데일리굿뉴스

박상국 교회기자 ｜ 2020-07-14

경기도 화성시 향남읍 소재 순복음축복교회(담임 오영대 목사)는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 확산으로 인해 혈액 수급의 어려움의 소식을 접하고 7월 14일 교회 성도, 지역 주민과 함께 헌혈을 통한 이웃 사랑실천에 나섰다. 대한 적십자사에 의하며 헌혈 호소문에도 지난 2월 예정 7,000여 건 등 취소 잇따라 신종코로나 확진자 발생 이후 헌혈 실적은 전년보다 3만 3,000여건 이상 감소했다고 한다. 지난 1월 28일부터 2월 3일까지 일주일 동안 군부대, 일반단체, 학교 등에서의 단체헌혈이 158건 취소됐다. 2월 예정된 단체헌혈 7,820건도 취소됐다. 대한적십자사는 이 같은 추세가 계속될 시 혈액 수급이 더욱 어려워질 것으로 전망하고 있다. 이에 대한적십자사는 지난 1월 31일 공식 홈페이지를 통해 헌혈 참여 호소문을 게시했다. 호소문에는 "최근 신종코로나 발생으로 헌혈이 감소해 수혈용 혈액이 심각하게 부족하다"는 내용이 담겼다. 순복음축복교회는 지난 2월에도 마스크와 방역용품을 준비하지 못한 55가정에 마스크와 손세정제, 손소독제 등의 세정·소독용품, 그리고 라면, 고추장, 모과차 등의 각종 생필품이 담긴 ‘5K 사랑나눔 방역 박스’를 전달했다. ▲경기도 화성시 향남읍 소재 순복음축복교회는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 확산으로 인해 혈액 수급의 어려움의 소식을 접하고 헌혈봉사에 나섰다. ⓒ데일리굿뉴스 교회는 코로나19로 인해 지역사회를 넘어 국민을 위해 섬길 수 있는 방법으로 헌혈을 통한 섬김을 결정하게 됐다. 헌혈에 동참한 인원은 교회 성도들 뿐 아니라 교회에서 헌혈을 한다는 소식을 접한 지역 주민들도 다수 참여했다. 순복음축복교회 오영대 목사는 “코로나 19 기간에 헌혈을 통하여 사랑을 전할 수 있어서 감사하며, 이것이 단회적 행사가 아니라 정기적으로 이뤄져 따뜻한 헌혈 문화가 자리 잡기를 바란다”고 전했다.

지방정부의 그린뉴딜 추진방안과 지방정부의 역할 국회토론회

박신호 교회기자 ｜ 2020-07-14

지난 6월 30일(화) 이소영 국회의원(더불어민주당 원내부대표) 주최 ‘그린뉴딜기본법 무엇을 담을 것인가?’ 제5회 토론회가 ‘지방정부의 그린뉴딜 추진방안과 지방정부의 역할’이란 주제로 서울 여의도 국회의원회관 제8간담회실에서 개최됐다. 이번 토론회에서는 ▲경남연구원 남종석 연구위원이 ‘경남의 에너지 체제 전환과 그린뉴딜’ ▲충남연구원 여형범 연구위원이 ‘충청남도 그린뉴딜 추진방향’ ▲서울연구원 유정민 부연구위원이 ‘그린뉴딜 실행을 위한 지방정부 역할: 서울시 기후에너지정책을 중심으로’에 대해 주제발표를 했다. 토론에는 마카오 영주권자로서 온실가스 감축 자원순환 그린바이오에너지비즈니스인 마차산업에 관심을 갖고, 제주시 조천읍 교래리에 정착해 말 목장을 운영하면서 그린뉴딜문화운동을 추진하는 제주 농업회사법인 숲 김은숙 대표와 정철섭 본부장 등이 참여했다. 경남연구원 남종석 연구위원은 “경남의 에너지원별 공급비중은 석탄(발전) 65.07%, 석유제품 20.78%, LNG 10.15%, 수력 1.30%, 원자력 0%, 신재생에너지 1.30%로서 화석에너지 비중이 90% 이상”이라면서 “절대농지의 범위를 침해하지 않는 수준에서 농민들이 RE100(재생에너지 100% 사용)에 참여할 수 있도록 농지법을 개정해 일정수준의 재생에너지 매입가격보장이 필요하다”고 건의했다. 충남연구원 여형범 연구위원은 “충남의 석탄발전소 폐쇄로 지역 일자리, 소득, 인구 감소가 우려돼 에너지전환을 통한 대체산업육성으로 지역발전에서의 공정한 기회요구(그린뉴딜, 정의로운 전환)가 대두되고 있다”며 “기존재원(지역자원시설세, 주변지역지원금, 전력산업기금)의 개선·활용과 환경세·탄소세 등을 통한 기금마련 및 석탄발전소 폐쇄·해체·활용 등에 관한 기준 및 절차 등 법적 규정을 마련할 필요가 있다”고 제안했다. 서울시연구원 유정민 부연구위원은 “서울시 ‘원전 하나 줄이기’의 경험과 성과를 바탕으로 온실가스감축에 대한 과감한 재정투자와 인센티브 확대 및 온실가스배출에 대해 강력한 페널티 부과가 병행돼야 한다”면서 “서울시 총배출량 중 6%(2017년 2,793천tCO2)를 차지하는 생활폐기물 직매립 제로화, 하수슬러지 자체처리시설 개선 및 확대 등 자원순환기반을 구축해 ‘서울시 2050 탄소배출 제로달성’을 위한 제도적 토대를 마련할 계획”이라고 밝혔다. ▲제주도에서 자원순환 그린바이오에너지비즈니스인 말 목장을 운영하면서 그린뉴딜문화운동을 추진하는 제주 농업회사법인 김은숙 대표, 정철섭 본부장이 토론을 하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 한편 토론에 참여한 제주 농업회사법인 숲 김은숙 대표는 “3면이 바다인 우리나라의 강점을 살려 제주도에 부표식 파력발전소(buoy wave power)를 조성해야 한다”면서 “우리나라 공원·헬스클럽 등에 스마트그리드 방식 자전거인력발전기설치와 휴대용태양광발전기로 충전하는 스마트폰 보급 및 자동차보닛에 태양광발전기부착의무화 등을 그린뉴딜특별법에 반영하기 위한 그린뉴딜문화운동을 전개하자”고 제안했다. 아울러 김 대표는 “제주에서 처음으로 그린뉴딜문화운동을 추진하기 위해 오는 7월 25일 오후 6시 서귀포시 성산읍 컬러인제주에서 ‘제1회 뉴욕경제문화포럼-제주: 그린컬처 동행음악회’를 개최하고 26일 오전 11시 제주시 한림읍 서길교회에서 감사예배를 드릴 계획”이라고 밝혔다.

[선교편지] 코로나19상황 속 필리핀 선교현장 위해 기도해주세요

남윤정 선교사기자 ｜ 2020-07-13

[선교편지] 주안에서 문안드립니다. 필리핀은 코로나 확진자가 점점 늘어나서, 매일 1,000명 넘게 나오고 있습니다. 확진자는 점점 늘어나는데, 정부는 봉쇄 단계의 수위를 점점 낮추고 있습니다. 왜냐하면 경제 상황 때문입니다. 대중교통도 정원의 50%까지 허용하기 시작해서, 운행을 재개했고, 일반 상점들이나 음식점도 포장은 가능하게 해서 영업을 시작했습니다. 학교들은 내년 상반기까지 온라인 수업을 계획하고 있습니다. 코로나는 모든 것을 멈춰 놓은 것 같습니다. 각 가정의 경제력도 멈춰져, 여러 가지로 어려운 상황에 놓여 있습니다. 신앙까지도 멈추어지지 않도록 부단히 노력하고 있습니다. 주일 예배 계속 매주일 예배하고 있습니다. 정규 예배보다 조금 단순한 순서의 예배를 드렸는데, 정규 예배 순서로 바꿔서 드리고 있습니다. 약 10여명 참석하더니, 정규 예배 순서로 바뀐 주일부터 약 30명 정도 출석하고 있습니다. 아직 주일학교는 열지 못하고 있습니다. 예배당은 거리두기를 하고 앉으니 최대 30명 정도 앉을 수 있는데, 딱 그 정도의 인원만 예배 참석하고 있습니다. 그래서 이 인원수에 웃어야할지, 울어야할지… 힘들고 어려운 시국에 예배하러 나오는 교인들을 생각하며 기도하면 눈물이 자연스레 나옵니다. 인원은 적어졌지만, 그 믿음은 더욱더 견고해 졌으리라 믿습니다. 교인들에게 경제적 도움 계속 매주일 예배 마치고교회 리더들과 대화 중에 경제적 어려움에 대한 사정을 듣습니다. 특별히 현지 사역자가 없으니 교회 리더들이 큰 역할들을 합니다. 어느 성도가 어떠냐고 물어보면 그 사정들이 참으로 딱합니다. 그래서 매주 작게 또는 크게 경제적 도움을 줄 방도를 고민하게 됩니다. 2주 전에는 어느 과부 성도를 돕기 위해 그 성도가 파는 음식을 주문해서성도들에게 나눠줬습니다. 지난 주는 그 주일 헌금 모두를 쌀 구입비로 사용했습니다. 비록 1kg씩이지만, 하루라도 온가족 밥 먹을 수 있을 것입니다. 성도들의 삶을 알게 되면, 가만히 있을 수가 없습니다. 더욱이 이런 시국에는 더 공감하게 됩니다. 그렇다고 무작정 물질적으로 지원할 수는 없습니다. 여러 여건이 맞아야 하는데, 가장 중요한 것은 그들의 신앙이 훼손 안 되는 범위 안에서 지원인 것입니다. 어머니 팔순 제 어머니가 팔순을 맞이하셨습니다. 팔순에 맞춰 한국을 방문하려고 계획했었으나, 코로나로 선교 현지가 어려움에 빠져서 어머니의 팔순에 참석 못할 것이라 예상했었습니다. 저는 장남으로서 참으로 가슴 아팠습니다. 그래도 사역자의 가족 또한 헌신자라고 생각하며 어머니께 참석 못 할 것을 말씀드렸고, 이해해 주셨습니다. 그런데 필리핀 정부가 방역 단계를 낮추었습니다. 예상 밖이었고, 사람들은 원래 일상의 삶으로 돌아가는 듯 했습니다. 그래서 어머니 팔순 참석을 다시 고민했습니다. 선교 현지가 어려우면 못 나가겠지만, 이제 안정을 찾는 단계에 들어선 것 같아서 결심했습니다. 저는 현지에 남아 주일 예배를 인도하며 교회를 지키고, 맏며느리인 제 사모를 한국에 보내기로 했고 아이들도 엄마 따라 보내기도 했습니다. 주일 예배를 지키느냐고 2달을 가족과 떨어져 살았는데, 다시 떨어져야 한다니참 보내기 싫었지만 평생 저를 위해 헌신해 주신 그 어머니의 사랑을 생각하며 제 사모와 아이들을 한국에 보냈습니다. 아마 몇 개월 못 볼 것 같습니다. 저는 혼자 지내고 있습니다. 혼자 지내는 것도 저에게는 또 다른 차원의 도전입니다. 생활과 신앙, 영성에 대한 고찰이 생존의 문제와 연결돼 체득되는 과정을 경험하고 있습니다. 코로나로 선교 현지가 어려운 이 시국에, 선교사가 선교지를 떠나서는 안 되는 일인데 어머니를 위해 고심했고, 선교지의 상황이 조금 나아져서 조금 가벼운 마음으로 사모와 애들을 보냈습니다. 코로나를 피하기 위해서 선교지를 떠난 것은 아니지만 이 시기에 선교지를 떠나서 사실 부끄러운 마음뿐입니다.

국민일보 목회자포럼, 코로나19시대 한국교회 위기 극복 포럼 개최

나득환 교회기자 ｜ 2020-07-13

국민일보 목회자포럼(회장 이철 목사, 강릉중앙감리교회)은 지난 7월 9일 여의도 국민일보 12층 컨벤션홀에서 목회자포럼을 개최했다. 이번 포럼은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 국내외적으로 어려움을 겪고 있는 시기에 한국교회의 올바른 나아갈 방향을 모색하기 위해 마련됐다. 1부 예배와 2부 포럼으로 진행된 이날 행사의 1부 예배는 김명기 목사(국민일보목회자포럼 사무총장)의 사회와 김석년 목사(패스브래이킹기도연구소장)의 설교로 진행됐다. 김 목사는 ‘그리스도 예수님이면 충분합니다’(롬 1:16~17)라는 제목의 설교에서 “교회는 공동체로 존재하는 그리스도의 현존”이라면서 “세상에는 해결할 수 없는 죄, 불안, 병고, 저주, 죽음의 5가지 문제를 그리스도 안에서 해결할 수 있다”라고 말했다. 2부 포럼에서는 권순웅 목사(주단산교회)의 사회로 소강석 목사(새에덴교회)가 ‘코로나시대 한국교회 어떻게 세울 것인가’, 김운용 교수(장신대)가 ‘코로나시대 설교사역의 방향성’, 최윤식 소장(아시아미래인재연구소)가 ‘한국교회 미래 시나리오’, 황덕영 목사(새중앙교회)가 ‘선교적 교회 회복’이라는 주제로 각각 발제했다. ▲국민일보 목회자포럼 전경ⓒ데일리굿뉴스 이날 발제자들은 코로나19 사태에 교회가 어떻게 대응할 것인지에 대해 개별 교회의 사례를 발표하면서 코로나19의 상황 아래에서도 선교적 교회 회복의 사명을 강조했다.

안양대 신대원 22회 동문회 정기모임

조종환 교회기자 ｜ 2020-07-10

안양대 신학대학원 22회(투투회) 동문회 정기모임이 지난 7월 9일 강원도 홍천 한국에 온 최초의 음악선교사이자 예장 대신 창립자인 마두원(미국명 말스베리)선교사가 세운 신내교회(담임 김기남 목사)에서 개최됐다. 총무 류충열 목사(소망교회)의 사회와 조종환 목사(임마누엘교회)의 기도 후에 신내교회를 담임하는 김기남 목사는 ‘회개해야 한다’(나1:6~7) 제목으로 설교했다. 김 목사는 “회개 없이는 예수를 믿을 수 없고, 구원을 받을 수 없다. 하나님은 사랑의 하나님이시지만 하나님은 의로운 재판장이시며 심판자이시며, 질투하시며, 분노하시는 하나님이심을 잊어서는 안 된다”면서 “우리는 하나님은 사랑뿐만 아니라 심판, 진노, 분노 하시는 하나님임을 바로 알아야 한다. 하나님은 사랑으로 참으심은 있으나 죄에 대해서는 반드시 물으신다고 하셨다. 먼저 회개하는 목회자가 되고 회개하는 성도가 되도록 양육하자”고 전했다. 예배 후에 류성관 목사(하나로교회)의 합심기도 인도로 ‘신내교회의 복음사역과 동문 교회의 사역을 위해’ ‘코로나19로부터의 회복과 한국교회의 새로운 부흥의 역사가 다시 일어나기를 위해’ ‘대신총회의 사역을 위해’ 기도를 가진 후 회장 김도수목사의 인사말과 축도로 예배를 마쳤다. 예배 후에 애찬과 다과를 나누며 그동안의 안부와 목회정보를 공유하는 친교의 시간을 가졌다. 투투회는 졸업 25주년을 맞아 뜻 깊고 의미 있는 행사를 준비할 것을 결의했다. 다음 정기모임은 총회를 겸해 10월 중 충북 괴산 ‘삼막이 옛길’에서 모이기로 정했다.

11일 소프라노 김인주 독창회 ‘주의 기도’

장기웅 교회기자 ｜ 2020-07-10

상한 마음들을 위로하기 위해 소프라노 김인주 독창회 ‘주의 기도’가 열린다. 소프라노 김인주(한세대 신학대학원 외래교수, His Music Academy원장)의 ‘The Lord’s Prayer 주의 기도’란 제목의 성가 독창회가 7월 11일 오후 7시 서울 서초동 모차르트홀에서 열린다. 피아노 반주는 서울대학교 음악대학과 빈 국립음대 석사 및 최고연주자과정을 졸업한 김하은이 반주를 한다. 소프라노 김인주는 서울대학교 음악대학 성악과, 동 대학원 음악과(성악전공)를 졸업했으며 이태리 O. Respighi 국립음악원과 Pescara 국립음악아카데미에서 디플롬(Diploma)을 취득했다. 이 후 도미해 줄리아드 음악학교(Julliard Muisc School)에서 소프라노 홍혜경, 신영옥 등을 지도한 명교수 소프라노 앨런 폴(Allen Paul)의 마지막 제자로서 4년간을 개인 사사했다. 귀국 후 한세대 신대원(M.Div)을 졸업했다. 현재 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 나사렛 성가대 솔리스트, 시온성가대 지휘자로 활동하고 있다. 또한 한세대학교 신학대학원에서 다년간 ‘찬송가 발성법’을 강의했다. 또 일반인들을 대상으로 ‘His Music Academy’를 통해 찬양을 가르치고 있다. 소프라노 김인주는 2014년 미국, 2015년 인도, 일본, 2016년 2017년 일본 동경 Jesus Festival에 초청된 바 있다. 2018년에는 러시아 시베리아 전역을 찬양선교사역을 펼쳤다. 2019년에는 캄보디아에서 부활절 찬양선교를 하면서 선교에 대한 열정과 비전을 펼쳐왔다. 이번에 김인주 교수가 연주할 곡들은 J. S. Bcah, G. F. Händel 등의 작곡가의 곡들을 포함한 바로코 교회음악에서 현대에 이르는 은혜로운 성가곡으로 이뤄져 있다. J. S. Bach곡 ‘Bist du bei mir’(내 곁에 계셔주세요), F. P. Tosti곡 ‘Preghira(기도)’. A. Stradella곡 Pieta Signore(주여 불쌍히 여기소서), C. Frank곡 ‘Panis Angelicus’(생명의 양식), A. H. Malotte곡 ‘The Lord’s Prayer’(주의 기도) 등의 성가곡들과 나운영곡 ‘여호와는 나의 목자’, ’신상우곡 ‘하나님의 은혜’ 등 주옥같은 성가곡들이 연주곡에 포함된다. 이번 음악회는 문화·예술선교단체 미션아일랜드가 주최하며 기독교 복음방송 GOODTV가 후원한다. 특별히 이 음악회는 코로나바이러스로 인한 상한 마음들을 성가를 통해 위로하는 음악회로 Youtube ‘김인주His Music’ channel로도 중계될 예정이다.

세직선, 코로나19로 어려운 네팔 돕기 성금 전달식

박신호 교회기자 ｜ 2020-07-07

세계기독교직장선교연합회(총재 정근모, 이하 ‘세직선’)는 7월 4일 남대문교회(담임 손윤탁 목사)에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 어려움을 겪고 있는 네팔 새언약대학(NNCC·Nepal New Covenant College, 이사장 손윤탁, 총장 권승일) 돕기 성금전달식을 개최했다. NNCC는 코로나19로 생명의 위협을 받는 네팔 현지인을 돕기 위해 현재 6인 가족이 1개월 동안 생존연명을 할 수 있는 2만 5,000원 상당의 생필품을 키트로 만들어서 나눠주고 있다. 1키트에는 쌀 2.5kg, 밀가루 1kg, 달(콩스프) 1kg, 카레 1kg, 기름 2L 등 6인 가족이 굶어죽지 않을 정도로 필요한 최소한의 양식을 담아 공급하고 있다. 이날 세직선은 지난 1개월 동안 1구좌 2만 5,000원씩 35명으로부터 128구좌를 모아 네팔돕기 성금을 남대문교회에서 NNCC에 전달했다. 이 전달식에는 NNCC 이사장 겸 직목협 대표회장 손윤탁 목사, NNCC 권승일 총장, 세직선 지도목사 정성봉 목사, 세직선 사무총장 박신호 엘크로(ELCRO) USA CORP Korea Branch 한국지사장, 평택외항선교회 김윤규 목사가 참석했다. 네팔돕기를 직장선교 관계자 및 성도 35명이 정성을 모아 성금을 마련했다. 한편 네팔은 지난 3월 20일 네팔정부가 코로나19로 온 나라의 교통, 이동, 경제활동, 상행위, 교육, 모임 등을 완전 봉쇄했다. 때문에 인도에 근로자로 갔던 네팔인들이 현지에서 실직해 하루에 수 천 명씩 국경을 넘어 귀국하게 되면서 하루에 200~300명씩 확진자가 급증하고 있다. 특히 전국적으로 2,000명 이상 확산되는 상황에서 의료체계의 미비로 이들을 테스트할 진단키트도 부족하고 격리수용시설도 절대적으로 부족해 생명의 위협을 받고 있다. 네팔에는 현재 3개월 이상 모든 경제활동 중단에 따른 가난한 사람들이 굶어죽는 비율이 코로나19로 죽는 사람들보다 훨씬 많을 정도다. 이로 인해 생활고로 자살하는 사람들이 속출하고 있을 뿐만 아니라 임산부들과 신생아들이 예방접종도 맞을 수가 없어서 생사의 기로에 놓여 있는 상황이다. ▲세직선 네팔돕기 성금전달식 후 기념촬영 모습.ⓒ데일리굿뉴스 세직선은 주대준 대표회장 취임 후 직장선교목회자협의회 대표회장 손윤탁 목사가 이사장으로 있는 NNCC(www.nccnepal.webs.com)의 요청으로 세직선 회원들이 ‘선한 사마리아인 사역’을 위해 ‘아주 작은 정성’을 모아 네팔 돕기 성금전달식을 갖게 됐다.

몽기총-청학교회, 게르성전 ‘날라흐 진실한 빛 교회’ 봉헌

최생금 교회기자 ｜ 2020-07-07

공항선교연합회 문영용 목사 초청 한직선 금요정오예배

박신호 교회기자 ｜ 2020-07-06

사단법인 한국기독교직장선교연합회(이사장 주대준, 이하 ‘한직선’)는 지난 7월 3일 서울 논현동 한직선 사무국에서 한국공원&공항선교연합회 대표목사 문영용 목사(한국직장선교목회자협의회 제5대 회장, 산돌교회 원로목사) 초청 직장인 정오 금요예배를 드렸다. 한직선 손영철 대표회장의 사회로 ‘진녹색(眞綠色) 순교자로 살아갑시다’(눅10:25-37, 신6:5, 레19:18)란 주제로 드린 이날 직장인 정오예배에서 문영용 목사는 설교를 통해 적색순교, 백색순교, 녹색순교, 진녹색순교 등 4가지 순교에 대해 설명했다. 문 목사는 “적색순교는 자기가 믿는 신앙을 위해 온갖 탄압을 버티다가 장렬히 죽음을 맞이하는 것(공산치하, 이슬람치하에서의 순교)이며, 백색순교는 청렴결백하게 아주 깨끗하게 살다가 순결하게 죽는 것이다. 또한 녹색순교란 자기가 믿는 신앙을 권력자가 정치적 목적을 위해 왜곡해서 강요하는 것을 거부하고 저항하다가 죽음을 맞이하는 것(주기철 목사처럼 일본의 신사참배를 거부하다가 순교하는 것, 우리 고유의 미풍양속을 파괴하는 동성애·LGBT 등 불의한 법령에 목숨을 걸고 저항하다가 순교하는 것)”이라고 말했다. 문 목사는 또“적색·백색·녹색순교가 나의 죽음을 통해 나와 우리 공동체를 지켜낸 순교라면, 진녹색순교는 위험에 빠진 타인을 살리기 위해 내가 죽을 수 있는 위험을 무릅쓰고 타인을 위험에서 건져낸 후 끝까지 그 타인의 생명을 살리고 성장하게 하고 활기를 되찾게 해 타인도 살리고 나도 함께 살게 되는 상생(相生)하는 ‘선한 사마리아인 사역’(신앙적 의미에서 그린뉴딜선교사역)”이라고 전했다. 설교 후에는 한직선 리더, 본부 임원, 지역·직능 회장님들을 위한 기도(7월 16일(목) 충무성결교회에서 개최될 ‘구국기도회’와 11월 직장선교 전국대회 및 예술제를 위해), 코로나19로 어려움을 겪고 있는 크리스천기업을 위해 합심기도를 드렸다. 한편 공항선교연합회는 김포공항 직장인 수요정오예배를 7월 8일(수) 오전 11시 40분 김포공항에서 드릴 예정이다.

이한나 화가, “그림을 통해서 하나님을 만나고 꿈을 갖게 됐다”

최생금 교회기자 ｜ 2020-07-03

“그림을 그리기 전의 나의 하나님은 멀리 계신 하나님, 두려운 하나님이며 내가 뭔가 잘해야 칭찬을 받을 수 있는 하나님으로 생각했었다.” 미자립교회 섬김과 해외선교 사역을 하다가 미술 작품활동에 대한 생각을 주신 하나님께 순종하는 마음으로 섬기고 있는 이한나 화가(김포하이교회 집사)를 지난 6월 29일 일원동 밀알미술관에서 만나 그림을 통해서 만나게 된 하나님에 대해서 직접 들어봤다. 이한나 화가는 발달장애인 김은지 작가의 어머니다. 이 화가는 '2020 한국미술인선교회' 회원전에 '주님 품에'를 출품했다. 그녀는 '주님 품에'에 대해 "모든 사람은 주 안에 있을 때 진정한 행복을 느낄 수가 있다. 커다란 세 그루의 나무는 언제나 든든히 지켜주시고 돌보시는 성부, 성자, 성령 하나님을 표현했다. 주님 품에 있을 때 진정한 자유와 평화를 누리며 천국을 소유할 수 있음을 이야기한다"고 작품소개를 했다. Q. 미자립교회 섬김과 해외선교 사역은? A. 2010년부터 미자립교회를 섬겨오다가 2013년에 교회학교 교사들과 함께 하나세계선교회(대표 이한나)를 설립해서 낙후되고 낡은 미자립 농어촌교회와 해외선교 등을 했다. 사역은 벽화봉사와 말씀판 및 십자가 등을 제작해 섬기는 것이다. 페인트 등 재료를 직접 구입해서 회원들과 함께 자비량으로 해외선교까지 약 8년 동안사역을 했다. 하나세계선교회 회원들은 현재 세 분이 전도사로 사역하고 있으며, 한 분은 글쓰는 작가가 됐다. Q. 작품 활동을 하게 된 계기는? A. 죽을 때까지 선교와 봉사 섬김만 하려고 했었다. 섬김과 봉사를 하나님이 기뻐하는 것으로 생각했었다. 저는 화가의 길을 원하지 않았다. 기도만 하면 하나님이 작품 활동을 하라는 메시지를 주셨는데, 내 현실과 상황은 도저히 작품 활동을 할 수 없었기에 3년을 거부했다. 그러나 기도만 하면 하나님이 마음의 부담감을 주셨다. 되돌아보면 그 길이 내가 가장 행복하게 갈 수 있는 길이었다. 순종했을 때 기쁨과 행복, 평안이 주어졌고 순종이 중요한 것이라는 것을 알게 됐다. Q. 첫 번째 작품의 모델은? A. 첫 번째 작품으로 예수님이 은지와 함께 있는 것을 그리게 됐다. 예수님이 딸 은지하고 함께 있는 그림을 그리면서 가까이 계신 하나님, 사랑의 하나님을 만나고 회복됐다. ▲예수님이 딸 은지와 함께 있는 이한나 화가의 작품. ⓒ데일리굿뉴스 Q. 이 작가에게 하나님은 어떤 분? A. 하나님은 사람에게 뭔가를 하기를 원할 때는 그가 싫어하는 것을 원하시지 않고 그가 행복하고 할 수 있는 것을 원하신다. 부정적이고 꿈이 없고 미래가 없었던 내가 그림을 통해서 하나님을 만나고 꿈을 갖게 됐다. 내 꿈은 유명한 화가가 되는 것이 아니라 나처럼 하나님을 무서운 하나님으로 아는 것이아니라 사랑의 하나님, 좋으신 하나님, 늘 내 곁에 계신 하나님을 만나게 해주고 싶다. Q. 작품을 통해 표현하는 것은? A. 보통 십자가에서 돌아가신 고통받으신 예수님만 생각하는데, 십자가에서 돌아가신 예수님도 중요하지만, 부활하셨고 그분으로 인해서 새 생명을 얻게 됐다는 점에 주목한다. 내 그림은 하나님의 사랑과 진정한 자유와 평안, 천국, 부활 새생명을 그림으로 표현하고 있다. 희망과 꿈 미래와 빛을 통해서 천국을 표현한다. ▲이한나 화가는 “작품을 통해서 사랑의 하나님을 전하고, 아픔이 있는 사람들이 작품을 통해서 회복되고 치유될 수 있기를 소망한다”고 전했다. ⓒ데일리굿뉴스 이한나 작가는 그림을 통해 치유 받은 소감에 대해 “은지가 발달장애인으로 태어나 은지가 아파서 고통받을 때는 많은 시간을 눈물로 살았다”며 “하나님은 감당할 시련을 주신다고 했는데, 내게는 감당할 수 없는 시련을 주셨다는 생각이 들었다. 그러나 작품활동을 통해서 회복이 됐다”고 전했다. 그녀는 “작품을 통해서 사랑의 하나님을 전하고, 아픔이 있는 사람들이 작품을 통해서 회복되고 치유될 수 있기를 소망한다”고 전했다. 이한나 작가는 ‘2018 대한민국기독교미술대전’에서 <보혈의 능력> 작품이 입선을 하면서 기독미술인 단체에서 활동하게 됐다. 이 작가는 개인전 3회, 초대전 & 단체전 다수, ‘2019 한국유미술신문미술대전’ 서양화 특선을 수상했다. 현재 한국기독교미술인협회 한국미술인선교회 회원으로 활동하고 있다.

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지방정부의 그린뉴딜 추진방안과 지방정부의 역할 국회토론회
지난 6월 30일(화) 이소영 국회의원(더불어민주당 원내부대표) 주최 ‘그린뉴딜기본법 무엇을 담을 것인가?’ 제5회 토론회가 ‘지방정부의 그린뉴딜 추진방안과 지방정부의 역할’이란 주제로 서울 여의도 국회의원회관 제8간담회실에서 개최됐다.

이번 토론회에서는 ▲경남연구원 남종석 연구위원이 ‘경남의 에너지 체제 전환과 그린뉴딜’ ▲충남연구원 여형범 연구위원이 ‘충청남도 그린뉴딜 추진방향’ ▲서울연구원 유정민 부연구위원이 ‘그린뉴딜 실행을 위한 지방정부 역할: 서울시 기후에너지정책을 중심으로’에 대해 주제발표를 했다.

토론에는 마카오 영주권자로서 온실가스 감축 자원순환 그린바이오에너지비즈니스인 마차산업에 관심을 갖고, 제주시 조천읍 교래리에 정착해 말 목장을 운영하면서 그린뉴딜문화운동을 추진하는 제주 농업회사법인 숲 김은숙 대표와 정철섭 본부장 등이 참여했다.

경남연구원 남종석 연구위원은 “경남의 에너지원별 공급비중은 석탄(발전) 65.07%, 석유제품 20.78%, LNG 10.15%, 수력 1.30%, 원자력 0%, 신재생에너지 1.30%로서 화석에너지 비중이 90% 이상”이라면서 “절대농지의 범위를 침해하지 않는 수준에서 농민들이 RE100(재생에너지 100% 사용)에 참여할 수 있도록 농지법을 개정해 일정수준의 재생에너지 매입가격보장이 필요하다”고 건의했다.

충남연구원 여형범 연구위원은 “충남의 석탄발전소 폐쇄로 지역 일자리, 소득, 인구 감소가 우려돼 에너지전환을 통한 대체산업육성으로 지역발전에서의 공정한 기회요구(그린뉴딜, 정의로운 전환)가 대두되고 있다”며 “기존재원(지역자원시설세, 주변지역지원금, 전력산업기금)의 개선·활용과 환경세·탄소세 등을 통한 기금마련 및 석탄발전소 폐쇄·해체·활용 등에 관한 기준 및 절차 등 법적 규정을 마련할 필요가 있다”고 제안했다.

서울시연구원 유정민 부연구위원은 “서울시 ‘원전 하나 줄이기’의 경험과 성과를 바탕으로 온실가스감축에 대한 과감한 재정투자와 인센티브 확대 및 온실가스배출에 대해 강력한 페널티 부과가 병행돼야 한다”면서 “서울시 총배출량 중 6%(2017년 2,793천tCO2)를 차지하는 생활폐기물 직매립 제로화, 하수슬러지 자체처리시설 개선 및 확대 등 자원순환기반을 구축해 ‘서울시 2050 탄소배출 제로달성’을 위한 제도적 토대를 마련할 계획”이라고 밝혔다.

			▲제주도에서 자원순환 그린바이오에너지비즈니스인 말 목장을 운영하면서 그린뉴딜문화운동을 추진하는 제주 농업회사법인 김은숙 대표, 정철섭 본부장이 토론을 하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한편 토론에 참여한 제주 농업회사법인 숲 김은숙 대표는 “3면이 바다인 우리나라의 강점을 살려 제주도에 부표식 파력발전소(buoy wave power)를 조성해야 한다”면서 “우리나라 공원·헬스클럽 등에 스마트그리드 방식 자전거인력발전기설치와 휴대용태양광발전기로 충전하는 스마트폰 보급 및 자동차보닛에 태양광발전기부착의무화 등을 그린뉴딜특별법에 반영하기 위한 그린뉴딜문화운동을 전개하자”고 제안했다.

아울러 김 대표는 “제주에서 처음으로 그린뉴딜문화운동을 추진하기 위해 오는 7월 25일 오후 6시 서귀포시 성산읍 컬러인제주에서 ‘제1회 뉴욕경제문화포럼-제주: 그린컬처 동행음악회’를 개최하고 26일 오전 11시 제주시 한림읍 서길교회에서 감사예배를 드릴 계획”이라고 밝혔다.
11일 소프라노 김인주 독창회 ‘주의 기도’
상한 마음들을 위로하기 위해 소프라노 김인주 독창회 ‘주의 기도’가 열린다.

소프라노 김인주(한세대 신학대학원 외래교수, His Music Academy원장)의 ‘The Lord’s Prayer 주의 기도’란 제목의 성가 독창회가 7월 11일 오후 7시 서울 서초동 모차르트홀에서 열린다.

피아노 반주는 서울대학교 음악대학과 빈 국립음대 석사 및 최고연주자과정을 졸업한 김하은이 반주를 한다.

소프라노 김인주는 서울대학교 음악대학 성악과, 동 대학원 음악과(성악전공)를 졸업했으며 이태리 O. Respighi 국립음악원과 Pescara 국립음악아카데미에서 디플롬(Diploma)을 취득했다.

이 후 도미해 줄리아드 음악학교(Julliard Muisc School)에서 소프라노 홍혜경, 신영옥 등을 지도한 명교수 소프라노 앨런 폴(Allen Paul)의 마지막 제자로서 4년간을 개인 사사했다.

귀국 후 한세대 신대원(M.Div)을 졸업했다. 현재 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 나사렛 성가대 솔리스트, 시온성가대 지휘자로 활동하고 있다. 또한 한세대학교 신학대학원에서 다년간 ‘찬송가 발성법’을 강의했다. 또 일반인들을 대상으로 ‘His Music Academy’를 통해 찬양을 가르치고 있다.

소프라노 김인주는 2014년 미국, 2015년 인도, 일본, 2016년 2017년 일본 동경 Jesus Festival에 초청된 바 있다. 2018년에는 러시아 시베리아 전역을 찬양선교사역을 펼쳤다. 2019년에는 캄보디아에서 부활절 찬양선교를 하면서 선교에 대한 열정과 비전을 펼쳐왔다.

이번에 김인주 교수가 연주할 곡들은 J. S. Bcah, G. F. Händel 등의 작곡가의 곡들을 포함한 바로코 교회음악에서 현대에 이르는 은혜로운 성가곡으로 이뤄져 있다. J. S. Bach곡 ‘Bist du bei mir’(내 곁에 계셔주세요), F. P. Tosti곡 ‘Preghira(기도)’. A. Stradella곡 Pieta Signore(주여 불쌍히 여기소서), C. Frank곡 ‘Panis Angelicus’(생명의 양식), A. H. Malotte곡 ‘The Lord’s Prayer’(주의 기도) 등의 성가곡들과 나운영곡 ‘여호와는 나의 목자’, ’신상우곡 ‘하나님의 은혜’ 등 주옥같은 성가곡들이 연주곡에 포함된다.

이번 음악회는 문화·예술선교단체 미션아일랜드가 주최하며 기독교 복음방송 GOODTV가 후원한다. 특별히 이 음악회는 코로나바이러스로 인한 상한 마음들을 성가를 통해 위로하는 음악회로 Youtube ‘김인주His Music’ channel로도 중계될 예정이다.
안양대 신대원 22회 동문회 정기모임
안양대 신학대학원 22회(투투회) 동문회 정기모임이 지난 7월 9일 강원도 홍천 한국에 온 최초의 음악선교사이자 예장 대신 창립자인 마두원(미국명 말스베리)선교사가 세운 신내교회(담임 김기남 목사)에서 개최됐다.

총무 류충열 목사(소망교회)의 사회와 조종환 목사(임마누엘교회)의 기도 후에 신내교회를 담임하는 김기남 목사는 ‘회개해야 한다’(나1:6~7) 제목으로 설교했다.

김 목사는 “회개 없이는 예수를 믿을 수 없고, 구원을 받을 수 없다. 하나님은 사랑의 하나님이시지만 하나님은 의로운 재판장이시며 심판자이시며, 질투하시며, 분노하시는 하나님이심을 잊어서는 안 된다”면서 “우리는 하나님은 사랑뿐만 아니라 심판, 진노, 분노 하시는 하나님임을 바로 알아야 한다. 하나님은 사랑으로 참으심은 있으나 죄에 대해서는 반드시 물으신다고 하셨다. 먼저 회개하는 목회자가 되고 회개하는 성도가 되도록 양육하자”고 전했다.

예배 후에 류성관 목사(하나로교회)의 합심기도 인도로 ‘신내교회의 복음사역과 동문 교회의 사역을 위해’ ‘코로나19로부터의 회복과 한국교회의 새로운 부흥의 역사가 다시 일어나기를 위해’ ‘대신총회의 사역을 위해’ 기도를 가진 후 회장 김도수목사의 인사말과 축도로 예배를 마쳤다.

예배 후에 애찬과 다과를 나누며 그동안의 안부와 목회정보를 공유하는 친교의 시간을 가졌다.

투투회는 졸업 25주년을 맞아 뜻 깊고 의미 있는 행사를 준비할 것을 결의했다. 다음 정기모임은 총회를 겸해 10월 중 충북 괴산 ‘삼막이 옛길’에서 모이기로 정했다.

순복음축복교회, 코로나19 환자 위한 사랑의 헌혈봉사 나서
경기도 화성시 향남읍 소재 순복음축복교회(담임 오영대 목사)는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 확산으로 인해 혈액 수급의 어려움의 소식을 접하고 7월 14일 교회 성도, 지역 주민과 함께 헌혈을 통한 이웃 사랑실천에 나섰다.

대한 적십자사에 의하며 헌혈 호소문에도 지난 2월 예정 7,000여 건 등 취소 잇따라 신종코로나 확진자 발생 이후 헌혈 실적은 전년보다 3만 3,000여건 이상 감소했다고 한다.

지난 1월 28일부터 2월 3일까지 일주일 동안 군부대, 일반단체, 학교 등에서의 단체헌혈이 158건 취소됐다. 2월 예정된 단체헌혈 7,820건도 취소됐다. 대한적십자사는 이 같은 추세가 계속될 시 혈액 수급이 더욱 어려워질 것으로 전망하고 있다.

이에 대한적십자사는 지난 1월 31일 공식 홈페이지를 통해 헌혈 참여 호소문을 게시했다. 호소문에는 "최근 신종코로나 발생으로 헌혈이 감소해 수혈용 혈액이 심각하게 부족하다"는 내용이 담겼다.

순복음축복교회는 지난 2월에도 마스크와 방역용품을 준비하지 못한 55가정에 마스크와 손세정제, 손소독제 등의 세정·소독용품, 그리고 라면, 고추장, 모과차 등의 각종 생필품이 담긴 ‘5K 사랑나눔 방역 박스’를 전달했다.

			▲경기도 화성시 향남읍 소재 순복음축복교회는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 확산으로 인해 혈액 수급의 어려움의 소식을 접하고 헌혈봉사에 나섰다. ⓒ데일리굿뉴스
		
교회는 코로나19로 인해 지역사회를 넘어 국민을 위해 섬길 수 있는 방법으로 헌혈을 통한 섬김을 결정하게 됐다. 헌혈에 동참한 인원은 교회 성도들 뿐 아니라 교회에서 헌혈을 한다는 소식을 접한 지역 주민들도 다수 참여했다.

순복음축복교회 오영대 목사는 “코로나 19 기간에 헌혈을 통하여 사랑을 전할 수 있어서 감사하며, 이것이 단회적 행사가 아니라 정기적으로 이뤄져 따뜻한 헌혈 문화가 자리 잡기를 바란다”고 전했다.
국민일보 목회자포럼, 코로나19시대 한국교회 위기 극복 포럼 개최
국민일보 목회자포럼(회장 이철 목사, 강릉중앙감리교회)은 지난 7월 9일 여의도 국민일보 12층 컨벤션홀에서 목회자포럼을 개최했다.

이번 포럼은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 국내외적으로 어려움을 겪고 있는 시기에 한국교회의 올바른 나아갈 방향을 모색하기 위해 마련됐다.

1부 예배와 2부 포럼으로 진행된 이날 행사의 1부 예배는 김명기 목사(국민일보목회자포럼 사무총장)의 사회와 김석년 목사(패스브래이킹기도연구소장)의 설교로 진행됐다.

김 목사는 ‘그리스도 예수님이면 충분합니다’(롬 1:16~17)라는 제목의 설교에서 “교회는 공동체로 존재하는 그리스도의 현존”이라면서 “세상에는 해결할 수 없는 죄, 불안, 병고, 저주, 죽음의 5가지 문제를 그리스도 안에서 해결할 수 있다”라고 말했다.

2부 포럼에서는 권순웅 목사(주단산교회)의 사회로 소강석 목사(새에덴교회)가 ‘코로나시대 한국교회 어떻게 세울 것인가’, 김운용 교수(장신대)가 ‘코로나시대 설교사역의 방향성’, 최윤식 소장(아시아미래인재연구소)가 ‘한국교회 미래 시나리오’, 황덕영 목사(새중앙교회)가 ‘선교적 교회 회복’이라는 주제로 각각 발제했다.

			▲국민일보 목회자포럼 전경ⓒ데일리굿뉴스
		
이날 발제자들은 코로나19 사태에 교회가 어떻게 대응할 것인지에 대해 개별 교회의 사례를 발표하면서 코로나19의 상황 아래에서도 선교적 교회 회복의 사명을 강조했다.

[선교칼럼] 선교에는 실패가 없다

익숙한 것들을 떠나 익숙하지 않은 선교지를 향해 선교사로 나아갈 때 많은 선교사들은 모든 어려움이 있음에도 견딜 수 있는 하나가 있다. 바로 ‘하나님이 주신 선교 비전’이다.

이 선교비전은 현지인들을 향한 하나님의 위대한 사역이고, 이것을 이루기 위해 선교사 훈련 때부터 많은 사역 계획을 세운다. 하나님의 꿈을 이루기 위해 가는 것이기에 많은 기대감이 있다.

그런데 최근 선교지에서의 소식은 그 기대와는 좀 다른 이야기들이 많이 들려온다. 최근 2년-3년 동안은 중국과 인도와 여러 나라에서 선교사들의 대규모 추방 및 비자거부 사태로 모든 것을 중단하고 돌아오는 선교사들의 이야기를 적지 않게 듣게 됐다.

그리고 기다렸다는 듯이 코로나19로 인해 이제는 전 세계에서 사역하던 선교사들이 사역을 중단하고, 긴급 철수 형태로 한국으로 돌아오고 있다. 가장 안타까운 사실은 이 모든 상황들이 회복되거나 다시 선교지로 돌아가는 것이 확실하지 않다는 현실이다.

이 시점에서 선교사들을 보면 마치 실패한 것처럼 보인다. 현재의 상태는 ‘하던 일이 중단돼 하지 못하고, 미래는 하고 싶은 일이 있어도 그것을 할 수 있을지가 불확실한 상태’다. 많은 사람들이 이러한 상태를 ‘실패’라고 이야기한다.

하지만 지난 선교의 역사는 이러한 일들이 수 없이 반복됐다. 발달되지 않은 항해기술로 인해 큰 꿈을 가지고 선교지를 가는 중에 도착도 못하고 죽은 선교사들도 많았다. 육로에서는 수많은 강도의 위험들이 있었다. 선교지에 도착해도 한참 일할 나이인데도 얼마 살지 못하고 풍토병으로 죽은 선교사들도 많다. 평생을 선교지에서 사역하고 뼈를 묻겠다고 했지만, 1년도 못 버티고 죽었던 선교사들도 많았다.

사역의 열매가 풍성하기를 바랐지만, 너무나 초라한 결실을 가져온 선교보고서가 올 때도 있었다. 심지어 그리스도의 사랑으로 나아갔지만, 선교지에서 경험한 여러 갈등과 상처투성이로 선교사 가정이 겪은 아픔을 보면 너무 마음 아프다. 거기에다 병까지 걸리고, 후원이 중단될 위기에 놓이면 실패의 늪으로 빠져갈 수 있다.

그런데 지금까지의 모든 선교역사에 분명하게 보인 것은 인간적인 계산으로 볼 때는 실패로 여겨지는 수많은 선교사역들이 결코 실패하지 않았다는 역사적 사실을 우리는 너무나도 선명하게 기억하고 있다.

최근의 코로나 사태로 인해 이제껏 경험해 보지 못한 중대한 위기가 온 것은 분명하지만, 하나님의 선교는 이 위기 가운데서도 반드시 하나님이 세워주신 사람들로 인해 하나님의 선교를 이룰 것이다. 지금 해야 할 것은 이러한 상황을 주께 맡기고, 사도행전에서 제자들이 성령을 기다리며 기도했던 것과 같이 주의 인도하심을 더욱 분명하게 받기 위해 기도와 말씀을 붙드는 시간이 돼야 할 것이다.

이를 위해 선교지에서 사역을 할 때보다 더 힘든 시간을 보내는 선교사들과 가족을 위해 응원?기도해 주는 한국교회의 소중한 격려와 기도가 그 어느 때보다 선교사들에게 큰 힘이 될 것이다. 실패 같아 보이는 지금의 시간이 더욱 더 견실한 하나님의 선교를 이루고, 우리가 생각하지 못한 선교의 풍성한 열매를 반드시 보게 될 것이다.

“하나님의 선교에는 실패가 없다”라는 가르침을 주신 선배 선교사들의 귀한 가르침을 다시 한 번 되새겨 보며, 귀한 수고를 하는 우리 선교사 가정을 위한 응원이 그 어느 때보다도 필요한 시기이다.
[칼럼] 땡큐, 아베!

일본의 아베 총리가 G7(세계주요7개국) 정상회의에 한국을 초청한 것을 반대하고 나섰다. G7 개최국인 미국이 정상회의를 9월로 연기하면서 한국을 초대했다. 트럼프 대통령이 직접 밝힌 초대 배경은 두 가지다. 하나는 현재 “G7이 세계에서 벌어지는 일들을 제대로 대변하지 못하기 때문”이며, 둘은 “G7 형태는 시대에 뒤떨어져 (1973년 출범) 한국, 러시아, 호주, 인도를 초청하고 싶다”고 했다.

트럼프 대통령의 속내는 코로나19 책임문제, 무역전쟁, 홍콩보안법 등 논의에서 중국을 견제할 친 서방그룹의 확장에 있다. 그럼에도 주최국 미국과 트럼프 대통령의 결정에 반기를 들었다. 트럼프의 ‘푸들’이라 불렸던 아베다. 트럼프 대통령이 임기 말이어서 힘이 빠졌다 보는 걸까. 아니면 본디 ‘일본 스타일’인가. 트럼프 대통령이 난감하게 됐다. 아베에 무슨 일이 생긴 걸까?

아베가 사면초가다. 여론조사 지지율이 30% 밑으로 떨어지는 일까지 생겼다. 일본인 68%가 신뢰하지 않는다는 조사까지 나왔다. 2012년 12월 재집권 이후 2018년까지는 비교적 순항했다. 미국 트럼프 대통령과도 밀월시절이었다. 2018년부터 미국의 외교정책이 중국과 한반도, 북한 핵 문제에 집중되면서 관심 밖으로 밀렸다. 지난해 일본 참의원 선거는 반한 감정을 최고조로 끌어 올려 보수 세력의 이탈을 막으며 선방했다. 여기까지다.

지난해 7월, 아베의 한국 수출규제 조치 이후 악재가 겹치고 있다. 코로나19로 아베의 야심작 2020‘도쿄올림픽이 무산됐다. 코로나 방역도 실패했다. 경제도 최악의 상황이다. 2분기 일본 국내총생산(GDP)이 전분기 대비 20% 이상 급락할 전망이다. 제2차세계대전 이후 최악이다. 궁지에 몰렸다. 정치적 돌파구를 찾고 있다. 아베는 10월 쯤 중의원을 해산하고 총선을 다시 하려 한다. 한국을 선거용 제물로 삼으려는가?

국제경제를 논할 때 종종 ‘일본화(Japanification)’라는 용어를 쓴다. 그 뜻은 일본경제가 1990년대에 접어들면서 디플레이션의 수렁에 빠져 20년 이상 장기 저성장의 늪에서 벗어나지 못하는 현상을 말한다. 경제용어가 되었다. 현재도 그 늪에서 완전히 벗어나지 못했다. 지난 30년 동안 금리인하와 양적완화, 엔저를 통한 수출 지원, 채권과 주식 등 외상을 치료하는 데 몰두했다. 경제정책은 경직되어 있고, 구조조정은 제대로 진행하지 못한 채다.

코로나19로 세계경제가 위축되고, 일본에 활력을 일으키려던 올림픽이 무산되면서 출구를 잃었다. 반도체 소재의 한국 수출 규제도 일본의 타격이 더 크다. 한국의 불매운동으로 토요타와 닛산은 영업이익이 10분의 1로 줄어들었다. 닛산은 16년 만에 철수한다. 1위 일본 맥주는 완전히 한국시장을 잃었다. 정치 실패를 경제로 가리려다 일어난 대 참사다. ‘일본화’가 이제 ‘일본의 실패’로 대체되지 않을까 걱정된다.

우리는 남의 나라 이야기라 할 만큼 괜찮은가? 그렇지만은 않다. 일본이 한국 수출을 규제한 반도체 소재는 수입이 더 늘었다. 규제 당시 불화수소의 일본 수입의존도는 44%, 포토레지스트는 92%였다. 1년이 지난 현재 포토레지스트 수입액은 지난해 같은 기간 대비 29%, 플루오린폴로아미드는 7.4% 늘었다. 불화수소만 12.3%로 낮아졌다. 물론 기초 소재 산업을 일으키는 데는 시간이 필요하다. 더 속도를 내야 한다. 경계심을 늦추어서는 안된다. 언제, 어떻게 장애물을 놓을지 알 수 없다.

한국의 G7 초청 결과를 주목한다. 이번은 한국이 미국의 초청을 받은 입장이라 큰 부담이 없다. 중국은 트럼프의 결정을 반대한 아베에 고마워할 것이다. 트럼프의 대응이 궁금하다. 미국 전국가안전보좌관 볼턴 회고록에도 아베가 북미관계 개선, 남북관계 진전을 반대한 것으로 드러났다. 한국에 유익한 것은 모두 반대다. 일본을 앞서는 길밖에 없다.

그동안 다소 부진했던 경제성장 전략을 보완할 기회다. 급선무는 규제완화다. 노동개혁, 기업구조조정, 스타트업 육성에 집중해야 한다. 기업 구조조정은 지금이 적기다. 사양산업과 경쟁력 없는 부실기업을 재정비해야 한다. 코로나가 상황을 만들어 주고, 아베가 신발 끈을 고쳐 매라고 독려한다. 문재인 대통령은 행운이다. 분발하자. 한국의 시간이 기다리고 있다. 일본이 발목을 잡더라도 한국은 손목을 잡아 줄 수 있는 그때가 다가왔다. 지금부터라도 우리가 좀 더 품격 있고 어른스러워져야 한다. 땡큐, 아베!
[김근수 칼럼] 자다가 깰 때

우리가 살고 있는 이 시대는 어떤 시대입니까? 우리는 열심히 현시대를 살아가지만, 사실상 시대를 분별하지 못하고 살아갈 때가 많습니다. 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별하지 못함은 예수님 당시나 지금이나 일관됩니다(마16:2). 오늘의 말씀은 이 시대를 경고하며 무뎌진 시대감각을 일깨워줍니다. 본문 말씀은 예수 그리스도의 승천과 재림 사이의 시기에 관해 “자다가 깰 때”라 규정합니다(행1:11). 그렇다면, 구체적으로 “자다가 깰 때”란 어떤 때입니까?

새 시대가 동터 오는 때입니다. “자다가 깰 때”란 새로운 시대의 도래를 뜻합니다. 성경은 이미 예수 그리스도의 부활사건을 기점으로 새로운 시대가 이미 시작되었음을 선포합니다(롬13:11). 죽음 이후의 영생의 시대가 열린 것입니다. 우리는 개인의 종말이든 우주의 종말이든 깨어서 영적 긴장감을 가지고 삶에 대한 책임을 다해야 할 것입니다. 종말에 대한 예조들로는 이단의 창궐, 전쟁의 발발, 재난의 발생, 교통발달, 도덕적 타락, 서로 간의 배신, 사랑이 식어짐 등이 있습니다. 우리는 이러한 예조들을 비추어 영적으로 매순간 더욱 깨어 있어야 합니다. 우리의 구원이 이루어질 새 시대는 처음 믿을 때보다 가까웠습니다(롬13:11). 시대의 종말도 가까워왔지만, 개인의 종말은 우리의 죽음과 함께 찾아오기에 참으로 임박한 사실입니다. 우리는 임박한 종말로부터 어떻게 구원받습니까? 바로 독생자 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 구원에 이릅니다. 그렇기에 우리는 깨어 우리의 믿음을 살펴보고 돌아보아야 합니다. 성경은 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 찾기 어려울 것이라 말씀합니다(눅18:8). 우리는 믿음 안에 거하고 믿음을 잃지 않도록 매순간 말씀 앞에 깨어있어야 합니다. 믿음으로 깨어있지 못한다면, 예수님께서는 오늘날도 동일하게 우리의 믿음 없음을(막4:40), 믿음이 부족함(마6:30)을 엄히 책망하실 것입니다. 반대로 믿음 안에 거하면 “믿음이 큰 자(마15:28)”로 칭찬하실 것입니다. 구원을 받되 불 가운데서 받는 것 같이 겨우 구원받는 부끄러운 구원(고전3:15)이 아닌 은혜 받을 만한 때에 주님의 은혜를 흡족히 받아 풍족한 구원을 받도록 합시다(고후6:2).

동시에 어둠의 일을 벗어버릴 때 입니다. 밤이 깊고 낮이 가까워왔습니다. 이제는 어둠의 일을 벗어버릴 때입니다(롬13:12). 구체적으로 어둠의 일이란 무엇입니까? 어둠에 일에 대해 본문 13절은 상세히 기록합니다. 방탕, 술취함 등으로 쾌락의 자리에 거하는 일, 음란, 호색 등으로 음행의 자리에 거하는 일, 다툼, 시기 등으로 분쟁의 자리에 거하는 일이 바로 어둠의 일입니다(롬13:13).

그리스도로 옷 입어야 할 때입니다. 이제는 빛의 갑옷을 입을 때입니다(롬13:12). 빛의 갑옷이란 예수 그리스도로 옷 입는 것을 의미합니다. 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모심으로 그의 의의 옷을 입는 것은 어둠의 일을 청산하는 유일한 길입니다. 예수 그리스도로 옷 입은 자녀들이 바로 빛의 아들입니다(살전5:5). 빛된 자녀들이 되려면 우리는 깨어나야 합니다. 깨어 기도해야 합니다. 또한, 깨어 의를 행하여야 합니다(고전15:34). 그리스도를 믿음으로 말미암아 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛사람을 벗어버리고 영원한 생명의 새사람을 덧입는 것만이 인생의 참 소망입니다(엡4:22).

또한, 이 시기는 사랑이 식어지는 때입니다. 종말의 때에는 많은 사람의 사랑이 식어집니다(마24:12). 예수 그리스도의 십자가 사랑으로 말미암아 우리는 평생 다 갚아도 갚지 못할 사랑을 주님께 빚졌습니다. 우리는 이를 잊지 말고, 날마다 그 사랑을 더욱 경험하며 받은 사랑을 이웃들에게 나누어 주어야 합니다. 그 사랑을 전해주는 핵심적인 일은 바로 전도함으로 복음의 빛을 전달해주는 것입니다. 오늘의 때는 바로 사랑해야 할 때요, 전도해야 할 때입니다. 우리의 구원은 점점 더 가까워옵니다.

칠흑 같은 밤이 점점 깊어질수록 새 아침의 해는 동터옵니다. 이를 기억함으로 매순간 영적으로 자다가 깰 때 입니다.
[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 좇는 삶 9

필자는 지난번부터 영적 지도자의 임무를 살펴보고 있다. 영적 지도자의 임무는 사람들을 그들이 있는 자리에서 하나님이 원하시는 자리로 인도하는 것이며, 영적 지도자들은 성령님께 의존한다는 것을 살펴보았다. 이번에는 영적 지도자의 임무에 대하여 세 가지를 더 살펴보려고 한다.

영적 지도자들은 하나님께 책임을 진다 (accountable to God). 영적 리더는 하나님께 대한 예민한 책임감을 가져야 한다. 영적 리더는 사람들로 하여금 하나님의 뜻을 행하도록 인도하는 책임을 가진다. 그래서 그 일이 일어나기까지는 그는 영적 리더로서의 그의 임무를 다하지 않은 것이다. 따라서 영적 리더는 필요한 것을 인식하고, 그 일로 인하여 하나님 앞에서 고민하고, 애통하고, 주님의 은혜를 구하고, 주님의 지혜와 인도를 구하고, 주님의 도움을 구하며, 주님께서 인도하시는 대로 섬기고 순종한다. 그리고 오직 하나님만 의지하고, 주님만 바란다.

특히 영적 리더는 따르는 자들이 그들이 해야 할 일을 하지 않는다고 해서 그들을 탓하지 않는다. 따르는 사람들을 탓하는 것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 오늘날 심지어 목회자들, 주일학교 교사나 소그룹 리더들 중에도 성도들을 탓하고 원망하는 사람들이 있다. 그것은 자기의 잘못을 상대방에게 전가하는 잘못된 태도다. 그러한 태도는 하나님 앞에서 반드시 회개해야 할 죄다. 또한 그러한 태도는 반드시 치유되어야 할 쓴 뿌리다. 영적 리더가 따르는 사람들에 대한 그러한 쓴 뿌리를 가지고 있으면, 하나님의 은혜가 그를 통해서 다른 사람에게 흘러갈 수 없다. 뿐만 아니라, 그것은 그 리더가 하나님과의 관계에서 근본적으로 문제가 있다는 것을 의미한다. 그가 하나님께 쓰임 받으려면, 그 쓴 뿌리가 반드시 치유되어야 한다.

영적 지도자들은 하나님의 사람들뿐만 아니라, 모든 사람들에게 영향을 미칠 수 있다. 우리는 총리 요셉과 총리 다니엘의 삶에서 이 부분을 잘 볼 수 있다. 모든 성도는 그들이 있는 자리에서 하나님의 의제를 발견하고 자신이 먼저 그 일에 헌신할 뿐 아니라, 그 주변의 사람들을 그리로 인도한다는 의미에서 영적 리더다. 특히 최근 들어 일터 사역에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다. 로잔 운동을 중심으로 모든 성도는 일터를 하나님의 부르심으로 알아, 그곳에서 하나님 나라의 확장을 위해 섬겨야 한다는 운동이 일고 있다. 예수님의 복음은 사회의 모든 영역에 하나님 나라를 확장시키는 것이다. 그런 의미에서 영적 리더는 하나님의 사람들뿐 아니라, 하나님을 모르는 사람들에게까지도 영향을 미친다. 헨리 블랙가비 목사만 하더라도 세계 500대 기업에 속하는 기업의 총수들 60명 이상을 대상으로 자주 리더십 컨퍼런스를 인도한다고 한다.

영적 지도자들은 하나님의 의제를 위해 일한다. 영적 리더십의 가장 큰 장애는 하나님의 뜻을 찾기보다 자기의 의제를 추구하는 것이다. 소위 하나님을 위해서 하는 일에서도 마찬가지다. 적지 않는 영적 리더들은 자기가 세운 계획과 목표를 위해 자기 방식대로 일하며, 어떤 일이 되어야 할지에 대한 결정권이 자기들에게 있다고 생각한다. 그들은 공격적인 목표들을 세우고 위대한 꿈을 꾸고, 사람들에게 소위 비전을 제시하고 나눈다. 그리고 그들은 하나님께서 그들의 의제에 동의하셔서 그들을 도와주시고 복 주시기를 기도한다. 그것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 사실 그것이 진정한 하나님의 역사를 가장 가로막는 것 중 하나다. 하나님은 우리의 계획을 뒷받침하시는 분이 아니다.

예수님은 전혀 그렇게 하지 않으셨다. 예수님은 반복적으로 자기 스스로 아무것도 할 수 없다고 말씀하셨고, 그분은 오직 하나님의 행하심을 보고 그것을 행하셨다(요 5:17, 19-20). 예수님께서 반복적으로 “내 아버지의 일”이라고 말씀하셨을 때, 그것은 하나님께서 행하시는 것을 예수님께서 본, 문자 그대로 아버지의 일이었다. 영적 리더는 교회를 위한 것이건 회사를 위한 것이건 하나님의 뜻을 찾는다. 그는 하나님의 의제를 보고 그 일에 삶을 드리면서, 사람들을 그리로 인도한다.

영적 리더는 심지어 사람들의 필요를 위해서도 일하지 않는다. 당연히 하나님은 사람들의 정당한 필요를 채우시기를 기뻐하신다. 그럼에도 불구하고 참된 영적 리더의 주된 관심사는 사람들의 필요가 아니다. 그는 오직 하나님의 의제를 위해서 일한다. 예수님의 삶을 보라. 예수님은 누구보다 사람들을 사랑하셨지만, 예수님은 사람들의 필요에 따라 움직이지 않았다. 예수님은 철저하게 하나님의 인도를 따라 하나님의 의제를 위해 사셨다(막 1:35-38).
[정재영 칼럼] 한국교회, 지금이 기회다
교회의 위기

코로나 19 바이러스가 반년 가까이 지속되면서 교회는 유사 이래 가장 큰 위기를 맞고 있다. 3개월 이상 예배당 예배를 드리지 못하고 온라인 예배나 가정 예배로 대체되면서 교회의 존재 이유마저 흔들리고 있다고 느낄 정도이다.

이런 상황에서 최근에는 교회들을 중심으로 ‘조용한 전파’가 발생하면서 교회가 다시 사회적 비난의 대상이 되고 있는 형국이다. 초기에는 신천지라는 이단이 주목을 받았고 정통 교회들은 그것을 잘못된 신앙관에 기초한 탓이라고 여겼지만 이제는 정통 교회들을 중심으로 확진자가 증가하면서 매우 곤혹스러운 상황을 맞고 있다.

특히 불교와 천주교가 법회와 미사를 중단한 것과 비교되며 개신교회는 가장 사회의식이 부족한 종교로 전락한 실정이다.

현장 예배가 중단되면서 전통적인 신앙관을 가지고 있던 교회들이 더욱 타격을 크게 받고 있다. 주일 성수는 본 교회에서 예배를 드려야만 지켜지는 것이라고 여겨서 출장을 가더라도 주일을 껴서 가면 안 되고 심지어 명절에조차 본교회에서 주일을 지키고 가야 한다고 생각했던 사람들은 전염병 때문에 주일 성수를 못하는 상황에 적잖이 당황하게 됐다.

마찬가지로 헌금은 미리 새 돈으로 준비하여 주일 예배 시간에 헌금주머니나 헌금함에 넣어야 하는 것이라고 생각했던 사람들도 예배당 예배를 드리지 못하게 되면서 헌금 생활도 원천적으로 차단을 당하게 되었다. 이런 상황에서 갑자기 온라인 계좌를 알려주고 헌금을 하라고 안내하기도 뭔가 석연치 않게 여겨졌다.

그러나 형식에 얽매이기보다 그 의미를 중시하던 교회들은 코로나 이전에도 온라인으로 예배를 중계하거나 예배 영상을 홈페이지에 올려놓고 출장을 가거나 몸이 아파서 예배당에 나오지 못하는 경우에 사용하도록 해 이번 상황에 받는 충격이 덜했다.

또한 이미 온라인 계좌로 헌금을 내도록 하고 있는 경우에도 이전과 다름없이 어렵지 않게 헌금을 드릴 수 있었다. 필자가 10여 년 전에 헌금에 대하여 조사한 결과에서 일반 성도들은 온라인이나 신용카드로 헌금을 드리는 것에 80%가 반대하는 입장이었는데 목회자들은 과반수가 찬성하여 의식의 차이를 나타냈었다.

일반 성도들이 목회자들보다 더 전통적인 신앙관을 가지고 있었던 것이다. 그런데 이번에 ‘한목협’이 조사한 결과에서는 일반 성도들도 온라인 헌금에 대해서 과반수가 찬성하는 것으로 나타났다. 10년의 시간 차이도 있지만 코로나로 인해 기존의 방식으로 헌금을 할 수 없게 되면서 인식의 변화가 나타났다고 볼 수 있다.

본질과 비본질의 구별

교회 안에서 이뤄지는 활동 중에는 신앙의 본질에 해당하는 요소들과 본질적이지 않은 요소들이 혼재해 있다. 주일에 예배를 드리는 것은 신앙의 본질에 해당하는 것이지만 그 예배의 형식은 다양할 수 있다.

전통적으로 엄숙한 예배를 드릴 수도 있지만 찬양 중심의 열린 예배를 드릴 수도 있고 뜨거운 성령 집회를 할 수도 있다. 한 세대 전만해도 교회당에서 기타를 치는 것은 쉽게 용납될 수 없었지만, 요즘에는 전자 기타를 칠 뿐만 아니라 강대상 바로 옆에 드럼 세트가 놓여 있는 경우도 드물지 않다.

사실 피아노가 처음 교회당에 들어올 때에는 그 소리가 가볍고 경망스러워서 예배 악기로 어울리지 않는다고 생각했지만 요즘에 교회를 개척하면 피아노 헌금을 가장 먼저 할 정도로 인식이 바뀌었다.

마찬가지로 주일에 예배를 교회당에서 드려야 한다는 것도 일종의 전통으로 이해될 수 있다. 성경에 초대교회는 교회당 건물에서 시작되지 않았고 가정에서 시작됐다. 한국의 초기 교회 역시 건물이 지어지기 전에는 집에서 모였었다. 물론 지금과 같이 제도화 되어서 건물을 가지고 있다는 것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 볼 수는 없지만 반대로 교회당에서 모이지 않는다고 해서 이것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 말할 수 없다는 것이다.

여전히 가정교회의 전통을 따라서 가정에서 모이는 교회들도 있다. 그리고 필요에 따라서 그리고 특별한 사정이 있을 때에는 교회당에 모이지 않고 온라인 예배로 대체하거나 가정 예배로 전환하는 것은 전혀 문제될 것이 없다고 생각한다. 그렇다면 어떤 것이 훼손하면 안 되는 본질적인 요소이고 어떤 것은 수정이나 보완이 가능한 비본질적인 요소인지 대해서 숙고가 필요하다.

위기를 기회로 삼아

코로나 19는 교회에 큰 위협이 되고 있지만 이제는 이것을 변화의 기회로 삼아야 한다. 신앙의 본질이라기보다는 전통적인 신앙생활이나 관행에 따라 신앙생활을 하던 것으로부터 신앙의 본질을 이해하고 본질에 충실한 신앙생활을 할 수 있도록 전환할 필요가 있다.

예배당에 모이기를 힘쓰는 것만큼이나 세상에 보냄 받은 자로서 신앙을 실천하고 하나님을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것이 올바른 신앙인의 모습이다. 예배당에 많은 사람들을 모아놓고 교세를 자랑한다면 그것은 교회의 참 모습과는 거리가 멀다. 이러한 교회는 세상에는 아무런 영향을 미치지 못하면서 자기들끼리만 만족해하는 폐쇄적인 동질집단 이상의 의미를 갖지 못할 것이다.

이것은 교회 역사에서도 나타난다. 사회학자 로드니 스타크는 ?기독교의 발흥?이라는 그의 책에서 신흥종교였던 초기 기독교가 어떻게 신자들을 끌어들이면서 주요 종교로 성장하게 되었는지를 잘 보여주고 있다. 전염병이 돌던 당시에 이교도들은 전염병에 대한 지식이 없었고 자신의 신앙에 따라 의미를 부여하지 못했기 때문에 전염병으로부터 도피했고 환자들도 배제할 수밖에 없었다.

그러나 기독교인들은 하나님의 섭리 안에서 전염병을 이해했고, 이웃 사랑의 규범을 가지고 있었기 때문에 전염병 환자들을 적극적으로 돌보았다. 당시에는 의학 기술이 발달하지 않았지만 최소한의 돌봄만으로도 전염병의 확산을 막는 데 도움이 되었고 이것이 사람들에게 긍정적인 영향을 미치면서 위대한 종교로 성장하는 데 주요 요인이 된 것이다.

그러나 중세 기독교는 달랐다. 거대 왕국을 이룬 중세 기독교는 전염병에도 사람들을 교회당에 모았다가 오히려 전염병이 급속하게 확산되는 결과를 낳았다. 사람들은 전염병의 위협 속에서 하나님의 도우심을 구하기 위해 교회로 모인 것인데 이 행동 자체를 부정적으로 볼 수는 없다.

그러나 초기 기독교인들이 자신을 돌보기보다 자기보다 더 어려운 상황에 처한 사람들을 돌보고 헌신한 것과는 매우 다른 모습이다. 그 결과 수많은 사람들이 전염병으로 사망에 이르게 되었다. 오늘날 한국 교회의 모습은 전염병 때문에 고통을 받고 생계를 유지하기조차 어려운 이웃들을 보고 마음 아파하고 그들을 돕기보다 좁은 의미의 신앙생활에 더 매진하는 모습을 보이고 있어서 안타깝다.

필자가 몇 년 전에 미국에 갔을 때 만났던 한 미국인 목사는 미국 교회들이 지나치게 건물 중심의 형식적인 신앙생활을 하는 모습에 실망해 예수님의 본을 따라 온 마을 다니며 소외당한 이웃과 사회 약자들을 돌보는 사역을 하고 있다고 말했다.

그는 요일별로 다른 장소를 빌려서 빈곤층의 사람들과 공동 식사를 나누며 인격적인 관계를 맺어가고 있었다. 그러면서 이들이 자신의 성도이며 여기가 자기가 목회하는 교회라고 말하였다. 기존의 상식을 뛰어넘어 교회에 대한 새로운 발상을 보여주었다.

이제 한국 교회도 변화가 필요하다. 코로나 19로 인해 위기를 맞고 있는 한국교회가 신앙의 본질을 회복하여 한 단계 도약할 수 있는 절호의 기회를 만들어야 한다.

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