를 비롯해 연방법원 앞, 로스앤젤레스 주요 도심지와 전미 총기협회(NRA) 본부 앞에서도 벌어졌다.

백악관 앞에서는 17명의 학생이 3분간 드러눕는 시위를 벌이기도 했다. 퍼포먼스를 기획한 엘레나 노이터라인은 "총기를 구매하는 시간이 3분밖에 걸리지 않는다"며 "수많은 참사가 벌어졌는데도 정치인들은 지난 10년간 아무것도 하지 않았다"고 총기규제를 강하게 주장했다.

실제로 미 국무부와 질병통제예방센터(CDC)의 통계자료에 따르면 2004년부터 2013년까지 10년간 총기 사건 및 사고로 사망한 사람이 31만 6천545명이지만, 테러로 숨진 희생자는 313명에 불과했다.

또한 미국 전역의 고등학생들은 소셜미디어에서 '#ME NEXT?(다음은 내 차례?)라는 해시태그를 달며 총기규제 운동에 동참하고 있다.

총기규제 논란이 확산되는 가운데, 도널드 트럼프 대통령은 여전히 총기 난사 사건 범인의 정신적 문제만 지적하며 총기규제에 대한 즉답을 피하고 있다. 뉴욕 데일리 메일에 따르면, 트럼프 대통령은 플로리다 총기 난사 사건 희생자의 장례식이 치러지는 동안 골프장을 찾은 것으로 전해졌다.

영화 <블랙 팬서>…흑인 교계서도 반응 뜨거워

할리우드 블록 버스터 영화 <블랙 팬서>가 흑인 사회에서 어린이 교육 목적으로 시청을 권장하고 있다는 소식이다. 기독 영화는 아니지만, 흑인 교계도 동참해 영화 시청을 장려하고 있다.

영화 <블팩 팬서>는 와칸다를 이끌던 국왕 티차카가 사망하고 그의 아들인 티찰라가 블랙팬서의 자리를 물려받으면서 벌어지는 이야기다. 가난한 대륙으로 대변되는아프리카에 인류 문명상 가장 발전된 흑인 왕국이 숨어있다는 설정 만으로도 흑인 사회에 희망을 전하는 등 큰 반향을 일으키고 있다. 마블은 1966년 만화로 제작된 블랙팬서 이야기를 50년 만에 영화로 만들어 개봉 첫 주 만에300만 관객을 돌파했다.

영화를 관람한 프레더릭 조셉은 블랙팬서가 할렘가에 거주하는 어린이들에게 좋은 영향을 줄 것으로 생각하고 자신의 SNS에 '블랙 펜서 찰린지'라는 운동을 처음으로 전개했다.

기금을 마련해 영화 표를 구매하고 흑인 어린이들에게 관람권을 제공하자는 것이다. 소식을 접한 백여 명의 사람들은 조셉의 운동에 동참하기 시작했고, 현재 이 운동은 미국 전역으로 확산하고 있다.

가스펠 음악의 선두자로 불리는 커그 프랭클린은 미국 <크리스천 포스트>와의 인터뷰에서 블랙 펜서 찰리지 운동이 확산된 이유를 설명했다.

프랭클린은 "상업영화에서 수십 명의 흑인 배우만 캐스팅해 영화제작에 나선 것은 매우 드문 일 "이라며 "마블의 <블랙팬서>는 흑인 사회에 희망을 나타내고 있다"고 말했다.

프랭클린은 또한 흑인 교계에서도 동참하고 있다고 전했다.

남부 그리스도교도 지도회의 키예프 테이텀(타란트 카운티 지부장)은 최근 영화관을 방문해 블랙팬서를 상영한 후 학생들에게 영화 시청을 장려했다.

테이텀은 "화면 속 주인공들이 긍정적인 행동을 하는 것들이 아이들에게 매우 중요하다"며 "인종차별이 남아있는 상황에서 어떤 자아상을 갖고 있느냐는 매우 중요하다"고 말했다.

또한, 버지니아주 유니티 프로젝트와 지역의 4개 보이 클럽, 헤리티지 고등학교, 뉴포트 뉴스 초등학교와 프리덤 라이프 교회는 흑인이 다수 거주하며 문제가 많은 지역(게토지역)에 거주하는 11세~18세 청소년들에게 500장의 영화 표를 배포하기로 했다.

또한, 텍사스의 한 교회는 온라인에서 영화 표 구매를 위한 페이지를 제작하고 모금 운동을 진행 중이다. 페이지는 "흑인 청소년들의 긍정적인 자아상을 위해 영화상영을 위한 기금을 마련하고 있다"고 소개하고 있으며 현재까지 2,150불이 모금됐다. 이들은 아이들을 차량으로 태워 영화관까지 데려다 주고 다시 집으로 귀가 시키는 것까지 함께 진행할 예정이다. 

오클라호마 침례교회의 한 청소년 사역 담당자는 "교회가 비(非)기독영화를 후원하는 것은 처음일 것"이라며 "<블랙팬서>가 기독 영화는 아니지만 분명 청소년들에게 희망을 주고 어떤 시각으로 자신을 바라봐야 하는지 깨닫게 할 것"이라고 말했다.

한편, 영화 <블랙팬서>에는 기독배우로 잘 알려진 채드윅 보스만과 안젤라 바셋, 레티티아라이트가 출연한다.

			▲흑인 어린이들이 다함께 <블랙팬서> 영화를 시청하기 위해 영화관에 모였다.
		
美 교회 "경제불황(?)…'헌금' 문제 없어요"

미국의 개신교 교회 10곳 중 7곳이 경제 불황에도 불구하고 재정이 더 좋아진 것으로 나타났다.

여론조사기관 라이프웨이 리서치는 1,000명의 개신교 목회자들을 대상으로 "경제 침체가교회 재정에 얼마나 영향을 미쳤는가?"를 묻는 설문조사를 진행했다. 응답자의 62%는 "아무런 영향을 받지 않았거나 오히려 더 좋아졌다"라고 답했다.

또한, '전년과 비교해헌금액수에 차이가 있느냐'는 질문에응답자의 23%는교회예산보다 헌금이 더 많이 들어왔다고 답했다. 헌금액수가 교회 예산안과 비슷하다고 답한 목회자의 비율은 48%였고, 26%는 예산안보다 적게 들어왔다고 답했다.

재정적 어려움에 시달리는 교회를 살펴보면, 흑인목회자(41%)가 시무하는 교회와 성도 수가 100명 미만인 교회(29%)에서 재정적 어려움을 겪은 것으로 나타났다. 반면 성도 수가 250명 이상인 교회의 30%는 성도들이 헌금을 충분히 내고 있다고 답했다.

교단 별로 살펴보면, 교회 예산보다 헌금이 더 많이 들어온다고 답한 교단은 오순절(30%), 장로교(23%)가 있었다. 반면 예산안보다 적게 들어오는 교단은 침례교(30%), 감리교(34%), 홀리네스(34%) 순이었다.

조사를 진행한 라이프웨이 리서치는 “조사를 시작한 2009년 이래로 처음 있는 일”이라며 “지난 2010년에는 80% 이상의 교회가 재정난에 힘들어했다”고 말했다. 그러면서 “고립된 지역에서 사역하는 목회자를 제외하고는 예산을 충족시키지 못하는 교회들의 재정적 어려움은 경제침체와 아무런 관련이 없다”고 전했다.

한편, 이번 설문조사는 지난해 8월 30일부터 9월 18일까지 1,000명의 목회자를 대상으로 전화설문을 시행했으며 95% 신뢰구간에 표본오차± 3.2% 포인트이다.

"한국교회, 로힝야족 난민구호 나선다"
극심한 인종탄압을 받고 있는 로힝야족 난민 구호를 위한 한국교회 연합봉사조직이 공식 출범했다. '한국교회 로힝야족 난민구호연합'은 로힝야족 난민을 위한 모금운동과 현장 구호활동을 전개할 계획이라고 밝혔다.

로힝야족 난민구호 위한 연대기구 출범

로힝야족은 불교권인 미얀마에서 이슬람을 믿는 소수민족으로, 미얀마 군부의 대량학살과 학대를 당하는 등 심각한 인권탄압을 받고 있다. 지난해 8월부터 미얀마 정부와 로힝야족 반군의 유혈충돌로 수많은 로힝야족 난민이 발생했으며, 이들은 탄압을 피해 국경을 넘어 인근 방글라데시로 탈출했다. 현재 방글라데시 콕스바자르 지역은 90만 명 이상의 로힝야족이 기거하고 있는 세계 최대 규모의 난민촌이다.

이 같은 로힝야족 난민을 돕기 위해 한국기독교교회협의회(이하 NCCK) 유관기관인 한국기독교사회봉사회(이사장 정명기 목사)와 기독교NGO를 중심으로 ‘한국교회 로힝야족 난민구호연합’(이하 난민구호연합)이라는 연합조직이 발족됐다.

한국기독교사회봉사회는 지난 2월과 3월 두 차례에 걸쳐 한국교회의 로힝야족 난민 구호를 위한간담회를 가진 바 있다. 이후 지난달 19일 열린 NCCK 제66회기 실행위원회에서 로힝야족 난민구호 안건이 정식으로 결의됐다.

난민구호연합 대표에는 한국기독교장로회 증경 총회장이며 지구촌구호개발연대 이사장을 맡고 있는 전병금 목사가 선임됐으며, 사무총장에는 한국기독교사회봉사회 이승열 목사를 선출했다.
난민구호연합은 앞으로 NCCK 소속 회원교단과 소속 교회, 기독교 단체들을 중심으로 한국교회에 난민구호의 필요성을 알린 뒤 모금운동을 전개할 계획이다.

이승열 사무총장은 “다가오는 7,8월 본격적인 우기를 앞두고 현지 난민촌을 방문해 산사태나 침수 등 필요한 지원물품을 지원하는 구호활동을 할 계획”이라며 “이 밖에 세계 여러 국가의 기독교 전문구호기관들과 연대와 협력을 통해 효과적인 구호활동을 펼쳐 나가겠다”고 밝혔다.

한편 미얀마군과 로힝야족 반군의 유혈 충돌 와중에 미얀미 군인들에게 성폭행을 당한 로힝야족 여성들의 집단 출산이 임박해 난민촌에는 또 다른 비극이 다가오고 있다.

전문가들은 보수적인 이슬람 사회에서 살아온 피해여성들 대부분이 수치심과 주위의 이목 때문에 임신 사실을 숨기고 있어, 태어나자마자 버려지는 아이들이 적지 않을 것으로 분석했다. 이들은 성폭행을 당해 원하지 않는 임신을 하고도 제대로 된 병원 진료조차 받지 못하고 있는 것으로 알려졌다.

구호단체와 인권단체는 임신 사실을 숨겨온 여성들이 무허가 임신중절 수술을 받거나 출산 후 아이를 몰래 버리는 상황을 우려해 긴급 임신 실태 파악에 나섰다.

국경없는의사회(MSF) 소속 산파인 다니엘라 소피아는 “16살짜리 소녀가 가족에게 들킬까 봐 몰래 병원을 찾아와 낙태한 사례도 있다”며 “그 소녀는 미얀마 군인들에게 집단 성폭행을 당했지만, 누구도 그 사실을 몰랐고 도움도 주지 않았다”고 설명했다.

아동 구호단체 세이브더칠드런의 비트리즈 오초아는 “유혈사태 발생 9개월이 지나면서 구호단체 활동가들은 버려진 아이들을 돌볼 준비를 하고 있다”고 밝혔다.

기감, 감독회장 직무대행…이철 목사 선출
기독교대한감리회 전명구 감독회장이 법원으로부터 직무 정지 판결을 받은 것과 관련해 감리교가 직무대행을 선임하는 등 공백을 메우기 위한 작업에 착수했다. 정상화를 위한 교단 차원의 대책단계에 접어든 만큼 10년째 반복되고 있는 감독회장 자격 논란을 불식시킬 지 관심을 모은다.

감리교 실행부위원회 열고 직무대행 투표

사법부의 판결로 전명구 감독회장의 업무가 중지되면서 결국 감리교는 '교리와 장정'에 따라 감독회장 직무대행 선임 절차에 돌입했다.

			▲이철 목사ⓒ데일리굿뉴스
		
기독교대한감리회(이하 기감)는 18일 서울 중구 세종대로 기감 본부에서 '제5차 총회 실행부위원회'를 갖고, 감독회장 직무대행에 이철 목사(전 동부연회 감독, 강릉중앙교회)를 선출했다.

임시의장으로서 금번 실행부위원회를 소집한 강승진 감독(서울연회)은 투표 전부터 '정의와 공리'를 강조하며 공명정대한 선거를 제안했다.

직무대행 선거는 교단법에 따라 평화롭게 치러졌다. 각 연회에서 전임감독을 지낸 29명을 후보로, 1차 투표에 부쳐 상위 득표자 2명을 가려 결선투표를 실시했다. 김한구 목사와 이철 목사가 최종후보에 올랐고, 38명이 투표한 결과 이철 목사가 21표로 감독직무대행에 당선됐다.

이철 목사는 당선 소감을 통해 감리교 정상화를 위해 총력을 다하겠다는 뜻을 전했다. 이 목사는 "혼자가 아닌 모두가 마음을 묶어 지금의 일을 해결해 가길 바란다"면서 "교단 정상화를 위해 최선을 다하겠다"는 말을 남겼다.

더불어 총회 폐회 후 기자간담회 자리에서 이 목사는 "9월 말까지 보궐선거를 실시해 교단 정상화를 이루는 것"이 최선의 방법이라는 의견을 비치기도 했다.

감리교는 감독회장 직무대행이 선출된 지 15일 이내에 보궐선거 절차에 들어가도록 교리와 장정에 명시돼 있다. 이 목사는 "장정에 따라 9월 말에 선거가 이뤄지면 빠른 정상화에 도달할 수 있기에 최선을 다해 볼 생각"이라고 입장을 표현했다. 

그러나 '보궐 선거'를 놓고 일각에서는 의견이 갈리고 있는 상황이다. 전명구 감독회장의 본안 판결이 아직 남은 상황에서 재보궐 선거를 진행할경우 사회법 위반을 자초할 우려가 있기 때문이다. 이는 선거 후 또다시 불거질 수 있는 각종 법적 다툼의 소지로 이어질 가능성도 크다.

보궐선거에 관한 논의는 6월 1일 총회실행부위원회를 소집해 결정하기로 했다. 세부적인 절차를 확정하는 자리인 만큼, 더 큰 혼란으로 이어질 지 아니면 정상화를 도출해낼 지 이목이 집중된다.
19일 학술대회, 한국교회 담임목사와 부교역자 관계 되짚어

개혁주의생명신학회(회장 임원택 교수)가 오는 19일 오전 10시 서울 방배동 백석대학교 교육동에서 '담임목사와 부교역자 관계, 이대로 좋은가?'라는 주제로 정기학술대회를 개최한다.

주제 강연자로는 성도교회 박성기 담임목사가 초청돼 오늘날 한국 교회 담임목사와 부교역자의 관계를 되짚어보고 하나님 안에서 이들이 올바른 관계를 세워나갈 수 있는 방향을 제안한다.

이번 학술대회에서 두 가지 주요 발표주제가 마련 돼 있으며 각 발제마다 기독교 전문가들이 나서 발표와 논평을 펼친다.

'담임목사와 부교역자 사이의 성경적인 관계 세우기'라는 주제로 다뤄지는 첫 번째 발표에서는 동성교회 김재달 목사가 발제자로 나서고 백석대 한만오 교수가 논평한다.

두 번째 발표에서는 백석대 손철우 교수가 '담임목사와 부목사 사이의 역할갈등 그 원인 및 해결책'이라는 주제로 발표할 예정이며 합신대 이승진 교수가 논평을 맡는다.

올해로 18회를 맞이하는 정기학술대회에는 목회자와 일반성도 및 신학생 등 한국교회의 목회자 간 바람직한 관계를 세우는데 관심 있는 누구나 참여할 수 있다. 

참가신청 및 문의 : 간사 김상엽 목사 (010-8956-9229)

'세계적인 찬양 인도자' 타미 워커 내한 공연

<내 이름 아시죠>와 <내 마음에 가득 채운> 등 유명한 워십송 작곡가이자 세계적인 찬양 사역자인 타미 워커의 찬양 콘서트가 오는 6월 5일부터 전국 네 개 지역에서 열린다.

타미 워커와 같이 사역하는 크리스천 어셈블리 워십밴드도 함께 공연을 펼칠 예정이어서 다채로운 찬양 콘서트가 될 것으로 기대를 모은다.

이 행사는 말씀과 찬양이 어우러지는 찬양집회 형식으로 진행되며 예배를 통한 영적 부흥과 갱신을 도모하고 젊은이를 비롯한 차세대 리더를 세우기 위한 자리로 마련된다.

<요한복음>말씀이 이번 콘서트의 주제이자 찬양곡 테마로 정해져 콘서트에 참석한 이들은 요한복음 말씀과 연관된 감동의 찬양과 말씀을 즐길 수 있다.

콘서트는 6월 5일부터 9일까지 서울지역 뿐 아니라 지방에서 개최된다. 6월 5일에는 인천 숭의교회에서 저녁 7시 30분 △6일 서울 예한교회 오후 3시 △7일 전주 온누리교회 저녁 7시 △주말인 9일에는 춘천한마음교회에서 오후 3시와 저녁 8시에 찬양집회가 열린다.

특히 찬양 콘서트의 마지막 날인 9일(토) 오후 3시에는 보컬 및 악기세션 담당자들을 위한 교육시간이 저녁 8시에는 찬양집회로 구성된다.

타미 워커는 1990년부터 미국 LA 북부 크리스천 어셈블리 교회에서 목회자이자 워십리더로 사역하고 있다. 그는 전 세계적 곳곳을 방문해 컨퍼런스와 강의를 펼쳐 선한 영향력을 끼치고 있다.

'타미 워커 & CA밴드 초청 찬양콘서트 집회'에 관한 자세한 사항은 주최측 '글로벌워십미니스트리(070-4632-0660)'로 연락하면 된다.
[여의도순복음교회] 한반도 평화는 반드시 이뤄진다
여의도순복음교회가 한반도평화 기도대성회를 열고빠르게 진행되고 있는 한반도 평화 논의에 힘을 실었다. 남북정상회담에서 다져진 평화가 북미정상회담을 통해 정착되고 복음통일로까지 이어질 수 있기를간절히 기도했다.

여의도순복음교회‘2018 한반도 평화와 희망나눔을 위한 기도대성회’가 18일 오전 서울 상암월드컵경기장에서 6만 5천여 명이 참석한 가운데개최됐다.

조용기 원로목사는 "우리나라는 세계유일의 분단 국가인데 자짓하면 전쟁에 휩싸일 위기에 있다. 그동안 우리 교회가 나라와 민족이 위기에 처할때마다 기도해왔다"라며 "오늘은 여의도순복음교회가 창립 60주년을 맞는 날이지만 그보다 나라와 평화를 위해 기도하는 것이 중요하다고 생각한다"고 밝혔다.

미국 트럼프 대통령을 전도한 것으로 알려진 폴라 화이트 목사는설교를 통해 기로에 서 있는 한반도를 위한그리스도인들의 관심과 노력이 중요하다고 강조했다.

폴라 화이트 목사는 “하나님의 시간에 한국이 놓여 있다”며 “하나님의 영광이 평화 논의에 임하도록 기도해야 한다”고 말했다.

이어 “교회는 합법적인 기관으로 하나님의 권능을 받아 세상을 변화시키는 곳”이라고 정의하며 “변화는 기도와 믿음을 통해 가능하다. 하나님의 관점으로 나아가자”고제시했다.

이영훈 목사는 “하나님의 때가 왔고 하나님께서 북한의 문을 열고 있다”고 확신했다.

이 목사는 “지금 북한이 태도를 달리 하고 있지만 반드시 하나님이협력하여 선을 이뤄 주실 것을 믿는다"면서 "예수님의 제자들이 간절히 기도했을 때 오순절 성령이 임하신 것처럼 오로지 기도에 힘써야 할 때"라고 말했다.

또한 이 목사는 “60년 전 하나님께서 조용기 목사님을 세우시고 이제 제자 교회를 포함해 88만명의 교회로 성장시키셨다”면서 “우리 교회는 시작부터 가난하고 헐벗은 사람들을 섬기는 교회였다. 앞으로도 우리는 받은 사랑을전하기 위해나누고 섬겨야 한다”고 강조했다.

설교에 이어 한국교회 중요 과제로 떠오른 북한의 복음화와 한반도 비핵화를 위해 간절히 기도했다.

특히 해외 초청 목회자들이 한반도 평화를 위한 기도를 이어 감동을 전했다. △안드리 티첸코 목사가 대한민국의 번영과 부흥을 위해 △밥 로저스 목사가 미디어, 인터넷, SNS가 전 세계에 복음을 전하는 도구가 되도록 △마가렛 코트 목사가 한반도의 평화와 안정, 하나됨을 위하여 △모사 소노 목사가 고통과 상처받은 지역에 교회가 희망이 될 수 있도록 등의 주제로 릴레이 기도했다.

[이정기 칼럼] 갑질하는 사회

요즘 갑질에 대한 이야기로 시끄럽다. 그리고 미투 운동으로 바람 잘 날 없다. 이전에는 없다가 갑자기 문제가 많이 생긴 건가? 아니다. 이전에는 훨씬 더 많았다. 그런데 계속 갑에게 억압되어 있었다. ‘너 하나 입다물면 모두가 편안해’ 집단을 위해서 개인의 희생을 강요했다. 그러나 이제 세상이 변하기 시작했다. 음지에 있던 분들이 양지로 나오기 시작했다.

우리가 사는 사회에는 언제나 “갑”과 “을”이 있다. 그러나 갑은 언제나 갑이 아니다. 갑 위에 또 갑이 있어 갑과 을의 위치는 늘 바뀐다. 대통령이 그 나라에서는 갑인 것 같지만, 국민 앞에서는 을이다. 경찰이 죄인 앞에서는 갑이지만, 국민 앞에서는 을이다. 그러고 보면 국민이라는 이름은 민주사회에서는 영원한 갑인 것 같은데, 가난한 사람은 돈 있는 사람 앞에서 을이다. 그러므로 누구나 갑이고 누구나 을일 수 있는 것이다.

미국이나 캐나다, 유럽에서는 상점에서 고객이 소리를 높이면 그때부터 상대를 안 한다. 계속 방해하면 경찰을 부른다. 경찰이나 공무원을 상대로 업무를 방해하는 행동은 생각할 수도 없다. 사람의 인격을 존중하지 않는 것은 중대한 범죄행위로 인식한다. 일본은 가난해도 옷을 허름하게 입어도 천대하지 않는다. 미국은 돈이 많아도 안 되는 일이 많다. 그런데 한국은 부자들에게 가장 편한 국가이다. 돈과 권력이 있으면 그들만의 세상에서 특권을 누리며 살 수 있기 때문이다. 힘으로, 돈으로, 혹은 권력으로 군림하고 갑질하는 사회는 후진사회이다. 이러한 후진성은 돈이면 무엇이든지 할 수 있다는 가치관, 사회적 지위가 곧 그 사람의 품격이 되는 저질 자본주의와 관료주의가 불러온 병폐이다.

성경에도 갑질한 사람의 이야기가 있다. 요셉의 형들이 요셉에게 갑질을 했다. 요셉을 노예로 판다. 보디발 장군의 아내도 요셉에게 갑질을 했다. 유혹해도 넘어오지 않자 성폭행 미수범으로 몰아 감옥에 갇히게 한다. 사울왕도 다윗에게 갑질을 했다. '사울은 천천이요. 다윗은 만만이로다' 백성들의 환호에 다윗을 시기하여 죽이려고 창을 던지기도 한다. 그런데 다윗도 왕이 되어 갑질을 했다. 밧세바가 우리야의 아내인 것을 알면서도 범한다. 아이가 생기자 은폐하려고 시도하고 급기야는 우리야를 이길 수 없는 전쟁터에 보내 죽게 한다.

라반도 야곱에게 갑질을 했다. 야곱은 라헬을 얻기 위해 라반에게 7년을 섬긴다. 첫날밤을 치른 야곱은 아침이 되어서야 자기 곁에 있는 여인이 레아임을 알았다. 얼마나 황당했겠는가. 어쩔 수 없이 야곱은 라헬을 얻기 위해 7년을 더 봉사한다. 거기서 끝나지 않았다. 라반은 야곱을 20년 동안 일 시키면서 품삯을 열 번이나 자기 마음대로 변경했다. <창31:7> 노동력 착취였다. 인간의 숨길 수 없는 '갑질 본능'이 라반에게도 있었다. 라반이 처음부터 야곱을 수단으로 삼았던 것은 아니다. 자기도 모르는 사이에 조카를 수단으로 대하고 있었던 것이다. 익숙해진다는 것이 이렇게 무서운 것이다. 라반은 먼데 있지 않다. 어쩌면 우리 자신이 누군가에게 라반인지도 모른다.

갑의 권리는 인정해야 한다.

우리가 사는 세상은 어디를 가든지 위, 아래가 있다. 위계 질서가 있다. 그 위계 질서가 무너지면 안 된다. 성경에도 분명히 사람간에 계층이 있음을 말씀하고 있다. 신 28:13절에 “여호와께서 너를 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시리니” 머리가 있고 꼬리가 있으며, 위가 있고 아래가 있다. 그러므로 갑질과 갑의 권리를 혼동하면 안 된다. 제품에 하자가 있어 컴플레인을 거는 것이 갑질인가? 그것은 갑의 권리이다. 마25장을 보면 달란트 비유가 나온다. 주인은 이윤을 남긴 두 달란트 받은 종과 다섯 달란트 받은 종에게는‘착하고 충성된 종’이라고 칭찬하며 주인의 즐거움에 참여하라고 한다. 그런데 땅에 감추었다가 가지고 온 한 달란트 받은 종에게는‘악하고 게으른 종’이라고 책망하며 있는 것 까지 빼앗고 바깥 어두운 데로 내쫓으라고 한다. 이것은 갑질이 아니라 주인의 권리이다.

식당을 하시는 분은 갑인 고객의 불만소리를 들어야 한다. 그래야 발전할 수 있다. 야곱이 성공한 것은 라반의 갑질을 성장의 동력으로 삼았기 때문이다. 요셉이 성공 것도 형들과 주인의 아내의 갑질을 하나님의 섭리로 받았기에 애굽의 총리가 될 수 있었다.

자녀 교육이 중요하다.

부모가 자식의 미래를 결정한다. 부모는 자녀의 최고의 선생님이다. 아이들은 모든 것을 부모를 통해 배운다. 그래서 자식은 부모의 거울이라는 말도 있다. 현재 대한민국을 분노로 들썩이게 만들고 있는 세 모녀의 갑질을 보면서 '그 어미에 그 자식이다'라는 생각을 하였을 것이다. 소리지르는 것, 욕하는 것 똑같았다. 갑질의 대물림이었다.

영국이 ‘신사의 나라’라고 칭찬 받는 이유가 무엇일까? 한마디로 배려가 몸에 밴 국민성 때문이다. 삭개오는 세리장으로 당시에 최고 갑질하는 사람이었다. 그런데 예수님을 만나고 변한다. 토색한 것 4배로 갚아주며, 소유를 팔아 가난한 사람들에게 나눠준다. 갑질하던 사람이 배려하는 사람으로 바뀐 것이다. 그 후 삭개오는 모든 사람들에게 사랑과 존경을 받는 사람이 되었을 것이다. “윗물이 맑아야 아랫물이 맑다”고 했다. 배운 사람, 가진 사람, 있는 사람이 더 겸손한 인격을 가져야 한다. 내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜이라는 공식이 깨져야 갑질도 멈출 것 같다. 갑질이 아닌 배려가 가득한 대한민국이 되었으면 좋겠다.
[CEO 칼럼] 한반도 新경제지도
4·27, 남북정상의 '판문점 선언'은 새로운 한반도 시대를 예고한다. '평화와 번영'의 미래다. 국제정치에서 한반도의 평화는 남과 북이 하나의 민족공동체로 서는 순간 시작된다. 국경과 전선(戰線)이 바뀌기 때문이다.

지정학적 불가분 관계에 있는 중국, 러시아, 일본과는 새로운 호혜협력의 질서를 세워 가게 된다. 냉전의 유산인 이념적 진영 논리가 힘을 쓸 수 없다. 이 같은 질서는 국내 정치에도 큰 파급 효과를 가져올 것이다. 한반도를 둘러싼 국제정치의 대결구도가 사라졌다고 완전한 무풍지대가 되는 것은 아니다.

달라진 점은 남과 북이 운명공동체로서 대응할 수 있다는 것이다. 이제 국경은 지도에 그려진 대로 중국과 러시아 그리고 바다를 맞대고 있는 일본이다. 이 틈새에서 어떻게 평화와 번영의 생존전략을 펼쳐야 할까?

번영은 경제와 직결된다. 문재인 대통령이 번영으로 가는 로드맵을 제시했다. 4·27 정상회담에서 김정은 위원장에게 전달한 USB에 담아 준 ‘한반도 신경제지도’가 그것이다. 그 주요 내용은 한반도에 3대 경제벨트를 설정하고 동서와 허리를 잇는 H자형 개발 구상이라고 한다.

동쪽은 금강산-원산·단천-청진·나선을 연결축으로 한다. 북으로는 러시아 남쪽으로는 남한의 동해안과 연결된다. ‘동해권 에너지·자원벨트’다. 서쪽은 수도권-개성-평양·남포-신의주를 축으로 한다. 북으로는 중국과 연결되고 남쪽은 서울과 서해안을 연결한다. ‘서해안 산업·물류·교통벨트’다. 동서를 잇는 경제지도는 ‘DMZ(비무장지대) 환경·관광벨트’다. 기타 남북접경지역에 '통일경제특구'를 지정해 개발하는 등 로드맵이다.

북한 번영의 로드맵은 무엇일까? 북한은 1990년대 식량난으로 공산주의식 배급과 보급체제가 붕괴 되었다. 주민들은 생존을 위한수단으로 자력갱생(自力更生)의 장마당(시장)을 열었다. 자연발생적인 식량과 생필품 조달 통로다.

현재 북한에 500여 개의 장마당이 운영되고 있다. 가구 소득의 70% 이상이 장마당 시장경제에서 나온다. 장마당 경제는 중국 등 해외교역으로 확대되었다. 2013년의 북한 경제는 GDP의 약 46%를 대외교역에서 창출했다. 경제가 성장 기조로 돌아 선 2013년 '핵·경제 병진' 노선을 택했다. 경제력을 핵개발에 집중했다.

2016년 핵개발 완성단계에 '국가경제발전 5개년 전략'을 수립한다. 그 해 GDP 3.9% 성장의 성과를 거두었다. 2017년에는 '경제건설 총력집중' 노선으로 강화했다. 그리고 길을 잃었다.

북한의 ‘경제건설총력집중’ 노선은 위기다. 핵개발에 따른 미국 등 세계 각국의 교역봉쇄로 경제가 붕괴 직전이다. 경제봉쇄가 풀리지 않는 한 이 상황을 벗어날 수 없다. 그렇다고 이미 시장경제로 진입한 북한 주민의 삶을 과거의 배급체제로 되돌릴 수도 없다.

이 시점에서 핵을 포기하고 번영을 택한 김정은의 선택은 최상이다. 북미회담은 한반도의 새 시대를 여는 장이 될 것이다. 종전과 평화협정 체결은 국경과 전선이 바뀌는 날이다. 전쟁과 분단 시대의 마감, 길은 끝나는 곳에서 다시 시작된다. 그 길은 ‘한반도 신경제지도’에 있다. 보다 상세한 발전 전략은 남북이 함께 그려가야 한다.

이 국면에서 우리가 놓치지 말아야 할 것은 항구적인 평화와 안정을 뒷받침 할 수 있는 지렛대이다. 다행스럽게 미국이라는 레버리지를 가졌다.

[신동식칼럼] 가정예배 포기 안 돼

지난한포럼에서있었던일입니다.강의가끝난후에질문시간이있었습니다.한청년이 심각한표정으로도피성도가가운데직분자들의자녀들이많은데이들이왜이렇게됐는지그리고어떻게대처해야하는지에대해질문했습니다.종종 듣는 질문입니다.

의외로많은수의직분자의자녀들이교회로부터도피한 상태로살고있어교회의 시험거리가 되기때문입니다.언젠가는돌아오겠지하는심정으로기다리는부모들의마음이타들어가는것과별개로믿음이연약한이들이받는시험은만만치않기때문입니다.

이러한현실을어떻게이해해야합니까?신앙은개인적인것으로무시해야합니까?아니면 그 자녀들을 하나님이크게 사용하시려고시련을주시는것일까요?아마도이렇게생각하고싶을것입니다.그러나그렇게여유있게생각할것은아니라고생각합니다.

한예로불신가정에서태어나 예수님을 믿은성도들생각해보시기바랍니다.늦게예수님을알았기때문에누구보다도 아름다운 가정을세우고싶을텐데직분자의자녀들의모습을 볼때그실망은적지않을 것입니다.그렇다면모든직분자의자녀들은다건강한신앙을가져야합니까?꼭그렇다고 말할수 없습니다.

비록 경건한가정에서도예수님의원수가나올수있기때문입니다.그래서 늦게믿은 분들이나,혹은홀로믿음을가진학생이나,청년들이큰시험에들필요는없습니다.그러면자녀에대해부모는손을놓고하나님에게만맡겨야하는것입니까?

그것은성경이가르치는것이아닙니다.왜냐하면성경은자녀에대한부모의책임을엄중하게말하고 있습니다. 아예 자녀가 어렸을 때부터말씀을가르치라고했습니다.주의교훈과훈계로 양육하라고했습니다.그러므로자녀에대한부모의책임을피할수없습니다.

그렇다면직분자의자녀들의도피성도의삶을사는이유는무엇일까요그원인을살펴보는 것이필요합니다.우선전제하는것은도피성도로살고있는이들의가정상황을모릅니다.

그러나그결과를통해유추해생각하고자합니다.복된가정에서태어나교회를세우는 영광스러운삶을사는부모밑에서도피성도가나온다는것은너무나슬픈일입니다.그러나현실에는 이런도피성도들이많이있습니다.왜이들은도피성도가됐을까요?혹은 교회에있으나믿음이없는명목상그리스도인으로살까요?그이유를하나씩생각하려고 합니다.

첫째부모가명목상그리스도인일가능성이있습니다. 직분자라고해서다거듭난그리스도인이라말할수가없습니다.누구든지사람을얼마든지 속일수가있기 때문입니다.하지만속이지못하는사람들이있습니다.바로자신과가족입니다,특별히자녀들은부모의신앙을잘알고있습니다.진심으로예수님을믿고있는지압니다.그래서판단하는것입니다.

한예로시험때는예배보다는공부하고,교회보다는학원가라고 권유하는 부모를자녀들이 어떻게 생각하겠습니까?부모도믿지않는예수님을자녀들이믿으려고 하겠습니까?물론 그런부모밑에서회심한자녀가나올수있습니다.그것은참으로놀라운하나님의은혜입니다. 그러나일반적으로도피성도들이즐비할것입니다.

둘째부모가이원론적신앙을가지고있을수있습니다. 그 무엇보다도 제일가슴아픈것은 크리스천 부모의세속화된신앙입니다.신앙의목적이철저하게세속적이라는 것입니다. 그래서 주일과평일이다른삶을살아갑니다.교회와가정의모습이다릅니다.경건의모습도환경에따라바뀝니다.

특히 자녀들의 눈에 비치는 직장에서의모습과가정에서의모습과교회에서의모습이다다른카멜레온신앙입니다.그러다보니신앙은자신의세속적성공이나혹은삶의스트레스를 해소하기위한도구가될때가있습니다.자녀들은그러한부모의모습을잘알고있습니다.그리고발언할나이가되면부모의이원론에반기를듭니다,도피성도의삶이싹트는 것입니다.

셋째부모가영적인권위를가지지못했기때문일수있습니다. 특히 성도들의 자녀들에게있어서부모는 단지밥해주고용돈을주는존재가되어서안됩니다.그렇게해도 관계는아름답습니다.인간이가지고있는기본적인효심이작동하기때문입니다.

하지만 그것도환경적조건이주어졌을 때만유효합니다.이것이타락한인간의한계입니다.더구나신앙의가정에서자라난자녀들은철저하게부모의신앙과삶을통해자신의 신앙과 정체성을형성합니다.

그런데부모가영적인권위가없다면어떻게되겠습니까?특히 크리스천 부모들에게 요구되는것은경건의 능력입니다.이것이영적인권위를갖게합니다.부모가 자신의 믿음 안에서 말하고, 자신이 믿는 대로살려고몸부림치는정직한모습이자녀에게는영적인권위를갖게합니다.그런데 기본적으로부모가말씀을읽지않고,기도하지않는데 자녀가 말씀안에서자라기를바라는것은부끄러움입니다.

넷째부모가예수님의사랑을나누지못했기때문일수있습니다. 자녀는부모의사랑을먹고자랍니다.그래서사랑을많이받은사람이건강합니다.반면에 사랑이궁핍하면성격에 모가나고삶이건강하지못합니다.그래서자녀는부모로부터충만한사랑을받아야합니다.

그런데부모가예수님께로부터받은사랑을자녀에게충만하게 나눠주지못하면자녀는예수님의사랑을힘들게알아갑니다.예수님께받은사랑이적으면 자녀들은더큰사랑을찾아떠나갑니다,그것이세상이주는즐거움에빠져 들어가는시작이됩니다.부모는자신이 삼위하나님께받은사랑을아낌없이주어야합니다.그러면자녀들이하나님을아낌없이 사랑합니다.

다섯째부모가가정과자녀에대한책임을감당하지못했기때문일수있습니다. 영적인부모가영적인역할에있어서최선을다하는것은너무나당연한일입니다.또한 일반적인 삶에대한책임도최선을다해감당해야합니다.

자신은감당하지못하면서 단지부모라는이유로자녀들의공경을요구하는것은창피한일입니다.믿는부모는더열심히자신의삶을가꿔야합니다,그래서배나땀을흘리는일이 필요합니다.부모는부지런하면서지혜롭고규모가있어야합니다,특별히부부로서의정절과예의가있어야합니다.남편이가진책임과아내가가진책임을잘감당하는것이얼마나중요한지모릅니다. 이것은자녀들의삶에잘반사됩니다.

여섯째부모가자녀들의정직한질문에정직한답변을주는것을무시했을수있기때문입니다. 성도들에게 있어 이것은정말중요하지만가장많이간과되고있는부분입니다.자녀들은부모의입에서 나오는 말 한 마디에모든것을집중합니다.자녀가질문한다는것은 영적인권위를 인정하는것입니다.

이때 정직한답변을주려는열심히있어야합니다.그런데힘들고피곤하고잘모르겠다는이유로회피해버린다든지혹은화를낸다면그것은아이를지옥에던지는것과같습니다.

물론 부모로서 무분별한질문을잘요리할수있어야하지만정직한질문을기쁘게받아야 합니다. 그리고 온힘을다해답을주려고한다면자녀는건강한신앙인으로자랄수있습니다.

그런 의미에서믿음의가정에서태어난자녀들이도피성도나명목상그리스도인으로살아가는것에는일차적으로부모들이감당해야할책임을방기했기때문입니다.특별히이모든 원인의시작이되는가정예배를포기했기때문입니다.

가정예배는그리스도의자녀로 자라나게하는일에있어서가장기초적인일입니다.더구나 부모가마땅히해야할책무입니다.가정예배를포기하는것은어쩌면부모되기를포기하는것과같습니다.

아마도 성도의 부모가자녀들의공부에대해갖는관심에10분의 1만 가정예배에대해가지면 그결과는 참으로놀라울것입니다.자녀들의세상성공에대해목말라 하면서자녀들의영적인회심과성숙에관심이없다면믿음이없기때문입니다.

자녀를맡은청지기로서의부모가최상의할일은바로가정예배를시작하는것입니다.일주일에한 번이라도해야합니다.가정예배없이자녀를위한기도는대부분건강과세상 성공일것입니다.그러나가정예배를드리면자녀를위한바른기도를할수있습니다.바로자녀의회심과영적인성숙입니다.우선순위가바뀌게되고진정으로사랑하게됩니다.

하나님앞에부끄럽지않으려면가정예배를드려야합니다.자녀들이미래의도피성도가 되는것을예방하려면가정예배를드려야합니다.결코포기해서는안됩니다.가정예배를 멈췄다면 다시시작하시기바랍니다.일주일에한번이라도해야합니다.특별히자녀가어리다면그 무엇과도바꿀없는것이바로가정예배입니다.가정예배가복의근원이며,통로입니다.
천국에는 개신교 성도만 있을까?
필자는 한국 본부 사역자로 선교지를 방문할 기회가 많은 편이다. 교단선교부 총무시절 교단 선교사 한 분이 러시아 이르쿠츠크시의 한 개신교회 목사와 동역하고 있어, 그곳을 방문한 적이 있다.

하루는 어느 곳을 가다가 차 운전을 하는 목사님께 “어떻게 목사가 되셨는가?”라고 물었더니, 자신은 정교회 신도였는데 젊은 시절 개신교로 개종하고 런던에 신학 유학해 개신교 목사가 됐다라고 했다.

나는 “나중에 우리가 천국가면 러시아 정교회 신도들을 좀 만날 수 있을까요?” 라고 물었더니, 그 분은 씩 웃으면서 “아마 많은 정교회 신자들을 만나 보게 될 겁니다”라고 하여 놀랍기도 하고, 그 이유를 묻자 “예수 고백에 관한 교리가 우선 같고, 구원의 확신이 정교회 성도에겐 좀 부족하지만, 주 예수를 믿는 그들은 반드시 천국에 갈 것”이라고 진지하게 대답하는 것이다.

오래 전에 저의 은사 전호진 박사가 정교회 교리를 연구한 뒤, “개신교와 정교회는 로마 가톨릭 교회보다 훨씬 가까운 편이다”라고 했던 말이 문득 생각났다.

러시아선교의 허와 실

1980년대 말 구소련이 무너지면서 러시아가 선교에 개방됐을 때 한인선교사들은 모스크바에 물밀 듯이 입성했다. 심지어 한국의 인기 강사 조용기 목사를 초청, 붉은 광장에서 대형 전도 집회를 거행했다. 단상에 선 조용기 목사는 십자가 복음을 설교하는 것은 좋았는데 그만 실언하고 말았다.

러시아 정교회가 ‘이단’이라고 말한 것이 러시아 기독 사회에 큰 반발을 초래했다. 아마 그를 지근거리에서 보필한 오순절 선교사의 그릇된 정보 또는 편견에 찬 오만한 정보가 그의 판단을 흐리게 했을 것이다.

1995년 모스크바에만 한국인 선교사가 설립 운영하는 신학교가 5개였고, 5년 후 2000년에는 10개가 됐다고 두 차례 방문한 전호진 목사가 한탄한 바 있다. “한 목사, 그래도 내가 신학교에 전문가인데, 한인선교사들이 신학교 운영을 너무 쉽게 생각하는 것 같애. 아니 중복 투자도 심각할 걸. 한 교단에서 나온 두 선교사가 따로 신학교를 설립 운영하니 나 원 참”

나는 이 이야기를 듣고 2010년 쯤 러시아를 방문한 바 있다. 그 10개 신학교의 대부분이 문을 닫고 오직 2개만이 남아 있었다. 지금은 그 2개마저 잘 운영되고 있을까? 생각만 해도 씁쓸해진다. 신학을 하는 이들의 속 좁은 마음과 독선이 무섭다.

2년 전 연해주 수도인 하바롭스크를 방문해 선교사 전체를 초청, 저녁을 함께 한 바 있다. 4개 신학교가 있었던 곳 이었다. 15년 된 한 선교사가 나에게 “그 4개 신학교가 다 사라졌어요. 한인선교사가 지나간 자리에 흔적이 전혀 없다”면서 혀를 찼다. 무슨 확신이 그들에게 신학교를 세우도록 했고, 무슨 일로 쉽게 이를 포기했는가?

예수교회 또는 우리교단교회?

선교지마다 한인선교사들은 많은 장학금 또는 용돈까지 주면서 현지인들을 키우고 있다. 그들이 삯꾼이 되기를 바라는 선교사는 한 명도 없으리라. 그러나 그 운영 방식을 보면 이 가운데 많은 삯꾼이 나올 수밖에 없는 구조가 자리 잡고 있음을 볼 수 있었다.

태국과 인도네시아는 선교역사적인 면에서 즉 comity(예의와 양보 정신)제도로 인해, 지역 분할로 인해 감리교단은 선교사를 보내지 않았다. 대신 그들의 전담지역에 집중 선교해 그 지역에는 감리교단 교회가 열심히 사역한 결과 지금은 큰 교회가 많다. 말레이시아가 그런 경우로 그곳엔 큰 김리교회가 많다.

화융 목사는 세계가 인정하는 감리교 목회자이다. 그러나 후에 들어간 한인선교사들은 역사의 이런 아름다운 예의와 양보에 따라 선택과 집중의 전략을 버리고 그들의 신학교를 세우고, 신학생들을 물질적으로 지원하며, 그들이 졸업해 그들의 교단 교회를 세우는 모습을 보고 있노라면 그들은 예수의 교회를 심는 예수 선교사라기보다 교단선교사라고 불러도 무방하지 않을까?

우리는 너무나 속 좁게 살아왔다. 아니 갈기갈기 나눠져서 신학교에서 교수들에게 그렇게 배워왔다. 무엇이 같은지를 깊이 연구 않고, 조그만 교리라도 다르니 서로 교류를 하지 말라고 가르침을 받아왔다.

대한예수교장로회가 100여 개 넘고 있는데서 나온 한 장로교 목사선교사로서 내가 속한 교단의 파란만장한 이합 집단을 보면서 나는 선교는 이래서는 안 되겠다고 결심해본다.

예수 그리스도만을 전하고, 역사적으로 생성된 수많은 기독교 형식을 참조하되, 그들 현지 기독교인에 적합한 기독교를 만들도록 해아 한다고 주장하고 싶다. 찰스 크레프트는 이것을 ‘적합한 기독교’라고 명명한바 있다.

우리는 한 그리스도, 한 믿음, 한 세례, 한 성령을 믿는다. 다만 다양한 문화의 옷을 입은 여러 기독교의 모습을 갖고 한 분 하나님께 찬양을 드린다. 계7:9-10의 그림이 이런 우리 기독교회의 참모습일 것이다.

“이일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니”
[정재영 칼럼] 통일 이후를 준비해야 할 때
지난 4월 27일 역사적인 남북한 정상 회담이 이루어지면서 한반도 통일에 대한 관심이 높아지고 있다. 사실 그 이전까지는 통일에 대한 관심이 갈수록 줄어드는 현실을 염려해야 하는 상황이었다.

10년 가까이 남북한 대치 상황이 지속되고 최근에는 북한의 핵실험에 대한 조치로 경제 재제까지 이루어지면서 통일이나 평화 정책은 먼 얘기처럼 여겨졌던 것이 사실이다. 작년에 실시된 통일에 대한 국민의식조사에서 ‘남북한 통일의 필요성’을 묻는 질문에 응답자의 57.8%가 ‘필요하다’고 응답했는데 이것은 2016년 대비 4.3%, 2014년 대비 11.5% 하락한 수치이다.

그런데 북한 정상이 최초로 남한 땅을 밟고 들어와서 남한의 대통령과 평화 정착에 대한 진일보한 구상들을 밝힌 판문점 선언을 발표하면서 오히려 한반도 통일이 성큼 다가온 느낌마저 들게 하고 있다.

이러한 시점에서 통일을 잘 준비하는 것도 중요하지만 그 이상으로 중요한 것이 통일 이후 과정에 대한 대비이다. 통일에 대한 연구는 여러 각도에서 접근할 수 있을 것이나 이제까지 통일에 대한 연구는 주로 정권이 하나됨을 의미하는 정치 차원의 통합, 화폐 및 산업 구조가 단일화되는 경제 차원의 통합에 집중되어 왔다.

정치나 경제 차원에서의 통합도 중요하지만, 통일을 한다는 것은 결국 인간을 포함한 사회 차원의 통합을 궁극의 목표로 삼아야 할 것이다. 단순히 외형상으로 하나의 체제를 갖는다고 해서 두 사회의 구성원들이 공통의 이념을 가진 한 사회의 구성원이 된다고 볼 수 없기 때문이다. 이러한 점에서 통일은 그 자체가 목적이 아니라 인간 통합 또는 사회 통합을 위한 하나의 과정으로 보아야 한다.

통일 ‘이후’가 중요한 것은 통일의 ‘과정’이 통일 ‘이후’의 문제에 직결되어 있기 때문이다. 다시 말해서 통일 후에 일어날 사회 통합의 차원을 고려하지 않고는 통일을 추진할 수 없다는 것이다.

최근에는 통일 후 사회 통합의 문제를 고려하여 ‘선 통일, 후 통합’이 아니라 ‘선 통합 후 통일’에 대한 주장이 나오고 있으나 사회 통합이라고 하는 것이 5년 또는 10년이라는 짧은 기간에 성취될 수 있는 것이 아니므로 통일 후 사회 통합의 문제에 대해서는 장기간의 안목으로 대비해야 한다.

특히 독일의 경우, 그렇게 오랜 시간 동안 사회 통합의 측면을 염두에 두고 통일을 준비해왔음에도 불구하고, 역설적으로 사회 통합 문제로 큰 어려움을 겪은 것을 보았을 때 사회 통합의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.

사회통합 관점에서 보는 통일

통일은 두 체제의 통합이지만 사회 구성원들에게는 전혀 새로운 사회 환경에서 살아야 하는 새로운 삶의 시작을 의미한다. 오랫동안 동일한 환경에서 살았던 사람들이 두 체제가 통합된 사회에 살게 될 때에는 이전에 삶을 지탱해 주던 규범들이 지속적으로 역할을 하기 어렵기 때문이다.

이것은 일찍이 사회학자인 뒤르케임이 서구 근대화 과정에서 목격했던 서구 사회의 아노미(무규범) 상태와 같은 것이다. 뒤르케임이 사회 구조가 변한 현대의 상황을, 옛 가치와 규범과 제도가 내몰린 그 자리에 아직 새 가치와 규범과 제도를 채 들여다 놓지 못한 도덕적 진공 상태가 가지는 도덕적 문제로 본 것 같이, 통일된 이후의 사회는 새로운 가치와 규범과 제도가 자리 잡지 못한 상태에서 심각한 도덕적 위기 상황을 맞을 수 있다는 것이다.

따라서 새로운 사회 환경에서는 새로운 사회를 지탱해 줄 수 있는 새로운 규범이나 가치 체계를 필요로 한다. 우리에게도 언젠가 독일처럼 ‘정치적 통일’이 이루어진다면, 이러한 사회 통합은 우리들에게 해결해야 할 커다란 과제로 다가올 것이다. 우리가 ‘통일 후’ 전개돼야 할 재사회화를 통한 사회통합에 관심을 기울여야 하는 이유가 바로 여기에 있다.

새로운 환경으로서의 ‘통일 후’의 시기에 이루어질 각 개인들의 재사회화가 완성될 때에야 비로소 진정한 통일이 이루어질 수 있기 때문이다. 이러한 재사회화의 과정에서 가장 효과 있는 방법 중의 하나가 공동체라고 하는 준거집단의 제공인데, 그것은 공동체의 형성이 사회 구성원간의 관계와 상호작용 그리고 소통이라고 하는 재사회화의 장으로서 매우 적합하기 때문이다. 이런 맥락에서 종교 공동체 중의 하나인 교회가 가지는 사회통합의 역할이 매우 중요하다.

한반도의 통일 이후에 사회 통합을 위해 교회가 기여할 수 있는 부분은 바로 이런 것이다. 교회와 남북한 사회의 통합에 대한 연구들은 흔히 남북한 기독교 사이의 교류에 주목하면서 기독교간 교류가 증대되면 자연히 이질화가 약화되어 남북 기독교간에 통합을 이루게 되고 이를 계기로 하여 사회통합에 도움이 될 것이라는 논리를 펼친다.

이런 주장에서는 대부분 ‘사회’를 정치와 경제, 또는 (좁은 의미의 문화 예술의 차원에 국한되는) 문화와 구분되는 일반인 또는 서민의 영역이라는 매우 좁은 의미의 개념으로 이해하며 사회 영역의 통합을 주장한다. 그러나 진정한 의미의 사회통합은 보다 근본을 이루는 뜻에서 사회를 구성하는 인간들의 규범 및 가치와 관련된 의미 체계의 통합을 의미하는 것이다.

통일 후 교회의 역할

이질적인 두 집단 사이의 사회 통합을 위해서는 시민단체들의 역할, 그 중에서도 종교 단체의 역할이 매우 중요하다. 그것은 앞에서도 말하였듯이, 사회 통합의 정치 제도나 경제 체제와 같은 체계상의 통합이 아니라 생활 세계 또는 시민 사회 영역에서의 통합을 의미하기 때문이다.

특히 보편적 가치를 창출하는 종교의 역할은 지대하다고 할 수 있다. 그러나 독일의 경우 통일 이전에는 동독 정부의 방해에도 불구하고 긴밀한 관계를 유지하였던 동독과 서독 지역의 교회들이 통일 이후에는 그러한 관계를 더 이상 유지하지 못하고 말았다.

통일이 되자 동독 지역의 교회들이 더 이상 서독 지역 교회들의 도움이 없이도 스스로의 역할을 할 수 있다고 판단해 서독 지역 교회들과의 관계를 끊었고, 정부 차원의 정책들이 시행되면서 교회의 역할이 줄어든 것이다.

우리가 생각해야 하는 것은 사회 통합을 위한 교회의 역할이 단순히 분단된 지역에 있는 교회들 사이의 교류만을 의미하는 것이 아니라는 점이다. 사회 통합은 단순히 동질성을 회복하거나 기존 체제에 적응하는 것을 의미하는 것이 아니다. 서로에 대한 이질성을 인정하고 각각의 사회구성원들이 합의할 수 있는 새로운 가치를 창출하고 이러한 가치에 의한 재사회화를 하는 것이 통일 후 사회 통합에서 매우 중요한 부분을 차지한다.

독일 통일과 통일 이후 과정에 대해 연구하기 위하여 독일을 방문했을 때 만났던 몰트만 교수는 다음과 같은 이야기를 들려줬다. “교회가 일자리 없는 사람들의 일자리를 만들어주는 곳이 아니지 않습니까? 교회는 시장경제가 줄 수 있는 것과 다른 것을 주는 곳이지요. 공산주의 국가들은 평등은 있지만 자유가 없고 서구에서는 자유는 있지만 평등은 없는 상황입니다. 자유와 평등을 연결해서 새로운 사회를 만들어 갈 필요가 있습니다”라는 것이었다.

이러한 관점에서 기독교가 담당해야 할 역할은 그 영향력이 단순히 종교단체의 하나로서 교회라는 울타리 안에 한정되는 것이 아니며, 사회 영역 전반에 기여할 수 있는 것이어야 한다.

그러기 위해서는 기독교가 가진 보편주의 사상과 관행을 더욱 계발시키고 그것을 통일 한국의 사회 구성 원리로 제시해 그에 근거한 사회 통합이 가능하도록 해야 한다. 현존의 가치를 초월해 성서가 제시하고 있는 본래의 기독교 정신을 실천할 수 있는 새로운 가치 및 규범이 통일된 국가의 가치 체계로 자리 잡을 수 있어야 한다.

기독교 정신에 입각하면서도 모든 사회 구성원들이 거부감 없이 받아들일 수 있는 보편의 가치, 신학이나 신앙의 표현을 직접 드러내지 않으면서도 성서의 원리로 한민족 전체를 묶어 줄 수 있는 공통의 가치 의식을 만들어야 한다. 그리고 두 사회의 구성원들의 감성을 담아 표현하는 데 걸림이 없는 새로운 언어가 창조돼야 한다.

이럴 때라야 한국의 기독교는 진정으로 한국인들의 심성과 습속 깊이 자리 잡아 결속시키는 하나의 ‘시민 종교’가 될 수 있을 것이다.

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