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한국교회는 종교개혁 500주년을 맞아 갱신의 목소리를 높였다. 종교개혁 500주년 그리고 2년이 지난 지금, 우리는 무엇을 했고 어떤 것들을 남겼을까. 교회세습과 목회자 윤리, 이단, 동성애 등의 이슈는 한국 교계 안팎으로 첨예한 논쟁을 불러왔다. 이에 <위클리굿뉴스>는 창간 2주년 특집기획으로 △세습 △목회자윤리△이단 △동성애와 이슬람을 주제로 한국교회의 문제점을 짚어보고 그 대안을 모색한다. 편집자 주 공공재로서의 교회는 사회를 계도해야 할 책임이 있다. 하지만 오늘날의 교회는 어떤가. 계도는커녕 분열과 혼란이 계속되는 양상이다. 특히 동성애와 이슬람 등 교계 안팎으로 논란이 되고 있는 이슈에 대해서도, 교회의 역할을 고민하기보다 찬반 논쟁이 과열되는 것을 우려하는 목소리가 높다. 이에 본지는 창간 2주년 기획을 통해, 사회문제에 대처하는 교회의 자세와 바람직한 역할은 무엇인지 논의해 보고자 한다. 갈등으로 맞서기보다 지혜로 다가가야 최근 한국교회와 성도들의 역할을 두고 고민이 깊어지고 있다. 한국사회가 갈수록 세속화 되는 가운데, 사회 전반을 아우르는 첨예한 이슈가 한국교회를 관통하면서 교회 안팎으로 찬반 논쟁이 불거지기 시작한 것이다. 가장 대표적인 예가 동성애 이슈다. 2000년대 이전까지만 해도 한국사회의 분위기는 동성애를 거론하는 것이 금기시되던 시대였다. 그러나 전 세계적으로 시대의 흐름이 변하기 시작했다. 변화의 흐름을 타고 먼저 분위기를 선도한 건 가장 세속적이면서 인본주의적 문화·예술이었다. 이와 맞물려 2007년 한국사회에는 동성애에 대한 새로운 논란이 일었다. 당시 노무현 정부가 국가인권위원회의 입법 권고로 ‘차별금지 법안’을 추진한 것. 차별금지법 제정을 두고 다양한 이해관계 속 ‘찬성 대 반대’ 양론이 팽팽히 맞서기 시작했다. 특히 한국교회는 차별금지법과 퀴어축제 반대 등 동성애라는 반성경적인 움직임에 전면으로 나서면서 갈등의 중심에 섰다. 이런 가운데 한국교회가 사회 전체를 아우르는 첨예한 이슈를 두고 찬반 논란의 전면에 나서는 것에 대해 일각에서는 바람직하지 않다는 우려가 나오고 있다. 사회적으로 첨예한 이슈에 대해선 진리 안에서 분별과 지혜를 가지고 대응하되, 타협할 수 없는 부분은 적극적으로 목소리를 내는 완급조절이 필요하다는 것. 동성애 동성혼 반대 국민연합 운영위원장 길원평 교수도 한국교회가 목소리를 낼 때는 분명하게 내되 논리적이고 설득력 있어야 한다고 동감했다. 길 교수는 “법이나 조례가 만들어지고 나면 공권력으로 작용하기 때문에 사전에 막아야 한다”며 “그러려면 무조건 비판하고 반대하는 것이 아니라 우리가 왜 이런 목소리를 내는지 예의 있고 지혜롭게 설득해야한다”고 말했다. 그러면서 길 교수는 교회가 먼저 하나 돼야한다고 강조했다. 그는 “교회 안에서도 일부는열심히 목소리를 내야한다고 하고, 또 한쪽은극단적이라고 비판한다”며 “교회가 전문 강사 등을 초청해 이 문제가 왜 심각한지 또 교회는 어떻게 행동해야하는지를 알아야 한다. 한국교회와 성도가 능력을 갖추고 준비가 됐을 때비로소 문제를 받아들일 수 있고 품을 수 있다”고 조언했다. “이슬람 이해 필요, 난민·무슬림은 사랑해야” 이슬람도 이와 결을 같이 한다. 그동안 공공장소 무슬림 기도실 설치, 정부의 할랄(Halal)푸드 산업단지 조성과 같은 논란도 있었지만, 민적으로 뜨거운 관심을 받았던 이슈는 ‘난민 수용’이었다. 6월 내전으로 고국을 떠난 예멘인 484명이 제주도에서 난민 신청을 한것이 화두가 됐다. 난민 수용은 교계 내에서도 큰 관심을 모았다. 난민 수용을 찬성하는 쪽에서는 ‘나그네를 랑하라(신10:19)’는 성경 말씀에 근거해 한국교회가 이들을 외면해선 안 된다고 입을 모았다. 더 나아가 난민 상황을 선교적 관점에서바라보면서 난민과 함께 살아갈 방안을 모색해야 한다고 강조했다. 국내 난민사역단체 (사)피난처 이호택 대표는 “난민 사태를 통해 복음을 들을 수 있도록 회를 여시는 하나님의 섭리를 알 수 있다”며 “교회는 난민에게 어떻게 사랑을 전할 것인가를 고민하는데 지혜를 모아야 한다”고 말했다. 반면 난민 수용을 환영하지 않는 쪽에서는 회혼란 가중, 국내 이슬람 영향력 확대를 우려했다. 이들은 한국에 온 난민이 진짜 정치적·종교적으로 박해를 받았는지 알기 어렵고, 해외 사례처럼 각종 범죄가 발생할 수 있다는 점등을 근거로 들었다. 한국이란인교회 이만석 목사는 “유럽이나 영국에서 집단 주거지를 형성한 무슬림들이 이슬람법 통치를 주장하고, 테러나 폭동을 일으킨 일이 알려지면서 무슬림에 대한 경계심이 높아진 것은 사실”이라고 설명했다. 난민이나 이슬람 이슈는 한국뿐 아니라 전세계의 이슈다. 때문에 찬반 논란을 과열시키는 것 보다는 두 입장 모두를 아우르는 지혜가 필요하다는 목소리가 나온다. 한국교회가 힘을 합쳐 복음을 전해야 할 현 시점에서 경계와 환대 모두를 고려해야 한다는 것이다. 아세아연합신학대학교 중동선교연구원 김종일 교수는 “가짜난민, 이슬람의 영향력에 대해서는 분명히 경계해야겠지만 이미 우리에게 다가온 무슬림, 진짜 난민들에 대해서는 예수님의 마음으로 품고 관심을 가져야 한다”고 강조했다. 한편에서는 이슬람이 이미 난민, 유학생, 외국인근로자 등의 모습으로 우리 가까이에 와있음에도 한국교회가 이슬람에 대해 잘 모르고 있다는 점을 지적하기도 했다. FIM국제선교회 유해석 목사는 “한국교회는 유례없는 부흥을 경험하고, 선교 열정과 저력을 갖추고 있다”며 “예수 그리스도를 알지 못하는 무슬림에게 복음을 전하려는 선교 사명과 이슬람에 대한 이해를 갖추는 것이 중요하다고 본다”고 말했다. 동성애, 이슬람과 같이 교계 안팎으로 여러 쟁점이 발생하고 있는 가운데 교회는 어떠한 자세로 나아가야 할까. 첨예한 대립과 분열이 심화되는 시대일수록 한국교회는 복음의 본질과 방향성에 초점을 맞춰야 한다는 데 무게가 실리고 있다. 국민문화재단 이사장 박종화 목사는 “교회는 진리에 어긋난 것은 그렇다고 목소리를 내야하지만, 종교라는 껍데기가 아니라 사람 자체가 중요하다는 본질에 집중해야 한다”며 “교회가 하나님의 말씀을 전하며 영혼들이 회개하고 주님께 돌아올 수 있는 방법을 찾아야지 악랄하게 배제하고 대립해서는 안 된다”고 말했다. 천보라·김민주 기자

올 한 해 하나님의 은혜를 돌이켜보고, 감사의 의미를 되새길 수 있는 추수감사주일이 다가왔다. 기독교인이 추수감사주일을 뜻깊게 보낼 수 있는 방법은 무엇인지 살펴봤다. 기독교인의 '추수감사주일', 의미 있게 보내는 방법은? 추수감사절은 종교의 자유를 찾아 나선 청교도들이 미국에 정착한 후, 처음으로 추수한 작물에 감사하며, 원주민들에게 곡식과 음식을 나눈 데서 시작됐다. 수확의 기쁨을 하나님에게 감사하고 이웃과 나누는 것이 핵심이다. 한국교회는 교회마다 차이는 있지만, 대부분 11월 셋째 주를 추수감사주일로 지키고 있다. 감사헌금과 과일 등의 헌물로 감사하는 것이 일반적이다. 이에 일각에선 추수감사주일을 지키는 방식이 여전히 농경시대에 머물러 있단 지적도 나온다. 실천신학대학원대학교 박종화 이사장은 "추수감사주일은 삶의 각 분야에서 감사가 이뤄져야 하는 축제"라며 "절기에 국한된 것이 아닌 의미를 확장해 일의 시작과 끝에 하나님의 은혜에 감사드리는 것이 중요하다"고 밝혔다. 이어 "농경시대의 추수감사가 상징적 의미지만, 그 의미를 오늘날의 방식으로 적용하면 된다"며 "예를 들어 회사에서 상품이 완성되면 이를 하나님에게 감사하는 산업화시대 감사예배를 드렸으면 좋겠다"고 덧붙였다. 삶 속에서 일상생활과 직결된 감사 제목을 찾고, 개인뿐 아니라 수고한 가족 혹은 동료와 함께 감사예배를 드리는 자세가 필요하다는 것이다. 한편, 감사의 기쁨을 이웃과 함께 나누는 교회와 단체도 있다. 국제구호개발 NGO 굿피플은 광화문광장에서 2019 희망나눔 박싱대회를 열고 독거노인과 다문화가정, 기초생활수급자 등에 총 2만개의 박스를 전달했다. 오륜교회와 신촌성결교회는 각각 김장과 연탄배달을 통해 어려운 이웃 돕기에 나섰다. 이 밖에도 헌혈, 바자회, 교정시설 방문 등 다양한 방법으로 이웃을 섬기는 교회가 늘어나고 있다. 한국교회가 연합해 추수감사주일을 하나의 연례행사가 아닌, 일상 속에서 감사의 제목을 묵상하고 어려운 이웃과 감사의 기쁨을 나눌 수 있는 기회로 삼는 자세가 요구된다.

일명 'SKY' 의대 출신의 세브란스 병원 전공의 및 전임의. 많은 사람이 꿈꾸는 이상적인 삶이다. 그러나 의사라는 타이틀과 안정된 삶을 내려놓고 아프리카 오지로 떠난 이가 있다. '죽음의 땅'이라 불리는 아프리카, 그중에서도 세계 최빈국 마다가스카르를 '생명의 땅'으로 일구는 이재훈 의료선교사가 그 주인공이다. 길 위에서 보낸 지 어느덧 14년, 지난해에는 오지 이동 진료 100회를 맞기도 했다. 이제는 '부시맨 닥터', '길 위의 닥터'라는 수식어가 붙은 이재훈 선교사를 서울 강남 소망교회에서 만났다. 하나님과의 약속에서 시작된 의료선교 이재훈 의료선교사(52)가 처음 교회에 나가게 된 건 네 살 무렵이다. 동네 형을 따라 교회에 갔던 게 계기가 돼 집안에서 유일하게 신앙생활을 시작하게 됐다. 비록 어린 나이였지만 누구보다 열심히 신앙생활을 한 이 선교사였다. 하루는 '주 예수를 믿으라, 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라'(행 16:31)라는 말씀을 읽고 가족을 전도하기로 마음먹었다. 첫 번째 전도 대상은 제일 만만한 남동생이었다. 그러나 처음부터 예상치 못한 난관에 부딪혔다. "동생이 '형 같은 사람이 교회 다니면 나는 평생 죽어도 안 다녀'라는 거예요. 그 한마디를 듣는 순간 과거 동생에게 상처 준 일들이 떠올랐어요. 무엇보다 이런 저로 인해 우리 집이 구원받지 못한다고 생각하니 제 믿음이 가짜였다는 마음이 들었어요." 이때부터였다. 믿음에 대한 검증이 필요했다. 당시 13살이라는 어린 나이에도 새벽기도를 비롯해 산기도, 철야기도 등 기도를 게을리하지 않았다. 매일 성경을 읽고 십일조도 잊지 않았다. 심지어 부흥회를 다니며 안수기도를 받기도 했다. 절망의 연속이었다. 수많은 노력에도 아무 변화가 생기지 않았다. 무엇보다 마음속에 여전히 자리 잡은 죄에 대한 갈등이 이 선교사를 괴롭혔다. 하지만 이대로 가짜로 살 수는 없었다. 이제 남은 건 최후의 방법밖에 없었다. 바로 하나님과의 일종의 '딜'이었다. "'아프리카 선교의 아버지' 데이비드 리빙스턴이 떠올랐어요. 당시만 해도 아프리카라고 하면 '식인종의 나라'라는 인식이 있었거든요. 어린 나이에 아프리카 선교사 정도는 돼야 하나님께 조금이라도 인정받지 않을까 생각한 거죠. 그래서 아프리카 선교사가 되기로 했어요." 잘하면 될 것 같다는 소망이 생겼다. 소망을 이루기 위해선 말뿐 아니라 행동으로 실천해야 했다. 학생 신분에서 할 수 있는 최선은 공부였고, 당시 성적이 우수하면 법대와 의대 진학이 예정된 수순이었다. 그렇게 이 선교사는 아프리카 의료선교사가 되겠다고 약속했다. 이 선교사는 소위 말하는 엘리트 코스를 밟고 세브란스병원에서 위장, 간, 대장 갑상선, 소아외과 등 여러 분야의 전임과정을 거쳤다. 앞으로 남부러울 것 없는 안정적인 삶이 기다리고 있었다. 그러나 이 선교사는 세상의 부와 명예를 내려놓고 아프리카 오지로 향했다. "좋은 환경을 포기했다는 이야기를 굉장히 많이 들어요. 그런데 사실 큰 희생을 한 것도, 큰 걸 포기한 것도 아니에요. 한국에서의 의사가 눈에 보이는 것처럼 그리 편안한 삶은 아니 거든요. 더군다나 제가 아프리카에 가기로 한 건 제 구원에 대한 하나님과의 오랜 약속이었어요. 어려운 결정이 아니었죠." ▲이재훈 의료선교사가 마다가스카르 북서부 베살람피시의 오지에서 환자를 진료하고 있다.(사진제공=주마다가스카르 한국대사관) 절망에서 희망으로…한 사람이 바꾼 미래 아프리카 남동쪽 인도양에 있는 섬나라, 세계 최빈국 중 하나인 마다가스카르. 아프리카 의료선교사가 되기 위해 영국에서 신학을 하던 이재훈·박재연 선교사 부부에게 마다가스카르를 향한 부르심은 강렬했다. 하나님의 여러 사인과 인도하심 속에 이 선교사 부부뿐 아니라 아이들까지 마다가스카르를 품게 됐다. 그러나 현실은 녹록지 않았다. 그토록 바라던 선교지에 왔는데 이 선교사가 할 수 있는 일은 아무것도 없었다. 법적 라이센스가 없어 환자를 볼 수 없었고, 불어를 못 한다는 이유로 강의를 나가는 것조차 허락이 안 됐다. "라이센스를 받는 과정부터 외국인 의사가 진료할 수 있는 시스템을 만들어나갔어요. 전례가 없었기 때문에 법조문을 하나하나 찾아가며, 계속 뒤집어지는 과정을 반복했죠. 덕분에 이제는 외국인 의사도 마다가스카르에서 임시면허증을 받아서 의료행위를 할 수 있도록 세팅이 돼 있어요." 시스템이 구축됐지만 문제는 첩첩산중이었다. 턱없이 부족한 의료진과 병원, 열악한 의료 환경 등으로 수많은 말라가시(마다가스카르 원주민)가 평생 의사 한번 만나지 못하고 죽어가는 안타까운 현실을 목도했다. 이 선교사는 "우리나라의 경우 168㎢에 의사 188명이 있는데 이 중 90%가 전문의일 가능성이 높다"며 "반면 마다가스카르는 168㎢에 의사 1명이 있는데, 그 의사도 의대를 막 졸업한 일반의일 가능성이 96%"라고 말했다. "오지를 다니며 환자들을 보기 시작했어요. 그런데 외과적 처치가 필요한 환자들이 너무 많이 쌓여있는 거예요. 의사를 만나기 위해 멀게는 수백 킬로를 걸어오는 환자들을 보며 이대론 안 되겠더라고요. 의사를 데리고 가서 환자를 어떻게 치료하는지 보여주고 이들이 그 일을 할 수 있도록 해야겠다는 생각이 들었죠. 그래서 만든 게 이동진료팀이에요." 그렇다 보니 유독 기억에 남는 환자가 많다. 이 선교사는 특히 최근 기억이 가장 선명하다며 수십 년 동안 방광이 점점 자라서 만삭의 배를 갖고 살아온 환자와 배 속에 있는 장기가 고환으로 다 빠져나와 무릎까지 커지면서 20년 넘게 허리를 못 편 환자의 이야기를 전해줬다. 도구 하나 제대로 구비되지 못한 열악한 환경에서 시작한 오지 이동진료는 올해 10월까지 112회 진행됐고, 마다가스카르 19개 지역 중 16개 지역을 방문했다. 나머지 3개 지역도 한 곳은 굉장한 부촌으로 현대식 병원이 있었고, 2개 지역은 도로가 없어 갈 수 없는 지역이었다. 이 선교사는 지난해 이동진료 100회와 그 공로를 인정받아 지난해 마다가스카르 정부로부터 자문위원으로 위촉됐다. 이 선교사와 의료팀이 진행해 온 이동진료가 그동안 최소한의 의료혜택도 받지 못한 자국민을 위한 유일한 대안이라고 인정한 것이다. 한 사람의 의료가 한 나라의 의료체계를 변화시킨 놀라운 기적이었다. 그의 약속은 아직 끝나지 않았다. 이 선교사는 "외과 수술 면에서 약 20가지 수술 기법을 배우고 진단명에서는 100~150가지만 잘 배워도 약 90%의 진료를 볼 수 있다"며 마다가스카르처럼 고통받는 많은 나라에 전할 수 있도록 오지통합의료전문의를 양성하고 싶다는 계획을 밝혔다. "아프리카엔 희망이 없다고 말하는 사람들이 많아요. 아니면 아주 오랜 시간이 걸릴 거라고 말하는 사람들도 많아요. 하지만 여러 사람의 힘이 모이면 의외로 일이 빨리 끝날 수 있어요. 그리고 절망이 희망으로 변할 수 있어요. 혹 누군가를 돕고 싶다면, 마다가스카르에 관심을 가져주시고, 기도해주시고, 응원해주세요."

우리의 한일군사정보보호협정(GSOMIA·지소미아) 종료에 미국이 최근 “북한과 중국만 이득”이라며 반대입장과 함께 철회를 종용하고 있다. 이러한 시점에서 문재인 대통령이 '원칙론'을 재확인한 지소미아의 운명에 관심이 쏠린다. 11월 16일 현재 지소미아 종료 일주일을 앞둔 가운데 문 대통령은 한국 정부가 지소미아 종료를 결정한 가장 큰 원인으로 '보복성 수출규제 조치를 취한 일본의 태도'라는 점을 재확인했다. 나아가 일본의 태도 변화를 우회적으로 촉구했다. 이는 곧 사태 해결의 열쇠는 일본이 쥐고 있다는 뜻이다. 문 대통령은 전날 오후 청와대에서 마크 에스퍼 미국 국방장관을 만나 일본과 군사 정보를 공유하기는 어렵다는 한국 정부의 입장을 전했다. 에스퍼 장관을 비롯해 미 행정부는 그동안 동북아 지역에서의 한미일 안보 협력을 유지하기 위해서는 지소미아가 연장돼야 한다고 주장해 왔다. 하지만 문 대통령은 '일본의 수출규제 해결이 우선'이라는 원칙을 앞세움으로써 미국의 요청을 거부한 모양새가 됐다. 이 같은 문 대통령의 언급은 사실상 '지소미아 종료' 기류가 뒤집히기는 어려울 것으로 일각에서는 전망하고 있다. 지소미아 효력이 23일 0시에 종료되기까지 남은 기간 현재의 갈등 상황을 풀 결정적인 계기가 마련될 가능성이 크지 않기 때문이다. 문 대통령의 메시지는 결국 지소미아 종료와 관련한 문제를 풀 당사자는 일본이라는 점을 다시 한번 확인한 것이라고 할 수 있다. 청와대 관계자는 이와 관련해 "일본의 태도 변화 없이는 지소미아 종료 결정을 번복하기 어렵다는 원칙은 확고하다"면서 "문 대통령은 일본을 향해 이런 원칙을 재확인한 것"이라고 설명했다. 문 대통령이 이처럼 원칙론을 고수하고 나선 것은 '명분 싸움'에서 밀리지 않는다는 판단 때문으로 보인다. 당초 사태의 원인제공자인 일본에서 이를 해결해야 한다는 것이다. 미국의 전방위 압박에 버티지 못해 지소미아 종료 결정을 번복하면 고심을 거듭한 끝에 세운 원칙을 스스로 어기는 결과인 만큼 이는 더욱 받아들일 수 없는 선택지이기도 한 셈이다. 이런 강경한 태도에도 불구하고 문 대통령이 "한미일 간 안보 협력도 중요해 지속적인 노력을 기울이겠다"고 언급한 대목은 극적인 봉합 가능성을 열어둔 것으로 해석된다. 이는 지소미아 종료 전까지 물밑에서 외교적 해결 노력을 병행할 것이라는 관측으로 연결된다. 김정한 외교부 아시아태평양국장과 다카자기 시게키(瀧崎成樹) 일본 외무성 아시아대양주국장이 전날 오전 일본 도쿄 외무성 청사에서 만나는 등 양국의 대화 노력은 이어지고 있다. 미국의 중재 역할도 주목되는 부분이다. 에스퍼 장관은 문 대통령을 만난 자리에서 지소미아 이슈가 원만히 해결되도록 일본에도 노력해줄 것을 요청하겠다고 했다. 외교가에서는 정의용 청와대 국가안보실장이 지난달 미국을 방문, 로버트 오브라이언 미 백악관 국가안보보좌관을 만나 지소미아 문제를 논의했다는 이야기도 나온다. 청와대는 이에 대한 구체적 언급을 자제하고 있으나, 일본의 태도 변화를 끌어내기 위해 청와대와 미국이 상시 소통 채널을 긴밀하게 가동하고 있는 것 아니냐는 관측을 낳고 있다.

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