데일리굿뉴스

조종환 교회기자 ｜ 2019-08-15

임마누엘교회(담임 조종환 목사)는 지난 8월 9일부터 11일까지 경기도 포천의 베어스타운리조트에서 ‘나의 힘이신 여호와를 사랑합니다’라는 주제로 여름수련회(진행위원장 이상남 장로)를 개최했다. sls찬양단(인도 김기훈)의 찬양으로 시작된 수련회 개회 예배에서 조종환 목사는 ‘삼위일체 하나님(마 28:19~20)’이라는 주제 특강을 통해네덜란드의 영적인 화가 몬드리안의 ‘큰 빨강색 면과 노란, 검정, 회색, 파랑의 구성’ 작품을 소개했다. 그림 속에 담긴 삼위일체 하나님에 대해 설명한 조 목사는 “참된 신앙은 내 틀에 하나님을 맞추는 것이 아니라 하나님의 틀에 나를 맞추는 것”이라고 전했다. 또한 ’나의 힘이신 여호와를 사랑합니다(시18:1~9)‘라는 제목의 예배 설교에서 “고난과 환난 가운데서 확신을 가지고 기도하면 사랑의 하나님은 우리의 부르짖음에 귀를 기울이시고 반드시 원수들에게서 승리하게 하신다”고 강조했다. 이번 수련회의 특별 이벤트로는 물놀이, 집라인, 어드벤처 프로그램을 진행한 것이다. 또 저녁시간에는 레크리에이션 및 성경놀이와 그룹스터디 시간을 가지며 즐겁고 은혜 넘치는 시간을 보냈다. 여름수련회 준비위원장 이상남 장로는 “40일 동안 기도하며 준비한 수련회가 은혜 가운데 아무 사고 없이 마치게돼 하나님께 감사드린다. 모든 성도들이 교회 사역에 헌신하여 교회를 부흥 시키고 다음 수련회도 잘 준비해 더 풍성한 수련회가 되게 하겠다"고 소감을 밝혔다. 한편 임마누엘교회는 오는 10월 6일(일) 9사단 29연대 2대대 백마큰용사교회를 재방문해 군장병위문찬양예배를 가질 예정이다.

5년 연속 육군훈련소 진중침례식 섬기는 순복음춘천교회

정종승 교회기자 ｜ 2019-08-14

美 남가주 교계 광복 74주년 기념행사

박준호 교회기자 ｜ 2019-08-14

광복 74주년을 맞아 미서부 남가주 한인교계는 11일 일제히 광복절 기념행사를 개최했다. 대한인국민회 기념재단(이사장 권영신 장로)과 남가주교협(회장 한기형 목사)이 공동주최한 광복 74주년 기념예배 및 축하음악회가 11일 오후 4시 LA에 위치한 시온성결교회(담임 최경환 목사)에서 열렸다. 이날 도산 안창호 선생의 3남 랄프 안 선생은 “광복을 차지한 것은 우연한 것 아닌 기독교인들의 힘이었다”며 “33명의 독립선언문 작성자 대부분이 기독교인들이었다. 그들은 비폭력주의 도덕 자유평등주의를 강조했다. 무저항으로 일어났던 세계 유일한 행위”라고 말했다. 안 선생은 이어 “삼일운동으로 인해 4만 5,000명이상 투옥 당했으며 1만 5,000이 잔인하게 부상당했고 30명의 억울한 기독교인들이 화형 당했다. 적어도 7,500명이 잔인하게 죽임 당했는데 그중 대다수가 기독교인”라며 “당시 16세인 유관순 열사가 감옥에서 고문당해 죽임 당한 것은 잊으면 안 되는 역사적 사실”이라고 강조했다. 이러한 독립운동이 중국에서 임정을 수립하는 요인이 됐다는 것이다. 그는 “임시정부의 헌법에는 기독교인들의 생각이 집약돼 있고 그것은 현재 누리고 있는 대한민국의 위대한 유산“이라고 덧붙였다. 안신기 목사(남가주교협 총무) 사회로 시작된 1부 기념예배는 김관진 목사(남가주목사 회장)가 기도를, 김순옥 목사(남가주교협 부회장)가 성경봉독을 했다. 최경환 목사가 ‘하나님의 선택된 우리나라’(시 33:12)라는 주제 설교를 했다. 최경환 목사는 “하나님께서 이스라엘백성을 위해 고레스를 준비시키셨 듯 미국을 준비시켜 자유대한민국이 독립됐다. 대한민국이 하나님 편에 서는 나라 되게 해 달라 기도한다면 하나님께서 그 응답을 들어주실 것”이라 말했다. 이어 이경호 목사 특송, 권영신 장로(대한인국민회 이사장)의 인사말, 박종대 목사(LA한인회 부회장)가 축사했으며 도산 안창호 선생 3남 랄프 안 선생이 광복절을 회고하는 시간을 가졌다. 이어 광복절 노래를 다함께 부른 뒤 박영남 목사(광복회 미국서남부지회장)가 만세삼창을 인도했으며 이정근 목사(미성대 설립자)가 축도했다. 2부 축하 음악회는 클라라 원 대한인국민회 기념재단 이사의 사회로 시작됐다. 남가주장로성가단, 남성중창단, 소프라노 그레이스김, 에버그린여성합창단, 테너 이준실, 한아름 혼성합창단의 출연으로 시작됐다. 마지막으로 ‘우리는 코리안’과 ‘여기에 모인 우리’를 다함께 부른 뒤 한기형 목사 기도로 행사를 마쳤다. 한편 남가주중부교협(회장 차권희 목사) 주관 제22회 광복절 기념콘서트가 같은 날 오후 6시 감사한인교회(담임 구봉주 목사)에서 열렸다. 이아모스 목사(순전한교회) 사회로 열린 이날 콘서트는 CTS혼성합창단(지휘 김명옥), 수어찬양사 김은정 씨가 수어찬양을. 딜리버러스 앙상블(지휘 최은애), CCM가수 그레이스 리, 세리토스선교교회연합찬양대(지휘 김연주), 가야금연주자 이정화, 랜디 김 빅밴드, 감사한인교회 사랑성가대(지휘 김명옥)이 출연했다. 이날 설교는 심명구 목사(한민감사교회, 중부교협 증경회장)가 했다.

광복 74주년 기념 뮤지컬 ‘도산’ 성황리에 열려

박준호 교회기자 ｜ 2019-08-14

뮤지컬 '도산'이 10일(토) 오후 6시 미서부 LA에 위치한 윌셔이벨극장에서 성황리에 열렸다. ‘도산’은 흥사단 미주위원부(위원장 윤창희)와 LA흥사단(대표 민상호)이 주최하고 무대예술인그룹 시선(대표 클라라 김)이 기획했다. 광복 74주년을 기념해 열린 이날 공연은 공연 시작 한 시간 전부터 관객들이 모이기 시작했다. 공연시간인 6시가 지나서도 관객입장이 계속돼 예정보다 10분정도 늦게 공연이 시작됐다. 공연은 쾌재정에서 열린 만민공동회의 연설장면, 미국 유학길과 샌프란시스코 도착, 리버사이드 오렌지 농장에서의 생활과 정혼자인 혜련과의 만남, 대한인국민회와 공립협회 활동, 미국에 남겨진 가족과의 생이별, 대성학교 설립, 흥사단 창단, 상해 임시정부 수립과 독립운동의 과정들과 투옥후 생을 마감하는 장면까지 도산의 활약상들이 연출됐다. 탑골공원에서 3.1독립선언서 낭독과 유관순 열사의 투옥부터 모진 고문으로 숨을 거두는 장면, 안중근 의사의 이토 히로부미 암살, 윤봉길 의사의 의거도 극중 생생하게 소개됐다. 관객들에게 선조들의 나라를 향한 마음이 고스란히 전해졌으며 순간순간 밀려오는 감동을 느낄 수 있었다. 윤창희 흥사단 미주위원부 위원장은 “뮤지컬 도산을 통해 도산의 위대한 삶을 볼 수 있게 돼 감사드린다”며 “오늘 공연이 있기까지 수많은 노력을 한 시선 제작진을 비롯한 모든 관계자들에게 감사를 드린다”고 말했다. 민상호 LA흥사단 대표는 “지난 3월 로마린다 대학교회에서 초연된 뮤지컬 도산은 감동의 무대를 넘어 후세를 위한 교육의 장이 될 수 있다는 가능성을 확인한 자리였다”며 “도산선생의 삶은 한 개인의 역사를 떠나 우리 민족의 고난의 역사이자 희망의 역사다. 이번 공연을 통해 이 시대에 우리가 짊어져야 할 사명이 무엇인가를 가늠해 보게 되고 희망의 거름이 됐으면 한다”고 전했다. 도산 안창호 역을 맡은 최원현 씨는 “너무 감사하게도 많은 분들이 찾아와 주셨다”며 “앞으로 많은 감동을 느낄 수 있는 무대예술을 만들도록 노력하겠다”고 밝혔다. 클라라 김 대표는 “뮤지컬 도산은 지난 3월 31만세운동 100주년을 기념하여 세계초연으로 리버사이드에 무대에 올려졌다”며 “대본과 무대 등 전반적으로 업그레이드 하는 과정들이 만만치 않았지만 좋은 무대가 될 수 있었음에 감사하며 많은 분들이 참여해 주셔서 감격스럽다”고 말했다. 뮤지컬 도산은 임시정부 수립 및 3·1만세운동 100주년 기념 및 캘리포니아 주 의회가 매년 11월 9일 안창호 선생 탄신일을 '도산 안창호의 날'로 제정한 것을 기념하는 의미로 지난 3월 리버사이드에 위치한 로마린다대학교 교회에서 공연됐다. 최근에는 미주에 불어 닥친 반일 분위기를 타고 애국심에 동참하는 한인들이 늘어나면서 LA 뮤지컬 공연 사상 가장 많은 관객동원이 된 것으로 알려졌다.

꿈꾸는 순복음교회 창립 3주년 감사예배

박신호 교회기자 ｜ 2019-08-14

기독교대한하나님의성회 소속 ‘꿈꾸는 순복음교회(담임 최재훈 목사)’가 창립 3주년 감사예배를드린다.8월 17일(토) 오후 4시부터 강원도 춘천시 성심로 47번길 46(후평동 686-15)에서 열린다. 김도훈 목사의 ‘보혈을 지나’ CCM콘서트에 이어춘천기독교연합회 회장 김종익 목사(광명교회 담임)가 ‘그들은 우리의 밥이라’(민수기 14:9)라는 주제로 설교말씀을 전한다. 프레이즈선교단의 특별찬양순서도 마련돼 있다. 사회는 한국기독교군선교연합회 예스미션전문위원 김준성 전도사가 맡는다. 꿈꾸는 순복음교회 최재훈 담임목사는 “새로운 꿈을 꾸기어렵고 꿈을 잃어가는 어려운 현실을 살아가고 있는 이들이 주님의 꿈을 다시 품게 하기 위해 춘천 땅에 교회를 세우게 하시고 3번째 생일을 맞게 하신 것 모두가 하나님의 섭리“라며 ”우리 교회를 통해 잃어버린 이 땅의 꿈과 주님의 꿈이 이뤄져 상처받은 영혼이 회복되는, 선교하는 교회가 되기를 소망한다“고 말했다.

유럽종교개혁의 역사를 보다

김현배 선교사기자 ｜ 2019-08-14

개혁과 부흥아카데미(원장 김현배 목사)가 주최한 ‘2019 유럽종교개혁 역사탐방’이 지난 8월 1일부터 9일까지 독일, 체코, 프랑스, 스위스 4개국과 프라하, 헤른후트, 드레스덴, 라이프치히 등 14개 도시를 대상으로 진행됐다. 이번 탐방에는 한국, 일본, 카타르, 사이프러스, 미국, 태국, 싱가폴, 브라질, 멕시코, 파라과이, 독일 등 11개국에서 교수, 목회자, 선교사를 포함한 성도들 27명이 참여했다. 첫째 날, 먼저 화형을 당한 순교자 얀 후스의 유적지를 찾았다. 후스가 강의했던 까를대학과 목회했던 베들레헴 교회, 후스 동상, 후스파의 격전지 틴 성당, 그리고 시청사 땅바닥에 하얀 십자가로 새겨진 27명의 개신교 지도자들의 순교 신앙을 돌아봤다. 둘째 날에는 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에서 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’을 탐방했다. 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상도 찾았다. 셋째 날, 독일평화를 위해 1982년 9월부터 매주 월요일 5시에 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 탐방했다. 이어 루터의 도시 비텐베르크에서는 루터 참나무, 루터하우스, 멜란히톤 하우스, 옛 비텐베르크 대학, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 보면서 루터의 사역에 도전 받는 받는 시간을 가졌다. 넷째 날, 베를린 장벽과 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 국회의사당, 유대인 추모비, 베를린 돔교회를 방문했으며 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 다섯째 날, 루터가 신양성경을 번역했던 아이제나흐의 바르트부르크성을 보면서 루터의 열정에 도전을 받았다. 여섯째 날, 프랑스 스트라스부르크 종교개혁자 마틴 부쩌가 목회했던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회, 구텐베르크 동상, 스트라스부르크 대성당을 둘러봤다. 특히 마틴 부처의 종교개혁 핵심인 '교회연합'이 방문자들에게 도전의식을 상기시켰다. 이어 제네바로 이동해 칼빈이 목회한 제네바 생 피에르 교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 녹스가 영국 피난민들과 함께 목회했던 칼빈 강당을 찾았다. 취리히에서는 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 하인리히 불링거의 석상, 츠빙글리의 동상, 츠빙글리가 태어난 생가도 둘러봤다. ▲제네바 타스티용 공원벽에 세워진 종교개혁기념비 앞에서ⓒ데일리굿뉴스 여덟째 날, 츠빙글리 기념비와 박물관, 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념해 하이델베르크대학 광장 땅 바닥에 새겨진 명판, 1563년 하이델베르크 신앙고백문을 발표한 성령교회를 찾았다. 마지막 날은 루터가 1521년 4월 17-18일에 출두한 보름스 제국의회 장소, 루터와 함께 12명의 종교개혁기념비와 경건주의 슈페너가 목회했던 바울교회를 찾았다. 이로써 모든 탐방 일정을 마쳤다. 참가자들은 이번 탐방으로 500년 전 종교개혁자들의 신앙에 감동과 도전을 받았다고 입을 모았다. 16세기 종교개혁으로 교회 뿐 아니라 유럽 전역에 부흥과 많은 변화를 가져왔다. 하지만 오늘날 유럽은 무슬림들이 증가하며 점점 침체돼 가고 있어 선교지가 됐다. 유럽 부흥과 선교를 기도해야 할 긴박한 이유다.

카친침례교회, 시각장애인과 함께 한 주일예배

Stephano Cho 선교사기자 ｜ 2019-08-13

카친침례교회는 지난 11일 시각장애인들을 위한 특별한 주일예배를 드렸다.미얀마에서 어렵게 생활하고 있는 시각장애인들을 초대해 위로와 격려를 하고 함께 예배를 드리는 시간을 가졌다. 이날 예배는 시각장애인목회자의 설교와 시각장애인들의 특별찬양에 이어이들을 돕기 위한 특별헌금 시간도 가졌다. 이날 설교를 맡은 짜리노 목사는 “하나님이 우리를 시각장애인으로 이 땅에 보내셨지만 우리는 영의 눈으로 하나님의 뜻을 이 땅에 이뤄 드리는 삶을 살자”며 눈물을 보였다. 설교를 듣고 있던 1,000여명의 성도들은 자신의 눈이 볼 수 있다는 것에 감사를 드렸다. 카친침례교회의 짜리노 목사는 예배 시간광고를 통해 “우리는 항상 우리 곁에 살고 있는 어려운 이웃들을 예수님의 마음으로 돌봐야 한다”며 “오늘 맹인을 위한 헌금이 시각장애인들에게 희망을 주는 일에 사용되면 좋겠다”고 말했다. 카친침례교회는 불교 국가인 미얀마 양곤에서 성도 수가 3,000명이 넘는 교회이며, 지역사회의 소외된 계층들을 섬기는 교회로도 유명하다.

세빛섬에서 펼쳐진 ‘제5회 서울스토리패션쇼’

최옥창 교회기자 ｜ 2019-08-13

임시정부100주년기념 ‘제5회 서울스토리패션쇼(SEOULSTORY FASHIONSHOW)’가 10일 저녁 7시 30분부터 반포한강공원 세빛섬 예빛무대에서 개최됐다. 한강을 찾은 시민들 뿐 아니라 외국인관광객들에게까지 흥미를 끌었다. 저녁 노을과 함께 하는 세계인의 한강 행사는 ‘SEOULSTORY FASHIONSHOW WITH Y(Yesterday).T(Today).F(Future).’라는 부타이틀로 진행됐다. 100년 전 독립운동의 시기를 연상·기억하며 북핵 문제로 위협 받고 있는 인간의 존엄과 평화를 다시 한 번 생각하게 했다. 또한 평화로운 미래를 향한 마음을 시각과 청각적 이미지로 영상화해 서울의 중심인 한강의 환경과 문화를 오래도록 기억하기에 충분한 자리가 됐다. 이 행사에서는 시니어모델들과 패션모델이 총출동했다. 또 애국장편영화 ‘황 감독의 독백’ 제작발표회도 함께 진행됐으며 ‘The 100' 이란 주제로 서울사랑의 100년 전과 오늘의 모습을 의상으로써 재조명했다. 임시정부100주년의 의미를 마음속에 영상으로 그릴 수 있도록 이미지화한 것이다. ‘황 감독의 독백’은 이번 쇼의 총 연출을 맡은 황현모 감독의 리얼다큐 영화이다. 독립운동가 후손들의 출연과 특별한 기획의 퍼포먼스성 장면들을 담아내기 위해 막바지 작업을 추진하고 있는 새로운 리얼다큐 영화다. 이어서 물푸레합창단의 중창과 바리톤 정경 교수의 성악공연, 독립운동 의상과 함께하는 이순화 디자이너의 의상이 선보였다. 아트mix 패션인 mobao 의상 12벌이 퍼포먼스형식으로 소개됐다. 또초청디자이너브랜드인 ‘유지영’ 디자이너의 30여벌 의상을 선보였다. 이순화 디자이너, 김윤미 안무, 유지영 디자이너, 유니크원과 40년 전 아메리칸드림을 꿈꾸며 서울을 떠났던 84세의 이순성 씨가 패션쇼 런웨이에 오르게 된 무대를 보는 것은 또 하나의 볼거리였다. 이날 시니어패션모델들의 런웨이 순간순간을 컷으로 담았던 김동국 사진작가는 “독립운동을 상징으로 하는 순간순간의 당당한 모습에서 어느 때보다 역동적인 사진들을 많이 보게 됐다”고 말했다. 이번 행사를 총 연출한 황현모 총감독은 “아름다운 한강의 석양과 함께 진행되는 서울스토리 패션쇼가 벌써 5회째를 맞이했다. 이번 행사의 기획 의도는 시민들이 무더위를 식히며 함께 웃고 행복을 느끼도록 했다"면서"패션쇼라는 퍼포먼스를 한강의 문화콘텐츠로 완성시켜 시민들 뿐 아니라 외국관광객들도 선호해 찾아오게 하자는 것이었다”며 “앞으로도 서울을 알리기 위한 '서울스토리패션쇼'는 계속될 것”이라고 덧붙였다. ‘제5회 서울스토리패션쇼(SEOULSTORY FASHIONSHOW)’를 주최한 문화기획단체인 문화창작공장 주식회사 로운과 이를 후원한 서울시 한강사업본부는 "서울시민들에게 사람의 아름다움과 그들이 만들어 가는 평화의 귀한 가치를 전하고 추억을 선사 하는 기회를 제공 하고자 노력했다"고 전했다. 1,000여회 패션쇼, 전시회를 총괄 지휘한 현장 경험 전문가 황현모 감독은 최근 GOODTV(대표이사 김명전)운영이사(기획본부장)로 위촉을 받고 방송을 통한 문화 기획에도 앞장서기로 했다. 행사에는 GOODTV 운영이사회 권혜진 회장을 비롯해 다수의 임원진이 참석해 황감독의 행사를 축하하는 자리를 가졌다.

경산 아름다운교회 청소년힐링센터, 유엔 청소년의 날 행사

Stephano Cho 선교사기자 ｜ 2019-08-12

경산 아름다운교회는 지난 8월 10일 청소년전도를 위해서 운영하고 있는 청소년힐링센터에서 유엔이 정한 청소년의 날 행사를 가졌다. 이날 행사는 작년부터 경산청소년의 날 행사와 더불어 진행돼온 것으로 70여명의 청소년들과 지역봉사단체가 함께 참여했다. 이날 순서에는 주부들의 모임인 라온 우쿨렐레 팀의 식전공연과 유엔청소년헌장 낭독. 학생들의 동아리활동 소개 및 지역아동센터 학생들의 오카리나 공연 등 다채로운 순서들로 진행됐다. 국제봉사단체인 수정라이온스에서는 청소년들의 간식을 준비해 나눠 주었으며 지역 시의원과 목회자들도 함께 와서 청소년들을 격려하고 축하했다 특히 경산아름다운교회가 청소년무료급식을 지원하고 있는 필리핀과 캄보디아. 남아공과 모잠비크 청소년들이 축하영상을 보내오기도 했다 유엔은 매년 8월 12일을 국제청소년의 날로 정해 각 나라마다 이 날을 지켜줄 것을 원하고 있다 경산아름다운교회가 있는 경북 경산시는 전체 인구 28만 명 가운데 대학생 12만 명, 초중고생 3만 명으로 인구비례 청소년 수가 많은 도시다. 동 교회는 작년과 금년행사 자료를 유엔본부에 보내고 2년 뒤에는 유엔관계자를 초대에 있으며 이를 계기로 전국 도시마다 청소년의 날 지키기 운동을 전개해 나갈 계획이다.

몽기총, 웁스아이막을 향해 1,700km 달려

유미정 선교사기자 ｜ 2019-08-12

몽골복음화를 위한 몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로)의 활동이 쉼 없이 진행되고 있다. 몽골기독교총연합선교회는 2018년 4월에 시작한 게르성전 보급 운동과 강대상 전달 운동으로 몽골 전 지역에 30여 개의 게르성전을 세우고, 300여 개의 강대상을 각 교회에 전달했다. 몽골기독교총연합선교회는 11일 오후에 왕복 3,400km의 복음 대장정에 올랐다. 12일부터 15일까지 웁스 아이막에서 몽골복음주의협회와 몽골기독교총연합선교회가 연합해 개최하는 '몽골복음화를 위한 '2010' 운동 5개 아이막 연합 대성회'를 위해 게르성전 5개와 강대상 30개 전달을 위함이다. '2010' 운동은 2020년까지 몽골 복음화 10%를 목표로 몽골 전체 교회의 합심 기도운동이다. 행사에는 몽골 동부 5개 교회인 아이막ㅡ옵스, 바양울기, 홉드, 고비 알타이, 자브항이 복음확장에 협력하기 위해 모인다. 특별히 이번 복음 대장정은 한국의 광명 오병이어 교회(위임목사 권영구)의 후원으로 준비됐다. 광명 오병이어교회(위임목사 권영구)는 5개 아이막에 각각 1개씩 5개의 게르성전을 세우고 각 성전에 의자, 앰프, 난로, 강단, 강대상 등을 지원하며 30개 교회에 강대상을 전달할 수 있도록 후원했다. 게르성전과 강대상은 '몽골복음화를 위한 '2010'운동 5개 아이막 연합 대성회' 가 개최되는 웁스 아이막에서 8월 14일 봉헌예배를 드리고 각 아이막 별 현지 목회자에게 전달할 예정이다. 몽골복음주의협회 회장 뭉흐타와 목사는 "이번 모임은 이전과 달리 특별한 하나님의 은혜가 넘쳐 성전을 세울 수 있게돼 감사드린다"며 "이번 행사가 몽골복음주의협회 뿐 아니라 몽골교회들이 더 힘 있게 일할 수 있는 계기가 돼 더욱 감사할 뿐"이라고 소감을 전했다. 몽골복음주의협회 사무총장 에르데넷 목사는 "이번 대성회가 열리는 5개 아이막 지역은 몽골 중심에서 거리상으로 많이 떨어져 사람들의 관심이 적은 지역인데 이번을 계기로 각 도에 교회가 세워져 더 많은 사람들에게 복음을 전할 수 있게 되길 바란다"고 말했다.

사랑의교회, 광복절 맞아 산상기도회로 구국의 마음 모아...

김태정 교회기자 ｜ 2019-08-12

사랑의교회(담임 오정현 목사)는 광복 74주년을 맞아 8월 11일 주일 4차례 걸쳐 '광복절 주일예배'를 드렸다. 청계산산상서 나라와 민족 위한 기도 이어져 주일예배 후 오후 4시부터는 청계산기도원 산상서에서3시간 동안 '나라와 민족을 위한 청계산 산상기도회'를 가졌다. 기도회를 인도한 오정현 목사는 "북한의 핵 위협이 지속되고 한반도 주변 강대국들의 위협과 동성애의 범람 등 그 어느 때보다 지금은 한국교회와 온 성도들이 나라와 민족을 위해 기도해야 할 때"라고 말했다.그는 "사랑의교회가 나라와 민족을 위한 사역의 병참기지로 하나님께 드려져 믿음의 날개를 펴고 비상하게 되기를 소망한다"고 밝혔다. 오 목사는 이어 "민족의 진정한 광복인 피 흘림 없는 복음적평화통일을 위해 간절한 마음으로 기도하자"고 강조했다. 행사에는 현장 참석 3,200여 명과 인터넷방송 3,137명, 유튜브 2,883명 등 온라인으로 6,020명이 참여해 전체 참여 인원이 9,220여명에 도달했다. 관계자는 "사랑의교회는 매년 광복절을 즈음해 구국 기도의 시간을 갖는다"며 "지속적으로 비상하고 전진하는 우리교회에 많은 관심과 사랑을 당부 드린다"고 전했다.

청소년들, 경쟁사회 속 상처 극복한 트레킹

김인남 협력기관기자 ｜ 2019-08-12

사단법인 청소년불씨운동이 8월 5일부터 9일까지 경기도 용인과 충청남도 태안에서 국제성취포상제 탐험활동을 실시했다. 이번 탐험활동은 경기도, 강원도, 충청도 지역의 15명의 청소년이 참가해 태안 해변길을 트레킹했다. 5-6명이 한 팀을 이뤄 트레킹, 자가 취사, 야영활동을 하며 서로 협력해 자신들이 세운 목표를 이뤄냈다. 이번 탐험활동을 이끈 법인대표 마상욱 목사는 “청소년들이 탐험활동을 통해 자연 속에서 성취와 협력, 각자의 달란트를 발견해 경쟁 속에 입은 상처를 극복하는 시간을 가졌다”고 말했다. 그는 모험과 도전을 통해 스스로를 발견하고 안에 있는 상처를 치유하는 현상을 ‘어드벤처테라피’라고 칭했다. 행사에 참가한 청소년은 “탐험을 통해 나의 한계를 경험하고 이를 통해 하나님의 은혜를 깊이 경험했다”고 밝혔다. 한편 청소년들의 행복을 위해 사명을 감당하고 있는 사단법인 청소년불씨운동은 한국청소년활동진흥원 산하 국제청소년성취포상제 중앙운영사무국으로 활동하고 있다. 국제청소년성취포상제는 1956년 영국의 에딘버러 공작에 의해 설립돼 전 세계 140여 개국의 만 14세 이상 24세의 모든 청소년들이 참여할 수 있다.봉사활동, 자기개발활동, 신체단련활동, 탐험활동 등 창의적인 자기 주도적 활동을 통해 인성을 함양하고 잠재력을 개발해 삶의 기술을 익히는 국제적 자기성장 프로그램이다.

상도교회 '2019 전교인수련회' 개최한다

박신호 교회기자 ｜ 2019-08-12

상도교회(담임 최승일 목사)가 ‘2019 전교인수련회’를 개최한다. '그 사랑'(요한복음 3장, 15장)을 주제로 오는 15일부터 16일까지 인천광역시 강화군 소재강화성산예수마을(원장 최성규 목사)에서 열린다. 강사로는연세대학교 신과대학 신약학 겸임교수 조동천 목사가 나선다. 주최측은 "이번 수련회를 통해 성도들이 주님의 복음사역인 영혼 구원에 앞장서주님의 영광을 만천하에 드러내는 예수 그리스도의 제자가 되길 바란다"고 말했다. (참가문의: 상도교회 02-813-8870, http://www.sangdo.or.kr )

안양중앙교회, 종교갈등 미얀마 야카인 주 '딴뒈교회' 봉헌

Stephano Cho 선교사기자 ｜ 2019-08-09

안양중앙교회(담임 손제운 목사)의 후원과 기도로 미얀마 현지교회인 딴뛔교회가 종교갈등으로 기독교 선교가 어려운 지역에서도 최근 교회를 건축하고 봉헌 예배를 드렸다. 미얀마 서부해안 지역에 위치한 야카인 주는 기독교 선교사역이 가장 어려운 지역이다. 야카인주는 지리적으로 방글라데시 국경과 가깝고 양곤에서 서북쪽으로 600km, 인도양의 뱅골만과 인접해있다. 경제적으로 가장 어렵고 가난한 지역일 뿐만 아니라 이슬람을 따르는 소수민족인 로힝야 족과 불교를 믿는 야카인 족의 주 거주지라 종교적인 갈등이 있는 지역이다. 이 같은 배경의 딴뛔시 야카인 주에 위치한 딴뒈교회(담임 우퉁아웅 목사)는 최근 300평 대지에 70평, 2층 구조로 교회를 건축하고 봉헌예배를 드렸다. 교회는 미얀마 유명 해양도시 응아빨리가 있는 딴뒈(thandwe)시 변두리에 위치해 있다. 지난 6일 경기도 안양시에 위치한 안양중앙교회의 손제운 담임목사와 성도 8명은 딴뒈교회 교회건축 감사 봉헌예배에 함께 했다. 이들은 이동 중 우기인 미얀마 날씨와 폭우로 어려움을 겪기도 했다. ▲딴뛔교회 봉헌예배에 참석한 미얀마 다음세대 어린이들ⓒ데일리굿뉴스 안양중앙교회는 지난 5월 미얀마 선교를 위해 딴뛔교회에 2,000만 원을 헌금했다. 그로부터 2달 후 딴뒈교회의 새 성전 건축을 축하하는 자리에서 예배를 드리게 됐다. 이날 봉헌식 예배에는 한국에서 온 성도와 현지인 성도를 포함해 약 180여 명이 참석했다. 서로 준비한 선물과 푸짐한 식사 교제를 나누며 하나님께 영광을 돌리는 시간을 가졌다. 딴뒈교회 우퉁아웅 목사는 "교회건축을 위해 헌금으로 섬겨준 안양중앙교회와 이를 연결해준 선교사님에게 감사드린다"며 "말씀을 전하며 기대에 어긋나지 않도록 충성을 다해 기독교의 교두보 역할을 다하겠다"고 말했다. 헌당예배 설교를 맡은 안양중앙교회 손제운 목사는 "모든 성도들이 하나가 돼 한마음으로 지역사회를 복음화시키고 하나님께 영광을 돌리는 교회가 되길 바란다"고 화답했다. 안양중앙교회는 기독교대한성결교 소속 교회로 선교와 구제에 힘쓰고 있다. 주소는 경기도 안양시 만안구 박달로 545번지 50, 연락처는 031-449-2151이다.

이탈리아에서 인명을 구조한 하나님의 응급구조사 최호칠 이사장

이종원 기자 ｜ 2019-08-08

이탈리아 유서 깊은 피렌체 지역의 명물이자 세계적인 유명 관광지인 ‘베키오 다리’ 위에서 70대 중반의 여성 노인이 체력 저하로 길바닥에 쓰러져 응급 상황이 발생하자 때 마침 그곳에 있던 최호칠 목사(감리교 용인서지방 감리사, <재>국제응급구조의료지원재단 이사장)가 재빨리 평소에 늘 지참하고 다니던 ‘응급 배낭’을 지고 한걸음에 달려갔다. 이미 환자가 쓰러져 있던 곳에는 이탈리아 현지 경찰관과 주변의 수많은 관광객들이 환자를 에워싸고 있었다. 환자의 친구인 할머니 한 분이 애타게 의료진을 찾고 있었던 상황에 도착한 최호칠 이사장은 쓰러진 할머니 환자를 살피며 ‘급성 뇌진탕과 찰과상’의 소견이 보인다며 응급 가방에서 응급 장비를 꺼내 환자 처치를 실시했다. 최 이사장의 재빠른 조치는 대한민국 응급구조사로서 응급의료지원에 신속한 대응하는 모범이 됐으며, 대한민국의 앞선 응급의료지원시스템을 보여주는 현장이기도 했다. 이후 도착한 현지 구급대원들에게 환자를 인계한 최호칠 이사장과 그 일행은 “해외연수 프로그램에 참가한 일정 속에 때마침 현장에 있었기에 빠른 응급처치로 생명을 구할 수 있어서 기쁘며 하나님께 영광을 돌린다”며 소회를 밝혔다. 최 이사장의 선행은 이뿐 아니다. 언론 보도를 통해 지난 2014년 10월경 러시아행 비행기 안에서 2명의 응급환자를 구조한 사실과, 2017년 10월경 한국으로 귀국 중에 필리핀 상공의 대한항공 기내에서 마약 환자로 추정되는 미국인 승객의 기내 난동 당시 이를 제압하고 인청공항 경찰대에 인계시키는 선행도 화제가 됐다. 지난해가을제주발 서울행 아시아나항공 기내에서도 응급환자가 발생하여 이륙 후 얼마 되지 않은 상황에 다시 제주로 회항해야 할 정도의 긴박한 상황 속에서도 차분히 응급의료 처치를 통해 환자를 살피며 안전하게 서울공항에 도착하도록 한 적도 있다. 한편 최호칠 이사장이 활동하는 재단법인 국제봉사전문가협회/재단법인 국제응급구조의료지원재단은 미연방정부 등록 재단법인인 동시에 대한민국 보건복지부에 등록된 외국 민간원조단체다. 현재 국제 NGO활동을 통한 국내외에서 응급구조 활동과 의료지원 활동을 펼치고 있다.

1 ｜ 2 ｜ 3 ｜ 4 ｜ 5 ｜ 6 ｜ 7 ｜ 8 ｜ 9 ｜ 10

北, 잇단 발사와 文대통령 향한 '막말'…靑, 대화 통한 해결 강조

홍콩사태 어디로…韓·日·대만 교회 '폭력진압' 우려

한교연, 광복절 맞아 특별기도회

광복74주년 연대한 한일 시민단체 "日 강제동원 사죄하라"

더블레싱프로덕션, 17일 청소년 위한 뮤지컬 '4번출구'

IS, 시리아 북부서 또다시 국가건설 계획 중

문 대통령 광복 경축사 가장 많이 언급된 이슈는 ‘경제’

조폐공사, 안중근 하얼빈 의거 110주년 기념메달 출시

인도서 '삼성vs샤오미' 불꽃 튀는 스마트폰 전쟁 한창

검은 대륙에 축구공으로 전하는 희망과 복음

사랑의교회, 광복절 맞아 산상기도회로 구국의 마음 모아...
사랑의교회(담임 오정현 목사)는 광복 74주년을 맞아 8월 11일 주일 4차례 걸쳐 '광복절 주일예배'를 드렸다.

청계산산상서 나라와 민족 위한 기도 이어져

주일예배 후 오후 4시부터는 청계산기도원 산상서에서3시간 동안 '나라와 민족을 위한 청계산 산상기도회'를 가졌다.

기도회를 인도한 오정현 목사는 "북한의 핵 위협이 지속되고 한반도 주변 강대국들의 위협과 동성애의 범람 등 그 어느 때보다 지금은 한국교회와 온 성도들이 나라와 민족을 위해 기도해야 할 때"라고 말했다.그는 "사랑의교회가 나라와 민족을 위한 사역의 병참기지로 하나님께 드려져 믿음의 날개를 펴고 비상하게 되기를 소망한다"고 밝혔다.

오 목사는 이어 "민족의 진정한 광복인 피 흘림 없는 복음적평화통일을 위해 간절한 마음으로 기도하자"고 강조했다.

행사에는 현장 참석 3,200여 명과 인터넷방송 3,137명, 유튜브 2,883명 등 온라인으로 6,020명이 참여해 전체 참여 인원이 9,220여명에 도달했다.

관계자는 "사랑의교회는 매년 광복절을 즈음해 구국 기도의 시간을 갖는다"며 "지속적으로 비상하고 전진하는 우리교회에 많은 관심과 사랑을 당부 드린다"고 전했다.
5년 연속 육군훈련소 진중침례식 섬기는 순복음춘천교회
군선교는 다음세대를 위한 청년사역이며, 생명력 있는 선교이다, 한국교회 다음세대 전도인 군선교에 앞장서는 순복음춘천교회(담임 이수형 목사)는 2015년부터 5년 연속 논산 육군훈련소 장병 진중침례식을 섬기고 있다.

2015년부터 총 1만 8,318명 침례

지난 8월 10일 제550차 논산 육군훈련소 장병 진중침례식은 작년 12월에 완공된 육군훈련소 연무대군인교회 및 야외 대형침례장에서 열렸다. 기하성총회(총회장 유영희 목사)와 순복음춘천교회가 후원하고 육군훈련소 연무대군인교회(담임 김순규 목사)와 한국기독교군선교연합회(이사장 곽선희 목사)가 주관했다.

침례식이 거행된 연무대군인교회는 우리나라 최대 신병훈련소인 논산 육군훈련소에서 청년선교, 거룩한 사명 실천, 다음세대 선교의 중심이 되는 교회이다. 연무대군인교회 훈련병의 80%는 군대에 와서 처음 교회를 나오고 있어 장병들에게 복음을 전하는 연무대군인교회 사역의 중요성이 점점 커지고 있다.

육군훈련소에서 연 12만 명(신병교육의 50%)의 장병들이 훈련을 받고 있다. 세례는 연 23~24번으로 7~8만 명이 세례를 받고 있으며 세례 중에 2번은 침례(7,8월)로 진행되고 있다.

순복음춘천교회는 5년 연속 침례예식을 섬겼는데, 2015년 3,382명, 2016년 4,012명, 2017년 2,878명, 2018년 4,829명, 올해에는 3,217명 총 18,318명의 훈련병 침례를 섬겼다.

육군훈련소 진중침례식 1부 연무대군인교회에서는 최지훈 목사(입소대교회 담임)의 침례교리문답이 있었고, 연무대군인교회 선교관 중예배실에서는 김순규 목사(연무대군인교회 담임)의 군선교현황 보고가 진행됐다. 김순규 목사와 구재서 장로(육군훈련소장)의 연무대군인교회 신축 경과와 세례사역를 듣고, 연무대군인교회의 군선교 사역을 위해, 침례를 받을 훈련병들을 위해 합심해서 기도했다.

2부 예배에서는 순복음춘천교회 청년부 찬양단과 워십팀이 예배를 열었다. 김순규 목사의 인도, 오프닝 영상 후 황기현 장로(순복음춘천교회 군선교회장)의 기도, 박태하 목사(기하성 강원지방회 총무)의 성경봉독 후 순복음춘천교회 중고등부 드라마팀의 “하나님의 사랑(창조-타락-구속-부활)” 공연이 있었다. 드라마를 통해 복음을 전하는 학생들의 열정적인 모습에 장병들의 큰 호응이 잇따랐다.

이수형 목사(기하성 군선교위원장,순복음춘천교회 담임)는 고린도후서 2장 14~16절 말씀으로 ‘그리스도의 향기’란 제목으로 설교를 전했다. 이 목사는 “오늘 여러분을 이 자리에 있게 하시고 여러분의 영혼을 책임져 주시는 분은 예수 그리스도이며, 그 분을 바라보고 나가는 여러분은 그리스도의 향기를 나타내는 하나님의 사람이다. 오늘 침례를 받는 장병들이 예수 그리스도와 함께 쉼을 갖고 그 분의 인도하심을 받아 축복된 삶을 살아가길 바란다”고 전했다.

말씀 후 박인관 목사(춘천성시화운동본부 이사장)의 격려사, 우시홍 목사(기하성 총회 총무)의 축사, 조돈산 장로(순복음춘천교회 장로회장), 김화숙 권사(순복음춘천교회 총여선교회장), 박두진 안수집사(육군훈련소 MCF회장), 공찬식 집사(연무대군인교회 세례부장)의 축하기념품 전달, 구재서 장로(육군훈련소장)가 이수형 목사에게 기념액자 증정, 라성남 목사(수정순복음교회 담임)의 축도가 진행됐다.

3부로 열린 침례예식은 박흥재 목사(기하성 총회 군목단장)의 침례서약, 김대덕 목사(군선교연합회 총무)의 침례기도, 김순규 목사의 침례공포 후 대형 야외침례장으로 이동해 이수형 목사(순복음춘천교회 담임)를 비롯한 40여명의 집례위원(기하성 목회자, 기하성 군종목사, 강원군선교연합회 목회자, 춘천기독교연합회 목회자)과 30여명의 보조위원(순복음춘천교회 장로, 안수집사)이 협력해 침례예식을 시작했다.

이번 침례예식을 통해 훈련병 3,217명이 침례와 축복기도를 받고, 하나님의 자녀로 변화된 새로운 삶을 살기로 결심했다. 이 날 순복음춘천교회에서는 침례자 선물로 성경책과 십자가 목걸이, 신앙서적, 생필품, 간식 등을 준비해서 장병들에게 전달했다.

순복음춘천교회 황기현 장로(순복음춘천교회 군선교회장)는 “육군훈련소 진중침례식을 섬길 수 있도록 인도해 주신 하나님께 감사를 드린다. 육군훈련소 진중침레식을 위해 전 성도들과 함께 기도하며 귀한 군선교사역 감당할 수 있어서 기쁘고, 침례 받은 장병들이 하나님의 뜻을 이뤄가는 귀한 믿음의 군사들로 이 세상에서 빛과 소금의 역할을 감당하길 바란다”고 말했다.

한편 순복음춘천교회는 이수형 담임목사를 중심으로 한국교회의 다음세대 청년 전도사역으로 군선교에 힘을 쏟고 있다.

그동안 순복음춘천교회가 실시한 군선교 사역은 다음과 같다. △논산 육군훈련소 진중침례식 △21사단·15사단 신병교육대 진중세례 △21사단 사랑의 카페 기증 △부활절 계란 나누기 △사랑의 온차 보내기 △15사단 초급간부 행복플러스 행사 △기하성 군종목사 간담회 △2군단 연합 찬양제 △2군단·7사단 군종병 신앙수련회 △육군본부·2군단 포병여단·15사단 MCF 조찬기도회 △2군단 공병여단, 포병여단, 춘천공군부대 종교안보 특별교육 △해군 청해부대, 육군 아크부대 15진 사역 지원 △군장병 문화활동(영화관람 등) 및 장병위문활동 지원 △기하성 총회 임원 2군단 방문 △2군단 초급간부 종교인성 수련회 △군인교회 지원 등
몽기총, 웁스아이막을 향해 1,700km 달려
몽골복음화를 위한 몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로)의 활동이 쉼 없이 진행되고 있다.

몽골기독교총연합선교회는 2018년 4월에 시작한 게르성전 보급 운동과 강대상 전달 운동으로 몽골 전 지역에 30여 개의 게르성전을 세우고, 300여 개의 강대상을 각 교회에 전달했다.

몽골기독교총연합선교회는 11일 오후에 왕복 3,400km의 복음 대장정에 올랐다. 12일부터 15일까지 웁스 아이막에서 몽골복음주의협회와 몽골기독교총연합선교회가 연합해 개최하는 '몽골복음화를 위한 '2010' 운동 5개 아이막 연합 대성회'를 위해 게르성전 5개와 강대상 30개 전달을 위함이다.

'2010' 운동은 2020년까지 몽골 복음화 10%를 목표로 몽골 전체 교회의 합심 기도운동이다.

행사에는 몽골 동부 5개 교회인 아이막ㅡ옵스, 바양울기, 홉드, 고비 알타이, 자브항이 복음확장에 협력하기 위해 모인다.

특별히 이번 복음 대장정은 한국의 광명 오병이어 교회(위임목사 권영구)의 후원으로 준비됐다.

광명 오병이어교회(위임목사 권영구)는 5개 아이막에 각각 1개씩 5개의 게르성전을 세우고 각 성전에 의자, 앰프, 난로, 강단, 강대상 등을 지원하며 30개 교회에 강대상을 전달할 수 있도록 후원했다.

게르성전과 강대상은 '몽골복음화를 위한 '2010'운동 5개 아이막 연합 대성회' 가 개최되는 웁스 아이막에서 8월 14일 봉헌예배를 드리고 각 아이막 별 현지 목회자에게 전달할 예정이다.

몽골복음주의협회 회장 뭉흐타와 목사는 "이번 모임은 이전과 달리 특별한 하나님의 은혜가 넘쳐 성전을 세울 수 있게돼 감사드린다"며 "이번 행사가 몽골복음주의협회 뿐 아니라 몽골교회들이 더 힘 있게 일할 수 있는 계기가 돼 더욱 감사할 뿐"이라고 소감을 전했다.

몽골복음주의협회 사무총장 에르데넷 목사는 "이번 대성회가 열리는 5개 아이막 지역은 몽골 중심에서 거리상으로 많이 떨어져 사람들의 관심이 적은 지역인데 이번을 계기로 각 도에 교회가 세워져 더 많은 사람들에게 복음을 전할 수 있게 되길 바란다"고 말했다.
상도교회 '2019 전교인수련회' 개최한다

상도교회(담임 최승일 목사)가 ‘2019 전교인수련회’를 개최한다.

'그 사랑'(요한복음 3장, 15장)을 주제로 오는 15일부터 16일까지 인천광역시 강화군 소재강화성산예수마을(원장 최성규 목사)에서 열린다. 강사로는연세대학교 신과대학 신약학 겸임교수 조동천 목사가 나선다.

주최측은 "이번 수련회를 통해 성도들이 주님의 복음사역인 영혼 구원에 앞장서주님의 영광을 만천하에 드러내는 예수 그리스도의 제자가 되길 바란다"고 말했다.

(참가문의: 상도교회 02-813-8870, http://www.sangdo.or.kr )
유럽종교개혁의 역사를 보다
개혁과 부흥아카데미(원장 김현배 목사)가 주최한 ‘2019 유럽종교개혁 역사탐방’이 지난 8월 1일부터 9일까지 독일, 체코, 프랑스, 스위스 4개국과 프라하, 헤른후트, 드레스덴, 라이프치히 등 14개 도시를 대상으로 진행됐다. 이번 탐방에는 한국, 일본, 카타르, 사이프러스, 미국, 태국, 싱가폴, 브라질, 멕시코, 파라과이, 독일 등 11개국에서 교수, 목회자, 선교사를 포함한 성도들 27명이 참여했다.

첫째 날, 먼저 화형을 당한 순교자 얀 후스의 유적지를 찾았다. 후스가 강의했던 까를대학과 목회했던 베들레헴 교회, 후스 동상, 후스파의 격전지 틴 성당, 그리고 시청사 땅바닥에 하얀 십자가로 새겨진 27명의 개신교 지도자들의 순교 신앙을 돌아봤다.

둘째 날에는 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에서 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’을 탐방했다. 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상도 찾았다.

셋째 날, 독일평화를 위해 1982년 9월부터 매주 월요일 5시에 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 탐방했다. 이어 루터의 도시 비텐베르크에서는 루터 참나무, 루터하우스, 멜란히톤 하우스, 옛 비텐베르크 대학, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 보면서 루터의 사역에 도전 받는 받는 시간을 가졌다.

넷째 날, 베를린 장벽과 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 국회의사당, 유대인 추모비, 베를린 돔교회를 방문했으며 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다.

다섯째 날, 루터가 신양성경을 번역했던 아이제나흐의 바르트부르크성을 보면서 루터의 열정에 도전을 받았다.

여섯째 날, 프랑스 스트라스부르크 종교개혁자 마틴 부쩌가 목회했던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회, 구텐베르크 동상, 스트라스부르크 대성당을 둘러봤다. 특히 마틴 부처의 종교개혁 핵심인 '교회연합'이 방문자들에게 도전의식을 상기시켰다.

이어 제네바로 이동해 칼빈이 목회한 제네바 생 피에르 교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 녹스가 영국 피난민들과 함께 목회했던 칼빈 강당을 찾았다. 취리히에서는 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 하인리히 불링거의 석상, 츠빙글리의 동상, 츠빙글리가 태어난 생가도 둘러봤다.

			▲제네바 타스티용 공원벽에 세워진 종교개혁기념비 앞에서ⓒ데일리굿뉴스
		
여덟째 날, 츠빙글리 기념비와 박물관, 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념해 하이델베르크대학 광장 땅 바닥에 새겨진 명판, 1563년 하이델베르크 신앙고백문을 발표한 성령교회를 찾았다.

마지막 날은 루터가 1521년 4월 17-18일에 출두한 보름스 제국의회 장소, 루터와 함께 12명의 종교개혁기념비와 경건주의 슈페너가 목회했던 바울교회를 찾았다. 이로써 모든 탐방 일정을 마쳤다.

참가자들은 이번 탐방으로 500년 전 종교개혁자들의 신앙에 감동과 도전을 받았다고 입을 모았다. 16세기 종교개혁으로 교회 뿐 아니라 유럽 전역에 부흥과 많은 변화를 가져왔다. 하지만 오늘날 유럽은 무슬림들이 증가하며 점점 침체돼 가고 있어 선교지가 됐다. 유럽 부흥과 선교를 기도해야 할 긴박한 이유다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

회사소개 ｜ 기사제보 ｜ 광고문의 ｜ 불편신고 ｜ 개인정보취급방침