데일리굿뉴스

" 100년된 교회 1,600곳…문화유산 등록 앞장서야"

한국기독교문화유산보존협회가 한국 기독교가 남긴 고귀한 문화유산을 보존하기 위해 종교문화재연구소를 개소하고, 문화재 보존에 앞장서겠다는뜻을 밝혔다. "잊혀가는 한국 기독교 문화 뿌리 살려 보존 필요" 한국기독교문화유산보존협회(법인이사장 이태희 목사, 이하 한기문)는 20일 서울 동작구 총신대학교에서 종교문화재연구소개소식 및 기념 심포지엄을 개최했다. 종교문화재연구소는 한국엔 100년 역사를 가진 교회가 1,600여 곳이 있지만문화유산으로 등록된 교회는 40여 곳에 불과한 현실에 안타까움을 갖고 출발했다. 이번 개소를 통해 한국교회 근대 문화유산에 대한 문화재 등록에 앞장서겠다는 뜻을 천명했다. 김 박사는 "기독교유산을 보존하기 가장 좋은 선택은 등록문화재 제도를 활용하는 것"이라며 "유지관리를 위해 소유자와관련단체 또는 정부에서 관심을 갖고뒷받침을 해줘야 한다"고 말했다. 이어 "사라진 기독교 근대유산 유적지는 무형의 복원을 통해서,그리고 남아있는 근대유산은 지속적인 관리를 통해 보존이가능하도록 해야 한다"고 덧붙였다. 이날 개소 예배에서 한기문 법인이사장 이태희 목사는 "이천 년 역사를 가진 불교는 문화유산을 상대적으로 잘 보존한 반면 기독교 전통 교회 건물은 대부분 폐허 되거나 아파트, 상가로 재건축 돼 흔적을 찾기 어렵다"면서 "한국교회는 130년 기독교 역사에 관심을 갖고, 기독교 문화유산을 보존하기 위해 노력해야 한다"고 강조했다. 제3회 학술심포지엄도 진행 "기독교 힘 모아야 한다" 이날 개소식에서는 제3회 학술심포지엄 <기독교 문화재 어떻게 할 것인가?>도 함께 마련됐다. 학술심포지엄에서는 장호수 박사(전통문화대)가 '기독교 문화유산 가치보존에 따른 정책방안 및 과제', 최종호 박사(전통문화대)가 '기독교 문화재 보전관리 및 보호•활용방안', 김영재 박사(전통문화대)가 '기독교 근대건축문화유적지 복원 및 활용방안', 김형석 박사(통일과역사 연구소장)가 '기독교 구술증언채록이 기록문화유산 가치에 미치는 영향'을 주제로 발제했다. 특히 첫 번째 발제자로 나선 장 박사는 기독교유산의 보존 전승을 위한 정책 과제로 교단, 연구기관과 대학, 정부의 역할을 강조했다. 장 박사는 교단은 "한국교회의 유산을 공개하는 등 교회 공간을 적극적으로 활용하는 노력을 해야 한다"고 설명했다. 또한, 장 박사는 "한국 기독교유산의 발굴하고 정리하기 위해 연구기관과 대학의 역할도 중요하다"면서 "한국 기독교유산에 대한 자료 수집과 전문적인 연구를 할 수 있는 전문 연구기관이 필요하고, 대학은 기독교 문화재 관리학 전공 등의 후배 양성에 힘써야 한다"고 전했다. 이어 그는 "정부는 종교에 대한 국민들의 이해를 높이고, 종교간 대화를 촉진해 문화다양성을 증진해야 해야 한다"면서 "정부, 교계, 시민단체가 협력해 기독교유산을 알릴 수 있는 콘텐츠를 만들어야 한다"고 말했다.

"남북한 통일교육,앞서 통일 경험한 독일에서 배워요"

3.1운동 기독교 관련 자료집, "기독교적 정신 계승하자"

인도, 예배 도중 300여 명 힌두교인 난동...'2명 생명 위독'

인도의 힌두교들이 교회에 침입해 난동을 피우고 폭력을 휘둘러 다수의 신도가 부상을 입은 것으로 알려졌다. 국제기독연대(International Christian Concern)는 "약 300여 명의 급진적 힌두교인들은 인도 차티스가르주 댄트와다구 자사파라 마을에 위치한 크리스천 무브먼트 교회에서 예배를 방해하고 난동을 피웠다"고 전했다. 목격자들은 "힌두교도들이 예배를 드리던 남성과 여성, 어린이들을 때리며 건물 밖으로 끌어냈다"며 "그들은 신앙을 포기할 것을 요구했고, 거절하면 막대기로 마구 때렸다"고 말했다. 또한 교회에 불을 지르고 몇 명의 여성 신도의 옷을 벗기기도 한 것으로 드러났다. 이번 폭행 과정에서 예배를 드리던 9명이 다쳤으며, 이중 2명은 병원에 입원했으나 위독한 상태인 것으로 국제 기독연대는 밝혔다. 국제기독연대는 "예배를 드리던 라주소디와 상게타 카타미는 머리와 손을 다쳐 병원으로 급히 후송됐고, 병원 측은 두 사람의 상태가 매우 위급하다"고 전했다. 현지 경찰은 이번 사건을 묵인하며 수사 협조를 거부하다, 국제기독연대가 언론에 이번 사건을 제보하자 태도를 바꾼 것으로 알려졌다. 국제기독연대에 따르면, 교회 신도들은 사고 발생 전 경찰에게 급진적 힌두교도들을 신고했던 것으로 드러났다. 연대는 "사건 발생 후 교회는 24시간 동안 경찰이 제대로 된 수사를 진행할 것을 요구하는 시위를 벌였으나 폭동에 참여한 힌두교도들이 법정에서 재판을 받는 일은 없을 것"이라고 전했다. 익명의 현지 목사는국제기독연대와의 인터뷰에서 "이번 사건은 비인간적이며 비난받아 마땅하다"며 " 인도인민당은 정치적 이익에 눈이 멀어 힌두교 급진주의자들이 기독교에 대한 증오 캠페인을 쉽게 수행할 수 있도록 돕고 있다"고 말했다. 한편 오픈도어스USA는 "인도가 세계에서 15번째로 기독교 박해가 심한 나라"라며 "인도에서의 기독교 박해 사건은 작년 한 해보다 올해가 더 급증했다"고 전했다. 오픈도어스 USA의 조사 결과, 2017년 상반기 동안 인도에서 크리스천이 괴롭힘을 당하거나 위협당한 사건은 410건에 이른다. 오픈도어스는 "인도에선 작년 한 해 동안 441건 박해 건수가 접수된 것과 비교하면 올해 들어 기독교인의 박해가 매우 빈번하게 일어나고 있다"고 밝혔다.

한기연, 첫 총회 앞두고 상임회장단 선출

한기연 소속 교단장들은 20일 서울 여의도 CCMM빌딩에서 전체회의를 갖고 상임회장단을 선출했으며, 향후 일정에 대해 논의했다. 이번 모임에는 대한예수교장로회 합동총회 전계헌 총회장, 대한예수교장로회 통합총회 최기학 총회장, 기도교대한감리회 전명구 총회장, 대한예수교장로회 대신총회 유충국 총회장 등 30여 명의 교단 총회장 및 총이 참석했다. 이번 회의 주요 의제는 12월 5일로 예정된 제1회 정기총회 준비위원회 구성을 위한 상임회장단 선출이었다. 상임회장단 선출은 임시 채용된 정관 운영세칙에 따라 2단계에 걸쳐 진행됐다. 먼저 1천 교회 이상 되는 교단의 현직 교단장 11명은 제약 없이 상임회장이 됐다. 그 다음으로 1천 교회 이하 교단의 현직 교단장들은 협의를 통해 5명을 선출하기로 했다. 사회를 맡은 이성희 예장통합 직전 총회장은 1천 교회 이하 교단장들이 별도로 모여 선출방식을 논의하도록 했다. 교단장들은 크게 3가지 안을 제시했다. 1안은 교회수가 많은 순으로 정한다는 것이고, 2안은 오늘 참석한 교단장을 위주로 구성한다는 것이며, 3안은 장로교에서 3명, 나머지 교단에서 2명을 뽑는 것이었다. 1천 교회 이하 교단장들은 3안 중 1안을 채택하고 합신, 기하성 서대문, 그리스도의교회협의회, 합동개혁A, 나사렛성결 교단을 이번 회기 상임회장단으로 선출하기로 했다. 이어 이번 회기가 끝나면 재선임없이 그 다음으로 교회수가 많은 교단의 총회장 5명을 선출하는 것으로 합의했다.

나사렛성결회, 2017년 전국나사렛 목회자 컨퍼런스 개최

대한기독교나사렛성결회는 지난 10월 16일부터 18일까지 경남 통영 금호마리나리조트에서'2017년 전국나사렛목회자컨퍼런스'를 개최했다. 이번 컨퍼런스에는 김영수 목사(총회감독), 마크 로우 목사(아태지구장), 페어벵스 박사, 박종렬 목사, 최종천 목사, 오세한 목사, 유병석 목사를 주 강사로 진행됐다. 올해 컨퍼런스는 나사렛성결회 목회연구위원회이 주관하고 나사렛성결회 총회, 국제선교회, 전국장로회의 후원으로 마련됐다. 컨퍼런스 첫날인 16일 시작된 개회예배에서 총회감독 김영수목사는히브리서 11장30-40절 말씀을 본문으로 '맡은 일에 충성하는 목회자'라는 제목으로 설교를 했다. 김 목사는 설교에서"나사렛성결교단 목회자들이 하나님이 맡겨 주신일이 무엇인지 찾아보고 다짐할 수 있는 시간이 된다면, 이번 목회자 컨퍼런스는 성공적인 컨퍼런스가 될 것이라고 확신한다" 라고 말했다. 이번 전국나사렛 목회자 컨퍼런스는 '현대목회와 목회자의 리더십'이라는 주제로 총 7강좌의 가 진행됐으며, 18일 수요일 오전 10시 폐회예배로 모든 일정을 마쳤다.

"한인 디아스포라의 선한 사역 알린다"

GOODTV기독교복음방송(대표이사 김명전)과 월드디아스포라포럼(대표 오상철)이 GOODTV 글로벌선교방송단을 통해 미디어 선교사역을 전개하는 데 상호 협력하기로 했다. 이를 위한 업무협약식이 20일 오전 11시 서울 영등포구 GOODTV사옥에서 열렸다. 월드디아스포라포럼은 전 세계에 흩어진 디아스포라 리더들을 초청해, 그들의 글로벌 리더십과 사회적 영향력, 헌신적인 삶 등을 한국사회와 한국교회의 지도자들에게 알려 한국 사회의 총체적 변혁을 이끄는 데 목적을 둔다. 이번 협약을 통해 월드디아스포라포럼은 한인 디아스포라의 선한 사역 및 국내외 지역 사회소식을 GOODTV 뉴스 기사로 제공한다. 월드디아스포라포럼 오상철 대표는 "미국에서 오랫동안 디아스포라 사역을 하다가, 한국교회를 섬기기 위해 국내에 들어왔다"며 "우연한 기회에 글로벌선교방송단에 대해 듣고 깜짝 놀라 함께하고 싶다고 결심했다"고 말했다. 또 그는 "한국교회의 선한 사역을 알리겠다는 방향대로 간다면 한국교회가 부흥하리라 확신한다"며 "앞으로 글로벌선교방송단을 널리 알리는 데 최선을 다하겠다"고 말했다.

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나사렛성결회, 2017년 전국나사렛 목회자 컨퍼런스 개최

"명성교회의 불법 세습을 반대 합니다"
교회세습반대운동연대(이하 세반연)는 명성교회가 김삼환 원로목사의 후임으로 아들 김하나 목사를 선정, 위임목사 청빙 서류를 서울 동남노회에 제출한 것과 관련해 반대 기자회견을 개최한다.

오는 18일 오후 12시 서울 광진구 장로회신학대학교 한경직기념예배당 앞 미스바광장에서 열리며 장신대 총학생회 대표와 예장 통합 소속 목회자들의 발언, 성명서 낭독, 질의응답 순서로 진행된다.

세반연은 "명성교회 세습이 이루어질 경우 교회와 사회에 미칠 악영향을 고려하여, 지난 몇 년간 명성교회 세습에 대하여 우려와 반대의 뜻을 표명해왔다"면서 "최근 명성교회는 김삼환 원로목사의 후임으로 아들 김하나 목사가 선정했다는 내용의 서류를 서울동남노회에 제출하였고, 서울동남노회는 해당 서류의 유효성을 논의 중인 것으로 알려졌다"고 설명했다.

이어 "명성교회와 서울동남노회가 소속된 예장통합 교단에서는, 교회 세습을 금지하고 있다"며 "세반연은 명성교회 세습이 부당함을 알리고, 불법 세습을 승인하려는 일부 움직임에 각성을 촉구하고자 기자회견을 연다"고 말했다.
"명성교회, 한국교회 앞에 부끄럽지 않은 선택 하길"

명성교회가 김삼환 원로목사의 후임으로 아들 김하나 목사를 선정하고 관련 서류를 동남노회에 제출한 것과 관련해 논란이 일었다. 이에 교회세습반대운동연대(공동대표 김동호, 백종국, 오세택, 이하 세반연)는 "김하나 목사를 청빙하려는 세습시도를 즉각 철회할 것"을 촉구했다.

세반연은 18일 오전 11시 30분 서울 종로구 예장통합총회본부 앞에서 '명성교회 세습반대 기자회견'을 열었다.

이날 기자회견에는 예장통합 소속 목회자들과 장로회신학대학교 총학생회, 교회개혁실천연대 관계자 등 20여 명이 참석했다.

연대 발언에 나선 장신대 윤관 총학생회장은 "명성교회의 결의가 이 땅의 하나님 나라 구현에 어떤 책임을 지는 것인지 묻지 않을 수 없었다"며 "신학도들에게 부끄럽지 않도록 부디 주님의 몸 된 교회를 지켜주길 바란다"고 호소했다.

이어 김정태 목사(사랑누리교회)는 명성교회가 특정인의 것이 아닌 하나님의 것임을 강조했다.

김 목사는 "교회와 세상을 섬기고자 했던 명성교회가 왜 내 교회와 한국교회를 분리해 생각하는지 이해할 수 없다"며 "모든 교회가 그렇듯 명성교회는 온 세상을 섬기라 하신 하나님의 것"이라고 말했다.

그러면서 "세습을 하면 내부적으로 잠시 영광을 누릴 지 모르지만, 결국 한국 사회와 한국교회 역사에 수치스러운 일로 기록될 것"이라고 비판했다.

박득훈 목사(교회개혁실천연대 공동대표)는 명성교회 공동의회 투표 결과에 주목했다.

박 목사는 "공동의회 투표 결과 교인들의 74%가 찬성, 26%가 반대하고, 장신대 교수들 중 78명이 세습 반대를 표명한 점을 주목해야 한다"며 "명성교회가 하나님의 뜻이라고 강권했음에도 교인들이 반대했다는 점에서 하나님의 진정한 뜻이 무엇인지 다시금 생각해봐야 한다"고 강조했다.

이처럼 명성교회 세습과 관련한 교계의 반발은 날로 거세지고 있다.

세반연은 오는 24일 열리는 동남노회 정기노회 전까지 명성교회 세습 반대 서명운동을 전개할 예정이다.

김애희 사무국장(교회개혁실천연대)은 "지금까지 5053명이 서명에 동참했다"며 "노회 전까지 서명운동을 계속 진행해 반대 의사를 확실하게 전달할 것"이라고 말했다.

이날 기자회견 후 세반연은 예장통합 임원회를 찾아가 세습반대 관련 문서를 전달했다.

방인성 목사(세반연 실행위원장)는 변창배 목사(예장통합 사무총장)에게 "명성교회 세습을 막는 것이 예장통합과 한국교회를 위한 길"이라며 "종교개혁 500주년에 세습을 강행해 그 정신을 어지럽히면 안된다. 세습을 막는 일을 도와달라"고 말했다.
빈민 품었던 활빈교회…"이젠 다음세대 세우겠습니다"

"빈민과 하나님 나라 위하는 창립정신 잊지 않길"

가난한 사람을 구제하고 하나님의 길로 인도하기 위해 세워진 활빈교회. 1971년 청계천 판자촌에서 시작해 경기도 화성 남양만 간척지로 이전하기까지 우리나라 현대사에 한 획을 그은 활빈교회가 창립 46주년을 맞았다.

활빈교회는 창립 46주년을 맞아 15일 오후 3시 경기도 화성 활빈교회에서 창립감사예배를 드렸다. 이날 예배에는 김진홍 원로목사와 한양국 담임목사를 비롯해 300여 명의 성도들이 참석했다.

예배 설교를 전한 김진홍 원로목사는 '활빈교회의 5대 창립 정신'을 기억해야 한다고 강조했다.

김 목사는 "활빈교회는 이 시대 서민들을 그리스도의 사랑으로 섬기고 사회적 책임을 다하며 하나님 나라의 건설을 위해 세워진 교회"라며 "46주년을 맞은 활빈교회가 앞으로 50년, 100년에 이르기까지 이러한 정신을 잊지 않길 바란다"고 조언했다.

70~80년대 빈민을 구제하는 데 헌신했던 활빈교회는 이제 다음세대와 노인세대를 섬기는 데 앞장서고 있다.

한양국 목사는 "현재 두레자연중고등학교와 어린이집 사역을 통해 다음세대를 복음으로 세우는 일에 주력하고 있다. 또한 상처받은 실버세대를 위로하고 사랑으로 치유하는 일에도 힘쓰고 있다"며 "이제는 이러한 다음세대와 노인세대 사역의 지경을 넓혀 하나님의 큰 일을 감당하도록 노력하겠다"고 밝혔다..

활빈교회는 현재 이용하고 있는 교회와 학교부지를 넓혀 다음세대와 노인세대의 테마파크를 조성할 계획이다. 이를 위해 수년 전부터 온 교회 성도들과 학생들이 한마음으로 기도하고 있다.

한양국 목사는 "쉽지 않은 일이지만, 주께서 주신 비전을 통해 이 시대에 걸맞은 구제사역을 계획하는 것"이라며 "한국교회가 함께 기도해주길 바란다"고 말했다.
한국교회 빛낸 130인 부흥사 선정…"제2의 개혁 이루자"

30인 선교사도 함께 선정…"복음사역에 더욱 헌신할 것"

한국교회 부흥을 위해 헌신해 온 130명의 부흥사와 30명의 선교사에 감사를 전하는 2017국민부흥사·선교사 선정 감사예배가 19일 오전 10시 30분 서울 영등포구 CCMM빌딩에서 열렸다.

국민비전부흥사협의회(대표회장 오범열 목사)가 주최한 이날 행사는 종교개혁 500주년을 맞아 새로운 한국교회의 기틀을 마련하기 위해 진행됐다.

행사에는 여의도순복음교회 이영훈 목사와 전주바울교회 원팔연 목사 등 교계 지도자들도 대거 참석했다.

감사예배 말씀을 전한 원팔연 목사는 "현장에서 사역하는 모든 목회자들은 선배 목회자들의 신앙을 본받아 영적 지도력을 회복해야 한다"며 "영적 지도력을 통해 오늘날 찾아온 교회의 위기를 잘 극복해 나갈 수 있도록 노력하자"고 권면했다.

국민 부흥사 130인에는 여의도순복음교회 조용기 원로목사를 비롯해 많은 목회자들이 선정됐다. 또 해외에서 복음을 전하는 선교사 30인도 선정해 그들의 공로에 감사를 표했다.

이영훈 목사는 "오늘 선정된 130명의 부흥사와 30명의 선교사들에게 축하와 감사를 전한다"며 "앞으로 제2의 종교개혁과 제2의 한국교회 대부흥을 이루는 데 우리 모두 최선을 다하자"고 강조했다.

명예로운 부흥사와 선교사로 선정된 목회자들은 "지금까지의 사역을 이끌어주신 하나님께 감사드린다"며 "앞으로 복음사역에 더 헌신하는 주의 종이 되겠다"고 다짐했다.

이날 행사 후에는 성령세례를 주제로 한 심포지엄도 이어졌다. 심포지엄에서는 올바른 성령세례를 통해 교회와 사회를 변화시키는 한국교회가 돼야 한다는 의견이 제기됐다.
발달장애인들의 아주 ‘특별’한 공연이 전하는 ‘감동’

미국 남가주에서 활동하고 있는 디스어빌리티 오케스트라(This Ability Orchestra 대표 박현주 전도사) 펀드레이저 하우스 콘서트가 지난 10월 9 오후 동 오케스트라의 후원자인 박지수 집사 자택에서 열렸다.

이번 콘서트는 오는 2018년 2월 평창에서 열리는평창페스티벌 참가를 위한 모금행사 일환으로 마련됐다.

이 오케스트라를 지도하는 첼리스트 최경은 박사는 “이번 콘서트는 특별한 장소에서 열린 음악회였다”며 “아이들이 하나하나 음과 감정을 전달하는 것이 특별하게 다가왔으며 관객들의 즐겁게 동참하는 모습이 좋았다. 특별히 아이들의 연주가 향상되는 것을 보게 되어 감사했다”고 말했다.

이날 콘서트 장소를 제공한 박지수 집사는 “저희 아이가 친구들과 함께 오케스트라 멤버들이 연습할 때 볼런티어로 참여하게 됐으며 박현주 전도사를 통해 봉사하게 됐다”며 “장애가 있는 아이들이 아름답게 연주하는 모습에 감동과 은혜를 받게 되어 감사와 보람을 느낀다”고 말했다.

			▲오케스트라 대표인 박현주 전도사의 환영인사로 시작된 연주회는 1부 순서로 피아니스트 제갈소망, 바이올리스트 조가현, 첼리스트 최경은의 연주가 이어졌다.ⓒ데일리굿뉴스
		
오케스트라 대표인 박현주 전도사의 환영인사로 시작된 연주회는 1부 순서로 피아니스트 제갈소망, 바이올리스트 조가현, 첼리스트 최경은의 연주가 이어졌다. 휴식시간에 이어 열린 2부 순서는 디스어빌리티 오케스트라 멤버들이 앙상블로 참여해 ‘Jesus Loves Me’, ‘섬집아기’를 연주했다. 그리고 이날 모든 연주자들이 함께 고향의 봄을 연주했다.

이날 관객으로 참석한 조계문 장로(나성영락교회)는 “디스어빌리티 오케스트라는 나성영락교회의 토요프로그램으로 시작했다”며 “박전도사와 최경은 박사와 만나게 돼 오케스트라 후원하게 됐다”고 말했다.

조 장로는 “처음 시작할 때 장애인들이 연주할 수 있을까라는 의심도 들었다”며 “처음 공연할 때 당초의 의심이 되는 것이 사라질 정도로 잘해서 눈물 나게 감격했다. 오늘 연주하는 모습을 볼 때 아이들의 실력이 많이 향상돼서 더욱 더 감사와 감동을 받았다”고 소감을 말했다.

한편 디스어빌리티오케스트라는 2016년 창단했으며 음악으로 세상과 소통하기를 원하는 발달장애인과 음악 재능기부 봉사자들로 구성된 오케스트라이다.
신나는교회, 임직감사예배 드려

경기도 화성의 신나는교회(담임 이정기 목사)는 지난 10월 15일 오후 병점채플 본당에서 임직감사예배를 드렸다.

이날 내외 귀빈들과 예장 대신측 노회 소속 여러 목사들이 다수 참석해 축하했다.

이날 1부 임직예배는 이정기 담임목사의 사회로, 그루터기교회 김웅권 목사의 기도, 영광스러운교회 유한구 목사의 성경봉독(히 12:14), 연합찬양대의 찬양 후, 한국중앙교회 임석순 목사의 설교 등으로 진행됐다.

임석순 목사는 ‘하나님이 기뻐하시는 중직’이라는 제목의 설교말씀을 통해 신나는교회 임직자 및 성도들에게 화평케 하는 성도가 될 것을 강조했다.

2부 임직식에는 명예권사 4명과 권사 32명, 명예안수집사 2명과 안수집사 27명 총 65명 임명자에게 임직서약을 받는 시간으로 진행됐다.

이후 안수기도 및 취임 기도 후, 성부와 성자와 성령의 이름으로 이정기 담임목사가 공포한 후에 임직패를 수여했다 이어서 수원영복교회의 한태희 목사의 축사와 한소망교회의 김성일 목사가 권면을 했다.

마지막으로 정은주 집사의 찬양과 문화사역부와 코라데오의 워십 등을 통한 축하 시간들을 가졌으며, 김현중 장로의 광고 및 영복교회 엄인용 목사의 축도로 폐회했다.

이날 임직받은 직분자들은 하나님 나라를 세워 가는데 있어서 주어진 직분의 역할과 사명을 잘 감당하겠다고 다짐했다.
'빚 없는' 사립대 17곳 뿐…기독대학들의 현실은(?)
전국 154개 사립대 중 137개 대학이 외부에서 돈을 차입해 경영을 하고 있는 것으로 나타났다. 빚 없는 사립대는 광주대, 대신대 등 단 17개교에 불과한 것으로 확인됐다.

특히 부채비율이 높은 대학 가운데는 한영신학대(21.5%) 등과 같은 기독교 대학도 포함돼 있는 만큼 기독교 대학들의 재정문제도 점검이 필요한 실정이다.

전국 154개 사립대의 부채총액은 1조 762억 원으로 대학별로 평균 70억원 가량의 부채를 안고 있는 것으로 나타났다.

이러한 통계는 국회 교육문화체육관광위원회 소속 노웅래 의원(더불어민주당, 마포 갑)이 교육부에서 제출받은 2016회계연도 사립대학 부채비율(교비회계기준)자료에 의한 것이다. 이 자료에 의하면 국내 사립대의 평균 부채비율은 3.3%였다. 이는 전년도(3.1%) 대비 상승한 수치다.

부채비율은 자기자본에 대한 차입금의 비율로 대학의 부실 여부를 판단하는 지표이다. 높을수록 빚이 많다는 의미다. 154개 사립대 중 평균 부채비율 3.3%보다 부채비율이 높은 학교는 건국대, 경희대, 연세대 등 56개교에 달하는 것으로 확인됐다.

전국 사립대 가운데 부채비율이 가장 높은 대학은 한중대로 50.9%에 달했다. 이어 부산외국어대(42.4%), 한영신학대(21.5%), 케이씨대학교(20.6%), 예원예술대(19.5%), 인천가톨릭대(19.1%)가 뒤를 이었다.

한중대는 15년 부채비율 38.5% 대비 무려 11.4%나 부채가 증가했다. 부산외국어대의 경우 지난해와 순부채 금액은 571억원 으로 동일했으나 기본금이 1,350억 원에서 1,347억 원으로 감소해 지난해 대비 부채비율이 소폭(0.1%) 상승했다.

전국 사립대 가운데 부채가 가장 많은 대학은 연세대학교로 1,584억원에 달했다. 이어 중앙대학교 (696억), 부산외대(571억), 경희대(547억), 동국대 (438억), 한양대(403억)로 뒤를 이었다.

특히 연세대의 경우 2015년 순부채 911억 대비 673억 원이나 부채가 증가했다. 그로 인해 부채비율은 2015년 5.1%에서 2016년 8.9%로 3.8%나 증가했다. 반면 중앙대의 경우 2015년 순부채 740억 원 대비 44억 원 감소했다.

한편 서울시내 주요사립대의 경우 추계예술대를 제외하고는 모든 학교에서 부채가 있는 것으로 나타났다. 2015년의 경우 성신여대와 서울기독대, 추계예술대 모두 부채가 0% 였으나 2016년 성신여대 2,000만원, 서울기독대 20억 원의 부채가 새롭게 발생한 것으로 확인됐다.

이러한 결과에 대해 노웅래 의원은 “사립대학의 과도한 부채는 무리한 외형확장에 따른 것”이라고 지적하며 “사립대의 부채 비율을 줄이기 위해 노력해야 할 것” 이라고 강조했다.

한편 서울기독교대학교 관계자는 해당 보도와 관련노 의원측의 주장은 사실과 다르다면서 “서울기독대학교는 2016년 부채로 남아있던 20억 원을 6월 28일 자로 변제한 상황이며 이로 인해 대학구조개혁평가 컨설팅 이행점검에서 서울기독대학교는 2018학년도 신입생 국가장학금 Ⅰ유형 지원 가능 대학과 2018학년도 신입생 국가장학금 Ⅱ유형 신청 가능한 대학이 됐다”고 밝혔다.
"軍 간부의 신앙관, 장병들 인격에 큰 영향 끼친다"

군복음화를 위한 '제4차 군선교전략세미나'가 16일 영락교회 50주년기념관 드림홀에서 열렸다.

이 자리에는 각 교회 군선교부 임원 및 군선교사역자 등 300여 명이 참석해 '한국 군선교의 목표, 비전, 전략'을 함께 모색했다.

장준규 장로(전 육군참모총장)는 '군간부 신앙강화를 통한 군선교 활성화'란 주제로 군복음화의 중요성을 강조하는 특강을 진행했다.군간부의 가치관 및 신앙심이 장병들의 인성 함양에 지대한 영향을 미친다는 것이 장 장로의 오랜 생각이라고.

			▲장준규 장로(전 육군참모총장)는 "간부후보생들이 신앙생활을 할 수 있는 여건을 개선한다면, 이들이 부대에 배치됐을 때 장병들을 좀 더 바른 길로 인도할 수 있을 것"이라고 말했다.ⓒ데일리굿뉴스 
		
장 장로는 "사관학교, 부사관학교, ROTC 등 군사관련기관에서 간부후보생들이 신앙생활을 할 수 있는 여건을 개선하는 것이 중요하다"며 "이를 통해 간부들이 부대에 배치된 후 장병들을 좀 더 바른 길로 인도할 수 있게 될 것"이라고 말했다.

또 그는 "장병들에게 올바른 삶의 자세와 신앙관을 가르치는 일이 훗날 이들이 사회에 나왔을 때 선한 영향력을 드러낼 수 있을 것"이라고 제시했다.

그러면서 "영락교회가군부대 안에 설치한 북카페를 통해QT나 신앙상담이 가능해졌다"며 "앞으로도 군선교 활성화를 위한 여건 마련에 힘써야 한다"고 덧붙였다.

			▲세미나에 참석한 군 선교 사역자 및 영락교회 선교부 임원들ⓒ데일리굿뉴스
		
이어 양병희 장로(KMCF사무총장)가 '한국 군선교의 목표와 비전'을, 장윤진 목사(공군본부교회)가'한국 군선교 목회의 도전과 대안'을, 최승우 집사(제26사단 부사단장)가 '대대급교회 MCF 활성화 방안'을 발표했다.

이번 세미나를 주관한 영락교회 선교부는 "60만 국군 장병의 복음화 비율은 27.6%에 불과하다"며 "매년 17만 명이 세례를 받고 있으나 비종교인은 52%나 된다"고 지적했다.

그러면서 "이를 극복하기 위해선 영락교회가 군대 내 20%에 달하는 교회당을 설립하는 등 군선교 기반을 마련한 것처럼 다각적인 시각으로 접근할 필요가 있다"고 강조했다.
“나부터 정직하겠습니다”…종교개혁 500주년 성령대회 개최

2017종교개혁500주년성령대회(대회장 소강석 목사)가 주최하고 사단법인 세계성령중앙협의회(대표회장 이수형 목사)와 한국기독교성령역사연구원(원장 안준배 목사)이 주관한 ‘2017종교개혁500주년성령대회’가 2017년 10월 8일 서울 올림픽공원 올림픽홀에서 열렸다.

1부는 오범열 목사(대표본부장, 성산교회)의 사회로 ‘고백과 회복’을 주제로 진행됐다.

개회사를 전한 민경배 목사(백석대 석좌교수)는 “마르틴 루터의 종교개혁이 세계 역사를 바꾸어놓았다”며 “오늘 종교개혁 500주년 기념 대회에 참석한 우리 모두는 다음 인류 역사를 책임진다는 각오를 해야 한다”고 했다.

이어 “한국교회가 세계의 역사를 주도하는 제2의 종교개혁의 실현을 서약하기 위해 이곳에 모였다”고 강조했다.

박명수 목사(서울신대)의 대표기도와 박재윤 장로(한국기독교화해중재원)의 성경봉독에 이어 새에덴교회(담임목사 소강석) 1,000명으로 구성된 찬양대와 오케스트라의 찬양이 있었다,

			▲여의도순복음교회 이영훈 목사.ⓒ데일리굿뉴스
		
요한복음 14장 6절을 본문으로 “오직 예수”라는 제목으로 말씀을 선포한 여의도순복음교회 이영훈 목사는 “예수그리스도만이 길이요, 진리요, 생명이 되신다”며 “이 세상에는 많은 길이 있지만 예수 그리스도만이 우리에게 구원을 주시고, 하나님의 자녀가 되게 하신다”고 강조했다.

이어 김창곤 목사(세계성령중앙협의회 사무총장)가 성경봉독을 하고 이수형 목사(순복음춘천교회, 세계성령중앙협의회 대표회장)가 에베소서 2장7-9절을 본문으로 “오직 은혜”라는 제목으로 말씀을 전했다.

이 목사는 “오직은 충분하다는 의미”라면서 “오직 은혜, 오직 성경, 오직 믿음, 오직 그리스도, 오직 하나님께 영광만으로 충분하다”라고 전했다.

“노력이나 공로로 구원 얻는 것이 아니라 오직 은혜로 구원을 얻는다. 은혜로 주시는 구원은 하나님의 선물이다”고 말했다.

말씀 후 참석자들은 강헌식 목사(사무총장, 평택순복음교회)의 인도로 한국 교회의 개혁을 위해 뜨겁게 기도했다.

‘개혁과 비전’을 주제로 한 2부는 장향희 목사(준비위원장, 든든한교회)의 사회로 진행되었다.

정균양 목사(국가조찬기도회 사무총장)의 성경봉독에 이어 소강석 목사(대회장, 새에덴교회)가 요한복음 1장1-4절을 본문으로 “말씀의 근원으로”라는 제목으로 말씀을 전했다.

			▲새에덴교회 소강석 목사.ⓒ데일리굿뉴스
			
소 목사는 “종교개혁은 근원으로 돌아가는 것이다. 말씀으로 돌아가고, 성경으로 돌아가고, 그리스도께로 돌아가는 것이다. 우리가 종교개혁을 외치겠다고 다짐하며 결단하는 자리가 되기를 바란다”며 “500년 전 종교개혁의 물줄기가 터져나온 것처럼 오늘 이곳이 한국 교회 개혁의 진원지가 되기를 바란다.”고 전했다.

또, “개혁을 위해 나부터 십자가 중심의 삶을 살며, 처음 사랑을 회복하고 윤리성과 도덕성을 회복해야 한다”고 강조했다.

말씀 후 합심기도는 이호선 목사(새서울순복음교회)가 인도했다.

이어 이말테 목사(루터대 교수), 이강평 목사(서울기독대 총장), 정인찬 목사(웨스트민스터신학대학원대학교 총장), 박종언 목사(미래목회포럼), 문성모 목사(한교회, 전 서울장신대 총장), 박흥일 장로(한국기독교직장선교연합회), 김종양 선교사(스와질랜드기독대학교 이사장), 박종화 목사(경동교회 원로)가 한국교회 개혁 기도문을 낭독하며 기도했다.

이들이 낭독한 한국교회 개혁실천 8개항은 △한국교회는 다시 한 번 복음의 본질로 돌아가야 한다 △한국교회는 목회자의 영성과 윤리성을 회복하고 교회갱신에 앞장서야 한다 △한국교회는 개교회주의를 극복하고, 더욱 연합해야 한다 △한국교회는 교회 선거를 더 공정하고 깨끗하게 치루어야 한다 △한국교회는 교회 내 문제를 세속 법정으로 끌고 가지 않고, 교회 내 중재기관을 통해 해결해야 한다 △한국교회는 교회에서만이 아니라 삶의 전 영역에서 기독교적인 가치를 실천해야 한다 △한국교회는 민족의 화해와 평화와 통일을 위하여 앞장서야 한다 △한국교회는 세계의 화해, 평화와 하나됨의 중심이 되어야 한다 등이다.

안준배 목사(세계성령중앙협의회 이사장, 대학로순복음교회)는 개혁실천사를 전했다. 안 목사는 개혁실천사에서 “시대와 사회가 한국교회의 목사와 장로에게 어떤 책임을 묻고 있는지를 생각해야 한다"면서, "종교개혁500주년성령대회를 통해 한국교회 개혁선언을 실천하여 민족과 역사 속에서 정직, 청렴, 성결한 만인제사장이 되기를 천명한다”고 말했다.

2017종교개혁500주년성령대회는 김용완 목사(상임대회장, 서울순복음교회 원로)의 축도로 마쳤다.

특별순서로 테너 박주옥목사와 소프라노 양정아가 봉헌찬양을 불렀고, 이날 드려진 헌금은 한국교회 개혁선언 8개항에 따라 일본군 위안부 피해자 쉼터와 한국기독교화해중재원, 아프리카와 대만 선교헌금으로 사용된다.

			▲2017종교개혁500주년성령대회.ⓒ데일리굿뉴스
		
동계올림픽 넉 달 앞..."한국교회 기도의 힘 보여주자"

최근 북한의 핵도발로 인해 한반도에 전쟁위험이 고조되고 있는 가운데, 한국 교계가 평창동계올림픽의 평화적 개최를 위해 힘을 합치기로 했다.

군사적 상흔 남은 舊 '캠프페이지'서 평화선언식 예정
한국기독교총연합회와 한국기독교교회협의회, 한국기독교연합회가 기독교대한감리회(회장 전명구 감독, 이하 기감)와 함께 서울과 강원도에서 평창동계올림픽 평화 염원 걷기대회와 기도회를 개최한다.

이번 행사는 1차 대회를 서울에서 걷기 및 기도회로, 2차 대회를 개최 지자체인 강원도에서 걷기 및 기도회로, 3차 대회를 전 세계 교회와 연합해서 지속적인 기도회로 총 3차에 걸쳐 진행한다.

1차 대회는 22일 서울광화문광장과 종교교회에서 진행하며, 전국 8개 연회와 미주 연회도 동시에 실시한다.

2차 대회는 11월 19일 강원도청광장과 춘천평화생태공원에서 진행하며, 2차 대회는 개최지에서 여는 만큼 다양한 행사를 연다.

3차 대회는 기도회는 한국교회와 전 세계 교회, 한인교회가 연대해 지속적으로 하며, 향후 평창동계올림픽이 평화올림픽으로 마무리될 때까지 기도의 끈을 놓지 않을 예정이다.

			▲역사적 아픔을 품고 있는 춘천평화생태공원ⓒ한국관광공사
		
이 중 주목할 것은 2차 대회이다. 2차 대회는 1부 순서로 감리교 동부연회 감독이 도청광장에서 평화선언식에서 메시지를 전달하고, 2부에서 올림픽 개최 년도에 맞춰 2018명이 강원도청에서 춘천평화생태공원까지 약 2018m의 거리를 걷는다. 3부에선 주최측이 이 공원에서 평창동계올림픽 평화선언문을 낭독하고 기도회를 진행한다. 
춘천평화생태공원은 한국사에서 뼈 아픈 상처가 있던 장소이기도 하다. 이곳에는 한국전쟁 당시 춘천에 제4미사일사령부와 주한미군 군사고문관이 주둔하면서 형성됐던 주한 미군주둔지 '캠프페이지'가 있었다.

그런데 미군 기밀문서를 통해 이곳에 핵무기가 배치됐던 것이 확인됐고, 고엽제를 매립됐다는 증언도 나왔다. 이에 미군이 2005년에 이곳을 반환하면서 춘천시가 평화를 염원하는 취지로 춘천평화생태공원을 개장했다. 그래서 이 공원에서 평창동계올림픽 평화선언식을 한다는 건 남다른 의미가 있다.

			▲기독교대한감리회 전명구 회장은 "한국교회가 동계올림픽의 성공적 개최를 위해 기도의 끈을 놓치 않겠다"고 말했다.ⓒ데일리굿뉴스 
		
"한국교회의 연합 통해 평화적 올림픽 이뤄내자"
대회에 앞서 17일에 서울 프레스센터에서는 한반도 내의 전쟁을 반대하고 세계인의 축제인 평창동계올림픽을 평화올림픽으로 개최하자는 취지로 기자회견을 열었다.

기자회견에는 주최측인 기감 전명구 회장을 비롯해, 강원도 최문순 도지사, 한국기독교총연합회 엄기호 대표회장, 한국기독교교회협의회 김영주 총무, 한국기독교연합회 정서영·김선규·이성회 공동대표 등이 참석했다. 
기감 전명구 회장은 70억 인구가 평창에서 진한 인류애를 느낄 수 있도록 평창동계올림픽 성공을 위해 한국교회가 연대해 나갈 것을 약속했다.

전 회장은 "대한민국은 그 동안 한국전쟁이 끝난 후 줄곧 긴장과 갈등 속에서도 평화를 유지해 왔다"며 "이번 동계올림픽을 전쟁이 아닌 평화, 대결이 아닌 대화로 치러내는 '평화올림픽'이 될 것을 확신한다"고 밝혔다.

전 회장은 "이를 위해 한국교회가 강원도와 손잡고 나아갈 것"이라며 "한국교회 1천만 성도가 힘을 합쳐 입장권 티켓와 응원단 조직, 자원봉사 활동을 이어나가 올림픽의 성공적 개최에 적극적으로 동참할 것"이라고 전했다.

더 나아가 전 회장은 기도의 손길을 요청하기도 했다. 그는 "지금은 한반도에 평화를 위한 기도가 절실한 때"라며 "전 세계 신앙인이 인간 띠를 만들어 평화로운 올림픽이 될 수 있도록 기도에 힘쓰자"고 요청했다.

강원도 최문순 도지사는 평화적 개최를 위해 적극적으로 나서는 한국 교계에 깊은 감사의 뜻을 표했다.

최 도지사는 "과거 한국 전쟁 때 강원도민은 극심한 피해를 겪었고 아직도 그 상처가 다 아물지 않았다"며 "올림픽의 평화적 개최에 대해 강력하게 지지를 선언한 한국 교계에 깊은 감사와 존경을 전한다"고 밝혔다.

이어 "한반도의 정치 군사적 긴장상황은 올림픽을 성공적으로 치르는데 문제가 될 수 있다"며 "이를 타개하기 위해 교계뿐만 아니라, 강원도 도민들, 더 나아가 대한민국 국민이 함께 걷기 대회에 동참해 평화적 개최를 지지해달라"고 강조했다.

인도, 예배 도중 300여 명 힌두교인 난동...'2명 생명 위독'

인도의 힌두교들이 교회에 침입해 난동을 피우고 폭력을 휘둘러 다수의 신도가 부상을 입은 것으로 알려졌다. 

국제기독연대(International Christian Concern)는 "약 300여 명의 급진적 힌두교인들은 인도 차티스가르주 댄트와다구 자사파라 마을에 위치한 크리스천 무브먼트 교회에서 예배를 방해하고 난동을 피웠다"고 전했다.

목격자들은 "힌두교도들이 예배를 드리던 남성과 여성, 어린이들을 때리며 건물 밖으로 끌어냈다"며 "그들은 신앙을 포기할 것을 요구했고, 거절하면 막대기로 마구 때렸다"고 말했다. 또한 교회에 불을 지르고 몇 명의 여성 신도의 옷을 벗기기도 한 것으로 드러났다.

이번 폭행 과정에서 예배를 드리던 9명이 다쳤으며, 이중 2명은 병원에 입원했으나 위독한 상태인 것으로 국제 기독연대는 밝혔다. 

국제기독연대는 "예배를 드리던 라주소디와 상게타 카타미는 머리와 손을 다쳐 병원으로 급히 후송됐고, 병원 측은 두 사람의 상태가 매우 위급하다"고 전했다.

현지 경찰은 이번 사건을 묵인하며 수사 협조를 거부하다, 국제기독연대가 언론에 이번 사건을 제보하자 태도를 바꾼 것으로 알려졌다. 국제기독연대에 따르면, 교회 신도들은 사고 발생 전 경찰에게 급진적 힌두교도들을 신고했던 것으로 드러났다.

연대는 "사건 발생 후 교회는 24시간 동안 경찰이 제대로 된 수사를 진행할 것을 요구하는 시위를 벌였으나 폭동에 참여한 힌두교도들이 법정에서 재판을 받는 일은 없을 것"이라고 전했다.

익명의 현지 목사는국제기독연대와의 인터뷰에서 "이번 사건은 비인간적이며 비난받아 마땅하다"며 " 인도인민당은 정치적 이익에 눈이 멀어 힌두교 급진주의자들이 기독교에 대한 증오 캠페인을 쉽게 수행할 수 있도록 돕고 있다"고 말했다.

한편 오픈도어스USA는 "인도가 세계에서 15번째로 기독교 박해가 심한 나라"라며 "인도에서의 기독교 박해 사건은 작년 한 해보다 올해가 더 급증했다"고 전했다. 오픈도어스 USA의 조사 결과, 2017년 상반기 동안 인도에서 크리스천이 괴롭힘을 당하거나 위협당한 사건은 410건에 이른다.

오픈도어스는 "인도에선 작년 한 해 동안 441건 박해 건수가 접수된 것과 비교하면 올해 들어 기독교인의 박해가 매우 빈번하게 일어나고 있다"고 밝혔다. 
美국민 절반 "하나님 믿지 않아도 착한 사람 될 수 있다"

미국인의 절반 이상은 '하나님을 믿지 않아도 선한 사람이 될 수 있다'고 생각하는 것으로 나타났다.

퓨 리서치 센터가 지난 6월과 7월 미국 성인남녀 5000명을 대상으로 2차례 설문조사를 진행한 결과, 응답자의 56%가 '하나님을 믿지 않아도 좋은 도덕성을 가질 수 있다'고 생각하는 것으로 나타났다. 이는 2011년에 비해 7%포인트 증가한 수치다. 

조사를 진행한 그렉 스미스 연구원은 "하나님을 믿어야 착하고 바른 도덕성을 가질 수 있다는 생각이 대중에게 거부감을 가지게 한 것으로 보인다"며 "특히 무종교인 응답자가 큰 비중을 차지했다"고 설명했다.

실제로 '종교와 관계없이 선한 사람이 될 수 있다'고 생각한 응답자 중 자신이 무종교라고 응답한 사람이 23%에 달해, 지난 2007년 16%에서 7%포인트 증가했다. 개신교와 가톨릭 신자의 경우 45%를 차지했으며, 이는 2011년의 42 %에서 3% 오른 수치다.

인종 별로 살펴보면 백인기독교인32%, 흑인 기독교인 26%가 '종교 없이도 좋은 도덕성을 가질 수 있다'고 응답했다.

그렉 스미스 연구원은 " '하나님을 믿는 믿음이 도덕적 가치에서 필수적'이라 답한 응답자는 대부분 백인 복음주의자들이었다"며 "이는 2011년 72 %에서 6년 만에 65 %로 줄어들었다"고 설명했다.

설문조사는 퓨리서치 센터가 지난 2002년에서 2004년 조사한 데이터와 올해 조사한 자료를 비교 분석했으며 복수 응답, 무응답, 잘 모르겠다고 답한 데이터는 삭제되었다.
트위터, 낙태반대 광고 차단해 '시끌'

트위터가 낙태 반대 광고를 차단한 것을 두고 논란이 일고 있다.

낙태반대 단체 라이브액션은 성명서를 내고 "트위터는 라이브액션과 수잔B. 앤서니 리스트가 만든 캠페인 광고들을 모두 차단하고 있다"고 밝혔다.

라이브액션에 따르면, 트위터는 미국 공화당 마샤 블랙번 의원이 개시한 낙태 반대 캠페인을 두고 정치광고라는 이유로 차단했다.

마샤 블랙번은 캠페인에서 "(병원에서) 더 이상 신체 일부를 팔지 말 것"이라는 메시지를 전했다.

이에 대해 릴라 로즈(라이브액션)는 "초반에 트위터는 '프로그램의 오류로 캠페인을 차단한 것 같다며, 정밀한 시스템 진단을 해보겠다'고 말했지만 여전히 우리 캠페인을 차단하고 있다"고 말했다.

마조리 데이언페서(수잔B.앤서니 리스트 책임자)는 "트위터는 마샤 블랙번의 캠페인을 삭제한 후 여러 압력과 부정적 여론을 받은 것은 사실"이라며 "라이브 액션과 수잔B. 앤서니 리스트는 끔찍한 낙태의 사실을 말하는데 트위터는 이중 잣대를 대고 낙태는 일종의 가족계획이라고 핑계 대는 중"이라고 말했다.

이어 "낙태 찬성론자들이 가족계획이라는 핑계로 소셜미디어에서 낙태를 자유롭게 홍보한다면, 낙태반대론자들도 낙태가 산모와 태아에 위험을 줄 수 있다고 광고 할 수 있어야 한다"고 주장했다.

			▲마샤 블랙번의원이 낙태 반대를 주장하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 
		
지난 6월, 트위터는 라이브 액션이 위장 취재를 통해 파악한 의료 낙태 현황과 낙태 수술 장면이 담긴 비디오와 사진, 낙태 합법화를 주장하는 가족계획연맹의 청원서와 초음파 사진등을 게시하자 이를 삭제하라고 통보한 바 있다.

릴라 로즈는 당시 폭스 뉴스와의 인터뷰에서 "트위터가 너무나 강한 편견을 가지고 있다는 것이 믿기지 않는다"며 "소셜 미디어 회사들의 행동은 마치 1960대 미국 전역의 대학교에서 언론의 자유를 외쳤던 것이 '전염병'처럼 다시 돌아 온 것"이라고 주장했다.

그는 또한 "태어나지 않은 태아의 삶도 소중하다. 그러나 트위터는 우리가 원하는 대로 물러서지 않을 것이다"며 "이렇게 가다간 낙태는 여성들이 원하는 것고, 태아의 삶은 아무렇지 않은 것으로 생각될 것"이라고 주장했다.

수잔B. 앤서니 리스트는 트위터는 "차단한 광고 목록을 가지고 있다"며 "목록에는 테레사 수녀의 일생을 포함해 낙태에 반대하는 광고는 모두 차단됐다"고 말했다. 

한편, 이번 트위터 논란에 페이스북도 입장을 밝혔다. 페이스북 최고운영책임자 셰릴 샌드버그는 한 케이블 채널에서 "마샤 블랙번이 제작한 광고를 홈페이지에 올리겠다"며 "마샤 블랙번이 왜 광고를 제작했는지 알지만, 오픈 플랫폼에서 제일 중요하게 생각하는 것은 콘텐츠 속의 충격적인 장면의 여부"라고 설명했다.

마샤 블랙번은 "한 사람이 말을 하는데 그 말을 끊으면, 그 사람은 다른 사람의 말도 끊을 수 있는 것"이라는 메시지로 캠페인을 제작했다.

이것은 SNS가 낙태반대 캠페인을 삭제한 것을 두고 다른 광고도 충분히 삭제 될 수 있다는 것을 비꼬는 발언으로 풀이된다. 

캘리포니아, 美 최초 '중성(中性)' 표기 허용

미국 캘리포니아 주(州)가 운전면허증에 '제3의 성(性)'을 공식적으로 기재할 수 있도록 했다.

미국 폭스 뉴스에 따르면, 제리 브라운 캘리포니아 주지사는 운전면허증·출생증명서 등 신분 증명서류의 성별 표시란에 남(M·male), 여(F·female) 외에 '중성 (non binary)'을 표기할 수 있도록 한 '주의회 179호 - 성(性) 인지 법령' 법안에 15일 서명했다.

이로써 캘리포니아 시민들은 신분 증명서류에서 성별 표기를 손쉽게 변경 할 수 있게 되었다. 브라운 주지사는 "범죄자가 성별이나 이름을 변경할 경우, 이는 별도의 조치가 필요하다"고 덧붙였다.

샌프란시스코게이트 등 캘리포니아 지역 언론은 이번 법안이 미국 내 50개주 가운데 최초로 제3의 성(Third Gender)을 공식 인정한 것이라고 의미를 부여했다.

또한 인구 수로 미국 내 최대인 캘리포니아 주에서 제3의 성 표기가 허용됨에 따라 다른 주에서도 신분증명서류 성별 표기 방식의 변화가 예상된다고 전망했다.

성소수자 옹호단체들은 SNS를 통해 "제리 브라운 주지사의 이번 결정은 성정체성에 혼란을 겪는 사람과 동성애자들에게 큰 안전장치가 될 것"이라며 환영했다.

이와 관련 지난 2015년 미국 내 성전환자(트랜스젠더) 2만7천여 명을 대상으로 한 여론조사에서 전체 응답자의 31%가 자신의 성별을 '중성'으로 표시했다. 지난 6월, 오래건 주(州)에서도 운전면허증 성별 표기에 중성을 뜻하는 'X'를 표시할 수 있도록 허용했으나 이는 차량등록국(DMV) 차원의 조치로 법령에 명시적으로 규정한 것은 아니었다.

현재 운전면허증에 남성·여성 외의 성별 표시를 비공식적으로 인정하는 나라로는 호주, 뉴질랜드, 네팔, 태국 등이 있다. 캐나다는 주에 따라 일부 중성 표기를 공식 인정하는 곳이 있다.
美 동시다발 산불 피해극심…"교회가 나섰다"

미국 캘리포니아의 한 교회가 오렌지 카운티에서 일주일째 발생 중인 산불로 피난을 떠난 사람들에게 교회를 개방하고 이들을 위한 도움의 손길을 이어가고 있다.

애너하임 힐스에 위치한 인풀루언스 교회 성도들은 9일 시작된 산불로 강제 대피령이 내려지면서 피난길에 오르거나 피해를 본 이웃을 집으로 초대해 도움을 주고 있다. 

산불은 강풍을 타고 무서운 기세로 번지며 여의도 면적의 13배에 가까운 지역이 불에 탔고, 주택과 건물60여 채가 전소됐다.

인풀루언스 교회를 시무하는 피터 하센필러 목사는 폭스티비 뉴스(FOXTVNEW)와의 인터뷰에서 "성도들과 교직원들은 피해 주민들이 자신의 집에 물건을 옮길 수 있도록 허락하고 어려움에 처한 사람들을 위해 기도하는 시간을 가졌다"고 말했다.

이어 "산불이 발생한 9일 피난을 떠난 사람들이 하나둘 마을로 돌아왔는데 그 숫자가 100여 명이 넘었다"며 "우리는 이들에게 구호 물품을 전달하고 집으로 돌아갈 수 있을 때까지 기다리며 교회를 사용할 수 있도록 했다"고 말했다. 

하센필러 목사는 또 "교회는 피해를 입은 성도 50여 명에게 주택을 제공했다. 이들이 부담스럽다고 말하면, 호텔에 머물 수 있도록 도와줄 생각이다"고 전했다.

인풀루언스 교회는 거리로 대피 중인 사람들에게 물과 간식을 나누어 주기도 했다.

하센필러 목사는 "자동차로 800m를 움직이는 데 3시간이 걸렸다"며 "대피할 수 있는 길이 마땅치 않아 매우 혼잡하다.이곳은 마치 종말이 온 것 같다"고 설명했다.

끝으로 하센필러 목사는 피난민의 안타까운 사연도 소개하기도 했다.

그에 따르면 윌리엄슨 가족은 화재로집이 완전히 파괴됐다.게다가 어머니 에린 윌리엄슨은 10월 1일 라스베가스에서 발생한 총기사건으로 친구의 장례를 치르고 막 돌아 온 상황이었던 것.

필러목사는 "산불과 총기사건을 경험 한 에린을 위해 여러 곳에서 기부의 뜻을 밝혔으나 그에게는 기부받은 물건을 저장할 장소가 없는 상황"이라고 전했다.

교회는 애너하임 힐스와 북부 캘리포니아에 발생한 동시다발적 화재로 피해를 본 사람들을 위해 기부금을 마련할 계획이다.캘리포니아 북부의 산불은 오렌지 카운티의 산불보다 훨씬 심각한 상황이다.화재로 40명이 사망하고 2백여 명이 실종됐으며 여의도 면적의 3백 배 가까운 지역이 불에 탔다.

하센필러 목사는 "온라인으로 기금마련을 시작해 애너하임 지역과 산타로사 지역에서 피해를 입은 사람들에게 전달할 계획"이라고 전했다.
라스베이거스 총기 사건 생존자, 하나님 믿기로 결심해

불가지론자였던 남성이 라스베이거스 총기사건을 통해 기독교로 개종해 눈길을 끈다. 

미국 CNN 뉴스는 라스베이거스 총기사건에서 살아남은 남성을 인터뷰하며 당시 현장의 급박함을 긴급뉴스로 전했다.

방송 인터뷰에 응한 테일러 벤지는 컨트리 뮤직 페스티벌을 즐기다 만달레이 베이 호텔 32층에서 총알이 난사된 공포의 현장에 있었다. 미국에서 발생한 최악의 총기 난사 사건으로 기록된 이번 참사는 지금까지 58명의 사망자가 발생하고 500여 명 이상이 부상을 입은 것으로 확인됐다.

테일러 벤지는 CNN과의 인터뷰에서 "범인이 탄알을 넣기 위해 총기 발사를 잠시 멈추자, 사람들은 일제히 비명을 질렀다"며 "나와 내 동생은 당시 패닉 상태였다"고 말했다.

CNN 앵커가 '만달레이베이 호텔에서 총기가 발사되고 있다고 알아챌 수 있었냐'는 질문에 테일러 벤지는 "내 주변에 많은 부상자와 사상자가 거리에 누워 피를 흘리고 있었다"며 "어디서 화염이 발사됐는지, 얼마나 많은 사격수가 있는지 몰랐다"고 전했다. 또한 "한 시간 반 동안 진행된 사격에서 안전하게 살아남을 수 있을지 전혀 예측할 수 없는 상황이었다"고 설명했다.

테일러 벤지는 이어 "누나가 달려와 방패가 되어 나를 감싸 보호했지만 다행히 모든 총알은 빗겨 나갔다"며 "끔직한 이번 사건을 통해 하나님의 존재에 대해 다시 생각하게 됐다"고 전했다.

그는 또한 "총알이 날아올 때는 마치 전쟁과 같았고, 한편으로는 비행물체가 날아오는 것처럼 느꼈다. 모든 것을 주님께 맡기고 살게 해 달라는 희망을 간절히 바랄 수 밖에 없는 상황이었다"고 말했다.

끝으로 "국영방송에서 이런 말을 모두에게 전하면 안 되지만, 불가지론자인 내가 콘서트에 가서 하나님을 믿기로 결심하게 됐다"며 "내가 스스로 참석한 콘서트에서 주님의 은혜로 살아남아 지금 인터뷰에 참여하고 있는 것"이라고 밝혔다.

CNN 방송이 나간 직후 미국 데일리 메일과 CBN 뉴스 등 현지 언론들은 일제히 테일러의 간증을 인용 보도했다.

존파이퍼, "크리스천, 결혼에 조급할 필요 없다"

신학자 존파이퍼 목사는 "천국에선 결혼 생활이 끝날 것이며 이것은 좋은 소식이자 결혼하지 않는 그리스도인도 기뻐해야 한다"고 말했다.

존파이퍼 목사는 저서 <디자이어링 갓>(Desiring God)에서 밝혔듯 "개혁주의 신학자들이 주장하길 주님은 자신의 자녀들에게 지구상의 어떤 것 보다 더 좋은 것을 주길 원한다"며 "질병이 있는 사람은 건강일 것이며 슬픔은 기쁨일 것"이라 주장했다. 그러면서 "우리가 사는 세계는 끊임없는 '불만'이 즐거움을 대신할 것이다"고 말했다. 

파이퍼 목사는 "하나님께서는 천국에 모든 선과 악을 더 좋게 예비해 두셨다. 빌립보서 3장 7절을 보면 사도 바울은 '무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐'이라고 기록됐다"며 "우리가 그리스도를 얻는다면 모든 것이 더 나아지고 영원할 것"이라고 말했다. 또한 "고린도 전서 2장 9절을 보면 '눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못한다'며 천국에 대해 설명했다.

그는 이어 "무한하고 현명하며, 힘 있는 그분이 우리를 사랑하고 상상을 뛰어넘어 모든 것을 계획한 것이라고 직접 말해 준다면, 이것이야 말로 우리가 경험한 최상의 기쁨보다 더 기쁜 순간이 될 것이다. 우리는 이런 식으로 천국에 대해 상상해 볼 수 있다"고 말했다.

파이퍼목사는 또한 시편 16장 11절을 읽은 뒤 하나님 앞에서는 '기쁨의 충만함'이 있다고 선언하기도 했다. 그는 "히브리어로 '기쁨 충만'은 말 그대로 '즐거움이 넘침', '그 이상의 기쁨이 없는 즐거움'이라며시편 36장8절에서는 하나님의 풍성한 잔치에 대해 말한다"고 설명했다.

결혼 생활에 대해서는 성생활을 예로 들며 결혼의 기쁨은 빙산의 일각으로 결코 경험하지 못한 기쁨을 천국에서 줄 것이라고 주장했다. 

파이퍼는 "출산이 결혼의 유일한 목적은 아니기 때문에 이러한 목적으로 결혼하는 것은 더 이상 필요하지 않을 것"이라며 "하나님께서는 결혼생활을 영원하도록 계획하지 않으셨고 '결혼의 소멸'을 통해 이것이 사실임을 증명하고 있다고 말했다. 오히려 결혼하지 않은 사람들이 천국에서 가장 큰 영원한 기쁨을 누릴 수혜자"라고 주장했다.

파이퍼 목사는 "결혼은 천국에서 줄 상상할 수 없는 기쁨의 전주곡이자 신호로 끝이 나는 것"이라고 결론지었다.

그는 결혼하지 않은 사람들을 위한 충고도 이어갔다. "결혼을 놓쳤다는 후회와 조급함이 들수록 천국에서 그 마음이 대체 될 것이라는 점에서 오히려 기뻐해야 한다. 결혼의 경험이나 꿈은 천국의 전주곡이자 맛보기 임을 기억해야 한다"고 조언했다.
호주 성공회 교구, 동성결혼 반대 위해 백만 달러 기부

호주에서 우편으로 동성결혼 합법화를 묻는 투표가 진행 중인 가운데, 시드니 성공회 교구가 이를 반대하기 위해 1백만 달러(한화 약 11억 3500만원)를 기부하겠다고 발표했다.

호주 성공회의 글렌 데이비스 대주교는 종교개혁 500주년 기념 행사를 앞두고 열린 연설에서 "통계를 보면지금까지 우편투표로 천만 표가 모였다"며 "우리는 투표에서 우리를 창조하신 하나님께서 주신 결혼이란 선물을 지키는 것이 제자 된 도리"라며 기부의 뜻을 밝혔다.

이어 데이비스 주교는 "결혼의 정의를 바꾸는 것은 부당하다고 본다. 성경 속 마태복음 19장의 가르침에도 어긋나며 개인적으로도 남성과 여성의 결합으로 이뤄진 결혼을 지지하고 이를 믿기 때문이다. 일부는 출산할 수 없는 슬픈 현실에 처하기도 하지만 결혼과 출산은 우리 사회의 근본적인 구조이자 긍정적인 이익을 준다"고 덧붙였다.

또한 "호주가 동성 결혼을 합법화하는 경우, 우리 사회는 언론의 자유, 양심의 자유, 종교의 자유에 돌이킬 수 없는 결과를 초래할 것"이라 경고했다.

성공회 교구는 동성결혼을 반대하는 사람들 '결혼연맹'(Coalition for Marriage)의 창립 파트너이며, 이 단체는 결혼의 정의에 관해 묻는 투표에서 시민들은 "반대"에 투표하도록 촉구했다. 결혼연맹은 시드니 로마 가톨릭 대교구와 기독 단체 '크리스천 로비'을 비롯해 동성혼을 반대하는 80개 단체와 함께 연합했다.

이에 대해 동성결혼 합법화를 주장하는 연맹 '평등 캠페인'의 티아나 브래디 회장은 동성결혼 합법화가 되면 호주 국민이 얻는 이익에 대해 강조했다. "우리는 평등의 반대가 무엇인지 알고 있으며 반대론자들은 늘 찬성론자들을 힘들게 했다"며 "동성결혼 반대론자들이 돈을 가지고 협박한다면, 우리는 수십만 명의 호주국민들과 공정하고 폭넓은 사회를 만들 것"이라고 주장했다.

그러나 호주 일간지 더 오스트리안의 보도에 따르면 평등 캠페인은 호주 콴타스 항공의 앨런 조이스 CEO로부터 1백만 달러를 기부 받은 것으로 보도됐다. 그러면서 이 매체는 "동성결혼을 반대하는 교회와 사회운동가들이 사회에서 조롱당하며 '행실이나 성품이 나쁜 사람'이라는 인식에 휩싸였다"고 언급했다.

이에 대해 호주 C3 교회의 필립 프링글 목사는 강단에서 "남녀의 결혼 생활은 사회에 도움이 되는 것으로 이를 공개적으로 지지하는 것은 합당하며 절대 타협적인 것이 아니"라고 말했다.

브루스 클라크 목사(세인트 매튜 성공회 교회)는 "기독인들은 이 문제로 상대를 부끄럽게 만들거나 괴롭히지 말아야 한다. 다만, 결혼을 재정의하는 것의 위험성에 대해 강조해야 한다"며 "역사를 보면 캐나다와 영국 등 동성혼을 합법화한 국가들은 종교적 권리를 비롯해 언론의 자유를 침해했다"고 말했다.
살라파 조직에 납치된 크리스천 소녀, 92일 만에 풀려나

이집트에서 납치된 16세의 크리스천 소녀가 3개월 만에 가족의 품으로 돌아왔다.

미국 크리스천 포스트에 따르면 박해감시단체인 월드워치모니터(World Watch Monitor)가 "지난달 30일, 경찰이 카이로 인근에서 납치범을 체포하고 마릴린이라는 소녀를 구출했다"고 보도했다.

이집트 수도 카이로에서 발견된 마릴린은 245km나 떨어진 민야 주(州) 출신이다. 마릴린은 지난 6월 28일 이후 실종되었고, 경찰은 그가 강제 결혼이나 인신매매의 위험에 노출되었다고 판단했다.

아버지인 부투스 카하라프는 월드워치모니터와의 인터뷰에서 "우리는 마릴린을 라마단 시의 10주년 기념 행사장에서 발견했다"며 "경찰과 함께 최선을 다해 딸을 구출하려 했고 납치범 타하와 그의 동생 가버를 체포했다"고 말했다.

콥트교인인 마릴린은 살라파 조직의 남성에게 현혹되어 납치된 것으로 보도된 바 있다.
마릴린은 납치된 지 92일 만인 9월 30일 가족의 품으로 돌아갔다.

카하라프는 "딸(마릴린)은 납치 중 매우 힘들게 지냈다"며 "우리 곁에 돌아와 매우 기쁘다"고 말했다. 이어 "많은 중보기도에 응답해 주신 하나님께 감사드리며, 특별히 딸을 구출하는데 많은 도움을 준 경찰에게도 감사를 전한다"고 말했다.

납치범은 월드워치모니터와의 인터뷰에서 "우리는 콥트교인이나 부유한 여성, 심지어 목사의 딸을 타깃으로 삼아 이슬람으로 개종시킨 후 결혼하거나 인신매매를 할 계획이었다"며 "시간이 지나 우리는 서로 사랑하는 사이가 되었으나 양심의 가책을 느껴 마릴린을 풀어준 것"이라고 말했다.

그러나 월드워치모니터는 "마릴린은 18세 미만으로 93일 동안 데리고 있는 것은 명백한 납치"라고 밝혔다.강제로 이슬람 결혼을 강요당하는 많은 소녀의 인생은 끝이 없는 충격적인 사건들이 벌어진다.

살라파 조직원이던 A씨는 "이슬람교를 믿는 남편은 이렇게 결혼한 부인을 사랑하지 않으며 단지 이슬람 개종이 목적이다. 마릴린이 결혼했다면 분명 폭력과 수치스러움을 느끼며 살아갈 것이다. 만약 붙잡힌 소녀들이 탈출을 시도하거나 다시 원래 종교로 개종하려 하면 대부분 살해한다"고 지역 언론과 인터뷰 했다.

충격적인 사실은 납치된 소녀들은 대부분 두 번째 부인이거나 동물처럼 대한다는 것이다. 범인은 또한 "소녀들 대부분은 사우디아라비아와 페르시아만에서 하인으로 살아가며 성 노리개로 전락하는 경우가 태반"이라고 전했다. 

한편, 오픈도어스 USA는 이집트를 세계에서 기독교 박해가 심한 나라 중 한 곳으로 선정했다.
'기독교 국가' 전세계 30% 불과해

기독교에 적대적이며 크리스천을 박해하는 상위 10개 나라가 공개됐다.

퓨 리서치 센터는 지난 2015년의 데이터를 기반으로 전 세계 199개국의 종교분포와 종교와 개인과의 관계에 대한 연구 결과를 발표했다. 센터는 많은 나라가 공식 국교나 선호하는 특정 종교가 없다고 보고했다.

조사결과 199개국 중 43개국(22%)이 국교를 가졌으며 이 중 이슬람교가 27개국(63%)을 차지 했다. 기독교를 공식 종교라고 답한 나라는 13개국(30%)에 불과했고 불교는 2개국, 유대교는 1개국이 있었다.

퓨 리서치 센터는 “기독교를 공식종교로 발표한 9개국은 영국, 덴마크, 모나코, 아이슬란드 등 대부분 유럽의 나라들이다. 아메리카에선 코스타리카와 도미니카 공화국이었고, 아시아태평양에서는 투발루, 아프리카에서는 유일하게 잠비아가 공식적으로 기독교를 국교”라고 밝혔다.
’국교는 없으나 선호하는 종교가 있는 나라’는 40개국으로 이중 기독교를 선호하는 나라는 28개국 (70%)이었다.

퓨 리서치 센터는 조사를 통해 아제르바이잔, 중국, 쿠바, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 북한, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄, 베트남 등 기독교에 적극적으로 반대하는 국가 들도 발표했다.

퓨 리서치 센터는 “중국은 공산당이 엄격하게 종교 기관을 규제하고 감시하며 심지어 종교를 이유로 적대적인 국가 관계도 전개한다”며 “10개국 국가 중 일부는 과거에 구소련 공화국이었다가 독립 후에도 종교에 적대적인 정책을 유지하고 있다”고 지적했다. 북한은 오픈 도어스 USA가 지난 1월에 꼽은 '세계에서 기독교인을 가장 핍박하는 나라'이기도 하다. 북한에서는 신자들이 수용소에서 성경을 소유하거나 신앙생활을 하면 처형하고 있다.

센터는 또한 "미국을 포함한 세계 106개국은 공식적으로 국교가 없거나 선호하는 종교가 없다"며 “이들이 중립적 입장을 취한 것으로 보인다"고 말했다. 이어 “이들 나라는 종교 단체에 특혜를 줄 수는 있지만 대부분 그러지 않는 편”이라고 밝혔다.

한편 오픈 도어가 발표한 <월드 워치2017>에 따르면 이슬람 정부가 지배하는 국가에서 기독교인들의 박해가 가장 심한 것으로 나타났다. 지난 1 월에 발표 이 보고서에 따르면 중국과 북한과 같은 예외적인 상황을 제외한 50개국 중 35개국은 이슬람 극단주의를 중심으로 기독교 박해와 탄압이 일어난다고 발표한바 있다.

한기연, 첫 총회 앞두고 상임회장단 선출

한기연 소속 교단장들은 20일 서울 여의도 CCMM빌딩에서 전체회의를 갖고 상임회장단을 선출했으며, 향후 일정에 대해 논의했다.

이번 모임에는 대한예수교장로회 합동총회 전계헌 총회장, 대한예수교장로회 통합총회 최기학 총회장, 기도교대한감리회 전명구 총회장, 대한예수교장로회 대신총회 유충국 총회장 등 30여 명의 교단 총회장 및 총이 참석했다.

이번 회의 주요 의제는 12월 5일로 예정된 제1회 정기총회 준비위원회 구성을 위한 상임회장단 선출이었다.

상임회장단 선출은 임시 채용된 정관 운영세칙에 따라 2단계에 걸쳐 진행됐다. 먼저 1천 교회 이상 되는 교단의 현직 교단장 11명은 제약 없이 상임회장이 됐다. 그 다음으로 1천 교회 이하 교단의 현직 교단장들은 협의를 통해 5명을 선출하기로 했다.

사회를 맡은 이성희 예장통합 직전 총회장은 1천 교회 이하 교단장들이 별도로 모여 선출방식을 논의하도록 했다. 교단장들은 크게 3가지 안을 제시했다. 1안은 교회수가 많은 순으로 정한다는 것이고, 2안은 오늘 참석한 교단장을 위주로 구성한다는 것이며, 3안은 장로교에서 3명, 나머지 교단에서 2명을 뽑는 것이었다.

1천 교회 이하 교단장들은 3안 중 1안을 채택하고 합신, 기하성 서대문, 그리스도의교회협의회, 합동개혁A, 나사렛성결 교단을 이번 회기 상임회장단으로 선출하기로 했다. 이어 이번 회기가 끝나면 재선임없이 그 다음으로 교회수가 많은 교단의 총회장 5명을 선출하는 것으로 합의했다.
"한인 디아스포라의 선한 사역 알린다"

GOODTV기독교복음방송(대표이사 김명전)과 월드디아스포라포럼(대표 오상철)이 GOODTV 글로벌선교방송단을 통해 미디어 선교사역을 전개하는 데 상호 협력하기로 했다. 

이를 위한 업무협약식이 20일 오전 11시 서울 영등포구 GOODTV사옥에서 열렸다.

월드디아스포라포럼은 전 세계에 흩어진 디아스포라 리더들을 초청해, 그들의 글로벌 리더십과 사회적 영향력, 헌신적인 삶 등을 한국사회와 한국교회의 지도자들에게 알려 한국 사회의 총체적 변혁을 이끄는 데 목적을 둔다. 

이번 협약을 통해 월드디아스포라포럼은 한인 디아스포라의 선한 사역 및 국내외 지역 사회소식을 GOODTV 뉴스 기사로 제공한다. 

월드디아스포라포럼 오상철 대표는 "미국에서 오랫동안 디아스포라 사역을 하다가, 한국교회를 섬기기 위해 국내에 들어왔다"며 "우연한 기회에 글로벌선교방송단에 대해 듣고 깜짝 놀라 함께하고 싶다고 결심했다"고 말했다.

또 그는 "한국교회의 선한 사역을 알리겠다는 방향대로 간다면 한국교회가 부흥하리라 확신한다"며 "앞으로 글로벌선교방송단을 널리 알리는 데 최선을 다하겠다"고 말했다.

3.1운동 기독교 관련 자료집, "기독교적 정신 계승하자"

3.1운동 기독교 관련 자료집 출판…"한국교회 역사에 큰 의의"

3.1운동의 정신을 기독교적으로 되새겨 볼 수 있는 자료집이 출간됐다. 인물편 3권과 문화유산편 1권으로 구성된 방대한 자료집으로 한국교회 독립운동 역사에 큰 보탬이 될 전망이다.

기독교대한감리회 본부 선교국은 자료집 출간을 맞아 20일 오전 11시 서울 종로구 기독교대한감리회 본부교회에서 기념 예배를 개최했다.

이날 행사에는 전명구 감독회장과 이병우 감독(역사보존위원장, 3.1운동 100주년기념사업 위원장), 김명숙 장로(여선교회 전국연합회장)등 50여 명이 참석해 자료집 출판을 축하했다.

전명구 감독회장은 ‘3.1운동 정신과 그리스도인’이란 말씀을 통해 “믿음의 선진들은 하나님 사랑과 나라 사랑을 동일시 했다"며 "그리스도의 정신은 하나님을 사랑하는 마음으로 애국하는 것"이라고 전했다.

그러면서 "3.1운동 기독교 관련 자료집을 통해 과거의 역사로 그치는 것이 아닌 그 정신과 믿음, 애국, 신앙선배들의 삶의 모습을 이어가야 한다"고 권면했다.

윤경로 박사(한국기독교역사연구소 이사장)도 3.1운동의 기독교적 정신을 강조했다.

윤 박사는 "2년 후면 3.1운동 100주년으로 역사적으로 시사하는 바가 크다"며 "신앙의 선배들이 궐기했던 정신을 오늘 날에 어떻게 체화시킬 지 논의하는 계기가 됐으면 한다"고 말했다.

이병우 감독은 "3.1운동 뿐만 아니라 임시정부 등 나라를 세우면서 감리교가 주도적인 역할을 했음을 알게 됐다"며 "감리교회의 정체성을 확인한 귀한 이 기회를 통해 한국 사회에 당면한 문제를 기독교적인 시각으로 극복하는 데 힘쓰길 바란다"고 말했다.

이밖에 자료집 출간의 공로를 인정해 한국기독교역사연구소와 신앙과 지성사에 공로패를 수여했다.

한국기독교역사연구소는 자료집 출판을 위해 국내 기독교 3.1운동을 전수조사 했으며, 조사는 지난해 문화체육관광부 후원으로 1년 2개월 동안 진행됐다.

박영근 목사(선교국 총무 직무대리)는 "3.1운동 관련 기독교 자료에 대한 최초의 종합 조사라는 점과 문화체육관광부, 기독교대한감리회, 연구소가 연계하여 연합사업으로 진행됐다는 데 큰 의의가 있다"고 밝혔다.
" 100년된 교회 1,600곳…문화유산 등록 앞장서야"
한국기독교문화유산보존협회가 한국 기독교가 남긴 고귀한 문화유산을 보존하기 위해 종교문화재연구소를 개소하고, 문화재 보존에 앞장서겠다는뜻을 밝혔다.

"잊혀가는 한국 기독교 문화 뿌리 살려 보존 필요"

한국기독교문화유산보존협회(법인이사장 이태희 목사, 이하 한기문)는 20일 서울 동작구 총신대학교에서 종교문화재연구소개소식 및 기념 심포지엄을 개최했다.

종교문화재연구소는 한국엔 100년 역사를 가진 교회가 1,600여 곳이 있지만문화유산으로 등록된 교회는 40여 곳에 불과한 현실에 안타까움을 갖고 출발했다. 이번 개소를 통해 한국교회 근대 문화유산에 대한 문화재 등록에 앞장서겠다는 뜻을 천명했다.

김 박사는 "기독교유산을 보존하기 가장 좋은 선택은 등록문화재 제도를 활용하는 것"이라며 "유지관리를 위해 소유자와관련단체 또는 정부에서 관심을 갖고뒷받침을 해줘야 한다"고 말했다.

이어 "사라진 기독교 근대유산 유적지는 무형의 복원을 통해서,그리고 남아있는 근대유산은 지속적인 관리를 통해 보존이가능하도록 해야 한다"고 덧붙였다.

이날 개소 예배에서 한기문 법인이사장 이태희 목사는 "이천 년 역사를 가진 불교는 문화유산을 상대적으로 잘 보존한 반면 기독교 전통 교회 건물은 대부분 폐허 되거나 아파트, 상가로 재건축 돼 흔적을 찾기 어렵다"면서 "한국교회는 130년 기독교 역사에 관심을 갖고, 기독교 문화유산을 보존하기 위해 노력해야 한다"고 강조했다.

제3회 학술심포지엄도 진행 "기독교 힘 모아야 한다"

이날 개소식에서는 제3회 학술심포지엄 <기독교 문화재 어떻게 할 것인가?>도 함께 마련됐다.

학술심포지엄에서는 장호수 박사(전통문화대)가 '기독교 문화유산 가치보존에 따른 정책방안 및 과제', 최종호 박사(전통문화대)가 '기독교 문화재 보전관리 및 보호•활용방안', 김영재 박사(전통문화대)가 '기독교 근대건축문화유적지 복원 및 활용방안', 김형석 박사(통일과역사 연구소장)가 '기독교 구술증언채록이 기록문화유산 가치에 미치는 영향'을 주제로 발제했다.

특히 첫 번째 발제자로 나선 장 박사는 기독교유산의 보존 전승을 위한 정책 과제로 교단, 연구기관과 대학, 정부의 역할을 강조했다.

장 박사는 교단은 "한국교회의 유산을 공개하는 등 교회 공간을 적극적으로 활용하는 노력을 해야 한다"고 설명했다.

또한, 장 박사는 "한국 기독교유산의 발굴하고 정리하기 위해 연구기관과 대학의 역할도 중요하다"면서 "한국 기독교유산에 대한 자료 수집과 전문적인 연구를 할 수 있는 전문 연구기관이 필요하고, 대학은 기독교 문화재 관리학 전공 등의 후배 양성에 힘써야 한다"고 전했다.

이어 그는 "정부는 종교에 대한 국민들의 이해를 높이고, 종교간 대화를 촉진해 문화다양성을 증진해야 해야 한다"면서 "정부, 교계, 시민단체가 협력해 기독교유산을 알릴 수 있는 콘텐츠를 만들어야 한다"고 말했다.
"남북한 통일교육,앞서 통일 경험한 독일에서 배워요"
탈북민 3만 명 시대를 맞은 한국사회. 비록 지금은 미국과 북한 간 강경 대립으로 인해 한반도 위기가 고조되고 있지만, 통일 한국과 통일 후 사회통합을 위해 준비하는 움직임들은 계속되고 있다. 이런 가운데 교육 분야에 있어서 남북한 통합교육을 논의하는 세미나가 마련됐다.

"통일 독일, 자유민주주의 서독의 제도 그대로 적용하지 않았다"

"독일은 통일 이전에 서독에 입국한 많은 탈동자들이 있었지만, 서독에서는 그들을 따로 모아 교육하거나 그들을 통해 통일 이후의 교육을 준비하지 못했었다. 미리 준비했더라면 통일 이후 사회통합을 이루는 과정에 큰 도움이 됐을 것이라고 생각한다. 대한민국은 통일 후 사회통합을 위한 준비를 잘 할 수 있길 바란다"

2015년 10월 독일 가우크 대통령이 탈북 청소년 대안학교인 여명학교를 방문해 한 말이다. 여명학교 이흥훈 교장은 19일 서울 중구 티마크 그랜드 호텔에서 열린 '북한 교육방법의 특징과 통일 대비 교육방법론 연구' 세미나에서 이를 소개하며 '통일교육 세미나'의 개회사를 전했다.

여명학교는 매년 독일 콘라드 아데나워 재단과 '통일교육 세미나'를 공동주최하며 통일 이후 남북한 교육통합의 방법을 모색하고 있다. 특별히 이번 세미나는 독일 베를린 품볼트 대학의 리타 니콜라이 교수가 참석해 통일 이전과 이후의 독일 사례를 소개해 눈길을 끌었다.

니콜라이 교수는 "통일 이후 독일이 교육 제도를 결정할 때 고려한 세 가지의 키워드, 즉 유연성, 실용주의 그리고 가치 존중에 대해 가장 강조하고 싶다"며 "서독이 자유민주주의 사회였고 경제적으로도 더 부유했지만, 통일 독일은 서독의 교육 시스템을 그대로 가져와 적용하지 않았다"고 설명했다.

이어 "동독과 서독의 교육 관계자들은 상대방을 존중하는 태도로 함께 머리를 맞대고 어떤 제도가 보다 바람직할지 고민했다"며 "반드시 필요하다고 서로 공감대가 형성된 제도들을 도입하니 사회 통합에도 큰 도움이 됐다"고 독일의 경험을 공유했다.

이날 세미나에서는 탈북민 출신의 여명학교 교사의 발제도 진행됐다. '북한 교육방법의 특징과 통일 준비 제언'이라는 주제로 발제를 한 이심일 교사는 실제 사례를 통해 남북한 교육의 차이를 자세히 설명했다.

이 교사는 "일례로 여명학교에서 국어시간에 아이들에게 '해바라기'라는 시문을 주며 글짓기를 하라고 했더니, 북에서 온 한 학생이 '우리는 대원수님을 태양으로 모시고 오직 태양만 바라보는 해바라기가 되겠습니다'라고 글을 썼다"며 "이처럼 북한의 학교 교육은 일방적이며 거의 세뇌 수준"이라고 말했다.

그러면서 "남북한이 통일이 되면 북한 사람들이 겪을 충격과 혼란은 매우 심각할 것이기 때문에 이를 최소화할 수 있도록 교육 방법을 모색하는 것이 가장 큰 문제"라고 강조했다.

주최측은 "독일은 우리보다 앞서 평화적 통일을 이뤄낸 국가라는 점에서 대한민국이 지향해야 될 통일의 모델이라고 생각한다"며 "앞으로도 독일의 여러 관계자들과 긴밀히 협력해 추상적인 논의가 아닌 통일사회를 위한 실제적이고 구체적인 노력을 계속할 것"이라고 밝혔다.

[CEO 칼럼] J노믹스의 첫 학기 성적표

문재인 정부가 출범한 지 6개월이다. 여기저기서 새 정부의 J노믹스 경제정책에 대한 평가를 시작했다. 가장 역점을 두었던 일자리 만들기가 대상이다. 소득주도성장을 내걸고 청와대 집무실에 일자리 상황판까지 설치하며 일자리 만들기에 매달렸지만, 실적은 없다고 한다. 혹평이다. 근거는 올 8월 기준 취업 증가 폭이 21만 2000명으로 4년 4개월 이래 최저 수준이라는 것이다. 반면 실업급여를 신청한 실업급여 증가율은 15.9%로 높아졌다. 4년 8개월 만에 가장 높은 신청률이다. 일자리를 찾은 사람은 늘어나지 않고 일자리를 잃은 사람은 더 많아졌다는 통계다. 따라서 일자리 만들기를 내세워 소득주도성장전략을 추진해 온 J노믹스의 첫 학기 성적은 낙제점이다. 과연 그런가?

실제 통계청이 매달 발표하는 고용 동향에 따르면 지난 8월 기준 청년(15-29) 실업률은 9.4%다. 1999(10.7%)년 이후, 18년 이래 가장 나쁘다. 하지만 청년실업률이 박근혜 정부인 지난해 8월 9.3%와 비교하면 고작 0.1% 증가한 수준이다. 따라서 '낙제', '사상 최악' 등 극단적인 평가는 출범 6개월 새 정부에 너무 가혹하다. 다만 올해 월별 취업자 증가 폭이 1월 24만 3000명을 제외하고는 7월까지 30만-40만 명 대를 유지한 점은 주목해야 한다. 우리나라 노동경제학자들은 취업자가 40만 명 대 일 경우는 취업 사정이 좋다고 본다. 반면 20만 명 대는 일자리 구하기가 어렵다고 분석한다. 정책당국은 비교 시점의 경제 상황과 현재 상황이 너무 다른, 기저효과로 인한 차이를 강조한다. 지난 8월 임시직과 일용직이 20만 4천여 명 감소했지만, 상용직 고용은 46만여 명이나 늘었다는 점을 든다.

원칙적으로 고용지표는 경기가 일정 기간 진행된 뒤에 나타나는 후행지표이다. 따라서 상반기의 실적만으로 J노믹스를 실패라 단정하기는 너무 성급하다. J노믹스의 성과는 이르면 내년부터 실체를 드러낼 것이다. 하지만 통계청 경제지표 전반에 적신호가 켜진 상황임은 분명하다. 이런 선행적 경제 신호를 무시할 수 없다. J노믹스 정책 노선을 둘러싼 입장과 견해의 차이도 여기에 있다. 일단 정부의 경제지표를 보면 수출을 제외하고는 모두 어렵다. 수출도 반도체 호황으로 인한 착시효과라는 지적이 많다. 내년 경제에 대한 전망도 비관적이다. 현대와 LG경제연구원은 내년 경제 성장률을 2.5%로 전망했다. 통계청의 고용 동향에서도 전반적으로 양질의 일자리 만들기가 매우 어려운 상황임을 알 수 있다. 정부도 J노믹스의 보완적 정책 대안을 검토하고 있다.

소득주도성장정책만으로는 균형 성장을 이룰 수 없다. 혁신성장이 보완책이 될 수 있다. 확실한 개념정의나 정책대안은 아직 명료하지 않다. 주요 방향은 각종 규제의 혁파, 기업과 노동의 생산성 제고, 글로벌경쟁력 강화이다. 특히 고용 부문은 진보적 새 정부가 노조와의 신뢰를 바탕으로 개혁을 이룰 수 있다. J노믹스가 놓치지 말아야 할 것은 정책의 일관성이다. 핵심은 부의 양극화 문제 해소다. 양극화는 2000년 이후 성장 과실이 기업에 쏠리면서 심화됐다. 2016년까지 16년 동안 기업소득은 255% 늘어난 반면 가계소득은 138% 증가에 그쳤다. 거의 2배 가까이 기업에 돌아갔다. 양극화는 사회 전반으로 확산됐다. 일거에 해결할 수는 없다. 집권 5년 동안 마스터플랜을 가지고 단계적으로 일관되게 추진한다면 J노믹스는 성공이다. 그 하나만으로도 역사적인 승리의 기록으로 남을 것이다.
[기고] 종교개혁과 멘델스존

멘델스존(Felix Mendelssohn Bartholdy, 1809~1847)은 독일 낭만파 음악을 대표하는 작곡가 중 한 사람으로서 작곡가, 피아니스트 그리고 뛰어난 오케스트라 지휘자였다.

그는 개신교 유태인으로 비교적 풍족한 환경에서 음악활동을 했는데, 라이프치히 게반트하우스 오케스트라(Leipzig Gewanthaus Orchester)의 지휘자로 활동하면서 바흐(Johann Sebastian Bach, 1685~1750)의 《B단조 미사 BWV 232》를 발견하여 초연을 한 일, 슈베르트(Franz Schubert, 1797~1828)의 《교향곡 9번 ‘대공’ D. 944》을 슈만(Robert Schumann, 1810~1856)에게 전달받아 초연을 한 것 그리고 슈만의 《교향곡 제1번 ‘봄’ Op. 38》을 게반트하우스 오케스트라와 초연한 일 등은 음악사적인 사건이라 할 수 있다.

멘델스존이 활동하던 당시의 라이프치히는 바흐가 봉직했던 ‘성 토마스교회’(St. Thomas Kirche)와 교회 부설 음악학교가 있는 곳이기도 하며 프로테스탄트 교회음악이 꽃피운 곳이기도 하다.

멘델스존의 누나 파니 멘델스존(Fanny Mendelsshon, 1805~1847)도 여성 작곡가로 알려져 있는데, 멘델스존의 곡으로 알려져 있는 많은 곡들이 파니 멘델스존의 작품으로 추정되고 있다.

멘델스존과 슈만의 우정은 평생 지속됐는데 쇼팽(Frédéric François Chopin, 1810~1849)의 《피아노 협주곡 제2번 Op. 21》을 클라라 슈만(Clara Schumann, 1819~1896)이 연주하고 《슈만의 교향곡 제1번 ‘봄’》을 멘델스존이 초연 지휘한 음악회 프로그램만 봐도 슈만과 멘델스존의 친밀한 관계를 짐작할 수 있다.

			▲멘델스존의 피아노와 작곡 서재.ⓒ데일리굿뉴스
		
특별히, 멘델스존은 오라토리오(Oratorio) ‘사도 바울’(St. Paul)과 ‘엘리야’(Elias)를 작곡했는데, 오라토리오 ‘엘리야’는 하이든(Franz Joseph Haydn 1732~1809)의 ‘천지창조’(Die Schöpfung), 헨델(George Frideric Händel 1685~1759)의 ‘메시아’(Messiah)와함께 세계 3대 오라토리오에 속하는 곡이다.

멘델스존의 《교향곡 제5번 ‘종교개혁’ Op. 107》은 그의 나이 21세인 1830년에 작곡된 곡이다.

이 교향곡은 루터(Martin Lutter, 1483~1546)의 종교개혁(Reformation)과 1530년 아우구스브르크 신앙고백서(Augsburg Confession)가 만들어진 지 300주년을 기념하고, 프러이센(Prussia)의 프리드리히 빌헬름 3세가(Friedrich Wilhelm III, 1770~1840) 아우그스부르크 선언문 300주년을 기념 선포하는 축제기간(1830년 6월)에 연주될 계획이었다.

하지만 작곡이 1830년 5월에서야 끝나게 되고 여러 가지 사정이 합쳐져 《교향곡 제5번 ‘종교개혁’》은 1832년 11월 15일 베를린에서 멘델스존 자신의 지휘로 초연됐다.

멘델스존은 개신교 종교개혁의 역사와 그 신앙적 사상을 물려받은 독일 루터교회에서 세례를 받은 개신교 작곡가이다.

이 교향곡에는 개신교도로서 멘델스존의 신앙적 고백이, 교향곡이라는 장르를 통해 장엄하고 중후한 화성과 선율로 잘 표현돼 있는데, 교향곡의 4악장에는 루터의 코랄(Chorale) ‘내 주는 강한 성이요’(Ein feste Burg ist unser Gott)의 선율이 주제가 되어 4악장의 전개를 이루고 있다.

			▲'한반도 평화통일 기원 평화음악회' 베를린필하모니 대극장(Muse Symphony Orchestra 지휘; 동아방송예술대학교 장기웅 교수).ⓒ데일리굿뉴스
		
필자는 2016년 6월 21일 대한민국 민간교향악단 최초로 베를린 필하모니 대극장(Berliner Philharmonie Grosser Saal)에서 Muse Symphony Orchestra의 협연으로 ‘한반도 평화통일 기원 평화음악회’를 지휘한 바 있다.

연주 후 멘델스존의 집(현재 멘델스존 박물관), 게반트하우스오케스트라 홀, 토마스교회 그리고 바흐 박물관 등을 방문해 멘델스존과 바흐의 음악적 행로를 탐구했다.

베를린에서 교향곡 ‘종교개혁’이 초연됐듯이, 언젠가 베를린필하모니 대극장에서 교향곡 ‘종교개혁’을 지휘할 수 있게 되길 희망해 본다.

[김은호 칼럼] 지은 죄보다 하나님의 은혜가 더 크다?

산 속에 숨어 지내며 살았다

미디안의 손이 이스라엘을 이김으로 이스라엘 자손이 미디안으로 말미암아 산에서 숨어 지내게 되었습니다. 미디안 사람들의 압제와 노략이 시작이 되자 이스라엘 백성들은 성읍에 거하며 살 수가 없었습니다. 그래서 산으로 피하여 들어가 웅덩이를 파고 굴과 산성을 만들고 그곳에서 숨어 지냈습니다.(사사기 6장 2절) 왜 이스라엘 백성들이 피하여 숨어 지내는 이런 고난을 당해야만 했습니까? 이스라엘 백성들의 반복된 죄로 인하여 하나님께서 이스라엘 백성들을 미디안의 손에 넘기셨기 때문입니다. 그렇습니다. 하나님의 사람이 범죄하고 죄 가운데 거하면 당당함을 잃어버리고 항상 피하며 유리하는 삶을 살아갑니다. 아니 산으로 들어가 숨어서 지내지는 않을 지라도 항상 심리적으로 쫓기는 삶을 살 수밖에 없습니다. 그러나 하나님의 말씀대로 순종하며 빛 가운데 거하는 자는 하나님의 낯을 피하여 숨지 않습니다. 은혜의 보좌 앞에 당당히 나아갑니다. 비록 가진 것이 없고 남보다 많이 배우지 못했어도 사람의 얼굴을 피하여 숨어 살지는 않습니다. 누구를 만나도 눌리지 않고 당당하게 살아갑니다. 마음의 평안을 누리며 살아갑니다. 그러므로 우리가 이스라엘 백성들처럼 숨어 지내며 심리적으로 쫓기는 삶을 살지 않으려면, 아니 하나님과 사람 앞에서 당당하게 인생을 살아가려면 말씀대로 순종하며 빛 가운데 거하는 삶을 살아야 합니다.

궁핍함이 심하였다

하나님께서 또 다시 범죄한 이스라엘을 미디안의 손에 넘기심으로 이스라엘이 미디안으로 말미암아 궁핍함이 심하게 되었습니다. 그러면 왜 이스라엘의 궁핍함이 심하게 되었습니까? 미디안사람들이 치러 올라와서 진을 치고 토지 소산을 멸하여서 이스라엘 가운데 먹을 것을 남겨두지 않고 양이나 소나 나귀도 남기지 아니하였기 때문입니다. 그러면 왜 이스라엘 백성이 이렇게 심한 궁핍함 가운데 있게 되었습니까? 그들의 반복된 죄로 인하여 하나님께서 그들을 미디안의 손에 넘기셨기 때문입니다. 그렇습니다. 죄는 우리로 하여금 궁핍함을 가져다 줍니다. 왜 아담과 하와가 에덴 동산의 풍성함을 잃어버리고 쫓겨났습니까? 바로 죄 때문입니다. 왜 탕자가 먼 나라에서 돼지가 먹는 쥐엄열매를 먹으며 궁핍함 가운데 살아야 했습니까? 아버지의 품을 떠났기 때문입니다. 오늘 왜 많은 사람들이 그 은혜의 풍성함을 누리지 못하고 살아가고 있습니까? 바로 죄 때문입니다. 그러므로 우리 중에 지금 물질적으로 영적으로 궁핍함 가운데 있는 분이 계신다면 그 죄를 끊어버리고 탕자처럼 아버지께로 돌아오십시오. 하나님은 당신의 자녀 된 우리들이 궁핍함 가운데 살기를 원치 않으십니다.

부르짖음과 응답

이렇게 하나님의 징계로 인하여 산 속에 숨어 지내며 궁핍함이 심하게 되자 이스라엘 자손은 여호와께 부르짖어 기도했습니다. 그러면 언제 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었습니까? 미디안으로 말미암아 숨어 지내며 두려움에 떨고 있을 때입니다. 미디안으로 말미암아 궁핍함이 심하여졌을 때입니다. 그래서 하나님은 “너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요”라고 했습니다. 고난을 당할 때 부르짖을 수 있는 것은 하나님의 백성의 특권이고 능력인 것입니다. 그러므로 인생의 풍랑을 만났을 때 사방으로 욱여싸임을 당하였을 때 하나님께 부르짖어 기도하십시오. 부르짖음은 오늘 하나님께서 내 기도에 응답해 주지 않으시면 내가 살수 없다는 간절함에 대한 믿음의 고백인 것입니다. 하나님은 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 기도할 때 그 부르짖음에 응답하셨습니다. 그런데 어떻게 응답하셨습니까? 곧 바로 그들을 미디안의 손에서 구원하여 내신 것이 아니라 이름도 나와 있지 않은 한 선지자를 보내어 말씀하셨습니다.

왜 한 선지자를 보내셨는가?

첫째, 하나님의 은혜를 깨닫도록 하기 위해서입니다. “그가 들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하시기를 이스라엘의 하나님 내가 너희를 애굽에서 인도하여 내며 너희를 그 종 되었던 집에서 나오게 하여”(사사기 6장 8절)
하나님은 한 선지자를 보내어 하나님 내가 너희를 애굽에서 인도하여 내며 그 종되었던 집에서 나오게 하였다고 말씀하셨습니다. 하나님께서 오늘 하나님의 징계 가운데 당신의 백성에게 제일 먼저 하시고 싶으신 말씀이 바로 이것입니다. “내가 너를 구원했다” “내가 너를 사탄의 압제 아래서 죄의 종으로 살던 너희를 구원하여 내었다.” 먼저 하나님의 구원의 은혜를 말한 선지자는 이어서 하나님께서 가나안의 원주민을 쫓아내고 젖과 꿀이 흐르는 그 땅을 그들에게 주셨음을 말하였습니다. 그러니까 하나님은 구원 그 이후 가나안 땅에 베풀어 주신 은혜에 대하여 말씀하신 것입니다. 하나님은 한 선지자를 보내어 구원의 은혜에 대하여 그리고 구원 이후 베풀어 주신 은혜에 대하여 말씀하셨습니다. 왜냐하면 미디안의 손에서 구원을 받는 것보다 하나님의 은혜를 아는 것이 우선이기 때문입니다. 하나님의 은혜를 아는 자가 구원의 은혜에 감격을 하고 하나님의 은혜를 아는 자가 책망도 달게 받을 수 있기 때문입니다.

둘째, 죄를 책망하기 위해서입니다. 하나님은 이스라엘 백성들이 가나안에 정착하면서 하나님의 말씀을 듣지 않고 우상을 숭배하므로 두려움 가운데 처하게 된 것을 책망하셨습니다.(사사기 6장 10절) 그들은 가나안 땅에서 좀더 안정적으로 평화롭게 살기 위해 그 땅의 신들을 섬겼는데 도리어 두려움 가운데 빠지게 되었습니다. 그러면 하나님은 왜 사사를 먼저 보내지 않으시고 선지자를 보내어 그들의 죄를 책망하셨습니까? 자신들의 죄악을 깨닫고 회개할 수 있도록 하기 위해서입니다. 왜냐하면 자신의 죄를 정확하게 깨닫는 자만이 깨닫고 돌아 올 수 있기 때문입니다.

지은 죄보다 하나님의 은혜가 더 크다

하나님은 이스라엘 백성들이 반복하여 그 죄를 짓고 부르짖어 기도할 때 그 기도를 외면하지 않으시고 들으시고 응답하셨습니다. 그래서 한 선지자를 보내셔서 말씀하셨습니다. 그리고 사사 기드온을 세워 그들을 미디안의 손에서 구원하여 내셨습니다. 성경을 보면 하나님은 연약하여 반복적으로 그 죄를 지었을지라도 회개하며 돌이키면 언제 그랬느냐는 듯이 용서해 주셨습니다. 성경을 보면 이스라엘 백성들이 넘어지는 횟수보다 깨달음을 주시고 일으키시는 하나님의 횟수가 더 많습니다. 왜냐하면 지은 죄보다 하나님의 은혜가 훨씬 더 크기 때문입니다.왜 하나님은 미디안의 손에서 그들을 구원하시기 전에 한 선지자를 보내어 하나님께서 베풀어 주신 은혜를 먼저 말씀하셨을까요? 하나님의 징계보다 하나님의 은혜가 더 크기 때문입니다.
왜 하나님은 한 선지자를 보내어 그들을 책망하시면서도 “나는 너희의 하나님”이라고 말씀하셨을까요? 징계보다 하나님의 사랑이 하나님의 은혜가 더 크기 때문입니다. 그렇습니다. 내가 지은 죄보다 하나님의 은혜가 훨씬 큽니다. 내가 받는 징계보다 하나님의 은혜가 훨씬 큽니다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
성경이 말하는 우리의 사역을 다음과 같이 요약할 수 있다.

1. 사역은 하나님께서 자신의 일을 이루시는 것이다.
2. 하나님께서 앞서 가시면서 하나님의 행하심을 하나님의 사람들에게 보이신다.
3. 하나님의 사람들이 하나님의 행하심을 보고 온 삶으로 그 일에 동참한다.
4. 하나님께서 하나님의 능력으로 그 일을 성취하신다.
5. 이러한 과정을 통해서 하나님의 뜻이 이루어지고, 우리는 살아 계신 하나님을 경험한다.

이제까지 2번까지 살펴보았고, 이제 3번부터 살펴보고자 한다.

하나님께서 우리에게 하나님의 행하심을 보이시면, 다시 말해서 하나님의 의중과 뜻을 보이시면, 우리는 기꺼이 삶을 조정하여 그 일에 동참해야 한다. 물론 여기에는 당연히 우리에게 보여진 하나님의 뜻이 진정한 하나님의 뜻인지를 분별하는 과정이 전제되어 있다.

그런데 그 전에 나는 “아버지의 일이 내 일인 자세”가 우리에게 매우 중요하다고 생각한다. 요한복음에 보면 예수님은 “내 아버지의 일”이라는 용어를 자주 쓰셨다. 예수님께서 말씀하신 “내 아버지의 일”은 자신이 하나님 아버지를 위해 뭔가를 열심히 하는 일이 아니라, 하나님께서 그분에게 보이신 하나님의 뜻이었다. 그리고 예수님은 그것을 행하고 마치는 것을 자신의 양식으로 아셨습니다(요 4:34).

예수님은 아버지의 행하심을 보면 어떠한 대가나 희생이나 사람들의 반대를 무릅쓰고라도 그 일에 온 삶으로 동참하셨다. 우리는 예수님께서 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”(요 5:17)라고 하신 말씀 속에서 그분의 그러한 결연한 의지를 볼 수 있다. 나는 우리가 하나님 중심적인 사역을 감당하려면 우리에게도 그러한 자세가 절실하게 필요하다고 믿는다.

오늘날 적지 않은 목회자들과 성도들은 자기 교회의 숫자적인 부흥이나 자기 사역의 확장 외에는 어떠한 관심도 없다. 그러한 자세로는 하나님의 행하심에 동참하는 삶을 살 수 없다. 하나님을 진정으로 사랑하는 하나님의 사람들은 예수님처럼 그렇게 아버지의 일에 동참할 것이다.

개인 뿐 아니라, 교회가 반드시 그러한 자세를 가져야 한다. 하나님께서 이 땅에서 하나님의 목적을 위해 사용하시는 가장 주된 단위가 그리스도의 몸인 교회이기 때문이다. 그리고 교회가 그렇게 세워지려면 교회가 철저하게 신앙의 본질 위에 세워져야 한다. 그리고 성도들의 신앙의 자세가 사도 바울처럼 오직 예수님을 아는 것이 유일한 목표가 되는 삶이 되어야 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2).

또 하나 교회가 하나님의 행하심을 보고 동참하기 위해서는 교회 안에 하나님의 인도하심을 깨닫고 그것을 분별하여 순종하는 시스템이 세워져 있어야 한다. 초대교회에는 이 시스템이 갖추어져 있었다. 이에 대한 가장 대표적인 예가 안디옥 교회의 예이다. 성령께서 안디옥 교회 지도자들에게 바울과 바나바를 따로 세우라고 말씀하셨다. 그리고 그들을 안수하여 보낸 사람들은 안디옥 교회이다. 사도행전 13:3의 주어는 3인칭 복수인데, 그들은 안디옥 교회를 가리킨다. 이것을 보면, 성령께서 안디옥 교회의 지도자들에게 말씀하셨고(어떤 방법으로 말씀하셨는지는 성경에 나와 있지 않음), 안디옥 교회 전체가 그 하나님의 인도를 분별하여 순종한 것을 알 수 있다. 그래서 성경은 바울과 바나바가 성령의 보내심을 받았다고 말하고 있다. 문자 그대로 그들은 성령의 보내심을 받았다. 만약 안디옥 교회가 하나님의 인도를 깨닫고 그것을 분별하여 순종하지 않았더라면 그 결과는 참으로 심각했을 것이다. 바울과 바나바를 통한 그 엄청난 선교의 역사는 나타나지 않았을 것이니까.

오늘날도 교회 안에 그러한 시스템이 갖추어져 있지 않다면, 그 교회는 하나님 중심적인 사역을 감당할 수 없을 것이다. 교회 안에 하나님의 행하심을 보고 그것을 분별할 수 있는 체계가 마련되어 있지 않은데, 어떻게 그 교회가 하나님의 행하심에 동참할 수 있겠는가? 안타깝게도 오늘날 교회 안에 하나님의 명령체계가 세워져 있지 않는 경우가 많다. 당연히 모든 목회자들과 성도들은 교회의 주인은 하나님이시고, 교회의 머리는 예수님이시고, 교회를 인도하시는 분은 성령이시라는 사실을 믿는다.

그러나 실제 교회의 삶은 그 믿음을 반영하지 않는다. 성경은 하나님의 뜻과 우리의 뜻은 하늘과 땅처럼 다르고(사 55:8), 하나님의 뜻은 인간의 지혜로는 알 수 없고 오직 성령으로만 알 수 있다(고전 2:9-10)고 분명하게 말하고 있음에도 불구하고, 그들은 하나님의 뜻을 분별할 때 하나님의 존재조차 인정하지 않는 국회나 로터리 클럽에서 하는 것과 똑같은 방식으로 한다. 즉, 과반수 출석에 과반수 찬성으로 개인들의 의견을 모아서 하나님의 뜻을 결정한다. 만약 그렇게 결정된 것이 하나님의 뜻이라면, 이스라엘 백성들이 가데스 바네아에서 가나안 땅에 들어가지 않는 것이 하나님의 뜻이었을 것이다. 그곳에서 여호수아와 갈렙을 제외한 모든 이스라엘 백성들은 가나안 땅에 들어가지 말자고 말했기 때문입니다(신 1:1-38). 참고로 요단출판사에서 나온 하나님을 경험하는 삶이란 책이 이 부분을 잘 다루고 있다.
[정재영 칼럼] "청년 경제 문제, 교회가 관심 가져야"
지난번에 소개한 한국기독청년협의회(EYCK)의 '청년의 교회·종교에 대한 의식 조사'에서는 청년들의 현실과 이에 대한 의식도 알 수 있었다.

청년들의 현실

이 조사에서 청년들은 자신들의 생활에 영향을 주는 사항에 대하여 가장 많은 30.0%가 '돈'이라

고 응답하였고, 다음으로 20.8%가 '친구'라고 응답했다. 그리고 가장 큰 고민에 대해서는 '취업'(53.7%)이라는 응답이 압도적으로 많았고, 다음으로 '돈(생계)'(22.1%)이라는 응답이 많이 나와서 결국 경제 문제가 청년들의 고민의 대부분을 차지한다고 할 수 있다.

사회적으로 가장 시급하게 해결해야 할 문제에 대해서도 '복지'(26.8%)보다도 '취업'(43.0%)을 가장 많이 꼽았다. 이것은 오늘날 청년들의 현실을 생각할 때 당연한 결과라고 볼 수 있다. 경제 문제가 청년 문제에서 유일한 것은 아니지만, 청년들의 활동에 가장 큰 걸림이 되는 문제로 대두되고 있는 것이다.

우리나라의 청년층 취업자 수는 1990년대 이후 지속적인 감소세를 기록하고 있다. 현재 우리나라의 청년 고용률은 OECD 국가 중 최하위권이고, 최고수준인 네덜란드와 비교하면 3분의 1 수준이다.

실업률이 우리보다 높은 미국, 일본도 청년 고용률은 우리보다 훨씬 높다. 통계청은 2015년 4월 기준으로 15~29세 실업률이 10.2%라고 발표했는데, 이는 역대 최고치이다. 또한 전체 실업자 중에서 20대의 비중은 40%에 육박한다. 이와 함께 니트족도 100만 명을 넘어섰다. 니트(NEET)족이란 영어 'Not in Education, Employment or Training'의 약자로 일하지 않고 일할 의지가 없는 청년 무직자를 가리키는 말로 영국 정부가 1999년 처음 사용한 말이다. 공식 실업자에다가 구직단념자, 취업준비자, 그냥 쉬고 있는 사람들을 모두 포함하면 ‘사실상 백수’는 공식 실업자의 3배를 넘고 청년 실업률은 20%를 웃도는 수준이다.

이러한 청년들의 경제 문제는 단순히 청년들의 빈곤문제로 끝나는 것이 아니라 각종 사회문제를 동반한다는 점에서 더 큰 우려를 낳고 있다. 실업으로 인한 자신감 결여와 사회에 대한 불만이 범죄나 자살로 이어질 우려가 있다.

최근 10여 년 가까이 우리나라 10~30대 사망원인 1위가 자살이라는 것은 잘 알려져 있다. 또한 경제적 불안정과 취업 준비로 인해 혼인율과 출산율을 저하시키게 된다. 그렇지 않아도 세계 최저 수준인 출산율이 더 떨어질 우려가 있는 것이다. 뿐만 아니라 청년 실업 문제는 가족 구성원들에게도 고통과 긴장을 주며 강력한 스트레스의 원인이 될 수 있다.

교회의 역할은?

이러한 경제적인 제약은 청년들의 사회 활동을 위축시키고 이것은 사회 자본의 쇠퇴를 가져온다. 사회 자본이란 협력 행위를 촉진해 사회 효율성을 향상시킬 수 있는 사회 조직의 속성을 가리키는 말로, 사회학자인 퍼트남은 사회 자본은 생산성이 있기 때문에 특정 목표를 달성하는 것을 가능하도록 해 준다고 말한다.

곧 구성원들이 서로 신뢰하고 다른 사람들에 대한 믿음을 보이는 집단은 그렇지 않은 집단보다 많은 것을 성취해 낼 수 있다는 것이다. 그런데 경제적인 압박은 사회적 참여를 약화시킨다. 퍼트남은 경제적으로 곤궁하다고 느끼는 사람들과 저소득층은 잘 사는 사람들에 비해 모든 형태의 사회생활과 공동체 생활에 훨씬 덜 참여한다고 말한다.

결국 사회 자본의 쇠퇴는 청년들의 문제 해결을 위한 노력까지도 위축시킴으로써 악순환을 일으키게 될 것이다. 따라서 이러한 문제에 교회가 보다 적극적으로 대처할 필요가 있다.

그러나 이번 조사에서 종교가 청년들의 삶, 특히 고민 해결에 미치는 영향력에 대해서는 긍정적인 응답(30.3%)보다 부정적인 응답(38.8%)이 많이 나와서 종교가 큰 도움을 준다고 보기 어려운 상황이다.

특히 도움을 준다는 측면에서 '해결은 되지 않지만 마음의 위로를 준다'(56.0%)는 응답이 절반을 웃돌았고 '물질적, 인적 도움을 준다'(3.6%)는 응답은 매우 낮게 나와서 실질적인 도움을 주지 못한다고 생각하는 것으로 나타났다.

또한 종교가 우리사회에 미치는 영향에 대해서는 '아주 많이'(23.8%)를 포함해서 많다는 응답이 66.0%를 차지했는데, 여기서 영향이 있는 부분을 묻는 질문에 '문화'(24.3%)라는 응답이 가장 많이 나온 반면에 '경제'(1.4%)는 가장 낮게 나왔다.

현실적으로 종교가 경제에 영향을 미칠 여지가 별로 없다고 본 것이다. 사회학자인 막스 베버는 개신교인들의 종교 윤리가 자본주의 발전에 심대한 영향을 미쳤다고 하는 매우 중요한 논제를 발전시켰지만, 오늘날의 한국 청년들은 종교가 경제 발전이나 경제 윤리에 영향을 미치는 부분에 대해서 매우 부정적인 평가를 한 것이다.

그러나 사회 문제 해결을 위해 종교가 해야 할 가장 중요한 역할로 '개인에 대한 위로를 한다'(27.4%)보다 '사회구조 개혁을 위한 참여를 유도한다'(42.1%)를 가장 많이 꼽아 종교가 현실 문제에 보다 적극적으로 참여해 주기를 기대하고 있다.

이제는 교회에서도 이러한 청년들의 기대에 부응하여 현실 문제들에 대해 관심을 가지고 지원해야 한다. 이제까지는 교회 안에서 사회 문제들에 대해 이야기하기를 꺼려했지만, 현실 문제는 각자 알아서 해결하고 교회 안에서는 신앙 이야기만 해야 한다는 식으로 접근하는 것은 바람직하지 않다. 우리는 우리 삶의 모든 영역에서 우리의 신앙을 실천하고 하나님의 영광을 드러내야 하기 때문이다.

청년들은 자신들의 문제이니만큼 적극적으로 스스로의 대안을 모색해야 할 것이다. 1970년대 기독 청년 노동자 전태일은 이 사회가 노동자에 대한 법은 가지고 있지만 집행되지 않고 있으며, 이를 아무도 이상하게 여기지 않는다는 소박한 생각으로부터 출발해 결국 새로운 역사의 물꼬를 텄다. 이와 같이 청년들은 자신들의 삶을 옥죄는 문제들에 대해 스스로 목소리를 내고 대안을 찾기 위해 나서야 한다.

대안 경제 운동

청년들의 경제 문제는 전세계적인 경제 상황과도 연관되어 있고, 일시적인 경기 회복에 의해 완화될 성격의 것이 아닌 만큼 구조적이고 장기적인 관점의 대안이 필요하다. 그리고 취업난에 대해서도 조금 다른 관점에서 접근할 필요가 있다.

학벌 과잉으로 이른바 ‘스펙’은 더 화려해졌지만, 그들이 원하는 양질의 일자리는 턱없이 부족한 것이 지금의 현실이다. 이러한 상황에서 청교도 윤리에서와 같은 직업 소명 의식의 부재가 우리 사회 경제 문제에 미치는 영향이 매우 크다. 한편에서는 일자리가 없다고 아우성이지만, 많은 중소기업에서는 구인난에 어려움을 겪고 있는 실정이다. 일자리는 있는데 일할 사람이 없는 것이다. 근로 환경이 좋지 않은 이른바 3D 업종에서는 언제나 구직난이 아니라 구인난이 벌어지고 있다. 사람들이 일하기 쉽고 보수가 좋은 직종으로만 몰리는 까닭이다.

2012년에 '학원복음화협의회‘에서 조사한 결과에 의하면, 취업이 힘든 이유에 대해 대학생들의 31.7%는 “일자리 부족”이라고 응답했지만, 4명 중 1명은 “대기업 선호 경향 때문”이라고 응답하였다. 대학생들 스스로도 취업에 대한 눈이 높기 때문에 취업이 어렵다는 점을 인정하는 것이다.

또 다른 설문 조사에 의하면 젊은 사람들이 직장을 구할 때 가장 중요한 조건은 ‘보수’인 것으로 나타났다. 사회에 대한 기여나 명예, 심지어는 적성보다도 월급이 많은 회사에 가고 싶다는 것이다. 우리 사회의 왜곡된 직업관을 단편으로 보여주는 사례이다. 작은 일이라도 사회에 기여할 수 있다면 의미 있게 여기고 충실히 일하는 직업의식이 절실하다.

최근에는 신자유주의로 인한 시장의 위기를 극복하기 위한 대안으로 ‘자본주의 4.0’과 관련된 논의들이 폭넓게 이루어지고 있다. 자본주의 4.0에서는 정부가 간섭하지만 않으면 효율적인 시장이 모든 문제를 해결할 수 있다는 신자유주의의 이론적 가정은 정치선전의 형태로 타락했다고 보고, 시장근본주의 이데올로기를 부추기는 것이 오히려 위기를 확대시키는 요인으로 작용하고 있다고 비판한다.

자본주의 4.0과 관련한 사회적 경제나 공동체 자본주의와 같은 대안 경제 활동에 교회도 관심을 갖고 참여할 필요가 있다. 다양한 대안 경제 운동을 통해 현재 자본주의 문제와 위기를 극복하고 기독교 정신에 입각하여 하나님의 형상을 회복하는 삶을 사는 데 일조할 수 있을 것이기 때문이다. 기독 청년들이라면 세상의 가치가 아니라 하나님 나라의 가치를 따라 자신의 인생을 계획해야 할 것이다. 이 땅의 기독 청년들이 성경의 가르침을 따라 자신의 문제를 극복할 뿐만 아니라 우리 사회를 새롭게 변화시키는 데 한 알의 밀알처럼 쓰임 받기를 소망한다.

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