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트럼프행정부, 美 불법 시민권 취득 색출 귀화취소 판정 늘어

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

취임 후 불법 이민과의 전쟁을 선포했던 도널드 트럼프 미국 대통령의 반 이민 정서가 시민권을 받은 지 수십 년이 지난 귀화시민권자들까지 적극 조사하고 있어 시민권 취소 대상자가 늘어나고 있다. LA타임스 8월 2일자는 연방이민국 LA지부는 현재 시민권을 갖고 있는 귀화시민권의 취소 가능성을 염두에 둔 2,500건의 사례를 조사 중이라고 보도했다. 이들 사례 중 상당수가 아이디 사기부터 신청서 작성 과정에서 의도적으로 잘못 기재한 경우다. 이는 대부분 시민권 신청과정에서 과거의 범죄 전력을 숨기기 위해 신분을 위조했거나 문서위조 및 허위진술을 한 것으로 의심을 받고 있다. LA의 100건 이상은 법무부로 이관된 중범죄 사례인 것으로 나타났다. 그리고 ID 사기로 귀화취소(Denaturalization) 판정이 내려진 경우는 여러 개의 ID를 사용했던 시민권자들이 아이디 사기에 해당된다. 이 케이스는 하나 이상 혹은 2~3개 이상의 아이디를 가졌던 개인들이 수사 대상이며 이 케이스는 증가하고 있다. 귀화취소 시민권 박탈은 트럼프 정부가 2017년 비자 및 난민신청 승인을 줄인 것과 맞물려 정부가 제공하는 사회복지혜택의 수혜를 줄이려는 시도와 관련이 있다. 최근 트럼프 정부는 그동안 성역이다시피 했던 가정폭력 희생자나 갱 폭력 희생자의 망명 신청조차도 막은 바 있다. LA 타임즈에 의하면 2009년부터 2016년 기간 동안은 연평균 16건의 귀화 취소 사례가 연방 법무부 심사에 올랐는데 트럼프 행정부가 들어선 2017년의 경우에는 25건이, 올해의 경우에는 지난 7월 중순임에도 20건이 넘었다는 것이다. 이런 추세라면 올해는 전년 대비 2배가 넘게 된다. 이런 움직임과 발맞춰 이민세관단속국(ICE)은 300명의 요원충원을 위해 2억60만 달러의 예산을 신청 중에 있다. LA타임스는 앞으로 이런 귀화취소의 경우가 크게 증가할 것으로 예상했다. 왜냐하면 지난해부터 연방이민국 요원 교육에 귀화신청서류 검토와 시민권 취소를 위한 증거와 관련한 사항을 강화했기 때문이다. 이미 LA지부에는 20여 명의 요원이 심사에 나섰고 앞으로 관련 업무인원을 85명까지 확충할 것으로 보고 있다.

예장 백석, 새부산노회 교역자하기수양회

최재화 교회 기자 ｜ 2018-08-16

대한예수교장로회 백석측의 새부산노회(노회장 최병국 목사)는 지난 8월 13일부터 14일까지 양산 에덴밸리리조트에서 ‘우리는 하나! (시133:1) 라는 주제로 교역자하기수양회를 개최했다. 이번 수양회 일정으로는 부노회장 이신호 목사(예닮교회)의 사회로 노회장 최병국 목사(부산 초대교회)가 ‘우리는 하나!’(고전 1: 10)라는 제목으로 설교했다. 최 목사는 설교에서 “주님이 기뻐하시는 것이 무엇인가? 왼손이 다치면 오른손이 잡아주고 하듯이 해야 한다. 우리들이 같은 노회 소속 목회자인데도 서로 얼굴조차 모른다면 말이 안 된다. 집 한 채를 건축 할 때도 여러 자재를 합쳐서 집을 완성시키듯이 우리는 분열되지 말고 하나가 돼야 한다. 같은 사랑으로 모두가 다 예수님을 사랑하는 믿음으로 해야 한다”고 강조했다. 한편 이번 수양회에서는 김성원 장로(교회복음신문 대표)를 초청해 ‘신천지는 기독교인가?’라는 주제로 특강이 진행됐다. 강사인 김 장로는 신천지 이단의 특성을 상세히 설명하면서 이단을 특히 경계해야 한다는 것을 강조했다.

김영호 구룡포중앙교회 목사, '목회 45년' 마무리

신동선 교회 기자 ｜ 2018-08-16

김영호 구룡포중앙침례교회 목사(70)가 8월 12일 ‘45년의 목회사역’을 뒤로하고 은퇴했다. 구룡포중앙침례교회는 이날 오후 4시 교회 본당에서 100여 명의 교계인사와 성도 등이 참석한 가운데 '김영호 목사 목회 45년 은퇴 감사예배'를 드렸다. 김영호 목사는 인사말을 통해 "지금까지 함께하신 에벤에셀의 하나님과 35년 동안 동역해준 구룡포중앙침례교회 가족들, 경북과 포항, 구룡포지역 교회 공동체에 감사하다"며 "하나님께서 기뻐하시는 제2의 목회의 삶을 살겠다"고 은퇴소감을 밝혔다. 김영호 목사는 1973년 10월 청운침례교회에서 전도사로 목회를 시작한 이래 1979년 용궁침례교회 담임목사를 거쳐 1983년 6월부터 구룡포중앙침례교회에서 담임목사로 시무했다. 김 목사는 그동안 포항지방회장과 포항시목사회장, 포항시기독교교회연합회장, 포항목회자홀리클럽회장, 포항성시화전도대학장 등을 역임하면서 지역 복음화와 교회 연합에 일조했다. 가족으로는 오신향 사모와 사이에 1남1녀를 두고 있다. 기독교한국침례회 포항지방회는 김영호 목사를 공로목사로 추대했다. 송승영 목사(동해제일교회)의 인도로 시작된 예배는 포항지방회 부회장 이홍천 목사(호산나교회)의 기도와 하홍기 목사(한우리교회)의 성경봉독, 포항지방회장 김창호 목사(새생명교회)의 설교, 은퇴자 소개, 증경지방회장 방영팔 목사(은빛교회)의 축사, 백화기 원로목사(포항침례교회)의 격려사, 축가, 임복섭 장로의 광고, 최경훈 목사(송라교회)의 축도 순으로 이어졌다. 김창호 목사는 '하나님이 나의 증인되시는 목회'란 제목의 설교를 통해 "그동안 김영호 목사께서는 지역과 성도를 마음에 두고, 예수님의 심장으로, 축복하며 목회했다"며 "앞으로 목사님을 기억하며, 기도하고 후원할 수 있기를 바란다"고 당부했다. 한편, 기독교한국침례회 포항지방회 소속 구룡포중앙침례교회는 1977년 8월 28일 정중기 집사의 어묵공장에서 첫 창립예배를 드린 뒤 1983년 새 성전 봉헌예배와 1996년 증축 입당예배를 드렸다. 김영호 목사는 1983년 6월 3대 담임목사로 부임했다.

세직선 리더스 소통간담회 및 캄보디아 직장선교사 파송식

박신호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

지난 8월 11일(토) 세계기독교직장선교연합회(총재 정근모 전 과학기술처장관, 대표회장 명근식 동신대학교 정보보안학과 에너지융합·전력/전력IT보안 교수, 이하 '세직선') 주최로 '정근모 총재와 함께 하는 세직선 리더스 소통간담회'와 '캄보디아 전상택 직장선교사 파송식'을 서울시 강남구 테헤란로 406(대치동) 소재 동보성에서 개최했다. 세직선은 작년 12월 송년 실행임원 월례회에서 전 과기처장관 정근모 장로(한국해비타트 명예이사장)를 세직선 총재로 추대하기로 결의하고, 올해 2월 10일 평창중앙감리교회(담임 조장환 목사) 및 2월 23일부터 24일까지 대관령성결교회(담임 박해운 목사)와 강릉반석교회(담임 서석근 목사)에서 세직선과 사단법인 세계스포츠선교회(실무회장 최현부 목사) 등이 주관하고 미션아일랜드(대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수)와 엘크로(ELCRO) USA CORP(대표이사 박준호 미국 Grace Theological Seminary 박사) 등이 후원한 '2018 평창동계올림픽 세계직장선교회' 및 '평창동계올림픽 선교페스티벌' 등에 구심선교(centripetal mission) 전략을 도입해 세계직장선교의 활성화를 구현키로 의견을 모은 바 있다. 특히 정근모 세직선 총재가 직접 참가했던 '2018 평창동계올림픽 세계직장선교대회'에는 러시아 Tomsk 소재 'The Church of Praise' 담임목사 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov(러시아 복음주의 오순절 연합회 Tomsk 지역총회장)의 인솔로 러시아 아웃리치팀(Lebedev Vladimir: National팀 26명, Tikhorov Cleg: Tomsk팀 16명, Shesternev Vasili: Novokuznetsk팀 7명, Tilov Alex: Krasnoyarsk팀 13명, Kukushkin lgor: Novosibirsk팀 10명)과 Dambman Carl David(러시아 International Sports Chaplain) 등 러시아 선교사들이 참여했다. 러시아에서 온 선교사들에게 평창동계올림픽과 평창동계패럴림픽 기간 중 무료로 숙소(미션하우스)와 식사(쌀, 김치, 엘크로)를 제공한 미션아일랜드 대표 장기웅 교수를 러시아 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov 목사가 2018 러시아 월드컵 기간 중인 7월 11일부터 18일까지 러시아로 초청해 '2018 러시아 월드컵선교와 한반도 평화기원 러시아 선교음악회'(2018 Russia Mission Tour Concert)가 시베리아와 모스크바 등 6개 지역에서 성황리에 개최됐고, 그 성과로 남러시아, 영국, 프랑스, 이스라엘 등에서도 미션투어콘서트 개최가 예정돼 세계직장선교의 진면목을 체험할 수 있게 되었다. 세직선 정근모 총재는 이날 리더스 소통간담회에서 지미 카터 전 대통령과 함께 했던 한국해비타트 이사장으로서의 선교사역들(여성의집짓기운동 등)과 한국전력 고문으로서 세계직장선교사로서 겪었던 다양한 경험들을 함께 되살려 '하나님이 쓰시는 나라(초일류) 대한민국'과 주님 안에서 사랑을 나누는 세계인의 친구 대한민국의 세계직장선교사들을 위해 마지막 혼신의 기도로 봉사하겠다는 각오를 피력했다. 정근모 총재의 세직선 리더스 소통간담회 후에는 세직선 명근식 대표회장의 인도로 지난 2월 평창동계올림픽과 평창동계패럴림픽 기간 중 구심선교사로 활약했던 캄보디아 전상택 직장선교사 파송식을 진행했다. 파송증보기도를 위해 농업정책보험금융원 기획실장 정성봉 목사와 농협기독교선교연합회 이병오 목사 등이 세직선 이영환 지도목사와 함께 참여했다. 한편, 세직선은 평창동계올림픽 세계직장선교 백서 발간 및 해외직장선교회 창립을 위한 미션비즈니스포럼을 구체화하기 위해 10월초 러시아 블라디보스톡 등 방문을 추진하고, 오는 11월 3일(토) 서울시 성동구 난계로 160(상왕십리동) 소재 왕십리교회(담임 맹일형 목사)에서 개최 예정인 '직장선교 한국대회 및 예술제'에도 적극 동참할 계획이다.

드림에이스(주), 김기현 목사 초청 8월 기업예배

최재화 교회 기자 ｜ 2018-08-16

2018년 8월 14일 오후 2시 믿음의 기업 드림에이스(주)는 “성공하는 복음의 삶” 을 주제로 전도강사 김기현 목사를 초청하여 기업예배를 드렸다. 이날 김기현 목사는 하나님의 칭찬법, 예수님의 칭찬법을 예로 들어 예수님의 칭찬을 받은 베드로가 위대한 인물이 되었다. 어떠한 경우에라도 기뻐하면 기적이 일어난다. 항상 기뻐하라(미소와 기쁨), 쉬지 말고 기도하라(인사와 대화)고 도전했다. 7가지 만병 통치약은 웃음, 칭찬, 감사, 포옹, 걷기, 희망, 용기 이며, 15초 웃으면 수명이 이틀 연장 되고, 30초 웃으면 10분 조깅한 효과가 있다. 이어서 교회 부흥의 99%는 '분위기'라며 대화 할 때 80% 듣고, 20% 말할것을 조언했다. 또 대화는 인경과 인격의 상호 작용이고 부흥하는 교회는 간증거리가 많다고 전했다. 교회 이이들을 칭찬 많이 해야 한다. 칭찬 많이 받은 아이들을 하나님이 크게 쓰실 것이다. 인물만이 인물을 알아 볼 줄 안다. 인물을 알아본 사람이 진짜 큰 인물이다. 우리 모두 임마누엘의 확신으로 칭찬의 달인이 되어서 복음의 증인이 되자!는 강연으로 120여 명의 참석자들이 감동과 기쁨이 가득한 시간을 보냈다. 이날 예배 순서로는 양현석 목사(대양제일교회)의 대표기도와 드림에이스 에벤에셀 중창단의 찬양과 김기현 목사의 설교 (살전 5:16~18) "성공하는 복음의 삶 미인대칭", 우간다 선교 영상 시청, 김훈 목사(가나안 수양관)의 특송, 박재옥 대표의 광고 및 내빈 소개, 김형수 목사(굿티비 미니스트리 본부장)의 축도로 예배가 마무리 되었다. 부동산 전문 기업인 드림에이스(주) 박재옥 대표와 임직원들은 바쁜 업무 중에도 매일 하루의 시작과 끝을 기도와 예배로 시작하고 마무리 하고 있으며, 6년째 한 달의 시작을 기업예배로 하루를 헌신하여 하나님께 감사의 예배를 드리고 있다. 기업예배 때 에는 장경동 목사, 장향희 목사, 김문훈 목사 등 유명 목회자들을 강사로 초빙하여 직원들과 지역 주민들의 복음 전파와 전도에 힘쓰고 있다. 그리고 수년 동안 머나먼 동아프리카 우간다 땅을 네 차례나 오가며 지역주민을 위한 교회 건축과 어린아이들과 청소년들의 미래를 위한 학교 건축을 위해 주머니를 털어 현재까지 교회 48개소, 초등학교 1개소, 중.고등학교 및 기숙사 1개소를 건축했다. 특히 박재옥 대표는 2016년 3,600평 부지에 부케디아 초등학교와 기숙사를 건축하여 이사장으로 추대되어 현재까지 매월 학교 운영비를 지원하고 있다. 그리고 복음으로 교육받고 있는 학생들이 하루하루 영육이 놀랍게 변화하고 있으며, 부케디아 초등학교 크리스티나 교감이 최근 교육감으로 임명되어 박재옥 대표는 큰 보람을 느끼고 있다. 하나님의 복음 사역이 빛을 발하여 우간다 땅의 미래에 큰 축복과 하나님의 비전이 실현되어 가고 있다. 드림에이스(주)는 국내와 저 멀리 아프리가 우간다 땅에 복음과 예수그리스도의 사랑을 전하는데 발 벋고 나서서 몸소 실천하고 있는 이 시대의 귀한 믿음의 기업이다.

라크마체임버 콰이어, 평화콘서트 열다

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

"올해는 세계적으로 평화와 종전에 대한 이슈가 대두됐습니다. 특히 한국과 미국을 중심으로 이러한 이슈가 떠오르게 됐는데요. 아무래도 작년말 전쟁에 대한 공포감이 있어서 더욱 평화에 대한 갈급함이 많아진 것 같아요. 이러한 이슈들을 보면서 평화콘서트를 기획하게 됐습니다." 오는 8월 18일(토) 저녁 미서부 LA다운타운에 위치한 월트디즈니 콘서트홀에서 열리는 평화콘서트를 기획한 라크마(LAKMA) 체임버 콰이어 음악감독 윤임상 교수는 올해 열리는 라크마 주최 콘서트 의의를 이같이 밝혔다. 윤 교수는 "음악인들은 그들이 살고 있는 시대에 대두되고 이슈화되고 있는 상황들을 하나님께서 주신 달란트인 음악적인 재능으로 표현해야 한다"며 올해 크게 대두되고 있는 평화에 대한 이슈를 평화콘서트를 통해 담아내고자 했다고 밝혔다. "역사적으로 음악인들은 당시에 처해진 사회적 이슈를 음악으로 표현해왔습니다. 20세기 초 1, 2차 세계대전의 암울한 시기를 보내 전세계는 전쟁의 공포 속에 평화와 안정을 절실히 갈망했습니다. 이때 영국의 민족주의 작곡가인 본 윌리엄스(Ralph Vaughan Williams 1872-1958)가 'Dona Nobis Pacem(우리에게 평화를 주소서)'라는 곡을 연주하게 됩니다. 본 윌리엄스는 민족에 대한 자긍심과 사회적 이슈를 민감하게 생각하고 표현하려고 했던 작가입니다. 1936년은 2차 대전의 전조가 보이기 시작했던 해입니다. 본 윌리엄스는 전쟁은 안 된다고 생각했는데, 그 자신이 1차 대전 참전용사였기 때문에 누구보다 전쟁의 비극을 잘 알고 있었으며, 이 곡이 전쟁의 암울함이 실제 체험되는 듯한 현장성이 있는 음악으로, 그리고 평화를 호소하는 아름다운 음악으로 표현했습니다. 이 곡은 칸타타 형식으로 구성됐고 리듬과 음정이 아주 까다로운 곡으로, 쉽게 연주하지 못하는 곡입니다. 하지만 반전과 인류의 평화를 기원하는 클래식 음악으로서는 가장 독보적인 곡으로 유명합니다." 윤 교수는 또한 이 곡의 가사의 내면을 보면 전체 세 부분의 가사로 드라마를 형성하고 있다고 설명했다. 그는 "첫째, 라틴 미사의 마지막 가사인 'Dona Nobis Pacem(우리에게 평화를 주소서)'를 주제로 해서 이 곡의 전체의 시작과 끝을 이끌고 간다"며 "이어 18세기 미국의 대표적 자유시인인 월트 위트먼(Walt Whitman1819-1892)의 시를 사용해 자유와 평화를 위해 싸워야 할 당위성과 실제 전쟁의 참혹한 현장을 현실적으로 묘사하며 본론을 전개해가고 있다"고 설명했다. 윤 교수는 "아무래도 평화를 이야기하려면 전쟁의 참혹함을 언급하지 않을 수 없다. 그래서 위트먼의 작품을 공연에 담았다. 내용은 1861년부터 1865년까지 있었던 미국의 남북전쟁에서 위트먼이 쓴 'Beat Beat Drums Blow Bugles'를 통해 전쟁의 참상과 혼돈 속에서 적과 대항해 노예해방의 진리를 수호하기 위해 싸워야 한다는 내용으로 당시 북군의 사기를 진작시키고 격려하며 쓴 이 시를 본 윌리엄스는 사용했었다"며 "또 전쟁의 참혹함을 알리기 위해 전쟁에 참전했던 아들과 아버지가 함께 전사해 고향으로 돌아와 두 무덤에 안장되는 비참함을 그린 'Dirge for two Veterans' 시의 애끓는 마음으로 작곡했다. 이 두 편의 시를 통해 이 땅에 전쟁의 참혹함과 평화가 상존하지 못한 때의 그 암울함을 표현했다"고 말했다. 윤 교수는 "마지막으로 작곡자는 성경의 선지자들–다니엘, 학개, 미가, 이사야 등의 예언들을 인용하여 비록 인간들이 하나님 앞에 반복해서 죄를 범해 전쟁과 공포 속에 지내지만 궁극적으로 하나님이 이 땅에 더 이상 전쟁을 막으시고 평화를 내리실 것을 예언한 메시지를 전하며 종결을 갖게 된다"고 설명했다. ▲라크마체임버 콰이어 평화콘서트 ⓒ데일리굿뉴스 그는 평화음악회의 2부 순서는 한국음악문화 우수성을 알리기 위해 한국의 국민가요 중 하나인 '향수'를 필두로 한국민요와 가곡을 선사하게 된다고 말했다. 특이할 만한 점은 USC 성악과 교수인 로드 길프리(Rod Gilfry)가 참여하게 된다. 로드 길프리 교수는 한인커뮤니티에 처음으로 소개되는 바리톤 가수로 미국뿐 아니라 전 세계적으로 가장 왕성하게 활동하는 최정상 오페라 성악가다. 그는 이번 음악회에서 '청산에 살리라'를 부르게 된다. 또한 박인수 교수와 그의 제자들의 무대, 콜로라투라 소프라노 신선미와 테너 오위영 목사의 심금을 울리는 무대가 선사된다고 설명했다. 윤 교수는 "이번 공연에 선보이는 가곡 중 한국의 대표적인 곡인 '고향의 봄'과 '그리운 금강산'이 있다. '고향의 봄'은 일본강점기의 압박 속에서 고향을 다시 찾고자 하는 곡이며 빼앗긴 조국에 대한 설움을 이야기하고 있는 곡이다. '그리운 금강산'은 한국전쟁으로 갈 수 없는 금강산을 그리워하는 곡"이라며 "공연의 마지막 곡은 안익태 선생의 코리아판타지로 이번에 참여하는 10개 합창단이 오케스트라의 연주에 맞춰 부르게 된다. 합창단은 어린이부터 노인까지 다양한 연령층이며 450명이 함께 합창하게 된다”고 설명했다. 그는 "이 곡은 고요한 동방의 한국을 아름답게 묘사하며 일제 강점기의 암울한 시기를 그리고 마지막으로 한국의 번영을 표현 하며 국가가 된 애국가를 주제로 한 합창으로 종결을 하게 되는데 애국가를 부르는 부분에서는 대형 태극기가 올려지게 된다. 그때 제가 청중들을 향해 서게 되며 청중들과 함께 애국가를 부르며 진한 감동을 나누게 될 것"이라고 설명했다. 해마다 여름시즌에 콘서트를 개최해온 라크마체임버콰이어는 연주회마다 독특한 주제를 제시했는데, 민족의 얼을 살리기 위해 윤학원코랄과 콜라보 연주회를 가졌던 '한국의 얼' 연주회를 비롯해 입양인들을 위한 사역을 펼치고 있는 MPAK돕기, 한슈나이더 파운데이션이 펼치고 있는 북한고아돕기 후원음악회, 한인가정상담소 후원음악회 등 다양한 주제로 한인커뮤니티에 선을 보여왔다. 올해는 북한에 있는 다재내성 결핵환자를 위한 사역을 펼쳐나 가고 있는 유진벨 재단을 후원하게 된다. 유진벨 재단은 1995년 기근으로 어려움을 겪던 북한 주민을 위한 식량지원을 시작했다. 1997년을 기점으로 결핵퇴치로 사업을 전환했고 그 후로 10년 동안 결핵 약과 진단장비의 지원 등 현재 북한의 가장 심각한 보건문제로 대두되고 있는 결핵퇴치를 위한 의료지원활동을 이어오고있다. 이기간 동안 북한 의료기관 70곳에서 25만여 명의 일반결핵 환자들이 유진벨을 통해 치료혜택을 받았다. 공연시작 전 스티븐 린튼 유진벨재단 대표는 "다재내성 결핵은 그냥 죽음을 기다려야 하는 불치병에 가까운 질병이라고 한다. 일반적인 결핵은 시중에 나와 있는 치료약으로 얼마든지 치료가 가능하다고 한다. 비용도 7~80달러 정도면 된다"며 "그러나 다재내성 결핵은 결핵인자가 변형이 된 것이라, 환자마다 결핵바이러스가 다 달라서 환자에 맞는 약을 맞춤형으로 만들어서 치료해야 한다고 한다. 치료기간은 18개월 정도인데 비용도 한 사람당 5,000달러 정도가 들어간다고 한다"고 말했다. 윤임상 교수는 평화음악회에 울려 퍼지는 곡들을 통해 연주자로 혹은 관객으로 참석하는 모든 이들이 평화의 깊은 의미를 되새길 수 있기를 바란다고 말했다.

한국 장신대학교신대원 84기 미주학술대회 열어

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회가 13일과 14일 양일간 미서부 남가주 산타페 스프링스에 위치한 미주장신대학교(총장 이상명 박사)에서 장신대 신대원 84기 주최로 열렸다. 장신대 신대원 84 동기회 회장인 민경운 목사(성덕교회)는 "장신 84기들이 의기투합하여 학술대회를 됐다"며 "84기동기들 중에는 교수도 많고 목회도 충실히 하고 있는 목회자들 그리고 선교사로 헌신하여 열정적으로 섬기는 선교사들이 많이 있다. 장신대 자체 내에서도 동기회가 주최한 학술대회를 비롯한 세미나는 저희 84기가 주최한 학술대회가 최초"라고 설명했다. 민 목사는 "장신대는 졸업 후 25주년이 되는 해 홈커밍데이를 하게 되는데 홈커밍데이 때 모인 동기들이 학술대회를 하게 됐다. 지난 6월 4일과 5일 서울에서 열었으며 이번에 동기인 이상명 목사가 총장으로 있는 미주장신대에서 하게 됐다"고 말했다. 민 목사는 "이번 학술대회를 주최한 장신 84기들은 현재 한국교계의 중진들이다. 이들을 통해 한국교계가 새 바람을 일으켜 다시 한번 하나님의 놀라운 은혜의 역사가 한국은 물론 선교지까지 나타나게 되기를 바란다"고 말했다. 민경운 목사 사회로 시작된 첫날 학술대회는 김인식 목사(전 KPCA 총회장)가 축사했으며 김휘현 목사가 기도한 뒤 서정운 교수(전 장신대 총장, 전 미주장신대 총장)가 첫 번째 발제자로 나서 '한인 디아스포라와 선교'라는 주제로 강의했다. 서정운 총장은 "시대와 상황을 초월하여 선교의 완전한 원형은 예수 그리스도의 성육신"이라 언급하고 "선교는 언제나 자기자리를 포기하고 떠나는 형식으로 시작됐으며 역사 안에서 복음은 늘 타지사람, 또는 타문화권에서 온 사람에 의해 전달됐다"고 설명했다. 서 총장은 교회사에서 나타난 선교에 대해 설명했으며 한국교회사에서는 다뤄지지 않았던 중국 용정과 북간도 등에서 사역했던 장재면 목사와 오영봉 목사 등의 이야기를 다뤘다. 또 서 총장은 한국 디아스포라 선교를 다루면서 한국교회의 문제에 대해 언급했다. 그는 "한국교회는 오만과 자기도취에 빠져있다. 큰 교회 많은 교인들, 건물과 시설들을 자랑하면서 본질적으로 비복음적인 작태가 심하다. 매일 양치질을 하고 세수하듯 부단한 자기반성과 회개와 갱신을 통해 오만과 나태와 쇠망을 예방하고 진취력을 증강해야 한다"고 강조했다. 그는 "한국교회는 근본으로 돌아가야 하며 예수 그리스도의 제자육성에 힘써야 한다"고 말했으며 "장신대의 졸업생들이 전 세계의 90여 개 국가에 약 1200명이 살고 있다. 국내 교회들과 해외에 있는 동문들간의 더 긴밀한 구체적인 교류와 협력을 통해 한민족 교회와 디아스포라의 선교가 더욱 활성화되기 바란다"고 말했다. ▲한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회 ⓒ데일리굿뉴스 둘째 날 오전 김창환 교수(풀러신학교 부학장)가 '선교와 교회에서의 공적 중요성'이라는 제목으로 강의했다. 김창환 교수는 "현대사회에 있어서 기독교는 사회의 공공영역에서 중요성을 상실하고 있으며 서구사회에서는 과거와는 달리 개인적인 혹은 사적인 영역으로 그 영향력이 급속도로 축소되고 있다"고 설명했다. 김 교수는 "공공신학의 주요 담론은 기독교 신학의 토론이나 교회나 기독교인에 국한되지 않고 공공적인 모든 영역에 관여하는 것을 중심으로 한다"며 "기독교인이 보다 적극적으로 정치와 경제 사회분야에 참여하여 기독교의 가치관과 윤리관을 통해서 사회전반적은 관심사에 대하여 토론에 참여하는 것이다. 즉 공공신학은 공적 영역에서의 신학의 비평적이고 반성적이며 추론적인 접근이라고 정의할 수 있다"고 말했다. 김 교수는 "공공신학은 교회의 공적 책임과 공공성을 강조하고 교회의 신학을 재조명하는 시도를 한다"며 "공공신학의 발전을 위해서는 공공권에 대한 신학적 조명, 공공신학의 근거와 본질에 대한 연구, 그리고 다양한 주제와 방법론에 대한 토론이 계속되어야 한다 더욱이 교회가 공적인 역할을 담당하기 위해서는 보다 실제적이고 적용 가능한 공공신학의 연구가 필요하다"고 말했다. 둘째 날 두 번째 발제자로 강단에 선 이상명 박사는 '제4차 산업혁명의 미래 사회와 교회과제'라는 주제로 강의를 인도했다. 이상명 박사는 "21세기가 시작된 지 불과 십 수년 만에 우리사회는 이미 스마트 시대에 들어서고 이제 지능정보화로 특징되는 4차 산업혁명시대를 맞이하고 있다"며 "4차 산업혁명으로 사회는 기하급수적 속도로 변화되고 있다"고 말했다. 이 박사는 "4차 산업혁명이 가져올 미래사회는 고대 그리스 사회의 현대적 재현으로 보여진다"며 "4차 산업혁명은 인공지능을 장착한 로봇이 그리스시대의 노예를 대체해주고 미래 인간은 고대 그리스인과 같은 문화적 삶을 즐기는 유토피아적 미래를 제시한다. 4차 산업혁명은 우리 사회를 전혀 다른 패러다임으로 빠르게 재편하고 있다"고 언급했다. 그는 "초연결성, 초지능성, 예측가능성은 4차 산업혁명의 특징을 집약한 단어들이며 물리학과 생물학과 정보통신기술의 융합을 기반으로 우리사회에 엄청난 변화를 예고하는데 교회가 이 격변을 맞이할 준비가 되어있는지 질문을 하게 된다"고 말했다. 그는 "4차 산업혁명은 또한 휴머니즘을 강화시키며 생명과학의 발전으로 생명지속성을 확보하게 된다"고 언급하고 "4차 산업혁명은 인간생활 전반에 총체적 변화를 가져오며 이전과 다른 차원의 질문을 교회에 제기하게 될 것이다. 그것은 신의 존재와 가치, 그리고 인간과 자연에 대한 기존이해에 관한 것이다. 따라서 교회는 내부개혁과 함께 4차 산업혁명이 가져올 여러 문제에 연대와 결속을 통해 새로운 비전과 답변을 제공해야 한다"고 말했다. 이번 세미나는 학술분과 선교분과, 목회분과로 나누어 강의가 진행되었다. 학술분과는 서정운 총장과 옥성득 교수(UCLA), 그리고 이상명 박사가 강의했으며 민경운 목사(성덕교회)가 '한국 장로교회의 초기 러시아 선교'라는 주제로 강의했다. 선교분과는 채법관 선교사(말레이시아)가 '보르네오 동말레이시아 선교와 사역현황', 이성우선교사가 '남미 선교의 필요성과 효과적인 선교를 위한 전략'이라는 주제로 강의했으며 목회분과는 주혁로 목사(주님의빛 교회)가 '부르심에 대한 인식과 응답'이라는 주제로 강의했다.

갓스이미지 제28회 정기공연 성황리에 열려

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

찬양 문화를 통하여 예수님의 복음을 땅끝까지 전하는 사명을 가지고 사역하고 있는 청소년 문화사역단체 갓스이미지(대표 변용진 목사)의 제28회 정기공연이 미 서부 남가주 라미라다에 위치한 라미라다 극장에서 8월 11일(토) 개최했다. 변용진 목사는 "28회 정기공연을 갖게 됐지만 28이라는 숫자는 너무 생소하고 꿈만 같다"며 "제자들이 학부모들이 돼서 돌아오는 현실 속에 정말 많은 세월이 지났음을 실감한다"고 말했다. 변 목사는 "강산이 세 번 변화는 과정 속에 세상문화도 무척 많이 변했다. 아이들 역시 점점 혼돈의 세상에서 힘들어 하는 모습들을 발견하게 된다. 갓스이미지 사역이 점점 커졌지만 처음 시작할 때의 마음을 잃지 않으려고 발버둥 친다"고 말하고 "변함없이 부족한 저희들을 사용해 주시는 주님께 진심으로 감사드리며 오늘 찬양 드리는 아이들의 모습 속에 진정한 기쁨을 체험하게 되길 바란다"고 말했다. 이날 공연은 LA토들러팀(3-5세), LA지회팀(1-8학년), LA주니어팀(1-3학년), LA팀원(4-8학년), LA팀투(8-12학년) 등 갓스이미지의 4개 그룹이 그동안 갈고 닦은 찬양과 댄스를 선보였다. 공연장 청중들은 아이들이 온몸과 마음을 다해 부르는 찬양과 동작 하나하나에 격려의 박수와 환호를 아끼지 않았다. 지난 1990년 추수감사절에 12명과 교회행사로 시작한 갓스이미지는 매주 토요일에 모여 짧게는 3시간 길게는 8시간 동안 연습을 하고, 예배를 드린다. 한 달에 한두 번 학생들의 영성 훈련을 위해 부흥회를 열고, 3박 4일간 캠프를 열어 말씀, 기도 훈련을 하고 워크숍도 진행한다. 또 케어 그룹을 통해 선배가 후배를 돌보며 영적 성장을 돕고 있다. 갓스이미지는 본부가 있는 라미라다를 비롯 LA, 샌프란시스코, 산호세, 워싱턴DC, 텍사스 오스틴, 애리조나 피닉스, 캐나다 밴쿠버, 브라질 상파울루에 지부를 두고 활동하고 있다. ▲청소년 문화사역단체 갓스이미지 제28회 정기공연 ⓒ데일리굿뉴스

뉴욕 프라미스교회, 세계 품은 '4/14 윈도우 선교'

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

뉴욕 프라미스교회(담임 허연행 목사) 새 리더십은 올 여름에도 '4/14 윈도우 선교사역'을 통하여 지구촌 곳곳을 뜨겁게 달구며 성공적으로 사역을 감당했다. 지난 2009년, 김남수 원로목사와 루이스부시 박사(10/40윈도우 주창자)의 만남으로 4세에서부터 14세까지의 지구상 18.5억 명의 어린이들의 영혼구원을 위하여 시작된 '4/14 윈도우 선교사역'은 축구, 뮤지컬, 영어교육사역, 파워하우스, 교회지도자 세미나 등으로 잠자고 있는 기성세대와 사역자들을 깨우는 사역을 올해도 지속적으로 진행하였다. 올해는 지난 7월 멕시코의 3개 도시와 파나마 등 중앙 아메리카, 아프리카 케냐, 그리고 태국방콕에서 어린이선교사역을 실시했다. 멕시코 3개 도시 '축구선교' (7/11, 14, 21) 매번 풍성한 열매를 맺는 축구선교는 올해는 멕시코 3개의 도시(파츄카, 치말화깐, 멕시코시티)에서 열었다. 이영무 목사가 이끄는 할렐루야 축구팀이 한국에서부터 멕시코로 직접 와 세 도시들을 연고지로 두고 있는 프로팀들과 정상급 경기를 치렀다. 올해는 러시아 월드컵에서의 한국의 독일 전 승리로 인하여 멕시코가 어부지리로 16강에 오른 직후여서 각 경기장에 운집한 멕시코 국민들은 경기장에 "한국, 감사합니다. 우리의 형제나라 한국 환영합니다" 등의 문구가 적힌 태극기와 현수막을 가지고 나와 파도타기 등 경기마다 기쁨과 환호로 관람했다. 특히 멕시코시티 경기에서는 이번 러시아 월드컵대회에 참여해 경기를 진행한 심판진들이 경기를 진행했다. 게임을 위하여 현지 주지사 및 기독교 사역자 등이 참여하였고, 한국영사관의 문영주 영사도 참여, 멕시코 땅에 부는 코리아 바람을 귀한 선교의 기회로 삼았다. 세 번의 게임을 통해 약 3만 5,000여 명의 관중이 참여하였으며, 입장한 어린이들을 비롯한 모든 관람객들에게 복음 메시지가 담겨있는 만화성경과 그리스도를 상징하는 빵과 음료, 그리고 학용품을 정성스럽게 개인포장으로 준비하여 전달하였으며, 어린이들은 만화성경을 꺼내 읽는 모습이 도우미로 참가한 선교팀의 마음에 감동을 안겨주었다. 각 하프타임에는 할렐루야 축구팀의 율동과 프라미스교회 국악팀 공연이 있었으며, 첫째, 둘째 경기는 김남수 원로목사와 세 번째 경기는 허연행 담임목사의 인사와 환영, 복음제시 및 초청을 통하여 수많은 어린이들과 그 가족들이 그리스도를 영접하는 은혜로운 장면이 연출됐다. 케냐 나이로비 '히즈라이프' (7/12-15) '히즈라이프' 공연이 올해는 케냐의 수도 나이로비 무대에 올려졌다. 뜨거움을 상징하는 케냐 땅에 히즈라이프 공연으로 예수 그리스도의 영혼을 향한 뜨거운 사랑으로 전해지는 순간들이었다. 4일간(7/12-15) 5회 공연으로 진행된 이번 케냐 히즈라이프는 5회 매 공연마다 4,000석 전석 만석이었다. 공연문화가 거의 전무한 현지에서 무대와 소품, 조명들을 준비하는 작업은 거의 무에서 유를 창조하는 어려움을 겪었지만 뮤지컬 팀은 제작, 출연팀이 모두 하나 되어 예정된 일정을 맞출 수 있었다. 특히 이번 케냐공연은 작년 스페인 사라고사 공연 시, 히즈라이프에 헌신한 스페인 팀들도 동참, 다국적 구성이지만 조화 있게 공연을 잘 마칠 수 있었다. 더 감사한 것은 각 공연 후, 초청의 시간에 수많은 어린이들이 예수를 개인의 구주로 영접하는 놀라운 일들이 있었다. ▲'4/14 윈도우 선교사역' ⓒ데일리굿뉴스 파나마 '어린이사역자 컨퍼런스' (7/22-24) 김남수 목사는 멕시코 1, 2차 경기를 마친 후, 곧바로 파나마로 가서 어린이 사역 컨퍼런스를 진행하였다. 교회와 선교의 핵심은 다음세대의 어린이들에게 있음을 강조하며, 활발히 진행되는 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 등에 대해 교회지도자들의 관심은 폭발적이었다. 삼 일간의 컨퍼런스에 매회 1,000여명이 넘는 지도자들이 중남미 더위보다 더 뜨거운 열기를 가지고 모였다. 이번 컨퍼런스를 계기로 현지에서 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 사역이 활발히 일어날 것을 기대하고 있다. 방콕 20기(7/17-21), 코리아 7기(24-27) '에클레이시아' 방콕, 코리아 에클레시아는 김도윤 전도사의 인도로 진행되었다. 이번 방콕 에클레시아는 120 명, 코리아 에클레시아는 170여명이 참석하여 큰 은혜를 체험했다. 에클레시아는 현대 성도들의 영적침체를 일깨우는 '평신도 영성훈련'으로써 이미 뉴욕과 한국, 애틀란타, 방콕, 비엔나, 멕시코 등지에서 개최 정기적으로 진행되고 있다. 기도의 능력을 잃어가는 그리스도인들이 에클레시아를 통해 기도를 회복하고, 영성회복을 경험하고 있다. 77기 뉴욕에 클레시아는 오는 8월 26일부터 29일까지 업스테이트에서 개회된다. 올해도 연인원 150여 명의 성도들이 각각 선교지 현장에 나아가 '4/14 윈도우' 선교사역을 감당했다. 매번 그랬지만 프라미스교회는 이번에도 '1불의 기적'을 체험했다. 총 5만여 명에게 복음이 전파됐고, 특히 경기장과 공연장에 나온 어린이들과 그 가족들에게 만화성경, 학용품, 음료와 빵이든 선물이 제공 되었는데 모두 '1불의 기적'을 통하여 모아진 헌금으로 가능하였다. 이번 선교사역에 직접 나간 성도들은 본인들의 항공료 및 체류비를 자비량으로 헌신하였으며 대부분 여름휴가를 내고 현장에 나가 하나님의 관심과 심장으로 가지고 이름도 빛도 없이 사명에 임하였다. 현재 프라미스교회 EM과 Youth 단기선교팀(7/28-8/9) 78명은 멕시코의 치아파스와 턱스틀라에 나가 선교 중에 있으며 1세 선교를 이어 차세대 선교의 꿈을 꾸고 있다.

베를린에서 유럽부흥 선교포럼 열려

김현배 선교사 기자 ｜ 2018-08-16

제1회 다음세대와 함께하는 유럽부흥 선교포럼이 7월 30일부터 8월 2일까지 베를린 비전교회(김현배 목사, GMS 선교사)에서 열렸다. 한국, 미국, 호주, 일본, 필리핀, 볼리비아, 인도, 이탈리아, 스위스, 영국, 말리, 요르단, 케냐, 우크라이나, 노르웨이, 터키, 모로코, 덴마크, 알바니아, 독일 등 21개국에서 온 80여명의 선교사, 목회자, 교수, 평신도, 다음세대 청년들이 참석했다. 포럼의 주제는 '한인디아스포라 교회가 회복해야 할 영성은 무엇인가?' '현지인들과 이주민들, 난민들에게 어떻게 전도하고 선교할 것인가?' '독일통일 과정과 교훈의 중요성, 그리고 통일한국의 준비와 영역별 선교전략은 무엇인가?' '다음세대를 어떻게 영적 리더로 세워갈 것인가?' 등이었다. 금번 선교포럼을 위해 이영환 목사(대전한밭제일교회), 정기철 목사(여수성광교회), 김찬곤 목사(GMS 이사장), 조용성 선교사(GMS 선교총무), 심창섭 교수(GMS 개발연구원소장), 한평우 목사(이탈리아), Michael Kibkalt 총장(독일), Aliye Er 목사(터키), Helmut Diefenbach 목사(독일), Jerzy Siciarz 목사(영국), 정형남 선교사(요르단), 이창배 목사(독일), 안창호 선교사(말리), 최하영 선교사(우크라이나), 김정한 선교사(GMS 본부 위기관리팀), 최용준 교수(한국), 이상욱 교수(한국), 강스데반 선교사(M국), 오대환 목사(덴마크), 윤바울 선교사(독일), 최찬영 목사(영국), 박상원 목사(미국), 정이라 교수(독일),김현배 선교사(독일) 등 30여 명의 강사들이 강의 및 사역 발제를 했다. 특별히 다음세대들인 Timo 형제(독일)의 '한반도 통일 비전', 서진택 선교사(우크라이나 MK)의 '선교사역 보고', 김성결 자매(알바니아MK)의 '우리는 축복의 통로입니다', 배홍철 박사(영국 MK)의 '노벨상보다 더 귀한 비전' 등의 발제는 큰 감동을 주었다. 한 참석자는 "다음세대들이 발제하는 것을 들으면서 너무 기뻤다. 자랑스럽다. 다음세대 희망을 보았다"고 칭찬을 아끼지 않았다. 아침과 저녁 말씀집회, 주제 강의, 목회 및 선교사역 발제, 소그룹 모임 등으로 이루어진 이번 선교포럼은 '한인 디아스포라 교회와 목회자들의 영성회복과 역할의 중요성, 유럽선교의 긴박성과 현재 선교사들이 사역하고 있는 도시와 나라의 영적 부흥을 위해 집중해야 할 것과 그리고 다음 세대 양육을 위한 철저한 계획과 실천의 필요성'이 무엇인지를 절실하게 깨닫는 계기가 되었다. 선교포럼을 통해 지난 몇 세기 동안 부흥했던 유럽교회가 점점 쇠퇴해가는 현실을 직시하는 한편, 하나님이 다양한 방법을 통해 여전히 신실하게 역사하고 계심을 볼 수도 있었다. 예를 들어, 유럽의 신실한 그리스도인들의 복음의 부흥을 위한 노력들, 베를린과 런던에서는 난민을 비롯한 이주민들을 대상으로 활발하게 복음 전파의 활동과 한국 디아스포라를 비롯한 이주민 교회의 부흥의 모습을 생생하게 느낄 수 있었다. 구체적인 실천을 위해 GMS 시니어 선교사들과 여러 선교단체에 소속된 선교사들, 유럽 지역에 세워진 한인교회들, 그리고 한인들의 복음화와 영적 성장을 위해 진력하는 것은 물론, 다음세대들과 함께 유럽 교회와 협력하여, 유럽 교회의 부흥을 도모하는데 세부적인 방안이 무엇일지 심도 깊게 토론하고 기도하였다. 부흥은 하나님의 절대주권이다. 인간의 방법과 조직으로 안 된다. 하지만 하나님의 능력이 이 시대에 다시 나타나기를 간절히 기도할 때 놀라운 부흥이 일어나게 될 것이다.

찾아가는 작은음악회 주민과 소통시간 가져

조영호 교회 기자 ｜ 2018-08-14

광주국제문학관(관장 조경민 안수집사)이 주최하는 찾아가는 작은음악회가 8월 11일 오후 2시 곡성죽곡면 곡성강빛마을 카페에서 있었다. 찾아가는 작은음악회는 교회 음악인들이 뜻을 모아 팀을 이루어 카페 병원 요양원 복지시설과 소외된 오지마을 등 삶의 현장을 직접 찾아가 클래식, 복음성가, 재즈, 성악, 국악 등 다양한 장르의 음악공연으로 지역주민과 예수그리스도를 전파하고 소통하며 이웃들에게 잔잔한 감동과 희망을 전하는 뜻 깊은 문학사역을 하고 있다. 이날 음악회는 임영만 장로(호남신학교수)을 중심으로 김선채 교수, 조경민 작가, 이국성 작가, 가수 강지선 등이 참여하여 지역주민과 소통하는 시간을 가졌다. 한편 이날 음악회에서 임영만 장로(남광교회)가 나라와 민족을 위해 기도하고 8.15남북평화통일을 위해 조영호 안수집사(운암신안교회)가 특별히 기도하는 시간을 가졌다. ▲조경민 관장은 각 사람에게 재능과 지혜를 통하여 서로 교제하고 소통하게 하여 주신 하나님께 감사 드린다고 하였다.ⓒ데일리굿뉴스 조경민 관장(양산안디옥교회, 안수집사)은 인사말을 통해 그동안 문학 활동을 통해 하나님께 감사한 마음들을 모아 목포와 강원도 등 지역을 구분하지 않고 문학발표와 시 낭송의 시간을 가졌다며 하나님께서 각 사람에게 재능과 지혜를 주신 것을 문학과 음악이라는 공간에서 서로 교제하고 소통하는 시간을 마련해주신 하나님께 감사 드린다고 하였다. 특히 임영만 교수는 믿음의 눈으로 보니 분열과 대결의 상징이었던 판문점이 평화와 통일 번영의 시작점으로 존재하고 있는 오늘의 현 시점에서 남과 북 그리고 온 인류의 그리스도인들이 한반도의 평화와 통일 번영을 위해 하나님께서 간절한 마음으로 기도하고 의지하면 지혜를 주실 것 이라며 이럴 때 일수록 화해하고 용서하는 마음을 담아 간곡히 기도하자고 당부하였다. ▲강지선 가수가 찬양과 복음송으로 열창하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 광주국제문학관은 2011년에 광주를 중심으로 크리스천들이 한데 모여 국제문학관을 개설하고 매년1회씩 국제문화예술 언론인협의회와 공동으로 국제문화 예술대상을 공모하여 지역사회의 인재등용의 기회를 부여하고 있다. 또한 계간 국제문학지를 발행하여 신인작가들의 작품을 선보이고 초대작가들의 작품을 발표함으로 향후 광주지역사회의 문학 발전에 기여할 것으로 전망된다.

"유럽 종교개혁 현장을 가다"...비전트립

김현배 선교사 기자 ｜ 2018-08-14

유럽종교개혁아카데미가 주최하는 유럽종교개혁 비전트립이 8월 2일부터 8월 10일 까지의 일정으로 진행됐다. 13개국에서 교수, 목회자, 선교사 및 평신도, 청년 등 39명이 참여했다. 첫날, 체코 프라하에 있는 얀 후스의 유적지를 방문했다. 그는 유럽 종교개혁의 불씨요, 진리를 지키기 위해 화형을 당한 순교자이다. 후스가 목회했던 베들레헴 교회와 그의 동상에 새겨진 ‘오직 진리를 사랑하고, 진리를 말하고, 진리를 행하라’는 명언에 가슴이 뭉클했다. 그의 외침이 생생하게 들리는 듯 했다. 과거 후스파의 격전지 틴성당과 시청사 바닥에 하얀 십자가로 새겨진 개신교 지도자들의 순교 신앙에 도전을 받았다. 둘째날, 이른 아침 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에 도착했다. 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’에 큰 감동이 되었다. 진젠도르프가 태어난 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상이 있었다. 셋째날, 독일 통일을 위해 1982년 9월 부터 매주 월요일 5시, 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 둘러보았다. 그리고 루터의 도시 비텐베르크에 도착했다. 루터 참나무와 루터하우스(종교개혁사 박물관), 멜란히톤 하우스와 박물관, 옛 비텐베르크 대학 건물, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회에서의 종교개혁제단화, 교회 외벽에 새겨진 유대인 돼지 조각상, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 둘러보았다. 매우 감동적이었다. 넷째날, 오전에 1989년 11월 9일 무너진 베를린 장벽(이스트사이드갤러리), 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 독일 국회의사당 건물, 홀로코스트 기념비, 베를린 돔교회를 탐방했다. 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 이날 김찬곤 목사(안양석수교회)는 "깨끗한 그릇"(딤후 2:20-26)이라는 주제로 설교했다. 예배 후 함께 식사하며 교제하는 시간을 가졌다. 다섯째날, 이른 아침 아이슬레벤에 도착했다. 불꽃같은 종교개혁자로서의 삶을 마감한 마틴 루터의 사가와 생가, 루터가 유아세례 받은 성 베드로-바울교회, 루터가 임종 전에 4편 설교했던 성 안드레아스 교회, 루터 탄생 400주년을 기념하여 마켓광장에 세워진 루터동상이 인상적이었다. 여섯째날, 프랑스 스트라스부르크 대성당과 루터의 제자이면서, 칼빈의 스승이었던 마틴 부처가 목회하였던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회(피난민교회, 방패교회), 금속 인쇄술(기)을 개발하여 유럽의 종교개혁에 촉매제 역할을 했던 구텐베르크 동상을 찾았다. 스트라스부르크 종교개혁자 마틴부처의 교회 일치와 연합운동에 큰 도전을 받았다. 일곱째날, 칼빈의 도시 제네바에 도착했다. 칼빈이 목회했던 제네바 성 베드로교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 낙스가 영국 피난민들을 위해 목회했던 칼빈 강당을 탐방했다. 그리고 취리히를 향해 떠났다. 잠시 후 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 츠빙글리의 동상, 그리고 교회 벽에 새겨진 츠빙글리 이후 취리히 종교개혁을 이끈 하인리히 불링거의 석상을 보았다. 그후 프라우뮌스터 교회(당시 여성을 위한 수도원) 등을 방문했다. 여덟째날, 이른 아침 하이델베르크에 도착했다. 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념하여 대학 광장 땅 바닥에는 명판이 새겨져 있었다. 그리고 한때 신구교 갈등을 대표하였지만 현재는 개신교 예배를 드리는 성령교회를 탐방했다. 성령교회는 1563년 칼빈의 사상을 따랐으며 하이델베르크 신앙고백문을 작성했다. 하이델베르크 교리문답 뿐만 아니라 웨스트민스터 대, 소요리 문답공부를 왜 해야 하는지를 잘 이해하게 되었다. ▲보름스에 세워진 루터종교개혁기념비 앞에서 ⓒ데일리굿뉴스 마지막날, 유럽종교개혁 비전트립 39명은 보름스에 도착했다. 1521년 4월 17-18일, 마틴 루터가 출두했던 보름스 제국의회 건물은 없어지고, 현재는 공원으로 꾸며졌다. 그곳에는 당시 건물의 모습과 루터 신발 모양이 있었다. 그리고 100 미터 떨어진 곳에 세워진 루터 종교개혁기념비를 찾았다. 그 기념동상에는 종교개혁을 위해 하나님께 쓰임 받았던 12명의 위대한 신앙 인물들의 모습을 한 눈에 볼 수 있었다. 오후에는 독일 루터교회에 새로운 활력을 불어 넣으며 영적 각성을 일으켰던 야코프 슈패너 목사가 목회했던 바울교회와 신성로마제국 황제 대관식이 열렸던 프랑크푸르트 대성당을 방문했다. 유럽종교개혁 비전트립이 끝났다. 8박9일 동안 4개국, 17개 도시, 약 86여 곳의 유적지를 방문하는 강행군이었다. 그러나, 참석한 선교사들과 목회자들은 매일 저녁 토론 주제를 정하여, 심도 깊은 토론을 이어갔다. 진리를 지키기 위해 자신의 생명을 조금도 아끼지 않았던 종교개혁자들, 진리가 진리 되는데 어떤 장애가 와도 굴하지 않고 인내하였던 종교개혁자들의 신앙과 용기에 숙연해졌다. 동시에 그러한 수고가 있었음에도, 작금의 유럽은 종교개혁의 본산지이지만, 교회가 침체되고, 세속화와 이슬람의 증가로 인해 오히려 선교지가 되었음을 실감케 했다. 한 참가자는 "종교개혁의 현장이 척박한 교회의 모습을 보여주고 있음을 통탄하지 않을 수 없다. 성령교회를 위시해서 모든 교회들이 관광지로 변해 있는 안타까움이 있다. 종교개혁이 우리의 사역에는 어떤 의미이며, 우리의 사역은 어떤 영향력을 나타내고 있는지 점검해 보면 좋겠다"고 소감을 피력했다. 참석자 모두는 종교개혁탐방을 통한 나의 결론은 무엇인가에 중점을 두었다. 종교개혁자들의 영성이 우리 모두에게 부흥하기를 갈망한다.

은평광은교회 '재미있는 인형극 전도' 열려

최생금 교회 기자 ｜ 2018-08-14

은평광은교회(담임 박지인 목사)가 8월 11일 오후 2시 역촌동 지역의 어린이를 위한 '재미있는 인형극 전도'를 했다. 인형극은 장고 집사(별마당인형극회 대표)와 별마당인형극회의 팀원들이 멋진 캐릭터들로 분장하고 등장해서 참석한 어린이들을 즐겁게 해주었다. 이번 행사는 여름성경학교 프로그램의 일환으로 진행됐다. 인형극의 제목은 '황금왕관의 주인공을 찾아라'로 줄거리는 '행복나라의 새로운 왕을 찾아 황금왕관을 가지고 떠난 곤드레는 왕빛나를 만나지만 자기욕심만 챙기려는 마음에 실망한다. 곤드레는 막무가내에게 황금왕관을 빼앗기고 나라가 위기에 처할 때 용감한 날센 용사가 나타나 막무가내를 무찌르고 왕관을 되찾는다'라는 이야기다. ▲장고 집사와 별마당인형극회의 팀원들이 멋진 캐릭터들로 등장해서 참석한 어린이들을 즐겁게 해주었다.ⓒ데일리굿뉴스 인형극에서 주는 메시지는 '최고가 되려는 사람들이 많다. 이 세상에는 다 각자의 역할과 재능 행복의 조건은 다르다. 서로 사랑하며 힘을 모아 지혜롭게 살아야'함을 표현하고 있다. 인형극을 주관한 장고 집사는 참석한 어린이들과 교사들이 풍선불기 게임과 가위바위보 등을 진행 후 선물증정의 시간을 가졌다. 또 행사에 참석한 어린이들에게 '휴대용 선풍기'를 제공했다. ▲참석한 어린이들과 게임을 통해서 선물증정의 시간을 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스 행사 후에는 어린이들과 학부모, 교사들이 함께 백색 티셔츠에 그림과 글자 등을 그리는 꾸미기 프로그램을 했다. 은평광은교회는 여름성경학교 행사를 위해서 지역 어린이들과 부모님들에게 행사를 알리는 내용이 들어간 '전도 부채'를 배포 했다. 장고 집사는 "재미있는 인형극을 통해서 하나님의 말씀으로 복음전도를 할 수 있게 해주신 하나님께 영광을 돌리며, 하나님의 말씀을 어린이와 어른들에게 전하는 복음전도와 선교사업을 더 많이 할 수 있는 기회가 되었으면 좋겠다"고 감사를 전했다. 이번 행사에 대한 소감을 묻자, 박지인 목사는 "2018년 여름성경학교를 시작하게 하신 하나님께 감사를 드리며, 인형극으로 수고해주신 장고 집사님과 별마당인형극회팀에게 감사하다"며 "은평광은교회는 지역을 섬기는 교회로, 복음을 전하는 교회로 성장해가도록 하겠다"고 전했다. 은평광은교회는 서울시 은평구 역촌동 진흥로 1길 57에 소재하고 있다. 이번 행사를 주관한 (사)국민건강증진운동본부 별마당인형극회는 전국의 초등학교를 찾아가 꿈과 사랑을 전하고 있다. 아이들이 좋아하는 인형극을 통해 △금연 △치매인식개선 △저출산인식개선 등과 전국의 교회 주일학교를 방문해서 복음전도의 메시지를 담은 인형극 선교사업도 진행하고 있다. ▲어린이들과 학부모, 교사들이 함께 백색 티셔츠에 그림과 글자 등을 그리는 꾸미기 프로그램을 했다.ⓒ데일리굿뉴스

대한교회, 쪽방촌 어르신들에게 자장면 배달

정경석 교회 기자 ｜ 2018-08-14

폭염이 끝없이 기승을 부리던 지난 8월 8일 서울시 양천구 신정동의 대한교회 (당회장 윤영민 목사)는 온 국민이 여름휴가로 떠난 텅 빈 도시에서 남들처럼 피서를 갈 여유가 없어 쪽방에 살고 계시는 약 2,000명의 어르신들에게 맛있는 자장면을 대접하는 행사에 참여했다. 대한교회는 한국생명복지재단에서 주관하고 용산의 쪽방촌 지역에 있는 모리아교회(윤요셉 목사)가 매월 주최하는 '사랑의 짜장면 나눔의 잔치'에 소요되는 경비를 전액 후원했다. 또 대한교회의 중 ·고등학생들과 장년을 포함해서 약 80명의 교인들이 주최측과 합동으로 자장면을 만들어, 모리아교회에 찾아 오신 어르신들에게 짜장면을 대접했다. 움직이기 힘든 어르신들을 위해서는 쪽방촌 골목 골목을 찾아 다니며, 사랑과 정성이 담긴 자장면을 직접 배달했다. 학생들은 땀이 줄줄 흐르는 뜨거운 대낮에 음식을 들고 다녔고, 봉사를 통해 하나님의 이웃사랑을 직접 체험하며 어르신을 공경하는 겸손한 마음을 배울 수 있는 좋은 기회가 되었다. 대한교회는 교회의 1층에 운영하고 있는 '카페위드'의 수익금 전액을 인근학교의 학생들을 위한 장학금으로 지급하고 지역의 소외된 어르신들을 위하여 사랑을 나누는 등 불우한 이웃들을 위해 사용하고 있다. 특히 다른 교회와 협력하여 힘든 여름을 보내고 있는 이웃들에게 자장면을 통해 작은 기쁨을 선물하는 '사랑의 자장면 나눔의 잔치' 행사는 작년에 이어 올해도 계속되었다. 대한교회는 사랑하고 섬기며 본질을 붙잡고 일어서는 교회가 되기 위해 기도와 전도에 힘쓰며 지속적으로 불우한 이웃에게 주님의 사랑을 물질로 전하고 있다. 또 지역 주민과 같이 호흡하는 행사를 통해 지역의 복음화 그리고 나아가서 세계의 복음화에 큰 역할을 담당하는 공동체의 모습을 보여주고 있다.

"예수님이 꿈꾸었던 평화로운 지구촌 되길"

조영호 교회 기자 ｜ 2018-08-13

제73주년 8·15 광복절을 앞두고 한국기독교장로회 광주노회(노회장 박상규 목사, 광주성광교회) 정의평화위원회가 주관한 8·15 남북평화통일 기원 연합예배 및 강연회가 12일 오후 5시 광주성광교회(담임목사 박상규)에서 열렸다. 이날 열린 연합예배는 박상규 목사 인도로 시작하여 2018평화통일 남북공동기도주일 기도문을 낭독한 후 전창권 회장(민주평화통일자문위원회 광주남구협의회)과 백석 대표(광주경제정의실천시민연합)의 인사말, 샤론성가대 특별찬양, 김상근 목사(KBS방송 이사장) '낫과 보습의 문명을 지향합시다'(사2:4~5, 마26:52)) 제하의 설교, 문희성 목사(광주시기독교교단협의회 대표회장) 축도 순으로 진행됐다. ▲김상근 목사가 남북뿐만 아니라 세계강대국들이 무기를 버리고 핵을 포기하여 예수님이 2000년 전 꿈꾸었던 평화로운 지구촌이 되길 소망한다고 강조하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 김 목사는 설교를 통해 "70년 동안 남북이 갈등과 대립해 왔지만 몇 개월 전만해도 전쟁이 터질 것 같았던 상황에서 문 대통령은 한반도에서 전쟁은 결코 안 된다고 강조했고, 그로 인해 남북정상회담에 이어 북미정상회담이 성사되어 오늘에 이르게 되었다"고 말했다. 특히 김 목사는 "우리는 꿈을 꾸는 자가 되어야 한다. 그 꿈으로 남북이 평화적으로 가느냐 세계 인류가 창과 칼로 대적하느냐 하는 중요한 시점에 있다. 이럴 때 일수록 믿음의 사람들이 더 기도해야 한다. 그 꿈을 이루기 위해서 국가는 많은 노력을 해야 한다"면서 "서로 협력하면서 상생하고 비전을 세워가야 간다. 남북뿐만 아니라 세계 강대국들이 무기를 버리고 핵을 포기하여 예수님이 꿈꾸었던 평화로운 지구촌이 되길 소망한다"고 강조했다. ▲참석자들이 '우리의 소원은 통일'란 노래를 합창하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스

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"유럽 종교개혁 현장을 가다"...비전트립

유럽종교개혁아카데미가 주최하는 유럽종교개혁 비전트립이 8월 2일부터 8월 10일 까지의 일정으로 진행됐다. 13개국에서 교수, 목회자, 선교사 및 평신도, 청년 등 39명이 참여했다. 첫날, 체코 프라하에 있는 얀 후스의 유적지를 방문했다. 그는 유럽 종교개혁의 불씨요, 진리를 지키기 위해 화형을 당한 순교자이다. 후스가 목회했던 베들레헴 교회와 그의 동상에 새겨진 ‘오직 진리를 사랑하고, 진리를 말하고, 진리를 행하라’는 명언에 가슴이 뭉클했다. 그의 외침이 생생하게 들리는 듯 했다. 과거 후스파의 격전지 틴성당과 시청사 바닥에 하얀 십자가로 새겨진 개신교 지도자들의 순교 신앙에 도전을 받았다. 둘째날, 이른 아침 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에 도착했다. 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’에 큰 감동이 되었다. 진젠도르프가 태어난 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상이 있었다. 셋째날, 독일 통일을 위해 1982년 9월 부터 매주 월요일 5시, 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 둘러보았다. 그리고 루터의 도시 비텐베르크에 도착했다. 루터 참나무와 루터하우스(종교개혁사 박물관), 멜란히톤 하우스와 박물관, 옛 비텐베르크 대학 건물, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회에서의 종교개혁제단화, 교회 외벽에 새겨진 유대인 돼지 조각상, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 둘러보았다. 매우 감동적이었다. 넷째날, 오전에 1989년 11월 9일 무너진 베를린 장벽(이스트사이드갤러리), 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 독일 국회의사당 건물, 홀로코스트 기념비, 베를린 돔교회를 탐방했다. 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 이날 김찬곤 목사(안양석수교회)는 "깨끗한 그릇"(딤후 2:20-26)이라는 주제로 설교했다. 예배 후 함께 식사하며 교제하는 시간을 가졌다. 다섯째날, 이른 아침 아이슬레벤에 도착했다. 불꽃같은 종교개혁자로서의 삶을 마감한 마틴 루터의 사가와 생가, 루터가 유아세례 받은 성 베드로-바울교회, 루터가 임종 전에 4편 설교했던 성 안드레아스 교회, 루터 탄생 400주년을 기념하여 마켓광장에 세워진 루터동상이 인상적이었다. 여섯째날, 프랑스 스트라스부르크 대성당과 루터의 제자이면서, 칼빈의 스승이었던 마틴 부처가 목회하였던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회(피난민교회, 방패교회), 금속 인쇄술(기)을 개발하여 유럽의 종교개혁에 촉매제 역할을 했던 구텐베르크 동상을 찾았다. 스트라스부르크 종교개혁자 마틴부처의 교회 일치와 연합운동에 큰 도전을 받았다. 일곱째날, 칼빈의 도시 제네바에 도착했다. 칼빈이 목회했던 제네바 성 베드로교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 낙스가 영국 피난민들을 위해 목회했던 칼빈 강당을 탐방했다. 그리고 취리히를 향해 떠났다. 잠시 후 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 츠빙글리의 동상, 그리고 교회 벽에 새겨진 츠빙글리 이후 취리히 종교개혁을 이끈 하인리히 불링거의 석상을 보았다. 그후 프라우뮌스터 교회(당시 여성을 위한 수도원) 등을 방문했다. 여덟째날, 이른 아침 하이델베르크에 도착했다. 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념하여 대학 광장 땅 바닥에는 명판이 새겨져 있었다. 그리고 한때 신구교 갈등을 대표하였지만 현재는 개신교 예배를 드리는 성령교회를 탐방했다. 성령교회는 1563년 칼빈의 사상을 따랐으며 하이델베르크 신앙고백문을 작성했다. 하이델베르크 교리문답 뿐만 아니라 웨스트민스터 대, 소요리 문답공부를 왜 해야 하는지를 잘 이해하게 되었다. ▲보름스에 세워진 루터종교개혁기념비 앞에서 ⓒ데일리굿뉴스 마지막날, 유럽종교개혁 비전트립 39명은 보름스에 도착했다. 1521년 4월 17-18일, 마틴 루터가 출두했던 보름스 제국의회 건물은 없어지고, 현재는 공원으로 꾸며졌다. 그곳에는 당시 건물의 모습과 루터 신발 모양이 있었다. 그리고 100 미터 떨어진 곳에 세워진 루터 종교개혁기념비를 찾았다. 그 기념동상에는 종교개혁을 위해 하나님께 쓰임 받았던 12명의 위대한 신앙 인물들의 모습을 한 눈에 볼 수 있었다. 오후에는 독일 루터교회에 새로운 활력을 불어 넣으며 영적 각성을 일으켰던 야코프 슈패너 목사가 목회했던 바울교회와 신성로마제국 황제 대관식이 열렸던 프랑크푸르트 대성당을 방문했다. 유럽종교개혁 비전트립이 끝났다. 8박9일 동안 4개국, 17개 도시, 약 86여 곳의 유적지를 방문하는 강행군이었다. 그러나, 참석한 선교사들과 목회자들은 매일 저녁 토론 주제를 정하여, 심도 깊은 토론을 이어갔다. 진리를 지키기 위해 자신의 생명을 조금도 아끼지 않았던 종교개혁자들, 진리가 진리 되는데 어떤 장애가 와도 굴하지 않고 인내하였던 종교개혁자들의 신앙과 용기에 숙연해졌다. 동시에 그러한 수고가 있었음에도, 작금의 유럽은 종교개혁의 본산지이지만, 교회가 침체되고, 세속화와 이슬람의 증가로 인해 오히려 선교지가 되었음을 실감케 했다. 한 참가자는 "종교개혁의 현장이 척박한 교회의 모습을 보여주고 있음을 통탄하지 않을 수 없다. 성령교회를 위시해서 모든 교회들이 관광지로 변해 있는 안타까움이 있다. 종교개혁이 우리의 사역에는 어떤 의미이며, 우리의 사역은 어떤 영향력을 나타내고 있는지 점검해 보면 좋겠다"고 소감을 피력했다. 참석자 모두는 종교개혁탐방을 통한 나의 결론은 무엇인가에 중점을 두었다. 종교개혁자들의 영성이 우리 모두에게 부흥하기를 갈망한다.

한국 장신대학교신대원 84기 미주학술대회 열어

한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회가 13일과 14일 양일간 미서부 남가주 산타페 스프링스에 위치한 미주장신대학교(총장 이상명 박사)에서 장신대 신대원 84기 주최로 열렸다. 장신대 신대원 84 동기회 회장인 민경운 목사(성덕교회)는 "장신 84기들이 의기투합하여 학술대회를 됐다"며 "84기동기들 중에는 교수도 많고 목회도 충실히 하고 있는 목회자들 그리고 선교사로 헌신하여 열정적으로 섬기는 선교사들이 많이 있다. 장신대 자체 내에서도 동기회가 주최한 학술대회를 비롯한 세미나는 저희 84기가 주최한 학술대회가 최초"라고 설명했다. 민 목사는 "장신대는 졸업 후 25주년이 되는 해 홈커밍데이를 하게 되는데 홈커밍데이 때 모인 동기들이 학술대회를 하게 됐다. 지난 6월 4일과 5일 서울에서 열었으며 이번에 동기인 이상명 목사가 총장으로 있는 미주장신대에서 하게 됐다"고 말했다. 민 목사는 "이번 학술대회를 주최한 장신 84기들은 현재 한국교계의 중진들이다. 이들을 통해 한국교계가 새 바람을 일으켜 다시 한번 하나님의 놀라운 은혜의 역사가 한국은 물론 선교지까지 나타나게 되기를 바란다"고 말했다. 민경운 목사 사회로 시작된 첫날 학술대회는 김인식 목사(전 KPCA 총회장)가 축사했으며 김휘현 목사가 기도한 뒤 서정운 교수(전 장신대 총장, 전 미주장신대 총장)가 첫 번째 발제자로 나서 '한인 디아스포라와 선교'라는 주제로 강의했다. 서정운 총장은 "시대와 상황을 초월하여 선교의 완전한 원형은 예수 그리스도의 성육신"이라 언급하고 "선교는 언제나 자기자리를 포기하고 떠나는 형식으로 시작됐으며 역사 안에서 복음은 늘 타지사람, 또는 타문화권에서 온 사람에 의해 전달됐다"고 설명했다. 서 총장은 교회사에서 나타난 선교에 대해 설명했으며 한국교회사에서는 다뤄지지 않았던 중국 용정과 북간도 등에서 사역했던 장재면 목사와 오영봉 목사 등의 이야기를 다뤘다. 또 서 총장은 한국 디아스포라 선교를 다루면서 한국교회의 문제에 대해 언급했다. 그는 "한국교회는 오만과 자기도취에 빠져있다. 큰 교회 많은 교인들, 건물과 시설들을 자랑하면서 본질적으로 비복음적인 작태가 심하다. 매일 양치질을 하고 세수하듯 부단한 자기반성과 회개와 갱신을 통해 오만과 나태와 쇠망을 예방하고 진취력을 증강해야 한다"고 강조했다. 그는 "한국교회는 근본으로 돌아가야 하며 예수 그리스도의 제자육성에 힘써야 한다"고 말했으며 "장신대의 졸업생들이 전 세계의 90여 개 국가에 약 1200명이 살고 있다. 국내 교회들과 해외에 있는 동문들간의 더 긴밀한 구체적인 교류와 협력을 통해 한민족 교회와 디아스포라의 선교가 더욱 활성화되기 바란다"고 말했다. ▲한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회 ⓒ데일리굿뉴스 둘째 날 오전 김창환 교수(풀러신학교 부학장)가 '선교와 교회에서의 공적 중요성'이라는 제목으로 강의했다. 김창환 교수는 "현대사회에 있어서 기독교는 사회의 공공영역에서 중요성을 상실하고 있으며 서구사회에서는 과거와는 달리 개인적인 혹은 사적인 영역으로 그 영향력이 급속도로 축소되고 있다"고 설명했다. 김 교수는 "공공신학의 주요 담론은 기독교 신학의 토론이나 교회나 기독교인에 국한되지 않고 공공적인 모든 영역에 관여하는 것을 중심으로 한다"며 "기독교인이 보다 적극적으로 정치와 경제 사회분야에 참여하여 기독교의 가치관과 윤리관을 통해서 사회전반적은 관심사에 대하여 토론에 참여하는 것이다. 즉 공공신학은 공적 영역에서의 신학의 비평적이고 반성적이며 추론적인 접근이라고 정의할 수 있다"고 말했다. 김 교수는 "공공신학은 교회의 공적 책임과 공공성을 강조하고 교회의 신학을 재조명하는 시도를 한다"며 "공공신학의 발전을 위해서는 공공권에 대한 신학적 조명, 공공신학의 근거와 본질에 대한 연구, 그리고 다양한 주제와 방법론에 대한 토론이 계속되어야 한다 더욱이 교회가 공적인 역할을 담당하기 위해서는 보다 실제적이고 적용 가능한 공공신학의 연구가 필요하다"고 말했다. 둘째 날 두 번째 발제자로 강단에 선 이상명 박사는 '제4차 산업혁명의 미래 사회와 교회과제'라는 주제로 강의를 인도했다. 이상명 박사는 "21세기가 시작된 지 불과 십 수년 만에 우리사회는 이미 스마트 시대에 들어서고 이제 지능정보화로 특징되는 4차 산업혁명시대를 맞이하고 있다"며 "4차 산업혁명으로 사회는 기하급수적 속도로 변화되고 있다"고 말했다. 이 박사는 "4차 산업혁명이 가져올 미래사회는 고대 그리스 사회의 현대적 재현으로 보여진다"며 "4차 산업혁명은 인공지능을 장착한 로봇이 그리스시대의 노예를 대체해주고 미래 인간은 고대 그리스인과 같은 문화적 삶을 즐기는 유토피아적 미래를 제시한다. 4차 산업혁명은 우리 사회를 전혀 다른 패러다임으로 빠르게 재편하고 있다"고 언급했다. 그는 "초연결성, 초지능성, 예측가능성은 4차 산업혁명의 특징을 집약한 단어들이며 물리학과 생물학과 정보통신기술의 융합을 기반으로 우리사회에 엄청난 변화를 예고하는데 교회가 이 격변을 맞이할 준비가 되어있는지 질문을 하게 된다"고 말했다. 그는 "4차 산업혁명은 또한 휴머니즘을 강화시키며 생명과학의 발전으로 생명지속성을 확보하게 된다"고 언급하고 "4차 산업혁명은 인간생활 전반에 총체적 변화를 가져오며 이전과 다른 차원의 질문을 교회에 제기하게 될 것이다. 그것은 신의 존재와 가치, 그리고 인간과 자연에 대한 기존이해에 관한 것이다. 따라서 교회는 내부개혁과 함께 4차 산업혁명이 가져올 여러 문제에 연대와 결속을 통해 새로운 비전과 답변을 제공해야 한다"고 말했다. 이번 세미나는 학술분과 선교분과, 목회분과로 나누어 강의가 진행되었다. 학술분과는 서정운 총장과 옥성득 교수(UCLA), 그리고 이상명 박사가 강의했으며 민경운 목사(성덕교회)가 '한국 장로교회의 초기 러시아 선교'라는 주제로 강의했다. 선교분과는 채법관 선교사(말레이시아)가 '보르네오 동말레이시아 선교와 사역현황', 이성우선교사가 '남미 선교의 필요성과 효과적인 선교를 위한 전략'이라는 주제로 강의했으며 목회분과는 주혁로 목사(주님의빛 교회)가 '부르심에 대한 인식과 응답'이라는 주제로 강의했다.

'청년! 예수로 일어나라' 대한민국 비전 선포식 개최

우리에게는 광복 73주년이면서 영국 및 영연방국가에서 대일본 승전 73주년 기념일인 2018년 8월 15일은 이승만 초대대통령이 1919년에 아시아에서 중화민국에 이어 두 번째 자유민주주의 국가인 대한민국이 건국되었음을 전 세계에 선포한 지 99주년이면서 동시에, 이승만 초대대통령이 1919년에 대한민국을 건국한 지 30년 만인 1948년에 대한민국 정부를 수립한 지 70주년이 되는 매우 기념비적인 날이다. 이처럼 100년 전통의 대한민국 자유민주주의 역사를 기리는 그 어느 해보다 더욱 뜻 깊은 광복절을 맞이해 전국 대학생, 청년, 전문인 사역자 및 모든 그리스도인을 대상으로 '청년! 예수로 일어나라'를 주제로 '초인류 대한민국 건설 비전선포식'이 오는 8월 15일(수) 오후 1시 서울 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 대성전에서 개최된다. 이날 특별히 지난 7월 러시아 Tomsk 소재 'The Church of Praise'(러시아 복음주의 오순절 연합회 Tomsk 지역총회장 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov) 초청으로, 미션아일랜드(대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수)와 Christ Centered Mission(CCM) Church(Senior Pastor Rev. Dr. Thomas M. Kim)가 공동주관하고 기독교복음방송 GOOD TV(대표이사 김명전)와 엘크로(ELCRO) USA CORP(대표이사 박준호 미국 Grace Theological Seminary 박사)가 후원한, ‘2018 러시아 월드컵선교와 한반도 평화기원 미션투어콘서트’(Mission Tour Concert)에서 시편 23편(Psalm 23) ‘여호와는 나의 목자시니…’(나운영 곡)를 러시아어로 개사해서 불러 시베리아에서 모스크바에 이르기까지 온 러시아 성도들에게 깊은 감동을 안겨준 소프라노 김인주의 지휘로 여의도순복음교회 수요Ⅱ부 시온찬양대가 찬양과 헌금송을 맡는다. 소프라노 김인주는 서울음대 및 서울음대 대학원 성악과를 졸업하고, 이탈리아 Pescaresse International Academy와 이탈리아 O.Respighi International Conservatory에서 Diploma를 받았으며, 한세대학교에서 Instructor 및 His Music International Academy에서 Director로 활동하고 있다. 2015-2017년 일본 Tokyo Assembly Church 주최 Jesus Festival의 Special Guest로 참여했다. ▲'미션투어콘서트'(Mission Tour Concert)에서 시편 23편(Psalm 23) '여호와는 나의 목자시니…'(나운영 곡)를 러시아어로 불러 러시아 성도들에게 깊은 감동을 안겨준 소프라노 김인주의 지휘로 여의도순복음교회 수요Ⅱ부 시온찬양대가 찬양과 헌금송을 진행한다.ⓒ데일리굿뉴스 한편, 이번 대한민국 자유민주주의 100년을 앞두고 진행되는 '비전선포식'의 강사로는 △개인의 삶을 통해 이 세대에 예수님을 나타내고, 이러한 대업에 가능한 많은 사람들이 동참하도록 동원하며, 크리스찬들이 주님이 명하신 대사명(The Great Commission)을 완수할 수 있도록 교육시키고 준비시키는 초교파적이고 국제적인 크리스찬 선교단체인 ‘국제예수전도단’(YWAM, Youth With A Mission)의 창립자 로렌 커닝햄(Loren Duane Cunningham) 목사(하와이 열방대학 총장) △여의도순복음교회 이영훈 목사 △기독교대한성결교회 총회장 윤성원 목사 △한국해비타트 명예이사장 Rise Up Nations 정근모 장로(전 과학기술처 장관) △'월드뷰' 발행인 김승욱 중앙대 교수(경제학) 등이 맡는다. 행사 당일 입장은 오후 12시부터 진행된다.

뉴욕 프라미스교회, 세계 품은 '4/14 윈도우 선교'

뉴욕 프라미스교회(담임 허연행 목사) 새 리더십은 올 여름에도 '4/14 윈도우 선교사역'을 통하여 지구촌 곳곳을 뜨겁게 달구며 성공적으로 사역을 감당했다. 지난 2009년, 김남수 원로목사와 루이스부시 박사(10/40윈도우 주창자)의 만남으로 4세에서부터 14세까지의 지구상 18.5억 명의 어린이들의 영혼구원을 위하여 시작된 '4/14 윈도우 선교사역'은 축구, 뮤지컬, 영어교육사역, 파워하우스, 교회지도자 세미나 등으로 잠자고 있는 기성세대와 사역자들을 깨우는 사역을 올해도 지속적으로 진행하였다. 올해는 지난 7월 멕시코의 3개 도시와 파나마 등 중앙 아메리카, 아프리카 케냐, 그리고 태국방콕에서 어린이선교사역을 실시했다. 멕시코 3개 도시 '축구선교' (7/11, 14, 21) 매번 풍성한 열매를 맺는 축구선교는 올해는 멕시코 3개의 도시(파츄카, 치말화깐, 멕시코시티)에서 열었다. 이영무 목사가 이끄는 할렐루야 축구팀이 한국에서부터 멕시코로 직접 와 세 도시들을 연고지로 두고 있는 프로팀들과 정상급 경기를 치렀다. 올해는 러시아 월드컵에서의 한국의 독일 전 승리로 인하여 멕시코가 어부지리로 16강에 오른 직후여서 각 경기장에 운집한 멕시코 국민들은 경기장에 "한국, 감사합니다. 우리의 형제나라 한국 환영합니다" 등의 문구가 적힌 태극기와 현수막을 가지고 나와 파도타기 등 경기마다 기쁨과 환호로 관람했다. 특히 멕시코시티 경기에서는 이번 러시아 월드컵대회에 참여해 경기를 진행한 심판진들이 경기를 진행했다. 게임을 위하여 현지 주지사 및 기독교 사역자 등이 참여하였고, 한국영사관의 문영주 영사도 참여, 멕시코 땅에 부는 코리아 바람을 귀한 선교의 기회로 삼았다. 세 번의 게임을 통해 약 3만 5,000여 명의 관중이 참여하였으며, 입장한 어린이들을 비롯한 모든 관람객들에게 복음 메시지가 담겨있는 만화성경과 그리스도를 상징하는 빵과 음료, 그리고 학용품을 정성스럽게 개인포장으로 준비하여 전달하였으며, 어린이들은 만화성경을 꺼내 읽는 모습이 도우미로 참가한 선교팀의 마음에 감동을 안겨주었다. 각 하프타임에는 할렐루야 축구팀의 율동과 프라미스교회 국악팀 공연이 있었으며, 첫째, 둘째 경기는 김남수 원로목사와 세 번째 경기는 허연행 담임목사의 인사와 환영, 복음제시 및 초청을 통하여 수많은 어린이들과 그 가족들이 그리스도를 영접하는 은혜로운 장면이 연출됐다. 케냐 나이로비 '히즈라이프' (7/12-15) '히즈라이프' 공연이 올해는 케냐의 수도 나이로비 무대에 올려졌다. 뜨거움을 상징하는 케냐 땅에 히즈라이프 공연으로 예수 그리스도의 영혼을 향한 뜨거운 사랑으로 전해지는 순간들이었다. 4일간(7/12-15) 5회 공연으로 진행된 이번 케냐 히즈라이프는 5회 매 공연마다 4,000석 전석 만석이었다. 공연문화가 거의 전무한 현지에서 무대와 소품, 조명들을 준비하는 작업은 거의 무에서 유를 창조하는 어려움을 겪었지만 뮤지컬 팀은 제작, 출연팀이 모두 하나 되어 예정된 일정을 맞출 수 있었다. 특히 이번 케냐공연은 작년 스페인 사라고사 공연 시, 히즈라이프에 헌신한 스페인 팀들도 동참, 다국적 구성이지만 조화 있게 공연을 잘 마칠 수 있었다. 더 감사한 것은 각 공연 후, 초청의 시간에 수많은 어린이들이 예수를 개인의 구주로 영접하는 놀라운 일들이 있었다. ▲'4/14 윈도우 선교사역' ⓒ데일리굿뉴스 파나마 '어린이사역자 컨퍼런스' (7/22-24) 김남수 목사는 멕시코 1, 2차 경기를 마친 후, 곧바로 파나마로 가서 어린이 사역 컨퍼런스를 진행하였다. 교회와 선교의 핵심은 다음세대의 어린이들에게 있음을 강조하며, 활발히 진행되는 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 등에 대해 교회지도자들의 관심은 폭발적이었다. 삼 일간의 컨퍼런스에 매회 1,000여명이 넘는 지도자들이 중남미 더위보다 더 뜨거운 열기를 가지고 모였다. 이번 컨퍼런스를 계기로 현지에서 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 사역이 활발히 일어날 것을 기대하고 있다. 방콕 20기(7/17-21), 코리아 7기(24-27) '에클레이시아' 방콕, 코리아 에클레시아는 김도윤 전도사의 인도로 진행되었다. 이번 방콕 에클레시아는 120 명, 코리아 에클레시아는 170여명이 참석하여 큰 은혜를 체험했다. 에클레시아는 현대 성도들의 영적침체를 일깨우는 '평신도 영성훈련'으로써 이미 뉴욕과 한국, 애틀란타, 방콕, 비엔나, 멕시코 등지에서 개최 정기적으로 진행되고 있다. 기도의 능력을 잃어가는 그리스도인들이 에클레시아를 통해 기도를 회복하고, 영성회복을 경험하고 있다. 77기 뉴욕에 클레시아는 오는 8월 26일부터 29일까지 업스테이트에서 개회된다. 올해도 연인원 150여 명의 성도들이 각각 선교지 현장에 나아가 '4/14 윈도우' 선교사역을 감당했다. 매번 그랬지만 프라미스교회는 이번에도 '1불의 기적'을 체험했다. 총 5만여 명에게 복음이 전파됐고, 특히 경기장과 공연장에 나온 어린이들과 그 가족들에게 만화성경, 학용품, 음료와 빵이든 선물이 제공 되었는데 모두 '1불의 기적'을 통하여 모아진 헌금으로 가능하였다. 이번 선교사역에 직접 나간 성도들은 본인들의 항공료 및 체류비를 자비량으로 헌신하였으며 대부분 여름휴가를 내고 현장에 나가 하나님의 관심과 심장으로 가지고 이름도 빛도 없이 사명에 임하였다. 현재 프라미스교회 EM과 Youth 단기선교팀(7/28-8/9) 78명은 멕시코의 치아파스와 턱스틀라에 나가 선교 중에 있으며 1세 선교를 이어 차세대 선교의 꿈을 꾸고 있다.

베를린에서 유럽부흥 선교포럼 열려

제1회 다음세대와 함께하는 유럽부흥 선교포럼이 7월 30일부터 8월 2일까지 베를린 비전교회(김현배 목사, GMS 선교사)에서 열렸다. 한국, 미국, 호주, 일본, 필리핀, 볼리비아, 인도, 이탈리아, 스위스, 영국, 말리, 요르단, 케냐, 우크라이나, 노르웨이, 터키, 모로코, 덴마크, 알바니아, 독일 등 21개국에서 온 80여명의 선교사, 목회자, 교수, 평신도, 다음세대 청년들이 참석했다. 포럼의 주제는 '한인디아스포라 교회가 회복해야 할 영성은 무엇인가?' '현지인들과 이주민들, 난민들에게 어떻게 전도하고 선교할 것인가?' '독일통일 과정과 교훈의 중요성, 그리고 통일한국의 준비와 영역별 선교전략은 무엇인가?' '다음세대를 어떻게 영적 리더로 세워갈 것인가?' 등이었다. 금번 선교포럼을 위해 이영환 목사(대전한밭제일교회), 정기철 목사(여수성광교회), 김찬곤 목사(GMS 이사장), 조용성 선교사(GMS 선교총무), 심창섭 교수(GMS 개발연구원소장), 한평우 목사(이탈리아), Michael Kibkalt 총장(독일), Aliye Er 목사(터키), Helmut Diefenbach 목사(독일), Jerzy Siciarz 목사(영국), 정형남 선교사(요르단), 이창배 목사(독일), 안창호 선교사(말리), 최하영 선교사(우크라이나), 김정한 선교사(GMS 본부 위기관리팀), 최용준 교수(한국), 이상욱 교수(한국), 강스데반 선교사(M국), 오대환 목사(덴마크), 윤바울 선교사(독일), 최찬영 목사(영국), 박상원 목사(미국), 정이라 교수(독일),김현배 선교사(독일) 등 30여 명의 강사들이 강의 및 사역 발제를 했다. 특별히 다음세대들인 Timo 형제(독일)의 '한반도 통일 비전', 서진택 선교사(우크라이나 MK)의 '선교사역 보고', 김성결 자매(알바니아MK)의 '우리는 축복의 통로입니다', 배홍철 박사(영국 MK)의 '노벨상보다 더 귀한 비전' 등의 발제는 큰 감동을 주었다. 한 참석자는 "다음세대들이 발제하는 것을 들으면서 너무 기뻤다. 자랑스럽다. 다음세대 희망을 보았다"고 칭찬을 아끼지 않았다. 아침과 저녁 말씀집회, 주제 강의, 목회 및 선교사역 발제, 소그룹 모임 등으로 이루어진 이번 선교포럼은 '한인 디아스포라 교회와 목회자들의 영성회복과 역할의 중요성, 유럽선교의 긴박성과 현재 선교사들이 사역하고 있는 도시와 나라의 영적 부흥을 위해 집중해야 할 것과 그리고 다음 세대 양육을 위한 철저한 계획과 실천의 필요성'이 무엇인지를 절실하게 깨닫는 계기가 되었다. 선교포럼을 통해 지난 몇 세기 동안 부흥했던 유럽교회가 점점 쇠퇴해가는 현실을 직시하는 한편, 하나님이 다양한 방법을 통해 여전히 신실하게 역사하고 계심을 볼 수도 있었다. 예를 들어, 유럽의 신실한 그리스도인들의 복음의 부흥을 위한 노력들, 베를린과 런던에서는 난민을 비롯한 이주민들을 대상으로 활발하게 복음 전파의 활동과 한국 디아스포라를 비롯한 이주민 교회의 부흥의 모습을 생생하게 느낄 수 있었다. 구체적인 실천을 위해 GMS 시니어 선교사들과 여러 선교단체에 소속된 선교사들, 유럽 지역에 세워진 한인교회들, 그리고 한인들의 복음화와 영적 성장을 위해 진력하는 것은 물론, 다음세대들과 함께 유럽 교회와 협력하여, 유럽 교회의 부흥을 도모하는데 세부적인 방안이 무엇일지 심도 깊게 토론하고 기도하였다. 부흥은 하나님의 절대주권이다. 인간의 방법과 조직으로 안 된다. 하지만 하나님의 능력이 이 시대에 다시 나타나기를 간절히 기도할 때 놀라운 부흥이 일어나게 될 것이다.

[교계] 예장 백석, 새부산노회 교역자하기수양회

[선교] 트럼프행정부, 美 불법 시민권 취득 색출 귀화취소 판정 늘어

[위클리논단]광복 73주년과 한국교회의 사명

광복은 우리민족과 교회에 특별한 의미를 지닌다. 그것은 단순히 정치적인 독립만이 아니라 일제의 국가주의 이데올로기적 통제로부터의 자유, 곧 신교(信敎)의 자유를 의미했다. 해방과 함께 우리민족에 주어진 일차적 과제는 식민지적 삶과 역사를 청산함으로써 민족정기를 바로 잡는 일이었다. 교회적으로 말하면 친일적 기회주의, 반신앙적 교권주의를 청산하고 바른 교회를 세워가는 일이었다. 35년간 일제강점 하에 있었던 우리민족은 친일세력청산을 통해 민족정기를 바로 세워야 했다. 한국교회는 신사참배 등 배교적 행위와 일제의 기독교 통치 혹은 말살정책에 협력했던 친일적 종교지도자들을 자숙케 함으로써 신앙정기를 바로잡고 교회쇄신을 이룩해야 할 과제를 지니고 있었다. 해방된 조국에서 굴욕의 역사를 바로잡는 일은 역사의 당위였다. 그러나 우리 민족과 교회, 그 어느 쪽도 친일세력을 제거하거나 잠재우지 못함으로써 식민지적 상황은 그 이후의 한국사회와 교회현실에 부정적 영향을 끼쳐 왔다. 그 부정적인 영향을 민족적 차원에서 말하면 친일적 기회주의적 행태, 반민주적 권력지향이라고 할 수 있다. 또 교회적으로 말하면 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의 그리고 자기 보위를 위한 교회분열이다. 해방 후 한국교회가 친일적, 반신앙적 교권주의자들을 잠재우지 못한 또 한 가지 결과가 권력지향적 행태였다. 친일 전력의 기독교 지도자들은 1950년대 이후에도 여전히 높은 자리에 좌정하고 득세했을 뿐만 아니라 교단의 총회장 혹은 신학교육의 책임자로 활동했으며 국가권력에 대해서도 기회주의적 보신(保身)의 길을 갔다. 이들은 이승만 정부 하에서는 정권을 무조건 지지할 뿐만 아니라 불의한 권력연장 시도에 대해서도 거부하지 않고 호신과 변신의 길을 걸어갔다. 일반적으로 말해서 정부수립 후 1950년대 말까지 한국교회는 정치 현실을 객관화하고 이를 비판적으로 성찰하고 대응하는데 있어서는 미숙했다. 결국 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원된 결과 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았고, 이러한 정치지배층이 한국정치의 민주적 발전에 부정적인 역할을 한 것으로 보인다. 같은 논리지만 한국교회가 친일전력 인사들을 제거하지 못한 것은 교회분열, 신앙정기의 상실, 권력지향적 신앙양태 등 한국교회 전반에 부정적인 영향을 주고 있다. 이제 광복 73주년을 맞으면서 우리 사회 전반에 나타나 있는 와해된 윤리의식, 정신적인 가치들을 말끔히 정세하는 노력이 있어야 할 것이다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다

나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 예수 그리스도의 터 위에, 즉 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다(고전 3:11). 나는 신약교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩 함과 구원함이 되시는 삶 뿐 아니라(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함되어 있다고 확신한다(고전 2:2). 사실 고린도전서 1:30과 2:2은 서로 분리될 수 없이 같이 간다. 그래서 지금까지 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶을 살펴보았고, 이번부터 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶에 대해서 살펴보고자 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2). 우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소는 하나님과의 친밀한 교제이다. 성경은 우리의 신앙을 단 한 마디로 하나님과의 친밀한 교제라고 말하고 있다. “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라.”(요1서 1:3). 이 부분에 대해서는 과거에 살펴본 적이 있다. 우리 신앙에서 가장 중요한 핵심은 하나님과의 친밀한 교제, 즉 하나님을 아는 것이기 때문에, 우리 신앙에서 가장 기본적이고, 가장 중요한 요소는 우리의 모든 것으로 하나님(예수님)을 알기를 추구하는 것이다. 그것이 우리 신앙의 기초이고, 그것이 교회의 기초이다. 더 나아가, 고린도전서 3:11 속에 고린도전서 2:2이 포함되어 있다는 사실은 사도들이 전한 복음이 단순히 예수님의 십자가에 관한 몇 가지 이론이나 진리가 아니라, 십자가에 못 박힌 예수 그리스도 그분이었다는 사실을 보아도 명백하다. 사도들이 전한 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이었다. 고린도전서 1장에서 사도 바울은 그가 전한 메시지를 복음이라고 표현하고 있다(17절). 그는 이어서 그 복음을 십자가의 도라고 부르고(18절), 나중에는 그것을 십자가에 못 박힌 예수 그리스도라고 말한다. “23우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:23-24). 사도 요한도 그가 전한 복음을 이렇게 표현하고 있다. “1태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라”(요1서 1:1-2). 우리가 전하는 복음이 인격체이신 예수 그리스도 그분이라는 사실을 기억하는 것은 매우 중요하다. 복음의 능력은 사람들이 예수님에 관한 몇 가지 사실들을 듣고, 그것들에 대해 지적으로 동의한다고 해서 나타나는 것이 아니다. 그러나 사람들이 그들을 위해 십자가에서 돌아가신 하나님의 아들 예수 그리스도를 성령의 조명으로 만나게 되면, 그들의 삶은 근본적으로 변하게 될 것이다. 그것이 복음의 능력이다. 복음이 인격체라는 사실은 고린도전서 2:2에서도 잘 볼 수 있다. 사도 바울은 고린도전서 1장에서부터 계속 그가 복음을 전한 것에 대해서 말하고 있다. “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라”(고전 1:17). “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되”(고전 1:23). “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니”(고전 2:1). 그러므로 고린도전서 2:2에서 그는 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 전하지 아니하기로 작정하였음이라”고 했어야 옳다. 그래야 앞뒤가 물 흐르듯이 잘 연결된다. 그런데 그는 “전하지 아니하기로”라는 말 대신에 “알지 아니하기로” 작정했다고 말한다. 어떻게 보면 앞뒤가 안 맞는 말이다. 그런데 이 말이 복음을 올바로 이해하는 데 정말 핵심적인 말이다. 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이기 때문에, 우리는 그분을 아는 만큼 그분을 전할 수 있다. 그래서 사도 바울은 복음을 전하면서 자신이 먼저 복음인 예수 그리스도를 더욱 알기를 그토록 추구했다. 그리고 우리가 예수님을 아는 만큼 우리 삶에서 그 복음의 능력을 경험할 수 있다. 예수님을 안다는 말의 의미는 전에 살펴보았다.

[칼럼] 광복 73주년의 의미와 한국교회가 나아갈 길

다가오는 광복 73주년이 오늘날 우리 국민에게 주는 감회는 새롭다. 100년 전 조선은 일제 식민지 아래 있었고, 우리 겨레는 나라를 잃었다. 1945년 미국이 주도한 연합군의 승리로 우리는 일제에서 해방 되면서 자유와 독립을 맞이하게 됐다. 그러나 우리나라는 진주한 소련군과 미군에 의해 곧 38선 이북과 이남으로 분단됐다. 반쪽의 광복이었다. 오늘날 그 이남인 한국은 시장 경제를 바탕으로 한 자유민주주의 나라로 세계 10대 경제대국을 이뤄 선진국 대열에 접어들었으나, 이북인 북한은 공산주의를 채택해 아직도 인권과 자유가 없고 경제적인 빈국(貧國)으로서 대륙간탄도미사일(ICBM)과 핵무기를 가진 독재 군사국가로 오명을 가지고 있다. 광복 73년은 비록 시행착오를 거쳤으나 세계사에 유래 없는 성공의 길이었다 광복 73년 대한민국의 역사는 해방과 나라를 되찾은 감격을 경험한 세대에게 놀라운 성공 이야기로 실감된다. 잿더미에서 일어나 기간산업을 일으키고 과학기술을 터득해 경제를 발전시킨 20세기 후반 한국의 역사는 실패와 망국과 좌절로 중첩된 20세기 전반의 일제의 식민지가 된 우리 역사와 좋은 대조가 된다. 해방 후 북한 공산군의 남침으로 인한 3년간의 한국전쟁으로 식민지로 수탈된 국토는 더욱 황폐화됐다. 우리는 세계 최빈국으로서 어려운 시절(보릿고개와 나무껍질로 연명)을 겪으면서 하나님이 우리 민족에게 주신 DNA인 포기 없는 끈기와 근면, 피땀의 노력으로 1970년대 산업을 일으켜 한강의 기적을 이뤘고 1987년 후진국이 겪는 군사 독재통치를 대통령직선 5년 단임제로 바꿔 역동적 민주주의도 이뤄냈다. 우리나라는 2000년대에 세계 10대 경제대국으로 수직 상승했다. 한국적 산업혁명과 민주혁명의 결과 광복 후 채 60년 만에 대한민국이 준(準)선진국으로 떠오른 것이다. 세계사에서 유례를 찾기 어려운 성취다. 교육수준의 수직적 향상, 경이로운 경제성장과 산업화, 세계에 유례없는 전국적 산림녹화, 정치적·제도적 민주화 성취에 우리는 민족적 긍지를 느낀다. 가장 중요한 것은 이를 통해 자학적(自虐的) 비관론을 극복하며 경제발전에 기초한 국력 신장에 자신감을 갖게 됐다는 점이다. 광복 73년의 과정에 나타난 빛과 그림자가 극단적으로 엇갈려도 전반적 통계 지표는 한국이 선진국 문턱에 이르렀음을 보여준다. 한때 우리가 ‘아메리칸 드림’(American Dream)을 꿈꿨던 것처럼 수많은 동남아시아 노동자들이 주류를 이루는 제3세계 노동자들이 ‘코리안 드림’(Korean Dream)의 희망으로 한국 사회 문을 두드리고 있는 게 생생한 증거다. 지난 73년 동안의 공과를 진솔하게 반성하자 우리 대한민국이 갈 길이 아직 먼 것도 사실이다. 여태까지 달려온 73년은 땀과 눈물의 길이었다. 우리가 선진국으로 가는 길엔 커다란 걸림돌이 놓여 있다. 불만과 불신이 끓는 우리 사회 일각에서는 나라를 지옥에 빗대는 ‘헬(hell) 조선’이란 말까지 나왔다. 시민들의 삶은 팍팍하며 미래는 불확실하다. 자살률이 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 압도적 1위다. 오늘날 젊은 시대는 5포(抛)세대라 일컬어진다. 취업난이 심해지면서 청년 세대들이 포기하는 것도 늘고 있다. 연애와 결혼, 출산을 포기한다는 이른바 ‘3포(抛)세대’는 옛말. 내 집 마련과 인간관계까지 포기하는 ‘5포세대’가 증가하고 있다. ‘2030세대’(20대와 30대를 아우르는 말) 2명 중 1명은 다섯 가지 중 하나 이상을 포기한 것으로 조사됐다. 이는 지나친 외형팽창적 경제 발전으로 인한 사회적 빈부 격차가 심화되었고, 우리 사회가 지나친 경쟁위주의 사회가 된 데 기인한다. 신자유주의 생존 경쟁에서 뒤치진 세대들이 많아진 것이다. 현재 우리나라 제조업 위기가 심상치 않다. 여전히 우리 산업의 뼈대이자, 고용 창출의 근간인 제조업이 흔들린다는 것은 우리나라 경제 자체가 수렁에 빠질 수 있다는 신호다. 대책 마련이 시급하다. 한국 제조업 위기는 경쟁국들, 특히 중국의 약진, 환율과 세계경기 침체 등 외부 여건 악화가 영향을 미쳤지만, 부의 창출보다는 분배에만 편향된 현 정부의 시대적 상황에 맞추는 적절한 경제 정책 추진(새로운 성장 동력과 첨단 신기술 개발 육성)이 미흡했다는 것도 크게 영향을 미쳤다. 제조업보다는 서비스업에 일부 치우친 육성책을 내세운 면도 없지 않다. 통일이 시급한 것이 아니라 먼저 한국내의 안정된 사회통합을 이루는 것이 중요하다 통일은 정권 잡은 자들 사이의 흥정 대상이 아니라 양 주민인 북한 주민과 한국 주민들이 결정하는 것이다. 북한 주민의 인권과 아무런 상관없는 통일협상이 무슨 의미 있는가? 2차까지 있었던 판문점 회담 이후 북한 주민들의 인권이나 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환에 대한 언급은 전혀 없다. 이것은 인도주의에 입각한 한국정부가 가져야할 태도는 아니며, 유엔이나 국제사회에서 비난받을 수 있는 사항이다. 비핵화 협상과정에는 북한주민의 인권과 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환협상이 함께 진행돼야 할 것이다. 그리고 북한의 핵 폐기 일정이 구체화되지 않는 시점에서 북한이 요구하는 종전 선언에 보조를 맞추려하는 것은 한국을 여전히 핵위협에서 벗어나게 하는 것이 아니다. 최근 부임한 미국 해리스 주한 대사가 말하는 것처럼 “종전 선언이 있으려면 비핵화를 향한 핵시설의 완전한 명단을 제출 등 북한의 상당한 움직임이 있어야 한다”는 것이 상식적인 안목이다. 그리고 북한과의 화해 일편도 정책보다는 한국사회의 화해와 내적 통합이 우선시되어야 더 강력하게 통일 드라이브를 할 수 있게 한다. 한국교회는 보수 연합기구들이 연합하고 하나의 목소리를 내어 사회에 영향력을 끼쳐야 2015년 12월 19일 한국통계청 종교 발표에서 개신교 신자가 967만명(19.6%)으로 전통종교인 불교 신자 762만명(15.5%)를 제치고 제1종교가 됐다. 천주교인들은 389만명(7.9%)으로 나타났다. 천주교 신자까지 합치면 한국인 1350만명이 기독교 신자라는 것이다. 이것은 한국을 향한 하나님의 은혜와 복 내리심이다. 그리고 개신교가 성장 가운데 많은 사회적 스캔들이 있었음에도 불구하고 국민들의 인정을 받은 것을 보여 준다. 개신교가 사회적 걱정과 비난을 받았음에도 불구하고 그만큼 우리 사회에 주도 종교로서 사회적 인정을 받았다는 것이다. 그래서 개신교는 우리 사회에 사회적 정치적 문화적 영향력을 발휘할 수 있다는 것이다. 그런데 많은 신자수를 가진 보수교회는 2012년 한기총이 비리로 내분이 일어나 한기연, 한교총 등으로 분열되어 사회적 영향력을 제대로 발휘하지 못하고 있다. 그러는 가운데 한교총이 올해 8월 중 법인 설립까지 한다고 한다. 그렇게 되면 연합단체의 분열은 고착화되는 우려가 커지고 있다. 이는 한국교회 지도자들이 하나 된 그리스도의 몸인 교회보다는 자기들의 이해관계를 추진하는 기구에 더 많은 관심이 있다는 것을 보여주는 것밖에 안 된다. 그리고 한국교회 지도자들이 자기들의 사회적 위상에 걸 맞는 지도력과 윤리성을 가지고 있지 못하다는 것을 말해주는 것이다. 아직도 늦지 않다. 한기총, 한기연, 한교총이 각기 권력욕과 명예욕을 내려놓고 하나님의 뜻이 한반도에 실현되도록 조속히 연합하고 하나 된 기구를 만들어 일치된 목소리를 내는 것이 요청된다. 그렇지 않으면 한국정부와 사회가 개신교의 목소리를 들으려 하지 않을 것이다. 한국교회는 국가주의와 제왕적 포퓰리즘으로 나아가는 정부의 선한 감시자가 되라 정권은 5년, 길어야 10년이지만 국가와 국민은 지속적이다. 우리 사회는 진보정권 10년, 보수정권 10년을 경험한 바 있다. 정치 지도자들은 지나가는 바람과 같은 것이나 국민과 국가는 지속적으로 있고, 역사의 주체가 된다. 정권 담당자들은 자신들이 한시적 청지기라는 사실을 알고 하나님과 국민들에게 겸허한 마음으로 봉사해야 한다. 한국교회 지도자들은 이 시대를 향한 하나님의 음성을 들을 수 있어야 한다. 교회 지도자들은 권력자들과 즐겨 만나기보다는 먼저 하나님과 독대하며 이 시대를 향한 그분의 뜻을 경청하는 기도와 자기 성찰을 해야 한다. 교회 지도자들은 양식 있는 국민들의 비판적 소리를 경청하고 이를 강단 설교와 시민운동 등 여러 경로를 통해서 현 정부를 끌고 가는 위정자들에게 예언자의 소리로 전해 줄 수 있어야 한다. 그리고 우리 그리스도인들은 하나님께서 반만년 통해 한반도를 지켜주시듯이 반쪽인 광복인 우리나라를 앞으로 온전한 광복인 자유민주 통일한반도로 이끌어주시기를 간절히 기도해야 하겠다.

[정재영 칼럼] 과학과 신앙은 모순인가?

과학과 신앙의 관계 계몽주의 이래로 인간의 이성을 중시해 온 인류의 역사는 믿음보다는 관찰과 실험에 기초한 과학적 사고를 발전시키며 사회를 종교로부터 독립시켜나갔다. 흔히 종교는 ‘믿음’에서 출발하지만 과학은 ‘의심’에서 출발한다고 표현되듯이, 종교와 과학은 서로 다른 방향을 향해 달려왔다. 여기서 ‘의심’한다는 것은 사람을 의심한다는 것이 아니라 뉴튼이 사과가 아래로 떨어지는 것을 의심했듯이, 당연시되는 사실에 의문을 제기하는 것을 뜻하는 것이다. 그러나 믿음은 합리성에 기반하기보다는 비합리적인 것조차도 의심 없이 받아들이는 것이라는 생각 때문에 종교는 합리성과는 거리가 먼 것으로 여겨져왔다. 그래서 사람들은 과학과 신앙은 서로 양립할 수 없으며 이 둘은 일종의 제로 섬(zero-sum) 관계로 생각해 왔다. 신앙인들은 과학적으로 또는 합리적으로 사고하지 않으며 마찬가지로 과학적인 사고를 하거나 과학적인 설명을 선호하는 사람들은 종교 신앙을 갖기 어렵다고 생각하는 것이다. 또한 성경 말씀은 많은 초자연적이고 비과학적인 현상을 많이 다루고 있기 때문에 과학을 신봉하는 사람들은 성경 말씀을 믿기 어렵다고 생각한다. 그러나 최근에 과학과 신앙 사이의 대화를 시도하는 사람들은 이 둘이 결코 상반되는 것이 아니며 얼마든지 병존 가능한 것으로 인식하고 있다. 이와 관련하여 최근에 <한국교회탐구센터>에서 한국 개신교인들이 과학과 신앙에 대하여, 보다 구체적으로는 성경에서 말하는 창조론과 과학에서 말하는 진화론에 대하여 어떻게 생각하는지 파악하고자 의식 조사를 실시한 것은 시사하는 바가 크다. 특히 작년에 한 장관 후보자가 창조과학을 신봉하는 것으로 알려져 우리 사회에서 큰 이슈가 되면서 개신교인들 사이에 창조와 진화에 대한 오랜 논쟁이 다시 관심을 끌게 된 상황이어서 더욱 그러하다. 창조론과 진화론 조사 결과를 보면, 창세기에 나오는 창조 기록에 대하여, ‘하나님의 말씀이므로 과학적으로도 틀림없는 사실이다’와 ‘신학적 교훈이 핵심이므로 과학적으로 따지는 것은 부적절하다’가 각각 42.0%, 41.2%로 높게 나타났으며, ‘과학이 발달하기 전에 기록된 설화/신화이다’는 12.0%로 적게 나왔다. 성경 말씀을 문자적으로 받아들이는 입장은 이것이 틀림없는 사실이기 때문에 과학적으로도 옳다고 보는 반면에, 성경 말씀 중에 과학에서 말하는 사실과 부합하지 않는 부분이 있다고 보는 입장에서는 성경은 과학책이 아니고 신학적인 메시지가 중요한 것이기 때문에 과학적으로 따지는 것이 적절하지 않다고 보는 것이다. 조사 결과, 현실에서도 이 두 입장이 팽팽하게 맞서고 있는 것으로 나타났고, 성경을 단순히 설화나 신화로 보는 입장은 소수를 차지하였다. 천지 창조에 대해서는 하나님께서 처음에 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다고 보는 일반적인 창조론의 입장과 하나님이 처음에 생명체를 창조하신 이후에 진화의 방법을 사용해서 오늘날의 생물 종류가 되게 하셨다는 유신 진화론 또는 진화적 창조론의 입장이 있다. 그리고 무신론적 입장에서는 하나님 없이 우연히 생명체가 만들어져서 현재의 생물 종류로 진화되었다고 본다. 이에 대하여, ‘하나님이 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다’는 창조론이 64.5%로 가장 높았으며, ‘하나님의 섭리 하에 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 진화적 창조론이 16.9%, ‘하나님 없이 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 무신 진화론이 11.5%로 나타났다. 최근에 진화적 창조론에 대한 입장이 알려지면서 진화론과 창조론의 양립 가능성에 대해 인식하게 되고 기존의 창조론이 과학적인 근거와 맞지 않는다는 데서 추론된 진화적 창조론이 일종의 합리적인 대안으로 여기는 사람들이 늘고 있는데, 이번 조사에서 진화적 창조론이 무신 진화론보다 높게 나온 것은 이러한 경향이 반영된 결과로 볼 수 있다. 사실 진화론은 과학적인 발견에 따라 만들어진 이론이고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것은 아니다. 어떤 공통 조상에서 진화해서 오늘날의 종이 만들어졌다는 것이 진화론의 요지이고 생명의 기원에 대해서는 진화론에서도 설명하지 못한다. 곧 진화론은 생명의 기원에 대한 이론이 아니라 생명의 다양성에 대한 이론이라고 할 수 있으며 진화론 자체는 무신론을 지지하지도 않고 유신론을 지지하지도 않는다. 그런데 이러한 진화론을 근거로 무신론을 주장하는 것이 리처드 도킨스와 같은 무신 진화론자들이다. 앞에서 말한 바와 같이 창조론자들 중에서도 하나님께서 진화의 방법을 사용해서 창조하셨다고 믿는 사람들은 기독교인들도 진화론을 받아들이는 데 아무 문제가 없다고 생각하는 것이다. ‘창조냐 진화냐’는 꽤 오래된 논쟁이다. 그러나 이 표현은 진화론을 잘못 이해한 데서 비롯된 것이다. 진화론의 입장에 선다고 해서 창조론을 반드시 부정하는 것은 아니고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것도 아니기 때문이다. 이 문제는 오히려 ‘유신론이냐 무신론이냐’로 바꾸는 것이 적절하다. 과학적 설명은 그 자체로 중립적이기 때문에 우리가 유신론적인 입장에서 보느냐 무신론적인 입장에서 보느냐에 따라 서로 다르게 활용될 수 있다. 결국 중요한 것은 ‘해석’이다. 그 자체로 중립적인 진화론을 비롯한 과학적인 사실을 하나님의 섭리로 해석할 것이냐 아니면 하나님의 부재로 설명할 것이냐에 따라 전혀 다른 결론에 도달하게 되는 것이다. 합리적인 신앙 우리는 성경 내용이 합리적으로 설명될 수 있기를 기대한다. 합리적이라는 것은 ‘이치에 맞는다’는 것을 의미한다. 얼토당토 않은 이야기가 아니라 내가 생각하는 이치에 맞고 납득이 되는 것으로 받아들이고자 하는 것이다. 그러나 이번 조사 결과에서는 많은 개신교인들이 성경의 내용에 대해 의심이 들거나 과학적인 사실과 맞지 않는다고 느낄 때 그것을 확인하기 위하여 탐구하기 보다는 쉽게 포기하거나 한 쪽의 편을 드는 경향이 있다는 것을 알 수 있었다. 이것은 쉽게 결론에 이르기 어려운 문제에 대해 회피하거나 빨리 결론을 내림으로써 마음속의 불편함을 제거하고 싶은 심리 때문일 수 있다. 그러나 빨리 결론을 내리는 것은 잘못된 결론으로 인도될 수도 있으므로 신중하게 탐구하는 태도가 요구된다. 이와 관련하여, 어떤 현상을 객관성 있게 설명한다고 해서 하나님의 능력이 약화되거나 신앙이 약해지는 것은 결코 아니라는 것을 생각할 필요가 있다. 우리가 병에 걸렸을 때 기도에만 의지하지 않고 병원에 가거나 약을 먹는다고 해서 신앙이 없다고 생각하지는 않는 것과 마찬가지이다. 그러나 주위에서 보면 자기 분야에서 전문가이며 권위자로 인정받는 사람조차도 신앙에 대해서는 무조건 믿어야 한다고 생각하는 경우를 자주 보게 된다. 또 그러한 사람이 이른바 ‘신앙 좋은 사람’으로 여겨지기도 한다. 물론 신앙은 의심이 아니라 믿음에서 출발하는 것이지만, ‘덮어놓고’ 믿기보다는 이성으로 따지며 ‘깊이 상고’하는 태도로 신앙생활을 할 필요가 있다. 그것이 결코 신앙에 반(反)하는 것이 아님을 인식할 필요가 있다. 이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것은 서로 다른 신앙관에 대해서 존중해주는 태도이다. 현재 한국 개신교인들이 사회와 소통하지 못하는 이유 중의 하나가 깊이 사고하지 않고 너무 쉽게 결론을 내리고 이것을 정답이라고 생각하며 다른 사람들에게 강요하기 때문이다. 진화론 역시 마찬가지이다. 진화론에 대해서 잘 알지 못하면서 진화론은 무조건 틀렸다는 입장을 받아들이지 않으면 신앙이 없다고 단죄한다. 우리는 다양한 생각과 입장을 존중해야 한다. 공동체는 획일화를 의미하는 것이 아니라 다양성 속에서 합의를 추구해 가는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체가 되기를 소망한다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다

나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다. 그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶을 위해서도 성령의 조명이 필수이다. 우리 신앙의 모든 면에서 성령님이 없이 가능한 것이 단 하나가 없다. 예수님이 우리의 의가 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶도 당연히 성령의 조명이 필수이다. 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 것은 단순히 교리가 아니다. 그것은 단순한 교리적인 고백도 아니다. 우리가 믿음으로 말미암는 의를 의지하려면, 성령의 조명으로 우리 속에 우리가 의지하고 하나님께 나갈 어떠한 선한 것도 없는 것이 선명히 보여져야 한다. 그리고 성령의 조명으로 그러기에 예수님이 우리의 의가 되신다는 사실이 선명히 보여져야 한다. 그 때에야 비로소 우리는 우리의 모든 의(자기 의 혹은 육체를 의지하는 것)를 배설물처럼 버리고 오직 예수 그리스도의 의만을 의지하여 하나님 앞에 설 수 있다. 내가 아는 귀한 목사 사모의 예이다. 하나님께서 오래 전부터 그 부부에게 육체를 의지하는 것을 철저히 버리고 오직 예수 그리스도의 의를 의지하는 삶을 집중적으로 훈련시키셨다. 그 당시 어느 날 그 사모는 여러 가지 면에서 자신의 부족한 점들이 반복적으로 비쳐지면서, 심지어 자신이 구원을 받지 못했다는 생각이 들었다. 그래서 예배당에 나가서 기도하는데, 절망 가운데서 온 천지가 깜깜하게 느껴졌다. 예배당에 앉아서 새찬송가 263장 “이 세상 험하고”를 영어 가사로 부르고 있었다. 우리말 번역에는 그렇게 되어 있지 않은데, 영어 가사에는 “내 속에 선한 것이 없어요. 그래서 나는 주님을 보아요.”라는 내용이 있다. 그 가사를 부르고 있을 때 마치 깜깜한 터널 속에서 빛이 다가오고 있는 것처럼 느껴졌다. 동시에 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)는 구절이 생각났다. 그러면서 주님께서 마치 “네 속에 선한 것이 없어. 그러니까 내가 길이라고 하지 않더냐. 그러니까 내가 나로 말미암지 않고는 아무도 아버지께로 없다고 하지 않더냐.”라고 말씀하시는 것 같았다. 그 때 그 사모에게 선명하게 깨달아졌다. “아, 내 속에 아무런 선한 것도 없구나. 그러니까 예수님이 길이시구나. 그래서 예수님으로 말미암지 않고는 아무도 아버지 앞에 갈 자가 없구나.” 이어서 그 사모의 입에서 “나 같은 죄인 살리신” 그 찬양이 터져 나왔다. 사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. 그것이 정확하게 성경이 말하는 바이다. 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태이다. 성령의 조명이 없으면 그것은 교리에 불과할 뿐, 삶에서는 실제로 예수님이 우리의 의가 되시는 삶을 전혀 살지 못한다. 삶에서는 실제로 육체를 의지하는 삶, 즉 행함으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살 뿐이다. 성도들이 이렇게 오직 예수 그리스도가 우리의 의가 되시는 삶을 살 때, 그 교회 가운데 놀라운 하나님의 은혜가 함께 하실 것이고, 십자가의 능력이 역사할 것이고, 성령의 임재와 통치와 역사가 함께 하실 것이다. 그리고 그 교회 가운데 그 놀라운 하나님의 유업이 실제로 주어질 것이다. 그것이 하나님이 의도하신 신약의 교회의 모습이다. 허드슨 테일러는 1832년 영국에서 태어나 1854년 중국으로 가서 중국내지선교회를 조직하여 그 당시 아무도 꿈을 꾸지 못하던 중국 내륙지역에서 복음을 전한 선교사였다. 선교회가 설립된 지 30년이 지난 1895년에는 640명 이상의 선교사들이 중국을 위해 자신들의 삶을 헌신하였고, 그의 헌신으로 북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에 중국선교회 지부가 설립되고, 이렇게 하여 한 때 중국에 모여든 선교사는 1천 명을 넘었다고 한다. 특히 허드슨 테일러는 오직 하나님만을 믿음으로 의지하여 그 모든 사역을 감당한 것으로도 유명하다. 더 나아가 그는 갈라디아서 2:20이 말하는 오직 믿음으로 가능한, 그리스도께서 내주하시는 삶의 비결을 발견하고 그 삶을 살았던 사람이다. 그는 그 삶의 비결을 발견하고 난 후 천국은 이 땅에서부터 시작되는 것이며, 그리스도와 연합되는 경우 하늘과 땅은 중요하지 않게 된다고 말했다. 그는 자기 아이들도 자기가 발견한 그 삶을 살도록 하기 위해 그들에게 편지를 쓰는데, 그 편지 가운데 바로 고린도전서 1:30을 언급한다. “주님은 우리의 ‘지혜와 의와 거룩과 구속’이십니다. 주님은 우리가 봉사하고 열매를 맺게 하는 능력이 되십니다.” 그는 성경이 말하는 진정한 의미에서 고린도전서 1:30의 의미를 깨닫고 그 삶을 살았던 사람이다.

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