데일리굿뉴스

추석연휴, “불신 가정에 복음 깃드는 기회죠”

오랜만에 가족과 친지를 만나 우애를 다지는 민족 대명절, 추석이다. 하지만, 성묘나 제사문제로 훈훈한 가족분위기를 깨지 않으면서 제사문화에 지혜롭게 대응하고 싶어 고민하는 그리스도인이 많다. 이처럼 명절에 제사문제와 종교적 갈등으로 마음 한 구석이 늘 무거운 기독교인을 위해, <모든 사람을 위한 가족전도>의 저자이자 웨스트민스터신학대학원대학교 실천신학교수 김선일 목사의 조언을 들어봤다. 그는 “제사가 가족전도의 기폭제가 될 수 있다”고 전했다. 가족 간 화목 중시하며 신앙의 도리 지켜야 “명절 마다 믿지 않는 시댁에서 제사 준비를 해야 했던 권사님 부부가 있었습니다. 부부는 가족제사에 참석은 하되 절은 하지 않기로 했답니다. 대신, 제사 준비에 솔선수범 했고, 다른 가족들에게도 감사의 말을 많이 하며, 가족들을 위해 기도한다고 말씀했습니다. 현재, 권사님 부부는 제사가 아닌, 가족들과 추모 예배를 드리고 있습니다. 또, 하나님을 믿지 않았던 시댁 가정이 교회를 다니게 되는 역사가 일어났습니다.” 김선일 교수(現 웨스트민스터신학대학원대학교 실천신학)가 목회했을 당시 이끌었던 가족전도공동체의 어느 권사님 이야기다. 김 교수는 권사님의 간증을 대신 전하며, 명절 날 제사와 관련해 그리스도인이 처한 상황을 분별해 대응한다면, 가족 전도로까지 이어질 수 있다고 조언했다. 먼저 가족이 조상신을 숭배하는 차원에서 제사를 요구하는 경우다. 이 때 그리스도인은, 정중하면서도 합리적으로 신앙의 소신을 표현하되 최대한 사랑 안에서 거부 의사를 분명히 밝혀야 한다고 그는 말했다. “제사상을 뒤엎거나 제사 드리는 자리에서 다른 이들을 정죄해선 안됩니다. 기독교인으로서 제사에 대한 우려와 신앙의 소신을 평화롭게 표현할 수 있는 시간과 공간을 찾아 최대한 사랑 안에서 제사 거부를 밝히십시오. 절 하는 자리에 서서 목례로 예를 표하고 묵념과 가족을 위해 기도하는 것도 대안입니다.” 그러면서 김 교수는 가족 간 화목을 지키는 것을 잊지 말라고 당부했다. 제사상 앞에서 절은 하지 않더라도, 다른 허드렛일들을 성실히 감당하면서 가족을 섬겨야 한다고 말했다. “우리의 전통 의식에서는 제사를 인간의 도리와 정성으로 봅니다. 따라서, 제사를 위해 가족이 모이고 서로의 우애를 재확인하는 자리에서는, 제사를 위한 음식 봉사가 곧 기독교적 ‘섬김’의 표현입니다.” 복음의 통로, “가족들과 ‘스몰토크’ 하세요” ▲웨스트민스터신학대학원대학교 실천신학 김선일 교수ⓒ데일리굿뉴스 또, 김 교수는 명절 날 가족들과 음식을 차리고 대화하며 자신의 신앙 가치를 전하는 방법으로 이른바 ‘스몰토크’를 제안하기도 했다. 이는 직접적이고 본격적인 전도법은 아니지만, 지혜로운 복음 전도의 기회가 될 수 있다고 했다. “돌아가신 부모님을 기억하며 가족들과 대화할 때, 하나님께서 좋은 부모님을 주신 것에 감사하다고 말한다든지, 좋은 소식을 가진 가족들에게는 하나님이 그들에게 좋은 은사를 주셨다고 칭찬하십시오. 힘든 사정에 처한 가족에게는 위로하며 기도할 때 기억하겠다고 말한다면, 친밀한 스몰토크와 신뢰관계 속에서 예수 그리스도의 복음을 전할 기회가 올 것입니다.” 가족에게 복음을 전하고 섬기는 일은 우리가 하는 것이지만, 마음을 변화시키는 이는 ‘하나님’임을 기억해야 그리스도인이 지치지 않을 것이라고 그는 덧붙였다. 하나님께 맡기고 자유로운 마음으로 가족들과의 만남을 즐기는 것이야 말로 명절 날 그리스도인이 삶으로 드러낼 수 있는 '복음 전도의 시작'인 것이다. 김 교수는 “명심할 것은, 술을 먹지 않거나, 절을 하지 않는 것이 기독교 신앙의 특징이 아니라, 다른 사람에게 관심과 공감을 표현하고, 친절하고 따뜻한 모습으로 다가가는 것이 기독교 신앙의 특징이어야 한다”라고 조언했다.

한미정상회담, 美 ‘상응조치’ 끌어내나

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[카드뉴스]추석맞이 소외이웃에 사랑나눔 '훈훈'

방탄소년단(BTS) 유엔총회서 3분 연설한다

한국 가수 최초로 ‘빌보드 200’ 1위를 차지하며 세계적 그룹으로 도약한 방탄소년단(BTS)이 제 73차 유엔 총회에 참석한다. 정상급 모인 무대 서는 BTS, 김정숙 여사도 만나 방탄소년단(BTS)이 24일 낮 12시(현지시간) 미국 뉴욕 유엔본부 신탁통치이사회 회의장에서 열리는 유엔아동기금(UNICEF, 유니세프) 청년 어젠다 ‘제너레이션 언리미티드(Generation unlimited)’ 행사에 참석한다. 방탄소년단은 이 날 청중 앞에서 3분간 연설도 할 예정이다. 이 행사는 10~20대 청소년 및 청년들을 위한 투자와 기회를 확대하자는 취지로 마련된 유엔의 새로운 글로벌 파트너십 프로그램이다. 제73차 유엔총회가 개막하면서 각국 정상들이 참석하는 시점과 맞물려 성사됐으며, 유엔 총회 일반 토의 개막 하루 전에 열린다. 각국 정상들이 참석하는 유엔 총회에 케이팝 가수가 초대된 것은 이례적인 일이다. 앞서, ‘피겨 여왕’ 김연아가 지난해 11월 유엔 본부에서 평창 올림픽의 성공적 개최를 위해 3분 연설을 하기도 했지만, 당시는 각국 정상이 참석하는 유엔 총회 일반 토의 기간은 아니었던 것으로 전해진다. 청와대 관계자에 따르면, 이날 문재인 대통령 부인 김정숙 여사도 참석해 방탄소년단과 환담을 갖는다.안토니우 구테흐스 유엔 사무총장과 헨리에타 포어 유니세프 총재 등 정상급 인사 10여 명 이상이 자리에 참석할 예정이다. 한편 방탄소년단은 5일 로스앤젤레스를 시작으로 ‘러브 유어셀프’ 미국 투어를 하고 있다. 이들은 유엔 총회 회의 참석 후 다음달 6일 미국 프로야구 뉴욕 메츠의 안방 구장 시티필드 스타디움에서 한국 가수 최초로 콘서트를 연다.

‘5가지 사랑의 언어’로 명절 부부갈등 예방해요

고유명절 추석을 후유증 없이 건강하게 보내려면

추석 연휴 기간, 가족과 친척들이 모인 자리에서 풍성한 먹거리는 빠질 수 없다. 분위기에 휩쓸려 자칫하면 과식하기 쉽다. 자신의 건강을 지키면서 추석을 즐기고, 이로 인해 추석명절증후군까지 예방할 수 있는 방법을 살펴봤다. 과식은 금물…연휴 끝나기 하루 전쯤 귀가 고열량, 고지방 음식이 식탁을 많이 차지하는 추석, 식사량을 조절하는 것은 필수다. 식품의약품안전처의 식품안전정보포털 식품안전나라에 따르면 추석의 대표 명절음식인 깨송편 4개(100g)는 224 kcal다. 소갈비찜은 495 kcal, 동태전(150g)과 호박전(150g)은 각각 268 kcal, 209 kcal이다. 하루 세끼 모두 명절음식을 먹으면, 성인 하루 권장섭취량인 남자 2천200~2천600 kcal, 여자 1천800~2천100 kcal를 넘기 쉽다. 명절에 즐겨 먹는 간식인 식혜와 유과, 과일도 칼로리가 높은 편이라 적당히 섭취하는 것이 좋다. 식혜는 한 잔(150mL)이 131 kcal, 유과(30g)와 약과(30g)는 각각 127 kcal, 120 kcal이다. 서울백병원 가정의학과 허양임 교수는 “고혈압, 당뇨 등을 앓고 있는 만성환자는 되도록 고열량 음식은 피해야 한다”면서 “기름과 소금, 설탕을 적게 사용해 음식을 만들고, 특히 나트륨 함량이 높은 전이나 소갈비찜은 간을 싱겁게 하는 것이 좋다”라고 조언했다. 이 외에도 밤 운전과 장거리 운전으로 인해 피로가 쌓인 이들을 위한 명절증후군극복 방법이 있다. 전문가들은 명절 기간에도 평소 기상시간을 지켜 몸의 리듬을 유지해야 한다고 입을 모았다. 서울대학교 박민선 가정의학과 교수는 “생활리듬 유지를 위해 기상시간을 일정하게 지켜야 한다”면서 “전 날 너무 늦게 자 졸음을 참을 수 없다면, 오후에 30분 내로 낮잠을 자 피로를 해소시키는 것도 좋다”라고 말했다. 건국대학교병원 가정의학과 최재경 교수는 “연휴후유증에서 잘 벗어나려면, 수면 정상화가 가장 중요하다”라고 전했다. 또, 여유 있게 귀가해서 휴식시간을 확보하는 것도 연휴피로를 줄이는 방법이다. 연휴가 끝나기 하루 전 집에 돌아와 생활리듬을 정상화하면, 피로 해소에 도움이 된다고 한다. 서울백병원 김경우 가정의학과 교수는 “피로가 비정상적으로 장기간 이어져 다른 건강 이상 징후가 나타난다면 주치의를 찾을 것”을 당부하기도 했다.

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방탄소년단(BTS) 유엔총회서 3분 연설한다

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‘5가지 사랑의 언어’로 명절 부부갈등 예방해요

· 아흔 넘긴 노부부의 아름다운 7년의 기록 <나부야 나부야>
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· 폴란드로 간 한국전쟁 고아들의 비밀 실화 '눈길'

[정책칼럼] 남북정상회담의 기대와 전망

· [여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
· [위클리논단] 기독교세계관으로 들여다 본 <신과 함께>의 쌍천만 흥행돌풍
· [신동식 칼럼] 혼돈의 시대

· [2018 뉴욕 한미정상회담] 한미 양국 정상 만남…항구적 평화 논의

· '추석 명절, 북쪽 가족이 그립습니다'

· '명절 맞아 소외된 이웃에게 사랑의 손길을'

발달장애인 종합대책, 반응은?…22만 가족 눈물 닦을까

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GOODTV 이단사이렌, 성락교회 '김기동 목사' 파헤친다
GOODTV는한국교회 성도들이자세히 알지 못했던 이단의 실체를 정확하게 알리고, 올바로 대처할 수 있도록 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌>을 제작했다. 이번 <이단사이렌> 5화에서는 한때 '귀신 쫓는 목사', '신유은사를 받은 목사'로 통했던 성락교회 김기동 목사와 베뢰아 사상에 대해 낱낱이 파헤친다.

베뢰아 귀신론으로 알려진 김기동 목사 조명

<이단사이렌> 베뢰아 편에서는 성락교회의 비리와 추행, '이중 아담론' 등에 대해 집중 보도한다. 특히 베뢰아 '귀신론'이 기존 교회에서 가르치는 것과 어떻게 다른지 살펴본다.

또한 베뢰아 사상으로 인해 피해를 입은 사람들의 사례를 소개하고, 시청자들이 어떻게 대처할 수 있을지 전문가들의 의견을 들어본다.

GOODTV는 이단에 대한 바르고 정확한 이해를 위해, (사)국제기독교이단대책협의회(예장통합, 합동 등 한국교회 8개 교단 이단대책위원회 위원장이 소속돼 있는 단체)에 자문을 구하는 한편 현대종교 등 이단대책 전문기관들과 프로그램을 제작하고 있다.

GOODTV 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌> '귀신 쫓는 목사, 베뢰아' 편은일요일 오전12시 30분, 일요일 오후 6시, 월요일 오후 7시 40분 방송된다.

GOODTV 방송은 KT Skylife 193번, IPTV(KT 234번, SK 303번), 케이블TV(CJ 헬로비전323번, 티브로드 224번, 딜라이브 303번, HCN 서울 545번, 그 외 614번, 남인천 406번, 하나 172번, cs푸른 703번, 울산중앙208번, 충북 191번, 금강 797번) 및 홈페이지(www.goodtv.co.kr)와 GOODTV 어플을 통해 시청할 수 있다.

방송은 1회당 12분 내의 짧은 영상으로 유튜브(www.youtube.com)에서도 시청 가능하다.
메르스 치료제 ‘無’ 백신 개발 왜 안되나?
지난 2015년 5월 20일 중동호흡기증후군 코로나 바이러스에 의해 발병해 11월말까지 국내를 공포에 떨게 했던 중동호흡기증후군(메르스)이 3년 만에 다시 국내에서 발생해 방역당국에 비상이 걸렸다.

쿠웨이트를 방문했던 우리 국민이 지난 9월 8일 메르스 확진 판정을 받은 가운데 현지에서 우리 국민 2명이 검진을 받았으며, 그중 1명이 관련증세로 입원한 것으로 알려지면서 3년 전의 악몽이 국민들의 뇌리를 스치게 했다.

우리 국민의 메르스 확진 판정 발표 이후정부는 외교부 본부에 재외국민보호대책반을, 주쿠웨이트대사관에 현지 상황반을 각각 구성해 현지 보건당국 등과 협조체계를 구축하는 등 빠르게 대처하며 3년 전의 사태와는 다른 모습을 보였다.

다행히 세계보건기구(WHO)가 9월 13일(현지시간) 제네바 본부에서 밝힌 바에 의하면 메르스 확진 판정 후 한국의 대응이 잘돼 확산 위험의 가능성은 매우 낮다.

마이크 라이언 WHO 긴급준비대응 사무차장보는 “(한국에서) 신속하고 광범위하게 효율적인 조치들이 취해졌다. 환자 격리, 접촉 위험군 선별, 감시 등 한국 보건당국이 취한 조치들은 적절했다”고 평가했다.

하지만 이번 3년만의 메르스 확진환자 발생에 따른 대응에서 공공검역 시스템에서의 허점이 하나 둘 드러났다. 즉 민간기관이 기민하게 대처한 반면 보건당국은 초기 검역 과정에서 허점을 보였고 이후 대응에서도 밀접접촉자 파악, 안내문자 발송 등에 오류를 보였다.

특히 보건당국은 최초 밀접접촉자를 20명이라고 발표했다가 휠체어 도우미, 리무진 택시기사를 추가한 22명으로 정정했다.

이후 또다시 항공탑승 여부가 뒤늦게 확인된 1명을 제외하고 21명으로 수정 발표하는 등 혼선을 빚어 ‘옥에 티’가 됐다.

한편 이번 메르스 확진환자 사태와 관련해 국내 보건환경을 살펴보면 신종 감염병에 대한 백신 개발이 아직 걸음마 단계임을 알 수 있다. 이번에 발생한 메르스 확진환자의 사례에서만 봐도 메르스 치료에 특효인 백신이나 치료제가 없다.

국내 바이오기업 진원생명과학이나, 셀트리온·일양약품 등에서 메르스 백신의 임상 1상에 돌입해 있거나, 메르스 치료제 전임상단계의 연구가 진행 중일뿐 특효약은 나오지 않았다.

이처럼 신종 감염병 예방 백신개발이 더딘 가장 큰 원인은 연구개발 기간이 촉박하다는 점 때문이다. 백신개발에 통산 10년 안팎의 시간이 소요되나 신종 감염병이 창궐한 시기는 상대적으로 기간이 짧았다.

신종 감염병 백신이 개발돼도 중동, 아프리카 등 저소득 국가들의 지역에서 전염병이 발생하는 경우가 많아 판매로 이어지지 못해 수익성 보장이 어려운 점도 또 다른 걸림돌이다.

이외에도 백신의 경우 안전성이 강조되다보니 단 한 건의 부작용이라도 발생하면 정부의 승인을 받을 수 없는 등의 여러 한계가 신종 감염병을 퇴치할 백신 개발의 난관이 되고 있다.
<42호 9월 23일자>
<멘토링코리아>… 이승제 목사편

추석 연휴기간에 방송되는 <멘토링코리아>는 이 땅의 모든 기독교인들을 생활선교사로 살아가도록 하기 위한 비전을 제시하는 이승제 목사의 다음 세대를 위한 강연으로 구성됐다.

모태 불교신자였던 이승제 목사는 기독교가 배경인 '미션스쿨' 대학에 입학하면서 처음 기독교를 접했고 오직 예수만이 자신의 죄를 씻을 수 있다는 진리를 깨닫게 됐다. 그 후로 심령의 변화를 받고 틈나는 대로 찬양과 전도의 삶을 이어나갔다. 교회 청년부 회장까지 맡으면서 오로지 하나님 일에만 매달렸다. 그러나 대학생활 내내 하나님만 바라보는 삶을 통해 교회나 학교에서 항상 '열심히 하나님을 믿는다'는 칭찬은 받았지만 정작 학점이나 나머지 부분들은 모두 결과가 좋지 않아 '과연 이게 맞는 건가'라는 갈등을 겪게 됐다고 한다.

이 목사는 자신의 20대 시절과 마찬가지로 믿음의 신앙생활을 지키며, 주어진 환경에서 정직하고 성실하게 살아가기를 고민하는 젊은이들을 위한 주옥같은 메시지를 <멘토링코리아>에서 전한다.

기독교가 이 땅에 들어온 지 130년을 지나는 동안 성도들을 향해 외친 메시지는 '세상을 바꾸자'는 것이었다. 하나님은 우리를 통해서 세상을 더 좋게 바꾸시려 하고, 그러기 위해 우리의 사명은 이 땅에 복음을 전파하는 것이다. 행동이 바뀌려면 가치가, 가치보다는 신념이, 신념보다는 세계관이 바뀌어야 한다고 이 목사는 강조한다.

하나님 나라는 우리 현 생활 속에 있다. 그렇기 때문에 개개인의 변화는 성령 충만으로, 세상의 변화는 정치, 경제, 사회, 문화 전 영역이어야 한다. 그러기 위해서는 성도 개개인은 어느 곳에서든 빛과 소금의 역할을 해야 한다. 즉 어떤 직업으로 살아가든 선교사의 마음으로 일하는 것이 '생활선교사'의 삶이자 자세라는 것이다.

이 목사는 <멘토링코리아>에서 대한민국의 크리스천의 1%인 10만 명이 생활 선교사로 산다면 기독교의 이미지가 바뀌며, 예수님을 올바로 인식하게 될 것이라는 것을 강조한다.

<멘토링코리아 - 이승제 목사 편>은 오는 9월 25일(화) 오후 4시 30분 1부, 26일(수) 저녁 7시 10분 2부가 연속 방영된다.
최악의 청년실업 사태, 돌파구는 어디에?
움츠러든 고용 상황이 좀처럼 나아질 기미가 보이질 않는다. 실업자 수는 물론 청년실업률 모두 외환위기 이후 가장 높은 수준까지 치솟았다. 고용시장이 최악의 상황으로 치닫는 가운데 청년실업을 해소할 방안이 시급하다.

20년 만의 사상 최고 '실업률', 고용절벽 언제까지?

한 마디로 정리하면 우리 사회의 고용 상황은 20년 만에 최악의 성적표를 냈다. 문제는 이 같은 고용참사가 일시적 현상이 아니란 것이다.

지난달 실업자 수는 한달 새 13만 명 늘어난 113만 명을 기록했다. 이는 1998년 INF 외환위기 이후 최대치에 해당한다. 더욱이 실업자 수는 올 1월부터 연속 100만 명을 웃돌고 있다.

실업자 증가와 더불어 취업자 수 역시 악화일로를 달리고있는데, 지난해 8월에 비해 올해 8월 취업자 수는 3천명 늘어나는 데 그쳤다. 지난 1월 취업자 수 증가폭이 30만 명이었던 것을 감안하면, 100분의 1수준밖에 안 된다.

특히나 청년층 실업률은 더욱 우려스럽다. 전년 동월보다 0.6%포인트 상승해 10.0%에 이르렀다. 이는 1999년 8월(10.7%) 이후 가장 높은 비율이다.

이러한 가운데 지자체나 기관별로 실업해소를 위한 다각적인 움직임들이 나타나고 있다. 부산시는 최근 '부산 1만명+일자리 창출 프로젝트'에 나섰다. 이 프로젝트는 지역 기업들이 당초 채용 계획 인원보다 최소 1명 이상, 많게는 5명 이상을 추가로 채용하는 것으로, 내년까지 일자리 1만개 이상이 만들어 질 것으로 보인다.

부산시와 부산지역 16개 구·군, 부산 이전 공공기관은 일자리 4만개 창출을 목표로 일자리펀드도 만든다.

그런가 하면 경기지역은 경기도 지역인적자원개발위원회를 비롯한 유관기관들과 연계해 청년 일자리 문제를 해결하고 지역경제를 활성화하기 위해 다양한 정책을 시도하고 있다. 특히 지역 내 일학습병행 유관기관 및 일선 학교들과 연계해 산업계 현장에서 일학습병행 학습기업들을 지원하고 있다.

한국교회 역시 청년 실업 등 실업 문제에 심각성을 두고, 이에 관한 논의에 들어갔다. 최근 청년사역네트워크는 청년들의 현 상황을 나누고 직접 관련 정책을 제안하는 자리를 가졌다. 네트워크 측은 "이런 상황에서 한국교회는 청년들에게 쉼과 안식처가 돼야 한다"며 "청년의 눈높이에서 실제적인 대안을 마련하는 게 시급하다"고 전했다.

한국교회가 청년실업을 위한 보다 구체적인 대책 마련에 나서야 한다는 목소리도 높아지고 있다.

청어람 ARMC 양희송 대표는 "한국교회가 실업과 부채 등 교회 밖문제에도 관심을 가져야 한다"면서 "건강한 공동체를 위해 교회가적극 주도해 나가야 한다"고 말했다.

설성호 이사(청년지갑트레이닝센터) 역시 "교회는 무엇보다 성경의 희년정신에 근거해 청년들이 터놓고 이야기할 수 있는 공간이 돼 줘야 한다"며 "특히 청년의 문제는 사회구조적 문제이므로 공동체가 함께 풀어간다는 자세로 교회가 임해야 한다"고 제안했다.
아이리스선교단, 하와이 선교활동 마무리
아이리스선교단(단장 최봉선집사, 성림침례교회)은 지난 9월 2일부터 9일까지 하와이 선교활동을 통해 그리스도의 사랑을 전했다.

이번 하와이 선교는 홍영준 목사(광주 순복음진월교회)를 중심으로 13명이 참가했으며, 하와이 호놀룰루 백향목교회와 주변교회를 방문해 현지선교사를 위로하고 선교현장을 체험하는 시간으로 진행됐다.

			▲최봉선 단장은 해외선교를 통해 하나님의 나라확장에 초석이 되길 바란다고 전했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
최봉선 단장(광주성림침례교회 집사)은 “하나님의 크신 사랑을 찬양하며 몸과 마음과 리듬감 있는 율동을 통해 하나님께 영광을 올려 드리게 됨을 감사드린다”라며 “이번 해외선교를 통해 선교사들의 삶에 약간이라도 여유를 갖게 함으로 위로를 얻게 하고 하나님나라 확장을 위한 초석의 역할을 잘 하실 수 있게 되기를 바란다”고 말했다.

한편 국악 46년, 무용 51년의 화려한 경력을 자랑하는 최단장은 16년 전 머리를 다쳐 한때 기억을 잃어버리는 등 힘든 시절을 항상 기도와 말씀으로 이겨내고 하나님께 지혜를 구하며 새롭게 거듭남으로 워십의 달란트를 얻게 됐다.

이에 따라 찬양워십, 모듬북, 소고, 태극부채, 장구춤까지 다양한 장르를 활용해 각 지역교회 전도집회, 부흥집회, 경로대학, 복지관, 충장난장축제, 국회도서관, 광주U대회 선수를 위한 공연과 문화체험공연, 필리핀, 태국, 인도네시아 등 해외선교지까지 국악과 무용으로 하나님의 복음을 전하고 있다

			▲부흥집회를 마치고 단원들이 단체사진을 촬영하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
		
또한 아이리스 선교단은 2014년 창단된 광주YWCA 성인클럽으로 인준을 받아 인도네시아,태국, 필리핀 마닐라 한우리교회(한기수선교사)를 중심으로 8개 교회를 찾아 찬양으로 섬기고 있다. 이외에도 YWCA미전향장기수를 대상으로 추석과 설맞이 행사 등을 통해 삶의 위로와 평안을 전하고 있다.
악습을 넘어 재난이 되다…조혼으로 시름하는 잠비아
아프리카 남쪽에 자리하고 있는 나라 잠비아. 흔히들 잠비아 하면 빅토리아 폭포를 떠올리는 경우가 많다. 서아프리카의 작은 나라 ‘감비아’와 혼동하는 사람도 있을지 모르겠다. 콩고민주공화국과 짐바브웨, 앙골라 등과 국경을 접하고 있는 잠비아는 기독교인이 약 75%를 차지하는 공식적인 기독교 국가다.

하지만 잠비아는 지금 오래된 악습으로 시름하고 있다. 조혼문화가 바로 그것이다. 조상 대대로 전해 내려오는 전통이라는 명분 아래 여성의 존엄성이 처참히 짓밟히고 있다. 잠비아의 조혼문화는 여성의 인권 문제를 넘어 빈곤의 대물림, 가정파괴로 이어지며 ‘국가의 재난’으로 인식되고 있다.

이에 본지는 월드비전과 국민일보, 서울 광림교회와 함께 지난 9월 10~14일 잠비아를 찾아 조혼문화의 실태를 살펴봤다. GOODTV 특별기획 <희망의 복음을 기다리는 땅, 잠비아를 가다>에서는 잠비아 조혼문화의 현황과 대안을 2편에 걸쳐 보도한다.

가난 때문에 결혼 ‘내몰리는’ 소녀들
남편 학대 시달려…육아·생계 이중고

주로 아프리카와 같은 빈곤국이나 이슬람권에서 행해지는 조혼의 배경은 전통, 종교, 혼전임신에 대한 사회적 낙인, 특유의 가족문화 등 여러 가지가 있다. 이슬람권의 경우 무슬림의 일부다처제를 허용하고 있어 조혼이 흔하게 일어난다. 특히 아프가니스탄과 같은 분쟁국가는 여성을 사고팔아 분쟁을 해결하는 ‘바드(badd)’의 영향으로 조혼 문제가 심각하다.

참고로 우리나라의 조혼풍습은 고구려의 데릴사위제와 민며느리제로 거슬러 올라간다. 이후 고려시대 원나라를 위해 시행됐던 공녀제도, 조선시대 왕실간택 문제 등으로 조혼이 확산됐다. 그러나 1894년 갑오개혁 때 법으로 금지됐다.

잠비아의 경우는 오래된 풍습이기도 하지만 ‘가난’이 가장 큰 원인으로 꼽힌다. 식구들의 입을 하나라도 덜기 위해 예비신랑으로부터 지참금을 받고 어린 딸을 시집 보내는 것이다. 돈 때문에 어린 딸을 생면부지의 남자에게 보내는 일도 허다하다.

“13살에 38살 남편과 결혼했어요. 첫째 아이를 낳을 무렵 남편이 두 번째 부인을 집에 데려왔고, 두 번째 아이를 낳을 무렵엔 세 번째 아내가 집에 들어왔어요. 남편은 제게 폭력을 행사했고 생활비도 주지 않았어요. 내 결혼생활은 너무 모욕적이었고 악몽 그 자체였어요.”

지난 12일 잠비아 음파시 지역에 살고 있는 물야타(20)는 현재 할머니 집에서 아들 럭키(7), 딸 루시(2)와 함께 살고 있다. 결혼생활 중에도 아이들의 생계를 책임져야 했던 그는 수 차례 할머니 집으로 도망쳤지만, 할머니는 “나도 널 거둘 수 없다. 결혼생활이란 원래 그런 것”이라며 그를 받아주지 않았다. 하지만 도저히 견딜 수 없었던 물야타는 결국 할머니 집으로 도망쳤고, 아이들과 함께 힘든 하루하루를 견뎌내고 있다.

물야타의 집에서 그리 멀지 않은 곳에 살고 있는 는수비샤(18)의 상황도 참담했다. 11개월된 아들(모요)을 두고 있는 그 역시 할머니와 살고 있다. 12살 남동생(뭄폴로라)은 에이즈 보균자로 투병 중이다. 문란한 성생활로 빠르게 확산하고 있는 에이즈는 조혼과 더불어 잠비아의 심각한 사회문제 중 하나다.

1년 전 결혼한 그는 남편의 잦은 폭력에 최근 할머니 집으로 도망쳐 나왔다. 어머니는 에이즈로 사망했고, 아버지는 그 후 집을 나가 소식을 알 수 없다. 무엇 때문인지 울며 보채는 어린 아들을 품에 안은 그의 눈은 갈 곳을 잃은 듯 보였다.

어머니로 인해 태어날 때부터 에이즈 보균자가 된 뭄폴로라는 고통스럽게 죽어간 어머니의 모습을 떠올리며 눈물을 글썽였다. 그는 “보건소에 에이즈 약을 타러가는 것을 친구들도 알아서 어울려 놀 수가 없다. 사실 몸이 좋지 않아 놀 힘도 없다”며 “매일 약을 복용해야 하는데…. 이런 현실이 멈추지 않는다는 게 두렵다”고 말했다.

			▲김정석 목사가 물야타(오른쪽 끝)의 집을 방문, 딸 루시를 보며 웃고 있다ⓒ데일리굿뉴스
		
18세 미만 조혼율 31%…산모생명 위험
가난의 대물림·에이즈 확산 등 ‘악순환’

잠비아에서 18세 미만의 여성이 조혼을 하는 비율은 전체의 31%에 달한다. 조혼을 한 15~19세 소녀 가운데 28.5%가 출산을 경험한다. 조혼여성의 상당수가 출산으로 인한 정신적·신체적 피해를 입고 있으며 일부는 사망에 이르기도 한다. 13세 미만의 여성들이 출산을 할 경우, 자녀를 제대로 돌볼 수가 없는 환경이다 보니 영아 사망률도 증가하게 된다.

조혼은 한 여성의 삶의 문제로만 끝나지 않는다. 잠비아 여성부 옥실리아 뷔페 퐁가 차관에게 직접 들어본 조혼 실태는 매우 심각했다.

“조혼은 또 다른 조혼의 확산을 불러올 뿐 아니라 가난의 대물림, 에이즈 확산, 가정폭력으로 인한 가정파괴로 이어진다”고 말했다.

특히 조혼여성들이 어쩔 수 없이 학업을 중단하고 제대로 된 교육을 받지 못하고 있는 것은 이러한 현상을 악화시킨다는 지적이다.

퐁가 차관은 “여성들이 중등 및 고등교육을 받는다는 것은 가정의 빈곤, 자녀의 영양상태, 가족의 질병율과 직결되는 사안”이라며 “국가 전체가 나서야 할 일”이라고 강조했다.

서울 광림교회 김정석 목사는 “내 자녀에게 이런 일이 생긴다면 어떻겠는가. 상상조차 할 수 없다. 그런데 상상도 못할 일들이 여기선 현실 그 자체”라며 “조혼은 인신매매와도 같은 것이다. 어린 나이에 아기를 낳고 남편에게 학대를 당한다는 것은 한 여성의 존엄성이 박탈당하는 비극이다. 하루속히 근절되도록 전 세계가 도와야 한다”고 역설했다.

가난한 시골사회에서 전통, 풍습이라는 명분 안에 묵인됐던 조혼문화의 폐해는 ‘인간이 인간답게 살기 위한 최소한의 권리란 무엇인가’라는 본질적인 질문을 우리에게 던진다. 더 나아가 인간의 영혼을 구원하기 위해 오신 예수 그리스도의 ‘복음’, 그 의미에 대해 고민하게 한다. 지금 이 순간도 조혼으로 인해 고통 받는 수많은 여성들의 신음소리를, 지구 반대편 어딘가에서 일어나는 일이라고 치부해선 안 될 이유가 여기에 있다.

			▲옥실리아 뷔페 퐁가 잠비아 여성부 차관은"조혼은 가난의 대물림, 에이즈, 가정파괴로 이어진다"며 "국가 전체가 나서서 해결해야 한다"고 강조했다ⓒ데일리굿뉴스
		
"남자와 여자는 생물학적으로 다르다"고 말한 스웨덴 교수, 조사 받아
세계최초 페미니스트 정부이자 동성혼을 합법화하고 있는 국가 스웨덴에서 한 교수가 "남자와 여자는 생물학적으로 차이가 있다"고 발언해 문제가 되고 있다.

교수 측, "과학적 사실에 근거해 이야기 한 것"

미국 CBN 뉴스는 스웨덴 룬드대학교 신경과학 교수 젤문드 해슬로우 박사가 학교측으로부터 조사를 받고 있다고 밝혔다. 

조사는 해슬로우 교수가 자신의 강의에서 "남자와 여자는 생물학적으로 차이가 있다"고 발언 한 것이 발단이 됐다.

수업을 들은 한 학생이 "이는 성전환자를 비방하고 페미니스트에 반대한 발언"이라며 고소했기 때문이다.

러시아 국제보도전문채널 RT 뉴스 보도에 따르면, 해슬로우 교수는 '유산과 환경' 이라는 과목 수업에서 남자와 여자에 관한 과학적 결론을 입증하는 조사 내용을 인용해 수업을 진행했다.

해슬로우 교수는 수업 중 한 학생의 질문에 대해 "남자와 여자의 차이는 생물학에 기반을 두고 있다"며 "사회적 산물로서 성별은 남자와 여자 두 개"라고 대답한 것으로 전해진다.

학생, "스웨덴 평등사상에 어긋난다"며 문제제기

그런데 학생은 "교수의 발언이 스웨덴의 기초 가치에 반한다"면서 "평등주의와 개인의 자유, 양성 간 평등가치를 고수하는 정책에 어긋난다"라고 문제를 제기한 것이다.

반면, 해슬로우 교수는 자신의 입장에 대해 충분히 설득하고 해명 했지만, 이제는 자신의 답변을 취소하지 않겠다고 단언했다.

그는 "일부 학생들은 이데올로기적인 이유 때문에 남자와 여자의 생물학적 차이에 관한 과학적 사실마저도 듣기 싫어한다"며 "그 말은 수업의 주된 내용이 아니었을 뿐더러, 학생들의 질문에 대답해 주는 과정에서 나온 이야기다. 어떤 악의 없이 과학적 사실을 기반으로 대답했다"고 밝혔다. 

또 "자신의 말은 정치적인 뜻도 없었다"면서 "이데올로기와 정치, 편견은 과학적 관점이 아니라 관습적인 관점을 형성하는 것"이라고 덧붙여 말했다. 
광은교회, 한가위 맞이 ‘행복나눔박스’ 전달

광은교회(담임 김한배 목사)는 9월 21일 추석명절을 앞두고 행복나눔박스 400여 개를 도움이 필요한 이들에게 전달했다.

이날 행복나눔박스 포장작업은 광은교회 광명성전에서 오전 9시부터 11시까지 진행됐다.

행복나눔박스 포장작업에 김한배 담임목사, 설진충 국장(광명시 사회복지국), 김순자 회장(대한적십자사봉사회 광명지구협의회), 현충열 시의원, 강신성 위원장(더불어민주당 광명을)과 광은교회 교역자 및 성도들이 함께 수고의 땀을 흘렸다.

행복나눔박스에는 소고기, 김, 설탕, 통조림, 참기름, 짜장, 카레, 떡국 떡, 카놀라유, 당면, 밀가루, 과일(사과, 배) 양말과 복음의 메시지를 담은 ‘주보’ 등이 들어있다.

행복나눔박스 200개는 광명시의 어려운 이웃들에게, 200개는 광은교회의 도움이 필요한 성도들에게 전달됐다.

			▲행복나눔박스 포장작업ⓒ데일리굿뉴스
		
김한배 목사는 “지역의 어려운 분들을 위해 행복나눔박스를 제작하는데, 어려운 가운데서도 많은 분들이 헌금해주시고 참여해주셔서 감사하다”며 “모든 성도들에게 감사하고 하나님의 은혜가 넘치기를 소망하며, 행복나눔박스를 전달받는 분들도 행복한 기쁜 명절 보내기를 바란다”라고 인사를 전했다.

강개준 장로(지역섬김사역팀 팀장)는 “어려운 가운데서도 적극 참여해주신 성도들과 이를 위해서 기도해주신 담임목사님과 교역자들께 감사드린다”라고 전했다.

한편 지역섬김사역팀은 지난 9월 16일까지 광명, 하안, 일산, 시화성전 등에서 모금과 후원을 통해 2,100 여만원이 모아졌다.

			▲광은교회는 9월 21일 추석명절을 맞이하여 행복나눔박스 400여 개를 도움이 필요한 분들에게 전달했다(사진은 광은교회 교역자와 성도들).ⓒ데일리굿뉴스
		
사랑으로 이웃을 섬기는 행복나눔박스가 전도와 선교의 귀한 통로가 되고 있다.
"성경 100번 읽고 또 읽고"…北 출신 '북한 선교사' 세운다
성경 통독으로 탈북민을 양육하는 북한 선교단체가 있다. 열방빛선교회는 성경통독학교를 운영하며 지금까지 4백 명이 넘는 탈북민의 마음 속에 북한 선교의 비전을 심었다.

“성경 통독으로 삶이 완전히 바뀌었어요”

경기 포천시 산자락에 위치한 임마누엘기도원, 탈북민들이 작은 강의실에 모여 성경 말씀을 향한 학구열을 불태우고 있다.

북한 선교단체인 열방빛선교회(대표 최광 선교사)와 GMI선교회(총재 김광신 목사)는 ‘성경통독 100독 학교’를 운영하며 탈북민을 말씀으로 양육하고 있다.

수강생들은 1년 동안 신약 100독과 구약 20독을 목표로 하루 8시간 성경을 공부하고, 4시간 동안 예배와 기도의 시간을 갖는다.

교육과정에는 성경 지리와 구속사 등 전문가의 강의도 포함되어 수강생들이 성경의 이해를 높이는 데 도움이 되고 있다.

전국에서 모인 탈북민 수강생들은 “말씀을 읽고 공부하면서 불평불만이 가득했던 마음 속에서 하나님을 향한 감사함이 자라나고, 인격적인 성숙과 성품의 변화를 경험하고 있다”고 고백한다.

성경을 공부하고 싶다는 열망 하나로 제주도에서 올라온 김경민(43) 씨는 “성경을 통독하고, 말씀을 암기하면서, 또 함께 기도하면서 스스로 많이 다듬어지고 변화되는 것을 느낀다”고 말했다.

성경통독학교 5기 팀장을 맡은 박사라(45) 씨는 “처음에는 수강생들끼리 많이 부딪혔지만 말씀을 읽다 보니 하나님께서 내 행위를 감찰하신다는 마음을 주시면서 변화가 찾아왔다”고 말했다. 박 씨는 그러면서 “하나님께서 거짓과 음란에서 떠나 정직과 순결을 찾도록 결단하는 힘을 주셨다”고 덧붙였다.

			▲열방빛선교회 성경통독학교 과정에는 해외 비전트립도 포함되어 있다. 사진은 독일 헤른후트에서 탈북민들이 현지 교회와 함께 기도하는 모습. (사진제공=열방빛선교회)
		
“탈북민을 ’북한 선교의 첨병’으로 키웁니다”

열방빛선교회를 이끄는 최광 선교사는 1998년 신학대학원에 다니던 중 성경을 집중해서 읽기 위해 휴학하고 중국으로 향했다.

최 선교사는 그곳에서 탈북자를 처음 만났다. 그들과 함께 성경을 읽으며 최 선교사는 하나님의 말씀으로 서로의 영혼이 살아나는 것을 경험했다.

그렇게 북한 사역의 길을 걷게 된 최 선교사는 중국에서 4백 명이 넘는 탈북자들과 성경을 읽었다. 이 중 열일곱 명은 강제 북송되어 믿음을 지키다가 세상을 떠났고, 다섯 명은 한국에서 탈북민 목회를 하고 있다.

현재 성경통독학교에서 공부하는 탈북민들도 선배들의 길을 따라 북한 선교사의 비전을 키워가고 있다.

박사라 씨는 “내가 살던 고향에는 마음에 상처를 가진 사람들이 너무 많이 있다”며 “이제는 내가 만난 하나님을 그 땅에 전하고 싶다”고 말했다. 박 씨는 또 “고향 땅 뿐 아니라 하나님께서 북한 어느 지역에 보내시든지 하나님의 성전들을 세우고 싶다”고 덧붙였다.

성경통독학교 과정에는 해외 비전트립도 포함되어 있다. 최근에는 독일과 체코, 미국 등지에서 현지 교회 성도들과 교류하며, 북한 선교의 비전을 나눴다.

최광 선교사는 “21년째 성경을 읽어오면서 정말 말씀이 생명이고, 능력이라는 것을 수시로 깨닫는다”며 “오직 말씀과 기도로 북한 출신의 북한 선교사와 하나님의 군대를 세우는 것이 하나님께서 나에게 주신 비전”이라고 강조했다.

최광 선교사는 성경통독학교를 통해 앞으로 5천 명의 북한 선교사를 세우는 꿈을 품고 있다. 북한에 복음의 문이 열릴 그 날을 고대하며, 하나님의 나라를 확장해 나갈 준비를 하고 있다.
교회언론회, "'신학대 동성애자 입학제한' 막아선 안돼"

일부 신학대학교의 '동성애자 입학제한 조항'이 논란이 되고 있는 가운데 한국교회언론회가 "신학대의 자율성이 보장돼야 한다"는 입장을 내놨다.

신학대의 고유성과 자율성 보장돼야

우리 사회에 불고 있는 동성애 문제가 심각성을 더하고 있는 가운데 신학대에서 채플시간에 성소수자 인권을 상징하는 무지개색 옷을 입은 학생들이 문제가 됐다. 이로 인해 일부 신학대에서는 동성애자에 대한 입학제한 조항을 삽입했다.

하지만 한국대학교육협의회(대교협)의 문제제기로 관련 조항을 다시 삭제함으로 오히려 한국교회와 성도들에게 실망을 안겼다.

이에 한국교회언론회(대표 유만석 목사)는 ‘신학대학교에서의 동성애자 입학제한을 한국대학교교육협의회가 막아서는 안 된다’는 논평을 내고 “헌법에서 보장하는, 종교의 자유(헌법 제20조)와 신앙과 양심의 자유(헌법 제12조)를 제어할 권리가 대교협에 있는 것인가?”라며 대교협의 행태를 비판했다.

교회언론회는 또 “(대학이 속한) 예장 통합교단은 분명한 교단의 입장을 밝혀야 하며, 호남신학대학도 학교의 정체성을 분명히 해야 한다”고 강조하면서 “기독교 지도자들의 삶과 도덕과 윤리와 자질에 관한 것을 결코 양보할 수는 없다고 본다”고 분명히 했다.

다음은 교회언론회 논평 전문이다.

신학대학교에서의 동성애자 입학제한을 한국대학교육협의회가 막아서는 안 된다

최근 예장 통합 소속의 호남신학대학교가 신입생 모집 요강에서 ‘성경에서 위배되는 동성애자가 아니어야 한다’라는 조항을 지난 7월에 넣었다가, 한 달 만에 제외시키는 사건이 발생하였는데, 이것이 한국대학교육협의회(이하 대교협)가 문제를 삼음으로 지워졌다고 한다.

대교협은 4년제 대학의 학사, 재정, 시설 등 중요 관심사에 대하여 대학 간 상호 협력과, 대학교육의 질적 수준 향상에 필요한 사항을 정부에 건의하여 정책에 반영하며, 대학의 자율성과 창의성, 공공성, 책무성을 강화하여 대학교육의 건전한 발전을 도모하는데 그 목적이 있는 단체이다.

그렇다면, 호남신학대학교는 4년제 대학이면서, 기독교 교육과 지도자 배출을 목적으로 세워지고 운영되는 학교인바, 당연히 성경에서 ‘죄’라고 말씀하는 ‘동성애자’를 제외시키는 것에 대하여, 과도하게 간섭할 필요는 없다고 본다.

또한 호남신대가 학생모집 요강에다 동성애자를 배제시키려는 것은, 지난 해 이 학교가 속해 있는 예장 통합 교단 총회가 결의한대로, ‘동성애자를 학교 일원으로 받아들일 수 없다’는 결의에 따른 것인데, 이를 대교협이 가로막고, 압력을 행사하는 것은 바람직하지 않다.

신학대학이 존립하는 이유는, 성경에 입각한 기독교의 교육과 신학을 통한 기독교 지도자의 배출이다. 그렇다면 그 지도자가 될 사람을 모집하는 과정에서도 성경에 위배되지 않는 사람을 모집하는 것은 당연하다.

이는 또 우리 헌법에서 보장하는, 종교의 자유(헌법 제20조)와 신앙과 양심의 자유(헌법 제12조)에 따른 것인데, 이것을 제어할 권리가 대교협에 있는 것인가?

이렇듯 신학대학의 존립 이유에 관한 근본적인 문제는 누구도 간섭해서는 안 된다. 그리고 자율적으로 그 소속된 교단과 학교에서 결정하여 시행하는 것을 방해해서도 안 된다.

대교협은 그 단체가 세워진 목적대로, 학교 간 발전과 협력을 도모하는 수준에서 교류하면 되고, 신학대학의 자율성을 해쳐서는 안 된다.

이에 대하여 예장 통합교단은 분명한 교단의 입장을 밝혀야 하며, 호남신학대학도 학교의 정체성을 분명히 해야 한다. 기독교 지도자들의 삶과 도덕과 윤리와 자질에 관한 것을 결코 양보할 수는 없다고 본다.

천주교에서는 동성애자의 신학교 입학 거부에 관한 것을 지난 2005년부터 교황의 훈령으로 엄하게 제한하고 있다. 교황청 가톨릭교육성 훈령에 따르면, ‘동성애 행위를 본질적으로 비도덕적이며, 자연법에 거스리는 것으로 여겨 왔고, 동성애 행위는 어떤 상황에서도 인정할 수 없다’고 한다.

그래서 동성애 성향을 보이는 사람들, 또는 ‘게이 문화’를 지지하는 사람들을 신학교나 성품(聖品)에 받아들일 수 없다고 분명하게 선언할 필요가 있다고 규정한다.

그렇다면, 대교협이 이런 천주교의 반동성애 정책과 동성애자의 가톨릭의 신학교 입학 제한에 대하여 반대 입장을 보인 적이 있는가? 제동을 걸 의사는 있는가?

대교협이 기독교를 가볍게 본 것이라면 반드시 사과해야 하고, 사정을 몰라서 그리했다면, 당장 압력을 철회하여, 신학대학의 고유성과 자율성이 보장되도록 해야 마땅하다.

루마니아, '남녀 결합' 결혼관 개헌되나

루마니아에서 결혼을 '남녀 결합'이라고 정의하는 개헌안에 대한 국민 투표가 실행된다. 최근 동성혼 합법화를 주장하는 국가들이 늘고 있는 가운데, 국가적으로 동성혼에 반대한단 입장을 더욱 확고히 해 관심을 모은다.

루마니아 상원은 헌법의 혼인 조항을 '배우자 사이 결합'에서 '남자와 여자의 결합'으로 고치는 개헌을 두고, 국민투표 여부를 표결했다. 해당 안건은 찬성 107표, 반대 13표, 기권 7표를 얻어 압도적으로 가결됐다.

한편, 루마니아의 이번 결정에는 종교적 요인이 크게 작용한 것으로 분석된다. 사회민주당 세르반 니콜라에 상원의원은 "루마니아는 2천년 동안 기독교 국가였다"고 전한 것으로 알려졌다.

이번 개헌이 확정되면, 루마이아에서 동성혼은 불가능해 진다. 동성애 반대를 둘러싼 사회적 인식도 강화될 것으로 보인다. 결혼을 남녀의 결합으로 정의하는 개헌에 대한 국민투표는 다음달 실시될 전망이다.
펜스 "北 기독교 박해, 세계서 가장 심각"
미국 국무부가 24일부터 27일까지 '종교의 자유 증진을 위한 장관급회의'를 개최했다. 이날 기조연설을 전한 마이크 펜스 미국 부통령은 북한의 종교 탄압에 대한 의견을 전했다.

전문가들 "인권문제로 北 압박"

종교의 자유를 주제로 한 이 국제회의는 올해 처음 열리는 행사로, 종교의 자유분야 모범국가 80여 국과 관련 국제기구, 시민사회, 종교단체 인사 등이 초청됐다.

이날 회의해서 마이크 펜스 부통령은 기조연설을 전했다. 펜스 부통령은 "우리 모두 북미관계가 개선되고 북한의 핵과 탄도무기 프로그램으로 인한 위협이 제거되길 바라지만, 북한 지도부가 수십 년간 주민에게 잔혹한 행위를 해왔다는 명백한 사실은 피할 길이 없다"고 말했다.

이어 "고문과 대규모 기아, 공개처형, 살인, 강제 낙태와 대규모 강제 노동은 이 정권이 70여 년간 권력을 유지하는 수단으로 활용됐다"며 "오늘날 13만 명의 북한 주민이 상상할 수 없을 정도로 잔혹한 강제노동수용소에 종신형으로 수용돼 있다"고 덧붙였다.

또 "번창하는 한국의 기독교와는 대조적으로 기독교인에 대한 북한의 박해는 지구상에 필적할 곳이 없다"고 강조했다.

펜스 부통령은 종교의 자유를 찾아 세 차례 탈북 시도를 했다 실패한 뒤 2007년 4번째 시도 끝에 성공한 탈북자 지현아씨의 사례도 거론했다.

그는 "지현아씨는 어머니가 준 성경책을 갖고 있었다는 이유만으로 수감돼 고문당했고, 탈출 시도에서 실패한 뒤 북한 당국은 태어나지 않은 아이를 강제로 유산시켰다"고 설명했다.

이어 펜스 부통령은 "지씨가 탈출에 성공한 것을 축하한다"며 "당신의 신앙과 용기가 우리 모두를 북돋워 준다"고 말했다.

한편 이러한 국제적 행사에서 펜스 부통령의 북한 비판 발언은 북미간 비핵화 협상이 지지부진한 가운데 종교적 자유로 대변되는 인권 문제를 고리로 북한을 압박한 것으로 보인다고 전문가들은 평가했다.
日, 23년 만에 옴진리교 교주 사형...국민들 악몽에서 벗어나나
일본 지하철 독가스 테러사건의 주모자인 아사하라 쇼코라가 최근 사건발생 23년 만에 사형에 처해졌다. 알려진 바에 따르면 그는 무려 열 세건의 테러에 관여했으며 세상의 왕이 되겠다며 저지른 악성 사이비종교단체 '옴진리교' 교주였다. 일본국민들을 분노하게 만들고 두려움에 떨게 한 옴진리교 교주와 가담자들은 사형됐지만 여전히 이 종교가 남긴 세력들로 인해 일본 당국은 마음을 놓지 못하고 있다.

세상의 왕이 되고자 했던 일본의 악덕종교 교주

23년 전 일본 도쿄에서는 지하철 사린가스 테러사건이 발생했다. 지하철과 차량으로 출근길에 오르던 승객들에게 뿌려진 맹독석 사린가스로 인해 13명이 숨지고 무려 6천 2백 여명이 부상을 입었다.

이 사건의 주모자는 일본 사이비종교 단체인 옴진리교의 교주 아사하라(63). 그는 이 범행을 저지르고 2달 뒤인 1995년 5월에 체포됐다.

그리고 교주 아사하라 쇼코는 사건이 발생한 뒤 23년 4개월 만인 지난 6일 도쿄 구치소에서 사형이 집행됐다. 아사하라 외 이노우에 요시히로 등 사건에 가담한 범행 6명도 같은 날 오사카구치소 등에서 형이 집행됐다.

일본 당국은 이 사건 외에도 그가 1989년 마쓰모토 쓰쓰미 변호사 일가족 3명을 살해하고 1994년 나가노현 마쓰모토시 사린가스 살포 사건등의 배후인물이었던 것도 지목했다.

아사하라를 비롯한 사건 주범 7명에 대한 사형 집행은 일본 사법제도의 철저함을 보여주고 있지만 이들의 범행으로 인해 가족을 잃은 유가족들의 분노와 상처는 쉽게 사그러들지 않았다.

20년 전 사린가스 테러사건으로 남편을 잃은 와다 요사코 씨는 당국이 왜 이렇게 질질 끌며 죽이지 않느냐면서 아사하라를 자기 손으로 직접 죽이고 싶다고 전한 바 있다.

옴진리교는 종말론을 신봉했던 신흥종교 단체다. 일본의 유명 소설가 무라카미 하루키는 지하철 사린사건에 대한 저서 '약속된 장소에서'를 발간하고 옴진리교 신자였던 사람들의 인터뷰를 책 속에 담았다. 이에 따르면 교주 아사하라는 살인을 서슴지 않았던 사악한 인물이었던 것으로 전해진다.

아사하라는 자신이 왕이 돼 세상을 지배하겠다는 명분으로 종교를 창시했으며 옴진리교 단체가 생화학 무기 제조 시설과 군용 헬리콥터를 소유한 사실도 포착돼 일본국민들을 놀라게 했다.

아사하라는 재판 과정에서 구체적인 범행 동기와 과정에 대해 침묵으로 일관한 것으로 전해졌다. 이에 일본 역사상 끔찍한 범죄를 저지른 그의 범행의 구체적은 경위는 규명되기 어려운 상황이다.

일본 경찰청은 전국 경찰본부에 옴진리교 분파들의 동향에 대한 정보수집을 강화하고 있으며 이들의 또 다른 테러 범행을 대비해 경계 경비를 철저히 하도록 하고 있다.

아사하라는 사형됐지만 일본 당국은 여전히 옴진리교의 악몽에서 벗어나지 못하고 있다. 이 교단은 현재 주류파와 분파한 집단, 전직 간부가 설립한 또 다른 단체 등 3개로 나뉘어 아직 활동하고 있기 때문이다.
한반도 평화는 세계 기독교인들의 ‘기도응답’
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 위원장은 싱가포르 북미정상회담에서 핵군축을 위한 기본협정을 맺었다. 이번 북미정상회담 개최는 우리정부의 노력과 중국, 일본 등 관련국의 개입이 뒷받침 됐다. 아울러 이 평화적 협상이 이뤄지기까지 북한에서 박해 받은 기독교인들의 희생과 전 세계 기독교인들의 기도가 힘을 실어 주었다.

“언젠가는 남과 북이 하나돼 북한이 기독교인을 환영할 것”

미국 CBN뉴스에 따르면 '지저스레볼루션나우' 대표이자 전 세계 젊은이들의 '업라이징 연합기도운동'에 앞장 선 필리핀 제롬 오캄포 목사는 지난 2016년 각 국의 교회 지도자 및 청년들과 북한 국경 근처에 모여 한반도 통일을 위해 하나님께 울부짖으며 기도했다.

오캄포 목사는 “6·12 북미 정상 회담에서 인권과 종교의 자유가 중요사안으로 다뤄지지 않았지만 비핵화가 더 큰 목적을 위한 길을 열어 줄 것”이라면서 “기독교인들은 통일과 해방, 북한 기독교인들의 신앙생활 자유를 위해 기도해야 한다”고 말했다.

사실 1907년 북한 평양에서 영적 부흥이 일어났었다. 그러나 오늘날 북한은 기독교인들을 세계에서 가장 심하게 박해하는 나라다.

북한 선교 현장의 실화를 담은 책 <내래 죽어도 가겠습네다> 저자이자 탈북자를 대상으로 선교하고 있는 최 광 선교사는 북한인들이 어린 시절부터 기독교에 대해 어떻게 교육 받는지를 밝혔다.

최 선교사는 책에서 “북한에서는 기독교가 제국주의 미국과 그 대리인 남한이 작고 약한 국가를 침략하려는 도구”라며 “북한은 기독교인들을 1950년 한국 전쟁 시작 전 이미 수용소에서 숙청했다고 알린다”고 말했다.

CBN 뉴스가 이번 인터뷰를 통해 얻은 결론은 북한 김정은 위원장과 미국 트럼프 대통령이 지난 12일 싱가포르에서 직접 대면한 것이 기독교인들에게 기적이기보다는 기도응답이다.

오캄포 목사는 2016년 ‘업라이징 연합기도운동’을 개최하기 2주 전 김정은 위원장에 관한 꿈을 꿨다며 이를 통해 기독교인들을 모아 김 위원장을 위해 더욱 기도하게 됐다고 말했다.

그는 자신의 꿈에 대해 "김 위원장이 꿈을 꾸었다. 그가 아침에 일어나는데 ‘북한을 파괴한 한국인으로 기억 될 것인가, 아니면 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인으로 기억되고 싶은가?'라는 목소리를 들었다”면서 “그 때 김 위원장이 '나는 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인이 되겠다’고 선택했다”고 회상했다.

이어 그는 "우리는 김정은 위원장이 과거에 한 일을 잊을 수 없겠지만 이제 변화를 가져 오는 모든 체제에서 김 위원장은 가장 유연한 태도를 보이고 있다"면서 "하나님이 그에게 변화를 일으킬 수 있다. 언젠가는 남과 북이 하나돼 평양이 기독교인을 환영할 것이고 하나님은 새로운 부흥방식을 통해 한반도에 그의 영광을 드러내실 것이다"라고 말했다.

한편, 북한의 평화를 바라는 기도가 전 세계에서 일어나고 있다. 트럼프 정부의 복음주의 자문위원회 소속 조니 무어 목사는 지난 15일(현지시간) 트위터에서 "나는 오늘 스위스에서 북한의 조선 기독교연맹 지도자와 만나 한반도의 치유를 위해 함께 기도했다"고 전했다.

트위터에 따르면, 무어 목사가 조선 기독교연맹 지도자에게 미국 기독교인을 위해 전하고 싶은 메시지에 대해 묻자 그는 “우리는 형제자매다. 우리 모두는 평화를 위해 하나님의 부름을 받은 자녀다”라고 대답했다.
유엔보고관 "핵 협상 시, 北 인권 함께 논의돼야"

유엔인권이사회(UNHRC) 총회가 현지시간 12일 스위스 제네바에서 열린 가운데, 북한 핵 문제를 다루는 회담에서 북한의 인권 문제도 함께 논의돼야 한다는 주장이 제기돼 눈길을 끈다.

미국의 소리(VOA) 방송에 따르면, 토마스 오헤아 킨타나 유엔북한인권 특별보고관은"남북한과 미국 사이에 대화 분위기가 형성되면서 정치, 안보 면에서 급속히 평화 관계가 진전되고있지만 핵이나 안보 문제와 동등선 상에서 북한의 인권 문제도 반드시 함께 논의돼야 한다"고 주장했다.

그는 특히 "북한의 광범위한 수용소 체계와 표현의 자유 억압, 정보 접근에 대한 극심한 억압이 북한 주민을 공포로 몰아넣는다"고 말했다.

제네바 주재 한국대표부의 최경림 대사는 이산가족상봉의 필요성을 역설했다. 그는 "북한과 남한에 헤어져 있는 이산가족들에게 사랑하는 사람들을 만날 수 있는 기회가 반드시 제공되어야 한다"고 강조했다.

이어 "북한은 한국인 6명을 포함해북한에 억류된 외국인들을 즉각 석방해야 한다"고 덧붙였다.

이 밖에도 이날 유엔인권이사회에서는 북한 내 정치범 수용소와 고문 실태 등이언급됐으며, 각 나라 대표들의 발언이 이어졌다.

영국은 "평창 동계올림픽 이후 형성된 대화 분위기를 환영한다. 북한 인권 문제에 대해 책임 규명을 해야 한다"고 역설했고, 일본도 이에 동참했다.

반면, 중국은 남북관계의 해빙과 관련해서는긍정적인 입장을 밝혔으나, 북한인권 문제를 언급하지는 않은 것으로 알려졌다.

이스라엘·인도서도 용기 있는 '미투'
3월 8일 '세계 여성의 날'을 맞아 미 일간 워싱턴포스트(WP)가 여성의 권익을 강화하고 사회를 변혁하기 위해 고군분투하는 여성 5인을 조명했다. 남성 우월주의가 팽배한 이스라엘, 터키, 인도에서도 '미투' 외침이 커질 수 있을지 이목을끈다.

WP 선정 5人, "용기 있는 여성들의 외침 눈길"

첫 번째 주인공은 20년 전 받은 '외설적 제안'을 폭로한 이스라엘 채널 10 뉴스의 앵커 오슈랏 코틀러(52)다. 오슈랏 코틀러는 지난해 11월 생방송 프로그램에서 '미투' 캠페인에 관해 이야기를 나누다가 이스라엘 언론 재벌이자 국제올림픽위원회(IOC) 위원인 알렉스 길라디에게 받은 '부적절한 제안'을폭로해 파문을 일으켰다.

20년 전 알렉스 길라디는 구직 면접을 본 코틀러에게 연락해 저녁을 함께하자고 제안한 뒤 "이후 시간을 모두 비우라"고 지시했고, 코틀러가 거절하자 "할리우드에선 여성들이 이렇게 성공하는 거 모르느냐"며 종용했다고 밝혔다.

다음은 소셜미디어에 해시태그를 다는 행위를 넘어 행동에 나서라고 주문하는 스텔라 크리시(40) 영국 노동당 의원이다. 10파운드 지폐에 작가 제인 오스틴의 초상을 넣기 위한 활동을 후원하는 등 여성권익을 위해 목소리를 내는 크리시 의원은 "해시태그는 줄이고 행동에 나서라"라고 강력히 말한다.

세 번째로는 성범죄 신고에 소극적인 일본에서 관련법 개정을 이끈 준 야마모토(44)다. 13살 때 아버지로부터 성폭행을 당한 야마모토는 2010년까지도 2010년 다른 여성들이 이를 공개하는 것을 보고 자신의 피해 사실도 밝힌 후, 자신의 경험을 담은 책을 내는가 하면 성폭력 피해자를 위한 조직을 설립했다.

또, 성폭력 문제를 공론화함으로써 성범죄에 대한 형법 개정을 이끌어냈다. 야마모토와 같은 지지자들에 힘입어 일본 중의회는 강간죄를 '강제성교죄'로 이름을 바꾸고, 최저 형량도 징역 3년에서 5년으로 상향하는 내용의 형법 개정안이 통과됐다.

가부장적인 터키에서 여성의 권익 향상을 위해 평생을 바친 여성운동가 겸 변호사인 캐넌 아린(75)도 있다. 아린은 1990년 터키에 여성을 위한 보호시설을 최초로 설립하고 성폭력과 가정폭력 피해 여성을 대변하기 위해 일평생을 헌신했다.

가부장적 관습이 있는 터키는 아직 전 세계적으로 번져나가는 '미투 운동'이 도달하지 않았다. 이와 관련해아린은 "죽을 때까지 여성권익 보호를 위해 투쟁하겠다"고 말했다.

마지막으로 소개된 동남아시아 대학 내 교수들의 성추행 사실을 페이스북을 통해 폭로한 인도계 싱가포르인 라야 사르카(24)는 지난해 10월 '미투'에 동참했다.

사르카는 페이스북에 교수로부터 성추행을 당한 경험을 공유해달라는 메시지를 올렸고, 100여명 이상의 여성이 그녀의 메시지에 호응하며 자신의 경험을 털어놨다. 사르카는 교수 70명의 이름을 정리해 페이스북에 올렸다.저명한 학자도 다수 포함됐던 이 '미투' 명단은 빠르게 사회로 확산돼파문이 일었다.
시진핑 사실상 '종신집권'…기독교 박해 우려
중국이 '국가 주석 임기 제한'을 철폐하면서 사실상 시진핑(習近平) 주석의종신집권이 가능해졌다. 소식을 접한 기독인권단체들은 중국인들이 받게 될 박해를 염려하고 나섰다.

중국 관영 신화통신에 따르면, 지난 25일 중국 공산당 중앙위원회는 국가주석과 부주석의 임기를 2번 이상 연임할 수 없도록 한 법안을 삭제하는 방안을 제안했다. 현재 중국주석의 최대 임기는10년으로 시주석은 2013년에 당선돼 현 체재 아래에서는 2023년에 국가주석직에서 내려와야 한다. 당국은 새로운 국제 관계를 구축하기 위한 것으로 '중국몽' 실현도 가능하다는 태도다. 그러나 이에 우려의 목소리도 만만치 않다.

미국 CNN은 "이번 개헌이 추진되면 시 주석은 중국에서 종신집권이 가능하게 된다"고 보도했다. 뉴욕타임스는 "시진핑 주석의 영구집권은 미국과 대치를 불러일으켜 데탕트 이후 또 다른 신냉전 시대를 불러올 것"이라고 전했다.

사실 이번 결정은 시주석이 지난해 마오쩌둥 전 주석의 이데올로기와 헌법을 그대로 이어받기로 결정하면서 시작됐다. 중국당국은 다가오는 5일전인대를 열어 이번 법안을 표결에 부칠 예정이다.

기독감시단체 "기독교 박해 강화될 것"

시진핑 주석의 개헌 발표가 있자, 국제 기독연대를 비롯해 인권단체들은 일제히 반발했다.

기독교 박해 감시단체인 국제 기독연대는 "법안이 통과되면 시주석은 임기가 끝나는 2023년 이후에도 계속 유임할 수 있게 된다"며 "시 주석은 특히 종교 단체의 단속과 규정을 강화시킨 인물"이라고 지적했다.

실제로 올해부터 중국은 새로운 '종교사무조례'를 시행해 종교인과 종교단체의 감시를 강화하고 나섰다. 조례에 따르면 불법적인 종교행사에 장소를 제공한 사람은 한화로 328만~3280만 원까지 벌금을 내야 한다.탈북민 선교를 하던 한국 선교사들은 무더기로 추방됐다. 중국당국은 또 수천 개의 교회 옥상에서 십자가를 강제 철수한 것으로 모자라 산시 성 지방의 한 교회를 폭파방식으로 철거했다.

가톨릭 언론사인 <UCAnews>"시진핑의 통제에서는 소수 종교에 대한 단속이 완화되지 않을 것"이라고 보도했다.

국제인권단체인 휴먼라이츠워치는 "시진핑은 더 큰 권력을 얻기 위해 발버둥치고 있다"며 "중화 인민 공화국의 최후는 매우 어둡다. 마오쩌둥 시절의 강경파가 시민에게 엄청난 고통을 가져온 것을 기억한다"고 전했다.

일부는 중국 내에 심각한 인권문제를 제기했다. 지난해 중국에서 활동하는 수백 명의 목회자와 성도들, 인권 운동가들은 당국에 체포된 바 있다.

호주의 매콰리 대학(Macquarie University)의 케빈 캐리코 (중국연구)교수는 "중국이 인권을 대하는 관점은 매우 무섭다"며 "우리는 이미 시주석의 통제 아래 벌어졌던 끔찍한 인권 상황이 계속 악화 된 것을 목격했다"고 덧붙였다.

차이나 에이드는 "지난해 10월에 열린 19차 공산당 당 대회 때부터 임기 연장 가능성이 불거졌으며 정부는 시민의 삶을 완전히 통제하고 있다"며 "최근 발생한 교회 폭파 사건만 봐도 중국 정부는 명백히 종교의 자유와 인권을 무시하고 있다"고 말했다.

한편, 시진핑 국가주석의 영구집권 소식을 접한 일부 누리꾼들은 "중국이 북한화되는 것 아니냐"는 자조의 목소리를 냈다. 그러자 중국당국은 시진핑을 비판한 내용의 게시물을 모두 삭제하고 나섰다. .
총기난사·자살 급증하는 美 학교에 필요한 표어는?

미국의 여러 주 정부가 '하나님을 언급한 표어를 교내에 사용하자'는 공식적인 움직임이 일고 있어 관심을 모은다. 

미국<크리스천 포스트>에 따르면, 애리조나 주 상원은 교사가 교내에서 하나님을 언급 하는 내용의 포스터를 부착할 수 있도록 하는 법안을 두고 투표를 진행했다. 상원은 17대 13으로 이번 법안(1289)을 통과시켰고, 교사는 미국의 역사와 전통에 대해 자유롭게 언급할 수 있게 됐다. 와이오밍주와 오클라호마, 아칸소, 플로리다, 알라바마, 사우스 캐롤라이나 주도 이와 비슷한 법안을 발의했거나 이미 통과시켰다.

현재 애리조나 주를 비롯해 미국 내 다수의 학교에는 애국가와 독립선언문, 미국 대법원의 결정사항, 의회 창립과 연설 내용이 게시되고 있다.

그러나 이번에 발의된 법에는 "우리가 믿는 하나님 안에서 (In God We Trust)"란 문구를 교내에서 가장 눈에 잘 띄는 곳에 게시해야 한다. 이는 미국의 공식 표어이자 1달러 지폐에도 사용된 문구다. 애리조나 주의 경우, 7월 1일부터 교내에 공식 부착 예정이다. 

게일 그리핀 공화당 상원의원(애리조나 주)은 법안을 발의하면서 "공화당원의 모든 동의로 애리조나 주 표어인 "하나님이 풍요롭게 하시다(라틴어:Ditat Deus)"란 문장을 영어로 번역해 게시하는 것도 추가 결정했다.

애리조나주 회의록에 따르면, 당시 상원의원들은 이 법안에 관한 내용을 거의 논의하지 않고 법안을 통과시켰다.

이를 두고, 정교분리를 지지하는 애리조나 세속 연합(Secular Coalition for Arizona)은 법안에 반대 의견을 내놨다. 연합회 소속 후안 E 멘데스(민주당 상원 의원)는 "교육자들은 모든 다양성을 가진 아이들을 인정하고 이들을 특정 종교나 신념으로 복음화해선 안 된다"고 주장했다.

애리조나 주 세속 연합의 토리 로버그(국장)도 "이 법안은 기독교 신앙을 강요하는 것으로 위헌"이라며 "종교의 자유를 보장하는 헌법 제1조의 조항에도 위배된다"고 말했다.

이에 대해 일부 비평가들은 "세속화된 정부에서 탈피하기 위한 이념적 추진의 일부"라고 답했다.

미국 내 여러 주에서 일어나고 있는 이번 법안 발의로 교내 풍경도 조금씩 달라질 전망이다.

법안이 통과된 오클라호마 주는 11월부터 법안 효력이 발생하며, 모든 강의실과 도서관에 등 교내 주요 장소에 ' 우리가 믿는 하나님 안에서 '란 표어가 붙어질 예정이다.

와이오밍주는 이번 주에 하원에서 세 번째 투표가 진행될 예정이며 만약 통과되면 상원의 투표를 기다리고 있다. 아칸소 주는 지난해 4월 1일에 법안을 통과 시켜 이번 주부터 표어 부착작업에 돌입했다.

동시다발적으로 진행되는표어 부착 움직임은 학교폭력과 총기사고, 자살문제가 심각한미국에서 하나님이 언급된 표어를 통해 선한 영향력이 교내에 미치길 소원하는 것으로 풀이된다.

짐 돗슨 하원의원(아칸소 주)은 "미국이 점차 폭력적으로 변하고 있다"며 "표어를 통해 학생들이 좋은 양심을 가졌으면 좋겠다"고 전했다. 

한편, 플로리다의 경우 최근 발생한 총격사건이 법안 발의와 추진에 큰 영향을 준 것으로 나타났다.

법안을 지지했던 킴벌리 다니엘스 민주당 상원 의원(플로리다 주)은 하원의회 연설에서 "주님은 공화당원이 아니며 민주당도 아니다. 또한, 흑인이 아니며 그는 백인이 아니다. 주님은 빛이다. 학교는 이전과 달리 그 빛이 필요하다"고 말한 바 있다.

스타벅스·코카콜라 동성애 광고 "현혹되지 마세요"
스타벅스, 코카콜라, 애플 등 이름만 들어도 알 수 있는 글로벌 기업이 '동성애 옹호'를 브랜드 마케팅의 일환으로 활용하고 있다. 동성애를 '인권'이라는 프레임으로 접근한 광고의 파급력은 매우 크다. 이에 기독교인이 어떻게 대응해야 하는지 고민하는 자리가 마련돼 관심을 모은다.

스타벅스·애플 등 동성애 옹호…마케팅으로 활용

27일 오전 서빙고 온누리교회에서 열린 '2018 제1회 기독교 동성애 대책 아카데미'에서 한정화 교수(한양대 경영학)는 기업이 마케팅 전략으로 활용하는 동성애 옹호 광고에 현혹되지 말라고 강조했다.

한정화 교수는 "미국에선 동성애 집단이 의미있는 소비자 영역으로 인식되면서 동성애 옹호를 인권을 존중하고 다양성을 존중하는 기업이라는 것을 홍보하는 브랜드 마케팅으로 활용한다"고 밝혔다.

그러면서, "기업들이 광고나 브랜드를 통해 동성애를 지지하자, 일반 대중이 동성애를 당연한 것으로 받아들이게 됐다"고 우려했다.

한 교수에 따르면, 스타벅스, 코카콜라, 애플 등 우리나라에 들어와 있는 글로벌 기업 중 다수의 기업이 친(親) 동성애 마케팅을 펼치고 있다. 이들 기업은 성소수자 퍼레이드 참가 및 후원, 동성애 단체에 기부, 동성애자 출현 광고 송출, 동성애 지지 성명서 발표 등의 활동에 앞장서며 동성애는 인권이라는 프레임을 형성한다.

먼저 동성애를 지지하는 대표적인 기업은 스타벅스다. 스타벅스 하워드 슐츠 회장은 2012년 동성 결혼 법안 추진에 지지선언을 했으며, 동성애 단체에 매년 거액을 기부하고 있다.

2014년에는 애플의 CEO인 팀쿡이 게이라고 커밍아웃했다. 이후 애플은 한국 퀴어문화축제에도 공식 파트너로 참여했다. 페이스북은 동성애 퍼레이드인 'LGBT 프라이드 퍼레이드'에 CEO인 마크 저커버그와 임직원 700명이 참가했다.

코카콜라는 슈퍼볼에 게이부부의 딸이 즐겁게 롤러스케이터를 타는 장면의 동성애자 광고를 게시했다. 슈퍼볼 광고는 한 번에 1억 명 이상의 시청자들에게 공유되는 파급력을 가진다.

자동차 업계도 예외는 아니다. 포드 자동차, 재규어, 랜드로버는 판매수익금 일부를 동성애 단체에 기부했다.

국내 기업의 경우, 포스코는 '성정체성'을 포함한 모든 차별을 철폐하는 내용을 담은 사내 윤리규범을 신설했으며, 현대카드는 남녀 공용 화장실을 만들겠다고 말해 논란을 겪었다.

이와 관련해 한 교수는 "한국에서는 아직 동성애 소비자들의 구매력이나 소비성향이 두드러지지 않았더라도, 한국에 들어와 있는 다국적 기업들이 영향을 미치고 있기 때문에 한국 기업들의 움직임을 주목해야 한다"고 역설했다.

기독교인의 대응은?…연합·자각·대중적 공감 중요

이에 한정화 교수는 기독교인들은 소비자의 입장에서 친(親) 동성애 브랜드 마케팅을 접할 때 경각심을 갖고, 동성애 관련 사실관계 파악과 비판의 논리적 근거 확보를 위해 노력해야 한다고 강조했다.

한 교수는 "기독교계는 동성애이슈를 교계 담론의 장으로 이끌어내 무엇이 우리 사회가 지켜야 할 중요한 가치인지 공적 담론의 과정을 거쳐야 한다"고 호소했다.

동성애 이슈에 대한 기독교계 의견을 제시할 때도 대중적 공감을 이끌어 내고 메시지의 효과성을 높일 수 있는 전략을 고민해야 한다는 것이 그의 주장이다.

구체적으로는 한국교회가 동성애 확산이 가져올 수 있는 부정적 파급효과에 대해서 정확한 사실파악에 입각한 자료를 만들고 다양한 매체를 활용해 이를 대중에 홍보해야 한다고 역설했다.

기독교인들의 연합도 중요하다고 강조했다. 그는 "성경에 나오는 죄가 많은데 '왜 동성애 문제만 갖고 그러느냐?'고 묻거나 '영국이나 미국 기업도 동성애에 찬성한다'고 말하면 안 된다"면서 "기독교인이 연합해야 한다. 동성애에 대해 애매한 태도를 보이며, '우린 해도 안 된다'는 마인드로 같은 아군을 낙담시키지 말라"고 호소했다.

그러면서, "목소리를 내지 않으면 여론에 쏠리게 된다"며, "한국 기업과 한국교회는 아직 시작도 안했다. 벌써부터 걱정하기 보다는 '동성애'에 대한 브랜드와 미디어의 프레임에 경각심을 갖고, 여론 선도층과 가치관 형성기에 있는 젊은 세대와 효과적으로 소통하는 방법을 간구해야 한다"고 강력히 말했다.

			▲코카콜라 해외 광고 화면 캡처
		
빌리 그레이엄 별세…美 애도 줄이어

세기의 복음 전도자 빌리 그레이엄 목사가 지난 21일 별세한 가운데, 각계에서 애도의 물결이 계속되고 있다.

트럼프 대통령은 자신의 SNS에서 "모든 기독교인과 종교인들은 그를 그리워할 것"이라며 "매우 특별한 사람이다. 세상에 그와 같은 사람은 아무도 없다"고 말했다. 트럼프 대통령은 그레이엄 목사의 장례가 있는 날, 백악관을 비롯해 미국의 공공건물의 모든 국기를 조기(弔旗)로 달 것을 명령했다.

조지H.W 부시 전 대통령은 "빌리 그레이엄 목사는 미국의 목회자였다"며 "그의 신앙과 믿음은 전 세계 사람들에게 큰 영감을 주었다. 그는 훌륭한 사람"이라고 전했다.

부시 전 대통령 가족과 그레이엄 목사는 각별한 친분이 있었던 것으로 알려졌다. 부시 대통령은 "그레이엄 목사가 1985년 아들 조지 W 부시와 개인적인 만남을 가지면서 술을 끊을 수 있도록 돕기도 했다"고 말했다.

빌리 그레이엄 목사는 해리 트루먼부터 버락 오바마까지 미국의 역대 대통령에게 복음을 전하며 영적 멘토의 역할을 해왔다.

카터 전 대통령은 "그는 희망의 메시지로 전 세계적의 수천만 영혼들이 영적 삶을 형성하도록 도왔다"고 말했다.

오바마 전 대통령도 "그레이엄 목사는 수많은 사람을 위해 기도한 겸손한 종"이라면서 "지혜와 은혜로 미국인들에게 희망으로 안내한 봉사자"라고 칭했다.

1993년 대통령이 된 빌 클린턴은 "60 년 전 그를 본 것을 잊지 못할 것"이라며 "그는 축구 경기장을 가득 채운 청중에게 하나님의 평등하심을 설명했다"고 전했다.

세계 성공회 주교 저스틴 웰비는 "그레이엄 목사는 현대 기독사에 큰 모범을 보인 인물"이며 "무수히 많은 사람이 그레이엄 목사를 통해 복음을 접했다"고 말했다.

그레이엄 목사는 엘리자베스 2세 여왕으로부터 지난 2002년 기사 작위를 받기도 했다. 당시 엘리자베스 여왕은 "목사의 선교활동이 영국에 큰 영향을 주었다"고 칭찬을 아끼지 않았다.

			▲ 미국 국회의사당 원형 홀에서 명예 조문을 치르는 모습.
		
美 의사당에서도 명예조문…종교 지도자 최초

미국 국회의사당에서도 명예조문이 이뤄질 예정이다. 이는 시민으로서는 4번째, 종교 지도자로서는 처음 있는 일이다.

빌리 그레이엄 목사의 대변인인 마크 데모스는 "그레이엄 목사가 세간의 관심을 받는 것을 좋아하는 편이 아니셨지만, 우리가 알고 있듯 목사님은 매우 존경스러운 분"이라며 "시민으로서 국회의사당에 명예조문이 안치될 예정"이라고 말했다.

명예 조문은 국회의사당에 유해를 안치하고 의장대의 경호아래 시민들이 직접 조문을 할 수 있도록 하는 것이다. 명예 조문은 미국 의회의 결의에 따라 승인되며, 대부분 대통령이나 국회의원, 국가를 위해 희생한 군인들에게만 주어지는 혜택이다.

하원에 따르면 2005년 미국 흑인 인권운동의 영웅 로사 파크스가 마지막으로 명예조문을 받았다.

라이언(하원의장)은 "빌리 그레이엄 목사의 유해를 다음 주 이틀간 국회의사당 원형 홀에 안치하고 그의 명예를 기리겠다"고 발표했다. 명예 조문은 2월 28일부터 3월 1일까지 이틀간 진행되며,상하원 의원들을 비롯해 일반인들도조문도가능하다.

유가족과 빌리그레이엄 전도협회는 목사의 장례준비 과정에 대해서도 언론에 공개했다. 

<ABCNEWS>에 따르면, 그레이엄 목사의 장례는 3월 2일 열리며 9일장으로 치러진다. 장례식은 샬로트 시에 있는 빌리 그레이엄 도서관에서 열릴 예정이며 초대장을 받은 사람만 참석이 가능하다.

트럼프 대통령, 마이크 펜스 부통령, 조지 부시 전 대통령, 빌 클린턴 전 대통령, 버락 오바마 전 대통령 등이 벌써 초대 명단에 올랐으며, 총 2,300장의 초대장이 제작되었다.

한국에선 김장환 목사(수원중앙침례교회 원로)가 장례에 참석하기 위해 출국했다.이영훈 목사(여의도순복음교회), 오정현 목사(사랑의교회) 등은 장례 참석을 위해 일정을 조율 중이다.

그레이엄 목사의 관은 지난 2007년 사망한 부인 루스 옆에 안장될 계획으로 알려졌다.

한편, 빌리 그레이엄의 아들 프랭클린 그레이엄 목사는 최근 한 방송에 출연해 "몇 년 전 아버지께 묘비에 뭐라고 새기면 좋겠냐고 물어봤을 때 아버지는 '전도사'로 적히길 원했다"고 밝혔다.

GOODTV 이단사이렌, 성락교회 '김기동 목사' 파헤친다
GOODTV는한국교회 성도들이자세히 알지 못했던 이단의 실체를 정확하게 알리고, 올바로 대처할 수 있도록 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌>을 제작했다. 이번 <이단사이렌> 5화에서는 한때 '귀신 쫓는 목사', '신유은사를 받은 목사'로 통했던 성락교회 김기동 목사와 베뢰아 사상에 대해 낱낱이 파헤친다.

베뢰아 귀신론으로 알려진 김기동 목사 조명

<이단사이렌> 베뢰아 편에서는 성락교회의 비리와 추행, '이중 아담론' 등에 대해 집중 보도한다. 특히 베뢰아 '귀신론'이 기존 교회에서 가르치는 것과 어떻게 다른지 살펴본다.

또한 베뢰아 사상으로 인해 피해를 입은 사람들의 사례를 소개하고, 시청자들이 어떻게 대처할 수 있을지 전문가들의 의견을 들어본다.

GOODTV는 이단에 대한 바르고 정확한 이해를 위해, (사)국제기독교이단대책협의회(예장통합, 합동 등 한국교회 8개 교단 이단대책위원회 위원장이 소속돼 있는 단체)에 자문을 구하는 한편 현대종교 등 이단대책 전문기관들과 프로그램을 제작하고 있다.

GOODTV 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌> '귀신 쫓는 목사, 베뢰아' 편은일요일 오전12시 30분, 일요일 오후 6시, 월요일 오후 7시 40분 방송된다.

GOODTV 방송은 KT Skylife 193번, IPTV(KT 234번, SK 303번), 케이블TV(CJ 헬로비전323번, 티브로드 224번, 딜라이브 303번, HCN 서울 545번, 그 외 614번, 남인천 406번, 하나 172번, cs푸른 703번, 울산중앙208번, 충북 191번, 금강 797번) 및 홈페이지(www.goodtv.co.kr)와 GOODTV 어플을 통해 시청할 수 있다.

방송은 1회당 12분 내의 짧은 영상으로 유튜브(www.youtube.com)에서도 시청 가능하다.
추석 연휴, 가족과 함께 가볼만한 곳
추석 한가위를 맞아, 황금연휴 기간 서울 근교에서는 가족들이 함께 즐길 수 있는 다채로운 축제와 문화행사가 펼쳐진다. 연휴 기간 명절 증후군을 극복하고 마음을 편안하게 해주는 기독교 문화 공간도 있어 추천한다.

솦 속 기독미술 테마 파크 'C아트 뮤지엄'

경기도 양평 숲 속에는 기독교 미술 테마파크라고 불리는 미술관이 있다. 기독교 정신을 기반으로 제작된 현대 조각과 미술품을 만나볼 수 있는 이 곳은, 국내 유일 기독교 조각 미술관 'C아트 뮤지엄'이다.

C아트 뮤지엄의 ‘C’에는 ‘이 시대’라는 뜻의 컨템포러리(Contemporary)와 ‘창조’의 크리에티비티(Creativity), 미술관 대표 정관모 장로의 성씨, 정(Chung)이란 뜻이 담겨 있다.

미술관은 환경조각가이자 기독교 현대미술 운동에 앞장 서고 있는 정관모 대표가 운영하고 있으며, 5만 평 부지에 기독교 조각 미술품들로 아름답게 조성돼 있다.

이 곳에는 높이 22미터에 이르는 예수 그리스도의 얼굴상 작품을 포함해 500여 점의 작품이 전시됐다.

자연훼손을 최대한 피하기 위해 휴양림처럼 꾸며진 숲 속에서 작품들을 감상할 수 있을 뿐 아니라, 쉼이 있는 '힐링'시간을 누릴 수 있다.

실내전시관과 기념관, 교육관, 자료관 등도 있어 다채로운 현대회화와 조각 등도 함께 감상할 수 있다.

국립박물관과 미술관, 다양한 행사 개최

국립박물관과 미술관에서도 한가위를 풍성하게 보낼 수 있도록 볼거리와 즐길거리를 제공한다.

서울 용산 국립중앙박물관은 오는 22일부터 26일까지 한가위 특집 춤판 '두드락' 공연을 마련한다.

전통무용과 현대음악이 조화롭게 어우러진 공연들이 펼쳐질 예정이다. 희극춤과 가면극 같은 전통공연에 한국 대중가요를 가미해 시민들의 발걸음을 사로잡으려 한다. 단, 추석 당일인 24일은 휴관이다.

또, 세종문화회관 미술관은 개관 40주년을 기념는 동시에, 한가위를 맞아 '판타지아 조선'을 열고 있다. 만화소장가 김세종이 20년간 수집한 조선시대 만화 70여점이 전시됐다. 잘 알려지지 않았지만, 조선시대 화가들의 독창성과 예술성이 돋보이는 민화와 도자기를 만나 볼 수 있다.

어린이와 청소년을 동반하는 가족을 위한 프로그램, '미술로 토론하기'도 있다. 자녀와 부모가 함께 전통회화에 대해 생각을 나누는 자리다.

추석 연휴 23일부터 25일까지 한복을 입고 방문하는 관람객과, 26일 '문화가 있는 날' 관람객은 50% 할인된 가격으로 전시를 관람할 수 있다.

그런가 하면, 국립현대미술관(서울, 과천, 덕수궁)에서는 24일부터 26일까지 미술관 전시 안내 응용 어플리케이션을 내려받은 관람객에게 '포춘쿠키(행운의 과자)'를 증정하는 이벤트를 마련한다.

쿠키 속에는 국립현대미술관 멤버십 가입 할인과 국립현대미술관 기념품 등 다양한 혜택을 제공하는 쪽지가 들어있다. 회원권 구입 시, 기념품을 받을 수 있다.

문화체육관광부 관계자는 “추석 연휴 기간 국립박물관 및 미술관에서 열리는 문화 행사에서 가족들이 더욱 풍성한 한가위를 보내길 바란다"며 "박물관,미술관과 친근해지는 시간이 되길 기대한다”고 밝혔다.

서울 근교 벗어나면, 천문학 세계 접할 수 있어

			▲2018 국토정중앙 양구 보름달축제
		
우리나라 중심에서 하늘을 보도록 국토정중앙점 부근에 자리잡은 국토정중앙천문대는 가족들이 추석 명절 밤하늘의 별을 관측하며 낭만 있는 시간을 보낼 수 있도록 행사를 마련한다.

'2018 국토정중앙 양구 보름달축제'는 오는 23일과 24일 오후 2시부터 오후 11시까지 강원도 양구 국토정중앙 천문대에서 열린다.

낮에는 태양과 행성, 야간에는 달과 별자리를 볼 수 있다. 천문대 망원경을 활용해 보름달을 관찰할 수 있는 프로그램도 제공된다. 이는 오후 9시 30분과 10시 30분 두 번에 거쳐 열린다.

오후 2시부터 5시까지는 30분 간격으로 과학영화가 상영돼 흥미로운 천문학 세계를 쉽게 이해하도록 한다.

야외 과학체험 프로그램도 있다. 나무목걸이 만들기와 태양관측 필름 만들기, 별자리 손목시계 만들기 등 다양한 참여 프로그램을 경험할 수 있다.
교회협 "한반도 항구적 평화 기대"
한국기독교교회협의회(NCCK, 총무 이홍정 목사)가평양남북정상회담의 합의문이 발표된 것에환영의 입장을 표했다. 

NCCK는 논평을 통해, "남북 정상이 한반도에서 모든 전쟁의 위험을 제거하고 항구적 평화지대로 만들기로 합의한 것"에관해의미있는 진전이라고 평가했다.

특히나 '동창리 엔진시험장'과 '미사일발사대 영구 폐기'를 비롯해 남북이 한반도의 완전한 비핵화를 향한 구체적인 실천계획을 합의한 데 큰 의미를 뒀다. 

그러면서 NCCK는 "남과 북의 이러한 자주적인 노력에 UN을 비롯한 국제사회가 적극 협력해 주기를 바란다"면서 "앞으로 종교를 비롯한 민간의 영역에서 실질적인 교류와 협력을 기대한다"고 밝혔다.

다음은 논평 전문.

‘평양정상회담’ 합의문 환영 논평

"평양정상회담" 합의문을 환영하며

본회는 4.27 판문점선언으로부터 평양정상회담이 있기까지 한반도 평화정착과 공동번영을 위한 남북정부의 노력에 경의를 표한다. 또한 이번 평양정상회담을 통해 판문점선언의 이행을 위한 실천적인 진전을 이끌어낸 남북정상의 노고에 경의를 표한다.

본회는 한반도에서 모든 전쟁의 위험을 제거하고 항구적 평화지대로 만들기 위한 ‘판문점선언 군사분야 이행합의’를 비롯한 경제협력, 이산가족 문제 해결을 위한 인도주의적 협력방안 등을 환영한다. 특별히 동창리 엔진시험장과 미사일발사대 영구 폐기를 비롯하여 남북이 한반도의 완전한 비핵화를 향한 구체적인 실천계획을 합의한 것은 의미있는 진전이며, 이를 계기로 앞으로 북미관계 개선에 큰 진전이 있기를 기대한다.

본회는 남과 북의 이러한 자주적인 노력에 UN을 비롯한 국제사회가 적극협력해 주기를 바란다. 또한 앞으로 종교를 비롯한 민간의 영역에서 폭넓은 교류와 협력이 실질적으로 이루어지기를 기대하며, 한반도 평화와 상생 길이 활짝 열리기 바란다.

2018년 9월 19일

한국기독교교회협의회
화 해 통 일 위 원 회
위 원 장 나 핵 집
기장 제103회 정기총회 폐회, '성윤리 강령' 통과
'그리스도의 사랑으로 민족과 함께'란 주제로 열린 한국기독교장로회(기장) 제103회 총회가 막을 내렸다.

'성윤리 강령'은 통과, '성범죄 목사 치리 조항'은 부결

한국기독교장로회(기장)는 지난 17일을 제주 서귀포시 해비치리조트에서 제103회 총회를 개막하고, 20일 총회의 모든 일정을 마무리 했다.

신임총회장에는 직전 부총회장이던 김충섭 목사(성일교회)가 전체유효표 582표 중 516표를 얻어 무난하게 총회장으로 선출됐다.

김충섭 신임총회장은 "제3차 남북정상회담이 진행되는 이 때, 교단 대표로 선출돼 감회가 남다르다"면서 "한국교회가 세상 속에서 빛과 소금의 역할을 잘 감당할 수 있도록 고민하고, 기장의 정신을 생각하며 교단을 이끌겠다"라고 소감을 전했다.

목사부총회장에는 육순종 목사(성북교회)가, 장로부총회장에는 유영준 장로(신송교회)가 피선됐다.

특히 이번 총회에서는 총회 직전 기장총회 소속 목회자의 성범죄 발생으로 인해, 목회자 성윤리 강령 채택 여부가 관심거리였다.

결국 격론 끝에 총대들은 찬성 279표, 반대 128표로 성윤리 강령을 통과시켰다.

이 사안이 통과되기까지 갑론을박으로 의견이 분분했던 이유는 일부 총대들이 문구표현에 있어 미흡한 부분들을 지적했기 때문이다.한 예로 '성평등'이라는 문구가 지적됐다. 문구가 애매하고 다른 해석의 여지가 있기 때문에 '성평등' 대신 명확하게 '양성평등'이라고 명시하라는 의견들이 있었다. 

그런가 하면, 총회 둘 째날인 18일 저녁 회무에서는 양성평등위원회가 청원한 '성폭력 예방을 위한 의무교육' 헌의가 통과되기도 했다.

각 노회에서 연 1회 이상 의무교육을 실시하고, 학부와 신대원, 목회자 인턴십 과정에서 연 1회 이상 성폭력 예방 교육을 의무화할 것을 헌의했다. 이에 전문 강사진으로 구성될 성폭력 예방 의무교육은 내년부터 시행된다.

한편 '교회 성폭력 예방과 대처를 위한 헌법 개정안'은 부결됐다. 이는 성범죄를 저지른 목회자를 목사로 복귀하는 것을 불가능하게 하고, 성범죄 수위에 따라 처벌을 규정하는 기준을 다룬 사안이다.

부결된 이유에는 신성한 기독교 헌법에 성폭력이라는 부적절한 단어를 넣으면, 마치 목사나 장로들이 잠정적으로 성 문제를 일으킬 사람들처럼 보이게 만드는 구실이 될 것이라는 의견 때문이다.

이 안건은 박승렬 목사 사건을 발단으로 교단 안팎에서 교회 성폭력 대처를 위한 법 마련을 위해 상정됐다. 표결에 들어갔지만, 실제유효표 중 기권이 많아 부결됐다.

국세청, '종교인 소득 신고' 전산시스템 개통
올해부터 시행되는 종교인 소득 과세와 관련, 종교인들이 쉽게 소득을 신고할 수 있도록 국세청이 전산시스템을 개통하고 서비스를 시작했다.

연말정산이나 지급명세서 작성 및 제출 간편해져

국세청은 18일 종교단체가 종교인소득을 홈택스에서 간편하게 신고할 수 있는 '종교인소득 신고 전산시스템'을 개통했다고 밝혔다. 

종교인소득 신고 전산시스템은 종교단체가 종교인소득을 기타소득으로 신고하는 경우 소속 종교인의 연말정산과 지급명세서 작성·제출이 간편하게 가능하도록 홈택스에서 제공하는 프로그램이다. 

일반 사업자들은 회계 프로그램을 구입해 연말정산 업무를 하지만 종교인들은 별도의 회계프로그램을 구입하지 않아도 이 시스템을 활용하면 신고를 쉽게 할 수 있다.

세무신고에 익숙하지 않는 종교단체도 각종 공제금액만 입력하면 연말정산 세액은 자동 계산되며 신고 완료 후에는 종교인별 원천징수영수증 출력이 가능하다. 종교인소득에 대한 연말정산을 하지 않는 종교단체의 경우에도 간편하게 지급명세서만 제출할 수 있다.

기타및근로소득 예상세액 비교기능 추가 개발 예정

향후 종교인소득을 기타소득이나 근로소득으로 신고할 경우 각각의 예상세액을 비교할 수 있는 기능을 추가 개발할 예정이다. 

다만 종교인소득에 대한 소득의 종류(기타·근로소득)와 연말정산 여부에 따라 작성·제출 하는 지급명세서 서식이 다르다는 점을 유의해야 한다.

기타소득 중에서도 연말정산을 하지 않는 경우 '기타소득 지급명세서' 서식을 이용해야 하며 연말정산을 하는 경우 '종교인소득 지급명세서'를 활용해야 한다. 근로소득으로 신고했다면 근로소득 지급명세서 서식을 이용해야 한다. 

종교인소득 중 비과세항목인 종교활동비는 신고대상이다. 종교단체의 지급기준에 따라 종교활동을 위해 사용할 목적으로 종교인 개인에게 지급하는 경우 반드시 신고해야 한다.

종교인에게 지급하지 않고 종교단체가 공적으로 지출하거나 관리하는 법인카드 등의 경우에는 제출대상이 아니다. 

한편 국세청은 종교인 과세제도가 안정적으로 정착·운영될 수 있도록 전담인력 107명을 올해 초에 충원해 종교계의 성실신고를 지원하고 있으며 각 관서별 전담인력을 중심으로 종교단체를 직접 방문하는 찾아가는 설명회를 통해 시스템을 시연하고 신고도움자료를 배포하고 있다.

[정책칼럼] 남북정상회담의 기대와 전망

올해는 정전협정이 체결 된지 65년이 되는 해이다. 65년의 세월동안 한 해에 남북 정상회담을 3번이나 개최하게 되는 것도 처음인데다 합의 사항도 매우 파격적이다. 그래서 국민들은 문재인 대통령을 전폭적으로 지지한 바 있다.

이 같은 국민적 지지를 문대통령은 보답하는 의미에서라도 남북정상회담을 성공리에 마치고 돌아와야 될 것이다. 문재인 대통령은 9월13일 임동원 전 통일부 장관을 단장으로 하는 남북 정상회담 원로자문단과의 오찬 간담회에서 북·미간의 비핵화 대화가 교착된 상황에 대해 “충분히 접점을 찾을 수 있다”고 말한바 있다.

“북한은 미래 핵을 폐기하고 현재 핵까지 폐기하겠다는 것이다. 미국도 북·미 적대관계를 종식하고 체제를 보장하는 조치를 취하겠다는 것”이다. 따라서 “우리가 중재자로서 양측의 접점을 찾아 제시하고 대화를 다시 촉진해 나간다면 비핵화가 보다 빠르게 진행될 것이다. 이것이 우리가 해야 할 역할”이라고 설명한 바 있다.

이번 정상회담에서는 무엇보다도 북한의 현재의 핵을 폐기하는데 일보 전진이 있어야 될 것이다. 그렇지 않고 만약 현재의 핵을 인정한다면 북한은 핵보유국이 될 것이고 동북아의 안보 환경은 격랑 속으로 빠져들 수밖에 없다. 그렇기에 문재인 대통령의 평양방문은 남북한 관계발전을 위한 변곡점이 될 뿐만 아니라 동북아 평화정착에도 매우 중요한 계기가 될 것으로 보인다.

그 중에서도 북한이 핵무기를 포기하도록 설득하는 것이 정상회담의 사명이요 국민들의 희망이자 바람이다. 남북관계 개선을 통한 대북제재의 완화나 폐기는 필요하다. 그러나 그에 앞서 북한의 비핵화에 대한 구체적이고 실질적인 조치가 필요하다.

예를 들면 비핵화에 대한 신고, 검증, 폐기에 관한 예측가능하고 가시적인 조치에 대한 담보를 반드시 받아내야 한다. 그렇지 않고 지금처럼 김정은 국무위원장의 의지가 확고하다는 것으로는 더 이상 국민들의 호응을 얻기가 어려울 것이다. 이미 판문점 정상회담에 대해서도 의심의 눈초리로 보는 시각이 많아지고 있다.

그 이유는 북한의 비핵화가 답보상태에 있는데다가 한국과 북한이 유엔에 공동 제출한 판문점선언 영문본과 국내 발표문의 차이가 미국의 소리(VOA)에 의해서 보도됐기 때문이다. 영문 본에는 “남북이 올해 종전을 선언하는데 합의했다”고 명시돼 있음을 미국의 소리가 9월 11일(현지 시각) 보도한 바 있다. 믿고 싶지는 않지만 이것이 사실이라면 지난 4월에 최초로 공개한 한글 원본과는 다른 내용이다.

9월 11일(현지 시각) VOA방송에 따르면 유엔이 공개한 판문점선언 영문본의 3조 3항에는 “남북이 정전협정 65주년이 되는 올해 종전선언을 하기로 합의했다”로 나와 있으며 “정전협정을 평화협정으로 대체하고 항구적이고 공고한 평화체제 구축을 위해 한국과 북한, 미국이 관여하는 3자 혹은 중국을 포함한 4자 회담개최를 적극 추진하기로 합의했다”고 보도했다.

이 방송이 전하는 내용을 좀 더 요약해 보면 유엔에 제출한 영문 문구에는 “올해 종전선언을 하기로 했다”와 “3자 혹은 4자 회담 개최를 적극 추진하기로 했다”는 2개의 합의가 나온다. 그러나 청와대의 공식 영문 본에는 “65주년이 되는 올해에 남과 북은 3자 혹은 4자 회담을 적극 추진하기로 합의했다”고 돼 있다.

즉 청와대 발표대로면 합의는 ‘회담을 적극 추진한다’는 것 1개가 전부라는 것이다. 이래서 ‘진실이 과연 어떤 것이냐?’로 국론분열이 가속되고 있다. 이 때문에 이번 평양에서의 제3차 정상회담에서는 양측의 합의가 분명하고 명백해야 되겠다는 것이다.

합의할 수 있는 것만 합의하고 그렇지 못한 것은 다음으로 미뤄야 한다, 그렇지 않고 과거 방식대로 합의 할 수 없는 것을 합의하거나 애매모호한 단어로 합의한 후 서로 간에 자의적인 해석이 가능하게 한다면 이는 역사의 단죄를 면치 못할 것이다. 결론적으로 총론 합의뿐만 아니라 각론까지 이견 없는 합의를 하고 돌아오기를 기대해 본다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시(offer)하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그런데 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 예수 그리스도의 터 위에, 즉 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다(고전 3:11). 나는 신약교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶 뿐 아니라(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함되어 있다고 확신한다(고전 2:2). 나는 지난 달부터 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶에 대해서 살펴보고 있다.

고린도전서 1:30과 2:2은 동전의 양면처럼 같이 간다. 즉, 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶과 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶은 서로 분리되지 않는다. 우리는 믿음으로 말미암는 의에 대해서 말하고 있는 빌립보서 3장에서도 그 점을 잘 볼 수 있다. 사도 바울은 우리의 신앙은 육체를 신뢰하지 않고, 오직 예수 그리스도를 자랑하는 삶이라고 말하고 난 뒤 이렇게 말한다. “7그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 8또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 9그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라 10내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아 11어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 12내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라”(빌 3:7-12).

우리가 전에 살펴본 대로 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살려면 성령님의 조명이 필수적이다. 그런데 하나님은 마음과 뜻과 힘을 다해서 하나님을 찾는 자에게 자신을 “계시”(조명)하신다. 그러므로 우리는 사도 바울처럼 예수 그리스도를 더욱 알기 위해 달려가야 한다. 그 때 성령의 조명이 우리와 함께 하실 것이고, 우리는 하나님께서 우리를 위해서 예수님의 십자가와 부활을 통해 이미 이루신 승리를 선명하게 깨닫게 될 것이다. 그리고 우리는 그 위에 믿음으로 섬으로써 그 승리를 우리의 삶 속에서 실제적으로 경험할 것이다.

사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. (그것이 정확하게 성경이 말하는 바다.) 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태다. 다시 말해서, 그것은 정확하게 로이드 존스 목사가 그의 책 말한 『부흥』(생명의 말씀사)에서 죽은 정통주의에 빠져 있는 상황이다. 그는 그 책에서 이렇게 말했다. “이 항목에 들어 있는 제일 되고 가장 우선적인 문제거리는 인격 자신과 옳은 관계를 맺으려 하기보다는 그 인격에 관해서 관심을 가지는 것입니다.

정통적이지 못한 사람들의 문제거리는 하나님과 주 예수 그리스도와 성령에 관한 교리에 있어서 잘못되어 있습니다. 그러나 제가 지금 지적하는 잘못은 교리, 참된 교리, 인격에 관한 참된 교리를 인격이 서야할 자리에 세우는 무서운 위험입니다. 그것은 정말 무서운 것입니다. 그러나 복음적인 사람들, 정통적인 사람들이 흔히 걸려 넘어지는 매우 흔한 함정입니다. 정통적이면서도 죽어 있을 수 있습니다. 어째서 그렇습니까? 여러분이 교리에서만 머물고, 어떤 정의를 하는 데서만 머물고, 교리의 목적은 그 교리 자체에 있는 것이 아님을 인식하지 못했기 때문입니다. 교리는 다만 그 인격을 알게 하고 이해하게 하고 그 인격과 교제하게 우리를 인도해 주는 구실을 합니다.”(『부흥』, 80쪽). 그러면서 그는 그 죽은 정통주의에 대해서 이렇게 말한다. “실질상 죽은 정통은 이단만큼 나쁩니다. 왜냐하면 그러한 죽은 정통은 아무런 소용이 없기 때문입니다.”(같은 책, 81쪽). 그는 그 책 다른 곳에서 하나님에 관한 성경적인 지식을 컵에 그리고 하나님과의 인격적인 관계에서 나온 하나님을 아는 참된 지식을 우유에 비유했는데, 죽은 정통주의는 마치 목이 마르고 영양실조에 걸려 죽어가는 사람에게 금으로 된 아름다운 컵, 그러나 비어 있는 컵을 갖다 주는 것과 같다. 그것은 그 사람에게 아무런 쓸모가 없을 것이다. 복음의 능력은 교리, 그것이 아무리 옳은 교리라 할지라도, 교리 자체에 있지 않다.
[위클리논단] 기독교세계관으로 들여다 본 <신과 함께>의 쌍천만 흥행돌풍

영화 <신과 함께:인과 연>이 전작 <신과 함께:죄와 벌>에 이어서 천만을 훌쩍 뛰어 넘는 관객을 모아 여름극장가를 주도했다.

한국의 전통적인 내세관에다 기발한 상상력을 컴퓨터그래픽을 통해서 구현시켰고 코미디와 액션이라는 대중적 장르를 결합시킨 것은 이 영화가 흥행의 기본 골격을 갖췄음을 의미하는 일이다.

그리고 결정적으로 ‘효와 용서’라는 윤리적 덕목까지도 내재돼 있어서 재미와 감동 그리고 교훈까지 주는 포장이 잘된 종합선물세트의 모양새를 이뤘다.

무신론이 주도하는 현대사회에서 이 영화의 뜻 깊은 가치는 ‘심판과 지옥’이라는 죽음 이후의 내세관을 제시한 일이었다. 전통적 내세관이 다분히 들어간 영화의 흥행돌풍은 한국인들이 종교적 가치관으로부터 완전히 돌아서지 않았다는 사실을 보여주는 일이기도 해서 종교인들에게는 희망적인 징조로 읽혀질 수도 있다.

문제는 영화의 내세관이 기독교세계관 관점에 비춰볼 때는 매우 다르다는 사실이다. 원한을 맺고 죽은 망자가 원귀(寃鬼)가 돼 저승을 혼란스럽게 만드는 설정은 차라리 애교에 가깝다.

성경에 언급된 귀신은 희랍어 다이몬(daimon)을 번역한 말로 인격적으로 묘사(마8:31-33)돼 그렇지 악한 영을 부르는 통칭으로 한국 전통문화 속에서 뜻하는 죽은 자의 영혼과는 아무런 관계가 없다.

<신과 함께>를 끌어가는 결정적인 내세관인 윤회사상이야 말로 영화의 개연성을 높이는 일인 동시에 기독교세계관의 입장에서는 매우 우려하는 사항이 아닐 수 없다. 윤회사상은 자연을 모방한 순환적 시간관을 가지고 있으며 여기에 윤리적 가치관이 들어가면서 현세의 삶을 과거 전생의 삶의 결과로 해석하는 바람에 운명론적이며 수동적인 삶에 머무르게 하는 경향이 있다.

그러나 기독교의 시간관은 직선적이다. 활을 떠난 화살이 결코 돌아오지 않듯이 한 번의 죽음과 심판(히9:27) 그리고 부활과 영생(요11:25)의 삶이 있을 뿐이다. 그런데 놀라운 일은 환생을 믿는 기독교인이 적지 않다는 사실이다.

한국 갤럽이 2014년에 실시한 <한국인의 종교실태와 의식조사>를 보면 ‘사람이 죽으면 어떤 형태로든지 이 세상에 다시 태어난다’라는 환생에 관한 질문에 대해서 기독교인 가운데 34%가 ‘그렇다’라고 답했다.

불교인도 38% 밖에 믿지 않은 환생을 기독교인의 3분의 1이 믿고 있다. 이것은 <신과 함께>가 흥행에 성공한 이유 가운데 하나일 수 있지만 그렇기 때문에 기독교세계관 교육이 더욱 절실히 요구된다는 결론을 내릴 수도 있는 것이다.
[신동식 칼럼] 혼돈의 시대

오늘날 한국 사회는 성경의 눈으로 볼 때에 매우 혼란스럽습니다. 시대의 변화에 따라 많은 곳에서 충돌을 하고 있기 때문입니다. 페미니즘, 동성애, 예멘 난민, 양심적 병역거부, 최저임금 인상 등 참으로 많은 일들이 우후죽순 나타나고 있습니다. 거기에 여전히 진행중인 현실인 남북의 모습은 자연스러운 대화를 포기하게 합니다. 그래서 혼자 떠드는 일에 자연스러운 시대입니다.

이러한 혼돈의 시대에 성경의 사람으로서 우리는 어떻게 살아야 할 지를 고민하지 않을 수 없습니다.

사실 한국 교회는 한국사회의 모습을 비춰주는 거울과 같습니다. 그런데 곳곳에서 한국교회의 타락을 말하고 있습니다. 한국 교회의 성토가 점점 거세어지고 있습니다. 이제는 교회를 세우는 것은 기적에 가까운 일이고, 세워진 교회를 지키는 일도 힘들다고 말하고 있습니다.

일부 대형교회는 연일 많은 수의 사람들이 등록한다고 자랑합니다. 하지만 그 꽃다운 길도 얼마 남지 않았습니다. 큰 교회를 지탱하여준 작은 교회가 죽어가고 있기 때문입니다. 샛강이 죽으면 큰 강도 죽게 됩니다.

그렇다면 한국교회가 이렇게 말라가는 이유는 무엇인가? 이 질문에 대한 정직한 답이 있어야 합니다. 그리고 이러한 혼돈이 어디서 왔는지 그 근원을 잘 살피는 것이 참으로 필요합니다. 세 가지 입장에서 근원을 살펴 볼 수 있습니다.

첫 번째 한국 교회의 도덕과 공정성의 타락이 한국 교회의 혼돈의 원인이라고 말합니다. 한국 교회를 향하여 질타하는데 앞장 선 손봉호교수는 교회의 큰 위기를 무속화된 신앙, 번영신학, 비윤리적인 교회 성장, 그리고 차세 중심의 세계관이라고 말합니다. 이러한 교회의 도덕적 타락이 오늘날 교회의 위기를 가져왔다고 말합니다.

두 번째 신학의 혼돈입니다. 한국교회의 문제를 제기하는 일단의 그룹은 한국교회의 신학에 문제가 있다고 강변합니다. 그 가운데 한국 교회가 이신칭의(以信稱義)에 대해 바르게 알지 못했기 때문에 타락했다고 말합니다. 이신칭의는 종교개혁의 정신이며 교회의 서고 넘어짐의 중요한 기준입니다. 그런데 이 교리가 실상은 한국교회를 위기로 내몰았다고 말합니다.

이신칭의를 잘못 알아서 한번 믿으면 구원에 이르기 때문에 어떻게 살아도 괜찮다는 생각을 갖게 했다는 것입니다. 이것은 이단인 구원파의 교리입니다. 그런데 한국교회가 이러한 잘못된 교리를 가짐으로 교회를 허물고 있다고 말합니다. 또 한 편에서는 교회가 전통적 신앙고백을 잃어 버렸다고 합니다.

종교개혁이 전한 바른 교리를 버림으로 교회가 어디로 갈지 알지 못하게 되었다는 것입니다. 즉 그리스도인들이 믿음의 참된 이해가 무너졌고 신비주의 신앙과 기복주의 신앙에서 벗어나지 못하고 있다는 것입니다.

그러나 한국 교회의 혼돈에는 또 다른 원인이 있습니다. 바로 세 번째로 보편적 기준의 해체입니다. 이것이 진정한 의미에서의 오늘날 한국 교회의 위기라고 생각합니다. 우리 시대는 20세기 시작하였던 포스트모더니즘이 이제 자연스럽게 교회와 사회 속에 녹아지고 있습니다.

그래서 사는 것과 생각하는 것의 괴리가 생기기 시작하였습니다. 그 대표적인 모습이 낙태, 동성애, 그리고 페미니즘, 성 정체성에 관한 부분들입니다. 이 부분은 매우 예민한 부분들이지만 교회 안에서조차 충돌을 일으키고 있습니다. 그런데 여기에만 머물지 않습니다.

결혼, 임신, 육아의 문제까지 전통적 가치를 흔들고 있습니다. 결혼을 꼭 해야만 하느냐는 소리가 높아지고 있습니다. 그래서 탈혼(脫婚)을 선언하는 세대들이 나타나기 시작하였습니다. 탈혼은 결혼이라는 제도에서 탈출한다는 의미가 있습니다. 이것은 페미니즘 세대들의 저항입니다.

이것은 지금까지 가지고 있었던 기준을 해체하는 것입니다. 이렇게 우리 시대는 기준에 대한 싸움이 절정을 향하고 있습니다. 우리가 생각하는 기준이 무엇이냐에 따라 참으로 많은 변화가 주어지기 때문입니다. 그런데 지금의 현실은 그 동안 기준이라고 생각했던 것을 모두 해체하고 있습니다.

그러니 보편적 기준을 지키고자 하는 세력과 보편적 기준을 해체하고 새로운 기준을 세우자는 세력들이 엄청 싸우고 있습니다. 이러한 현실은 앞으로 펼쳐질 우리의 삶의 큰 변혁을 가져 올 것입니다.

그렇다면 이러한 거세 파도 앞에 교회는 어떻게 대처해야 할까요? 쉽게 말 할 수 있는 부분이 아닙니다. 그러나 한 가지 분명한 것은 우리에게는 절대적 기준이 있다는 것입니다. 바로 성경입니다. 혼란의 시대에 더욱더 성경은 우리가 가야 할 길을 선명하게 보여 줄 것입니다.

도덕과 공정성의 타락, 신학의 왜곡, 보편적 기준의 해체의 시대에 교회를 지키고 우리가 사는 길은 성경으로 돌아가는 길입니다. 이것이 교회를 살리는 조국을 살리는 옛 길입니다.

[정재영 칼럼]늘어나는 가나안 성도들을 어떻게 할 것인가?
가나안 성도의 등장

한국 교계에서는 언제부터인가 ‘가나안 성도’라는 말이 쓰이기 시작하였다. 어떤 이는 십 수년 전부터 이 말을 쓰기 시작하였다고 말하고, 어떤 이는 이십년 전에 신학교 다닐 때에도 이 말을 들은 적이 있다고 말한다. 기록에 의하면 1970년대에 함석헌 선생이 ?씨알?지에 의미는 다르지만 이러한 표현을 쓴 것으로 나타나 이미 40년 전부터 사용된 것을 확인할 수 있다. ‘가나안 성도’란 기독교인으로서의 정체성은 가지고 있지만 현재 교회에 출석하지 않으면서 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 찾아 다녔듯이 ‘새로운’ 교회를 찾아다니는 사람들을 일컫는 말이다. 그리고 ‘가나안’이라는 말을 거꾸로 읽으면 ‘안나가’인 것과 같이 교회를 나가지 않는 또는 의도적으로 ‘기성’ 교회를 거부하는 사람들을 가리키기도 한다.

필자는 이 현상을 객관적으로 이해하기 위해 종교사회학의 관점으로 이 현상을 분석하였고, 그 결과를 ?교회 안 나가는 그리스도인: 가나안 성도를 어떻게 이해할 것인가??(IVP, 2015)라는 제목으로 출판하였다. 이 연구에서는 가나안 성도의 실체를 확인하고 그 규모를 확인하였으며 이들이 그리스도인으로서 정체성이 없이 교회를 띄엄띄엄 다녔던 사람들이 아니라 10년 이상 교회를 다녔고, 중직자를 포함하여 직분자들이 있었으며 교회를 다닐 당시에 절반가량이 구원의 확신이 있었다고 응답했으며 90% 가량이 교회 활동에 비교적 적극적으로 참여했던 것으로 나타나 흔히 말하는 선데이 크리스천과 같은 ‘명목적인 그리스도인’들이 아니었다는 것을 발견하였다.

그리고 교회를 옮긴 경험을 보면, 45.7%가 교회를 옮긴 경험이 없고, 여러 교회를 옮겨 다녔다는 응답은 6.1%에 불과한 것으로 나타나 이들이 교회 쇼핑족도 아니라는 것을 알 수 있었다. <한국기독교목회자협의회>(아래에서는 ‘한목협’으로 줄여 씀) 조사 결과에 의하면 한국의 개신교인들이 평균 2.7회 교회를 옮겼다는 것과 비교해 볼 때 오히려 교회 이동 경험이 적다고 볼 수 있다. 이렇게 한 교회에서 오랫동안 진지하게 신앙생활을 하던 사람들이 교회를 떠났으며 또한 현재도 떠나고 있다는 사실은 한국 교회에 큰 도전이 되고 있다.

늘어나는 가나안 성도

문제는 가나안 성도가 지속적으로 늘고 있다는 점이다. 필자의 연구에서는 2014년에 <한목협>에서 조사한 결과에서 10.5%가 교회에 출석하지 않는 것으로 나타나 것을 바탕으로 대략 100만 명에 가까운 가나안 성도가 있을 것으로 추정하였다. 이에 대해서 다소 과장된 것이 아니냐는 반론도 있었지만, 한편에서는 떠난 사람이 100만 명이라면 떠날 사람도 100만 명은 되는 것 같다는 반응도 있었다. 지금은 이러한 예상이 현실이 되었다. 지난 2017년 <한목협> 조사 결과에서 교회에 출석하지 않는 가나안 성도는 23.3%로 파악되었다. 지금까지의 조사 결과 중에 가장 높은 비율이다. 2015년 인구센서스에서 파악된 개신교 인구가 9,676천명에 대입하면 가나안 성도는 200만 명이 넘을 것으로 추산된다.

이것은 연령별, 계층별로 다를 것으로 추정되는데 특히 종교에 대한 만족도가 낮은 젊은 층에서 가나안 성도가 더 많을 것으로 보인다. 필자가 책임을 맡고 있는 실천신학대학원대학교 부설 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 조사한 ‘평신도의 교회선택과 만족도’ 조사에서는 20대의 교회와 목회자에 대한 만족도가 전체 연령대에서 가장 낮았고 이에 따라 교회를 떠날 의향은 가장 높은 것으로 나타났다. 이 조사에서는 교회를 떠날 의향이 있다고 응답한 사람들에게 교회를 떠난 이후에 어떻게 할 것인지를 물어보았는데, 절반을 겨우 넘긴 55.0%만이 계속 다니고 싶다고 응답하였고, 28.0%는 떠날 생각이 다소 있다고 응답하였으며 4.8%는 떠날 생각이 매우 많다고 응답하여 현재 교인들의 3분의 1이 교회를 떠날 의향이 있는 것으로 파악되었다.

특히 20대에서 계속 다닐 의향은 40.6%에 불과(떠날 의향은 42.1%)하였는데, <학원복음화협의회>에서 2017년에 조사한 ‘대학생 의식 조사’ 결과에서는 대학생 기독교인 중 28.3%가 가나안 성도로 파악되어 이것이 입증된 셈이었다. 마찬가지로 블루칼라에서도 교회를 계속 다닐 의향은 40.2%에 불과하였고, 절반을 넘는 50.2%가 교회를 떠날 생각이 있다고 응답하였다. 경제수준하고도 상관관계가 있었는데, 상류층과 중간층에 해당하는 교인들은 60% 이상이 교회를 계속 다니고 싶다고 응답했으나 하류층에서는 44.4%만이 계속 다닐 의향이 있었고, 38.6%가 떠날 의향을 나타내었다. 이 역시 경제적으로 여유가 있고, 사회적으로 높게 인정받는 직업을 가진 사람들이 교회의 주류로 활동하고 있고, 그렇지 않은 사람들은 주변부에 머물며 교회를 떠날 생각을 가지고 있다는 점을 증명하는 통계 결과이다.

교회를 떠난 이후의 계획에 대해서는 61.3%만이 다른 교회에 나갈 것이라고 응답하였고, 22.1%는 개신교인으로 있지만 교회에 출석하지 않을 것이라고 응답하였다. 그리고 5.3%는 다른 종교로 갈 것이라고 응답하였다. 따라서 개교회 단위로 생각하면 각 교회는 33% 정도의 교인이 떠날 가능성이 있는데, 그 중의 61% 가량만 다른 교회에 출석하고 그 중의 22%(전체 교인의 6% 정도)는 비교인 일명 가나안 성도가 될 가능성이 높은 것으로 파악되었다. 이것은 가나안 성도의 수가 앞으로도 지속적으로 증가할 것임을 보여주는 통계 결과이다. 그리고 이렇게 가나안 성도들이 지속적으로 늘고 있다는 사실은 지금의 신앙생활이나 목회 방식이 이들에게 설득력을 갖지 못하다는 것을 방증한다.

가나안 현상을 교훈 삼아야

필자의 연구에 의하면, 가나안 성도들의 현재 상태는 교회를 떠난 지 평균 10년 가까이 되어가고, 그들 중에 상당수는 지금도 구원의 확신을 가지고 있어 정체성이 뚜렷한 기독교인임에도 신앙 모임에는 대부분 참석하지 않고 있다고 할 수 있다. 그리고 이들 중 3분의 2는 교회에 다시 나가고 싶은 의향을 가지고 있다. 이러한 점을 고려하여 교회는 세심한 전략을 세워야할 것이다. 이를 위해, 떠나는 이유에 따라서 가나안 성도들을 유형별로 분류해 보면, 세 가지로 나뉠 수 있다. 첫째는 뚜렷하게 기성 교회에 불만을 가지고 교회를 떠난 사람들이다. 둘째는 특정 교회에 대한 불만보다는 교회라는 틀에 얽매이지 않고 자유로운 신앙생활을 원해서 교회를 떠난 사람들이다. 마지막 유형은 특별한 의식 없이 이사와 같은 환경의 변화나 개인적인 이유로 교회를 안 나가게 된 일종의 ‘귀차니스트’에 속하는 사람들이다.

이러한 유형들을 감안하여 대안이 마련되어야 할 것이다. 잠정적으로 생각해볼 수 있는 방안은 이러하다. 마지막 유형에 속한 사람들에 대해서는 특별한 대안보다는 일반적인 전도 방식과 같은 방식으로 접근하면 될 것이다. 두 번째 유형에 속한 사람들에 대해서는 현실적으로 이들을 교회로 돌아오게 하기는 쉽지 않다. 따라서 이들이 당장 기존 교회로 돌아오지는 않더라도 이들 스스로 신앙 모임을 함으로써 신앙을 유지할 수 있도록 돕는 것이 적절할 것이다. 몇 년 전에 한국을 방문한 필립 얀시는 가나안 성도에 대해 묻는 기자의 질문에 교회 문제 때문에 “그렇게 떠난 사람들은 돌아오지 않는다. 불에서 꺼낸 숯은 차가워지게 마련이다. 성숙한 기독교인이 교회 안에 계속 남아 개혁과 새 생명 운동을 일으켜야 한다. 그렇지 않으면 한국교회는 오늘날 유럽교회가 그렇듯 텅 빈 유물로 전락할 것이다.”라고 경고한 바 있다. 따라서 이러한 유형의 가나안 성도들을 교회로 데려오기를 애쓰기보다 이들이 스스로 신앙생활을 할 수 있도록 돕는 것이 이들에 대한 보다 현실적인 방안이 될 수도 있다.

기성 교회에서 더 주목하게 되는 것은 첫 번째 유형에 속한 사람들일 것이다. 이 유형에 속한 사람들에 대한 방안은 무엇보다도 기성 교회가 갱신되어야 한다는 점이다. 이들의 불만이 이기적인 차원이나 개인의 문제에서 발생하는 것이 아니라 한국 교회에 대한 진지한 문제 제기라면 이들의 목소리에 귀를 기울일 필요가 있다. 그것이 결국 얀시가 경고한 바이기도 하다. 한국 교회가 유럽교회의 전철을 밟지 않고 생명력 있는 공동체로 존재하기 위해서는 한국 교회의 현실에 대한 개혁 운동이 전개되어야 한다. 특히 첫째 유형과 둘째 유형은 개념상으로는 분리되지만 현실에서는 서로 중첩되어 있다는 점에 주목해야 한다. 기성 교회에 대한 불만이 교회라는 틀에 대한 부정적인 인식을 강화할 가능성이 높기 때문이다. 따라서 현실 교회에 대한 갱신 노력이 두 번째 유형에 속한 사람들을 교회로 돌아오게 하기는 어렵다고 해도 이 유형에 속한 사람들의 증가를 방지하거나 약화할 수 있는 것이다.

우리는 가나안 성도를 비난하기보다는 오히려 교훈으로 삼을 필요가 있다. 앞에서도 말한 바와 같이 가나안 성도가 늘어나고 있다는 사실은 우리의 신앙생활이나 교회생활이 이들의 필요를 채워주지 못하고 있다는 뜻이기 때문이다. 가나안 성도들은 과거의 성도들과 달리 맹목적인 충성을 하지 않고 교회가 공동체라 하더라도 획일적인 전체주의가 아니라 협의와 조정을 통해 공동체를 이루어가야 한다는 생각을 가지고 있다. 그러나 교회는 이렇게 다양해지고 높아진 성도들의 욕구를 채워주지 못하고 있는 것이다. 교회는 스스로 공동체임을 표방하지만 그 공동체의 성격이 무엇이고 그것을 어떻게 이루어 가느냐 하는 것이 매우 중요하다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 공동체성을 회복함으로써 탈현대 시대에도 종교적 의미를 담지할 수 있는 진정한 공동체로 거듭나기를 소망한다.

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