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"생명을 살리는 일, 당연히 해야죠"
본지는 우리 주변의 선한 이웃과 가슴 따뜻한 삶의 현장을 소개하는 <굿-뉴스>를 연재한다. 이 땅에 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람들의 선한 행적을 통해 아름다운 사회가 정착되기를 희망한다. 편집자 주 사회 첫발을 내딛으며 이웃사랑을 실천한 한 청년. 가정형편상 부득이하게 선택할 수 밖에 없었던 군인의 길. 그곳에서 나눔의 기쁨을 깨닫고 지금까지 헌혈과 후원을 이어온 사람이 있다. 26년 간 201회 헌혈?정기후원 ‘공군 헌혈왕’ 안상기 소령 충북 보은군 출신 안상기 소령(43?학사 106기)은 어린 시절 헌혈버스를 보고 무작정 올랐다. 왜 버스에 탔는지 잘 기억나지 않지만 그 이후로 지금까지 헌혈해 왔다. 1993년 12월 시작해 현재 201회, 최근 대한적십자사로부터 헌혈 명예대장 표창장을 수여 받았다. 안 소령은 최근 언론을 타며 ‘공군 헌혈왕’으로 불렸다. 주변 지인들로 박수를 받았지만 정작 본인은 고개를 저었다. 그는 “쑥스럽죠. 사실 훌륭한 분들은 따로 있어요. 저보다 더 많이 헌혈하신 분들도 많고, 보이지 않는 곳에서 봉사하시는 분들이 더 고생하시죠”라고 말했다. 충북 충주시에서 군생활을 시작한 그는 중증장애인 복지시설인 “나눔의 집”을 25년 가까이 후원 중이다. 임관 초창기 선임들과 봉사활동을 갔는데 이것을 계기로 충주에서 일하는 6년 동안 거의 매주 그곳을 찾았다. 안 소령은 “주중엔 군생활과 대학교 학업을 병행하면서 주말이 되면 헌혈을 하거나 ‘나눔의 집’에 갔어요. 특별한 이유는 없었고…그냥 즐거웠어요”라며 지난 날을 회상했다. 지역을 떠난 후에도 지금까지 후원하고 있다. 긴 시간 헌혈과 후원을 이어오는 데는 지금의 아내도 역할이 컸다. 서로 만나기 전부터 각각 봉사활동을 해왔고 결혼 후 정기후원에 이견이 없었다. 지난 달 두 부부는 그 동안 모은 120장의 헌혈증을 대한적십자사에 기증했다. 헌혈도 헌혈이지만 위독한 환자 발생 시 바로 도울 수 있도록 ‘조혈모세포(골수) 기증도 신청한 상태다. 언제 요청이 올지 모르니 항상 몸을 건강하게 관리하고 있다. 이제 헌혈은 안소령에게 습관이 됐다. 건강이 허락하는 한 헌혈봉사에 동참할 생각이다. 안 소령은 “나의 작은 노력이 귀한 생명을 살릴 수 있다는 자부심이 들어요. 또 헌혈 할 때마다 건강상태도 확인할 수 있죠. 많은 분들이 헌혈에 동참해 주셨으면 좋겠어요”라고 말했다.
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태풍 ‘타파’ 부산 주택 붕괴, 1명 사망…공항·항만 올스톱
제17호 태풍 ‘타파’가 북상하면서 부산에서 노후 주택이 무너져 1명이 숨지고 공항과 항만이 전부 끊기는 등 피해가 속출하고 있다. 21일 오후 10시 25분께 부산 부산진구 부전동 한 2층 단독주택을 떠받치는 기둥이 붕괴해 주택 일부가 무너졌다. 이 사고로 주택 1층에 거주하는 A(72)씨가 미처 빠져나오지 못하고 주택 잔해에 깔려 9시간여 만인 22일 오전 7시 45분께 숨진 채 발견됐다. 좁은 진입로 때문에 중장비를 투입할 수 없었던 경찰과 소방대원은 구조작업에 어려움을 겪었다. 최대순간풍속 시속 125~160km(초속 35~45m)의 바람이 불면서 각종 사고도 잇따랐다. 앞서 전날 오후 9시 51분께는 부산 해운대구 반여동 한 목욕탕에서 가로2m, 세로 1.5m 대형 유리창이 강풍에 깨져 인도로 떨어졌다. 다행히 지나가는 행인이나 차량이 없어 인명피해는 없었다. 22일 오전 6시께는 부산 남구 대연동 한 공사장에 임시로 세운 가설물(비계)이 강풍에 쓰러지면서 전선을 건드렸다. 이에 주변 200여 가구 전기가 끊기면서 한국전력공사가 긴급 복구 작업을 벌이고 있다. 이 밖에도도로에 길이1.5m가량 연통이 떨어져 있는것을 순찰하던 경찰관이 회수했고 주택에서 15m 옹벽이 넘어졌다. 가로수가 넘어지고 간판이 떨어지는 등 부산소방재난본부에 신고가 빗발치고 있다. 태풍으로 인해 김해공항은 이날 국제선 30편, 국내선 42편 등 총 72편의 항공기가 결항했다. 부산항은 전날 오후 5시부터 선박 입.출항이 전면 중단됐고 항만에 정박해 있던 선백 수백여척이 피항했다. 중심기압 970hpa(헥토파스칼)의 중형급 태풍인 ‘타파’는 23일 오전 3시께 독도 남서쪽 약 110km 바다, 같은 날 오전 9시께 독도 동북동쪽 약 220km 바다를 지날 것으로 기상청은 내다봤다. 윤기한 기상청 통보관은 “제주도와 남부지방, 동해안, 울릉도와 독도는 매우 심한 강풍과 호우가 예상된다”며 “월파와 강풍으로 인해 해안과 섬 지역, 해안가 인근 내륙 등에서 심각한 인적, 물적 피해가 발생할 가능성이 크니 철저히 대비해야 한다”고 강조했다.
영화 ‘엑시트’가 준 변화… '닫힌 옥상문' 없앤다
화재 등 비상상황에 옥상을 대피 장소로 쉽게 활용할 수 있도록 하는 방안이 추진된다. 아파트나 고층건물 옥상 출입문에 자동 개폐 장치를 의무적으로 설치하게 하는 것이다. 최근 흥행한 재난 영화 ‘엑시트’에서 굳게 닫힌 옥상 문 때문에 등장인물들이 큰 위험을 겪는 상황이 현실에서도 충분히 벌어질 수 있다는 우려 때문이다. 지난 7월 영화 엑시트 개봉 이후 열쇠가 필요한 수동 개폐 옥상 출입문의 잠재적 위험이 부각됐다. 국토부 건축안전팀은 곧바로 관련 대책 수립에 들어갔다. 일정 규모 이상의 아파트 등 공동주택이나 16층 이상 빌딩과 다중이용건물의 옥상 출입문에 자동개폐장치를 설치하도록 하는 방안을 검토하고 있다. 영화처럼 실제로 현재 상당수 아파트나 일반 건물의 옥상 출입문은 평상시 폐쇄된 경우가 많다. 방범이나 사생활 보호 등의 이유가 있지만 만약 화재 등의 재난이 발생하면 가장 넓고 높은 대피 공간인 옥상을 전혀 활용할 수 없다. 이런 문제의 해법 중 하나가 옥상 출입문 자동 개폐 장치다. 이 장치는 건물의 화재 탐지설비와 연결되는데, 화재가 탐지되면 옥상 문이 자동으로 열리는 시스템이다. 탐지설비와 연동되지 않은 가스 누출 등의 재난 상황이라도 비밀번호를 입력하거나 비상벨로 경비실을 호출하면 원격으로 문을 열 수 있다. 이렇게 되면 영화처럼 출입문 열쇠를 찾아 헤매느라 시간을 낭비하는 참사를 어느 정도는 예방할 수 있게 된다. 현행 규정(주택건설기준 등에 관한 규정 제 16조의 2)은 30세대 이상 공동주택에만 건축단계에서부터 자동 개폐 장치를 설치하도록 의무를 지우고 잇다. 이 규정조차 2016년에야 도입된 것이라 이전에 지어진 공동주택의 경우 30세대 이상이라도 설치되지 않은 곳이 많다. 국토부는 자동 개폐 장치 설치 의무 대상을 크게 넓히는 방향으로 건축법 등 관련 법령 개정을 검토하고 있다. 김상문 국토부 건축정책관은 "영화가 흥행한 뒤 현실에서도 문이 닫힌 옥상 문이 많다는 지적이 있었고 관련 대책으로서 자동 개폐 장치 확대안을 마련하고 있다"고 밝혔다. 홍성준 국토부 건축안전팀장은 "다만 크지는 않더라도 추가 비용이 필요한 작업인 만큼, 기존 건물들에까지 설치 의무를 '소급' 적용할지는 더 고민이 필요한 상황"이라고 말했다.
한국교회 바람직한 교회건축 정체성 회복에 앞장설 것
우리 사회의 정치·사회·경제·문화 등 전 분야에는 신실하고 유능한 크리스천들이 많다. 그들의 선한 영향력은 복음의 향기로 많은 사람들에게 직간접적으로 선교사역이 된다. 본보는 ‘리더스미션’이라는 타이틀 아래 어려운 경제 상황에서도 하나님만 의지하며 주위의 사람들에게 복음을 심어주는 모범 크리스천 CEO들을 조명한다. 편집자 주 6명의 목회자 배출 신앙명문 가정 “전산 분야에서 공무원으로 20년간 재직한 후 퇴직해 1991년 부산에서 조선소 사업에 뛰어들었지요. 그런데 1997년 IMF 경제위기 당시 회사의 부도로 빈털터리가 되기도 했습니다. 오죽 힘들었으면 3대째 신앙을 이어오던 모태신앙이었음에도 불구하고 죽으려고도 했을까요.” 교회건축을 사역으로 하는 사람들의 모임 회장이자 교회건축 컨설팅 전문 회사 제이풀의 권혜진 회장(68, 해든교회 장로). 그의 집안 신앙내력을 보면 할머니가 먼저 복음을 받아들이고 큰 아버지와 아버지, 고모가 그 신앙을 이어받았다. 큰 아버지는 일제시대 중후반 경북 안동시 남후면 무릉리에서 무릉교회를 개척했다. 그러나 일제에 의해 강제징용에 차출된 큰 아버지는 결국 일본에서 강제노역에 시달리다 세상을 떠난 아픔도 있다. 할머니의 신앙 지도 아래 어릴 때 드리던 가정예배는 후일 기업예배로 발전했다. 지금도 아버지와 드리던 가정예배 때의 말씀이 그의 귀에 쟁쟁하다. 할머니의 신앙유산은 집안에서 6명의 목회자를 배출하는 신앙명문가정의 기틀을 확립하게 했다. 새가족정착 사역 전문가로 ▲참아름다운교회 새가족세미나 인도 후 기념촬영. ⓒ데일리굿뉴스 권 회장은 또 교회에서 새가족정착 사역 전문가로 통한다. 그의 경험과 분석에 의하면 그동안 아파트 단지 등이 새로 조성되는 신도시 교회의 경우 많은 새로 이주한 신자들이 교회를 찾지만 막상 정식 교인으로 등록하는 경우는 당초의 3분의 1에도 미치지 못한다. “현재 거의 다수의 교회 새가족 사역은 새가족을 담당하는 팀만의 사역에 머물러 있고 나머지 성도들이나 목회자들은 구경꾼에 지나지 않는다는 것을 깨닫게 됐습니다. 그래서 교회를 새로 찾는 상당수의 새가족 성도들은 새 교회에 정착 못하고 상처를 받고 떠나는 형편입니다.” 권 회장은 새가족 정착을 위한 사명감에서 이 문제를 고민·연구하면서 ‘배려’와 ‘칭찬’에 핵심을 둔 나름의 새가족 정착 프로그램을 만들고 적용시켰다. 또 이를 여러 교회를 방문해 중직자 세미나를 통해 알리기 시작했다. 아무리 사소한 것이라도 새가족에게 칭찬과 배려를 아끼지 않음으로 그들이 새로운 교회에서 존재감을 잃지 않고 적응·정착하도록 했다. 그 결과 대부분의 새가족들이 새로 옮긴 교회에 잘 적응하는 결과를 얻은 것을 직접 확인할 수 있었다. 잘 나가던 사업가에서 부도의 아픔 극복하기까지 한편 권 회장은 지난 1991년 공무원을 그만 두고 부산에서 조선소 사업을 뛰어들어 제2의 인생을 설계하기 시작했다. 한때 사업이 호황을 누리기도 했으나 1997년 IMF사태의 영향으로 한 순간에 회사는 부도가 나고 빈털터리가 됐다. 소위 잘 나가던 시절이 지나간 후의 좌절감과 가족들에게 고통을 안겨 주게 된 것이 쓰라린 상처가 돼 삶을 포기하려 한 적도 있었다. 그런 그를 일으켜 세운 것이 한 영성 프로그램이었다. 그는 이 프로그램에 참여하면서 하나님의 또 다른 사랑과 섭리를 깨닫게 되고 삶의 용기를 얻게 된다. 이 영성 프로그램을 이수한 후 프로그램의 다른 참여자들에게 자신의 삶과 신앙을 간증하는 강사로 사역 하게 됐다. 새롭게 시작한 교회건축 제2의 인생 ▲울산대현교회 입당예배중 교회에서 권혜진 회장(왼쪽)에게 감사폐를수여하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 그러던 어느 날 그 영성프로그램에 참가한 한 교육생이 권 회장의 간증을 듣고 자신의 회사에서 함께 일하자는 제의를 받게 된다. 그곳이 바로 교회음향 전문 회사였다. 당시 그는 부도의 아픔이 가시지 않았기에 그 제안을 받아들이기 어려웠다. 3개월간 기도해보겠다고 했고 그렇게 기도의 응답을 받고 함께 일하기로 했다. 그때가 1999년 10월이었다. 이렇게 권 회장은 교회건축 분야에 발을 들여 놓으면서 교회건축 전문가의 길로 들어서게 됐다. 교회건축 분야에 종사한지 1년여 만에 그는 대형교회의 한 곳인 인천 주안장로교회의 음향공사 계약을 성사시켰다. 그 성과로 인해 교회건축분야에서 존재감을 각인시켰으며 그 자신 교회건축에 매료되기 시작했다. 그렇게 10년 이상 교회음향 영업본부장으로 활동했다. 이후 교회인테리어와 건설영업 분야로 발을 넓혀 교회건축의 전 분야를 섭렵했다. 이러한 과정을 거치면서 그는 한편으로는 교회건축 관계자들에 대한 엉뚱한 오해와 그에 따른 비난을 받기도 했으나, 그럴수록 더 겸손하고 믿음의 자세로 교회 관계자들을 만나면서 교회건축 관계자들에 대한 잘못된 선입견을 불식시키는데 노력해왔다. 교회건축의 정체성 확립 ‘건사모’ 사역 그러던 중 현재 제이풀건축의 대표인 김도현 장로를 알게 돼 함께 일하게 됐다. 그러한 과정을 거치면서 교회건축을 통해 한국교회에 도움을 줄 수 있는 모임을 조직하게 됐다. 그것이 현재의 ‘교회건축을 사역으로 하는 사람들의 모임’(건사모)이다. 올해 5주년이 된 건사모는 처음 16개 교회건축 관련업체들로 출발했으나 현재는 30개의 회원사로 성장했다. 건사모는 현재 북한교회 100개 세우기 운동과 좋은 교회 좋은 소식 전하기 운동, 배려와 칭찬 운동으로 한국교회 부흥에 이바지할 것을 사명으로 하고 있다. 수년 째 건사모 회장으로 섬기는 권 회장은 회원들에게 상호 신뢰를 바탕으로 긍정적 분위기를 만들어 어렵고 힘든 시기에 한국교회를 부흥시키는 성도가 될 것을 먼저 강조한다. 현재 그가 몸담고 있는 제이풀(J-FULL)은 교회건축 CM·설계, 교회건축시공·증축·리모델링, 교회인테리어 등 교회건축 컨설팅 전문회사다. 그는 “제이풀은 ‘Jesus Full’의 약자로 예수를 통해 풍성함을 누리자는 의미”라며 “교회건축의 기획부터 입당에 이르기까지 모든 공정을 관리한다”고 회사의 역할을 소개했다. 제이풀은 또 해외선교사들이 선교현지에서 교회를 건축하려 할 경우 선교지를 직접 방문해 설계에서부터 건축에 이르기까지 선교를 위한 재능기부에도 적극 나서고 있다고 한다. 권혜진 회장은 “새가족 전문가로서 현재 교회출석을 않는 소위 가나안교인들을 볼 때마다 안타까움을 느낀다”면서 “한국교회가 세계선교를 위해 해외에 선교사를 파송하는 것도 중요하지만 한국교회 내부의 병든 곳을 치유하고 개척교회를 섬길 수 있는 평신도 사역자를 파송하는 것을 검토할 필요가 있다”고도 강조했다.
"신천지, 교단 명칭 '도용'까지"…대처 시급
이단 신천지의 수법이 심상치 않다. 사회적으로 공신력있는 종교 단체인양 이미지 세탁을 하는 것은 물론 정통교회에 피해를 주고 있어 각별한 주의가 요구된다. 지난 18일 경기도청의 대관허가 취소에도 무단 점거해 '평화만국회의'를 강행한 신천지. 이번엔 행사 패널로 정통교회에서 제명당한 목회자를 개신교 대표로 내세워 논란이 일고 있다. 정통교단 제명자 '기독교 대표'로 둔갑 "만국회의에서 '지구촌 종교지도자 컨퍼런스'가 열렸고 이슬람·불교·유교·기독교 지도자들의 발제가 있었습니다." 신천지 신도가 올린 홍보글의 일부분이다. 만국회의에서 '종교지도자 컨퍼런스'가 진행된 가운데 신천지는 패널로 각 종교계 인사들을 구성했다. 이 가운데 기독교 대표로 이정택 목사가 참석해 논란이 됐다.신천지 측은 이 목사를 '대한예수교장로회 백석 총회' 소속으로 표기한 후 해당 영상을 유포해 홍보에 썼다. 문제는 이 목사가 해당 교단 소속 목회자가 아니라는 것이다. 지난해 4월 소속 노회였던 진리수도노회에서 '영구 제명'된 인물로, 신천지가 무단으로 교단명칭을 도용한 것이나 다름없다. 이에 대해 백석 총회 이단사이비대책위원회는 공식 입장을 발표하고 즉각적인 대응을 예고했다. 총회 측은 "신천지가 자신들의 입지를 확보하기 위해 정통교단에서 제명된 인사를 기독교 대표로 위장해 순서자로 세웠다"며 "이는 명백한 교단 명칭 도용이고, 총회의 위상을 실추시킨 일"이라고 지적했다. 백석 이대위는 신천지에 항의문을 보내고 법적 대응에 나서겠다는 방침이다. 20일 총회에서 만난 이대위원장 김정만 목사는 "신천지가 평화 전도사인양 대외적인 이미지를 쌓고 있지만, 정통교단을 혼란에 빠뜨리는 악랄한 행위를 하고 있다"면서 "정통교회에서 외면 당하거나 쫓겨난 사람들을 대표로 초청해 자신들에게 정당성을 부여하고 있다"고 지적했다. 그러면서 "정통교회를 파괴하려는 신천지의 수법이 날로 극렬해지고 있다. 교단 차원에서 법적 조치에 나서 적극 대응해 나갈 것"이라고 덧붙였다. 이번 사례와 관련, 이단 전문가들은 "향후 신천지로 인한 정통교회의 타격이 날로 증가할 것"이라며, 피해확산을 막을 한국교회의적극적인 대응이 요구된다고 입을 모았다. 한국기독교이단상담소협회 진용식 회장은 "한국교회는 심각한 이단의 피해를 입고 있음에도 속수무책으로 당하고 있는 실정"이라며 "이제는 교단, 교파를 초월해서 하나로 연합해 이단 대처에 나서야 할 시점이다. 이단 문제는 예방이 중요하므로 미리 예방책을마련하는게 시급하다"고 강조했다. 현대종교 탁지원 소장도 본지와의 통화에서 "이단과 정통교회를 동일시 하는 세상사람들의 인식이 훗날 한국교회의 큰 문제로 번질 수 있다"고 우려하며 "교회가 건강하지 못하니까 이단 사이비가 교회의 흉내를 내고 자기역할을 이어가는 것이다. 우선적으로 교회가 건강해져야 하고, 이단 사이비에 대한 경계와 예방의 문제를 함께 짊어 지고 가는 한국교회의 태도가 절실하다"고 제언했다.
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GOODTV NEWS_9월 19일 [풀영상]
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오는 18일 수원월드컵경기장에서 열릴 예정이던 신천지 만국회의가 대관취소로 무산됐다. 교계는 물론 신천지피해자연대가 해당 부처에 대관 취소를 적극 촉구하고 나섰던 것이 한 몫 했다는 평가다. 수원월드컵경기장을 관할하는 경기도청은 신천지 만국회의 행사 개최를 일주일 앞두고 '대관 허가 취소'를 최종 통보했다. 수원월드컵경기장관리재단은 공문을 통해 "사용허가를 받은 목적 외 용도로 경기장 사용이 예상되고, 타 단체와의 충돌 동향, 지난 태풍으로 인한 일부 시설물 파손 등 공공의 안전이 우려된다"며 "본 행사를 취소한다"고 밝혔다. 당초 계획대로라면, 신천지 이만희 교주가 대표로 있는 사단법인 하늘문화세계평화광복(HWPL)은 18일 수원월드컵경기장에서 만국회의를 개최할 예정이었다. 이는 '세계 평화'라는 목적을 앞세웠지만, 사실상 신천지 신도들을 규합하기 위한 집회로 잘 알려져 있다. 만국회의는 작년에는 인천아시아드주경기장, 재작년에는 경기 화성종합경기타운에서 열렸다. 올 만국회의는 뒤늦게 장소가 파악된 데다 경기도청 측이 대관취소와 관련 "검토 중"이라는 원론적인 답변만 내놓아 취소여부가 불투명했었다. 그러나 지난 10일 수원시기독교총연합회를 중심으로 지역교회와 신천지 피해자들이 집단적으로 민원를 넣었고, 경기도청이 최종적으로 경기장 대관 허가 취소 결정을 내렸다. 신천지 피해자들은 "신천지가 '세계 평화'를 내세워 온갖 행사를 벌이지만 실상은 청소년의 가출을 유도하고, 가정을 파괴하는 집단"이라며 "시민들의 혈세로 지은 경기장에서 평화 행사를 빙자한 신천지 위장 행사는 앞으로도 절대 열려선 안 된다"고 입을 모았다. 전문가들은 이단 단체들이 문화행사를 개최하거나 봉사단체 혹은 민간단체인 것처럼 위장하는 사례가 느는 것과 관련해"사회적인 공신력을 확보하기 위함"이라며 한국교회의 적극적인 대처를 촉구했다. 이단사이비 전문매체 바른미디어 조믿음 대표는 "신천지가 대규모 집회를 여는 건 대외적으로 세를 과시하고 내부 결속을 다지기 위한 것"이라며 "공신력을 얻은 단체인 마냥 이미지를 세탁하고 있다. 이단 사이비가 사회 속에서 어떤 문제를 일으키고 있는지에 관해 정보를 제공하는 일이 요구된다"고 조언했다. 한국기독교이단상담소협회 진용식 회장도 "최근 신천지가 특별 포교 활동에 나선 상황"이라며"금년에 교주 이만희가 1년에 10만 명을 수료하게 하라는 비상명령을 내서 전 신도가 비상 체제에 돌입했다. 극렬한 활동이 예상되는 만큼 이들의 움직임을 예의주시하는 등 한국교회의 관심이 절대적으로 필요하다"고 전했다.
日 수출규제 두 달…불화수소 국산화 이달 내 가능할까
일본이 7월 4일 반도체 소재 3개 품목에 대한 수출규제 조치를 단행한 지 두 달이 지났다. 한 때 일본의 경제보복으로 한국 경제와 산업이 크게 동요했지만 이를 계기로 소재·부품 국산화에 더 치중하게 되면서 차츰 안정세를 되찾아가는 모양새다. 관련업계에 의하면 일본의 수출규제품목인 고순도 불화수소(에칭가스·식각액), 포토레지스트(감광액), 플루오린 폴리이미드(디스플레이용 소재) 가운데 가장 빠르게 국산화가 이뤄지고 있는 품목이 불화수소다. 삼성전자는 지난 8월부터 일부 반도체 생산라인과 제품에 대체 불화수소를 투입했다. 이 중에는 국산 업체가 생산한 제품이 포함됐다. 불화수소의 경우 국산화 추진 대표적인 한국기업으로는 솔브레인, 후성, SK머티리얼즈 등이 있다. 특히 솔브레인은 그동안 고순도 불화수소를 이원화 생산해왔다. 전체 생산량의 70%가량을 일본 기업 스텔라로부터 고순도 불화수소를 수입해 첨가제 등을 섞어 반도체·디스플레이업계의 조건에 부합되게 ‘맞춤형 제품’을 제공했다. 그 외 30%는 중국을 통해 원재료인 무수불산을 들여와 순도를 높이는 정제작업을 거쳐 납품해왔다. 디스플레이업계에서는 국산화가 빠르게 진행되고 있다. LG디스플레이는 9월 안에 기존의 일본산 불화수소를 완전히 국산화한다는 계획이다. 디스플레이 제조용 불화수소는 반도체용보다 순도가 높지 않기 때문이다. SK도 그룹차원에서 소재 국산화를 서두르고 있다. SK머티리얼즈가 8월에 ‘정보기술(IT) 소재 솔루션 플랫폼’이라는 상설기구를 출범시켰다. 또 반도체 웨이퍼 제조사 SK실트론도 지난 9월 10일 미국 화학회사 듀폰의 실리콘 카바이드(SiC) 웨이퍼 사업부문을 인수했다. 이는 일본이 반도체 웨이퍼 시장의 50% 이상을 선점하고 있는 상황에서 차세대 반도체용 웨이퍼 기술을 선점하겠다는 야심찬 계획에 의한 것이다. 이런 가운데 일본의 다른 수출규제품목인 포토레지스트, 플루오린 폴리이미드는 일본과 기술격차가 커 단기간 내 국산화에는 다소 시간이 걸릴 전망이다.
신천지, 만국회의 강행…피해가족은 규탄집회
신천지 유관단체로 알려진 사단법인 하늘문화세계광복이 경기도청의 대관 취소 결정을 무시하고 수원월드컵경기장에서 대규모 행사를 강행했습니다. 경기도청이 경찰병력을 동원했지만, 경기장 불법점거에 대한 별다른 제지는 없었는데요. 경기장 한쪽에선 신천지 피해가족들의 규탄 집회가 열렸습니다. 최로이 기자가 보도합니다. 신천지 측이 만국회의를 강행한 수원월드컵경기장은 지난 11일 경기도가 대관 취소 행정 처분을 내린 상태였습니다. 하지만 신천지 측은 행사 전날부터 음향 장비를 반입하는 등 준비를 마친 것으로 알려졌고 차질 없이 행사를 진행했습니다. 행사 당일 동원된 경찰들도 경기장 입장을 제지하지는 않았습니다. 때문에 경기장 측이 관리를 소홀히 한 것 아니냔 의혹이 제기됐습니다. 경기장 측에 문의하자 담당자와 얘기하라며 즉각 답변을 피했습니다. (수원월드컵경기장관리재단 관계자) “오늘 행사 관련 문의세요? 언론 담당자와 얘기하셔야 될 것 같아요. 번호 남겨주시면 전달 해드릴게요.” 만국회의에서 신천지 교주 이만희는 세계 평화를 위해 힘쓸 것을 강조했습니다. 전국신천지피해자연대는 행사가 강행된 것에 대해 강하게 반발했습니다. 이들은 경기장 한편에서 집회를 열고 "가정파괴를 일삼고 공공장소를 불법 점거하는 신천지가 평화를 논하는 것이 아이러니"라며 '신천지 아웃'을 외쳤습니다. 또한 경기장 측에는 행사가 강행된 경위에 대한 공식 답변을 요구했습니다. 경기장 측은 검토 후 답변을 주겠단 입장입니다. (홍연호 대표 / 전국신천지피해자연대) “재단측에서 문을 열여줬다면 그에 따라서 법적 조치를 취할 것입니다. 재단에서 문을 열어주지 않았는데 신천지가 문을 따고 들어갔다면 불법으로 침입한 게 되기 때문에 그에 따라 달라지겠죠. 이에 대해서는 향후 재단측과 법적으로 대응할 계획입니다.” 수원월드컵경기장관리재단은 신천지 측을 대상으로 '건조물 침입 및 업무방해죄'로 고소장을 접수한 상태입니다. 이에 대해 어떤 처분이 내려질지 향후 추이에 관심이 집중됩니다. GOODTV NEWS 최로이입니다.
'1%대 금리'…서민형 안심전환대출 신청 시작 [이슈포커스]
오늘의 사회이슈를 박은결 기자가 종합해 드립니다. '1%대 금리'…서민형 안심전환대출 신청 시작 금리 변동 위험이 있는 주택담보대출을 연 1%대 장기·고정금리 대출로 전환할 수 있게 하는 '서민형 안심전환대출'의 신청 접수가 추석 연휴 직후인 16일 시작됐습니다. 대상은 올해 7월 23일까지 실행된 변동금리 혹은 준고정금리 주택담보대출을 보유한 주택 실수요자로, 보금자리론 같은 정책 모기지 상품이나 한도 대출, 기업 대출은 대상에서 제외됩니다. 마감 기한은 이달 29일이며, 영업시간 중 대출을 받은 은행 창구를 방문하거나 주택금융공사 홈페이지, 또는 애플리케이션 '스마트주택금융'을 통해 신청할 수 있습니다. '대학 원천기술 이전' 수입료 1위 서울대 국내 대학의 상당수가 연구개발(R&D)을 통해 보유한 원천기술을 기업 등으로 이전해 연간 수십억원의 수입을 올리고 있는 것으로 나타났습니다. 국회 산업통상자원중소벤처기업위원회 소속 김규환 의원에 따르면 최근 3년간 기술이전 실적이 가장 우수한 대학은 서울대로, 연간 132억 1700만원의 수입을 냈습니다. 성균관대가 125억, 고려대 105억으로 뒤를 이었습니다. 김 의원은 "지식재산 강국으로 성장하기 위해서는 대학의 연구 결과가 기업의 생산성으로 연결되고 산업으로 축적되는 체계가 구축돼야 한다"고 강조했습니다. 영문 운전면허증 발급…33개국서 통용 16일부터 영국·호주 등 33개국에서 통용 가능한 영문운전면허증이 발급됩니다. 영문운전면허증 뒷면에는 이름과 주소, 운전 가능한 차종 등 면허정보가 영문으로 표기됩니다. 그동안 한국인이 외국에서 운전하기 위해서는 출국 전 국제운전면허증을 발급받거나 출국 후 한국대사관에서 운전면허증에 대한 번역공증서를 받아야 했는데, 앞으로는 이러한 번거로움이 해소될 것으로 보입니다. 하지만 나라마다 영문운전면허증 사용 기간이나 요건이 다를 수 있어 출국 전 확인이 필요하다고 경찰은 당부했습니다. 서울 식료품 가격 세계 6번째...뉴욕보다 비싸 전 세계 주요 도시 가운데 서울의 식료품 가격이 6번째로 높은 것으로 나타났습니다. 서울은 고물가로 악명높은 '메가폴리스'인 뉴욕과 도쿄보다도 식료품이 비쌌습니다. 도시·국가 비교 통계 사이트 '넘베오'에 따르면 서울의 식료품 가격 지수는 105.01로 뉴욕 식료품 물가보다 5%가량 높은 것으로 나타났습니다. 이 지수는 해당 지역에 사는 이용자가 직접 입력한 육류와 채소, 과일 등의 가격을 토대로 산출된 것으로, 서울보다 식료품 물가가 높은 곳은 살인적인 물가로 유명한 스위스 도시들 뿐이었습니다. GOODTV NEWS 박은결입니다.
16일부터 33개국 통용 영문운전면허증 발급
국제 운전면허증 없이 해외에서 운전할 수 있는 영문 면허증이 16일부터 발급 가능하다. 경찰청은 영문 면허증을 전국 27개 운전면허시험장과 경찰서 민원실(강남경찰서 제외), 안전운전 통합민원 홈페이지를 통해 발급한다고 밝혔다. 영문운전면허증은 기존 면허증 뒷면에 성명과 생년월일, 면허번호, 운전 가능한 차종 등 면허정보가 영문으로 인쇄된다. 영문운전면허증을 발급받으면 영국과 호주, 싱가포르, 캐나다(온타리오 등 12개 주) 등 33개국에서 운전할 수 있다. 기존에는 별도의 번역공증서가 있어야만 해외에서 운전이 가능했다. 하지만 영어운전면허증을 인정하는 국가에서는 별도의 절차를 거칠 불편이 줄었다. 영문운전면허증을 발급받아도 여권은 반드시 소지해야 한다. 운전할 수 있는 기간은 대부분 3개월 정도지만 국가마다 상이하다. 장기체류의 경우는 해당국 면허를 취득해야 한다. 영문운전면허증은 면허 신규 취득·재발급·적성검사·갱신 때 전국 운전면허시험장에서 발급할 수 있다. 재발급이나 갱신의 경우 경찰서 민원실에서도 신청할 수 있다. 신청을 위해서는 신분증명서와 사진이 필요하며 적성검사 1만 5,000원, 신규발급·갱신·재발급 시 1만 원의 수수료를 내야 한다. 경찰청은 국가별 상황에 따가 추가 서류가 필요할 수 있으니 출국 전 해당국 대사관을 통해 확인할 것을 당부했다. ▲영문 운전면허증으로 운전이 가능한 국가현황. (사진제공=도로교통공단)
방사능부터 욱일기까지…도쿄올림픽 논란 어디까지?
'2020 도쿄올림픽'(2020년 7월 24일~8월 9일)이 1년이 채 남지 않은 가운데 각종 논란에 휘말리고 있다. 도쿄올림픽 조직위원회가 후쿠시마산 식자재를 선수촌에 공급하겠다는 계획으로도 모자라 전범기인 욱일기 사용까지 허용한 것. 특히 일본과 조직위원회는 주변국의 반발에도 "문제없다"는 입장으로 일관하고 있어 우려의 목소리는 점점 커지고 있다. 도쿄올림픽, 일본의 정치적 선전장으로 변질 '2020 도쿄올림픽'이 일본의 정치적 선전장으로 변질되고 있다. 논란은 도쿄올림픽 조직위원회(조직위)가 지난 7월 올림픽 선수단 식단에 후쿠시마산 식재료를 쓰겠다는 계획을 발표하면서 시작됐다. 각국 대표단의 문제 제기에도 조직위는 "안전하다"는 원론적인 입장만 강조하며 아랑곳없다. 이런 가운데 도쿄올림픽 조직위가 최근 일본 제국주의 침략의 상징인 욱일기 반입을 허용한다는 입장을 밝히며 우리 국민의 공분을 사고 있다. 심지어 패럴림픽 메달에는 욱일기를 연상시키는 문양까지 새겨 넣어 반일감정을 한층 고조시키는 상황이다. 이에 지난 12일 일본에서 열린 도쿄패럴림픽(장애인올림픽) 단장회의에서 대한장애인체육회는 욱일기 반입과 메달 디자인에 대해서 문제 제기에 나섰다. 중국도 한국을 지지하며 반대의 목소리에 가세했다. 앞선 이달 초에는 주무부처인 문화체육관광부(문체부)가 국제올림픽위원회(IOC) 토마스 바흐 위원장 앞으로 서한을 보내 "역사적 상처를 상기시키는 정치적 상징물"이라며 공식적으로 욱일기의 경기장 반입 금지를 요청하기도 했다. 그러나 IOC는 욱일기 사용 논란과 관련해 "대회 기간 문제가 발생할 경우 사안별로 판단하겠다"라고 밝히며 소극적인 입장을 내비치고 있다. 국제패럴림픽위원회(IPC)도 별반 다를 게 없었다. IPC는 "아직 발생하지 않은 상황에 대해 답변하기 어렵다"라며 미온적인 반응을 보였다. 특히 IPC 앤드루 파슨스 위원장은 욱일기를 형상하는 메달 디자인에 대해선 "전혀 문제 될 것이 없다"라며 "패럴림픽 메달은 일본 부채의 이미지를 반영한 것"이라고 밝혔다. 그러면서 "메달 디자인 수정을 도쿄패럴림픽 조직위에 지시할 생각이 없다"라고 일축했다. 문제는 이뿐만 아니다. 남자 야구와 여자 소프트볼 경기가 열리는 아즈마 구장은 후쿠시마 제1 원전에서 불과 67㎞ 떨어진 곳이다. 트라이애슬론 경기 등이 열릴 예정인 오다이바 해변은 수질 악화·악취 문제가 끊임없이 제기되며 일본 내에서조차 '오다이바 똥물'이라는 자조 섞인 목소리가 나오고 있다. 방사능 오염수 해양 방류도 문제 중 하나다. 정작 일본 정부와 도쿄올림픽 조직위는 주변국과 자국 내 우려의 목소리에도 "안전하다" "문제없다"는 입장만 고수하고 있어 파장은 더 커질 전망이다. 오히려 도쿄올림픽·패럴림픽을 이용해 후쿠시마의 복구와 부흥을 전 세계에 알린다는 입장을 더 노골적으로 드러내기 시작했다. ▲2020년 도쿄하계패럴림픽(장애인올림픽) 메달이 전범기(욱일기)를 연상케 해 논란이다. 사진은 2020년 도쿄장애인올림픽 메달 (사진제공=도쿄패럴림픽 조직위원회 홈페이지 갈무리) '부흥 올림픽' 아닌 '방사능 올릭픽'되나 논란이 확산하자 일각에선 도쿄올림픽 공식 불참을 요구하고 있다. 여론을 대변하듯 청와대 국민청원 게시판에는 도쿄 올림픽 불참에 대한 청원 글이 수십 건 이상 게시됐다. 또 리얼미티가 지난달 발표한 '방사능 농수산물 관련 도쿄 올림픽 보이콧'에 대한 여론조사 결과, 응답자 68.9%가 찬성한다고 답했다. 하지만 올림픽 불참에 대해선 신중해야 한다는 목소리가 아직 지배적이다. 문체부도 일각에서 주장하는 올림픽 불참, 보이콧에 대해 1988년 서울올림픽 당시 북한과 쿠바 사례를 들며 실효성이 없다는 결론을 내렸다. 특히 우리 선수단의 피해를 비롯해 오는 2032년 남북 공동 올림픽 유치에도 부정적인 영향을 줄 수 있다는 것이다. 다만 방사능과 욱일기 허용 등에 대해선 앞으로도 지속해서 문제를 제기하겠다는 방침이다. 양기호 성공회대 일본학과 교수도 국민들이 냉정하게 바라볼 필요가 있다고 주문했다. 양 교수는 "정부가 올림픽 보이콧에 대한 입장을 공식적으로 밝히긴 사실상 어렵다"라며 "이럴 때일수록 강 대 강 대치가 아닌 국제사회와 여론을 움직이며 상황을 지켜봐야 한다"고 말했다. 양 교수는 "방사능 등 안전 문제는 일본 측에 이의를 신청하고 문제 제기했지만 아직 검증된 게 없다"라며 "예를 들면 모스크바올림픽이라던지 LA올림픽 등 냉전시대 당시 불참했던 사례가 있는데, 분명한 사안이 있어야 한다"라고 설명했다. 또 욱일기 논란에 대해서도 "사실 욱일기는 에도시대 때부터 서민 문양으로 자주 활용돼왔기 때문에 일반적인 국민 문화의 한 부분이라는 게 일본의 입장"이라며 "그렇기 때문에 보이콧보다는 군국주의나 일본 식민지 연상 등 우리는 우리 측 주장을 국제기구에서 지속적으로 제기하는 게 바람직하다"고 덧붙였다. 특히 그는 "남북 공동팀으로 도쿄올림픽 출전을 검토 및 추진 중인 상황에서 여론의 올림픽 보이콧은 시기상조"라며 "전반적인 상황을 검토하면서 다자간 틀에서 문제를 제기하고 일본이 적절하게 대응할 수 있도록 환경과 여론을 조성해나갈 필요가 있다"라고 조언했다.
예정연, 명성교회 최종결정 앞두고 총회 위한 기도회 열어
오는 23일 예장통합 정기총회를 앞두고 예장통합정체성과교회수호연대가 ‘104회 총회를 위한 기도회’를 열었다. "총회재판국의 재심은 불법···무효화하라" 이번 104회 총회에선 명성교회 부자세습을 무효로 판단한 교단 재판국 결정에 대해 최종 판단이 내려진다. 이에 예정연은 총회와 노회, 소속 지교회인 명성교회를 위해 기도하는 자리를 마련했다. 참석자들은 “서울동남노회가 지교회의 자치권을 우선하는 장로교회의 정치원리를 따라야 한다”며 “통합총회가 다툼과 분열을 끊고 화합의 전통을 이어나가게 해달라”고 기도했다. 예정연은 기도회에 앞서 세미나를 열고 “총회재판국의 재심은 불법성에 기인한 것”이라며 “재심 판결을 무효화하라”고 주장하기도 했다. 발제에 나선 전북동노회 김연현 목사는 법적 절차에 대해 설명하며 “명성교회건은 재심의 사유가 마땅하지 않기에 총회 재심판결은 무효”라고 말했다. 또한 예정연은 명성교회 재심 판결에 대한 총회의 올바른 판결을 촉구하는 입장문도 발표했다. 예정연은 “101회기부터 103회기까지 명성교회 위임목사 청빙이 합법하다는 헌법위원회의 해석을 총회가 거부한 것은 불법”이라며 “불법 결의를 철회하고 헌법위원회의 유권해석을 시행하라”고 촉구했다.
기후위기 시대, 비상행동에 나선 '전 세계인들'
오는 23일 미국 뉴욕에서 열리는 '유엔 기후행동정상회의(Climate Action Summit)'를 앞두고 기후위기 문제를 타개하고자 전 세계 시민이 공동 행동에 나서고 있다. 환경단체는 물론 학계·종교·정당·학생들까지 기후위기 대응을 위해 한 목소리를 내기 시작했다. 이번 회의는 2015년 파리기후변화협정 이후 가장 크게 열리는 기후회의로, 문재인 대통령을 포함해 130여 개국의 정상들이 참석한다. 23일 유엔 기후행동정상회의 앞두고 적극 대응 촉구 세계기후회의 공식 명칭에 변화(Change)가 아닌 행동(Action)이 처음 새겨졌다. 기후변화보다 '기후위기 비상행동'으로 경종을 높인 것이다. 지구촌의 기후행동은 이미 오래전부터 달궈졌다. 기후위기 해결을 요구하는 '파업' 형태의 행동은 스웨덴 출신 10대 환경운동가 그레타 툰베리(16)에 의해 시작됐다. 그는 지난해 8월부터 '기후위기 대응'을 촉구하며 매주 금요일마다 등교를 거부하고 1인시위를 벌여왔다. 툰베리의 목소리는 세계인들에게 기후 문제의 경종을 울렸고 그 공로를 인정받아 국제앰네스티로부터 '양심 대사상'을 받기도 했다. 그가 던진 메시지는 기후변화 대응과 관련해 침묵이 아닌 행동에 나서야 한다는 것. 유엔 기후행동정상회의를 앞두고 기후 변화에 대한 대처를 촉구하는 자리가 전 세계적으로 마련되고 있는 이유다. 이런 자리는 집회 형태로 전 세계 환경단체와 시민들이 동시다발적으로 진행하는 행사다. 영국에서는 현지시각 20일 오전부터, 미국은 20일 오후부터 각지에서 '글로벌 기후 파업(Global Climate Strike)'이라는 이름 아래 단체 행동이 이어진다. 국내에서도 기후위기 문제 해결을 촉구하기 위한 다양한 움직임이 일고 있다. 21일 전국에선 '기후위기 대응'을 요구하는 첫 대규모 집회가 예고됐다. 100여 개 시민•환경단체로 구성된 '기후위기 비상행동' 측은 "현재 환경과 노동 단체, 종교계 등 사회 각계각층이 한 자리에 모일 것으로 보인다"며 "온실가스 대책 등 정부의 책임감 있는 대응을 적극적으로 요구할 것"이라고 밝혔다. 청소년들도 27일 서울 광화문 광장에서 집회를 열고 기후위기 대응을 촉구하는 목소릴 낼 예정이다. 한국교회는 이 가운데 기후위기 비상행동에 적극적인 동참을 독려하고 나섰다. 한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사)는 "안타깝게도 창조세계는 기후변화로 인해 죽어가는 뭇 생명들의 신음소리로 가득 차 있다"며 "이는 욕심에 사로잡힌 우리들이 성장과 개발만을 추구해왔기 때문이며, 교회가 창조세계의 온전함을 지키는 일에 힘을 다하지 못했기 때문"이라고 지적했다. 그러면서 "인류가 직면한 기후위기를 극복하기 위해 교회가 '창조세계의 온전함을 지키는 방주'가 돼야 한다. 한국교회가 생명을 살리는 그리스도의 방주가 되어 기후위기를 극복하는 일에 가장 먼저 희생하고 가장 나중까지 헌신할 것"을 당부했다. 기후위기는 이미 예견된 바다. 2015년 파리협약에선 "지구 평균온도 상승을 2도로 막지 못하면 파국이 온다"고 보고, 온실가스 감축을 국제법적으로 의무화했다. 기후변화에관한정부간협의체(IPCC)는 일찍이 '지구온난화 1.5도 특별보고서'를 통해 지구온난화가 지속된다면 수십 년 내 인류의 식량 안보가 위협받게 될 것이라고 경고했다. 그럼에도 온실가스 배출이 증가하고 있는 만큼, 이번 기후행동정상회의에선 실질적인 대응을 도출해야 한다는 목소리가 높다.
손흥민, 추석 'SON'물 올라왔어요!
손흥민의 시즌 마수걸이 골이 터졌다. 이번 명절에도한국 팬을 위해 시원한 골을 선물했다. 지난 14일 밤 11시(한국시간) 토트넘은 잉글랜드 프리미어리그 5라운드 크리스탈 팰리스와의 경기에서 손흥민의 활약에 힘입어 4:0 승리를 거뒀다. 크리스탈 팰리스를 상대로 유독 강한 모습을 보여줬던 손흥민은 시즌 1,2호멀티 골을 기록했다. 이날 경기에서 양팀 통틀어 최고 평점을 받았으며 최우수 선수 MOM(Man of the Match)에 선정됐다. 손흥민은 전반 10분 만에 골을 성공시키며 대표팀 경기를 포함해 최근 12경기만에 골을 기록했다. 유럽 통산 118골에 성공한 손흥민은 차범근이 보유한 유럽 최다 골에 단 세 골 만을 남겨뒀다. 손흥민은 경기 후 인터뷰에서 "운이 좋았다. 크로스가 정말 잘 올라왔다"며 "동료들이 없었다면 득점할 수 없었을 것"이라고 말했다. 한편 토트넘은 오는 19일 UEFA 챔피언스리그 B조 1차전 올림피아코스 원정 경기를 떠난다.
지난달 경기도 의회에서 ‘성평등 기본조례’가 통과됐다. 문제는 조례안에서 명명한 ‘성평등’이 남녀간 평등을 말하는 것이 아니라 사회적으로 학습한 성, 즉 자신이 선택한 성의 평등을 의미한단 점이다. 이를 두고 교계와 시민단체들이 반발하며 ‘성평등 조례안’의 재개정을 촉구하고 나섰다. 최근 통과된 경기도 성평등 조례와 관련해 재개정을 요구하는 연합기도회가 경기도청에서 열렸다.연합기도회는 경기도 31개 시·군에서 모인 목회자와 성도 1만 여명이 참가한 가운데 진행됐다. 기도회엔 건강한경기도만들기도민연합,동성애동성혼반대국민연합 등의 단체와 경기도 기독교총연합회, 대한민국수호천주교인모임 등 종교단체들이 함께했다. 이들은 “동성애를 옹호하고, 조장하는 성평등 조례를 강력히 반대한다”며 “양성평등 YES, 성평등 NO”라고 목소리를 높였다. 격려사를 전한 소강석 목사는 "건강한 사회를 병들게 하고 문화적 병리현상을 일으키는 동성애적 병폐를 반드시 막아야 한다"며 "경기도민의 힘을 합쳐서 조례안을 재개정해야한다"고 말했다. 이어 특별기도와 합심기도 시간을 가졌다. 기도회에 모인 성도들은 △건강한 경기도를 위해 도민들이 강력하게 연대와 행동할 것을 위해 △동성애를 옹호하는 성평등 조례 반대와 조속한 재개정을 위해 △도의회의 각성과 변화를 위해 합심으로 기도했다.
복음의전함, 10월 브라질서 '6대주 광고선교 캠페인' 재개
5번째 대륙 광고 선교 캠페인…대규모 연합 전도 계획 광고로 하나님을 전하는 사단법인 복음의전함(이사장 고정민 장로)이 오는 10월 1일부터 남아메리카의 브라질 상파울루에서 ‘6대주 광고선교 캠페인-5차 남아메리카'를 재개한다. 남아메리카는 북아메리카, 아시아, 오세아니아, 유럽에 이은 5번째로 복음광고가게재되는대륙이다. 복음의전함은 브라질한국인목회자협의회, 한인선교사협의회, 브라질장로교단(IPB), 남미복음신문과 함께 남아메리카에 복음의 새로운 씨앗을 심을 계획이다. 복음의전함은 “지난 2016년에 시작된 ‘6대주 광고선교 캠페인’은 전 세계에 예수 그리스도의 본질을 알리는 대형 이벤트"라며, “이번 캠페인을 통해 브라질이 남아메리카를 넘어 전 세계 복음의 중심지로 거듭날 수 있도록 노력할 계획”이라고 말했다. 이어 “2019년 브라질 한인교회가 연합하는 기회와 전도의 동력을 제공하고 새로운 선교 및 전도방식을 제시, 브라질 교회를 깨우고 전도의 열정을 키워 현지에 전도문화를 정착시키는 계기를 마련할 것”이라고 밝혔다. 캠페인은 10월 한 달간 진행된다. 브라질 상파울루 시내 중심가에 위치한 파울리스타 메인 스트리트와 인근에 있는 대형 정보탑에는 10개의 복음광고가 걸릴 예정이다. 파울리스타 트리아논(Trianon)역에 2개의 지하철 조명광고(와이드칼라)가 게재된다. 한인교회들도 사역에 적극 동참하겠다는 뜻을 밝혔다. 현지 교회와 한인교회는 10월 6일 오전 파울리스타에서 사역집회를 가진 뒤, 복음의전함과 함께 대규모 연합전도를 실시할 계획이다. 복음의전함은 다국어로 된 복음광고 전도지 20만장을 지원한다. 10월 13일에는 현지 교회와 한인교회들이 연합해 자체적으로 거리전도를 진행한다. 한편 북아메리카에서 시작된 ‘6대주 광고선교 캠페인’은 2017년 5월 아시아로 이어져 불교 국가인 태국에 예수 그리스도의 사랑과 말씀을 전했다. 2017년 오세아니아 호주와 뉴질랜드, 2018년 유럽 독일 프랑크푸르트에서도 복음광고를 세우고, 대규모 거리전도를 통해 복음의 씨앗을 심었다.
광복절에 할 수 있는 의미 있는 활동은?
광복절을 맞아 순국선열들을 기리는 의미 있는 활동을 찾고 있다면, 잊힌 독립운동가들을 알리고 독립유공자 유족들을 돕는 프로젝트에 참여하는 건 어떨까. 하나님 나라 가치 구현 문화선교 단체 예하운 선교회(대표 김디모데 목사)에서는 독립운동가 10인의 초상이 담긴 그래피티 엽서를 출시해 판매하는 ‘아리랑 컬렉션 버전2’ 프로젝트를 진행 중이다. 다음세대 아이들에게 현대적인 감각으로 잊힌 독립운동가들을 알리고 생계가 어려운 독립유공자와 유족들을 돕기 위해서다. 엽서에는 김구, 안창호, 김원봉, 유관순, 김상옥, 홍범도, 김규식, 이시영, 백정기, 오광심 등 독립운동가 10인의 초상이 각각 담겼다. 이번 프로젝트를 기획한 김디모데 목사는 하나님 나라의 통치원리인 정의와 공평, 자유와 평등이 이 땅에 구현되고, 그 주체가 그리스도인이길 소망하며 선교 활동을 시작하게 됐다. 김 목사는 “어렵게 사시는 독립운동가 후손 어르신을 보며 역사의 영역에서 하나님 나라의 가치가 구현되고 있는지 성찰하게 됐다”라고 전했다. 또한 김 목사는 잊혀 가는 독립운동과 숭고한 희생을 다음 세대에 전달하는 기성세대의 역할도 중요하다고 강조했다. 그는 “초중고, 대학생들의 역사의식의 부재는 기성세대의 책임으로도 볼 수 있다”라며 “잊힌 독립운동가들을 알리고, 그들을 도울 수 있는 방법을 고민하다 프로젝트를 계획하게 됐다”고 밝혔다. 이어 “친일파들이 잘 살고 독립운동가 후손들이 어렵게 삶을 이어가는 사회정의의 문제를 그리스도인들이 신앙의 과제로 인식했으면 좋겠다”고 말했다. ▲'아리랑 컬렉션 버전 2 프로젝트' 그래피티 엽서(사진제공=예하운 선교회) 그래피티로 담아낸 독립운동가들 이번에 제작한 엽서는 대한민국 임시정부 100주년을 기념해 지난 4월 서울 광화문 외교부 청사에 전시했던 황은관 작가의 그래피티 작품들로 구성됐다. 황 작가는 2017년까지 장교로 군 생활을 하다 작가 생활을 한지는 이제 3년 차다. 그림 그리는 일과 역사를 좋아했던 그는 위세임 김은총 대표를 만나 독립운동가 피규어 전시 프로젝트에 아트워크 전시로 참여하며 작가 생활을 시작했다. 역사와 관련된 아트워크로 독립운동가들을 알리고 싶었던 황 작가는 이후 그래피티 아트로 합동 전시에 참여했다. 황 작가는 “기존의 역사 콘텐츠는 흑백사진 위주인데다 정적이었다”며 “다음 세대에 알리기 위해서 그 틀을 깨고 그래피티로 독립운동가를 그렸다”고 말했다. 황 작가는 이미 잘 알려진 인물 5명과 잘 알려지지 않았지만 기억해야 할 독립운동가 5명을 선정해 그림으로 담아냈다 그는 “각 작품마다 메시지가 담겨 있다”며 ”구매자들이 그래피티로 표현된 인물의 생애와 특징을 생각해 보는 것도 의미 있을 것”이라고 말했다. 황 작가는 크리스천들이 개인의 구원 문제를 뛰어넘어 사회 문제에 참여하는 계기가 되길 바라는 마음으로 프로젝트에 임했다. 그는 “기독교인들이 역사라는 주제를 통해서 믿음의 공공성을 회복했으면 좋겠다.”며 “역사는 과거이기도 하지만 현재 진행형이기도 하기 때문에 역사를 통해 내 믿음을 돌아보는 계기가 되었으면 좋겠다”고 말했다. 한편 '아리랑 컬렉션 ver.2' 엽서는 예하운선교회 블로그(https://blog.naver.com/ysmcn7/221589455475)에서 구입 가능하다. 1세트(10매) 당 3,000원이며, 자율적으로 금액을 가산해서 추가 기부에 참여할 수 있다. 판매 수익금 전액은 독립유공자 유족회인 '광복회'에 전달된다.
日 최저임금 사상 최대폭 인상 방침…도쿄 시급 첫 1천엔대
일본 정부가 올해 최저 임금을 사상 최대폭으로 인상한다는 방침을 정했다. 도쿄의 경우 처음으로 최저임금이1,000엔 이상으로 오를 전망이다. 日 최저임금 4년째 인상…도쿄 1천엔 이상 31일 교도통신 등에 따르면 일본 후생노동성 중앙최저임금심의회(중앙심의회)는 이날 올해년도 전국 평균 최저임금을 작년 대비 시급 27엔(약 294원·3.1% 상승) 올리겠다는 목표를 정했다. 이번 인상폭은 최저임금을 시급으로 표시하기 시작한 2002년 이후 가장 크다. 목표대로 최저임금이 올라가면 전국 평균 최저임금은 사상 처음으로 900엔대를 넘어 901엔(약 9,799원)이 된다. 일본은 지역별로 다른 최저임금을 적용한다. 정부 위원회가 목표치를 정하면 각 지역에서 이런 목표치를 기준으로 지역의 상황에 맞게 최저임금을 결정한다. 최저임금은 2017년에는 전년대비 25엔, 2018년도에는 26엔 상승했는데, 4년째 인상률이 3% 수준을 기록하게 됐다. 중앙심의회의 인상폭이 그대로 반영될 경우 도쿄(東京)와 수도권 가나가와(神奈川)현의 경우 올해년도 최저임금이 각각 1,013엔(약 1만 1,017원)과 1,011엔이 돼 처음으로 1,000엔 이상이 된다. 중앙심의회에서는 사용자측은 인건비 증가가 우려된다며 인상폭을 축소할 것을 주장했지만, 일손 부족 상황과 오는 10월 소비세율(8→10%) 인상이 예정돼 있다는 점을 고려해 큰 수준으로 인상폭이 결정됐다. 아베 신조(安倍晋三) 정권은 소비 확대를 위해 최저임금의 인상을 추진해왔다. 지난달 확정된 '경제재정 운영의 지침'에 '보다 빨리 최저임금 1,000엔을 지향한다'는 내용을 추가됐다. 일본 정부는 최저임금이 매년 3% 정도 인상될 경우 2023년 전국 평균 최저임금이 1,000엔을 넘어설 것으로 예상하고 있다.
한장총, 필리핀 중부 지진피해 지역 성금전달
어려움에 함께 하는 한국교회 마음 전해 한국장로교총연합회(대표회장 송태섭 목사, 이하 한장총)가 지난 4월 22일 발생한 필리핀 중부 클락 지진피해 지역을 방문해 현지주민들을 위로하는 시간을 가졌다. 한장총은 지난 2일 필리핀 클락 인근 바릭 비랑게이 지역에 방문해 지진피해 복구현장을 둘러보고 성금을 전달했다. 특히 이 지역에서 27년 동안 선교활동을 해온 이명수 선교사를 만나 이번 지진으로 피해를 입은 교회건물 및 사택의 피해 현황을 살펴봤다. 한장총 대표회장 송태섭 목사는 "지진 피해로 어려움을 겪고 있는 이 지역을 방문해 상황을 보니 피해가 매운 큰 것을 보았다"며 "한국교회가 어려움에 함께 하는 마음으로 도울 것을 생각한다"는 위로의 뜻을 전했다. 이명수 선교사는 "그리스도의 사랑으로 찾아온 한국교회의 관심에 크게 격려가 되었다"면서 "앞으로 계속해 기도하여 주기를 요청한다"고 전했다. 한편 이명수 선교사는 이 곳 선교 현장에서 유치원, 초등학교, 중고등학교, 신학교를 세워 교육 및 선교활동을 병행하고 있다.
美 국무부, 18년째 북한 '종교자유 특별우려국' 지정
미국 정부가 북한을 18년 연속으로 '종교자유 특별우려국’으로 지정했다. 미국 크리스천포스트 등 외신에 따르면 미 국무부는 최근 ‘2018 국제종교자유 연례보고서’ 발표를 통해 북한 정부가 주민들의 종교활동을 지속적으로 탄압하고 있다고 보고했다. 美 2018 국제종교자유보고서 발간 미 국무부가 국제종교자유 연례보고서를 통해 지정한 ‘종교자유 특별우려국’은 악명 높은 종교적 자유 침해를 범한 국가를 일컫는다. 국무부는 1998년 미 의회가 제정한 국제종교자유법에 따라 매년 세계 각국의 종교자유를 평가하고 있다. 국무부는 지난 21일 ‘2018 국제종교자유 보고서’를 발간하고 북한을 ‘특별우려국’으로 지정했다. 지난해 1월부터 12월까지 파악된 내용이 담긴 보고서는 북미 비핵화 협상이 교착에 빠진 가운데 발표된 만큼 북한 정부에 대한 평가가 주목됐다. 국무부가 북한을 ‘종교자유 특별우려국’으로 지정한 것은 2001년부터다. 올해로 18년 째다. 북한 헌법에는 종교적 자유가 보장돼 있지만 북한 정부는 실제로 종교활동에 참여하는 사람들을 사형과 고문, 구금에 처하고 있는 이유에서다. 샘 브라운백 국무부 국제종교자유 담당 대사는 보고서 발표에서 "북한이 근본적으로 변하지 않으면 계속 특별우려국으로 지정될 것"이라며 "종교자유를 침해하는 다른 국가들에게도 제재 조치를 활용하겠다"고 말했다. 이어 브라운백 대사는“북한에서는 단순히 성경을 소지했다는 이유만으로 구금되는 사례 등종교 자유를 침해하는 지독한 사례들이 많다”며 “우리는 강한 압박을 가할 것”이라고주장했다. 또 북한 수용소에는 약 8만에서 12만명으로 추산되는 정치범이 있고 이들 중 일부는 종교적 이유로 감금돼 있다고 공개했다. 이들이 외딴 지역에 감금돼 끔찍한 조건 속에 구금돼 있다고 덧붙였다. 보고서는 북한인권조사위원회(COI)와 비정부기구(NGO), 탈북민 증언 등을 토대로 했다. 국무부는 COI의 2014년 보고서는 북한 정부가 사상과 양심, 종교의 자유를 완전히 부정하는 것으로 결론 내렸다고 부연했다. 특히 2012년 유엔 인권위원회 조사 결과에 따르면 북한에는 천도교 1만5,000명, 기독교 1만 2,000명, 불교 1만명, 가톨릭 800명의 신도가 있다. 그러나 북한 정권이 종교의 자유를 탄압함으로써 실제 북한의 기독교 신자를 20~40만명 가량으로 추정하고 있다고 국무부는 밝혔다. 그런가 하면 국무부는 전날 2018년 인신매매보고서를 발표하고 북한을 최악의 인신매매 국가로 분류했다. 북한은 인신매매국 최하위 등급인 3등급 국가로 분류됐다. 북한은 지난 2003년부터 계속해서 3등급으로 지정됐다. 3등급에는 북한 뿐 아니라 중국, 러시아, 이란, 시리아, 사우디아라비아, 쿠바, 베네수엘라 등 21개국이 포함됐다. 이와 관련 마이크 폼페이오 국무장관은 “북한은 해외 노동자 파견을 통해 국가 차원에서 인신매매에 관여하고 있다”며 “북한은 그 자금을 부정한 활동 자금으로 사용하고 있다”고 지적했다.
日, ‘고령자 한정 면허제’ 도입의 ‘속사정’
일본에서는 최근 고령 운전자들의 교통사고가 잇따라 발생하면서 사회문제 현상으로 지목됐다. 이에 따라 일본은 대안으로 고령자용 운전면허를 만드는 ‘고령자 한정면허제’ 도입을 추진한다. 고령자 운전사고 많은 일본 최근 교토 통신 등 현지외신 따르면 일본 정부는 75세 이상 고령 운전자를 대상으로 자동 브레이크를 포함해 안전기능 장치가 마련된 차종만 운전할 수 있는 면허를 새로 만들 방침이다. 단 새 운전면허 취득은 의무화가 아닌 고령 운전자가 선택할 수 있는 방식으로 검토되고 있다. 일본 정부가 고령자 사고 운전자 면허 반납 캠페인을 벌이는 가운데 2018년 65세 이상 고령 운전자중 약 40만 명이 면허를 자진 반납했으나 일상생활 사정으로 면허를 내놓지 못한 고령자들도 많다. 이 점을 정부가 고려한 것이다. 무엇보다 ‘한정 면허제’는 안전기능 탑재를 유도한다는 관측이 나온다. 운전자가 실수로 가속페달을 밟아도 가속이 안 되는 장치가 탑재돼 있기 때문이다. 차에 센서를 장착해 앞에 사람이 있으면 가속 기능 작동이 억제된다. 일본 정부는 이르면 2020년 이후 조기 운영할 계획이다. 이달 하순 일본 정부는 각의(국무회의)에서 결정할 성장전략회의에서 관계부처 협의를 거쳐 결정한다. 일본이 이같은 제도를 추진하는 데는 일본에서 고령운전자 사고가 사회문제가 되고 있기 때문이다. 차를 몰다 역주행을 하거나 인도로 돌진하는 등의 사고가 잇따르고 있다. 일본 경찰청에 따르면 교통사고 사망사건 중 75세 이상이 제1가해자로 많은 비중을 차지했다. 75세 이상이 가해자인 사고 건수는 인구 10만 명당 8.2건으로 75세 미만이 범한 3.7건에 비해 두 배 이상으로 많다. 80세 이상에서는 11.1건으로 2009년 이후 최대치를 기록했다. 일본에서 운전면허를 갖고 있는 75세 이상 고령자는 2018년 말 563만 명으로 사상 최고치다. 고령 운전자에 의한 사망사고는 전체의 15%에 이른다. 최근 효고 현의 한 공립병원 주차장에서는 81세 남성이 77세의 부인을 치어 숨지게 하는 사건이 발생했다. 특히 지방에 거주하는 시민들은 자가용 외 이동수단 이용이 한정돼 있어 일본 정부는 ‘고령자 한정 면허제’를 적극 추진할 방침이다. 고령 운전자 사고가 빈번해진 일본에서 새로운 면허제도가 고령 운전자 사고 건수를 줄이는 데 효과적일지 귀추가 주목된다.
홍콩 시민들의 ‘검은 대행진’ 홍콩 정부 굴복
홍콩 정부가 강행했던 중국으로의 ‘범죄인 인도 법안(송환법)’이 일단 접혔다. 하지만 홍콩인들의 분노는 사그러들지 않고 있다. 시민들은 지난 16일 법안 ‘완전 철회’를 요구하며 또다시 거리로 나와 ‘검은 대행진’을 벌였다. 송환법 '완전 철폐' 촉구 “범죄인이더라도 사법제도가 불공정한 중국에 홍콩인을 보내면, 중국이 그들의 인권을 침해해도 그들을 데려올 수도, 인권을 보장할 방법도 없어요.” 홍콩의 최대 규모 공원 빅토리아 파크에 모인 시민들은 홍콩의 죽어가는 민주주의를 추모하는 의미로 검정 옷을 입고 시위에 참여했다. 2014년 홍콩 민주화 시위 '우산 혁명'을 기리기 위해 우산을 들고 나온 이들도 있었다. 홍콩 시민들의 분노가 처음 터진 건 지난 9일이었다. 당시 100만 명 이상의 시민들은 친중파 캐리 람 행정부가 추진한 ‘송환법’ 반대를 외치기 위해 거리로 나온 것. 홍콩 정부의 개정안 2차 심의가 예정됐던 12일에는 시민들이 입법회 건물 주변을 봉쇄해 법안 처리를 무산시켰다. 시민들의 반대 시위가 격화되자 림 장관은 15일 긴급 기자회견을 열고 결국 개정안 처리를 무기한 연기할 것이라고 밝히며 공개 사과했다. 시위 당시 경찰들의 강경진압과 유혈사태, 시민 추락사 등 긴장감이 역력했던 것으로 전해졌다. 문제가 된 ‘송환법’은 중국을 포함해 대만, 마카오 등 홍콩과 조약을 체결하지 않은 국가나 지역으로도 범죄인을 인도할 수 있다고 허용하는 내용이다. 지난해 대만에서 한 남성이 20대 홍콩 여자 친구를 살해한 뒤 홍콩으로 도주한 사건 이후 급속도로 추진됐다. 다만 개정안은 중국 본토 정부가 악용할 가능성이 커 논란이 된다. 중국 정부가 홍콩 내 반중 인사나 인권운동가 등 반체제인들을 송환하는 수단이 될 수 있기 때문이다. 시민들이 범죄인 인도법 추진 중단이 아닌 철회를 요구하는 이유다. 개정안이 통과되면 홍콩에 있는 외국인, 여행객까지도 잠재적 인질의 가능성이 있었기에 영국·미국·캐나다 등 12개국에서도 반대 시위가 연일 계속됐다. 외신은 이번 홍콩 시위가 1997년 홍콩이 중국에 반환된 이후 최대 규모 시위라고 보도했다. 사퇴까지 촉구한 시민들에게 캐리 람 행정장관은 처음으로 직접 사과 메시지를 전하면서도 시위대가 요구한 송환법 철회와 자신의 사퇴 요구는 수용하지 않았다. 한편 중국과 무역전쟁을 벌이고, 법개정을 반대하는 미국이 홍콩 시위 문제에 개입하려는 조짐도 보인다. 마이크 폼페이오 미국 국무장관은 “도널드 트럼프 대통령이 이달 말 일본에서 열리는 G20(주요 20개국) 정상회의에서 시진핑 중국 국가주석을 만날 기회를 갖게 될 것”이라며 “‘범죄인 인도 법안’ 문제도 분명히 포함될 것”이라고 언급했다. 반면 중국 외교부는 법안 처리 연기를 지지한다고 밝히면서도 미국 등에 중국 내정에 간섭하지 말라는 입장이다.
홍콩 시민들 분노케 한 ‘범죄인 인도 법안’, 문제점은…
당초 12일 예정됐던 ‘범죄인 인도 법안’ 2차 심의가 결국 연기됐다. 우려했던 대로 개정안 심의 당일, 홍콩 시민들의 분노가 폭발하면서 홍콩 정부는 이같은 결정을 내렸다. 도심 도로 점거 시위, 2014년 ‘우산 혁명’ 연상 지난 9일 100만 명 가량의 ‘범죄인 인도 법안’ 반대 시위 규모는 2차 심의 당일 오전이 되자 수만 명으로 확대됐다. '범죄인 인도 법안 철회’를 두고 시위 양상은 격화됐다. AP통신에 따르면 대규모 시위대는 홍콩 입법회와 정부청사 건물이 있는 애드머럴티 지역으로 몰려들었다. 교사, 사회복지사, 예술가, 기업가, 항공사승무원까지 각계각층의 시위대 상당수가 검은 옷에 하얀 마스크를 쓰고 바리게이트를 쳤다. 학생들은 수업을 거부하고 기업체들은 동맹파업까지 선언하며 시위 양상은 전방위적으로 확산됐다. 경찰들의 시위대 통제도 쉽지 않을 만큼 긴장감이 고조됐다. 결국 홍콩 정부는 일단 심의를 연기했다. 당국은 성명을 내고 “이날 오전 11시로 예정된 2차 심의 개시가 연기됐다”며 “입법회 사무국이 추후 변경된 2차 심의 개시 시간을 의원들에게 통보할 방침”이라고 밝혔다. 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP), 명보 등 외신에 따르면 홍콩 입법회는 12일 범죄인 인도 법안 2차 심의와 61시간 토론, 20일 3차 심의와 표결에 들어가는 것으로 강행할 예정이었다. 홍콩 정부가 추진 중인 ‘범죄인 인도 법안’은 중국을 포함해 대만, 마카오 등 홍콩과 조약을 체결하지 않은 국가나 지역으로도 범죄인을 인도할 수 있다고 허용하는 내용이다. 다만 개정안은 중국 본토 정부가 악용할 가능성이 커 논란이 되고 있다. 중국 정부가 홍콩 내 반중 인사나 인권운동가 등 반체제인들을 송환하는 수단이 될 수 있기 때문이다. 시민들이 격렬하게 반대하는 이유다. 또 홍콩시민 뿐 아니라 홍콩에 있는 외국인, 여행객까지도 잠재적 인질의 가능성이 있어 영국·미국·캐나다 등 12개국에서도 반대 시위가 연일 계속됐다. 한편 이번처럼 시위대가 도심 도로를 점거한 경우는 2014년 ‘우산 혁명’ 이후 처음이다. 정부를 향한 결연한 반대 의지를 짐작케하는 이유다.‘우산 혁명’은 당시 홍콩 행정장관의 완전 직선제 등을 요구하기 위해 79일 동안 홍콩 도심에서 열린 대규모 시위였다. 홍콩 정부의 2차 심의 연기 결정은 '제2의 우산 혁명’이 일어날 것을 우려한 것으로 풀이된다. 자칫 격화된 시민들의 시위가 홍콩 정국을 마비시키고 미국과 무역전쟁을 치르고 있는 중앙정부에 부담을 줄 것을 일단 예방하겠다는 뜻으로 보인다.
‘톈안먼 30주년’…탄압 역사 지우려는 中 vs 반성 촉구하는 美
중국의 민주화 운동이었던 ‘6·4 톈안먼(天安門·천안문) 사태’가 30주년을 맞았다. 30년 전인 1989년은 민주화를 외친 중국 학생들이 탱크를 맨몸으로 가로막는 가운데 무차별하게 학살당하는 등 피바다가 된 날이다. 하지만 중국의 톈안먼 사태는 사실상 빛 바랜 역사가 되고 있다. 반면 국제사회는 중국을 향해 진상을 촉구하는 목소리가 높아 중국 내외 분위기가 상반된다. 국제사회, ‘톈안먼 사태’ 반성 촉구 톈안먼 민주화 시위는 1989년 6월 4일 수도 베이징 톈안먼 광장에서 학생과 시민들이 민주화를 외친 사건이다. 이날은 인권이 무자비하게 탄압된 날로 기록될 만큼 수많은 인명피해가 잇따랐다. 당시 중국 지도부는 시위대 진압을 위해 탱크와 장갑차를 동원했다. 톈안먼 광장에서 민주화와 부패 척결을 요구하며 시위 학생들과 시민들을 유혈 진압하고 광장을 쓸어버렸다. 이후 많은 공산당 국가 독재자들은 더 이상 야만적인 행동을 하지 않게 됐다. 아직까지 톈안먼 사건으로 인한 정확한 사망자 수는 밝혀지지 않았다. 국제사회는 이를 두고 중국 당국에 의혹을 제기해 왔다. 당시 베이징 시장 천시는 “200명이 숨지고 3,000여 명이 다쳤다”고 공식 발표했다. 하지만 미국과 영국 정부가 기밀 해제한 외교문서에 따르면 사망자는 1만 명이 넘는다. 실제로 마이크 폼페이오 미국 국무장관은 톈안먼 사태 30주년 기념 성명을 발표했다. 중국 정부가 톈안먼 사태 당시 정확한 희생자 수를 공개해야 한다면서 중국의 인권개선을 강력하게 촉구했다. 폼페이오 장관은 톈안먼 사태에 대해 “민주주의와 인권, 만연한 부패 종식을 요구하는 평화적인 시위를 폭력적으로 진압했다. 30년 전의 사건은 여전히 우리의 양심과 전 세계의 자유를 사랑하는 사람들의 양심을 꿈틀거리게 한다"며 ”그러나 중국은 여전히 그 이익에 부합하기만 하면 언제든 인권을 유린하고 있다“고 비판했다. 대만 역시 중국의 반성을 촉구했다. 대만 중앙통신사에 따르면 차이 총통은 중국의 민주화를 공개적으로 촉구하며 “메이리 다오 사건(1979년 대만의 민주화 시국사건) 이후 대만은 민주와 자유의 길을 걸어갔다. 중국 역시 이 길로 가기 희망한다”고 밝혔다. 그러면서 “중국은 톈안먼 사건에 대해 진심으로 뉘우치고 민주개혁을 추진해야 한다”며 “역사적 과거에 대해 중국 당국기 조속히 사과하기를 촉구한다”고 말했다. 역사 지우려는 중국 하지만 톈안먼 사태가 아킬레스건인중국정부는역사를 지우려 애쓰고 있다. 국제사회 촉구에도 철저히 침묵으로 일관하고 있다. 중국의 전방위적 통제 강화에 톈안먼 광장은 평소보다 감시가 강화됐고 지하철 또한 톈안먼 서역은 승객이 내릴 수 없도록 폐쇄됐다. 수십 명의 인권 활동가들은 강제로 베이징 밖으로 망명되거나 구금되는 것으로 알려졌다. 국제인권단체 ‘중국인권수호자’와 ‘휴먼라이츠워치’ 등에 따르면 중국 정부는 톈안먼 사태 당시 자녀를 잃은 어머니들의 모인 ‘톈안먼 어머니회’ 일부 회원들에 대해 이동과 통신을 제한했다. 또 톈안먼 민주화 시위와 관련된 키워드 검색도 제한됐다. 사태과 관련한 ‘탱크맨’ 사진 등 관련 사진들, 톈안먼을 의미하는 ‘류쓰’, ‘5월 35일(5월 31일+4일=6월 4일)’ 등이 해당된다. 이러한 중국정부의 대대적 통제와 검열에 중국의 젊은 층들은 톈안먼 사태 비극을 모른다. 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 “부모, 학교, 매체, 인터넷이 톈안먼 사태에 대해 침묵하는 환경에서 자란 중국 젊은 세대들은 톈안먼을 알지 못한다”며 “시위를 뒷받침한 사회적 가치와 믿음이 거의 사라지고 있다”고 전했다.
부천시기독교총연합회 외 65개 단체는 지난 9월 20일 부천시의회 앞 인도에서 집회를 갖고, 그릇된 성 관념을 심어줄 인권조례와 민주시민교육조례의 철회를 촉구했다. 문제의 조례들은 박명혜 의원 외 민주당 15명의 의원이 공동 발의한 ‘부천시 인권보장 및 증진에 관한 조례안’과 김성용 의원 외 민주당 7명의 의원이 공동발의하고 2명의 의원이 찬성 발의한 ‘부천시 민주시민 교육에 관한 조례안’이다. 이날 집회는 약 500여 명의 시민들이 참가한 가운데 개최됐다. 집회 주최 측은 이번 집회에서 “부천시가 이미 성평등조례와 문화다양성조례를 포함해 젠더마을, 젠더자문관 등 동성애와 이슬람을 옹호하는 조례들의 문제점 지적에 따라 철회했음에도 불구하고 다시 이름만 교묘히 바꿔 거듭 발의함으로 부천시민들과 부천을 사랑하는 많은 시민단체들을 분노케 하고 있다”고 주장했다. 이 집회는 김수진 대표(옳은가치시민연합)의 사회로 진행된 1부 순서에서는 이성화 목사 (부천시기독교총연합회 이사장), 김영길 대표(바른군인권센터), 윤치환 목사 (일사각오구국목회자연합) 등의 발언과 서기원 목사(부천시기독교총연합회 동성애 특별대책위원회)의 성명서 발표 순서로 진행됐다. 2부 순서에서는 퍼레이드를 진행했으며 오는 9월 23일(월) 다시 모여 2차 집회를 갖기로 했다. 한편 주최 측은 성명서를 통해 “부천시 인권조례는 법률의 위임 없이 부천시민의 기본권을 제한하는 것으로서 지방자치법 제22조 단서를 위반하고 있다. 또한 국민의 자유와 권리는 국회가 제정한 ‘법률’로만 제한하도록 한 헌법에도 위반된다”고 주장했다. 또 성명서에서는 “제7조 1항 4호의 ‘다양성 존중’과 5호의 ‘성평등’ 교육을 통해서 동성애 옹호 교육 등이 이루어질 가능성이 높다. 또한 ‘그 밖에 민주시민교육에 필요하다고 인정되는 교육’이라는 확실하지 않은 애매모호한 표현에 어떤 교육이 추가 될지 알 수 없다”고 반대의 뜻을 분명히 했다.
경기도민연합, 성평등 조례 재개정 청구서 제출
경기도의회가 성평등 조례를 개정한 것은 지난 7월. 현재 개정된 경기도 성평등 기본조례 18조 2항은 공공기관의 장과 사용자는 양성평등 참여를 효율적으로 추진하기 위한 성평등 위원회를 설치 운영하도록 노력해야 한다는 내용을 담고 있다. 이에 교계와 시민단체들은 조례안이 명시한 성평등이 양성평등이 아닌 동성애 등 사회적인 성의 개념을 포함하는 것으로 자칫 동성애를 옹호 조장할 수 있다며 재개정을 촉구하고 있다. 하지만 현재까지 경기도청 측은 어떠한 공식 입장도 내놓지 않고 있는 상황이다. 이에 교계와 시민단체들로 구성된 건강한 경기도만들기도민연합은 20일 조례 개정안을 법적으로 검토해 줄 것을 요청하는 청구서를 경기도청에 제출했다. 이번 조례 개정안이 헌법의 양성평등 이념에 위반되고, 도민의 기본 자유를 침해하기 떄문이라는 게 주요 골자다. 경기도기독교총연합회 박종호 사무총장은 "헌법의 양성평등 이념에 위반하고 있고, 법률의 위임 없이 사용자에게 성평등위원회 설치를 강요함으로써 도민의 표현의 자유, 채용의 자유, 종교의 자유 등 기본권을 침해하고 있다."고 주장하며,청구서를 제출한 이유를 밝혔다. 이를 위해 청구권을 위임한 총 1800여 명의 시민들이 서명에 참여했다. 건강한경기도만들기도민연합 관계자에 따르면, 경기도청이 경기도의회에 청구서를 전달하면 개정안을 발의한 것과 동일한 효력이 있어서, 도의회가 이 문제를 재심의할 수 있게 된다. 건강한경기도만들기도민연합 전윤성 전문위원은 "지방자치법에 따라 경기도민들이 스스로 서명운동을 해서 서명 요건을 충족한 개정안을 제출한다. 경기도청이 도의회에 개정안을 전달하게 되고, 개정안을 발의한 것과 동일한 효과를 나타낼 수 있다."라고 말했다. 도민연합 측은 청구서가 수리되는 대로, 조례 재개정 또는 폐지를 청구하기 위한 공식적인 서명운동을 전개한단 계획이다. 장기화되고 있는 경기도 성평등조례 논란이 향후 어떻게 전개될지 관심이 쏠린다.
최근 기독교로 개종한 이란인을 난민으로 인정하는 1심 판결이 나왔다. 일각에서는 종교개종을 이유로 난민 신청을 악용하는 것 아니냐는 우려도 제기되지만, 외국인이 법원에서 난민으로 인정되는 비율이 1% 미만인 데다 대법원 항소심에서 기각되는 경우가 많아 악용 가능성은 희박한 것으로 보인다. 법조계에 따르면 지난 15일 1심 재판부(서울행정법원 행정7단독 김병훈 판사)는 이란인 K 씨가 서울출입국·외국인청을 상대로 낸 난민 불인정 결정 취소소송 1심에서 승소 판결을 내렸다. 재판부는 본국에서 기독교 신앙을 가졌다는 이유로 폭행·고문 및 죽이겠다는 협박을 받고, 44일간 괴한에게 구금됐다가 석방됐다는 K 씨의 주장에 신빙성이 있다고 봤다. 또 이란에서 이슬람 배교 시 사형에 처할 수 있고, 정부 차원에서 교회를 공격하는 등 종교 활동을 자유롭게 하지 못하는 상황을 참작해 박해 가능성을 인정했다. 이번 소송에서 K 씨를 변호한 배정호 변호사(법무법인 에셀)는 "재판에서 부인할 수 없는 신앙고백이나 개종 과정과 같은 심도 있는 질문으로 신앙이 진짜인지를 확인하는 절차가 있었다"며 "K 씨의 경우, 박해를 증명할 충분한 증거와 정황, 입증 자료가 있어 2심에서도 특별한 게 없으면 난민 인정을 받을 확률이 높지만, 대법원의 판결이 더 까다로운 건 사실"이라고 밝혔다. 우리나라 난민 심사는 심사 기준이 엄격하고 입증 정도가 확실하지 않으면 통과가 어려워 실제 난민 지위를 인정받는 사람은 연간 1% 미만의 극소수다. 종교 박해를 이유로 난민 신청을 했더라도 진술로만 증거를 대거나 입증이 충분히 되지 않으면 난민 인정이 되지 않는다. 특히 1심 행정법원에서 난민 인정을 받아도 2심 항소심에서 신앙의 자유를 제한받는 것만으로는 박해로 보기 어렵다며 기각되는 경우가 많다. 증거 없이 한국에 왔거나 증거가 진술뿐인 난민 신청자들이 대부분 2심에서 난민 인정을 받지 못하는 이유다. 배 변호사는 "난민 신청을 악용해 가짜 개종을 해도 소용이 없을 것"이라며 "기독교로 개종한 사람들이 진정성을 의심받아서 본국으로 추방당하고, 박해의 위험에 놓이는 게 오히려 문제"라고 지적했다. 이슬람선교훈련원장 이만석 목사는 "무슬림이 기독교로 개종했다는 것이 정확하게 입증되는 것이 중요하다"며 "이슬람에는 맹세를 해도 진심이 아니면 알라께서 용서한다는 '타끼야 쿄리'가 있기 때문이다"라고 말했다. 이 원장은 "그러나 진짜 개종한 사람들은 보호해줘야 한다"며 "이슬람은 종교가 아니라 정치·법률·사회·안보·문화 등을 포함한 총체적인 시스템이기 때문에 배교하면 직장에서 쫓겨나고, 결혼 및 상속 금지를 비롯해 자녀들을 학교에 보낼 수 없는 등 정상적인 생활을 할 수 없게 되기 때문"이라고 덧붙였다.
백석대 간호학과, 제10회 나이팅게일 선서식
백석대학교(총장 장종현) 보건학부 간호학과가 20일 교내 백석홀 소강당에서 ‘제10회 나이팅게일 선서식 및 간호학과 10주년 기념식’을 개최했다. 이날 선서식에는 간호학과 2학년 학생 174명이 참석했다. 선서식에서는 ‘옛날을 회상하여 보라’라는 제목으로 김남일 보건학부 담임목사가 설교를 전했으며, 임미림 충남간호사회장이 격려사를, 장택현 대학혁신위원장이 축사를 전했다. 학생들은초에 불을 밝히고 "간호사로서의 소명을 다짐하며 섬김의 리더십과 사랑, 배려를 갖춘 나이팅게일의 후예로 거듭나겠다"고 선서했다. 간호학과 신설 10주년 기념식도이어졌다. 기념식에서는 ‘10년간의 기념영상’이 상영됐고, 간호학과 오케스트라 ‘힐링’과 합창단 ‘엘카나’가 축하 공연이 마련됐다. 15명의 간호학과 전임교수들은 평소 학과에 대한 사랑과 봉사정신이 뛰어났던 6명의 재학생들을 선정해장학금을 수여했다. 장학증서를 수여 받은 3학년 박민지 씨(21)는 “항상 학생들을 위해 물심양면 힘써주시는 교수님들께 감사드린다”며 “더해주신 사랑을 뜻 깊게 받아 환자들의 몸과 마음을 간호하는 훌륭한 간호사가 되도록 노력하겠다”고 소감을 전했다. 간호학과 임소연 전공주임교수는 “지난 10년간의 성장과정을 돌아보며 앞으로 더욱 발전할 수 있도록 노력할 것”이라며 “현재 미국, 중국 등 글로벌 프로그램을 활성화 해 재학생들의 국제 경쟁력 강화에 힘쓰고 있다”고 말했다. 아울러,이날 백석대학교에서는 다양한 정보 제공을 위한 ‘학부모 초청 간담회’와 ‘10주년 홈커밍데이’, ‘졸업생 간담회’가 함께 진행됐다.
목회자의 경제 현실 한국 교회는 이 땅에 복음이 처음 들어왔을 때와는 전혀 다른 상황을 맞고 있다. 복음을 한반도 곳곳에 전하고, 민족 복음화를 위해 헌신할 일꾼 양성을 위해 전국에 신학교를 세우던 시대와는 매우 다른 상황이다. 복음에 대한 열정을 가지고 하나님의 종으로 헌신하고자 하는 목회자가 차고 넘쳐서 사역지를 찾지 못하고 쉬고 있는 경우도 허다하다. 심지어 목회를 포기하고 생업을 위해 다른 일을 하고 있는 경우도 적지 않다. 이러한 상황에서 목회자의 삶은 벼랑으로 내몰리고 있다. 웬만한 도시 근로자의 삶보다도 못한 사례비로 겨우 생계를 이어가며 자녀들에게 충분한 교육의 기회를 제공하는 것은 꿈도 꾸지 못하는 형편에 있다. 생활비를 벌기 위해 편의점에서 아르바이트를 하고 대리기사를 하는 목회자들도 한 둘이 아니다. 전에는 성도들의 눈을 피해 심야 시간에 아르바이트를 했지만, 이제는 이런 일 저런 일 가릴 처지가 아니라 닥치는 대로 일을 해야 하는 상황이 되고 있다. 2017년에 실시한 ‘한국기독교목회자협의회’ 조사에 따르면, 목회자의 월 소득은 평균 176만원으로 나타났다. 이는 연봉기준으로 대기업 정규직의 소득 평균인 6521만원의 32.4%, 중소기업 정규직 3493만원의 60.5% 수준으로 조사됐다. 국내 전체 임금 근로자 45.2%가 월 급여 200만원 미만인 것과 비교하면 목회자의 소득은 전체 임금 근로자 수준만도 못한 것이다. 이 조사에서는 가족으로부터 받는 소득을 포함한 기타 소득에 대해서도 물었는데 기타 소득은 월 평균 108만원으로 월 소득과 합하면 284만원으로 나타났다. 기타소득은 5년 전 조사에 비해 61만원 늘어난 수치이고 월 소득은 37만원 줄어들어 목회자의 소득이 5년 전에 비해 커다란 변화가 없으며 물가 인상분을 고려하면 거의 정체 수준이라고 볼 수 있다. 여기서 월 소득은 줄어든 데 반해 기타 소득이 늘었다는 것은 적은 사례비를 충당하기 위해 다른 소득원을 찾았다는 뜻으로 한국교회의 불안정한 재정 상태와 함께 더 어려워진 목회자의 경제 상황을 극명하게 보여주는 조사 결과다. 그나마 중소 도시에 있는 교회들과 교회 규모가 작은 경우 평균 소득이 더 적게 나타나 많은 목회자들이 실제로는 생계를 유지하기조차 어려운 형편임을 보여준다. 지역으로는 인천/경기 지역의 목회자들의 월 소득이 평균 135만원으로 평균을 훨씬 밑돌았으며 중소도시 목회자들 역시 157만원으로 다른 지역에 비해 훨씬 적었다. 실제로 필자가 직접 입수한 한 주요 교단의 지방 대도시에 속한 한 지방회 28개 교회들의 담임 목회자의 월 소득은 사례비를 받지 못하는 교회 4개를 포함해서 평균 155만원에도 미치지 못했다. 같은 시의 다른 지방회는 사례비를 받지 못하는 교회 3개를 포함해서 평균 130만원이 채 안 됐다. 소형 교회의 경우 더욱 열악하다. ‘한목협’ 조사에서 교인 수 50~100명 미만 교회 목회자의 월 소득은 185만원, 그리고 50명 미만인 초소형 교회의 경우에는 124만원으로 300명 이상 교회의 목회자 월 소득 315만원의 절반에도 미치지 못했으며 극빈층 수준에 해당했다. 올해 4인 가구 기준으로 기초 생활 보장 수급비를 받는 월 소득이 138.4만원인 것을 보면, 실제로 상당수의 소형 교회 목회자들이 수급 대상자 수준인 극빈층에 해당한다는 것을 알 수 있다. 필자가 책임을 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 소형교회 목회자들을 조사했다. 결과를 보면 전체 응답자의 21.4%가 사례비를 받지 않고 있으며 8.3%는 부정기적으로 받고 있고 70.4%만이 정기적으로 받고 있는 것으로 조사됐다. 벼랑으로 내몰리는 목회자들 이러한 조사 결과로 볼 때, 연봉이 1억 원이 넘는 고액의 사례비를 받는 목회자들은 최소한 교인 수 2천 명이 넘는 (초)대형교회들에 국한된다. 절대 다수를 차지하는 중소형 교회의 목회자들은 일반 임금 근로자 수준 이하라고 봐야 할 것이다. 전체 한국 교회의 교인 수 규모별 비율을 정확하게 알 수는 없다. 하지만 교계에서는 교인 수가 1천 명이 넘는 대형 교회를 전체 7만 여개의 한국 교회 중 5% 미만으로 보고 있다. 100명 미만의 소형 교회가 70% 정도를 차지할 것으로 추정한다. 그렇다면 대략 5만 개에 이르는 소형 교회 목회자들은 당장의 생계를 걱정할 정도로 어려운 형편에 처해 있어 사실상 빈곤층에 해당한다는 것을 의미한다. 이에 따라 목회자 다섯 명 중 세 명(60.5%)은 현재의 사례비가 가족을 부양하는 데 부족하다고 응답했다. 이것은 5년 전의 48.0%보다 12.5%p 늘어난 수치이며 충분하다는 응답은 5.7%에 불과해 5년 전에 비해 절반 수준으로 6.4%p 감소했다. 교회 사례비가 부족하다는 응답은 연령이 젊을수록 높고 도시가 아닌 읍·면 지역에서 더 높았다. 또한 개척목사에게서 더 높고 교회 규모가 작을수록 높게 나타나 점점 더 열악해지고 있는 한국 교회 목회자들의 척박한 경제 현실을 여실히 보여줬다. 이렇게 열악한 상황에서 목회에 몰두하다가 건강을 해치는 경우가 많고 과로사나 돌연사로 목숨을 잃는 목회자도 적지 않은 실정이다. 한 달 전에는 인천의 한 개척교회 4년차인 목회자가 스트레스성 뇌출혈로 돌연 사망했다는 안타까운 소식이 들려왔다. 평소에 질병을 앓았던 것이 아니라 목회 중에 받은 스트레스가 그를 죽음으로 몰아넣은 것이 분명한 상황이어서 어린 자녀를 둔 사모는 물론이고 함께 목회하던 동료 목회자들도 큰 충격을 받았다. 이렇게 사역에 헌신하다가 사망에 이르러도 제대로 된 보상이나 유족들을 도와줄 수 있는 체계적인 방법이 없다. 교단들의 은급 제도도 부실하고 대부분의 목회자들이 소득신고가 되어 있지 않아 4대 보험에도 가입할 수 없기 때문이다. 대책 마련이 시급하다 이런 상황에서도 교계에서는 목회자들의 경제적 형편을 개선하는 일에 손을 놓고 있다. 교회마다 교인 수가 줄고 있고 헌금도 줄어드는 상황에서 교회도 교단도 어찌할 바를 모르고 있다. 어떤 이는 지금은 신학교 지원자도 줄고 있고 앞으로 목회자 배출이 줄어들게 될 것이니 시간이 지나면 자연스럽게 해결될 수 있을 것이라 말하기도 한다. 그러나 최근 한 통계에서는 여전히 교회 수 증가보다 목회자 수 증가가 앞서고 있어서 최소한 한 세대 정도는 이러한 상황에 큰 변화가 없을 것으로 예상되고 있다. 한국 교회에서는 목회자들에게 영성이 중요한 덕목이라는 점을 강조해서 스스로 가족을 부양하기가 어렵거나 생계를 유지하기조차 어려운 상황에서도 목회자가 자신의 경제 문제를 언급하는 것은 매우 적절치 않게 여겨지는 현실이다. 그러나 목회자라도 최소한의 인간다운 삶을 영위할 수 있는 수준의 경제적 여건이 마련돼야 한다. 이것은 소수의 목회자에게 국한된 문제가 아니다. 한국 교회 안에 절반이 넘을 것으로 추산되는 다수의 목회자가 처한 현실이다. 그리고 이 문제는 개인의 능력으로 해결될 수준이 아니라 한국 교회의 구조적인 문제이므로 모든 교회와 그리스도인들이 협력해서 대안을 마련해야 한다. 개교회가 공동체일 뿐만 아니라 전체 한국 교회가 하나의 공교회로서 공동체라는 점을 인식해야 한다. 이제 한국 교회는 목회자의 경제적 형편에 대해서 시급한 과제로 여기고 이의 해결을 위해서 힘을 모아야 한다. 우리 사회의 양극화와 빈곤 문제를 위해 노력하듯이 한국 교회의 양극화와 목회자 빈곤 문제를 위해서도 모든 교회가 협력해서 해결 방안을 찾아야 한다.
[칼럼] 인간다운 삶을 위한 4대 기본적 자유
“우리는 4개의 인간의 기본적 자유위에 세워진 세계를 갈망한다. 첫째는 세계 도처에서의 언론과 표현의 자유이다. 둘째는 각자가 자기 자신의 방식대로 신을 믿을 수 있는 신앙의 자유이다. 셋째는 결핍으로부터의 자유이다. 넷째는 공포로부터의 자유이다.” 미국 제32대 대통령 루스벨트의 이 말은 인류의 사회 정치적 이상을 간결하고 명쾌하게 집약한 명언이다. 인간이라면 피부색을 떠나 마땅히 세계 도처에서 이 네 가지 기본적인 자유를 모두가 누릴 수 있어야 한다. 우리는 저마다 자기의 생각과 의사를 자유롭게 표현하고 말할 수 있어야 하지만 우리의 북쪽에서는 이 자유가 최악의 상태로 제약되고 있다. 사람은 누구나 자기가 원하는 대로 종교의 자유가 보장돼야 한다. 그런데 북한에서는 이 자유가 실종 상태다. 모든 사람이 가난이나 질병, 기아와 궁핍에서 해방돼야 인간다운 삶을 누릴 수 있다. 이마저 북한에서는 세계 최악의 수준이다. 인간이면 누구를 막론하고 압제·폭력·공포에서 해방돼야 한다. 그런데 연일 이 같은 압제와 폭력의 공포에서 북한 주민들이 시달린다는 소식뿐이다. 전자가 정치 사회적 자유라면 후자는 경제적 자유의 보장을 의미한다. 루스벨트가 말했던 4대 기본 자유의 전반은 인간의 형이상학적 정신적 자유를 강조했으며, 후반은 형이하학적인 자유를 말한다. 그러나 지구촌 도처에서 이 4대 자유가 실현되려면 전도요원한 일이 되고 있다. 어쩌면 이 4대 기본적 자유가 한반도 북쪽에서만이라도 보장되기 위해서는 앞으로 오랜 시간동안 투쟁과 노력이 필요할 지도 모른다. 그 만큼 인류의 이상은 저 멀리 있다, 그러나 그 이상을 현실로 구현하는 일이 결코 불가능한 것만은 아니다. 우리는 이상을 향해서 꾸준히 쉬지 않고 나아가도록 노력해야 한다. 인간의 4대 자유는 인류의 정치 사회적 이상을 간결하고 명쾌하게 집약한 명언이다. 우리는 이 같은 자유를 구현하기 위해 투쟁과 노력이 필요하다는 것에 공감한다. 왜냐하면 이상의 실현은 멀기 때문이다. 그러나 불가능한 것은 아니다. 우리는 이 이상의 구현을 위해서 모두가 합심해 꾸준히 노력해야 한다. 처음부터 호랑이를 그리려는 사람은 호랑이를 그리다 보면 고양이라도 그린다. 하지만 처음부터 고양이나 그리려는 사람은 나중에는 쥐를 그리게 된다. 그래서 높은 이상을 가지라는 것이다. 눈앞의 현실에 급급하다보면 먼 미래를 볼 수가 없다. 현대를 백세 시대라고 한다. 그런데 미래를 보지 못하고 오늘에 초점을 맞춰 삶을 영위하는 것은 하루살이 벌레와 무엇이 다르겠는가? 인간은 미래가 있고 드림을 가질 때 행복해진다. 우리의 삶은 단거리가 아니다. 백세를 산다는 것은 대략 3만 6,525일이나 살아서 움직인다는 것이다. 그런데 하루살이 벌레처럼 살아서야 되겠는가? 꿈과 이상과 신앙이 없다면 어떻게 살아야 되는지 방향을 잃고 만다. 따라서 미래의 청사진을 그리고 그 청사진을 현실로 구현하고자 계획을 세우고 현실에 최선을 다해야 한다. 그 중에서도 인간이면 다 같이 누리고 함께 소유해야 할 일이 언론자유의 구현, 신앙자유의 보장이다. 나아가 빈부격차 없는 풍요로운 사회를 만들어야 한다. 그 다음이 공포와 두려움으로부터 벗어나야 한다. 이 기본적인 자유를 지구촌 곳곳에 구현할 수 있도록 성직자가 앞장서고 기독교인들이 뒤를 받쳐줘야 할 것이다.
[이정기 칼럼] 무너뜨리고 세우시는 하나님
하나님은 무너뜨리고 다시 세우시는 분이다. 하나님은 우리가 진노하실 일만 골라해도 참고 참으신다. 정말로 오래 참으신다. 그러나 무작정 참으시는 것은 아니다. 하나님은 참으시면서 경고하신다. 때로는 사람을 통해서, 때로는 설교를 통해서, 때로는 내면의 소리로 경고하신다. 그런데 하나님의 경고를 계속 무시하면 결국 하나님은 그를 사랑하시기 때문에 매를 드신다. 징계하신다. 잠3:12절에 "여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라"고 말씀한다. 우리나라 속담에 '미운 자식 떡 하나 더 주고 예쁜 자식 매 한 대 더 때리라'는 말이 있다. 자식을 사랑하면 무조건 "오냐, 오냐"만 하면 안 된다. 물론 너그러운 마음으로 자식을 바라봐야 하지만 잘못된 것은 고쳐주어야 한다. 계속 잘못된 길로 가면 매를 때려서라도 고쳐야 한다. 솔로몬이 하나님을 잘 섬길 때 하나님은 그에게 지혜를 주셨다. 그래서 솔로몬은 하나님이 주신 지혜로 이스라엘 백성들을 잘 다스렸다. 나라에 평화가 임했다. 그러나 솔로몬이 이방의 여인들을 아내로 들이기 시작하면서부터 여인들의 꾀임에 빠져 하나님을 멀리했다. 이방의 신들을 섬기기 시작했다. 결국 솔로몬이 죽고 난 뒤에 나라가 둘로 쪼개졌다. 하나님께서 나라를 찢으신 것이다. 그래서 르호보암을 중심으로 남 유다, 여로보암을 중심으로 북 이스라엘로 나누어지게 된다. 솔로몬 때문에 그렇게 된 것이다. 북 이스라엘의 왕들은 좋은 왕들이 하나도 없다. 모두 여로보암의 길을 걸었기 때문이다. 여로보암이 잘못한 일이 무엇이었는가? 절기를 파기했다. 제사장을 아무나 세웠다. 그러나 무엇보다 큰 죄는 여로보암이 금송아지 둘을 만들었다. 단과 벧엘에 두고, 백성들로 하여금 금송아지를 섬기게 했다. 결국 우상 숭배 때문에 하나님은 앗수르를 들어서 이스라엘을 심판하셨다. 무너뜨리셨다. 남 유다도 예외는 아니었다. 아하스, 므낫세, 아몬 등의 왕들이 하나님을 온전히 섬기지 못하고 바알을 위한 신당을 만들었다. 아세라 목상을 만들었다. 하늘의 일월성신을 숭배했다. 결국 우상 숭배 때문에 하나님은 북 이스라엘처럼 바벨론을 들어서 남방 유다를 치셨다. 뽑으시고, 파괴하시고, 파멸하시고, 넘어뜨리셨다. 그러나 다윗의 언약을 기억하시고, 남 유다를 완전히 멸하지는 않으셨다. 70년간 바벨론에 포로로 끌려가 고생하게 하신 뒤에 다시 이스라엘로 돌아오게 하셨다. 다시 무너진 성전과 성벽을 재건하게 하셨다. 우리 민족도 마찬가지이다. 한 때 평양은 동방의 예루살렘이라고 불려질 만큼 경건한 도성이었다. 하나님을 믿는 백성들이 많았던 도성이었다. 그런데 지금은 공산정권이 장악하고 있다. 왜 그렇게 되었는가? 민족이 하나님 앞에 범죄했기 때문이다. 1938년 9월 9일, 평양에서 장로교 총회가 열렸다. 그때 무엇을 가결했는가? '신사참배는 우상숭배의 죄가 아니다. 그것은 어디까지나 애국적인 국가의식이다. 그러므로 우리가 솔선수범해서 신사에 참배하자!' 물론 그때 우리가 잘 아는 순교자 주기철 목사님은 그 자리에 없으셨다. 신사참배를 거부하시다가 감옥에 수감되어 있었다. 1년뒤 주기철 목사님이 소속되어 있는 평양노회에서 주기철 목사님을 제명처리 한다. 그 이유는 '주기철은 자기 혼자 천당에 가려고 교회와 양떼를 버리고 감옥에 가서 공짜 밥을 먹고 있으니 그는 삯군 목사요, 직무를 유기한 자이므로 제명한다.' 였다. 그것으로 끝나지 않았다. 1945년 해방 되었다. 해방 직후에 평북노회가 열렸다. 그때 어느 노회원이 손을 들고 정식으로 발의했다. '우리가 일정시대에는 일제의 압박에 굴복해서 어쩔 수 없이 신사참배하면서 우상숭배의 죄를 지었습니다. 지금이라도 우리가 하나님께 회개합시다.' 그러자 다른 노회원이 그 의견을 묵살시켜 버렸다. '왜 신사참배가 우상숭배입니까? 총회에서 분명히 신사참배는 우상숭배가 아니라 애국적인 국가의식이라고 가결하지 않았습니까?' 그러면서 회개하자는 의견을 묵살시켰다. 회개할 기회를 놓쳐버리고 만 것이다. 그것뿐만이 아니었다. 1949년 의산노회에서는 이런 결정을 내렸다. '총회의 결의을 무시하고 신사참배를 거부하다가 감옥에 갔다온 출옥 성직자들은 율법주의자들이므로 강단에 세우지 말도록 한다.' 그러니 공의로우신 하나님의 심판을 어찌 면할 수가 있었겠는가? 하나님이 무너뜨리신다. 1950년에 6.25가 발생한다. 다 파괴되고 무너졌다. 그러나 하나님은 다시 건설하셨다. 다시 심으셨다. 한국 교회와 국가가 놀라운 부흥을 이루게 하셨다. 하나님께서 무너뜨리는 이유는 다시 새롭게 세우시려는 것이었다. 호세아 6:1절에 "오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라" 그렇다. 하나님은 신실하신 분이다. 여호와께 돌아오면 반드시 회복시켜 주신다. 찢으셨으나 도로 낫게하시고, 치셨으나 싸매어 주신다. 하나님의 심판의 목적은 무너뜨림에 있지 않고 새롭게 세우는데 있다. 하나님은 우리에게도 무너뜨리고 세우라는 사명을 주셨다. 그러므로 우리는 교회만 바라보아서는 안된다. 세상을 바라보아야 한다. 예수님은 우리에게 '너희는 세상의 소금이고, 빛이라'고 하셨다. 빛이 무엇인가? 어두움을 없애고 밝게 하는 것이다. 어두운 세계를 무너뜨리고, 밝은 세계를 건설하는 것이다. 악을 무너뜨리고 선을 세워가는 것이다. 세상에는 아직도 타파해야 하는 구습이 많다. 가진 자들의 횡포, 타락해가는 세속 문화, 권위주의, 퀴어축제, 잘못된 성평등 조례, 사회 곳곳에 잔재하고 있는 잘못된 행태들에 대해 기독교인들은 단호히 '아니오'라고 말할 수 있어야 한다. 그리고 잘못된 것은 무너뜨려야 한다. 하나님의 사람은 잘못된 것을 파괴하는 사람이다. 무너뜨리는 사람이다. 그러나 파괴적인 것으로 끝나면 안된다. 언제나 건설적이어야 한다. 부정과 부패와 불의를 파괴하고 새로운 질서를 다시 세워야 한다. 누구도 차별받지 않고, 억눌리지 않는 정의롭고 평화로운 세상을 만들기 위해 최선을 다해야 한다. 우리의 작은 수고와 봉사들이 비록 무시당할 때도 있겠지만, 이로 말미암아 부정적인 것들이 뿌리 뽑혀지고, 긍정적인 것들이 아름답게 세워진다면 이 보다 더 가치있는 일이 세상에 어디 있겠는가? 그러나 무엇보다도 우리는 세상을 바라보기전에 우리 자신을 바라보아야 한다. 변화는 나로부터 시작되어야 하기 때문이다. 우리속에 있는 죄, 교만, 불신앙, 부정적인 생각, 게으름, 탐욕, 이기심, 다 뽑아내고 무너뜨리고 파괴하고, 하나님께 합당한 새로운 삶을 세워 나가야 한다. 그리고 탐욕으로 가득한, 불신앙으로 가득한, 미움으로 가득한 세상으로 들어가 탐욕을 뽑아내고, 미움을 뽑아내고, 불신앙을 뽑아내고, 갈등과 대립을 뽑아내고, 절망적인 생각과 부정적인 생각을 뽑아내고, 하나님을 경외하는 세상, 사랑이 가득한 세상을 건설해야 한다.
[칼럼] 빛과 어두움
“그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라”(창 1:4~5상). 빛이 보시기에 좋았다고 인정하신 것을 두고 일부에서는 “어두움은 죽음과 상통하고 빛은 생명과 상통하기 때문이며 또한 어두움은 무질서와, 빛은 질서와 연결되기 때문”이라거나 “빛의 창조가 어두움이 그 본질인 혼돈 즉 카오스(Chaos)에 대한 반동적 사역임을 표현”이라고 있는 것으로 이해한다. “빛은 혼돈을 질서에로 수습하는 하나님의 상징이고, 어두움은 질서를 혼돈으로 되돌리려는 하나님의 적대자”로 보기도 한다. 또 “주야의 교체와 시간의 배분에서 우주는 빛과 어두움의 2대 세력의 싸움터”라고 규정한다. 이러한 생각은 빛과 어두움에 대한 영적인 의미와 물리적 현상을 혼돈하거나, 이방 신화의 영향이 성경에 끼쳐 있을 것이라는 오해에서 비롯된다. 이 말씀은 단지 아직 광명들을 창조하시기도 전에, 식물들도 만드시기 전에 모든 생명의 존재조건인 최초의 빛을 창조하신 후, 하나님은 선하고 완전하신 자신의 뜻에 합당한 빛을 보시고 만족해 하셨다는 것을 의미한다. 그리고 빛의 창조를 두고 어두움은 무질서이고 빛은 질서이며, 어두움은 악이고 빛은 선이며 어두움은 실존적 절망상황이며 빛은 희망과 밝은 미래라는 주장도 있다. 만약 그 주장이 옳다면 빛이 창조되면서 어두움은 멸절되고, 이 세상의 모든 어두운 것이 밝은 빛의 것으로 바뀌어야 한다. 그런데 빛이 창조된 후에도 여전히 무질서, 어두움, 악, 절망은 존재한다. 그러므로 여기서의 빛은 물리적 현상으로 이해하는 것이 옳다. 물리학적 견해에서 보면 어두움은 빛과 같은 실재성을 가지고 있지 않다. 어두움이란 단지 빛이 존재하지 않는 상태에 불과한 것이다. 빛의 창조가 어두움의 멸절을 가져온 것이 아니라 빛과 어두움이 나뉘게 됐을 뿐이다. 그래서 빛과 어두움은 동시에 공존하는 것이다. 우주에 관한 학설의 하나인 진동우주설은 팽창하고 있는 우주는 언젠가는 다시 수축을 시작하게 될 것이라고 보고 있다. 그런 입장에서 보면 우리의 이 우주는 시작도 끝도 없이 ‘우주의 알’에서 생겨나서 다시 ‘우주의 알’로 되돌아가는, 말하자면 팽창과 수축을 거듭 반복하고 있는 것이 된다. 어떤 과학자는 ‘팽창-수축’을 반복하는 우주와 창세기 1장 4절을 연결해 “하나님이 빛과 어두움을 나눈 것은 우주를 팽창의 시기와 수축의 시기의 구분을 나타내는 것이라고 볼 수 있을 것”이라고 했다. 그러나 그의 설명은 지나친 해석이다. 창조된 빛이 비취자 둥근 지구의 빛이 비취는 쪽 반구(半球)는 광명한 세상으로, 반대쪽 반구(半球)는 어두운 세상으로 나눠지게 된 것이다. 그래서 이 지구표면에 빛과 어두움, 밤과 낮이 동시에 나타났다. 오늘에 와서는 이 단순한 사실을 모르는 이가 없지만 모세 시대의 과학으로는 빛과 어두움, 밤과 낮이 동시에 지구표면에 나타난다는 사실을 알 수 없었다. 땅이 둥글다는 획기적인 생각을 하고 이른바 신대륙을 발견한 사건이 언제 일인가를 생각하면 창세기1장 4절은 놀라운 과학적 표현이다.
[신동식칼럼] 평신도 운동은 없다
한때 한국 교회는 평신도를 깨우는 운동에 열심이었다. 그리고 그 방법으로 제자훈련을 했다. 그 때에 들린 소리 가운데 중 하나는 '병신도'가 되지 않으려면 '평신도'가 깨어나야 한다는 이야기였다. 하지만 이 말은 매우 폭력적이다. 왜냐하면 목사는 깨어났는데 평신도가 깨어나지 않아서 한국교회가 문제인 것처럼 들리기 때문이다. 아니면 목사가 잠들어 있어서 평신도가 깨어나서 목사를 깨워야 한다는 의미일지도 모른다. 어찌되었든 평신도를 깨운다는 말은 매우 불합리하다. 하지만 한국 교회의 문제는 목사들의 문제가 더 심각하다. 그리고 더불어 직분자들의 부패 역시 오십보백보이다. 다시 강조하지만 한국 교회는 평신도가 없다. 오직 성도만 존재한다. 그런 의미에서 교회에 존재하지 않는 평신도 운동은 허상이다. 그러기에 평신도가 깨어나야 한다는 말도 허공의 말이다. 교회가 개혁되는 길은 목사를 비롯한 안수 받은 직분자들이 깨어나는 것이다. 그래야 일반 성도들이 신앙을 바로 세울 수 있다. 교회는 직분자와 일반 성도들로 존재한다. 일반 성도가 교회에서 문제를 일으키는 경우는 매우 적다. 대부분 직분자들이 교회를 힘들게 한다. 그러므로 직분자가 성경의 사람으로 깨어나야 교회가 평화스럽고 일반 성도들이 행복하다. 이런 측면에서 볼 때 한국교회는 평신도를 깨우는 운동에서부터 길을 잃었는지도 모른다. 하지만 대부분 한국교회는 강남에서 대형교회로 성장한 교회를 사모했다. 그래서 누구도 평신도라는 말에 대하여 의문을 제기하지 않았다. 하기야 신학교수 조차 복음주의 운동의 측면에서 평신도를 깨운다고 말하고 평신도 신학을 말함으로 이 운동에 동조했는데 무슨 할 말이 있는가? 그동안 앞 다투어 만인 제사장을 외친 사람들이 스스로 평신도가 된다는 것은 참으로 이상한 일이 아닐 수 없다. 로마 가톨릭 교회가 개혁되지 않는 것은 바로 사제와 평신도 계급으로 철저하게 구분되어 있기 때문이다. 교황을 평신도들이 만나고자 할 때 '알현한다'고 말한다. 이런 현실에서 평신도는 결코 깨어 날 수 없다. 더구나 평신도의 죄의 사죄 문제는 사제에게 달려있다. 그러니 어떻게 깨어남이 있을 수 있는가? 혹 깨어난다면 평신도 운동은 사제에 더욱 철저히 순종하는 것이다. 순종하지 못함에서 순종의 자리로 깨어나는 것이 평신도 운동이다. 그런데 지금 교회에서 이 일을 하겠다는 건가? 교회는 평신도가 없다. 그러므로 평신도를 깨우는 것도 없다. 그러니 평신도 운동이란 없다. 교회는 성도들의 공동체다. 성도들이 깨어나야 한다. 좀 더 구체적으로 말하자면 교회는 직분자와 일반성도로 구성된다. 일반성도는 자라는 존재다. 아직은 영적인 어린아이이기 때문이다. 그러므로 교회의 문제를 이들에게 물을 수 없다. 교회의 문제는 직분자들의 문제다. 직분자 공동의 문제이다. 물론 직분 가운데 성도들에게 설교하는 목사의 영향이 큰 것은 사실이다. 하지만 직분자인 장로와 집사가 제외되면 안 된다. 장로와 집사가 성경이 말하는 직분을 감당하면 교회 부패는 줄어든다. 목사의 만행도 사라진다. 그러나 직분자가 자기 역할을 못하면 서로 망한다. 그러므로 교회 개혁은 직분자가 깨어나야 한다. 직분자들의 자기반성과 회개와 갱신이 있어야 한다. 더이상 평신도 운운하지 말아야한다. 그 말에 숨어서는 안 된다. 직분자 전체의 문제다. 항상 교회는 이 가르침 위에 서야 한다. 직분자들이 깨어날 때 교회는 개혁된다. 그런데 우리의 문제는 직분자의 권위도 없고, 직분자의 자존감도 없고, 직분자로서의 소명의식도 없고, 직분자의 직분에 대한이해도 미약한 것이다. 그래서 교회가 건강하지 못하다. 직분자의 자기 위치가 무너진 교회는 무너질 수밖에 없다. 이제 우리가 할 일은 평신도 운동이 아니라 직분자를 깨우는 운동이어야 한다. 종교개혁의 제자리로 가야한다.
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