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'별장 성접대' 의혹 김학의 재수사…진상조사단 중간보고
'별장 성범죄' 의혹을 받는 김학의(63) 전 법무부 차관에 대한 재수사가 긴급 출국금지 조치를 시작으로 급물살을 타고 있다. 김 전 차관은 지난 22일 한밤중에 태국으로 출국을 시도하다 저지당한 바 있다. "고강도 재수사 불가피"…특검·특임 등 방안 거론 국민적 공분을 크게 일으켰을 뿐 아니라 문재인 대통령까지 직접 철저한 진상규명을 주문한 김학의 전 차관의 성범죄 의혹에 대해 5년 만에 재수사 가능성이 논의되고 있다. 법조계에 따르면 대검찰청 과거사위원회 진상조사단은 25일 과거사위 정례회의에서 김 전 차관을 상대로 제기된 여러 의혹에 대해 수사 개시 필요성을 강조할 예정이다. 특히 '장자연 리스트' 사건 등 중간 조사 내용을 정리해 보고할 것으로 보인다. 진상조사단 관계자는 "조사단의 조사가 어느 정도 진전된 혐의 중 공소시효가 남아있거나, 적극적 수사를 통해 공소시효 극복이 가능한 부분부터 골라내 보고할 것"이라고 밝혔다. 이는 진상조사단에 수사 권한이 없어 김 전 차관 조사에 강제성을 부여할 수 없기 때문인 것으로 보인다. 조사단은 지난 15일 김 전 차관을 조사하려 했으나 김 전 차관이 불응해 무산된 바 있다. 조사단은 우선 2013년 수사 당시 적용하지 않았던 뇌물수수 의혹에 대한 재수사 필요성을 중점적으로 피력하기로 했다. 김 전 차관이 건설업자 윤중천 씨로부터 집중적으로 성접대 등을 받은 것으로 추정되는 시기는 2007∼2008년이다. 통상 성접대는 일반 뇌물죄의 공소시효 5년이 적용되지만, 금품수수·향응을 포함해 받은 뇌물액수가 1억원 이상이라면 공소시효가 15년 이상으로 늘어난다. 조사단은 '별장 성접대' 사건에 연루된 이들의 계좌, 금품거래를 추적할 필요성을 시사하는 단서를 일부 확보한 것으로 전해졌다. 조사단의 보고를 받은 과거사위가 심의를 거쳐 재수사 권고를 의결하면 법무부 장관이 검토한 뒤 최종 결정을 내리게 된다. 법조계 안팎에선 재수사가 결정되면 검사장급 검사를 팀장으로 한 특별수사팀이 꾸려지거나 특임검사가 임명될 가능성을 제기하고 있다. 특별검사의 경우 정해진 기간 내 강도 높은 수사를 진행할 수 있고, 독립성이 보장된다는 게 장점이지만 도입을 위해선 국회의 특검법 동의 절차를 거쳐야 한다. 특임검사 역시 검찰총장의 지휘·감독을 받지 않고 독립 수사권이 있지만, 수사 대상이 현직에 국한되기 때문에 당시 검찰 수뇌부 등의 직접적인 개입 여부에 대한 수사에 난항이 생기는 등 수사 범위가 좁을 수 있다는 점이 지적된다. 과거사위가 재수사 권고를 할 경우 검찰로서는 재수사 방식을 놓고 고심이 깊어질 수밖에 없는 상황이다.다만 자체 수사방식은 당시 검찰 수뇌부 등의 외압 의혹이 수사 대상으로 예상되기 때문에 가능성이 적을 것으로 보인다. 당시 검찰 수사 과정에서 김 전 차관 사건을 덮기 위한 검찰 지휘부의 권한 남용이 있었다는 의혹이 끊이지 않았다. 검찰은 2013년 경찰의 기소 의견에 따라 김 전 차관과 윤씨를 특수강간 혐의로 수사하다 무혐의 처분을 했다. 이듬해 피해 여성 A씨가 두 사람을 특수강간 혐의로 고소하면서 재수사가 이뤄졌지만, 검찰은 재차 무혐의 처분을 내렸다. 이 경우 누군가가 수사를 무마하도록 외압을 행사했으면 직권남용죄가 될 수 있고, 검·경이 고의적으로 부실수사를 했다면 직무유기죄를 적용할 수 있다. 조사단 관계자는 "김 전 차관에 대한 부실수사 원인이 청와대가 그의 임명을 강행한 이유와도 맞닿아 있을 가능성이 있다"며 "수사 과정에서 청와대 등의 외압 의혹도 집중적으로 살펴보고 있다"고 밝혔다. 문재인 대통령 또한 최근 김 전 차관의 성접대 의혹에 대해 직접 철저한 진상규명을 주문한 바 있다. 또다른 관계자는 "특검이든 특임이든 강도 높은 수사가 이뤄질 것이라는 점은 분명하다"며 "과거 수사 과정과 은폐·외압 의혹에 대한 조사 및 수사에 대해서 모든 수단이 강구될 것"이라고 내다봤다.
[칼럼] 정의로운 사회와 스코필드 박사의 회고
전준구 목사 사례로 본 '교회성폭력' 현실
늘어난 실버 운전, 교통사고死도 증가 ‘빨간불’
고령화시대로 접어든 시점에서 노인운전자들이 늘어났다. 면허소지자 중 노인 비율은 2016년 8%에서 2017년 8.8%, 지난해 9.4%로 매년 증가했다. 문제는 늘어난 노인 운전자의 수만큼 이들로 인한 교통사고도 증가한다는 점이다. 실제로 지난 2월 12일 서울 강남구 청담동 한 호텔 지상주차장 건물 앞에서 100수를 목전에 둔 유 모 씨(96)가 몰던 스포츠유틸리티(SUV) 승용차가 후진하다가 이 모 씨(30)를 친 교통사고가 발생했다. 유 씨처럼 나이가 들면서 운전 능력이 다소 떨어진 고령 운전자가 교통사고를 내는 경우가 해마다 증가세를보이는 것도 문제지만, 교통사고로 사망하는 노인의 비율도 높아지는 추세여서 대안마련이 시급하다. 경찰청 자료에 의하면 지난해 말 기준 우리나라 전체 인구(5,163만 명) 가운데 65세 이상 고령 인구는 14.3%(738만 명)였다. 그런데 전체 교통사고 사망자 가운데 고령 인구는 44.5%나 됐다. 특히 고령 운전자가 일으킨 교통 사망사고 비율도 2016년 17.7%에서 2017년 20.3%, 지난해 22.3%로 지속적으로 늘고 있다. 유 씨의 사례처럼 고령 운전자가 야기한 교통사고로 인한 사망자도 같은 기간 759명(17.7%)에서 843명(22.3%)으로 증가했다. 또 80세 이상 운전자가 운전 중 사망한 사례도 127명에서 156명으로 늘었다. 교통문화운동본부가 수도권의 고령운전자 800명을 대상으로 설문 조사를 보면 ‘운전 시 전방에 있는 도로안내 및 교통안전표지판에 있는 문자와 내용을 예전처럼 잘 볼 수 있는가’라는 질문에 응답자 중 30.3%가 ‘어려움을 겪는다’고 답했다. 이외에도 ‘전혀 볼 수 없다’(5.9%)와 ‘잘 볼 수 없다’(24.4%)는 응답까지 합하면 절반 이상의 응답자가 고령으로 인한 운전 불편을 호소했다. 경찰청은 고령 운전자의 운전 능력에 따라 조건부 운전을 허용하는 내용의 법 개정을 포함한 ‘중장기 고령자 교통안전 종합대책’을 올해 내에 마련키로 했다. 이와 함께 우선 운전자의 반응 속도가 눈에 띄게 떨어지는 야간이나, 고속도로 상의 고령 운전자의 운전을 제한하는 방안을 검토하고 있다. 물론 이 방안은 인지기능 검사와 야간운전 테스트 등을 거쳐 기준에 미달하는 경우에 한해 제한을 둘 방침이다. 경찰은 또 운전면허 갱신 과정에서 기준에 미달 고령 운전자에게 면허 자진반납을 유도하기로 했다. 면허증 반납 노인들에게는 교통비 지원 등의 인센티브 확대 방안도 마련할 계획이다. 아울러 고령 운전자 차량에 ‘실버마크’를 부착해 다른 운전자의 배려를 유도하고, 깜박이(방향지시등) 켜기 캠페인을 통해 배려·방어운전 문화 조성에도 나설 방침이다. 한편 초고령화사회로 진입한 이웃 일본의 경우 70세를 기준으로 연령별로 면허 유효기간에 차이를 두고 있다. 즉 70세 미만은 유효기간 만료 후 5년, 70세는 4년, 71세 이상은 3년, 75세 이상은 기억력, 판단력 인지기능검사를 의무화 했다. 이 검사에서 부적격이 판단될 경우에는 전문의에 의해 면허유지 여부를 결정하고 있다. 또한 1998년부터 상품권 지급, 1년 승차권 혜택을 부여해 고령자의 면허 반납을 적극적으로 이끌어내는 등 면허 자진반납제도도 시행하고 있다. 70세 이상 고령운전자를 대상으로 '노인전용 주차제도'도 실시하고 있다. 이 제도는 고령자표시 마크를 차에 달면 관공서나 병원 등 자주 이용하는 시설 근처 도로에 주차할 수 있도록 한 것이다. 이는 곧 도로 상에서 고령운전자를 배려하는 측면에서 마련한 것이다.
아직도 행복을 느끼기엔…한국 행복지수 54위
우리 국민에게 '행복'은 여전히 먼 나라의 이야기였다. 한 국제기관 조사에 의하면 한국은 세계에서 54번째 행복한 나라로 나타났다. 세계에서 가장 행복한 나라는 올해도 북유럽의 핀란드가 차지했다. 가장 행복한 나라 '핀란드'…최하위권은 아프리카 유엔 산하 자문기구인 지속가능발전해법네트워크(Sustainable Development Solutions Network, SDSN)가 지난 3월 20일(현지시간) 발표한 '2019 세계행복보고서'에 따르면 한국은 10점 만점에 5.895점을 받아 조사대상 156개국 가운데 54위에 머물렀다. SDSN은 해마다 △1인당 국내총생산(GDP) △사회적 지원 △기대수명 △사회적 자유 △사회적 관용 △부정부패 등 6개 항목을 측정해 국가의 행복지수를 산출하고 이를 분석해 세계행복보고서를 적성해 발표하고 있다. 한국은 6개 항목 중 기대수명(9위)과 GDP(27위), 사회적 관용(40위) 등에서 높은 점수를 받았다. 하지만 사회적 지원(91위)과 부정부패(100위), 사회적 자유(144위) 등에서 낮은 점수를 받아 모든 항목을 종합한 행복지수 순위에서 중상위권에 그쳤다. 한국의 행복지수 순위는 △2015년 47위 △2016년 58위 △2017년 56위 △2018년 57위 등 올해를 비롯해 최근 5년간 50위권에 머물고 있다. 행복한 나라 10위권에는 북유럽 국가들이 모두 이름을 올렸다. 올해 세계에서 가장 행복한 나라 타이틀은 7.76점을 받은 핀란드가 차지했다. 핀란드는 지난해에 이어 연속으로 1위 자리를 지키는 영예를 안았다. 이어 덴마크와 노르웨이, 아이슬란드 등이 각각 2위부터 4위를 차지해, 북유럽 4개국이 톱4를 휩쓸었다. 북유럽은 스웨덴(7위)까지 포함해 5개국 모두 톱10에 오르는 등 복지강국다운 면모를 보였다. 이밖에 네덜란드(7.488)와 스위스(7.48)가 각각 5위와 6위, 뉴질랜드(7.37), 캐나다(7.278), 오스트리아(7.246)는 각각 8위부터 10위까지 나란히 이름을 올렸다. 미국은 6.892점을 받아 전년대비 한 계단 하락한 19위를 기록했다. 아시아 국가로는 6.466점을 받은 대만이 25위로 순위가 가장 높았다. 싱가포르와 태국도 34위와 52위를 기록해 한국보다 행복지수가 높은 것으로 나타났다. 일본은 지난해 조사에서 54위로 한국보다 앞섰으나, 올해는 4계단 하락해 한국보다 뒤처지며 역대 최저를 기록했다. 중국도 전년대비 7계단 하락 93위에 그쳤다. 반면 가장 순위가 낮은 국가는 2.853점을 받은 남수단이었다. 이밖에도 내전과 기아에 시달리고 있는 중앙아프리카공화국(3.083)과 아프가니스탄(3.203), 탄자니아(3.231) 등의 국가는 최하위권에 속했다. 북한은 이번 조사 대상에서 제외됐다. 이번 보고서를 작성한 SDSN은 "전 세계적으로 경제 성장이 지속하고 있음에도 행복도는 전반적으로 상당한 수준 후퇴하는 경향"이라면서 "이는 경제적 부가 행복의 유일한 척도가 아니라는 사실을 새삼 보여준다"고 설명했다.
지워지지 않는 '몰카'… 범죄 악순환의 늪
불법 촬영물 유포를 통한 성범죄가 사회적으로 큰 논란이 되고 있다. 특히 SNS를 통해 퍼지는 불법 촬영물은 불특정 다수에게 다양한 경로로 빠르게 퍼지기 때문에, 그 피해 또한 걷잡을 수 없다. 더욱이 2·3차 피해로 이어지는 범죄의 악순환이 계속되고 있는 상황이다. 디지털 성범죄 피해자 속출 최근 버닝썬 사건이 일파만파 확산되는 과정에서불거진 가수 정준영의 성관계 동영상 불법 촬영 및 유포 문제는 디지털 성범죄의 심각성을 그대로 보여준다. 여성가족부에 따르면 지난해 4월부터 8개월간 디지털 성범죄 지원센터를 찾은 피해자 수는 2,379명, 피해 건수는 5,687건에 달했다. 이 가운데 피해자 절반 이상이 불법촬영, 유포, 유포협박, 사이버 괴롭힘 등 유형별 중복피해를 당한 것으로 나타났다. 지원센터에 접수된 피해 유형 중 유포피해가 2,267건으로 가장 많았고, 불법 촬영이 1,669건으로 뒤를 이었다. 또 디지털성범죄피해자지원센터가 삭제 지원한 불법 촬영물 총 2만 8,879건 중 가해자를 특정할 수 없는 것이 60.02%로 관련 범죄의 처벌이 대부분 불가능했다. 이 때문에 피해자들은 언제 또 피해를 당할지 모른다는 불안감에 시달리고 있다. 게다가 불법 촬영물 유포는 피해자를 특정할 수 있는 신상정보가 담겨있어 심각한 2차 피해가 우려 되고 있다. 최근 한 언론 보도에 따르면 여성가족부 산하 한국여성인권진흥원의 디지털 성범죄 피해자 지원센터가 삭제한 불법 촬영물 중 개인 정보 유출 피해가 확인된 것은 6,700건으로 23.2%에 달했다. 솜방망이 처벌에 또 다시 유포 전문가들에 따르면 우리사회의 불법 촬영물이 끊이지 않는 가장 큰 이유는 범죄로 인한 피해 사례에 비해 처벌 수위가 약하기 때문이다. 한국변호사회 통계자료에 의하면 몰카 범죄 가해자들의 1심 선고 유형으로 벌금형(68%)이 가장 많았고 집행유예 17%, 징역 9%, 선고유예가 5%였다. 하지만 벌금형의 경우 액수는 많아야 300만 원에 불과해 단속의 의미가 상실됐다고 해도 무방하다. 이화여대 법학전문대학원 김현아 박사의 <성폭력 범죄의 처벌 등에 관한 특례법상 카메라 등 이용 촬영 죄에 관한 연구> 논문에 의하면 관련사건 담당 변호인들이 "벌금이 많아야 300만 원이니 굳이 합의하려 하지 않는다", "가해자가 아는 사이라면 합의하지만, 지하철 같은 경우는 합의가 처벌 영향을 미치지 않을 것 같으니 합의를 안 한다"는 고충을 토로했다. 이렇다보니 결국 불법 촬영 및 유포 범죄는 되풀이될 수밖에 없다. 한국여성변호사회가 발표한 자료에 따르면 몰카 범죄 가해자의 범행 횟수가 2회 이상인 경우는 53.83%로 재범률이 매우 높다. 또 몰카 범행을 5회 이상 저지른 상습범죄도 31.2%에 달했다. 이에 법조인들은 “처벌수위가 낮기 때문에 벌금형 안에서도 범죄 형태나 피해 정도가 다양할 수 있다”며 “범죄 기간과 피해감정, 재범 위험성 등을 종합적으로 판단할 수 있는 길을 열어두는 게 대안이 될 수 있다”고 강조했다. 추적할 방법 없는 단톡방 속 몰카 카카오톡, 텔레그램 등 SNS 단체 대화방에 퍼지는 불법 촬영물은 누가 어떤 영상을 저장했는지, 다시 유포했는지 등을 추적하기는 어렵다. 결국 피해 신고가 접수돼도 삭제를 지원할 수 있는 방법이 없어 불법 촬영물의 확산은 더욱 빠르고 광범위하게 퍼지고 있다. 최근 한 언론에서는 피해자 A씨가 디지털 성범죄 피해자 지원센터에서 약 3,000건의 삭제 지원을 받은 것으로 보도됐다. A씨의 영상이 누군가에게 저장됐다가 3,000번 이상 반복 올라간 것이다. 이같이 불법 촬영물 영상은 여러 사람을 통해 지속적으로 업로드 돼 모니터링과 삭제 작업이 반복될 수 밖에 없는 상황이다. 경찰관계자는 "수사 과정에서 원본 제출을 요청하거나 압수수색을 통해 불법 촬영물을 획득할 수 있지만 문제의 영상물을 강제로 삭제할 근거는 없다"며 "불법 촬영 및 유포 혐의가 확인되면 그에 따른 처벌이 가능하지만 원본 영상 혹은 복사본은 삭제하라고 권고할 뿐"이라고 전했다. 디지털성범죄피해자지원센터 관계자는 "단체 채팅방을 통한 불법 촬영물 유포는 누군가가 해당 영상이나 사진을 저장하고 공유하며 끊임없이 확산돼 피해가 매우 심각하다"며 "공유 받은 사람은 아예 수사 대상이 아니어서 얼마만큼 영상이 퍼졌는지 확인하기도 어렵다"고 전했다. ▲서울 중부경찰서가 동대문역사문화공원역 환승 구간계단에 불법촬영·유포 등 디지털 성범죄를 막기 위한 홍보물을 설치했다. (사진제공=연합뉴스) 디지털 성범죄 처벌강화 시급 매년 수천 건, 최근에는 한 해 만 건 가까운 디지털 성범죄 피해 사례가 있었지만 처벌 수위는 전반적으로 높지 않았다. 과거 정준영이 비슷한 일을 저지르고도 처벌받지 않았던 것처럼 죄질에 비해 처벌이 미약하다는 지적이 법조계에서 나온다. 이에 전문가들은 불법 촬영물로 평생 고통 받는 피해자들을 위해 추가적인 법 정비가 필요하다고 입을 모았다. 한국사이버성폭력 대응센터는 "최초 불법 촬영물이 발견됐을 때 촬영 및 유포자가 문제의 영상을 강제로 삭제하도록 법적 근거를 시급히 마련해야 한다"고 주장했다. 여성가족부 관계자는 "디지털 성범죄 근절을 위한 형사적 조치뿐만 아니라 피해자 보호를 위한 조치도 다양하게 강구하고 있다"며 "최근 사건들로 인해 국민적 관심이 높아진 만큼 새로운 근절 기법을 연구해 시행할 계획"이라고 말했다. 그러나 디지털 성범죄를 해결하기 위해서는 뿌리 깊은 성차별적 사회 인식의 변화가 우선돼야 한다고 전문가들은 지적한다. 서울시여성가족재단 관계자는 "단어 하나가 생각을 바꾸고 생각을 바꾸면 행동을 바꿀 수 있다"며 "성차별 인식 변화를 위해 성평등적 언어가 생활 속 성평등 의식을 높이길 기대한다"고 말했다.
사이비·귀신 콘텐츠 확산…우려 없나?
귀신이나 좀비, 무속신앙을 소재로 한 콘텐츠들이 여러 매체를 통해 봇물을 이루고 있습니다. 누구나 한번쯤은 이런 작품들을 접한 일이 있을 텐데요. 하지만 그 소재가 영적 세계를 다루는 만큼 시청에 대한 주의가 필요합니다. 자칫 무분별한 콘텐츠 소비로 가치관에 혼란을 주는게 아니냔 우려의 목소리가 높습니다. 오현근 기자가 취재했습니다. (자료영상 : 사바하(자료영상CJ Ent.)) 최근 극장가에서 화제를 모으며 상영된 한 영화 속 장면입니다. 주인공이 신흥 종교 비리를 파헤치는 내용인데다 영화 곳곳에선 귀신이나 악령 등 영적인 단어들이 자주 등장합니다. 각종 매체를 통해 영적 세계를 소재로 하는 콘텐츠들이 쏟아지면서 이에 대한 경계의 목소리가 나오고 있습니다. 제작사들은 이런 소재가 서구로부터 많은 시청자들에게 인기를 얻고 있어 더 많은 제작에 열을 올리는 상황입니다. (백광훈 원장 / 문화선교연구원) 이런 작품들이 시청자들로부터 각광을 받는 건 우리나라 국민의 정신 기저엔 무속신앙이 깊이 깔려 있기 때문입니다. 이런 이유로 이 같은 콘텐츠를 일종의 문화로 받아들이면서 거침없이 소비하는 양상을 보이고 있는 겁니다. 한편으로 영적인 소재를 다룸으로써 예상되는 우려엔 청소년들의 통제 불가능한 시청도 포함됩니다. (백광훈 원장 / 문화선교연구원) 문화가 가지는 모호성의 측면으로 볼 때 우려의 부분 이면엔 현대인들의 영적인 갈망들을 대중문화가 채워주고 있는 것으로도 볼 수 있습니다. 반대로 기독교가 사람들의 영적 갈망을 채워주지 못하면 사람들은 대중문화로 눈이 쏠릴 수밖에 없단 뜻으로도 해석됩니다. 백광훈 원장은 이런 우려에 대해 콘텐츠를 잘 소비할 수 있는 교육이 반드시 필요하다고 조언했습니다. 또 한국교회는 영적인 콘텐츠들이 문화를 장악하지 않도록 사회를 정화하는 일에 앞장서야 한다고 말했습니다. 더불어 건강하고 유익한 문화 소비에 대한 사회적인 고민도 필요해 보입니다. GOODTVNEWS 오현근입니다.
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포항 지열발전 영구 중단…적정성 조사
세계기도일 예배 전국70개 교회에서 동시에 열려
새학기가 되면 캠퍼스 청년들을 대상으로 한 이단들의 포교활동이 기승을 부린다. 해마다 기독단체들이 경고에 나서고 있지만 이단 단체들의 고도화된 포교전략을 당해내기란 여간 힘든 일이 아니다. 꽃 피는 춘삼월(春三月), 기대에 부풀어 캠퍼스에 들어선 청춘들을 위해 경계해야 할 이단 단체들과 이들의 포교방법을 소개한다. 캠퍼스 침투,더욱 교묘해진 수법 서울의 한 대학에 합격한 A씨는 입학식 날 신천지를 만났다. 무심코 응한 설문조사가 화근이었다. 영화티켓은 물론 대학생활정보까지 제공해준다는 데 솔깃했다. 이후 이벤트에 당첨됐다며 만나자는 제안에도 응한 A씨는 심리상담 등을 받으며 관계를 지속했다. 그 끝엔 "성경공부를 같이 하자"는 제안이 있었다. A씨는 현재 그들에게 걸려오는 전화를 받지 않고 있다. 교계 신문에서 접한 이단들의 포교전략이 생각났기 때문이다. 매년 이맘때가 되면 이단 단체들은 설문조사와 봉사활동, 문화행사 등 온갖 속임수를 동원해 젊은 청춘들을 대상으로 포교에 나선다. 그 수법이 예전보다 교묘해져 각별한 주의가 요청된다. 대학 캠퍼스에서 활동하는 주요 이단들을 살펴보면, 신천지와 사단법인 국제청소년연합 IYF, JMS, 하나님의교회 세계복음선교협회(구 안상홍증인회) 등이 있다. 그 외에 여호와의 증인, 통일교, 몰몬교, 김기동 계열의 CBA 등이 있는데 다양한 단체가 존재하는 만큼 포교 전략도 다양하다. 이들 단체는 주로 온라인을 활용하거나 각종 설문조사를 이용, 동아리 홍보활동 등의 방법으로 학생들을 미혹한다. 이 모든 것은 결국 개인 인적 사항을 파악하고 친분을 쌓기 위함이다. 특히나 신천지는 대학가에서 청년들의 포교에 주력하고 있는 단체로 알려져 있다. 이들은 개별적으로 연락을 취해 친분을 쌓고 신뢰가 생긴 후 단체로 끌어들이기 때문에 한 번 빠지면 쉽게 나오기 힘들다. 대학생활이나 연애, 취업준비 관련 특강 등을 무료로 해준다면서 접근해 설문조사를 진행하고 연락처를 적도록 유도한다. 이를 빌미로 큐티 모임이나 성경공부로 연결시키는 것이 주된 포교 방법이다. 신천지서 탈퇴한 김강림 전도사(구리초대교회)는 "복학을 앞두고 군대에서 제대한 사실을 SNS 상에 알렸다. 그러자 '청춘생활백서'라는 잡지사에서 이벤트에 당첨됐다며 인터뷰 요청을 하더라. 알고 보니 신천지였다"면서 "이들은 전혀 위화감이 들지 않도록 접근해 개인 정보를 빼앗아 간다. 만일 성경공부 등을 제안한다면 신천지를 필히 의심해봐야 한다"고 강조했다. 지역교회와 선교단체 등 협력 대응 필요 새학기를 맞아 자신들의 동아리를 홍보하면서 학생들을 노리는 이단 단체들도 많다. 대표적으로 알려진 이단 동아리 명칭은 IYF(기쁜소식선교회), CBA(성락교회), DMC(다락방), 월드카프(통일교) 등이다. 이 중에서 IYF와 CBA는 지금까지 지속적으로 활동을 이어오고 있다. 특히 IYF는 건전한 기독동아리인 한국기독학생회(IVF)와 명칭이 유사한 만큼 각별한 주의가 요구된다. 이들은 구원파 박옥수 계열로 죄사함 등 구원의 영역을 자신들의 교회를 통해서만 깨우칠 수 있다고 주장한다. 학기 초 동아리 홍보기간이나 축제에 맞춰 각종 행사를 열고, 명사 초청강의와 글로벌캠프, 영어말하기대회 등 문화 프로그램으로 접근하기 때문에 기독교인은 물론 비기독교인들도 빠지기 쉽다. JMS는 여대생들이 가장 경계해야 할 이단으로 꼽힌다. 이들은 길거리 캐스팅과 모델 강습 등 여대생들이 현혹될 만한 미끼로 포교에 나서 종교적인 명분을 내세우며 학생들을 성적 유린의 대상으로 삼는다. 실제 방송사와 같은 명함을 만들어 학생들에게 주면서 연락처를 받기도 한다. 이단전문가들은 "갑자기 어떤 사람들이 스튜어디스나 모델, 연예인 등을 권유하며 접근한다면 JMS를 의심해봄직하다"고 입을 모은다. 지금도 캠퍼스에 침투해 위장 포교를 벌이는 이단들의 활동은 계속되고 있다. 이런 가운데전문가들은 지역교회와 캠퍼스 내 선교단체·신우회 등 연합을 통한 대처를 제언한다. 학원복음화협의회는 "캠퍼스에 들어오는 신입생의 90%이상이 이단 접촉을 경험한다"며 "믿음의 동역자 없이 혼자서는 이단을 극복할 수 없다. 지역교회, 캠퍼스 내 선교단체, 기독교수, 교직원 신우회가 연합해 이단 대처에 힘을 내야 한다"고 당부했다. 한국기독교이단상담소협회 진용식 목사는 "우리나라 이단들이 주로 대학생들을 포교 대상으로 삼고 있다는 점을 한국교회가 주지해야 한다"면서 "청년들이 애초에 이단에 빠지지 않도록 분별력을 심어주는 일에 한국교회가 힘을 모아야 한다"고 제언했다. 그러면서 "개교회에서는 이단 세미나를 지속적으로 열어 청년들에게 이단, 사이비단체에 대한 경계심을 갖도록 해야 한다. 이유 없이 호의를 베풀거나 성경공부 하자고 권하는 이들을 주의하는 청년들 개인의 노력도 필요하다"고 덧붙였다.
사단법인 스마트산업진흥협회(회장 백종만, 이하 ‘SIPA’, Smart Industry Promotion Association)는 최근 서울 프리미어 베스트웨스턴 구로호텔에서 개최된 제10차 정기총회에서 제6기 회장에 세계기독교직장선교연합회(총재 정근모, 이하 ‘세직선’) 대표회장 주대준 여의도순복음교회 장로를 선출했다. 부회장에는 강경인 케이텍글로벌 대표이사, 박재삼 인천대학교 교수, 이승호 이지시스템 회장, 최병수 네오넥스소프트 대표이사를 선출했다. 또 명예회장에는 초대회장을 역임한 백종만 YPP회장을 위촉했다. SIPA는 이날 정기총회에서 2019년도 회원사 10대 지원과제로 △투자자 연결(국내 및 해외 기업투자자 직접 연결, 최근 3년 내 스타트업기업 은행과 신용보증기금 직접 연결) △일반 R&D 및 구매조건부 R&D 지원(농업 IT융복합, 로봇융복합, 스마트그리드, 의료IT, 기타 기관·대학 연계 및 KOTRA 구매조건부 심사기준 통과가능 해외기업 연결지원) △스마트시티 및 스마트산업단지 사업지원(스마트팩토리, 스마트그리드, 스마트안전 등) △해외 ODA(KOICA, EDCF 등) 사업 동반 진출(문화재, 에너지, 상하수도, 교통, 통신, 환경 등 차관사업 분야) △글로벌 사업진출 지원(합작, 지사, 영업, 투자 등 해외 사업파트너 연결) △중국 진출 지원(중국 전역 23개 성 상류층 영업망 확보) △중동 진출 지원 △회원사 대기업 연결지원(농심데이타시스템, 삼성에스원, KT, SKT, 포스코ICT 등에 중소기업 유망제품 추천) △분쟁조정 지원(특허분쟁, 기업 간 분쟁, 직원 간 분쟁 등에 대한 조정 무료 지원) △서비스(중국 비즈니스 통·번역 지원, 신입 개발자 16주 기술훈련 후 무상지원, 베스트웨스턴 프리미어 구로호텔 숙박 45% 할인) 등을 선정했다. 한편 이날 SIPA 제6기 회장에 선출된 주대준 장로는 청와대기독선교회 회장(1992), 여의도순복음교회 IT 방송위원장 장로(2001), 청와대 대통령경호실 정보통신처 경호5처처장(2003), 청와대 대통령경호실 행정본부 본부장(2005), 청와대 대통령경호실차장(2007-2008), KAIST 대외부총장(2010-2013), KAIST 사이버보안연구센터 센터장(2010-2015) 등을 역임했다. 한편 3월 26일(화)에는 주대준 세직선 대표회장 취임감사예배 및 북콘서트 <이 땅에 크리스천들에게 고함>가 개최될 예정이다.
금권선거와 성폭행 의혹을 받고 있는 전준구 목사가 기독교대한감리회(기감) 서울남연회 감독직에서 물러났다. 감독자리에서 전 목사를 끌어내린 데는 성범죄 근절을 위한 교단 내 노력이 한 몫했다. 사태수습에 앞장선 기감 소속 단체들의 연합체인 '공동대책위원회'가 이번 사건을 겪으면서 느낀 점을 공유하고 대응책을 모색하는 시간을 가졌다. 비전문 재판위원·피해자 보호 부재 감리교 소속 단체들이 연합해 발족한 '전준구목사제명과감독당선무효를위한범감리회공동대책위원회(공대위)'가 22일 오후 1시 감리회관 본부교회에서 그간의 활동을 보고했다. 성폭행 의혹으로 감독 자격논란에 휩싸였던 전준구 감독이 사임의사를 밝힌건 지난 1월 경이다. 이 같이 감독직에서 물러나기까지 많은 갈등과 논란이 있었다. 지난해에는 감독 일동이 전준구 목사 '감독 이·취임식'을 보이콧하는 초유의 사태가 빚어졌다. 이 가운데 '공대위'는 전준구 목사의 제명과 감독 당선 무효를 위한 서명운동을 벌이는가 하면, 전 목사를 총회특별심사위원회에 고발하는 등 퇴진 운동을 전개했다. 황창진 목사(양성평등위원회 공동위원장)는 "감리교의 개혁 과제를 위한 연대라는 차원에서 좋은 선례를 마련했다"며 이들의 활동을 평가했다. 그러면서 "이 사태를 통해 얻은 경험은 연대의 폭이었다. 교단 현안문제에 관해 이처럼 뜻을 모은 예가 드문 가운데서도 남성 목회자를 중심으로 하는 새물결과 바선협, 그리고 여교역자회 등이 적극 연대함으로써 개혁의 가능성을 보았다"고 밝혔다. 그러나 전준구 목사 사태를 겪으면서 많은 한계점도 발견했다. 이들 단체는 "전준구 목사를 교단재판에 회부하기 위해 총특심·총심위에 제소했으나 이 과정에서 '교회법'을 잘 알지 못하는 한계를 경험했다. 결국 지속적인 법률적 자문을 받아야 했다"고 입을 모았다. 교회법으론 교회성폭력피해자들이 제대로 보호받지 못하는 현실을 꼬집는 지적도 많았다. 홍보연 원장(감리교여성지도력개발원)은 "피해자들이 피해사실을 인지하기도 쉽지 않은데다 성폭력 피해를 인지하고 드러냈을 때 공동체 구성원들에 의해 2차 피해를 입게 되는 경우가 대부분"이라며 "특히 교회재판에서의 문제점도 드러난다. 전준구 목사의 재판과정에서 느낀 건 심사위원·재판위원들이 비전문적이거나 피해자 보호의 부재(不在)라는 점이었다. 이런 부분이 사안을 힘들게 한다"고 밝혔다. 이에 따라 성폭력 근절을 위해서는 좀 더 실질적인 대응이 요구된다는 데 의견이 모아졌다. 교회성폭력만을 전담하는 '특별위원회 구성'과 '성폭력특별법 제정' 등이 방안으로 제시됐다. 홍 원장은 "특별위원회를 구성해 교회 내 성폭력과 관련한 사항을 모두 관할할 필요성이 있다"면서 "신고 접수와 고소를 대행하고, 조정·조사·심의서부터 피해자들을 상담센터와 연계하는 일 등을 해야 한다. 또 교회 성범죄는 특수한 성격을 지녀 사회법에 해당하지 않는 경우가 많은 만큼, '성폭력 특별법'과 같은 교회법을 교단 별로 만드는 게 시급하다"고 지적했다. 기독교반성폭력센터 김애희 센터장도 "전준구 목사의 일은 그가 감독으로 선출되지 않았다면 영원히 잊혀졌을지도 모를 일"이라며 "전준구 목사 개인의 감독직 박탈에 멈춰서는 안 된다. 피해사례 사건 처리를 위한 제도를 구비하고 성폭력 피해 고발이 가능한 조건을 어떻게 만들어낼 것인가를 고민해야 할 때"라고 강조했다.
[이영훈 칼럼] 절대 긍정으로 일어서자
지난 1월 22일 한국은행에서 발표한 ‘2018년 4/4분기 및 연간 국내총생산(GDP)’ 속보치에 따르면 작년 대한민국 경제성장률은 2.7%로 6년 만에 최저치였다. 2월 13일 통계청에서 발표한 ‘2019년 1월 고용동향’ 자료에서도 2019년 1월 실업통계가 122만 4,000명으로 2000년 이후 19년 만에 최대치를 갱신했다. 실업자가 1년 사이에 20만 명이나 늘었다. 실업률도 4.5%로 2010년 이후 가장 높았다. 국민 체감 실업 상황을 보여주는 ‘고용보조지표3’(확장 실업률)도 13%로 2015년 이후 가장 높은 수치다. 그런데 이 와중에도 성장하고 있는 기업들이 있다. 그 대표적인 기업이 삼성전자다. 한국무역협회에 따르면 작년 대한민국의 수출 총액 중 20% 이상을 삼성전자가 이뤄냈다고 한다. 작년 4분기에 삼성전자 반도체 수출 실적이 다소 감소했지만 삼성전자 반도체 시장은 꾸준히 성장하고 있으며 올해도 2.6% 성장을 기대하고 있다. 삼성전자의 지속 성장 배경에는 삼성전자 권오현 종합기술원 회장이 있다. 1992년 세계 최초로 64MB D램 개발 성공으로 삼성 메모리 반도체 분야를 세계 1위로 발돋움시킨 장본인이다. 그는 1988년 미국 삼성반도체 연구소 연구원으로 입사해 팀장에서 삼성전자 회장 겸 종합기술원 회장으로까지 승진했다. 작년 9월에 출간된 그의 책 <초격차-넘볼 수 없는 차이를 만드는 격>에서 그는 기업이 단순하게 힘을 자랑하거나 상대적인 순위에 매여 안주하지 말고, 모든 부문에서 누구도 넘볼 수 없는 격을 만들어야 한다고 말한다. 그가 혁신을 차출해내고 성과를 낼 수 있었던 건 절대 긍정의 사람이었기 때문이다. 그는 그의 책에서 “역경(逆境)이라는 단어에 역(逆)자가 들어 있습니다. 역경이 닥치면 그것을 역으로 이용하라는 뜻으로 저는 해석합니다. (중략) 역경에는 긍정적인 기능이 포함되어 있습니다. 무엇이 문제의 근본 이유인지 찾아낼 수 있는 기회가 주어진 것입니다”라고 말한다. 위기가 다가올 때마다 긍정적인 생각으로 역경을 역이용해 기회로 만들었던 것이다. 중요한건 환경이 아니라 마음의 태도다. 예레미야 29장 11절은 “야훼의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라”라고 말씀한다. 이스라엘 백성이 포로로 잡혀있는 절망적인 상황에서도 하나님은 그들에게 희망의 생각을 품고 계셨다. 이처럼 하나님의 생각은 언제나 긍정과 희망과 미래지향적이다. 어떠한 상황 속에서도 희망을 붙잡아야 앞으로 나갈 수 있다. 100가지의 사실 중에 부정적인 면이 99가지라도 1가지의 긍정적인 면을 볼 줄 아는 눈이 있어야 한다. 지금 눈에 보이는 환경에 좌절하면 안 된다. 밤하늘과 같은 어두운 상황 속에서도 별처럼 밝게 빛나는 약속의 말씀들을 바라봐야 하는 것이다. 하나님은 “내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다”라는 믿음의 사람들과 함께 일하신다. 문제없는 사람은 없다. 당장 눈앞에 문제가 보인다고 해도 문제보다 더 크신 하나님이 우리와 함께 계시다는 걸 기억하자. 절대 긍정의 생각을 품은 사람만이 어떠한 상황 속에서도 더 나은 길을 찾아 하나님이 원하시는 방향으로 나아갈 수 있다. 여기저기서 힘들다는 소식이 들려오지만 두려워 말라. 하나님이 우리와 함께 하신다.
'만세현장서 즉사한 母子'…천안 아우내 만세운동 주역
지난 1일 서울 곳곳에서 펄럭이던 수많은 태극기들이 언제 있었냐는 듯 자취를 감췄다. 3·1운동 100주년을 맞아 당일에는 대대적인 행사들이 열렸지만 시간이 조금 지나자 한풀 꺾인 모양새다. 이에 본지는 3·1운동 기념이 일회성 행사에 그치지 않고 그 동안 알려지지 않았던 무명의 독립운동가들을 재조명하자는 취지에서 한국기독교역사연구소가 진행하는 정기답사 일정에 함께했다. 아직 쌀쌀한 봄 날씨에 옷깃을 여민 채, 주말 이른 아침 충남 천안·아산 일대 3·1운동 유적지로 향했다. 호서지방 최대 규모, 천안 아우내 만세운동 겨우내얼어있던땅이녹고만물이겨울잠에서깨어난다는경칩(驚蟄)이지났지만충청남도천안아우내삼거리에는아직쌀쌀한찬기운이남아있었다. 하지만 마침오일장이열린아우네장터거리에는 색색깔천막들이줄지어펼쳐져 있어 활기를띠었다. 좌판에자리잡은온갖싱싱한봄나물과지역토산물, 닭등가축들과더불어장사꾼들의힘찬호객 소리와 흥정하는 사람들, 한켠에탁자를놓고장기를두는 모습은봄이성큼다가왔음을느끼게했다. 100년전3월1일서울에서시작된‘조선독립만세’ 함성이이곳천안에내려온건한달 만인4월1일이었다. 이날인근각지에서3천여명이운집해당시호서지방에서최대규모의만세운동이열렸다. 오후1시경동네어른이었던 조인원선생이독립선언서를낭독한뒤군중들은헌병주재소로 행진을시작했다. 장터입구의 아우내독립만세운동기념공원은당시헌병주재소가있던곳에 조성됐다. 이 곳은 유관순열사가붙잡혀옥고를치른장소이기도하다. 공원에들어서면가장먼저횃불과태극기를들고목청껏만세를부르는유관순과군중을형상화한동상을만나게된다. 맨선두에앞장선유관순열사는가히‘한국의잔다르크’라불릴만큼만세운동을주도하는모습이었다. 그런데힘차게양손을뻗은동상들사이로바닥에누워있는한남자와그를얼싸안고 있는 동상이눈에들어왔다. 만일 안내자가 없었다면 유관순 동상에만 잠깐 눈길을 두고 무심히 지나쳐갈 만큼 구석 한 켠에 있었다. ▲김구응 의사(32)와 최정철 지사(67)는 1919년 4월 1일 천안 아우내 장터에서 한날 한시에 순국의 길을 걸었다.ⓒ데일리굿뉴스 김구응·박종만 등, 100년 간 조명받지 못한 숨은 주역들 “아우내장터만세운동의숨은주모자로뒤늦게알려진김구응의사와그의어머니최정철지사에요. 그간우리는3·1운동의주도자를유관순으로알고있었지만, 당시약200만명의수많은민초들이참여한만세운동에서유독유관순열사가구국의영웅으로부각된까닭은일부인사들이자신들의친일행적을감추기위한방패막이었다는설이있죠.” 유관순의공적을추앙하며그그늘에숨은친일파가운데에는유관순의이화학당재학시절지도교사였던박인덕이자리해있다. 그녀는한때독립운동에헌신하며유관순과함께서대문형무소에수감됐던인물이다. 하지만일제말기변절한이후조선임전보국단이라는친일단체에참여해각종친일강연과연설에나섰고제자들에게정신대로향하도록선동했다. 이날 안내를 맡은 감리교신학대학교외래교수홍승표목사는“해방이후박인덕은1947년유관순열사기념사업회를구성해그의행적을널리알리기시작한다”며“아이러니한사실은유관순을영웅으로부각시킨이들대부분이친일경력이있는사람들”이라고설명했다. 1919년9월2일자로미국샌프란시스코에서발행된신한민보는‘천안시위운동의후문, 30여명을일시에총살’이라는제목의기사에서만세운동의주모자를유관순이아닌김구응, 박종만으로밝히고있다. 또이듬해나온민족대표33인중한사람인김병조의<한국독립운동사략>과박은식의<한국독립운동지혈사>에서도천안아우내장터의만세운동주도자를김구응의사로기록하고있다. 홍 목사는 "만세 현장에서 바로 순국한 김구응 의사는 일제에 잡혀가서 신문이나 재판을 받은 기록이 없기 때문에 그 행적이 기록으로 남겨질 기회 또한 없었다"며 "유관순 열사의 업적을 폄하하고자 하는 것은 결코 아니지만, 유관순과 같이 독립운동을 하다가 목숨을 잃었지만 제대로 평가받지 못한 수많은 사람들이 있다는 것을 기억하자는 취지"라고 강조했다. ▲천안 지역 최초의 교회로 알려진 매봉교회는 유관순 열사의 생가 옆에 위치해 있다.ⓒ데일리굿뉴스 카리스마적 리더 아닌 3·1운동 수많은 참가자들, 전부 빛나는 주연 유관순 열사가 예배를 드렸던 매봉교회(박윤억 목사)도 3·1운동 100주년을 맞아 인기 방문지로 떠올랐다. 박윤억 목사는 지난 3·1절 당일 하루 동안 교회를 방문한 사람이 거의 1년치 방문객에 달할 정도였다고 귀띔했다. 천안 지역 최초의 교회로 알려진 매봉교회는 1901년도에 설립된 것으로 추정된다. 정확한 연도를 알기 어려운 까닭은 매봉교회 교인들이 이 지역 독립운동의 주축으로 나서자 일제가 1907년 무렵 교회를 모두 불살라 버려 관련 기록들이 남아있지 않기 때문이다. 박 목사는 "유관순의 작은 아버지가 매봉교회의 전도사였고, 여전히 그 친척들이 대대로 교회에 출석하고 있다"며 "친척들에 의해 구전으로 전해지는 내용을 보면 유관순은 교회 뒷편에 위치한 매봉산에 올라가 3일 동안 먹지도, 자지도 않고 기도를 했다고 한다"고 말했다. 당시 집에 없는 유관순을 찾으러 산에 올라갔던 친척은 '(유관순이) 자기로서는 알아들을 수 없는 말로 기도하더라'고 전했다고 한다. 유관순의 성장 환경과 관련 일화들을 설명한 박윤억 목사는 그러면서도 "이제 사람들이 유관순을 그만 기렸으면 하는 생각이 든다"고 했다. 지난 100년 동안 3·1 만세운동의 빛나는 주역으로 전 국민에게 기억된 유관순이지만 오히려 그 때문에 다른 열사들이 조명을 받지 못하고, 후손들인 우리 역시 유관순을 기억하는 것으로 3·1운동에 대한 평가를 끝내버리는 우를 범할 수 있다는 것이다. 역사가 모든 사람을 다 기억할 수는 없다. 또 17세 어린 소녀가 품었던 독립에 대한 열망과 그 희생은 그 자체로 충분히 기억하고 기려야 한다. 하지만 3·1운동이 단 한 명의 영웅에 의한 것이 아닌, 학생부터 노인까지 그 수많은 민초들이 자발적으로 또 주체적으로 참여했다는 것에 의의가 있음을 되새겨볼 필요가 있어 보인다. 드라마틱한 영웅적 서사에 스포트라이트를 비추지 않아도, 있는 그대로 보게 되는 독립운동의 그 면면은 우리의 가슴을 더 오랫동안 뛰게 할 것이다.
광은교회 '2019 새생명축제를 향한 진군식' 개최
겨우내 움츠렸던 신앙에서 벗어나 잃어버린 영혼을 찾아 복음을 전하기 위해 전도의 결의를 다지는 진군식이 열렸다. 광은교회(담임 김한배 목사)는 3월 17일 광명, 하안, 일산, 시화성전에서 '2019 새생명축제를 향한 진군식'을 개최했다. 이번 진군식은 6회째로 금년 한 해 동안 전도에 대한 각오를 다짐하는 행사다. 교구별로 퍼포먼스와 찬양 및 구호와 올해 전도목표를 발표했다. ▲광은교회는 3월 17일 광명, 하안, 일산, 시화성전에서 '2019 새생명축제를 향한 진군식'을 개최했다. 사진은 일산성전과 하안성전 '진군식' 모습 ⓒ데일리굿뉴스 오후 3시 광은교회 일산성전과 시화성전에서 진군식이 시작됐다. 첫 번째 순서로 일산1교구는 '끝까지 전도한다'를 주제로 퍼포먼스를 했다. 퍼포먼스는 우리에게 맡겨진 영혼을 전도하지 못하게 방해하는 어둠의 세력 마귀를 대적하는 내용이다. 일산 1교구 성도들이 십자가 복음과 기도밖에 없음을 깨닫고 십자가로 하나 되는 모습을 표현했으며 '마귀들과 싸울지라'를 찬양했다. 일산2교구는 독특하게 색깔 전도라는 컨셉으로 퍼포먼스를 했다. △노란색은 '하나님의 사랑' △검은색은 '죄 문제' △빨간색은 '십자가의 보혈' △흰색은 '천국소망' 등을 담은 메시지를 부착하고 전도의 필요성과 다짐을 강조했다. 경쾌한 리듬의 '천국은 마치'를 율동을 곁들여서 찬양했다. 일산성전 청년부는 청년들의 <진심을 담은 고백> 전도 영상 상영과 '가서 제자 삼으라'를 찬양했다. 시화성전에서는 중고등부·청년부·장년부가 연합해서 퍼포먼스 '여호수아의 군대'를 멋지게 선보였다. 찬송가 496장 '새벽부터 우리'를 합창 후 기도하며 전도하자고 구호를 외쳤다. 오후 5시 하안성전에서도 진군식이 열렸다. 하안1교구는 드라마 <하나뿐인 내편>과 <스카이 캐슬>, 영화 <극한직업> 등을 옴니버스 형태로 패러디한 퍼포먼스를 했다. 복음을 전하기 위해서 세상 속으로 들어가는 내용을 이해하기 쉽도록 전했다. 찬양곡 '나만의 태신자(당신이 좋아)', '하나님의 전신갑주(예수님 찬양)' 등을 불렀다. 하안2교구는 <개그콘서트>의 '뿜뿜 안녕하세요'를 패러디해서 전도를 표현했다. 또 꽃봉오리 예술단의 '반갑습니다'를 개사해서 찬양과 율동을 했으며 '성령 받으라'를 진군가로 불렀다. 하안성전 청년부는 합력하여 선을 이루는 기도와 전도의 필요성을 강조하기 위해서 마태복음 18장 19절부터 20절 말씀을 선포했다. 이어 '나로부터 시작되리'와 '불을 내려주소서'를 찬양했다. ▲광은교회는 3월 17일 광명, 하안, 일산, 시화성전에서 '2019 새생명축제를 향한 진군식'을 개최했다. 사진은 광명성전 '진군식' 모습 ⓒ데일리굿뉴스 오후 6시 광명성전 1부 예배에서 김한배 목사는 '복음의 능력(이사야 53-4-6)'에 대해서 전했다. 김한배 목사는 "진군식을 위해 수고한 모든 교역자와 성도들에게 감사하며 복음을 전하는 광은교회 성도들이 되기를 바란다"고 소감을 전했다. 2부 진군식 사회는 원유현 형제와 신수진 자매가 섬겼다. 각 교구를 대표하는 기수단 입장 후 각 교구를 대표해서 장기석 목사가 진군식에 임하는 자세를 선서했다. 이어 김한배 목사는 '2019 새생명축제를 향한 진군식'을 선포했다. 광명1교구는 찬양과 율동, 난타 공연 등으로 활력 넘치는 퍼포먼스를 펼쳤다. 퍼포먼스의 내용은 △광명을 복음으로 △남북을 복음으로 △열방을 복음으로 등으로 구성됐다. 복음적으로 살고 불신자에게 감동을 주어 열매를 거두고자 하는 다짐을 표현했다. '나 그렇게 살아가리'를 찬양했다. 광명2교구는 영화 <하모니>를 각색한 단막극 <전도 합창단>은 교도소 재소자들이 합창을 통해서 교화되어가는 과정을 전했다. 단체 율동과 어린이들이 깜짝 등장해서 함께 '예수 믿으세요'를 은혜롭게 찬양했다. 광명3교구는 단막극 <예수 믿으세요>를 통해서 전도의 중요성을 알렸다. <예수 믿으세요>는 예수님을 알지 못하고 세상을 의지하며 살아가는 사람들에게 전도자가 복음을 전하는 내용이다. 주님을 영접한 사람들의 삶을 통해서 전도의 중요성을 표현했다. '내게 강 같은 평화' 율동에 이어 찬양은 '믿으면 능력'을 개사해서 불렀다. 광명4교구는 '복음을 전하라. 좁은 문으로 들어가라!'는 퍼포먼스를 통해서 천국과 지옥에 대해서 알렸다. 천국과 지옥으로 나누어지는 심판 앞에서 지옥이 아닌 천국으로 갈 수 있도록 복음을 전해줄 것을 요청하는 내용이다. 어린이와 중장년층이 함께 '복음을 전하라'를 찬양했다. 광명5교구는 드라마 <스카이 캐슬>을 패러디한 퍼포먼스를 통해 복음을 듣고 광은교회 성도가 되게 하는 내용을 담았다. 광명5교구의 싹쓸이 전도대는 △불신자 전도하자 △잃은 양 찾아내자 △시험 든 자 끌어내자는 컨셉으로 진군식 발표를 했다. 나미의 '영원한 친구'를 개사해서 불렀다. 광명6교구는 드라마 <스카이 캐슬>을 각색한 퍼포먼스를 했다. 퍼포먼스는 세상 헛된 욕심과 욕망으로 살아가는 입시 코디, 더 잘난 엄마, 잘난 엄마, 잘난 의사 등의 주인공들이 하나님을 만나 변화되는 내용으로 구성했다. 찬송가 347장 '허락하신 새 땅에'를 찬양했다. 광명7교구는 퍼포먼스 '진정한 행복이란?'을 통해서 행복을 찾는 주인공에게 복음이 진정한 행복이라는 것을 전했다. 주인공은 막노동자와 빵을 파는 노점상과 지하철에서 구걸하는 사람들을 무시한다. 그러나 그들은 주인공에게 자신들의 현재 모습보다 하나님 나라에 소망을 갖고 살아가기에 행복하다고 전하는 내용이다. '성령 받으라'를 율동하면서 찬양했다. 광명8교구는 <자연인을 내 품 안에> 다큐멘터리 프로그램과 전도에 대한 간증을 영상으로 제작해서 방영했다. <자연인을 내 품 안에>는 자연인으로 살아가고 있는 나 홀로(이단 교회 피해)와 양재기(가상화폐 투자 실패)를 초대해서 전문가패널들이 상담하고 복음을 전해주는 내용이다. 찬송가 496장 '지금부터 우리'를 찬양했다. 광명9교구는 전도자가 오랜 시간 동안 △알코올 중독자 △마약 중독자 △물질추구만 하는 외국인 등 다양한 사람들에게 기도하며 전도하는 내용을 퍼포먼스로 표현했다. 퍼포먼스는 전도자가 포기하지 않고 열방을 품고 전도하며 기도할 때 복음의 씨앗을 주님께서 맺게 하신다는 내용으로 구성됐다. 진군가는 '무조건'을 개사해서 불렀다. 마지막 순서로 광명청년공동체(광청공)는 찬양곡 '다시 한번'을 차분하고 경건한 마음으로 합창했다. 이지선 자매(광청공 회장)는 "올해 광청공의 진군식 컨셉은 '생명'으로 예수님의 희생과 십자가를 기억하며 전도에 힘쓰기 위해서 노력할 계획"이라고 전했다. ▲광은교회는 3월 17일 광명, 하안, 일산, 시화성전에서 '2019 새생명축제를 향한 진군식'을 개최했다. 사진은 광명성전 진군식 모습 ⓒ데일리굿뉴스
기사 보고 찾아온 순교자 후손 '감동의 간증'
예장 합동측이 지난 100회기 총회에서 염산교회를 한국기독교 순교사적지 제1호로 지정한 데 이어 법성교회 7인의 순교자도 99회 총회에서 순교자로 등재됐다. 이와 관련 지난 2월 22일 오전 10시 영광 법성교회(담임 이병화 목사)에서 한국기독교순교사적지 제5호 지정 감사예배가 있었다는 보도가 데일리굿뉴스(2.26자)와 GOODTV 방송(3.1자)을 통해 전파됐다. 이 보도 후 그동안 찾지 못했던 순교자 후손이 방송을 통해 그 사실을 알고 법성교회로 연락을 해 오면서 법성교회는 그 후손을 초청해 간증집회를 가졌다. 순교자 김종인 목사의 딸 김덕화 권사(96)를 보호하고 있는 도우미는 방송과 보도를 통해 그 사실을 알고 김덕화 권사의 큰딸에게 그 소식을 전했다. 이후 법성교회로 연락했으며 법성교회는 순교자 가족을 초청해 2박3일 동안 성도들에게 당시의 순교 상황을 상세하게 간증하도록 했다. 이병화 목사에 의하면 김종인 목사의 딸인 김덕화 권사는 96세의 나이에도 당시의 생생한 기억을 바탕으로 자세하게 간증해 감동과 눈물과 은혜가 넘치는 시간이 됐다고 한다. ▲한국순교사적지 제5호지정감사예배를 마치고 제막식을 가졌다. ⓒ데일리굿뉴스 법성교회에서는 6·25 발생 당시인 1950년 9월 13일부터 여러 날에 걸쳐 김종인 목사와 송옥수 박옥남 집사 등 수많은 성도들이 법성포 일대에서 학살됐다. 이 중 7명이 제102회 총회의 결의로 순교자 명부에 공식 등재됐다. 법성교회는 순교자 등재 감사예배를 즈음해 순교기념비를 건립하고, 영상물 제작과 역사관 건립을 추진하는 등 순교정신 선양에 힘쓰고 있다. 법성교회의 7인의 순교자’ 경우 이미 집단순교자로서의 자격을 갖추고 있다 그러나 김종인 목사와 박옥남 집사 외에는 죽는 순간 신앙고백이나 복음 증거자로서의 자세를 확인할 수 있는 증인이 없는 실정이다. 그러나 법성포 지역의 경우 인민군들이 기독교인들의 명단을 가지고 기독교인들을 색출한 것은 사실이다. 당시 인민군들은 점령지에서 기독교인이나 부르주아(지주, 공무원 등)로 분류한 민간인들을 사로잡아 포로로 끌고 가서 자신들이 일으킨 전쟁과 공산주의 운동에 대해 정당성을 부여하는 연설을 했다. ▲이병화 목사는 “순교신앙 기초 위에 다음세대에 신앙 역사를 계승해야 한다”고 소신을 밝혔다. ⓒ데일리굿뉴스 특히 기독교인들에게는 기독교를 부정하도록 강요하는 한편 기독교 또는 공산주의를 선택할 것을 강요한 것으로 알려지고 있다. 당시 현장에 있었던 증인은 찾을 수 없지만 이웃 염산교회(77명), 야월교회(65명), 영광대교회(2명), 묘량교회(8명)와 같이 법성교회에서도 김종인 목사 외에 교인 24명 이상 되는 교인들이 죽는 순간 기독교와 공산주의 사이에 어느 한쪽을 선택할 것을 위협받았을 것으로 추정되고 있다. 당시 그들도 동일한 신앙고백과 복음 증거자의 자세를 견지했을 것으로 여겨지고 있다. 이병화 목사는 이번 간증집회를 통해 순교자들의 많은 감동의 이야기를 듣고 한국교회의 아름다운 순교이야기를 앞으로 목회를 통해 영원히 전할 것을 다짐한다고 밝혔다. 이병화 목사는 또 “GOODTV와 총회에 감사드린다”면서 “아직도 신원이 밝혀지지 못한 순교자들을 발굴하고, 순교자 순례길 조성 등으로 다음세대가 순교신앙을 계승하도록 이끄는 작업에 최선을 다할 것”이라고 전했다.
한기총 이단해제 변승우 목사, 이단성은?
한국교회 주요교단에서 이단으로 규정된 사랑하는교회 변승우 목사가 한기총을 통해 이단 탈피 움직임을 보이고 있습니다. 한기총은 변 목사와 그가 속한 교단을 회원으로 가입시켜 논란을 일으켰는데요. 얼마 전까지 한기총 이대위에서 활동했던 정동섭 교수를 통해 이번 논란의 내막을 들어봤습니다. 한혜인 기잡니다. 한국기독교총연합회가 국내 9개 교단이 이단으로 규정한 사랑하는교회 변승우 목사를 이단에서 해제하고, 한기총 공식 회원으로 인정했습니다. 변 목사가 설립한 예장 부흥총회도 한기총 회원 교단이 됐습니다. 전광훈 대표회장이 한기총 임원회에서 변승우 목사를 이단에서 해제하려는 움직임을 보인 뒤, 순식간에 한기총 회원으로까지 인정된 겁니다. 이에 따라, 앞서 변 목사가 이단이 아니라고 결론 지었던 전 한기총 이단대책위원회 위원 정동섭 교수도 비난을 피해갈 수 없었습니다. 이후 정 교수는 사과문을 내고, "변승우 목사의 자기변증서 두 권을 이틀 동안 읽었을 뿐 연구 준비할 시간이 없이 회의 심사 과정에 가편 투표하는 실수를 저질렀다"고 밝히며, 한기총을 탈퇴했습니다. (인터뷰: 정동섭 교수 / 前 한기총 이단대책위원회) 전광훈 대표회장은 정동섭 교수와 유동근 이대위원장의 탈퇴로 이대위 정족수가 미달돼 당시 결정이 무효화됐음에도 불구하고, 또 다시 이대위를 꾸려 변 목사의 이단 해제를 강행했습니다. 정동섭 교수는 변승우 목사는 정통 기독교를 부정하고, 행위 구원론과 직통 계시를 주장하고 있어 이단이 맞다는 입장을 확고히 했습니다. (인터뷰: 정동섭 교수 / 前 한기총 이단대책위원회) 한편, 한기총은 변 목사는 신사도 운동에 대한 반대 서적을 세 권이나 집필한 인물로, 이단 규정 결정에 오해가 있었단 입장을 고수하고 있습니다. GOODTV NEWS 한혜인입니다.
'사랑의교회·병역거부 판결' 집중 조명
한국교회법학회가 ‘종교의 자유와 기독교’란 주제로 학술세미나를 열었습니다. 이번 세미나에선 종교의 자유와 관련해 사랑의교회 대법원 판결과 양심적 병역거부 무죄 판결이 집중적으로 논의됐습니다. 보도에 한혜인 기잡니다. 한국교회법학회가 ‘종교의 자유와 기독교’ 세미나를 열고, 최근 한국사회를 뜨겁게 달궜던 사랑의교회 사법권 개입 문제와 양심적 병역거부자의 무죄 판결 사안을 집중적으로 논의했습니다. 법학회는 종교의 자유를 침해할 수 있는 사례를 통해 기독교적 관점에서 대응 방 안을 논의하기 위해 이번 세미나를 마련했다고 밝혔습니다. (싱크: 김일수 명예교수 / 고려대학교) 한국교회법학회 서헌제 교수는 "대법원이 교회 문제에 직접적으로 개입해 사랑의교회 오정현 목사의 담임 목사 자격이 없다고 판단한 것은 교인들의 권한을 무시한 행위"라고 주장했습니다. (싱크: 서헌제 교수 / 한국교회법학회) 서 교수는 이어 헌법상의 종교의 자유와 정교분리를 지키며 교회문제에 대한 개입을 자제했던 국가 권력 기관이 사법부 등을 중심으로 교회 결정을 뒤집는 사례가 늘고 있다고 우려했습니다. 교회 내 분쟁은 교회 법에 따라 교단과 교회 차원에서 해결할 수 있도록 자율권을 인정해야 한단 겁니다. 홍익대 법대 음선필 교수는 양심적 병역거부 무죄 판결과 관련해 법적으로나 상식적으로나 동의하기 어려운 부분이 많다고 밝혔습니다. 병역법 상 '정당한 사유'에 양심의 자유가 포함되는지부터 종교적 병역거부의 불인정이 양심의 자유에 대한 과도한 제한인지 등 논의돼야 할 부분이 상당하단 겁니다. 그러면서, 헌법재판소가 소수자에 대한 관용을 강조하며, 양심적 병역거부를 허용했는데, 만약 양심적 병역거부자가 소수 아닐 정도로 증가해도 동일한 판단을 할 것인지 의문스럽단 입장을 표했습니다. GOODTVNEWS 한혜인입니다.
"포장 쓰레기 '제로', 장보기가 달라집니다"
발렌타인데이, 화이트데이등기념일이 되면 어김없이선물상품의과대포장논란이불거진다. 화려한포장으로뻥튀기되는가격뿐아니라불필요한 쓰레기가지나치게많이발생하는문제가지적된다. 그런데이벤트날에만이런문제가생길까? 기념일이 아닌 일상에서도 포장이안된상품을찾기어려운요즘, 국내최초로포장없는가게를운영하고있는‘더피커(The Picker)’ 송경호대표를만났다. "가지고 온 용기에 필요한 만큼만 담아 가세요" 가끔씩 부모님에게 '노오란양은주전자를고사리손에쥐고한되, 두되씩막걸리를 받아왔다'는소설같은 옛날 얘기를듣곤했다. 지금이야동네마트에만가도쌀, 고기, 생선할것없이전부깨끗하게비닐로포장된채로판매되고있지만, 불과한세대전만해도집에있는빈통이나그릇을가지고가서쌀한되, 미역두쪽, 명태한마리를담아오곤했다는것이다. 서울에서가장‘핫’한거리중하나인성수동일대에위치한‘더피커’는바로이같은방식으로식료품을판매하고있었다. 더 피커(The Picker)에는 두 가지 뜻이 있다. 사고 싶은 만큼만 골라(pick)갈 수 있다는 뜻과 수확하는 사람이라는 뜻이 담겼다. 이곳에는비닐봉투도없고포장지도눈에띄지않는다. 쌀과콩, 오트밀등곡물들이투명한유리통에담겨져있고, 손님들은 저마다 가지고온용기에필요한양만큼담는다. 저울에올려무게를재고사진을찍어계산대에보여주면가격라벨없이도구입이 가능하다. “우리가장을볼때깨끗하게포장된물건이편하다고생각하는데, 사실엄밀히살펴보면편하지만은않아요. 물건을집는그찰나의순간만편할뿐, 막상집에가서포장을벗기고버리고분리수거를해야하는수고로움이뒤따르죠.” 일찍부터포장폐기물에대해관심이많았던송경호대표는‘쓰레기가아예안 나오게할수있는방법은없을까?’ 고민했다. 이미발생한쓰레기를잘썩게하거나재활용을하는것도중요하지만, 처음부터쓰레기를만들어내지않는것이더본질적인해결책이라는생각이든것. 그렇게송경호대표는 '제로웨이스트(zero-waste·쓰레기없이살기)'를실현하는식료품점, 국내최초의포장없는가게더피커를열었다. 매장한켠에는비건레스토랑을함께운영해판매재고로인한쓰레기를줄이는순환체계도갖췄다. 바질페스토샌드위치와건강샐러드는SNS를통해입소문이나일부러찾아오는손님들까지생길만큼‘성수동맛집’이됐다. ▲손님이 가져온 용기를 저울에 올려놓고 '0'으로 맞춰준 뒤, 원하는 상품을 필요한 만큼 담아 무게를 재고 사진을 찍어 계산을 하는 방식이다.ⓒ데일리굿뉴스 '건강한소비'로 만드는 건강한지구…"하나님 보시기에 좋지 않을까요?" 제로웨이스트에대한인식이전무하다시피했던2015년 문을연더피커는손님들에게도, 농산물을납품하는농부들에게도생소한가게였다. “대부분농가에서생산부터포장, 유통까지하다보니까대용량벌크포장으로제공받아도그안에다시소분포장이되어있어이중포장을하는농가들이많았어요. 소분포장을하지않는농가를일일이찾아다니느라발품을많이팔아야했죠. 당시까지만해도환경문제에대한관심이미흡하다보니의아해하시는 분들이많았어요.” 송 대표는 지난해소위‘쓰레기대란’ 사건이벌어진뒤로 환경오염에대한 경각심이 커진 것을 체감하고있다. 그래서인지 더피커를찾는손님들도실제로눈에띄게늘었다. 그는“꾸준히찾아오는단골손님들의비중도크지만, 환경보호를위해서뭐든해야겠다는생각은있는데구체적으로어떻게해야하는지잘모르는분들, 한번체험해보고싶은분들이많이방문한다”고귀띔했다. 그중가장기억에남는손님을묻자송대표는 "에코백을들고엄마와함께가게에온, 기껏해야초등학교저학년쯤 돼 보이는아이가생각난다"고대답했다. “그동안모은동전들을가지고와서사고싶은물건을사는아이의모습이정말즐거워보였어요. 환경을보호해야한다고하면죽은돌고래배에플라스틱이가득한모습, 코에빨대가꽂힌바다거북을떠올리면서억지로편리함을참는경우가많아요. 그런데그런식으로하면1년도채못가더라고요. 죄책감때문에하고, 하기싫은데억지로하는게아니라실천할수있는만큼만즐겁고재미있게하면좋겠어요.” 더피커의공동대표인송경호·홍지선씨는지난해 교회에서결혼식을올린크리스천부부다. 송대표는“‘보기에좋았더라’라고하신하나님의말씀대로사람과환경이회복되는날을꿈꾸고있다”며“여러방면에서제로웨이스트를실천하는가게들이전국곳곳에생겨났으면한다”고밝혔다.
3.1운동 고발 외신기자, 앨버트 테일러를 아시나요?
100년 전, 3.1운동을 전세계에 알린 외신 기자가 있다. 바로 '푸룬 눈의 조력자'라고도 불렸던 앨버트 테일러가 그 주인공이다. 자칫 역사 속에 묻힐 뻔한 앨버트의 사연은 지난 2006년, 서울 행촌동에서 그의 가옥이 발견되며 다시 알려졌다. '딜쿠샤'라고 불리는 앨버트 테일러의 가옥을 직접 찾아가봤다. 독립선언서 밀반입해 일제 잔악상 알린 인물 AP통신 서울 특파원이었던 앨버트 테일러는 1919년 한반도 전역에서 일어난 31운동과 같은 해 4월 발생한 제암리 학살사건을 전세계에 알린 인물이다. 테일러 부부는 그 해 2월, 세브란스 병원에서 아들을 낳았는데, 아기 요람 밑에서 뜻 밖의 종이 한 장을 발견했다. 바로 간호사들이 일본 경찰의 눈을 피해 숨겨놓은 독립선언문이었다. 앨버트는 독립선언문을 동생인 빌 테일러의 구두 뒷굽에 숨겨 일본에 밀반입했다. 앨버트는 일본 도쿄 AP통신을 통해 한국의 3.1운동을 미국 등 전세계에 알렸다. 또 스코필드 박사와 언더우드 선교사를 도와 일제의 잔악상을 알렸던 앨버트의 기사는 당대 언론 전반의 동향을 파악하는데 중요한 자료로 평가되고 있다. 1942년 태평양 전쟁의 발발로 일제에 의해 추방된 앨버트는 1948년 심장마비로 숨졌다. 자신의 유해를 한국에 묻어달라는 유언에 따라 그는 양화진 서울외국인묘원에 안장됐다. ▲복원 공사 전 불법 훼손된 딜쿠샤의 모습 ⓒ데일리굿뉴스 66년간 흉물로 남았던 딜쿠샤, 복원 공사 시작 앨버트의 특별한 사연은 지난 2006년, 그의 아들 브루스 테일러가 어릴 적 부모님과 함께 살았던 가옥을 찾으면서 알려졌다. 서울 행촌동 언덕에 있던 서양식 주택이 바로 테일러 부부와 아들 브루스 테일러가 함께 살았던 곳이었다. 당시 주인 없이 방치됐던 이 집을 놓고 설왕설래가 오갔다. 음산한 분위기 때문에 '귀신 나오는 집'이라고 불리기도 했고, 대한매일신보사옥이나 베델하우스로 추측되기도 했다. 아무도 이 집의 역사에 대해 알지 못했다. 그러던 중 2005년 브루스 테일러가 집을 찾기 위해 서일대학교 김익상 교수에게 의뢰를 했고, 집을 찾는 데만 약 2개월이 걸렸다. 2006년, 브루스 테일러는 집을 떠나온 지 66년 만에 자신이 태어난 집을 찾게 됐다. '기쁜 마음의 궁전'이라는 뜻의 '딜쿠샤'라고 불렸던 붉은 벽돌집. 표지석에는 시편 127편 1절이 함께 새겨져 있다. 지하 1층, 지상 2층에 유럽풍 창문이 눈에 띄는 딜쿠샤는 테일러 부부가 추방된 뒤 흉물로 남았다. 주인 없는 이 집엔 한국전쟁 이후 피란민들이 모여 살기 시작했고, 1960년 국유화가 된 이후에도 10여 가구가 무단 점유하며 원형을 알아보기 힘들 정도로 훼손돼왔다. 하지만 앨버트 테일러의 사연이 알려진 이후 정부는 2017년 딜쿠샤를 등록문화재 687호로 지정했다. 또 서울시는 딜쿠샤가 3.1운동을 대표하는 유적이라고 판단해 지난해 복원 공사도 시작했다. 서울시 역사문화재과 안미경 학예연구원은 "딜쿠샤 복원 공사는 2020년 7월에 완료될 예정이며, 복원 공사가 완료된 후 2020년 하반기에는 딜쿠샤를 전시관으로 조성해 개관할 예정"이라며 "우선 딜쿠샤의 내부 거실 1,2층은 남아있는 사진을 근거로 고증을 거쳐 테일러 부부가 살던 거주 당시의 모습을 재현할 예정"이라고 밝혔다. 현재는 서울역사박물관에서 테일러 가문의 자료와 유품을 선보이는 <딜쿠샤와 호박 목걸이>전시도 진행 중이다. 탤버트의 손녀가 기증한 유품과 함께 앨버트가 취재한 3.1운동, 제암리 학살 사건에 대한 당시 신문 기사도 만나볼 수 있다. 일제의 만행을 알리고, 관련자 처벌과 재발방지를 약속 받으며 조선의 독립운동을 도왔던 앨버트 테일러. 한 세기가 흐른 지금도 그의 증언과 열정이 깊은 울림으로 다가온다. ▲딜쿠샤를 알리는 표지석. 시편 127편 1절이 함께 새겨져 있다.ⓒ데일리굿뉴스
암흑천지 베네수엘라…혼란의 마침표는 언제쯤
경제파탄을 맞은 베네수엘라에 정국의 혼돈이 이어지고 있다. 정전 사태가 나흘을 넘기면서 사망자가 속출하는 등 베네수엘라 정국 불안은 대규모 민생 파탄으로 이어지고 있다. 벼랑 끝에 몰린 베네수엘라의 경제, 사회적 위기의 원인을 살펴봤다. 베네수엘라 전체의 96% 암전 AFP통신과 BBC 등 외신은 베네수엘라에서 지난 7일 발생한 정전사태에 대해 이같이 전하며 수도 카라카스를 포함해 전국 23개주 중 무려 22개 주가 피해를 입었다고 보도했다. 사실상 국가 마비 상태 수준인 것이다. 인터넷도 완전히 끊겨 시민들은 고립됐다. 유럽에 본부를 둔 인터넷 감시단체 네트블럭스는 "이번 정전으로 인해 베네수엘라 전국의 전기 통신망이 거의 붕괴됐다"고 밝혔다. 은행 업무와 결제 기능도 마비 상태다. 카라카스 시내에 있는 모든 신호등이 꺼졌고 지하철도 중단돼 수천 명의 인파가 거리로 몰려나왔다. 판매업에 종사하는 루사르는 "직장에서 집까지 2시간 걸린다"며 어두워지면 강도 등을 만날 수 있으니 해가 떠 있을 때 최대한 빨리 움직여야 한다며 발걸음을 재촉했다. 이번 정전으로 제때 치료를 받아야 할 환자가 숨지면서 혼란이 더욱 가중됐다. CNN은 정전으로 160명의 신장 투석 환자가 목숨을 내놓을 위기에 처했다고 보도했다. 실제로 정전발생으로 인해 투석 치료를 받지 못한 환자 15명이 숨졌으며, 인공호흡기가 작동하지 않아 25세 환자가 사망하는 사건도 일어났다. 이같은 상황에 대해 마두로 베네수엘라 대통령은 정전사태의 배후에 미국이 있다고 주장했다. 반면 베네수엘라의 임시 대통령을 선언한 과이도 국회의장은 전력 시설에 대한 마두로 정권의 만성적인 투자 부족을 원인으로 지적하는 등 양쪽이 맞서고 있다. 베네수엘라의 전 도시를 암흑으로 만든 이번 정전사태는 안 그래도 심각한 베네수엘라의 식량난을 더욱 악화시키고 있다. 먹을 것을 구할 수 없고, 거리에서 음식을 찾을 수 없어 쓰레기통까지 뒤지는 현지인들의 모습을 어렵지 않게 볼 수 있는데, 식료품 배달이 안 되고 대부분 상점들은 문을 닫기까지 했다. 170만% 물가 폭등, 생존 위해 밀수·절도·성매매까지 이른바 '석유 부국'이라고 불리는 베네수엘라가 맞은 경제난은 '경제파탄'이라고 해도 과언이 아니다. 이미 유가 하락과 석유 생산량 감소 등으로 수년째 경제가 곤두박질치면서 국민 절반 이상이 음식과 물을 제대로 섭취하지 못하는 등 빈곤 상태에 처해있다. 갈수록 가난이 극심해진 탓에 콜롬비아, 브라질과의 접경지역에는 연일 베네수엘라를 떠나려는 인파가 몰려들고 있다. 관련 기관들은 올 연말까지 도저히 살수 없다며 고국을 떠난 베네수엘라인이 총 540만 명에 이를 것으로 예상했다. 전쟁이나 기근을 겪은 것도 아닌데 몰락의 끝이 보이지 않는 원인은 급감하는 석유 생산량이 지목된다. 원유가 전체 수출의 98%를 차지하는 베네수엘라에서 1999년 300만 배럴에 이르던 석유의 생산량이 몇 년간 급격한 속도로 떨어지더니 지난해 70년 만 최저치인 130만 배럴까지 추락했다. 산업에 대한 부족한 투자와 허술한 관리가 초기 원인이었지만, 최근에는 미국의 경제제재가 직접적인 원인으로 꼽힌다. 지난해 1월 최대 고객인 미국에 원유를 수출하지 못하는 제재가 추가돼 미국 기업이 중유 희석을 위해 필요한 석유 증류물을 베네수엘라에 판매하는 것이 금지했다. 상상을 초월하는 물가상승도 문제다. 베네수엘라 국회가 지난 1월 발표한 2018년 인플레이션율은 170만%에 달한다. 한국 가격으로 따지면 1,000원 하던 사과가 1 년 만에 무려 1,700만 원으로 오른 셈이다. 국제통화기금(IMF)는 올해 인플레이션율을 무려 1,000만%로 내다보고 있다. 현재 카라카스에서 300g 사과 1개가 243볼리바르 소베라노(Bs.S)정도인데 내년에는 2,430만 Bs.S로 오르는 것이다. 최악의 하이퍼 인플레이션을 겪고 있는 일반 베네수엘렌들이 살아가는 방법은 △아예 삶을 포기하고 정부 구호품에 100% 의존 △밀수나 절도 범죄의 길로 빠지는 것 △미국과 인근 국가로 나간 가족들이 보내주는 돈에 의존 △여성의 경우 중남미, 유럽, 아시아로 가서 몸을 파는 등이다. 이런 가운데 베네수엘라는 한 국가 두 대통령이라는 카오스 상태다. 베네수엘렌들은 임시대통령을 자처한 후안 과이도 국회의장과 마두로 대통령 지지자로 갈린다. 저소득층은 석유 기업 국유화를 단행하고 사회복지 프로그램을 강화한 중남미 좌파 차베스 전 대통령을 계승한 마두로 대통령을 여전히 지지한다. 반면 포퓰리즘 정책, 부정부패로 얼룩진 사회주의 정부로부터 등을 돌리는 베네수엘렌들도 점점 늘어나고 있다.
에티오피아 여객기 추락 참사, 33개국 157명 탑승
아프리카 동부 에티오피아에서 케냐 나이로비로 향하던 에티오피아 여객기가 이륙 6분 만에 추락했다고 미국 CNN,유로 뉴스 등이 긴급 보도했다. 현지 언론 “탑승자 중 생존자 없다” 에티오피아 아디스아바바에서 비행기 추락사고로 150여 명이 숨지는 참사가 발생했다. AP통신 등 외신매체에 따르면 10일(현지시간) 오전 157명의 승객과 승무원이 타고 있던 에티오피아항공 소속 여객기가 추락했다. 이날 오전 8시 38분께 이륙한 뒤 6분 만에 연락이 두절된 것으로 전해졌다. 사고 비행기는 에티오피아항공 보잉 737 맥스 여객기로, 에티오피아 수도 아디스아바바에서 케냐 수도 나이로비로 향하던 중이었다. 정확한 추락 원인은 아직 알려지지 않았으며, 사고 비행기에 한국인이 탑승했는지에 여부는 아직 확인되지 않고 있다. 에티오피아 국영TV는 “탑승자 중 생존자가 없다”며 “사고 여객기에는 33개 국적의 승객이 탑승하고 있었다”고 전했다. 에티오피아항공 측에 따르면 해당 여객기는 아디스아바바에서 남동쪽으로 약 62km 떨어진 비쇼프투시 근처에서 추락했다. 아비 아흐메드 에티오피아 총리는 자신의 SNS를 통해 “총리실은 정부와 에티오피아 국민을 대신아 사고 유족들에게 깊은 애도를 전한다”고 말했다. 한편 외신은 이번 사고 비행기가 지난해 10월 인도네시아에서 발생한 여객기 참사 사고 비행기와 같은 기종임을 보도했다. 당시 자카르타 인근 수카르노-하타 국제공항을 출발한 보잉737은 이륙 13분 만에 자카르타 인근 해상에 추락해 탑승자 189명이 모두 숨졌다.
러시아, 인터넷 완전 차단 실험 실시
러시아 정부가 중국과 같이 온라인 통제를 강화하고 있다. 당국은 이달 중 자국민의 국제 인터넷 접근을 완전히 차단하는 실험에 나선다. 美 사이버 제재 대응 논리…‘러시아만의 인터넷’ 러시아 정부는 자체적으로 만든 온라인 접속 시스템 ‘러넷’ 구축 작업을 마치고 조만간 실험을 진행한다. ‘러넷’은 러시아와 네트워크의 합성어다. 영국 BBC는 “이 실험은 작년 말 러시아 의회에 제출된 ‘디지털 경제국가 프로그램 법안이 제시하는 인터넷 시스템의 작동을 확인하기 위한 것”이라며 “수정한 제출마감인 4월 1일 이전에 실시될 전망”이라고 보도했다. 블라디미르 푸틴 대통력이 강력 지원하는 이 프로그램 법안은 이른바 ‘러시아만의 인터넷’ 구축이 목적이다. 러시아 국내에서 발생하는 모든 인터넷 트래픽이 정부가 지정한 특정 기관을 거쳐야 한다. 강력한 인터넷 검역 및 통제시스템을 구축하도록 하는 것이다. 법안은 지난달 하원 1차 심의를 통과했다. 현재 상원 표결과 푸틴 대통령의 최종 서명만 남겨놓은 상태다. 이 절차를 거치면 입법화될 가능성이 높다는 관측이 나온다. 러시아 당국이 이같이 유례없는 실험을 실시하는 이유는 미국이 지난해 9월 채택한 새로운 ‘국가 사이버 전략’에 대응책으로 미국이 러시아의 인터넷 접속을 차단하는 만약의 상황에 대비한 것이다. 미국의 새 ‘국가 사이버 전략’은 북한·중국·러시아 등을 사이버 공격 위험 국가로 지정하고, 미국과 동맹국들이 사이버 공격을 받을 경우 대응 공격에 나선다는 내용이다. 이에 러시아 의원들은 사이버 공간에서의 미-러 간 충돌로 러시아 인터넷이 글로벌 인터넷망과 단절되는 경우를 대비해 러시아 자체 인터넷 구축이 필요하다는 입장이다. 하지만 일각에서는 ‘러넷’이 성공할 경우 러시아 정부가 국제 인터넷 서비스의 접근을 완전히 차단할 가능성이 있다고 반대한다. 이 법안에는 대규모 비용이 따르는데다 인터넷 자유 제한 조치는 당국의 무모한 노력이라는 것이 반대론자들의 주장이다. 이들은 “온라인 콘텐츠에 대한 검열강화를 부를 것”이라며 “결국 중국식 온라인 방화벽(만리방화벽)을 만드는 과정”이라고 지적했다. 러시아 일부 국민 역시 이를 두고 인터넷 규제 및 검열을 강화해 독재 도구로 쓰려는 것 아니냐고 반발한다. 러시아의 한 인권단체 대표는 “러시아 인터넷 사용자들을 외부 세계로부터 완전히 고립시킬 수 있다”며 “인터넷 자유를 심각하게 위협할 것”이라고 지적했다. 한편 지난해 4월 러시아는 독일의 암호화 메신저 애플리케이션 ‘텔레그램’의 접속을 차단했다. 이는 러시아 사용자 약 1,000만 명을 보유한 텔레그램 측이 메시지 암호 해독 열쇠를 제공하라는 러시아 정부 요구를 계속 거부한다는 이유에서 비롯됐다.
몽골 종교비자 기준 강화…"위기" VS "기회"
최근 몽골에서 사역하던 한국 선교사들이 대거 철수하는 상황이 벌어지면서 몽골 선교에 위험 신호가 켜졌다. 이는 몽골 정부가 지난해 12월 갑작스레 종교비자 연장에 매우 엄격한 기준을 적용한 데 따른 것이다. 향후 몽골 선교의 위축이 계속될 것이라는 전망이 나오는 가운데 이를 두고 몽골 선교사들의 의견이 엇갈리고 있다. 외국인노동자비자법 개정, 선교활동 '철퇴' 몽골은 지난해 12월 12일자로 외국인노동자 비자법을 개정했다. △베트남인이 다수 종사하고 있는 자동차업계 정비노동자 △외국인 선교사 등 종교비자 발급자를 대상으로 하는 이 법은 궁극적으로 선교 활동을 제한하는 결과를 낳았다. 개정된 비자법에 따라 선교사들은 1년에 최소 5천만 원이라는 재정적 부담이 든다. 외국인 1명이 종교비자를 받으려면 기존에 유급직원 5명을 고용하던 것을 최소 21명으로 늘려야 하기 때문이다. 몽골의 올해 최저임금 상승에 따른 월급은 32만 투그릭, 우리 돈 약 15만 원 안팎이다. 몽골에서 15년째 활동하고 있는 A 선교사는 7일 "자국인들에게 일자리를 제공하자는 취지에서 법이 바뀐 것"이라며 "현실적으로 선교사들이 그만큼의 재정지출을 감당하기 어려운 만큼, 몽골정부가 종교비자를 내주지 않겠다는 의사를 우회적으로 표명한 것으로 보인다"고 전했다. 몽골은 30여 년 전 처음 복음이 전해진 이후 선교사들의 노력으로 전국 곳곳에 교회가 세워지고 복음화율이 증가했다. 현지 선교사들에 의하면 몽골에 있는 교회는 600~700여 개에 달한다. 이는 몽골 전통 종교인 라마불교 사원보다 2배가 넘는 규모다. 비슷한 시기 동안 사역하고 있는 또 다른 B 선교사는 "최근 몇 년 간 정부에서 교회 허가를 내주지 않고 있는데, 불교 측에서 항의했기 때문이라는 추측이 사람들 사이에서 나오는 배경"이라며 "교회 허가가 연장되지 않으니 당연히 종교비자도 맞물려서 연장이 안 된다"고 토로했다. 이번 정책으로 비자 연장을 하지 못한 외국인 선교사는 총 58명이다. 이 중 한국 선교사는 28가정이다. 이들은 대부분 어쩔 수 없이 철수하거나 여행비자로 머무는 방법을 택했다. ▲몽골 현지 목회자들을 양성하고 선교사들의 선교지 재편성이 필요한 시기가 됐다는 시각도 있다. 다음세대 현지 목회자 세우는 기회로 몽골 선교사들 사이에서는 짧으면 5년, 길어야 10년 이내에 대부분의 선교사들이 몽골을 떠나야 할 것이라는 조심스러운 전망도 나온다. 몽골 선교가 어려운 상황에 처한 가운데 이를 지켜보는 선교사들의 반응은 엇갈렸다. 일부 선교사들은 어떻게든 이 상황을 타개하기 위해 다방면으로 노력하지만 일각에서는 오히려 이를 다음세대 현지 목회자를 세우는 기회로 삼아야 한다는 목소리도 적지 않다. 비자법이 외국인 선교사들의 발을 묶을 뿐 현지 교인들의 종교생활에는 영향이 없기 때문이다. 사실상 현지인들은 교회 허가 없이 예배를 드려도 제재를 받지 않고 있다. B 선교사는 "이 때문에 몽골 정부가 외국인 선교사 보다는 현지 기독교인들이 이끌어가는 것을 원하는 것 아니냐는 해석도 나온다"며 "지켜본 바로는 현지 목회자들 가운데 교회가 없는 오지마을에 교회를 개척하고 전도하려는 열망이 아주 강하다. 이제는 선교사들이 최전방에서 물러나 더욱 복음이 갈급한 곳으로 이동을 해야 되지 않나, 생각이 든다"고 말했다. 하지만 아직 현지 목회자가 준비되지 않는 교회들이 존재해, 당장 선교사들의 부재로 인한 피해는 우려되는 상황이다. A 선교사는 "중국, 인도 등 아시아 국가들이 선교사들을 추방하면서 자국 종교를 강화하듯 몽골도 이를 따라가고 있는 것 같다"며 "그 동안 몽골은 비교적 종교적으로 자유로운 활동을 인정해왔는데 일부 반기독교 정치인들에 의해 점점 선교가 어려워지고 있다"며 기도를 요청했다.
하늘에서 만드는 전기, 발전소 공간 문제 대안 될까
하늘에 풍력 발전소가 세워진다. 풍력 발전은 현재 가장 큰 규모로 상업화된 신재생 에너지 중 하나다. 이런 가운데 공중에 세워진 풍력발전소가 공간 문제로 발전소를 세우지 못하는 곳에서도 전기를 공급해 주는 대안이 될지 기대를 모은다. 1km 상공, 전력 생산 지상보다 '8배' 석탄을 활용하는 화력발전의 대안인 풍력발전은 △적은 환경부하 △적은 온실가스 배출량 △비교적 낮은 발전 비용 △비교적 쉬운 사업화 등의 장점이 있다. 때문에 풍력 발전소 건설은 2000년대 이후 폭발적 증가세를 보여 2001년에는 23.9GW였던 설비가 2017년에는 무려 539GW까지 늘었다. 그런데 풍력발전소는 건설을 위한 용지확보에 한계가 있다. 예를 들면 바람이 강하지만 수심이 깊은 바다, 아주 높은 위치 등에는 세워지기가 어렵다. 이를 극복하기 위한 새로운 시도가 바로 '공중 풍력 발전'(airborne wind power)이다. 지난 수십 년간 공학자들 사이 진지하게 논의돼 온 공중 풍력 발전은 수백 미터 이상 고도로 올라갈수록 바람이 더 강해지고 일정한 속도로 불면서 작은 발전기로도 많은 전기 생산이 가능하다. 때문에 작은 발전기로도 많은 전기를 생산할 수 있다는 점에서 효율적이다. 지상 풍력 발전소와 비교해도 공중 풍력 발전은 전력 생산량이 훨씬 많다는 조사결과가 있다. 미국 로렌스 리버모어 국립연구소 연구진은 고고도 풍력 발전은 이론적으로 전 세계 전력 수요의 100배에 이르는 1,800TW(테라와트)의 전력을 생산할 수 있다고 분석했다. 반면 지상 풍력 발전은 400TW에 그친다. 이를테면 바람이 지상 80m보다 3배쯤 강한 1km 상공에서는 전력을 8배나 많이 생산할 수 있다. 공중 풍력 발전소의 형태는 두 가지로 나뉜다. 한 가지는 공중에서 전기를 만들어 지상으로 보내는 '공중 발전' 방식이다. 공중에서 항공기나 드론, 기구에 프로펠러와 발전기를 장착한다. 또 다른 형태는 '지상 발전'으로서 프로펠러가 없는 글라이더나 연이 공중에서 연줄을 당기는 힘으로 전기를 생산하는 방식이다. 연줄이 감긴 원통이 회전하면서 지상의 발전기를 가동해 전기를 만드는 것이다. 구글 자회사 석유업체 셸, 공중에서 프로펠러 돌려 발전 이런 가운데 세계 최대 인터넷기업 구글에 2013년 인수된 마카니파워는 석유업체 로열더치 셸과 제휴해 올해부터 하늘에서 바람의 힘으로 전기를 생산하는 '공중 풍력 발전소'를 상용화하기로 했다. 마치 프로펠러 비행기와 유사한 외형의 에너지 연(Energy Kite)을 이용한 공중 풍력 발전을 연구해 온 마카니는 20kW급 발전기를 600kW급 상용 발전기로 발전시키는데 성공했다. 이에 오는 6월 쯤 노르웨이 해안의 풍력 테스트 센터에서 날개 길이 26m인 공중 풍력 발전소를 띄워 전력을 생산할 예정이다. 이 기업이 개발한 공중 풍력 발전소는 전력 생산을 위해 프로펠러 8개를 장착한 항공기 형태의 연을 공중에 띄우고 바람의 힘으로 커다란 원을 그리며 프로펠러를 돌린다. 이렇게 만들어진 전기는 나중에 500m의 연줄을 통해 지상으로 보내진다. 즉 '공중 발전' 형태다. 지상에 설치하는 풍력 발전기에 비해 90% 가량 가벼운 것으로 전해졌다. 특히 마카니는 강한 바람이 안정적으로 부는 해안에 부표를 설치하는 방식인 해상 풍력 발전기 설치 지역 중 발전기를 설치하기 힘든 지역을 중심으로 공중에 풍력 발전 비행선을 띄운다. 향후에는 이 시스템을 산악 지형에 설치하는 방안도 추진하고 있다. 공중 풍력 발전을 통한 전력 생산이 실제 얼마나 효율성을 나타낼지 주목된다.
핵 보유국 인도·파키스탄 ‘충돌’, 장기전 가나
인도와 파키스탄 간 갈등의 불씨가 꺼지지 않고 있다. 전면전 위기까지 치달았던 양국의 충돌은 일단 완화 됐지만, 접경 지대에서는 여전히 교전이 계속되는 상황이다. 핵 보유국가 간 전쟁 상황이 장기화될 수 있다는 국제사회의 우려가 확산하고 있다. 印, 48년만에 파키스탄 공습…끊이지 않는 포격전 AP통신 등 외신매체에 따르면 인도와 파키스탄 간 갈등은 지난달 14일 인도령 잠무카슈미르 주에서 발생한 자살 차량폭탄 테러로 인도 군인 45명이 숨지면서 시작됐다. 인도는 파키스탄을 배후로 지목했고 보복으로 공군전투기를 동원해 파키스탄 지역을 공습했다. 결국 지난달 27일 양국은 전투기를 총동원하며 대규모 충돌이 벌어졌다. 1971년 카슈미르 3차 전쟁 이후 48년 만에 벌어진 공중전이었다. 이 과정에서 파키스탄 공군이 인도 공군기 2대를 격추했으며, 포로로 잡은 인도 공군 조종사는 인도로 돌려보냈다. 일촉즉발 위기 상황에 놓인 양국 간 갈등을 가라앉히는 계기가 되는 듯 했다. 하지만 분쟁지 카슈미르의 사실상 국경인 통제선(LoC) 인근에서 지난 2일 포격전과 총격전이 계속됐다. AFP통신은 민간인 포함 최소 7명이 숨졌다고 보도했다. 사망자 중에는 파키스탄 포격에 맞은 어린 인도인 형제 2명과 모친이 포함됐다. 이와 관련 임란 칸 파키스탄 총리는 나렌드라 모디 인도 총리를 향해 “함께 자리에 앉아 해결책을 모색해보자”고 화해의 메시지를 보냈으나, 올해 총선을 앞둔 모디 총리는 공격적인 행보를 보이고 있다. 분쟁의 핵심은 카슈미르 지역을 둘러싼 영유권이다. 인도와 파키스탄은 한뿌리였지만 1947년 영국으로부터 독립해 분리됐다. 두 나라는 여전히 분리독립 당시의 갈등을 청산하지 못하고 있다. 힌두교(43%) 이슬람교(37%)로 쪼개지는 종교적 대립과, 전략적 요충지인 카슈미르를 양국 어느 쪽도 포기할 수 없는 입장이다. 인도는 카슈미르를 지배하면 중앙아시아와 아프가니스탄과의 접경지대로 향하는 문을 확보할 수 있고, 파키스탄이 카슈미르를 차지하면 안정적인 수자원 확보가 가능해지기 때문이다. 핵 보유국인 양국의 갈등은 핵전쟁으로 비화될 가능성이 크다. 48년 전과 달리 인도와 파키스탄은 모두 핵무기를 보여하고 있다. 인도가 1974년 핵실험을 단행하며 핵보유국이 되자 파키스탄도 1988년 실험을 통해 핵보유국 선언을 하며 두 나라간 핵무기 개발경쟁이 이어졌다 때문에 유럽연합(EU) 등 국제사회는 양국 간 충돌에 긴장 온화를 촉구하며 적극 중재에 나서고 있다. 영국 총리실은 지난 3일 테리사 메이 총리가 칸 총리와 가진 통화내용을 전하며 “이번 분쟁의 원인을 해결할 필요성을 논의했고 메이 총리는 인도와의 긴장 완화에 대한 칸 총리의 의지에 환영의 뜻을 전했다”고 밝혔다. 카슈미르와 국경을 맞대고 있는 중국은 루캉 외교부 대변인을 통해 “인도와 파키스탄 모두남아시아의 중요한 국가”라며 “양측이 자제력을 갖고 있으며 지역의 안정을 위해 대립 대신유대관계를 향상해 나가기를 희망한다”고 밝혔다. 대니얼 마키 미국 존스홉킨스대 교수는 “인도와 파키스탄 사이에 핵 사용 위협이 일상적이지만 이번 사태는 다르다”며 “심도 있게 지켜보면서 핵전쟁으로 가지 않도록 하는게 중요하다”고 강조했다.
악명 높은 파키스탄 신성모독법 남용…끊이지 않는 기독교 탄압
파키스탄에서는 이슬람교 창시자 무함마드를 모욕하면 사형에 처하는 '신성모독법'이 엄격하다. 이 법을 악용해 무고한 기독교인들을 고소하고, 사형까지 이르게 하는 무슬림들의 기독교 박해가 끊이지 않고 있다. 최근에는 4명의 기독교 여성이 신성모독 혐의로 잘못 기소되는 사건이 벌어졌다. '신성모독죄', 무고한 기독여성 4명 잘못 기소 기독교박해감시단체 세계기독연대(International Christian Concern, 이하 ICC)는 최근 "파키스탄 카라치 부근 파루아크 아잠 지역에서 4명의 기독교 여성들이 신성모독 혐의로 잘못 기소되는 사건이 발생했다"고 전했다. 미국 크리스천포스트와 페이스와이어 보도에 따르면 이 사건의 발단은 기독교이자 집주인 암자드 딜다르가 지난 1월 무슬림 부부 파야즈와 사미나 리아즈에게 집을 비워달라고 하면서다. 딜다르는 이 부부에게 정중하게 요청했으나 1달 후 그에게 돌아 온 것은 기독교인 여성 4명에 대한 고소장이었다. 집주인 딜라드의 22세 18세, 14세 살 된 딸 3명과, 또 다른 30세 여성이 피소된 4명의 기독교 여성들에 해당한다. 고소 사유는 이슬람교 성서 쿠란 모독이다. 증인으로 나선 아슬람 마시애는 "무슬림교 사미나 리아즈는 기독교 여성들이 신성한 쿠란 사본을 훔쳐 더러운 물동이에 담궈 망치는 등 신성모독 행위를 했다고 주장했다"고 전했다. 이 소식을 접한 무슬림 군중들은 격분해 해당 지역 기독교 건물과 교회를 공격했다. 딜다르의 가옥도 파괴됐으며, 약 200명의 기독교인들은 살던 지역을 떠나 다른 곳으로 피신하기까지 했다. 하지만 이 무슬림 부부의 주장은 완벽한 거짓인 것으로 판명됐다. 경찰 조사 후 고소인 사미나와 그의 남편은 위증을 자백하고 인정한 것으로 전해졌다. 목격자 증언에 의하면, 해당 사건과 관련된 쿠란 사본은 사미나가 인근 가게 주인에게 빌려 직접 자신의 집 화장실 물통에 던진 것으로 밝혀졌다. 집을 비워달라는 집주인의 요구에 신성모독법을 빌미 삼아 의도적으로 기독교인들을 고소한 것이다. 외신매체는 무슬림 부부는 체포됐지만, 이들의 고의성 높은 고소로 인해 기독교인들이 받은 피해는 되돌릴 수 없는 상황이라고 전했다. ICC 남아시아 지역 담당자 윌리엄 스타크는 "잘못된 의도로 기소된 4명의 기독교 여성들과 파루아크 아잠 지역 기독교 공동체를 위해 기도하고 있다"며 "파키스탄의 악명 높은 신성모독법 남용은 중지돼야 한다. 이 법은 소수 종교집단을 억압하고 폭력을 조장하는 극단주의자들의 도구가 되고 있다"고 꼬집었다. 30년 간 신성모독으로 박해 받은 기독교인 1,500명 파키스탄 신성모독법은 당국 내 기독교인들의 신변을 위협할 만큼 악명 높다. 무함마드 외 다른 종교를 신봉하는 것 자체만으로 형벌을 받기 충분하다. 이 나라 형법 조항 제295-B는 신성한 쿠란 모독을 금지한다. 제295-C조는 쿠란에 대한 경멸적 발언 및 사용, 무하마드에 대한 모욕적 발언 등에 엄격히 처벌한다. 이러한 신성모독법에 준거해 파키스탄 내 억울한 혐의로 사형 선고를 받거나, 감옥 생활을 하고 있는 기독교인들이 많다. ICC에 따르면 지난 30년 간 1,500명의 개인이 파키스탄에서 신성모독 혐의로 기소됐다. 로마 가톨릭교회가 설립한 인권단체, 고통받는교회돕기(Aid to the Church in Need)는 1990년과 2017년 까지 약 23명의 기독교인이 신성 모독죄로 기소된 후 살해됐다고 보고했다. 아시아 비비의 사례가 대표적이다. 비비는 2009년 6월 ‘무함마드 이드리스’라는 무슬림 소유 농장에서 함께 일하던 무슬림 여성들과 종교와 관련된 언쟁을 벌이다 신성모독법 혐의로 형사고발된 기독교여성이다. 비비는 2010년 1심에 이어 2014년 항소심에서 사형 선고를 받았고, 8년 간 독방 신세를 졌다. 결과적으로 비비는 대법원의 무죄판결을 받았다. 하지만 지난해 10월 첫 발표된 무죄판결은 현지사회 극단주의 무슬림들의 격렬한 항의 시위와 재심 청원을 일으켰다. 지난 1월 대법원은 비비에 대한 이슬람 단체들의 상고를 기각하고 무죄판결을 그대로 유지하기로 했지만, 그의 망명절차는 아직도 결정되지 않았다. 비비의 석방 며칠 후, 2명의 기독교인 형제가 사형선고를 받기도 했다. 이 역시 무함마드를 모욕했다는 혐의로 유죄 판결을 받은 것이다. 아직 기약 없는 재판을 기다리며, 감옥생활 하고 있는 기독교인도 있다. 바로 사완 마시다. 그는2014년 이슬람 신성모독법을 위반한 판결을 받아 항소했지만 항소절차가 지연돼 현재까지도 대기 중이다. 마시는 무슬림 친구들과 논쟁을 벌이다 한 친구의 고발로 구속됐다. 증인으로 나선 사람들이 마시가 무함마드를 모욕했다는 순간에는 자리에 없던 것으로 전해져 의문을 남겼다. 당시 26세의 기독청년이던 마시가 기소됐다는 사실에 이슬람 극단주의자들은 기독교인이 모여 사는 마을로 몰려가 주택 150여 가구를 불태우기도 했다. 기독교인들이 있는 지역에 불을 지른 83명의 무슬림들은 석방됐다. 마시의 아버지는 영국BBC를 통해 "진짜 이유는 기독교인을 이 도시에서 끌어내려는 것"이라며 "내 아들은 결백하다. 우리는 공정하게 대우받지 못하고 있다"라고 호소했다. 한편 파키스탄은 오픈도어 미국 2019 기독교 박해 국가 순위 5위에 이름을 올렸다.
유럽서 거센 반유대주의 바람, 미국까지 번져
유럽 주요국과 미국에서 유대인들을 혐오하고 차별하는 반유대주의 바람이 그 어느 때보다 거세지고 있다. 홀로코스트(유대인대학살) 반성에 앞장서온 독일과 나치 치하였던 동유럽에서 극우세력이 지지를 얻으면서 반유대주의가 확산되고 있다. 이에 독일 정부는 지난해 반유대주의 커미셔너직을 신설했고 반유대주의 범죄를 기록하는 기관까지 만들었다. 앙겔라 메르켈 독일 총리는 국제 홀로코스트 희생자 추모일 전날 “인종주의, 모든 종류의 반유대주의에 ‘무관용’으로 맞서는게 모든 사람들의 책무”라고 단언했다. 프랑스에서는 2018년 유대인 혐오범죄 신고 건수가 총 541건으로 한 해 전보다 무려 74% 급증했다. 지난 19일에는 프랑스 북동부 지역에 있는 한 유대인 공동묘지에서 80개 이상의 유대인 묘비가 나치문양과 낙서로 훼손된 사건이 있었다. 이런 가운데 프랑스 전역에서 수 만명이 모여 반유대주의를 규탄하는 시위에 나서기도 했다. 영국 제1 진보정당인 노동당 의원 8명은 브렉시트에 대한 제러미 코빈 당수의 반유대주의 성향 등으로 인해 더는 노동당 소속으로 활동할 수 없다는 뜻을 나타내며 탈당했다. 코빈 당수는 팔레스타인을 지지하고 이스라엘 정부에 비판적인 인물로, 과거 반유대주의로 지적된 변화에 지지를 보내는 등의 행보로 비판을 받아왔다. 반유대 혐오 현상은 유럽을 넘어 미국까지 번지고 있다. 지난해 10월 피츠버그 유대교 회당에 백인 우월주의자가 난입해 “모든 유대인은 죽어야 한다”며 총을 난사해 11명이 숨졌다. 대학가에서는 나치즘을 지지하는 내용의 포스터도 등장했다. 유대인에 대한 반감이 커지는 이유는 유대인의 경제력이 유력하게 꼽힌다. CNN은 지난해 영국과 프랑스, 독일, 폴란드 등 유럽 7개국 7,000여 명을 상대로 여론조사를 벌인 결과 응답자의 28%는 “유대인들은 세계 경제,금융에 지나치게 많은 영향력을 끼치고 있다”고 답했다. 유럽 경제가 나날이 어려워지는 가운데 유대인, 난민, 무슬림에 대한 혐오정서가 확산하고 있는 것으로 분석된다. 이 외 △젊은 세대들의 홀로코스트에 대한 인식 부족 △국가주의와 극우세력의 홀로코스트 경시 △이스라엘의 이란 제재 △예루살렘이 이스라엘의 수도로 인정된 것 등이 배경이다. 이와 관련 80여년 전 나치 독일이 자행한 유대인 대학살, 홀로코스트를 처절히 반성하며 인권과 포용, 민주주의를 내세웠던 서구 사회가 역사의 망각과 퇴행을 겪고 있다는 지적이 나온다. 영국 가디언과 BBC는 “600만 명을 학살한 홀로코스트를 기억하고 반성하는 세대가 사라지면서 반유대주의란 금기가 또 무너졌다”고 전했다.
성경에 나오는 ‘메뚜기 떼’ 재앙…홍해를 뒤덮다
수십만 마리의 메뚜기 떼가 하늘을 뒤덮었다. 외신들은 최근 “일명 ‘성경적 비율’의 메뚜기 떼가 아프리카 수단, 에리트레아에서 번식을 시작으로 홍해를 건너 이집트, 사우디아라비아까지 빠르게 확산되고 있다”고 보도했다. 메뚜기 떼 공습, 농작물 및 식량안보 위협 이집트, 사우디아라비아 등 홍해 주변 국가들이 수십만 마리의 메뚜기 떼 공습으로 신음하고 있다. 아랍에미리트(UAE) 외신언론 더내셔널은 지난 17일 “메뚜기 떼가 이제는 하늘을 시커멓게 뒤덮어버릴 정도로 개체수가 늘었다”며 “이들은 홍해를 따라 빠르게 북상하며 들판의 곡식을 닥치는 대로 먹어치우고 있다”고 전했다. 아프리카외신 스탠다드디지털은 지난 23일 “이집트는 거대한 메뚜기 무리의 강타에 준비하고 있다”며 “구약성경에서 묘사된 재앙 중 하나와 비교된다”고 보도했다. 성경에 나오는 애굽의 10가지 재앙을 연상케 해 이같이 보도한 것으로 풀이된다. 이 10가지 재앙은 애굽 통치자 바로가 모세의 제안을 거절하면서 연이어 일어난 일련의 사건들이다. 모세는 애굽에서 노예로 시달리던 이스라엘 민족을 해방시키라는 하나님의 명령을 바로에게 전했지만, 바로는 이를 단연 무시했다. 그 결과 이스라엘 백성 거주지역 고센 땅을 제외한 애굽 전역에 온갖 재앙들이 닥쳤다는 성경 이야기다. “메뚜기가 온 땅을 덮어 땅이 어둡게 되었으며 밭의 채소와 나무 열매를 다 먹었으므로 애굽 온 땅에서 나무나 밭의 채소나 푸른 것은 남지 아니하였더라.”(출 10:15) 성경에 따르면 약 3500년 전 이집트(애굽)에서는 물이 피로 변하고 개구리와 이, 파리 떼가 들끓었다. 가축 전염병이 돌고, 심각한 피부병이 사람과 가축 사이에 유행했다. 우박이 내리고 메뚜기 떼가 출몰했으며 밭 농작물이 큰 피해를 입었다. 사흘 동안 캄캄한 흑암이 천지를 뒤덮기도 했다. 또 각 가정의 맏아들과 첫 번째 태어난 가축이 다 죽는 대재앙이었다. 실제로 메뚜기 떼가 들판을 지나가고 나면 땅은 마치 벌거벗은 것처럼 변해 국가별 농작물 및 식량안보에 큰 위협이 된다. 특히 다 자란 메뚜기는 하루 150km까지 이동할 수 있다. 매일 자기 몸무게만큼(약 2g)의 작물을 먹어치운다. 보통은 순한 곤충이지만 개체수가 급증하고 먹이가 부족해지면 한 무리가 먹이를 찾기 위해 함께 날아온다. 이 집단이 합쳐져 대규모 무리를 이루는 식이다. 소형 메뚜기 떼가 먹어치우는 작물은 3만 5,000여명이 하루 먹는양과 비슷하다. UN식량농업기구(U.N. Food and Agriculture Organiztion, FAO)는 사우디아라비아의 메카와 아랍에미리트 아부다비 지역에서도 피해가 이어지고 있으며, 지금까지 8만 5,000 헥타르의 농작물이 피해를 입은 것으로 추정했다. 이같이 메뚜기 떼의 확산이 겉잡을 수 없을 만큼 커진 데는 예년보다 많은 강수량으로 적당한 기온과 수분을 공급받은 메뚜기가 예년보다 많은 알을 낳았고 지난해 10월경부터 빠르게 세를 불리기 시작하면서다. 아프리카에서 번식을 시작한 메뚜기들이 더 좋은 환경과 먹이를 찾아 나선 것이다. FAO는 “지난해 중순 수단, 에리트레아를 두 차례 강타한 사이클론(열대성폭풍우)이 메뚜기 때 창궐의 원인”이라고 했다. 현재 이집트와 사우디, 에리트레아 등 보건당국은 공중에서 살충제를 분사하는 등 예방 실천에 안간힘을 쓰고 있다. 그러나 살충제 살포 외에는 마땅한 방제 수단이 없어 메뚜기떼 피해를 막을 수 있을지 염려되는 실정이다. 키스 크레스먼 FAO 메뚜기 전문가는 “6월 여름철 집중 번식이 시작되기 전까지 메뚜기 확산을 막지 못하면 인도, 파키스탄으로 피해가 번질 것”이라면서 “메뚜기가 2차 번식을 하는이집트와 사우디 남부 등 홍해 연안 국가들이 집중적인 방제를 해야 한다”라고 당부했다.
기성 총회 후보등록 마감…목사부총회장 치열한 경선 예상
목사 부총회장 경선, 지형은·한기채 목사 2파전 기독교대한성결교회(총회장 윤성원 목사, 이하 기성) 제113년차 총회 목사부총회장 선거가 경선으로 치러지게 되면서 관심을 모으고 있다. 기성총회는 지난 15일부터 엿새 동안 제113년차 총회 임원 후보등록을 받은 결과, 목사 부총회장에는 지형은 목사(성락교회)와 한기채 목사(중앙교회), 두 명의 후보가 입후보함에 따라 경선으로 치러지게 됐다고 밝혔다. 총회장 후보에는 현 부총회장 류정호 목사(백운교회)가 등록을 마쳤다. 류 목사는 “변화하는 시대에 거룩한 복음의 축에서 무너진 교회의 신뢰를 쌓고 미래를 대비하겠다”고 출마 소견을 밝혔다. 이 밖에 장로 부총회장 후보에는 정진고 장로(신광교회)가,서기 후보에는 이봉조 목사(김포교회)가 단일 입후보했다. 선거관리위원회(위원장 설광동 목사)는 총회 임원후보 서류접수가 마감됨에 따라 입후보자 서류를 검토한 후 내달 3일 총회본부에서 전체 입후보자 상견례 겸 기호추첨을 진행할 예정이라고 밝혔다. 한편 제113년차 기성 총회는 오는 5월 28일부터 사흘 간 경기도 부천 서울신학대학교에서 열릴 예정이다.
크리스천의 유쾌한 문화읽기…신개념 토크쇼 '문방구'
GOODTV(대표이사 김명전)가 크리스천 문화의 지평을 넓히기 위한 신규 프로그램을 선보인다. 각 분야에서 다채로운 모습으로 세상의 빛과 소금 역할을 톡톡히 하고 있는 기독교 문화 전문가들이 모여 생생한 토크쇼를 펼칠 것으로 기대를 모은다. “문화를 방방곡곡에서 구합니다.” 안방극장 시청자들의 마음을 사로잡을 GOODTV의 새로운 문화 토크쇼 <문.방.구>의 숨은 의미다. <문.방.구> 첫 회에서는 기독교 웹드라마 ‘모두가 알고 있는 비밀’, 일명 ‘모.알.비’를 다룬다. 시즌1·2로 인기리에 방영된 ‘모.알.비’는 돈 쓰는 개념이 잡히지 않은 철부지 소녀 양송이가 으뜸지역아동센터를 통해 변화되는 모습을 그리는 등 청춘들의 이야기를 유쾌하면서도 감동적으로 담아냈다. 이에 이번 프로그램에서는 ‘모.알.비’의 주인공이자 감독·시나리오 작가로 활약한 배우 이아린과, 극 중 ‘위로’ 역할을 맡은 배우 동화가 출연해 드라마 비하인드 스토리부터 관전 포인트까지 다양한 이야기를 나눌 예정이다. 아울러 백소영 교수(강남대 기독교학과)가 기독교 관점에서 ‘모.알.비’를 분석하고 평가함으로써 작품이 던지는 의미를 짚어본다. 김은별 담당PD는 첫 방송을 앞두고 “‘크리스천은 재미없다’, ‘놀 줄 모른다’, ‘문화를 잘 모른다’ 등의 시선이 있다면, 이는 어쩌면 크리스천인 우리가 심어준 선입견일 수 있다”면서 “미디어 시대에 걸맞게 세상을 향해 외치는 방법도 다양해진 크리스천 문화인들의 활약을 많은 사람들에게 공유하고 싶었다”고 기획 의도를 전했다. SBS 개그 프로그램 ‘웃찾사’ 출신 개그맨 정재형이 진행을 맡고, 전문가와 연예인 패널의 기치로 흥미로움을 더할 <문.방.구>는 오는 23일(토) 오후 5시 30분 첫 방송된다.
100년 전 그 날, 신앙의 저력 보여준 사람들
3·1운동 100주년을 맞아 옥고와 순교를 각오하고 '민족의 동반자'로서 만세를 외쳤던 믿음의 선진들을 기억하기 위한 자리가 한창이다. 주요교단들도 일제히 학술세미나와 연구조사 발표, 유적지 답사 등 다양한 활동을 통해 3·1정신을 계승하고 있다. 이런 가운데 3·1운동의 끼친 한국장로교의 공헌을 되새기는 자리가 마련돼 눈길을 끈다. 3·1운동의 끼친 장로교 공헌 조명 "3·1운동의 시작을 알리며 민족대표 33인의 서명이 담긴 독립선언서에는 이승훈·길선주·신석구 등 자랑스런 16명의 기독교인의 서명이 담겨있다. 그 중 7명이 장로교인이었다. 3·1운동과 한국장로교의 연관성은 서명자 분포를 통해서도 확인할 수 있다." '3·1운동100주년기념사업위원회'를 중심으로 기념사업에 공을 들인 대한예수교장로회 합동 총회(총회장 이승희 목사)가 21일 승동교회에서 '3.1운동100주년 기념세미나'를 개최했다. 이 자리서는 3·1독립만세운동과 한국장로교와의 연관성이 조명됐다. 3·1운동이 강하게 일어난 서울·평양·정주 중에서 적어도 평양과 정주는 장로교가 축이 돼 진행됐다는 분석이다. 더불어 평양대부흥운동 이후 부흥의 열기가 강하게 일어난 평안도와 황해도에서는 105인 사건을 비롯, 3·1운동에서도 한국장로교가 중추적인 역할을 감당했다는 의견들이 나왔다. 총신대학교 박용규 교수(역사신학)는 "평양시내 6개 장로교회에서 3,000여 명이 모여 평양지역 조선독립선언식을 거행했다"면서 "이들은 연합을 통해 예배하면서 거족적인 만세운동을 벌였다. 장로교가 3·1운동에 있어 주도적인 역할을 한 단적인 예다. 평양장로회 신학교 출신 목회자들은 3·1운동 이후에도 물산장려운동을 비롯한 사회계몽운동을 선도했다"고 주장했다. 이날 세미나에서는 신앙선조들의 자취를 더듬으면서 3·1운동에 끼친 공헌을 직접 되새기기도 했다. 먼저 제35회 총회(1949년) 총회장을 역임한 '백은 최재화(白恩 崔載華)목사'의 공적을 기렸다. 구미에서 태어난 최재화 목사는 일평생 독립운동과 목회·교육사업에 힘썼다. 1919년 3·1운동이 일어나자 대구와 그의 고향인 구미 해평에서 만세 시위를 주도했다. 당시 일제의 앞잡이 노릇을 하고 있던 조선인 관리들에게 ‘공직에서 물러날 것’을 요구한 사건은 아직도 유명한 일화다. 한국장로교사학회 김남식 회장은 "대구의 독립만세운동을 주도한 최재화 목사는 대구를 탈출해 고향인 구미 선산으로 가서 또다시 독립운동을 주도했다"며 "동지들을 규합해 만세운동을 벌였다. 만세운동에는 남녀노소 없이 모두가 거리로 나와 '대한독립만세'를 불렀다"고 전했다. 1920년 중국으로 망명한 그는 백범 김구 휘하에서 임정자금 모금책을 담당하기도 했다. 1926년 중국의 화북신학교를 졸업하고 목사가 된 후엔 한인교회를 설립해 동포들을 위해 헌신했다. 이후 대구제일교회에 부임해 현재의 대구 남성로에 제일교회를 건축했다. 목회뿐만 아니라 계명대학교를 설립하는 등 교육을 통한 후진양성에도 적극 나섰다. 지난달 합동 총회는 이 같은 그의 공적을 기려 최재화 목사의 유족에게 3·1운동 유공자패를 증정하기도 했다. 김 회장은 "당시 대구에는 기독교 대학이 없었다"면서 "최재화 목사는 계명기독대학의 설립에 참여하고 재단이사장을 역임하는 등 암울한 시대적 배경 속에도 후진양성에 진력했다. 독립운동을 넘어 교회당 건축, 교육사업을 전개하는 등 폭넓은 사역을 감당했다"고 밝혔다. 이 밖에도 광주지역 3·1운동의 총책을 맡은 오방 최흥종 목사(1880~1966)의 삶이 조명됐다. 3·1운동으로 옥고를 치렀던 그는 광주 양림동 선교사촌에서 한센인들을 돌보면서 사회봉사 활동에 힘쓰는 등 사랑을 실천한 독립운동가로 기억된다. 김효시 박사(광신대 부총장)는 "민족의 시련기에 방황하면서 시장터의 깡패로 주먹을 자랑하던 최흥종은 예수 그리스도의 복음을 접하고 민족의 지도자로 우뚝 서서 나라의 독립을 위해 투쟁했다"며 "헐벗고 가난한 병든 이웃을 위해 헌신적으로 희생함으로써 그리스도의 사랑을 몸소 실천했다"고 전했다. 한편 예장 합동 총회는 현재 3·1운동 참여교회 전수조사를 진행 중이다. 올 9월 총회 전까지 작업을 마쳐 3·1운동 특집 '역사저널'을 발간한다는 계획이다. 총회 3·1운동100주년기념사업위원회 김종혁 위원장은 "3·1정신의 선양과 계승을 위해 그동안 여러가지 사업을 추진해왔다"면서 "다음세대에 3·1정신을 전수하는 일에 앞으로도 매진하겠다"고 밝혔다.
㈜ 훌랄라, 칼빈대에 글로벌 경영 우수인재 장학금 지원
㈜훌랄라(대표 김병갑 회장)와 칼빈대학교(총장 김근수)는 작년 4월 4일 칼빈대학교 총장실에서 글로벌 경영 우수인재 양성을 위한 장학사업 업무협약을 체결했다. ㈜훌랄라는 업무협약을 계기로 칼빈대학교에 학교발전기금 후원 및 장학금을 학기당 10명씩, 10년간 200명의 학생들에게 글로벌 우수인재 장학금을 지원을 약속했다. 이에 따라 지난 3월 20일 칼빈대학교 대강당(은천홀)에서 장학금 수여 감사예배 및 장학금 전달식이 거행됐다. 이날 훌랄라 장학금 수여 감사예배에서 김근수 총장은 ‘택한 나의 그릇(행 9:14-19)’의 제목으로 설교했다. 이날 장학금 수여식에서는 최순남 부사장이 참석해 장학금을 직접 전달했다. 이날 훌랄라 장학금 수여 받은 학생은 신학대학원 학생 3명과 학부 학생 5명 등 총 8명이다. 이날 장학금 외에 ㈜훌랄라는 칼빈대학교 도서관에 도서 500권도 함께 기증했다. (주)훌랄라 김병갑 회장은 “이번 ‘훌랄라장학금’이 개혁주의 정신으로 무장한 칼빈대학교 학생, 칼빈신학대학원 목회학 석사과정을 걸어가는 사명자의 길에 큰 동력이 될 것”이라며 한국교회를 위해 큰 사명을 감당하는 사역자들이 되기를 소망했다.
저명한 수의학자이며 기독교 선교사였던 프랭크 스코필드(Frank W. Schofield) 박사는 대한민국과 한국국민을 끝없이 사랑한 외국인이었다. 한국에서 여생을 보내기로 결심한 그는 1959년 5월 초 캐나다에서 가재를 정리하고 9월 다시 한국으로 돌아왔다. 지금은 외국인으로는 유일하게 국립 현충원 애국지사묘역에 잠들어 있다. 그는 어려서 소아마비를 앓아 발이 불편해 1914년 발발한 1차 세계대전 때 전쟁에 참가하지 못했다. 마음에 빚을 지고 살아오던 중, 세브란스의학전문학교 교장인 올리버 R. 에이비슨(영어: Oliver R. Avison, 어비신)의 초청으로 1916년 부인과 함께 우리나라에 왔다. 그는 먼 이국 땅 아침의 나라, 조선에서의 부름을 인류의 평화와 행복을 위해 하나님이 자신에게 준 소명이라고 생각하고 기꺼이 응했다. 주위 사람들의 온갖 만류도 그의 결심을 바꿀 수는 없었다. 그렇게 캐나다에서의 안정적인 삶마저 포기한 채 서울에서 제2의 삶을 살았다. 그는 ‘석호필(石虎弼)’이라는 한국 이름이 있다. 그 이름의 ‘石’은 그의 종교적 굳은 의지를 의미하고, ‘虎’는 호랑이, ‘弼’은 돕는다는 뜻으로 한국인을 돕겠다는 마음을 이름에까지 새기고 불어 넣었다. 당시 미국으로부터 일어나기 시작한 윌슨의‘민족자결주의’는 동양에까지 영향을 끼치기 시작했다. 이에 고무된 동경 유학생들을 중심으로 1919년 2월 8일 한국독립선언을 선포했다. 이 무렵 3·1독립운동 민족대표 33인 중 한 사람인 이갑성 옹의 부탁으로 스코필드 박사도 독립운동 준비에 동참하게 된다. 그가 맡은 일은 국제사정을 알려주는 일이었다. 3월 1일 파고다공원에서 독립선언서가 낭독된 후 대한독립 만세를 외치는 민중들의 모습을 비롯한 시위자에 대한 일본 경찰의 폭력적인 만행을 사진으로 찍고, 글로 적어 해외에 알리는 역할을 했다. 이처럼 그는 한국인 이상으로 한국인을 사랑했으며 한국독립운동에 크나큰 역할을 감당했다. 그는 3·1만세운동으로 서대문 형무소에 영어의 몸으로 있는 유관순을 찾아가서 격려의 말을 아끼지 않았다고 한다. 그는 한국의 자유와 독립을 위해서 싸우고 또 싸웠다. 3·1독립선언서의 33인외에 또 다른 사람을 넣어야 한다면 단연 스코필드박사일 것이다. 그 때문인지 3·1독립선언서는 스코필드 박사와 함께 34인이라는 말을 한사람도 있다. 1958년 한국은 부정과 부패가 판을 치고 경제는 피폐했으며 거리는 전쟁고아와 상이군인으로 가득 찬 시기였다. 그는 이승만 대통령과 이기붕 의장을 만난 자리에서 부패를 척결해 민생을 안정시킬 것을 주문했다. 나아가 독재를 중지하고 국민의 소리에 귀 기울일 것을 건의했다. 이에 대한 이승만과 이기붕의 반응은 냉랭했다. 그해 10월 경향신문에 한국 국민의 환대에 감사하는 편지를 싣는다. 이 편지는 정의와 사랑을 바탕으로 대한민국을 발전시키라는 내용이다. 1960년 4·19혁명으로 이승만 정권이 물러나고 민주당정권이 들어서자 그해 4월 28일자 Korean Republic에 3·1독립운동의 영웅적 정신을 계승한 학생들에 의해 부패하고 잔인한 전제정치가 종식됨을 환영하는 글을 실었다. 그는 이 글에서 “새 정부는 정의를 구현하라. 정치적인 이익에 앞서 전체 국민의 이익을 우선시하라. 건전하고 유능한 정부가 들어 설 때까지 인내심을 갖고 기다려야한다. 구 정부에 마지못해 동조했던 사람들에 대해 복수는 절대해서는 안 된다”라고 당부했다. 다음 글은 스코필드의 아버지 프란스 스코필드가 그의 아이들에게 가훈에 가까운 교훈으로 심어 주었던 말이다. 이 말은 장성한 후 스코필드 박사의 인생관으로 자리 잡는다. “인생에는 두 길이 있는데 그 중 하나는 배려의 길이요, 다른 하나는 기도의 길이다. 배려의 생활은 환경의 압박에서 자라나고, 상식을 그 인도자로 삼는다. 어떤 길을 가든 예측불허의 험난함을 각오해야하며, 항시 염려를 동반자로 삼아야한다. 기도의 생활은 사랑을 힘으로, 하나님을 인도자로, 진리를 가는 길로, 하나님의 평화를 무적의 수호로 삼는다.” 그는 임종을 며칠 앞두고 병상에서 “ 한국인이여, 부정부패와 용감하게 싸우는 한국인이 되어 다오”란 말을 한국인에게 남겼다. 이 말은 그가 조국처럼 아끼고 사랑하는 한국인에게 보내는 그의 간절한 기도요, 마지막 유언이었다. 그는 “내가 죽거든 한국 땅 햇볕 따사로운 터에 묻어달라고” 당부했다. 그는 81세를 일기로 우리 대한의 땅에서 영면했다. 그의 소원대로 그의 제2고향이자 조국인 한국 땅 국립 현충원 애국지사묘역에 묻혔다. 이제 우리는 그가 살아생전 부르짖었던 “부정부패는 한국의 공적이요, 우리 사회의 병이다”란 말을 다시 새겨 볼 때이다. 그는 풍요로운 사회보다도 정의로운 사회건설을 더 역설했다. 부정부패와 용감하게 싸우는 국민이 되라는 스코필드박사의 말이 더욱 새롭게 다가온 이유는 무엇일까?
[칼럼] 사랑의 유통기한
“손님! 어떤 빵을 찾고 계십니까?” 벌써 20분 째 물건은 사지 않고 진열된 빵들을 이리저리 뒤적거리는 청년에게 편의점 주인은 참다못해 말을 걸었습니다. 그러자 청년은 “유통기한을 봤어요. 혹시 유통기한이 지난 빵을 진열하지 않았나 해서…”라며 얼버무렸습니다. 주인은 “몇 개는 유통기한이 오늘까지지만, 안심하고 드셔도 좋을 빵만 있습니다.” 청년은 언뜻 보기에도 지저분했습니다. 하지만 주인은 그런 청년을 내쫓지 않았습니다. 자정 무렵이 되자 청년은 조심스레 빵 하나를 집어 진열대 위에 올려놓았습니다. 그리곤 시계가 열두 시를 막 넘어서는 순간 기다렸다는 듯 그 빵을 들고 갑자기 밖으로 뛰어나갔습니다. 그러나 힘이 없는지 얼마 못 가 털썩 주저앉는 청년의 어깨 위로 잠시 후 누군가의 손이 다가왔지요. 돌아보니 놀랍게도 편의점 주인이었습니다. 당황한 청년은 들고 있던 빵을 서둘러 내밀었습니다. “용서해 주십시오. 며칠째 아무 것도 먹지 못해 훔쳤습니다. 이 빵은 자정이 넘었기 때문에 유통기한이 지난 것이에요.” 그러자 편의점 주인은 우유를 건네주며 이렇게 말했습니다. “젊은이, 사랑에는 유통기한이 없으니 이것과 함께 천천히 들게나.” 한 심리학자는 인간에 대해 “첫째는 받는 단계, 두 번째는 소유하는 단계, 세 번째는 주는 단계가 있다”고 했습니다. 사람은 물질이나 지식이나 권력 등을 받았으면 나눠줘야 한다는 것입니다. 또한 과일이나 곡식의 생육에 비유합니다. 땅에 씨를 심는 단계, 자라나는 단계, 열매를 맺어 주인을 기쁘게 해주는 단계가 그것입니다. 성숙한 사람이라는 의미는 어느 면에서는 그 사람이 ‘복의 개념을 어떻게 이해하고 있느냐’로 말할 수 있습니다. 과연 무엇이 진정 복일까요? 일반적으로 사람들이 생각하는 1단계 복은 ‘TO HAVE’ 즉 많은 것을 소유하면 그것이 복이라는 것입니다. 둘째는 ‘TO BE’ 즉 어떤 자리나 위치에 놓인 사람이 되면 그것 또한 복이라고 합니다. 그래서 저마다 VIP로 대접받으려고 합니다. 셋째는 ‘TO SHOW’ 즉 자기를 드러낼 수 있는 어떤 외적인 자랑거리입니다. 그것은 얼굴이나, 자신의 재능일수도 있습니다. 일반적으로 돈·권력·명예·인기 등을 누리면 복이라고 생각합니다. 그러나 진정한 복은 어디에 있습니까? 그것은 ‘TO GIVE’ 즉 ‘나눔과 베풂’에 있습니다. 어린아이와 어른의 차이는 무엇입니까? 어린아이의 기쁨은 주로 ‘받는 기쁨’이요, ‘누리는 기쁨’입니다. 그러나 어른의 기쁨은 ‘주는 기쁨’과 ‘베푸는 기쁨’이요. 나로 인해 다른 사람이 행복해하는 것을 보고 ‘더불어 기뻐하는 기쁨’입니다. 어려서는 세뱃돈 받을 때가 기뻤지만, 어른이 돼서는 세뱃돈 주면서 기뻐합니다. 이처럼 진정한 기쁨과 행복은 내가 받을 때보다 진정 줄 때가 아닐까요? 물론 받아서도 기쁩니다. 그러나 더 차원 높은 기쁨은 내어주면서 얻어지는 것입니다. 나로 인해서 다른 사람이 기뻐하는 모습을 바라보는 기쁨은 내가 소유한 기쁨보다 훨씬 더 깊은 것입니다. 그것이 바로 선물을 주는 자의 기쁨이요, 제자들의 변화와 성숙을 바라보는 스승의 기쁨이요, 음식은 만드는 주방장의 기쁨이요, 고통 받는 사람들의 아픔을 함께 나누며, 위로와 소망을 얻는 모습에 더불어 감사하고 기뻐하는 사랑의 수고자의 기쁨인 것입니다.
[신동식 칼럼]다시 정직한 질문이 필요합니다
정말 정신없이 변화되는 세상입니다. 변화의 양도 속도도 엄청납니다. 더구나 사상의 흐름은 더욱 거센 것을 봅니다. 이전에는 한 세기마다 흐름이 있었다고 한다면 지금은 시간을 헤아리기 어려울 정도입니다. 전 세계적으로 생각을 동시에 나눌 수도 있습니다. 지구 반대편의 생각이 한국에 올 때까지 긴 시간을 가졌던 옛 시대는 이제 존재하지 않습니다. 지금은 안방에서나 거실 그리고 카페 등 어디서나 동시에 생각을 볼 수 있고 나눌 수 있습니다. 저는 깜짝 놀랄만한 것이 바로 한류 열풍이라고 생각합니다. 싸이와 BTS로 대변되는 K-POP의 위력은 우리의 상상을 뛰어 넘습니다. 전혀 다른 문화와 피부와 인종들이 한국 가요를 노래를 부르고 있다는 것이 생각할 수 록 대단합니다. 세상은 이렇게 가까워졌습니다. 이러한 변화에 교회도 예외가 아닙니다. 교회를 향한 세속화의 도전은 참으로 엄청납니다. 거세게 교회를 향하여 돌진하고 있습니다. 그 대표적인 모습이 성경관에 집요한 도전입니다. 그리고 이에 따른 기준의 파편화입니다. 교회의 기반은 성경입니다. 예수님께서 말씀하셨던 믿음위에 교회가 세워졌습니다. 그러나 역사가 흐르면서 믿음 위에 세워진 교회의 의식이 소실되고 믿음 외에 행위와 형식이 덧붙여졌습니다. 그리고 시간이 흐르면서 믿음보다는 행위가 더욱 강조되기 시작하였습니다. 그러다보니 성경이 말하지 않는 것이 점점 신앙을 지배하기 시작하였습니다. 믿음이 사라진 교회에는 외식과 우상숭배가 만연하며 결국 부패하기 시작하였습니다. 하나님은 부패한 교회를 회복시키기 위하여 개혁을 단행하였습니다. 개혁의 바람은 참으로 대단하였습니다. 교회가 개혁되자 삶의 모든 영역이 개혁되기 시작하였습니다. 새로운 세상이 되어졌습니다. 이것은 초대 교회가 고백하였던 믿음으로 돌아갔을 때 사회가 어떻게 변화되는지를 보여준 사건입니다. 종교개혁자들은 더욱 믿음을 굳게 하기 위하여 신앙고백을 분명하게 밝혔습니다. 그 최종적 결과물은 웨스터민스터 신앙고백서입니다. 웨스터민스터 신앙고백서는 무엇이 믿음의 기반인지를 첫 장부터 분명하게 고백합니다. 그것은 바로 성경입니다.성경에 대한 분명한 고백으로부터 우리의 신앙은 시작됩니다. 성경은 우리를 향한 하나님의 구원의 충만함이 있습니다. 그리고 진리를 더 잘 보존하고 전파하기 위하여, 그리고 세상의 악에 대항하여 교회를 더욱 견고하게 세우기 위하여 성경을 주셨습니다. 그러므로 성경은 기독교를 무너뜨리는 최전선입니다. 성경이 무너지면 기독교는 무너집니다. 그러므로 사단은 끊임없이 성경을 난도질 하였습니다. 그러나 하나님은 성경을 수호하셨고 세대를 이어 전달하셨습니다. 여전히 교회가 건강하게 유지 될 수 있는 것은 성경이 살아있기 때문입니다. 그런데 최근의 모습은 매우 심각합니다. 성경을 사람의 기록으로 생각하고 시대에 맞지 않는 부분이 있으므로 고쳐야 한다는 소리가 있습니다. 동성애를 인정하는 신학자들 가운데 이런 소리가 흘러나옵니다. 당시의 기준으로 보았던 성경이 이제 새 시대의 문화속에서 부족한 것이 있으므로 성경을 고쳐야 한다고 말합니다. 그러면 모든 것이 쉽게 편집될 수 있습니다. 편집이 가능한 성경이라면 구원의 도리도 언제든지 편집 될 수 있습니다. 또한 당대의 문화의 눈으로 성경을 해석하고자 합니다. 이것은 예전에도 있었고 지금은 더욱 맹위를 떨치고 있습니다. 점점 성경을 기준으로 삼아 살고자 하는 자세가 흔들리고 있습니다. 시대의 문화로 성경을 재단하고 그것에 따라 신앙 생활하고자 합니다. 매우 편리한 생각이지만 그것이 정말 하나님의 뜻인지 묻지 않을 수 없습니다. 앞으로 세속화의 도전이 더욱 거세어 질 것입니다. 그 도전은 전방위적으로 모든 부분에서 일어날 것입니다. 그리고 성경을 믿는 신앙인들은 점점 소수가 될 것입니다. 어쩌면 바보 같다고 취급을 받을 수 있습니다. 그리 먼 일이 아닙니다. 그리고 어쩌면 당연한 일입니다. 세속화가 점령한 사회와 교회는 더 이상 성경을 하나님의 말씀을 받지 않습니다. 그러니 성경을 하나님의 말씀으로 받는 교회와 성도를 바보로 보는 것이 당연합니다. 성경은 하나님의 말씀으로 확신한다면 성경의 눈으로 세상을 볼 수 있어야 합니다. 세속화를 이기는 것은 성경으로 질문하는 것입니다. 성경이 말하는 것에 합당한지를 물어야 합니다. 성경의 빛은 성령이 조명하심을 통하여 나타납니다. 성경으로 질문하고 답을 얻을 때 세속화의 싸움에서 이길 수 있습니다. 우리는 지금 맘몬, 쾌락, 몸, 성, 이념과 엄청나게 싸우고 있습니다. 더욱이 모방욕망으로 가득차 있어서 경쟁이 극을 달하고 있는 세대를 살고 있습니다. 이러한 시대를 살리는 길은 성경으로 돌아가는 것 외에는 없습니다. 이것을 진지하게 말할 수 있어야 합니다. 선한 욕망을 모방하는 길 바로 예수 그리스도를 따르는 길입니다. 그리고 그 시작은 바로 성경입니다. 우리는 지금 우리의 문제를 그리고 나의 상황을 정직하게 질문하여야 합니다. 그리고 성경이 말하는 답을 가지고 있을 때 세속화의 거센 물결 가운데 순결한 신앙을 지킬 수 있고 교회를 보호하고 바로 세울 수 있습니다.
[정재영 칼럼]3·1 운동의 정신을 이어받아
3·1운동과 교회 올해는 3·1 운동이 일어난 지 100년이 되는 해로 이와 관련된 다양한 행사가 벌어지고 있다. 잘 알려진 대로 3·1 운동이 기독교를 중심으로 일어나서 교계에서도 이를 기념하기에 여념이 없다. 1919년의 3·1 운동은 33명의 민족 대표들의 철저한 비폭력 평화 시위였는데 당시 독립선언서에 서명한 33명 중 기독교인이 16명이었을 정도로 기독교인이 절대 우세했다. 이 기독교인은 모두 개신교인으로서 정교분리를 주장하며 3·1 운동에 참여하지 않은 천주교와 비교된다. 또한 3·1 운동을 통해 희생된 사람 중 다수가 기독교인이었던 것으로 알려져 있다. 3·1운동은 결국 실패로 돌아갔지만 기독교인들의 애국심은 식지 않았다. 해외로 나가서 임시정부를 세우고, 독립군이 되거나 혹은 국내에서 의열단 운동에 가입하였던 인사들 가운데 기독교인이 많았다. 이와 같이 3·1 운동은 기독 신앙에 바탕한 애국심으로 무장한 기독교인을 중심으로 일어났는데 당시에 개신교 인구가 약 20만 명으로 전체 인구의 1%에 불과한 것으로 추정된다는 점을 감안하면 실로 대단한 일이 아닐 수 없다. 또 한 가지 중요한 사실은 일제 탄압 속에서 교회가 피난처이자 시민들의 공간이 됐다는 점이다. 한국에서 선교 초기에는, 개종하는 사람이 늘어나면서 기독교인들이 함께 모여 기도하고 찬송을 부르고 성경을 공부하며 설교를 들었던 동네 가옥의 사랑방이 교회의 역할을 감당했다. 초기에 여자 선교사들은 안방에서, 남자 선교사는 사랑방에 들러 각각의 공간에서 대화의 문을 열기 시작했으나 이후에 안방이라는 사사로운 공간에 갇혀 공공의 자리로부터 고립되어 있던 여성들도 교회의 공공 공간으로 들어오게 됐다. 이것이 잘 알려진 ‘ㄱ’자 형태의 교회 건물이다. 당시 교회에서는 남녀와 신분의 차별이 없이 공동으로 참여하는 토론회가 활성화됐으며 자발결사체로서의 교회가 전국 곳곳에 세워지면서 공공의 공간으로서 수평의 의사소통을 수행하는 시민들의 공간으로 자리잡았다. 그리하여 교회에 속한 교인은 공공의 공간에 참여하는 자를 뜻했으며, 초월의 가치에 자신을 이어 기존하는 관행을 허물어뜨릴 수 있는 새로운 삶에 헌신하겠다며 공중 앞에서 선서하고 그것을 실천할 수 있는 사람이 당시의 기독교인이었다. 3·1 운동이 교회를 중심으로 일어났던 것은 이러한 바탕에서 가능한 일이었다. 당시에 전국을 망라하는 시민 조직은 교회 밖에 없었고 교회가 전국적인 의사소통의 망이 되었던 것이다. 3·1 운동 이후의 한국 교회 그러나 3·1 운동 이후에 한국교회는 빠르게 변해간다. 역사학자들의 연구에 의하면, 평양대부흥기를 거치면서 부흥하기 시작한 한국교회는 3·1 운동 이후에 제도화의 길을 걷게 된다. 3·1 운동 이후 조선의 독립운동은 이념적, 조직적으로 나뉘기 시작한다. 이념적으로는 오른편에 문화적 민족주의 그룹이 있었고, 왼편에는 공산주의 세력이 있었다. 전략적으로는 외교 노선이 있는가 하면 무장 투쟁 노선도 있었다. 그런데 3·1 운동 이전까지 개혁 정치와 독립운동 전선의 맨 앞에 서 있던 기독교는 ‘순수 종교화’ 작업에 열중하고 교회의 ‘비정치화’에 더욱 몰두하면서 민족의 문제를 외면하기 시작했다. 교회는 이 세상 문제를 논의하는 곳이 아니라 ‘저 세상’을 바라보는 곳이 되어갔다. 진보적인 입장을 취하던 목사들도 교회와 사회, 정치 문제를 분리하고자 했다. 교회와 독립운동이 분리되기 시작한 이유는, 일제가 ‘문화 정치’라는 이름으로 집회, 결사, 언론의 자유를 제한적이나마 허용하면서 독립운동가들은 더 이상 종교의 보호벽이 필요하지 않게 되었고, 교회 공동체에 기댈 필요가 없어졌기 때문이기도 하다. 그러나 무엇보다도 교회 지도자들이 사회 문제로부터 관심을 돌리기 시작하면서 민족주의 좌파뿐만 아니라 우파도 교회에 등을 돌리고 교회에 대하여 날카로운 비판을 하는 일들이 일어났다. 이러한 한국 교회의 비사회화, 비정치화 경향은 한국 교회의 제도화와 관련돼 있다. 1920년대에 이르면 한국교회는 조직상으로 전에 없이 엄청난 수의 봉급자들을 가지게 된다. 장로교와 감리교만 해도 1,000명이 넘는 성직자와 2,000명 가까운 행정 요원들이 교회에 경제적으로 의존하고 있었다. 이들은 25만 명이 넘는 신도들과 수천의 교회와 수백의 학교를 운영하고 가르치는 지도자들이었다. 이들이 종교 지도자로서 사회적 지위와 명성을 얻게 되자, 옛 양반들처럼 이들도 교인과 일반 사람들에 대해 지적, 문화적, 사회적 우월감을 갖고 이들 위에 군림하려는 태도를 보이기 시작한다. 그러자 기독교 안에서조차 지도자들이 점점 상층 계급에만 관심을 가지고 그들과 짝하여 간다는 비판이 나올 정도였다는 것이 역사학자들의 연구이다. 이는 교회 성장이 몰고 온 ‘평범화 과정’이라고 볼 수 있다. 기독교의 사회 발전 운동이 낳은 열매를 얻고 기독교 지도자들은 사회적 상승 이동을 하게 됐다. 기독교가 베푼 교육과 새정치 훈련을 받고 그 안팎에서 자리를 얻어 권위적이고 위계적인 지도자 그룹을 형성했고, 점차 보통 사람이 돼 간 것이다. 결국 사회 혁신 그룹이었던 기독교 공동체가 기득권층화 되면서 그 역사에 대한 책임의식도 약화되고 보수화의 길을 걷게 됐다. 3·1운동의 정신을 이어받아 오늘날의 한국교회는 더욱 굳건한 제도 위에 서 있다. 전래 초기 한국교회는 교육과 의료 활동을 주도하며 구습 개혁, 신분제 타파, 여권 신장과 여성교육, 술·담배·아편 금지, 혼례·장례 개혁 등을 통해 근대 의식을 형성하는 데 크게 기여했을 뿐만 아니라 개인의 존엄성, 인간의 권리와 자유, 평등과 정의와 같은 근대적 가치를 제공했다. 당시에 한국교회는 지금과 비교할 수 없을 정도로 그 수가 적고 교인 수도 적었지만, 남녀차별과 신분 차별을 철폐하며 사회를 앞서나가면서 선구적인 역할을 감당하였고 이것이 3·1 운동으로 이어진 것이다. 그러나 지금의 한국교회는 3·1 운동 당시의 교회와는 사뭇 달라 보인다. 사회에서의 공신력을 잃어버리고 기득권 층으로 오히려 비판의 대상이 되고 있는 실정이다. 3·1 운동 당시 신흥 종교였던 한국교회는 성경의 가르침에 따라 구습을 타파하며 새로운 질서를 세워나갔지만, 오늘날의 제도화된 개신교는 기존의 정치 및 사회 체제와 타협하고 그것에 순응하는 종교 단체로 전락하고 있다. 창조적 소수에서 지배적 다수로 바뀌고 있다. 이러한 교회 모습에 실망해 교회를 떠나는 이른바 가나안 성도들이 넘쳐나고 있다. 이제 교회는 초기의 순수한 신앙정신을 회복해야 한다. 어떠한 기득권이나 이해관계를 넘어 성경의 가르침에 충실하고 쉽게 타협하지 않는 도전 정신으로 재무장해야 한다. 예수께서 가르치신 좁은 문으로 들어가기를 주저하지 않고 희생적 소수의 모습을 되찾아야 한다. 현실의 형편을 핑계 삼아 교회 본연의 모습을 훼손하는 일을 멈춰야 한다. 모든 세속의 가치를 넘어 하나님나라를 소망하는 숭고한 가치에 헌신해야 한다. 이것이 3·1운동 100주년을 기념하는 참된 의미가 될 것이다.
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"100년 전 민족 깨운 외침, 교회를 깨우는 울림 되길"
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