데일리굿뉴스

김준수 기자 ｜ 2017-05-22

밀알복지재단(이사장 홍정길)이 수행하는 발달장애 청소년 미술교육지원사업인 '봄(seeing & spring)' 프로젝트에 참여할 서울지역 신진작가를 모집한다. KB국민카드의 후원으로 2014년 3월부터 진행해온 '봄(seeing & spring)' 프로젝트는 미술에 소질 있는 발달장애 청소년들에게 전문미술교육을 제공해 작가로 성장할 수 있도록 지원하고 있다. 신진작가로 선발되면 서울 서초구 양재동에 위치한 미술작업실에서 주 2시간 전문강사의 지도로 미술교육을 진행하며 '봄 프로젝트' 전시회에 작품을 전시할 수 있는 기회가 제공된다. 미술교육은 오는 6월부터 내년 3월까지 지원된다. 지원접수는 서울에 거주하며 미술활동에 취미와 재능을 지닌 14~20세 사이의 발달장애 청소년이면 누구나 가능하다. 26일까지 지원서를 작성해 이메일(chocosnail@miral.org)로 신청하면 된다. 서류심사 결과는 5월 30일 개별 공지되며, 6월 1일에 진행되는 2차 드로잉 오디션을 통해 최종 선발자를 결정한다. 현재 봄 프로젝트는 16명의 작가가 미술교육을 제공받으며 작가의 꿈을 키우고 있다.

월드뷰티핸즈, 소외 어르신에게 장수사진 촬영 봉사

김준수 기자 ｜ 2017-05-19

국제뷰티구호개발 NGO 월드뷰티핸즈(이사장 장헌일 목사)는 17일 마포구(청장 박홍섭)와 공동으로 대흥동 주민자치센터에서 가정의 달을 맞아 '내 생애 가장 아름다운 순간을 찾아서' 행사를 진행했다. NGO 및 자원봉사 활성화를 위한 마포구의 후원사업으로 진행된 이번 행사는 월드뷰티핸즈가 주최하고, 비전코리아29(김광용 대표)와 대흥동 주민자치센터의 공동 주관으로서 대흥동에 거주하는 소외된 어르신들을 대상으로 장수사진을 선물했다. 이날 행사에는 월드뷰티핸즈 이사진을 비롯하여 임선희 교수(정화예술대), 김연미 네일아티스트, 마포구청 자원봉사팀장 및 직원, 대흥동 주민자치센터 사회복지담당 직원들이 함께 참여하여 뷰티서비스와 장수사진 촬영을 도왔다. 월드뷰티핸즈는 오는 6월 7일 신수동 주민자치센터에서 '내 생애 가장 아름다운 순간을 찾아서' 행사를 진행할 예정이다. 한편, 월드뷰티핸즈는 서울역 노숙자와 독거노인, 한부모 가족을 대상으로 한 뷰티서비스 활동과 다문화 가족, 북한동포 청소년들을 대상으로 한 뷰티기술교육지원 사업을 진행 중이다. 또한 베트남을 중심으로 아시아, 아프리카를 포함한 저개발국 주민을 대상으로 사역을 확대하고 있다.

"보니하니와 함께 춤추며 즐거운 교실 문화를 만들어요"

김준수 기자 ｜ 2017-05-19

국제구호개발NGO월드비전(회장 양호승)은 18일 홍보대사 보니하니(신동우, 진솔)와 함께 '2017 교실에서 찾은 희망' 참여 학급을 깜짝 방문하는 스쿨어택 이벤트를 진행했다. 이번 스쿨어택은 학교폭력 예방 캠페인 '교실에서 찾은 희망'에 참여하는 학교와 학생들을 응원하기 위해 진행됐다. '교실에서 찾은 희망'은 친구와 함께 재미있는 춤을 추고, 노래를 부르는 활동을 통해 행복한 학교, 교실 문화 정착을 독려하는 프로그램이다. 올해 스쿨어택은 서울교대부설초등학교 4학년 3반이 대상으로 선정돼, 보니하니의 신동우와 진솔이 학급을 방문했다. 이날 보니하니는 초등학생 24명과 함께 '교실에서 찾은 희망' 캠페인 송에 맞춰 춤을 추는 특별한 시간을 가졌다. 또한 '보니하니와 함께 하는 퀴즈쇼'를 통해 교실에서 찾은 희망 캠페인과 관련된 문제를 풀고, 상품으로 다양한 학용품을 전달했다. 스쿨어택 이벤트를 신청한 4학년 3반 유영란 담임 교사는 "교실에서 찾은 희망 캠페인과 스쿨어택을 통해 친구와 함께하는 즐거움을 선물할 수 있어 너무 기쁘다"고 말했다. 전영순 월드비전 국내사업본부장은 "더욱 많은 아이들이 '교실에서 찾은 희망' 캠페인에 참여하길 바라는 마음을 담아 3년째 보니하니와 함께 스쿨어택 이벤트를 진행하고 있다"며 "올해도 많은 학생들이 '교실에서 찾은 희망' 캠페인을 통해 친구를 이해하고 배려할 수 있는 마음을 갖길 바란다"고 전했다. 한편, '교실에서 찾은 희망'은 국내 아동 권리 증진 사업의 일환으로, 행복한 교실 문화 조성을 위해 월드비전이 2012년부터 진행하고 있는 학교 폭력 예방 캠페인이다. 6년 동안 약 12만 3천여 명의 초중고 학생과 교사가 참여하며 행복한 교실 문화를 만들어가고 있다.

발달장애인 작가들의 미술전 '인블라썸' 오프닝 행사 열려

김준수 기자 ｜ 2017-05-19

밀알복지재단(이사장 홍정길)이 17일 인사동 갤러리H에서 성인 발달장애인 작가 11인의 미술전 인블라썸(in blossom)의 오프닝 행사를 가졌다. 인블라썸 프로젝트는 미술에 재능 있는 성인 발달장애인의 사회적 자립을 목표로 하는 발달장애인 미술교육지원사업이다. 밀알복지재단은 지난해 7월부터 아산사회복지재단의 후원으로 성인 발달장애인 11명에게 주1회 전문강사의 미술교육과 개인 창작활동을 지원해왔다. 이번 미술전은 그간 받아온 교육을 통해 창작한 작품들이 첫 선을 보이는 자리로, 전시장에는 42점의 회화를 비롯해 박태현 작가의 종이공예품 등이 전시됐다. 오프닝 행사에는 밀알복지재단 정형석 상임대표를 비롯해 강예진, 김기정, 권한솔 등 발달장애인 작가들이 참석했다. 이번 전시에서 종이박스를 활용한 로봇 작품을 선보인 자폐장애 1급 박태현(25) 작가는 "지난 일년간 지도해주신 선생님들께 감사하다. 전시에 참여하게 되어 기쁘다"고 소감을 밝혔다. 정형석 상임대표는 "미술과 음악, 체육 등 다양한 분야의 교육사업을 통해 재능 있는 장애인들을 진주로 발굴하는 보람을 느끼고 있다"며 "현실적으로 이 사회는 평등하지 않기에 가장 어렵고 소외된 사람들에게 더 많은 기회를 주고 관심을 가져야 한다고 생각한다"고 말했다. 인블라썸 전시는 23일까지 진행되며, 관람은 오전 10시부터 오후 6시까지 가능하다. 현장에서는 작가들의 개인 작품과 아트상품들을 판매하고 있으며 작품 판매 수익은 전액 작가들에게 돌아갈 수 있도록 해 작가들의 경제적 자립을 지원할 예정이다.

한일장신대 교수 3명, 한국연구재단 연구과제 잇달아 선정

김준수 기자 ｜ 2017-05-19

한일장신대(총장 구춘서) 이현웅 교수(신학부)와 차성환 교수(사회복지학부)가 한국연구재단에서 주관한 2017 저술출판지원사업에 선정됐다. 또 백상훈 교수(신학부)는 신진연구자지원사업에 선정됐다. 저술출판지원사업은 우수한 연구자의 창의적이고 자유로운 저술과 발간을 지원해 학술성과 및 연구경험을 축적하고 대중과 학계의 교류와 이해에 기여하기 위해 시행되고 있다. 신진연구자지원사업은 신진연구인력의 연구역량 극대화를 통해 우수연구자로 성장을 지원하는 사업으로 한국연구재단에서 해마다 실시하고 있다. 이현웅 교수는 '함께하는 세상 함께하는 교회-21세기 기독교협동조합에 대한 이해와 전망', 차성환 교수는 '독일 법정연금보험의 부과식 재정운용방식 연구'라는 제목의 연구과제를 제출해 선정됐으며, 향후 3년간 연구를 통해 저서로 출판될 예정이다. 또 백상훈 교수는 ‘100세 시대 노년기의 종교성과 유머의 영성 연구’라는 제목의 연구과제를 제출해 1년간 사업비를 지원받아 연구하게 된다. 이 교수는 이 연구를 통해 협동조합에 대한 일반적 이해와 역사, 교회 현장과 협동조합, 기독교협동조합에 대한 역사적 이해와 미래 전망을 주요 내용으로 저술하며, 우리나라 최초의 기독교협동조합에 대한 저서가 될 예정이어서 한국교회와 사회에서 갖는 의의와 중요성이 크다. 차 교수는 독일 법정연금보험체계를 통해 개혁 이전의 독일의 연금체계와 비슷한 조건에 있는 우리나라의 공적연금체계에 대한 개혁적 법안을 마련하는 데 새로운 관점과 대안을 제공할 것으로 기대되고 있다. 백 교수의 연구는 노년기의 삶의 경험과 정서적 반응에 대한 기독교 영성학적 탐구로서, 노년기가 지속적인 심리ㆍ사회적 발달과정이자 하나님의 형상을 이루어가는 영적 여정이라는 인식 위에 노년기의 독특한 정신적ㆍ영적 과제인 '유머의 영성'을 제안하는 것을 목표로 하고 있다.

美 애틀랜타 대학가, '위안부 알기' 확산

김주련 기자 ｜ 2017-05-18

미국 조지아 주 애틀랜타에서 대학가를 중심으로 일본군 위안부 문제에 대한 연구·토론 움직임이 확산하고 있다. 애틀랜타 소녀상 건립위원회 등에 따르면 애틀랜타 소녀상 건립이 지난 3월 애틀랜타 국립민권인권센터의 갑작스러운 약정 불이행으로 좌절되면서 한인 학생들이 '위안부 문제 알리기'에 나섰다. 앞서 국립민권인권센터 측은 센터 부지에 소녀상 건립을 허가했다가 "본래 설계와 다른 조형물을 민권센터 외부에 설치할 수 없다는 방침이 있다"는 정관을 내세워 약속을 취소했다. 국립민권인권센터 측의 약정 불이행은 일본 정부의 방해공작이 주효했던 것으로 알려졌다. 실제로 주 애틀랜타 일본 총영사는 애틀랜타 상공회의소, 민권인권센터, 애틀랜타 시청 관계자를 잇달아 면담하고 소녀상을 세우면 일본 기업이 철수할 것이라고 압박했다는 후문이다. 이처럼 애틀랜타 소녀상 건립이 좌절되자 한인 대학생들이 중심이 돼 여론전에 돌입한 것이다. 조지아주립대(Georgia State University) 법학전문대학원 아시안 로스쿨 학생회는 애틀랜타 위안부 소녀상 건립위와 함께 법대 모의 법정에서 위안부 영화 '귀향' 상영회를 열었다. 로스쿨 교수와 학생 등 50여 명은 영화를 관람하고 위안부 문제에 관해 열띤 토론을 벌이기도 했다. 이어 에모리대 캔들러 신학대학원에서는 최근 대학 내 블로그에 '나의 문제, 우리 문제, 신의 문제'라는 글이 올라와 화제를 모았다. 이 글은 한일 대학원생들이 각자 시점에서 위안부들의 희생을 기리는 내용을 담고 있다. 일본계 대학원생인 제시카 가와무라는 "위안부 문제는 오늘날 미국 전역에서 자행되는 여성납치 범죄와 유사하다"면서 "애틀랜타 소녀상 건립을 위한 풀뿌리 운동이 계속돼야 한다"고 했다. 최한결씨도 블로그에 "위안부 문제는 남의 이야기가 아니다"라며 "지금도 세계 어딘가에서 여성들이 위안부처럼 학대받고 있다는 사실을 기억해야 한다"고 지적했다. 애틀랜타 소녀상 건립운동도 다시 달아오르고 있다. 애틀랜타 소녀상 건립위는 현재 대체 부지를 물색 중이다. 헬렌 김호 위원회 보좌역은 "현재 애틀랜타 소녀상 대체부지 물색이 활발히 진행되고 있어 가까운 시일 내 부지를 확보할 수 있을 것"이라며 "우리의 목적은 소녀상 건립과 함께 위안부 문제를 미국 내 알리는 것"이라고 말했다.

세월호 수색, 온전한 사람 형태 유골 수습

김주련 기자 ｜ 2017-05-16

세월호 3층 객실에서 온전한 사람 형태의 유골이 수습됐다. 지난 13일 단원고 여학생들이 머문 4층 선미 8인용 객실에서 흩어지지 않은 형태의 유골을 수습한 후 두 번째다. 세월호 현장수습본부는 16일 3층 중앙부 우현 객실에서 한 사람의 것으로 추정이 가능한 유골을 다수 수습했다. 신원감식팀은 유골의 상태와 치아 기록 등을 토대로 미수습자 중 한 명의 것으로 판단하고 있으며 DNA 검사 등을 거쳐 정확한 신원을 확인할 방침이다. 이곳에서는 지난 14일 뼈 3점이 수습된 것을 시작으로, 수색 과정에서 계속 추가로 유골이 발견돼왔다. 3층은 일반인들이 주로 머문 곳이지만 유골이 발견된 지점은 위층과 연결된 회전계단 바로 옆이라 단원고 학생과 교사들도 자주 이동한 곳으로 알려져 있다.

여의도순복음교회, 한일장신대에 발전기금 전달

김준수 기자 ｜ 2017-05-16

여의도순복음교회(담임 이영훈 목사)는 16일 한일장신대(총장 구춘서)에 발전기금 5천만 원을 쾌척했다. 이영훈 목사는 "서서평 선교사가 세운 대학에서 말씀을 전하고 후원하게 돼 큰 기쁨으로 생각한다"며 "한일장신대에서 서서평 선교사와 같이 참된 제자의 본을 보여줄 한국교회를 위한 영적인 지도자가 많이 탄생하길 바란다"고 밝혔다. 구춘서 총장은 "한국교회가 하나되는 일과 이단세력을 막아내는 헌신하시는 이 목사님과 교회에 깊은 감사를 드린다"면서 "성공이 아니라 섬김을 추구하는 참된 제자들이 우리대학을 통해 배출될 수 있도록 노력하겠다"고 감사를 표했다.

발달장애인 작가 11인의 첫 미술전 '인블라썸' 개최

김준수 기자 ｜ 2017-05-16

밀알복지재단(이사장 홍정길)이 오는 5월 17일부터 23일까지 인사동 갤러리H에서 발달장애인 작가들의 미술전 '인블라썸(in blossom)'을 개최한다. 인블라썸 프로젝트는 미술에 재능 있는 성인 발달장애인의 사회적 자립을 목표로 밀알복지재단이 아산사회복지재단의 지원을 받아 2016년부터 시행해 오고 있는 발달장애인 미술교육지원사업이다. 밀알복지재단은 인블라썸 프로젝트를 통해 지난해 7월, 미술에 우수한 재능을 보이는 발달장애인 11명을 오디션으로 선발해 매주 1회 전문강사의 미술교육과 개인 창작활동을 지원해왔다. 이번 미술전은 그간 받아온 교육을 통해 창작한 작품들을 관객에게 처음으로 선보이는 자리로, 전시장에는 42점의 회화를 비롯해 박태현 작가의 종이공예품 등이 전시된다. 현장에서는 작가들의 개인 작품과 아트상품들도 판매될 예정이며, 작품 판매 수익은 전액 작가들에게 돌아갈 수 있도록 해 작가들의 경제적 자립을 지원할 예정이다. 전시는 오전 10시부터 오후 6시까지 관람 가능하며, 17일(수) 오후 4시에 진행되는 오프닝에는 인블라썸에 참여한 작가들의 소감발표와 밀알첼로앙상블 날개 단원인 발달장애인 첼리스트 차지우 군의 축하공연 등이 진행된다. 밀알복지재단 정형석 상임대표는 "발달장애인들도 자신들이 좋아하고, 잘 할 수 있는 '미술'을 통해 자립할 수 있다는 것을 보여주고자 인블라썸 프로젝트를 시작했다"며 "모든 작품 속에는 작가들의 꿈과 희망이 담겨있다. 인블라썸을 통해 더 많은 장애인들이 각자가 지닌 재능들을 통해 자립할 수 있는 기회가 확대되길 희망한다"고 말했다.

땅에 떨어진 교권…교권침해 5년간 2만 3천건

김주련 기자 ｜ 2017-05-14

지난해 4월 모 고등학교에서 여교사 A씨가 수업을 방해하는 학생을 제지하던 중 이를 보며 웃고 장난치는 다른 학생 B군에게 "선생님 행동이 웃기니?"라고 물었다. 그러자 B군은 "선생님이 싸가지가 없다"고 되받아쳤고, "뭐라고 했느냐"고 재차 묻는 A씨에게 욕설을 하고 책을 집어 던졌다. A씨는 책에 얼굴 부위를 맞았으며, 이어 교탁으로 달려온 B군에 의해 머리도 폭행당했다. 스승의 날을 앞두고 교육부가 최근 5년(2012~2016)간 교권 침해 사례를 발표한 결과 교권 침해 사례는 총 2만3천574건. 연평균 4천7백건을 넘는다. 유형별로는 교사에 대한 폭언, 욕설이 1만4천755건(62.7%)으로 가장 많았고, 수업방해 4천880건(20.7%), 폭행 461건(1.9%), 성희롱 459건(1.9%), 기타 2천535건(10.8%) 순이다. 학부모 등의 교권 침해 사례는 464건(2%)으로 집계됐다. 한국교원단체총연합회(교총)에 접수된 교권침해 상담사례도 572건 이며, 10년 전과 비교해 220%가량 급증했다. 교총은 보고서에서 "교권 보호를 위한 대표적인 법인 '교원의 지위 향상 및 교육활동 보호를 위한 특별법(교원지위법)'에는 가해자에 대한 처벌강화 조치가 들어있지 않아 실효성에 의문이 든다는 게 교육계 안팎의 시각"이라고 지적했다. 현재 국회에는 학교 현장 및 교원단체 등의 의견을 반영한 교원지위법 개정안 2건이 발의된 상태다. 개정안은 가해 학생을 강제로 전학시키는 등 징계를 강화하고, 가해자가 학부모나 제3자(성인)일 경우 피해 교원의 요청에 따라 관할 교육청이 고발조치 하는 등의 규정을 각각 담고 있다. 교총 관계자는 "존중과 신뢰가 바탕이 돼야 할 교사와 학생·학부모 관계를 법으로써 제재하는 현실이 씁쓸하지만, 무너진 교육 현장을 보면 어쩔 수 없다"며 "현행법은 교사를 보호할 만한 장치가 거의 없어 개정이 필요하다"고 주장했다. 교육부는 교권침해 사례가 연 4천 건에 달하는 등 사안이 심각하다고 보고, 지난해 4개 시·도 교육청(대전, 부산, 대구, 제주)에서 시범 운영하던 '교원 치유지원센터'를 올해부터 전국 시·도 교육청으로 확대 운영하고 있다.

미수습자 유해 발견된 세월호 4층 객실…"수색 확대"

김주련 기자 ｜ 2017-05-14

세월호 선체 수색과정에서 미수습자 유해가 발견된 4층 객실에 대한 수색이 확대됐다. 세월호 현장수습본부에 따르면 수색팀은 4층 선미 객실에 대한 수색을 85%가량 완료함에 따라 4층 중간 객실 수색에 나섰다. 4층 중간 객실에서는 지난 13일 사람 뼈로 추정되는 작은 볏조각이 16점 발견된 바 있다. 이에 따라 수색팀은 세월호 4층 중간 부분에 있는 객실 진입을 위해 5층에서 구멍을 뚫어 들어갈 계획이다. 이 부분은 아직 수색이 이뤄지지 않아 추가로 유골이 발견될 수 있을지 주목된다. 4층 중간 선실에서 발견된 유골은 선미에서 발견된 유골과 다른 사람의 것으로 추정되고 있다. 현장수습본부가 주목하는 4층 중간 객실에는 여전히 진흙이 많아 본부는 수색에 다소 시간이 걸릴 것으로 예측하고 있다. 일반인 미수습자들이 머물렀던 것으로 추정되는 3층 객실에 대한 수색도 시작됐다. 수습팀은 이날 3층 선미 쪽 수색을 위해 진입로를 확장하는 작업을 시작했으며 3층 중간 객실에서 지장물을 제거하는 작업을 하고 있다. 수색팀은 12일과 13일 이틀에 걸쳐 4층 선미 객실에서 미수습자인 단원고 조은화 양으로 추정되는 유해를 수습했다. 정확한 신원은 DNA 감식을 거쳐 한 달 뒤에나 나올 것으로 보인다. 유골이 발견된 곳은 4층 선미 객실로 단원고 여학생들이 주로 머물렀던 곳으로, 10일과 11일에도 뼈가 수습됐으며 11일에는 은화 양의 가방이 발견되기도 했다. 현장수습본부 관계자는 “진흙이 4층 4-7구역에 많이 남아 있고 3층도 수습이 안된 부분이 많다”며 “3층 선미 쪽과 중간 부분도 수색할 계획”이라고 밝혔다.

유엔 위원회 “韓日 위안부 합의 부족, 재협상 권고”

김주련 기자 ｜ 2017-05-14

유엔 고문방지위원회가 지난 2015년 이뤄진 한국과 일본 정부의 위안부 합의 내용을 개정할 것을 권고했다. “합의는 환영, 피해보상 및 명예회복 등 합의 충분치 않아” 유엔 고문방지위원회가 한국 관련 보고서를 펴내고 “양국 간 이뤄진 위안부 합의를 환영하지만, 피해자에 대한 보상과 명예회복, 진실규명과 재발 방지 약속 등과 관련해서는 합의가 충분하지 않다”고 설명했다. 유엔 인권 최고기구 산하 고문방지위원회는 6년 만에 한국 보고서를 펴내면서 위안부 피해자들에게 보상과 명예회복이 이뤄질 수 있도록 양국 간 이뤄진 기존 합의가 수정돼야 한다며 사실상 재협상을 촉구했다. 위원회의 보고서 내용은 강제성이 없지만 유엔 차원에서 나온 국제사회의 12.28 한일 위안부 합의에 대한 첫 공식 평가라는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 위원회는 “여전히 38명의 피해자가 생존해 있다는 점에 주목한다”며 “피해자 구제권을 명시한 고문방지협약 14조의 기준에서 보면 합의의 범위와 내용 모두 부족하다”고 밝혔다. 유엔 고문방지위원회는 한일 위안부 합의 전까지 일본 정부의 진실한 사과와 배상을 촉구하는 보고서를 냈으나 양국 합의 이후 관련 내용을 보고서로 언급한 것은 처음이다. 위원회는 2013년 보고서에서 “일본은 보상했다고 주장하지만 보상도 충분하지 않고 대부분 민간 부문에서 온 것”이라면서 “일본 정부의 기본적 인식 자체가 희생자들에게는 매우 중요하며 반드시 공식적인 사과가 있어야 한다”고 강조한 바 있다. 위원회는 이번 보고서에서 일본 정부의 사과 등이 언급되지 않은 것에 대해 “위안부 문제는 계속 검토 중인 사안이고 다음 보고서에서 다뤄질 것”이라고 밝혔다. 이 밖에도 위원회는 세월호 참사 희생자와 시위 중 경찰 물대포에 맞아 숨진 농민 백남기 씨에 대한 보상과 명예 회복이 어떤 절차를 밟아 이행되고 있는지 한국 정부가 위원회에 내년 5월까지 구체적인 정보를 제공할 것도 요구했다. 한편 ‘고문 및 그 밖의 잔혹한, 비인도적인 또는 굴욕적인 대우나 처벌의 방지에 관한 협약’으로 불리는 고문방지협약은 1984년 채택됐으며, 한국과 일본 모두 협약 가입국이다.

위안부 피해자 할머니, 휠체어 타고 마라톤 참여한다

박은정 기자 ｜ 2017-05-12

위안부 피해 할머니들이 휠체어를 타고 워킹마라톤 대회에 참가한다. 경기도 광주 나눔의 집은 일본군 위안부 피해자 박옥선, 이옥선 할머니가 13일 서울 상암월드컵공원에서 열리는 '2017 여성마라톤대회'에 참가한다고 밝혔다. 대회에는 할머니와 나눔의 집 직원, 국내외 봉사자 등 40여 명이 참석하며 4km 워킹코스에 참가해 "위안부 피해자를 배제하고 체결한 2015년 12월 28일 한일정부간 일본군 위안부 합의를 즉각 폐기하라"고 주장할 계획이다. 이어 '찾아가는 역사관' 부스를 통해 위안부와 여성인권 문제, 전쟁, 성범죄의 심각성을 알릴 예정이다. 나눔의 집 관계자는 "고령에 몸이 불편하신데도 새 정부 출범에 맞춰 한일 합의 폐기와 함께 일본 정부의 공식사죄, 법적배상을 받아내고자는 간절한 염원에서 할머니들이 직접 참가하겠다고 밝혔다"고 전했다.

세월호 선체 수습…'사람 뼈' 추정 유골 잇따라 발견

박은정 기자 ｜ 2017-05-11

세월호 좌현 4층 선미 지붕 천공 부분에서 전날 2점의 사람 뼈로 추정되는 뼛조각 2점이 발견된 데 이어, 11일 오전 추가로 1점의 뼈가 발견됐다. 추가 발견 소식을 접한 세월호 미수습자 가족들은 "이제 계속 뼈가 발견될 텐데 일희일비하지 말아야 한다"고 다짐했다. 수색작업이 시작되고 지금까지 가족들은 두 번이나 다리가 풀려 주저 앉았었다. 첫 번째는 세월호 선체가 아닌 인양을 완료한 침몰해역 해저에서 사람 뼈 추정 뼈가 발견됐을 테다. 두 번째는 선체 내부에서 처음으로 사람 뼈로 추정되는 유해가 발견된 10일이다. 뼈는 어버이날이었던 8일, 천공한 4층 선미 맨 끝에서 발견됐으며 9일 대통령 선거일에 작업을 중단한 탓에 하루 동안 천으로 덮여 있던 내부 지장물 사이에서 2점이 발견됐다. 이날 발견된 뼈도 10일 뼈가 발견된 부분 바로 옆 장소에서 발견됐다. 조은화 양의 어머니 이금희 씨는 "앞으로 이렇게 뼈가 조금씩 계속 나오는데 매번 다리가 풀리면 안 된다"며 두 다리에 힘을 줬다. 수색현장에서는 잇따른 뼛조각 발굴 지점을 중심으로 정밀 수색을 이어가고 있다. 선체정리 시행업체인 코리아쌀베지 측 작업자들은 천공을 완료한 뒤에도 침몰·인양 과정에서 압착돼 달라붙은 쇳조각과 지장물을 용접하며 하나씩 떼며 수색 구역을 높였다. 국방부유해발굴단과 유해발굴 전문가도 현장에서 직접 지장물을 뒤지며 추가로 뼛조각을 찾았다. 한편 세월호 미수습자 가족 측은 "3년 전 수중 수색 과정에서도 수색의 '골든타임'을 놓쳐 수색하지 못한 구역이 많았다"며 "작업자들의 안전이 보장되는 범위에서 수색 속도를 높일 방안을 수색 당국이 고민해야 한다"고 밝혔다.

밀알복지재단, 장기요양기관평가 최우수기관 선정

김준수 기자 ｜ 2017-05-10

밀알복지재단(이사장 홍정길) 산하 노인복지시설인 도봉데이케어센터, 목련데이케어센터, 방학동밀알데이케어센터가 '제7회 장기요양기관 평가대회'에서 최우수기관(A등급)으로 선정됐다. 보건복지부 주관으로 실시된 이번 평가는 전국 장기요양기관 4,916곳을 대상으로 진행됐다. 이 중 도봉데이케어센터와 목련데이케어센터, 방학동밀알데이케어센터는 전체점수 90점 이상을 받아 최우수기관등급인 A등급을 받았다. 밀알복지재단 정형석 상임대표는 "밀알복지재단은 노인성 질환 등으로 일상생활에 어려움을 겪는 어르신과 가족들을 위해 데이케어센터를 운영하고 있다"며 "앞으로도 어르신들께 쾌적한 환경을 비롯해 다양한 재활 및 여가프로그램을 제공하여 만족도를 높일 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다"고 밝혔다.

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발달장애인 작가 11인의 첫 미술전 '인블라썸' 개최

밀알복지재단(이사장 홍정길)이 오는 5월 17일부터 23일까지 인사동 갤러리H에서 발달장애인 작가들의 미술전 '인블라썸(in blossom)'을 개최한다.

인블라썸 프로젝트는 미술에 재능 있는 성인 발달장애인의 사회적 자립을 목표로 밀알복지재단이 아산사회복지재단의 지원을 받아 2016년부터 시행해 오고 있는 발달장애인 미술교육지원사업이다.

밀알복지재단은 인블라썸 프로젝트를 통해 지난해 7월, 미술에 우수한 재능을 보이는 발달장애인 11명을 오디션으로 선발해 매주 1회 전문강사의 미술교육과 개인 창작활동을 지원해왔다.

이번 미술전은 그간 받아온 교육을 통해 창작한 작품들을 관객에게 처음으로 선보이는 자리로, 전시장에는 42점의 회화를 비롯해 박태현 작가의 종이공예품 등이 전시된다.

현장에서는 작가들의 개인 작품과 아트상품들도 판매될 예정이며, 작품 판매 수익은 전액 작가들에게 돌아갈 수 있도록 해 작가들의 경제적 자립을 지원할 예정이다.

전시는 오전 10시부터 오후 6시까지 관람 가능하며, 17일(수) 오후 4시에 진행되는 오프닝에는 인블라썸에 참여한 작가들의 소감발표와 밀알첼로앙상블 날개 단원인 발달장애인 첼리스트 차지우 군의 축하공연 등이 진행된다.

밀알복지재단 정형석 상임대표는 "발달장애인들도 자신들이 좋아하고, 잘 할 수 있는 '미술'을 통해 자립할 수 있다는 것을 보여주고자 인블라썸 프로젝트를 시작했다"며 "모든 작품 속에는 작가들의 꿈과 희망이 담겨있다. 인블라썸을 통해 더 많은 장애인들이 각자가 지닌 재능들을 통해 자립할 수 있는 기회가 확대되길 희망한다"고 말했다.

여의도순복음교회, 한일장신대에 발전기금 전달

여의도순복음교회(담임 이영훈 목사)는 16일 한일장신대(총장 구춘서)에 발전기금 5천만 원을 쾌척했다.

이영훈 목사는 "서서평 선교사가 세운 대학에서 말씀을 전하고 후원하게 돼 큰 기쁨으로 생각한다"며 "한일장신대에서 서서평 선교사와 같이 참된 제자의 본을 보여줄 한국교회를 위한 영적인 지도자가 많이 탄생하길 바란다"고 밝혔다.

구춘서 총장은 "한국교회가 하나되는 일과 이단세력을 막아내는 헌신하시는 이 목사님과 교회에 깊은 감사를 드린다"면서 "성공이 아니라 섬김을 추구하는 참된 제자들이 우리대학을 통해 배출될 수 있도록 노력하겠다"고 감사를 표했다.

세월호 수색, 온전한 사람 형태 유골 수습

세월호 3층 객실에서 온전한 사람 형태의 유골이 수습됐다.

지난 13일 단원고 여학생들이 머문 4층 선미 8인용 객실에서 흩어지지 않은 형태의 유골을 수습한 후 두 번째다.

세월호 현장수습본부는 16일 3층 중앙부 우현 객실에서 한 사람의 것으로 추정이 가능한 유골을 다수 수습했다.

신원감식팀은 유골의 상태와 치아 기록 등을 토대로 미수습자 중 한 명의 것으로 판단하고 있으며 DNA 검사 등을 거쳐 정확한 신원을 확인할 방침이다.

이곳에서는 지난 14일 뼈 3점이 수습된 것을 시작으로, 수색 과정에서 계속 추가로 유골이 발견돼왔다.

3층은 일반인들이 주로 머문 곳이지만 유골이 발견된 지점은 위층과 연결된 회전계단 바로 옆이라 단원고 학생과 교사들도 자주 이동한 곳으로 알려져 있다.
美 애틀랜타 대학가, '위안부 알기' 확산

미국 조지아 주 애틀랜타에서 대학가를 중심으로 일본군 위안부 문제에 대한 연구·토론 움직임이 확산하고 있다.

애틀랜타 소녀상 건립위원회 등에 따르면 애틀랜타 소녀상 건립이 지난 3월 애틀랜타 국립민권인권센터의 갑작스러운 약정 불이행으로 좌절되면서 한인 학생들이 '위안부 문제 알리기'에 나섰다.

앞서 국립민권인권센터 측은 센터 부지에 소녀상 건립을 허가했다가 "본래 설계와 다른 조형물을 민권센터 외부에 설치할 수 없다는 방침이 있다"는 정관을 내세워 약속을 취소했다.

국립민권인권센터 측의 약정 불이행은 일본 정부의 방해공작이 주효했던 것으로 알려졌다.

실제로 주 애틀랜타 일본 총영사는 애틀랜타 상공회의소, 민권인권센터, 애틀랜타 시청 관계자를 잇달아 면담하고 소녀상을 세우면 일본 기업이 철수할 것이라고 압박했다는 후문이다.

이처럼 애틀랜타 소녀상 건립이 좌절되자 한인 대학생들이 중심이 돼 여론전에 돌입한 것이다.

조지아주립대(Georgia State University) 법학전문대학원 아시안 로스쿨 학생회는 애틀랜타 위안부 소녀상 건립위와 함께 법대 모의 법정에서 위안부 영화 '귀향' 상영회를 열었다.

로스쿨 교수와 학생 등 50여 명은 영화를 관람하고 위안부 문제에 관해 열띤 토론을 벌이기도 했다.

이어 에모리대 캔들러 신학대학원에서는 최근 대학 내 블로그에 '나의 문제, 우리 문제, 신의 문제'라는 글이 올라와 화제를 모았다. 이 글은 한일 대학원생들이 각자 시점에서 위안부들의 희생을 기리는 내용을 담고 있다.

일본계 대학원생인 제시카 가와무라는 "위안부 문제는 오늘날 미국 전역에서 자행되는 여성납치 범죄와 유사하다"면서 "애틀랜타 소녀상 건립을 위한 풀뿌리 운동이 계속돼야 한다"고 했다.

최한결씨도 블로그에 "위안부 문제는 남의 이야기가 아니다"라며 "지금도 세계 어딘가에서 여성들이 위안부처럼 학대받고 있다는 사실을 기억해야 한다"고 지적했다.

애틀랜타 소녀상 건립운동도 다시 달아오르고 있다. 애틀랜타 소녀상 건립위는 현재 대체 부지를 물색 중이다.

헬렌 김호 위원회 보좌역은 "현재 애틀랜타 소녀상 대체부지 물색이 활발히 진행되고 있어 가까운 시일 내 부지를 확보할 수 있을 것"이라며 "우리의 목적은 소녀상 건립과 함께 위안부 문제를 미국 내 알리는 것"이라고 말했다.
한일장신대 교수 3명, 한국연구재단 연구과제 잇달아 선정
한일장신대(총장 구춘서) 이현웅 교수(신학부)와 차성환 교수(사회복지학부)가 한국연구재단에서 주관한 2017 저술출판지원사업에 선정됐다. 또 백상훈 교수(신학부)는 신진연구자지원사업에 선정됐다.

저술출판지원사업은 우수한 연구자의 창의적이고 자유로운 저술과 발간을 지원해 학술성과 및 연구경험을 축적하고 대중과 학계의 교류와 이해에 기여하기 위해 시행되고 있다. 신진연구자지원사업은 신진연구인력의 연구역량 극대화를 통해 우수연구자로 성장을 지원하는 사업으로 한국연구재단에서 해마다 실시하고 있다.

이현웅 교수는 '함께하는 세상 함께하는 교회-21세기 기독교협동조합에 대한 이해와 전망', 차성환 교수는 '독일 법정연금보험의 부과식 재정운용방식 연구'라는 제목의 연구과제를 제출해 선정됐으며, 향후 3년간 연구를 통해 저서로 출판될 예정이다. 또 백상훈 교수는 ‘100세 시대 노년기의 종교성과 유머의 영성 연구’라는 제목의 연구과제를 제출해 1년간 사업비를 지원받아 연구하게 된다.

이 교수는 이 연구를 통해 협동조합에 대한 일반적 이해와 역사, 교회 현장과 협동조합, 기독교협동조합에 대한 역사적 이해와 미래 전망을 주요 내용으로 저술하며, 우리나라 최초의 기독교협동조합에 대한 저서가 될 예정이어서 한국교회와 사회에서 갖는 의의와 중요성이 크다.

차 교수는 독일 법정연금보험체계를 통해 개혁 이전의 독일의 연금체계와 비슷한 조건에 있는 우리나라의 공적연금체계에 대한 개혁적 법안을 마련하는 데 새로운 관점과 대안을 제공할 것으로 기대되고 있다.

백 교수의 연구는 노년기의 삶의 경험과 정서적 반응에 대한 기독교 영성학적 탐구로서, 노년기가 지속적인 심리ㆍ사회적 발달과정이자 하나님의 형상을 이루어가는 영적 여정이라는 인식 위에 노년기의 독특한 정신적ㆍ영적 과제인 '유머의 영성'을 제안하는 것을 목표로 하고 있다.

[사회일반] 미수습자 유해 발견된 세월호 4층 객실…"수색 확대"

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[복지] 밀알복지재단, 발달장애 청소년 미술작가 모집 나선다

[교육] 한일장신대 교수 3명, 한국연구재단 연구과제 잇달아 선정

[칼럼] 비상식적인 상대와 대화할 수 없다

분단 이후 보수세력이 북한을 바라보는 시각은 ‘비상식적인 국가’라는 인식이었다. 그로 인해 대북정책은 북한이 핵을 포기하거나 북한의 정권이 무너질 때까지 압박 및 고립시키는 전략으로 대변되었다. 북한에 대한 불신으로 점철된 세력이 남북대화를 반대하는 논리는 북한은 대화가 불가능한 상대, 즉 비상식적인 집단이라는 것이다. 이러한 관점이 진실일까? 맞지만 틀린 이야기다. 오히려 나는 이렇게 이야기하는 것이 옳다고 생각한다.

"대화가 없는 상대는 비상식적으로 보인다."

국제사회에서는 서로가 서로에게 잠재적 적국이라고 보는 관점이 있다. 그래서 상대가 원하는 것을 알고 내가 원하는 것을 알림으로 오해와 오판을 최소화하는 것이 중요하다고 한다. 이는 외교의 상대를 예측 가능한 범위 내에 두는 것이 매우 중요하다는 말과 상통한다. 그러나 지난 9년 동안 우리는 땅을 접하고 있는 상대국가와 극단적인 단절을 경험했다. 9년 내내 외쳐왔던 '전략적 인내', '원칙 있는 남북관계'는 결국 남북관계에 있어서 치명적인 오해와 오판을 불러일으켰다. 천안함 사태, 연평도 포격사건, 3차 핵실험, 미사일 발사실험 등 탈냉전 이후 가장 많은 군사적 도발이 일어났고 2010년 5.24조치 이후 지금까지 남북관계는 얼음장 같은 경색국면이 이어지고 있다.

이러한 시기에 우리는 소위 제3기민주정부를 맞이하였다. 앞선 제1기민주정부와 제2기민주정부는 '6.15공동선언'과 ‘10.4선언’을 통해 전환기적 남북관계를 실현시켰다. 이는 지난 세월 반복되었던 남북관계에 대한 정치적 수사가 아닌, 실현가능한 것부터 실천하여 '사실상의 통일'을 이루자는 실천적 통일방안으로써 그 의미를 갖는다. 그러나 고립과 봉쇄, 압박과 제재는 상식적인 상대를 비상식적 상대로 바꿔버린다. 따라서 대화와 교류, 협력은 상호 간의 오해와 오판을 줄이고 비상식적인 상대를 상식적으로 만들 수 있다. 노무현 정부 5년의 기간 동안 단 한차례도 '대남군사도발'이 없었다는 사실을 통해서도 알 수 있다. 북미 간의 갈등에 의한 북한의 도발은 미국의 대북제제에 의한 것으로서 남북갈등에 의한 대남도발이라고 볼 수 없다. 오히려 북미 간 갈등의 상황에서 남한이 중재자로서 역할을 하였다는 것을 눈여겨 보아야 한다.

문재인 정부가 들어선지 일주일이 지났다. 제3기민주정부를 자청하고 있는 문재인 대통령에게 요청한다. 김대중 정부로부터 이어져 온 '6.15공동선언'의 정신을 실천하자는 것이다. 그것은 민족 간의 화해와 협력은 통일의 당사자가 나누는 '대화와 협력'에서부터 시작되기 때문이다. 만일 남북 간 공개적인 소통이 불편하다고 판단된다면 비공개 대화 창구를 복구하여 서로의 입장을 오판하지 않도록 대화를 시작해야 한다. 그것이 지난 9년의 시간동안 이어져 왔던 남북관계의 갈등을 관리하고 이완시킬 수 있는 유일한 방법이다.

2017년은 우리 국민들에게 특별한 해가 아닐 수 없다. 온 국민이 촛불을 들고 거리로 나와 적폐세력의 민낯을 드러내고 부패한 권력을 몰아냈다. 그러나 부패한 권력과 손을 잡았던 적폐세력은 한반도의 냉전체제에서 기득권을 유지해 왔기에 선거패배에도 불구하고 여전히 문재인 정부를 향해 빨갱이, 종북 세력이라고 비난하고 있다. 그러나 민주정부 1기와 2기에서 확인했듯이 경제적 협력과 문화적 공감의 확대는 남북 간의 정치적 오판을 줄이고 남남갈등을 줄여나가는 데 매우 중요한 역할을 할 것이다.

나는 올해가 가기 전 문재인 대통령이 북한의 도발에 대한 국제사회의 제재와 별개로 북한과의 대화를 열어가는 데 최선을 다할 것을 요구한다. 그리고 남북 간의 신뢰가 회복되는 시점에 이르러 개성공단의 공장이 다시 가동되고 금강산 관광이 재개되어 더 많은 국민들이 북한을 방문하게 되기를 바란다. 다시 한번 말하지만, 대화가 없는 상대는 비상식적으로 보일 수밖에 없다. 그러므로 문재인 정부는 남북대화의 채널을 총동원하여 보다 많은 대화와 협력을 이뤄냄으로써 제1기 민주정부부터 추구했던 ‘사실상의 통일’을 실현시켜 내기를 희망한다.

*본 칼럼은 평통연대에서 발송하는 평화칼럼으로 평통연대 홈페이지(http://www.cnpu.kr/44)에서 열람이 가능하다.

[CEO 칼럼] 청년실업, 그리고 노동의 미래

청년 수난시대다. 네 명 중 1명이 실업자다. 3월말 기준 체감실업률이 24.0%다. 통계청이 공개한 청년(15-29세)고용지표를 보면 지난 3월 공식적인 청년 실업률은 11.3%였다. 이 숫자로 보면 청년실업 문제가 그리 심각하게 다가오지 않는다. 이 통계에는 취업준비생(취준생), 공무원시험준비생(공시생), 시간제 취업가능자인 아르바이트생(알바생) 등이 빠져있기 때문이다. 이들을 포함한 실질실업률을 체감청년실업률이라 부른다. 공식실업률과 비교해 두 배 넘게 높은 이유는 실업률 산정방식이 달라서다. 공식적 실업률을 산정할 때 실업자 수를 취업자와 구직활동 중인 실업자(경제활동인구)의 합계로 나눠 계산하는 차이에서 비롯된다. 정부가 모처럼 체감실업률을 공개한 것은 공식실업률로는 근본적인 실업해결책을 세울 수 없기 때문으로 보인다. 실업의 심각성도 체감할 수가 없다.

경제활동인구를 집계하는 기준만 해도 상식과는 다르다. 취업 준비 활동을 하고 있거나 공무원시험을 준비하고 있는 사람, 아르바이트를 하며 정규직을 목표로 취업활동을 하는 청년, 더 나은 일자리를 기다리면서 구직에 나서지 않는 경우 등 모두 경제활동인구에 포함된다. 비전문가들은 이해할 수 없다. 사실상 실업자인 이들이 공식실업률에는 잡히지 않기 때문이다. 피부로 느끼는 실질적 체감청년실업률로 추정하는 청년 실업자는 120만을 훌쩍 넘는다. 약 450만의 청년 중에서 1/4이 실업자인 셈이다. 공식실업률에 따른 청년 실업자 50만, 알바생 8만, 공시생과 취준생 등 잠재경제활동인구 64만 4천명을 합하면 122만 4천명에 달한다. 숫자도 숫자지만 실업의 내용을 구체적으로 들여다보면 더 심각하다.

취업자의 경우도 질적인 면은 갈수록 나빠지고 있다. 대부분 단기계약직이나 비정규직이다. 정부가 지난해 추진한 ‘청년고용절벽해소 종합대책’으로 취업한 청년도 42.4%가 비정규직이다. 임금수준도 40.1%가 150만 원 미만이다. 대졸 고학력자는 취업절벽이다. 전체 실업자 중에서도 대졸이상 고학력이 사상 처음으로 50만을 돌파했다. 지난해부터 고졸 실업자 수를 능가하고 있다. 이 같은 추세는 심화되고 있다. 대졸이상 비경제활동인구는 352만 8000명이다. 지난 1분기 취업 의사는 있지만 포기한 채 구직활동을 아예 하지 않고 있는 숫자다. 이처럼 고학력 실업자와 청년실업자가 증가하는 가장 중요한 이유는 무엇일까? 일자리의 질이다. 한마디로 안정적인 양질의 일자리가 드물어 구직을 포기한 결과다. 총체적 실업난이 가져오는 병폐는 빈부의 양극화다. 빈부의 양극화는 경제의 동력을 멈추게 하는 치명적 질병이다.

우리 사회의 양극화는 구조적이다. 노동은 정규직과 비정규직, 대기업과 중소기업 노동자로 나뉘어 빈부의 간극을 좁힐 수 없게 벌려놓았다. 기업은 재벌과 중소기업의 간극이 극과 극으로 멀다. 시민사회도 다를 바 없다. 역동성을 잃었다. 많이 가진 계층은 더 이상 필요한 것이 없기 때문에 소비하지 않는다. 가진 것이 없는 계층은 소비할 여력이 없어 멈춰 선 채 좌절하고 있다. 다듬고, 고치고, 해체해야 할 구조적 문제는 한두 가지가 아니다. 국가공동체의 비전은 문제의 정확한 진단에서 나온다. 처방은 비전을 만들어 낼 설계도다. 5월, 새로 출범하는 정부와 대통령의 첫 번째 숙제는 일자리를 위한 구조개혁이다. 일자리를 만들어 소득을 창출하고 소비를 일으켜 성장 동력을 일으키는 것이다. 노동 없는 미래는 없다.
[칼럼] 질문하지 않는 성경읽기는 건강한 신앙에 해롭다

2010년 서울에서 열린 G20 정상회의 폐막식, 전 세계에 실황이 중계되는 상황에서 너무나 창피한 상황이 발생했습니다. 버락 오바마 전 미국 대통령이 한국 기자들에게 “질문권을 주겠다”고 했는데 아무도 질문하지 않았습니다. 중국 기자가 발언하고자 손을 들었지만 오바마 대통령은 한국 기자가 질문하는 것을 원한다고 했습니다. 긴 침묵 속에 오바마 대통령은 “통역을 써도 좋으니 질문하라”고 했는데도 여전히 아무도 질문하지 않았습니다. 민망한 상황이 돼버린 것이지요. 결국, 발언권은 중국 기자에게 돌아갔습니다.

우리나라 사람들은 질문하지 않는 것으로 유명합니다. 기독교인들은 어떨까요? “믿어라, 믿어라, 믿어라” 하는 말에 너무 익숙해서 그런지, 질문하는 것을 신앙이 없는 것으로 오해합니다. “튀지 마라”, “침묵이 금이다”라는 속담을 철석같이 믿어서 그런지, 질문하면 오히려 무안을 당하기 일쑤지요.

물론 성경을 대하는 태도에서 '의심'과 '의문'은 구분해야 합니다. 필자가 말하는 의심이란 무조건 부정하려는 태도이고, 의문은 더 자세히 더 정확하게 알려고 던지는 질문입니다. 정말 성경이 그렇게 이야기하는 것인지, 혹 성경이 그렇게 이야기하는 것이 아니라 인간의 해석이 잘못된 것이 아닌지 알아보려는 간절한 자세입니다. 의문은 성경적 자세입니다.

사도바울이 베뢰아에 갔을 때, “베뢰아의 유대 사람들은 데살로니가의 유대 사람들보다 더 고상한 사람들이어서, 아주 기꺼이 말씀을 받아들이고, 그것이 사실인지 알아보려고, 날마다 성경을 상고하였다”고 했습니다(사도행전 17장 11절).

의문은 강하면 강할수록 좋습니다. 의문이 강하면 날카로운 질문이 나오게 돼 있습니다. 원래 명마는 야생마가 길들어져 만들어진다고 합니다. 야생성이 없이는 깊이 있는 사유가 나올 수 없습니다. 또한, 혼자서만 성경을 읽고 건설적인 토론을 하지 않으면 우리의 성경 읽기는 주관성에 갇혀 있을 수밖에 없습니다. 토론은 사도바울이 추구한, 성경에서 말하는 교육방식입니다.

“바울은 늘 하던 대로 유다인들의 모임에 가서 세 주간에 걸쳐 안식일마다 성서를 놓고 토론하였다”(사도행전 17장 2절). 여기서 '토론하였다'는 헬라어로 디아렉타이, 즉 토론하다 혹은 사유하다의 뜻입니다.

우리가 성경을 바로 알기 위해 질문하고 토론해야 하는 이유가 있습니다. 우리는 안다고 생각하지만, 착각하고 있을 뿐 제대로 알지 못하는 것들이 많습니다. 사람이 실제로 '아는 것'과 안다고 '착각하는 것'을 구별하는 능력을 '메타인지(metacognition)'라고 합니다. 질문과 토론은 메타인지를 키웁니다. 제대로 알게 하고 확실하게 알게 합니다.

성경에서도 '영생'을 위해서는 아는 것이 필요하다고 말합니다. 여기서 '아는 것'은 내용도 제대로 모르고 앵무새처럼 흉내 내는 것이 아니라 정확하게 이해한 상태입니다.

"영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것(기노스코진)이니이다"(요한복음 17장 3절).

신앙인들이 성경을 잘 읽지 않는 이유는 무엇일까요? 읽는 것이 유익하다는 것을 머리로는 알지요. 하지만 실제 이유는 성경이 “재미가 없어서”라고들 합니다. 저는 신앙의 재미를 느끼기 위해서라도 질문을 많이 던지고 토론할 기회를 만들어야 한다고 생각합니다. 질문하고 토론하면 생각하는 즐거움이 나타나고 성경 곳곳에서 확인하거나 해법을 찾으려는 습관이 들고, 자기 생각을 객관화할 수 있게 됩니다. 그러면 성경을 재미있게 읽을 수 있고, 하나님의 말씀에 관해 더욱 깊은 이해를 얻게 됩니다.
[칼럼] 부활하신 주님의 최고 관심은?

영이 아닌 몸의 부활

“안식 후 첫 날 저녁 때에 제자들이 유대인을 두려워하여 모인 곳의 문을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다.” 요한복음 20장 19절 말씀입니다. 안식 후 첫날 저녁 제자들이 모여 있는 그곳에 부활하신 예수님께서 나타나셨습니다. 제자들은 유대인들이 두려워 모인 곳의 문을 꼭꼭 걸어 잠그고 있었습니다. 그런데 문이 열리지도 않았는데 부활하신 주님께서 그곳에 나타나신 것입니다.

그래서 제자들은 그날 밤 자신들에게 나타나신 예수님을 유령으로 생각하고 있었습니다. 그때 주님은 자신의 손과 옆구리를 제자들에게 보여 주셨습니다. 누가복음에 보면 "내 손과 발을 보고 나를 만져보라!"고 말씀하셨습니다. 더 나아가 예수님은 “여기 무슨 먹을 것이 있느냐?”라고 물으시고 그 앞에서 구운 생선 한 토막을 드셨습니다(눅 24:42-43).

그러면 왜 예수님은 못자국과 창자국이 있는 손과 발과 옆구리를 보여주시고 만져보라고 말씀하셨을까요? 왜 예수님은 제자들 앞에서 구운 생선 한 토막을 드셨을까요? 영은 만질 수 없고 먹을 수 없기 때문입니다. 무슨 말입니까? 예수님의 부활은 영의 부활이 아니라 몸의 부활이라는 것입니다. 그렇습니다. 예수님은 십자가에 못 박히시고 죽으신 그 몸으로 부활하신 것입니다. 그러니까 예수님은 영으로 제자들에게 나타나신 것이 아니라 부활하신 몸으로 나타나신 것입니다. 예수님께서 영이 아닌 그 몸으로 부활하신 것처럼 우리의 몸도 다시 부활하게 될 것입니다. 그래서 우리도 신앙고백을 할 때 “몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿는다”라고 고백합니다.

너희에게 평강이 있을지어다

안식 후 첫날 저녁 제자들에게 나타나신 부활하신 예수님은 가장 먼저 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하셨습니다. 부활하신 주님은 자신을 배신한 제자들을 “너희들은 나를 버리고 떠난 배신자야”라며 꾸중하지 않았습니다. 심지어는 빈 무덤까지도 보고서 당신의 부활을 의심하며 두려워 떨고 있는 그들을 “믿음이 없는 자들”이라며 책망하지 않았습니다. 오히려 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하셨습니다. 그리고 예수님은 또 다시 제자들에게 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하셨습니다. 이것을 보면 부활하신 주님의 최고의 관심이 평강임을 알 수 있습니다.

부활하신 주님의 최고의 관심은 평강입니다. 샬롬입니다. 사람은 사랑하고 가까운 사람을 만나면 가장 먼저 관심이 있는 말을 하게 되어 있습니다. 그런데 부활하신 우리 예수님이 가장 먼저 하신 말씀이 평강이고 또 다시 강조하신 말씀이 평강인 것을 보면 부활하신 우리 주님의 최고의 관심이 바로 평강인 것을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 부활하신 우리 주님의 최고의 관심은 돈이 아닙니다. 성공도 아닙니다. 건강도 아닙니다. 명예도 아닙니다. 평강입니다. 그러므로 부활하신 주님은 저와 여러분이 평강을 누리며 살기를 원하십니다.

왜 평강이 주님의 관심인가?

첫째로, 현실적으로 지금 평강이 필요하기 때문입니다.
예수님이 부활하신 그 날 저녁 제자들이 한 곳에 모여 있습니다. 이 모임의 장소는 자주 모임의 장소로 사용되었던 마가의 다락방이 아닌가 싶습니다. 그런데 제자들은 지금 굉장히 두려움 가운데 떨고 있습니다. 왜 모여 있는 제자들이 두려워 떨고 있습니까? 예수님을 십자가에 못박아 죽인 유대인들이 자신들을 찾아 죽이려고 했기 때문입니다. 그래서 신변의 위협을 느낀 제자들은 모인 곳의 문을 꼭꼭 걸어 잠그고 두려움 가운데 숨어 있었습니다. 지금 예수님의 제자들은 두려움의 포로가 되어 두려움 가운데 떨고 있었습니다. 그러므로 현실적으로 지금 그들에게 가장 필요한 것은 샬롬, 평강이었습니다. 신변의 위협을 느껴 문을 꼭꼭 걸어 잠근채 두려워 떨고 있는 그들에게 필요한 것은 돈이 아니었습니다. 좋은 집이 아니었습니다. 마음의 평안이었습니다. 세상이 줄 수 없는 평안이었습니다. 모든 지각에 뛰어난 평안이었습니다.

그렇습니다. 아무리 우리가 사업에 성공을 했다 할지라도 마음에 평안이 없으면 그것은 축복이 아닙니다. 내 자녀가 아무리 명문대학을 나오고 아이비 리그를 다닌다 할지라도 마음에 평안이 없으면 성공이 아닙니다. 아무리 좋은 환경 가운데 살아도 평안이 없다면 축복이 아닙니다. 현실적으로 지금 내 마음에 평안이 없다면 그것은 축복이 아닙니다. 왜냐하면 마음의 평안이 없는 축복은 축복이 아니기 때문입니다. 그래서 우리 예수님은 두려워 떨고 있는 제자들에게 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하신 것입니다.

둘째, 평강이 부활의 열매이기 때문입니다.
우리 예수님이 말씀하신 평안은 세상이 줄 수 없는 평안입니다. 그래서 예수님은 요14:27절에서 “내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라”(요 14:27)고 말씀하셨습니다. 예수님이 주시는 평안은 세상이 줄 수 없는 평안입니다. 모든 지각에 뛰어난 평안입니다. 아무리 생각하고 또 생각해도 인간의 이성으로 이해될 수 없는 평안입니다. 환란과 역경 속에서도 누릴 수 있는 평안입니다. 인생의 풍랑 가운데서도 눌릴 수 있는 평안입니다. 인간관계의 갈등 속에서도 누릴 수 있는 평안입니다. 경제적인 어려움 속에서도 누릴 수 있는 평안입니다. 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서도 누릴 수 있는 평안입니다. 왜냐하면 이 평안은 하늘로부터 임하는 평안이기 때문입니다. 하늘로부터 임하는 평안이라는 것은 예수님의 십자가의 대속의 죽음과 부활을 통해서만 주어지는 평안을 말합니다. 다른 말로 말하면 죄와 죽음의 법에서 해방된 자만이 누릴 수 있는 평안입니다. 그러므로 평강은 부활의 열매입니다.

셋째, 평강을 가진 자만이 평안의 복음을 전할 수 있기 때문입니다.
부활하신 예수님은 “너희에게 평강이 있을지어다”라고 말씀하시면서 “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”고 말씀하셨습니다. 이것을 보면 보냄을 받은 자는 반드시 평강이 있어야 한다는 것입니다. 왜 주님이 그렇게 말씀하셨을까요? 그것은 평안을 가진 자만이 부활의 증인이 될 수 있기 때문입니다. 평안을 가진 자만이 가서 평안의 복음을 전할 수 있기 때문입니다. 생각해 보십시오. 내가 문제와 상황 앞에서 두려워 떨면서 이 복음을 전한다면 누가 내가 전하는 이 복음을 받아들이겠습니까? 아니 세상의 사람들보다 더 죽음을 두려워하고 죽음 앞에 겁을 내는데 누가 내가 전하는 이 복음을 받아들이겠습니까? 그러므로 오늘 우리 안에 평강이 있어야 합니다.

부활하신 우리 주님의 최고의 관심은 샬롬, 평강이었습니다. 그래서 주님은 두려워 떠는 제자들을 찾아오사 “너희에게 평강이 있을지어다” 라고 말씀하셨습니다. 부활하신 우리 주님의 관심은 지금도 마찬가지입니다. 그렇다면 여러분의 최고의 관심은 무엇입니까? 돈입니까? 성공입니까? 건강입니까? 부활하신 주님의 최대관심은 평강입니다. 그래서 부활하신 주님은 지금 문제 앞에서, 죽음 앞에서, 실패 앞에서, 인생의 파도 앞에서 두려워 떨고 있는 당신에게 말씀하십니다. “너희에게 평강이 있을지어다.”

[칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
우리는 지난 번에 성경이 말하는 우리의 사역을 다음과 같이 요약할 수 있다고 살펴봤다.

1. 사역은 하나님께서 자신의 일을 이루시는 것이다.
2. 하나님께서 앞서 가시면서 하나님의 행하심을 하나님의 사람들에게 보이신다.
3. 하나님의 사람들이 하나님의 행하심을 보고 온 삶으로 그 일에 동참한다.
4. 하나님께서 하나님의 능력으로 그 일을 성취하신다.
5. 이러한 과정을 통해서 하나님의 뜻이 이루어지고, 우리는 살아 계신 하나님을 경험한다.

무엇보다 우리의 사역은 하나님께서 자신의 일을 이루시는 것이다. 우리는 우리의 사역을 우리가 하나님을 위해서 계획해서, 하나님께서 역사해 주시도록 그것을 위해서 간절히 기도하고, 이제 우리의 힘으로 그것을 이루기 위해 최선의 노력을 다하는 것으로 이해하는 경향이 있다.

그러나 성경이 말하는 사역은 우리가 하나님을 위해 계획해서 우리의 노력으로 성취하는 것이 아니다. 우리는 사역을 그러나 성경이 말하는 사역은 하나님께서 자신의 능력으로 자신의 일을 이루시는 것이다. 신구약에 나오는 하나님의 사람들이 사역을 감당한 것을 보라. 그들의 사역은 그들이 소위 하나님을 위해서 계획을 세워서 그들의 능력으로 성취한 것이 전혀 아니었다. 예를 들어, 출애굽 사건과 사울(바울)을 구원한 아니니아의 경우를 생각해 보라. 요한복음 5장에서 예수님께서 “아버지께서 오늘까지 일하신다”고 말씀하신 것도 정확하게 같은 이해를 담고 있다.

성경적인 사역은 아무것도 우리 스스로 할 수 없다. 자기 중심적인 사역 말고, 성경이 말하는 진정한 사역은 하나님께서 자신의 일을 하시는 것이기 때문에 우리 스스로의 힘으로는 아무것도 할 수 없다. 예수님도 “나는 스스로 아무것도 할 수 없다”고 말씀하심으로써 이 부분을 명확하게 하셨다.

생각해 보라. 하나님의 아들이신 예수님께서 심지어 아무것도 스스로 하지 않는다고 말씀하시지 않고, 아무것도 스스로 할 수 없다고 말씀하셨다. 오늘날 교회 안에 우리 스스로 하는 일들이 매우 많다. 그러나 영원한 가치를 가진 일들은 하나님께서 함께 하셔야만 일어난다. 그 일들은 절대로 우리 스스로 할 수 있는 일들이 아니다. 영원한 가치를 가진 일들은 우리 스스로 할 수 있는 것이 아니기 때문에, 사람이 많이 모인다고 일어나지 않는다. 많은 예산이나 프로그램이 있다고 해서 일어나지도 않는다. 큰 교회가 수십억 원의 예산을 들이고 수많은 사람들을 동원해서 하나님을 위해 어떤 큰 프로젝트를 진행한다 할지라도, 만약 그 일이 하나님이 주도하신 일이 아니고, 하나님께서 그 일에 임하셔서 역사하시지 않으면, 영원한 가치를 가진 일들은 그 프로젝트를 통해 전혀 일어나지 않을 것이다. 물론 그 프로젝트에 대해서 기독교 미디어들은 크게 보도할 것이다. 그러나 그것은 그 이상 하나님 앞에서는 아무런 의미가 없다. 그러므로 우리는 개인적으로건 교회적으로건 외부적인 규모를 키우고, 세상적인 관점에서 성공하기를 추구할 것이 아니라, 하나님께서 역사하시는, 영원한 가치를 가진 일들이 수시로 일어나는 삶과 교회가 되기를 추구해야 한다.

하나님은 우리의 외부적인 규모와 상관없이 일하신다. 성경이 말하는 사역은 하나님께서 하나님의 능력으로 이루시는 일이기 때문에 하나님은 예를 들어 교회의 크기와 상관없이 일하신다. 우리는 기드온이 300명의 용사를 가지고 미디언 군대 전체를 무찔렀다는 사실을 잘 안다. 그러나 오늘날 적지 않은 목회자들과 성도들은 ‘말씀, 말씀’을 외치면서도 그 사건을 그저 성경에 나오는 하나의 이야기에 정도로 치부해 버리고, 실제 삶에서는 전혀 그런 가능성조차 인정하지 않은 체 온갖 인본주의적인 방법에만 매달린다.

<하나님을 경험하는 하는 삶>의 저자인 헨리 블랙가비 목사가 하나님의 인도를 따라 카나다의 새스커툰에 있는 훼이스침례교회에 목사로 부임했을 때 청장년 성도가 20명이 되지 않았다. 그런데 하나님은 서스캐처원 주에 있는 주요 도시마다 지교회를 세우도록 그들을 인도하셨다. 첫 번째 지교회가 세워질 당시의 일이 그 책 92쪽에 나온다. 잭 코너 목사가 지교회 담임자로 미국에서 초빙됐다. 헨리 블랙가비 목사가 섬기고 있던 훼이스침례교회는 그에게 사례비나 이사 비용을 드릴 돈이 전혀 없었다. 헨리 블랙가비 목사는 “세상에 도대체 하나님께서 무슨 수로 이 필요를 채워주신단 말인가?”라는 생각이 들었다. 그 때 하나님께서 자신의 처지를 알고 계시며, 그분은 어떤 사람을 통해서도 그것들을 채우실 수 있다는 확신이 들었다. 코너 목사가 이민국의 허가를 받고 믿음으로 이사를 하기로 했다.

어느 날 전혀 알지 못하던, 미국의 아칸소 주에 있는 파얏트빌제일침례교회에서 서스캐처원 선교에 써달라며 1,100불짜리 수표가 도착했다. 그리고 하루는 한 성도에게서 전화를 받았다. 그 성도는 매월 코너 목사의 생활비인 850불을 1년 동안 지원하겠다고 말했다. 그 전화를 끊자마자 코너 목사가 미국에서 가족들과 함께 승용차로 도착했다. 헨리 블랙가비 목사는 나가서 그 가족을 맞이하면서 오는데 비용이 얼마나 들었느냐고 물었다. 코너 목사는 자세히 계산해봐야 알겠지만 대략 1100불쯤 들었을 것이라고 말했다. 이 얼마나 놀랍고 정확한 하나님의 역사인가. 하나님은 그 이후로 그 교회를 통해서 여러 다른 도시에 지교회들을 그렇게 세워가셨다. 하나님의 일은 하나님께서 주도하셔서 이루시기 때문에 우리의 외부적인 규모와 상관없이 성취된다.

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