데일리굿뉴스

한교총 사단법인 설립…"공교회성 회복 이룰 것"

한국교회 95%를 아우르는 대표적 연합기관인 한국교회총연합(법인이사장 이승희 목사, 이하 한교총)이 서울시로부터 사단법인 설립 허가를 받았다. 한교총은 법인설립 감사예배를 통해 한국교회의 공교회성을 회복하는 데 노력하겠다는 포부를 전했다. "29개 주요교단 참여,전체 교회 95% 아우르는 대표 기관" 한국교회총연합 사단법인설립 감사예배가 22일 오전 서울 종로구 여전도회관에서 열렸다. 이날 예배에는 법인이사장 이승희 목사를 비롯해 김성복 목사(공동대표회장), 전계헌 목사(창립대표회장), 최기학 목사(창립대표회장) 등 회원들이 참석했다. 감사예배 인사말을 전한 이승희 목사는 “한국교회의 95% 이상이 참여하는 한국교회총연합은 이제 온전한 대표성을 지니게 됐다”며 “교회의 공공성과 사회적 신뢰도를 회복하는 일에 최선을 다하겠다”고 말했다. 한교총이 사단법인 설립을 이룬 것은 지난 2017년 1월 창립예배를 드린 지 2년 만이다. 당초 한국기독총연합회와 한국교회연합 등 다른 보수 연합기관과의 통합을 추진하며 법인 설립을 미뤄왔다. 한교총 창립대표회장으로 헌신했던 전계헌 목사는 “연합기관 통합을 실제로 추진해보니 각자의 생각이 달라 완성하기가 어려웠다”며 “법인 등록으로 완전함을 이룬 한교총이 한국교회의 대변자 역할을 하며 통합 작업에도 계속 노력해주길 바란다”고 권면했다. 한교총은 대한예수교장로회 통합과 합동, 기독교대한감리회, 기독교대한하나님의성회 등 29개 주요교단이 참여하고 있다. 6만여 개체교회 중 약 5만 5,000개 교회가 한교총 소속으로 등록돼 있다. 한교총 관계자는 “오늘 법인설립 감사예배가 세 번째, 네 번째 연합기관의 탄생이 아니라 한국교회의 연합을 이루기 위한 첫 걸음이 되길 바란다”며 “전 성도들의 관심과 기도를 부탁한다”고 전했다.

‘구약성경 실린’ 이스라엘 달 탐사선 발사 성공

메마른 땅에 단비를 내리시듯

LGU+, CJ헬로 빅딜 이어 SKT도 티브로드 합병 확정

LG유플러스는 케이블회사 CJ헬로를, SK텔레콤은 티브로드 인수를 확정했다. LG유플러스, CJ헬로 인수 후 단숨에 시장점유율 2위로 LG유플러스는 지난달 이사회를 열고 CJ ENM이 보유한 CJ헬로 지분 53.92% 중 ‘50%+1주’를 8,000억 원에 인수하기로 의결하고 CJ ENM과 주식매매 계약을 체결했다. 이혁주 LG유플러스 최고재무책임자는 “급변하는 유료방송 시장의 서비스 경쟁을 촉진해 본격화되는 5G 시대를 선도해 나갈 계획”이라며 “국내 유료방송시장의 질적 성장을 위한 첫 단추가 될 것으로 기대한다”고 말했다. CJ ENM은 “격변하는 글로벌 콘텐츠 시장에 ‘선택과 집중’이 필요해 콘텐츠 경쟁력 강화를 위해 매각을 결정했다”고 밝혔다. 그런가하면 SK텔레콤 역시 티브로드 인수를 확정하며 LG유플러스가 물꼬를 튼 유료방송 인수합병 물결에 합류했다. SK텔레콤은 “미디어 사업의 경쟁력 강화를 목적으로 당사의 자회사 SK브로드밴드와 티브로드의 합병 추진을 위해 티브로드의 최대주주 태광산업과 양해각서를 체결했다”고 밝혔다. 이로 인해 유료방송 시장에서 SK텔레콤, KT, LG유플러스 등 통신 3사의 점유율 순위에 변화가 감지되고 있다. 유료방송 업계 4위였던 LG유플러스는 CJ헬로 인수 후 단숨에 2위로 뛰어 올랐다. 인수전 점유율 (11.7%)에 CJ헬로 점유율(12.8%)이 합쳐지면서 점유율 24.5%로 도약했다. 이에 SK브로드밴드는 기존 2위 자리를 LG유플러스에 내어주게 됐다. SK브로드밴드는 티브로드를 인수하면서 유료방송점유율이 23.7%까지 올랐지만, 다시 2위 자리를 찾기 위해서는 추가적으로 케이블 업체 인수 검토가 필요한 것으로 보인다. 실제로 SK텔레콤은 CMB나 현대HCN 인수 방안을 검토 중인 것으로 알려졌다. 한편 시장점유율 31%로 1위 자리를 지키고 있던 KT는 압도적인 1위 유지에 위협을 받게 됐다. KT는 자회사 KT스카이라이프를 통해 딜라이브를 인수 검토 중이다.

드론 가르쳐주는 목사..."아이들과 가슴으로 만나고파"

국내 청소년 복음화율은 오래 전에 미전도 종족 수준으로 떨어졌다. 이런 가운데 드론이라는 새로운 도구로 청소년과 소통하기 위해 노력하는 교회가 있어 눈길을 끈다. 바로 경기도 고양시에 위치한 예광교회(담임목사 박찬균)다. ▲예광교회 박찬균 목사가 교회 1층 항공우주 전문 작은 도서관에서 본지와 인터뷰를 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 "삶의 자리 찾아가 가슴으로 교육하고 싶어" 예광교회 일층에는 '종이비행기 카페'와 '항공우주 전문 작은 도서관'이 마련돼 있다. 이곳은 청소년들이 드론을 쉽게 배우고 접할 수 있는 공간이다. 박찬균 목사는 두 자녀를 키우며 청소년들의 진로에 자연스레 관심을 갖게 됐다. 그렇게 청소년들을 위해 할 수 있는 것들을 찾다가 항공우주 분야에 대해 관심을 갖게 됐고 그게 드론 코칭으로 이어졌다. 삶에 현장에 가서 청소년들을 만나기 위해 드론 코칭을 한다는 박찬균 목사는 진로 코칭을 위해 따로 드론 분야를 공부했다. 또 전문적인 진로교육을 위해 항공우주 전문가의 도움을 구하고, 학생들의 흥미 진작을 위해 직접 방과후 드론 교실도 운영하고있다. 박 목사는 기자와의 인터뷰에서 진로 코칭을 할 때 종교에 대한 언급은 하지 않는다고 밝혔다. 복음을 전하는 게 이 사역의 궁극적인 목표지만 믿지 않는 아이들과도 원활하게 소통을 하고 싶단 이유에서다. 머리에 심어주는 교육이 아닌 가슴으로 전하는 교육을 하고 싶다는 게 그의 소신이다. 박 목사는 일산 국제학교, 양주 별내 중학교 등 학교와 청소년 단체에서 항공과학분야 융합인재 교육 및 드론 교육을 진행하고 있다. 드론 시연 뿐만 아니라 전투기 모형 만들기, 글라이더 날리기 등 다양한 프로그램을 진행한다. 그동안 박찬균 목사의 강의에 참여한 학생들은 500여 명 정도다. 강의 때마다 평균 10명 이상이 강의에 참여한다. 머리가 아닌 가슴으로 교육하고 싶단 박찬균 목사. 새로운 도구를 이용해 다음세대와 소통하는 박목사의 사역이 청소년 복음 사역에 선한 통로가 되길 기대해본다.

독립의 일꾼 키워낸 기독학교, 100년 전 함성 드높였다

3·1운동은 한국 역사에서 각계각층의 민중들이 함께 일으킨 최대 규모의 항일민족운동이었다. 이 항일 시위가 전국적인 운동으로 확산된 데는 기독교학교의 역할이 컸다. 지역마다 세워진 학교들이 주도적으로 운동을 이끌었기 때문이다. 100년 전 그 당시 기독학교와 학생들이 보여준 애국애족의 정신이 오늘날 우리에게 시사하는 바는 무엇일까. 역사적 자취를 더듬으면서 3·1운동에 끼친 기독학교의 공헌을 되새겨 봤다. 3·1운동 확산 '중추적 역할' 1919년 3월 1일 독립선언식의 소식을 들은 수만 명의 민중들이 탑골공원에 모여들었다. 민족 대표를 기다리던 중, 한 학생이 단상 위에 우뚝 섰다. 그리고는 한 조각의 접은 종이를 꺼내 들어 감격에 넘치는 어조로 1줄 1줄 읽어내려 갔다. '독립선언서'를 외친 이 장본인은바로 경신중학교 출신 정재용이다. 그 당시 군중 속에서 '민족의 자유'를 외친 기독학생은 이 한 명만이 아니었다. 기독교학교인 경신학당, 배재학당, 이화학당 등 수많은 학생들이 '만세운동'에 적극 가담했다. 기독교학교 학생들은 독립선언서와 태극기를 만들어 나누었고 만세시위에 앞장서 조국의 독립을 위해 고귀한 헌신을 마다하지 않았다. 3·1운동 준비단계에서 서울 연희전문학교의 김원벽, 세브란스의학교의 김문진 등 기독학생 대표들은 기독교청년회 회우부를 통해 일반 학교 대표들과 연대해 독립운동을 준비했다. 이후에는 천도교와 기독교연합 독립운동에 합류함으로 3·1운동의 '세대통합'을 이끄는 역할을 했다. 3·1운동의 주역으로서 파리강화회의에 참여했던 김규식 선생도 경신학교 졸업생이다. 정신여학교 졸업생 김마리아는 3·1운동의 기폭제라 할 수 있는 1919년 2·8독립선언서 낭독에 동참, 이 선언서를 국내로 전달하는 역할을 해 3·1운동을 점화시키는 불씨가 됐다. 그런가 하면 전국 823개의 기독교학교들은 3·1운동의 진원지이자 항일운동의 근거지였다. 선교초기 선교회가 설립한 기독학교와 토착교회 교인들이 세운 지방 교회 부속학교들은 기독교 복음과 근대교육을 확산시키는 한편 민족운동의 거점이 됐다. 1919년 7월 8일자 매일신보는 "소요 이래로 출석생도가 줄어진 각 사립학교는 전과 같이 좋은 성적을 유지하기 위하여 마음을 썩이는 모양인데 더욱이 심함은 '종교학교(宗敎學校)'이니 이번 소요의 화원(禍源)이 이 네 학교에서 많이 났음으로 사회의 지목을 받음"이라고 적시했다. 이는 당시 경신학교와 정신여학교 등 기독학교들이 3·1운동의 진원지였음을 보여주는 대목이다. 이덕주 교수(前 감리회신학대학교 역사신학)는 "교회와 기독교학교가 설립된 지역에서는 만세시위가 일어나 전국적인 독립운동이 가능했다"며 "1910년 강제합병 이후 국내의 민족운동 단체들이 총독부의 강압적 통제로 대부분 소멸됐을 때도 교회와 기독교학교들은 남아서 독립운동 정보와 자료를 유통해 '전국 연락망'을 형성했다"고 말했다. 3·1정신 계승 위한 과제, '신앙교육' 강화 관건 이렇듯 기독학교들은 '민족운동'에 적극 가담함으로 역사적 운동에 구심점 역할을 수행했다. 이런 애국애족 정신은 오늘날 기독교학교에도 큰 영향을 끼쳐 각성과 반성을 이끌어내고 있다. 21일 서울 영락교회에서 열린 '전국 기독교학교대회'에서도 '3·1정신을 계승해 새롭게 거듭나자'는 자성의 목소리가 높았다. 이 대회는 3·1운동 100주년을 기념해 전국 기독학교 교사와 학생, 학부모 등이 한데 모인 자리였다. 임희국 교수(장로회신학대학교 교회사)는 "3·1운동은 기독교학교가 일본 제국의 식민지배에 저항한 순교에 이르는 항일운동이었다"며 "일제 탄압의 압력이 가중될수록, 기독학교의 항일의식은 더 높아졌다. 이런 정신이 오늘날에도 요구된다"고 밝혔다. 3·1정신을 계승해 미래 100년의 토대를 마련하기 위한 과제도 논의됐다. 박상진 교수(장로회신학대학교, 기독교학교 정상화추진위원회 운영위원장)는 "100년 전 기독학교들이 기독교 신앙교육을 통해 민족의 일꾼들을 키워낸 것처럼 살아있는 기독교 건학이념을 회복하며 신앙교육을 실시할 수 있는 자율성을 확립하는 게 중요하다"며 그러면서도 "민족과 국가에 공헌할 수 있도록 공공성을 함양하는 학교가 돼야 한다. 3·1운동 100주년을 분기점으로 삼아 새롭게 변혁을 추구해야 한다"고 제언했다. ▲21일 오전 10시 30분 영락교회에서 3.1운동 100주년 기념 '전국기독교학교대회'가 개최됐다.ⓒ데일리굿뉴스

[칼럼] 3.1운동 100년, 바른 역사인식이 아쉽다

국사학자 이만열 교수는 역사의식도 필요하지만 더 중요한 것은 역사인식이라고 하였습니다. 의식만 있고 인식이 없다면 입으로는 시인하나 행위로는 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그래서 역사 인식이 중요합니다. 그런데 여기서 한 가지 더 기억해야 할 것이 있다면 '바른 역사인식'입니다. 역사인식이 바르지 않으면 역사를 가지고 사리사욕을 탐하는 자들이 될 수 있습니다. 그래서 건강한 나라마다 바른 역사를 세우려고 온 힘을 다 쓰는 것입니다. 그 대표적인 나라가 바로 독일입니다. 독일은 히틀러에 의해 학살을 당했던 나라임을 참회했습니다. 그리고 악랄한 일을 행한 사람들을 끝까지 징벌했습니다. 그러기에 건강한 나라로 인정받고 새로운 시대에 리더가 된 것입니다. 그러나 여전히 자신들의 과오를 인정하지 않는 이들도 있습니다. 그 대표적인 나라가 바로 일본입니다. 국권을 침탈하고 수없이 많은 사람들을 징용하고 죽였으면서도 반성이 없습니다. 더구나 위안부에 대한 처리를 정치적 타협으로만 끝내려고 하는 아주 못된 모습을 볼 수 있습니다. 피해자의 아픔을 달래 줄 수 있는 것이 바른 역사인식입니다. 그런데 이러한 모습은 우리에게도 있습니다. 친일의 역사에 대해 바르게 알고 있는 이들이 많지 않습니다. 그러니 자연스럽게 독립운동의 역사도 잘 모르는 것입니다. 오늘의 자유가 저절로 온 것이 아닙니다. 참으로 많은 이들의 피가 흘려졌기 때문입니다. 친일을 청산하지 못한 나라는 독립운동의 역사도 바르게 세우지 못합니다. 역사가 왜곡되면 다음 세대는 불행한 시대를 맞이하게 됩니다. 역사는 공의를 드러내야 하는데 역사가 왜곡되면 정의를 볼 수 없습니다. 그것은 건강한 나라로 세워질 수 없음을 의미합니다. 최근 5.18민주화 운동에 대한 일부 정치인들의 일탈적 모습을 보면서 역사인식에 대해 다시금 성찰하게 되었습니다. 군부 독재정권의 희생물이 되었던 많은 이들의 아픔은 생각하지 않고 오직 자신의 정치적 권력만을 탐하려고 하는 것은 건강한 나라를 세우는 일에 일말의 도움도 되지 않습니다. 우리나라는 3.1운동 100주년을 맞이하고 있습니다. 3.1운동은 기독교인들에게 있어서 매우 중요합니다. 독립선언문에 서명한 33인 중에 16명이 기독교인이었습니다. 그리고 전국적인 독립운동이 일어날 수 있었던 것은 바로 교회의 조직 때문이었습니다. 가장 많은 피해를 당한 곳은 교회와 교회가 있는 마을이었습니다. 불의에 항거하는 것이 바로 기독교인들의 일관된 자세였습니다. 이러한 모습은 해방공간에도 있었습니다. 이승만은 장로였습니다. 여운영은 평양신학교 출신 전도사였습니다. 김구도 그리스도인이었습니다. 이 땅에 국민이 주인이 되는 민주 공화국을 세우는 일에 그리스도인의 역할이 지대했습니다. 그들의 순교적 신앙이 오늘의 자유를 가져왔습니다. 이러한 기독교인들의 나라에 대한 인식은 현대의 공간에서도 그 힘을 발휘합니다. 이것은 국가를 하나님의 창조물로 보는 자세에 있습니다. 하나님은 그의 나라와 영광을 위해 국가 제도를 허락하셨습니다. 교회를 유지하고 질서를 바로 잡아서 평화를 누리게 하기 위해 국가를 허락하셨습니다. 국가는 항상 이 지점에 존재하고 있음을 잊지 말아야 합니다. 역사의식의 자리에서 역사인식의 자리로 나가야 합니다. 그리고 바른 역사를 알아가는 일에 열심을 가져야 합니다. 그것이 우리 시대를 부끄럽지 않게 사는 작은 발걸음입니다.

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[칼럼] 3.1운동 100년, 바른 역사인식이 아쉽다

· [정재영 칼럼] 그리스도인의 자녀 교육은 얼마나 다른가?
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안양대 사태 수습 국면 맞나…20일 합의 여부 관심
안양대학교가 대순진리회 성주방면에 매각될 거란 의혹이 제기된 지 3개월의 시간이 지났다. 악화일로를 걷던 이 사태가 최근 수습 국면에 들어갔다. 안양대학교 비상대책위원회 강경림 위원장을 만나 그 동안 진행된 상황을 직접 들어봤다.

법인 측과 1차 협의…'20일' 시한부 두 가지 요구 제출

흔히 '도를 아십니까'라는 길거리 포교 단체로 알려진 대진성주회. 지난해 11월, 70년 역사의 안양대학교가 이 단체에 불법으로 매각될 거라는 의혹이 제기되면서 교계에서 큰 논란이 일었다.

이후 교육부 청사와 국회 앞에서 매각 반대 시위를 이어가던 안양대 구성원들은 지난 1월 28일, 학내 조사진상위원회를 비상대책위원회 체제로 전환한 뒤 학교법인 우일학원 측과 협의를 진행했다. 협의를 통해 2월 20일까지 상황을 매듭짓기로 결정했다.

비대위는 대진성주회 관련 인물인 법인이사 4명을 사퇴 시킬 것과 학교법인 운영권을 건전한 교계 관계자에게 인계할 것을 법인 측에 요구했다. 이후 법인 측 인사들은 협의 내용을 이사회에서 논의한 뒤 최종 결정 사항을 2월 20일까지 통보하기로 했다.

비대위는 "학교법인 운영권의 경우 인수 의사를 밝힌 복수의 교계 관계자들이 추천됐고, 이사회 내부에서도 현재 학교 사태를 심각하게 받아들이는 만큼, 긍정적인 답변이 나올 것"이라고 기대감을 내비쳤다.

강경림 비대위원장은 "안양대학교 구성원들이 있는 한 학교가 대진성주회에 넘어가는 일은 절대 없을 것"이라며 "하나님의 도우심으로 학교가 정상화되길 기대하고 있다"고 말했다.

"부정적 상황 계속되면 강경 대응 이어나갈 것"

만약 2월 20일까지 답변이 돌아오지 않거나 법인 측이 부정적인 입장을 보인다면 비대위는 계속해서 강경 대응을 이어가겠다는 방침을 전했다.

학내 구성원들의 단합된 반대 목소리를 내는 한편 정부 당국과 정계 인사들과의 접촉도 계속 이어나가겠다고 밝혔다.

실제로 안양대 비대위는 그 동안 교육부 관계자를 만나 대진성주회 관련 인물들의 이사 승인을 미뤄달라고 요구 했고, 국회 교육위원회 소속 박찬대 의원과 면담을 가지면서 여러 도움을 구하기도 했다. 실제로 해당 이사진은 아직까지 교육부의 최종 승인을 얻지 못한 상황이다.

안양대 신학대학 왕현호 학생회장은 "김광태 법인 이사장은 지금까지 단 한번도 학교 구성원들에게 사과의 뜻을 밝히거나 심지어 접촉을 해오지도 않았다. 재정적 어려움으로 해당 이사들을 선임했다고 말하는 건 스스로의 무능력함을 내보이는 것"이라며 "앞으로도 학교의 주인인 학생들과 함께 선한 싸움을 해 나갈 것"이라고 밝혔다.

비대위는 끝으로 "이번 사태가 안양대를 비롯한 국내 대학들에 교훈이 되길 바란다"며 "특히 사학 비리 근절을 위해 교육 당국이 더 적극적으로 관리-감독에 나서길 바란다"고 말했다.

타 종교 매각 의혹이라는 매우 이례적인 사태로 곤혹을 치르고 있는 기독사학 안양대가 상황을 긍정적으로 정리해 나갈 수 있을 지 관심이 모아진다.
정세현 전 장관 "北 인권, 경제발전 이후 논해야"
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 2차 북미정상회담이 열리기까지 열흘도 채 남지 않았다. 이번 회담을 둘러싸고 한반도 비핵화와 평화 체제에 대한 기대와 우려가 엇갈리는 가운데, 정세현 전 통일부 장관은 이번 정상회담의 핵심이 결국 대북 경제 제재의 완화 또는 해제라고 내다봤다.

"우선 경제공동체로 하나 되는 노력 해야"

한국기독교연구소가18일서울마포구마리스타교육수사회에서‘한반도평화와교회의역할’이라는주제로세미나를개최했다.

이날주제강연은정세현전통일부장관이발제자로나섰다. 정전장관은김영삼, 김대중정부의통일부장관을역임하며90여차례남북대화를주도한경험이있다.

정전장관은2차세계대전이후한반도에그어진분단선으로인해남과북이70년넘게적대관계에있던시대가 마침내 끝나가고있다고평가했다. 최근한반도 비핵화를둘러싼일련의변화들이마치1989년‘유럽동서냉전’이해체된모습과유사하다는것이이를방증한다는것.

그에따르면당시미국과소련의냉전구도에서도핵미사일은‘태풍의눈’이었다. 유럽에핵전쟁의먹구름이드리워질만큼악화일로로치닫던냉전이해제된과정에는, 경제적 지원을 내세운 헬싱키선언이주요한역할을했다.

정전장관은“이로써 공산주의국가였던동유럽과서유럽간경제적·사회문화적교류가활성화되기시작했고, 동유럽이 사회주의 체제의 한계에 대해 절감하게 된 계기이기도 했다”며“결국 동유럽의 민주화와 인권 문제에 상당한 영향을 미쳤다"고말했다.

동서고금을막론하고군사적대치상황에서긴장을완화시킬수있는시발점은바로경제지원이라는설명이다. 이와 관련해 정 전 장관은 한반도 평화 무드 가운데서 북한인권 문제가 여전히 제자리인것에대한 비판이나오는것과 관련, 먼저 경제적어려움이해결되고나서야 인권문제를수면위로올릴수있다고했다.

정전장관은“먹고사는생존권적인권조차보장이안되는상황에서정치적인권을요구하는것은성급하다”며“동서로분단됐던독일역시경제적지원을지속적으로하면서때가무르익었을때비로소인권개선과신문·방송개방요구를했다”고말했다.

			▲정 전 장관은 교회가 국제적인 연대를 구축하며 보수 교단들과도 협력해서 인도적 지원 사업을 추진해야 한다고 조언했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한국교회, 인도적 지원 사업의 선두권 잡아야

정세현전통일부장관은김일성, 김정일시대의북한과현재김정은시대의북한은완전히다르다며다가오는북미정상회담에대한기대감을나타내기도 했다.

그는“7,80년대에남북대화일선에서북한을상대하고힘겨루기를했던분들이최근원로자격으로얘기하시는걸보면‘그피가어디가겠냐, 절대핵을포기하지않을것’이라고한다”며“하지만지금북한의모습을보면대북제재완화를위해비핵화에대한의지를분명하게나타내고있다”고말했다.

이번2·27 하노이정상회담을 앞두고 정 전 장관이 ‘스몰딜’이아닌‘빅딜’이이루어질가능성을높게점치는이유다. 그는 “이번회담에서는비핵화-제재완화에대해얼개를합의한뒤실무협상에서구체적으로풀어나갈것으로예상된다”며“적대관계종식과평화체제가단기간내에이루어지진못하겠지만이미그길목에들어섰다”고평가했다.

이런시점에서 한국 사회는 한반도와국제정세에서대북적대체제가사라진뒤의모습을예측해야한다고봤다. 정전장관은개신교의역할도 바로이지점에서고려해야한다고조언했다.

이를위해정전장관은대북지원과경제협력의중요성을강조했다. 그는“유엔제재와상관없는인도적지원사업에교회가앞장선다면예상보다빨리남북간사회문화통합이이뤄질것”이라며“무엇보다공동체를만드는데교회가중심적인역할을한다면가장부드러운호흡으로사회문화적인동질성이커질수있을것”이라고기대했다.

마틴 루터 킹 후계자 '버니스 킹' 방한

여의도순복음교회(위임목사 이영훈)가 마틴 루터 킹 비폭력사회변화센터(The King Center, 이하 킹센터) 대표이자 인권운동가인 버니스 킹(Dr. Bernice A. King) 목사를 한국으로 초청했다. 버니스 킹 목사는 DMZ 방문, 3.1운동 100주년 기념행사 참석, 여의도순복음교회 주일예배 설교와 청년들과의 희망토크 등의 일정을 오는 2월 27일부터 8일간 소화할 예정이다.

"마틴 루터 킹 목사의 정신 전해져 갈등 해소되길"

침례교 목사로 비폭력 흑인 인권운동을 주도해 노벨평화상을 수상한 마틴 루터 킹 목사의 공식 후계자인 버니스 킹 목사는 어머니 코레타 스콧 킹이 설립해 50년째 이어오고 있는 킹센터의 대표로, 지난 2012년에 취임했다.

그 후 버니스 킹 목사는 부모님의 유산인 비폭력 인권운동을 계승 발전시켜 더 평화롭고, 정의롭고, 인간적인 세계를 만들기 위해 '비폭력365'(Nonviolence365) 프로젝트를 진행해 오고 있다.

또 이와 더불어 마틴 루터 킹 목사 부부의 비폭력 원리를 젊은이들과 어른들에게 교육하고자 라디오나 온라인 등 다양한 대화채널을 통해 학생들이 마틴 루터 킹 목사와 그 가족의 정신적 유산을 배울 수 있도록 돕고 있다.

이번 버니스 킹 목사 방한은 지난 2018년 마틴 루터 킹 목사 추모 50주년을 기념해 열린 예배에 이영훈 목사가 한국인 목회자로는 처음으로 공식 초청을 받아 메시지를 전하는 자리에서 버니스 킹 목사의 한국 방문을 요청한 것을 수락해 성사됐다.

여의도순복음교회 관계자는 "버니스 킹 목사의 방한을 통해 마틴 루터 킹 목사의 사상과 정신이 잘 전해져 정치, 경제, 사회 등 모든 분야의 갈등과 분쟁이 해소되기를 기대하고 있다"고 전했다.
마랑가뚜선교회, 라디오TV방송국 개국예배

마랑가뚜선교회(대표 고용철 선교사)가 라디오TV방송 개국예배를 2월 18일(월) 오전 11시 인천 남동구 고잔동 GCC 선교단체에서 드렸다. 'GCC(글로벌 커뮤니온 센터)'는 선교단체와 선교사 간에 선교정보를 나누고 이어주는 선교 플랫폼 역할을 하는 10여 개의 선교단체로 구성되어 있다.

마랑가뚜선교회는 파라과이에서 35년간 자비량으로 선교사역을 한 고용철 선교사가 설립했다. 마랑가뚜는 영화 <미션>에 나오는 과라니족의 언어로 '성령'을 의미한다.

이날 개국예배의 찬양인도는 김찬양 선교사(아가농찬양선교단 단장)와 김은수 강도사(씨채널라디오 <좋은사람> 진행)가 섬겼다. 김찬양 선교사는 '사명자의 노래'를 특송했다.

			▲한승아 목사(수원승일교회)는 '주님이 기뻐하시는 사명이란?(요 19:25-27)' 제목으로 설교했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
개국예배에서 한승아 목사(수원승일교회)는 '주님이 기뻐하시는 사명이란?(요 19:25-27)' 제목으로 설교했다.

한 목사는 "고용철 선교사는 아무도 알아주지 않는 35년 동안 힘들고 어려움 속에서 파라과이의 형제자매들을 섬겨왔다. 파라과이에서 사역했던 모든 것을 후배에게 물려주고 왔다는 것을 알게 됐다"며 "마랑가뚜 방송국이 세상에 알려지지 않았고 화려하지 않지만 주님이 보시기에는 깊이 있는 영성을 가진 방송국이라고 생각한다. 하나님께서 귀하게 여기시고 독특한 사명이 있는 방송국에 기도와 물질 그 밖의 여러 가지 은사로 이 귀한 사역에 동참하는 것은 하나님이 주신 은혜이며 축복이다. 마랑가뚜 방송국을 잘 섬김으로 말미암아 방송국을 통한 하나님의 역사를 기대하며 우리 모두가 십자가의 영광과 승리의 복을 누리자"고 전했다.

			▲심승규 목사(학마을교회)는 축사와 격려사를 전했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
축사와 격려사를 맡은 심승규 목사(학마을교회, 성경공부교재 <라이프라인> 저자)는 "방송에는 국경이 없고 전파는 땅끝까지 간다. 어려움이 있을 때마다 그리스도의 위로가 고용철 선교사님의 마음에 넘쳐서 항상 기쁨과 즐거움으로 방송국을 잘 운영하고 방송의 내용들로 인해서 많은 사람들이 은혜받고 구원받기를 바란다"고 전했다.

고용철 선교사와 사모를 위한 합심기도의 순서에서 참석자들은 뜨겁게 기도했다.

고용철 선교사는 마랑가뚜 방송 개국에 대해서 소감을 전했다.

"하나님이 인도하심 속에 마랑가뚜 방송 개국예배를 드리게 되어 감사드린다. 파라과이 빈민촌 사역을 하던 중 2018년 3월 심승규 목사와 아프리카 모잠비크를 방문해 극빈자들의 어려운 현실을 발견하게 되었다. 모잠비크 방문 후 파라과이로 돌아온 후에 모잠비크의 아이들의 모습이 떠올라서 사역지를 모잠비크로 옮기기로 결정 후 파라과이 사역지를 후배에게 맡기게 되었다. 사모의 건강상태가 좋지 않아서 한국에 와서 질병을 치료하고 아프리카 모잠비크로 가려고 했는데, 사모가 고혈압과 당뇨 만성신부전증 망막손상 백내장 등의 합병증 등으로 건강상태가 너무 좋지 않았다. 현재 망막손상은 심해서 진행을 늦추는 치료만 하고 있다. 하나님께서 인천에 거주할 거처를 주셨고, GCC 등 선교단체와 관계성을 갖게 되어 오늘 마랑가뚜 방송국을 개국하게 됐다. 베푸는 자에게 흘려보내는 자에게 하나님께서 채워주시는 역사가 있다."

마랑가뚜 방송국(www.facebook.com/vivaccm)은 GCC 선교단체 사무실과 인천 논현동 프리즘교회 2곳에 스튜디오를 운영하고 있다.

마랑가뚜 방송은 페이스북과 유튜브 채널을 통해서 동시에 방송하고 있다. 정규방송은 월요일 4개 프로그램을 5시간 방송하며 화요일부터 금요일은 재방송한다.

고용철 선교사는 1991년부터 극동방송 파라과이 통신원, KBS 라디오 <세계는 한민족> 통신원, 독립PD 등으로 다양한 달란트를 가지고 사역을 했다. 1996년 파라과이 국립경찰라디오에서 보도국장으로 매일 밤 1시간 현지인과 함께 스페인어로 찬양중심의 방송을 했다. 2008년부터 파라과이에서 라디오방송국을 단독으로 개국해서 운영했다. 파라과이 교포신문 운영, 다큐멘터리 제작, 뉴스 리포트, 사진기자 등으로 자비량 사역을 했다. 고 선교사는 시인, 수필가이며 (사)한국독립PD협회 정회원으로 활동 중이다.

고 선교사는 일주일에 4일은 GCC에서 2일은 프리즘교회에서는 협동목사로 사역하고 있다.

고 선교사는 마랑가뚜선교회와 방송국을 위해서 기도와 후원으로 협력해 주기를 부탁하며, 방송사역 달란트인 취재와 방송진행 등을 통해서 복음을 전하는데 사용될 수 있기를 소망했다.

고용철 선교사 선교후원은 하나은행(고용철) 405-910361-32107.

			▲마랑가뚜선교회가 라디오TV방송 개국예배를 2월 18일(월) 오전 11시 인천 남동구 고잔동 GCC 선교단체에서 드렸다.(사진은 개국예배 찬양중인 참석자들) ⓒ데일리굿뉴스
		
달라지는 예배문화…"본질엔 충실, 형식엔 열린 자세로"
오늘날 예배의 모습은 어떠할까. 한국 개신교 예배는 그 숫자만큼이나 다양한 얼굴을 하고 있다. 이 같은 다양성에 주목해 교회의 예배 형태를 살펴보고 예배 현장을 깊이 있게 바라보는 자리가 마련됐다.

'모방·답습' 버리고 다양한 시도 필요

18일 오후 1시 30분 서빙고온누리교회에서 열린 '목회와 신학 창간 30주년 기념 세미나'에서는 한국교회 예배를 톺아보는 시간을 가졌다.

이날 강연에 나선 안덕원 교수(횃불트리니티 신학대학원대학교 실천신학)는 한국교회 예배형태를 리서치하기 위해 지난 2017년부터 2년간 국내 50여 교회를 탐방한 경험을 공유했다. 이 탐방기는 '목회와 신학'에도 연재돼 큰 관심을 모은 바 있다.

안 교수는 한국교회 예배형태를 크게 네 가지로 분류했다. △교회의 선택에 따른 부분적 블렌디드(blended) △하나의 교회, 다양한 형식 △전통과 현대의 조화 △서구의 예전과 한국적 전통의 조우 등이다.

이는 '블렌디드'의 정도와 성향에 따라 구분한 것으로,블렌디드 예배란 역사와 전통, 시대적 문화, 지역을 아우르는 통합적인 예배를 일컫는다.

먼저 교회의 필요에 따라 몇 가지 요소를 선택해 예배 드리는 방식은 '역사적 예배'에 '현대적 예배 '형태를 가미한 것이다. 소망교회가 대표적인 사례에 해당한다. 안 교수는 "소망교회의 예배 형식은 말씀을 강조하는 종교개혁의 전통 중에서도 칼뱅의 스트라스부르그(Strasbourg)와 제네바(Geneva)에서 사용했던 예전과 유사성을 갖고 있으면서 여기에 현대적 요소를 첨가했다"고 설명했다.

그는 "소망교회는 전형적인 사중구조에 칼뱅의 전통을 더하고 성가대가 예배를 적극적으로 돕는 방식을 선택했다"면서 "이는 절제와 긴장을 담은 예배 분위기에 음악적 요소를 더한 간접적인 수준의 블렌디드다. 우리나라 상당수 교회가 이런 형태를 띠고 있다"고 말했다.

주일예배를 하나의 형식이 아닌 '다양한 형식'으로 드리는 방식은 한국교회의 보편화된 방식이다. 국수교회의 경우, 오전 예배는 세대 통합예배의 형식을 가진 비예전적 예배로 오후에는 칼뱅의 예전에 가까운 전통적인 예배로 드린다. 국수교회를 인상적인 사례로 꼽은 그는 "엄숙함과 역동성, 형식미와 유연성이 조화를 이룬 포용적인 예배"라고 평가했다.

그런가 하면 전통과 현대를 온전히 조화시킨 예배도 존재한다. 예능교회는 일찍부터 주일예배를 블렌디드 형식으로 드려왔다. 대 예배 때 전통적인 찬송가와 복음성가를 자연스레 섞어 사용한다. 예배의 내용과 어울리는 찬양을 선곡해, 찬양순서를 '준비 찬양'이 아닌 예배의 중요한 요소로 쓴다.

마지막 범주는 서구의 예전과 한국의 문화적 전통을 접목한 방식이다. 성공회주교좌성당이 이에 해당하는데, 정교한 고교회 전통과 국악의 사용 등 한국의 고유한 정서와 문화를 예배에 덧입혔다. 

이처럼 오늘날 예배는 다양한 형태를 보이고 있다는 게 안 교수의 견해다. 그는 이 같은 예배의 다양성이 교회공동체에 '자율성'과 '창조성'을 부여하는 등 긍정적인 측면이 많다는 견해를 피력했다. 

안 교수는 "예배의 본질적 요소에 충실하다면 형식과 요소는 얼마든지 다양성을 가질 수 있고 이러한 자율성과 창조성이야말로 개신교 예배의 정체성"이라며 "교회 공동체가 속한 환경에 가장 적합하면서도 창조적인 예전을 지속적으로 만들어 간다면 지금보다 훨씬 더 다양하고 성숙한 예배의 형태가 등장할 것"이라고 강조했다.

그러면서 각각의 교회에 걸맞은 예배형태를 고민하면서 다양한 시도를 해볼 것을 제안했다.

안 교수는 "무조건적인 모방과 답습은 창조성의 결여로 이어진다"며 "전통과 현대, 거룩과 친밀 등 다름을 인정하고 존중하면서 창조적 예배 공동체를 추구한다면 무궁무진한 응용과 통합이 우리 앞에 활짝 열리게 될 것으로 기대한다"고 말했다.
문대통령·종교계 평화 염원 한목소리
문재인 대통령이 7대 종단 종교지도자들과 만남을 갖고 "이 땅의 평화를 위해 앞장서 줄 것"을 요청했다. 특별히 3·1운동 100주년을 맞아 3·1정신을 되새기며 종교계가 국민통합의 길을 열어달라고 부탁했다.

文, 7대 종단 지도자들 초청

18일 문 대통령은 7대 종단지도자들을 청와대로 초청해 오찬 간담회를 가졌다. 오찬에는 한국천주교주교회의 의장 김희중 대주교와 조계종 총무원장 원행 스님, 오도철 원불교 교정원장, 이정희 천도교 교령, 박우균 민족종교협의회 회장, 김영근 성균관장 등이 참석했다. 기독교계에서는 한국기독교교회협의회 이홍정 총무가 함께 했다.

이번 오찬은 3·1운동 100주년 기념식을 앞두고 3·1운동 촉발에 앞장섰던 종교계를 위한 자리였다는 점에서 의미가 컸다. 문 대통령은 이 자리에서 종교 지도자들과 3·1운동의 역사적 의미를 되새기고, 미래 100년 토대를 마련하는 데 앞장서 달라는 뜻을 전했다.

문 대통령은 "함께 염려하고 힘을 모아 주신 덕분에 한반도 평화에 큰 발전이 있었다"며 "우리 선조들이 꿈꿨던 나라는 진정한 민주공화국이다. 한반도 평화가 함께 잘 사는 번영으로 이어지도록 힘을 모아달라"고 당부했다.

아울러 다음주 2차 북미 정상회담의 진행 상황도 논의 테이블에 올라왔다. 문 대통령은 "이번에 열린 2차 북미 정상회담에서도 비핵화와 북미관계 정상화에 큰 진전이 있을 것으로 전망한다"며 "지난주에는 종교계가 금강산에서 개최된 새해 첫 남북 간 민간 교류 행사에 다녀왔다고 들었다. 남북 화해를 위한 일에 앞으로도 지원을 부탁드린다"고 밝혔다.

이에 원행 스님은 "조국과 민족을 위해, 평화와 안정을 위해 잘못된 관행을 바로잡고 남북·북미정상회의를 주선한 대통령께 다시 한번 감사드린다"며 "대통령의 크신 원력이 성취되도록 언제나 함께 기도할 것"이라고 화답했다.

교회협 이홍정 총무도 "이제는 남북 평화경제와 평화공존 시대로 가야한다"며 "이를 위해서는 국민통합과 남남갈등 해소가 중요하다. 종교계가 통합을 위한 일에 힘을 합쳐 평화를 일궈야 한다"고 밝혔다.

한편 문 대통령의 7대 종단 지도자 초청 오찬은 취임 첫해였던 2017년 12월 이후 이번이 두 번째다. 당시 문 대통령은 평창동계올림픽 개최를 앞두고 평화올림픽으로 치러질 수 있도록 기원을 당부한 바 있다.
[여주봉 목사] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부에 신약의 교회를 위해 약속된 하나님의 유업 중 하나는 회복의 유업이다. 개인과 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 놀라운 회복의 역사가 나타난다. 우리는 그 부분을 지난번에 살펴보았다. 동시에 신약의 교회를 위해 약속된 회복은 다른 사람을 회복시키는 유업이다. 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업도 회복될 것이다.

우리는 이사야 하반부의 몇 구절을 보아도 이 부분을 잘 볼 수 있다. “이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라”(사 54:3). “11여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 12네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 58:11-12). “3무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 4그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며”(사 61:3-4). 이 구절들은 가장 먼저는 바벨론 포로생활에서 돌아오는 것에 관한 예언이다. 그러나 더 나아가 이 구절들은 신약의 교회에 대한 예언이기도 하다.

오늘날 한국교회가 매우 침체된 상황 가운데 있지만, 당신과 당신의 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 먼저 당신의 교회가 회복될 뿐 아니라, 더 나아가 이 나라의 모든 교회와 열방의 모든 교회가 회복되는 일을 위해 하나님께 귀하게 쓰임 받게 될 것이다. 그것이 하나님께서 신약의 교회에 주신 유업이다. 당연히 거기에는 불신 영혼들을 하나님께로 회복시키는 일이 포함된다. 나는 개인적으로 한국교회가 아직 늦지 않았다고 믿는다. 왜냐하면 나는 하나님께서 한국교회를 회복시키기 위해 하나님의 질투를 가지고 일하고 계신다고 확신하기 때문입니다.

나의 경우에도 개인적으로 이 주제를 정리하면서 나의 사역을 위한 하나님의 비전이 더 뚜렷해졌다. 그리고 하나님께서 오늘날 이 시대에 어떤 일을 하고 계신지가 더 선명해졌다. 조지 바나는 그의 책 『The Power of Vision』에서 각자의 사역을 위한 하나님의 비전을 이렇게 정의한다. “사역을 위한 비전은 하나님에 의해 그분의 선택한 종들에게 주어진, 선호되는 미래에 대한 선명한 정신적인 이미지이고, 그것은 하나님과 자신과 환경에 대한 정확한 이해에 기초하고 있다.”(26-27쪽).

하나님께서 그 동안 여러 통로와 경로를 통해 나와 내가 섬기는 포도나무교회와 새물결선교회에 보여주신, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전은 한 마디로 “회복과 부흥”으로 요약할 수 있었다. 그런데 그것들이 정확하게 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주신 유업들이라는 사실이 선명하게 보여졌다. 그러면서 나는 왜 하나님께서 그 동안 나에게 교회의 기초인 십자가의 복음에 대해서 집중적으로 더 알게 하시고, 교회를 오직 그 토대 위에 세우도록 인도해 오셨는지도 더욱 분명하게 이해가 되었다.

하나님께서 현재 포도나무교회와 새물결선교회와 안에 그리고 포도나무교회와 새물결선교회를 통해 이 나라와 열방 가운데서 참으로 귀한 일을 하고 계신다. 나는 이것들이 하나님께서 우리나라 교회에 이사야 하반부에 약속된 유업들을 강력하게 제시(offer)하고 계시는 것을 보여주는 하나의 작은 징표라고 믿는다. 당신과 당신의 교회가 심각하게 침체되어 있는가? 당신은 한국교회를 볼 때 소망이 없다고 생각하는가? 낙심하지 말라. 우리는 아직 늦지 않았다. 자신이 먼저 오직 십자가의 복음 위에 서기를 추구하고, 섬기는 교회가 오직 십자가의 복음 위에 세워지도록 힘쓰라. 그러면 하나님의 놀라운 유업이 당신의 삶과 당신의 교회의 삶 속에 주어질 것이다. 나는 하나님께서 이사야 하반부를 시작하면서 하신 말씀을 오늘날 한국교회를 향해서 하고 계시다고 믿는다. “1너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라 2너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라 할지니라 하시니라”(사 40:1-2).
안양대 매각 의혹, 수습 국면 들어섰다
안양대학교가 대순진리회 성주방면에 매각될 거란 의혹이 제기된 지 3개월의 시간이 지났습니다. 악화일로를 걷던 이 사태가 최근 수습 국면에 들어섰는데요. 그 동안 어떤 일들이 있었던 걸까요. 안양대 비상대책위원장을 만나 이야길 들어봤습니다. 홍의현 기잡니다.

흔히 '도를 아십니까'란 길거리 포교 단체로 알려진 대진성주회. 지난해 11월, 70년 역사의 기독사학 안양대학교가 이 단체에 불법으로 매각될 거란 의혹이 제기되면서 교계에서 큰 논란이 일었습니다.

이후 교육부 청사와 국회 앞에서 매각 반대 시위를 이어오던 안양대 구성원들은 지난 1월 28일, 학내 조사진상위원회를 비상대책위원회 체제로 전환한 뒤 학교법인 우일학원 측과 협의를 진행했고, 오는 20일까지 상황을 매듭짓기로 1차 합의를 이뤄냈습니다.

전체적인 상황은 이렇습니다.

비대위는 대진성주회 관련 인물인 법인이사 4명을 사퇴시킬 것과 학교법인 운영권을 건전한 교계 관계자에게 인수할 것을 법인 측에 요구했습니다.

이후 법인 측 인사들은 관련 합의 내용을 이사회에서 논의 한 뒤 최종 결정 사항을 오는 20일까지 통보하기로 했습니다.

비대위는 학교법인 운영권의 경우엔 인수 의사를 밝힌 복수의 교계 관계자들이 추천됐고, 이사회 내부에서도 현재 학교 사태를 심각하게 받아들이는 만큼 긍정적인 답변이 나올 거란 기대감을 내비쳤습니다.

(인터뷰: 강경림 위원장 / 안양대학교 비상대책위원회)

만약 20일까지 답변이 돌아오지 않거나 법인 측이 부정적 입장을 보인다면 비대위는 계속해서 강경 대응을 이어가겠단 방침을 전했습니다.

학내 구성원들의 단합된 반대 목소리를 내는 한편 정부 당국과 정계 인사들과의 접촉도 계속 이어나가겠다고 밝혔습니다.

(인터뷰: 왕현호 회장 / 안양대학교 신학대학)

비대위는 끝으로 이번 사태가 안양대를 비롯한 국내 대학들에게 교훈이 되길 바란다며 특히 사학비리 근절을 위해 교육 당국이 더 적극적으로 관리감독에 나서길 바란다고 말했습니다.

타 종교 매각 의혹이란 매우 이례적인 사태로 곤혹을 치르고 있는 안양대학교가 상황을 정리해 나갈 수 있을지 관심이 모아집니다.

GOODTVNEWS 홍의현입니다.
"당신에게 말씀이 심어진다"…성경낭독의 놀라운 '힘'
세계적인 설교자로 알려진 제프리 아서스 교수(미국 고든콘웰신학교 설교학)가 처음으로 한국을 방문했다. '설교자의 멘토'로 불리는 그는 "말씀을 낭독하라"란 짧은 메시지를 통해 오늘날 말씀의 중요성을 다시금 일깨우게 했다.

전인적 경험 가능한 '말씀 낭독'

"지난 사역 기간 동안 성경을 읽는 사람이 온 맘과 정성 다해 소리 내어 읽는 것이 얼마나 강력한지를 보아왔다. 가정, 직장, 교회에서 말씀 낭독을 생활화한다면 하나님의 놀라우신 능력을 체험하게 될 것이다."

19일 연세대100주년기념관에서 열린 심포지엄에서 아서스 교수는 이 같이 '말씀 낭독'의 필요성을 거듭 강조했다.

바쁜 일상 속에 매일같이 말씀을 묵상하기란 여간 어려운 게 사실이다. 아서스 교수는 "그럴수록 더욱 말씀을 붙잡고 하나님의 인도하심을 구해야 한다"며 많은 이들이 성경 읽기의 중요성을 알면서도 실천하지 않는 현실에 안타까움을 드러냈다.

이런 상황에서 그가 내린 처방전은 '퍼블릭(public) 성경읽기'다. '퍼블릭 리딩'이란 공공의 장소에서 다중을 대상으로 한 성경낭독과 낭독된 내용을 듣는 것을 의미한다. 그는성경을 낭독하고 듣는 행위가 공동체 속에서 필수적으로 행해지는 신앙생활이 되길 바랐다.본래 역사 속에서도 성경 읽기는 개인적 행위뿐만 아니라 교회 공동체 차원에서 행해졌던 사실을 피력했다. 

그는 "하나님의 백성들은 교회 공동체 안에서 성경 낭독에 많은 시간을 할애했다"며 "이스라엘과 초대교회 역사가 이를 방증한다. 글을 읽을 줄 아는 사람이 적고 성경 필사본이 거의 존재하지 않았던 기원후 1세기에는 소리 내어 말씀을 읽는 것으로 하나님의 언약을 선포하고 기록했다"고 설명했다. 

애초부터 성경은 크게 소리 내어 읽혀지도록 돼 있다는 게 그의 견해다. 그렇다면 말씀을 낭독하는 것이 주는 유익은 무엇일까. 그는 낭독되는 텍스트를 들을 때 훨씬 더 전인적인 경험이 가능하며공동체성이 강해진다고 강조했다.

아서스 교수는 "낭독자가 텍스트를 읽는 것을 듣고 보는 것은, 홀로 말씀을 조용히 읽는 것과는 다른 차원의 경험을 선사한다"며 "활자로써의 성경을 대하는 게 아닌 말로 전해지는 메시지에는 보다 강력한 힘이 있다. 여러 감각들을 느낄 수 있고 개인적인 분석을 넘어 많은 사람들과 공유가가능해져 공통체성이 더해진다"고 말했다.

그러나 어느 조사결과에 따르면, 성도들은 성경낭독과 낭독된내용을 듣는것 자체를 지루하게 여기는 경향이 많았다. 이에 대해 아서스 교수는 팀을 꾸려 진행해보거나 목회 스태프 등 리더들과 함께 성경읽기를 시작해볼 것을 제안했다.

그는 "과거에 연기나 공개 연설 경험이 있는 다섯 명을 초청해 낭독팀을 시작한 적이 있다. 성경읽기의 비전을 제시하고서로를 코칭하는 데시간을 할애했는데, 이는 공개적인 성경낭독에 헌신하는 분위기를 형성했다"며 "만일 성경읽기 시간이 판에 박힌 듯 지루하다면 새로운 문화를 형성해보려는 노력이 필요하다"고 제언했다.
독립의 일꾼 키워낸 기독학교, 100년 전 함성 드높였다
3·1운동은 한국 역사에서 각계각층의 민중들이 함께 일으킨 최대 규모의 항일민족운동이었다. 이 항일 시위가 전국적인 운동으로 확산된 데는 기독교학교의 역할이 컸다. 지역마다 세워진 학교들이 주도적으로 운동을 이끌었기 때문이다. 100년 전 그 당시 기독학교와 학생들이 보여준 애국애족의 정신이 오늘날 우리에게 시사하는 바는 무엇일까. 역사적 자취를 더듬으면서 3·1운동에 끼친 기독학교의 공헌을 되새겨 봤다.

3·1운동 확산 '중추적 역할'

1919년 3월 1일 독립선언식의 소식을 들은 수만 명의 민중들이 탑골공원에 모여들었다. 민족 대표를 기다리던 중, 한 학생이 단상 위에 우뚝 섰다. 그리고는 한 조각의 접은 종이를 꺼내 들어 감격에 넘치는 어조로 1줄 1줄 읽어내려 갔다. '독립선언서'를 외친 이 장본인은바로 경신중학교 출신 정재용이다.

그 당시 군중 속에서 '민족의 자유'를 외친 기독학생은 이 한 명만이 아니었다. 기독교학교인 경신학당, 배재학당, 이화학당 등 수많은 학생들이 '만세운동'에 적극 가담했다. 기독교학교 학생들은 독립선언서와 태극기를 만들어 나누었고 만세시위에 앞장서 조국의 독립을 위해 고귀한 헌신을 마다하지 않았다.

3·1운동 준비단계에서 서울 연희전문학교의 김원벽, 세브란스의학교의 김문진 등 기독학생 대표들은 기독교청년회 회우부를 통해 일반 학교 대표들과 연대해 독립운동을 준비했다. 이후에는 천도교와 기독교연합 독립운동에 합류함으로 3·1운동의 '세대통합'을 이끄는 역할을 했다. 3·1운동의 주역으로서 파리강화회의에 참여했던 김규식 선생도 경신학교 졸업생이다. 정신여학교 졸업생 김마리아는 3·1운동의 기폭제라 할 수 있는 1919년 2·8독립선언서 낭독에 동참, 이 선언서를 국내로 전달하는 역할을 해 3·1운동을 점화시키는 불씨가 됐다.

그런가 하면 전국 823개의 기독교학교들은 3·1운동의 진원지이자 항일운동의 근거지였다. 선교초기 선교회가 설립한 기독학교와 토착교회 교인들이 세운 지방 교회 부속학교들은 기독교 복음과 근대교육을 확산시키는 한편 민족운동의 거점이 됐다.

1919년 7월 8일자 매일신보는 "소요 이래로 출석생도가 줄어진 각 사립학교는 전과 같이 좋은 성적을 유지하기 위하여 마음을 썩이는 모양인데 더욱이 심함은 '종교학교(宗敎學校)'이니 이번 소요의 화원(禍源)이 이 네 학교에서 많이 났음으로 사회의 지목을 받음"이라고 적시했다. 이는 당시 경신학교와 정신여학교 등 기독학교들이 3·1운동의 진원지였음을 보여주는 대목이다.

이덕주 교수(前 감리회신학대학교 역사신학)는 "교회와 기독교학교가 설립된 지역에서는 만세시위가 일어나 전국적인 독립운동이 가능했다"며 "1910년 강제합병 이후 국내의 민족운동 단체들이 총독부의 강압적 통제로 대부분 소멸됐을 때도 교회와 기독교학교들은 남아서 독립운동 정보와 자료를 유통해 '전국 연락망'을 형성했다"고 말했다.

3·1정신 계승 위한 과제, '신앙교육' 강화 관건

이렇듯 기독학교들은 '민족운동'에 적극 가담함으로 역사적 운동에 구심점 역할을 수행했다. 이런 애국애족 정신은 오늘날 기독교학교에도 큰 영향을 끼쳐 각성과 반성을 이끌어내고 있다.

21일 서울 영락교회에서 열린 '전국 기독교학교대회'에서도 '3·1정신을 계승해 새롭게 거듭나자'는 자성의 목소리가 높았다. 이 대회는 3·1운동 100주년을 기념해 전국 기독학교 교사와 학생, 학부모 등이 한데 모인 자리였다.

임희국 교수(장로회신학대학교 교회사)는 "3·1운동은 기독교학교가 일본 제국의 식민지배에 저항한 순교에 이르는 항일운동이었다"며 "일제 탄압의 압력이 가중될수록, 기독학교의 항일의식은 더 높아졌다. 이런 정신이 오늘날에도 요구된다"고 밝혔다.

3·1정신을 계승해 미래 100년의 토대를 마련하기 위한 과제도 논의됐다.

박상진 교수(장로회신학대학교, 기독교학교 정상화추진위원회 운영위원장)는 "100년 전 기독학교들이 기독교 신앙교육을 통해 민족의 일꾼들을 키워낸 것처럼 살아있는 기독교 건학이념을 회복하며 신앙교육을 실시할 수 있는 자율성을 확립하는 게 중요하다"며 그러면서도 "민족과 국가에 공헌할 수 있도록 공공성을 함양하는 학교가 돼야 한다. 3·1운동 100주년을 분기점으로 삼아 새롭게 변혁을 추구해야 한다"고 제언했다.

			▲21일 오전 10시 30분 영락교회에서 3.1운동 100주년 기념 '전국기독교학교대회'가 개최됐다.ⓒ데일리굿뉴스

로힝야 난민이 직접 만든 '로힝야 학살보고서'…"우리는 정의를 원한다"
로힝야 난민 문제가 발생한지 1년 6개월이 넘었다. 이런 가운데 미얀마 로힝야족에 대한 차별과 학살, 극심한 박해에 대한 구체적인 실태가 보고서로 만들어졌다. 보고서는 두려움에 사로잡혀 이웃 국가 방글라데시로 국경을 넘어와 난민촌을 꾸린 로힝야 피해자들의 심층 인터뷰 내용이 토대다. 그 누구보다 정의가 실현되길 바란다고 호소하는 로힝야들의 간절함과 애통이 고스란히 녹아 있다. 

5개 마을주민 진술로 확인된 사망자만 1,265명

2017년 8월 25일, 로힝야족 반군 단체인 '로힝야 구원군(ARSA)'은 미얀마 경찰초소 30여 곳을 습격했다. 그 뒤 미얀마 정부는 즉각 반격에 나섰고 이는 민간인들이 사는 로힝야 마을 400여 곳에서 집단학살과 방화, 강간, 약탈로 이어졌다. 당시 두 달간 9,000명 이상이 목숨을 잃고 72만 명 이상이 방글라데시로 피난했다. 이곳에서 난민촌을 꾸린 로힝야 피해자들은 아직까지도 고향으로 돌아갈 희망도 없이 고된 삶을 이어가고 있다.

이런 가운데 아시아인권평화디딤돌 아디는 2017년부터 방글라데시 콕스바자르 난민캠프에 거주하는 로힝야족 조사관 6~10명과 함께 로힝야들 출신자들을 대상으로 심층 인터뷰를 진행했다. 이들은 로힝야족 총 780여 명과 인터뷰를 가졌으며 총 15개 마을의 '로힝야 학살보고서'를 내년까지 순차적으로 제작해 발표할 예정이다.

국내 주요 일간지는 이 보고서를 "학살 피해자이자 목격자인 로힝야 난민들의 증언을 토대로 로힝야족 탄압 실태를 정리하고 분석한 세계 최초의 보고서"라고 밝혔다.

그 중 지난해 12월 5개 마을 출신 203여 명의 로힝야족들의 학살 피해 상황이 통계화된 보고서가 먼저 발표됐다. △뚤라똘리 마을 △돈팩 마을 △인딘 마을 △춧핀 마을 △쿠텐콱 마을의 피해현황을 소개하고 있다.

난민들의 증언으로만 확인된 전체 사망자 수는 5개 마을에서 총 1,265명이다. 각 마을 별로 80% 이상의 주민들은 직계가족의 사망을 경험했고, 학살 피해는 남녀노소를 가리지 않은 것으로 나타났다.

로힝야에 대한 학살이 가장 대규모로 벌어진 곳은 뚤라똘리 마을이었다. 라카인 주 북부의 마웅도 지역에 위치한 이 마을에서 2017년 8월 30일 오전 아기들이 불구덩이에 던져지는 최악의 사태가 벌어졌다. 뿐만 아니라 미얀마군은 5~6명씩 여성들을 민가로 끌고가 성폭행을 저질렀다. 아디는 이에 "미얀마 군부가 주도한 군사작전 중 최악의 사건"이라고 평가했다.

보고서 상 수치로 보면 뚤라똘리 마을에서만 사망자는 451명이다. 여성이 248명, 18세 이하 청소년과 아동은 251명이다. 이중 10세 이하 아동이 169명으로 전체 사망자 중 37%를 차지했다. △돈팩 마을이 158명 △인딘 마을 147명 △춧핀마을 361명 △쿠텐콱 마을 148명으로 뒤를 잇는다. 이 역시 최소 추산치 사망자 수에 불과하다.

인터뷰에 응한 로힝야 피해자들은 국제사회에 하고 싶은 이야기가 무엇인지 묻는 질문에 "정의를 원한다"라고 입을 모았다.

뚤라똘리의 마을 출신 30대 여성은 "내가 살던 집과 정의를 되찾고 싶다. 왜 이런 폭행을 당해야만 했고 미얀마 정부는 왜 우리를 죽였을까"라며 "국제사회의 정의를 원한다"라고 대답했다. 또 다른 남성은 "내 부모를 죽이고 아내와 여동생을 성폭행하며 집을 불태우고, 재산까지 빼앗아간 데 대한 정의를 원한다"라고 호소했다.

로힝야학살보고서 내년 완성하고 ICC에 제출

이같이 780여 명의 로힝야 난민 인터뷰가 담긴 보고서는 학살 증거로 국제형사재판소(ICC)에 제출될 예정이다. 국제형사재판소에서 미얀마 군부가 로힝야를 상대로 저지른 학살을 기소할 증거자료로 마련한 것이다.

로힝야족이기도 한 조사관들은 학살을 직접 경험한 만큼 조사과정 중 눈물을 감출 수 없었음을 고백하기도 했다. 조사관 아자쟈 씨는 "인터뷰를 할 때 로힝야족으로서 이 땅에 태어나지 말았어야 했다는 느낌이 들곤 했다"며 "무슬림으로 태어나 자라면서 잔혹한 상황을 수없이 마주해왔다"고 말했다.

또한 난민캠프 내에서 조사활동을 하는 것에 대해 방글라데시 정부의 규제가 있었음에도 불구하고, 조사관들은 로힝야 사태 해결에 도움을 주기 위해 끝까지 조사를 이어갔다.

아자쟈 씨는 "방글라데시 정부가 캠프 내에서 광범위한 학살 조사를 허가하지 않아 두려움을 느끼며 조사하는 일에 임했다"며 "우리가 직접 수집한 로힝야 생존자들의 증거와 증언을 국제사회가 받아들이길 바란다. 반인류적 범죄와 집단학살에 대한 책임을 물을 수 있기를 바란다"고 말했다.

한편 방글라데시와 미얀마 정부는 이들의 귀환을 협의 중이나, 신변 안전과 시민권 보장 문제가 해결되지 않고 있다. 로힝야 난민들이 외치는 정의가 언제 이뤄질 수 있을지 국제사회의 관심이 필요한 시점이다. 
한호선교 130년史, 최초의 호주 선교자의 순교서 싹터
19세기말복음이전파되기시작한당시의선교사를얘기해보라고하면사람들은대부분언더우드, 아펜젤러, 제임스게일선교사와같이미국과캐나다선교사를대답한다. 그런데초기선교사들중에는이들만큼이나조선을뜨겁게사랑한최초의호주선교사조셉헨리데이비스가있다.

33살젊은나이에풍토병으로일찍숨졌지만한알의밀알이되어조선곳곳에복음을뿌린데이비스선교사. 한호선교130주년을맞아그에게서시작된한호선교의미를짚어봤다.

'은둔의 나라' 향한 뜨거운 열정

1887년극동아시아의은둔의나라, 한국에선교사를보내달라는간절하고긴박한요청이담긴편지가호주의한작은선교 소식지에실렸다. 우연히이호소문을읽게된조셉헨리데이비스는한국선교를결심하게된다. 이후그는최초로한국땅을밟은호주선교사가된다.

데이비스선교사는1889년10월2일부산을거쳐4일서울에도착했다. 앞서선교활동을하고있던언더우드선교사집에서5개월여를머물며선교지정보를들으며최종행선지를부산으로정했다. 부산이한국의관문일뿐아니라대표적인항구도시였기때문이다.

이듬해3월14일그는어학선생과수행원을대동하고부산까지전도여행을본격적으로시작했다. 짐은성경과전도지, 약간의의약품등이었다. 서울에서출발해충청도와경상도를거쳐부산까지, 장장보름이넘게걸리는장거리보도여행이었다.

영등포산업선교회국제연대국양명득목사는“당시엔기차도없었고지금처럼포장된길도물론없었으며외국인을배척하는분위기였기때문에분명위험할수있었다”며“서구인으로서는당시다닐수없는무리한여정이었다”고설명했다.

노잣돈으로쓸무거운엽전다발을가지고가는일, 낯설고열악한조선여인숙에서의잠, 입에맞지않는음식등으로고생했지만그는만나는사람들마다복음을전하는일을그만두지않았다.

푸른눈을가진그에겐아이들과어른들이몰려드는일이다반사였다. 천안삼거리의여인숙에서는목화솜을파는호남지방상인들과중국인들에게복음을전했고설교도했다.

언더우드선교사는후일데이비스선교사를“대단히재능이많고, 거룩하고열정적이며, 이제까지한국에가장훌륭한선교사들가운데한사람”이라고예찬했다.

			▲부산에 위치한 조셉 헨리 데이비스 선교사의 묘역.
		
짧은 사역이 남긴 크나큰 의미

당시3월의날씨는예상보다쌀쌀했다. 추위가계속되고비도자주내렸다. 고달픈전도여정을이어가던데이비스선교사에게는악조건이었다. 당시유행했던풍토병인천연두에걸린그는, 설상가상폐렴까지겹쳐몹시쇠약한상태에이르렀다. 동행한어학선생에따르면그는여행마지막5일동안은아무것도먹지못했다고한다.

4월4일가까스로부산에도착한데이비스선교사는급히병원으로이송됐지만이미더이상손쓸방도가없었다. 이튿날데이비스선교사는한국땅을밟은지6개월만에사망했다.

그의죽음이호주에알려지자빅토리아장로교회는충격에빠렸다. 하지만이는오히려한국선교를포기할수없다는여론으로이어졌다. 1890년5월해외선교위원회회의록에는다음과같은내용이기록됐다.

‘해외선교위원회는한국에처음파송된우리의선교사데이비스의죽음으로교회가받은엄청난손실을기록하기를원한다.…우리주님은그가스데반을일찍부르셔서안식과상급을베푸셨듯이분명히데이비스를영화롭게하셨으며, 우리는많은사람들이성령을현시하는그사건에의해고무되어그노력을본받아우리의앞서간형제에게주어진영광의면류관을얻으리라는희망을표한다.’ <호주장로교한국선교역사> 45-46쪽

데이비스선교사의죽음은오히려한국선교를가속화하는계기가됐다. 양명득목사는“처음으로파송한선교사가부산에서순교를하면서호주장로교회는부산지역복음화에대한열정을갖게된다”며“1년뒤인1891년에5명의선교사를파송하고이때부터호주의본격적인한국선교가이뤄진다”고말했다.

그이후수많은호주선교사들이한국에파송됐다. 130년동안한국에들어온127명의선교사들은부산·경남지역뿐아니라전국곳곳에복음의씨앗을뿌렸다. 특이점은호주선교사들중에는독신여성선교사들의공헌이지대했다는점이다. 선생님, 간호사, 의사등전문직을가진그녀들은당시사회에서버림받거나가난한사람들을위해병원, 학교등을설립했다.

양명득목사는“데이비스선교사를비롯해호주선교사들은소외된사람들을중심으로한선교활동이우선이었고, 또이러한학교, 병원, 교회등건물과재산은점차거의모두지역노회와지도자들에게넘겨주었다”며“이는지역교회가선교활동에앞장설수있도록해야한다는것이호주선교사들의분명한정신이었기때문”이라고말했다.

			▲호주연합교회에서 한국 영등포산업선교회로 파송된 양명득 목사. 양 목사는 호주에 보관돼 있는 선교사들의 자료를 번역해 널리 알리는 것이 목표라고 밝혔다.ⓒ데일리굿뉴스
		
"선교사들 옛 기록에 대한 복원·연구 필요하죠"

올해한호선교130주년을맞아이를기념하기위한다양한행사가펼쳐진다. 먼저대한예수교장로회통합총회(총회장림형석목사)는오는10월교단대표단이호주를방문해멜버른과시드니에서기념예배를드릴예정이다.

양명득목사는“호주나한국교회의젊은목회자와청년들이호주선교사들에대해거의알지못한다”며“당시선교사들이꼼꼼하게기록한일기와자료, 편지등이상당수남아있지만거의번역이안된상태”라며아쉬움을나타냈다.

130주년 행사가 과거를 기념하는 것을넘어서오늘날현대시대의선교에맞춰 발전하기 위해서는무엇보다옛선교기록들에대한복원과연구, 강의가이뤄져야한다는당부도잊지않았다. 양목사는“선교사들이복음을사람들과어떻게나누었는지, 누구와나누었는지, 그들의삶과신앙은어떤모습이었는지는시대를불문하고연속적으로이어져야하는중요한가치”라고강조했다.

호주연합교회가한국에파송한127번째마지막선교사이기도한양 목사는한국과호주, 양국의교회가선교동역자를서로파송하는날이왔으면한다는바람을전했다. 그는“선교사가맡은지역에서선교활동을하지만이는실질적으로양국가를이어주는중요한다리역할을한다”며“해외교회와의동역을통해서로의사역과현안을모니터링하며건강한교회로자라나게끔돕는좋은파트너로서역할했으면좋겠다”고말했다.

전쟁터로 내몰리는 아이들…소년병 실태현장보고서 발표
중앙아프리카, 콜롬비아, 콩고민주공화국, 남수단, 이라크 등 5개 분쟁 국가에서 미성년자로 이루어진 군대, 즉 소년병에 대한 실태조사 결과가 발표됐다. 소년병으로 동원되는 아이들은 열악한 환경에 지속적으로 노출됨에 따라 어쩔 수 없이 무장단체에 자발적으로 가담하는 것으로 나타났다.

소년병 934명 중 30%는 여자아이

기독교 신앙을 기반으로 한 국제구호개발NGO 월드비전은 지난 12일 UN이 지정한 '소년병 반대의 날(Red Hand Day)'을 맞아 '노 초이스(No Choice)' 보고서를 발표했다.

월드비전은 현장 근무자들과 UN 산하기관, 국제기구를 대상으로 33건의 대면 인터뷰와 11~18세 아동, 부모, 지역 사회 지도자 등 이해관계자 35개 그룹(그룹당 5~12인)을 대상으로 심층 인터뷰를 진행했다. 또한 소년병으로 복무했던 21명의 아동이 증언한 내용을 참고했다.

보고서에 따르면 소년병에 아동이 강제로 동원될 것이라는 일반적인 생각과는 달리 상당수 아이들이 소년병에 자발적으로 가담하고 있는 것으로 나타났다.

아이들은 △가정 폭력 △교육·일자리의 부족 △빈곤과 불평등 △이주와 폭력이 만연한 분쟁상황 등 불안정한 환경에 지속적으로 노출됨에 따라 무장단체 가담을 스스로 결정하는 경우가 많은 것으로 분석된다.

또한 여자 아이들이 소년병으로 가담하는 경우도 많았다. 지난해 남수단에서 풀려난 소년병 934명 중 30%가 여아였다. 또중앙아프리카공화국의 소년병 전체 인구의 30% 역시 여아로 추정되고 있다. 이들은 범죄 용의자로 의심받을 가능성이 적어 모집 대상으로 지정되고 있으며, 콩고 일부 지역에서는 무장 단체의 안전을 기원하는 미신적인 정화 의식을 위해 어린 여아를 징집하는 경우도 있는 것으로 밝혀졌다.

월드비전 양호승 회장은 “분쟁피해지역에서는 많은 아이들이 죽음의 위협에 내몰리며 소년병이 되는 것 이외에 마땅한 다른 선택지가 없어 소년병을 선택하고 있다”며 “아이들이 소년병이 아닌 다른 선택지를 가질 수 있도록 정부·지역 공동체와 협력해 아이들의 환경을 변화시키고 평화를 구축할 것”이라고 말했다.

UN에 따르면 2017년 한 해 동안만 최소 2만 1,000명의 소년병이 징집됐다. 이는 2016년 대비 35% 이상 증가한 수치로 기록된다. 그만큼 현재지구촌에서는 여전히 많은 아이들이 전쟁의 폭력 속에 노출되고 있는 셈이다.

이에 월드비전은 무장단체에 가담한 아동을 돕기 위한 사업을 진행하고 있다. 미얀마에서는 피해구제 핫라인(hot-line)을 운영해 아동의 무장단체 탈출을 돕고 있으며, 남수단에서는 무장단체에 가담했던 아동의 사회 복귀를 위한 기술 교육 등 재활 프로그램을 운영하고 있다.

특히 우간다에서는 1992년 반란군과의 전쟁 당시 납치된 7만 명의 아동이 전쟁이 끝난 이후로 지금까지 지역 사회에 적응하지 못하는 경우가 많아 지난해부터 소년·소녀병 2세 아동을 위한 기술 훈련과 교육을 지원하고 있다. 이외 지역사회가 소년병들의 지역사회 정착을 도울 수 있도록 지역 주민의 인식교육도 함께 진행하고 있다.

선교지서 뇌출혈로 쓰러진 남편…"주님 뜻 믿어요"
40여년째 국내외를 넘나들며 오직 시각장애인선교에 헌신해 온 부부가있다. 한국맹인교회에서최초로파송한‘해외장애인선교사’ 1호이태길·노화진선교사가그주인공. 지난해여름, 불의의사고로말한마디내뱉기힘든상태가된이태길선교사와묵묵히남편을돌보며 사역을이어가고있는노화진선교사를만났다.

고난 속에서도 하나님 찬양…"변함없이 선하고 신실하신 분"

필리핀선교29년째인노화진선교사는지난해여름부터매달한국과필리핀을수없이오가고있다. 지난달 말 만난 노선교사는 뇌출혈로쓰러진이태길선교사의병간호를도맡아하고, 필리핀시각장애인들을섬기는등바쁜나날을보내고있지만지친기색보단평안과감사가넘치는모습이었다.

“30여년전남편과결혼할때저희부부는아이를낳지않고시각장애인사역에전념하기로결심했어요. 하나님께육체의자녀를포기하겠으니영적인자녀를얻도록해달라고서원을한거죠. 그결정을후회하진않지만남편곁을한시도떠나지못하는상황에서두고온선교지도돌봐야하니, 요즘에는‘자식을낳을걸그랬나’ 하는생각도들더라고요.”

이태길선교사가재활치료를받는동안잠시짬을낸노화진선교사와병원근처에서만났다. ‘하루종일병원에계시는거냐’는질문에노선교사는이같이말하며웃음을보였다.

노선교사에게는약8개월전, 남편이갑자기쓰러졌다는소식을 들은 그날이아직도생생하다.

일년내내습하고더운필리핀날씨가극에달하는시기인지난해여름, 이태길선교사는교회여름성경학교를준비하다가갑작스러운뇌출혈로의식불명상태에빠졌다. 의사는과로때문이라고진단했다.

선교보고차한국에와있던노선교사는소식을듣고급히출국했다. 필리핀에도착하자마자병원중환자실로항했다. 수술실에서나온의사는노선교사에게‘아무것도기대하지말고생명만살리자’고했다.

노선교사는“건장한체격에항상든든히곁에있던남편이쓰러지다니, 처음소식을접했을때는도무지믿겨지지않았다”며“두렵고위축된마음으로병원에도착했는데, 신기하게도 제 입술에선 하나님을찬양하는고백이흘러나왔다”고당시를회고했다.

“사람이살고죽는모든일은하나님의손안에있습니다. 홀로영광받으십시오. 하나님께서원하시는일을이루십시오. 하나님은모든상황에상관없이크고위대하시며언제나선하신분입니다.”

의식불명의중태에빠져있는남편과감당할수없을만큼의엄청난병원비, 그리고필리핀교회의성도들을생각하면당장눈앞이막막했지만하나님을향한신뢰는변함이없었다. 노선교사는“다른이들이가지않는외로운장애선교의길을오랫동안걸어왔고, 고난가운데처한사람들과늘상살아왔다”며“그과정에서고난속에서도하나님을신뢰하고의지하는훈련이 됐던것같다”고말했다.

지난해10월, 이태길선교사는비행기로한국에긴급수송됐다. 다행히뇌수술은잘이뤄졌지만워낙출혈이심하고손상부위가큰탓에몸오른쪽이마비됐다. 인지능력도크게떨어져때로는본인이름을잘기억하지못한다고노선교사는전했다.

재활치료를마치고병실에올라온이태길선교사도 이날 함께 만났다. 노화진선교사는“남편이 아멘과하나님, 할렐루야와같은단어는잊지않고잘말한다”며“남편의뇌손상이너무심하다고해서평생식물인간으로살아야되나보다, 하고생각했는데조금씩호전되는모습에그저감사할뿐”이라고고백했다.

			▲필리핀 교회 성도들과 함께 사진을 찍은 이태길·노화진 선교사.(사진제공=노화진 선교사)
		
"마지막 순간까지 필리핀 시각장애인과 함께"

노화진선교사는1977년부터국립서울맹학교교사로재직하다1980년에한국맹인교회전도사로부임했다. 이태길선교사와는바로이한국맹인교회에서만났다. 이선교사에게는형이세명이있는데모두시각장애인이기때문에한국맹인교회를찾아왔던것.

시각장애인을향한 비전을품은부부는지난1990년‘해외장애인선교사1호’로필리핀에파송됐다. 당시는해외장애인선교에대한인식조차미비하던때였다. 노선교사부부는그렇게언어도, 문화도, 환경도전혀다른타지에서지난30여년을장애인선교에헌신했다.

필리핀에서는 태어날때부터시각장애를가진경우보다중도실명한사람들이더많다고노선교사는설명했다. 이는극심한가난때문이다. 대부분시각장애인들은 영양실조로시력을잃거나, 백내장을 앓아도 수술비가없어서 결국 실명에이른다.

가족과사회로부터버림받고, 벗어날수없는가난속에서수차례자살을시도하는시각장애인들은눈만 어두울뿐 아니라마음도깊은절망가운데잠긴상태였다. 노선교사는“장애를가진대부분의사람들이그렇듯마음의문이굳게닫혀있다”며“복음과하나님의사랑에대해전하려고하면‘당신이나처럼눈이멀어봤다면그런말을하겠냐’며돌아서기일쑤였다”고말했다.

이들의마음을열수있었던건‘내가족중에도시각장애인이있다’는말이었다. 필리핀사람들은자신들의아픔을진심으로이해하는노선교사부부에게마음을열기시작했다.

시각장애인들은의료와교육등복지사각지대에놓여가난의굴레에서벗어나지못하고있었다. 선교사부부는시각장애인집단거주지역을찾아가복음을전하고교회를세웠다. 교도소에시각장애인수감자들이있다는말을듣고, 형무소내에도교회를세웠다. 그렇게29년동안마닐라맹인교회, 빠딜랴교회, 문띤루파교도소교회등8개교회가세워졌다.

노선교사는이태길선교사의상태호전과어려움들을가감없이필리핀성도들과나누고있다. 그녀는“필리핀성도들이그전에는선교사가자신들보다훨씬부자인것으로생각했는데선교사도마찬가지로고난을당하고, 그고난속에서도하나님을신뢰하는모습을직접보면서'고난을통과하는법을알려줘서감사하다'고고백하더라”며“같이기도하고같이울면서더욱하나가되어가고있다”고말했다.

“‘하나님이것 해주세요’가아니라‘이일을통해하나님께영광이된다면마땅히그렇게하십시오’라고기도를해요. 제가원하는것은당연히남편이치유되고이전과같이온전하게되는것이지만, 세상에는온전하지못한사람들이훨씬많은데그들이‘하나님이왜좋으신분이냐’고우리에게이유를물으면어떻게설명할수있겠어요.

우리부부를통해고난속에서도우리를돌보고이끄시는하나님을보여주기를바라시는거라면마땅히순종할따름입니다.”

이태길선교사는오는9월필리핀으로돌아간다. 혹여상태가더호전되지않더라도말이다. 노화진선교사는“뇌출혈은치료기간1년이지나면병원에서도할수있는일이없다고한다”며“그때까지완벽하게재활이되지않을지라도, 사랑하는필리핀성도들곁으로가고싶어하는마음은 남편역시 같다”고전했다.

필리핀선교에대한 기대 역시버리지않고있다. 노선교사는“시각장애인들이신학교육을받을수있는신학교가거의없어서이들을위한성경학교를 최근 시작했다”며“시각장애인자녀들을위한학교설립과, 구제사역, 기초생활훈련등을준비하고있다”고밝혔다.

美 트럼프 대통령 위한 민주당과 공화당 합심기도
올해 67회를 맞은 미국국가조찬기도회에서 정당이 다른 미 공화당 상원의원과 민주당 상원의원이 도널드 트럼프 대통령을 위해 함께 기도했다. 이들은 당을 초월해 미 의원들과 매주 기도모임을 이끌고 있으며 미국 정치계에서 보기 드문 통합의 순간을 보여줬다고 미국 CBN뉴스가 전했다.

미 국회에서 정당 구분 없이 기도모임 가져

매해 2월 첫번째 목요일, 워싱턴DC에서는 미국국가조찬기도회가 열린다. 미국CBN뉴스 등 외신에 따르면 미 도널드 트럼프 대통령은 지난 7일(현지시간) 워싱턴 DC에서 개최된 국가조찬기도회에 참석했다.

이날 150여 개국에서 3,500여 명의 정치 및 종교계 지도자들이 참석한 가운데 제임스 랭포드 공화당 상원의원과 크리스 쿤스 민주당 상원의원이 트럼프 대통령울 위한 중보기도를 했다.

제임스 랭포드 공화당 상원의원은 "하나님, 우리를 위해 제공해주시는 것들에 감사합니다. 대통령과 부통령, 그의 내각 및 팀에 넘치는 축복과 지혜를 부어 주실 것을 기도합니다”라며 “하나님이 그(트럼프 대통령)에게 통찰력을 주시고 그 일에 기쁨을 주시며, 하나님나라와 이 나라를 위해 그를 사용하소서”라고 대통령 옆에 서 기도했다.

반대편에 선 크리스 쿤스 상원 의원도 기도를 이어갔다. 그는 “오늘 아침 우리는 특별히 트럼프 대통령을 위해 기도한다”며 “하나님의 지혜와 축복, 평안이 그와 그의 가정에 함께 하기를 바란다. 국가조찬기도회에 참석한 대통령을 비롯한 우리 모두의 마음을 만져달라”고 기도했다.

이같이 정치적 견해가 다른 두 의원은 국가조찬기도회에서뿐 아니라 미 의회 의원들과 함께 매주 기도모임을 이끌고 있다. 정당이 다른 의원들 간 갈등의 모습이 익숙한 것과는 달리 이들이 기도모임을 통한 화해와 이해의 장을 조성해 눈길을 끈다.

매주 다른 상원의원들이 돌아가면서 기도회에서 나눌 말씀을 준비해 오고, 항상 손을 잡고 기도하는 것으로 모임을 마무리 한다.

크리스 의원은 CBN뉴스를 통해 “우리가 평소라면 절대 하지 않을 두 가지를 기도회에서 하고 있는데 바로 서로의 말에 귀기울이고 서로를 믿어주는 것”이라면서 “국회에 있는 의원들 간 갈등을 푸는 것은 쉽지 않은 일이지만 원칙을 가지고 서로 협력하고 대안을 찾아가며, 존경하는 마음을 가지면 가능할 것”이라고 말했다.

한편 트럼프 대통령은 이번 국가조찬기도회 연설에서 예레미야 1장 5절 성경말씀 “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러나라의 선지자로 세웠노라 하시기로”를 인용하며 평소 낙태 반대 입장을 고수해 온 소신을 재차 강조했다.

그는 "우리 사회에 생명의 존엄성과 신성함을 소중히 여기는 문화를 만들어야 한다"며 "탄생여부와 상관 없이 모든 아이들은 거룩한 하나님의 형상대로 지음 받았다"라고 말했다.

또 그는 종교 자유를 지지하며 기독교를 바탕으로 운영되는 입양기관의 중요성을 옹호했다. 동성애자 커플 아이를 입양하지 않아 폐쇄 위기에 놓이며 좌익으로부터 공격의 대상이 된 기독교 기반 입양기관들에 대해 언급한 것이다.

그는 "우리는 미국의 오랜 전통이자 자랑인 신앙에 기반한 입양을 준수할 것”이라며 “정부는 기독교신앙에 기반한 입양기관을 통해 취약한 아동이 영원히 함께 할 가족을 찾을 수 있도록 노력하고 있다”고 밝혔다.

러 법원 '여호와의 증인' 신자에 징역형
종교적 신념을 이유로 입영을 거부하는 여호와의 증인으로 인해 최근 국내에서 대체복무제 논의가 활발한 가운데, 러시아에서 '여호와의 증인' 외국인 신자에게 중형이 내려져 눈길을 끈다.

여호와의 증인, 2017년 불법 조직으로 지정돼

러시아 서부 오룔 지방법원은 6일(모스크바 현지시간) 덴마크인 여호와의 증인 신자 데니스 크리스텐센(46)에 대해 극단주의 혐의로 징역 6년을 선고했다고 AP통신 등이 보도했다.

크리스텐센은 러시아에서 여호와의 증인이 불법 조직으로 분류된 후 처음 체포된 신자다.

러시아는 2017년 극단주의 방지법령에 따라 여호와의 증인을 '극단주의 조직'으로 지정하고 해체 명령을 내렸다.

이후 여호와의 증인 신자 약 100명이 기소됐으며 그 가운데 20명 이상이 구속 상태로 재판을 기다리고 있다.

러시아 야권과 인권단체는 정부가 극단주의 방지법령을 지나치게 넓게 해석해 반체제 인사와 야권 활동가를 탄압하는 데 악용했으며, 최근에는 소수 종교에까지 적용한다고 비판했다.

크리스텐센은 2017년 5월 자신이 이끄는 기도 모임 중 현장을 급습한 경찰에 연행됐다.

선고 직후 크리스텐센은 취재진에 "판결에 동의하지 않는다. 이건 중대 실수"라고 반발했다.

변호인은 크리스텐센과 상의를 거쳐 항소할 것 같다고 취재진에게 말했다.

앞서 국제앰네스티는 크리스텐센을 비롯해 러시아에서 기소된 여호와의 증인 신자가 '양심수'에 해당한다고 밝혔다.

여호와의 증인 대변인은 언론에 발송한 이메일 성명에서 "이번 판결로 러시아에서 종교의 자유가 얼마나 얼마나 취약해졌는지 단적으로 드러났다"고 강조했다.
교황 "사제의 성 학대, 끔찍한 범죄" 강력 비판
파나마에서 열린 가톨릭 세계청년대회에 방문한 프란치스코 교황이 가톨릭 사제의 아동 성 학대에 대해 '끔찍한 범죄'라고 비판했다.

청소년 교도소 방문, 성직자들에게 위로 전해

로이터 통신 등 외신에 따르면 프란치스코 교황은 26일(현지시간) 파나마시티의 산타 마리아 라 안티과 대성당에서 가톨릭 사제와 수녀, 예비 성직자를 위한 미사를 집전하고 "교회는 스스로 저지른 죄로 상처받았다"고 강론했다.

이어 프란치스코 교황은 "교회가 피해자들의 울음을 듣지 못했다"며 자신의 죄로 상처받은 교회를 바라보면서 희망이 사라지고 있음을 안타까워했다.

이는 프란치스코 교황이 지난해 가톨릭교회를 뒤흔든 사제의 아동 성추행 문제를 정면으로 비판하고 교회의 자성을 요구한 것으로 풀이된다.

프란치스코 교황은 미사 집전 후 세계청년대회에 참석한 청년 10명과 오찬을 함께 했다.

교황과 점심 식사를 함께한 브렌다 노리에가는 기자들과 만난 자리에서 "교황은 그것(아동 성 학대)이 끔찍한 범죄라고 했다"며 "교황은 피해자와 함께하고 그들과 함께 걷고 통일된 교회가 되는 것을 강조했다"고 전했다.

교황은 25일 파나마시티 시내의 산타마리아 라 안티과 성당에서 사제들과 수녀들과 함께 미사를 올리고 대화를 나눴고 "가톨릭 교회 자체의 죄악" 때문에 성직자의 사명을 부담으로 느낄 것이라며 위로의 말을 전했다. 또 청소년범들이 있는 교도소를 방문, 가톨릭청년 축제에 참가하지 못하는 청년 재소자들을 위해 미사와 고해성사를 베풀었다.

프란치스코 교황은 최근 미국과 칠레, 호주 등 세계 주요 지역에서 성직자의 아동 성 학대 의혹이 속속 불거지면서 2013년 즉위 이후 가장 큰 위기에 처해 있다.

칠레에서는 아동 성 학대에 연루된 혐의로 주교와 사제, 평신도 등 167명이 사법 당국의 수사 선상에 올랐다.

교황은 칠레 주교단 전체를 지난해 5월 바티칸으로 소환해 칠레 교회의 철저한 반성과 쇄신을 요구했고, 이에 칠레 주교단 34명 전원이 교황에게 사표를 제출했다. 가톨릭 역사상 한 나라의 주교 전체가 사표를 낸 것은 당시가 처음이었다.

교황은 이들 가운데 7명의 사표를 수리했으며, 성추행 혐의로 기소된 칠레 주교 2명을 환속시켰다. 환속은 성직을 박탈하고 평신도로 돌아가게 하는 것으로, 사제에게 교회가 내릴 수 있는 가장 큰 처벌로 간주한다.

미국에서는 지난해 8월 펜실베이니아에서 70년 이상 사제들이 아동 성 학대를 자행했다는 대배심 보고서가 공개돼 미국 교회를 뒤흔들었다.

이에 교황은 "미성년자들을 학대한 사람들은 마음을 바꾸고, 자수해서 인간의 심판을 받고, 신의 심판에 준비하라"고 촉구했다.
러시아 정교회, 1월의 성탄절 그대로 유지한다
러시아인 75%가 따르는 ‘러시아 정교회’는 고대 로마 황제 율리우스 카이사르가 제정한 율리우스력을 기준으로 해 그레고리력을 기준으로 삼는 대부분의 국가들보다 13일 늦게 크리스마스를 보낸다. 이런 가운데 러시아 정교회는 최근 율리우스력을 유지하겠다는 입장을 밝혔다.

러시아 종교회 '율리우스력' 고수

러시아 정교회 대변인은 12일(현지시간) 자국 TV 방송을 통해 "러시아 정교회에선 교회력을 변경할 어떤 계획도 없다”며 “일부 정교회들처럼 기존에 사용하던 율리우스력 대신 그레고리력을 채택하지는 않을 것”라고 말했다.

이는 상당수 러시아 정교회 신자들이 정교회 성탄절을 서방국가들처럼 12월 25일로 옮기자는 제안에 대한 정교회 입장이다. 신자들은 그동안 신력인 그레고리력에 따른 새해가 구력을 지키는 정교회의 성탄절 금식기간(12월 28~1월 6일)과 겹쳐 여러 가지로 불편한 점이 많다는 것을 이유로 이 같은 제안을 한 것이다.

하지만 러시아 정교회 대변인은 "신력(그레고리력)을 채택하면 모든 전례도 바꾸고 교회력도 변경해야 한다"면서 "러시아 정교회 신자들이 이 같은 개혁을 수용하지 않을 것"이라고 밝혔다.

현재 러시아 정교회는 개신교나 가톨릭의 크리스마스(12월 25일)보다 13일 늦은 1월 7일을 성탄절로 기념하고 있다.

종파에 따라 서로 다른 날짜를 기준으로 하게 된 역사는 로마시대로 거슬러 올라간다. 1582년 로마 교황 그레고리우스 13세가 기존의 율리우스력보다 정확한 그레고리력을 내놨다. 하지만 정교회를 믿는 국가들은 초기 교회가 쓰던 율리우스력을 고수했다. 초기 교회의 전통을 잇기 위함이다.

러시아의 ‘10월 혁명’도 1917년 11월 7일 일어났지만 당시 러시아가 따르는 율리우스력으로는 10월 25일이라 '10월 혁명'으로 불리고 있다.
세계 최대 감옥 '가자지구', 육해공 철벽 봉쇄
팔레스타인인 약 200만 명이 사는 가자지구는 ‘세계에서 가장 큰 감옥’으로 불린다. 이스라엘이 하마스(반이스라엘 무장단체이자 팔레스타인 자치정부)의 공격을 막기 위해 바다·육지에서 가자지구 국경통로 봉쇄를 강화하고 있기 때문이다. 최근 이스라엘과 하마스 간 긴장감이 고조되는 가운데 이스라엘 국방부가 하마스의 해상 침투를 막기 위해 건설한 이른바 ‘바다 장벽’이 완공을 앞두고 있다.

바다 위 장벽, 6m 높이 철조망에 지진감지기까지

이스라엘 국방부는 지난해 5월 팔레스타인 자치령이자 이스라엘에 인접한 해안 가자지구에 ‘바다 장벽’ 건설을 예고했다. 이는 해당 정부가 하마스(팔레스타인 무장정파)의 해상침입을 막고 자국민을 지키기 위함이었다. 당시 아비그도르 리에베르만 이스라엘 국방장관은 “바다 장벽은 지중해를 통해 이스라엘로 진입하려는 하마스의 모든 시도를 효과적으로 막아낼 것”이라며 “세계에서 찾아볼 수 없는 특별한 장벽”이라고 밝혔다.

장벽 건설을 시작한 지 약 7개 월 만에 ‘바다장벽’ 작업은 마무리 단계에 접어들었다. 채널10, 타임오브이스라엘 등 이스라엘 현지 언론들은 최근 “하마스 공격을 막기 위한 바다 장벽이 거의 완성됐다”고 보도했다. 방파제처럼 지중해로 200m가량 뻗어나가는 이 장벽은 바다 위에 50m 정도 너비로 돌무더기를 쌓고 그 위로 ‘스마트 펜스’라 불리는 6m 높이 철조망을 세워 건설됐다. 장벽 곳곳에는 센서 및 지진감지기도 설치됐다.

바다 장벽 완성으로 가로 10km, 세로 40km 직사각형의 가자지구는 사실상 하늘을 제외하면 모든 통로가 막힌 ‘감옥’이 됐다. 이스라엘은 지난해 초부터는 땅굴을 이용한 기습 침투를 막기 위해 가자에 길이 65km에 이르는 콘크리트 ‘지하 장벽’도 만들고 있다. 약 7,500억 원이 드는 ‘지하 장벽’ 건설도 올해 하반기(7∼12월)에 완성된다.

하마스 침입 전략 약화를 위한 이스라엘의 장벽건설에도 불구하고 이스라엘과 하마스 간 무력충돌은 고조됐다. 지난해 말에는 하마스의 460개의 로켓포 공격과 이스라엘군의 가자지구 공습 등으로 양측에서 16명이 숨지는 유혈 사태가 빚어졌다. 양측 간 대규모 전쟁으로 이어질지 모르는 일촉즉발의 상황이 됐다. 팔레스타인인들은 지난해 3월 30일부터 가자지구 분리장벽 인근에서 ‘위대한 귀환 행진’이라는 시위를 벌이며 저항운동을 지속하고 있다.

양측은 지난해 11월 이집트의 장기 휴전에 합의 하고 가자지구 접경지역 내 교전중단을 위한 협상을 진행했지만 한 달만에 다시 유혈 참사가 발생하기도 했다. 가자지구에서 팔레스타인 시위대가 이스라엘군에 피살돼 4명이 숨진 사건이다. AFP통신에 따르면 반이스라엘 행진시위 이후 이스라엘군에 피살된 팔레스타인인은 최소 239명인 것으로 전해졌다.
한국선교, 중국발 충격 딛고 부흥 이을까
지난 한 해동안 큰 이슈였던 중국발 선교소식은 교계에 큰 충격을 안겨줬다. 이 때문에 새로운 소망을 안고 시작한 2019년에는 선교적 전망이 어떻게 예측되고 있는지 주목된다.

일부, 교세 감소가 선교침체로 이어질 것 '우려'
선교는 교회 부흥·성도 경험으로 결단…"급감 없다"

다사다난했던 2018년은 비단 사회적으로만 우여곡절을 겪은 것은 아니다. 선교계도 지난해 많은 핍박과 고난을 겪으며 힘든 한 해를 보내왔다.

그런 2018년을 뒤로하고 새롭게 맞은 2019년의 선교는 어떻게 전망될까.

일부 교단선교부와 선교단체에선 전망이 그렇게 밝지 않다는 우려의 목소리가 나오고 있다. 지난해 선교계를 뜨겁게 달궜던 중국과 인도 선교사 추방의 여파가 계속될 것으로 예측되기 때문이다. 중국은 국가차원에서 교회들을 통제하고 폐쇄하기도 했다.

여기에 더해 교세 감소가 선교 침체로 이어지는 현상도 조심스럽게 내다보고 있지만 이는 선교협의체의 견해와는 차이가 있다.

선교는 교회의 부흥과 성도의 경험에서 결단되는 만큼 선교사 수의 감소는 있을 수 있지만 적어도 10년 이상이 지나야 확인할 수 있는 내용으로 보고 있다.

한국세계선교협의회(KWMA) 조용중 사무총장은 "건강한 교단은 계속해서 선교사 파송을 중단하지 않고 오희려 늘리고 있다"며 "교인 감소가 되지 않느냐고 하는 것은 사실이라고 하더라도 교인 감소가 바로 선교의 침체로 이어지는 것은 시간 차가 있다"고 설명했다.

하지만 비관만 하긴 아직 이르다. KWMA가 공개한 통계 자료에 따르면 지난해 12월 말 기준으로 한국인 선교사 파송은 557명 증가하며 최근 몇 년 새 가장 큰 폭으로 상승했다.

			▲KWMA가 공개한 통계자료에 따르면 한국인 선교사 파송은 지난해 12월 말 기준으로 전년대비 557명 증가했다. 최근 몇 년동안 가장 큰 폭으로 상승했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
다만 지난해가 파송의 가속화를 기대했던 해였지만 조정과 성숙으로의 불가피한 수정은 아쉽단 평가가 나온다.

조 사무총장에 따르면 한국교회 선교계는 국제적인 네트워크 활성화에 주력하고 있다. 이를 통해 현장의 선교사들이 현지 국가의 교회들과 함께 협력해서 하는 선교, 국내선교만이 아니라 하나님 나라의 선교를 우리 한국 선교사들이 선교를 주도하는 해로 자리매김할 수 있는 시기가 되길 바라고 있다.

선교사 비자발적 철수 지속 예상…대안 모색 필요

올해도 중국과 인도에서는 상당히 많은 선교사들이 비자발적 철수를 하게 될 것으로 예상되고 있다.

그러나 국가나 교회가 나서서 해결하기 어려운 문제로, 난민과 이주민, MK사역 등 새로운 선교 방향을 모색하는 것이 대안으로 떠오르고 있다.

더불어 선교사들의 고령화가 새로운 문제로 지적되고 있어 선교계의 적절한 대처가 요구된다.

한교총 사단법인 설립…"공교회성 회복 이룰 것"
한국교회 95%를 아우르는 대표적 연합기관인 한국교회총연합(법인이사장 이승희 목사, 이하 한교총)이 서울시로부터 사단법인 설립 허가를 받았다. 한교총은 법인설립 감사예배를 통해 한국교회의 공교회성을 회복하는 데 노력하겠다는 포부를 전했다.

"29개 주요교단 참여,전체 교회 95% 아우르는 대표 기관"

한국교회총연합 사단법인설립 감사예배가 22일 오전 서울 종로구 여전도회관에서 열렸다. 이날 예배에는 법인이사장 이승희 목사를 비롯해 김성복 목사(공동대표회장), 전계헌 목사(창립대표회장), 최기학 목사(창립대표회장) 등 회원들이 참석했다.

감사예배 인사말을 전한 이승희 목사는 “한국교회의 95% 이상이 참여하는 한국교회총연합은 이제 온전한 대표성을 지니게 됐다”며 “교회의 공공성과 사회적 신뢰도를 회복하는 일에 최선을 다하겠다”고 말했다.

한교총이 사단법인 설립을 이룬 것은 지난 2017년 1월 창립예배를 드린 지 2년 만이다. 당초 한국기독총연합회와 한국교회연합 등 다른 보수 연합기관과의 통합을 추진하며 법인 설립을 미뤄왔다.

한교총 창립대표회장으로 헌신했던 전계헌 목사는 “연합기관 통합을 실제로 추진해보니 각자의 생각이 달라 완성하기가 어려웠다”며 “법인 등록으로 완전함을 이룬 한교총이 한국교회의 대변자 역할을 하며 통합 작업에도 계속 노력해주길 바란다”고 권면했다.

한교총은 대한예수교장로회 통합과 합동, 기독교대한감리회, 기독교대한하나님의성회 등 29개 주요교단이 참여하고 있다. 6만여 개체교회 중 약 5만 5,000개 교회가 한교총 소속으로 등록돼 있다.

한교총 관계자는 “오늘 법인설립 감사예배가 세 번째, 네 번째 연합기관의 탄생이 아니라 한국교회의 연합을 이루기 위한 첫 걸음이 되길 바란다”며 “전 성도들의 관심과 기도를 부탁한다”고 전했다.
메마른 땅에 단비를 내리시듯

“말씀을 읽어요! 말씀을 전해요! 말씀을 찬양으로 만들어 함께 불러요!”

오는 3월 11일 방영되는 GOODTV의 <금주의 말씀송>은 ‘여호와가 너를 항상’이란 제목으로 시청자들의 안방을 찾아간다.

이번 방송은 우리를 향한 하나님의 마르지 않는 샘물 같은 은혜를 찬양하는 시간으로 마련된다.

“여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.”(사 58:11)

성경 본문말씀에서 ‘물댄 동산’은 가물어 메마른 땅에 단비를 내리게 하듯 ‘물을 대어 준다’는 의미다.

예를 들어 벼농사를 지을 때 논에 항상 물이 고여 있어야 한다. 때문에 저수지에서 물을 끌어와 높은 지대에서 낮은 지대로 물이 흘러가도록 물고를 터준다. 그렇지 않으면 여름에는 논바닥이 갈라지고 농사를 결국 망치게 되기 때문이다.

이렇듯 이번 말씀송은 우리의 인생이 메마르지 않도록 학업, 사업, 가정, 교회 등 언제, 어디에서나 샘의 근원 되시는 하나님을 찬양하라고 권면한다.

특별히 원로배우이자 목회자의 길을 걷고 있는 임동진 목사가 VCR을 통해 송팀과 시청자들에게 반가운 인사를 전할 예정이다.

시시때때로 우리를 항상 인도하시고 메마른 곳에서조차 은혜의 단비를 내려주시는 하나님을 다함께 찬양하자.

올해 기독교계 화제의 책은?
한국교회와 성도들을 위한 최우수 기독 양서 10종과 우수 기독 양서 100선이 발표됐다. 선정된 기독 양서에는 신학·목회, 신앙서적, 어린이 분야에 이르기까지 다양한 종류의 서적들이 한국기독교출판문화상 수상작으로 선정돼 눈길을 끌었다.

'기독교출판문화상' 올해의 수상작 발표

한국기독교출판협회(회장 방주석)가 주최하는 제35회 한국기독교출판문화상 시상식이 21일 한국교회100주년기념관에서 개최됐다.

한국기독교출판문화상은 한국기독교출판협회가 우수 양서를 출간한 출판사에 수여하는 상으로, 매해 기독 출판계를 대표하는 양서들을 널리 알리는 데 큰 역할을 해왔다.

방주석 회장은 "기독교 출판은 이제 문서사역이며 사업이기보다는 소명"이라면서 "기독교 출판계가 어려운 여건 속에서도 끊임없이 사역에 전념하고 있음에 존경을 표한다"라고 격려했다.

이번 한국기독교출판문화상 공모에는 230종의 도서가 사전 접수됐다. 공모 도서 심사에는 내용, 가치, 기획, 제작 등의 요소가 점수반영의 기준이 됐다. 12명의 심사위원들이 지난해 8월부터 9월까지 2개월 동안 1, 2차 심사를 거쳐 총 10종의 최우수작과 100종의 우수작이 선정됐다.

작품 부문은 국내외 각각 어린이, 청소년, 신앙일반, 목회자료, 신학 등 5개 분야로 나뉜다.

특히 국내 어린이 양서 부문에서 최우수 도서로 선정된 <바이블어드벤처(구약-신약탐험)>의 최효진 대표·저자(꿈꾸는물고기)는 작은 출판사로서 책 출간이 열악한 여건이지만 다음세대를 향한 비전을 품고 아이들을 위해 노력할 것을 다짐했다.

최 대표는 "1인 출판사로서 한 권의 책을 출간하기까지 어려움이 따른다. 책 한 권을 만드는 것 자체가 기적이다"라며 "하지만 7세 이하 영유아 아이들에게 복음을 전하고 성경을 알리겠다는 비전을 붙들고 계속해서 출판을 이어가겠다"라고 소감을 전했다.

국외 신학 부문 최우수작들 중에는 <바우어 헬라어 사전>(생명의말씀사)도 선정됐다.

최지언 과장(생명의말씀사)은 이날 시상식에서 오랜 시간을 거쳐 한국어로 완역된 이 책의 가치가 인정 받은 데 감사의 뜻을 전하며 이 작품이 신학목회자들에게 도움이 되길 바란다는 뜻을 전했다.

최 과장은 "10년이 넘는 세월 동안 불굴의 의지와 헌신으로 독어판 원전을 한국어로 번역해 주신 이정의 선생님께 감사드린다"면서 "이 사전이 성경에 담긴 뜻을 바르게 해석하고 세상을 향하여 흐트러짐 없이 복음을 전하는 데 쓰이길 바란다"고 말했다.

한편 기출협은 올해 대상작을 선정하지 않았다. 지난 한해 동안 한국기독교 출판물을 대표하는 책을 선정하는 것이 쉽지 않아 대상작을 차기로 미룰 수밖에 없었음을 전했다.

그러면서 "신학과 목회자료 분야에서 학술적 요소와 실용적 요소가 조화를 이룬 역작들이 많이 출품돼 기쁘다"며 "특별히 여러 군소출판사들이 중대형 출판사들과 비교해도 손색이 없는 내용을 갖춘 다수의 작품을 선보여 심사하면서 기독교 출판계의 지형이 변화하고 있음을 느꼈다"고 심사 총평을 밝혔다.

시상식 이후에는 제45회 정기총회가 이어졌다. 한동인 기출협 19대 회장은 협회 발전에 기여한 공로를 인정받아 특별공로상을, 서철원 박사는 신학자로서 성경을 연구해 한국교회 신학·기독출판계에 공헌한 점을 높이 평가 받아 우수저작상을 수여했다.

<제35회 한국기독교출판문화상 수상작>

*어린이 국내
최우수상 - <바이블어드벤처(구약-신약 탐험)>(꿈꾸는물고기)
우수상 - <우체통 44번의 봄>(홍성사), <예수님, 생일 축하해요!>(언약의 책) 등

*어린이 국외
최우수상 - <하나님이 내게 편지를 보내셨어요(2)>(IVP)
우수상 - <네가 얼마나 특별한지 아니?>(생명의말씀사), <노아의 동물들 잘자요>(예키즈) 등

*청소년 국내
최우수상 - <요한복음 뒷조사>(새물결플러스)
우수상 - <나를 돌보는 시간>(규장), <날마다 큐티하는 청소년>(큐티엠) 등

*청소년 국외
최우수상 - <고전>(홍성사)
우수상 - <기도하고 싶은데 기도를 어떻게 시작해야 할지 모를 때>(규장) 등

*일반신앙 국내
최우수상 - <왜 기도하는가>(두란노)
우수상 - <가슴 찢는 회개>(두란노), <묵상과 해석>(성서유니온) 등

*일반신앙 국외

최우수상 - <랍비 예수>(국제제자훈련원)
우수상 - <공동선을 추구하는 비즈니스>(아바서원), <좋은 신앙>(CUP) 등

*목회자료 국내
최우수상 - <본문이 살아있는 설교>(아가페북스)
우수상 - <교회가 꼭 알아야 할 장례지침서>(요단출판사), <로마와 그리스드교>(홍성사) 등

*목회자료 국외
최우수상 - <예수님의 모든 질문>(규장)
우수상 - <기독교상담윤리>(기독교문서선교회), <마침내 시인이 온다>(성서유니온선교회) 등

*신학 국내
최우수상 - <이것이 교회사다 : 근현대사편>(페텔(PTL))
우수상 - <21세기 글로벌 선교>(하기서원), <가정 예배 건축학>(장신대학교출판부) 등

*신학 국외
최우수상 - <바우어 헬라어 사전>(생명의말씀사)
우수상 - <고대 근동 문화와 성경의 권위>(기독교문서선교회), <네 편의 초상 한 분의 예수>(성서유니온) 등
드론 가르쳐주는 목사..."아이들과 가슴으로 만나고파"
국내 청소년 복음화율은 오래 전에 미전도 종족 수준으로 떨어졌다. 이런 가운데 드론이라는 새로운 도구로 청소년과 소통하기 위해 노력하는 교회가 있어 눈길을 끈다. 바로 경기도 고양시에 위치한 예광교회(담임목사 박찬균)다.

			▲예광교회 박찬균 목사가 교회 1층 항공우주 전문 작은 도서관에서 본지와 인터뷰를 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
			
"삶의 자리 찾아가 가슴으로 교육하고 싶어"

예광교회 일층에는 '종이비행기 카페'와 '항공우주 전문 작은 도서관'이 마련돼 있다. 이곳은 청소년들이 드론을 쉽게 배우고 접할 수 있는 공간이다.

박찬균 목사는 두 자녀를 키우며 청소년들의 진로에 자연스레 관심을 갖게 됐다. 그렇게 청소년들을 위해 할 수 있는 것들을 찾다가 항공우주 분야에 대해 관심을 갖게 됐고 그게 드론 코칭으로 이어졌다.

삶에 현장에 가서 청소년들을 만나기 위해 드론 코칭을 한다는 박찬균 목사는 진로 코칭을 위해 따로 드론 분야를 공부했다. 또 전문적인 진로교육을 위해 항공우주 전문가의 도움을 구하고, 학생들의 흥미 진작을 위해 직접 방과후 드론 교실도 운영하고있다. 

박 목사는 기자와의 인터뷰에서 진로 코칭을 할 때 종교에 대한 언급은 하지 않는다고 밝혔다. 복음을 전하는 게 이 사역의 궁극적인 목표지만 믿지 않는 아이들과도 원활하게 소통을 하고 싶단 이유에서다. 머리에 심어주는 교육이 아닌 가슴으로 전하는 교육을 하고 싶다는 게 그의 소신이다. 

박 목사는 일산 국제학교, 양주 별내 중학교 등 학교와 청소년 단체에서 항공과학분야 융합인재 교육 및 드론 교육을 진행하고 있다. 드론 시연 뿐만 아니라 전투기 모형 만들기, 글라이더 날리기 등 다양한 프로그램을 진행한다.

그동안 박찬균 목사의 강의에 참여한 학생들은 500여 명 정도다. 강의 때마다 평균 10명 이상이 강의에 참여한다.

머리가 아닌 가슴으로 교육하고 싶단 박찬균 목사. 새로운 도구를 이용해 다음세대와 소통하는 박목사의 사역이 청소년 복음 사역에 선한 통로가 되길 기대해본다.
"난민과 공존하는 사회, 교회가 앞장서야"
작년 한 해 동안 우리 사회에 '난민 포비아' 현상을 불러일으켰던 제주도 예멘 난민 사태는 지난 12월 말 최종 심사 결과가 나오면서 일단 수면 아래로 가라앉은 모양새다. 하지만 이미 전 세계적으로 증가하는 추세에 접어든 난민 문제를 둘러싸고, 한국사회와 교회의 고민은 앞으로도 계속될 전망이다. 이런 가운데 국내에 입국하는 난민들의 상황과 한국교회의 역할을 살펴보는 자리가 마련됐다.

난민문제, 전 세계 공통의 문제

"지금 전 세계적으로 난민 이슈는 가장 핫한 과제라는 사실을 염두에 두어야 합니다. 자라나는 우리 다음 세대들은 난민들과 함께 학교를 다니고 교육을 받는 사회에서 살게 될 거에요. 우리 삶과 더 가까워지고 함께 부대끼고 살아갈 난민들에 대해 어떤 관계를 만들어 나갈지 생각해볼 필요가 있습니다"

공익법센터 어필 이일 변호사는 21일 오후 대한예수교장로회 통합 총회 인권위원회가 주최한 '난민 인권과 한국교회' 정책협의회에서 이 같이 강조했다. 이 변호사는 난민인권네트워크 의장을 겸하는 등 지난 수년 간 난민 문제에 앞장서고 있는 '난민 변호사'다.

이일 변호사는 난민 이슈에 전 세계적인 관심이 집중되고 있다는 사실은 바로 '세계의 대통령'이라 불리는 유엔 사무총장을 보면 분명하게 알 수 있다고 말했다. 반기문 전 총장 다음으로 제9대 사무총장에 취임한 안토니오 구테헤스 총장은 앞서 10년 간 유엔난민기구(UNHCR) 대표를 역임한 난민 전문가다.

이 변호사는 "전쟁과 기후 변화, 기록적인 난민 증가 등 전 세계가 공통적으로 힘을 합쳐 해결해야 되는 문제로 난민이 꼽히고 있다"며 "우리 사회의 난민 찬반 여부와 상관없이 이미 국제사회에서 난민 수용 문제는 더 이상 피할 수 없는 흐름"이라고 내다봤다.

"한국교회, 난민과의 공동체 형성에 앞장서야"

최근 네덜란드 헤이그의 한 교회에서 난민 가정의 추방을 막기 위해 24시간 쉬지 않고 예배를 드린 사실이 알려져 화제가 됐다. 유럽에서도 난민과 이주민 등에 대한 배타주의 물결이 거세지는 가운데, 박해 받을 우려가 있는 약자들의 보호에 앞장선 교회의 역할이 조명을 받았다.

앞으로 난민 유입이 더 증가할 것이란 전망에 더해, 국제사회로부터 난민 수용 요구 또한 늘어날 것으로 예측되는 가운데 한국교회의 역할을 생각해야 하는 이유다.

이일 변호사는 교회 안에서 난민에 대한 부정적인 선입관이나 혐오, 불신이 급속도로 확산된 데에는 다분히 한국교회의 문제가 투영된 부분이 있다고 지적했다.

이 변호사는 "한국사회와 교회에 그 전에는 없었던 문제가 난민들 때문에 갑자기 생겨났다고 보긴 어렵다"며 "말씀의 능력을 잃어가고, 교회학교가 무너지는 등 한국교회의 여러 가지 불안이 난민 문제로 옮겨간 것일 뿐"이라고 진단했다.

그러면서 "난민 문제는 이제 일부 인권단체들만의 과제가 아니고 교회의 과제이기도 하다는 것을 염두에 두어야 한다"며 "결국 난민들과 실제로 만나고 부대끼며 살아갈 지역사회와 교회가 이 관계와 연대의 끈을 탄탄히 만들어 나가야 한다"고 제언했다.

[칼럼] 3.1운동 100년, 바른 역사인식이 아쉽다
국사학자 이만열 교수는 역사의식도 필요하지만 더 중요한 것은 역사인식이라고 하였습니다. 의식만 있고 인식이 없다면 입으로는 시인하나 행위로는 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그래서 역사 인식이 중요합니다. 그런데 여기서 한 가지 더 기억해야 할 것이 있다면 '바른 역사인식'입니다.

역사인식이 바르지 않으면 역사를 가지고 사리사욕을 탐하는 자들이 될 수 있습니다. 그래서 건강한 나라마다 바른 역사를 세우려고 온 힘을 다 쓰는 것입니다. 그 대표적인 나라가 바로 독일입니다.

독일은 히틀러에 의해 학살을 당했던 나라임을 참회했습니다. 그리고 악랄한 일을 행한 사람들을 끝까지 징벌했습니다. 그러기에 건강한 나라로 인정받고 새로운 시대에 리더가 된 것입니다.

그러나 여전히 자신들의 과오를 인정하지 않는 이들도 있습니다. 그 대표적인 나라가 바로 일본입니다. 국권을 침탈하고 수없이 많은 사람들을 징용하고 죽였으면서도 반성이 없습니다. 더구나 위안부에 대한 처리를 정치적 타협으로만 끝내려고 하는 아주 못된 모습을 볼 수 있습니다. 피해자의 아픔을 달래 줄 수 있는 것이 바른 역사인식입니다.

그런데 이러한 모습은 우리에게도 있습니다. 친일의 역사에 대해 바르게 알고 있는 이들이 많지 않습니다. 그러니 자연스럽게 독립운동의 역사도 잘 모르는 것입니다. 오늘의 자유가 저절로 온 것이 아닙니다. 참으로 많은 이들의 피가 흘려졌기 때문입니다.

친일을 청산하지 못한 나라는 독립운동의 역사도 바르게 세우지 못합니다. 역사가 왜곡되면 다음 세대는 불행한 시대를 맞이하게 됩니다. 역사는 공의를 드러내야 하는데 역사가 왜곡되면 정의를 볼 수 없습니다. 그것은 건강한 나라로 세워질 수 없음을 의미합니다.

최근 5.18민주화 운동에 대한 일부 정치인들의 일탈적 모습을 보면서 역사인식에 대해 다시금 성찰하게 되었습니다. 군부 독재정권의 희생물이 되었던 많은 이들의 아픔은 생각하지 않고 오직 자신의 정치적 권력만을 탐하려고 하는 것은 건강한 나라를 세우는 일에 일말의 도움도 되지 않습니다.

우리나라는 3.1운동 100주년을 맞이하고 있습니다. 3.1운동은 기독교인들에게 있어서 매우 중요합니다. 독립선언문에 서명한 33인 중에 16명이 기독교인이었습니다. 그리고 전국적인 독립운동이 일어날 수 있었던 것은 바로 교회의 조직 때문이었습니다. 가장 많은 피해를 당한 곳은 교회와 교회가 있는 마을이었습니다.

불의에 항거하는 것이 바로 기독교인들의 일관된 자세였습니다. 이러한 모습은 해방공간에도 있었습니다. 이승만은 장로였습니다. 여운영은 평양신학교 출신 전도사였습니다. 김구도 그리스도인이었습니다. 이 땅에 국민이 주인이 되는 민주 공화국을 세우는 일에 그리스도인의 역할이 지대했습니다. 그들의 순교적 신앙이 오늘의 자유를 가져왔습니다.

이러한 기독교인들의 나라에 대한 인식은 현대의 공간에서도 그 힘을 발휘합니다. 이것은 국가를 하나님의 창조물로 보는 자세에 있습니다. 하나님은 그의 나라와 영광을 위해 국가 제도를 허락하셨습니다. 교회를 유지하고 질서를 바로 잡아서 평화를 누리게 하기 위해 국가를 허락하셨습니다.

국가는 항상 이 지점에 존재하고 있음을 잊지 말아야 합니다. 역사의식의 자리에서 역사인식의 자리로 나가야 합니다. 그리고 바른 역사를 알아가는 일에 열심을 가져야 합니다. 그것이 우리 시대를 부끄럽지 않게 사는 작은 발걸음입니다.

[정재영 칼럼] 그리스도인의 자녀 교육은 얼마나 다른가?
한국의 사교육 열풍

요즘 <스카이 캐슬>이라는 드라마가 장안의 화제다. 역대 케이블방송 시청률 최고를 기록하며 막을 내렸다. 한국 학부모들의 교육열 특히 사교육 열풍을 소재로 삼았다.

우리 사회에서 자녀 교육은 가장 뜨겁고 앞으로도 쉽게 꺼지지 않을 관심 주제이다. 이 자녀 교육의 핵심은 사교육이다. 우리 사회에서 사교육이 공교육을 압도하고 있다는 것은 기정사실이 됐다. 사교육 시장 규모는 연간 5조원을 넘는 것으로 나타나고 있고 사교육 부담을 줄이려는 교육제도의 변화를 무색케 하며 그 규모는 더욱 커지고 있다.

1명당 사교육비 6,427만원을 써야 겨우 ‘보통사람’ 수준 될 수 있다는 뉴스도 있고, 아이를 낳아서 독립할 때까지 드는 비용이 3억 원에 이른다는 보고도 있다. 이 정도이니 자녀는 행복이 아니라 짐처럼 여겨지고 있고, 이러한 부담을 감수하느니 아이 낳기를 포기하는 사람도 늘고 있어 그렇지 않아도 세계 최고 수준인 저출산을 가속화시키고 있다.

잘 알려진 대로 우리 사회에서 출산을 기피하는 가장 큰 이유는 양육비에 대한 부담이다. 그 양육비에서 가장 많은 비중을 차지하는 것이 자녀 교육비인데, 그중에서 공교육비와는 비교가 되지 않을 정도로 많은 부분을 차지하는 것이 사교육비이다.

전에 필자가 자녀교육을 주제로 연구했을 때 학부모 20여명을 인터뷰를 한 적이 있다. 강남의 유명 주상복합아파트에서 사는 사람과 지방 중소도시에 사는 사람 등 다양한 사람들을 만날 수 있었다.

그때 자녀교육을 위해 가장 신경 쓰는 게 무엇이냐는 질문에 한결같이 ‘인성교육’이라고 답했지만, 구체적으로 자녀의 바른 인성을 위해서 뭘 하느냐는 질문에 딱히 대답을 하지 못했다.

인성교육이 정답이라고 생각하기 때문에 그렇게 답했지만 실제로 인성 교육을 하는 게 별로 없기 때문에 대답을 하지 못한 것이다. 그런데 사교육에 대해 질문하니까 30분을 쉼 없이 이야기했다. 실제로 관심을 두고 신경을 쓰는 건 사교육이라는 뜻이다.

그러면서 하나 같이 덧붙인 말은 “도대체 누가 이놈의 사교육을 좀 없애주면 좋겠다”는 것이었다. 남들 뒤처지지 않게 하려니 사교육을 하기는 하는데 너무 힘이 부친다는 것이다.

그러면서도 스스로 사교육을 포기하지는 못하겠고 다 같이 하지 않도록 해주면 좋겠다는 것이다. 이런 생각을 하는 사람들 중에는 과거 권위주의 정권 시절에 과외 폐지를 했던 때가 차라리 좋았다고 말하는 사람이 있을 정도이다.

누구를 위한 교육인가?

세계적이라고 알려진 우리나라의 교육열이 사실은 공부하는 당사자 학생들의 학구열이 아니라 공부를 시키는 학부모의 열정이라는 사실부터 우리의 자녀 교육이 왜곡돼 있다는 것을 보여준다. 많은 아이들이 자신의 꿈을 이루기 위해서 공부하는 것이 아니라 부모의 기대를 저버릴 수 없기 때문에 공부를 한다.

흔히 주변에서 보듯이 공부 잘해서 꿈을 이루고 싶다는 이야기보다는 공부 잘해서 부모를 기쁘게 해드리고 싶다는 이야기가 훨씬 많이 들린다. 아이들은 부모의 꿈을 대신 이뤄주는 존재인 것이다. 심지어 성적에 실망해서 자살을 기도하는 아이들조차 “부모님 기쁘시게 해드리고 싶었는데…”라고 말하는 경우가 많다.

부모들은 모두 “다 너 잘 되라고 하는 거야. 공부 잘 하면 너 좋지, 나 좋니?”라고 하지만 그게 사실이 아니라는 것은 부모들 스스로 잘 알고 있다. 드라마에 나오듯 그토록 의대에 가기를 희망하는 것이 좋은 의대에 들어가서 돈 없어서 치료 못 받는 사람들을 위해 인술을 펼치라는 뜻이 아니라 ‘네 덕 좀 보고 살자’는 강한 의지가 숨어 있다.

병원에 가서 고생 좀 해본 사람들은 누구나 집안에 의사 하나는 있어야 한다고 다짐을 한다. 우리는 “공부해서 남을 주냐?”라는 말을 입버릇처럼 하고 있지 남 위해 공부해야 한다는 생각은 해본 적이 별로 없다.

드라마를 보면서 너무 심하다고 비난하는 사람들은 사실 자신들도 크게 다를 바 없다는 사실을 인정해야 한다. 그렇게 심한 정도는 아니라도 필자를 포함한 대부분의 부모들이 자녀 교육을 위해 자신의 형편에 지나칠 정도로 사교육을 시키고 있고 좋은 대학에 보내기 위해 버거운 노력을 하고 있다.

자녀교육에 대해 연구했을 때 학부모들에게 촌지에 대해 질문하니까 절대로 선생님께 촌지는 주지 않는다고 하면서 선물을 준다고 했다. 그래서 무슨 선물을 드리는가에 대한 질문에 상품권을 드린다고 하는 것이었다.

아마 최소한의 양심은 지킨다는 자기 위안을 삼았던 것으로 보인다. 촌지는 자기 아이를 잘 봐달라는 뜻으로 주는 것이기 때문에 다른 아이들을 경쟁상대로 보고 그 아이들보다 우리 아이가 잘 돼야 한다는 이기적인 욕망이 내포된 것이다.

지금 우리들의 자녀 교육이 정말 자녀들을 위한 것인지, 또한 더불어 잘 사는 세상을 만드는 데 기여하기 위한 것인지, 아니면 자신의 이기적인 욕망을 위한 것인지 되돌아볼 필요가 있다.

그리스도인들의 자녀 교육은?

그렇다면 그리스도인들은 다를까? 그리스도인들의 삶의 목적은 하나님의 영광을 위해서라고 교과서처럼 말하고 있지만, 정말 하루하루를 하나님의 영광을 위해 살고 자녀 교육도 하나님의 영광을 위해서 하고 있는지 점검할 필요가 있다.

공부 잘해서 일류 대학 들어가고 대기업에 들어가는 게 하나님의 영광을 위한 일이라고 생각한다면 일류 대학에 못 들어가고 대기업에 못 들어가는 그보다 훨씬 많은 사람들은 하나님의 영광을 가리는 죄를 짓는 것일까? 그리스도인들은 이 질문에 정확하게 답을 해야만 한다.

교회 소그룹에 대하여 연구했을 때 한 소그룹 참여자는 동서지간에도 나누지 않는 고급 사교육 정보를 소그룹 안에서는 알려준다고 자랑스럽게 이야기했는데, 드라마에서 비슷한 장면이 나오기도 했다. 과연 이것을 소그룹의 장점이라고 이야기할 수 있을까?

어떤 이는 교회 소그룹을 ‘평등의 소그룹’이라고 표현하기도 했는데, 이것은 소그룹 안에서 ‘아파트 평수와 아이들 학교 등수‘만 이야기하는 것을 냉소적으로 표현한 것이었다. 자칫 신앙 모임조차도 욕망의 분출지로 전락할 수 있다는 것이다.

또한 병원이나 법정에서 문제가 생기면 정해진 절차를 통해 해결하려고 하기보다는 교인 중에 아는 의사나 법조인을 찾아서 특별한 도움을 받으려고 하는 것이 교회에서 흔히 볼 수 있는 모습이다.

이러한 삶의 태도는 성경의 가르침에 맞지 않는다. 그리스도인들의 삶의 모습은 세상 사람들과 달라야 한다. 그리스도인이 회심을 하는 것은 일차로 한 개인의 인성 안에서의 변화를 의미하지만 이러한 변화는 그의 세계관과 가치관, 삶의 태도에 영향을 미침으로 인해 종국에는 사회의 변화를 지향하는 데로 나아가야 한다.

회심의 결과는 자녀의 성격 형성에 영향을 미치는 가정교육의 방법, 자본의 축적과 기업 활동에 기여하는 경제적 행동과 판단, 정치적 결정을 내리는 방법에 변화를 미칠 수 있어야 한다.

이제 우리 그리스도인들은 자녀들에게 세상에서 최고가 되라고 가르치기보다는 작은 일에 충성된 사람이 되는 것도 훌륭한 일이라고 가르쳐야 한다. 그리스도인들의 자녀 교육은 성공의 사다리에 먼저 오르기 위함이 아니라 하나님의 창조세계와 문화 산물에 대한 통찰력을 배우기 위한 것이어야 한다.

그리고 다양한 직업에 대한 관심과 소명의식을 키움으로써 세상에서도 성직자와 같이 거룩한 삶을 살도록 하기 위한 것이다. 그것이 바로 하나님의 영광을 위한 길이다. 우리들의 자녀 교육에 대해 심각하게 되돌아보아야 할 때이다.
[여주봉 목사] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부에 신약의 교회를 위해 약속된 하나님의 유업 중 하나는 회복의 유업이다. 개인과 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 놀라운 회복의 역사가 나타난다. 우리는 그 부분을 지난번에 살펴보았다. 동시에 신약의 교회를 위해 약속된 회복은 다른 사람을 회복시키는 유업이다. 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업도 회복될 것이다.

우리는 이사야 하반부의 몇 구절을 보아도 이 부분을 잘 볼 수 있다. “이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라”(사 54:3). “11여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 12네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 58:11-12). “3무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 4그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며”(사 61:3-4). 이 구절들은 가장 먼저는 바벨론 포로생활에서 돌아오는 것에 관한 예언이다. 그러나 더 나아가 이 구절들은 신약의 교회에 대한 예언이기도 하다.

오늘날 한국교회가 매우 침체된 상황 가운데 있지만, 당신과 당신의 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 먼저 당신의 교회가 회복될 뿐 아니라, 더 나아가 이 나라의 모든 교회와 열방의 모든 교회가 회복되는 일을 위해 하나님께 귀하게 쓰임 받게 될 것이다. 그것이 하나님께서 신약의 교회에 주신 유업이다. 당연히 거기에는 불신 영혼들을 하나님께로 회복시키는 일이 포함된다. 나는 개인적으로 한국교회가 아직 늦지 않았다고 믿는다. 왜냐하면 나는 하나님께서 한국교회를 회복시키기 위해 하나님의 질투를 가지고 일하고 계신다고 확신하기 때문입니다.

나의 경우에도 개인적으로 이 주제를 정리하면서 나의 사역을 위한 하나님의 비전이 더 뚜렷해졌다. 그리고 하나님께서 오늘날 이 시대에 어떤 일을 하고 계신지가 더 선명해졌다. 조지 바나는 그의 책 『The Power of Vision』에서 각자의 사역을 위한 하나님의 비전을 이렇게 정의한다. “사역을 위한 비전은 하나님에 의해 그분의 선택한 종들에게 주어진, 선호되는 미래에 대한 선명한 정신적인 이미지이고, 그것은 하나님과 자신과 환경에 대한 정확한 이해에 기초하고 있다.”(26-27쪽).

하나님께서 그 동안 여러 통로와 경로를 통해 나와 내가 섬기는 포도나무교회와 새물결선교회에 보여주신, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전은 한 마디로 “회복과 부흥”으로 요약할 수 있었다. 그런데 그것들이 정확하게 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주신 유업들이라는 사실이 선명하게 보여졌다. 그러면서 나는 왜 하나님께서 그 동안 나에게 교회의 기초인 십자가의 복음에 대해서 집중적으로 더 알게 하시고, 교회를 오직 그 토대 위에 세우도록 인도해 오셨는지도 더욱 분명하게 이해가 되었다.

하나님께서 현재 포도나무교회와 새물결선교회와 안에 그리고 포도나무교회와 새물결선교회를 통해 이 나라와 열방 가운데서 참으로 귀한 일을 하고 계신다. 나는 이것들이 하나님께서 우리나라 교회에 이사야 하반부에 약속된 유업들을 강력하게 제시(offer)하고 계시는 것을 보여주는 하나의 작은 징표라고 믿는다. 당신과 당신의 교회가 심각하게 침체되어 있는가? 당신은 한국교회를 볼 때 소망이 없다고 생각하는가? 낙심하지 말라. 우리는 아직 늦지 않았다. 자신이 먼저 오직 십자가의 복음 위에 서기를 추구하고, 섬기는 교회가 오직 십자가의 복음 위에 세워지도록 힘쓰라. 그러면 하나님의 놀라운 유업이 당신의 삶과 당신의 교회의 삶 속에 주어질 것이다. 나는 하나님께서 이사야 하반부를 시작하면서 하신 말씀을 오늘날 한국교회를 향해서 하고 계시다고 믿는다. “1너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라 2너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라 할지니라 하시니라”(사 40:1-2).
[기고] 교회의 공정한 승계1

지금 한국교회는 침체와 쇠퇴기에 접어들었다. 매년 수백 개씩의 교회가 파산해 경매 되던지 문을 닫는다는 소식도 들린다. 생활수준이 높아져 삶의 절박함이 없어지고 절대자에 대한 사모함이나 간절함도 사라지고 개인주의와 연락을 추구하는 세태에다가, 극심한 저출산과 고령화 그리고 세속문화의 창궐이 원인일 것이다.

초대형 집회가 수시로 열리고 교회가 쑥쑥 자라나며 신앙의 열정이 들끓던 1970~1980년대 한국교회 부흥의 절정기가 너무나 그리워진다. 설상가상으로 한국교계의 분열과 일탈, 이단사설의 증대 및 교회승계 문제로 인해 교회의 위상이 추락해, 성스러워야 할 교회가 세상으로부터 비난까지 받으니 그야말로 한국교회는 위기에 서 있다.

하지만 한국교회의 어느 대표기관이나 교단, 언론, 신학계에서도 걱정만 했지 쇄신과 개혁에 대한 뚜렷한 처방과 대책이 없다. 한국교회의 가장 큰 현안인 교회 승계문제에 대해 평신도의 입장에서 감히 제언하고자 한다.

첫째로 ‘세습’이라고 공격을 받고 있는 친족에의 승계문제에 조차도 정당하냐 부당하냐의 깊고 명확한 판단 없이 교단이나 신학대학, 개교회 모두 묵묵부답이다. 일부 교단에서는 친족승계를 금지하도록 교단헌법을 개정했지만 개교회에 대한 통제력이 약한 개신교의 속성과 허술한 행정으로 혼란은 증폭되고 있다. 과연 교회의 친족승계는 옳은가, 그른가?

구약시대에는 하나님께서 제사 드리고 섬기는 일을 위해 특별히 레위지파를 정하셨고 그 족속의 아들들이 대대로 제사장직을 수행했다(출 27:21, 29:9, 대상 24:1~31). 즉 구약시대에는 소위 ‘세습’이 성경적이었으며, 제사장직분을 공평하게 제비뽑아 정하기도 했다(대상 24:5, 31).

그러나 신약시대에는 예수님께서 오셔서 구약의 율법을 완전하게 하셨고, 새 것은 새 부대에 담는다 하셨으며, 사도승계도 그렇지 않았으므로 부활, 승천 후 새롭게 탄생한 교회에 이 친족계승 방식이 적용되지 않는 것임은 분명하다.

그렇다고 반드시 친족이 배제된다는 논리는 성립하지 않으며, 친족승계가 지속적 교회성장에 꼭 필요한 교회도 있을 수 있으며 그 장점이 있는 것도 사실이다.

실제로 강남의 H교회는 아들이 승계해 교회가 이전보다 더 은혜롭고 새롭게 성장했으며, 인천의 S교회는 거의 전 교인들이 자발적으로 아들의 승계를 원해 교회문화나 전통을 유지하면서 발전하고 있다.

또 누구도 원치 않는 부모가 개척한 열악한 농어촌교회를 사명으로 물려받아 목회를 하는 훌륭한 분들이 많고, 인품과 신앙과 능력이 뛰어난 사명자가 대를 이은 가문이 더 많은 것도 사실이다.

이런 점을 볼 때 ‘친족승계’를 무조건 금지하는 게 꼭 정의는 아니며, 유능한 친족 후계자의 기회를 빼앗는 역차별의 소지도 있어서 불합리한 논리가 될 수 있다. 그렇다면 성경적이고 합리적인 교회승계의 방법은 무엇인가?

첫 예루살렘의 첫 교회에서 초대교회의 지도자인 사도직에 예수님을 배반하고 자살한 가룟유다를 승계할 사도 한 명을 보충할 때에, 먼저 분명한 자격요건을 정했다. 두 번째는 합당한 자로서 바사바와 맛디아를 복수로 추천 했으며, 세 번째 하나님께서 택해 주시기를 기도한 다음, 네 번째로 제비뽑아 맛디아를 선출했음(행 1:21~26)을 볼 수 있다. 이때는 하나님께서 인간의 마음을 인도하시는 주된 방법인 ‘성령’의 충만함을 사도들이 아직 받기 전이었으므로 구약시대처럼 ‘제비뽑기’로 하나님의 인도하심을 받았다.

현시대에 제비 뽑는 방식은 무작위 다수군중에게 대등, 공평한 기회 제공을 위한 단순선택 시에만 사용하고, 능력과 자질을 위주로 한 질적 선택을 하는 경우는 공정한 경쟁을 하는 선거가 보편화된 방식이다.

특히 현대 민주사회에서는 기회균등, 공정경쟁, 민주적 선택, 투명-합리적 절차 등이 중요한 패러다임으로, 이에 하자가 있을 경우 사회적 갈등과 저항이 발생한다.

최근 M교회 사태가 큰 물의를 일으켜 신학대 학생의 파업, 직무정지 소송, 등으로 세상이 거세게 비판하는 것도 이러한 정당성이 결여된 때문이다.

따라서 ‘친족승계’는 사실상 옳고 그름의 문제나, 논란의 대상이 아니며, 그 금지가 선이 아니 듯 그 허용도 악이 아니다. 고로 한국교회는 친족승계의 적부논란을 종료하고, 공정한 승계를 위한 ‘룰’을 논의해야만 한다.

공정하고 합리적인 ‘절차와 방법’을 정해서 자유롭고 투명하게 내·외부 복수 후보자가 경쟁을 한다면 ‘친족승계’도 정당화되기 때문이다.

외부 지원자를 배제 또는 제한하는 친족승계, 공동체와의 교감 없는 일방적 지명, 경쟁 없이 단독후보로 가부표결을 하는 방식, 전임자가 막후에서 부정한 정치적 영향력을 행사하는 등은 불공정한 죄악이다.

친족승계가 필요하다면 떳떳이 공개모집을 통해 경쟁해 검증 및 투명한 비밀투표로 선택함을 받도록 하고, 만일 경쟁력이 없는 친족이라면 승계를 포기하는 것이 정의이다.(계속)
[칼럼] 강제출국 선교사의 고통
“너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라.”(신명기 10:19)

선교사에게 ‘나그네’라는 말은 익숙하다. 그래서 음식, 문화, 사람, 생활이 다른 곳이지만 이를 당연하게 여기고 이를 위해 많은 훈련을 받고 선교지를 가게 된다.

그런데 최근 중국, 인도 등 많은 선교사들이 선교를 배척하는 현지 정부의 압박으로 ‘비자발적 강제출국’을 당하는 사례가 많아지고 있다. 어렵게 결단하고 간 선교지에서 나그네로 살면서 하나씩 이루었던 귀한 사역과 사람들, 살림살이 모두를 두고 선교지를 떠나는 충격은 외상과 비교를 한다면, ‘큰 트럭이 부딪친 엄청난 충격과 같다’라는 전문가의 글을 읽은 적이 있다.

선교지에서 살림살이를 가져 올 경제적 형편도 안 되고, 가져 온다고 해도 거처가 없는 한국에 둘 곳도 없다. 그러다보니 말 그대로 ‘임시’라는 단어가 익숙해지는 삶을 살고 있고, 한국임에도 예상치 못한 많은 어려움이 있다는 것을 몸으로 직접 체감하게 된다.

선교사 자녀들의 경우에는 어렵게 적응한 선교지 학교와 친구를 갑자기 떠나야 하고, 한국학교를 진학 하려고 해도, 임시 안식관에 거주하기에 안정된 주소지 불분명으로 전학도 쉽지 않다. 특히 대학입시를 앞둔 선교사 자녀들은 안정된 입시 준비를 뒤로하고, 부모님이 다시 가려고 하는 어딘지 모르는 제3의 선교지를 숨죽이고 지켜보아야 한다.
부인선교사의 경우는 작고, 보잘 것 없어도 네 살림살이가 있어야 하는데, 어디에도 네 것이 없다. 남이 쓰던 안식관의 침대와 식기들을 써야 하고, 한 달에서 두 달 밖에 사용하기 힘든 안식관이 대부분이어서 오랜만에 한국에서 사고 싶은 것이 있어도 옮길 때마다 짐이 될까봐 사지도 못한다.

특히 가장 힘든 것은 선교지에서 어렵게 교회를 세우고, 교우들과 모든 열정과 힘을 다해서 지켜 온 교회와 사역을 떠난 아픔도 큰데, 그것을 달래기도 전에 한국이라는 곳에서 예배만 드리는 것임에도 불구하고 생각지 못한 어려움이 많다는 것이다.

선교지와 비교하면, 한국은 좋은 교회와 목회자, 성도가 많다. 하지만 ‘비자발적 강제 출국 선교사 가정’이 한 주가 아니라, 이주, 한 달, 두 달, 석 달, 일 년을 기약 없이 한국 교회에 출석하는 것이 쉽지 않다. 예배가 가장 중요하다고 선교지에서 그렇게 강조를 했는데, 한국에 와서 정작 자신이 다닐 교회가 없다고 생각할 때 느껴지는 상대적 박탈감은 너무나 깊다.

그래서 선교사라는 말을 하지 않고 새신자처럼 몰래 예배를 드리러 갔다가 이단으로 오해 받은 선교사들도 있고, 방문한 교회에 부담이 될 것 같아 성도와 교제하지 않고 예배만 드리며 공허감에 빠지는 경우도 있다. 그로 인해 주일날 악수 한 번 못 하고 쓸쓸히 돌아오는 선교사들의 이야기, 후배 교역자들에게 진짜 새신자 취급을 받은 선교사들의 이야기도 있었다. 심지어는 추방 및 비자거부 선교사이기에 현지에서 무슨 죄를 짓고 온 것이 아니냐는 질문을 받은 분들도 있다.

그래서 이러한 선교사들의 마음을 담아 ‘비자발적 강제출국 선교사’라는 말보다 다른 이름을 지어 보았다. 그것이 바로 “한국에 있는 한국인 나그네”이다.

한국에 있지만, 언젠가 다시 선교사로 가려고 준비를 하기에, 한국이 정착지는 아니며, 한국인이지만 한국 문화에 섞이지 못하는, 가장 기본적인 예배 조차 드리기 어려운 이 특별한 현실에 선교사들은 이방인과 같은 ‘나그네’ 취급을 받는다.

지금 우리가 드리는 예배 시간에도 숨을 죽이면서 이처럼 ‘한국에 사는 한국인 나그네’로 예배를 드리는 ‘비자발적 강제출국 선교사’들이 있을 것이다. 한국교회가 그들을 다 품고, 위로하고, 격려할 수는 없다. 설령 한국에서 잘 살 수 있도록 필요한 무엇을 준다고 해도, 선교사들은 선교지에서 경험한 하나님의 사랑을 잊지 못해서 곧 선교지로 다시 돌아가실 분들이다.

그럼에도 불구하고, 한국교회가 해야 할 일이 있다면, 1%의 여력만이라도 어려움을 당한 “비자발적 강제 출국 선교사 - 한국에 있는 한국인 나그네”가 되신 선교사들을 위한 관심과 사랑의 마음으로, 아주 작은 힘이라도 위로와 격려를 주었으면 하는 기대가 있다.

후배들이 하는 이야기가 있었다. “요즘 선교사가 되면 후원도 중단되고, 현지에서 열심히 하려고 해도 추방당하고, 비자가 거부 되고, 몸도 아프고, 자녀들도 제대로 공부 못하고, 한국에 오면 갈 데도 없어서 그 비참함을 보니 선교사 하고 싶은 마음이 나지 않습니다.” 라는 솔직한 고백을 들었다.

하지만 현장을 경험한 선교사로서 선교지에서 실제로 후배들의 이야기처럼 되기는 했지만, 선교지에서 함께 하시는 하나님의 사랑의 깊이와 넓이로 인해 그 어려움들이 아무것도 아니라는 것을 너무나 잘 안다. 그래서 그 어려움을 당해도 다시 선교지로 향하고, 다시 일어서는 동료 선교사들을 보면 자랑스럽다.

그러한 선교사들이 지금 ‘추방 및 비자거부’라는 어려움을 당해 ‘잠시’ 지내는 한국에서, 쓸쓸함이 아니라, 한국 교회의 깊은 사랑을 받고, 빨리 회복되기를 기대한다. 선교사를 보내신 하나님의 힘으로 분명히 혼자서도 회복 될 수 있지만, 누군가 곁에서 힘을 주고 위로하는 이들이 있다면, 좀 더 빨리 회복이 될 것이다.

혹시 우리 주변에 이런 선교사들이 있을지도 모른다. 어쩌면 우리가 드리는 예배의 한국교회의 현장에도 이러한 선교사들이 있을지도 모른다. 이제 우리 한국교회가 ‘잠시’ 깊은 좌절로 힘을 잃고, 어려움을 겪는 이 “한국에 있는 한국인 나그네”를 작은 힘이라도 보태서 위로해 주기를 기대한다.

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