데일리굿뉴스

Stephano Cho 선교사 기자 ｜ 2019-04-18

4월 15일 국민청원게시판에 억울한 우리 아버지를 구해달라는 미얀마 양곤의 이노시티 건설현장의 사건이 소개돼 3,000여명의 교민들과 가족들의 마음을 안타깝게 하고 있다. 미얀마 양곤 시내에서 주상복합아파트를 공사하고 있는 건설업체 시행사인 A그룹 상무와 시공사인 B종합건설 소장이 현지인업체가 남겨둔 공사현장의 철근 약 100만 원 정도를 임의 처분했다는 이유로 한국인 직원들이 절도죄로 고소를 당한 것이다. 이들 한국인은 인세인 교도소에 수감돼 있다 이런 상황에서 외교부는 미얀마 경찰당국과 접촉을 통해 수감자가 보석으로 석방될 수 있도록 하기 위해 노력하고 있다. 하지만 미얀마 현지 업체는 한국인을 법적으로 구속해놓고 200억 원에 해당되는 인질손해배상을 요구하고 있다. 이 사건은 현장소장의 아들이 인터넷 국민청원게시판에 올린이후 미얀마 현지교민은 물론 전 세계로 알려지고 있어 보는 이의 마음을 아프게 하고 있다. 하루 빨리 구속된 한국인 직원들이 석방될 수 있도록 모든 힘이 모아지기를 기도해본다.

제22회 서울바로크싱어즈 정기연주회 개최

박신호 교회 기자 ｜ 2019-04-18

부활절을 앞두고 서울시합창단 단장 강기성 상도교회 안수집사가 지휘하는 서울바로크싱어즈(단장 정지건 상도교회 원로장로) 제22회 정기연주회가 이화약국·이화피부클리닉, 궁전회관, 강남사과나무치과병원의 협찬으로 4월 18일(목) 서울 여의도 영산아트홀에서 열린다. 순수음악을 추구하면서 예수그리스도의 수난절을 기념하는 가장 음악적이고 의미 있는 연주회가 될 이번 정기연주회는 바로크 시대의 명작인 바하(1670-1750)의 수난칸타타 ‘그리스도는 죽음의 굴레에 놓이셨다’(BWV4)와 칼다라(1670-1750)의 ‘슬픈 미사’를 서울바로크플레이어즈(음악감독 이석호)의 협연으로 연주한다. 이번 연주회를 위해 △소프라노 정혜민(서울음대 및 쾰른 국립음대 석사, Konzertexamen 졸업) △알토 김보혜(상명음대 및 영국 스코틀랜드 왕립음악원 음악과 오페라과 졸업) △테너 최우제(서울음대 및 이탈리아 꼬모 G.Verdi 국립음악원 졸업, 이탈리아 코모 Marino Comense Accadimia 합창지휘전공) △베이스 이광희(가톨릭대학교 음악과 겸임교수) △오르간 김예지 등이 출연한다. 바하의 ‘수난칸타타 BWV4’는 그의 수많은 칸타타 중 코랄칸타타로서 죽음에 놓인 예수 그리스도를 묘사한 매우 유명한 수난절 칸타타이다. 칼다라의 ‘슬픈 미사’는 그 분위기가 수난절에 잘 맞는 매우 슬픈 미사곡으로서 국내에서는 잘 연주되지 않았던 곡이다. 강기성 안수집사의 지휘로 오케스트라와 합창단과 독창자들로 이뤄지는 무대를 통해 예수 그리스도의 수난절을 기념하면서 바로크 악기에 의해 연주되는 심오하고 멋진 바로크시대의 두 명작에 심취해 보는 것도 관객들에게 매우 유익한 시간이 될 것으로 기대된다(티켓문의: 서울바로크싱어즈 010-2337-8718).

예장 개혁, 부경노회 정기노회 개회

김홍보 교회 기자 ｜ 2019-04-17

예장 개혁측 부경노회(노회장 이진섭 목사)는 지난 4월 11일 제49회 정기노회를 북구 금곡동 소재 은총교회에서 개회했다. 이날 정기노회에서 노회장 이진섭 목사는 ‘예수님의 흔적’(요 20: 26~29)이라는 제목으로 개회설교를 했다. 이 목사는 설교에서 예수 그리스도의 흔적을 지닌 하나님의 큰 일꾼들이 될 것을 강조했다, 이어진 본격 회의에서는 교회설립청원10건과 준목인허 13건에 대한 논의가 이뤄졌다. 또한 9월 가을 교단총회에 파송할 총대도 선출했다, 특히 교단 목회자 양성을 위해 건축 중에 있는 칼빈신학교 건축현황에 대한 보고를 받고 조속한 완공을 위해 더욱 힘을 모아 기도할 것을 결의했다.

세계성령부흥협의회 4월 실행협의회 개최

이훈 교회 기자 ｜ 2019-04-16

세계성령부흥협의회 4월 실행협의회가 양주산성교회(담임 송영준 목사)에서 열렸다. 1부 예배는 △서기 강창국 목사의 찬양 인도 △사무총장 홍철웅 목사의 사회 △영성 회장 김명숙 목사의 기도 △서기 강창국 목사의 성경 봉독 △실무회장 박금옥 목사의 특송 △총사업본부장 박병철 목사의 '제자의 길'(눅 14:24~35)이라는 설교 △'나라와 민족을 위하여' 박종철 목사, '세성부 사역을 위하여' 공동회장 최시형 목사의 특별기도 △지도위원 송영준 목사의 인사말 △총재 오범열 목사의 축도 순으로 진행됐다. 2부 안건과 토의에서는 △대표회장 정복균 목사의 진행 △서기 강창국 목사의 회원점명 △회계 김해순 목사의 회계 보고 △사무총장 홍철웅 목사의 사업 보고 등이 이어졌다. 세계성령부흥협의회 4월 실행협의회에서는 4월 성회 보고와 5~6월의 집회 일정을 보고했다. 세계성령부흥협의회는 오는 5월 13일부터 16일까지 대전 십자가아름다운기도원(원장 김대성 목사)에서 연합성회를 개최하고 6월 27일부터 28일 영종도에서 회원 연수 교육을 진행한다.

강서구서 서울형 주민자치회 교육 시범 실시

이법민 교회 기자 ｜ 2019-04-16

‘조화로운 성장, 그리고 삶이 아름다운 강서’를 만들기 위한 강서구 마을 자치센터 운영 교육이 지난 3월 11일부터 4월 12일까지 강서구의 5개동(화곡3동, 화곡 6동, 등촌2동, 우장산동, 방화 3동)에서 시범적으로 선정·실시됐다 이 교육은 주민 스스로 결정하고 실행할 수 있는 ‘서울형 주민자치회’로 새롭게 시작하기 위한 것으로, 각 동 주민센터의 교육장에서 개인별로 총 3회(총 9시간)중 최소 6시간을 이수하는 프로그램이다. 이렇게 해당 교육을 이수한 주민들을 무작위로 추첨해 각 동주민센터마다 약 50명 정도의 규모로 주민자치회 위원으로 활동하도록 했다. 주민자치회는 주민의 대표성과 책임성을 갖고 살기 좋은 우리 동네를 만들기 위해 스스로 자치 계획을 세우고 직접 실행해 가는 주민 참여 조직으로 운영된다. 또한 주민 스스로 자신들이 거주하는동네 자치 계획을 수립하고 주민 참여 예산 사업의 제안 및 실행을 하는 등 지역 문제를 직접 개선 및 해결하기 위한 일을 하게 된다.

상처 치유, 회복의 은혜 ‘선한 힐링음악회’

정운학 교회 기자 ｜ 2019-04-16

각자의 마음과 가정 회복을 위한‘선한 힐링음악회’가 지난 4월 11일 저녁 7시 30분 세종시 하늘비전교회(담임 장례원 목사)에서 개최됐다. 이번 음악회는 대한나라사랑협회와 비전드림코칭문화센터 주최, 세종기도운동본부 주관으로 회원목회자들과 지역 교회 성도 및 일반 주민들이 한 자리에 모여서 나라와 민족을 위한 기도 및 치유와 회복을 위한 음악회로 진행됐다. 장례원 목사의 진행으로 시작된 이날 음악회에서 GOODTV 미니스트리 본부장 이평찬 목사가 강사로 나와영국교회의 현재 타락해져가는 실상을 영상으로 보여줬다. 이 목사는 한국교회도 134년 전에 복음이 들어와 경제적인 부와 교회의 부흥을 이뤘지만, 현재 영국교회와 비슷한 양상을 보이는 점을언급하며안타까움을 표했다. 아울러 교회의 영적위기와 다음세대를 위해 목회자들이 기도로 하나님께 나아가야 한다고 강조하면서 이날 본격 찬양의 문을 열었다. 이날 선한 힐링음악회를 통해 참석한 많은 이들이 삶의 아픔과 상처를 치유하고 회복되는 시간이 됐다며 하나님께 감사를 드렸다.

울산광은교회, 짜장면 전도로 이웃사랑 실천

최생금 교회 기자 ｜ 2019-04-15

공산주의자였던 위 목사가 만난 하나님

김정숙 교회 기자 ｜ 2019-04-15

경기도 안양시 평촌에 위치한 새중앙교회, 이곳에는 한국 내 중국인들의 영혼구원을 위한 중국선교회(위다니엘 목사)가 있다. 1995년 중국선교 예배를 최초 시작한 후 3년 뒤인 1998년부터 한족과 중국동포를 분리한 가운데예배를 드리기 시작했다. 1995년부터 2006년까지 주로 근로자들을 대상으로 사역을 진행하다 2007년부터 한국 내 중국유학생으로까지 사역영역을 확장하며 찬양팀도 조직했다. 또 한국 내 다문화가정의 수가 증가됨에 따라 2008년부터는 사역영역을 다문화가정으로까지 넓혔다. 현재 약 150 여명의 성도들이 함께 중국선교회를 구성해 사역하고 있다. 그동안 맺어진 수많은 열매들(합동결혼식, 어린이사역, 평신도교육, 선교사 임명 및 파송 등)은 새중앙교회 중국선교회 홈페이지(www.shuyesu.com)에서 확인할 수 있다. 새중앙교회 중국선교회 담당 위다니엘 목사는 예수님을 영접하기 전에 중국 공산주의 청년단위원회 서기(공산당 과장)로서 100여명의 공산주의 청년단원을 관리했던 인물이다. 그 시기 비록 경제적·사회적으로는 매우 순탄했으나 마음은 날이 갈수록 공허해졌고 불교, 도가, 파룬공(법륜공) 등의 종교나 철학에서 해답을 찾으려고 했지만 이것들에 심취하면 할수록 마음은 더욱 공허해졌다고 한다. 그때 이미 믿음생활을 하고 있던 친형이 다니는 교회에 성탄절행사 사진을 찍어달라는 부탁을 받게 됐다. 당시그는 교회에 대한 궁금한 마음에 형이 다니는 교회로 찾아갔다. 그리고 그곳에서 그가 그토록 찾아 헤매던 평안을 찾게 됐으며, 생애 가장 행복한 시간을 보냈다. 사실 당시 교회의 전도사가 그에게 예수님을 영접하길 원하느냐고 질문을 받았지만,그는 공산당원이어서 신앙을 가질 수 없는데다 신앙을 갖는 것은 그의 인생에 있어 매우 중요한 결정이기에 아무렇게나 결정할 수가 없었다. 하지만 마음에 평안을 얻었기 때문에 그는 기독교에 관해 더 깊게 이해하고 싶어 나중에 교회에 나오겠다고 말했다. 그리고 그날 이후 한 번도 교회를 떠나지 않게 됐다. 마치 하나님의 손이 그를 떠나지 못하도록 붙잡고 계신 것을 느낄 수 있었다고 한다. 그 당시 그는 직업과 신앙의 모순 때문에 고통을 겪었다. 공산당 서기로서의 책임과 예수 그리스도 제자로서의 책임이 동시에 있었으나, 중국 공산당 <당장>규정에 따르면 당원은 종교(신앙)를 가지는 것이 허락되지 않았던 것이다. 이러한 이유 때문에 사람들 앞에서 그는 하나님의 선택 받은 아들이라고 선포할 수 없었으며, 떳떳하게 그리스도를 믿을 수 없었으므로 많은 고민과 걱정을 떠안게 됐다. 결국 그는 3개월 동안의 기도를 통해 결국 그의 인생에서 가장 중요한 선택을 하게 됐다. 중국 헌법의 경우 중국인민은 신앙 자유의 권리가 있다. 단 공산당원은 종교를 가질 수 없지만 탈당하면 다른 종교를 선택할 수 있는 권리가 있는 것이다. 마침 당시 그가 다니고 있는 지하교회의 전도사가 신학을 배우려고 다른 지역으로 가는 바람에 주일마다 교회를 관리하신 집사가 설교를 했는데 성경과 신학을 제대로 배우지 못했기에 가끔 성경에 안 맞는 설교를 했다. 그래서 교회에서 다니고 있는 청년들이 올바른 성경말씀과 진리를 듣기 위해 같이 기도했는데 하나님이 그에게 마태복음 9장 37-38절 “이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라”는 말씀을 주셨다. 그는 하나님이 그 말씀을 통해 자신을 부르신다고 믿고 공산당 탈퇴서를 내고 신학교 시험에 응시하는 것으로 결정을 내렸다. 비록 그는 중국인으로 한국어를 하나도 모르는 가운데 하나님의 기묘하신 인도를 따라 한국에 왔다. 그리고1년 정도 한국어를 공부하고 나서 신학대에 들어가서 7년 정도 신학을 공부했다. 지난2007년 연말부터 지금까지 그는 새중앙교회에서 중국선교회를 섬기면서 중국성도들에게 올바른 하나님의 말씀을‘전하기’위해 열심히 실천하고 노력하고 있다. 아울러 하나님이 그에게 주신 말씀을 붙잡고 날마다 주님과 동행하면서 또 하나의 열매를 바라보면서 하나님의 마음에 합한 추수하는 일군이 되도록 나아가고 있다.

소프라노 김인주, 26일부터 캄보디아 부활절 콘서트 초정 연주

장기웅 교회 기자 ｜ 2019-04-15

소프라노 김인주 교수(한세대 신학대학원, His Music Academy 원장)가 캄보디아 한인선교사회와 글로리국제학교의 초청으로, 오는 4월 26일(금)부터 4월 28일(일)까지 캄보디아 프놈펜을 방문해 부활절 특별 연주를 갖는다. 이번 연주는 이광훈 목사(사단법인 세계스포츠선교회, 글로리국제학교 이사장)가 미션아일랜드(Mission Island) 장기웅 대표에게 ‘음악 선교팀’을 요청하면서 미션아일랜드에서 김 교수를 파송하게 된 것이다. 김 교수는 26일 오전에는 ‘글로리국제학교’ 초중고생들을 중심으로 연주하고, 오후 6시에는 ‘캄보디아한인선교사회’ 주관 부활절 기념 연합예배를 드린 후 ‘한인선교사 부활절 연합 콘서트’에서 연주한다. 또 28일 오후 2시에는 캄보디아 현지인 10개 교회 연합 ‘부활절 기념 연합예배’에서 연주한다. 이번에 김 교수가 연주할 곡들은 고형원 곡 ‘주님 다시 오실 때까지’, 신상우 곡 ‘하나님의 은혜’, 빌 게이더 곡 ‘살아 계신 주’(Beacuse He Lives)와 같은 은혜의 찬양 곡들이다. 김인주 교수는 서울대학교 음악대학 성악과, 동 대학원 음악과(성악전공)를 졸업했으며 이탈리아 O. Respighi 국립음악원과 Pescara 국립음악아카데미에서 디플로마(Diploma)를 취득했다. 이 후 도미해 줄리아드 음악학교(Julliard Muisc School)에서 소프라노 홍혜경, 신영옥 등을 지도한 명교수 소프라노 앨런 폴(Allen Paul)의 마지막 제자로서 4년간을 개인 사사했다. 귀국 후 한세대 신대원(M.Div)을 졸업한 가운데 현재여의도 순복음교회 나사렛 성가대 수석 솔리스트, 시온성가대 지휘자로 활동하고 있다. 또 한세대학교 신학대학원에서 ‘찬송가 발성법’을 강의하고 있다. 또한 일반인들을 대상으로 ‘His Music Academy’를 통해 찬양을 가르치고 있다. 김 교수는 미션아일랜드의 ‘2018년 러시아선교연주’(Mission Tour Concert)에도 참여했으며, 4월 캄보디아 사역에 이어서, 오는 7월 초에는 러시아 남부지역과 불가리아 선교연주에도 참여할 예정이다. 김 교수는 “오대양 육대주를 다니며 하나님께 찬양으로 영광을 올려드리는 것이 저의 삶의 목표”라며 캄보디아 찬양선교를 앞두고 자신의 삶의 목적을 분명히 했다. 한편 미션아일랜드는 김 교수의 이번 캄보디아 방문 시 동행하게 되며, 러시아 톰스크시 찬양교회 오케스트라 창단과 악기기증에 이어서 캄보디아 ‘글로리국제학교 미션아일랜드오케스트라’ 창단에 대해서도 협의할 계획이다.

예장 통합 서울관악노회 남선교聯 4월 순회헌신예배

박신호 교회 기자 ｜ 2019-04-15

예장 통합 서울관악노회 남선교연합회 순회헌신예배가 지난 4월 7일 서울시 동작구 상도교회(담임 최승일 목사)에서 개최됐다. 남선교회 연합회장 안영성 장로의 사회로 시작된 이날 헌신예배는 경천교회 윤석안 목사가 ‘하나님을 경험하는 사람’이란 제목의 설교말씀을 전했다. 윤 목사는 “하나님을 경외하는 삶을 살기 위해 ‘주님을 위한 고난을 자청하라’(自請苦爲主)를 가훈으로 정했다”면서 “오직 하나님 말씀만을 의지하고 순종하는 것만이 인간이 처한 모든 문제점들을 해결할 수 있는 근본”이라고 전했다. 이어서 남선교회임원들의 봉헌특송과 상도교회 주상덕 장로의 봉헌기도가 있은 후 모범선교인 시상 및 장학금 전달이 있었다. ▲상도교회 청년 손주희 양에게 장학금을 전달하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 이날 모범선교인상은 상도교회 김완수 안수집사가 수상했다. 장학금은 상도교회 청년1부 손주희 양(서울대학교 의과대학 1학년 재학)에게 전달됐다. 손 양은 상도교회에서 중국선교사로 섬기다가 최근 뉴질랜드 선교사로 파송한 손갑석 선교사의 딸이다. 상도교회 최승일 담임목사의 축도로 서울관악노회 남선교연합회 4월 순회헌신예배를 마치고 2부 순서로 서울관악노회 남선교연합회 제23회기 업무보고 및 회계보고를 위한 4월 월례회를 진행했다. 한편 오는 △남선교회연합회 부활절 축하 선교찬양제는 4월 28일 남현교회(담임 장태진 목사)에서 개최된다. 또 △6월 순회헌신예배는 6월 2일 대광교회(담임 강현원 목사, 설교 상도교회 담임 최승일 목사) △7월 순회헌신예배는 7월 7일 상도중앙교회(담임 박봉수 목사, 설교 대광교회 담임 강현원 목사) △9월 순회헌신예배는 수도교회(담임 신지철 목사, 상도중앙교회 담임 박봉수 목사) △11월 순회헌신예배는 꿈꾸는 교회(담임 박종철 목사, 설교 수도교회 담임 신지철 목사)에서 드려진다.

물축제 ‘띤잔’ 한창 미얀마에 필요한 물 같은 성령의 은혜

Stephano Cho 선교사 기자 ｜ 2019-04-15

[선교편지] 미얀마는 지난 4월 13일부터 ‘띤잔’이라는 물축제가 시작됐다. 이 축제가 계속되는 오는 18일(목)까지는 미얀마의 거의 모든 상가와 회사들이 문을 닫고 광란의 물축제에 참가하는 실정이다. 이 축제기간동안 이른 아침 마을 사찰에 가서 불상에게 물을 부어주는 것을 시작으로 부모와 친척들에게 물을 뿌려 새해를 축복한다. 또 축제기간에는 길거리로 나와 얼음을 혼합한 찬물을 지나가는 사람이라면 내국인은 물론 외국인이나 남녀노소를 가리지 않고 마구 뿌려대는 실정이다. 소승불교국인 미얀마는 물이 신의 축복과 연결돼 있다고 믿는다. 그래서 물 뿌림을 통해 건강과 행복, 그리고 풍요와 다산을 기원한다. 그만큼 띤잔은 미얀마의 전통적인 물축제로 자리매김하고 있다. 그러나 관광 상품으로 변해버린 물축제 기간에는 태국의 송크란 축제와 마찬가지로 물속에 횟가루를 섞고 오염된 물을 뿌리는 경우가 있는가 하면 차를 타고 물통을 싣고 다니며 많은 사람을 더러운 물로 오염시키는 경우가 있어 행인들의 주의가 요망된다. 이와 함께 물축제 기간 동안 술과 약에 취한 젊은이들(특히 여성들)이 물에 젖은 요염한 몸매를 드러내기도 하면서 성적 문란에 의한 소위 ‘띤잔 베이비’ 현상이 나타나는가 하면, 과도한 폭음으로 인해 수백 명이 목숨을 잃기도 한다. 이처럼 물을 뿌림으로 인해 복을 받을 수 있다고 믿는 이들이 하루빨리 하나님의 품으로 돌아올 수 있도록 수고하시는 미얀마의 선교사들과 성도들을 위해 기도를 부탁드린다.

한동대, 4년째 목회자·선교사 자녀 대상 ‘여호수아 장학금’ 수여

신동선 교회 기자 ｜ 2019-04-15

기독교 명문사립대학인 포항 한동대학교(총장 장순흥)가 4년째 목회자와 선교사 자녀에게 여호수아 장학금 혜택을 수여하고 있어 화제다. 이번 학기에는 총 139명의 목회자, 선교사 자녀를 선발해 1억 2,500여 만 원을 지급했다. 여호수아 장학금은 한동대 재학생 중 등록금과 생활비 마련에 어려움을 겪는 목회자 및 선교사 자녀들을 지원하기 위해 운영돼 왔다. 지난 2016년도 1학기에 시작된 여호수아 장학금의 누적 선발 인원은 모두 943명이다. 누적 금액은 9억 3,400여 만 원에 달한다. 장순흥 총장은 이번 행사에서 “많은 목회자 선교사 자녀가 우리 대학을 다니고 있다는 것은 그만큼 하나님 나라 사역을 감당하는 부모님들이 많다는 뜻”이라며 “이들을 도울 수 있는 것도 한동대의 축복이라고 생각한다. 우리 대학은 앞으로 한동에서 배출될 여호수아를 꿈꾸고 심을 것”이라고 말했다.

세직선, 탄자니아에 무동력 휴대용 정수기 지원

박신호 교회 기자 ｜ 2019-04-12

세계기독교직장선교연합회(총재 정근모, 대표회장 주대준)가 물 부족으로 어려움을 겪고 있는 탄자니아 김상도 선교사(사모 양절자 선교사)의 사역을 돕기 위해 무동력 휴대용 정수기 100대를 지원했다. 이번 정수기 지원은 지난달 열린 주대준 장로 취임 감사예배 및 북콘서트 수익금으로 마련된 것이다. 탄자니아는 인구 약 5,900만 명, 132개 부족으로 형성됐으며, 위생수준이 낙후돼 말라리아, 결핵, 에이즈 등 질병에 걸릴 위험이 매우 큰 나라다. 수도 도도마(Dodoma)에 약 18만명이 거주하고, 김상도 선교사가 거주했던 다르에스살람(Dar es Salaam)에는 약 269만명이 거주한다. 김 선교사는 연세대학교에서 신학과 경영학을 전공하고 한독약품 훽스트코리아 임원으로 은퇴했으며, 75세 되던 해인 2015년 10월 탄자니아 연합대학교(The United African University of Tanzania) 경영학과에 부임했다. 탄자니아는 낙태는 금지돼 있지만, 임신, 출산, 육아, 성교육 등이 이뤄지지 않아 15세 미만 미혼모가 매우 많다. 김 선교사는 탄자니아 연합대학교 행정·재정담당 부총장으로 근무하던 2017년 현실적으로 부족한 간호사나 조산사를 양성할 필요성을 느껴 다르에스살람에서 1,200km 떨어진 탄자니아 내에서도 오지인 음빙가에 정착해 간호대학을 설립하기로 결정했다. 의료선교사 2명이 주축이 돼 2019년 9월 개교를 목적으로 탄자니아 정부에 음빙가 간호대학 설립허가를 신청했으며, 현재 학장 1명, 교수 6명, 행정요원 5명 등을 모집 중이다. 건축비용의 절반인 2만 달러는 미국의 익명 독지가가 지원했다. 간호사 과정 2년, 조산사 과정 3년, 수강인원 30명(남자 10명, 여자 20명)으로 진행하며, 현재 탄자니아 정부로부터 재정지원을 받지 않고 후원금으로만 운영 중이지만, 향후 수강료는 기숙사비, 식대, 실습비 포함 150만 실링(약 80만원)을 받을 계획이다. 아울러 직업교육(미싱)과 돌봄교육(육아) 및 미혼모들의 경제적 자립을 지원할 미혼모 돌봄센터(해피홈) 설립도 추진 중이다. 염소 암·수 10마리씩 분양해 새끼를 늘려가는 방식의 빈곤탈출프로그램도 진행한다. 또 멜라닌 합성의 결핍으로 피부색소가 감소돼 백색피부를 가졌다는 이유로 탄자니아에서 차별대우를 받는 선천성 유전질환인 알비노(albino) 환자 돕기 운동도 함께 추진하고 있다. 한편, 세직선 주대준 대표회장은 “선교사가 설립한 고아원에서 자라면서 학비와 고아원 운영비를 후원해 준 미국 크리스천 후원자들에게 평생 사랑의 빚을 지고 살고 있다”면서 “예수생명과 사랑을 지닌 열방의 선교사 돕기에 올인 하기 위해 먼저 위생수준이 열악해 ‘마실 물’ 부족으로 어려움을 겪고 있는 탄자니아에서 사역하는 김상도 선교사님께 세균, 박테리아, 대장균, 살충제 등을 99.9% 제거해 폐수를 식수로 전환시키는 나노기술이 접목된 무동력 휴대용 정수기(나쿠아에코텝) 100대를 지원하는데 이날 북콘서트 수익금(300만원)을 사용했다”고 밝혔다.

포항장성교회, 개안수술을 위한 걷기대회

신동선 교회 기자 ｜ 2019-04-12

포항장성교회는 오는 20일(토) 오전 10시 장애인의 날을 맞아 영일대해수욕장 일원에서 '2019 개안수술을 위한 걷기대회'를 연다. 지난해 이어 2회째인 이번 걷기대회는 부활절을 하루 앞두고 빛을 잃어버린 이들에게 빛을 찾아주는 저소득층 개안 수술비 마련을 위해 열린다. 참가자들은 영일대 누각과 환호공원 경유 해안길(4㎞, 약 1시간 30분 소요)을 걸으면서 영일만의 봄의 정취와 서로 소통하는 소중한 시간을 갖게 될 것으로 기대된다. 이들은 시각장애인 수술기금 마련을 위해 1인당 참가비 1만 원 이상을 기부한다. 박석진 목사는 "부활절을 맞아 시각장애인의 눈을 뜨게 하는 걷기대회에 많은 참여를 당부드린다"며 "시력을 잃은 우리 이웃들도 빛 되신 예수님의 사랑으로 회복과 부활의 신앙을 갖고 희망을 잃지 않길 바란다"고 밝혔다. 한편 이번 걷기대회를 통해 마련한 기금 전액을 시각장애인 개안(開眼)수술 비용으로 실로암 안과병원에 전달하게 된다. 참가 신청은 포항장성교회 사무국(054-255-7001)으로 하면 된다.

CRC 주최 '글로컬 미션 콘퍼런스' 성료

박준호 교회 기자 ｜ 2019-04-12

북미주개혁교회(CRC, Christian Reformed Church in N.A.) 레조네이트(Resonate)가 주최한 글로컬 미션 콘퍼런스가 미서부 LA에 위치한 또감사선교교회(담임 최경욱 목사)에서 'New Wineskins for Mission Everywhere(눅 5:33-39)'라는 주제로 지난 1일부터 3일까지 개최됐다. 주최 측은 "이번 콘퍼런스는 진정 의도적으로 옛 가죽 부대와 새 가죽부대를 대조해서 생각하기를 원했다"며 "우리에게 이미 익숙한 올드-와인스킨(옛 가죽부대)을 마음에 두면서 어떻게 하나님께서 현장에 먼저가 계시면서 그 자리에 현존하시고 그 부르심에 응답하여 나가는 제자·일꾼들에게 예수 그리스도를 통해서 역사하시는 성령의 일하심으로 새 가죽부대를 만들어나가도록 하는지 구체적인 사례들을 통해 확인할 것을 목표했다"고 밝혔다. 첫날인 월요일, 누가복음 5장 33절부터 39까지 묵상하면서 대회를 시작했다. 본문을 여성 참석자 한 사람, 남성 참석자 한 사람이 각각 차례대로 다 읽는 것을 참석자 전체가 들었다. 이후 테이블별로 앉아 함께 본문을 나누고 요점들을 다시 정리해서 전체 참석자가 듣는 순서를 가졌다. 저녁 세션에서 레네 빠띨랴(르네 빠디야)의 딸인 루스(룻) 빠띨랴 드보리스트가 나와서 그 본문이 갖는 의도와 의미에 대한 나름의 전반적인 해석과 적용을 제시했다. 루스는 "본문이 갖는 의미에 대해 교단만 아니라 전 세계적인 상황에까지 폭넓게 확대 적용해야 한다"며 "전 지구촌적인 상황에서 어떻게 묵은 포도주의 좋은 점들을 보존하면서 또 묵은 포도주 가죽부대를 손상하지 않고 다른 용도로 사용하면서 새 포도주를 받아들이는 새 포도주 가죽부대를 준비해야 할지를 고민해야 한다"고 도전했다. 그 후 다시 각 테이블에서 루스 빠띨랴의 프리젠테이션을 듣고 난 후 떠오르는 점들, 인상적인 점들, 그리고 질의 사항 등을 서로 나누고, 다시 루스 빠띨랴에게 질문하고 대답을 듣는 시간을 가졌다. 둘째 날 오후 세션에서 ANC 온누리교회 김태형 담임목사가 강사로 나서 ANC 온누리교회의 선교 중에서 특히 티후아나 지역을 중심으로 한 멕시코 선교가 어떻게 이뤄졌는가를 이야기했다. 처음에는 '주는 선교'를 하다가 올해부터 멕시코 현지에서 가르치고 키워냈던 현지인 사역자들과 파트너로 동역하는 형식으로 선교 패턴을 바꾸었는데, 이 호응이 완전히 달라졌다는 것, 그들도 주체적으로 선교하기를 바라고 있다는 사실을 확인했다고 보고했다. 글로컬 미션 서밋(Glocal Mission Summit)은 CRC 안에 있는 레조네이트(Resonate)라는 조직에서 개최한 콘퍼런스다. 이 레조네이트 조직은 CRC의 선교부로 이전에는 국내선 교부와 국외선교부가 나눠져 있었는데, 최근 교단 내 전반적인 조직개편이 있었고, 이 두 선교부서를 통합해 이름을 Resonate라 붙였다. 그러므로 이번 콘퍼런스는 북미주개혁교단의 선교대회라고 표현해도 무방하다.

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GOODTV 위클리 뉴스브리핑

"한국선교 위기 원인…재정 감소 심각"

공산주의자였던 위 목사가 만난 하나님
경기도 안양시 평촌에 위치한 새중앙교회, 이곳에는 한국 내 중국인들의 영혼구원을 위한 중국선교회(위다니엘 목사)가 있다. 1995년 중국선교 예배를 최초 시작한 후 3년 뒤인 1998년부터 한족과 중국동포를 분리한 가운데예배를 드리기 시작했다.

1995년부터 2006년까지 주로 근로자들을 대상으로 사역을 진행하다 2007년부터 한국 내 중국유학생으로까지 사역영역을 확장하며 찬양팀도 조직했다.

또 한국 내 다문화가정의 수가 증가됨에 따라 2008년부터는 사역영역을 다문화가정으로까지 넓혔다. 현재 약 150 여명의 성도들이 함께 중국선교회를 구성해 사역하고 있다.

그동안 맺어진 수많은 열매들(합동결혼식, 어린이사역, 평신도교육, 선교사 임명 및 파송 등)은 새중앙교회 중국선교회 홈페이지(www.shuyesu.com)에서 확인할 수 있다.

새중앙교회 중국선교회 담당 위다니엘 목사는 예수님을 영접하기 전에 중국 공산주의 청년단위원회 서기(공산당 과장)로서 100여명의 공산주의 청년단원을 관리했던 인물이다.

그 시기 비록 경제적·사회적으로는 매우 순탄했으나 마음은 날이 갈수록 공허해졌고 불교, 도가, 파룬공(법륜공) 등의 종교나 철학에서 해답을 찾으려고 했지만 이것들에 심취하면 할수록 마음은 더욱 공허해졌다고 한다.

그때 이미 믿음생활을 하고 있던 친형이 다니는 교회에 성탄절행사 사진을 찍어달라는 부탁을 받게 됐다. 당시그는 교회에 대한 궁금한 마음에 형이 다니는 교회로 찾아갔다. 그리고 그곳에서 그가 그토록 찾아 헤매던 평안을 찾게 됐으며, 생애 가장 행복한 시간을 보냈다.

사실 당시 교회의 전도사가 그에게 예수님을 영접하길 원하느냐고 질문을 받았지만,그는 공산당원이어서 신앙을 가질 수 없는데다 신앙을 갖는 것은 그의 인생에 있어 매우 중요한 결정이기에 아무렇게나 결정할 수가 없었다.

하지만 마음에 평안을 얻었기 때문에 그는 기독교에 관해 더 깊게 이해하고 싶어 나중에 교회에 나오겠다고 말했다. 그리고 그날 이후 한 번도 교회를 떠나지 않게 됐다. 마치 하나님의 손이 그를 떠나지 못하도록 붙잡고 계신 것을 느낄 수 있었다고 한다.

그 당시 그는 직업과 신앙의 모순 때문에 고통을 겪었다. 공산당 서기로서의 책임과 예수 그리스도 제자로서의 책임이 동시에 있었으나, 중국 공산당 <당장>규정에 따르면 당원은 종교(신앙)를 가지는 것이 허락되지 않았던 것이다.

이러한 이유 때문에 사람들 앞에서 그는 하나님의 선택 받은 아들이라고 선포할 수 없었으며, 떳떳하게 그리스도를 믿을 수 없었으므로 많은 고민과 걱정을 떠안게 됐다.

결국 그는 3개월 동안의 기도를 통해 결국 그의 인생에서 가장 중요한 선택을 하게 됐다. 중국 헌법의 경우 중국인민은 신앙 자유의 권리가 있다. 단 공산당원은 종교를 가질 수 없지만 탈당하면 다른 종교를 선택할 수 있는 권리가 있는 것이다.

마침 당시 그가 다니고 있는 지하교회의 전도사가 신학을 배우려고 다른 지역으로 가는 바람에 주일마다 교회를 관리하신 집사가 설교를 했는데 성경과 신학을 제대로 배우지 못했기에 가끔 성경에 안 맞는 설교를 했다.

그래서 교회에서 다니고 있는 청년들이 올바른 성경말씀과 진리를 듣기 위해 같이 기도했는데 하나님이 그에게 마태복음 9장 37-38절 “이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라”는 말씀을 주셨다.

그는 하나님이 그 말씀을 통해 자신을 부르신다고 믿고 공산당 탈퇴서를 내고 신학교 시험에 응시하는 것으로 결정을 내렸다.

비록 그는 중국인으로 한국어를 하나도 모르는 가운데 하나님의 기묘하신 인도를 따라 한국에 왔다. 그리고1년 정도 한국어를 공부하고 나서 신학대에 들어가서 7년 정도 신학을 공부했다.

지난2007년 연말부터 지금까지 그는 새중앙교회에서 중국선교회를 섬기면서 중국성도들에게 올바른 하나님의 말씀을‘전하기’위해 열심히 실천하고 노력하고 있다.

아울러 하나님이 그에게 주신 말씀을 붙잡고 날마다 주님과 동행하면서 또 하나의 열매를 바라보면서 하나님의 마음에 합한 추수하는 일군이 되도록 나아가고 있다.
울산광은교회, 짜장면 전도로 이웃사랑 실천

울산광은교회(담임 김기동 목사)가 4월 13일 매산로 월드메르디앙 아파트 주민들을 대상으로 '짜장면 전도'를 펼쳤다. 이날 '짜장면 전도'는 광명에서 내려온 광은교회(담임 김한배 목사) 지역섬김사역팀과 '빛과소리색소폰 선교단' 등이 함께 복음을 전했다.

블랙데이인 4월 14일 하루 전날, 울산광은교회는 청소년과 지역주민들에게 짜장면을 300인분을 대접했다. 이날 행사는 울산광은교회 성도들과 광은교회 지역섬김사역팀 성도들의 봉사와 협력으로 이뤄졌다.

지역섬김사역팀 성도들은 이번 행사를 위해 4월 12일 '짜장면 반죽'과 '짜장' 재료 등을 준비했었다. 4월 13일 광명에서 34명의 지역섬김사역팀 성도들을 태우고 출발한 45인승 대형버스는 울산광은교회에 도착했다.

			▲광은교회 지역섬김사역팀 성도들이 짜장면을 만들고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 
		
전도대원들이 노방전도를 위해서 주민들에게 다가가서 짜장면 행사를 알리고 복음을 전했지만 돌아오는 것은 전도에 무관심한 표정과 반응이었다.

또 지역섬김사역팀 성도들이 면을 삶기 위해 물을 데우는데 워낙 바람이 세차서 물이 끓지 않았다. 최명재 안수집사가 지혜롭게 대형버스 등으로 바람을 차단하면서 짜장면을 제대로 만들 수 있게 됐다.

이날 준비해온 면은 200인분이었다. 그러나 행사를 진행하면서 짜장면을맛보러 오는 주민들과 어린이들이 예상한 인원보다 많아져 추가로 식자재를 현지에서 구입해 300인분의 짜장면을 대접할 수 있었다.

			▲광은교회 지역섬김사역팀 성도들이 짜장면을 만들고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 
		
행사 천막에 설치해놓은 탁자가 부족해서 주변의 쉼터 공간의 탁자와 울산광은교회 예배당 등의 공간을 활용해서 짜장면을 방문객들이 맛볼 수 있게 했다.

'빛과소리색소폰선교단'은 복음화율이 저조한 지역의 특성에 맞게 행사 초기에는 건전가요 등을 연주했다. 이어 주민들이 관심을 갖고 많이 참여하면서 복음성가 등을 연주하며 찬양을 했다.

			▲'빛과 소리 색소폰 선교단'은 지역특성에 맞게 건전가요 및 복음성가 등을 연주하면서 찬양을 했다.ⓒ데일리굿뉴스 
		
김기동 목사는 "울산까지 지체들을 보내주어서 짜장면 전도할 수 있게 되어 감사하다. 울산지역은 전국에서 제일 예수님을 믿지 않는 곳이다. 오늘 행사를 통해서 이 지역에 그리스도의 선함이 증거될 것 같다"며 "저희에게 큰 힘을 주셔서 감사드리며 김한배 담임목사와 장로들 및 여러 성도들의 기도로 교회가 부흥되어 가고 정착돼 간다. 주님의 이름으로 감사드린다"고 소감을 전했다.

이어 김 목사는 이번 행사를 위해서 오랜 기간에 걸쳐서 기도하면서 준비했다며, 짜장면 전도에 협력해 준 광은교회 지역섬김사역팀 성도들에게도 감사를 전했다.

강개준 장로(광은교회 지역섬김사역팀장)는 "기도로 준비하면서 울산광은교회에 짜장면 전도로 내려왔다. 행사 초기에는 사람들이 없어서 걱정했지만, 행사를 진행하면서 많은 주민들이 찾아왔고, 이분들에게 하나님의 따뜻한 사랑을 전할 수 있게 돼 감사드린다. 지역섬김사역팀은 많은 분들에게 복음을 전하는 일에 더 노력을 하겠다"고 전했다.

송명식 장로(광은교회 꿈나무사역팀장)는 "지역섬김사역팀 성도들과 함께 울산광은교회에 내려와서 짜장면 전도행사에 참여해서 몸은 피곤했지만 은혜를 받았다"고 전했다.

김명희 집사(울산광은교회)는 "멀리 광명에서 울산까지 내려와서 짜장면으로 섬겨주셔서 감사드린다. 이런 행사가 많이 지속적으로 됐으면 좋겠다"고 전했다.

지역섬김사역팀 성도들은 4월 '야유회' 대신 울산광은교회에 내려가서 짜장면 전도를 통해 복음을 전하게 된 것이 감사할 뿐이라고 말했다.

울산광은교회는 울산광역시 북구 매산로 65 월드메르디앙 1단지월드시티상가 3층에 위치하고 있다.

			▲울산광은교회가 4월 13일 오후 12시부터 2시까지 울산광역시 북구 매산로 월드메르디앙 아파트 주민들을 대상으로 '짜장면 전도'를 펼쳤다. ⓒ데일리굿뉴스 
		
미얀마서 한국인 건설관계자 구속 수감
4월 15일 국민청원게시판에 억울한 우리 아버지를 구해달라는 미얀마 양곤의 이노시티 건설현장의 사건이 소개돼 3,000여명의 교민들과 가족들의 마음을 안타깝게 하고 있다.

미얀마 양곤 시내에서 주상복합아파트를 공사하고 있는 건설업체 시행사인 A그룹 상무와 시공사인 B종합건설 소장이 현지인업체가 남겨둔 공사현장의 철근 약 100만 원 정도를 임의 처분했다는 이유로 한국인 직원들이 절도죄로 고소를 당한 것이다.

이들 한국인은 인세인 교도소에 수감돼 있다

이런 상황에서 외교부는 미얀마 경찰당국과 접촉을 통해 수감자가 보석으로 석방될 수 있도록 하기 위해 노력하고 있다.

하지만 미얀마 현지 업체는 한국인을 법적으로 구속해놓고 200억 원에 해당되는 인질손해배상을 요구하고 있다.

이 사건은 현장소장의 아들이 인터넷 국민청원게시판에 올린이후 미얀마 현지교민은 물론 전 세계로 알려지고 있어 보는 이의 마음을 아프게 하고 있다.

하루 빨리 구속된 한국인 직원들이 석방될 수 있도록 모든 힘이 모아지기를 기도해본다.
소프라노 김인주, 26일부터  캄보디아 부활절 콘서트 초정 연주

소프라노 김인주 교수(한세대 신학대학원, His Music Academy 원장)가 캄보디아 한인선교사회와 글로리국제학교의 초청으로, 오는 4월 26일(금)부터 4월 28일(일)까지 캄보디아 프놈펜을 방문해 부활절 특별 연주를 갖는다.

이번 연주는 이광훈 목사(사단법인 세계스포츠선교회, 글로리국제학교 이사장)가 미션아일랜드(Mission Island) 장기웅 대표에게 ‘음악 선교팀’을 요청하면서 미션아일랜드에서 김 교수를 파송하게 된 것이다.

김 교수는 26일 오전에는 ‘글로리국제학교’ 초중고생들을 중심으로 연주하고, 오후 6시에는 ‘캄보디아한인선교사회’ 주관 부활절 기념 연합예배를 드린 후 ‘한인선교사 부활절 연합 콘서트’에서 연주한다.

또 28일 오후 2시에는 캄보디아 현지인 10개 교회 연합 ‘부활절 기념 연합예배’에서 연주한다.

이번에 김 교수가 연주할 곡들은 고형원 곡 ‘주님 다시 오실 때까지’, 신상우 곡 ‘하나님의 은혜’, 빌 게이더 곡 ‘살아 계신 주’(Beacuse He Lives)와 같은 은혜의 찬양 곡들이다.

김인주 교수는 서울대학교 음악대학 성악과, 동 대학원 음악과(성악전공)를 졸업했으며 이탈리아 O. Respighi 국립음악원과 Pescara 국립음악아카데미에서 디플로마(Diploma)를 취득했다. 이 후 도미해 줄리아드 음악학교(Julliard Muisc School)에서 소프라노 홍혜경, 신영옥 등을 지도한 명교수 소프라노 앨런 폴(Allen Paul)의 마지막 제자로서 4년간을 개인 사사했다.

귀국 후 한세대 신대원(M.Div)을 졸업한 가운데 현재여의도 순복음교회 나사렛 성가대 수석 솔리스트, 시온성가대 지휘자로 활동하고 있다. 또 한세대학교 신학대학원에서 ‘찬송가 발성법’을 강의하고 있다. 또한 일반인들을 대상으로 ‘His Music Academy’를 통해 찬양을 가르치고 있다.

김 교수는 미션아일랜드의 ‘2018년 러시아선교연주’(Mission Tour Concert)에도 참여했으며, 4월 캄보디아 사역에 이어서, 오는 7월 초에는 러시아 남부지역과 불가리아 선교연주에도 참여할 예정이다.

김 교수는 “오대양 육대주를 다니며 하나님께 찬양으로 영광을 올려드리는 것이 저의 삶의 목표”라며 캄보디아 찬양선교를 앞두고 자신의 삶의 목적을 분명히 했다.

한편 미션아일랜드는 김 교수의 이번 캄보디아 방문 시 동행하게 되며, 러시아 톰스크시 찬양교회 오케스트라 창단과 악기기증에 이어서 캄보디아 ‘글로리국제학교 미션아일랜드오케스트라’ 창단에 대해서도 협의할 계획이다.
제22회 서울바로크싱어즈 정기연주회 개최
부활절을 앞두고 서울시합창단 단장 강기성 상도교회 안수집사가 지휘하는 서울바로크싱어즈(단장 정지건 상도교회 원로장로) 제22회 정기연주회가 이화약국·이화피부클리닉, 궁전회관, 강남사과나무치과병원의 협찬으로 4월 18일(목) 서울 여의도 영산아트홀에서 열린다.

순수음악을 추구하면서 예수그리스도의 수난절을 기념하는 가장 음악적이고 의미 있는 연주회가 될 이번 정기연주회는 바로크 시대의 명작인 바하(1670-1750)의 수난칸타타 ‘그리스도는 죽음의 굴레에 놓이셨다’(BWV4)와 칼다라(1670-1750)의 ‘슬픈 미사’를 서울바로크플레이어즈(음악감독 이석호)의 협연으로 연주한다.

이번 연주회를 위해 △소프라노 정혜민(서울음대 및 쾰른 국립음대 석사, Konzertexamen 졸업) △알토 김보혜(상명음대 및 영국 스코틀랜드 왕립음악원 음악과 오페라과 졸업) △테너 최우제(서울음대 및 이탈리아 꼬모 G.Verdi 국립음악원 졸업, 이탈리아 코모 Marino Comense Accadimia 합창지휘전공) △베이스 이광희(가톨릭대학교 음악과 겸임교수) △오르간 김예지 등이 출연한다.

바하의 ‘수난칸타타 BWV4’는 그의 수많은 칸타타 중 코랄칸타타로서 죽음에 놓인 예수 그리스도를 묘사한 매우 유명한 수난절 칸타타이다. 칼다라의 ‘슬픈 미사’는 그 분위기가 수난절에 잘 맞는 매우 슬픈 미사곡으로서 국내에서는 잘 연주되지 않았던 곡이다.

강기성 안수집사의 지휘로 오케스트라와 합창단과 독창자들로 이뤄지는 무대를 통해 예수 그리스도의 수난절을 기념하면서 바로크 악기에 의해 연주되는 심오하고 멋진 바로크시대의 두 명작에 심취해 보는 것도 관객들에게 매우 유익한 시간이 될 것으로 기대된다(티켓문의: 서울바로크싱어즈 010-2337-8718).

[칼럼] 부활신앙의 사람

독일의 신학자 본회퍼목사는 1937년 미국 유니온신학교에서 공부를 하고 있었습니다. 그런데 그의 조국이 히틀러에 의해 억압당하는 것을 보고 자기는 자유세계에서 더 이상 편히 있을 수 없고 독일에 가서 히틀러의 잘못된 정치를 깨우쳐야겠다고 생각합니다.

1939년 다시 독일로 돌아온 그는 죽을 줄 알면서도 반 나치 운동에 앞장서다가 결국 1945년 4월 9일 주일 아침에 사형선고를 받게 됐습니다. 그는 같이 있는 죄수들과 마지막예배를 드렸습니다. 그는 이렇게 고백했습니다.

“우리 주님은 살아계십니다. 오늘 우리가 흑암 가운데 산다고 할지라도 우리에게는 광명의 세계, 소망의 세계, 부활의 주님이 살아 계시기 때문에 낙심하지 맙시다.” 예배 끝나고 찬송을 부르며 사형장으로 가다가 다시 돌아서서 옥에 갇힌 사람들을 향해 이렇게 한마디를 더합니다. “이것이 마지막입니다. 그러나 이것은 또 다른 시작입니다.”

천로역정의 저자 존 번연은 죽음에 대해 다음과 같이 고백한 바 있습니다. “사망이여 오고 싶으면 언제든지 오라! 그리스도인에게는 아무런 해를 끼칠 수 없다. 그것은 다만 감옥에서 빠져 나와 궁궐로 들어가는 통로가 될 뿐이요, 폭풍이 이는 사나운 바다에서 빠져 나와 안식의 항구로 들어가는 것이며, 수없이 많은 원수의 무리에서 빠져 나와 참으로 사랑하는 성실한 친구들에게로 들어가는 것이요, 수치와 비난과 경멸에서 빠져 나와 말할 수 없이 크고 영광스런 영원한 세계에 들어가는 것이기 때문이다”라고 말입니다.

진정 세상 사람들은 죽음으로 인생이 끝났다고 생각하고 탄식하지만 하나님의 약속을 믿는 사람들에게 죽음은 끝이 아니라 새로운 세계의 시작이라는 소망을 가지기에 결코 절망하지 않는 것입니다.

빌리그래함 목사가 작년 2월 하늘나라에 부름을 받으셨습니다. 살아계실 때 그런 말씀을 하셨습니다. “여러분, 빌리그래함이 죽었다는 소식이 신문에 나거든 그 신문기사를 믿지 마시오. 내가 죽은 것이 아니라 주소를 옮긴 것뿐이오.” 죽음 자체를 흔히 말하는 죽음으로 받아들이지 않는 것입니다. 무엇 때문입니까? 예수님의 부활을 믿기 때문에 그렇습니다.

심리학자들의 말에 의하면 세상에 태어나는 태아는 엄마의 탯줄이 끊어버리는 순간 최초로 죽음을 경험한다고 합니다. 그러나 실상은 죽음이 아니라 새로운 세상이 기다리고 있습니다.

마찬가지로 우리는 이 세태-세상이라는 태(胎) 속에 오늘을 살고 있습니다. 언젠가 세상의 탯줄을 끊어버리고 새로운 생명으로 출발하게 될 때, 세상에서는 이것을 죽음이라고 부릅니다. 그렇지만 그리스도인들에게는 바로 새로운 세계 즉 새 하늘과 새 땅의 삶이 시작되는 것입니다.

원형경기장에서 맹수의 밥이 되면서도 주님을 끝까지 부인하지 아니하고 주님을 찬양할 수 있었던 기독교 순교자들의 용기 역시 부활신앙에서 비롯된 것이었습니다. 저들은 부활신앙 안에서 모든 것을 해결할 수가 있었던 것입니다. 비겁했던 베드로 마침내 복음을 전하다가 체포돼 죽을 때 그는 거꾸로 십자가에 매달려 순교하게 됩니다.

이렇듯 죽음을 두려워하지 않는 용기와 담대함, 이 권세는 도대체 어디서 나오는 것일까요? 바로 부활신앙입니다.

영원한 내일이 있음을 믿기에 오늘을 소망 중에 살아갑니다. 이 부활신앙으로 오늘도 자신과 세상과 어둠의 권세를 이기며 사시기를 바랍니다.
[칼럼]'그래서'가 아닌 '그러나' 인생

예수님을믿는다는것은예수님을따라간다는것이다. 그런데예수님을따라가려면먼저선행되어야하는것이있다. 예수님께서제자들에게말씀하셨다. "누구든지나를따라오려거든자기를부인하고자기십자가를지고나를따를것이니라."<마16:24> 자기를부인해야자기십자가를질수있고, 자기십자가를질수있어야예수님을따라갈수있다는것이다. 자기를부인한다는말은자기를버린다는말이다. 신앙생활하면서가장위험한것이인본주의이다. 내가어떻게해보려고하는것이다. 그러다보니내생각, 내지식, 내경험이앞서는것이다. 참된믿음은내가하려는것이아니라하나님이하시도록맡기는것이다.

하나님이하시도록맡기는사람은하나님의말씀이이해되지않아도순종한다. 아브라함은이해되지않아도순종하여이삭을번제로바친다. 베드로는이해되지않아도말씀에의지하여그물을내린다. 마리아는잉태하여아들을낳을것이라는말씀이이해되지않아도"주의계집종이오니말씀대로내게이루어지이다"하고응답한다. 내생각과경험과이성을포기한것이다. 내소원과계획과뜻을포기한것이다.

인생에는'그래서의인생'과'그러나의인생'이있다. '그래서'라는접속사는앞의원인과뒤의결과를이어주는역할을한다. '그래서'앞에는항상원인이있고, '그래서'뒤에는항상결과가있다. 느13:17-18절을보자. "내가유다의모든귀인들을꾸짖어그들에게이르기를너희가어찌이악을행하여안식일을범하느냐/ 너희조상들이이같이행하지아니하였느냐그래서우리하나님이이모든재앙을우리와이성읍에내리신것이아니냐~~"

'그래서'앞에원인이있다. 그리고'그래서'뒤에는결과가있다. 안식일을범하는악을행하자그결과하나님이재앙을내리셨다는것이다. 그러니까원인이악이면결과도악이고, 원인이선이면결과도선인것이다.

눅14:16-20절을보자. "이르시되어떤사람이큰잔치를베풀고많은사람을청하였더니/ 잔치할시각에그청하였던자들에게종을보내어이르되오소서모든것이준비되었나이다하매/ 다일치하게사양하여한사람은이르되나는밭을샀으매아무래도나가보아야하겠으니청컨대나를양해하도록하라하고/ 또한사람은이르되나는소다섯겨리를샀으매시험하러가니청컨대나를양해하도록하라하고/ 또한사람은이르되나는장가들었으니그러므로가지못하겠노라하는지라"

어떤사람이큰잔치를베풀었다. 종을보내어많은사람들을초청한다. 그런데모두가사양한다. 한사람은'나는밭을샀으니나가보아야한다.' 그래서 가지못하겠다고한다. 또한사람은'나는소다섯겨리를샀으니시험하러가야한다.' 그래서가지못하겠다고한다. 또한사람은'나는장가들었다.' 그래서가지못하겠다고한다. 모두이유가있다. 그래서결국그들은잔치자리에참여하지못한다. 그들은모두'그래서의인생'이었다.

그런데'그러나의인생'이있다. '그러나'라는접속사는앞뒤서로반대되는내용을이어주는역할을한다. 요12:27절을보자. "지금내마음이괴로우니무슨말을하리오아버지여나를구원하여이때를면하게하여주옵소서그러나내가이를위하여이때에왔나이다."십자가를앞에두고예수님의마음은괴로웠다. 예수님은당신이마셔야할잔이어떤잔인지를알고계셨다. 육체적인고통보다사람들에게멸시천대받으시는정신적인고통보다, 하나님아버지께버림받는영적인고통때문에괴로워하셨다. 그래서이렇게기도하신다.‘아버지여나를구원하여이때를면하게하여주옵소서. '그런데예수님의기도는그래서로끝나지않았다.' '그러나내가이를위하여이때에왔나이다.' 죽기로작정하신것이다. 그래서가그러나로바뀌었다.

예수님의겟세마네의기도도똑같았다. 십자가를앞에두고예수님은제자들에게'내마음이매우고민하여죽게되었으니'라고말씀하신다. <마26:38>그래서이렇게기도하신다. "내아버지여만일할만하시거든이잔을내게서지나가게하옵소서."그런데예수님의기도가바뀐다. "그러나나의원대로마시옵고아버지의원대로하옵소서."<마26:39>그래서가그러나로바뀐것이다.

어떻게그래서가그러나로바뀌었나? 바로기도이다. 우리가주목해야할것이있다. 예수님의기도의내용이다. 요12:28절에"아버지여, 아버지의이름을영광스럽게하옵소서~" 아버지의영광을구하고있다. 이것이'그래서'가아닌'그러나'의인생을살게한것이다. 예수님의기도는당신의뜻을관철시키려는기도가아니었다. 하나님아버지를설득시켜자신이원하는것을얻어내려는기도가아니었다. 예수님의기도의목적은오직하나님아버지의이름을영광스럽게하는것이었다. 나중심적인기도에서하나님중심적인기도로바뀌지않으면우리는결코‘그러나’의인생을살수없다.

예수님은하나님의뜻에순종하기위해'힘쓰고애써더욱간절히'기도하셨다. 기도에얼마나힘쓰셨는지‘땀이땅에떨어지는핏방울같이’되었다고했다. '그래서'인생이 '그러나'인생으로바뀌지않는다면, 지금보다더힘쓰고애써기도해야한다. 언제까지그렇게기도해야하나? '그래서할수없습니다. 그래서섬기기싫습니다. 그래서용서할수없습니다. 그래서사랑할수없습니다. 그래서십자가질수없습니다.'이고백이'그러나하겠습니다. 그러나섬기겠습니다. 그러나용서하겠습니다. 그러나사랑하겠습니다. 그러나십자가지겠습니다.' 이고백으로바뀔때까지기도해야한다.

'그래서'가'그러나'로바뀌면내영혼이고요해진다. 평안해진다. 어떤일을만나도요동하지않는다. 넉넉히승리한다. 많은열매를맺는다. 하나님이하시는놀라운일들을많이보게된다. 하나님의영광의도구로쓰임받게된다. 예수님처럼'그래서'가아닌'그러나'의인생을살자.
[선교칼럼] 선교사들에게 한국라면이 인기 있는 이유

선교사들에게 가장 인기 있는 선물 중 하나는 ‘한국라면’이다. 현지의 음식이 입맛에 잘 맞지 않을 때를 대비해 늘 라면을 비상식량으로 준비하는 선교사 가정이 많다.

선교지로 가면 ‘한국라면’은 한국 라면시장의 과다경쟁에 밀려서 소비자의 선택을 기다리는 불안정한 위치가 아니라 몸값이 부풀려지고, 그 존재감만으로도 가치가 높아져 그 위세를 실감하게 된다. 실제 가격도 한국과 멀수록 더욱 비싸진다.

이러다보니 선교사들 사이에서는 귀한 손님이 오면 간혹 ‘한국라면’을 대접하기도 하고, 선교사들 사이에서도 이웃 선교사들에게 전해 주는 물품 가운데 ‘한국라면’이 포함되면, 활짝 웃는 선교사들을 많이 보게 됐다.

한번은 아주 오지에 계신 00 선교사께 ‘한국라면’ 한 상자를 사가지고 방문한 적이 있었다. 그런데 예상치 못한 일이 생겼다. 더운 지역이라 현지에서 는 국물을 버리고 라면을 조리하는데(우리나라의 짜장라면이나 비빔라면의 조리법과 같다),

마침 그 지역을 방문한 손님이 현지 음식이 잘 맞지 않아 고생을 하다가, ‘한국라면’ 한 상자를 보고, 선교대회 간식인 줄 알고, 행사를 돕던 현지인에게 라면을 끓여 달라고 했다. 라면이 준비됐다는 소식에 식당으로 내려 온 모든 선교사들은 ‘한국라면’의 상징인 얼큰한 국물은 모두 버려지고, 면에 라면 스프가 잔뜩 엉겨버린 라면에 깜짝 놀랐다.

자신의 개인 선물인 ‘한국라면’이 이렇게 엉망으로 망가진 모습으로 순식간에 사라진 아쉬움을 쉽게 달래지 못하던 00 선교사의 어이없다는 표정의 웃음을 아직도 기억하고 있다.

언젠가는 소고기 먹는 것이 엄격한 현지 지역의 공항에서 누가 ‘한국라면’을 신고했다. 라면스프의 재료에 소고기가 들어 간 것이 이유였다. 이로 인해 한인마트에서도 3개월 정도 ‘한국라면’을 구하기 어려웠다.

결국 한동안 ‘현지라면’을 먹어야 했는데, 이를 계기로 아시아 지역의 여러 라면 맛을 경험해 볼 수 있는 계기가 됐다. 필자의 경우는 ‘한국라면’ 가격이 비싸서 한국에서 ‘대용량 라면스프’를 구해서 간다. 저렴한 가격으로 ‘얼큰한 한국라면 국물’ 맛을 낼 수 있고, 면은 가격이 저렴한 ‘현지라면’의 면만 이용한다. 부족한 맛이 있지만 그런대로 먹을 만한 라면이 나온다.

최근에는 한국에서 ‘라면티백’이 출시됐다. 여행자들의 고충을 고민하며 개발했는데 상품이 출시되자마자 많은 주문 폭주가 이어진다고 한다. 머리가 좋은 한국 사람들은 라면 티백만이 아니라 ‘사골국물 티백’, ‘육개장 티백’들이 이어지고 있는 추세다.

현지에서는 현지음식을 먹는 것이 원칙이지만, 한국에서 오신 손님들을 모시고 외진 곳에 갈 경우 ‘한국라면’을 준비해 간다. 그리고 현지 식당에서 음식이 좀 맞지 않아서 ‘한국라면’을 좀 먹고 싶은데 주방을 좀 빌릴 수 없냐는 요청과 함께 맘 좋은 주인들에게 약간의 비용만 쥐어줘도 쉽게 주방을 빌릴 수 있다.

현지인들이 ‘국물라면’의 경험이 없기에 국물 없는 라면을 줄 것이 염려돼 직접 주방에 들어가서 ‘한국라면’을 끓이는 것이다. 계란이나 파도 있으면 넉살 좋게 좀 달라고 한다. 거기에다 쌀밥이 있으면 얼큰한 라면 국물에 밥을 말아 먹는다. 히말라야 산맥을 가족들과 방문해 해발 3,000m 고지의 마을에서 현지인 주방의 도움을 받아 끓여 먹었던 ‘한국라면’의 맛은 정말 잊을 수 없었다.

라면이 건강에 좋지 않다고 외면하는 사람들도 있지만 이 라면이 선교현지에는 주식도 되고, 때로는 비상식량도 된다. 어떤 경우에는 가장 좋은 선물이 되는 선교지에 여러분의 작은 사랑이 전달됐으면 하는 바람이다.

[칼럼] 사순절과 부활절, 당신의 결단은
사순절과 부활절의 사회적 의미

세계의 교회들이 사순절을 보내고 있다. 사순절은 부활절 전에 40일 동안 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상하는 절기이다. 그런데 부활절 날짜는 해마다 변하고 날짜를 계산하기도 간단치 않다.

부활절은 매년 춘분이 지난 첫 만월 직후의 일요일인데 이렇게 날짜가 정해진 유래는 이렇다. 유대 전통 달력과 로마의 태양력이 달라서 교회마다 서로 다른 부활절을 지키다가 325년 니케아 공의회의 부활절 논쟁에서 로마법에 따라 유월절이 봄의 축제이므로 봄의 시작인 춘분이 지나고 유월절 보름이 지난 일요일로 정한 이후에 오늘에 이르고 있다.

따라서 부활절 날짜에는 천문학, 물리학적 날짜보다 성서적 전통과 신학적 의미가 더 강하게 담겨 있다. 이렇게 부활절이 정해짐에 따라 마찬가지로 성서적 전통과 예수님의 자취에 따라 40일의 정화와 준비 기간인 사순절이 정해지고 부활 뒤에 예수 승천과 성령강림절이 정해졌다. 오늘날 태양력으로는 고정할 수 없는 기독교 특유의 날짜들이다.

사순절과 부활절 날짜에는 앞에서 말한 신학적 의미와 함께 당시에 큰 세력을 형성했던 두 교회가 합의를 이루었다는 사회적 의미도 담겨 있다. 유대 전통을 따르던 동방교회와 로마 제국을 중심으로 한 서방 교회가 하나의 부활절 날짜에 합의했기 때문이다.

성서 전통에서 가장 중요한 날인 부활절을 제각각 드리지 않고 한 날짜로 정해서 지키기로 마음을 모았다는 점이 매우 중요하다. 여기서 당시 사회는 종교가 지배력을 행사하던 매우 종교적인 사회임을 감안하더라도 부활절은 단순히 종교 행사가 아니라 기독교를 신앙으로 받아들인 모든 사람들에게 가장 성대하게 치러진 전국가적이고 민족적인 축일이자 행사였던 데 반해 오늘날 부활절은 매우 좁은 의미의 종교 행사로 치러지고 있다는 점에서 아쉬움이 있다. 교계 안에서조차 부활절은 매우 개인적인 신앙 회복의 의미가 강하다.

사순절은 더욱 그러하다. 오늘날 한국 교회에서는 사순절의 의미가 많이 강조되고 있지 않다. 특히 개혁주의를 표방할수록 예전을 소홀히 여기는 경향이 있기 때문에 사순절의 의미가 많이 약화되고 있다. 개혁주의에서는 어떠한 형식과 종교적 상징보다도 예수 그리스도의 구원의 의미 자체를 강조하기 때문에 그러할 것이다. 그러나 부활절의 의미를 깊이 새기자면 마찬가지로 사순절의 의미도 무심히 지나칠 수 없다. 예수 그리스도가 죄 가운데 있던 온 인류의 구원을 이룬 부활의 기쁨을 맞이하기 위해서는 그만큼 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상해야 하기 때문이다.

사순절과 부활절 정신의 사회적 실천

역사적으로 10세기 이전에는 엄격한 금식과 절제된 식사로 사순절을 지켰지만, 점차 금식은 완화되고 말씀묵상과 기도 등 경건의 훈련이 더 큰 비중을 차지하고 있다. 오늘날에 금식은 주로 건강과 미용의 목적으로 여성에 의해 주도되지만, 인류 역사에서 금식은 대개 종교적이거나 정치적 단식으로 남성에 의해 주도되었고 사회적 의미가 중요하였다.

단식 행위는 행위자의 확실한 자기 의지에서 비롯되며, 자신의 죽음을 건 고행 또는 저항의 표시이기 때문이다. 사순절 금식에는 예수 그리스도의 광야에서의 40일 단식을 되새기고 여기에 동참한다는 의미가 있다. 이것은 단순히 고행을 자초한다는 의미가 아니라 탐욕과 무절제로 살았던 자신의 모습을 돌아보며 예수 그리스도의 고난을 묵상하는 것이다. 그리고 한 끼 식사조차 해결할 수 없는 가난에 힘겨워하는 이웃의 고통을 함께 나누는 것이다.

마찬가지로 부활절에 대해서도 사회적인 의미를 되새길 필요가 있다. 예수 그리스도의 구원은 죄에 빠진 개인들을 구원하여 하나님나라로 부르고 있다는 점에서도 중요하지만, 예수께서는 이 세상의 수많은 약자와 고통 받는 사람들 위해서 눈물을 흘리며 아파하셨고 그들에게 관심과 사랑을 베푸셨던 것을 기억해야 한다. 예수님은 개인만 구원하기 위해 부활하신 것이 아니라 하나님의 모든 창조세계의 회복과 이 땅의 모든 억눌린 자들이 태초에 지음 받은 대로 하나님의 형상을 회복하게 하기 위하여 부활하신 것이다.

따라서 개인적인 차원만이 아니라 사회적인 차원에서 부활절의 의미를 되새기고 실천해야 한다. 단순히 부활의 기쁨을 나누고 구원의 소식을 알리고자 어려움에 처한 이웃을 찾는 것이 아니라 그렇게 하는 것이 예수님의 가르침이고 그분이 하신 사역의 핵심이기 때문에 그것을 따르고 행하는 것이다.

5년 전 부활절을 즈음하여 벌어진 세월호 참사는 한국 기독교인들에게 큰 도전을 주고 있다. 이후 해마다 부활절과 세월호 참사 애도일이 겹치면서 그 의미를 되새기고자 하는 사람들과 애서 피하고 의미를 축소하고자 하는 사람들로 나뉘어서 교회가 연합하지 못하고 오히려 갈등을 빚고 있다. 3백 명이 넘는 아까운 생명이 희생되었는데도 한국 사회와 한국 교회는 이념으로 갈라져서 유가족들을 진심으로 위로하지도 못하고 문제 해결을 위해 적극적으로 나서지도 못했다.

부활절 의미조차도 매우 좁은 종교적 차원으로 축소되고 말았다. 이제 한국 교회는 이념과 사상을 넘어서 온 인류를 위해 죽으시고 부활하신 예수님의 사역을 되돌아보아야 한다. 그리고 그분의 사역을 이어가기 위해 한 마음으로 헌신하고 결단해야 할 때가 바로 지금 사순절이다.
[칼럼] 상품이 아닌 작품으로

유대인들의 율법과 윤리 철학 등에 대한 문헌인 <탈무드>에서는 남자의 일생을 일곱 단계로 나눠 설명합니다.

“한 살 때는 임금님과 같다. 모두가 자기만을 위해주고 기분을 맞춰주고 떠받들어주니까./ 두 살 때는 돼지와 같다. 진흙탕에서도 아무 거리낌 없이 뒹굴고 뛰어놀 수 있으니까. /열 살 때는 새끼 양과 같다. 아무 생각 없이 웃고 떠들고 뛰어다니니까. /열여덟 살 때는 말과 같다. 다 성장해 힘을 자랑하고 싶어서 그저 모든 일을 다 할 수 있을 것처럼 행동하니까./ 결혼하고 나면 당나귀와 같아진다. 가정이라는 무거운 짐을 지고 묵묵히 걸어가야 하니까. /중년이 되면 개와 같아진다. 가족들을 부양하기 위해 사람들에게 호의도 구하고, 하고 싶지 않은 일도 하면서 살아야 하니까. /그리고 노년이 되면 원숭이와 같아진다. 모든 것을 다 잃어버리고 이제 다시 어린아이같이 되지만 아무도 그에게 관심을 두지 않으니까,”

과연 귀에 속속 박히는 일리가 있는 말이라고 여겨집니다. 우리 모두는 저마다의 인생 신분증을 가지고 있습니다. 개인들마다 ‘나’라는 존재를 설명해주는 신분증에는 우선 자신의 이름이 있고, 생년월일이 있습니다. 그리고 소속이 있습니다.

하지만 ‘나’라는 존재를 설명하는 것이 고작 그것입니다. 엄격히 따져보면 그 전부가 다 소속에 관한 것뿐입니다. 어디가 고향이냐, 어떤 집안사람이냐, 어떤 학교를 나왔느냐, 어떤 직장에 다니고 있느냐, 이렇듯 주로 소속에 의해서 나를 증명합니다. 그 이름 석 자에서마저도 한 글자는 자신의 것이 아닌 아버지의 성을 그대로 딴 것입니다.

그렇다면 도대체 나는 누구입니까? 엄밀하게 말하면 자신의 정체성은 자신의 소유나 학벌, 외모나 백그라운드에 의해 평가받아서는 안 됩니다. 그보다 더 우선하는 것이 있음을 우리 모두는 깊이 인식해야 합니다.

본질적으로 우리의 진정한 정체성은 그와 같은 외형적인 요소에 의해 주어지는 것이 아닙니다. 도리어 내 인생은 누가 만든 작품이냐, 나아가 누구의 것이냐, 누구의 소유로 살아가느냐에 달려 있는 것입니다. ‘Who I am’(내가 누구냐) 이전에 ‘Whose I am’(내가 누구의 것이냐)이 더 중요한 문제입니다.

‘품’자가 들어가는 두 단어가 있습니다. 하나는 상품이요, 또 하나는 작품입니다. 그 둘의 차이가 무엇입니까? 첫째 상품은 값을 따라 삽니다. 그러나 작품은 가치를 따라 삽니다. 둘째 상품은 팔리는 것이 목적입니다. 하지만 작품은 주인의 영광을 드러내는 것이 목적입니다. 오늘도 정말 자신이 어디서 와서 무엇을 하다가 어디로 가는 존재인지 하나님 안에서 자신의 존재됨을 발견하지 못한 사람은 세상 가치기준에 따라 살아갑니다. 소위 돈에 따라 움직이는 인생을 살아갑니다. 이런 사람을 좀 더 고상한 말로 하면 ‘시장지향성인간’(market oriented person)입니다. 그러나 ‘내가 누구냐’가 아니라 ‘내가 누구의 것인지’를 분명히 아는 사람은 자신을 지어주신 생명주인의 영광을 드러내기 위한 작품으로 가치 있게 살아갑니다(Value-oriented person). 여러분은 상품으로 사십니까? 아니면 작품으로 사십니까?

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