데일리굿뉴스

진중세례 후 교회정착 37%…'先세례 後양육' 개선필요

만 50세 미만 남성 신자 1,596명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과, 진중세례가 계속되어야 한다고 답한 응답자가 10명 중 7명에 달하는 것으로 나타났다. 이번 결과를 토대로 진중세례의 필요성이 다시금 재조명된 가운데, 군 선교가 한국교회 청년사역 발전의 동력으로 대두될 수 있을지 관심이 모인다. 진중세례 신자 中'전역 후 일반교회 출석'…37.6%에 그쳐 한국기독교군선교연합회(이사장 곽선희 목사, 이하 군선교연합회)는 만 50세 미만 남성 기독교인을 대상으로 '한국교회 남성 신자 진중수세 및 신앙생활 관련 설문조사'를 실시했다. 지난 7월부터 약 2달 간 진행된 설문조사는 서면과 인터넷으로 실시됐으며 총 21문항으로 이뤄졌다. 설문조사 결과 남성 기독교인 가운데 진중세례를 받은 응답자는 약 3분의 1(34%)에 달하는 것으로 나타나, 진중세례가 신앙생활에 긍정적인 영향을 끼친 것으로 나타났다. 또 전체 응답자 가운데 10명 중 7명은 진중세례가 앞으로도 계속돼야 한다고 생각하는 것으로 조사됐다. 군선교연합회 오기선 간사는 "이번 설문조사를 통해 병영 내 장병 전도 진중세례 운동의 중요성을 다시 한번 확인할 수 있었다"며 "장병들이 처음 복음을 접하게 되는 계기가 될 뿐만 아니라, 과거에 세례를 받았던 청년들에게도 진중세례는 다시 신앙생활을 하는 계기가 된다"고 평가했다. 이처럼 진중세례가 그 나름의 성과와 의의가 존재한다는 것이 이번 설문조사를 통해서도 다시 한번 확인됐다. 하지만 세례 장병의 숫자를 강조하는 성과 위주의 진중세례를 우려하는 목소리도 커지고 있다. 군 선교 사역자들은 "현재 군 선교가 △진중세례 △세례교인의 양육 △전역 후 지역교회와 연결이란 세 분야 가운데 가장 가시적인 진중세례에만 치중돼 있다"고 지적한다. 실제 설문조사에서도 진중세례 신자가 전역 후 일반교회에 출석한 비율은 37.6%에 그쳐, 지역교회로 환원되는 경우는 여전히 저조한 것으로 나타났다. 지역교회에 잘 정착해 신앙생활을 이어갈 수 있도록 전역하는 장병들에게 교회 명단을 제공하는 등 군선교연합회 역시 노력을 기울이고 있지만 그 효과는 미미한 상황인 것. 뿐만 아니라 진중세례를 받은 장병 가운데 60%는 구원의 확신이 없었다고 답해, 신앙이 없는 장병들에게 세례를 남발하는 것이 아니냐는 우려도 제기된다. '선 세례, 후 양육' 군 선교 방식…"형식적 그리스도인 양성할 뿐" 그 동안 진중세례는 '초코파이 세례'라고 불릴 만큼 초코파이나 햄버거와 같은 간식을 앞세운 물량주의 선교라는 비판을 받아왔다. 하지만 실제로 간식 때문에 세례를 받았다고 답한 응답자는 전체 응답자 가운데 27명으로, 12.4%에 불과했다. 오히려 주변 분위기에 따라 충동적으로 세례를 받게 된 경우가 상당했다. 설문조사 결과 응답자 10명 중 4명 가까이가 지휘관이나 동료의 권면(28.9%), 행사 참여 권유(8.3%)로 세례를 받게 됐다고 답했다. 이에 대해 전 국방부 군종정책실장 이호열 목사는 "이러한 '선 세례, 후 양육' 시스템의 군 선교는 잘못된 것"이라고 꼬집었다. 이 목사는 한 언론과의 인터뷰에서 "어떤 시대에도 '선 세례'라는 건 없었다"며 "기독교에서 세례는 정말 중요한 의식인데 일단 세례를 주고 보자는 건 위험성을 안고 있다"고 지적했다. 이호열 목사는 진중세례의 시기를 늦추는 것이 하나의 대안이 될 수 있다고 제안했다. 그는 "지금 훈련소에서 거행되는 진중세례를 입교식으로 대체하고, 6개월이든 1년이든 신앙교육을 받도록 한 다음 자대에서 세례를 받도록 해야 한다"며 "이 과정을 거친다면 청년들이 세례의 의미를 더 무겁게 받아들일 것"이라고 말했다. 안양대학교 강문규 교수 역시 진중세례에 대해 "세례의 의미를 제대로 가르치지 않고 세례를 베풀어 형식적인 그리스도인을 양성할 우려가 있다"며 "이는 교회의 질서를 어지럽히거나 성경에서 의도하는 세례의 의미를 무색케 하는 것"이라고 지적했다.

국공립어린이집 이용률, 지역 간 편차 극심

"형편 어렵지만 학생들 생각에 결심"…백석대 후원 나선 노부부 '훈훈'

"쌀쌀해진 날씨, 미리미리 준비해야죠"…달동네 연탄나눔 현장

올 겨울, 한파가 매서울 것으로 예상되면서 취약 계층의 겨울 나기가 쉽지 않을 것으로 보인다. 이런 가운데, 매년 겨울 연탄 나눔을 실천하는 밥상공동체 연탄은행이 '연탄 나눔 재개식'을 가져 눈길을 끈다. 첫 번째 나눔이 시작된 서울의 마지막 달동네, 노원구 백사마을에 다녀왔다. 백사마을 어르신 위해 연탄 1,200장나눠 "이번 겨울에도 우리가 힘을 모은다면 따뜻한 대한민국이 될 줄로 믿고, 오늘 '서울 연탄은행'의 시작을 선언합니다." 에너지 빈곤층에게 연탄을 전달하는 밥상공동체 연탄은행이 지난 13일'사랑의 연탄 나눔 운동'의 시작을 알렸다. 밥상공동체는 2002년부터 17년째 연탄 나눔을 진행하고 있다. 이번 재개식에선 남북의 평화를 염원하며, 한반도에 나눔을 실천하잔 의미를 담은 '평화와 사랑의 연탄, 300만장 나눔'이 선포됐다. 올 겨울 첫 번째 연탄 나눔 봉사 현장엔 약 100여 명의 자원봉사자들이 참여해 1,200장의 연탄을 어르신에게 전달했다. 부모과 함께 온 가족 단위의 어린이 봉사자들도 백사마을을 찾았다. 서울 서초구에서 이곳을 찾은 강민(9), 강준(5) 남매는 "엄마 따라 봉사하러 왔다"며, "할아버지, 할아버지, 할머니들이 따뜻한 겨울을 보냈으면 좋겠다"고 말했다. 봉사자들의 따뜻한 손길에 어르신들은 연신 고맙다고 입을 모았다. 백사마을에 거주 중인 김병남(79) 씨는 "산동네 사람들은 다른 것 없어도 지붕 안 새게 해주시고, 연탄하고 쌀만 있으면 얼마든지 살 수 있다"고 말했다. 이어, 한 곳에 쌓인 연탄을 보여주며 "감사하다. 따뜻한 겨울 보내겠다"며 "부자가 된 것 같다"고 전했다. ▲백사마을에 거주 중인 김병남(79) 씨를 비롯해 백사마을 어르신들은 연신 고맙단 인사를 전했다.ⓒ데일리굿뉴스 에너지 빈곤층, 한국교회 관심 필요해 밥상공동체에 따르면, 연탄으로 겨울을 보내야 하는 에너지 빈곤층은 전국 15만 가구다. 그 중 약 10만 가구는 월 소득 20만원 미만의 취약 계층이다. 반면, 연탄 가격은 배달비를 포함해 한 장에 700원에서 1000원 꼴. 백사마을 주민에 의하면, 겨울을 나는 데 필요한 연탄 수는 하루 평균 8장, 한 달 약 240장 정도다. 돈으로 환산하면 한 달 기준, 최소 16만원이 넘게 소비되는 것이다. 이와 관련 밥상공동체 연탄은행 허기복 대표는 "올해는 유독 연탄 나눔의 수가 줄었다"며"추운 겨울이 오기 전, 에너지 빈곤층을 향한 한국교회의 사랑과 관심이 필요하다"고 밝혔다. ▲서울 노원구 중계동 백사마을 전경 ⓒ데일리굿뉴스

성윤리 불감증 사회…"올바른 성(性)이해가 먼저"

걸어서 90분…"물 없어 고통받는 지구촌 아이들 돕고 싶어요"

물 부족으로 고통 받는 개발도상국 아동들을 돕기 위한 ‘6km 걷기대회’가 11일 서울 서초구 양재시민의숲에서 진행됐다. 6km는 아이들이 물을 뜨기 위해 하루 평균 걸어가는 거리다. 걷기대회를 기획한 월드비전 서울남부지역본부 전재현 본부장은 "아동을 돕기 위한 걷기대회를 통해 하나님의 사랑을 실천하는 기회가 됐다"며, "많은 사람들이 나눔에 동참하길 바란다"고 말했다. 행사엔 월드비전과 함께 하는 서울지역교회 목회자 70여 명이 참여했다. 목회자들은 월드비전이 후원하는 아동의 이름과 나이가 적힌 티를 입고, 해당 아동을 생각하며, 예배하는 시간을 가졌다. ▲70여 목회자들은 월드비전이 후원하는 아동의 이름과 나이가 적힌 티를 입고 행사에 동참했다.ⓒ데일리굿뉴스 예배 후엔 약 1시간 30분을 걸으며, 식수를 구하러 다니는 아프리카 아동들의 여정을 생각해보는 시간을 가졌다. 목회자들은 "물을 구하기 위해 먼 거리를 무거운 물통을 들고 맨발로 다니는 아이들이 얼마나 힘든지 조금이나마 체험할 수 있었다"면서 "물 때문에 학교를 결석하기도 하고 위험한 상황에 노출되는 아이들에게 깨끗한 식수를 선물하는 데에 교회와 성도들이 앞장서겠다"고 전했다. 한편, 월드비전은 수인성 질병으로 고통 받는 아이들에게 깨끗한 물을 선물하기 위한 ‘글로벌6K for water’캠페인을 진행 중이다. 지난 5월 29일에는 전 세계 23개국 1,075개 지역에서 동시에 진행했다. 한국월드비전은 지난 6월 여의도 일대에서 6km를 달리는 행사를 열었다. ▲월드비전은 수인성 질병으로 고통 받는 아이들에게 깨끗한 물을 선물하기 위한 ‘글로벌6K for water’캠페인을 진행 중이다.ⓒ데일리굿뉴스

초록우산어린이재단 70돌..."아이들이 행복한 사회 만들 것"

아동복지사업을 전개하는 초록우산어린이재단이 창립 70주년을 맞았다. 재단은 기념식을 열고 지난 발자취를 함께 돌아보는 시간을 마련했다. 전쟁 직후 설립돼 국내외서 아동복지사업 전개 초록우산어린이재단(대표이사 신승일)이 15일 서울 중구 세종문화회관에서 70주년 기념식을 개최했다. 이번 행사에는 초록우산어린이재단 신승일 대표이사와 이제훈 회장을 비롯해 최불암 전국후원회장, 고두심 나눔대사, 방송인 이홍렬과 전광렬 홍보대사 등이 참석해 자리를 빛냈다. 신승일 대표이사는 "재단의 영광스러운 지난 70년의 역사는 정부와 지자체, 후원자들의 도움으로 만들어진 것"이라며 "존중 받는 기관, 신뢰 받는 기관으로 인정 받기 위해 끊임없이 변화하고, 반성하고, 도전할 것"이라고 밝혔다. 이어 "지난 역사의 경험을 바탕으로 앞으로도 대한민국은 물론 다른 어려운 나라의 아이들이 행복할 수 있는 사회를 만들기 위해 최선을 다할 것을 다짐한다"고 말했다. 축사를 전한 최불암 전국후원회장은 "앞으로도 초록우산어린이재단이 아동복지의 주역이 되어 전 세계 아이들의 꿈과 행복, 미래의 길을 위해 나아갈 수 있도록 함께해 달라"고 전했다. 이날 행사에서는 대한민국 아동복지 발전에 힘써온 공로자들을 위한 시상식도 마련됐다. 40여 명의 수상자들에게는 보건복지부 장관 표창, 특별공로상, 회장 표창이 수상됐다. 한편 초록우산어린이재단은 해방 직후인 1948년, 미국 기독교아동복리회가 한국의 가난한 아이들을 지원하며 첫발을 내디뎠다. 이후 1990년대, 국내 민관기관으로 자립한 뒤 빈곤아동, 실종아동, 학대피해하동 등을 위한 전문적인 아동복지사업을 수행하고 있다. 또 2002년, 국쟁어린이재단연맹에 가입해 국내뿐 아니라 전세계 빈곤국 아이들을 위한 아동복지사업을 적극적으로 펼치고 있다.

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PD수첩 명성교회 보도 반응..."충격" "빙산의 일각"
명성교회 비자금 의혹을 다룬 MBC 보도 이후, 교계 안팎에서 반응이 뜨겁다. 주요 포털사이트에서 실시간 검색어 1위에 오르는가 하면, 방송 내용이 SNS를 통해 빠르게 확산되며 논란이 커지고 있다. 주요 언론에서도 관련 내용을 비중있게 다뤘다. 각계에서 어떤 반응들이 나왔는지 살펴봤다.

명성교회 편 시청률 6.5%…올해 두 번째 높은 시청률

명성교회 세습 논란과 비자금 조성 의혹을 제기한 MBC 'PD수첩'이 9일 방송되면서 시청자들이 충격에 빠졌다.

이날 PD수첩은 최고 시청률 7.6%를 기록하는 등 큰 반향을 일으켰다. 방송 이후에 주요 포털사이트에선 '명성교회' 검색어가 내내 상위권에 머무르며 명성교회 세습에 대한 관심이 뜨거움을 입증했다.

누리꾼들은 관련 기사들을 SNS에 인용하며 '저런 교회 다니는 교인들 이해가 안 간다' '세습 반대하면 모두 빨갱이라니 한심하다' '하나님을 바로 안다면 저러면 안되지' 등의 반응을 보였다.

트위터 아이디 @jh4151 이용자는 "명성교회가 알량한 권력을 이용해 주머니 채우고 대물림한다"며 "종교의 본질은 밥 말아 먹고 소중한, 엄청난 헌금을 온갖 구실로 주머니에 채우며 돈에 환장한 정권의 간교한 누구와 한치의 오차도 없어 보인다"고 비판했다.

네이버 아이디 moon**** 이용자 또한 "이건 목사도 아니"라며 "교회 망신 그만 시키고 예수님 좀 제대로 믿으라"며 분통을 터트렸다.

<연합뉴스>와 <동아일보>, <한국경제> 등 주요 언론들도 해당 방송을 주요기사로 보도하며 비중있게 다뤘다. <동아일보>는 방송에서 담당 PD와 제작진들이 김삼환 목사를 찾아가는 과정에서 교인들과 충돌이 발생해 전치 2주의 상해를 입었다고 보도했다. 연합뉴스도 명성교회 편이 6.5% 시청률을 기록하며 올해 두 번째로 높은 시청률을 달성했다고 전했다.

			▲명성교회 세습 논란과 비자금 의혹을 폭로한 MBC 'PD수첩'에 대해 명성교회 측은 10일 법적 대응하겠다고 밝혔다.
		
'PD수첩'은 빙산의 일각?…"정말 충격적인 내용은 따로 있어"

명성교회 비자금 의혹의 실체를 접한 누리꾼들이 충격에 휩싸인 반면, 이와 관련해 꾸준히 문제 제기를 해온 사람들은 PD수첩 방송 내용이 기대에 못 미쳤다며 아쉬움을 드러냈다.

교회개혁평신도행동연대 정상규 실행위원은 10일 "제가 알고 있는 내용들의 절반도 채 방송되지 않은 것 같다"며 "정말 교회가 맞나 싶을만큼 명성교회는 조직적이고 또 폭력적으로 교인들을 압박하고 세습과 비자금을 정당화시켰고, 이에 대한 녹취 등 증거도 있다"고 말했다.

그러면서 "내부 사정을 잘 아는 한 교인이 PD수첩 인터뷰에도 응했다가 방송 직전에 돌연 입장을 바꿨다고 들었다"면서 "해당 교인은 명성교회에서 헌금 등 재정을 일부 담당했던 관계자로, 비자금 의혹이 처음 드러나게 된 박 모장로와도 관련이 있다"고 부연했다.

정상규 위원은명성교회 세습 논란이 불거진 작년 3월부터 세습 반대 시위를 이어오며 명성교회 사태를 처음부터 지켜봐 왔다. 그는"처음에는 대다수 교인들이 세습이라니 말도 안 된다며 저희를 비난하고 저주했지만, 지금은 명성교회 안에서도 정상화위원회가 꾸려지는 등 많은 것들이 변했다"면서 "명성교회가 지금이라도 이런 의혹들에 대해 분명하고 투명하게 밝히고 납득할 만한 책임을 져야 한다"고 강조했다.

'PD수첩' 서정문 PD는 10일 한 라디오 인터뷰에서 방송에 미처 나가지 못한 더 충격적인 제보가 상당하다고 언급하기도 했다. 서 PD는 "돈에 대해 더 충격적인 이야기들이 많은데 검증 과정이 더 필요해서 방송에 나가지 못했다"며 "어제 방송을 보고 제보해주실 분들이 더 생기지 않을까 한다"며 후속 보도 가능성을 시사했다.

한편 지난 9월 제103회 대한예수교장로회 통합총회에서 전원 교체된 15명의 재판국원들은 오는 15일 첫 재판국 회의를 연다. 또 명성교회가 소속된 서울동남노회도 10월 30일 정기회를 열 것으로 알려지면서, 이번 방송이 명성교회 세습 판결과 서울동남노회 정상화 등에 어떤 영향을 미칠지 관심이 집중된다.
통합 림형석 총회장 "영적 능력 회복으로 교회 변화 도모하자"
말 많고 탈 많았던 대한예수교장로회 통합 제103회 정기총회. 신임 총회장으로 취임한 림형석 목사는 총회 내내 한국교회의 영적 부흥과 회복을 강조하며 새로운 사역의 시작을 알렸다. 예장통합 림형석 신임 총회장을 만나 한 회기 사역의 계획을 들어봤다.

'영적 능력 회복'과 '바른 교회 양성' 강조

림형석 신임 총회장은 영적 능력의 회복을 총회 내내 강조했다. 한국교회에 대한 여러 도전들이 나타나는 이때, 목회자를 비롯한 교회 구성원들이 영적으로 부흥해야만 위기를 탈피할 수 있다고 말했다.

예장통합 제103회 총회는 이를 위해 한 회기 총회 사역의 주제를 '영적 부흥으로 민족의 동반자 되게 하소서'라는 문구로 정했다.

림 총회장은 "밖으로는 세속주의가, 안으로는 이단과 반 기독교 세력이 성행하고 있다"며 "이런 상황 속에서 한국교회가 영적 능력을 회복하지 않는다면 소망을 찾을 수 없을 것"이라고 진단했다.

림형석 총회장은 영적 능력의 회복과 함께 한국교회의 양적 성장을 위해서는 작은교회를 돕는 사역을 그치지 않아야 한다고 강조했다.

다만 소정의 재정을 지원하던 기존의 방식을 버리고 보다 체계적인 목회 멘토링 시스템을 적용해 미자립교회가 스스로 일어설 수 있도록 바른 성장을 도모하겠다고 전했다.

그는 "우리 총회에서만 벌써 13년째 미자립교회 재정 지원 프로그램을 이어가고 있다. 하지만 재정 지원만으로는 바른 교회를 세워나갈 수 없다"며 "목회자들의 영적 지도력을 키우도록 세미나를 진행하고 세미나에 모인 목회자들이 네트워크를 형성할 수 있도록 지원할 것"이라고 말했다.

"교회, 사회적 역할 감당하자…'명성교회 재심' 지켜볼 것"

3.1운동 100주년을 앞둔 림형석 총회장은 어떤 사역 계획을 갖고 있을까. 림 총회장은 한국교회가 3.1운동 당시 전체 인구의 1.5% 밖에 되지 않는 소수임에도 중추적 역할을 했던 것에 주목했다.

림 총회장은 "당시 한국교회는 사회적 역할에 그 어떤 종교보다 앞서 나갔다"며 "이러한 점을 알리는 사역을 진행하고, 사회적 신뢰도를 높이는 일에도 최선을 다할 계획"이라고 말했다.

이와 함께 한국교회총연합을 필두로 활발한 연합사업을 전개하며 갈라진 기관들을 하나로 묶는 일에도 총회가 나서겠다는 계획을 전했다.

교회를 넘어 사회적 이슈로 자리잡은 명성교회 부자세습 문제에 대해서는 재심 결과를 지켜보겠다는 의견을 밝혔다.

림 총회장은 "103회기 총회가 수일간의 열띤 토론으로 '목회 대물림'은 안 된다는 결의를 내린 데 대해 존중한다"며 "총회법적으로는 사태가 일단락된 만큼 남아있는 재심 과정을 중립적인 입장에서 지켜볼 것"이라고 말했다.

림형석 총회장은 끝으로 한국교회 모든 구성원들이 지치지 않고 복음 사역을 펼쳐 나가길 소망했다.

그는 "한국교회는 현재 숨 고르기를 하는 시기라고 판단된다"며 "교회가 다시 사회의 동반자 역할을 감당하는 그 날까지 모든 교회 구성원이 마음을 모아 기도해주길 바란다"고 권면했다.
GOODTV <이단사이렌>, 은혜로교회 신옥주 실체 고발
이단 사이비로부터 한국교회를 지키기 위해 GOODTV가 야심차게 기획 제작한 <이단사이렌>이 은혜로교회 신옥주 씨 편을 방영한다.

GOODTV 이단사이렌 "신옥주 은혜로교회 편"

은혜로교회 신옥주 씨는 성도들을 남태평양 피지 섬으로 집단 이주시키고, ‘타작마당’이라는 이름으로 성도들에게 가혹행위를 일삼아 한국사회에 충격을 안겨줬다.

이와 관련 지난 7월 25일에는 신도 폭행과 노동착취, 그리고 외화반출 등 11가지 혐의로 구속 기소됐다.

예장통합, 합신, 백석대신 등 한국교회 주요 교단은 은혜로교회 신옥주 씨를 이단으로 규정하고 있다. 합동과 고신은 교류 참여 금지를 결의했다. 성경을 자의적으로 해석하고 자기 우상화 문제가 있다는 것.

예장백석대신은 지난 9월 교단 정기총회에서 “기독론 삼위일체론 구원론 교회론 종말론 등의 기본적 신학에서 정통신학과 심각한 차이가 있다”면서 “교회가 더 큰 피해를 입지 않도록 이단으로 규정한다”고 밝혔다.

은혜로교회는 현재 국내뿐 아니라 해외에도 지교회를 세우고 활동 중인 것으로 알려졌다. 이에 GOODTV <이단사이렌>에서는 은혜로교회 신옥주에 대한 궁금증과 그들의 잘못된 교리를 ‘연관 검색어 Top5’를 통해 짚어본다.

<이단사이렌>은 (사)국제기독교이단대책협의회(예장통합, 백석대신 등 한국교회 전, 현직 이단대책위원들이 소속돼 있는 단체)에 자문을 구해 제작하고 있으며, 매 회마다 이단 전문가와 취재 기자의 증언, 그리고 피해자의 실제 사례를 통해 이단사이비의 실체와 폐해를 자세히 다루고 있다.

			▲GOODTV <이단사이렌> MC와 패널이 함께 진행하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
		
한국사회와 교회가 이단에 대한 대처 능력과 분별력을 키워 미혹되지 않도록 GOODTV는 앞으로도 이단사이렌을 울리는 데 힘쓸 것이다. 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌> 제7화 '신옥주 은혜로 교회' 편은 토요일 밤 12시 30분, 일요일 오후 6시, 월요일 오후 7시 40분 방송된다.

GOODTV 방송은 KT Skylife 193번, IPTV(KT 234번, SK 303번), 케이블TV(CJ 헬로비전323번, 티브로드 224번, 딜라이브 303번, HCN 서울 545번, 그 외 614번, 남인천 406번, 하나 172번, cs푸른 703번, 울산중앙208번, 충북 191번, 금강 797번) 및 홈페이지(www.goodtv.co.kr)와 GOODTV 어플을 통해 시청할 수 있다.

방송은 1회당 12분 내의 짧은 영상으로 유튜브(www.youtube.com)에서도 시청 가능하다.
평화무드 속 잊혀진 北 억류 선교사들 '생사 불명'
한반도 평화에 대한 기대감이 높아졌지만 여전히 우리 국민 6명이 북한에 억류 중이다. 이 중 3명은 북한 주민을 대상으로 선교 활동을 했던 선교사들이다.

김정욱 선교사, 中 단둥서 '北 주민 지원'·'탈북자 구출' 등 선교 활동

기독교한국침례회 소속 김정욱 선교사는 2008년 압록강변에 위치한 중국 단둥에 자리를 잡았다. 돈을 벌기 위해 넘어온 북한 주민들에게 먹을거리나 의약품을 나눠주고, 이들을 돕기 위한 국수공장을 설립해 운영하기도 했다. 또 탈북을 원하는 주민들을 제3국으로 구출하는 사역도 펼쳤다.

김정욱 선교사 후원회의 주동식 후원회장은 "김 선교사가 북한과 중국 접경 지역에서 아파트를 얻어 북한 주민들을 위한 쉼터를 운영했다"며 "위험한 일인데도 북한 주민을 향한 사명감을 느끼고 그들을 돕는 일에 앞장섰다"고 회고했다.

주 후원회장은 "한번은 김 선교사가 탈북자 구출을 위해 북한 주민들을 직접 제3국으로 데리고 가다가 라오스 감옥에 수감되기도 했다"고 덧붙였다.

"미국인 석방 보며 기대했지만…소식 없어"

2013년 10월 김정욱 선교사가 돌연 북한 당국에 체포됐다는 소식이 들려왔다. 북한은 "국정원 첩자가 조선민주주의인민공화국의 심장부인 평양까지 들어왔다"며 김정욱 선교사를 억류했다.

김 선교사가 2014년 2월 북한이 공개한 기자회견 영상에 등장한 이후 가족과 동료들은 김 선교사의 생사 여부조차 알지 못한 채 5년 넘게 기다림을 이어가고 있다.

지난 5월 한국계 미국인 세 명이 북한에서 석방되는 모습을 보며 희망의 끈을 놓지 않았지만 여태까지 아무 소식이 없는 상태다.

주동식 후원회장은 "최근 수차례의 남북 정상회담 이후 협의 내용을 살펴봤지만 북한에 억류되어 있는 한국 국적자에 대한 부분은 언급되지 않은 것으로 보인다"며 실망을 감추지 못했다.

			▲북한 대남용 매체인 우리민족끼리TV가 중국 동영상 공유 사이트인 유쿠에 공개한 김국기 선교사 법정 진술 장면.
		
우리 국민 생사 여부 물었더니…통일부 "언급할 내용 없다"

현재 북한에는 김정욱 선교사 외에도 김국기 선교사와 최춘길 선교사, 탈북자 3명 등 총 6명의 대한민국 국민이 억류되어 있다.

최근 우리 정부는 정상회담 등 북한 측과 대화를 이어가고 있지만, 억류된 우리 국민과 관련해서는 "노력을 지속하고 있다"는 원론적인 답변만 되풀이하고 있다.

통일부 한 관계자는 본지 기자와의 통화에서 "노력은 계속 이어가고는 있는데 구체적으로 어떤 노력인지는 언급하기 어렵다"고 말했다. 억류된 우리 국민들의 생사 여부가 확인됐는지를 묻는 질문에도 "따로 언급할 부분은 없다"며 구체적인 답변을 피했다.

중국 단둥에서 김정욱 선교사의 사역을 도왔던 주동식 후원회장은 이 문제에 대한 한국교회의 관심을 촉구했다.

주 후원회장은 "억류된 선교사들은 북한 주민들에게 생명의 복음을 전하고, 고통 속에 있는 북한 지하교회 성도들을 돕다가 어려움에 처했다"며 "무엇보다도 핍박을 받는 북한 성도들과 함께하고자 했던 이 선교사들의 마음을 남한 성도들이 깊이 헤아려 주길 바란다"고 덧붙였다.

			▲2010년 중국 단둥에서 김정욱 선교사와 함께 예배 드리는 북한 출신 성도들. (사진제공=주동식 후원회장)
		
명성교회, MBC PD수첩 보도에 "법적대응 하겠다"
명성교회 세습 논란과 비자금 의혹에 대한 MBC 시사 프로그램 'PD수첩'의 방송이 9일 밤 전파를 탄 후, '명성교회'가 한동안 실시간 검색어에 오르는 등 다시금 파장이 일고 있다. 명성교회는 10일 "법적 대응을 검토하겠다"고 밝혔다.

800억 원 비자금 의혹 제기…명성교회 "법적 대응할 것"

9일 방송된 'PD수첩-명성교회 800억의 비밀'편에서는 명성교회 김삼환 목사와 그의 아들 김하나 목사의 세습이 비자금과 관련이 있다는 의혹을 제기했다.

PD수첩은 헌금이 연간 400억원에 달하는 명성교회 재정을 담당했던 박 모 장로가 지난 2014년 스스로 목숨을 끊었으며, 그의 죽음으로 비자금 800억원의 존재가 드러났다고 전했다.

또헌금과 선교비에 대한 불분명한 지출, 해외 선교 여행 때 교인들을 동원한 외화 밀반출 의혹, 공시지가 1600억원의 막대한 국내 부동산 보유 등에 대해 여러 교인의 증언이 방송됐다.

방송 직후 명성교회는 10일 'PD수첩'을 상대로 민·형사상 법적 대응을 적극적으로 검토하고 있다고 밝혔다.

명성교회는 "비자금이 아닌 정당한 이월 적립금"이라며"종교의 특수성을 고려하지 않고 허위사실과 단순 흑백논리로 마녀사냥식 여론몰이를 함으로써 교회와 교인들의 명예를 심각하게 훼손했다"고 주장했다.

또 보유 부동산에 대해선 교회 수양관과 교역자 자녀 장학관 등의 용도로 사용되는 것이라며 "특정 개인 소유가 아닌 교회 소유임에도 이를 마치 대물림하는 재산으로 규정해 비난한 것은 심히 유감"이라고 덧붙였다.

보다 자세한 입장을 듣기 위해 본지는 10일 명성교회에 연락을 취했지만 교회 관계자는 "더 이상 추가로 말씀 드릴 것은 없다"며 대답을 회피했다.

한편 'PD수첩'의 서정문 PD는 10일 라디오 인터뷰에서 명성교회 의혹에 대한 후속 보도 가능성을 언급했다. 서 PD는 "두 달의 기간 동안 상당히 많은 제보들이 들어왔다. 사실 굉장히 센 이야기들이 방송에는 못 나갔다"며 "더 충격적인 이야기들이 있는데 검증이 필요한 이야기들이 상당히 있다"고 말했다.

이어 "어제 방송이 나갔으니까 이제 고민하고 있는 분들이 계실 거다. 명성교회 안에서 벌어지는 일들에 대해서 아는 분들이 있을 텐데 어제 방송 보고서 조금 더 고민해서 저희 쪽에 얘기해주실 수 있는 분들이 계시지 않을까"라고 덧붙였다.
한기연 "기독교계 '가짜뉴스' 만들 이유 없다"
최근 <한겨레신문>이 기독교 선교단체인 에스더기도운동본부(이용희 대표, 이하 에스더)를 '가짜뉴스 공장'으로 지목하면서, 기독교발 가짜뉴스를 둘러싸고 공방이 뜨겁다.

에스더가 지난 5일 '허위사실 적시에 의한 명예훼손 혐의' 등으로 한겨레신문을 상대로 고소장을 제출하면서 해당 논란은 법정 싸움으로 이어지게 됐다.

이와 관련해 한국기독교연합은 10일 성명서를 내고 마치 기독교계가 가짜뉴스를 생산·유포하는 주범인 양 호도되는 것에 우려를 표했다.

한기연은 "최근 정부가 가짜뉴스에 대해 엄벌에 처하겠다고 발표한 것이 동성애와 NAP, 차별금지법 제정에 반대해 온 기독교계에 대한 보복성 옭죄기가 아닌지 의심된다"며 "기독교계는 가짜뉴스를 만들어 낼 이유가 없다"고 주장했다.

그러면서 "정부가 가짜뉴스에 대해 근본적인 대책을 내놓기보다 다른 집단을 적폐세력으로 치부해 입을 막으려는 대응으로는 문제가 절대 해결될 수 없다"며 "가짜뉴스라는 용어 자체가 사라지기 위해선 정부가 민의에 귀를 기울여야 한다"고 덧붙였다.

아래는 성명서 전문.

기독교가 가짜뉴스의 온상인가

 최근 정부와 여당이 ‘가짜뉴스’에 대해 엄벌에 처하겠다고 발표하면서 기독교계가 마치 ‘가짜뉴스’를 생산 유포하는 주범인양 지목한 것에 대해 우려하지 않을 수 없다.

 이낙연 국무총리는 최근 국무회의를 주재하며 “유튜브와 SNS 등을 통해 유포되고 있는 가짜뉴스에 대해 엄벌에 처하라”고 검경에 주문하였다. 이는 얼마 전 모 언론이 에스더기도운동본부를 ‘가짜 뉴스 공장’으로 지목한 보도 이후에 나온 것으로, 우리는 이것이 동성애, NAP, 차별금지법 제정에 반대해 온 기독교계에 대한 보복성 옭죄기가 아닌지 의심하지 않을 수 없다.

 ‘가짜뉴스’가 무엇인가. 정치적, 경제적 이익 또는 재미나 이슈를 풍자하거나 비판할 목적으로 사실이 아닌 정보를 마치 사실처럼 가장해 기사 형식으로 작성하여 배포하는 것이다. 그런데 기독교계가 과연 무슨 목적으로 이런 ‘가짜뉴스’를 만들어 내고 있다는 말인가.

 ‘가짜뉴스’가 범람하고 있다면 그것은 그만큼 우리 사회가 건강하지 못하고 어딘가 불안정하다는 증거이다. 만약 정부가 먼저 이런 사회병리학적 원인에 대한 깊은 성찰과 함께 근본적인 치유책을 내놓기보다 나와 노선과 입장이 다른 개인과 집단을 적폐세력으로 치부해 입을 틀어막아 보겠다는 근시안적이고 구태적인 대응에 골몰한다면 문제는 절대로 해결될 수 없다.

 우리는 과거에도 국민 통합을 저해하고 여론을 분열시킨 이른바 ‘가짜뉴스’의 사회적 국가적 폐해를 분명히 목도한 바 있다. 따라서 과거 광우병사태 때 했던 것처럼 어느 누구든 똑같이 해도 된다는 불순한 의도로 기독교계를 이용하려 한다면 절대로 용납할 수 없다. 목적이 아무리 선해도 방법이 악하면 그것은 죄이며, 목적을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 것은 그 어떤 이유로도 정당화될 수 없기 때문이다.

 우리는 차제에 정부가 진심으로 민의에 귀 기울이고 눈높이를 맞추는 자세를 보여줌으로써 서로 간의 불신의 장벽이 허물어지고 ‘가짜뉴스’라는 용어 자체가 사라지는 건강한 사회 분위기가 정착되기를 바란다.

                2018.10.10.
          한국기독교연합 대표회장 이동석 목사

끊이지 않는 '가짜뉴스' 논란, 어떻게 분별할까?
기독교계 안팎으로 가짜뉴스 논란이 다시 일고 있다. 기독교인 사이에 SNS를 통한 가짜뉴스 문제가 불거진 것은 어제오늘의 일이 아니다. 때문에 이제는 교인들 스스로가 가짜뉴스를 경계하고 분별하는 힘을 기르는 것이 필요해 보인다. 교회 내 가짜뉴스에 어떻게 대응하고 분별해야 할지 짚어봤다.

교회 내 SNS, 가짜뉴스의 유통망 돼

최근 한겨레신문이 에스더기도운동을 가짜뉴스 유포자로 지목했다. 심지어 이 단체가 대통령 불법 선거운동에 가담하고, 박근혜 정부 시절 국정원에 재정 지원을 요청했단 의혹도 제기됐다.

하지만 해당 단체와 관련 인사들이 한겨레신문 보도가 허위라고 강하게 반발하면서, 양측의 진실공방은 계속되고 있다.

기독교발 가짜뉴스 논란은 이번이 처음은 아니다. 선거철이면 SNS와 대화방에 쏟아지는 후보들에 대한 비방이나 근거 없는 루머는 가짜뉴스의 온상이었다.

또 선교지에서 발생했다는 허위의 사건사고가 거짓뉴스로 퍼졌다. '급진 이슬람이 교회를 불태우고 선교사들을 24시간 내 죽인다'는 내용의 긴급 메시지와 기도제목을 교인이라면 한 번쯤 받아보았을 정도다.

교회 공동체 특성상 신앙나눔과 교제가 필요해 만들어낸 SNS와 단체대화방이 의도치 않게 가짜뉴스의 유통과 확산 통로로 이용돼 온 것이다.

독자 스스로 허위정보에 대한 '분별력' 필요

때문에 이제는 기독교인들이 수없이 쏟아지는 허위정보에 대한 분별력을 키워야 한다는 지적이 나오고 있다.

단순히 항간에 떠도는 루머나 괴담 수준이 아닌, 뉴스의 형태를 띄고 의도적으로 퍼지는 가짜뉴스를 분별하기란 쉽지 않다. 특히 최근에는 글과 사진, 동영상을 편집할 수 있는 다양한 기능이 발달해 가짜뉴스를 더 쉽고 그럴싸하게 만드는 환경이 되고 있어 문제가 된다.

그럼에도 무분별하게 퍼지는 가짜뉴스에 속지 않기 위해, 또 무책임한 유통자가 되지 않기 위해서는 독자들의 꼼꼼한 팩트체크가 필요하다.

정재영 교수(실천신학대학원대학교 종교사회학)는 "일부 단체들이 경제적 이익이나 물질적 후원, 활동의 입지 확장 기타 다른 정치적 목적 같은 의도를 가지고 허위뉴스를 만들어내는 것은 사람들을 기만하는 행위로, 반드시 근절돼야 한다"며 "가짜뉴스가 워낙 진짜처럼 퍼지니 이것을 구별하는 것이 쉽지는 않지만, 이를 가려내기 위한 기본적인 자세와 노력은 필요하다"고 강조했다.

"가짜뉴스 구별, 이렇게 하자"

그렇다면 가짜뉴스의 진위 판별, 어떻게 해야 할까.

먼저 언론 전문가들은 어떠한 정보를 접했을 때, 서로 다른 관점을 가진 두 개 이상의 언론사 기사를 놓고 비교하며 읽는 것이 도움이 된다고 조언한다. 두 기사에서 각기 다른 내용을 발견했다면, 그 근거는 무엇인지 어느 쪽이 거짓인지 확인하는 것이 바람직하다.

또 사진이나 동영상이 있다 해도 이것을 그대로 믿어서는 안 된다. 내용과 상관없는 이미지를 편집해 사실관계를 속이는 사례가 빈번하기 때문이다.

해외뉴스에서 보도한 내용이라 해도 재차 확인이 필요하다. 국내에서 사실 여부를 쉽게 확인할 수 없다는 점을 악용해, 외신 내용을 왜곡하고 부풀려 번역하거나 엉뚱한 제목을 붙여 허위사실을 퍼뜨릴 수 있다.

무엇보다 독자 자신이 사실여부를 확인하지 않은 내용을 무분별하게 퍼나르는 행위도 경계해야 한다.

정 교수는 "이 정보가 우리 공동체에 유익한지, 내가 다른 사람 신앙에 이익을 끼치는지, 오히려 불편함이나 문제를 만들 수 있는지를 생각하고 해야 한다"며 "그런 생각 없이 너무 무책임하게 퍼나르기를 하는 행동은 사라져야 하고 더욱 책임감 있게 대응할 필요가 있다"고 설명했다.
공공시설 비상용 생리대 자판기 설치…현장 목소리는?
서울시가 이달 8일부터 공공시설 화장실 10곳에 '비상용 무료 생리대 자판기'를 비치했다. 이번 사업은 여성과 청소년이 자주 이용하는 공공시설을 대상으로, 여성들의 일상생활 불편을 개선하잔 취지로 시작됐다.

공공기관 화장실 내 비상용 생리대 비치 사업이 시범적으로 실시된 가운데, 지난 8일과 10일, 무료 생리대 자판기가 설치된 현장을 찾았다.

공공시설 화장실 10곳에 8일부터 비치

비상용 생리대 자판기는 △광진청소년수련관 △구로청소년수련관 △서울도서관 △서울시립과학관 △서울시립미술관 △서울역사박물관 △북서울미술관 △서울여성플라자 △중부여성발전센터 △태화기독교사회복지관 등 10곳에 설치됐다.

비상용 자판기는 '무료형'과 '코인형' 두 개의 방식으로 운영된다. 자판기 유형은 각 운영 기관에서 자율적으로 결정했다. 무료형은 레버를 돌리면 바로 생리대가 나오는 방식이며, 코인형은 안내데스크에 비치된 코인을 투입구에 넣어야 생리대가 나오는 형태다.

서울시 사업에 함께 하게 된 태화기독교사회복지관 측은 "시범 기간 동안 하루 30개, 한달 750개 정도의 생리대가 비치된다"며, "그동안 주민들이 급하게 생리대를 찾는 경우가 더러 있었다"며, "주민을 위한 일에 복지관이 동참할 수 있어 감사하다"고 밝혔다.

일각의 남용 우려와 관련해선 "급한 사람이나, 저소득층 청소년처럼 정말 필요한 사람들이 걱정 없이 사용할 수 있도록, 함께 배려하고 동참해 달라"고 당부했다.

			▲서울 도봉구는 한 발 앞서 지난 9월 지하철 창동역 공중화장실에 무료 생리대 자판기를 설치했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
시민들 "잘 한 결정" "저소득 청소년 혜택 받길"…우려 목소리도

서울 도봉구는 한 발 앞서 지난 9월 지하철 창동역 공중화장실에 무료 생리대 자판기를 설치한 바 있다. 본지 취재 결과 현재까진 생리대 남용 문젠 크게 발견되지 않았지만, 시민들의 지속적인 배려가 필요한 것은 당면한 사실이다.

생리대 무료 자판기가 확대된단 소식에 시민들은 여성 복지를 위해 필요한 결정이라며 반가움을 표했다. 특히 지난 2016년, 저소득층 청소년들이 생리대를 구입하지 못해 신발 깔창을 생리대 대용으로 사용한단 사실이 알려지면서, 저소득층 청소년들이 혜택자가 되길 바란단 의견도 잇따랐다.

예원학교 장인서(15) 씨는 "저소득층 친구들이 생리대가 없어서 많이 고생한단 기사를 봤는데, 저렇게 공중화장실에 생리대를 설치하면 좋을 것 같다"고 전했다.

서울 소재 공기업에 재직 중인 조하나(31) 씨는 "서울시의 이번 사업은 생리대가 생필품이라는 사실을 모두가 인식할 수 있는 좋은 기회인 것 같다"며, "생리대는 일부 여성의 기호 제품이 아니라, 모든 여성에게 필요한 제품이란 점에서 복지 대상을 일부가 아닌 전체로 확대한 것은 잘한 결정"이라고 말했다.

이어 "모든 사람이 혜택을 받을 때, 저소득층 청소년도 눈치 보거나 불편함 없이 생리대를 이용할 수 있을 것"이라고 덧붙였다.

반면, 일각에선 시민 의식이 성숙되는 것이 우선이라며 남용에 대한 우려의 목소리를 제기했다.

도봉구에서 공중화장실 위생을 담당하는 김성숙(54) 씨는 "급할 땐 하나씩 사용할 수 있단 취지는 좋지만 제품들이 그대로 남아있을까 싶다"고 우려했다.

한편 서울시에 따르면, 공공기관 화장실 내 비상용 생리대 비치는 그 동안 시민들이 지속적으로 요청했던 사안이다. 지난 6월 시민들을 대상으로 조사 결과 1,475명의 응답자 가운데 1,350명인 92%가 공공기관 무료 생리대 자판기 설치에 찬성한다고 답했다.

서울시는 여성의 건강권 증진을 위해 연말까지 시범적으로 자판기를 운영하고, 내년부터 본격적으로 사업을 확대할 계획이다.

영상 기사 링크 -https://www.youtube.com/watch?v=5dizLJUoum0
소프라노 김지은, 현대성악앙상블 제16회 정기연주회 출연
현대성악앙상블(대표 소프라노 이병렬, 이하 ‘VECM’, Vocal Ensemble of Contemporary Music) 제16회 정기연주회가 ‘가을 그 시간에 기대어’를 주제로 오는 10월 11일(목) 세종문화회관 체임버홀에서 개최된다.

이번 공연은 VECM 이병렬 대표의 해설을 곁들여 새로운 감각으로 작곡된 한국가곡과 오페라 아리아로 구성된 연주회로 진행된다. 특별히 지난 8월 18일 서울시합창단(단장 강기성 상도교회 안수집사) 제120회 ‘신나는 콘서트’에서 주연 ‘카르멘’ 역을 맡아 관객들에게 큰 감동을 선사했던 소프라노 김지은이 출연해 △최진 작사·작곡 ‘시간에 기대어’ △Antonín Dvo?ák, ‘Song to the Moon’ from the Opera ‘Rusalka’ 등을 부른다.

소프라노 김지은은 2004년 연세대학교 성악과에 수석 입학한 첫해 목에 혹을 발견돼 갑상선 비대로 졸업할 때까지 서울대병원에서 치료를 받았다. 연세대학교 성악과를 수석 졸업 후 유학을 앞두고 혹이 5cm 이상 과다하게 커졌으나 수술 없이 이탈리아 로마 Santa Cecilia Conservatory of Music에 만점으로 입학하고 2013년 만점으로 졸업했다.

그녀는 이탈리아 로마 Via Firenze 38 소재 로마연합교회를 섬기면서 찬양과 I Solisti Roma 찬양단의 세계선교 찬양사역을 함께 했으며, 2010년 11월 11일 주이탈리아한국대사관 초청 G-20 정상회의 개최기념 제7회 이태리한인음악회에 출연하기도 했다.

2013년 11월 13일 I Solisti Roma 찬양단의 한국방문 순회공연을 끝으로 갑상선혹이 8.2cm로 비대해져 강남세브란스병원에서 수술 후 조직검사를 받았는데 갑상선암 판정을 받았다. 갑상선암 수술로 인한 좌절과 비통함 가운데서 오직 하나님만 의지하고 기도와 신앙고백을 통해 3년간의 치료기간을 이겨내 서울시합창단에 입단할 수 있었다.

2018년 7월 15일 이탈리아 국제콩쿠르(xxiii concorso internazionale di canto lirico per cantanti liri Spazio Musica 3° Premio)에 입상함으로써 눈물겨운 목소리의 회복에 대해 하나님께 감사기도를 올려드리기도 했다.

현재 일산 벧엘교회(담임 박광석 목사) 및 로마솔리스트앙상블, VECM 등의 찬양사역을 통해 주님께서 주신 아름다운 성악의 선한 길을 걸어가며 기쁘게 사명을 감당하고 있다.

한편 이번 제16회 정기연주회를 개최하는 VECM은 현대음악 연주를 위해 결성된 성악가들의 모임이다.

1997년 7월 4일 대구문화예술회관에서 개최된 대구현대음악제에서 폴란드의 Krzysztof Penderecki 작곡 ‘Te Deum’을 대구시립교향악단 및 대구시립합창단과의 협연으로 시작했다.

작년까지 상도교회(담임 최승일 목사) 헐몬찬양대 지휘자 테너 최재혁 안수집사가 음악감독을 맡아 창단 20주년 기념 정기연주회를 포함해 총15회의 정기연주회, 다수의 해설음악회, 청소년음악회 등을 개최했다. 국내외 저명한 작곡가들의 작품들과 젊은 작곡가들의 주옥같은 성악작품들을 연주하는 등 폭넓은 활동을 펼치고 있다(문의 예인예술기획 02-586-0945, www.sejongpac.or.kr).
마을의 플랫폼이 된 교회, 부천새롬교회의 도전
지난 32년 간 한 지역에서 꾸준히 마을목회를 실천해 온 작은교회가 있다. 부천새롬교회 이야기다. 지역사회에 건강한 마을생태계를 만들어가고 있는 부천 새롬교회를 찾아가봤다.

건강한 마을생태계 이뤄가는 작은교회

부천 지역에 위치한 주민자치센터 3층에 들어서자 눈에 띈 건 오밀조밀 자리잡은 많은 책꽂이들 속에 빼곡하게 꽂힌 책들이었다. 책꽂이 뒤편에서는 지역주민들이 삼삼오오 모여 모임을 갖고 있었다.

바로 약대동 가족도서관에서 펼쳐진 모습이다. 실무를 담당하고 있는 오수정 사서는 "우리 도서관에서는 아이들부터 어르신에 이르기까지 나이를 불문하고 지역주민들의 소모임 활동이 활발하게 이뤄지고 있다"면서 "36평의 작은 공간이지만 시립도서관과 연계해 주민들에게 풍부한 자료를 제공하고 있다"고 소개했다.

지금으로부터 32년 전, 당시 빈민촌으로 알려진 약대동에 아이들 교육을 돕고자 부천 새롬교회 이원돈 목사가 시작한 공부방이 도서관의 시작점이었다. 현재는 부천시 19개 작은도서관, 지역아동센터, 어린이집으로 자리매김했다.

도서관에 이어 '달토카페'와 '달토 떡방앗간'을 찾았다. 달나라 토끼의 줄임말로 이름 붙여진 이 곳은 협동조합이다. 2012년 협동조합법이 만들어지면서, 마을 내 사랑방 역할을 하겠다는 새롬교회의 가치관을 지지하는 조합원들이 힘을 보태 탄생됐다.

협동조합이사장 정성희 장로는 "달토카페는 마을 주민들이 관계를 이루고 소통할 수 있는 장"이라고 말했다. 떡방앗간에 대해서는 "떡도 맛있고 좋다는 주민들의 긍정적인 반응이 있다"면서 "현실적으로 운영에 어려운 점도 있지만, 생존률이 높지 않은 협동조합을 6년째 유지해 오고 있다는 것을 감사하게 여긴다"라고 전했다.

이원돈 목사가 지역주민들과 함께 마을목회를 꾸준히 이어올 수 있던 원동력은 그의 목회 비전에 있다. 그는 "개교회에 오는 신자들만 대상으로 목회하는 것이 아니라, 지역사회를 섬기고, 지역의 건강한 생태계를 꾸리는 것이 새롬교회의 비전"이라면서 "사회적 경제네트워크를 만들어 협동조합이나 사회적기업을 통해 장기적으로는 일자리를 제공하고, 창업으로 이어질 수 있는 복지 생태계가 이룩되길 기대한다"고 말했다. 

이러한 노력의 일환으로 2013년에는 '꼽사리 영화제'도 시작했다. 문화를 통해 지역주민들과 소통하는 취지로 시민단체 및 지역단체와 함께 개최한 이 마을 영화제에는 무려 1000여 명의 관객이 모여든다.

이 목사는 "전 세계인이 모여드는 칸 영화제가 열릴 때 인근지역에서 독립영화 등의 마을영화제를 꼽사리 껴서 열 듯 부천 국제판타스틱영화제가 열릴 때 꼽사리 껴서 마을 영화제를 만든다고 해서 지어진 이름"이라고 말했다.

사람들이 대거 몰려들면서 '꼽사리 영화제'는 '꼽이방송국', '꼽이심야식당', '꼽이청소년문화영화제' 등으로 이어졌다. '꼽이'는 영화제를 상징하는 캐릭터 이름이다.

새롬교회는 작은 교회지만, 한 교회를 넘어 하나의 마을 플랫폼으로서의 가능성을 보여주고 있다. 이 목사는 다양한 마을목회 사역을 통해 지역주민과 교회 간 문턱을 낮추고 복음을 전하고 있다.

이와 관련 '2018 작은교회 한마당'을 개최한 생명평화마당은 올해부터 운동의 다각화를 위해 각 지역에서 실질적으로 마을과 지역사회를 섬기는 교회의 마을목회현장을 탐방하는 프로그램을 마련했다.

부천새롬교회의 마을목회 현장은 한국교회에 작은교회운동이 어떤 방향으로 나아가야 할지 알려주는 하나의 작은 대안으로 제시되고 있다.

루마니아, '남녀 결합' 결혼관 개헌되나

루마니아에서 결혼을 '남녀 결합'이라고 정의하는 개헌안에 대한 국민 투표가 실행된다. 최근 동성혼 합법화를 주장하는 국가들이 늘고 있는 가운데, 국가적으로 동성혼에 반대한단 입장을 더욱 확고히 해 관심을 모은다.

루마니아 상원은 헌법의 혼인 조항을 '배우자 사이 결합'에서 '남자와 여자의 결합'으로 고치는 개헌을 두고, 국민투표 여부를 표결했다. 해당 안건은 찬성 107표, 반대 13표, 기권 7표를 얻어 압도적으로 가결됐다.

한편, 루마니아의 이번 결정에는 종교적 요인이 크게 작용한 것으로 분석된다. 사회민주당 세르반 니콜라에 상원의원은 "루마니아는 2천년 동안 기독교 국가였다"고 전한 것으로 알려졌다.

이번 개헌이 확정되면, 루마이아에서 동성혼은 불가능해 진다. 동성애 반대를 둘러싼 사회적 인식도 강화될 것으로 보인다. 결혼을 남녀의 결합으로 정의하는 개헌에 대한 국민투표는 다음달 실시될 전망이다.
펜스 "北 기독교 박해, 세계서 가장 심각"
미국 국무부가 24일부터 27일까지 '종교의 자유 증진을 위한 장관급회의'를 개최했다. 이날 기조연설을 전한 마이크 펜스 미국 부통령은 북한의 종교 탄압에 대한 의견을 전했다.

전문가들 "인권문제로 北 압박"

종교의 자유를 주제로 한 이 국제회의는 올해 처음 열리는 행사로, 종교의 자유분야 모범국가 80여 국과 관련 국제기구, 시민사회, 종교단체 인사 등이 초청됐다.

이날 회의해서 마이크 펜스 부통령은 기조연설을 전했다. 펜스 부통령은 "우리 모두 북미관계가 개선되고 북한의 핵과 탄도무기 프로그램으로 인한 위협이 제거되길 바라지만, 북한 지도부가 수십 년간 주민에게 잔혹한 행위를 해왔다는 명백한 사실은 피할 길이 없다"고 말했다.

이어 "고문과 대규모 기아, 공개처형, 살인, 강제 낙태와 대규모 강제 노동은 이 정권이 70여 년간 권력을 유지하는 수단으로 활용됐다"며 "오늘날 13만 명의 북한 주민이 상상할 수 없을 정도로 잔혹한 강제노동수용소에 종신형으로 수용돼 있다"고 덧붙였다.

또 "번창하는 한국의 기독교와는 대조적으로 기독교인에 대한 북한의 박해는 지구상에 필적할 곳이 없다"고 강조했다.

펜스 부통령은 종교의 자유를 찾아 세 차례 탈북 시도를 했다 실패한 뒤 2007년 4번째 시도 끝에 성공한 탈북자 지현아씨의 사례도 거론했다.

그는 "지현아씨는 어머니가 준 성경책을 갖고 있었다는 이유만으로 수감돼 고문당했고, 탈출 시도에서 실패한 뒤 북한 당국은 태어나지 않은 아이를 강제로 유산시켰다"고 설명했다.

이어 펜스 부통령은 "지씨가 탈출에 성공한 것을 축하한다"며 "당신의 신앙과 용기가 우리 모두를 북돋워 준다"고 말했다.

한편 이러한 국제적 행사에서 펜스 부통령의 북한 비판 발언은 북미간 비핵화 협상이 지지부진한 가운데 종교적 자유로 대변되는 인권 문제를 고리로 북한을 압박한 것으로 보인다고 전문가들은 평가했다.
日, 23년 만에 옴진리교 교주 사형...국민들 악몽에서 벗어나나
일본 지하철 독가스 테러사건의 주모자인 아사하라 쇼코라가 최근 사건발생 23년 만에 사형에 처해졌다. 알려진 바에 따르면 그는 무려 열 세건의 테러에 관여했으며 세상의 왕이 되겠다며 저지른 악성 사이비종교단체 '옴진리교' 교주였다. 일본국민들을 분노하게 만들고 두려움에 떨게 한 옴진리교 교주와 가담자들은 사형됐지만 여전히 이 종교가 남긴 세력들로 인해 일본 당국은 마음을 놓지 못하고 있다.

세상의 왕이 되고자 했던 일본의 악덕종교 교주

23년 전 일본 도쿄에서는 지하철 사린가스 테러사건이 발생했다. 지하철과 차량으로 출근길에 오르던 승객들에게 뿌려진 맹독석 사린가스로 인해 13명이 숨지고 무려 6천 2백 여명이 부상을 입었다.

이 사건의 주모자는 일본 사이비종교 단체인 옴진리교의 교주 아사하라(63). 그는 이 범행을 저지르고 2달 뒤인 1995년 5월에 체포됐다.

그리고 교주 아사하라 쇼코는 사건이 발생한 뒤 23년 4개월 만인 지난 6일 도쿄 구치소에서 사형이 집행됐다. 아사하라 외 이노우에 요시히로 등 사건에 가담한 범행 6명도 같은 날 오사카구치소 등에서 형이 집행됐다.

일본 당국은 이 사건 외에도 그가 1989년 마쓰모토 쓰쓰미 변호사 일가족 3명을 살해하고 1994년 나가노현 마쓰모토시 사린가스 살포 사건등의 배후인물이었던 것도 지목했다.

아사하라를 비롯한 사건 주범 7명에 대한 사형 집행은 일본 사법제도의 철저함을 보여주고 있지만 이들의 범행으로 인해 가족을 잃은 유가족들의 분노와 상처는 쉽게 사그러들지 않았다.

20년 전 사린가스 테러사건으로 남편을 잃은 와다 요사코 씨는 당국이 왜 이렇게 질질 끌며 죽이지 않느냐면서 아사하라를 자기 손으로 직접 죽이고 싶다고 전한 바 있다.

옴진리교는 종말론을 신봉했던 신흥종교 단체다. 일본의 유명 소설가 무라카미 하루키는 지하철 사린사건에 대한 저서 '약속된 장소에서'를 발간하고 옴진리교 신자였던 사람들의 인터뷰를 책 속에 담았다. 이에 따르면 교주 아사하라는 살인을 서슴지 않았던 사악한 인물이었던 것으로 전해진다.

아사하라는 자신이 왕이 돼 세상을 지배하겠다는 명분으로 종교를 창시했으며 옴진리교 단체가 생화학 무기 제조 시설과 군용 헬리콥터를 소유한 사실도 포착돼 일본국민들을 놀라게 했다.

아사하라는 재판 과정에서 구체적인 범행 동기와 과정에 대해 침묵으로 일관한 것으로 전해졌다. 이에 일본 역사상 끔찍한 범죄를 저지른 그의 범행의 구체적은 경위는 규명되기 어려운 상황이다.

일본 경찰청은 전국 경찰본부에 옴진리교 분파들의 동향에 대한 정보수집을 강화하고 있으며 이들의 또 다른 테러 범행을 대비해 경계 경비를 철저히 하도록 하고 있다.

아사하라는 사형됐지만 일본 당국은 여전히 옴진리교의 악몽에서 벗어나지 못하고 있다. 이 교단은 현재 주류파와 분파한 집단, 전직 간부가 설립한 또 다른 단체 등 3개로 나뉘어 아직 활동하고 있기 때문이다.
한반도 평화는 세계 기독교인들의 ‘기도응답’
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 위원장은 싱가포르 북미정상회담에서 핵군축을 위한 기본협정을 맺었다. 이번 북미정상회담 개최는 우리정부의 노력과 중국, 일본 등 관련국의 개입이 뒷받침 됐다. 아울러 이 평화적 협상이 이뤄지기까지 북한에서 박해 받은 기독교인들의 희생과 전 세계 기독교인들의 기도가 힘을 실어 주었다.

“언젠가는 남과 북이 하나돼 북한이 기독교인을 환영할 것”

미국 CBN뉴스에 따르면 '지저스레볼루션나우' 대표이자 전 세계 젊은이들의 '업라이징 연합기도운동'에 앞장 선 필리핀 제롬 오캄포 목사는 지난 2016년 각 국의 교회 지도자 및 청년들과 북한 국경 근처에 모여 한반도 통일을 위해 하나님께 울부짖으며 기도했다.

오캄포 목사는 “6·12 북미 정상 회담에서 인권과 종교의 자유가 중요사안으로 다뤄지지 않았지만 비핵화가 더 큰 목적을 위한 길을 열어 줄 것”이라면서 “기독교인들은 통일과 해방, 북한 기독교인들의 신앙생활 자유를 위해 기도해야 한다”고 말했다.

사실 1907년 북한 평양에서 영적 부흥이 일어났었다. 그러나 오늘날 북한은 기독교인들을 세계에서 가장 심하게 박해하는 나라다.

북한 선교 현장의 실화를 담은 책 <내래 죽어도 가겠습네다> 저자이자 탈북자를 대상으로 선교하고 있는 최 광 선교사는 북한인들이 어린 시절부터 기독교에 대해 어떻게 교육 받는지를 밝혔다.

최 선교사는 책에서 “북한에서는 기독교가 제국주의 미국과 그 대리인 남한이 작고 약한 국가를 침략하려는 도구”라며 “북한은 기독교인들을 1950년 한국 전쟁 시작 전 이미 수용소에서 숙청했다고 알린다”고 말했다.

CBN 뉴스가 이번 인터뷰를 통해 얻은 결론은 북한 김정은 위원장과 미국 트럼프 대통령이 지난 12일 싱가포르에서 직접 대면한 것이 기독교인들에게 기적이기보다는 기도응답이다.

오캄포 목사는 2016년 ‘업라이징 연합기도운동’을 개최하기 2주 전 김정은 위원장에 관한 꿈을 꿨다며 이를 통해 기독교인들을 모아 김 위원장을 위해 더욱 기도하게 됐다고 말했다.

그는 자신의 꿈에 대해 "김 위원장이 꿈을 꾸었다. 그가 아침에 일어나는데 ‘북한을 파괴한 한국인으로 기억 될 것인가, 아니면 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인으로 기억되고 싶은가?'라는 목소리를 들었다”면서 “그 때 김 위원장이 '나는 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인이 되겠다’고 선택했다”고 회상했다.

이어 그는 "우리는 김정은 위원장이 과거에 한 일을 잊을 수 없겠지만 이제 변화를 가져 오는 모든 체제에서 김 위원장은 가장 유연한 태도를 보이고 있다"면서 "하나님이 그에게 변화를 일으킬 수 있다. 언젠가는 남과 북이 하나돼 평양이 기독교인을 환영할 것이고 하나님은 새로운 부흥방식을 통해 한반도에 그의 영광을 드러내실 것이다"라고 말했다.

한편, 북한의 평화를 바라는 기도가 전 세계에서 일어나고 있다. 트럼프 정부의 복음주의 자문위원회 소속 조니 무어 목사는 지난 15일(현지시간) 트위터에서 "나는 오늘 스위스에서 북한의 조선 기독교연맹 지도자와 만나 한반도의 치유를 위해 함께 기도했다"고 전했다.

트위터에 따르면, 무어 목사가 조선 기독교연맹 지도자에게 미국 기독교인을 위해 전하고 싶은 메시지에 대해 묻자 그는 “우리는 형제자매다. 우리 모두는 평화를 위해 하나님의 부름을 받은 자녀다”라고 대답했다.
유엔보고관 "핵 협상 시, 北 인권 함께 논의돼야"

유엔인권이사회(UNHRC) 총회가 현지시간 12일 스위스 제네바에서 열린 가운데, 북한 핵 문제를 다루는 회담에서 북한의 인권 문제도 함께 논의돼야 한다는 주장이 제기돼 눈길을 끈다.

미국의 소리(VOA) 방송에 따르면, 토마스 오헤아 킨타나 유엔북한인권 특별보고관은"남북한과 미국 사이에 대화 분위기가 형성되면서 정치, 안보 면에서 급속히 평화 관계가 진전되고있지만 핵이나 안보 문제와 동등선 상에서 북한의 인권 문제도 반드시 함께 논의돼야 한다"고 주장했다.

그는 특히 "북한의 광범위한 수용소 체계와 표현의 자유 억압, 정보 접근에 대한 극심한 억압이 북한 주민을 공포로 몰아넣는다"고 말했다.

제네바 주재 한국대표부의 최경림 대사는 이산가족상봉의 필요성을 역설했다. 그는 "북한과 남한에 헤어져 있는 이산가족들에게 사랑하는 사람들을 만날 수 있는 기회가 반드시 제공되어야 한다"고 강조했다.

이어 "북한은 한국인 6명을 포함해북한에 억류된 외국인들을 즉각 석방해야 한다"고 덧붙였다.

이 밖에도 이날 유엔인권이사회에서는 북한 내 정치범 수용소와 고문 실태 등이언급됐으며, 각 나라 대표들의 발언이 이어졌다.

영국은 "평창 동계올림픽 이후 형성된 대화 분위기를 환영한다. 북한 인권 문제에 대해 책임 규명을 해야 한다"고 역설했고, 일본도 이에 동참했다.

반면, 중국은 남북관계의 해빙과 관련해서는긍정적인 입장을 밝혔으나, 북한인권 문제를 언급하지는 않은 것으로 알려졌다.

이스라엘·인도서도 용기 있는 '미투'
3월 8일 '세계 여성의 날'을 맞아 미 일간 워싱턴포스트(WP)가 여성의 권익을 강화하고 사회를 변혁하기 위해 고군분투하는 여성 5인을 조명했다. 남성 우월주의가 팽배한 이스라엘, 터키, 인도에서도 '미투' 외침이 커질 수 있을지 이목을끈다.

WP 선정 5人, "용기 있는 여성들의 외침 눈길"

첫 번째 주인공은 20년 전 받은 '외설적 제안'을 폭로한 이스라엘 채널 10 뉴스의 앵커 오슈랏 코틀러(52)다. 오슈랏 코틀러는 지난해 11월 생방송 프로그램에서 '미투' 캠페인에 관해 이야기를 나누다가 이스라엘 언론 재벌이자 국제올림픽위원회(IOC) 위원인 알렉스 길라디에게 받은 '부적절한 제안'을폭로해 파문을 일으켰다.

20년 전 알렉스 길라디는 구직 면접을 본 코틀러에게 연락해 저녁을 함께하자고 제안한 뒤 "이후 시간을 모두 비우라"고 지시했고, 코틀러가 거절하자 "할리우드에선 여성들이 이렇게 성공하는 거 모르느냐"며 종용했다고 밝혔다.

다음은 소셜미디어에 해시태그를 다는 행위를 넘어 행동에 나서라고 주문하는 스텔라 크리시(40) 영국 노동당 의원이다. 10파운드 지폐에 작가 제인 오스틴의 초상을 넣기 위한 활동을 후원하는 등 여성권익을 위해 목소리를 내는 크리시 의원은 "해시태그는 줄이고 행동에 나서라"라고 강력히 말한다.

세 번째로는 성범죄 신고에 소극적인 일본에서 관련법 개정을 이끈 준 야마모토(44)다. 13살 때 아버지로부터 성폭행을 당한 야마모토는 2010년까지도 2010년 다른 여성들이 이를 공개하는 것을 보고 자신의 피해 사실도 밝힌 후, 자신의 경험을 담은 책을 내는가 하면 성폭력 피해자를 위한 조직을 설립했다.

또, 성폭력 문제를 공론화함으로써 성범죄에 대한 형법 개정을 이끌어냈다. 야마모토와 같은 지지자들에 힘입어 일본 중의회는 강간죄를 '강제성교죄'로 이름을 바꾸고, 최저 형량도 징역 3년에서 5년으로 상향하는 내용의 형법 개정안이 통과됐다.

가부장적인 터키에서 여성의 권익 향상을 위해 평생을 바친 여성운동가 겸 변호사인 캐넌 아린(75)도 있다. 아린은 1990년 터키에 여성을 위한 보호시설을 최초로 설립하고 성폭력과 가정폭력 피해 여성을 대변하기 위해 일평생을 헌신했다.

가부장적 관습이 있는 터키는 아직 전 세계적으로 번져나가는 '미투 운동'이 도달하지 않았다. 이와 관련해아린은 "죽을 때까지 여성권익 보호를 위해 투쟁하겠다"고 말했다.

마지막으로 소개된 동남아시아 대학 내 교수들의 성추행 사실을 페이스북을 통해 폭로한 인도계 싱가포르인 라야 사르카(24)는 지난해 10월 '미투'에 동참했다.

사르카는 페이스북에 교수로부터 성추행을 당한 경험을 공유해달라는 메시지를 올렸고, 100여명 이상의 여성이 그녀의 메시지에 호응하며 자신의 경험을 털어놨다. 사르카는 교수 70명의 이름을 정리해 페이스북에 올렸다.저명한 학자도 다수 포함됐던 이 '미투' 명단은 빠르게 사회로 확산돼파문이 일었다.
시진핑 사실상 '종신집권'…기독교 박해 우려
중국이 '국가 주석 임기 제한'을 철폐하면서 사실상 시진핑(習近平) 주석의종신집권이 가능해졌다. 소식을 접한 기독인권단체들은 중국인들이 받게 될 박해를 염려하고 나섰다.

중국 관영 신화통신에 따르면, 지난 25일 중국 공산당 중앙위원회는 국가주석과 부주석의 임기를 2번 이상 연임할 수 없도록 한 법안을 삭제하는 방안을 제안했다. 현재 중국주석의 최대 임기는10년으로 시주석은 2013년에 당선돼 현 체재 아래에서는 2023년에 국가주석직에서 내려와야 한다. 당국은 새로운 국제 관계를 구축하기 위한 것으로 '중국몽' 실현도 가능하다는 태도다. 그러나 이에 우려의 목소리도 만만치 않다.

미국 CNN은 "이번 개헌이 추진되면 시 주석은 중국에서 종신집권이 가능하게 된다"고 보도했다. 뉴욕타임스는 "시진핑 주석의 영구집권은 미국과 대치를 불러일으켜 데탕트 이후 또 다른 신냉전 시대를 불러올 것"이라고 전했다.

사실 이번 결정은 시주석이 지난해 마오쩌둥 전 주석의 이데올로기와 헌법을 그대로 이어받기로 결정하면서 시작됐다. 중국당국은 다가오는 5일전인대를 열어 이번 법안을 표결에 부칠 예정이다.

기독감시단체 "기독교 박해 강화될 것"

시진핑 주석의 개헌 발표가 있자, 국제 기독연대를 비롯해 인권단체들은 일제히 반발했다.

기독교 박해 감시단체인 국제 기독연대는 "법안이 통과되면 시주석은 임기가 끝나는 2023년 이후에도 계속 유임할 수 있게 된다"며 "시 주석은 특히 종교 단체의 단속과 규정을 강화시킨 인물"이라고 지적했다.

실제로 올해부터 중국은 새로운 '종교사무조례'를 시행해 종교인과 종교단체의 감시를 강화하고 나섰다. 조례에 따르면 불법적인 종교행사에 장소를 제공한 사람은 한화로 328만~3280만 원까지 벌금을 내야 한다.탈북민 선교를 하던 한국 선교사들은 무더기로 추방됐다. 중국당국은 또 수천 개의 교회 옥상에서 십자가를 강제 철수한 것으로 모자라 산시 성 지방의 한 교회를 폭파방식으로 철거했다.

가톨릭 언론사인 <UCAnews>"시진핑의 통제에서는 소수 종교에 대한 단속이 완화되지 않을 것"이라고 보도했다.

국제인권단체인 휴먼라이츠워치는 "시진핑은 더 큰 권력을 얻기 위해 발버둥치고 있다"며 "중화 인민 공화국의 최후는 매우 어둡다. 마오쩌둥 시절의 강경파가 시민에게 엄청난 고통을 가져온 것을 기억한다"고 전했다.

일부는 중국 내에 심각한 인권문제를 제기했다. 지난해 중국에서 활동하는 수백 명의 목회자와 성도들, 인권 운동가들은 당국에 체포된 바 있다.

호주의 매콰리 대학(Macquarie University)의 케빈 캐리코 (중국연구)교수는 "중국이 인권을 대하는 관점은 매우 무섭다"며 "우리는 이미 시주석의 통제 아래 벌어졌던 끔찍한 인권 상황이 계속 악화 된 것을 목격했다"고 덧붙였다.

차이나 에이드는 "지난해 10월에 열린 19차 공산당 당 대회 때부터 임기 연장 가능성이 불거졌으며 정부는 시민의 삶을 완전히 통제하고 있다"며 "최근 발생한 교회 폭파 사건만 봐도 중국 정부는 명백히 종교의 자유와 인권을 무시하고 있다"고 말했다.

한편, 시진핑 국가주석의 영구집권 소식을 접한 일부 누리꾼들은 "중국이 북한화되는 것 아니냐"는 자조의 목소리를 냈다. 그러자 중국당국은 시진핑을 비판한 내용의 게시물을 모두 삭제하고 나섰다. .
총기난사·자살 급증하는 美 학교에 필요한 표어는?

미국의 여러 주 정부가 '하나님을 언급한 표어를 교내에 사용하자'는 공식적인 움직임이 일고 있어 관심을 모은다. 

미국<크리스천 포스트>에 따르면, 애리조나 주 상원은 교사가 교내에서 하나님을 언급 하는 내용의 포스터를 부착할 수 있도록 하는 법안을 두고 투표를 진행했다. 상원은 17대 13으로 이번 법안(1289)을 통과시켰고, 교사는 미국의 역사와 전통에 대해 자유롭게 언급할 수 있게 됐다. 와이오밍주와 오클라호마, 아칸소, 플로리다, 알라바마, 사우스 캐롤라이나 주도 이와 비슷한 법안을 발의했거나 이미 통과시켰다.

현재 애리조나 주를 비롯해 미국 내 다수의 학교에는 애국가와 독립선언문, 미국 대법원의 결정사항, 의회 창립과 연설 내용이 게시되고 있다.

그러나 이번에 발의된 법에는 "우리가 믿는 하나님 안에서 (In God We Trust)"란 문구를 교내에서 가장 눈에 잘 띄는 곳에 게시해야 한다. 이는 미국의 공식 표어이자 1달러 지폐에도 사용된 문구다. 애리조나 주의 경우, 7월 1일부터 교내에 공식 부착 예정이다. 

게일 그리핀 공화당 상원의원(애리조나 주)은 법안을 발의하면서 "공화당원의 모든 동의로 애리조나 주 표어인 "하나님이 풍요롭게 하시다(라틴어:Ditat Deus)"란 문장을 영어로 번역해 게시하는 것도 추가 결정했다.

애리조나주 회의록에 따르면, 당시 상원의원들은 이 법안에 관한 내용을 거의 논의하지 않고 법안을 통과시켰다.

이를 두고, 정교분리를 지지하는 애리조나 세속 연합(Secular Coalition for Arizona)은 법안에 반대 의견을 내놨다. 연합회 소속 후안 E 멘데스(민주당 상원 의원)는 "교육자들은 모든 다양성을 가진 아이들을 인정하고 이들을 특정 종교나 신념으로 복음화해선 안 된다"고 주장했다.

애리조나 주 세속 연합의 토리 로버그(국장)도 "이 법안은 기독교 신앙을 강요하는 것으로 위헌"이라며 "종교의 자유를 보장하는 헌법 제1조의 조항에도 위배된다"고 말했다.

이에 대해 일부 비평가들은 "세속화된 정부에서 탈피하기 위한 이념적 추진의 일부"라고 답했다.

미국 내 여러 주에서 일어나고 있는 이번 법안 발의로 교내 풍경도 조금씩 달라질 전망이다.

법안이 통과된 오클라호마 주는 11월부터 법안 효력이 발생하며, 모든 강의실과 도서관에 등 교내 주요 장소에 ' 우리가 믿는 하나님 안에서 '란 표어가 붙어질 예정이다.

와이오밍주는 이번 주에 하원에서 세 번째 투표가 진행될 예정이며 만약 통과되면 상원의 투표를 기다리고 있다. 아칸소 주는 지난해 4월 1일에 법안을 통과 시켜 이번 주부터 표어 부착작업에 돌입했다.

동시다발적으로 진행되는표어 부착 움직임은 학교폭력과 총기사고, 자살문제가 심각한미국에서 하나님이 언급된 표어를 통해 선한 영향력이 교내에 미치길 소원하는 것으로 풀이된다.

짐 돗슨 하원의원(아칸소 주)은 "미국이 점차 폭력적으로 변하고 있다"며 "표어를 통해 학생들이 좋은 양심을 가졌으면 좋겠다"고 전했다. 

한편, 플로리다의 경우 최근 발생한 총격사건이 법안 발의와 추진에 큰 영향을 준 것으로 나타났다.

법안을 지지했던 킴벌리 다니엘스 민주당 상원 의원(플로리다 주)은 하원의회 연설에서 "주님은 공화당원이 아니며 민주당도 아니다. 또한, 흑인이 아니며 그는 백인이 아니다. 주님은 빛이다. 학교는 이전과 달리 그 빛이 필요하다"고 말한 바 있다.

스타벅스·코카콜라 동성애 광고 "현혹되지 마세요"
스타벅스, 코카콜라, 애플 등 이름만 들어도 알 수 있는 글로벌 기업이 '동성애 옹호'를 브랜드 마케팅의 일환으로 활용하고 있다. 동성애를 '인권'이라는 프레임으로 접근한 광고의 파급력은 매우 크다. 이에 기독교인이 어떻게 대응해야 하는지 고민하는 자리가 마련돼 관심을 모은다.

스타벅스·애플 등 동성애 옹호…마케팅으로 활용

27일 오전 서빙고 온누리교회에서 열린 '2018 제1회 기독교 동성애 대책 아카데미'에서 한정화 교수(한양대 경영학)는 기업이 마케팅 전략으로 활용하는 동성애 옹호 광고에 현혹되지 말라고 강조했다.

한정화 교수는 "미국에선 동성애 집단이 의미있는 소비자 영역으로 인식되면서 동성애 옹호를 인권을 존중하고 다양성을 존중하는 기업이라는 것을 홍보하는 브랜드 마케팅으로 활용한다"고 밝혔다.

그러면서, "기업들이 광고나 브랜드를 통해 동성애를 지지하자, 일반 대중이 동성애를 당연한 것으로 받아들이게 됐다"고 우려했다.

한 교수에 따르면, 스타벅스, 코카콜라, 애플 등 우리나라에 들어와 있는 글로벌 기업 중 다수의 기업이 친(親) 동성애 마케팅을 펼치고 있다. 이들 기업은 성소수자 퍼레이드 참가 및 후원, 동성애 단체에 기부, 동성애자 출현 광고 송출, 동성애 지지 성명서 발표 등의 활동에 앞장서며 동성애는 인권이라는 프레임을 형성한다.

먼저 동성애를 지지하는 대표적인 기업은 스타벅스다. 스타벅스 하워드 슐츠 회장은 2012년 동성 결혼 법안 추진에 지지선언을 했으며, 동성애 단체에 매년 거액을 기부하고 있다.

2014년에는 애플의 CEO인 팀쿡이 게이라고 커밍아웃했다. 이후 애플은 한국 퀴어문화축제에도 공식 파트너로 참여했다. 페이스북은 동성애 퍼레이드인 'LGBT 프라이드 퍼레이드'에 CEO인 마크 저커버그와 임직원 700명이 참가했다.

코카콜라는 슈퍼볼에 게이부부의 딸이 즐겁게 롤러스케이터를 타는 장면의 동성애자 광고를 게시했다. 슈퍼볼 광고는 한 번에 1억 명 이상의 시청자들에게 공유되는 파급력을 가진다.

자동차 업계도 예외는 아니다. 포드 자동차, 재규어, 랜드로버는 판매수익금 일부를 동성애 단체에 기부했다.

국내 기업의 경우, 포스코는 '성정체성'을 포함한 모든 차별을 철폐하는 내용을 담은 사내 윤리규범을 신설했으며, 현대카드는 남녀 공용 화장실을 만들겠다고 말해 논란을 겪었다.

이와 관련해 한 교수는 "한국에서는 아직 동성애 소비자들의 구매력이나 소비성향이 두드러지지 않았더라도, 한국에 들어와 있는 다국적 기업들이 영향을 미치고 있기 때문에 한국 기업들의 움직임을 주목해야 한다"고 역설했다.

기독교인의 대응은?…연합·자각·대중적 공감 중요

이에 한정화 교수는 기독교인들은 소비자의 입장에서 친(親) 동성애 브랜드 마케팅을 접할 때 경각심을 갖고, 동성애 관련 사실관계 파악과 비판의 논리적 근거 확보를 위해 노력해야 한다고 강조했다.

한 교수는 "기독교계는 동성애이슈를 교계 담론의 장으로 이끌어내 무엇이 우리 사회가 지켜야 할 중요한 가치인지 공적 담론의 과정을 거쳐야 한다"고 호소했다.

동성애 이슈에 대한 기독교계 의견을 제시할 때도 대중적 공감을 이끌어 내고 메시지의 효과성을 높일 수 있는 전략을 고민해야 한다는 것이 그의 주장이다.

구체적으로는 한국교회가 동성애 확산이 가져올 수 있는 부정적 파급효과에 대해서 정확한 사실파악에 입각한 자료를 만들고 다양한 매체를 활용해 이를 대중에 홍보해야 한다고 역설했다.

기독교인들의 연합도 중요하다고 강조했다. 그는 "성경에 나오는 죄가 많은데 '왜 동성애 문제만 갖고 그러느냐?'고 묻거나 '영국이나 미국 기업도 동성애에 찬성한다'고 말하면 안 된다"면서 "기독교인이 연합해야 한다. 동성애에 대해 애매한 태도를 보이며, '우린 해도 안 된다'는 마인드로 같은 아군을 낙담시키지 말라"고 호소했다.

그러면서, "목소리를 내지 않으면 여론에 쏠리게 된다"며, "한국 기업과 한국교회는 아직 시작도 안했다. 벌써부터 걱정하기 보다는 '동성애'에 대한 브랜드와 미디어의 프레임에 경각심을 갖고, 여론 선도층과 가치관 형성기에 있는 젊은 세대와 효과적으로 소통하는 방법을 간구해야 한다"고 강력히 말했다.

			▲코카콜라 해외 광고 화면 캡처
		
빌리 그레이엄 별세…美 애도 줄이어

세기의 복음 전도자 빌리 그레이엄 목사가 지난 21일 별세한 가운데, 각계에서 애도의 물결이 계속되고 있다.

트럼프 대통령은 자신의 SNS에서 "모든 기독교인과 종교인들은 그를 그리워할 것"이라며 "매우 특별한 사람이다. 세상에 그와 같은 사람은 아무도 없다"고 말했다. 트럼프 대통령은 그레이엄 목사의 장례가 있는 날, 백악관을 비롯해 미국의 공공건물의 모든 국기를 조기(弔旗)로 달 것을 명령했다.

조지H.W 부시 전 대통령은 "빌리 그레이엄 목사는 미국의 목회자였다"며 "그의 신앙과 믿음은 전 세계 사람들에게 큰 영감을 주었다. 그는 훌륭한 사람"이라고 전했다.

부시 전 대통령 가족과 그레이엄 목사는 각별한 친분이 있었던 것으로 알려졌다. 부시 대통령은 "그레이엄 목사가 1985년 아들 조지 W 부시와 개인적인 만남을 가지면서 술을 끊을 수 있도록 돕기도 했다"고 말했다.

빌리 그레이엄 목사는 해리 트루먼부터 버락 오바마까지 미국의 역대 대통령에게 복음을 전하며 영적 멘토의 역할을 해왔다.

카터 전 대통령은 "그는 희망의 메시지로 전 세계적의 수천만 영혼들이 영적 삶을 형성하도록 도왔다"고 말했다.

오바마 전 대통령도 "그레이엄 목사는 수많은 사람을 위해 기도한 겸손한 종"이라면서 "지혜와 은혜로 미국인들에게 희망으로 안내한 봉사자"라고 칭했다.

1993년 대통령이 된 빌 클린턴은 "60 년 전 그를 본 것을 잊지 못할 것"이라며 "그는 축구 경기장을 가득 채운 청중에게 하나님의 평등하심을 설명했다"고 전했다.

세계 성공회 주교 저스틴 웰비는 "그레이엄 목사는 현대 기독사에 큰 모범을 보인 인물"이며 "무수히 많은 사람이 그레이엄 목사를 통해 복음을 접했다"고 말했다.

그레이엄 목사는 엘리자베스 2세 여왕으로부터 지난 2002년 기사 작위를 받기도 했다. 당시 엘리자베스 여왕은 "목사의 선교활동이 영국에 큰 영향을 주었다"고 칭찬을 아끼지 않았다.

			▲ 미국 국회의사당 원형 홀에서 명예 조문을 치르는 모습.
		
美 의사당에서도 명예조문…종교 지도자 최초

미국 국회의사당에서도 명예조문이 이뤄질 예정이다. 이는 시민으로서는 4번째, 종교 지도자로서는 처음 있는 일이다.

빌리 그레이엄 목사의 대변인인 마크 데모스는 "그레이엄 목사가 세간의 관심을 받는 것을 좋아하는 편이 아니셨지만, 우리가 알고 있듯 목사님은 매우 존경스러운 분"이라며 "시민으로서 국회의사당에 명예조문이 안치될 예정"이라고 말했다.

명예 조문은 국회의사당에 유해를 안치하고 의장대의 경호아래 시민들이 직접 조문을 할 수 있도록 하는 것이다. 명예 조문은 미국 의회의 결의에 따라 승인되며, 대부분 대통령이나 국회의원, 국가를 위해 희생한 군인들에게만 주어지는 혜택이다.

하원에 따르면 2005년 미국 흑인 인권운동의 영웅 로사 파크스가 마지막으로 명예조문을 받았다.

라이언(하원의장)은 "빌리 그레이엄 목사의 유해를 다음 주 이틀간 국회의사당 원형 홀에 안치하고 그의 명예를 기리겠다"고 발표했다. 명예 조문은 2월 28일부터 3월 1일까지 이틀간 진행되며,상하원 의원들을 비롯해 일반인들도조문도가능하다.

유가족과 빌리그레이엄 전도협회는 목사의 장례준비 과정에 대해서도 언론에 공개했다. 

<ABCNEWS>에 따르면, 그레이엄 목사의 장례는 3월 2일 열리며 9일장으로 치러진다. 장례식은 샬로트 시에 있는 빌리 그레이엄 도서관에서 열릴 예정이며 초대장을 받은 사람만 참석이 가능하다.

트럼프 대통령, 마이크 펜스 부통령, 조지 부시 전 대통령, 빌 클린턴 전 대통령, 버락 오바마 전 대통령 등이 벌써 초대 명단에 올랐으며, 총 2,300장의 초대장이 제작되었다.

한국에선 김장환 목사(수원중앙침례교회 원로)가 장례에 참석하기 위해 출국했다.이영훈 목사(여의도순복음교회), 오정현 목사(사랑의교회) 등은 장례 참석을 위해 일정을 조율 중이다.

그레이엄 목사의 관은 지난 2007년 사망한 부인 루스 옆에 안장될 계획으로 알려졌다.

한편, 빌리 그레이엄의 아들 프랭클린 그레이엄 목사는 최근 한 방송에 출연해 "몇 년 전 아버지께 묘비에 뭐라고 새기면 좋겠냐고 물어봤을 때 아버지는 '전도사'로 적히길 원했다"고 밝혔다.

걸어서 90분…"물 없어 고통받는 지구촌 아이들 돕고 싶어요"

물 부족으로 고통 받는 개발도상국 아동들을 돕기 위한 ‘6km 걷기대회’가 11일 서울 서초구 양재시민의숲에서 진행됐다. 6km는 아이들이 물을 뜨기 위해 하루 평균 걸어가는 거리다.

걷기대회를 기획한 월드비전 서울남부지역본부 전재현 본부장은 "아동을 돕기 위한 걷기대회를 통해 하나님의 사랑을 실천하는 기회가 됐다"며, "많은 사람들이 나눔에 동참하길 바란다"고 말했다.

행사엔 월드비전과 함께 하는 서울지역교회 목회자 70여 명이 참여했다. 목회자들은 월드비전이 후원하는 아동의 이름과 나이가 적힌 티를 입고, 해당 아동을 생각하며, 예배하는 시간을 가졌다.

			▲70여 목회자들은 월드비전이 후원하는 아동의 이름과 나이가 적힌 티를 입고 행사에 동참했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
예배 후엔 약 1시간 30분을 걸으며, 식수를 구하러 다니는 아프리카 아동들의 여정을 생각해보는 시간을 가졌다.

목회자들은 "물을 구하기 위해 먼 거리를 무거운 물통을 들고 맨발로 다니는 아이들이 얼마나 힘든지 조금이나마 체험할 수 있었다"면서 "물 때문에 학교를 결석하기도 하고 위험한 상황에 노출되는 아이들에게 깨끗한 식수를 선물하는 데에 교회와 성도들이 앞장서겠다"고 전했다.

한편, 월드비전은 수인성 질병으로 고통 받는 아이들에게 깨끗한 물을 선물하기 위한 ‘글로벌6K for water’캠페인을 진행 중이다.

지난 5월 29일에는 전 세계 23개국 1,075개 지역에서 동시에 진행했다. 한국월드비전은 지난 6월 여의도 일대에서 6km를 달리는 행사를 열었다.

			▲월드비전은 수인성 질병으로 고통 받는 아이들에게 깨끗한 물을 선물하기 위한 ‘글로벌6K for water’캠페인을 진행 중이다.ⓒ데일리굿뉴스
		
성윤리 불감증 사회…"올바른 성(性)이해가 먼저"
동성애와 동성혼 문제 관련 조항으로 논란이 되고 있는 '제3차 국가인권정책 기본계획안(NAP)'을 두고 여전히 교계 안팎으로 논쟁이 뜨겁다. 여기에 성폭력과 성추행과 같은 성윤리에 어긋나는 사건이 잇따르며 사회적 문제가 되고 있다. 이러한 가운데 올바른 성 관념을 이해하고 그릇된 성윤리관을 바로잡아야 한다는 주장이 제기됐다.

사회 풍조 따라 변질되는 '성 가치관'…"올바른 교육 필요해"

15일 오전 10시 서울대학교 호암교수회관에서 '성과 생명 윤리'에 관한 포럼이 열렸다.

한국윤리재단(KEF)과 한국기독교생명윤리협회, 샬롬을꿈꾸는나비행동, 한국사회발전연구원이 공동주최로 연 이날 포럼에서발제를 맞은 진교훈 명예교수(서울대학교 윤리학)는 오늘날 우리 사회의 성도덕이 병들게 된 원인으로 △성에 대한 올바른 이해부족 △일부 학자들의 그릇된 성윤리관 △성을 상품화하는 상업주의의 발호 등을 꼽았다.

특히 그는 사람들이 '성욕의 특이한 본질'을 제대로 이해하지 못하기 때문에, 성윤리에 어긋나는 문제들이 발생한다는 견해를 피력했다. 인간의 성(性)은 인간의 인격과 사회성, 생물학적 성질 사이의 다양한 상관관계가 존재하는데, 이에 관한 이해 부족으로 문제가 발생할 수 있다는 것이다.

진 교수는 "인격적 영역과 생물학적 기능은 인간에게서는 분리될 수 없는 차원"이라며 "만일 성욕이 단지 생물학적 기능에 해당한다면 인간의 성욕은 완전히 번식기계의 기능과 유사해 배설욕구의 역할을 하는 것에 불과할 것"이라고 꼬집었다.

때문에 그는 인간의 성을 인격적인 측면과 같이 이해해야 한다고 강조했다. 여기서 인격적인 측면이란 동물에게는 없는 인간에게만 적용되는 것들로, 인간의 존엄성을 비롯한 책임감, 가치감, 수치감과 맞닿아 있다. 그러면서 그는 "성충동의 제어기능을 하는 성적수치심이 가장 중요하게 이해돼야 한다"고 말했다.

진 교수는 "성적수치심은 단순히 습관이나 교육의 산물만도 아니며, 공포나 혐오감의 작용만도 아니다. 오로지 인간만이 가지고 있는 본래적인 감정에 해당한다"면서 "성적수치심은 동물적인 본능생활에 대한 자기보호이자 제어다. 인간의 성행위는 자제와 헌신과 같은 윤리적인 성격이 요구되는데, 성적수치심이 이를 조절한다"고 설명했다.

진 교수는 이어 성적수치심 같은 성충동 제어기능이 그릇된 사회 풍조에 따라 쉽게 변질되고 있다고 주장했다.

잘못된 선전이나 성교육관, 그리고 성의 무지가 이런 문제를 야기시켰다는 것. 그는 "성적수치심은 시대의 사회적 풍조에 따라 변화하기도 하며 너무나 쉽게 변질되기도 한다"면서 "특히 성의 무지와 잘못된 성교육관이 성적수치심을 둔감하게 만들고 있다"고 말했다.

또 "최근 상업주의와 결탁해 표현의 자유를 빌미로 성의 노골적인 표현이 두드러진다"면서 "이는 성적수치심을 파괴하며, 성적수치심의 파괴는 곧 인간의 존엄성을 위협하고 사회해체현상의 근본적인 원인이 되고 있다"고 주장했다.

이에 진 교수는 우리 사회의 성도덕 문제해결을 위해서는 무엇보다 '올바른 성에 대한 이해'를 요구했다. 그 다음으로는 법적 제재 등 실질적인 해결책 마련을 요청했다.

진 교수는 "노골적인 성적 표출로 성윤리 불감증을 생산하는 도색물의 제작과 판매, 홍보를 법으로 엄금해야 한다고 생각한다"면서 "근본적인 해결책은 법적 제재는 물론이고 학교교육에서 성윤리교육을 교과내용적으로 중요하게 다뤄야 한다. 또 가정과 사회 교육에서도 성윤리 문제를 중요한 과제로 삼아야 한다"고 제언했다.
진중세례 후 교회정착 37%…'先세례 後양육' 개선필요
만 50세 미만 남성 신자 1,596명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과, 진중세례가 계속되어야 한다고 답한 응답자가 10명 중 7명에 달하는 것으로 나타났다. 이번 결과를 토대로 진중세례의 필요성이 다시금 재조명된 가운데, 군 선교가 한국교회 청년사역 발전의 동력으로 대두될 수 있을지 관심이 모인다.

진중세례 신자 中'전역 후 일반교회 출석'…37.6%에 그쳐

한국기독교군선교연합회(이사장 곽선희 목사, 이하 군선교연합회)는 만 50세 미만 남성 기독교인을 대상으로 '한국교회 남성 신자 진중수세 및 신앙생활 관련 설문조사'를 실시했다. 지난 7월부터 약 2달 간 진행된 설문조사는 서면과 인터넷으로 실시됐으며 총 21문항으로 이뤄졌다.

설문조사 결과 남성 기독교인 가운데 진중세례를 받은 응답자는 약 3분의 1(34%)에 달하는 것으로 나타나, 진중세례가 신앙생활에 긍정적인 영향을 끼친 것으로 나타났다. 또 전체 응답자 가운데 10명 중 7명은 진중세례가 앞으로도 계속돼야 한다고 생각하는 것으로 조사됐다.

군선교연합회 오기선 간사는 "이번 설문조사를 통해 병영 내 장병 전도 진중세례 운동의 중요성을 다시 한번 확인할 수 있었다"며 "장병들이 처음 복음을 접하게 되는 계기가 될 뿐만 아니라, 과거에 세례를 받았던 청년들에게도 진중세례는 다시 신앙생활을 하는 계기가 된다"고 평가했다.

이처럼 진중세례가 그 나름의 성과와 의의가 존재한다는 것이 이번 설문조사를 통해서도 다시 한번 확인됐다. 하지만 세례 장병의 숫자를 강조하는 성과 위주의 진중세례를 우려하는 목소리도 커지고 있다. 군 선교 사역자들은 "현재 군 선교가 △진중세례 △세례교인의 양육 △전역 후 지역교회와 연결이란 세 분야 가운데 가장 가시적인 진중세례에만 치중돼 있다"고 지적한다.

실제 설문조사에서도 진중세례 신자가 전역 후 일반교회에 출석한 비율은 37.6%에 그쳐, 지역교회로 환원되는 경우는 여전히 저조한 것으로 나타났다. 지역교회에 잘 정착해 신앙생활을 이어갈 수 있도록 전역하는 장병들에게 교회 명단을 제공하는 등 군선교연합회 역시 노력을 기울이고 있지만 그 효과는 미미한 상황인 것.

뿐만 아니라 진중세례를 받은 장병 가운데 60%는 구원의 확신이 없었다고 답해, 신앙이 없는 장병들에게 세례를 남발하는 것이 아니냐는 우려도 제기된다.

'선 세례, 후 양육' 군 선교 방식…"형식적 그리스도인 양성할 뿐"

그 동안 진중세례는 '초코파이 세례'라고 불릴 만큼 초코파이나 햄버거와 같은 간식을 앞세운 물량주의 선교라는 비판을 받아왔다. 하지만 실제로 간식 때문에 세례를 받았다고 답한 응답자는 전체 응답자 가운데 27명으로, 12.4%에 불과했다.

오히려 주변 분위기에 따라 충동적으로 세례를 받게 된 경우가 상당했다. 설문조사 결과 응답자 10명 중 4명 가까이가 지휘관이나 동료의 권면(28.9%), 행사 참여 권유(8.3%)로 세례를 받게 됐다고 답했다.

이에 대해 전 국방부 군종정책실장 이호열 목사는 "이러한 '선 세례, 후 양육' 시스템의 군 선교는 잘못된 것"이라고 꼬집었다. 이 목사는 한 언론과의 인터뷰에서 "어떤 시대에도 '선 세례'라는 건 없었다"며 "기독교에서 세례는 정말 중요한 의식인데 일단 세례를 주고 보자는 건 위험성을 안고 있다"고 지적했다.

이호열 목사는 진중세례의 시기를 늦추는 것이 하나의 대안이 될 수 있다고 제안했다. 그는 "지금 훈련소에서 거행되는 진중세례를 입교식으로 대체하고, 6개월이든 1년이든 신앙교육을 받도록 한 다음 자대에서 세례를 받도록 해야 한다"며 "이 과정을 거친다면 청년들이 세례의 의미를 더 무겁게 받아들일 것"이라고 말했다.

안양대학교 강문규 교수 역시 진중세례에 대해 "세례의 의미를 제대로 가르치지 않고 세례를 베풀어 형식적인 그리스도인을 양성할 우려가 있다"며 "이는 교회의 질서를 어지럽히거나 성경에서 의도하는 세례의 의미를 무색케 하는 것"이라고 지적했다.

"쌀쌀해진 날씨, 미리미리 준비해야죠"…달동네 연탄나눔 현장
올 겨울, 한파가 매서울 것으로 예상되면서 취약 계층의 겨울 나기가 쉽지 않을 것으로 보인다. 이런 가운데, 매년 겨울 연탄 나눔을 실천하는 밥상공동체 연탄은행이 '연탄 나눔 재개식'을 가져 눈길을 끈다. 첫 번째 나눔이 시작된 서울의 마지막 달동네, 노원구 백사마을에 다녀왔다.

백사마을 어르신 위해 연탄 1,200장나눠

"이번 겨울에도 우리가 힘을 모은다면 따뜻한 대한민국이 될 줄로 믿고, 오늘 '서울 연탄은행'의 시작을 선언합니다."

에너지 빈곤층에게 연탄을 전달하는 밥상공동체 연탄은행이 지난 13일'사랑의 연탄 나눔 운동'의 시작을 알렸다. 밥상공동체는 2002년부터 17년째 연탄 나눔을 진행하고 있다.

이번 재개식에선 남북의 평화를 염원하며, 한반도에 나눔을 실천하잔 의미를 담은 '평화와 사랑의 연탄, 300만장 나눔'이 선포됐다.

올 겨울 첫 번째 연탄 나눔 봉사 현장엔 약 100여 명의 자원봉사자들이 참여해 1,200장의 연탄을 어르신에게 전달했다.

부모과 함께 온 가족 단위의 어린이 봉사자들도 백사마을을 찾았다.

서울 서초구에서 이곳을 찾은 강민(9), 강준(5) 남매는 "엄마 따라 봉사하러 왔다"며, "할아버지, 할아버지, 할머니들이 따뜻한 겨울을 보냈으면 좋겠다"고 말했다.

봉사자들의 따뜻한 손길에 어르신들은 연신 고맙다고 입을 모았다.

백사마을에 거주 중인 김병남(79) 씨는 "산동네 사람들은 다른 것 없어도 지붕 안 새게 해주시고, 연탄하고 쌀만 있으면 얼마든지 살 수 있다"고 말했다.

이어, 한 곳에 쌓인 연탄을 보여주며 "감사하다. 따뜻한 겨울 보내겠다"며 "부자가 된 것 같다"고 전했다.

			▲백사마을에 거주 중인 김병남(79) 씨를 비롯해 백사마을 어르신들은 연신 고맙단 인사를 전했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
에너지 빈곤층, 한국교회 관심 필요해

밥상공동체에 따르면, 연탄으로 겨울을 보내야 하는 에너지 빈곤층은 전국 15만 가구다. 그 중 약 10만 가구는 월 소득 20만원 미만의 취약 계층이다.

반면, 연탄 가격은 배달비를 포함해 한 장에 700원에서 1000원 꼴.

백사마을 주민에 의하면, 겨울을 나는 데 필요한 연탄 수는 하루 평균 8장, 한 달 약 240장 정도다. 돈으로 환산하면 한 달 기준, 최소 16만원이 넘게 소비되는 것이다.

이와 관련 밥상공동체 연탄은행 허기복 대표는 "올해는 유독 연탄 나눔의 수가 줄었다"며"추운 겨울이 오기 전, 에너지 빈곤층을 향한 한국교회의 사랑과 관심이 필요하다"고 밝혔다.

			▲서울 노원구 중계동 백사마을 전경 ⓒ데일리굿뉴스
		
"형편 어렵지만 학생들 생각에 결심"…백석대 후원 나선 노부부 '훈훈'
식당을 운영하는 한 부부가 어려운 형편 가운데서도 매달 수익의 일부를 대학교에 기부하기로 해 쌀쌀한 날씨에 훈훈함을 더하고 있다.

10여년 동안 식당을운영하다가 올해초백석대학교앞상가로가게를이전한 김영자 씨(60·여)는 최근 학생들을 위한 장학금에 기부를 하기로 결심했다. 김 씨 자신도 녹록치 않은 형편이지만 조그만 손이라도 보태고 싶어 서다.

김 씨는 "남편이 척수염을 앓고 있어 병원비에 치료비가 만만치 않게 든다"면서도 "더 많이 베풀고 싶지만 그럴 여력이 되지 못해 미안할 뿐"이라고 전했다.

김영자 씨가 운영하는 '기사님식당'은 1년에 두 차례, 추석과 설날을 제외하고는 매일 아침 6시에 문을 연다. 한창 배고플 나이인 학생들을 위해서 수고로움을 무릅쓴다. 김 씨는 “학생들이 아침먹으러올수도있으니일찍열어야 한다"면서 "밥이나반찬을 더 먹고싶다고 하면 먹고싶은만큼계속 준다"고 말했다.

그러면서 "마음같아서는학생들이생선이나채소도잘먹었으면하는데요즘친구들은고기만좋아해서큰일"이라며 엄마 미소를 보였다.

식당을자주찾는다는백석대학교 보건학부이경혜씨(25·여)는“부모님과떨어져지내는자취생, 기숙사생들에게제대로된집밥을먹을수있는식당”이라며“늘잘먹는학생들을기억하시고채워주시는모습이이젠친근하고포근하다. 사장님내외분이건강하게오래장사하셨으면좋겠다”고전했다.

한편 백석대학교는 15일 '기사님식당'을 운영하고 있는 김영자 씨가 '백석후원의집'으로 등록하고 매달 일정액을 장학금으로 기부하기로 했다고 밝혔다.

[칼럼] 하나님의 부흥에 이르는 단계
나는 개인적으로 하나님께서는 오늘날 한국교회 가운데 놀라운 하나님의 유업을 회복시키기 원하신다고 확신한다. 그 유업이 교회 가운데 회복되려면 무엇보다 교회가 십자가의 복음 위에 세워져야 한다. 교회가 십자가의 복음 위에 세워진다는 말 속에는 예수 그리스도가 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶과(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함된다고 나는 확신한다(고전 2:2).

사실 2천년 교회사를 보면 하나님의 부흥이 올 때마다 그 예비 단계에서 이 두 가지가 회복된 것을 볼 수 있다. 하나님의 부흥은, 앞에서 살펴본 대로, 십자가 복음의 토대 위에 주어지게 되어 있는, 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주시는 하나님의 유업 중 하나이다. 역사를 보면, 성경대로 된 것을 알 수 있다. 로이드 존스 목사가 쓴 『부흥』을 보면 이 점을 잘 볼 수 있다.

우선 그는 부흥이 올 때 그것이 준비되는 예비 단계가 있는데, 그 예비 단계에서 중추적인 진리들, 그 중에서도 특히 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 진리가 항상 재발견된다고 말한다. 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 진리가 재발견된다는 말은 우리가 지난 몇 달 동안 살펴본 것처럼 그 참된 의미가 재발견된다는 말일 것이다. 그의 책을 몇 군데 인용하면 다음과 같다.

“언제나 부흥 이전의 예비적인 조짐이 있기 마련입니다. 그 준비 단계는 어김없이 이 장엄하고 영광스럽고 중추적인 진리들을 재발견하는 일이 있었습니다.”(『부흥』, 51쪽).

“프로테스탄트 부흥이 임한 것은 마틴 루터가 믿음으로 말미암아서만 의롭다 함을 받는다는 장엄한 진리를 문득 깨달은 그 후의 일이었습니다. 갈라디아서와 로마서를 통해서 그 진리를 따라 감으로써 성령을 물붓듯 부어주시는 하나님의 길을 예비한 것입니다. 누구나 다 분명히 18세기에 바로 그러한 일이 일어났다는 것을 알아야 합니다. 18세기의 교회가 죽어 있었다는 것을 여러분은 발견할 것입니다.

그러나 갑자기 부흥이 모습을 드러냈습니다. 휘트필드와 웨슬리와 그와 같은 다른 사람들이 나타났습니다. 요한 웨슬 리가 알더스게이트 스트리트에서 그 마음이 성령으로 ‘이상하게 뜨거워진’ 것을 체험할 수 있었던 것은 3개월 전에 있었던 일 때문이었습니다. 그는 1738년 5월 24일 알더스게이트 스트리트에서 그 체험을 했습니다. 그러나 1738년 3월에 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 진리에 눈이 떠졌습니다. 런던과 옥스퍼드 사이를 오가며 피터 빌로우와 웨슬리 사이의 대화는 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 진리에 대한 것뿐이었습니다. 그것을 알고 그 진리를 포착하게 된 후에야 성령께서 그에게 임하시고, 그를 사용하시기 시작했습니다. 분명히 여러분이 웨일즈로 시선을 돌리면 똑같은 것을 발견할 것입니다.

그 당시 거기에는 가장 위대한 설교자 중 하나인 다니엘 로울랜드(Daniel Rowland)가 있었습니다. 그는 믿음으로만 의롭다 함을 받는다는 진리를 깨닫고 그 진리를 확신하게 되었습니다. 그 진리를 알고 인식하고 나서 몇 개월 동안은 아직 그 진리의 능력을 느끼지는 못했었습니다. 그런데 어느 날 성찬예식에 참여하고 있을 때, 성령께서 그에게 임하여 그를 충만케 했고 그로부터 웨일즈 내에서 18세기의 위대한 부흥이 일어나게 되었습니다. 언제나 그런 식으로 일어나게 마련입니다.(『부흥』, 51-52쪽)

부흥의 예비 단계에서 재발견되어지는 핵심적인 내용 중 또 다른 하나는 당연히 고린도전서 2:2이다. 예수님(하나님)을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 것은 우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소이기 때문에 그것은 당연하다. 다시 로이드 존스 목사의 말을 들어보자.

“우리는 은혜와 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나야 합니다. 푯대를 향하여 과거는 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 뛰어가야 합니다. ‘내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니.’그러나 우리가 주님, 주님 자신을 추구하는 데는 어떠합니까! 하나님, 주 예수 그리스도, 성령의 임재가 우리의 삶 속에 나타나는 것, 그것이 참된 기독교입니다. 부흥시에 언제나 하나님께 사용되었던 사람들이 바로 그것을 추구했습니다.”(『부흥』, 119쪽)

그는 또 말한다. “부흥에 이르는 불가피하고 부단한 예비적인 단계는 하나님에 대한 갈증, 살아 계신 하나님을 아는 지식을 갈구하는 생생한 갈증입니다. 그리고 역사하시며 스스로 자신을 나타내시며 자신의 능력을 나타내시고 일어서서 당신의 원수들을 훼파하시는 하나님을 알고 싶어 하는 불타는 간절한 바람을 가지는 것입니다. 그것이 언제나 부흥의 필연적인 예비 단계였습니다.”(『부흥』, 122쪽)

하나님께서 의도하신 대로 교회가 오직 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 하나님의 놀라운 부흥이 임하고 하나님의 놀라운 유업이 주어졌다. 하나님은 지금 한국교회 가운데서 그 일을 이루기 원하신다. 모든 교회가 그렇게 세워져서, 모든 교회 가운데 하나님의 부흥이 임했으면 좋겠다.
[신동식 칼럼]가을이 주는 선물
어느시인은‘가을에는기도하게하소서’라고노래하였습니다. 기도하기에참좋은계절임을흔연중알게됩니다. 푸른하늘과시원한바람은우리의마음이하나님을향하기에부족함이없습니다. 어느작사가는‘기도할수있는데왜걱정하십니까? 기도하면서왜염려하십니까?’라고노랫말을적었습니다. 기도하기에좋은계절에기도하지못한다면그것은가장큰손실을보는것입니다. 

우리몸에는제철음식이좋다는말을많이합니다. 기도에는제철이있는것은아니지만가을은그어느계절보다도기도하기에좋은계절입니다. 기도할수있는좋은환경을주시는하나님께감사하며깊은동행이있다면그처럼행복하고즐거운일은아마없을것입니다. 우리모두가을에는기도하는기쁨을누리기를바랍니다.

그러나가을은기도하기에좋은계절뿐아니라독서하기에더더욱좋습니다. 천고마비의계절이라부르는이시기에좋은책한권이라도읽는기쁨을누렸으면합니다. 특별히종교개혁기념주일을맞이하면서‘종교개혁과여성’ 과‘불확실의시대오직을말하다’를추천하였습니다.

둘다읽기에부담이없는부피입니다. 그러나그내용은매우풍성합니다. 가을의절정이자종교개혁501주년을다시금묵상하는행복한시간을가졌으면합니다. 책은우리의영혼을꿈틀거리게해줍니다. 그래서책을읽는시간은그무엇과도바꿀수없는즐거움이있습니다.

책을읽을수있는것은우리의믿음을더욱성숙하게해줍니다. 그리스도인은교회오는것으로만만족해서는안됩니다. 그리스도인은날마다숨쉬는순간마다하나님의은혜를기억하고그를아는지식에서자라가야합니다. 하나님을아는지식은말씀을읽는것과영적으로좋은책을읽을때주어집니다. 신앙의성숙은스스로다가오지않습니다. 우리가찾고두드릴때주어집니다.

동시에가을은우리의눈을호강시켜줍니다. 자연의아름다운변신은우리의마음을흥분시킵니다. 울긋불긋변하는나무에서도시간의변화도보지만아름다운삶의모습이어떠해야하는지도볼수있습니다. 모진추위와비바람을견디고가장아름다운모습을보여주는가을은자신이있는자리에서최선을다하는자의아름다움이무엇인지를잘보여주고있습니다.

이러한변화의아름다움을보여주는가을이우리에게선물로주어졌습니다. 이선물을가치있게사용할수있어야합니다. 하나님은우리의영혼에최선의시간들을주셨습니다. 우리의영혼이복되기를기뻐하시기때문입니다. 이가을에우리의기도가더욱풍성해져야합니다. 하나님을아는지식이더욱깊어져야합니다. 그리고그사랑이널리퍼져야합니다. 그것이가을을가장만끽하는것입니다. 가을을우리에게주신하나님의은혜에보답하는것입니다.

가을이우리앞에있습니다. 가을은우리의감성을들뜨게할것입니다. 그리고우리의영혼을고양시킵니다. 그래서가을을주신하나님께감사하는것입니다. 가을은우리의삶을더욱성숙하게하는데더할나위없는기회입니다. 이좋은시간을낭비하는것은가장불쌍한사람입니다. 아무리좋은보화를주어도알아보지못한다면쓰레기에불과합니다. 그러나그것을알아보는자에게는최상의선물입니다.

가을은하나님이우리에게주신또하나의보물입니다. 이보물을가장멋지게사용할수있어야합니다. 보물을보물되게사용할때그보물은나에게최고의보물이됩니다. 가을에기도하고그를아는지식에서자라감으로행복을만끽합시다.
[칼럼]한국 기독교, 한글로 소통하다
1446년 세종대왕이 만든 훈민정음은 배우기 쉽고 과학적인 글자임을 세계로부터 인정받는다. 그러나 조선시대에는 ‘암클’, ‘아랫글’이라 불리며 무시당한 훈민정음은 갑오개혁 때 비로소 공식적인 나라 글자로 인정을 받았지만, ‘언문’이라는 이름으로 천대받고 있을 때, 기독교는 한글만으로 된 성경을 가지고 들어 왔다.

복음이 전파되는 곳에는 '한글'이 전파되며, '한글'이 전파되는 곳에는 '기독교'가 전파되는 인과관계를 가져왔다. '기독교'는 ‘한글’이라는 통로를 통해 민족에게 전파되었다.

한말, 더군다나 구식교육 즉 한문교육을 받지 못해 문맹에 있던 서민대중이 새로운 진리인 기독교의 성경을 접하므로 심령의 구원을 얻는 기쁨과 더불어, 한글을 깨치어 처음으로 글눈을 뜨고서 지식과 개화의 거듭난 기쁨을 동시에 체험하니 이는 세종대왕이 한글창제의 뜻이 실현된 것과 같다고 할 수 있다.

한국 기독교의 복음전파는 한글로 소통하며 개막되었다. 1880년대 만주에서 시작된 존 로스의 ‘예수성교전서’나 일본에서 씌여진 이수정의 현토 신약성경이 다 한글을 사용하며 시작 되었으니 한국 기독교의 첫 사업인 성경보급이 근본부터 한글운동의 시대를 열게 된 셈이다. 그 뒤에 한자를 섞어 쓴 이른바 국한문 성경이 나오기도 하였으나, 이는 일부 한자 지식인의 요구를 수용한 것 일뿐 전체적인 흐름은 아니었다.

이렇게 한글은 성경과 찬송가뿐만 아니라, 쪽복음과 전도지 등에도 기독교의 복음전파에 필수적인 수단이 되었고 1895년 기산 김준근의 삽화와 함께 출판된 소설 ‘천로역정’등 기독교문학의 번역과 ‘조선그리스도인 회보’, ‘예수교회보’ 등 신문과 ‘신학월보’, ‘신생’ 등 잡지를 내며 빠르게 대중속으로 파고들며 확장되었다.

최초의 장로교공의회는 모든 문서를 한글로 작성하였다. 한글만으로도 넉넉히 모든 진리를 적어내며, 한글만으로도 아무런 불편 없이 소통이 되며 오히려 편리하다는 생각이 선교사들만의 생각이 아니라 성도들과 대중에게까지 자리잡게 되었다. 기독교의 모든 인쇄물도 대부분 한글만으로 된 것이었다.

이렇게 한국기독교는 한글의 보급을 위해 말본, 사전 등의 연구와 출판에 더 주력하였다. 그런 사례로 볼 것 같으면 1874년 프랑스 선교사 달레 선교사의 ‘조선교회사’와 파리 외방선교회가 출판한 1880년 '한불자전‘ 그리고 1877년 존 로스의 ‘조선어 첫걸음’은 한글의 기초를 체계적으로 기술한 것으로 한글발전에 크게 기여한 것으로 높이 평가하게 된다.

그리고 기독교의 이런 노력은 지속적으로 계속되었다. 1880년 언더우드의 ’한영문법’과 1890년 ’한어자전‘은 한글 체계화의 기초가 되었고 이어 1893년 게일선교사의 ’한영자전‘ 등은 한글 전파의 일익을 감당하였다.

그 당시 교회는 한글로 된 성경과 교과서 등 여러 한글책자의 출판을 통하여 민족을 계몽하고 근대화에 기여하고 있었다. 이런 한글운동으로 문맹을 퇴치하며 성경을 가르치고 설교하는 목사나 전도자들과 성도들은 신앙과 표현의 말씀을 배우며, 글을 읽고 쓰는 방법까지 깨우게 되었다. 그래서 기독교인은 말 잘하는 사람으로 알려졌으며, 산간벽촌의 기독교인들은 그 마을의 유식자로 말과 글의 지도자가 되어 갔다.

선교 초기 언더우드와 게일선교사를 비롯하여 여러 선교사들은 한글의 과학적인 면과 우수성을 인식하고 이를 해외에 알리려 노력하였다. 그들의 연구는 한글의 가치를 널리 세계에 번역 소개할 것만이 아니라 완고한 한학자들에게도 이를 긍정하게 만들었고, 일반 대중에게 이 글의 효용성과 편리성을 깨우치게 하였다. 이렇게 한글이 교회 안에만 있는 것이 아니라 대중 속에서 자리하게 되자 한글에 대한 존중심을 불러 일으키게 되고 한글을 지키려는 마음을 길러주었다. 한글을 통해 복음을 접한 그리스도인에게는 당연한 심리라 할 것이다.

한글운동의 선구자로 상동교회 전덕기 목사와 친구이면서 독립운동을 하였던 주시경 장로의 경우 1895년 배재학당에 입학하여 기독교를 접하고 '독립신문'을 창간한 서재필에게 발탁되어 서재필ㆍ윤치호 등과 ‘독립신문’의 제작하였고, 상동교회에서 ‘조선어강습원’을 열어 한글을 보급했다. 또 한글이 15세기에 만들어 진 글자이기 때문에 19세기 근대에 사용하기에는 잘 맞지 않았던 것을 ‘한글’이라는 이름으로 고쳐 부르게 하였다. 주시경 선생의 펴낸 ‘국어문법(國語文法)'이나 ‘말의 소리’는 국어 문장의 성분을 알기 쉽게 제시하기 위해 최초로 구문도해(構文圖解)의 방법을 활용하였으며, 특히 근대 언어학의 용어를 순 우리말로 고안하여 이를 체계화해 놓았다는 점에서 매우 한글보급에 크게 주목할 만한 일이다.

1938년 이전까지는 ‘조선어’를 필수로 ‘일본어’를 병용토록 하였으나 그 이후 총독부가 ‘일본어’를 '국어'로 부르도록 강요하고 우리 국어를 '조선어'라고 명명하며 일본어만 상용토록 하였다. 일제강점말기에는 우리말과 우리글을 말살하려는 악랄한 수단에 못이겨 학교에서 한글이 사라지고 심지어 일본식 성과 이름을 갖는 창씨개명까지 강압하여 거리와 집안세서도 우리말, 우리글이 사용되지 못하는 상황이 되었을 때에 오직 기독교 교회에서만 성경이 한글로 적히고, 목사의 설교가 우리말로 선포되고, 찬송가의 가락이 사람들에게 그대로 전파되었으니 3.1운동과 더불어, 우리말, 우리글 수호의 공으로 ‘기독교가 민족의 종교’라는 말을 듣기에 부끄럽지 아니하였다.

사실 학교에서도 우리의 말글을 마음대로 쓰지 못하는 교사나 학생이 주일날 예배당에서 예배전 한글을 배우는 시간을 가졌고, 또한 예배에서 성경을 읽고 설교를 듣고 찬송가를 힘차게 부름으로 말미암아 그들은 영혼의 해방과 민족혼의 세례를 받았던 것이다.

기독교의 한글운동은 또 다른 애국운동이었다. 이런 한글사랑과 연구를 통한 진흥, 출판은 민족정신을 지키고 독립의지를 키우는 밑거름이 되었다. 한글운동의 선구자였던 주시경 선생만이 아니라 그 밖에도 오산학교 한뫼 이윤재, 정동교회 김윤경, 새문안교회 최현배, 정태진, 정인승, 장지영 같은 한글 학자 등은 다 기독교 학교에서 공부하였거나 기독교 학교에 봉직하며 이를 연구하였고, 이를 사랑하고 이를 지키고 선전하는 일에 평생을 바쳤다. 이윤재는 교회의 장로로서 한글보급 운동에 최대의 열정을 기울였기에 “한글장로”라는 별명이 있었으며, 장로교 강병주 목사는 항상 한글운동을 전도와 함께 하였기에 “한글목사”라 불리기도 하였다.

기독교는 한글운동의 중심이었다. 이런 한국 기독교의 한글운동의 학문적 열정과 관심은 '조선어학회'의 기초가 되었고, 일제의 한글말살 정책에 반대해 1921년 우리말과 우리글을 연구하기 위한 ‘조선어 학회’를 태동으로 나타나게 된다. ‘조선어학회’는 장지영, 최현배 등이 중심이 되어 활동했으며, 잡지 ‘한글’을 만들고 ‘조선어 사전’을 편찬하며 한글 수호의 길을 걷게 된다.

일제강점기말, 조선어학회(현. 한글학회)의 ‘한글맞춤법 통일안’에 대해 온 사회가 수용하려 할 적에도 기독교의 성경의 맞춤법은 한글 운동자들의 수차례 건의와 교회의 결의가 있음에도 이를 쉬이 고치지 아니하고 6.25 동란까지 낡은 맞춤법 성경을 고수한 것은 한글을 지극히 존중하는 민족적 자존심을 마지막까지 지키려는 심정에서 우러나온 것임을 알아야 한다.

한국 기독교는 한글 덕택으로 복음 진리를 알게 되었고, 이를 다른 많은 사람들에게 전하는 기쁨을 누리고 있다. 또 다시 한글날을 맞으며 외래어의 홍수 속에서 그래도 한글을 사랑하고 이를 진흥시키는 일이 대한민국 기독교인으로 조국에 대한 당연한 의무인 동시에 또 기쁨이 되었으면 한다.

한글창제 572돌을 맞으며 민족 얼과 혼이 담긴 글과 말을 지키려 옥고를 치룬 주시경, 이윤재, 최현배, 이희승 등 한글운동을 이끌었던 믿음의 선배들을 기억하게 된다.
[이영훈 칼럼] 함께 잘 사는 나라

하나님이 원하시는 나라는 ‘함께 다투지 않고 평화롭게 잘 사는 나라’이다. 이사야 11장 6절에서 8절에 “그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라”라고 말씀한다.

오순절 성령강림 사건 이후 초대교회 성도들은 성령 충만한 공동체로서 자신의 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요에 따라 나눠줬다(행 2:44-45). 필자는 초대교회의 모습을 ‘사랑의 공동체’, ‘나눔과 섬김의 공동체’라고 본다. 그들은 자신의 소유를 내놓는 걸 강요당하지 않았다(행 5:4). 단지 은혜 받은 것에 감사해 그들의 소유를 스스로 가난한 사람들과 나눴다. 여의도순복음교회도 구제와 나눔에 힘썼던 초대교회의 모습을 본받아 매년 교회 전체 예산 약 1,200억 원 중에 3분의 1인 400억 원 가량을 섬김, 사회구제, 선교 사업에 사용한다.

우리는 공존(共存), 공영(共榮)해야만 하는 시대에 살고 있다. 가진 자들부터 과감하게 내려놓는 결단이 필요하다. 세계적인 대부호 워렌 버핏(Warren Buffett)은 올해에 3조 원이 넘는 돈을 기부했다. 지난 7월 17일 미국 매체 CNN머니와 CNBC 등에서 워렌 버핏의 올해 자선단체 기부액이 34억 달러(한화 약 3조 8,300억 원)에 달한다고 보도했다. CNBC는 이로써 지금까지 워렌 버핏의 기부 누적 총액이 현재 시장가치로 약 467억 달러(52조 원)라고 전했다.

이렇게 많은 돈을 기부하는 이유에 대해서 워렌 버핏은 ‘행복해지기 위해서’라고 말했다. 2006년에 기부를 시작할 때 버핏은 세계 2위의 갑부였으나 12년이 지난 지금은 세계 3위에 자리해 있다. 하지만 재산은 오히려 늘었다. 당시 워렌 버핏은 374억 달러(약 42조 2,000억 원)를 보유하고 있었으나, 포브스에 따르면 2018년 3월 기준 840억 달러(약 94조 7,000억 원)을 보유하는 것으로 알려졌다. 만약 그가 기부를 하지 않았다면 그는 100조원이 넘는 재산을 보유할 수 있었을 것이다. 그러나 그의 얼굴에는 돈으로 살 수 없는 환한 미소가 있다.

과거에는 못 먹어서 배고픈 세상이었지만, 요즘은 살이 쪄서 고민인 세상이다. 모든 돈은 하나님의 것이다. 우리는 그것을 돌보는 청지기에 불과하다. 성경에서 ‘주는 자가 복이 있다’(행 20:35)고 말하듯이 우리나라가 지금까지는 돈을 쌓기 위해 노력했다면, 이제는 돈을 바람직하게 잘 쓰기 위해 노력해야 한다. 지금 이 시간에도 복지사각지대에서 고통 가운데 살다가 쓸쓸히 죽음을 맞이하는 이들이 있다. 필자는 여의도순복음교회 위임목사로서 매달 극빈자 가정을 심방하고 있다. 가난하고 소외된 사람들의 아픔을 함께하고 그들의 어려움을 돌아보지 않는다면 교회로서의 중요한 정체성 중 하나를 상실한 것이다. 이제 한국 사회도 지금까지의 패러다임을 바꿔 돈을 나눠줄 때가 됐다. 무조건 전 재산을 팔아 나누라는 것이 아니다. 강제로 돈을 빼앗아 나누겠다는 것은 더더욱 아니다. 가진 자들이 자원하는 마음으로 소유한 부를 가난하고 소외된 자들에게 나누자는 것이다. 우리의 남은 부를 소외된 자들과 함께 나눌 때 우리는 돈이 줄 수 없는 기쁨을 맛보게 될 것이며, 우리의 나눔을 통해 ‘함께 잘 사는 나라’를 이루게 될 것이다. 그리스도인들이 이 같은 낮아짐, 나눔, 섬김에 앞장서게 될 때 대한민국의 미래가 밝아지게 되고, 다 같이 잘 사는 행복한 통일의 시대를 열어갈 수 있게 될 것이다.
[정재영 칼럼]인구 절벽을 극복하려면
인구절벽 시대

미국의 경제 예측 전문가 해리 덴트는 2014년에 펴낸 <인구 절벽>에서 미국의 평균 가구에서 돈을 가장 많이 쓰는 시기는 가구주의 나이인 45~49세의 인구가 줄어드는 시기에 들어서면 소비가 급속히 하강한다는 뜻에서 인구 절벽이라는 용어를 사용했다. 곧 인구 절벽이란 생산 가능인구(15-64세)의 비율이 급속도로 줄어드는 현상을 가리킨다.

같은 논리를 적용하여 해리 덴트는 한국의 소비지출은 2010~2018년에 정점을 찍고, 소비가 가장 왕성한 이 연령대가 줄어드는 2018년부터 한국 경제에 인구 절벽이 올 것이라고 경고한 바 있다. 이러한 인구 절벽 현상은 인구 구성의 변화에 크게 영향을 받는다.

우리 사회는 작년에 65세 이상 고령인구는 14%가 넘는 고령사회에 접어들었다. 우리나라의 고령화 속도는 세계 최고 수준이다. 프랑스가 고령화 사회 진입 이후 초고령 사회(전체 인구의 20%가 고령인구인 사회)로 들어가기까지 155년이 걸린 반면 우리나라는 단 26년 만에 초고령 사회에 진입할 것으로 예측되고 있다.

이러한 고령화 추세에다가 생산 가능 인구가 줄어드는 출산율 저하가 인구 절벽을 가속화하고 있다. 우리 사회는 이미 10년 이상 초저출산 국가를 벗어나지 못하고 있다. 세계 최저 수준의 출산율은 지금도 계속 하락하고 있어서 올해 2분기 기준으로 합계출산율은 0.97명이다. 합계출산율은 가임여성 1명당 평균 출생아 수를 말하는데, 합계출산율이 0.97명이란 말은 가임여성 1명이 아이를 평생 한 명도 채 낳지 않았다는 얘기다.

매년 태어나는 신생아 수 역시 정부 전망보다 더 급격하게 감소해서 2020년이면 '한 해 신생아 30만 명 선'이 무너지고 2026년에는 '20만 명 선'도 깨질 거라는 전망이 나왔다. 우리나라 신생아 수는 1971년 102만 명으로 정점을 찍은 뒤 88올림픽까지도 63만 명을 유지했다. 그 뒤 점점 가파르게 떨어지기 시작해 2002년에 50만 명 선, 작년에 40만 명 선이 깨졌다.

정부와 학계가 지난 20년간 '신생아 30만 명'을 심리적 저지선으로 놓고, 관련 정책을 고민해왔는데 40만 명 선이 깨진 지 3년 만에 그게 붕괴할 거란 예측이 나온 것이다. 이는 그동안 통계청이 내놓은 가장 비관적인 시나리오보다 14년이나 앞당겨진 수치다. 이와 같이 우리나라에서 한해 출생하는 신생아 수는 전세계적으로 유례를 찾아보기 힘들 정도로 급감하고 있는 추세다.

이와 같은 출산율 하락이 지속될 경우 2021년부터 인구가 줄 것이라던 정부의 당초 예상보다 인구감소가 훨씬 앞당겨지게 될 것이라는 분석도 나왔다. 현 추세대로라면 2012년 6월에 5천만 명을 돌파한 현재 인구가 2045년부터는 적정 인구를 밑돌아 인구 부족 현상이 나타나고 2050년에는 4400만 명 수준까지 줄어들 것으로 예측됐다. 그리고 2100년에는 현재의 절반 수준으로 줄어들고 2300년 경에는 한반도에 인간이 사라지는 인구 소멸 상태가 될 것으로 예측된다. 이에 따라 옥스퍼드대 데이빗 콜먼 교수는 한국이 인구소멸 국가 1호가 될 것이라고 하여 인구 절벽이 현실이 되었다.

저출산의 원인

결국 고령화되는 인구에 비해 신생아 출산이 현저하게 줄어들기 때문에 인구절벽이 오게 되는 것인데 이러한 저출산의 원인은 매우 복합적이다. 저출산이 비록 자연스러운 현상은 아니나 경제 수준이 높은 이른바 선진국에서는 일반적으로 나타나는 현상으로 알려져 있다. 또한 한 국가 안에서도 교육 수준이 높을수록 대개 출산율은 하락하는 특징을 보인다.

선진국에서는 개발도상국과 달리, 자녀수 자체가 경제력도 아닐뿐더러 개인의 권리를 중시하는 사회 분위기로 아이에게 얽매이지 않으려는 경향이 강하기 때문이다. 또한 소득 수준이 증가할수록 자녀를 적게 갖고 자녀에 대한 질적 투자에 집중하는 경향이 있어서 고소득층의 경우 오히려 출산율이 감소하기도 한다.

다음으로 결혼연령이 상승하는 만혼 경향을 들 수 있다. 현대 산업사회에서는 대부분의 직업이 장기간의 교육을 요한다. 특히 오늘날과 같이 첨단 과학기술과 전문화된 직종이 발달한 사회에서는 필요로 하는 교육 기간이 더욱 늘어나게 되는데, 교육을 받는 동안에는 경제력이 약하기 때문에 결혼 연령이 상승하게 되는 것이다. 우리나라의 초혼 연령은 남성과 여성 모두 30세를 넘었고, 이에 따라 첫 아기 출산 시기도 지속적으로 상승하고 있다. 늦은 나이에 출산을 하게 되면 아기를 많이 낳기는 어렵게 된다.

게다가 많은 학자들은 우리 사회가 저출산 사회로 급격히 전환된 데에는 경제 요인과 성불평등 요인이 복합적으로 작용하여 일어났다고 진단한다. 한국 여성들의 성불평등에 대한 인식 수준과 사회 전반의 고학력 여성들에 대한 기대 수준과의 불일치와 경제 요인이 복합적으로 작용한 결과라는 것이다. 여성들의 취업에 대한 견해가 남성과 여성 모두 크게 변화했음에도 불구하고 여성들이 일과 가정을 병행하기 어려운 상황은 여전히 지속되고 있다.

뿐만 아니라 여성이 경제 활동에 참여할 때 가사일이나 자녀 양육과 관련된 변화가 수반되어야 하지만 가족 내 가사 책임은 여성에게 전담되어 있는 실정이다. 여성 혼자서 육아를 책임진다고 해서 요즘에는 '독박 육아'라는 말이 생겼을 정도이다.

이러한 사회적인 상황에다가 직접적으로는 자녀 양육에 드는 막대한 비용이 결혼과 출산을 미루게 하는 요인으로 작용하고 있다. 자녀를 낳아서 독립할 때까지 드는 비용이 3억에 이른다는 조사 결과도 있듯이 경제적인 여건이 마련되지 않으면 자녀를 낳을 엄두를 내지 못하는 것이 현실이다. 최근 국토연구원이 행정안전부의 ‘2017년 전국 3497개 읍·면·동의 연령별 인구자료’를 가지고, 영·유아의 인구가 많은 곳과 영·유아의 비율이 높은 지역 13곳을 분석한 결과 이 지역들이 괜찮은 일자리가 많고, 주택단지가 조성되어 있어 주거환경이 좋은 곳이었다는 점은 시사하는 바가 크다. 단기적인 출산지원금이 아니라 장기적으로 안정된 일자리가 필요하다는 것이다.

인구절벽을 극복하려면

이러한 상황에 대해 기독교계 일부에서는 출산율 저하로 기독교 인구가 줄게 되면 선교 역량이 감소하기 때문에 출산율을 높여서 기독교 인구의 자연 증가율을 높여야 한다는 주장이 나오기도 한다. 그러나 저출산을 단순히 교회 성장이나 선교 역량과 연결시켜 이해하는 것은 바람직하지 않다. 얼마 전에 한 정당이 '출산주도성장'을 외쳤다가 출산을 경제성장의 도구로 삼았다는 강한 사회적 비난을 받았듯이 출산을 도구화하는 것은 적절치 않다. 출산은 보다 근본적인 차원에서 의미를 갖는 것이며, 기독교 가정에서 아이를 출산한다고 해서 그 아이가 자동으로 기독교인이 된다는 보장도 없기 때문이다.

출산의 문제는 노동력 확보라든가 국가 경쟁력 제고라는 경제적인 잣대로 평가할 성질의 것이 결코 아니다. 아이를 낳고 키울 수 있는 경제적인 기반은 중요하지만 이것을 단순히 경제적인 문제로만 봐서는 안 된다는 것이다. 사회구성원의 재생산은 사회를 유지하고 존속하기 위한 가장 원초적인 의무이다. 우리 사회를 구성하는 한 사람 한 사람이 당장의 눈앞에 있는 경제적인 어려움을 이유로 출산을 기피한다면, 앞에서 살펴본 대로 우리 사회는 존속 자체가 어렵게 될 것이다. 특히 기독교인들에게 출산은 창조의 섭리를 경험하게 하는 하나님의 축복이자, 공동체의 신앙과 도덕적 가치를 세대에서 세대로 전승하는 신성한 책무이다. 그러므로 기독교인들은 세속의 가치에 매몰되지 말고, 성경의 원리에 따라 기독교인으로서의 책임과 의무를 다해야 할 것이다.

더불어 육아에 대한 인식도 크게 바꿔야 한다. 출산 후 집에 머물게 되는 여성에게 가사를 포함하여 출산에 따르는 모든 책임이 전가되어 왔을 뿐만 아니라 가사노동을 생산 활동이 아니라 소비 활동으로 여기고 과소평가해왔다. 그러나 가사노동은 가족구성원을 재생산하고 가계를 계승함으로써 사회 자체를 유지, 존속시키는 매우 중대한 의미를 지니고 있다. 따라서 출산과 육아 및 가사는 사회구성원 개인이 스스로 해결해야 할 문제가 아니라, 사회 공동체가 공동으로 책임져야 할 문제로 인식해야 한다.

이것이 최근 우리 사회에서 공동 육아에 관심이 높아진 이유이다. 혼자서 아이를 키우기 어렵기 때문에 뜻을 같이 하는 부모들이 힘을 모아 협동의 방식으로 육아를 하려는 것이고 더 나아가 아이를 잘 키울 수 있도록 육아 환경을 개선하려는 노력의 일환이다. 마찬가지로 교회 안에서도 자녀 양육에 대하여 교회 전체가 공동의 책임 의식을 가지고, 자녀를 양육하는 젊은 부부들이 어려움을 겪지 않도록 지원을 아끼지 말아야 한다. 육아를 부모의 책임으로만 여기지 않고 신앙공동체 모두에게 주어진 신성한 책임으로 여긴다면, 저출산 현상을 줄이는 데 많은 도움이 될 것이다.

그리고 출산을 의미 있게 여기도록 하기 위해서는 이제까지 지나치게 경제주의식으로 사물을 바라보았던 태도를 바꾸는 것은 물론이고, 지나치게 남성 중심으로 살아온 삶의 태도도 바꾸게 해야 한다. 곧 은연중에 교회 안에 퍼져 있는 경제주의식 사고와 여성을 차별하는 제도, 그리고 출산과 양육을 사소하게 여기는 남성중심의 삶의 태도가 바뀌어야 한다. 이렇게 한 사람 한 사람의 사고방식과 삶의 태도가 바뀌어 갈 때 점진적으로 우리 사회의 구조도 바뀌어 갈 것이고, 그럴 때에 한국교회는 우리 사회가 하나님의 창조 원리를 회복하는 데 크게 기여하게 될 것이다.

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