데일리굿뉴스

6·25 고아들의 피난처, 목포 공생원을 가다

올해는 6·25 전쟁 69주년, 전쟁의 폐허를 딛고 오늘에 이르기까지 많은 이들의 희생이 있었다. 전쟁 당시 한반도 남단에는 피난민이 몰렸고 길거리에 전쟁고아들이 넘쳐났다. 유달산 아래 자리한 '목포 공생원'은 오갈 데 없는 아이들을 품었다. 그곳엔 국경을 넘어 사랑과 헌신으로 함께한 부부가 있었다. 목포 양동교회 윤치호 전도사는 부모 잃은 아이들이 눈에 밟혔다. 목포의 한 냇가 다리 밑 추위에 떨고 있던 7명의 어린 고아를 발견한 윤 전도사는 그 아이들과 함께 생활을 시작했다. 그렇기에 전도사보다 목포의 거지대장으로 더 많이 불렸다. '공생(共生)의 시작이고 기독교 정신으로 함께 더불어 사는 '공생원'의 출발점이다. 수 차례 자리를 옮기던 공생원은 1937년 유달산 자락에 터를 닦고 자리잡았다. 당시 미국인 선교사가 운영하던 정명여학교의 음악교사 '다우치 치즈코'는 자원봉사를 위해공생원을 찾았다. 두 사람은 아이들을 향한 서로의 열정에 반했고 1939년 결혼했다. 결혼과 동시에 남편의 성을 따르는 일본인처럼 다우치 치즈코는 '윤학자'로 개명했다. 공생원은 6·25 전쟁 당시 폐허가 됐다. 윤치호 전도사는 인민군에게는 친일파, 한국군에겐 빨갱이로 몰리며 오랜 기간 고초를 겪었다. 아이들 식량을 구하기 위해 광주로 떠난 윤 전도사는 그대로 행방불명 됐다. 전쟁으로 인해 고아들은 500~600명으로 늘었지만 홀로 남은 윤학자 여사가 감당하기에는 현실적으로 버거웠다. 하지만 윤여사는 매일매일 기도와 말씀의 끈을 놓지 않고 아이들을 보살폈다. 시편 23편 말씀은 지친 그녀를 일으켜 주었고 홀로 공생원을 운영하는데 있어 큰 지침이 되었다. 3대가 독실한 기독교인이고 음악교사였던 윤 여사는 아이들이 바른 믿음을 가진 신앙인이 되도록 교육에 힘썼다. 또지식을통해 훗날 아이들이 자립할 기틀을 마련하고자 했다. ▲ 20일 목포 공생원에서 만난 정애라 원장이 공생원 역사에 대해 설명하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 두 사람의 외손녀인 목포 공생원 정애라 원장은 '사랑이 있는 한 인간의 내일은 걱정이 없다'는 두 분의지키며 19년째 자리를 지키고 있다. 정 원장은 "불신 가정에서 빈곤이나 학대로 분리돼 오는 아이들이 많다"며 "이곳에서 하나님을만나 치유 받고 말씀 안에서 잘 자라나 세상의 빛과 소금이 되길 간절히 바란다"고 말했다. 또한 "요셉과 다니엘처럼 세계 선교를 담당하고 귀한 일꾼으로 자라남에 있어 고향과 가족에 대한 그리움으로 실패하는 일이 없도록 사랑으로 보살필 것"이라고 전했다. 현재까지 4,000여 명이 공생원을 거쳐 세상에 나갔으며 지금도 49명의 아이가 함께 살아가고 있다. ▲목포 공생원 내 세워진 윤치호 선생과 윤학자 여사의 기념비. ⓒ데일리굿뉴스 전쟁 속 고아들의 피난처였던 공생원은 올해 91주년을 맞아 UN에 '세계 고아의 날' 제정 청원운동을 준비 중이다. 고아 없는 세상을 꿈꾸던 거지대장 윤치호 전도사, 그리고 한국 고아의 어머니 윤학자 여사의 유지를 잇기 위해서다. 전쟁고아를 품었던 두 사람의 헌신과 사랑이 다시금 조명받고 있다. 한 치 앞을 내다 볼 수 없는 전쟁 속에서도 오로지 아이들을 살리기 위해 헌신한 두 사람의 삶이 한국교회에 깊은 올림으로 다가온다.

죽음 저편의 삶을 이 세상에서 누리는 인생의 안내자

전광훈 목사, 소속 교단은 어디?…'이중적' 행보

부천 성도들 "시의회 문화다양성 조례 폐지하라"

부천시의회가 문화다양성 조례를 통해 성소수자도 함께 참여하는 부천시 만의 축제를 계획한다는 내용이 알려지자 부천시기독교총연합회를 중심으로 부천 성도들이 발끈하고 나섰다. "문화다양성 조례는 유사 차별금지법…동성애 조장" 지난달 31일, 부천시청(시장 장덕천) 여성청소년과는 '부천시 성평등 기본 조례'를 공고했다. 부천시기독교총연합회(상임회장 김승민 목사, 이하 부기총)는 해당 조례의 제안 이유가 시의 성평등 정책을 안정적으로 추진하기 위해 젠더전문관을 운영하기 위한 근거를 마련하기 위함이라고 주장했다. 또 성평등 기금의 존속기한 만료에 따라 성평등 기금 존속기한을 연장하고자 함이라고도 덧붙였다. 앞서 부천시의회 양정숙 의원(더불어민주당)은 '문화다양성 조례'를 대표발의했다. 양 의원이 발의한 '문화다양성 조례'는 내일(25일) 본회의 투표만을 남겨둔 상태다. 그러나 부천시민들은 해당 조례안이 입법발의 된지 전혀 알지 못하다가 뒤늦게 충격을 받았다고 밝혔다. 부천시 기독교 단체들은 이를 두고 시민들에게 알리지도 않은 채 입법발의가 끝나 어떤 의견도 제출할 수 없다는 사실에 더욱 분통을 터트렸다. 이에 부천시기독교총연합회 등 65개 단체는 24일 오전 부천시의회 앞 노상에서 대규모 반대집회를 진행했다. 차별금지법과 유사한 '부천시 문화다양성 조례' 제정을 반대하고 내일 본회의 상정을 철회할 것을 요구했다. 집회 주최측은 이날 성명서도 발표하며 '부천시 문화다양성 조례'의 문제점을 지적했다. 문제점은 동성애·이슬람을 옹호하는 내용과 부천시 주최의 '다·多·Da 2019 부천문화축제'에서 성소수자 단체의 참여를 허용, 성중립화장실의 등장, 유사 차별금지법 조항 등이 포함됐다. 그러면서도 부기총은 특히 법률유보의 원칙을 위반했다는 것을 더욱 강조했다. 법률유보의 원칙은 조례가 국민의 권리를 제한할 경우, 반드시 상위법에 근거규정이 있어야 한다는 원칙이다. 해당 조례의 경우 상위법(문화다양성법)이 위임하지 않은 문화다양성위원회(안 제12조), 문화다양성센터(안 제17조) 등을 신설해 시민의 권리를 제한하는 시정조치를 내리도록 규정했다는 것이다. 그러면서 법률유보의 원칙을 위반한 조례는 위법한 조례로서 무효라고 했다. ▲시청과 시의회 건물을 한바퀴 도는 시가행진으로 조례 제정 반대의 의사를 더욱 명확히 했다. ⓒ데일리굿뉴스 이날 집회에는 부천시 기독교단체를 비롯해 성도 등 주최측 추산 약 1천500여 명이 참가했다. 집회 후 참가자들은 부천시청과 부천시의회 건물 주변을 한바퀴 도는 시가행진을 통해 한번더 조례 제정 반대의 의사를 나타냈다.

인재로 밝혀진 한빛 1호기 사고…"계산오류·조작 미숙 원인"

지난 5월 10일 발생한 한빛 원자력발전소 1호기의 열출력 급증 사고는 인재(人災)라는 정부 조사 결과가 나왔다. 지난 1986년 체르노빌 원전사고도 저출력 상태에서 제어봉을 발생했던 만큼 자칫 한반도에 끔찍한 대형원전사고가 발생할 뻔 했던 것이다. 이에 따라 앞으로의 원전 관리에 국민적 신뢰도에 타격이 불가피해 보이며 원전 반대 및 조기폐쇄를 주장하는 시민·환경단체들의 목소리에 더욱 힘이 실릴 전망이다. 지난 5월의 한빛 원전사고는 제어봉 제어능 측정법을 14년 만에 변경하면서 근무자들이 원자로 출력 계산을 잘못한 데다 원자로의 브레이크 역할을 하는 제어봉 조작 미숙도 한 원인으로 지적됐다. 원자력안전위원회와 한국원자력안전기술원(KINS)은 6월 24일 전남 영광군 영광방사능방재센터에서 이런 내용의 한빛 1호기 사건 특별조사의 중간결과를 발표했다. 한국수력원자력은 지난달 10일 오전 정기 검사 중이던 한빛 1호기에서 이상을 발견하고 원안위에 보고했다. 원자로 출력을 제어하는 능력을 알아보는 측정 시험 중 출력이 급격히 증가하는 현상이 발생한 것이다. 원안위는 이날 규정 위반 정황을 확인하고 한수원에 원자로 수동정지를 명령했으며, KINS 전문가로 구성된 사건조사단을 파견해 조사를 시작했다. 조사 착수 열흘만인 지난 5월 20일, 한수원의 안전조치 부족 및 원자력안전법 위반 정황이 확인됐다. 원자로 열출력 제한치(5%) 초과 상황에서도 규정대로 원자로를 즉시 정지하지 않았다는 것이다. 또한 면허가 없는 사람이 감독자 지시 없이 제어봉을 조작한 정황이 드러난 것이다. 이에 원안위는 한빛 1호기 사용 정지를 명령하고 특별사법경찰을 투입해 특별조사를 진행해왔다. 특별조사에서 밝혀진 내용에 의하면 지난달 한빛 1호기의 열출력 급증의 직접적인 원인은 근무자의 계산오류 때문이다. 시험 중 원자로 제어봉을 조작하는 그룹 간의 편차가 생겼고, 한수원은 이를 해소하기 위해 제어봉을 인출키로 결정했다. 그런데 이때 필요한 반응도(원자로 출력 변화값) 계산 값이 잘못돼 원자로 출력값이 18%까지 급격히 증가하게 된 것이다. 제어봉은 원자로에서 핵연료의 핵분열 반응속도를 늦추는 역할을 하는 것으로 자동차의 브레이크에 해당한다. 핵연료 교체 후 원자로가 안전한 출력운전을 하기 위해서는 제어봉이 원자로 출력을 설계된 대로 제어할 수 있는지 반드시 시험해야 한다. 제어봉 제어능 측정법은 14년 만에 '붕소희석 및 제어봉 교환법'으로 변경됐는데 반응도를 계산한 원자로 차장은 기동 경험이 처음이었고 관련 교육 훈련도 받지 않은 것으로 확인됐다. 지금껏 한수원은 시간이 덜 걸리는 '동적 제어봉 제어능 측정법'(DCRM)으로 제어봉 제어능을 측정해왔지만 이번에는 노이즈(오류) 간섭이 증가해 측정법을 변경해 수행한 것으로 알려졌다. 원안위는 노이즈 간섭 증가 이유에 대해서도 계측기 문제 등을 비롯해 조사를 진행하고 있다. 또 원자로 제어봉 조작 그룹 간의 편차가 발생한 것은 제어봉 조작자의 운전 미숙에 따른 것으로 확인됐다. 제어봉을 2회 연속 조작해야 하지만 한 그룹에서 1회만 조작했던 것이다. 원자로 제어 중 제어봉의 고착 현상도 확인됐는데 이는 걸쇠 오작동이나 불순물 침적 등 기계적인 문제 때문으로 추정되고 있다. 이에 특별조사단은 원자로 헤드를 열고 제어봉 구동장치에 대한 점검도 추진키로 했다. 이 밖에도 약 13시간 동안 제어봉 시험을 진행하며 3개 근무조가 참여했지만 2개 근무조는 꼭 하게 돼 있는 작업 전 회의를 하지 않은 것도 이번 조사에서 발견됐다. 그러나 원자로 냉각재 내 핵연료 손상 시 발생하는 제논(Xe), 크립톤(Kr), 요오드(I) 등 방사능 준위 변화를 확인한 결과 이번 열출력 급증 사고로 인한 핵연료 손상 징후는 없는 것으로 확인됐다. 원안위는 향후 제어봉 구동설비 건전성, 안전문화 점검 등에 대한 추가 조사와 함께 재발방지대책을 포함하는 종합결과를 발표할 예정이다. 한편 한빛1호기 사건에서 문제로 지적되는 것은 한수원이 제한치 초과 사실을 즉시 알리지 않은 점이다. 또한 규제기관인 원안위가 당일 오전 보고를 받았지만 곧바로 조치하지 않았다. 이에 대해 원안위는 “한수원이 수동정지 조치를 취하지 않은 사유를 깊이 조사하다보니 시간이 길어졌다”며 해명에 나섰다.

트럼프 美대통령, 29일 방한…文대통령과 8번째 정상회담

8번째 만남을 갖는 한미 양국 정상은 한반도 비핵화에 어떠한 공조방안을 내놓을까? 도널드 트럼프 미국 대통령이 오는 6월 29일(토)부터 30일(일)까지 한국을 공식 방문해 문재인 대통령과 정상회담을 갖는다. 고민정 청와대 대변인이 청와대 춘추관에서 밝힌 양국 정상회담은 문 대통령 취임 후 8번째다. 또 지난 4월 워싱턴에서 열린 한미정상회담 이후 80일 만에 다시 얼굴을 맞대게 됐다. 2017년 11월 이후 약 19개월 만에 한국을 방문하는 트럼프 대통령의 방한은 이번이 두 번째다. 고 대변인은 "이번 방문은 지난 4월 한미정상회담 당시 문 대통령의 초청한 데 따른 것"이라며 "트럼프 대통령은 29일 오후 한국에 도착, 30일 청와대에서 정상회담을 할 것"이라고 밝혔다. 고 대변인에 의하면 양국 정상은 이번 회담에서 한미동맹을 더 공고히 하는 것은 물론 한반도의 완전한 비핵화를 통한 항구적 평화 구축을 위한 양국의 긴밀한 공조방안에 대해 심도있는 논의를 하게 된다. 회담을 마친트럼프 대통령은 30일 오후 오산 공군기지에서 워싱턴으로 떠날 예정이다.

벨소리가 두려운 사람들, '콜포비아' 급증

"안녕하세요. 저는 ○○소속 △△ 담당자 □□□입니다. 혹시 통화 가능하신가요? 다름이 아니라···." 회사원 정 씨(27)는 전화 업무 전 A4용지 한 장 분량의 ‘연락 스크립트’를 만든다. 스크립트에는 간단한 인사말과 상대방의 반응에 따른 상황별 대처법, 맺음말이 순서대로 적혀 있다. 하루에 많게는 수십 명의 사람과 통화해야 하는 업무를 맡았지만 좀처럼 긴장의 끈을 놓을 수 없다. 미리 스크립트를 작성하지 않으면 전화 업무에 공포를 느끼는 수준이다. 직장인 10명 중 9명 ‘전화공포증’ 우리 주변에서 정 씨처럼 전화 통화를 두려워하는 이른바 ‘콜포비아’가 많아졌다. 콜포비아란 전화공포증을 일컫는 말로 전화를 걸거나 받는 것을 두려워하는 현상이다. 취업포털 커리어가 직장인 336명을 대상으로 ‘전화 공포증’에 대한 설문조사를 진행한 결과 응답자의 91.1%가 ‘전화 공포증에 공감한다’고 대답했다. 직장인 10명 중 9명이 ‘전화공포증’을 느끼는 셈이다. 전화 통화가 어렵다고 느끼는 이유는 ‘혹시라도 말실수를 할까봐’가 절반을 넘었다. 그 다음은 ‘말을 잘 못해서’, ‘문자나 카카오톡, 메일 등 글로 소통하는 것에 익숙해서’, ’중간중간 대화 공백이 생기는 것을 참을 수가 없어서’가 뒤를 이었다. 전화공포증이 직장생활에 지장은 준 적 있다는 물음에 ‘자주 있다’는 응답이 46.1%로 가장 많았다. 걸려오는 전화가 받기 부담스러워 일부러 피한다는 답변도 30.1%에 달했다. 일단 전화가 오면 떨리고 긴장된다는 응답도 21.9%였다. 전화보다 익숙한 메신저 문화 변화한 사회적 환경이 콜포비아를 낳는다는 지적이 나오고 있다. 메신저와 SNS가 발달하면서 비대면 대화가 익숙해지는 것이다. 직장인의 전화 기피 현상도 마찬가지다. 대부분의 회사에선 업무지시나 대화가 메신저를 통해 이뤄진다. 간단한 회의는 카카오톡 단체채팅방을 이용한다. 일상생활에서 이뤄지는 ‘언택트 마케팅’도 한 몫 한다. 언택트란 연결을 의미하는 ‘contact’와 부정어 ‘un’의 합성어로 고객과 마주하지 않고 서비스와 상품을 판매하는 마케팅 방식을 의미한다. 요즘은 쇼핑에서부터 음식 주문, 택시 부르기 심지어 계좌개설까지 비대면으로 할 수 있다. 문제는 이런 생활양식의 변화가 직접소통을 어렵게 한다는 점이다. 직접적인 대인관계가 줄다 보니 전화 통화도 불편할 수 밖에 없다. 이런 현상을 두고 콜포비아에 시달리는 사람을 위한 팁까지 등장했다. 알바천국은 ‘20대 콜포비아를 위한 채용공고전화 TIP’을 소개했다. 갑작스럽게 채용 전화를 받았을 때 당황하지 않고 답변할 수 있는 방법으로 ‘메모’를 제시했다. 전화 잘 받는 방법을 알려주는 스피치 강좌도 생겨났다. 한 스피치학원 원장은 “전화 통화하는 것에 긴장을 느끼는 직장인들이 종종 문의를 한다”며 “전화 매너뿐만 아니라 전화를 겁내지 않는 방법을 물어보는 학생이 많다”고 말했다.

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"한기총, 한국교회로부터 외면당해"…CCC도 탈퇴

한국 최대의 대학생선교단체 한국대학생선교회(CCC,대표 박성민 목사)가19일 한국기독교총연합회(대표회장 전광훈 목사)에 탈퇴서를 제출했다고 밝혔다.

CCC는 그동안 한기총 회원단체에 속해 있었지만 활동은 하지 않은 상태였다. 이번에 공식적으로 탈퇴 선언을 한 데는 최근 전광훈 목사 막말 파문이 영향을 끼친 것으로 보인다. 

CCC 관계자는 "한기총은 정치적 논란에 휩싸였고, 세상이 한국 교회를 걱정할 만큼 교회에 부정적인 영향을 끼치고 있다"며 "한기총이 특정 정치적 입장에 편향돼 있다 보니 한국 교회로부터 외면을 당하고 있다"고 탈퇴 배경을 밝혔다.

탈퇴서를 제출하면서 CCC는 앞서 한기총이 성명서를 통해 '한경직 목사와 김준곤 목사(한국CCC설립자)가 한기총 설립을 주도했다'는 주장을 지적하기도 했다.

이들 단체는 "김준곤 목사는 한기총 설립에 직간접적으로 참여한 바 없다"며"앞으로 김준곤 목사를 언급하지 말 것"을 요구했다.

1958년 대학생 선교를 통한 민족복음화운동을 표방하며 설립한 CCC는 그간 30만명 회원을 배출했다. 현재 1만5천여명의 대학생이 CCC 회원으로 활동하고 있다.

한편여의도순복음교회 등이 속한 기독교대한하나님의성회(기하성)는 지난 11일 정기실행위원회를 열어 한기총에 대한 행정보류를 결의한 바 있다. 행정보류는 탈퇴 이전 단계 조치지만사실상 한기총 이탈로 해석된다.

기하성에 이어 CCC마저 한기총 이탈 행렬에 오르면서 "한기총에는 사실상 군소 교단만이 남게 돼 교회 연합체로서 영향력이 급속히 줄었다"는 말들이나오는 이유다.

18일 열린 기자회견에서도 교계 원로들은 "한기총은 기독교의 대표성을 상실한 지 오래"라며 "현재 기하성이 행정보류를 하게 되면서 군소교단만 남았다. 한기총 내부에서도 전 목사의 언행을 심각하게 비판하고 있으니, 이 사태는 전 목사 개인의 일탈로 봐야한다"고 말했다. 

대표성 상실한 한기총, 앞으로 어떻게 되나
전광훈 목사의 막말 파문이 확산하면서 소속 교단과 단체들의 한기총 이탈이 잇따르고 있다. 한기총이 한국교회의 신뢰를 잃었다는 비난이 쇄도하고 있다.

기하성·CCC 탈퇴, 남은 군소교단 69개

한국기독교총연합회(이하 한기총) 대표회장 전광훈 목사의 문재인 대통령 하야 주장과 막말이 교계 안팎으로 비난의 화살을 받으면서 교회 연합체로서의 한기총은 그 영향력을 상실해가고 있다.

한기총에서 가장 큰 소속 교단이었던 기독교대한하나님의성회(기하성)은 11일 한기총에 대한 행정보류를 결의했다. 행정보류는 탈퇴 이전 단계조치지만 교계는 이를 사실상 한기총 탈퇴로 보고 있다.

이어 19일에는 한국 최대 대학생선교단체 한국대학생선교회(CCC)가 한기총 이탈 행렬에 올랐다. 기독교한국침례회도 최근 회비를 납부하지 않는 등 한기총 활동을 사실상 중단한 것으로 알려졌다. 이로써 한기총에는 사실상 군소 교단만이 남게 됐다.

교계는 한기총이 교회의 상징성을 잃은 건 오래 전이라고 입을 모은다.

교계 원로들은 호소문을 통해 “한기총은 기독교의 대표성을 상실한 지 오래되었을 뿐 아니라, 한기총 내부에서도 전 목사의 언행을 비판하고 있다”며 “교회협과 한기총, 한기연 한교총 각각의 대표성을 가지고는 있지만 한기총은 주요교단 다수가 떠나는 등 현저히 약화됐다”고 전했다.

한기총 비대위는 전광훈 목사 측에 공개 토론을 요청한 상태다. 비대위는 “전광훈 목사 측이 주장하는 전반적인 부분에 대한 토론을 요청한다”며 전광훈 목사측이 즉각 응할 것을 촉구했다. 이와 관련 전광훈 목사는 별다른 답변을 하지 않고 있다.

교회개혁실천연대(개혁연대·공동대표 박종운·방인성·윤경아)는 오래 동안 명예와 권력 분쟁으로 이미 자정능력을 상실했다면 신뢰를 회복하기는 어려울 것이라고 내다봤다.

개혁연대 이헌주 사무국장은 “이번 전광훈 목사 사태 한 가지만 보고 한기총 문제를 바라봐서는 안 된다. 한기총은 과거 금권선거와 부정부패, 사회기득권층과 유착으로 교회와 사회로부터 신임을 잃은 지 오래됐다”며 “과거에서부터 지속돼 온 한기총의 문제가 긍정적인 방향으로 해결되지는 않을 것으로 본다”고 피력했다.

손봉호 교수 역시 “한기총은 출범 초기에는 개신교계의 대표 연합기관이었으나 지금은 기독교기관의 대표성을 이미 상실했다”며 “성경적 원칙으로 돌아가 말씀 앞에 회개하고 따라야 한다”고 강조했다.

이에 한기총은 기관 활동에 큰 지장은 없을 것이라는 입장이다. 한기총 관계자는 이번 사태에 대해 구체적인 언급을 피했다.
천기총, 신천지 교주 이만희에 공개토론 제안
천안시기독교총연합회가 이번에는 신천지 교주 이만희 씨에게 직접 공개토론을 제안했다. 천기총은 지난달 신천지 천안교회와 공개토론을 놓고 수차례 조율을 거쳤지만 합의에 실패해 무산된 바 있다.

천기총 "반드시 공개토론 성사되도록 할 것"

천안시기독교총연합회 소속 목회자들이 22일 경기도 과천에 위치한 신천지 본부를 찾았다. 이날 방문은 앞서 천기총이 교주 이만희 씨 앞으로 발송한 공개토론 내용증명을 신천지 측이 받았는지를 확인하고, 천기총의 공개토론 요구 의사를 확실하게 전하기 위함이었다.

신천지는 그동안 '한국교회가신천지의 공개토론 요청에 응하지 않는다'는 주장을 펼쳐왔다.

하지만 신천지 측은 내용증명을 받을 수 없다는 입장을 밝혔다. 이날 오전 천기총 목회자들이 본부 사무실의 벨을 누르자, 사무실 직원이 나왔다. 직원은"담당자가 아니기 때문에 내용증명을 받았는지 여부를 알 수 없고, 내용증명을 받을 수도 없다"고 말했다.

이에 담당자가 안에 있는지를 물어보자, "신천지 공식 전화번호로 미리 연락을 하고 오셔야 된다"며 대답을 회피했다.

천기총은 신천지 본부 앞에서 기자회견을 열고 "공개토론을 반드시 성사시켜서 한국교회와 신천지 성도들에게 누가 옳은지를 명명백백히 밝히겠다"는 굳은 의지를 피력했다.

천기총은 "이번 공개토론 주제는 '이만희 총회장이 이긴 자인가' 등 2가지 뿐"이라며 "이만희 씨가 이긴 자가 아니라면 신천지는 거짓이므로, 이만희 씨가 직접 토론장에 나와 누가 참이고 거짓인지 겨루자"고 말했다 .

[기획 ②]'性정체성 고민'하는 기독 청년들…교회 나서야
동성애를 바라보는 사회적 인식이 우호적으로 변하는 가운데, 교회에서도 성 정체성을 고민하는 청년들이 늘고 있어 대책이 요구된다. 크리스천 동성애자들은교회에 전혀 내색을 하지 못한 채 남몰래 신앙과 성 정체성 사이에서 갈등하고 있었다. 이들의이야기를 직접 들어봤다.

"죄라는 것 알면서도 동성애 끊지 못해"…우울증·정신과 상담 빈번

사춘기 때 처음 동성애에 눈을 뜬 지 20여 년. 권지회 씨는 어느새 서른이 훌쩍 넘었다. 주변에서는 '왜 결혼을 하지 않냐'며 재촉하지만, 자신이 동성애자라는 사실을 밝히기가 쉽지 않다.

권 씨는 교회에서도 신실한 청년으로 통했다. 예배 준비 등 여러 사역을 맡으며 열심히 교회를 섬겼다. 하지만 속에서는 남모를 고민이 계속됐다. 동성애 유혹을 참아보려 했지만 번번히 넘어졌다. 동성애가 죄라는 사실을 알면서도 동성애 생활을 끊지 못하는 스스로에게 모든 화살이돌아갔다. 급기야 심한 우울증 증상까지 나타났다.

갈보리채플 서울교회(이요나 목사)에 7년째 출석하고 있는권지회(32) 씨의 이야기다.권 씨는 갈보리채플에 오기 전까지 자신이 동성애로부터 벗어날 수 있을 거라고 생각하지 못했다.

권지회 씨는 "예수님을 믿으면서 동성애 생활을 하는 것 자체가 다른 분들이 봤을 때는 '그게 무슨 예수를 믿는 거냐'라고 할 수도 있다고 생각한다"며"저도 나름대로 축사 집회도 가보고 우울증 약도 오랫동안 복용을 해봤지만 마음 속에서 자꾸 생겨나는 동성애적인 성향들이 계속 부딪히다 보니까 '내가 예수님을 믿는 게 맞는 걸까? 아니면 내가 교회를 떠나야 되는 건가?' 갈등이 컸다"고 털어놨다.

권 씨는 결국 탈동성애 사역을 펼치는 갈보리채플 서울교회를 찾아갔다. 기숙사 생활을 하며 매일 아침·저녁으로 성경을 읽고 교회 중심의 생활을 하면서 점점 동성애 생활과멀어지게 됐다. 평생 복용해야 할 것이라고 생각했던 우울증 약도 끊었다.

하지만 동성애유혹이 완전히 사라진 것은 아니었다. 권 씨는 "전날 말씀을 읽고 평안한 마음으로 잠들어도 다음날 아침에는 다시 스멀스멀 생각이 나 괴롭다"며 "동성애는 평생 싸워야 하는 죄라고 생각한다"고 고백했다.

			▲서울 ㄱ교회에 출석하는 김동우(가명) 씨는 자신이 동성애자라는 사실을 교회에 얘기하지 못했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
"동성애 문제 알려질까봐 밝히기 어려워"

동성애는 본인 뿐 아니라 주변 사람들 또한 고통에 빠뜨린다. 특히 가족들의 충격은 이루 말할 수가 없다. 또 수년 간 함께 신앙생활을 하며 쌓인 관계가 모두 단절될까봐 교회에 밝히는 건 더욱 어렵다. 중보기도를 요청하고 싶어도, 자신의 은밀한 죄를모든 사람들이알게 될지도 모른다는 두려움이 크다.

서울 모 교회에 출석하는 김동우(가명, 29)씨는 교회에 자신이 동성애자라는 걸 얘기하지 못했다. 김 씨는 "죄 문제를 해결하지 못해 마음은 곪아가는데 겉으로는 거룩한 모습을 보였다"며 "크리스천인데 위선적으로, 이중생활로지내야된다는 게 가장 힘든 점"이라고 털어놨다.

교회 교역자들은 어릴 때부터 교회에서 자란 크리스천들도성 정체성에 대한 고민에서 자유롭지 않다고 우려하고 있다. 과거와는 달리 동성애가 단순히 개인의 성적 취향, 하나의 성문화라는 인식이 만연해지면서 동성애를 죄라고 가르쳐도 '하나님은 사랑이신데 왜 동성애가 죄인지 모르겠다'고 되묻는 청소년들이 늘고 있기 때문이다.

경기 모 대형교회에서 새가족부를 맡고 있는 이지은(가명, 36세) 씨는 "초창기보다 10년이 지난 지금 동성애 문제 때문에 힘들어하는 청소년, 청년들이 더 많아지고 있다"며 "이들도 교회에서 동성애가 죄라고 하기 때문에 벗어나 보려고 노력하지만 참 쉽지 않은 것 같다"고 우려했다. '육체적인 쾌락을 끊기 힘들다'는 것이 가장 큰 이유다.

해당 교회에서는 집중적인 성경 공부와 공동체에서의 친밀한 교제를 통해 이들을 돕고 있다. 오랜 인내의 시간 끝에 동성애를 벗어난 이들은 탈동성애 간증을 통해 아직 동성애 가운데에 있는 사람들을 권면한다. 실제 본지와 인터뷰를 진행한 크리스천 동성애자들은 "성경 말씀과 교회 공동체의 도움이 없었다면 결코 동성애 유혹과 싸울 수 없었을 것"이라고 털어놨다.

정죄에 대한 두려움으로 교회에 밝히지 못한 채 혼자 해결하려고 했을 때는, 정작 우울증이 더 심해질 뿐 동성애에서는 벗어나지 못했다는 것이다. 정신과 상담도 소용이 없었다.

전문가들은 이에 대해 "동성애가 혼자만의 힘으론 끊어낼 수 없는 지독한 중독과 같기 때문"이라고 분석한다. 알코올 중독과 니코틴, 마약에중독된 사람들이 회복되기까지 오랜 시간이 걸리고 또 이들을 위한 전문 치유 프로그램과 단체가 존재하는 것처럼, 일종의성 중독에 해당하는 동성애 역시마찬가지로 접근해야 한다는 것이다.

최근 동성애 상담사례와 탈동성애 간증을 담은 책 <거기 누구 없소, 나 아픈데>를출간한 이요나 목사는 "지난 10년 간 상담을 한 크리스천 동성애자가 2천여 명에 달한다. 한 개인이 상담한 것만 이만큼인데 실제로는 몇 배나 더 많을 것"이라며 "남몰래 동성애와 힘겹게 싸우고 있는 크리스천 청년들이 혼란과 방황을 끝낼 수 있도록 교회가 행동해야한다"고강조했다.

여수 낭도교회, 화재로 전소…한국교회 도움 절실

지난 10일 새벽 1시경, 전남 여수시에 위치한 낭도교회(담임 고주채 목사)에 화재가 발생해 예배당이 전소됐다. 

교회 안에 있는 모든 집기가 불에 타 잿더미로 변했고, 지붕들도 녹아 내린 상황이다. 현재 교회 건물의 뼈대였던 벽돌 일부가 불에 그을려진 채, 현장의 참혹함을 그대로 보여주고 있다.

고주채 목사는 "자고 있던 중에 집 근처에서 무엇인가 타는 소리가 들렸다"며, "밖을 나가보니 교회 안에 배전함에서 불꽃이 튀고, 밑에 의자가 이미 탄 것을 확인했다"고 말했다.

이어 "이미 불길이 겉잡을 수 없는 상태였다”며 “오랜 시간 성도들과 함께 해 온 교회인 만큼 마음이 무너져 내렸다"고 심경을 전했다.

사고 원인은 전기 누전 때문인 것으로 알려졌다. 다행히 주일예배가 모두 끝나고 새벽에 일어난 사고여서, 인명 피해는 없었다. 교회 바로 옆에 사택 건물이 있었지만, 불이 옮겨 붙지 않아고 목사와 가족들도 무사할 수 있었다.

하지만 예배를 드릴 곳이 없어진 목회자와 성도들은 그저 막막할 따름이다. 화제 이후 첫 주일이었던 지난 16일에는 예배당에서 조금 떨어져 있는 교회식당에서 예배를 드렸다.

낭도는 여수에서도 배를 타고 두 시간 더 들어가야 하는 섬이다. 예장통합 교단 소속인 여수낭도교회에는 현재 40여 명의 교인이 출석하고 있으며, 80대 어르신이 대부분이다.

향후 예배당 복구 계획과 관련해고 목사는 “나이 많은 성도들의 편의를 고려해 지금보다는 낮은 지대에 예배당을 지을 생각”이라며 한국교회 성도들의 기도를 당부했다.

(후원계좌:농협은행 351-1082-2985-83, 예금주:낭도교회)

			▲ 지난 10일 새벽 1시경 여수에 있는 낭도교회에 화재가 발생했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
교계 원로들, 전광훈 목사 사태 한 목소리 비난
대통령 하야를 주장하는 전광훈 목사의 막말 파문이 확산하자 교계 원로들이 진화에 나섰다. 교계 원로들은 "전광훈 목사가 교회를 수치의 대상으로 만들었다"며 강하게 비판했다.

"지금 사태는…전 목사 개인의 일탈"

"부끄러운 심정으로 지금 이 자리에 나왔다. 전광훈 목사 개인의 생각을 한국교회 전체 이야기로 호도하지 말아달라."

교계 원로 10여 명이 전광훈 목사의 행보에 입장을 밝히고자 한 자리에 모였다. 원로들은 18일 오전 11시 한국기독교회관에서 연 기자회견에서 전 목사의 언행에 깊은 우려를 드러냈다. 참석한 원로들은 회견 내내 전 목사의 사태가 참담한 듯 굳은 표정으로 일관했다.

이날 호소문을 통해 원로들은 "전 목사의 주장이 기독교의 신앙이며 대표적인 형태인 양 오해를 불러 일으키고 있다"며 "전 목사가 대표를 맡은 한기총은 이미 교계에서는 대표성을 상실한지 오래"라고 전했다. 전광훈 목사 사태를 한국교회의 대표격으로 보는 상황에 우려를 내비친 것이다.

이들은 "한국교회 대다수는 이 일로 부끄러워하고 분노하고 있다"면서 "지금의 사태는 전 목사 개인의 일탈로 봐야 한다"고 간주했다.

특히 원로들은 전 목사의 정치적 선동에 날 선 비판을 서슴지 않았다. 성직자는 교회공동체의 목회자로서 성직의 공공성을 지켜야 한다는 게 원로들의 지적이다.

경동교회 박종화 원로는 "교회와 신앙, 정치는 제도상 하나일 수 없다"며 "전 목사가 한기총을 정당정치의 수단인것처럼우를 범하고 있는데, 교회가 공공성을 훼손하면 안 된다"고 전 목사의 정치적 언행을 꼬집었다.

또 다른 원로인 고신대 손봉호 석좌교수는 "개인적인 이념이나 신념을 기독교 신앙과 뒤섞어 정치집단화 하는 것은 기독교의 복음을 훼손하는 반 성경적인 일"이라며 "복음의 구현체로서 교회는 세상 가운데 하나님 나라를 이루도록 보냄 받은 공동체이다. 이것이 기독교회의 공공성으로 정치화와 기업화 등의 세속주의적 일은 결코 용납할 수 없다"고 일축했다.

원로들은 전 목사에 대한 언론적 관심에 자제를 요청하기도 했다. 박종덕 사령관(한국구세군 前 사령관)은 "일반 다른 사람이 거짓 뉴스를 퍼트리면 보도하지 않는 것처럼, 유언비어는 다루지 않는 게 좋을 것 같다"며 "언론에서는 이 사태에 대한 보도에 신중을 기해주기를 부끄러운 마음으로 부탁한다"고 당부했다.

이날 원로들은 이번 사태에 대한 입장을 담은 성명서를 발표했다. 성명에 동의한 목회자는 18일 현재 31명으로, 앞으로 더 늘어날 전망이다.
1만5천 기독군인 한자리…제29회 구국성회 개최
기독장병들의 사기진작과 영적회복을 위해 매년 열리는 '2019 기독장병 구국성회'가 전국 각지의 장병이 한자리에 모인 가운데 개최됐다.

평화의 한반도, 복음으로 하나되길

한국기독군인연합회(회장 박한기 안수집사·육군대장)와 한국군종목사단(단장 노명헌 목사·육군대령)의 주최로 열린 성회에는 기독장병과 군선교교역자, 군선교단체, 군인가족, 군목후보생, 생도, ROTC 후보생 등 1만5천여 명이 참가했다.

'이 산지를 내게 주소서'라는 여호수아 14장 12절 성구를 주제로 평화의 한반도가 복음으로 하나되길 참가자들은 한마음으로 기도했다.

첫날 개회예배에서 메시지를 전한 이영훈 목사는 "매일 들려오는 뉴스가 북한의 위협, 저출산 등 절망의 소식밖에 없다"며 "젊은 장병들이 가진 꿈과 믿음, 희망이 우리를 기적과 축복, 통일의 미래로 바꿔놓을 것이라 믿는다"고 권면했습니다.

2019 기독장병 구국성회는 오는 22일까지 2박 3일간 진행되며 군선교연합회 이사장 곽선희 목사, 미8군 군종실장 김철우 목사, 컴패션 대표 서정인 목사, 만나교회 김병삼 목사 등이 강사로 나선다.

문화 행사로 가수 헤리티지와 크리스천 연예인으로 구성된 컴패션 밴드가 무대를 꾸밀 예정이다.
평안이 가득한 리조트…"교회 위해 365일 문 열어둡니다"
매년 외부 단체행사를 진행할 때마다 교회의 고민 가운데 하나는 적당한 장소가 부족하다는 것이다. 특히 작은교회의 경우 재정규모에 맞는 장소를 구하기가 여간 어려운 게 아니다. 이런 고충을 듣고 중소형교회들을 위해 365일 문을 열어두는 리조트가 있다. 이 같은 결정을 내린 현대수리조트 이수원 대표는 "이곳은 내 것이 아닌 하나님의 것"이라며 남다른 운영철학을 내비쳤다.

"고비 때마다하나님 의지해"

"아름다운 리조트, 쉬고 싶은 리조트, 평안한 리조트를 지향하고자 합니다. 특별히 교회를 위한 리조트가 되길 바랍니다."

세상이 각박해질수록 사람들은 휴식과 위안을 찾기 마련이다. 17일 이 대표는 리조트를 찾는누구나 하나님의 평안을 느끼길 원한다는 바람을 먼저 전했다.

설악산의 웅장함과 속초 해변의 아름다움을 동시에 즐길 수 있는 '현대수리조트'는 이수원 대표가 2008년 인수 후 탁월한 경영을 통해 현재 건실한 리조트 기업으로 자리매김했다.

이렇게 회사가 성장하기까지는 결코 순탄치 않았다. 이 대표는 "회사를 경영하면서 우여곡절이 참 많았다"며 "특히 인수 당시 세금 미납, 임금체납, 시설 낙후, 회원 및 거래처의 신뢰성 저하 등 악재가 가득했다"고 말했다.

이제는 '좀 잘 되겠다' 싶으면 늘 고비가 찾아왔다. 얼마 전까지만해도 강원도 일대를 태운 산불로 인한 피해가 컸다. 이 대표는 "산불의 직접적인 피해는 없었지만 관광객들의 발길이 뜸해져 투숙객이 절반가량 줄었다"며 "세월호, 메르스, 중국 사드보복 등으로 최근 3~4년 동안 어려움이 많았다. 상황이 나아져 자만하거나 방심하면 바로 이러한 고비들이 찾아왔다"고 회상했다.

그럼에도 그는 매 순간마다 하나님만 의지하며 나아갔다. 경영에 있어 '하나님이 바라시는 모습이 무엇일까'를 선택의 최우선에 놓았다. 그럴 때마다 놀랍게 하나님의 동행하심을 경험했다.

2018년 평창동계올림픽은 강릉 일대의 숙박업체들 사이에선 빅 이벤트였다. 현대수리조트는 올림픽 기간 동안 자원봉사자들의 숙소로 지정돼 활용됐다. 이는순전히하나님의 은혜였다고 이 대표는 고백했다.

그는 "애초에 숙박유치로 컨택할 때부터 관광객들이 아닌 자원봉사자들을 받고 싶다고 제안했다"며 "봉사자들을 위한 휴식처가 됐으면 좋겠다싶었다. 가격도 최소한의 금액으로 책정했다"고 말했다. 그러면서 "올림픽 개최 전, 북한의 미사일 도발로 남북관계가 경색되면서 안보 불안으로 외국인관광객 지정업체에선 취소가 속출했지만, 감사하게도 우리 리조트는 자원봉사자 등 2,600여 명을 수용해 올림픽을 잘 치를 수 있었다"고 덧붙였다.

작은교회에저렴하게장소 제공

더욱이 이 대표는 사업을 하면서 마음의 울림이 오면 곧 실행에 옮겼다. 저렴한 가격으로 중소형교회에 장소를 제공하기 시작한 것도 마음의 울림에서 비롯된 것이다.그는 "어릴 적 아버지가 개척교회 장로셨는데 그 당시 지방이나 외부에서 예배드릴 때면 장소가 마땅치 않아 구석에서 드리곤 했다"며 "그때의 기억 때문인가. 재정적인 어려움을 겪는 작은교회들의 고충이 먼저 보였다"고 얘기했다.

이에 작은교회에게 최우선적으로 싼 가격에 리조트 장소를 제공하고 있다.또한 이 대표는 작은교회살리기연합의 부이사장을 맡아 작은교회의 부흥을 위해 섬기는 중이다.

이 때문일까. 교계에선 '현대수리조트'가 중소형교회의 각종 모임 장소로 유명하다.이 대표는 "미자립교회나 개척교회 목회자 분들의 고민을 들으면 일단 속초로 오시라 한다"면서 "24시간목회자 분들을 위해전화를 열어둔다"고 웃음지었다.

진정한 쉼(休)은 무엇일까. 이에 대해 고민하며경영에 임하고 있다는 이수원 대표. 끝으로그는 리조트야말로 "하나님이 경영하시는 것"이라며 리조트가 모두에게 '영혼의 안식처'가 되길 바란다는 뜻을 전했다.

"리조트 사업에 뛰어들고 지금에 오기까지 제 뜻대로 된 것은 하나도 없습니다. 하나님은 좋은 동료를 붙여주셨고 때로는 고난을 통해 저를 단련하셨습니다. 이곳은 하나님이 경영하시는 하나님의 것이라고 생각합니다. 모두에게 단순한 휴식처가 아닌 영혼의 안식처가 되길 바랍니다."
벌거벗은 그리스도인…'미히 부족' 섬기는 선교사 부부
부족사역을 펼치고 있는 문성, 이민아 선교사 부부는 해발 2,500m 고산 정글 속에 사는 파푸아뉴기니 미히 부족으로 들어가 25년 동안 복음을 전했다. 문성 선교사는 최근 책 <벌거벗은 그리스도인>를 통해 벌거벗은 채 본능에 의지해 살던 미히 부족이 참된 그리스도인으로 변화하는 모습을 전하며, 오늘날 많은 이들이 신앙인으로써의 모습에 대해 다시금 돌아보게 했다.

미히 부족의 놀라운 변화

"그들은 벗었으나 참된 그리스도인이며, 나는 위선의 옷을 입은 영적 원주민이었습니다."

저자 문성 선교사는 정글에서 미히 부족과 함께 생활하며 그들을 통해 자신이 '허물 많은 죄인임'을 깨달았다고 고백했다. 문 선교사가 원주민에 대해 알게 되면서 구원을 받고 기뻐하는 부족 형제들이 믿음의 거목처럼 다가온 것이다.

사실 미히 부족은 험한 산과 계곡으로 막혀 있는 지형적인 특징 속에서 고립된 채 살아왔으며, 과거 오랫동안 식인 문화 속에서 살아왔다. 그들 중 여자들은 돼지와 맞바꿔 팔릴 정도로 인권도 없이 물건과 소유물로 취급돼왔다.

문 선교사는 "이 부족에게 결혼은 여자를 돈과 동물을 주고 사는 것"이라며 "친척들이 결혼의 대가로 값을 지불했기 때문에 그 집의 소유물이 된다"고 말했다. 심지어 이렇게 결혼하고 나서도 "무거운 기둥을 가져오는 일부터 땔감을 가져오는 일 등 모두 여자가 해야 할 일"이라고 덧붙였다.

그런 그들에게 문성, 이민아 선교사 부부가 전한 하나님은 그들에게 놀라운 변화를 가져온 것이다. 절대로 가정을 돌보지 않던 부족 남자들이 스스로 가정을 세워가고, 부부가 서로 손을 잡고 내려와 사랑을 표현했다.

또 대마초를 피우고 악령을 믿으며, 악한 풍습을 따르던 형제들이 언제부터 마약을 끊었는지 기억이 안 난다고 했다. 도둑질을 일삼던 청년들도, 여러 명의 여자를 거느리는 문화도 변화 되는 것을 볼 수 있었다.

문 선교사는 이러한 그들의 변화된 모습을 통해 "순간 나의 편견을 회개하게 됐다"며 "나의 지식과 생각, 문화, 윤리도덕은 편견을 만들 뿐 복음을 전하는데 아무런 도움이 되지 않는다라는 것을 깨닫고 회개하게 됐다"고 전했다.

성숙한 성도로 양육, 다른 씨족으로 파송 목표

			▲책 <벌거벗은 그리스도인> (사진제공=두란노) 
		
하지만 이렇게 미히 부족의 변화를 경험하기까지 두 선교사 부부에게도 수 많은 어려움이 찾아왔었다.

문 선교사는 지병인 박리성대동맥류와 말라리아 등 네 번의 죽음의 위기가 찾아와 생사를 오갔을 뿐 아니라, 몇 차례의 큰 수술 후 장례식을 언제든 치를 준비를 하고 있었던 상황이었다.

그는 "그런 상황 속에서도 불구하고 자신을 살린 이유는 미히 부족에게 하나님의 말씀을 더 많이 가르치고 전하라는 뜻이라고 생각한다"면서 "이후 다시 부족에 들어가 성경을 가르치는데 힘쓰게 됐다"고 전했다.

문성, 이민아 선교사 부부는 미히 부족에게 성경을 가르치기 위해 먼저 그들의 부족의 말을 수집하고, 문법과 문화를 발췌해 '미히 언어'를 만들었다고 했다. 그리고 그 언어를 통해 책을 만들어 성경을 가르쳤다.

또 성경을 가르치기 위해 두뇌 개발을 위한 책과 교과서를 부족언어로 만들어 가르치고, 제자훈련 책도 번역해 훈련시켰다. 이를 통해 미히 부족이 말씀을 배우고 십자가의 능력을 경험하게 된 것이다.

문 선교사는 "그들은 이제 더 이상 죽음을 두려워 하지 않고 천국 소망을 누린다"며 "부족 최초로 142명의 형제들이 세례를 받았다"고 말했다. 이어 "세례 받은 형제들이 이제는 복음을 다른 부족에 전하기 위해 훈련을 받고 있는 상황"이라고 덧붙였다.

선교사 부부는 앞으로 이들이 더 성숙한 성도로 양육할 뿐 아니라 지금까지 양육된 제자 17명을 다른 씨족으로 파송하는 것이 목표이다.

선교사 부부는 "아직도 복음을 듣지 목하고 죽음의 공포 속에서 살아가는 32개의 씨족 형제들이 구원을 받는 감격을 누리길 바란다"며 "부족 사역을 통해 하나님이 가르치고 행하신 일을 전 할 것"이라고 말했다.

이어 "이로 인해 한국교회도 부족 선교를 위하여 쓰임 받는 날이 속히 오기를 기도한다"며 "회개가 그리스도인의 삶의 중심이고 능력이며 예수 그리스도의 부활의 증거인 것을 확신한다"고 강조했다.

문성,이민아선교사 부부의 선교 이야기는 책 <벌거벗은 그리스도인>을 통해만나 볼 수 있다.
한양대 에리카 캠퍼스 다솜관 건립 준공식
지난 12일 한양대학교 에리카 캠퍼스 내 채플을 드리는 다솜관 준공식이 있었다. 한양대학교는 '사랑의 실천'이라는 건학이념아래 기독교 정신을 바탕으로 설립됐다. 공식적인 미션스쿨은 아니지만 김장환 목사(극동방송 이사장)를 초대교목실장으로 학원 복음 사역을 위해 설립된 배경을 지니고 있다.

1998년 5월 20일에 양창삼 교수를 비롯해 20명의 교수들이 에리카 캠퍼스 건립을 위해 준비위원회를 구성하고 1998년 6월 17일에는 에리카 캠퍼스 채플 건립을 위한 건축 위원회를 구성했다. 강석후 교수를 건축위원장으로 선출하고 순수한 기금 모금으로 캠퍼스 내 채플을 건립하기로 결정한 후 모금을 했다.

시작은 선배 교수들이 했지만 현직 교수들이 그 뜻을 이어 받았다. 지속적으로 기도하며 건축위원회를 재구성해 김희택 교수를 건축위원장으로 양진숙 교수를 준비위원장으로 세웠다. 권태원 교수 외 한양대 김종량 한양학원 이사장, 한양학원 현직교수들과 은퇴 교수들의 기도와 후원으로 건축이 시작됐다.

특히 안산제일교회와 안산동산교회, 안산빛나교회, 꿈의교회에서도 함께 역사를 이루는데 후원을 아끼지 않았다.

준공 기념사를 통해 김종량 한양학원 이사장은 “한양대학교 건물 100개를 건축하는 것보다 다솜관 준공이 더 의미가 있다”며 “교직원, 학생, 이웃까지 함께하는 힐링의 장소, 안식을 누리는 공간이 되기를 바란다”고 전했다.

/건사모

美 국무부, 18년째 북한 '종교자유 특별우려국' 지정
미국 정부가 북한을 18년 연속으로 '종교자유 특별우려국’으로 지정했다. 미국 크리스천포스트 등 외신에 따르면 미 국무부는 최근 ‘2018 국제종교자유 연례보고서’ 발표를 통해 북한 정부가 주민들의 종교활동을 지속적으로 탄압하고 있다고 보고했다.

美 2018 국제종교자유보고서 발간

미 국무부가 국제종교자유 연례보고서를 통해 지정한 ‘종교자유 특별우려국’은 악명 높은 종교적 자유 침해를 범한 국가를 일컫는다. 국무부는 1998년 미 의회가 제정한 국제종교자유법에 따라 매년 세계 각국의 종교자유를 평가하고 있다.

국무부는 지난 21일 ‘2018 국제종교자유 보고서’를 발간하고 북한을 ‘특별우려국’으로 지정했다. 지난해 1월부터 12월까지 파악된 내용이 담긴 보고서는 북미 비핵화 협상이 교착에 빠진 가운데 발표된 만큼 북한 정부에 대한 평가가 주목됐다.

국무부가 북한을 ‘종교자유 특별우려국’으로 지정한 것은 2001년부터다. 올해로 18년 째다. 북한 헌법에는 종교적 자유가 보장돼 있지만 북한 정부는 실제로 종교활동에 참여하는 사람들을 사형과 고문, 구금에 처하고 있는 이유에서다.

샘 브라운백 국무부 국제종교자유 담당 대사는 보고서 발표에서 "북한이 근본적으로 변하지 않으면 계속 특별우려국으로 지정될 것"이라며 "종교자유를 침해하는 다른 국가들에게도 제재 조치를 활용하겠다"고 말했다.

이어 브라운백 대사는“북한에서는 단순히 성경을 소지했다는 이유만으로 구금되는 사례 등종교 자유를 침해하는 지독한 사례들이 많다”며 “우리는 강한 압박을 가할 것”이라고주장했다.

또 북한 수용소에는 약 8만에서 12만명으로 추산되는 정치범이 있고 이들 중 일부는 종교적 이유로 감금돼 있다고 공개했다. 이들이 외딴 지역에 감금돼 끔찍한 조건 속에 구금돼 있다고 덧붙였다.

보고서는 북한인권조사위원회(COI)와 비정부기구(NGO), 탈북민 증언 등을 토대로 했다. 국무부는 COI의 2014년 보고서는 북한 정부가 사상과 양심, 종교의 자유를 완전히 부정하는 것으로 결론 내렸다고 부연했다.

특히 2012년 유엔 인권위원회 조사 결과에 따르면 북한에는 천도교 1만5,000명, 기독교 1만 2,000명, 불교 1만명, 가톨릭 800명의 신도가 있다. 그러나 북한 정권이 종교의 자유를 탄압함으로써 실제 북한의 기독교 신자를 20~40만명 가량으로 추정하고 있다고 국무부는 밝혔다.

그런가 하면 국무부는 전날 2018년 인신매매보고서를 발표하고 북한을 최악의 인신매매 국가로 분류했다.

북한은 인신매매국 최하위 등급인 3등급 국가로 분류됐다. 북한은 지난 2003년부터 계속해서 3등급으로 지정됐다. 3등급에는 북한 뿐 아니라 중국, 러시아, 이란, 시리아, 사우디아라비아, 쿠바, 베네수엘라 등 21개국이 포함됐다.

이와 관련 마이크 폼페이오 국무장관은 “북한은 해외 노동자 파견을 통해 국가 차원에서 인신매매에 관여하고 있다”며 “북한은 그 자금을 부정한 활동 자금으로 사용하고 있다”고 지적했다.
日, ‘고령자 한정 면허제’ 도입의 ‘속사정’
일본에서는 최근 고령 운전자들의 교통사고가 잇따라 발생하면서 사회문제 현상으로 지목됐다. 이에 따라 일본은 대안으로 고령자용 운전면허를 만드는 ‘고령자 한정면허제’ 도입을 추진한다.

고령자 운전사고 많은 일본

최근 교토 통신 등 현지외신 따르면 일본 정부는 75세 이상 고령 운전자를 대상으로 자동 브레이크를 포함해 안전기능 장치가 마련된 차종만 운전할 수 있는 면허를 새로 만들 방침이다.

단 새 운전면허 취득은 의무화가 아닌 고령 운전자가 선택할 수 있는 방식으로 검토되고 있다. 일본 정부가 고령자 사고 운전자 면허 반납 캠페인을 벌이는 가운데 2018년 65세 이상 고령 운전자중 약 40만 명이 면허를 자진 반납했으나 일상생활 사정으로 면허를 내놓지 못한 고령자들도 많다. 이 점을 정부가 고려한 것이다.

무엇보다 ‘한정 면허제’는 안전기능 탑재를 유도한다는 관측이 나온다. 운전자가 실수로 가속페달을 밟아도 가속이 안 되는 장치가 탑재돼 있기 때문이다. 차에 센서를 장착해 앞에 사람이 있으면 가속 기능 작동이 억제된다.

일본 정부는 이르면 2020년 이후 조기 운영할 계획이다. 이달 하순 일본 정부는 각의(국무회의)에서 결정할 성장전략회의에서 관계부처 협의를 거쳐 결정한다.

일본이 이같은 제도를 추진하는 데는 일본에서 고령운전자 사고가 사회문제가 되고 있기 때문이다. 차를 몰다 역주행을 하거나 인도로 돌진하는 등의 사고가 잇따르고 있다.

일본 경찰청에 따르면 교통사고 사망사건 중 75세 이상이 제1가해자로 많은 비중을 차지했다. 75세 이상이 가해자인 사고 건수는 인구 10만 명당 8.2건으로 75세 미만이 범한 3.7건에 비해 두 배 이상으로 많다. 80세 이상에서는 11.1건으로 2009년 이후 최대치를 기록했다.

일본에서 운전면허를 갖고 있는 75세 이상 고령자는 2018년 말 563만 명으로 사상 최고치다. 고령 운전자에 의한 사망사고는 전체의 15%에 이른다. 최근 효고 현의 한 공립병원 주차장에서는 81세 남성이 77세의 부인을 치어 숨지게 하는 사건이 발생했다.

특히 지방에 거주하는 시민들은 자가용 외 이동수단 이용이 한정돼 있어 일본 정부는 ‘고령자 한정 면허제’를 적극 추진할 방침이다. 고령 운전자 사고가 빈번해진 일본에서 새로운 면허제도가 고령 운전자 사고 건수를 줄이는 데 효과적일지 귀추가 주목된다.
홍콩 시민들의 ‘검은 대행진’ 홍콩 정부 굴복
홍콩 정부가 강행했던 중국으로의 ‘범죄인 인도 법안(송환법)’이 일단 접혔다. 하지만 홍콩인들의 분노는 사그러들지 않고 있다. 시민들은 지난 16일 법안 ‘완전 철회’를 요구하며 또다시 거리로 나와 ‘검은 대행진’을 벌였다.

송환법 '완전 철폐' 촉구

“범죄인이더라도 사법제도가 불공정한 중국에 홍콩인을 보내면, 중국이 그들의 인권을 침해해도 그들을 데려올 수도, 인권을 보장할 방법도 없어요.”

홍콩의 최대 규모 공원 빅토리아 파크에 모인 시민들은 홍콩의 죽어가는 민주주의를 추모하는 의미로 검정 옷을 입고 시위에 참여했다. 2014년 홍콩 민주화 시위 '우산 혁명'을 기리기 위해 우산을 들고 나온 이들도 있었다.

홍콩 시민들의 분노가 처음 터진 건 지난 9일이었다. 당시 100만 명 이상의 시민들은 친중파 캐리 람 행정부가 추진한 ‘송환법’ 반대를 외치기 위해 거리로 나온 것.

홍콩 정부의 개정안 2차 심의가 예정됐던 12일에는 시민들이 입법회 건물 주변을 봉쇄해 법안 처리를 무산시켰다. 시민들의 반대 시위가 격화되자 림 장관은 15일 긴급 기자회견을 열고 결국 개정안 처리를 무기한 연기할 것이라고 밝히며 공개 사과했다. 시위 당시 경찰들의 강경진압과 유혈사태, 시민 추락사 등 긴장감이 역력했던 것으로 전해졌다.

문제가 된 ‘송환법’은 중국을 포함해 대만, 마카오 등 홍콩과 조약을 체결하지 않은 국가나 지역으로도 범죄인을 인도할 수 있다고 허용하는 내용이다. 지난해 대만에서 한 남성이 20대 홍콩 여자 친구를 살해한 뒤 홍콩으로 도주한 사건 이후 급속도로 추진됐다.

다만 개정안은 중국 본토 정부가 악용할 가능성이 커 논란이 된다. 중국 정부가 홍콩 내 반중 인사나 인권운동가 등 반체제인들을 송환하는 수단이 될 수 있기 때문이다. 시민들이 범죄인 인도법 추진 중단이 아닌 철회를 요구하는 이유다.

개정안이 통과되면 홍콩에 있는 외국인, 여행객까지도 잠재적 인질의 가능성이 있었기에 영국·미국·캐나다 등 12개국에서도 반대 시위가 연일 계속됐다.

외신은 이번 홍콩 시위가 1997년 홍콩이 중국에 반환된 이후 최대 규모 시위라고 보도했다. 사퇴까지 촉구한 시민들에게 캐리 람 행정장관은 처음으로 직접 사과 메시지를 전하면서도 시위대가 요구한 송환법 철회와 자신의 사퇴 요구는 수용하지 않았다.

한편 중국과 무역전쟁을 벌이고, 법개정을 반대하는 미국이 홍콩 시위 문제에 개입하려는 조짐도 보인다. 마이크 폼페이오 미국 국무장관은 “도널드 트럼프 대통령이 이달 말 일본에서 열리는 G20(주요 20개국) 정상회의에서 시진핑 중국 국가주석을 만날 기회를 갖게 될 것”이라며 “‘범죄인 인도 법안’ 문제도 분명히 포함될 것”이라고 언급했다.

반면 중국 외교부는 법안 처리 연기를 지지한다고 밝히면서도 미국 등에 중국 내정에 간섭하지 말라는 입장이다.
홍콩 시민들 분노케 한 ‘범죄인 인도 법안’, 문제점은…
당초 12일 예정됐던 ‘범죄인 인도 법안’ 2차 심의가 결국 연기됐다. 우려했던 대로 개정안 심의 당일, 홍콩 시민들의 분노가 폭발하면서 홍콩 정부는 이같은 결정을 내렸다.

도심 도로 점거 시위, 2014년 ‘우산 혁명’ 연상

지난 9일 100만 명 가량의 ‘범죄인 인도 법안’ 반대 시위 규모는 2차 심의 당일 오전이 되자 수만 명으로 확대됐다.

'범죄인 인도 법안 철회’를 두고 시위 양상은 격화됐다. AP통신에 따르면 대규모 시위대는 홍콩 입법회와 정부청사 건물이 있는 애드머럴티 지역으로 몰려들었다.

교사, 사회복지사, 예술가, 기업가, 항공사승무원까지 각계각층의 시위대 상당수가 검은 옷에 하얀 마스크를 쓰고 바리게이트를 쳤다. 학생들은 수업을 거부하고 기업체들은 동맹파업까지 선언하며 시위 양상은 전방위적으로 확산됐다. 경찰들의 시위대 통제도 쉽지 않을 만큼 긴장감이 고조됐다.

결국 홍콩 정부는 일단 심의를 연기했다. 당국은 성명을 내고 “이날 오전 11시로 예정된 2차 심의 개시가 연기됐다”며 “입법회 사무국이 추후 변경된 2차 심의 개시 시간을 의원들에게 통보할 방침”이라고 밝혔다.

홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP), 명보 등 외신에 따르면 홍콩 입법회는 12일 범죄인 인도 법안 2차 심의와 61시간 토론, 20일 3차 심의와 표결에 들어가는 것으로 강행할 예정이었다.

홍콩 정부가 추진 중인 ‘범죄인 인도 법안’은 중국을 포함해 대만, 마카오 등 홍콩과 조약을 체결하지 않은 국가나 지역으로도 범죄인을 인도할 수 있다고 허용하는 내용이다.

다만 개정안은 중국 본토 정부가 악용할 가능성이 커 논란이 되고 있다. 중국 정부가 홍콩 내 반중 인사나 인권운동가 등 반체제인들을 송환하는 수단이 될 수 있기 때문이다. 시민들이 격렬하게 반대하는 이유다. 또 홍콩시민 뿐 아니라 홍콩에 있는 외국인, 여행객까지도 잠재적 인질의 가능성이 있어 영국·미국·캐나다 등 12개국에서도 반대 시위가 연일 계속됐다.

한편 이번처럼 시위대가 도심 도로를 점거한 경우는 2014년 ‘우산 혁명’ 이후 처음이다. 정부를 향한 결연한 반대 의지를 짐작케하는 이유다.‘우산 혁명’은 당시 홍콩 행정장관의 완전 직선제 등을 요구하기 위해 79일 동안 홍콩 도심에서 열린 대규모 시위였다.

홍콩 정부의 2차 심의 연기 결정은 '제2의 우산 혁명’이 일어날 것을 우려한 것으로 풀이된다. 자칫 격화된 시민들의 시위가 홍콩 정국을 마비시키고 미국과 무역전쟁을 치르고 있는 중앙정부에 부담을 줄 것을 일단 예방하겠다는 뜻으로 보인다.
‘톈안먼 30주년’…탄압 역사 지우려는 中 vs 반성 촉구하는 美
중국의 민주화 운동이었던 ‘6·4 톈안먼(天安門·천안문) 사태’가 30주년을 맞았다. 30년 전인 1989년은 민주화를 외친 중국 학생들이 탱크를 맨몸으로 가로막는 가운데 무차별하게 학살당하는 등 피바다가 된 날이다. 하지만 중국의 톈안먼 사태는 사실상 빛 바랜 역사가 되고 있다. 반면 국제사회는 중국을 향해 진상을 촉구하는 목소리가 높아 중국 내외 분위기가 상반된다.

국제사회, ‘톈안먼 사태’ 반성 촉구

톈안먼 민주화 시위는 1989년 6월 4일 수도 베이징 톈안먼 광장에서 학생과 시민들이 민주화를 외친 사건이다.

이날은 인권이 무자비하게 탄압된 날로 기록될 만큼 수많은 인명피해가 잇따랐다. 당시 중국 지도부는 시위대 진압을 위해 탱크와 장갑차를 동원했다. 톈안먼 광장에서 민주화와 부패 척결을 요구하며 시위 학생들과 시민들을 유혈 진압하고 광장을 쓸어버렸다. 이후 많은 공산당 국가 독재자들은 더 이상 야만적인 행동을 하지 않게 됐다.

아직까지 톈안먼 사건으로 인한 정확한 사망자 수는 밝혀지지 않았다. 국제사회는 이를 두고 중국 당국에 의혹을 제기해 왔다. 당시 베이징 시장 천시는 “200명이 숨지고 3,000여 명이 다쳤다”고 공식 발표했다. 하지만 미국과 영국 정부가 기밀 해제한 외교문서에 따르면 사망자는 1만 명이 넘는다.

실제로 마이크 폼페이오 미국 국무장관은 톈안먼 사태 30주년 기념 성명을 발표했다. 중국 정부가 톈안먼 사태 당시 정확한 희생자 수를 공개해야 한다면서 중국의 인권개선을 강력하게 촉구했다.

폼페이오 장관은 톈안먼 사태에 대해 “민주주의와 인권, 만연한 부패 종식을 요구하는 평화적인 시위를 폭력적으로 진압했다. 30년 전의 사건은 여전히 우리의 양심과 전 세계의 자유를 사랑하는 사람들의 양심을 꿈틀거리게 한다"며 ”그러나 중국은 여전히 그 이익에 부합하기만 하면 언제든 인권을 유린하고 있다“고 비판했다.

대만 역시 중국의 반성을 촉구했다. 대만 중앙통신사에 따르면 차이 총통은 중국의 민주화를 공개적으로 촉구하며 “메이리 다오 사건(1979년 대만의 민주화 시국사건) 이후 대만은 민주와 자유의 길을 걸어갔다. 중국 역시 이 길로 가기 희망한다”고 밝혔다.

그러면서 “중국은 톈안먼 사건에 대해 진심으로 뉘우치고 민주개혁을 추진해야 한다”며 “역사적 과거에 대해 중국 당국기 조속히 사과하기를 촉구한다”고 말했다.

역사 지우려는 중국

하지만 톈안먼 사태가 아킬레스건인중국정부는역사를 지우려 애쓰고 있다. 국제사회 촉구에도 철저히 침묵으로 일관하고 있다. 중국의 전방위적 통제 강화에 톈안먼 광장은 평소보다 감시가 강화됐고 지하철 또한 톈안먼 서역은 승객이 내릴 수 없도록 폐쇄됐다.

수십 명의 인권 활동가들은 강제로 베이징 밖으로 망명되거나 구금되는 것으로 알려졌다.

국제인권단체 ‘중국인권수호자’와 ‘휴먼라이츠워치’ 등에 따르면 중국 정부는 톈안먼 사태 당시 자녀를 잃은 어머니들의 모인 ‘톈안먼 어머니회’ 일부 회원들에 대해 이동과 통신을 제한했다.

또 톈안먼 민주화 시위와 관련된 키워드 검색도 제한됐다. 사태과 관련한 ‘탱크맨’ 사진 등 관련 사진들, 톈안먼을 의미하는 ‘류쓰’, ‘5월 35일(5월 31일+4일=6월 4일)’ 등이 해당된다.

이러한 중국정부의 대대적 통제와 검열에 중국의 젊은 층들은 톈안먼 사태 비극을 모른다. 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 “부모, 학교, 매체, 인터넷이 톈안먼 사태에 대해 침묵하는 환경에서 자란 중국 젊은 세대들은 톈안먼을 알지 못한다”며 “시위를 뒷받침한 사회적 가치와 믿음이 거의 사라지고 있다”고 전했다.
'부활절 테러' 겪은 스리랑카, 이번엔 反이슬람 폭동
'부활절 테러'를 겪은 스리랑카에서 이번에는 반이슬람 폭동이 거세지면서 종교 간 갈등이 격화되고 있다. 이슬람 극단주의 조직 IS가 지난 테러를 일으킨 것으로 드러나면서 이슬람교도들을 향한 보복 공격이 빚어졌다.

기독교·이슬람 간 갈등 격화…사망 사건도 발생

14일 AFP통신 등 외신과 스리랑카 현지 매체에 따르면 지난 12일 수도 콜롬보 북쪽 칠라우 지역 등에서 시작된 반이슬람 폭동이 갈수록 격화하는 양상이다.

기독교인 등으로 구성된 수백명의 폭도들은 이슬람 사원(모스크)으로 몰려가 돌을 던지고 창문을 깨는 등 건물 훼손에 나섰고, 이슬람교도가 운영하는 상점과 호텔 등도 공격했다. 폭도 일부는 이슬람교도를 붙잡아 폭행하기도 했다.

이 과정에서 13일 북서부 푸타람 지역에서는 이슬람교도 1명이 목숨을 잃기도 했다.

경찰은 "폭도들은 목공품 상점을 운영하는 한 남성을 흉기로 공격했다"며 "이 남성은 병원으로 옮겨진 직후 사망했다"고 말했다.

12일 칠라우 지역에서 불붙은 무슬림 보복 공격 양상이 다음날에는 스리랑카 북서부 전역으로 확산됐다. 이에 경찰은 실탄을 허공에 쏘거나 최루탄을 발사하며 진압에 나섰다.찬다나 위크라마라트니 경찰청장 대행은 "경찰은 폭동에 단호하게 대응할 것"이라며 질서 유지를 위해 공권력을 최대한 동원할 것이라고 말했다.

아울러 스리랑카 당국은 12일 오후 일부 지역에 내렸던 통행금지령을 13일 오후 9시부터 14일 오전까지 전국적으로 확대했다. 당국은 또 유언비어 확산을 막기 위해 페이스북, 왓츠앱 등 사회관계망서비스(SNS) 접속도 일부 차단했다.

지난달 21일에는 콜롬보의 고급 호텔과 주요 교회 등 8곳에서 연쇄 폭탄 공격이 발생, 257명이 목숨을 잃었다. 테러 이틀 뒤 수니파 극단주의조직 이슬람국가(IS)가 배후를 자처하고 나섰다.

스리랑카 정부는 테러의 배후로 현지 이슬람 극단주의조직 NTJ(내셔널 타우히트 자마트)와 JMI(잠미야툴 밀라투 이브라힘)를 지목했다.

한편, 스리랑카에서는 불교도가 전체 인구의 70%를 차지할 정도로 가장 많다. 이어 힌두교(13%), 이슬람(10%), 기독교(7%) 순이다.
이슬람 극단주의 테러 표적된 부르키나파소 교회·성당
아프리카 부르키나파소의 한 가톨릭성당에서 총격 사건이또발생했다. 이는 한국인 여성이 억류됐다 프랑스군에게 구출된 지 이틀 만에 벌어진 일이다. 이번 총격테러의 배후로 이슬람 극단주의자들이 지목되고 있는 가운데 부르키나파소가 이슬람 극단주의로부터 안전지대가 아니라는 지적이 나온다.

억류 한국인 구출 이틀 만에 발생한 총격 사건

로이터 통신에 따르면 현지시각 12일 부르키나파소 북부 다블로 지역 가톨릭성당에서 무장괴한들이 무차별하게 총격을 가했다.

이번 사건은 신부와 수십 명의 성도들이 성당에서 미사를 드리는 도중에 발생했다. 약 20명에 이르는 무장단체 남성들의 총격으로 신부와 성도를 포함한 6명이 숨졌다. 총격 이후 이들은 교회와 인근 상점과 의료시설들을 불태운 뒤 차를 타고 달아났다.

미국 크리스천포스트에 따르면 현지 당국은 성명서를 통해 "이번 사건은 야만적이고 비겁한 공격"이라면서 "주로 지역 내 대표와 지도자들을 표적으로 했다. 종교를 겨냥한 공격은 지역사회를 구덩이에 빠트리고 악의적으로 분열을 일으키는 것"이라고 테러 단체를 비난했다.

유엔 안토니오 구테레스 사무총장은 "모든 예배당의 신성을 보호할 것"이라고 다짐하며 "안보 분야 개혁을 유지하고 국가적 화해를 촉진하며 지속 가능한 평화적 분위기를 조성하려는 부르키나파소의 노력을 지지한다"고 밝혔다.

현지 언론은 "지역 주민들은 군인들이 신속하게 대응하지 못했다며 분노하고 있다"고 전했다.

한편 이번 총격은 지난 10일 40대 한국인 여성과, 미국인 여성 2명, 프랑스 인질 2명 등이 무장세력에 납치됐다가 프랑스군에게 구출된 지 이틀 만에 발생했다.

총격의 주동자들로 이슬람 극단주의자들이 지목되고 있다. 정확한 범행 배후 단체가 밝혀지지는 않았지만, 이 지역에 이슬람국가(IS)연계 조직들이 잠복해 있어 이슬람 극단주의 무장단체의 소행으로 추정되고 있다.

이슬람 극단주의 교회 테러 급증 추세

유네스코 세계 유산으로 지정된 배넹의 펜자리국립공원과 함께 사파리 관광 등 관광지로 알려졌던 부르키나파소는 이제 이슬람 극단주의 세력의 공격이 빈번한 위험지역으로 거론된다.

부르키나파소에서 발생한 이슬람 무장세력 테러는 △2016년 12건 △2017년 33건 △2018년 168건으로 매년 급증하고 있다. AFP는 이 지역에서 2015년부터 기습 공격으로 인해 400명 이상이 사망했다고 보도했다.

이같이 부르키나파소에 이슬람 극단주의 테러가 급증한 1차 원인은 2011년 리비아의 몰락이다. 당시 민주화 시위로 카다피의 독재정권이 붕괴되면서 이슬람 극단주의 무장조직들이 무기와 군인을 흡수해 치안이 불안한 사헬 지역으로 본거지를 옮겼다. 그 후 본격적으로 이슬람 극단주의 세력이 확장되면서 프랑스군 압박을 피해 상당수가 부르키나파소로 들어왔다.

부르키나파소에서 가장 큰 무장단체는 알카에다 연계 조직 안샤르다. 주로 종교시설과 외국인들이 운영하는 회사를 공격한다.

외신에 따르면 부르키나파소는 인구의 약 60% 이상이 무슬림이지만 최근에는 가톨릭 신자가 20% 이상으로 증가한 것으로 나타났다.

이런 가운데 교회와 성당을 대상으로 주일(일요일)에 발생하는 테러사건이 잇따라 발생하고 있다. 이번 총격사건 외 지난 5주 간 부르키나파소에서는 교회 대상 테러가 세 차례나 일어났다.

지난달 29일 부르키나파소 북부 한 개신교 교회에서 무장괴한이 총기를 난사해 목사 등 신도 6명이 숨진 바 있다. 4월에는 인근 마을에 있는 가톨릭성당이 공격을 당해 4명이 숨졌다. 당시 성직자와 성도들은 무장단체로부터 이슬람교 개종을 강요 당했지만 거부했던 것으로 전해졌다.

인권 전문매체 IRIN은 "최근 IS와 알카에다 연계 무장 단체들이 부르키나 파소에서 기독교인들에 대한 폭력 전쟁을 벌이고 있다"면서 "무장단체가 집단적으로 행사하는 폭력은 전례 없는 인도주의 위기를 촉발하고 있다"고 밝혔다.
英성공회, "종교 박해대상 '80%'는 기독교"
영국의 주류 종교인 영국성공회측은 최근 보고서를 통해 전 세계에서 종교 때문에 박해 받는 인구의 80%는 기독교라고 전했다.

무슬림 국가 기독교박해 심화

미국 크리스천포스트는 최근 영국 트루로 성공회 교구 필립 마운스테판 목사가 발표한 중간보고서를 토대로 이같은 결과를 밝혔다. 종교적 신념으로 박해 받는 5명 중 4명이 기독교인인 셈이다.

해당 보고서는 2017년 미국 여론조사기관 퓨리서치센터 연구 및 그외 연구를 토대로 했다.

마운스테판 목사는 보고서와 함께 "불편한 진실"이라며 "244번 각주에서 이같은 통계는 국제인권협회에서 10년 간 조사한 것을 바탕으로 했다"고 말했다.

이어 "이미 10년이 지나 국제인권협회 웹사이트 상에서 수치가 확인되지는 않지만, 협회 관계자들은 기독교박해 실제 수치는 해당 결과보다 더 높을 것이라고 말했다"고 덧붙였다.

보고서에 따르면 약 144개 국가에서 기독교인들이 박해를 받고 있다. 특히 중동지역과 북아프리카 등 무슬림 국가가 심한 기독교 박해국으로 꼽혔다.

이와 관련 보고서에서는 "국제사회를 대량 학살 시대로 정의 내려도 무방하다"고 보고됐다. 이는 최근 벌어진 스리랑카 부활절 예배당 습격사건, 이슬람 극단주의 IS 단체 활성화 등 종교탄압과 인종우월주의 등에서 비롯된 극단주의 단체들의 폭주를 일컫는 것으로 풀이된다. 

이에 따라 기독교인들을 상대로 한 박해는 전 세계적으로 증가할 전망이다.

보고서는 "시리아, 이라크, 이집트, 나이지리아 북동부, 필리핀 등지에서 극단주의 단체들은 기독교인과 소수 종교인들을 폭력적인 수단으로 제거하려고 했던 사실이 드러났다"고 전했다.

이와 관련 마운스테판 목사는 "이처럼 기독교의 존재를 지우려는 이들의 의도는 십자가 철거, 교회 건물 및 교회를 상징하는 것들을 파괴한 사건들을 통해 명백해졌다"고 말했다.

한편 이번 보고서는 중간 보고서로 올 여름 최종 보고서가 완성될 예정이다. 마운스테판 목사는 "(최종 보고서에는) 기독교 박해가 심한 일명 '기독교 집중 박해 국가'에 대한 상세한 정보가 추가될 것"이라고 전했다.

제레미 헌트 영국 외무장관은 성명서를 통해 "이번 중간보고서는 진실로 심각하고 냉철한 내용을 담고 있다. 신앙을 근거로 누군가를 미워하는 건 쇠퇴의 길에 들어서는 것과 같다"면서 "최종 보고서가 발표되면 외무부는 전 세계에서 박해받는 기독교인들을 위한 구체적인 대안 마련을 모색하길 바란다"고 말했다.
中 인구 2023년 14억 1천만명 정점…인구대국의 근심
세계 1위의 인구대국 중국도 인구문제에 대해 고민에 빠졌다. 인구수의 증가에 대한 고민이 아닌 저출산에 의한 인구 감소에 대한 염려 때문이다.

실제로 심각한 저출산 등으로 중국의 인구가 정부의 예상보다 5년 빠른 2023년에 정점을 찍을 것이라는 예상이 이를 보여주고 있다.

최근 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 데이터 제공업체 컴플리트 인텔리전스와 글로벌 데모그래픽스의 최근 내놓은 보고서를 인용해 중국 인구가 2023년에 14억 1,000만 명으로 정점을 찍을 것을 예상했다.

이 보고서대로라면 중국 정부가 예상한 인구 정점기인 2028년보다 5년이나 빠르다.

그동안 중국 정부는 급속한 인구 증가를 막기 위해 1978년부터 '한 자녀 정책'을 시행했다. 하지만 인구감소를 우려한 정부가 지난 2015년 정책을 폐지하면서 중국의 모든 부모는 2명의 자녀를 가질 수 있게 됐다. 그럼에도 출산율은 좀처럼 회복될 조짐을 보이지 않고 있다.

중국의 지난해 신생아 수는 1,523만 명으로 전년보다 약 200만 명 감소해 1961년 이후 가장 적었다.

또한 보고서에 따르면 중국의 가임기 여성(15∼49세) 인구는 2018년부터 2033년까지 5,600만 명 감소할 전망이며, 이는 다시 유아 인구의 감소를 불러올 것으로 보인다.

보고서는 4세 이하 유아 인구가 2017년 8,400만 명으로 정점을 찍은 후 매년 2.8% 감소해 2033년 5,740만 명까지 줄어들 것으로 전망했다.

현재 인구 감소가 가장 심각하게 우려되는 지역은 중국 동북부 헤이룽장(黑龍江)성이며, 랴오닝(遼寧), 저장(浙江), 지린(吉林) 등이 그 뒤를 이었다.

헤이룽장, 랴오닝, 지린 등은 '중국의 러스트 벨트'로 불리는 중국 동북부 중공업 중심지이다.

최근 중국 칭화대 연구팀이 2013년부터 2016년까지 중국 내 3,300여 개 주요 도시의 야간 조명 조도(照度·단위 면적이 단위 시간에 받는 빛의 양)를 분석한 결과 전체의 28%에 달하는 938개 도시에서 조도가 약해졌다.

야간 조명의 조도가 약해졌다는 것은 해당 도시의 인구와 경제 규모가 '역성장'한다는 것을 뜻하며, 칭화대 연구팀의 조사 결과 역성장이 가장 심각한 지역은 헤이룽장 등 동북부 지역이었다.

잇따른 종교증오 범죄…IS, 기독교 테러 예고
이슬람교·기독교·유대교 등을 표적으로 삼은 극단주의 테러사건들에는 ‘종교 증오’ 범죄라는 말이 뒤따른다. 특히 이슬람 극단주의 무장단체 ‘이슬람국가(IS)’가 기독교를 향한 공격의 움직임이 예사롭지 않다.

극단주의의 실체, 배타성에 근거한 자기세력 확장

최근 벌어진 스리랑카 연쇄 폭발사건이 IS의 기독교 테러의 대표 사례다. 교회가 주요 표적이 된 데다 부활절 예배 시간에 폭발이 발생했기에 기독교인을 노린 테러라는 데 무게가 실리고 있다.

IS 우두머리인 바크르 알 바그다디의 영상 공개 역시 기독교에 대한 복수전 선포였다. 알 바그다디는 영상에서 스리랑카 부활절 테러에 대해 시리아 바구즈 전투의 복수라고 주장하며 앞으로 기독교 공격을 계속할 것이라고 선언했다.

앞서 프랑스 성당에서는 IS 추종자가 벌인 인질극 테러로 한 여성을 대신해 인질을 자청했다 경찰관이 숨진 사건도 있었다.

이같은 극단주의 무장단체의 범행은 이슬람과 기독교 간 종교 전쟁 구도를 형성함으로써 자신의 세력을 넓히려는 의도로 풀이된다.

특히 IS가 시리아 바구즈 전투에 대한 복수를 테러의 명분으로 앞세우는 것을 사회적 측면에서 보면, 지난 3월 IS의 최후 거점이었던 시리아 동부의 바구즈가 점령 당하면서다. 美 도널드 트럼프 대통령은 IS 격퇴전 승리를 선언했고 이로써 IS는 본거지 시리아,이라크에서 모든 점령지를 상실했다.

IS의 극단적인 움직임은 심리학적으로도 해석 가능하다. 김태형 사회심리학자는 책 <그들은 왜 극단적일까>에서 “△자기를 제외한 나머지의 대부분을 배척하는 ‘배타성’ △무비판적인 믿음 즉 ‘광신’ △자신의 믿음을 타인에게 ‘강요’ 이 세 가지 특징을 포함하는 경우 극단주의로 규정할 수 있다”고 주장하고 있다.

이슬람 극단주의 원인은 '원리주의'

그렇다면 극단주의 무장단체 IS가 기독교를 위협 대상으로 꼽는 근본적인 이유는 무엇일까.

이와 관련 무슬림선교훈련 원장이자 이만석 한국이란인교회 목사는 이슬람 극단주의의 ‘원리주의’를 지목했다.

이 목사는 “극단주의 무장단체의 기독교 위협은 기독교에 대한 개인적 감정이 아닌, 코란에 있는 명령을 그대로 실천한 ‘원리주의’에 따른 것이다. 단순히 맹신이 아니라 이슬람의 교리를 있는 그대로 행하는 것을 원칙으로 한다”고 전했다.

그런데 이들이 절대시하는 코란의 내용에는 비도덕적이자 기독교를 저주하는 내용들이 주를 이룬다는 것이 그의 설명이다. △이교도들은 그 자리에서 죽이는 것 △이슬람과 평화롭게 지내려는 이교도 역시 죽일 것 △어린아이와 무분별한 성관계 허용 등이 해당된다.

이슬람 우월주의 종교사상도 또 다른 이유로 꼽힌다. 이 목사는 “스스로를 최고 올바른 무슬림이라고 생각하며 다른 무슬림조차 ‘가짜’로 보는 경향이 있다”면서 “IS의 최고수장 바그다디가 이라크의 대학에서 코란 연구로 박사 학위를 취득한 학구파라는 점을 감안하면 그의 이슬람 우월주의 사상을 짐작할 수 있다”고 말했다.

이에 따라 이슬람협력기구(OIC)에 이슬람 57개국들이 속해 있음에도 불구하고 IS는 코란과 무함마드가 보여주는 행동 본보기를 그대로 실천한 ‘진짜 이슬람 국가’ 실현을 목표로 한다는 것이다.

이같이 극단적인 무슬림을 향해 크리스천들은 어떤 태도를 가져야 할까. 이 목사는 “기독교는 온 인류를 품고 구원의 대상으로 바라보는 신앙”이라며 “하지만 원리주의 무슬림에게 다가가 무작정 전도하는 것은 오히려 무슬림으로부터 공격의 대상이 될 수 있기 때문에 주의해야 한다”고 조언했다.

따라서 그는 “크리스천들은 이슬람 종교를 올바르게 이해하고, 우리 주변에 무슬림이 있다면 그들의 마음을 열어달라고 하나님 앞에 먼저 기도한 뒤 지혜롭게 복음을 전하는 자세가 필요하다”고 덧붙였다.

전광훈 목사, 소속 교단은 어디?…'이중적' 행보
한국기독교총연합회 대표회장 전광훈 목사의 '막말 파문' 이후, 이제는 발언 당사자인 전 목사 개인에 대한 대중의 관심이 쏠리고 있다. 특히 전 목사의 소속 교단을 궁금해하는 목소리가 적지 않은 가운데 소속 문제를 둘러싼 잡음까지 나오고 있어 논란이 예상된다.

"다른 교단 소속이라더니…노회비 내고 있어"

전광훈 목사의 소속 교단은 어디일까. 현재 언론 보도상에 표기되는 전 목사의 소속 교단은 '예장 백석대신'인 경우가 많다.

결론부터 말하자면 한기총 대표회장 출마 당시 전 목사의 소속은 '예장 대신총회'였다. 한기총 회원명단 리스트에는 예장 대신총회가 있고 '총회장 전광훈'으로 적시돼 있다. 단체로는 '청교도영성훈련원'이 가입된 상태다.

그러나 현재 전광훈 목사는 문서상으론 백석대신 서울동노회 소속이다. 해당 노회장은 전광훈 목사가 노회 소속이 맞다고 밝혔다.

거기에다 전 목사는 서울동노회에 상회비와 시찰회비를 꼬박꼬박 내고 있는 것으로 확인됐다. 한기총 대표회장 선거 출마 때, 백석대신 총회 소속이 아니라고 못박은 그의 발언과 상충되는 행보다.

원래 백석대신 총회 소속이었던 전 목사는 교단 임원회에서 한기총 대표회장 출마를 불허하자 예장 대신 총회장 자격을 내세워 스스로를 추천하는 방식으로 선거에 임했다. 대표회장이 된 후에도 전 목사는 "본인은 현 대신교단의 총회장이며 백석대신의 소속이 아니다"라며 선을 그어왔다.

대외적으론 백석대신 소속이 아니라면서 정작 회원으로서의 의무를 충실히 이행하며 회원권을 유지한 '이중 행보'를 해온 것이다. 게다가 전 목사가 밝힌 '예장 대신 총회'는 지난해 교단 통합이 무산되면서 이름만 남아있는 상태로 알려졌다.

일단 노회 측은 전 목사가 회원의 의무를 다하고 있어 소속과 관련해 별다른 문제가 없다는 입장이다.

서울동노회장 강형철 목사는 본지와의 통화에서 "지금으로선 전 목사에게 문제를 제기할 명분과 계획이 없다"며 "단지 이슈가 됐을 뿐이지 분위기에 편승해 문제 삼는 건 법에 어긋난다. 현 상황을 지켜보고 있지만 전 목사를 지적하는 헌의나 제안이 없으므로 별달리 생각하는 바 없다"고 밝혔다.

반면 이번 사태로 전 목사의 배경이 이슈가 되면서 백석대신 총회 내부에선 전 목사의 소속문제를 예의주시하는 분위기다.

백석대신 총회 관계자는 "공식적인 자리에선 전 목사가 다른 교단 소속이라고 말하면서 총회에 노회비를 착실히 내고 있다. 이상한 상황이지 않냐"고 꼬집었다. 그러면서 "이번 사태를 계기 삼아 총회 차원에서 적절한 조치를 논의해봐야 한다"고 덧붙였다.
샬롬나비, '2019 상반기 워크숍'에서 사역방향 논의

국내 다문화 선교 상황·비전 및 샬롬나비 방향 제시

샬롬을 꿈꾸는 나비행동(상임대표 김영한 박사, 이하 샬롬나비)이 '국내 다문화 선교의 상황과 비전' 및 '샬롬나비 운동의 방향'에 대해 함께 토론하는 2019 상반기 워크숍을 개최했다.

2019 상반기 워크숍은 '새로운 역사를 꿈꾸다'라는 주제로 지난 21일 서울 서초구 횃불선교회관 샬롬나비 사무실에서 열렸다.

먼저 샬롬나비의 '국내 다문화 선교 상황과 비전'에 대해서는 새로 영입된 한영대 부총장 김덕겸 박사가 발제자로 나섰다.

김 박사는 우리 한국교회의 당면과제인 외국인 노동자를 대상으로 국내 거주 외국인 선교의 당위성과 국내 외국인 선교의 장점에 대해 교회와 학교에서 경험한 현장 중심으로 설명했다.

김 박사는 "특히 인터넷 웹 사이트를 이용해 13개국 다양한 언어로 다문화 방송을 활용해 복음을 전하는 실례는 우리의 우수한 통신시설을 이용한 좋은 방법"이라며 "이를 통해 샬롬나비의 황동 영역을 넓히는 방안도 유익할 것"이라고 말했다.

이어 샬롬나비 공동대표 신현수 박사가 '샬롬나비 운동이 나아갈 방향'에 대해 발제했다. 신 박사는 이 발제에서 샬롬나비 공동체의 정체성 확인과 이 운동의 신학적 기반 확인 등 지속적인 발전을 위한 실제적 방안 등을 제시했다.

또 이 시간에는 샬롬나비 운동을 더 깊이 있게 교회와 성도들의 삶의 현장과 소통하기 위해 SNS를 적극 활용하고, 시대현실을 꿰뚫고 발표하는 각 분야 논평서를 지역으로 폭 넓게 확산 시키는 등의 의견이 제시되기도 했다.

샬롬나비 관계자는 "이번 워크숍을 통해 유익한 대화와 격의 없는 토론을 가질 수 있다"며 "워크숍 이후 영향력 있는 교계와 현장 정치 지도자를 초청해 우리의 현실에 맞는 이슈를 공론화하고 좋은 방안을 제시하는 학술대회도 가질 예정"이라고 밝혔다.

부천 성도들 "시의회 문화다양성 조례 폐지하라"
부천시의회가 문화다양성 조례를 통해 성소수자도 함께 참여하는 부천시 만의 축제를 계획한다는 내용이 알려지자 부천시기독교총연합회를 중심으로 부천 성도들이 발끈하고 나섰다.

"문화다양성 조례는 유사 차별금지법…동성애 조장"

지난달 31일, 부천시청(시장 장덕천) 여성청소년과는 '부천시 성평등 기본 조례'를 공고했다. 부천시기독교총연합회(상임회장 김승민 목사, 이하 부기총)는 해당 조례의 제안 이유가 시의 성평등 정책을 안정적으로 추진하기 위해 젠더전문관을 운영하기 위한 근거를 마련하기 위함이라고 주장했다. 또 성평등 기금의 존속기한 만료에 따라 성평등 기금 존속기한을 연장하고자 함이라고도 덧붙였다.

앞서 부천시의회 양정숙 의원(더불어민주당)은 '문화다양성 조례'를 대표발의했다. 양 의원이 발의한 '문화다양성 조례'는 내일(25일) 본회의 투표만을 남겨둔 상태다. 그러나 부천시민들은 해당 조례안이 입법발의 된지 전혀 알지 못하다가 뒤늦게 충격을 받았다고 밝혔다.

부천시 기독교 단체들은 이를 두고 시민들에게 알리지도 않은 채 입법발의가 끝나 어떤 의견도 제출할 수 없다는 사실에 더욱 분통을 터트렸다.

이에 부천시기독교총연합회 등 65개 단체는 24일 오전 부천시의회 앞 노상에서 대규모 반대집회를 진행했다. 차별금지법과 유사한 '부천시 문화다양성 조례' 제정을 반대하고 내일 본회의 상정을 철회할 것을 요구했다.

집회 주최측은 이날 성명서도 발표하며 '부천시 문화다양성 조례'의 문제점을 지적했다.

문제점은 동성애·이슬람을 옹호하는 내용과 부천시 주최의 '다·多·Da 2019 부천문화축제'에서 성소수자 단체의 참여를 허용, 성중립화장실의 등장, 유사 차별금지법 조항 등이 포함됐다.

그러면서도 부기총은 특히 법률유보의 원칙을 위반했다는 것을 더욱 강조했다. 법률유보의 원칙은 조례가 국민의 권리를 제한할 경우, 반드시 상위법에 근거규정이 있어야 한다는 원칙이다.

해당 조례의 경우 상위법(문화다양성법)이 위임하지 않은 문화다양성위원회(안 제12조), 문화다양성센터(안 제17조) 등을 신설해 시민의 권리를 제한하는 시정조치를 내리도록 규정했다는 것이다. 그러면서 법률유보의 원칙을 위반한 조례는 위법한 조례로서 무효라고 했다.

			▲시청과 시의회 건물을 한바퀴 도는 시가행진으로 조례 제정 반대의 의사를 더욱 명확히 했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
이날 집회에는 부천시 기독교단체를 비롯해 성도 등 주최측 추산 약 1천500여 명이 참가했다. 집회 후 참가자들은 부천시청과 부천시의회 건물 주변을 한바퀴 도는 시가행진을 통해 한번더 조례 제정 반대의 의사를 나타냈다.
연산중앙교회 임직 예배
부산시 연제구 연산3동 소재 연산중앙교회(담임 김성복 목사)는 지난 6월 19일 동 교회 본당에서 직원임직예배를 드렸다.

이번 임직예배는 김성복 목사의 사회로 시작해 배굉호 목사(예장 고신 증경총회장, 남천교회 원로)가 마태복음 25장 21절을 본문으로 설교했다. 배 목사는 설교를 통해 “하나님께서 부족한 우리를 세우시고 우리를 믿으사 일을 맡기신다”면서 “내가 주인이 아닌 하나님이 세우신 종이라는 청지기 의식을 늘 가지고 살아야 한다. 오늘 임직 받는 중직자들 마음속에 늘 청지기 의식을 갖고 충성을 다하길 바란다”고 말했다.

또한 황만선 목사(신흥교회)와 옥수석 목사(고려학원 이사장), 안민 총장(고신대)이 각각 격려사와 축사로 임직자들에게 권면과 축하의 인사를 전했다.

한편 이번에 임직 받은 인사들은 다음과 같다.

최영식 장로, 박현호·오창권·강상도 집사(장립), 박대용 집사(취임), 민영희·김점숙·안순남·이두심·이예지 권사
천기총, 신천지 교주 이만희에 공개토론 제안
천안시기독교총연합회가 이번에는 신천지 교주 이만희 씨에게 직접 공개토론을 제안했다. 천기총은 지난달 신천지 천안교회와 공개토론을 놓고 수차례 조율을 거쳤지만 합의에 실패해 무산된 바 있다.

천기총 "반드시 공개토론 성사되도록 할 것"

천안시기독교총연합회 소속 목회자들이 22일 경기도 과천에 위치한 신천지 본부를 찾았다. 이날 방문은 앞서 천기총이 교주 이만희 씨 앞으로 발송한 공개토론 내용증명을 신천지 측이 받았는지를 확인하고, 천기총의 공개토론 요구 의사를 확실하게 전하기 위함이었다.

신천지는 그동안 '한국교회가신천지의 공개토론 요청에 응하지 않는다'는 주장을 펼쳐왔다.

하지만 신천지 측은 내용증명을 받을 수 없다는 입장을 밝혔다. 이날 오전 천기총 목회자들이 본부 사무실의 벨을 누르자, 사무실 직원이 나왔다. 직원은"담당자가 아니기 때문에 내용증명을 받았는지 여부를 알 수 없고, 내용증명을 받을 수도 없다"고 말했다.

이에 담당자가 안에 있는지를 물어보자, "신천지 공식 전화번호로 미리 연락을 하고 오셔야 된다"며 대답을 회피했다.

천기총은 신천지 본부 앞에서 기자회견을 열고 "공개토론을 반드시 성사시켜서 한국교회와 신천지 성도들에게 누가 옳은지를 명명백백히 밝히겠다"는 굳은 의지를 피력했다.

천기총은 "이번 공개토론 주제는 '이만희 총회장이 이긴 자인가' 등 2가지 뿐"이라며 "이만희 씨가 이긴 자가 아니라면 신천지는 거짓이므로, 이만희 씨가 직접 토론장에 나와 누가 참이고 거짓인지 겨루자"고 말했다 .

[이정기 칼럼] 낮아짐이 축복이다

세상은 어디를 가나 온통 갈등과 분쟁으로 가득 차 있다. 하루도 빠짐없이 지구촌 곳곳에서 분쟁의 소식이 들리고, 세계가 긴장 가운데 대립하고 있다. 우리나라를 보아도 여전히 남북의 긴장 관계는 계속되고 있다. 완전한 비핵화의 길은 쉽지 않아 보인다. 이념의 대립으로 갈등의 골이 깊다. 가정들은 어떤가? 이혼율, 자살률이 급증하고 있다. 교회들은 어떤가? 갈등과 분쟁이 많이 일어나고 있다.

세상에서 일어나는 모든 갈등과 분쟁의 원인이 무엇일까? 대답은 간단하다. 모두 높아지려고 하기 때문이다. 교만은 도덕적 문제가 아니라 죄의 문제이다. 모든 죄의 출발점이 교만이다. 에덴동산에서부터 인간의 실패는 교만으로 시작되었다. 그래서 사탄은 지금도 우리 마음속에 교만을 조장하여, 스스로 높아지게 하려고 힘쓴다. 여러분의 마음과 삶에 갈등이 일어났는가? 틀림없이 마음이 높아져 있기 때문이다. 마음을 낮추고 내가 낮아지면 신기하게도 내 안의 갈등이 사라진다.

얼마나 낮아져야 하는가? 기준은 예수 그리스도이다. 예수님처럼 낮아지면 된다. 빌2:8-11절을 보라. "사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라" 이 말씀을 요약하면 한 마디로 예수님께서 스스로를 낮추셨더니 죽기까지 복종하셨더니 하나님께서 높이셨다는 것이다. 그런데 그냥 높이신 것이 아니라 지극히 높이셨다는 것이다. 얼마나 지극히 높이셨는가? 모든 이름 위에 뛰어난 이름이 되게 하셨다. 모든 무릎이 예수님의 이름앞에 꿇게 하셨고, 모든 입으로 예수를 주라 시인하여 하나님께 영광을 돌리게 하셨다.

여기에 신앙의 위대한 역설이 있다. 그런데 사람들은 어떻게 살고 있는가? 저마다 높아지려는 출세 지향적인 삶을 살고 있다. 그래서 사람들은 어디를 가나 높아지려고 한다. 대접을 받으려고 한다. 자신의 이름을 드러내려고 한다. 그래서 분열과 다툼과 미움이 끊이지 않는다. 그러나 하나님의 자녀는 달라야 한다. 어디를 가나 자신을 낮추어 섬기는 삶을 살아야 한다. 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 살아야 한다. 그러면 그곳에 언제나 믿음과 소망과 사랑이 가득하게 될 것이다.

초대 한국교회는 지금보다 교회도 작았고 교인수도 적었다. 그렇지만 초대 한국교회는 사회를 움직이는 거대한 힘이 있었다. 우리의 신앙의 선배들은 이웃을 끌어안고 열심히 섬겼다. 그 섬김의 현장에서 목숨을 잃기도 했다. 그들의 거룩한 섬김이 사회를 움직이는 힘이었다. 그런데 오늘의 한국 교회는 많이 커졌다. 교인들의 숫자도 엄청나게 많아졌다. 그럼에도 불구하고 교회는 힘을 잃었다. 이유가 무엇인가? 섬김을 잃어버렸기 때문이다. 서로가 높아지기 위해서 아웅거리며 싸우고 있고, 편한 자리, 존귀한 자리, 자신의 이름을 드러내는 자리를 탐하는 사람들로 가득한 교회가 어떻게 선한 영향력을 끼칠 수 있겠는가? 좋지 못한 교회의 모습들이 세상에 알려지면서 세상은 더 이상 교회와 교인들에게서 감동을 받지 않는다. 그들이 우리의 모습을 보면서 예수를 믿어야 할 이유를 찾지 못하고 있는 것이다.

그렇다면 예수님의 제자인 우리는 어떻게 살고 있는가? 이웃들에게 감동을 주기위해 특권을 포기해 본적 있는가? 자신을 위한 씀씀이를 줄이고 나눔을 실천해 본적 있는가? 믿음의 공동체를 세우기 위해 희생하고 헌신해 본적 있는가? 자기 주장을 굽히지 않는 사람들을 통해 믿음의 공동체는 절대로 아름답게 세워질 수 없다. 특권을 누리기에 급급한 사람들을 통해 믿음의 공동체는 절대로 건강하게 세워질 수 없다. 희생하지 않고, 특권을 포기하지 않는 내 삶을 보고, 이웃들이 절대로 감동하지 않는다.

사람들은 낮아지면 내가 없어진다고 생각한다. 낮아지면 사람들이 나를 더 무시할 것이라고 두려워한다. 아니다. 마음 놓고 낮아지라. 하나님께서 낮추신 그리스도를 지극히 높이셨다. 높이고 낮추시는 주권은 하나님께 있다. 우리가 낮아지는 순간 우리의 가정, 우리의 교회, 우리가 사는 세상은 정말 아름답게 세워질 것이다.

유명한 에딘버러 대학의 제임스 심프슨은 마취제를 발명해서 온 인류와 의학계에 가장 큰 공헌을 한 분이다. 이 분에게 한 제자가 질문했다. "선생님이 지금까지 발견한 것 가운데 가장 위대한 발견은 무엇이라고 보십니까?" 심프슨은 이렇게 말했다. "나의 생애에 있어서 가장 소중한 발견은 내가 죄인이라는 것을 발견한 것이라네" 이 겸손이 심프슨을 위대하게 했다. '나는 잘났다. 나는 잘 한다. 나는 능력 있다. 나는 의롭다' 여기에서 다 문제가 생기는 것이지 '나는 죄인이다'라고 생각하고 십자가의 은혜 아래 있는 사람에게는 어떤 것도 문제가 되지 않는다.

우리가 잘 아는 대로 사도 바울은 육체적으로 자랑할 것이 많은 사람이었다. 그러나 그가 예수 그리스도를 알고 난 뒤에는 어떻게 했는가? 자랑으로 여겼던 모든 것들을 주를 위해서 배설물처럼 여겼다. 주를 위해서 기꺼이 낮아졌다. 예수 그리스도의 종이 되었다. 노예가 되었다. 그런 그를 주께서 높여주셨다. 이방인을 위한 사도로 삼아주셨다. 하늘 나라의 대사로 삼아주셨다.

심리학자들에 의하면 교만하면 스트레스도 열 배나 더 받는다고 한다. 교만하면 병도 더 많이 생긴다고 한다. 배운 척하고, 잘난 척하고, 있는 척하고, 아는 척하면, 이 세상 행복하게 살 수 없다고 한다. 그런데 사실 모든 인간은 교만이라는 병에 걸려 있다. 예외가 없다. 교만은 패망의 선봉이요. 넘어짐의 앞잡이이다. 그러므로 무조건 낮아져야 한다. 목사도 낮아져야 하고, 성도도 낮아져야 하고, 젊었을때도 낮아져야 하고, 나이들어서도 낮아져야 한다. 낮아지면 하나님의 은혜가 임한다. 낮아지면 하나님이 높여주신다. 낮아짐이 축복이다. 낮아짐을 실천함으로 삶에 모든 갈등과 다툼이 사라지고, 높여주시는 축복 누리며 살자.
[선교칼럼] 단기선교(비전트립) 시즌을 앞두고

6월이 되면 7,8월 여름방학을 통해 단기선교를 나가려는 팀들의 본격적인 준비가 되는 시기이다. 한국에서 선교단체와 교회 사역자로서 팀원과 인솔자로 단기선교를 갔던 적도 있었고, 단기선교에 대한 훈련 책자를 발행하여, 전국으로 '단기선교 세미나'를 개최한 적도 있었고, 선교사가 되어서 말로만 듣던 단기선교팀을 받은 적이 있다. 그러다보니 이제 조금 단기선교에 대해서 하고 싶은 말을 할 수 있는 위치에 서게 되었다.

한국에 돌아와서 보니 많은 텔레비전의 프로그램들 가운데 '여행' 프로그램들이 아주 깊게 자리를 잡고 있었다. 이 말은 시청자들이 여행에 대한 욕구가 많다는 것이다. 그러다보니, 핸드폰에도 여행에 대한 앱도 상당히 많고, SNS 상에서도 쉽게 여행 정보나, 자료들을 얻을 수 있는 시대이다. 그러다보니 이미 해외여행을 다녀 온 사람도 너무 많고, 영어를 비롯한 현지어를 하는 분들이 점점 많아지고, 이것이 어려우면 핸드폰을 통한 번역기 서비스나, 여행자들이 남긴 현장 정보를 쉽게 얻고, 항공권과 숙박도 쉽게 해결할 수 있는 시대를 살고 있다.

인터넷이나 해외여행 정보가 빈약한 당시에는 해외를 나가려면 '선교사'가 아주 좋은 안내자였다. 선교지에서 어렵게 살아남은 특별한 경험도 배울 수 있고, 현지어를 구사하면서 삶을 통해 경험된 생생한 선교사의 삶은 식상한 여행정보와 비교할 수 없는 고급 정보들이다. 그런데 지금은 선교지에 대한 너무나 많은 정보들을 쉽게 구하고, 어떤 경우에는 선교사보다 현장 정보를 더 많이 공부해서 오는 단기선교팀도 만나게 된다. 더불어 선교사들도 선교현장의 비자제한으로 장기적 거주가 점점 어려워지고 있다. 심한 지역은 선교사의 사역 패러다임을 단기현장 방문으로 전환하는 경우도 많고, 미국 선교사역의 경우에는 이미 오래전부터 이러한 변화가 감지되어 진행되어 왔다고 한다.

"이러한 변화들이 단기선교팀과 현장 선교사에게 무엇을 말해 주고 있는 것일까?"를 잘 생각해야 한다. 기존에 하던대로 하는 단기선교를 좀 내려놓고, 좀 더 많은 생각과 사역 정책과 전략을 연구하여, 이벤트성 단기선교사역이 아닌, 의미가 있고, 현장에도 정말 많은 도움이 되고, 이를 통해 참가자들이 계속적으로 선교현장과의 접촉점으로 이어지는 선교동원을 위한 중요한 사역으로서 단기선교로 제대로 가야 한다.

제대로 가려면, 제대로 훈련해야 하고, 현장에서 수고하는 선교사들도 제대로 훈련을 받고, 준비하고, 팀을 받아야 한다. 단순방문과 현장경험과 일회성 사역으로 둘러보기식 사역은 선교현장에서 어렵게 사역기반을 구축한 선교사를 선교현지에 쉽게 노출 시키고, 막대한 재정 지출의 반복으로 귀한 선교적 자산과 동력을 동시에 잃게 된다. 특히 짧은 기간 무리한 일정을 소화하기 위해, 사회적 기반이 잡히지 않은 선교지에서 무리한 이동과 사역으로 여러 위험을 자초하기도 하고, 기독교 선교에 적개심을 가진 세력들에게 공격목표로 인식이 되어 테러 및 납치의 원인을 제공하게 될 수도 있다.

쉽게 갈 수 있는 해외여행의 분위기에 단기선교도 쉽게 준비하고 가게 되면, 너무나 아까운 선교동력도 쉽게 사라지고 말 것이다. 선교사에게도 큰 힘을 주고, 참가자들에게도 분명한 선교사역에 도전을 하고, 짧지만 분명한 주님의 선교적 부르심을 경험하고, 하나님을 알지 못하는 이들에게 복음을 전하는 귀중한 단기선교사역이 이번 여름에 진행되기를 기대해 본다.

실제로 많은 변화가 있다. 많은 수를 차지했던 청년들이 줄어들었다. 아니 이제 청년들이 단기선교팀을 통해서 해외를 나가지 않고, 자신들이 직접 알아서 나가는 것을 선호하는 시대를 살고 있다. 단체의 통제를 받고, 규칙을 지키는 것보다는 자유 가운데 하고 싶은 것을 하는 시대적 흐름을 선호한다. 또 좀 나이가 들은 그룹들이 단기선교를 찾는다. 아무래도 인터넷으로 혼자 이것저것 알아보기 보다는 그래도 선교사에게 한꺼번에 모든 것을 맡기는 것이 좋겠다고 생각하는 그룹들은 아직도 선교사를 많이 찾는다.

그럼 이쯤에서 질문을 던져보고 쉽다. 단기선교에서 선교사의 정체성은 무엇인가? 그리고 사람들은 단기선교를 왜 가는 것일가? 이 질문에 분명한 답을 하지 않고 이번 여름 단기선교를 준비한다면, 막대한 예산과 수고로 진행되는 단기선교가 자칫하면 일반인들이 가는 여행과 다를바 없는 일이 되어서는 안된다. 그리고 선교사는 현장 정보를 알려주는 안내자로만 그쳐진다면, 본질에서 많이 떠난 단기선교가 될 것이다. 단기선교 팀 교육을 통해 만족도가 높은 팀 일수록 선교현장에 대한 바른 이해와 더불어 현지인들과의 다양한 접촉, 현지에서 만난 선교사를 통해 경험된 '선교사로서의 삶'에 대한 도전을 많이 이야기 했다.

반면 선교현장에도 겪었지만 여러 가지 사회적 기반이 약한 선교현지에서 단체를 인솔하고, 이를 위한 숙식과 사역을 계획하여, 이동하면서 일을 하는 것은 매우 어려운 일이고, 사람이 움직이는 일이라 항상 변수가 많다. 그러다보니 사고도 많이 일어난다. 특히 짧은 기간 무리하게 일정을 잡거나, 요청을 받아서, 이를 소화하려다가 사고가 나거나 선교사가 탈진을 하거나, 더 큰 어려움을 당한 경우도 적지 않게 보게 되었다.

지금 선교현장에서 장기거주를 위한 비자 받기가 쉽지 않고, 이로인해 추방 및 비자거부 선교사가 많이 늘어나는 시점에서 단기선교는 자칫 선교사를 현장에 노출 시키는 위험한 사역이 될 수도 있고, 반대로 어려움을 당한 선교사와 선교지를 돕는 아주 중요한 사역의 도고로 쓰일 수 있는 중요한 시점에 처해 있다. 그러기에 기본에 충실한 가운데건강한 사역 계획을 세우고, 잘 훈련해 전략적으로 사역을 해야만 하는 중요한 시기에 놓여있다. 단기선교를 위해 집중 훈련이 시작되는 이 시기에 다시 한 번 점검하고, 훈련하고 준비하게 되기를 기대한다.
[칼럼] 물, 그 기막힌 설계

물은 어디서나 있을 수 있다. 공중에 떠 있기도 하고, 지면을 덮고 있기도 하다. 아니면 지하에 묻혀 있기도 한다. 모양도 액체 상태이거나, 고체 상태는 물론 기체 상태로 존재하기도 한다. 한 곳에 멈춰 있을 줄도 알고 흘러내릴 줄도 아는가하면 하늘로 올라갈 줄도 안다.

공중에서는 수증기로 구름으로 공기의 흐름을 따라 자유자재로 하늘을 누빈다. 지하에서도 갑갑해 하지도 않고 조급해 하지도 않는다. 조용히 스며들기도 하고 용솟음치기도 한다. 지면에서는 실개천이 되기도 하고, 큰 강이 되기도 하고, 넓은 바다를 이루기도 한다. 경우에 따라서는 빙산의 모양으로 떠다니기도 하고 햇빛을 받아들여 수생식물이 물속에서 살아갈 수 있도록 허용한다.

물은 1기압, 0℃에서 응고를 시작해 얼음이 되는데, 물이 얼면 그 부피가 늘어난다. 그것은 얼음 결정 속에서 물 분자가 수소결합에 의해 인규석형(鱗硅石型) 구조를 띄면서 물 분자 사이에 상당한 공간이 생기기 때문이다. 그래서 얼음은 물보다 가볍고, 물 위에 뜨게 되는 것이다.

이것은 창조주의 특별한 섭리요, 은혜이다. 만일 얼음이 물보다 무겁다면 얼음이 어는 그 순간 물 아래로 가라앉아 추운 지방의 모든 물은 다 얼어 붙어버려 수생생물이 살아남을 수 없다. 그러나 그렇지 않기 때문에 얼음 아래의 물은 얼지 않아 수생생물을 보호할 수 있다.

또 물은 여러 가지 물질을 잘 녹여 포용하고 있다. 이것이 우리의 생명현상에 도움이 될 뿐만 아니라 생명체가 살아가는 기본질서를 제공해준다. 또 바닷물에는 소금과 같은 여러 가지 고체성분이 포함돼 있으므로 태양에너지에 의한 물의 증발이 심하게 일어나지 않는다. 만약 바다가 순수한 물로 되어 있고, 물이 소금과 같은 물질을 잘 녹이지 않는다면 물은 매우 격렬하게 증발돼 지구는 이미 사막이 돼 버린 지 오랠 것이다.

또한 물은 100˚C에서 끓어 수증기가 된다. 보통 물질의 끓는점은 분자량이 커지면 증가한다. 그런데 물은 비슷한 구조를 가진 다른 화합물보다 끓는점이 높다. 만약 물이 분자량이 비슷한 다른 화합물과 거의 비슷한 끓는점을 가진다면, 물은 상온에서 기화하게 될 것이다. 그렇게 되면 지구상의 모든 물은 다 증발돼 버릴 것이다.

여름에 물 한 잔을 마시면서 우리는 갈증을 시원하게 해결하고는 “어! 물맛 좋다”라고 말한다. 이런 물맛은 물속에 녹아 있는 광물의 성분에 따라 결정된다. 칼슘·칼륨·규산 등이 들어 있으면 물맛이 좋고, 마그네슘·황산·이온·염소 등이 녹아 있으면 물맛이 나쁘다.

물의 어는 점, 끓는 점, 용해능력, 물 맛 등의 특성에서 우리는 물이 스스로 자연적인 방법으로 존재하게 됐다고 볼 수는 없게 된다. 물이 누군가의 설계에 의해 존재하게 된 것을 인정하는 것은 당연한 결론이다. 이것이 물리학적 결론인 동시에 창세기 1장 1절의 선언이다.

우리는 70년 평생에 약 60톤의 물을 마시고 약 40톤을 배설하고 12톤의 땀을 흘리며, 그 나머지는 다른 방법으로 배출한다. 물이 우리에게 이렇게 소중한 것이기에 노아 당시 하나님께서는 물로 세상을 심판하신 것 같다(‘백과사전’과 박택규의 ‘생명의 신비’).
[CEO 칼럼] 미·중 전쟁,오래된 미래
미·중 무역전쟁 파장이 전세계로 확산하고 있다. 크리스튼 라가르드 국제통화기금(IMF) 총재가 IMF블로그에 쓴 글이다. "미·중 양국이 예고한 관세보복이 진행될 경우 내년 전 세계국가들의 국내총생산(GDP)이 4500억 달러(약530조원) 감소할 수 있다."

이 규모는 "세계 GDP를 0.5% 포인트 끌어 내릴 것이다." 미·중 전쟁은 무역을 넘어 선지 오래다. 첨단기술, 금융, 국방 등 전 산업과 해양을 포함한 영토 패권경쟁으로까지 확장되고 있다.

특징은 총칼로 겨루는 전쟁이 아니다. 경제력 등 국가의 총체적 역량을 동원해 소프트파워를 도구로 펼치는 '뉴워(New War)'다. 그래서 전쟁의 진행과 결말을 예측하기 어렵다. 그렇다고 손 놓고 있을 수는 없다. 우리의 생존이 달린 문제이기 때문이다. 가능하고 현실성 있는 최선의 대응책을 갖고 있어야 한다. 그렇게 하려면 미·중의 과거에서 미래를 통찰할 필요가 있다.

중국이 세계무대에 등장한 배경과 G2 부상을 복기해 보자. 중국은 1978년 공산주의 경제체제의 개혁을 표방하며 세계시장에 개방의 신호를 보냈다. 다음 해 1979년 미국과 국교를 정상화했다.

중국식사회주의 시장경제 채택을 위한 탐색의 시작이다. 미국은 국교 정상화 이후 대중국 무역에서 최혜국대우를 부여했다. 미국의 계산은 공산주의 보루를 해체함으로써 체제경쟁의 마감이다. 더불어 경쟁력 있는 과학기술과 자본으로 거대한 중국시장으로부터 경제적 실익도 거둘 수 있다는 것이다.

1982년 중국은 ‘관세와 무역에 관한 일반협정’(GATT)의 옵서버자격을 얻었다. 5년 여 기간의 실험적 적응기를 거쳐 1986년에는 IMF에 가입하고 세계무역기구(WTO)문을 두드렸다.

동시에 국제기준에 맞추어 시장 지향적인 개혁정책도 추진했다. 1990년대, 관세장벽을 완화하고 외국자본의 직접투자도 과감하게 허용했다. 그리고 2001년, WTO가입 신청 15년 만에 143번째 회원국이 되었다. 세계경제질서 편입이다. 중국경제와 세계경제질서에 획기적인 변화를 가져온 대사건이다. 이때 중국의 GDP는 세계 6위다.

당시, 국제사회의 이목은 중국에 집중되었다. 세계무역질서의 순응자(price taker)로 안착할지, 아니면 불안정을 일으키는 이단아(spoiler)가 될지 염려 때문이다. WTO가입 초기는 순응자의 위치를 지키는 모습이었다. 그런 가운데 경제력이 빠른 속도로 커졌다. G4(미국,EU,일본, 중국)를 거쳐 G3(미국, EU, 중국)로 진입했다.

이때까지 대외전략은 도광양회(韜光養晦)였다. 2010년,중국이단일국가로서 일본을 추월하고 GDP 세계2위로 부상했다. WTO가입 10년 만이다. 세계 시장을 무대로 매년 평균 10%이상의 경제성장률을 기록했다.

우려했던 대로 G2중국은 자본주의 시장질서에 반하는 행보를 서슴 치 않았다. 국영기업의 폐쇄적 경영, 위안화 평가절하에 의한 수출주도정책, 초저가 가격경쟁, 정치적 목적의 희토류 수출규제 등 반시장적 정책 행보를 보였다. 경제규모에 걸 맞는 역할과 책임을 다하지 못한다는 눈총을 받게 되었다.

2012년 시진핑 주석의 시대를 맞았다. 국가비전으로 중국몽(中國夢)의 실현을 내걸었다. 대외정책은 분발유위(奮發有爲)를 표명했다. 드러내지 않으며 힘을 키우던 도광양회에서, 힘을 드러내며 도약하는 대전환이다.

시진핑의 중국몽은 미국과 대등한 관계를 구축해 21세기를 선도하는 강국의 꿈을 목표로 한다. 중화민족주의가 바탕이다. 그 대표적인 정책이 ‘중국 제조2025’와 ‘일대일로(One belt, one road)’다.

전자는 중국이 첨단 과학기술 등 제조분야에서 2025년 까지 세계 최강으로 자리매김 하겠다는 계획이다. 후자는 중국 내륙과 해상, 그리고 주변국을 연결하는 신 실크로드를 건설이다. 경제협력과 무역을 확대하기 위해 새로운 경제영토를 만드는 것이다. 현재 100여 국가와 국제기구가 참여하고 있다. G2를 넘어 G1을 향한 대장정이다.

트럼프 대통령은 최근 CNBC방송 인터뷰에서 중국제조2025에 대해 "중국이2025년 까지 훨씬 더 강해지고 지배적이 된다는 의미"라며 "나(미국)에게는 너무 모욕적이고 그럴 수는 없다."고 했다.

이 전쟁의 배경이자 실체다. 트럼프 대통령만의 생각일까? 아니다. 중국이 세계무대에 등장하면서부터 이미 예견된 전쟁이다. 오래된 미래나 다름없다. 오히려 전쟁 시작이 2008년 미국 발 금융위기 수습에 리더십이 집중되면서 많이 늦어졌다.

전쟁이 끝나기까지 꽤 많은 시간이 걸릴 것 같다. 그 와중에 한국의 피해는 상상 이상일 것이다. 이제 전쟁의 피해를 최소화하기 위한 우리의 대응과 선택만 남았다. 답은 명료하다. 위기상황에 대한 국민적 공감형성이 시급하다.

더불어 정치, 경제, 노동 등 각계의 지도자들이 위기 극복을 위해 지혜를 모아야 한다. 집단지성의 힘을 발휘할 때다. 내부 분열을 극복하지 못한 채 미·중 전쟁의 파고를 넘을 수 없다.

[신동식칼럼] 하나님께로 돌아섬

그리스도인이라는 이름은 참으로 아름답습니다. 그리스도를 따르는 사람들이기 때문입니다. 이방인 교회인 안디옥에서 제자들이 들었던 이름은 이후 모든 신앙인들의 자부심이 되었습니다. 예수님을 따르며 살겠다는 고백은 그리스도인이라는 이름에서 늘 반복되어집니다.

그리스도인은 예수님께로 돌아선 사람을 의미합니다. 이전에 추구하였던 삶의 목적에서 떠나서 예수 그리스도에게로 돌아선 사람이 바로 그리스도인입니다. 돌아섬이 없이는 그리스도인이 될 수가 없습니다. 돌아섬은 모든 그리스도인들의 공통의 가치입니다.

돌아섬은 중생한 사람들의 모습입니다. 중생은 새 생명을 가진 사람입니다. 그런데 새 생명의 특징이 바로 하나님께로 돌아선 사람을 의미합니다. 죄로 말미암아 죽었던 이들에게 임한 하나님의 은혜는 새로운 생명을 가진 존재로의 변화입니다. 이렇게 새 생명을 가진 자의 모습은 바로 하나님께로 돌아선 사람을 의미합니다.

돌아섬은 회심과 회개를 의미합니다. 회심은 일생에 한번 밖에 오지 않습니다. 오직 한 번의 회심이 있습니다. 이 회심으로 새 생명을 가진 존재임을 드러냅니다. 이렇게 회심한 사람들은 죄에 대하여 저항합니다. 죄를 미워합니다. 죄와 싸웁니다. 그리고 겸손하게 자신의 영적인 성숙을 위하여 최선을 다합니다. 죄를 죽이는 일과 영적인 성숙을 추구하는 것은 바로 회심하였다는 열매입니다. 이러한 모습은 하나님께로 돌아섰기에 다시금 세상으로 돌아가지 않음을 의미합니다. 이제는 그리스도 안에서 살기를 작정합니다.

그리고 날마다 죄에 대한 회개를 감당합니다. 일상적인 삶에서 나타나는 죄에 대하여 날마다 기도합니다. 회개는 회심한 그리스도인의 열매입니다. 회개는 아무나 할 수 없습니다. 오직 회심한 그리스도인만이 할 수 있습니다. 회개는 하나님의 뜻에 합당하게 살지 못하고 있음에 대한 고백입니다. 그래서 작은 일이든 큰일이든 관계없이 늘 기도하고 하나님의 긍휼히 여기심을 기다립니다.

그래서 죄 용서를 받았으니 더 이상 죄에 대하여 회개할 필요가 없다고 말하는 것은 그리스도와 아무 관계가 없습니다. 그리스도는 그리스도인이 자신의 삶에서 짖는 죄에 대하여 말마다 회개 할 것을 말씀합니다. 사실 회개는 죄 용서를 받는 것뿐만 아니라 회개한 자에 대하여 능력을 베풀어 주시는 예수님의 사랑을 받는 일입니다.

이렇듯 예수님께로 돌아섰다면 이제는 예수만 바라보며 살아야 합니다. 믿음의 주인이신 예수님만 바라보며 살아가는 일입니다. 바울의 고백처럼 뒤에 있는 일을 잊어버리고 앞에 있는 푯대를 향하여 달려갑니다.

그러나 돌아서지 않은 사람은 결코 이러한 열매를 맺지 못합니다. 여전히 세상에 속하여 있기 때문입니다. 오직 세상의 가치만을 추구하며 살아갑니다. 예수 믿음이 오직 개인적인 부와 평안일 뿐입니다. 여기에는 어떠한 죄에 대한 논의도 없습니다. 그래서 죄에 대한 철저한 회개가 동반 되지 않습니다. 하나님의 뜻을 이루려고 하는 열심히 빈약합니다.

죄를 미워하고 죄를 죽이는 일보다 개인적으로 평안하게 살 수 있는 방법을 찾는 일에 몰두합니다. 그래서 자신의 삶에 조금이라도 불편하면 짜증을 냅니다. 또한 하나님을 예배하고 하나님의 뜻을 구하고자 하는 열심이 없습니다. 그리고 자신의 생활을 간섭 하는 것에 대하여 매우 불만족적합니다.

돌아서지 않으면 하나님의 안에서 주어지는 평안을 보지 못합니다. 그리고 동시에 교회를 세우는 헌신적인 삶을 살 수 없습니다. 그래서 무엇을 하든지 적당한 거리를 두고 합니다. 항상 자신의 시간이 되는 한계 내에서만 봉사합니다. 하나님 나라의 영광을 누리고자 하는 열심히 일관적이지 않습니다. 단지 자신이 필요만 채우면 됩니다.

그러기에 무엇보다도 돌아섬이 중요합니다. 하나님께로 돌아서는 자리에 서는 것이 하나님과 함께하는 영광의 자리에 서는 것입니다. 돌아섬 없는 종교인의 삶이 아니라 하나님께로 돌아서는 그리스도인의 삶이 있어야 합니다.

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