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"침체된 한국교회, 3.1운동의 기독교 정신 계승해야"
한반도 평화통일에 앞장서고 있는 평통연대가 신년을 맞아 15일 오전 연세대학교 알렌관에서 특별포럼을 개최했다. 특히 올해는 3.1운동 100주년을 맞는 해로서 민족 화합을 위해 그 어느 때보다도 뜻깊은 한 해가 될 것으로 기대를 모은다. 100년 전 조선의 독립에 앞장섰던 기독교가 3.1운동에 기여한 점을 돌아보고 지금의 한국교회가 본받아야 할 점은 무엇인지 모색하기 위한 취지다. 100년 전 교인 수보다 늘었지만 영향력은 감소 "3.1운동 100주년, 한국교회는 무엇을 할 것인가?"라는 주제로 진행된 포럼에서는 이만열 교수(전 국사편찬위원장, 평통연대 고문)가 기조강연을, 민간차원에서 가장 활발한 대북사업을 진행하고 있는 이영훈 목사(여의도순복음교회, 평통연대 부이사장)와 정종훈 교수(연세대학교 교목, 평통연대 이사), 나핵집 목사(교회협 화해통일위원장), 신평식 목사(한교총 사무총장) 등 교계 인사들이 패널토론자로 참여했다. 역사학자의 관점에서 3.1운동의 의미를 조명한 이만열 교수는 "독립운동이 일어났던 당시엔 기독교인이 국민 전체의 1.5%에 불과했지만 참여는 20%이상이었다"며 "하지만 오늘날의 한국교회는 그런 정신을 계승하려는 노력도, 사회에 대한 영향력도 없다"고 꼬집었다. 그러면서 이 교수는 "3.1운동 기념탑을 건립하고 당시 참여했던 기독교인들을 전수조사하는 한국교회의 노력이 필요하다"고 기독교 정신 계승을 위한 역할에 대한 조언도 덧붙였다. 이만열 교수의 기조강연에 이어 패널들의 토의도 진행됐다. 한국교회의 현실이라는 큰 틀안에서 갈등과 연합, 통일 등의 내용이 폭넓게 논의됐다. 이영훈 목사는 "한국교회가 100년 전 3.1운동 당시 하나되어 나라를 위해 대한독립만세를 외쳤던 것처럼 하나됨의 역사를 이뤄야 진정한 평화통일의 길을 갈 수 있다고 생각한다"고 밝혔다. 정종훈 교수는 "한국교회는 3.1운동의 정신을 계승해야 한다. 당시 기독교는 이웃종교와 연대했다. 오늘날 이웃종교를 적대적으로 생각하는 한국교회의 모습이 안타까운 현실이고 해소해야 할 점"이라고 말했다. 신평식 목사와 나핵집 목사는 "100년 전 1.5%의 기독교인이 큰 역할을 했는데 오늘날은 20%로 확대됐다. 하지만 큰 영향력을 행사하지 못하고 있는게 현실"이라며 "복음의 영향력을 어떻게 학대 시킬 것인지 고민이 필요하다"고 설명했다. 3.1운동 당시 기독교는 재정적 어려움과 이념차이 등의 한계를 드러내기도 했지만 타종교와의 연대, 비폭력은 이 모든 한계를 이겨낼 수 있었던 힘으로 평간된다. 일각에서는 한국교회의 침체는 100년 전의 숭고한 정신을 망각했기 때문이라는 해석도 나오고 있다. 새로운 100년을 맞이한 한국교회가 영적 운동을 통한 대사회적 변혁의 역할을 감당해야 한다는 목소리가 높아지고 있다.
명성교회로 분열된 서울동남노회, 입장차 '여전'
예고 없는 죽음 '돌연사', 사망 원인 1위
규제 피해 해외로 눈 돌리는 韓 스타트업
정부가 2019년 경제정책의 키워드를 '혁신성장'으로 꼽았지만 혁신을 무기로 경쟁하는 스타트업 기업들은 살길을 찾아 한국을 떠나고 있다. 세계 최대 전자쇼 'CES 2019' 전시장에서 한국 스타트업(신생 벤처기업)의 모습을 찾기란 쉽지 않았다. 얼마 되지 않는 스타트업들도 한국의 팍팍한 규제를 피해 해외로 눈길을 돌리고 있다. 블록체인, 달리는 '세계' 걸음마 '한국' 얼마전 막을 내린 'CES 2019'에서 가장 주목받은 분야는 ‘블록체인(분산저장 거래시스템)’이었다. 블록체인은 올해 CES 측이 주요 주제로 삼을만큼 전망이 밝은 분야로, 4차 산업혁명을 이끌 차세대 먹거리로 꼽힌다. 이미 글로벌 스타트업 기업들은 블록체인으로 큰 성과를 거두고 있다. 비상장 기업 중 기업가치 1조 원 이상 기업인 ‘유니콘’ 중 블록체인 관련 업체는 모두 27개이고 그중 20개 기업이 미국과 중국 업체다. 순위권에 한국은 없었다. 이를 반영하듯 CES 블록체인 행사장에 한국기업의 모습을 찾기란 쉽지 않았다. 총 38개 업체가 참가한 행사장엔 프랑스가 10개로 가장 많았고 미국이 8개로 뒤를 이었다. 한국기업은 위즈블과 창대테크 2곳뿐이었다. 업계관계자는 "정부가 블록체인 관련 규제를 좀 더 개선하고 지원한다면 더 많은 기업들이 CES에 참가할 수 있었을 것"이라고 아쉬움을 표했다. 미국과 중국을 제치고 가장 많은 기업을 참가시킨 프랑스는 지난해 9월부터 가상화폐공개(ICO)를 허용하는 등 블록체인 시장 선점을 위해 분주하게 움직이고 있다. 규제 떠나 해외로 눈 돌리는 스타트업 프랑스가 규제철폐 속에 약진하는 사이 국내 스타트업 기업들은 촘촘한 '규제' 때문에 한국을 떠나고 있다. CES에 참가했던 위즈블은 사업 확장을 위해 스타트업에 대한 규제가 상대적으로 덜한 싱가포르에 법인을 설립하기로 했다. 규제에 대한 고민은 블록체인뿐 아니라 다른 스타트업 분야도 마찬가지다. 최근 자체 개발한 복부지방량 측정기를 한국에 출시하려고 했던 국내 헬스케어 업체는 출시를 무기한 연기했다. 이 업체가 한국 출시를 미룬 것은 복잡한 규제와 행정절차 때문이었다. 의료기기를 출시하려면 식품의약품안전처 허가, 한국보건의료연구원의 신의료기술평가, 건강보험심사평가원의 급여 여부 평가 등 복잡한 단계를 거쳐야 한다. 이러한 단계들을 다 거치면 보통 2~3년 가량이 소요된다. 반면 미국은 제품 개발 후 출시까지 1년이 채 걸리지 않는다. ▲핸들서 해방된 두 손. 서울대 지능형자동차IT연구센터 연구원이 '스누버(SNUver)' 차량의 자율주행기능을 선보이고 있다.(사진=연합뉴스) 국내 최초로 도심 자율주행차량 '스누버'를 개발한 스타트업 토르드라이브도 규제를 피해 미국에서 사업을 시작했다. 한국에서는 도로교통법, 자동차관리법 등 온갖 규제에 발목을 잡혀 사업진행이 사실상 불가능했다. 우버, 카풀 등 차량 공유 서비스가 금지된 점도 영향을 미쳤다. 스누버는 최근 국대 대형 유통업체와 자율주행 배송서비스를 위한 시범운영 계약을 맺었지만 자율주행 규제 완화가 없다면 상용화까지 가기는 어려워 보인다. 한 스타트업 관계자는 "미국 프랑스 중국 등 다른 국가는 스타트업에 단순히 돈을 지원하는 데 그치지 않고 각종 규제도 혁파한다"며 "이들 국가 스타트업은 매년 특출난 첨단기술과 서비스를 갖추고 CES에 참가해 놀랍다"고 전했다. 기술부족이 아닌 규제와 복잡한 행정절차를 피해 해외로 떠나는 한국의 스타트업 기업. 이들이 마음껏 도전과 혁신을 계속할 수 있는 환경 조성이 시급하다.
타미플루 부작용 사례 지속됐지만 어떤 관리 대안도 없어
최근 독감 치료제 타미플루의 부작용이 사회적 문제로 부각되고 있다. 지난해 12월 21일 타미플루를 복용한 13세 여중생이 추락사로 춤진 사고가 발생했다. 이 사고와 관련해 여중생 어머니는 "의사나 약사로부터 타미플루 부작용에 관해 어떤 고지도 받지 못했다"라고 밝힌 것으로 알려졌다. ▲타미플루 부작용이 사회적 문제가 되고 있는 가운데 관리감독 기관의 허술한 대응이 문제가 되고 있다. ⓒ연합뉴스 문제는 이러한 부작용이 사고 여중생처럼 극히 일부에서만 일어난 이상 현상이 아니라는 점이다. 지난 2014년 이후에도 타미플루 복용 후 추락사 한 청소년이 2명이 더 있었던 것으로 드러났다. 지난 1월 10일 국회 보건복지위원회 김승희 의원(자유한국당)이 식품의약품안전처에서 받은 '타미플루 복용 부작용 및 이상 사례 보고 현황' 자료에는 2014년부터 2018년 9월까지 타미플루 복용 후 추락사한 사람은 2명이었다. 2014년 2월 당시 13세 남아가 타미플루를 복용한 후 아파트에서 떨어져 숨졌고, 2016년 3월 당시 11세 남아 역시 타미플루를 2회 복용한 뒤 아파트에서 추락해 사망했다. 김광수(민주평화당) 의원이 식약처에서 제공받은 자료에도 지난 5년간 독감 치료제 타미플루 부작용 3건 중 1건은 이처럼 19세 미만에게서 나타났다. 이는 65세 이상 타미플루 복용자의 부작용 보고 건수 141건(13.8%)보다 2배 이상이다. 타미플루 복용과 관련한 또 다른 심각한 부작용은 자살 충동이다. 지난 2014년 4월 50세 여성은 타미플루 3정을 복용한 후 자살 충동을 느꼈다고 전했다. 또 2015년 3월 22세 남성은 5일간 1일 2회 복용하다 조증 증세, 망상 증세, 환청, 기억상실과 불면증에 시달렸다. 이러한 문제점에도 불구하고 지난 2013년부터 2018년 9월까지 타미플루 처방 건수는 총 437만 5,945건에 달했다. 여기서 위장장애 등 부작용으로 보고된 사례는 1,086건이었다. 성별 부작용 보고 건수는 여성이 608건으로 전체 59.6%를 차지했다. 남성은 318건(31.2%)이었다. 여성이 남성보다 2배 가까이 많았다. 여러 부작용 사례가 보고되고 있지만 감독기관인 식품의약품안전처는 그동안 홈페이지 등을 통해 타미플루 부작용 대응 방안에 대해 '관리가 필요하다', '적어도 이틀 동안은 소아·청소년이 혼자 있지 않도록 보호자가 유심히 관찰해야 한다'라는 정도의 안내문구만 게재하면서 부작용 관리 책임을 전적으로 보호자에게만 떠넘겼다 김승희 의원은 “타미플루 부작용은 지속적으로 제기된 문제로, 보건당국이 부작용 문제에 대해 적절하게 대처했는지 짚어봐야 한다”고 지적했다. 또 김광수 의원도 “(타미플루의) 어린이·청소년에 대한 부작용 우려를 불식하기 위해서라도 의약품 관리·점검대책을 강화할 필요가 있다”고 강조했다. 식약처는 “복용 기간 동안 이상징후가 발견되면 즉시 담당 의사와 상의해야 한다”고 전했다.
지하철역이 예술 공간으로…일상과 예술이 만나다
지하철역이 바뀌고 있다. 눈길 돌릴 틈 없이 바쁜 걸음이 오가는 이곳이 문화의 향기가 나는 미술관으로 변신한 것. 미술관으로 탈바꿈한 지하철역은 숨가쁘게 살아가는 우리에게 한 점 쉼표를 찍을 수 있는 여유를 선사하고 있다. '아톰'·'형형색색 대형작품'·'도시생태계'가 지하철역 한 곳에 컬러풀한 작물들이 파이프 같아 보이는 통 여러 개를 감싸고 있다. 지하철 역무실 천장에 얽히고 섥인 채 놓여 따뜻한 분위기를 조성하고 있는 예술작품 ‘한길뜨기’다. 지하철역 또 다른 한켠에는 수백 개의 장난감을 활용한 커다란 작품이 눈에 띈다. ‘업사이클링’이라는 독특한 외형의 작품이다. 그 옆에는 최은동의 나무 등신 조각 우주소년 '아톰'이 버젓이 서 있다. 지하철역 대합실 에스컬레이터 앞에는 형형색색 플라스틱 조형물 이병찬의 '소비생태계'가 움직이고 있다. 필름과 비닐, 광섬유, 미러볼을 사용해 돌연변이처럼 변화된 도시 생태계가 예술작품으로 탄생됐다. 이것들은 인천시청역 개찰구를 나서자마자 만날 수 있는 30여 점의 시각예술 작품들 중 일부다. 인천시는 인천문화재단 인천교통공사와 함께 ‘예술 정거장 프로젝트’의 일환으로 지하철 역사 곳곳에 작품을 설치했다. '언더그라운드, 온 더 그라운드'라는 주제로 열리는 이 전시는 오는 10월 3일까지 이어진다. 국내 작가 뿐 아니라 미국, 프랑스 유명작가까지 29명이 참여했다. 지하철역을 지나가던 승객 박 모씨는 “미술관에 갈 기회가 별로 없었는데 지하철역에서 이렇게 멋진 작품들을 볼 수 있어 좋다”라고 전했다. 이처럼 지하철역이 미술관으로 탈바꿈하고 있다. 이용객 누구나 일상 속에서 다양한 문화예술을 향유할 수 있게 된 것이다. 허종식 인천시 균형발전정무부시장은 “지하철 역사가 삭막해 보였는데 예술을 입히니 따뜻해 보인다”며 “인천시는 앞으로 1개소 정도를 더 확충할 계획”이라고 전했다. 프로젝트 기획을 맡은 이탈(미디어 아티스트) 예술감독은 사업 추진 이유로 “지하철역이 예술작품을 향유하는 ‘경계 없는 출구’로서 ‘동질적 의미’를 찾고 새로운 ‘공공향유’의 가능성을 실험하고자 한다”고 밝혔다. 이 외에도 서울교통공사가 관리·운영하는 지하철 역사 내에는 270여 점의 미술품이 설치됐다. 미술 작품 한 두 점을 지하철 대합실에 진열하는 방식에서 탈피해 더욱 다채롭고 질 높은 전시작들을 선보이고 있는 것이다. △지난해 우이·신설역에 생긴 ‘우이신설 미술관’ △성신여대입구역 4호선 환승 에스컬레이터 벽면을 장식한 코리아나미술관과 강은혜 작가의 ‘커넥션’ △경복궁역에 위치한 ‘메트로미술관’ 등이 대표적이다. 이런 가운데 일각에서는 △고가 미술품 구매전시 △일부 작가 전시 독점 △지하철 내 미술작품 운영과 관리 등에 대한 문제점을 꼬집어 지적하고 있다.
GOODTV부흥사협의회 "2019년 말씀성회로 시작합니다”
신년성회 개최, 연합활동에 '중점' GOODTV부흥사협의회가 지난 6~9일 참아름다운교회(안병찬 목사)에서 '2019신년축복성회'를 개최했다. 이번 성회는 교단 교파를 초월한 지역교회들의 참여가 두드러지며, 성도·목회자 1천여 명이 참석한 가운데은혜 속에 마무리됐다. 성회 강사로는 피종진 목사와 성권상 목사, 김용희 목사 등 교계 대표적인 부흥사들이 대거 참여했다. 첫날 말씀을 전한 사무총장 김용희 목사는 '하나님이 기억하사'라는 제하의 설교를 통해 “노아를 하나님이 기억하신 것처럼 올해를 하나님께서 기억하실 만한 해가되도록 다같이 힘쓸 것"을 강조했다. 그러면서 "여호와의 바람이 부는 축복의 한 해가 되기를 바란다"고 축원했다. 그런가 하면 한국교회의 위기를 믿음으로 타개하자는 권면도 이어졌다. '성령의 힘'을 강조한 피종진 목사는 "한국교회가 과거 70년대처럼 성령이 강력히 역사하는 교회와 성도가 되기를 축복한다"고 전했다. 영풍회 회장 강홍규 목사도 "현실은 어둡고 힘들지만 그 현상만 보지 말고 약속의 말씀을 믿고 나가면 축복의 주인공이 될 것"이라는 희망의 말을건넸다. 한편 GOODTV부흥사협의회는 신년성회를 시작으로 오산리금식기도원과 해외성회를 개최하는 등 다양한 활동을 계획하고 있다. 제3대 회장 안병찬 목사는 "1,2대 회장님들의 수고를 받들어 GOODTV방송사역과 연합해 전국의 많은 교회들이 연합활동에 참여하도록 지경을 확장하는데 최선을 다하겠다"고 전했다.
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노래로 말씀 외우는 <금주의 말씀송>, 전국교회로 찬양선교 나선다
신천지가 최근 포교 전략을 바꿨다는 주장이 제기됐다. 정통교회 신자에서 비신자의 비중이 늘어났다는 것. 이단전문가들은 포교 대상의 70% 가량이 비신자로 추정된다고 전했다. 신천지 오래된 신도들, 이탈 증가 한국기독교이단상담소협회(회장 진용식 목사, 이하 협회)는 10일 인천 성산교회에서 신년하례회 및 기자회견을 열고 올해 이단 대응 계획으로 인터넷과 상담소를 통한 상담 사역에 집중할 것이라고 밝혔다. 이단 전문가들은 "신천지의 결속력이 예전같이 않다는 증거들이 속속 나타나고 있다"고 입을 모았다. 겉보기에는 눈에 띄지 않지만 내부적으로 동요가 많이 일어나고 있다는 것. 협회 광주상담소장 임웅기 목사는 "신천지 신도들이 이전과 달리 자신에게 이익이 되는 행사에만 참여하고 그 외에는 불참하는데, 이러한 현상을 주시할 필요가 있다"고 말했다. 특히 신천지에 현혹된 지 오래된 신도들 사이에서는 최근 이탈이 크게 늘고 있다는게 전문가들의 주장이다. 경인상담소장 주기수 목사는 "신천지를 20년 동안 믿은 한 신도가 회심한 사례가 있다"고 말했고, 신천지대책전국연합 대표 신현욱 목사는 "전도를 못한 신도에게 100만원 등 돈을 내라고 한 것으로 인해 내부적으로 엄청난 동요가 지속되는 상황"이라고 주장했다. 이와 관련 최근 한 교계언론을 통해, 신천지가 전도를 못한 신도에게 100여 만 원을 내라고 한 정황이 드러나 충격을 줬다. 이런 상황에서 한국교회 목회자와 성도들이 할 수 있는 역할은 무엇일까. 전문가들은 이단의 교리를 깨고 정통 복음으로 영혼들을 이끌어야 회심이 가능하다고 입을 모았다. 참석자들은 각자 신천지에 대응할 수 있는 방법과 효과적인 예방활동을 나눴다. 임웅기 목사는 "수능 즉시 친구들에게 신천지 포교방법을 알리는 유인물을 전해주는 예방활동이 가장 효과적"이라고 소개했다. 부산상담소장 황의종 목사도 "금년 2월부터 8월까지 매일 시위하면서 신천지 신도들에게 다른 얘기는 안하고 '이만희 죽거든 반드시 상담하러 오라'는 얘기만 한다"고 말했다. 신천지포교 대상, 10명 중 7명이 일반인 주목할 점은 정통 기독교인을 대상으로 하던 포교가 이제는 일반인을 대상으로 집중적으로 이뤄지는 변화가 보인다는 것이다. 신현욱 목사는 "비기독교인인 일반인을 상대로 하는 포교가 최근에는 그 비율이 70%까지 증가했다"며 "지파와 지역마다 차이는 있지만 점점 불신자 포교에 맞춰질 것으로 보인다"고 내다봤다. 이러한 신천지 포교 전략의 변화는 그 동안 한국교회가 성도들을 대상으로 신천지 예방교육에 애쓴 노력이 어느 정도 효과가 있음을 반증한다고 볼 수 있다. 전문가들은 이제 교인 뿐 아니라 일반인에게도 신천지의 위험성을 알리는 방법을 강구해야 될 때라고 조언했다. 신 목사는 "지역교회와 연합회가 지역 주민들을 대상으로 이단 세미나를 개최하는 등 각 지역에서 여론을 확산시킬 필요가 있다"며 "비기독교인들은 이단과 정통교회를 잘 구분하지 못하는 만큼 일반 언론에도 알리는 방법을 강구해야 한다"고 강조했다. 신천지, 해외로 눈 돌려…"선교 현지에서도 대응 필요" 신천지는 또 국내를 벗어나 해외 포교에 집중하는 움직임을 보이고 있다. 신현욱 목사는 "국내를 예방하는 사이 신천지가 해외 현지인들에 대한 포교를 집중적으로 진행해서 엄청난 성과를 거두고 있다"며 "심지어 무슬림조차 타깃으로 하고 있다"고 말했다. 신천지는 국내 선교단체들도 어려움을 겪는 오지 등을 공략해 교회를 개척하는 것으로 알려졌다. 신 목사는 "포교 성공 사례가 각 지역마다 확산되면서 아프리카와 유럽, 북미 등 세계적으로 신천지가 다시 성장의 동력을 얻고 있다"고 경고했다. 정동섭 교수(사이비종교피해대책연맹 총재)도 자리에 참석해 이단의 폐해와 심각성에 대해 우려를 나타냈다. 정 교수는 "신천지와 하나님의교회, 몰몬교 등 한국교회가 규정한 대표적인 이단들은 포교 전략으로 평화와 봉사활동, 식품 사업, 영어교육 등을 내세운다"며 주의를 당부했다. 그는 "성경에서 예수님은 거짓 선지자가 양의 옷을 입었지만 노략질하는 이리라고 말씀하신다"며 "교회가 그리스도의 몸이라면 이단은 몸에 붙은 암세포, 종양과도 같다"고 경고했다.
부산비전교회 김성관 목사 주 강사로 나서 서울 금란교회(담임 김정민 목사) 2019년 신년축복성회가 6일부터 9일까지 4일간의 일정으로 열렸다. 이번 신년축복성회에는 부산비전교회 김성관 목사가 주 강사를 맡아 진행됐다. 설교를 전한 김성관 목사는 예배와 말씀, 기도와 찬양과 같은 성도의 기본생활을 충실히 하는 새해가 돼야 한다고 강조했다. 김성관 목사는 "기본에 충실한 성도가 예수 그리스도의 진정한 제자가 될 수 있다"며 "머리로만 아는 지식보다 성령의 능력을 통해 진정한 제자가 돼야 한다"고 말했다. 김 목사는 이어 "예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라고 하신 예수 그리스도의 말씀에 따라 전도에도 힘쓰는 새해를 만들어야 한다"며 "성도 개인이 성령 받은 데서 한 단계 성장해 전도한 새 신자도 성령의 능력을 받도록 함께 도와야 한다"고 권면했다. 4일간 이어진 금란교회 신년축복성회에서 금란교회 성도들은 김성관 목사가 전하는 말씀에 연신 "아멘"이라고 답하며 2019년 새해에는 보다 성장한 예수 그리스도의 제자가 될 것을 다짐했다.
직장인에게 13월의 월급이라 불리는 연말정산 기간이 다가왔다. 특히 올해부터는 목회자를 비롯한 종교인에게도 세금이 부과됨에 따라 교계에서도 연말정산에 대한 관심이 높아졌다. 국세청이 연말정산 간소화 서비스를 제공하면서 예전보단 연말정산이 쉬워졌지만, 여전히 직장인들에겐 어렵기만 한 연말정산. 알면 돈이 되는 똑똑한 절세 팁을 정리했다. #목회자를 위한 연말정산 TIP 먼저, 목회자의 경우 근로소득이나 종교인소득 중 선택해 연말정산을 하면 된다. 공제 감면 폭은 근로소득이 더 높고, 필요경비로 인정되는 금액은 종교인소득이 더 많으니 꼼꼼하게 따져보고 선택하는 것이 좋다. 이석규 세무사(세무법인 삼도)는 “근로소득으로 연말정산을 하든 종교인소득으로 연말정산을 하든 공제 관련된 부분들은 증빙을 챙겨주는 게 맞다"며 "종교인소득 연말정산과 근로소득 연말정산은 필요경비 인정금액, 각종 공제 감면 등에 있어서 차이가 있기 때문에 납부세액은 차이가 난다"고 말했다. 이석규 세무사에 따르면, 소득공제에 있어서는 인적공제, 공적연금보험료공제, 창업투자조합출자금공제, 개인연금저축공제는 근로소득과 종교인소득 연말정산 모두 공통적으로 적용되지만, 소득공제항목인 건강보험료, 고용보험료, 주택자금, 신용카드 등 공제는 근로소득의 경우만 적용된다. 세액공제에 있어서는 자녀세액, 연금계좌, 기부금세액공제는 공통적으로 적용되고, 그 외의 공제인 보험료, 의료비, 교육비세액공제는 근로소득의 경우만 공제된다. #성도를 위한 연말정산 TIP 성도들은 다른 근로자와 동일하게 연말정산을 신청하면 된다. 다만, 헌금은 연말정산 간소화 서비스를 통해 조회되지 않으므로, 출석 교회에서 직접 기부금 영수증을 받아 회사에 제출해야 한다. 이와 관련 이 세무사는 "종교단체기부금은 지정기부금에 해당하며, 공제대상 기부금 중 2천만원까지는 15%, 2천만원 초과분에 대하여는 30%를 세액공제한다"며, "기부문화 진작을 위하여 이월공제 기간이 5년에서 10년으로 확대됐다"고 설명했다. #사회초년생과 시민들을 위한 연말정산 TIP 이번 연말정산부터 바뀐 부분들도 눈에 띈다. 먼저, 중소기업에 취업한 청년들의 소득세 감면이 확대된다. 이전까지는 취업일로부터 3년까지 70%를 감면했다면, 올해부터는 취업일로부터 5년까지 소득세의 90%로 늘어났다. 연령대도 15세부터 34세까지로 확대됐다. 또, 총급여액 5,500만원 이하 근로자의 월세액 세액공제율이 10%에서 12%로 인상된다. 다만 근로소득자 중 종합소득금액이 4천만원을 초과하는 경우는 해당되지 않는다. 전세자금 대출의 원리금 상환액, 주택마련저축 납입금도 세액공제 대상이다. 이번 연말정산부터는 연간 총급여 7천만원 이하 근로소득자의 경우 2018년 7월부터 신용카드로 결제한 도서 구입비와 공연 관람비에 대해서도 지출 금액의 30%가 소득 공제된다. 공제한도는 100만원이다. 난임 시술비의 공제율은 15%에서 20%로 상향조정되었으나 6세 이하 둘째 자녀부터 받던 1인당 15만원의 추가공제는 보편적 아동수당의 도입으로 폐지됐다. #맞벌이부부를 위한 연말정산 TIP 맞벌이 부부의 경우, 일반적으로 연봉이 높은 배우자의 신용카드를 사용하는 것이 유리하다. 부부의 소득이 비슷하다면, 인적공제를 적절히 배분하는 것도 절세에 도움이 된다는 것이 전문가의 의견이다. 이석규 세무사는 "맞벌이 부부는 배우자공제가 안 되고, 기본공제대상이 아닌 경우 추가공제도 안 된다"며, "부부가 소득이 비슷하면 인적공제를 적절히 배분하는 것도 절세의 한 방법일 수 있다"고 조언했다. ▲연말정산 간소화 서비스는 15일 오전 8시부터 국세청 홈택스에서 가능하다.ⓒ데일리굿뉴스 국세청에 따르면 이번 연말정산 대상은 1,800만 직장인과 160만 원천징수의무자다. 개인 대상자는 이달 15일부터 다음달 15일까지 연말정산을 하면 된다. 연말정산 간소화 서비스는 15일 오전 8시부터 국세청 홈택스(https://www.hometax.go.kr)에서 가능하며, 소득공제를 위한 지출 자료를 확인할 수 있다.
"자살 1위국 오명, 교회가 나서서 치유해야"
스스로 목숨을 끊기 전 이른바 '성완종 리스트'를 남겨 오랫동안 파문을 일으킨 성완종 전 경남기업 회장은 기독교인으로, 모 교회의 장로였다. 하나님이 주신 생명을 스스로 끊는 자살은 여전히 교회 내에서 죄악시되는 분위기지만 자살을 선택하는 기독교인들은 생각보다 많다. 지난해 한국생명의전화 이사장으로 취임해 자살예방과 생명존중 가치를 널리 확산시키고 있는 이성희 목사를 만나 생명에 대한 목회적 철학을 들어봤다. "생명, 하나님이 주신 것 가르쳐야" 14년째 OECD 국가들 중 자살률 1위인 대한민국. 자살에 대한 문턱은 교회 안에서도 점점 낮아지고 있다. 전에는 스스로 목숨을 끊는다는 것이 엄청난 일처럼 느껴졌지만 이제는 '죽는 것도 이해가 된다'는 분위기가 형성되고 있다. 이성희 목사 역시 "교회 다닌다고, 예수 믿는다고 자살 안 하는 게 아니"라고 말했다. 이 목사는 "자살이 죄라는 것을 교인들도 알고 있기 때문에 얘기를 꺼내는 것을 꺼려할 뿐, 보이지 않는 자살률이 교회에 생각보다 높다"며 "한국생명의전화에 걸려오는 상담 전화 가운데서도 기독교인의 비율이 꽤 높은 편"이라고 말했다. 교회에도 사별자, 우울증, 이혼자, 경제적 어려움 등 정신적으로 급격히 약해질 수 있는 사람들이 있다. 자살이 특정 목회자나 교회만의 문제가 아닌 이유다. 최근 목회자들 중에서도 유가족을 어떻게 돌봐야 하는지 묻는 사례가 많아지는 등 자살에 대한 인식이 바뀌고 있지만, 교회에서 구체적으로 자살예방을 어떻게 해야 하는지는 여전히 막연하다. 이성희 목사는 무엇보다 생명의 중요성을 계속 일깨우는 것이 중요하다고 말했다. 그는 "생명이 내 것이라고 생각하는 잘못된 생각을 바로잡고 하나님이 주신 생명이라는 성경적 가르침이 꾸준히 필요하다"며 "자살에 대한 인문학·사회학적 접근은 한계가 있는 반면 신앙적인 접근은 가장 분명하고 효과적"이라고 조언했다. 또 신뢰할 수 있는 교회 공동체 내에서 자신의 감정을 털어놓고 슬픔을 이기는 데 충분한 지원을 받을 수 있도록 충분한 교제를 나누는 것이 필요하다고 했다. 이 목사는 "누구도 문제를 해결해주지 못하지만, 그 고통에 공감하고 함께 우는 것 자체가 문제를 해결할 수 있는 동기를 부여해준다"며 "답을 제시하고 채워주는 것이 아닌, 마음을 꺼내도록 하는 것이 상담의 가장 기본 원칙"이라고 말했다. '전염성' 높은 자살…가장 잘 막을 수 있는 곳, 교회 기독교인의 자살은 다른 교인들에게 큰 충격을 준다. 더 나아가 막연하게 '나도 할 수 있다'는 모방 심리를 불러일으키기도 한다. 이성희 목사도 자살을 예방해야 하는 중요한 이유는 바로 "자살이 전염이 되기 때문"이라고 말했다. 이 목사는 "정말 사랑하는 사람이 죽으면 이상하게도 '나도 죽고 싶다'는 생각을 하는 경우가 많다"며 "자살 충동을 느끼고 실제로 스스로 목숨을 끊는 행위로 이어질 확률이 몇 배나 높다"고 설명했다. 자살을 예방하고 자살자 유가족들을 회복시키는 것은 의학적인 방법으로는 불가능하다. 사람과의 관계 속에서 치유되고 회복되어야 하는 만큼, 관계지향적인 집단인 교회가 가장 잘할 수 있고 또 적극 나서야 하는 일이다. 이성희 목사는 "몸이 아프면 영혼이 약해지고, 마음이 낙심하면 건강도 안 좋아지는 것은 영적인 생명과 육적인 생명을 분리할 수 없기 때문"이라며 "교회가 영적인 생명 뿐 아니라 육적인 생명 또한 구하려고 애를 써야 하는 이유"라고 설명했다. "인구가 늘어나고 사람들이 많아지다 보니까 한 사람 한 사람의 소중함을 잘 못 느끼게 되는 것 같습니다. 생명을 사랑하는 마음이 점차 무뎌지는 것이지요. 연일 사람들이 죽는 소식이 전해지면서 사람들은 생명에도, 죽음에도 무감각해지고 있어요. 한 생명이 참 귀하다는 것을 계속 기억하고 주변 사람들의 생명을 관찰할 수 있는 마음을 가져야 합니다"
[기획] 신앙인이라면 성경1독 ‘올해는 성공합시다’
많은 크리스천들이 성경통독의 필요성은 인정하면서도 성경읽기를 어려워한다. 오랜 신앙생활에도 불구하고 성경을 제대로 1독하지 못한 성도들도 많다. 오늘날 추락한 한국교회의 위상과 신뢰도 회복과제의 우선순위는 성도들의 성경읽기를 통한 말씀대로 살아가는 ‘삶의 회복’이다. 올 한해 신앙회복을 위해 크리스천들이 성경을 가까이할 수 있는 다양한 방법을 소개한다. 크리스천이라면 신년벽두부터 야심차게 성경읽기 도전에 나선 경험은 누구나 한 두 번쯤 있다. 하지만 다수의 크리스천들이 매번 1독에 실패의 쓴 잔을 마신다. 구약 창세기로부터 읽기에 들어가면서 출애굽기 후반부부터 시작되는 각종 율법이나, 제사법 등에서 성경읽기의 열정은 급격히 줄어들고 이후 성경을 펴면 졸음부터 쏟아진다. 결국 성경 1독의 목표는 또 다시 허사가 된다. 특히 다수의 교인들은 바쁘다는 이유로 성경읽기를 외면한다. 하지만 정확히 말하면 우선순위에 밀려서가 아닐까. 동기부여가 됐다면, 쉽고 가볍게 읽을 수 있는 방법을 찾는 것이 필요하다. 올해 성경읽기에 성공하려면 바쁜 일상생활 가운데서도 짬짬이 약간의 시간이라도 내어 성경읽기를 습관화한다면 보다 쉽게 1년 안에 성경을 완독할 성공확률이 높아진다. 이를 위해서는 성경읽기 습관을 위한 시간과 장소를 정하는 것이 우선이다. 그럼에도 성경읽기를 매번 실패한다면 실망하기 보다 효율적인 방법으로 성경읽기를 도와주는 프로그램을 활용하는 것이 좋다. ‘어? 성경이 읽어지네!’ 시리즈로 유명한 생터성경사역원(대표 이애실)은 성경읽기표 순서에 따라 본문을 재배열해서 성경을 제작하고 있으며 성경본문과 함께 설명을 곁들였다. 생터성경사역원 관계자는 “성경을 읽다 보면 여러 질문이 많이 생기는데 이때 그냥 믿으라고 하기보다 신학적이고 논리적으로 설명해 의문을 풀어주면 그 다음부터 성경에 대한 확신을 갖고 성경일독을 할 수 있다”고 말한다. ‘어? 성경이 읽어지네!’의 특징은 신구약 성경전체의 흐름을 알기 쉽게 설명하고 역사, 지리, 문화적 상황을 첨부해 풍성한 성경읽기를 돕고 있다. 매일 읽을 성경분량을 나눠주면서 성경을 따라 읽게 만드는 월간 바이블타임(bibletime)을 활용하는 것도 성경완독의 한 방법이다. 바이블타임은 성경 각 권의 배열이나 하루에 읽어야 할 분량이 각 버전에 따라 다르게 나온다. 읽는 사람의 수준에 맞은 버전을 골라 읽을 수 있는 것도 장점이다. 주해홍 목사의 에스라성경통독사역원의 ‘통큰통독’은 일독용 듣기 성경 CD로 성경을 들으면서 읽고 읽은 성경내용을 해설한 책을 읽도록 해90일만에 성경 66권, 1,189장을 통독하고 성경의 핵심내용을 자세히 파악할 수 있도록 했다. 주 목사는 “성경읽기를 단순한 1독, 2독 횟수만 늘리는 것은 의미가 없다”면서 “성경을 읽되 반드시 메시지를 찾아내야 하며, 성경이 말하는 의미를 알아야 한다”고 강조한다. 그런 측면에서 ‘통큰통독’은 성경의 맥잡기와 성경 통독을 결합한 것이며, 성경의 숲과 나무라고 할 수 있는 핵심진리를 보게 하는데 도움을 주고 있다. 성경통독 어플 활용 ▲성경어플은 시간과 장소에 구애됨이 없이 성경을읽을 수 있는 환경을제공한다.ⓒ데일리굿뉴스 특히 과학문명의 발달로 굳이 종이성경책을 소지할 필요가 없는 시대적 상황에서는 스마트폰에서 대표적인 성경어플을 활용하는 것도 성경1독의 한 방법이다. 언제 어디서든 성경을 읽을 수 있는 환경이 제공되기 때문이다. 현재 교인들로부터 인기 있는 대표적 성경어플 가운데 하나인 ‘다번역 성경찬송’은 개역개정 외에 개역한글, 표준새번역, 공동번역 등 총 7가지 버전으로 성경을 제공하고 있다. NIV 성경은 오디오 기능까지 무료로 제공돼 영어성경을 사용하는 성도들에게 큰 도움이 된다. ‘성경일독 성경락’ 어플은 핸드폰 화면을 켤 때마다 자동으로 성경 구절이 나타난다. 성경 읽는 것을 일부러 챙기지 않아도 말씀을 읽을 수 있고 한 번 읽은 구절은 자동으로 넘어가는 기능도 있다. 성경통독원에서 나온 ‘1년 10번 성경듣기’ 어플은 <성경과 5대 제국>의 저자 조병호 박사가 낭독하는 성경 음원 파일이다. 귀로 듣는 성경은 읽는 것보다 집중도 등 측면에서 효과가 떨어질 수 있지만, 빠른 속도로 여러 번 성경을 완독 할 수 있다는 장점이 있다.
명성교회 사태가 장기화되고 있는 가운데 대한예수교장로회 통합 총회가 수습전권위원회를 파송해 중재에 나섰지만, 양측 대표들의 입장 차는 좁혀지지 못했다. 수습전권위, 양측 대표 3인 불러 의견 청취 명성교회 세습 문제 해결을 위해 파견된 서울동남노회 수습전권위원회가 15일 서울 종로구 한국교회100주년기념관에서 양측 대표들과 간담회를 가졌다. 비공개로 진행된 이날 간담회엔 비대위 측에서 김수원 목사 등 3명, 명성교회 측에서 직전노회장 고대근 목사와 명성교회 장로 등 3명이 참석했지만, 서로의 입장 차는 여전했다. 명성교회 측은 김수원 목사가 신임 노회장으로 당선되는 과정에서 절차상 문제가 있었다며 구 임원들의 자격을 인정해달라고 한 것으로 알려졌다. 반면 비대위원장 김수원 목사는 문제를 임원선출 과정에 국한시키면 안 된다는 입장이다. 김 목사는 "서울동남노회 파행은 단순한 임원선출 절차 문제가 아닌, 명성교회 사태로 인한 것임을 간과해서는 안 된다"며 "교단과 한국교회 전체와 관련된 문제라는 것을 고려해달라"고 요청했다. 이어 자신이 마치 노회장 자리에 연연하는 것처럼 비춰지는 것에 아쉬움을 드러냈다. 김수원 목사는 "좋은 중재안이 있다면 당연히 따를 것"이라고 덧붙였다. 이날 간담회에서 수습전권위 위원들은 총회 재판국에 김수원 목사 선거무효소송이 제기된 이상 재판국의 판결을 기다려봐야 한다는 분위기였던 것으로 전해졌다. 만일 재판국이 지난해 서울동남노회 정기노회에서 김수원 목사가 신임 노회장으로 추대된 것에 절차상의 문제를 이유로 선거 무효를 인정할 경우, 수습전권위는 서울동남노회를 사고노회로 규정할 것이라는 것. 이 경우 기존에 임원들은 모두 자격이 정지되고 수습전권위가 본격 투입돼 임시노회를 열고 임원을 새로 선출하게 된다. 여러 소송이 뒤얽힌 가운데 김수원 목사는 "무엇보다 중요한 것은 김하나 목사 청빙 건에 대한 재심 판결"이라고 재차 강조했다. 하지만 같은 날 오후 열린 총회 재판국에서는 김하나 목사 청빙에 대한 재심을 다루지 않았다. 이날 재판국 모임은 지난 10월 정기노회에서 신임 노회장으로 추대된 김수원 목사 선거무효소송과 관련해 양측 의견을 듣는 데 그쳤다. ▲서울동남노회 수습전권위원회는 이날 양측 대표를 모두 불러 간담회를 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스
한국교회 분쟁, 가장 큰 문제는 무엇일까?
지난 한 해 동안 가장 많았던 한국교회 분쟁 유형과, 이에 따른 교회상담 경향을 분석한 통계결과가 발표됐다. 교회개혁실천연대 교회문제상담소가 진행한 이번 조사에서 교회 내 발생하는 분쟁의 주요 원인은 교회 리더십의 ‘재정 전횡’과 ‘인사 및 행정 전횡’인 것으로 나타났다. “목회적 영향력 강할수록 커지는 교회 분쟁” 교회개혁실천연대 부설 교회문제상담소는 2018년 한 해 동안 117개 교회를 대상으로 전화상담과 대면상담, E-mail 및 인터넷 상담을 진행했다. 본 단체는 상담과정에서 발생한 주제를 분석하고, 이를 토대로 교회분쟁의 핵심 요인을 발표했다. 조사 결과, 가장 높은 교회분쟁 유형은 ‘재정 전횡’인 것으로 나타났다. 전체 상담교회 117개 중 21곳(18%)’이 ‘재정 전횡’ 때문에 교회분쟁을 겪은 것이다. ‘인사 및 행정 전횡’은 근소한 차이인 19곳(16%)으로 뒤를 이었으며, 그 외 △교회운영문의 18곳(15%) △개인분쟁 13곳(11%) △세습 11곳(10%) 등이 차례대로 이어졌다. 성폭력 문제는 5곳(4%)으로 나타났다. 이같은 결과에 대해 개혁연대는 “‘재정전횡’과 ‘인사 및 행정전횡’은 최근 5년간 교회 분쟁 핵심 요소 1,2순위 항목으로 이어지고 있다”고 전했다. 교회분쟁을 유발하는 주원인은 ‘목회자’인 것으로 드러났다. 보고서에 따르면 분쟁을 유발한 주된 직분 비중은 담임목사(58%), 원로목사(7%), 부목사(3%)로 조사됐다. 모두 합치면 68%로 목회자가 교회분쟁에 큰 영향을 미치는 것을 알 수 있다. 결국 목회자에 의한 인사,행정 재정적 전횡이 교회상담 요청의 상당수인 것으로 풀이된다. 목회자에게 동조해 교회 분쟁을 심화시킨 직분은 장로 혹은 당회라는 점도 확인됐다. 본 단체는 통계조사 ‘분쟁 유발에 동조한 직분’에서 장로(당회)가 전체의 39%로 가장 많은 비중을 차지하고 있음을 밝혔다. △담임목사(24%) △전도사(7%) △노회(6%) 등이 뒤따랐다. 이와 관련 개혁연대는 “교회 내 목회적 영향력이 강한 직분일수록 다수의 분쟁을 유발시키는 것으로 확인됐다”며 “6%의 비중을 차지한 노회(혹은 지방회)가 지교회의 분쟁을 수습하기보다 도리어 분쟁에 동조했다는 점은 간과할 수 없다”고 진단했다. 교인들 ‘교회운영’ 관련 상담 매년 증가 교회 내 분쟁요소 때문에 상담을 신청한 내담자의 직분은 주로 ‘집사(38%)’인 것으로 나타났다. △장로(18%) △평신도(17%) △권사(9%)가 뒤를 이었다. ‘집사’나 ‘평신도’는 장로 직분에 비해 교회 정보에 대한 접근성이 떨어지기 때문에 교회 문제에 대한 해결방안을 모색하고자 상담을 요청한 것으로 진단됐다. 이런 가운데 평신도들이 상담을 하는 주된 이유는 ‘교회운영문의’ 때문인 것으로 나타났다. 구체적인 상담 내용은 △투명한 재정 운영 위한 상담 요청 △교회법 문의 △정관 도입에 관한 내용 등이 있다. 개혁연대 조사발표에 따르면 ‘교회운영문의’에 관한 상담은 △2016년 4.9% △2017년 5.2% △2018년 7.8%의 비중을 차지하며 매해 증가세를 보였다. 특히 담임목사로부터 교회운영문의에 관한 상담이 진행된 사례는 단 한 개도 없었으며, 모두 장로와 권사, 집사 등 평신도 직분에서 이뤄졌다는 점이 눈길을 끈다. 이와 관련 본 단체는 “교인들이 처음부터 상담을 통해 조언과 도움을 구하기보다는 능동적으로 교회 분쟁을 해결하는 과정 중 상담을 요청하고 있다”며 “교회 목회자에서 출발하는 하향식 개혁을 마냥 기다리기보다는 이제는 교인들 스스로가 변화를 도모하는 이른바 ‘상향식 개혁’의 움직임이 일고 있다”고 말했다. 그러면서 “교회분쟁의 해결을 위해서는 다양한 차원의 노력이 필요하다”며 “교단은 교회의 민주적 구조를 고민하고, 목회자는 자신에게 주어진 막대한 권한을 내려놓아야 하며, 교인들은 목회자를 적절히 견제하면서도 동시에 건강한 교회를 만들어가기 위한 올바른 신앙관을 확립해야 할 것”이라고 조언했다.
한국선교, 중국발 충격 딛고 부흥 이을까
지난 한 해동안 큰 이슈였던 중국발 선교소식은 교계에 큰 충격을 안겨줬다. 이 때문에 새로운 소망을 안고 시작한 2019년에는 선교적 전망이 어떻게 예측되고 있는지 주목된다. 일부, 교세 감소가 선교침체로 이어질 것 '우려' 선교는 교회 부흥·성도 경험으로 결단…"급감 없다" 다사다난했던 2018년은 비단 사회적으로만 우여곡절을 겪은 것은 아니다. 선교계도 지난해 많은 핍박과 고난을 겪으며 힘든 한 해를 보내왔다. 그런 2018년을 뒤로하고 새롭게 맞은 2019년의 선교는 어떻게 전망될까. 일부 교단선교부와 선교단체에선 전망이 그렇게 밝지 않다는 우려의 목소리가 나오고 있다. 지난해 선교계를 뜨겁게 달궜던 중국과 인도 선교사 추방의 여파가 계속될 것으로 예측되기 때문이다. 중국은 국가차원에서 교회들을 통제하고 폐쇄하기도 했다. 여기에 더해 교세 감소가 선교 침체로 이어지는 현상도 조심스럽게 내다보고 있지만 이는 선교협의체의 견해와는 차이가 있다. 선교는 교회의 부흥과 성도의 경험에서 결단되는 만큼 선교사 수의 감소는 있을 수 있지만 적어도 10년 이상이 지나야 확인할 수 있는 내용으로 보고 있다. 한국세계선교협의회(KWMA) 조용중 사무총장은 "건강한 교단은 계속해서 선교사 파송을 중단하지 않고 오희려 늘리고 있다"며 "교인 감소가 되지 않느냐고 하는 것은 사실이라고 하더라도 교인 감소가 바로 선교의 침체로 이어지는 것은 시간 차가 있다"고 설명했다. 하지만 비관만 하긴 아직 이르다. KWMA가 공개한 통계 자료에 따르면 지난해 12월 말 기준으로 한국인 선교사 파송은 557명 증가하며 최근 몇 년 새 가장 큰 폭으로 상승했다. ▲KWMA가 공개한 통계자료에 따르면 한국인 선교사 파송은 지난해 12월 말 기준으로 전년대비 557명 증가했다. 최근 몇 년동안 가장 큰 폭으로 상승했다. ⓒ데일리굿뉴스 다만 지난해가 파송의 가속화를 기대했던 해였지만 조정과 성숙으로의 불가피한 수정은 아쉽단 평가가 나온다. 조 사무총장에 따르면 한국교회 선교계는 국제적인 네트워크 활성화에 주력하고 있다. 이를 통해 현장의 선교사들이 현지 국가의 교회들과 함께 협력해서 하는 선교, 국내선교만이 아니라 하나님 나라의 선교를 우리 한국 선교사들이 선교를 주도하는 해로 자리매김할 수 있는 시기가 되길 바라고 있다. 선교사 비자발적 철수 지속 예상…대안 모색 필요 올해도 중국과 인도에서는 상당히 많은 선교사들이 비자발적 철수를 하게 될 것으로 예상되고 있다. 그러나 국가나 교회가 나서서 해결하기 어려운 문제로, 난민과 이주민, MK사역 등 새로운 선교 방향을 모색하는 것이 대안으로 떠오르고 있다. 더불어 선교사들의 고령화가 새로운 문제로 지적되고 있어 선교계의 적절한 대처가 요구된다.
다양한 문화가 숨쉬는 교회, 전 세대와 소통하다
서울 용산구에 위치한 만리현성결교회가 마을 주민과 아이들을 위한 문화 공간으로 재탄생했다.문화 시설이 적은 지역의 특성을 고려해 카페, 도서관, 실내 놀이터 등 교회가 앞장서 문화 공간을 마련한 것이다. 교회는 설계 과정에서부터 마을 주민과의 소통을 염두에 뒀다. 카페·도서관·실내놀이터 마련한 만리현성결교회 "만리현성결교회 새 성전은 1,000일 넘게 이어진 특별기도로 세워진 교회입니다. '좋은 교회를 넘어 위대한 교회로'라는 표어 아래 다음세대와 지역사회, 민족과 열방을 품는 교회가 되겠습니다." 노아의 방주를 형상화해 설계된 만리현성결교회가 다음세대와 지역사회를 품으며, 하나님나라를 향한 항해를 시작했다. 만리현성결교회 이형로 목사는 "다음세대와 지역사회를 품는 것을 시작으로 하나님의 사람을 세우는 일에 중점을 두겠다"며 "사람을 세우고, 말씀 중심의 하나님 교회를 세우고, 하나님 나라를 확장하겠다"고 밝혔다. 교회는 카페부터 도서관, 실내 놀이터까지 주민들을 위한 생활 문화 공간을 제공한다. 문화 공간 출입문을 예배당과 별도로 만들어, 성도뿐 아니라 마을 주민 누구나 부담 없이 교회 공간을 이용할 수 있도록 설계했다. 먼저, 카페 '이야기 꽃밭'은 성도와 주민들의 대화 소리가 정겹게 들려오는 공간이다. 주민들은 "교회가 지역 사회를 위한 공간을 제공하니, 서서히 사람들의 마음이 열리고, 교회를 바라보는 시선도 긍정적으로 변하고 있다"고 입을 모았다. 오유경 씨(60, 서울 용산구)는 "교회가 넓은 공간을 제공해주니 감사하다"며, "처음 개점한 날, 카페에서 봉사하시는 교회 성도들이 반갑게 인사를 건네고, 교회에 대해 자랑스러워 하는 모습에 감동을 받았다"고 전했다. 카페에서 한층 위로 올라가면, 도서관 '꿈꾸는 땅'이 있다. 베스트셀러부터 신앙 서적까지 다양한 도서가 구비됐으며, 자유롭게 책을 읽거나 개인적인 공부를 할 수 있는 공간이다. 어린이 도서관도 따로 마련됐다. 도서관 옆에는 어린이 실내 놀이터 '푸른 초장'이 있다. 가정과 교회가 함께 다음세대에 관심을 가질 때, 아이들이 하나님의 사람으로 성장할 수 있단 이형로 목사의 목회 철학이 담긴 공간이기도 하다. ▲GOODTV와 인터뷰 중인 서온유(6) 박은빈(6) 한서율(4) ⓒ데일리굿뉴스 "여기가 좋고 신나고 떠나기가 싫고 뛰는 것도 재미있어요." - 박은빈(6) "방방이 타니깐 기쁘고 좋아요." - 서온유(6) "오빠랑 언니랑 노니깐 재미있어요." - 한서율(4) 마을에서도 소문이 나 어린 아이들에게 인기만점이다. 아이들 손에 이끌려 '푸른 초장'에 방문했다가 교회에 다니기 시작한 성도도 있다. 아이들의 입 소문이 전도의 매개체가 된 것이다. 교회는 또 예배당을 1년 365일 개방한다. 성도들이 매일 '말씀'과 '기도'에 힘쓰며, 언제라도 기도하고 싶을 때 기도할 수 있도록 돕기 위해서다. '교회 안 성지 순례길'도 구상 중이다. 대예배실, 개인 기도실, 30여 개의 소그룹실 등 교회 안의 공간에 성경 속 지명의 이름을 붙이는 것이다. 끝으로 이 목사는 "대예배실은 '약속의땅', 기도실은 '겟세마네동산' 등 모든 공간에 이름을 붙이고, 상세한 설명을 적을 계획"이라며, "교회 안 공간을 따라 걸으며, 예수님의 구원의 발자취와 선교의 발자취를 따라가는 순례길이 되길 바란다"고 말했다. ▲교회는 설계 과정에서부터 마을 주민과의 소통하겠다는 비전을 품었다.ⓒ데일리굿뉴스
심리상담가 김세준 목사 성폭행 혐의 불구속 기소
교계 안팎에서 심리상담 전문가로 활동했던 김세준 목사가 검찰에 불구속 기소됐습니다. 성폭행 피해를 입은 20대 여성의 트라우마를 치료해주겠다며 수차례 성폭행한 혐의를 받는 김세준 목사는 해당 의혹을 전면 부인하고 있습니다. 서울중앙지검 여성아동범죄조사부는 지난달 24일 업무상 위력에 의한 성폭력 혐의로 김세준 목사를 불구속 기소했습니다. 김 목사는 드라마나 연극 기법을 활용한 치료 방법인 드라마 치료로 유명세를 탄 인물입니다. 김 목사는 지난해 2월부터 3개월간 서울 서초구의 사무실 등지에서 심리상담을 핑계로 해당여성에게 성폭력을 가했단 의혹을 받습니다. 이에 대해 김세준 목사는 “피해를 주장하는 여성과는 상호 합의에 의한 성관계를 맺은 것일 뿐”이라고 해당 의혹을 전면 부인하고 나섰습니다.
러시아인 75%가 따르는 ‘러시아 정교회’는 고대 로마 황제 율리우스 카이사르가 제정한 율리우스력을 기준으로 해 그레고리력을 기준으로 삼는 대부분의 국가들보다 13일 늦게 크리스마스를 보낸다. 이런 가운데 러시아 정교회는 최근 율리우스력을 유지하겠다는 입장을 밝혔다. 러시아 종교회 '율리우스력' 고수 러시아 정교회 대변인은 12일(현지시간) 자국 TV 방송을 통해 "러시아 정교회에선 교회력을 변경할 어떤 계획도 없다”며 “일부 정교회들처럼 기존에 사용하던 율리우스력 대신 그레고리력을 채택하지는 않을 것”라고 말했다. 이는 상당수 러시아 정교회 신자들이 정교회 성탄절을 서방국가들처럼 12월 25일로 옮기자는 제안에 대한 정교회 입장이다. 신자들은 그동안 신력인 그레고리력에 따른 새해가 구력을 지키는 정교회의 성탄절 금식기간(12월 28~1월 6일)과 겹쳐 여러 가지로 불편한 점이 많다는 것을 이유로 이 같은 제안을 한 것이다. 하지만 러시아 정교회 대변인은 "신력(그레고리력)을 채택하면 모든 전례도 바꾸고 교회력도 변경해야 한다"면서 "러시아 정교회 신자들이 이 같은 개혁을 수용하지 않을 것"이라고 밝혔다. 현재 러시아 정교회는 개신교나 가톨릭의 크리스마스(12월 25일)보다 13일 늦은 1월 7일을 성탄절로 기념하고 있다. 종파에 따라 서로 다른 날짜를 기준으로 하게 된 역사는 로마시대로 거슬러 올라간다. 1582년 로마 교황 그레고리우스 13세가 기존의 율리우스력보다 정확한 그레고리력을 내놨다. 하지만 정교회를 믿는 국가들은 초기 교회가 쓰던 율리우스력을 고수했다. 초기 교회의 전통을 잇기 위함이다. 러시아의 ‘10월 혁명’도 1917년 11월 7일 일어났지만 당시 러시아가 따르는 율리우스력으로는 10월 25일이라 '10월 혁명'으로 불리고 있다.
세계 최대 감옥 '가자지구', 육해공 철벽 봉쇄
팔레스타인인 약 200만 명이 사는 가자지구는 ‘세계에서 가장 큰 감옥’으로 불린다. 이스라엘이 하마스(반이스라엘 무장단체이자 팔레스타인 자치정부)의 공격을 막기 위해 바다·육지에서 가자지구 국경통로 봉쇄를 강화하고 있기 때문이다. 최근 이스라엘과 하마스 간 긴장감이 고조되는 가운데 이스라엘 국방부가 하마스의 해상 침투를 막기 위해 건설한 이른바 ‘바다 장벽’이 완공을 앞두고 있다. 바다 위 장벽, 6m 높이 철조망에 지진감지기까지 이스라엘 국방부는 지난해 5월 팔레스타인 자치령이자 이스라엘에 인접한 해안 가자지구에 ‘바다 장벽’ 건설을 예고했다. 이는 해당 정부가 하마스(팔레스타인 무장정파)의 해상침입을 막고 자국민을 지키기 위함이었다. 당시 아비그도르 리에베르만 이스라엘 국방장관은 “바다 장벽은 지중해를 통해 이스라엘로 진입하려는 하마스의 모든 시도를 효과적으로 막아낼 것”이라며 “세계에서 찾아볼 수 없는 특별한 장벽”이라고 밝혔다. 장벽 건설을 시작한 지 약 7개 월 만에 ‘바다장벽’ 작업은 마무리 단계에 접어들었다. 채널10, 타임오브이스라엘 등 이스라엘 현지 언론들은 최근 “하마스 공격을 막기 위한 바다 장벽이 거의 완성됐다”고 보도했다. 방파제처럼 지중해로 200m가량 뻗어나가는 이 장벽은 바다 위에 50m 정도 너비로 돌무더기를 쌓고 그 위로 ‘스마트 펜스’라 불리는 6m 높이 철조망을 세워 건설됐다. 장벽 곳곳에는 센서 및 지진감지기도 설치됐다. 바다 장벽 완성으로 가로 10km, 세로 40km 직사각형의 가자지구는 사실상 하늘을 제외하면 모든 통로가 막힌 ‘감옥’이 됐다. 이스라엘은 지난해 초부터는 땅굴을 이용한 기습 침투를 막기 위해 가자에 길이 65km에 이르는 콘크리트 ‘지하 장벽’도 만들고 있다. 약 7,500억 원이 드는 ‘지하 장벽’ 건설도 올해 하반기(7∼12월)에 완성된다. 하마스 침입 전략 약화를 위한 이스라엘의 장벽건설에도 불구하고 이스라엘과 하마스 간 무력충돌은 고조됐다. 지난해 말에는 하마스의 460개의 로켓포 공격과 이스라엘군의 가자지구 공습 등으로 양측에서 16명이 숨지는 유혈 사태가 빚어졌다. 양측 간 대규모 전쟁으로 이어질지 모르는 일촉즉발의 상황이 됐다. 팔레스타인인들은 지난해 3월 30일부터 가자지구 분리장벽 인근에서 ‘위대한 귀환 행진’이라는 시위를 벌이며 저항운동을 지속하고 있다. 양측은 지난해 11월 이집트의 장기 휴전에 합의 하고 가자지구 접경지역 내 교전중단을 위한 협상을 진행했지만 한 달만에 다시 유혈 참사가 발생하기도 했다. 가자지구에서 팔레스타인 시위대가 이스라엘군에 피살돼 4명이 숨진 사건이다. AFP통신에 따르면 반이스라엘 행진시위 이후 이스라엘군에 피살된 팔레스타인인은 최소 239명인 것으로 전해졌다.
캐나다, 기독교 정체성 위기?
유럽인의 이주로 세워진 캐나다는 기독교를 건국 이념으로 한 나라로 알려져 있다. 그런데 최근 캐나다가 기독교 정체성에서 멀어지고 있다는 주장이 제기됐다. 극단주의이슬람 유입 늘면서 영향력 커져 미국 CBN뉴스는 최근 "한 때 기독교 나라였던 캐나다가 정체성 문제에 직면해 있다"고 보도했다. 이 매체는 다른 국가에 비해 이주민 문화에 포용적인 캐나다의 '다문화주의'를 구체적인 근거로 언급했다. 1988년 다문화주의법 도입에 따라 늘어난 극단주의 이슬람 유입이 국가적 정체성에 영향을 미쳤다고본 것이다. 이매체는 "캐나다는 많은 문화가 담긴 모자이크와 같다"면서 "이 모자이크 안에 특히 극단 이슬람이 증가하고 있다. 트뤼도 총리는 2016년에만 5만 명이 넘는 난민들을 받아들였고 극단주의 무장세력 IS 옛 이름인 ISIS까지 환영하며, 이들이 캐나다의 '강력한 목소리가 될 것'이라고까지 말했다"고 밝혔다. 토론토에 거주하는 선(Son) 칼럼니스트는 이 매체와의 인터뷰에서"다문화 속에서 '차별 받지 않고 함께 지내자'는 목소리가 있는 반면 한켠에는 외국인공포증, 반이민주의, 인종차별이라는 단어도 난무하고 있다"며 "이 중 어떤 도덕적 가치가 이기느냐가 문제다. 이민자들은 캐나다의 도덕적 가치를 원해 자국을 피해 도망 온 것이기 때문"이라고 말했다. 실제로 캐나다의 문화를 쫓아 파키스탄 중동지역에서 이민 온 테히라 고라 씨는 "캐나다로 이사 온 이유는 캐나다의 문화 때문이다. 극단 이슬람이 괴롭히지 않을 것이라는 희망으로 왔다"면서 "그러나 이제 우리는 극단 이슬람 사람들이 현지에서 돌아다니는 것을 쉽게 보고 있다"고 말했다. 동성애 문제·종교적 차별 심화 CBN뉴스는 캐나다가 기독교 정체성에서 멀어지고 있다는 또 다른 근거로 '친동성애 문화의 확산'을 꼽았다. 한 예로 캐나다는 공립학교에서 동성애를 당연하고 정상적인 것으로 가르치고 있다. 이에 대해서는 찬반 논란이 뜨겁다. 동성애 교육을 찬성하는 사람들은 "동성애자와 성전환자들이 존재한다는 사실을 학교에서 가르치는 것은 우리사회가 오래도록 바라던 것"이라며 "이는 우리의 인권 관련 법규에 따른 것"이라고 주장했다. 반면 반대자들은 "이성애적 관계를 정상적으로 인정하는 사회에서 기존의 문화를 규범 없는 문란한 문화로 바꾸는 것은 쾌락을 추구하는 것과 다름 없다"고 말했다. 이와 관련 밴쿠버 세다그롭교회 케빈 카바너프 목사는 "정말 무섭고 심각한 상황"이라며 "아이들을 대상으로 한 동성애 교육은 영적으로 약한 아이들을 공격하는 것"이라고 말했다. CBN뉴스에 따르면, 기독교인이라는 이유로 공격의 대상이 되는 사례도 발생하고 있다. 체코슬로바키아에서 캐나다로 이주한 알렌사드리아는"내 친구의 딸은 현지 학교에서 기독교인이라는 이유로 놀림을 받고 있다"며 "내가 이민 오기 전 소련정부 반체제 인사의 딸이라는 이유로 차별을 받았던 것과다를 것이 없지 않은가"라고 말했다.
英, 전 세계 박해받는 기독교인 지원 방안 모색
영국 정부가 북한과 파키스탄, 사우디아라비아 등 기독교 박해 국가들에 대한 지도를 만들고, 이들 국가 내 기독교인을 지원하기 위한 조치를 검토하기로 했다. 내년 부활절 이전까지 보고서 작성 예정 영국 공영 BBC에 따르면 제러미 헌트 영국 외무장관은 전 세계 기독교인 박해에 관한 독립 검토 보고서를 내년 부활절 이전까지 작성하도록 지시했다. 기독교인에 대한 박해를 그대로 두고 볼 경우, 소수자에 대한 박해로 이어질 수 있기 때문이란 설명이다. 검토보고서에는 위협에 처한 기독교인을 돕기 위해 정부가 취할 수 있는 실질적인 조치 등 권고사항도 담길 예정이다. 보고서는 소수 종교 일반에 대한 것이 아니라 영국 내에서 가장 확립된 종교인 기독교만을 대상으로 한다. 헌트 장관은 일부 국가에서 기독교인에 대한 박해가 확대되고 있다고 지적하며 보고서 작성을 지시한 것으로 알려졌다. 구체적으로 독립 검토보고서는 중동과 아프리카, 아시아 등에서 기독교인을 박해하는 주요 국가에 대한 지도를 만들고 현재 영국 정부가 제공하고 있는 지원 수준을 분석할 예정이다. 또 보고서는 기독교인 박해와 관련, 영국 정부가 결합력 있고 포괄적인 정책 조치를 취할 수 있도록 권고사항을 제시할 계획이다. ▲기독교 여성의 '신성모독죄' 무죄 판결에 항의하는 파키스탄 무슬림 (사진제공=연합뉴스) 파키스탄 기독인 아시아비비 신변위협에 따른 조치 이런 조치는 '신성모독죄'로 사형 위기에 처했다가 무죄 판결을 받은 파키스탄 기독교 여성인 아시아 비비가 여전히 신변에 위협을 받으면서 영국 정부에 대한 비판의 목소리가 잇따르면서 나오게 됐다. 영국 정부는 그 동안 아시아 비비에 피난처를 제공하지 않았다는 이유로 세간의 비판을 받아온 것. 기독교인이자 다섯 아이의 엄마인 비비는 이웃 주민과 언쟁하던 중 이슬람 선지자 무함마드를 모독한 혐의로 2010년 사형선고를 받고 8년간 독방에 수감돼 있었다. 파키스탄 대법원은 지난 10월 비비에 대해 증거가 불충분하다며 무죄를 선고했지만 이후 판결에 격분한 이슬람 강경주의자들이 격렬한 항의시위에 나서면서 비비와 가족들의 신변이 위협받고 있는 상황이다. 유럽과 북미의 여러 국가들이 비비의 망명을 받아주겠다고 밝혔지만 이후 구체적인 움직임은 나타나지 않고 있다. 이화 관련해 테리가 메이 영국 총리는 비비에게 가장 이익이 되는 방향으로 문제를 해결하기 위해 다른 나라들과 협력하고 있다고 밝혔다. 헌트 장관은 "영국은 오랫동안 전세계 종교의 자유를 지지해왔다"며 "기독교에 대한 박해는 소수자에 대한 박해의 전조다. 영국은 박해로 인한 전세계 기독교인의 역경에 반응해야 한다"고 밝혔다.
지구촌 성탄절 이색 풍경…'폭염'에 '성탄금지령'까지
세계인의 최대 축제로 꼽히는 날인 성탄절이지만 일부 국가에서는 예년과는 다른 분위기를 자아냈다. 각국의 성탄절 이색 풍경을 들여다봤다. 호주·핀란드·스웨덴, 이상 기후로 예년과 다른 성탄 맞이 뜨거운 크리스마스를 맞은 나라가 있다. 바로 남반구에 위치한 호주다. 호주는 폭염 속에 크리스마스를 맞이했다. 크리스마스 이브인 24일 호주 일부 지역은 기온이 40도씨를 훌쩍 넘어 건강경보까지 발령됐다. 가디언에 따르면 이날 기온은 지난해 당월 평균 기온보다 무려 12도 이상 높다. 웨스트오스트레일리아주 킴벌리 소재 피츠로이크로싱 지역은 크리스마스 당일 최고 기온이 47도까지 올랐다. 사우스오스트레일리아주 내륙 지역 기온도 40도씨를 넘어섰다. 호주 기상국은 매년 이맘때 예상되는 장마가 나타나지 않았다. 더운 공기의 누적으로 무더위가 심해진 것이라는 분석이다. 웨스턴오스트레일리아주, 사우스오스트레일리아주, 태즈메이니아주 지역 당국들은 경보조치를 발령했으며, 사우스오스트레일리아주의 경우 크리스마스 기간 비상시에 대비 응급인력을 투입한 것으로 전해졌다. 하얀 설원의 '산타클로스의 나라'로 불리는 핀란드와 스웨덴 등 북유럽은 크리스마스를 따뜻하게 보냈다. 핀란드에서는 눈이 늦게 내려 크리스마스에 호수 주변에서 하이킹과 낚시를 즐기는 행사가 성행하고 있다. 특히 핀란드 라플란드의 로바니에미는 해마다 30만 명의 관광객이 찾을 만큼 잘 알려진 산타마을 중 하나다. 그러나 수년 간 급격히 따뜻해진 날씨 때문에 하이킹 등 일부 관광객 코스를 수정하는 일이 있었다. 스웨덴 중부의 작은 마을 '모라'는 올해 눈이 내리지 않아 온화한 겨울을 보내고 있다. 스키장과 크로스컨트리 경기장 등에 인공 눈을 만드는 등 크리스마스 축제를 준비했다. 지난 봄에는 큰 홍수가 나고 여름에는 마을 인근 삼림지대가 대형 산불을 겪기도 했다. ▲크리스마스 이브에 美 백악관 ‘내셔널 크리스마스 트리’의 점등 장치가 고장난 채 방치되는 사태가 벌어지기도 했다.(사진제공=연합뉴스) 미국·중국·인도, 우울한 성탄 전 세계 곳곳에서 대형 뉴스가 터지면서 예년과 달리 우울한 성탄을 보낸나라들도 있다. 미국에서는 연방정부가 '셧다운(일시적 업무정지)'에 돌입한 지 25일(현지시간)자로 나흘 째를 맞았다. 특히 수도 워싱턴DC는 도널드 트럼프 대통령의 멕시코 국경장벽 예산을 둘러싼 갈등 때문에 이 사태가 불거지면서 성탄 분위기를 망쳤다. AP통신에 따르면 약 80만 명에 달하는 공무원들이 쉬게 되거나 국립공원에 있는 시설들과 수 천 개의 연방정부 건물들이 문을 닫았다. 특히 성탄절의 상징으로 불리며 백악관 근처를 빛낸 '내셔널 크리스마스 트리'는 점등장치 고장으로 조명이 꺼지기도 했다. 장난감 기차도 등장하지 않았고 근처 화장실마저 폐쇄돼 휴일에 나온 시민들은 불편을 겪었다. AP통신은 이와 관련 "정부 마비의 상징물이 돼버렸다"고 전했다. 중국에서는 '크리스마스 금지령'까지 내려졌다. 최근 중국 허베이성의 한 도시에서는 '트리장식', '캐럴 부르기', '카드 보내기' 등의 크리스마스 기념 행위가 저지돼 논란을 빚었다. 크리스마스 공연이나 기독교 관련 활동, 산타클로스 인형 판매도 단속 대상이 됐다. 이처럼 크리스마스를 금지하는 중국 내 분위기는 최근 심화된 미중 갈등 때문으로 중국 사회 내 분위기를 반영한 것이란 평가다. 지난 10월 열린 공산당 전국대표대회(이하 전대)에서 시진핑 주석은 "중국 문명의 위대한 부활"을 주창하며 종교·사상 통제를 강화하겠다는 의지를 내비치기도 했다. 반면 중국 일각에서는 '크리스마스 금지령'에 대한 외신보도에 대해 "일부 도시에서 크리스마스 행사를 규제하는 것은 사실이지만 거리를 깨끗하게 유지하기 위한 목적일 뿐'이라고 해명한 바 있다. 인도네시아의 성탄절은 침울했다. 지난 22일(현지 시각) 인도네시아 순다해협에서 발생한 쓰나미 때문에 사망자가 400명 가까이 늘었고 부상자만도 1,000명이 넘고 있다. 인근 카리타 마을에 위치한 라케트 오순절교회는 성탄을 축하하는 성가를 부르는 것을 자제하고 조용히 기도했다. 당국 기독교 지도자들 역시 쓰나미 희생자들을 위한 기도를 요청하기도 했다.
美 교회, '울타리에 갇힌 예수' 전시한 사연
미국의 한 교회가 도널드 트럼프 미국 대통령의 이민정책에 항의하는 차원에서 아기 예수 가정이 철제 울타리에 갇혀 있는 모습을 연출해 미국 사회의 눈길을 끌고 있다. "예수 가정도 이민자 가정, 이민자 포용해야" 미국 오클라호마주 털사의 '펠로십 회중교회'는 그리스도 성탄화에서 착안, 교회 한 쪽에 철제 울타리를 설치하고, 그 안에 요셉과 마리아, 아기 예수가 갇혀있는 전시물을 조성했다. 뉴욕타임스와 의회 전문매체 더힐에 따르면 교회측은 페이스북에 이 모습을 촬영한 사진을 업로드하며 "예수 가정은 이민자 가정이었다"고 글을 올렸다. 교회의 이 같은 모습은 미국 남부 국경에서 이민자 부모로부터 아이들을 격리하던 정책을 부분적으로 암시하고 있다. 크리스 무어 담임목사는 "트럼프 행정부 아래서 이민자들이 어떻게 대우 받는지를 환기하고자 이런 전시를 하게 됐다"고 밝혔다. 무어 목사는 또 "이들 이민자는 예수의 가족이 달아났을 때, 같은 종류의 압제와 안전의 위협으로부터 피신한 사람들"이라고 강조했다. 이번 전시물 설치는 미국과 멕시코 국경에서 수백 명의 가족 구성원을 격리한 트럼프 행정부의 '무관용 정책'을 상기시키는 것이기도 하다. 버락 오바마 대통령 정부를 포함한 이전의 미국 행정부들은 국경에서 이민자들을 구금하기는 했지만, 가족들을 서로 떼어놓는 정책을 쓰지는 않았기 때문이다. 한편 트럼프 행정부의 이민정책에 항의하는 뜻으로 미국의 교회가 그리스도 성탄화를 이용한 것은 이번이 처음은 아니다. 이달 초 매사추세츠 한 교회는 3명의 동방박사가 국경 울타리로 예수의 가족과 분리된 가운데 마리아와 요셉이 철창에 갇혀 있는 아기 예수를 바라보는 전시물을 조성해 눈길을 끌었다. 가톨릭계에서도 마찬가지다. 프란치스코 교황은 지난해 성탄 전야 미사에서 만삭의 마리아가 남편 요셉과 함께 베들레헴으로 떠나 아기 예수를 낳을 곳을 찾아 헤맨 여정을 언급하며 "요셉과 마리아도 이방인"이라며 이민자에 대한 포용을 호소한 바 있다.
中언론 "크리스마스 금지령? 성탄 분위기 '물씬'"
중국에서 '크리스마스 금지령'이 내려졌다는 일부 외신의 보도와 관련해 중국 매체가 중국 내 곳곳에서 크리스마스 분위기를 쉽게 느낄 수 있다고 반박했다. "크리스마스 금지령 아냐…지방 당국의 거리 청결 목적일 뿐" 중국 관영 글로벌타임스는 24일 "일부 도시에서 크리스마스 행사와 판촉행위를 더 엄격히 규제하고 있지만, 중국 전역에서 크리스마스 분위기를 쉽게 찾아볼 수 있다"고 밝혔다. 23일 베이징(北京) 산리툰(三里屯) 쇼핑가에는 한 장신구 업체가 크리스마스 판촉을 위해 쇼핑몰 외부에 세운 약 10m 높이의 트리가 있었고, 화장품 가게에서는 손님들에게 초콜릿을 나눠주는 모습 등이 보였다고 글로벌타임스는 전했다. 화장품 가게 점원은 "크리스마스 할인행사를 하고 있고, 이웃 가게들도 비슷하다"면서 판촉행위 금지에 관한 어떠한 통보도 받지 못했다고 말했다. 또 베이징 순이(順義)구의 한 쇼핑몰에서는 크리스마스를 축하하는 퍼레이드와 외부 공연이 있었고, 중국 남서부 구이저우(貴州)성 비제(畢節)의 슈퍼마켓들은 지난달부터 크리스마스 관련 판촉행사를 시작했다는 것이다. 베이징의 한 시민은 크리스마스에 교회 미사에 참석할 예정이라고 인터뷰하기도 했다. 다만 글로벌타임스는 허베이(河北)성 랑팡(廊坊)에서 '깨끗한 도시환경 유지' 등의 목적으로 길거리에서 크리스마스 판촉활동 등을 금지하고, 윈난(雲南)성 쿤밍(昆明)에서 크리스마스 트리와 관련 상품을 길거리에서 치우도록 한 것은 맞다고 전했다. 이와 관련 주웨이(朱巍) 중국정법대학 교수는 "지방 당국이 거리 청결 유지 등을 위해 이러한 규제를 하는 것은 이해할 수 있다"면서도 "명절을 기념하고 쉬려고 하는 사람들의 뜻에는 반한다"고 밝혔다. 한 20대 여성은 "중국에서 크리스마스 열기는 문화적이라기보다는 상업적인 것"이라면서 "이러한 열기에 대해 불안해할 필요는 없다"고 말했다. 한편 글로벌타임스에는 "중국에서 크리스마스를 축하하지만, 과도한 상업화를 규제하는 것"이라는 기고도 실렸다. 이 글은 "한 지방 도시에서 노점상의 크리스마스 장식 판매를 금지한 데 대해 수많은 서방 언론들이 중국의 '종교 탄압'으로 선전했다"고 비판했다.
"아픈 몸 이끌고 찾은 모국, 깜짝 선물 기다릴 줄은…"
성탄절은 1년 중에서 가장 기쁘고 축제 같은 날이다. 날씨는 점점 더 추워지지만 성탄절 전후로 기부나 따뜻한 나눔이 특히 집중되기도 한다. 성탄절을 맞아 선교사들을 위한 안식처, '미션하우스'에도 훈훈한 소식이 전해졌다. 미국 이민목회를 하는 박정환 목사 부부와 5명의 어린 자녀들이 성탄절 기간 동안 이곳에 머무르게 된 것. 아픈 몸으로 한국에 급히 들어와야 했던 이들을 따뜻하게 맞아준 미션하우스의 이야기를 들어봤다. 협심증 치료 위해 급히 한국에…"미션하우스 덕에 안심했죠" "아이들이 너무 좋아하겠다." "크리스마스 트리가 무사해야 할 텐데. 2살 아이가 있어서요." 거실에 만들어진 예쁜 크리스마스 트리를 보며 박정환 목사, 정안나 사모(미국 예수인교회)는 미소를 지었다. 아이가 다섯인 이들 부부는 미국 로스앤젤레스 근처 작은 도시에서 개척목회를 하고 있다. 성탄절 들뜬 분위기가 곳곳에 가득하지만이들이 한국을 찾은 이유는 다름 아닌 박 목사의 심장협심증 수술을 위해서였다. 박 목사는 “미국에서 한인 1세, 2세 목회를 하다가 불현듯 심장에 무리가 와서 급히 한국에 들어오게 됐다”며 “3주 넘게 소요되는 병원 일정에 2살 막내까지 다섯 아이를 모두 데리고 어렵게 한국에 왔지만 숙소를 구하는 것조차 쉬운 일이 아니었다"고 털어놨다. 미국에서 유학을 마친 뒤 곧바로 개척목회를 하면서 이들 부부가 한국을 떠난 지 어느덧 오랜 시간이 흘렀다. 양가 부모님이 계실 때만 해도 한국에 오면 머무를 곳이 있었지만, 얼마 전 박 목사의 어머니까지 돌아가시면서 7명 가족이 함께 지낼 곳을 찾기 어려운 형편이었다. 그러던 중 박 목사는 신문기사를 통해 미션하우스를 알게 됐다.미션하우스는 선교단체 미션아일랜드(대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수)가 고국을 방문하는 선교사와 목회자를 위해 마련한 무료 안식처로, 몇 달 전 인천 영종도에 새 둥지를 틀었다. 박 목사는 “혹시나 하는 마음으로 이메일을 보냈는데 사연을 들은 장기웅 대표가 흔쾌히 수락해주셨다”며 “수술을 마친 뒤 일주일여 간 온 가족이 쉴 수 있는 안락한 곳이 마련돼 큰 걱정거리를 덜 수 있었다”고 말했다. 장기웅 대표는 "목회자는 자신이 아프더라도 남을 돌봐야 하고 위로해줘야 하는데, 그 동안 많이 지쳤을 이 가족이 이번 기회에 쉼을 얻고 돌아갔으면 좋겠다"며 "성탄을 맞이해서 하나님이 기뻐하시는 일인 것 같다"고 밝혔다. ▲5명의 아이들을 위해 미션아일랜드가 준비한 크리스마스 트리와 선물들.ⓒ데일리굿뉴스 성탄절 미션하우스 찾은 5명의 어린 천사들 성탄절을 3일여 앞두고 미션하우스를 방문한 장기웅 대표는 박 목사 부부와 인사를 나누기 바쁘게, 들어서자 마자 집안 곳곳을 살피며 보일러나 밥솥 등을 살뜰히 챙겼다. 또 5명의 어린 자녀들이 미션하우스에서 성탄절을 행복하게 맞을 수 있도록 예쁜 크리스마스 트리를 직접 거실에서 조립하기도 했다. 크리스마스 선물을 준비하는 것도 잊지 않았다. 미국보다 추운 한국 날씨에 아이들이 감기에 걸리지 않도록 다섯 아이의 성별과 나이를 미리 물어서 내복과 사탕, 과자 등을 풍성하게 준비했다. 정안나 사모는 “좋은 일로 온 것이 아니라 아이 아빠가 아파서 왔기 때문에 사실 아이들이 우울해하고 있던 중"이라며 "크리스마스 트리와 선물을 보고 아이들이 너무 좋아할 것 같고 기쁜 성탄절이 될 것 같다"며 감사를 전했다. 전날 수술을 마치고 퇴원한 박 목사 부부의 얼굴에는 피곤한 기색이 역력했지만 아이들 사진을 보여주며 함께 이야기를 나누면서 점점 웃음꽃이 폈다. 정 사모는 "병원에서 남편의 신체 나이는 40대이지만 심장 나이는 60대라고 진단해서 많이 걱정도 됐고, 또 이제 막 교회가 3년 차에 접어들면서 조금씩 안정되어 가고 있던 차에 속상했다"면서 "하지만 비행기 티켓부터 병원 입원비, 미션하우스를 통한 숙박 등 하나님이 사방에서 좋은 사람들을 많이 보내주셔서 감사가 가득하다"고 말했다. 박 목사 가족의 사연을 듣고 장 대표의 뜻에 동참하는 주변 지인들이 조금씩 마음을 모아 후원금을 전달하기도 했다. 장기웅 대표는 "크리스마스를 맞이해서 부부와 5명의 어린 천사들이 미션하우스를 찾아와 매우 기쁘다"며 "목사님이 속히 쾌유하고 이들 가족에게 성탄의 큰 기쁨과 소망이 넘치길 바란다"고 전했다. ▲크리스마스 당일, 미션하우스에 배달된 성탄절 선물을 받고 기뻐하는 아이들.ⓒ데일리굿뉴스
크리스마스를 앞두고 전 세계가 들뜬 분위기로 가득하지만 중국만은 분위기가 무겁다. 중국 당국의 종교 통제가 갈수록 심해지는 가운데 한 도시는 아예 크리스마스를 기념하는 것을 금지하고 나섰다. 성탄절 트리·장식물 1위 생산국이 '크리스마스와의 전쟁'? 중국 베이징 인근 도시인 허베이성 랑팡시에서는 올해 길거리에 크리스마스 트리나 장식물 등을 일체 볼 수 없게 됐다. 시 당국이 사회 안정을 해친다는 이유로 크리스마스 기념 활동을 모두 금지했기 때문이다. 중국이 '세계 크리스마스 장식품의 수도'라고 불릴 만큼 전 세계에서 유통되는 크리스마스 장식품의 최대 제조국라는 사실을 봤을 때 아이러니한 조치다. 랑팡시 도시관리국은 공문에서 “야외 크리스마스 공연이나 종교활동을 하는 것을 엄격히 금지한다”며 “크리스마스 이브 저녁에는 노점상이 성탄절 양말이나 사과, 산타클로스 인형을 파는 것을 대대적으로 단속해 처벌할 것”이라고 밝혔다. 랑팡시는 또 사람들이 모이는 공원이나 광장에서 기독교를 전파하는 사람을 보면 즉시 신고할 것을 당부하기도 했다. 중국의 다른 도시에서는 학교에도 비슷한 내용의 공문이 발송됐다. 크리스마스 축제를 엄격하게 금지하고, 학생들이 크리스마스 관련 활동에 참여하거나 선물을 주고받지 못하도록 지도하라는 내용인 것으로 알려졌다. 재작년까지만 해도 중국 관영 매체인 신화통신과 중국 CCTV에서는 크리스마스 전야의 길거리 인파와 흥겨운 분위기를 전했다. 하지만 작년부터 중국은 ‘크리스마스와의 전쟁’을 선언하기 시작했다. 지난해 10월 시진핑 국가주석이 중국 전통문화를 부활시킬 것을 주창하면서 주요 관영매체에서 성탄절 관련 보도가 자취를 감췄다.두 달 뒤 12월에는 중국 공산당의 청년 엘리트 조직인 공산주의청년단(이하 공청단)이 후난성 남화대 학생들에게 크리스마스 관련 행사에 참여하지 않겠다는 행동강령에 서명할 것을 요구한 바 있다. 공청단은 성명에서 "미신과 아편 같은 서방 정신을 맹목적으로 따르는 것을 용인할 수 없다"며 "크리스마스 이브와 성탄절에 종교행사에 참여한 사실이 밝혀지면 제제를 가할 것"이라고 경고했다. 교회 십자가나 야외에 설치된 트리가 훼손되는 일도 발생하고 있다. 일부 지역에서는 사람들이 몰려와 대형 크리스마스 트리를 쓰러뜨렸다. 중국 정부가 크리스마스를 법정 휴일로 지정하지 않고 있긴 했지만 최근 들어서 더욱 강경한 노선을 취하는 모양새다. 특히 올해 2월 '종교사무조례'가 시행되면서 종교인과 종교단체에 대한 감시가 한층 더 강화됐다. 이 사무조례에 따라 불법 종교행사에 장소를 제공하는 경우 거액의 벌금을 물게 됐다. 최근 중국 정부의 이 같은 움직임은 지하교회를 잇따라 폐쇄하고 목사와 성도들을 체포하는 등 종교적 탄압을 강화하는 흐름과도 무관하다는 지적이 나온다. 중국 경찰은 최근 허난, 저장, 안후이 등 중국 전역에서 지하교회들을 잇따라 급습하며 단속하고 있다. 올해 구금된 중국 기독교인들만 1만여 명에 달하며 이는 3,000여 명이었던 지난해의 3배를 넘어서 수치다.
"교회 화합과 지역부흥 힘쓸 것" 이천시기독교연합회가 지난 14일 오전 11시 갈릴리성서침례교회에서 신구회장 이취임식을 진행했다. 이날 행사에는 엄태준 이천시장을 비롯해 송석준 국회의원, 홍헌표 시의회 의장 등 지역관계자들이 참여해 자리를 빛냈다. 연합회를 이끌어갈 차기 회장으로는 한연석 목사가 선출됐다. 취임 소감을 밝힌 한연석 목사는 "'오직 예수님만 배우고, 예수님만 가르치라'는 기도 중에 소명을 받았다"면서 "예수님의 공의로운 성품과 삶의 목적 등을 본받아 지혜를 가지고 연합회를 잘 섬기겠다"고 말했다. 이어 증경연합회장 김상기 목사는 연합사역의 중요성을 당부했다. 김상기 목사는 "이단들의 연합 등 강한 사탄세력의 연합이 더욱 극심해지고 있다"면서 "2019년도에는 연합회가 연합정신을 잘 살려서 복음의 최첨단 연합회가 되길 간절히 바란다"고 전했다. 한편 이천시기독교연합회는 이천지역 300여 교회가 참여하고 있는 연합기구로, 매년 부활절 연합예배와 이천시 복음화 대성회를 개최해 교회 화합과 지역부흥을 위해 힘쓰고 있다.
GOODTV와 서울 서초방송아카데미가 '무료국비지원 교회방송음향제작과정' 수강생을 모집한다. 개설되는 강좌는 2개 강좌로 '방송영상 음향제작 전문가 양성과정'과 '방송영상음향제작 이론과 실기'가 있다. '방송영상 음향제작 전문가 양성과정'은 실업자과정(국가기간전략산업)으로 개설된다. 개강일은 2월 18일, 수업종료일은 7월 18일이다. 총 수강시간은 840시간으로 월요일부터 금요일까지 하루 8시간 씩 수업이 진행된다. 80% 이상 출석한 수강생은 훈련장려금 15만원을 매월 받을 수 있다. '방송영상음향제작 이론과 실기'는 근로자 대상 과정으로 열린다. 주 당 12시간으로 수업이 진행되며 총 수강시간은 192시간(4개월)이다. 이 강좌 개강일 역시 2월 18일이다. 단 종료일은 6월 4일이다. 전반적인 커리큘럼은 △음향시스템 기초운용과 DAW(Digital Audio Workstation) 운용 △음악녹음 및 후반녹음 △믹싱과 마스터링 등 음향제작의 주요 부분을 다룰 예정이다. 아카데미 관계자는 "교회를 대상으로 설문조사를 실시한 결과 많은 크리스천들이 교회음향시설 사용에 관한 교육과정을 제대로 받아보고 싶어한다는 것을 알게 돼 개강을 결정했다"며 "교회 내 방송실 실무자에게 실제적인 방송기술을 교육함으로써 예배의 질을 향상시키고자 한다"고 전했다. 또 "교육과정 수료 후에는 바로 취업과 창업이 가능하도록 역량 강화를 목표로 하고 있다"고 덧붙였다. 수강정원은 22명으로 한정 모집하고 있다. 자세한 문의사항은 서초방송아카데미(02-591-4527, 010-8575-8634, 010-9293-6361)로 하면 된다.
기도에 대한 정의는 다양합니다. 그 가운데 가장 일반적인 정의는 하나님과의 대화입니다. 기도는 하나님과 삶의 이야기를 나누는 것이라고 말합니다. 기도에 대한 종교 개혁자 하인리히 불링거는 다음과 같이 정의하였습니다. “기도는 우리가 하나님으로부터 어떤 선한 것들을 간구하거나 혹은 이미 얻은 것에 대해 감사하기 위한 신앙적인 마음의 겸손한 요청이며 그리고 열정적인 표명이다” 불링거에 의하여 기도는 하나님께 어떤 것을 간구하는 것이고 또한 감사한 마음을 나타내는 것이라고 말합니다. 이렇듯 기도는 하나님과의 관계에서 시작합니다. 하나님에 대한 분명한 신앙고백이 없이는 기도는 불가능합니다. 구약 성경에서 기록된 멋진 기도 가운데 하나가 바로 한나의 기도입니다. 그 기도의 핵심은 하나님을 정확하게 고백하는 것입니다. 한나는 하나님을 향하여 여호와는 지식의 하나님이라고 고백합니다. 또한 "여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하신다. 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하신다"고 고백합니다. 또한 여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이라 하늘 우뢰로 그들을 치시고 여호와께서 땅 끝까지 심판을 베푸시고 자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이신다고 기도합니다. 하나님을 아는 자가 기도합니다.[삼상 2;1-10] 그러기에 예수님은 제자들에게 신앙고백을 확인하셨습니다. 제자들은 고백하기를 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이라고 대답하였습니다.[마16:16] 예수님은 이 고백을 들은 후에 비로소 십자가의 고난을 말씀하셨습니다. 예수님을 바르게 알지 못하면 기도할 수 없고, 기도할 수 없으면 십자가의 길을 따를 수 없습니다. 이렇게 기도는 삼위 하나님을 바르게 아는데서 시작합니다. 하나님과의 관계가 친밀할 때 우리의 기도는 살아있고 뜨겁고 감사가 넘치게 됩니다. 그러한 기도는 믿음의 여정을 갈 때 가장 강력한 능력이 되는 것입니다. 다윗의 기도처럼 사망의 음침한 골짜기를 지날지라도 해를 두려워하지 않습니다. 하나님이 함께 하심을 알기 때문입니다. 가로등 하나 없는 산길을 걸어갈 때 동무 한 사람만 있어도 무섭지 않습니다. 그런데 하나님이 우리와 영원토록 함께 하십니다. 그러니 어찌 무서울 수 있겠습니까? 예수님은 우리에게 기도를 가르쳐 주시고 항상 기도하되 낙망치 말라고 하셨습니다. 기도하면서 실망하지 말고, 당장 응답이 없다고 지치지 말라는 것입니다. 때가 이르면 얻을 것이기 때문입니다. 그 이유는 믿음으로 구한 것은 이미 받았기 때문입니다. 예수님께서 항상 기도하라고 하신 것은 매일 매일 교제하자는 말씀입니다. 언제나 기다리고 계신 하나님은 우리와 교제하기를 누구보다도 기뻐하십니다. 교제는 하나님에게는 기쁨이고 우리에게는 영광과 능력이 되기 때문입니다. 그러므로 기도가 일상의 삶이 되는 것은 성도에게 가장 큰 행복이 아닐 수 없습니다. 하나님을 영화롭게 하는 일 가운데 하나님과 교제하는 것이 우선순위이기 때문입니다. 기도가 일상이 될 때 우리는 하나님을 더욱 가까이 바라볼 수 있고, 이웃의 짐을 서로 짊어 질 수 있고 나의 영혼을 정직하게 바라볼 수 있으며 삶을 풍요롭게 할 수 있습니다. 특별히 혼돈된 세상에서 영혼의 길을 잃어버리지 않는 것은 바로 하나님의 뜻을 바르게 분별하고 따라 가는 것입니다. 여기에 은혜의 통로인 말씀과 기도가 있습니다. 시대를 분별하여야 하는 이 때 더욱더 기도와 말씀묵상이 우리의 일상이 되어야 합니다.
[이정기 칼럼] 계산 잘하며 살자
미모의 아가씨가 할머니와 함께 옷감을 사러 시장에 갔다. 아가씨가 옷감을 고르더니 '아저씨 이 옷감 한마에 얼마예요?' 하고 물었다. 주인 아저씨가 웃으면서 한 마 정도는 이쁜 아가씨가 키스 한번 해주면 그냥 드릴 수도 있다고 말한다. 이어진 대화에서는아가씨:어머 정말이세요?아저씨: 그럼요. 정말입니다.아가씨: 그럼 다섯 마 주세요.아저씨: (즐거운 표정을 지으며) 여기 있습니다. 그럼 이제 키스 다섯 번 해주셔야죠? 그러자 아가씨가 이렇게 말했다. '계산은 할머니가 하실 거예요’…계산 잘해야 한다. 장사를 잘하려면 계산을 잘해야 한다. 신앙생활도 마찬가지다. 계산 잘해야 한다. 요한복음 6장을 보면 오병이어의 기적의 사건이 소개된다. 사복음서에 모두 기록되어 있는 유일한 기적 이야기이다. 빈들에서 일어난 기적이었다. 그런데 기적을 방해하는 요소가 있었다. 빌립이라는 제자였다. 예수님이 따르는 수많은 무리들을 보시고 빌립에게 말씀하셨다. '우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐'이렇게 말씀하심은 빌립을 시험하신 것이었다. 그때 빌립은'각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다'라고 말한다. 빌립의 문제점이 무엇이었는가? 그는 무리들만 보았다. 어려움만 보았다. 문제만 보았다. 인간적으로 계산만 했다. 빌립처럼 계산만하면 항상‘부족하다’는 타령만 하게 될 것이다. 그때 빌립은 이렇게 말했어야 했다. '주여, 주는 하나님의 아들이십니다. 주님은 모든 것을 다 하실 수 있습니다. 물로 포도주를 만드시고, 죽은자를 살리신 분이십니다. 주님은 능히 이 무리들을 먹일 수 있음을 믿습니다. 우리가 해야 할 일을 명하소서. 저희가 순종하겠습니다' 이것이 주님께서 원하신 대답이었다. 우리는 계산 잘해야 한다. 교회안에 빌립같은 사람이 많으면 하나님의 역사는 일어나지 않는다. 오병이어로 오천 명을 배불리 먹인 기적과 축복에는 기적을 낳은 중요한 요소들이 있었다. 아이의 헌신이 있었다. 예수님의 감사가 있었다. 나눔이 있었다. 순종이 있었다. 마태복음 7장 17절 이하의 말씀을 보면 예수님께서 좋은 나무는 좋은 열매를 맺고, 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺나니 사람은 열매를 보면 알수 있다고 하셨다. 그리고 '나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라'말씀하시며 그 날에 많은 사람들이 '주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까'하며 의를 자랑할때 내가 그들에게 밝히 말할 것이다. '내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라' 그러므로 우리는 계산 잘 하며 살아야 한다. 주님의 심판대 앞에 섰을 때 나는 너를 도무지 알지 못한다고 하시면 그 인생은 끝장나는 것이다. 우리는 그날에 두 달란트 다섯 달란트 받은 종처럼 착하고 충성된 종이라고 인정받고 칭찬받도록 계산 잘하며 살아야 한다. 누가복음 14장은 누가 망대를 세우려고 할 때 '먼저 앉아 비용을 계산하고 망대를 세워야지 그렇지 않으면 기초만 쌓아놓고 이루지 못할 것이고, 그러면 보는 사람마다 다 비웃을 것이다' 라고 말씀하고 있다. 그러므로 망대를 세우고자 할 때 제일 먼저 해야할 것이 무엇인가? 비용을 계산해야 한다. 예배당 건축도 마찬가지이다. 제일 중요한 것이 설계이다. 설계 사무소 소장님이 나에게 처음 질문한 것이 목회 철학이 무엇이냐는 것이었다. 설계하는 사람이 목회 철학은 왜 묻는지 처음에는 이상했다. 내가 무식했던 것이다. 담임목사의 목회 철학을 알아야 어떤 모양의 예배당을 원하는지 그리고 어떤 공간을 만들어야 하는 지가 나오는 것이었다. 내가 계속 꿈꾸어 왔던 예배당은 건축 비용 많이 들이지 않으면서도, 예배당을 보면 한 번 들어와 보고 싶은 그런 예배당으로 만드는 것이었다. 그리고 신나는교회라는 이름에 어울리게 밝은 모습이길 원했다. 그리고 대출에 대한 계획도 세웠다. 그래서 계획하고 계산한대로 건축비 조금들여 아름다운 예배당을 건축하게 되었다. 나는 인생도 마찬가지라고 생각한다. 인생을 건축함에 있어 제일 중요한 것은 설계이다. 설계에 따라 결과가 달라지기 때문이다. 그런데 많은 사람들이 설계도 없이 인생의 집을 건축한다. 그냥 대충대충 남 흉내내면서 깊은 생각 없이 하루, 하루를 살아가는 사람이 얼마나 많은지 모른다. 그러면 절대로 결과가 아름다울 수 없다. 망대를 세우면서 계산 잘해야 하는 것처럼 우리가 할 수 있는 일은 최선을 다해 준비하고 하나님의 은혜가 더하여 지기를 구하여야 한다. 많은 사람들이 잘못 알고 있는 것이 있다. 망대의 설계도도 예수님이 주시고, 또 그걸 세울 능력도 주실 터인데 무엇 때문에 먼저 앉아 계산을 하느냐고 반문하는 사람들이 의외로 많다. 왜냐하면 예수님이'다 이루었다'하셨으니 그분의 배에 타기만 하면 된다는 식이다. 오늘날 기독교인들이 실수를 많이 하는 원인은 바로 이 비용을 계산하지 않기 때문이다. '계획을 세우지 않는 것은 실패를 계획하는 것이다'라는 말이 있다. 계획을 바로 세우면 성공도 그만큼 보장된다는 뜻이다. 계획은 목적 달성을 위해 중요한 과정이다. 어리석은 사람은 충동적으로 행동한다. 그러나 지혜로운 사람은 계획을 세워 준비한다. 지혜로운 사람은 구체적인 계획을 세우기 때문에 예기치 못한 일이 발생해도 차분히 대처할 수 있다. 계획을 세워야 한다. 계산을 잘해야 한다. 그리고 끝까지 노력해야 한다. 신앙생활에 있어서도 마찬가지이다. 영적 계산을 잘해야 한다. 빼기를 잘 해야 한다. 우리 마음속에 있는 악한 것들 날마다 빼버려야 한다. 미련없이 빼버려야 한다.더하기도 잘해야 한다. 믿음, 지식, 절제, 인내, 형제우애, 긍휼, 자비, 겸손, 온유, 용서를 더해야 한다. 모든 것에 사랑을 더해야 한다. 곱하기도 잘해야 한다. 기도와 열심과 감사를 곱해야 한다. 나누기도 잘해야 한다. 선과 악을 나누고, 구별된 삶, 인정받는 삶, 복을 나누는 삶을 살아야 한다. 독자들이 빼기를 잘해 성결한 삶을 살고, 더하기를 잘해 하나님의 역사를 체험하고, 곱하기를 잘해 복을 받고, 나누기를 잘해 영생을 얻고, 이 땅에 사는 동안 멋진 망대를 세우기 바란다.
일상에서 이루는 하나님나라
일상생활의 의미 새해가 밝았다. 해가 바뀌었지만 우리의 삶은 작년과 크게 다르지 않다. 우리는 어제와 다르지 않은 오늘을 시작한다. 우리의 삶은 일상의 반복이다. 이렇듯 일상생활은 언뜻 보면 매우 단조롭고 반복되는 삶이고 큰 의미가 없어 보이기도 한다. 가까이서 매일 접촉하는 것은 신비롭지도 않고 대단하지도 않다. “자기 고향에서 위인은 없다”는 속담처럼, 위대한 사람은 언제나 멀리 있어야 빛이 나고 아우라를 발할 수 있다. 마찬가지로 우리의 일상생활은 너무나 친숙한 것이어서 그다지 신비로울 것도 없고 범상하고 진부해서 사소하고 하찮은 것으로 치부되기 십상이다. 그러나 우리 사회를 구성하는 제도나 체계는 사실은 이러한 일상의 삶들이 모여서 이루어지는 것이다. 일상성은 개인의 생활에만 한정된 것이 아니라 개인이 속한 소집단은 물론이고 거대한 조직, 나아가 국가에서도 일상적 업무 수행은 매일같이 되풀이된다. 목숨이 경각에 달려 있는 환자들을 다루는 응급실의 모습은 대개의 사람들에게 매우 특별한 상황으로 비치지만 응급실에서 일하는 의료진들에게는 이것이 그들의 일상이다. 바로 그러한 일상이 개인과 사회를 유지하고 존속시키는 바탕이 된다. 따라서 일상생활을 어떻게 영위하느냐에 따라서 우리 사회 전체의 모습이 달라질 수도 있다. 또한 일상생활은 인간이 사회적 실재를 형성하기 위해 어떻게 창조적으로 행위할 수 있는지를 알려준다는 점에서도 중요하다. 사회학에서는 구조와 행위 사이의 관계를 일종의 딜레마로 본다. 사회의 실재를 이루는 데에서 구조라는 거시적 관점과 행위라는 미시적 관점은 매우 다르기 때문이다. 그리고 구조는 개인들을 강제하기 때문에 구조를 강조하게 되면 개개의 인간은 구조에 의해 ‘결정’지어지는 존재로 전락하게 된다. 그러나 앞에서도 말한 바와 같이 구조는 결국 개인들의 사회 행위들의 축적으로 이루어지는 것이기 때문에 개인들이 얼마나 이러한 행위들을 창조적으로 해나가느냐에 따라 거대한 구조를 돌파하고 변혁시킬 수도 있다. 지난 2016년 촛불 집회를 통해 이루어낸 우리 사회의 커다란 변화가 그 대표적인 보기가 될 것이다. 새로운 패러다임이 필요한 우리들의 일상 그러나 이러한 일상이 이제까지는 학문의 영역에서조차 중요하게 다뤄지지 않았다. 기존 학문들의 연구는 주로 거대한 사회구조와 사회변동, 사회 제도와 같은 거시적 관점에서 이루어지다보니 사회 속에 살고 있는 사람들의 구체적인 삶의 모습은 소홀히 여겨지게 된 것이다. 그러다가 최근에 등장한 포스트모더니즘의 영향으로 일상은 새로운 조명을 받기 시작하였다. 이 시대의 사조로서 ‘포스트모더니즘’은 넓은 의미에서는 서구의 새로운 예술 양식뿐만 아니라 이런 양식을 가능하게 하는 문화 일반 및 사회적 실천에서의 변모된 다양한 양상을 포괄하는 일종의 새로운 문화적 패러다임 또는 시대정신을 지칭하는 개념으로 사용되고 있다. 이러한 포스트모더니즘은 모더니즘의 한계에 대한 새로운 패러다임으로 받아들여지고 있는데 이것이 일상에 대한 관심과 이어지는 부분이다. 근대의 유물론과 실증과학이 종래의 주술이나 미신들을 몰아내는 바탕이 된 것처럼 근래 유행한 포스트모더니즘 담론들은 모더니즘의 과학주의가 현실을 포착하는 데 결정적인 한계가 있음을 강조한다. 우리가 강조하는 일상생활은 서구의 지성들이 한 결 같이 식상해하고 있고 이제 더 이상 설득력을 갖지 못한다고 통감하고 있는 ‘합리성’과 ‘경계’를 뛰어넘는 무수한 실천으로 이루어지고 있기 때문이다. 포스트모더니즘에 대한 논쟁이 한창일 때 포스트모더니즘의 경향이 반종교적이고 특히 반기독교적이라는 인식이 팽배했다. 포스트모더니즘은 절대 진리나 보편적인 원칙을 주장하기보다는 진리를 상대화시키고 권위를 해체시키는 경향이 강하기 때문에 이러한 생각은 일면 타당하다고 볼 수 있다. 그런데 중요한 것은 이미 우리 사회뿐만 아니라 세계 여러 나라에서 포스트모더니즘의 영향을 강하게 받고 있을 뿐만 아니라 이것이 기독교에 반드시 불리하게 작용하는 것은 아니라는 것이다. 오히려 기존의 기독교 교리와 신앙 안에 내재되어 있던 제국주의적 특성이나 강자 중심의 논리가 해체되고 보다 다양한 관점이 수용될 수 있기 때문이다. 그리고 거창한 거대담론뿐만 아니라 다양한 삶의 주체들의 소소한 목소리에 주목하게 되었다. 바로 이러한 관점에서 그동안 사소하고 하찮은 것으로 무시되어 온 우리들의 일상이 주목을 받고 그 중요성이 드러나게 되는 것이다. 일상생활은 하나님의 영광이 드러나야 할 무대 그러나 우리의 일상생활은 심하게 왜곡되어 있다. 개인들의 자유로운 의사소통은 막혀 있고, 시민들의 자유로운 활동도 제약되고 있다. 위르겐 하버마스는 끊임없이 변하는 자본주의 사회는 자본주의 사회가 의존하고 있는 도덕 질서를 파괴하는 경향이 있다고 보면서 이러한 상황은 일상생활 속에서 의미의 부재 현상을 낳고 있다고 설파하였다. 공동체로서의 규범이 살아 있고 이웃을 배려하던 생활세계는 사회의 체계 메커니즘에 의해 지배당하고 조정되고 있다. 개인들의 공간인 생활세계가 사회 체계에 의해 지배되어 일상의 원만한 의사소통이 불가능하게 되고 이것이 시민들의 자유로운 활동 공간인 시민사회의 위기로 이어지고 있다는 것이다. 이러한 시민사회의 위기는 일상의 정치를 통해서 극복될 수 있을 것으로 기대된다. 지금은 시민단체나 정당에 속하지 않고도 개인이 생활 속 작은 부분부터 바꿔나가는 게 생활 정치에 대한 참여가 필요한 시대이다. 최근에 벌어진 유치원과 어린이집 사태는 도덕 질서가 파괴됨으로써 우리의 일상을 깨뜨려버린 대표적인 사건이다. 이러한 일이 벌어진 데에는 여러 가지 거시적 차원의 문제도 있지만 우리 모두가 생활 주변에서 일어나는 소소한 일에 대한 관심과 책임을 잃어버린 결과이기도 하다. 따라서 지금 시대에는 우리들의 일상을 스스로 바꾸고자 노력하는 ‘소확행’(일상에서 느낄 수 있는 작지만 확실하게 실현 가능한 행복. 또는 그러한 행복을 추구하는 삶의 경향)식의 정치 참여가 필요하다. 이렇게 일상생활은 사회 각 분야의 실천 활동에서도 어김없이 고려되는 새로운 시각이다. 그리고 현대 사회의 질곡을 벗어나기 위해 하나님나라의 가치를 현실화하려는 그리스도인들에게도 일상생활은 더 이상 진부한 것이 아니라 모든 신앙생활의 출발점이 된다. 기독교 신앙을 실천하는 데에서 세속에서의 삶을 단절하거나 사후에 들어가는 천국만 소망할 것이 아니라 그리스도인들의 일상생활이 영위되는 ‘바로 지금 여기’가 하나님의 통치가 이루어지는 곳이며 하나님나라가 임할 곳이라는 점이 강조되어야 한다. 이처럼 일상생활은 오늘의 한계를 벗어나려는 그리스도인들의 삶의 바탕이다. 새해에는 그리스도인들이 자신들의 일상을 새로운 시각으로 바라보고 신앙의 실천이 이루어지는 영역으로 관심을 가져보길 소망한다.
[칼럼] 하나님 백성의 신분 회복
우리 신앙은 당연히 철저하게 하나님의 말씀인 성경 위에 토대한 삶, 즉 말씀에 의한 삶이다. 우리의 신앙은 말씀의 토대 위에서 오직 은혜, 오직 십자가, 오직 믿음, 오직 성령에 의한 삶을 사는 것이다. 더 나아가 우리의 신앙은 그 삶을 통해 우리 신앙의 본질인 하나님을 알고 우리의 존재를 다해 사랑하는 하나님과의 친밀한 교제와 하나님의 행하심을 보고 온 삶으로 동참하는 삶을 사는 것이다. 나는 그것을 지난달에 그림으로 다음과 같이 설명했다. 그 삶으로 돌아가는 것이 우리가 하나님께 돌아가는 것이다. 우리가 그 삶을 살 때 우리 삶의 전반적인 부분에서 회복의 역사가 나타나고, 우리는 다른 사람들을 회복시키는 하나님의 귀한 도구로 쓰임 받게 될 것이다. 이것이 이사야 하반부가 말하는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업 중 하나이다. 먼저 우리가 십자가 복음의 삶을 살 때, 우리 자신과 교회의 삶 속에 전반적인 면에서 놀라운 회복의 역사가 나타난다. 우리가 하나님께로 돌이킬 때 우리 가운데 나타나는 하나님의 생명의 역사들에 대해서는 과거에 살펴본 적이 있다. 그 중 하나는 하나님의 백성의 신분이 회복되는 것이다. 하나님은 처음부터 하나님의 백성들에게 참으로 놀라운 신분을 주셨다. 구약에서 하나님은 이스라엘 백성들을 제사장 나라, 거룩한 백성, 하나님의 특별한 소유로 삼으셨다(출 19:6 등). 하나님은 신약의 교회에 대해서도 동일하게 말씀하셨다(벧전 2:9). 그 외에도 하나님은 우리들을 하나님의 아들로 삼으시고, 교회를 하나님의 성령이 거하시는 하나님이 성전으로 삼으셨다. 이 하나하나의 말 속에는 하나님께서 우리에게 주신 참으로 고귀한 지위와 놀라운 권세와 크신 은혜와 위대한 소명이 담겨져 있다. 그런데 하나님의 백성이 하나님을 떠나면 신분의 저하가 일어난다. 이 말은 하나님의 백성들이 그 신분을 박탈당한다는 말이 아니다. 이 말은 신분상으로 그들이 그 신분을 유지하고 있을지 몰라도, 그 신분이 의미하는 바가 그들의 삶 속에서 철저하게 걷힌다는 말이다. 다시 말해서, 교리와 이론만 남아 있고, 그 삶의 실재는 그들의 삶에서 철저하게 걷힌다. 한 예로 예레미야 애가에서 그것을 잘 볼 수 있다. “슬프다 이 성이여 전에는 사람들이 많더니 이제는 어찌 그리 적막하게 앉았는고 전에는 열국 중에 크던 자가 이제는 과부 같이 되었고 전에는 열방 중에 공주였던 자가 이제는 강제 노동을 하는 자가 되었도다”(애 1:1). 이 구절은 하나님과 동행했던 때의 이스라엘의 신분을 공주로 그리고 하나님의 심판을 받아 이방나라로 포로로 잡혀간 그 당시의 신분을 노예로 표현하고 있다. 얼마나 심각한 신분의 변화인가. 예레미야 애가 2:1도 마찬가지다. “슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 딸 시온을 구름으로 덮으셨는가 이스라엘의 아름다움을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 그의 진노의 날에 그의 발판을 기억하지 아니하셨도다.” 이 구절도 하나님과 동행했던 때의 이스라엘의 신분을 “아름다움” “하늘” 등으로 표현하고 있다. 그런데 이제 그것이 “땅”으로 던져지는 신세가 되었다. 예레미야 애가 2:15은 하나님과 동행했던 때의 이스라엘의 신분을 “온전한 영광” “모든 세상 사람들의 기쁨”이라고 표현하면서, 그것이 이제 세상 사람들의 비웃음과 조롱거리가 되었다고 말한다. 말라기 시대의 제사장들의 경우에도 그들은 원래 “만군의 여호와의 사자”였는데(말 2:7). 그들이 하나님을 떠나자(말 1:6), 그들의 신분은 “모든 백성들 앞에서 멸시와 천대”를 당하는 신세가 되었다(말 2:9). 당신은 우리나라에서 하나님의 백성인 우리의 상황이 어떻다고 생각하는가? 일부에서는 “하나님의 종, 만군의 여호와의 사자”인 목사를 “먹사”로, 하나님의 소중한 직분을 맡은 집사를 “잡사”로 조롱하고, 하나님의 교회를 혐오시설처럼 취급한다. 물론 그렇게 하는 사람들 중에는 이단 등 악의적인 세력들이 있다. 그러나 하나님의 백성들의 신분이 저하되었다는 것은 분명한 사실이다. 하나님의 백성들이 우리들이 하나님을 떠났기 때문이다. 반면에 하나님의 백성이 하나님께로 돌아가면, 교회가 십자가의 복음 위에 세워지면, 하나님의 백성의 신분이 회복된다. 신분이 회복된다는 말은 새롭게 그 신분이 주어진다는 말이 아니다. 그 신분이 의미하는 바가 우리 삶 속에 실제적으로 회복된다는 말이다. 그것은 참으로 놀라운 일이다. 이사야 62장을 다시 보라. 하나님은 그 당시 바벨론 포로로 잡혀가 있는 이스라엘 백성들에게 “버림받은 자” “황무지”라는 그들의 ‘이름’을 “여호와의 손의 아름다운 관” “하나님의 손의 왕관” “헵시바” “쁄라”로 바꾸시겠다고 말씀하신다. 그리고 그렇게 되면, 그 결과로 “이방 나라들이 네 공의를, 뭇 왕이 다 네 영광을 볼 것이요”와 같은 일이 일어날 것이다. 나는 하나님께서 오늘날 한국교회 가운데서도 그 일을 하시기 원하신다고 믿는다. 이 얼마나 생각만 해도 감격적인 일인가. 우리 모두가 우리 모두가 십자가의 복음으로 돌아가야 한다. 하나님의 아들, 하나님의 성전, 하나님 나라의 백성, 그리스도의 신부 등 하나님께서 우리에게 주신 신분은 참으로 고귀한 신분들이다. 그 하나하나의 신분이 의미하는 바는 참으로 크고 위대하다. 하나님은 우리에게 참으로 놀라운 권세를 주셨고, 참으로 위대한 일로 우리를 부르셨다. 그런데 이 모든 신분들은 그저 단순히 우리가 하나님께로부터 그러한 신분을 부여 받았다는 것을 이론적으로나 교리적으로 알기 위한 것이 아니다. 그것들은 그저 단순히 우리가 그 사실들을 생각하면서 위로 받기 위한 것도 아니다. 그 모든 신분들은 그 신분이 의미하는 실제적인 삶과 권세와 능력과 은혜와 역사를 포함한다. 하나님의 백성의 신분이 회복된다는 말은 그 신분이 의미하는 모든 실제적인 역사가 우리 개인과 교회의 삶 속에 회복된다는 것을 의미한다.
[김성윤 칼럼] 돈을 쓰는 네 가지 방식
독일의 철학자 헤겔은 그의 저서 ‘세계역사철학강의’에서 “이성의 지배를 받는 인간은 그가 속한 시대정신을 뛰어넘을 수는 없다”고 했다. 따라서 시대정신이란 ‘어떤 특정 시대의 문화를 대표하거나 문화에 영향을 주는 지배적인 사상’으로 정의될 수 있다. 그런 의미에서 2018년 대한민국의 시대정신은 시장보다는 국가의 역할이 강조됐고, 턱없이 많은 국가의 혜택이 제시된 한 해였다. 노벨 경제학상을 받은 밀턴 프리드먼은 돈쓰는 4가지 방식을 예로 들면서 큰 정부의 낭비를 지적했다. 한 마디로 내 돈을 나를 위해서 내게 쓰느냐? 남의 돈을 나를 위해서 쓰느냐? 내 돈을 남을 위해서 남에게 쓰느냐? 남의 돈을 남을 위해서 남에게 쓰느냐에 따라 돈의 효율과 생산성은 엄청나게 달라진다는 것이다. 내 돈을 나를 위해서 쓴다면 가장 효율적이면서 생산성을 기대할 수 있다. 시장경제체제에서는 내 돈을 나를 위해서 쓰는 것이 미래에 더 많은 이익을 기대하기 때문에 소비라기보다 투자라고 할 수 있다. 즉 한정된 비용을 가장 효율적으로 사용하려고 하기 때문에 어디에서 무엇을 하는 것이 가장 효율적이며 생산적일까에 대해 치밀하게 준비하며 사용한다. 집을 구입하려고 할 때를 예로 들면 집의 구조나 쓰임새를 살피는 것은 물론, ‘집에서 자녀가 다닐 학교는 인근에 있는가? 혹시 병이 났을 때 병원에는 쉽게 갈 수 있는가? 직장 출퇴근 대중교통의 접근은 용이한가? 주변에 공원은 있는가’ 등에서부터 ‘난방은 잘되고 있는가? 시공은 설계대로 제대로 했는가’ 등을 살피고 또 살핀다. 그렇게 함으로 자신의 돈을 자신을 위해 가장 효율적이며 생산적으로 사용할 수 있다. 두 번째의 경우는 남의 돈을 나를 위해서 쓰는 경우이다. 이 경우 소비의 효율을 기대하기 보다는 최대만족에 초점이 맞춰진다. 회사비용으로 회식을 한다고 했을 때, 비용을 최대한 절약해 사용한 후 남는 돈을 회사에 반납하는 것이 아니라 주어진 한도 범위 내에서 몽땅 사용한다. 남는 돈이 없는 경우가 더 많다. 세 번째의 경우가 내 돈을 남을 위해서 쓰는 경우로 기부 행위나 선물을 주는 행위가 이에 해당된다. 소비의 만족도를 추구하기보다는 효율에 더 초점을 맞춘다. 자기 돈이기 때문에 가장 효율적으로 쓰이기를 바란다. 네 번째의 경우가 남의 돈을 남을 위해서 사용하는 경우이다. 이 경우의 소비패턴은 효율을 기대하기 힘들다. 남의 돈이다 보니 열차 일반석을 이용할 사람이 특실을 선택한다. 자기 돈이라면 절대 하지 않을 스위트룸을 빌려서 잠을 자고 고급식당에서 밥을 먹게 된다. 정부도 마찬가지다. 내 돈이 아니고 국가 돈이다 보니 마구 쓴다. 한 번에 끝낼 수 있는 공사를 가스관 묻는다고 한번 파고, 광케이블 묻는다고 또 파고, 수도관 묻는다고 또 파헤친다. 이뿐만 아니라 예산회계연도 독립의 원칙을 내세워 연말이 다가오면 공사와의 전쟁이 벌어진다. 자기 주머닛돈이 아니라 국민이 낸 세금이니 아까울리 없다. 그러다 보니 효율이 떨어지면서 정부가 비대해진다. 시장보다는 관치가 더 많아진다. 공산주의가 망한 이유가 바로 여기에 있다. 자기 주머닛돈이 아니라 국민이 낸 세금이니 아까울리 없다. 정치인들이 자신들의 돈이 아니라고 세금으로 잔치를 하는 동안 나라의 재정은 날로 피폐해지고 있다. 그래서 나라 빚은 매년 늘어난다. 국민이 원한다는 명분을 등에 업고 국가의 재정을 왜곡시킨다. 그들이 위하는 국민 속에는 내가 들어있으며 내 돈으로 그들은 잔치를 하고 있다는 것을 바로 보고 이의 잘못을 지적해야 나라가 제대로 굴러 갈 것이다.
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