데일리굿뉴스

한연희 기자 ｜ 2017-06-23

필리핀은 지난달 남부 민다나오섬 전역에 계엄령을 선포하고 이슬람국가 추종 반군과 교전을 벌이고 있는 상태이다. 이런 가운데 민다나오섬 내에 있는 소도시 마라위에선 지금까지 반군, 군경, 민간인 등 350여명이 사망한 것으로 보고되고 있으며, 무엇보다 탈출하지 못하고 고립된 상태에 있는 민간인들에 대한 도움이 절실히 요구되고 있다. 외신에 의하면 굶주림이 심해 종이박스로 배를 채우고 있고, 반군의 인간 방패로도 이용되고 있다. 특히 IS의 절대적 타깃이 되는 기독교인들은 점령지 탈출을 위해 무슬림 의상으로 변장하는 등 필사의 노력을 기울이고 있다. 반란군은 이슬람 추종 세력인 아부 사야프와 마우테 그룹의 연합군으로 이뤄졌으며, 아부 사야프는 미국 연방수사국 등 국제 사회에서는 테러 집단으로 규정하고 있다.

케네스 배 "北 구금자 정치 협상도구로 사용 안돼"

김주련 기자 ｜ 2017-06-21

북한에 억류됐다 풀려난 한국계 미국인 케네스 배 선교사가 북한에서 의식불명 상태로 송환된 미국 대학생 오토 웜비어 씨가 숨진 데 대해 깊은 유감을 표했다. 케네스 배는 20일 북한 인권단체 서빙라이프를 통해 낸 입장문에서 "북한이 웜비어에게 15년의 구금을 선고한 것은 정의롭지 못한 처사였다"며 "심지어 그는 죽음을 맞이했다. 잔학 무도할 뿐 아니라 그의 가족 전체에 비극"이라고 비판했다. 그는 "아직도 북한에는 김동철, 토니 김, 김학송 등 세 명의 미국인과 캐나다 국적의 임현수 목사님이 구금돼 있다"며 "또한 2첮400만 명이 끔찍한 환경과 강제노역을 견디며 살고 있다"고 지적했다. 이어 "미국 정부와 국제사회, 북한 지도층에 간청한다. 기본적인 인간의 권리를 가치 있게 여겨달라"며 "북한 땅에서 고통받는 무고한 사람들이 국제 외교나 정치적협상 도구로 사용되지 않아야 한다"고 강조했다. 그는 그러면서 "이번 일은 일어나서는 안 되는 일이었고, 다시는 일어나서도 안 될 일"이라고 덧붙였다. 케네스 배는 2012년 11월 3일 북한에 입국했다가 반공화국 적대 행위 혐의로 억류된 뒤 2014년 11월 8일 석방돼 미국으로 귀환했다. 지난해 6월 북한 억류 735일을 회고하는 비망록 '잊지 않았다'를 한국어로 출간했고, 올해 3월 북한 인권운동 단체 서빙라이프 공동대표로 취임했다.

한교연-현대기독교역사연구소 MOU 체결

홍의현 기자 ｜ 2017-06-20

오는 11월, 종교개혁 500주년 학술 심포지엄 개최 한국교회연합(대표회장 정서영 목사, 이하 한교연)과 서울신학대학교 현대기독교역사연구소(소장 박명수 목사, 이하 연구소)가 '종교개혁 500주년 학술심포지엄 공동개최'를 위한 업무협약을 체결했다. 이번 업무협약을 통해 양 기관은 오는 11월 24일 종교개혁 500주년 기념 학술 심포지엄을 공동으로 개최하며 한국사회와 기독교의 관계에 대한 여러 프로그램을 개발, 운영하기로 합의했다. 정서영 대표회장은 협약식에서 "한교연과 연구소의 협약으로 올바른 연구 결과물이 나오길 기대한다"며 "이를 통해 한국교회와 사회에 유익한 열매를 제공할 수 있길 바란다"고 말했다. 이어 박명수 소장은 "우리 사회에 기독교 역사관을 바로 정립하는 의미 있는 일을 한교연과 함께 진행하게 돼 뜻 깊게 생각한다"며 "양 기관의 노력이 아름다운 결실을 맺을 수 있도록 노력하겠다"고 밝혔다.

기독시민단체 "퀴어축제 '서울광장 사용' 취소해야"

김주련 기자 ｜ 2017-06-20

반동성애기독시민연대가 박원순 서울시장에게 '퀴어축제' 서울광장 사용 승인을 취소하라고 주장했다. 반동연은 논평을 발표하고, 오는 7월 14일과 15일 양일간 서울광장에서 열릴 예정인 퀴어문화축제에 대해 "박원순 서울시장이 3년째 이런 부도덕한 행사에 서울광장 사용을 승인한 건 서울시민을 우롱하는 처사임이 명백하다"며 "이는 박시장 본인이 LGBT에 대해 호의적이며, 친동성애자임을 스스로 천명하는 것"이라고 비판했다. 이어 "반나체 차림으로 자기들만의 '광란의 퍼포먼스'를 보여주는 행위는 명백히 도덕윤리규범에 반하는 풍기 문란이며, 사회질서를 근간부터 뒤흔들어 훼손시키려는 반사회적 행동"이라고 지적했다. 마지막으로 "국민들의 의견을 귀담아 듣고 이제라도 '퀴어축제' 서울광장 사용 승인을 취소하라"고 주장했다.

퀴어축제 대구서 먼저 열린다…2천여 명 참가 예정

김주련 기자 ｜ 2017-06-23

오는 24일 대구에서 퀴어축제가 먼저 열리는 가운데 대구·경북지역 교회와 기독단체들이 퀴어축제를 반대하고 나서 축제조직위원회가 마찰이 우려되고 있다. 제9회 대구퀴어문화축제가 24일 오후 1시 대구 동성로광장에서 열릴 계정이다. '9회말 역전홈런, 혐호와 차별을 넘겨라'라는 주제로 열리는 이번 축제에서는 오후시간 퍼레이드도 진행된다. 지난 2009년부터 매년 열리고 있는 대구퀴어문화축제에 대구·경북지역 교회와 기독단체들이 이를 반대하고 나섰다. 대구기독교총연합회(대표회장 이승희 목사)는 24일 오후 2시부터 2.28기념 중앙공원에서 '생명, 사랑, 가족'이란 주제로 대구퀴어축제 반대집회를 연다고 밝혔다. 이 반대집회에는 포항을 비롯한 경북지역 교회와 기독단체들이 대거 참가하고, 동성애의 위험성을 알릴 예정이다. 김기환 대기총 인권문제대책위원회 대표위원장은 "교회는 잘모된 성문화와 성윤리를 바로 세워 한국사회를 건강하게 하고 동성애로 인한 사회적 폐혜를 시민들에게 알려야 한다"면서 "한국교회는 이를 위해 죄와 싸우되 피 흘리기까지 하며 동성애를 막고 동성애자의 치유와 회복을 위해 기도하며 섬겨야 한다"고 밝혔다. 이와 더불어 대구와 경북지역 성도들은 자발적으로 동성애의 실체를 알리는 1인 시위를 이어가고 있는 것으로 전해졌다. 포항행복한교회 박승렬 목사는 "국내에서 대구와 서울 등 두 곳에서 퀴어축제가 열리는데, 대구퀴어축제를 저지한다면 서울퀴어축제를 약화시킬 수 있고 동성애와 관련 지방자치단체별로 추진되는 조례와 국회 입법을 막을 수 있을 것"이라며 "대구와 경북지역 모든 성도들이 이 반대집회를 위해 기도해 줄 것과 참가해줄 것을 요청한다"고 호소했다. 이에 대해 퀴어문화축제 조직위 측은 "합법적 절차를 거쳐 집회신고를 마쳤기 때문에 축제 개최 시간엔 대백 앞 광장 등을 비워주길 당부한다"며 "이번 퀴어문화축제는 지난해보다 더 많은 2천여명의 성소수자들이 참가해 권리를 주장하는 자리가 될 것"이라고 밝혔다. 대구경찰청은 퀴어문화축제 당일 의무결창 14개 중대를 동원해 만일의 사태에 대비할 것으로 보여진다.

'2017 우크라이나 성시화대회' 성료

김주련 기자 ｜ 2017-06-23

세계성시화운동본부(총재 김인중 목사)가 주최한 '2017 우크라이나 성시화대회'가 성료했다. 이번 대회는 한국과 우크라이나 수교 25주년을 기념하고, 종교개혁 500주년을 맞아 우크라이나 수도 키예프 팔라츠 스포르투실내경기장에서 진행됐다. 성시화운동이 추구하는 총체적 복음운동의 모델을 제시했다는 평가를 받고 있는 이번 대회는 현지인 개신교 교단장들이 준비위원회를 구성하면서 적극 참여했다. 대회에서는 국가리더십포럼, 기독실업인 세미나, 목회자 세미나 등이 열렸다. 국가리더십포럼에는 100여 명의 지도자가 참석했다. 한국에서는 주철기 재외동포재단 이사장, 황우여 장로, 전용태 장로 등이 참석했으며 우크라이나 에서는 파벨 야키노비치 우크라이나 국가조찬기도회 회장이 참여했으며, 이양구 대사와 파벨 야키노비치 의원에게 '한반도 평화메달'을 수여했다. 기독실업인 세미나에도 한국과 우크라이나 실업인 100여 명이 참석했다. 대회에서는 한국음식 체험, 한복 체험, 한국 문화공연, 어린이 사역 프로그램 등이 진행돼 현지인들의 관심을 끌었다. 이 밖에도 우크라이나 무용단과 아르곤 선교 무용단의 공연, 홍은주 선생의 태평무 공연 등 다채로운 무대가 펼쳐졌다. 한편 성시화운동은 1972년 한국CCC 설립자인 김준곤 목사의 주도로 춘천 성시화운동 전도대회가 개최되면서 시작됐다. 성시화운동은 그간 미국과 과테말라, 베를린, 유럽을 비롯한 해외 국가들에서 개최됐다.

"학교 개혁 외치는 신학생들, 이 시대 마르틴 루터"

김준수 기자 ｜ 2017-06-22

수년째 계속되고 있는 학내 사태 해결을 위해 신학생들이 거리로 나섰다. 신학생들은 기독교대한감리회(기감), 한국기독교장로회(기장), 대한예수교장로회 통합(예장통합) 총회 본부로 행진하며 학생들을 존중하는 민주적인 학교 운영과 총장직선제를 촉구했다. "단결한 신학생은 패배하지 않는다" 신학생시국연석회의는 22일 감리교 본부 앞에서 종교개혁500주년 기념 연합기도회를 진행했다. 이날 기도회는 각 신학교 내 학생 주권 실현과 교단 현안을 공동으로 대응하자는 결의에 따라 개최됐다. 한신대학교와 감리교신학대학교는 총장 선출을 둘러싸고 이사회와 학내 구성원들간의 갈등이 수년째 지속되고 있다. 서울신학대학교는 최근 교단 내 유력 교회에서 세습이 진행되면서 학생들을 중심으로 이를 비판하는 시위가 벌어졌다. 거리로 나선 150여 명의 신학생들은 '우리는 예수를 바라봅니다'는 찬양으로 기도회를 시작했다. 각 학교를 대표해 기도에 나선 학생들의 목소리에는 진리의 상아탑인 신학교에서 벌어지는 참담한 현실에 대한 안타까움이 가득 담겨 있었다. 진지한 학생(서울신대 약동하는서신인)은 "교회 건물을 자식에게 물려주기 위해 하나님의 뜻이라고 포장하는 목사와 이를 비판하지 않고 침묵하는 이들이 있기에 한국교회는 성결하지 않다"며 "구속의 은혜를 받은 사람이라면 삶의 모든 부분에서 성결함을 살아가야 한다는 것을 깨닫게 해달라"고 말했다. 이날 신학생들을 격려하기 위해 말씀을 전한 이정배 박사(전 감신대 교수)는 오늘날 한국교회가 영적 파산의 위기에 처했다며 신학생들이 거리에 나올 수밖에 없는 현실을 개탄했다. 이 박사는 "거룩이라는 옷을 입고 신앙을 들러리 삼는 기성세대를 향해 소리치는 여러분들이 자랑스럽다"며 "복음을 조롱거리로 만들어버린 종교 권력자들은 기독교 신앙을 헤치는 적폐 그 자체"라고 말했다. 이어 "하나님의 영광된 날을 생각하며 예수님만 바라보자. 여러분들이 이 시대 마르틴 루터"라며 "목회자들의 영적 타락을 막을 힘은 신학생들 밖에 없다"고 말했다. 총장직선제와 학내 사태 해결을 촉구하며 16일 동안 단식농성에 나섰던 이종화 학생(감신대 종교철학 학생회장)은 "감신대는 학내 사태의 원흉이 다시 이사장이 됐다"며 "이런 참담한 현실 앞에 총장 직선제를 말하는 우리들이 어리석어 보일지도 모른다. 하지만 그 너머에 살아 숨쉬는 하나님의 정의를 믿는다"고 말했다. 감신대 첨탑에서 고공 농성 중이었던 백현빈 학생(감신대 기독교교육학 학생회장)은 "감신대 사태는 전체 신학도의 아픔이자 한국교회의 아픔"이라며 "우리의 외침과 행진은 이제 시작이다. 너무나 당연하지만 지켜지지 않은 것을 지키러 함께 나아가자"고 말했다. 기도회를 마친 학생들은 '학내 사태를 책임지고 이규학 이사장은 사퇴하라', '정치 목사는 물러가라' 등 각 신학교와 교단의 상황을 담은 문구가 적힌 플랜카드를 들고 행진을 시작했다. 감리교 본부를 시작으로 한국기독교장로회 총회 본부에서 기자회견을 열고, 대한예수교장로회 통합 총회 본부에서 성찬을 진행했다. 한편, 신학생시국연석회의에는 감신대, 백석대, 루터대, 서울신대, 성공회대, 성결대, 연세대, 이화여대, 장신대, 총신대, 한세대, 한신대 소속 신학생들과 옥바라지선교센터, 혁명기도원, 기독청년학생실천연대 등 45개 단체가 참여하고 있다.

"분단 현실 대한민국, '기독장병'이 지키자"

홍의현 기자 ｜ 2017-06-22

대한민국을 지키는 기독장병들이 영적으로 재무장하는 시간 '기독장병 구국성회'가 열렸다. 1만 5천여 기독장병들은 굳건한 믿음으로 나라를 지키는 십자가 군병이 될 것을 다짐했다. 육·해·공·해병대 전군서 1만 5천여 명 참석 2017년 제27회 6.25상기 기독장병 구국성회가 22일 오후 3시 경기 파주시 오산리최자실금식기도원에서 열렸다. '깨어 기도하라'라는 주제로 열린 이번 구국성회는 한국군종목사단(단장 이정우 목사)과 한국기독군인연합회(회장 장준규 대장)가 공동으로 주최한 행사로 전군(육·해·공군·해병대)의 만 오천여 명이 참석한 가운데 진행됐다. 성회에 참석하기 위해 전국 각지에서 모인 장병들은 성회를 통해 받을 은혜를 기대하는 모습이었다. 준비된 좌석 외에도 예배당 통로와 강대상 주변을 가득 메운 모습은 기독장병들의 열정을 짐작케 했다. 공군 3여단본부에서 근무하는 김영준 병장은 "같은 부대에서 생활하는 6명의 전우들과 함께 이곳 성회에 참석했다"며 "우리 6명 모두 하나님의 사랑을 깨닫고 기쁜 마음으로 돌아갈 수 있었으면 좋겠다"는 바람을 전했다. '믿음의 역사'란 제목으로 개회예배 설교를 전한 여의도순복음교회 이영훈 목사는 어려운 환경 속에서도 끝까지 믿음을 놓지 않는 기독장병들이 되길 권면했다. 이영훈 목사는 "우리는 나약한 인간이기 때문에 북한의 도발이 끊이지 않는 현실 속에서 때로는 두려움이 엄습할 때도 있다"며 "그러나 기독장병들이 하나가 되어 주님을 의지하고 나아갈 때 하나님께서 모든 것을 주관해주실 것"이라고 위로했다. 환영사를 전한 한국기독군인연합회 장준규 장로(육군대장, 육군 참모총장)는 "하나님이 허락해주셨기에 기독장병 구국성회가 27회째 이어질 수 있었다"며 "이번 성회를 통해 군인으로서 전쟁에서 이길 힘을 기르고, 신앙인으로서는 말씀을 붙잡고 살아가는 기독장병으로 거듭나길 바란다"고 말했다. 이정우 단장(육군대령)은 "오늘 이 자리는 잠시 쉬었다 가는 자리가 아니라 간절히 기도하는 자리"이라며 "개인적으로 갖고 있는 고민뿐 아니라 우리 공통의 문제인 국가적 문제를 위해서도 간절히 기도하는 성숙한 기독장병들이 되길 기대한다"고 대회사를 전했다. 이번 구국성회는 2박 3일간의 일정으로 진행된다. 아침부터 저녁까지 이어지는 성회에서는 군선교연합회 이사장 곽선희 목사를 비롯해 거룩한빛광성교회 정성진 목사, 높은뜻연합선교회 김동호 목사 등 교계 지도자들이 도전의 메시지를 전한다. 한편 성회 둘째날인 23일에는 GOODTV 기독교복음방송이 기획한 공개방송이 진행된다. 개그맨 오지헌 집사와 독실한 크리스천인 가수 자두 사모가 진행을 맡았으며, 헤리티지 콰이어 등 CCM가수들이 출연해 장병들과 함께 은혜와 감동의 시간을 나눌 예정이다. GOODTV기독교복음방송 구국성회 공개방송은 내달 15일과 22일 오후 8시에 1부와 2부가 각각 방송된다.

전국의 기독청년들, 올 여름 기도의 불 지핀다

박은정 기자 ｜ 2017-06-22

1903년 8월 로버트 하디 선교사의 회개로 시작된 원산부흥운동의 정신을 잇기 위해 시작된 '2017 성령한국 청년대회'가 오는 8월 열린다. 종교개혁의 500주년을 맞이하는 올해, 한국교회를 향한 청년들의 기도와 회개의 목소리가 그 어느 때보다 뜨거울 것으로 기대된다. "청년들이 열정과 자신감 회복하는 시간 되길" 성령한국 청년대회 준비위원회(공동대회장 이영훈 목사ㆍ김정석 목사)는 22일 서울 강남구 광림교회에서 '2017 성령한국 청년대회(이하 청년대회)'의 일정과 계획을 공개했다. 올해 청년대회는 'The Spirit'이란 주제로 8월 19일 오후 4시 잠실 실내체육관에서 열린다. 'The Spirit'은 모세가 호렙산에 올라 불이 붙었지만 소멸하지 않는 떨기나무를 보고 하나님을 만난 것처럼, 그리스도인에게 '스피릿'이 무엇이고 어디에서 오는지를 찾아보자는 의미가 담겨 있다. 대회의 핵심가치는 '#YOLO(You Only Live Once, 욜로), #자신감, #열정, #비상' 등 네 가지 해시태그를 선정했다. ▲YOLO는 기독청년의 정체성을 일깨우자 ▲자신감은 기독청년들의 사명의식을 일깨우자 ▲열정은 기독청년들에게 새로운 비전을 제시하자 ▲비상은 기독청년의 삶에 대한 분명한 목적과 방향을 제시하자는 의미다. 진재혁 목사(지구촌교회), 조동천 목사(신촌장로교회), 곽주환 목사(베다니교회) 등이 메시지를 전하며, 비와이와 악동뮤지션 등 기독연예인들이 참석해, 찬양과 간증으로 청년들의 신앙을 뜨겁게 할 것으로 기대된다. 이날 예배에서 말씀을 전한 전명구 감독회장(기독교대한감리회)은 "불확실한 이 시대를 살아가는 청년들에게 하나님의 성령이 강하게 필요하다"며 "청년들이 하나님의 손을 붙들 때 이 나라와 세계가 건강히 세워지는 역사가 일어날 것"이라고 말했다. 청년대회 공동대회장인 김정석 목사는 "한국에 기독청년들이 많이 줄어들고 있는데 청년들에게 복음을 전하는 도구가 현저히 부족하다"며 "이번 청년대회가 청년들의 신앙의 열정을 회복시킬 수 있는 마지막 기회라고 생각한다. 이 기회를 통해 청년들이 열정과 자신감을 얻길 바란다"고 전했다. 한편 성령한국 청년대회는 1903년 8월 원산에서 일어난 회개운동의 역사성을 오늘에 되살리자는 강력한 시대적 요청에 따라 시작됐다. 2013년 8월 24일 'Focus On'이란 주제로 첫 대회가 열렸으며, 매년 21세기의 주역이 될 청년들을 양성하기 위한 대회로 꾸준히 진행되고 있다.

교회협, 7월 독일서 北측 접촉…평양 방문도 추진

김주련 기자 ｜ 2017-06-21

한국기독교교회협의회(이하 교회협)가 오는 7월 독일에서 북측과 두 차례 공개접촉을 한다. 교회협 화해통일위원장 나핵집 목사는 21일 "오는 7월 1일부터 4일까지 독일에서 열리는 세계개혁교회커뮤니온(World Alliance of Reformed Churches·WCRC) 총회에 참석해 북측의 조선그리스도교연맹(이하 조그련) 중앙위원회 강명철 위원장과 만난다"고 밝혔다. 강 위원장은 2012년 1월 사망 전까지 조그련 위원장을 맡았던 강영섭의 장남이다. 강영섭은 1990년 최고인민회의 제9기 대의원에 선출된 이후 숨지기 전까지 20년 넘게 대의원을 지낸 고위급 인물이다. 교회협의 이번 독일 방문은 오는 26일부터 7월 8일까지 진행하는 '한반도 평화조약 체결을 위한 유럽캠페인'의 일환이다. '한반도 평화조약'은 1953년 체결된 정전협정을 대체하기 위해 교회협이 추진하는 조약이다. 교회협은 지난해 미국에서 첫 홍보 캠페인을 했으며, 올해 유럽에 이어 내년에는 아시아를 돌며 평화조약의 필요성을 알릴 계획이다. 이와 함께 교회협은 오는 7월 7일과 8일 독일 라이프치히에서 열리는 한반도에큐메니칼포럼(EFK·한반도 평화 통일과 북한에서의 개발협력을 위해 구성된 모임)에 참석할 계획이다. 포럼에는 북측 조그련의 강명철 위원장 일행도 초청받은 것으로 전해졌다. 아울러 교회협은 북한 평양에서 '8·15 남북공동기도회'를 여는 방안도 추진 중이다. 11월에는 세계교회협의회(WCC)와 NCCK, 조그련이 공동으로 금강산에서 '한반도 평화와 통일을 위한 국제협의회' 회의를 열 계획이다. 나 위원장은 "통일부가 조그련과 접촉한 목사들에게 남북교류협력법 위반 혐의로 과태료를 부과해 법적 소송을 하고 있다"며 "그래도 교류의 끈을 놓지 않으며 한반도 평화와 남북교회 협력을 논의할 것"이라고 말했다.

"원수를 사랑으로 갚아라"…잊지 말아야 할 순교정신

윤인경 기자 ｜ 2017-06-20

한국교회의 순교자들을 기리고 순교 정신을 후대에 전하기 위한 순교자 추모예배가 열렸다. 올해에는 성결교회의 대표적인 순교자 故 이판일 장로(임자진리교회)의 손자 이성관 목사가 참석해, '원수를 사랑으로 갚은' 고인의 정신을 나누며 감동을 전했다. 용서와 화해...오늘날 필요한 순교의 모습 한국교회 순교자기념사업회(대표회장 임석순 목사)가 20일 경기도 용인 소재 한국기독교순교자기념관에서 '2017년 제1차 한국교회순교자추모예배'를 드리고 순교 정신을 계승할 것을 다짐했다. 이성관 목사는 할아버지인 이판일 장로가 한국전쟁 당시 공산군에 의해 순교를 당한 이야기를 통해 참석자들에게 깊은 감동과 울림을 전했다. 전라남도 신안군 임자도에 위치한 진리교회는 48명의 순교자가 나온 곳이다. 1950년 10월 5일, 이판일 장로를 비롯해 성도 48명이 비밀예배를 드리던 중 급습한 공산군에 의해 학살당했다. 한국전쟁 당시 공산군들은 기독교인들을 닥치는 대로 색출해 처형했다. 후에 이판일 장로의 아들 이인재 목사가 국군 해병대와 함께 임자도에 상륙했고, 공산군들은 모두 붙잡혔다. 13명의 가족을 잃은 이 목사는 공산군을 척결할 수 있는 권한을 위임 받았다. 가족들을 몰살시킨 공산군을 모두 처형하려던 그 때, 이 목사의 귀에 아버지 이판일 장로의 '아들아, 원수를 사랑으로 갚아라'는 목소리가 들려왔다. 그는 공산군들을 용서하고 풀어줬다. 이성관 목사는 "그 뒤 마음의 병으로 평생 약을 먹어야 했던 아버지는 내게 '공산군들을 용서할 때 죽을 만큼 고통스러웠다'고 말씀하셨다"며 "순교란 꼭 피를 흘리고 목숨을 내거는 것만이 아니라 하나님의 뜻에 따르는 용서, 배려, 양보도 넓은 의미에서 순교가 될 수 있는 것"이라고 강조했다. 현재 임자도 진리교회는 이성관 목사의 동생인 이성균 목사가 담임으로 시무하고 있다. 지난달 발간된 책 <임자도에 나타난 십자가>를 통해 3대에 걸친 임자도 진리교회의 순교와 용서, 화해의 역사를 들어볼 수 있다. 이날 예배에서 설교를 전한 임석순 목사는 "굶주림을 면하는 것, 가난에서 벗어나는 것이 꿈이었던 한국교회에 하나님이 찾아오셔서 기적처럼 경제성장을 이뤄주셨다"며 "하지만 한국교회는 하나님을 수단으로 삼아 부귀와 명예, 권력이라는 욕망을 채웠다"고 말했다. 임 목사는 "물고기를 많이 잡고 싶었던 어부 베드로가 예수님을 만난 뒤에는 사람을 낚는 선교사가 됐다"며 "한국교회 역시 물질적 풍요나 부흥을 꿈꾸는 것이 아니라 하나님 한 분으로 족하다는 순교 신앙을 가져야 한다"고 강조했다. 한편 순교자 유가족 및 관계자 100여 명이 참석한 이날 예배에는 김명혁 목사(한국복음주의협의회 회장), 임석순 목사(한국교회순교자기념사업회 회장), 정영택 목사(예장통합 증경 총회장) 등이 자리에 함께 했다.

전망대에 울려 퍼진 노래…'우리의 소원은 통일'

김준수 기자 ｜ 2017-06-20

"우리의 소원은 통일 꿈에도 소원은 통일, 이 정성 다해서 통일 통일을 이루자 이 겨레 살리는 통일 이 나라 찾는데 통일 통일이여 어서오라 통일이여 오라" 한반도의 평화통일을 간절히 소망하는 대한예수교장로회 통합 소속 목회자들과 성도들의 노래가 북녘 땅이 보이는 오두산전망대에 울려 퍼졌다. 예배 참석자들은 남과 북으로 갈라진 민족의 아픔이 치유될 수 있기를 기도했다. "그리운 북녘 땅 보이니 고향 생각나…" 예장통합 군경교정선교부(부장 임인채 목사)와 이북노회협의회(회장 안주훈 목사)는 20일 파주 오두산통일전망대에서 '민족공동체의 치유와 화해, 평화통일을 위한 6.25 평화통일기원예배'를 드렸다. 이날 예배에 참석한 목회자와 성도 중에는 그리운 고향 땅이 보이자 눈시울을 붉히는 이들도 있었다. 참석자들은 남과 북으로 나뉜 민족의 아픔이 치유되고, 하루 속히 한반도 평화가 임하길 원하는 마음을 담아 간절히 기도했다. 말씀을 전한 증경총회장 김동엽 목사(목민교회)는 "역사를 잊고 은혜를 잊은 민족에게 미래는 없다"며 "하나님의 은혜로 대한민국이 구원받고 큰 성장과 부흥을 허락해주셨음을 잊지 말아야 한다"고 말했다. 김 목사는 "하나님은 남유다와 북이스라엘로 갈라진 가장 절망적인 시기에 이스라엘 백성들에게 하나될 것이라는 약속의 말씀을 보내주셨다"며 "남과 북의 통일도 하나님이 이루어주실 것이다. 오직 평화의 복음만이 갈라진 남과 북을 하나되게 만들 수 있다"고 강조했다. 이어 북한 지역에 노회를 두고 있는 노회장들이 평화통일의 염원을 담아 기도하기 시작했다. 평북노회장 전세광 목사가 '국가와 민족을 위하여', 함해노회장 서성규 목사가 '한국교회를 위하여', 용천노회장 최광순 목사가 '남북통일과 북한선교를 위하여', 평양노회장 박능팔 목사가 '세계복음화를 위하여', 평양남노회장 이형철 목사가 '국군장병을 위하여' 기도했다. 최광순 목사는 "북한 동포들과 함께 하나님께 마음껏 찬양하고 기도할 수 없어 가슴이 너무나 아프다"며 "전쟁과 무력이 아닌 사랑과 화해, 십자가 정신으로 평화통일이 이루어지길 소망한다"고 말했다. 예배는 만세 삼창과 다같이 애국가를 부르는 것으로 모든 순서를 마쳤다. 이어진 평화음악회에서는 코리아 페스티벌 심포니 오케스트라가 <그리운 금강산>, <주님 다시 오실 때까지>, <주 하나님 지으신 모든 세계> 등을 공연했다.

"고리 1호기 폐로, 상생의 가능성 보여준 사건"

윤인경 기자 ｜ 2017-06-19

국내 첫 원자력발전소 고리 1호기가 6월 19일 0시에 가동을 멈췄다. 1977년 6월 가동에 들어간 지 40년 만이다. 국내 상업용 원전이 영구정지가 된 것은 이번이 처음이다. "고리 1호기 폐로…완전한 탈핵으로 나아가길" 핵없는세상을 위한 한국그리스도인 연대(핵그련)가 19일 오전 11시 서울 종로구 KT빌딩 앞에서 '고리 핵발전소 1호기 폐로 감사예배'를 드렸다. 이날 예배에서 설교를 전한 김희룡 목사(성문밖교회)는 "핵 발전소는 약자들의 희생을 기반으로 강자들의 풍요로운 삶을 구축하기 위해 세워졌다"며 "이는 물질적 풍요로움과 소유, 편리함을 추구하는 인간의 끝없는 욕심에서 나온 것"이라고 역설했다. 김 목사는 "세상은 인간의 행복이 소유에서 온다고 가르치지만, 성경은 타인, 특히 약자들의 고통과 슬픔에 공감하고 소유하는 삶이 아니라 나누는 삶을 살라고 말씀한다"며 "우리는 월성 주민, 밀양 주민 등 핵발전소로 인해 고통 받는 이웃의 눈물을 외면해서는 안 된다"고 말했다. 국내에 있는 원전 24기가 위치한 곳은 경주, 울진, 영광 등 동남권 지역이다. 전력소비가 서울과 수도권에서 주로 이뤄진다는 점을 감안하면 기형적인 전력수급 방식인 것. 김 목사는 이를 약육강식(弱肉强食)의 사회라고 표현했다. 그는 "핵발전소는 저항할 힘이 없는 약자들의 삶의 터전에 세워지고, 대부분의 사람들은 내가 사는 곳에 설치되지만 않으면 상관없다는 식"이라며 "그렇게 만들어진 에너지는 불의한 에너지이며 약자들의 희생을 외면하며 만들어진 전기"라고 말했다. 김 목사는 "그런 의미에서 고리 1호기 폐로는 우리 사회가 더불어 사는 상생의 사회로 나아갈 수 있다는 일말의 가능성을 보여준 사건"이라며 "수명 연장 소송 중인 월성 1호기를 포함해 앞으로 완전한 탈핵으로 나아가길 소망한다"고 밝혔다. 한편 핵없는세상을 위한 한국그리스도인 연대는 2013년과 2015년, 고리1호기 폐쇄를 위한 40일 릴레이 금식기도를 진행한 바 있다.

"교회가 복음의 힘 회복하려면…선교의 개념부터 달라져야"

김준수 기자 ｜ 2017-06-19

종교개혁 500주년을 맞아 교회의 본질 회복과 위기에 처한 한국교회에 새로운 대안을 제시하는 자리가 마련됐다. 이상훈 교수(미국 풀러선교대학원 한국학부)는 한국교회가 복음의 운동성 회복을 위해 선교적 교회로의 전환이 시급하다고 강조했다. "교회 성장 패러다임 벗어나 하나님 나라 회복해야" 교회성장연구소(소장 김호성 목사)와 무학교회(담임 김창근 목사)는 19일 '2017 선교적교회 컨퍼런스'를 개최했다. 이번 컨퍼런스는 김병삼 목사(만나교회), 진재혁 목사(지구촌교회), 최복이 대표(본죽)를 비롯해 를 통해 미국에서 부흥하고 있는 선교적 교회(Missional Church)를 소개한 이상훈 교수가 주강사로 나서 관심을 모았다. 컨퍼런스에 앞서 말씀을 전한 김창근 목사는 "선교적 교회의 핵심가치는 하나님을 경험하며 진정한 공동체에서 친밀한 관계를 맺고 예수님을 닮은 생활방식을 통해 사람들을 그리스도께 이끄는 것"이라며 "교회 성장의 복음이 아니라 예수님의 십자가 복음을 전해야 한다"고 강조했다. 강의에 나선 이상훈 교수는 아무도 주목하지 않았던 변방에서 시작해 전 유럽을 변화시켰던 초대교회처럼 한국교회가 복음의 운동력을 회복하는 일이 시급하다고 진단했다. 이 교수는 "한국교회가 종교개혁 500주년을 맞아 교회 수나 성도는 많아졌을지 모르지만 영향력은 점점 상실해가고 있는 것이 현실"이라며 "한국교회는 세속적 도전을 돌파할 수 있는 영적인 힘이 있는지 고민해야 한다"고 강조했다. 한국교회가 마주한 위기를 극복하기 위한 방안으로 '선교적 교회'로의 전환을 제시한 이 교수는 교회가 필요한 이유는 무엇인지 고민하는 일에서부터 시작해야 한다고 조언했다. 이 교수는 "한국교회가 과거의 영광에 얽매이지 말고 문제 해결을 위해 몸부림쳐야 한다"며 "성도들을 교회로 불러 모으는 패러다임을 벗어나 세상으로 보내 어느 곳에 있든 선교적 삶을 살아갈 수 있도록 격려해야 한다"고 말했다. 이를 위해 선교의 개념이 교회 중심의 선교에서 성도 개개인의 선교로 변화되는 한편, 지역의 필요에 맞게 교회 공간을 활용할 수 있는 방안을 고민해야 한다고 말했다. 이 교수는 "선교적 교회는 하나님 나라의 통치 회복을 위해 세상을 섬기며 잃어버린 영혼들의 전인적 구원을 위해 세상으로 보냄 받은 성도들의 공동체"라며 "교회가 세상에서 경험할 수 없는 대안적 사회와 공동체를 세워 나가야 한다"고 당부했다.

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[칼럼] 한국에서 기독교정당이 가능한가?

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개신교인 10명 중 4명 "성경 이해하기 어렵다"

한국 개신교인들은 성경을 얼마나 자주 읽을까. 한 설문조사 결과, 개신교인 가운데 성경을 가끔씩이라도 읽는 비율은 74.4%였으며, 1주일 평균 1시간 45분 정도 성경을 읽는 것으로 나타났다.

"성경 한 두 절 읽는 설교로 그쳐선 안 돼"

지앤엠 글로벌문화재단(이하 지앤엠)이 지앤컴리서치에 의뢰해 만 19세 이상 개신교인 700명을 대상으로 '한국 개신교인의 성경읽기 실태'를 조사했다. 설문조사는 성경의 의미, 성경읽기, 교회출석 등 10가지 항목을 바탕으로 56개의 질문으로 구성됐다.

조사 결과 한국 개신교인들은 성경이 곧 하나님의 말씀인 것은 인지하고 있지만, 그와는 별개로 성경을 읽을 때 어려움을 느끼는 것으로 나타났다.

성경의 정의를 묻는 질문에 71.5%가 '하나님의 말씀'이라고 응답했으며, 72.6%가 '성경에서 삶의 답을 찾았다'고 응답했다. 이어 성경을 읽을 때의 느낌에 대해서는 '깨달음이 있다'(54.6%), '감동된다'(36.5%) 등 긍정적인 답변도 있었지만 '이해가 안 간다'(38.8%), '분량이 많다'(35.4%) 등의 부정적인 답변도 적지 않았다.

성경을 읽는 비율을 조사한 결과 '가끔씩이라도 읽는 비율'이 74.4%였으며, 지난 1주일간 성경을 읽은 비율은 71.8%로 나타났다. 1주일 평균 성경을 읽는 시간은 1시간 45분이었다.

하지만 64%의 응답자가 성경 읽기 시간을 확보하는 데 어려움을 토로했으며, 가장 큰 이유로는 '의지가 약해서'(39.4%)라고 답했다.

또한 설문조사 결과를 통해 기독교인들이 교회 예배의 설교와는 별개로 "직접 말씀을 깨닫는 개인적인 성경읽기 시간이 필요하다"고 인식하고 있었다.

특히 교회의 예배나 기도회, 성경공부 시간에 충분한 성경봉독 시간이 필요하다는 의견이 75.7%로 나타나, 교회 내 '커뮤니티 성경읽기'가 필요한 것으로 나타났다.

이와 같은 결과에 대해 지앤엠은 "이제 한국교회는 성경의 중요성을 다시 한번 깨닫고 교회 안에서 성경을 함께 읽는 전통을 먼저 회복해야 한다"며 "성경 한 두 절 읽고 설교로 해석하는 데 그치지 않고 다함께 성경을 읽으면서 하나님 말씀을 찾아야 한다"고 조언했다.
"교단통합 무효" VS "통합과는 무관"
2015년 9월 이후 팽팽한 줄다리기 게임을 이어왔던 예장 대신(수호) 측과 예장 대신(통합) 측의 1심 소송 판결이 '대신(수호) 측'의 승리로 종결됐다.

이에 대신(수호) 측은 "양 교단의 통합은 불법이란 사실이 밝혀진 것"이라며 환영의 입장을 보였지만, 대신(통합) 측은 "이번 판결이 교단 통합에까지 영향을 미치는 것은 아니다"라며 즉각 항소할 것이라고 밝혔다.

"대신-백석 교단통합 무효 밝혀졌다"

대한예수교장로회 대신(수호) (총회장 양치호 목사, 이하 대신(수호) 측)은 19일 오전 11시 경기 안양시 총회회관에서 '총회결의무효 확인의 소' 승소에 대한 기자회견을 열고 대신의 역사를 계속 보존해 나갈 것이라고 선언했다.

'총회결의무효확인의 소'는 대신(수호) 측이 대한예수교장로회 대신(통합)(총회장 이종승 목사, 이하 대신(통합)) 측을 상대로 낸 소송이다. 지난 2015년 9월 14일 '제50회 정기총회'에서 이뤄진 양 교단의 통합은 불법이라는 내용을 골자로 하고 있다.

재판부(수원지방법원 안양지원 제1민사부)는 지난 16일 오전 10시, 원고 박완규 외 3명이 피고 대한예수교장로회 (대신)총회(대표자 장종현)을 상대로 제기한 '총회결의무효 확인의 소'에서 원고 측의 손을 들어줬다.

대신(수호) 측은 "우리는 불법으로 통합을 저지른 이들에 대해 소송을 할 생각이 없었다"며 "하지만 대신(통합) 측에서 '대신 명칭 사용 금지'의 내용증명을 보내고, 연합기관 활동을 막고, 국방부와 군선교연합회, 안양대학교와의 관계를 단절시키려 하는 등 불법적인 행동을 하는 것을 보고 소송을 할 수밖에 없었다"고 설명했다.

지난 2015년 제50회 총회 당시 대신(수호) 측은 '노회 수의를 거치지 않은 통합은 불법'이라며 양 교단의 통합을 반대하고 나섰다. 통합이라는 대전제는 찬성하지만, 정상적인 절차를 거쳐야만 통합이 가능할 것이라고 줄곧 주장해왔다.

하지만 대신(통합) 측 대표자였던 장종현 목사는 지난해 정기총회에서 "우리는 통합 추진 과정에서 모든 총대들의 동의를 얻었고, 사실상 불법은 없었다"며 반대 의견에 반박했다.

이에 대해 대신(수호) 측 양치호 총회장은 "정의롭지 못한 일을 보고도 못 본 척 그냥 넘어가는 것은 하나님과 성도 앞에 부끄러운 일이라고 생각했다"며 "이번 일로 혼란에 빠진 교단의 질서가 바로 잡히길 기대한다"고 말했다.

대신(수호) 측은 이날 기자회견에서 '대신(통합) 측'의 입장을 지켜본 뒤에 향후 계획을 논의할 것이라고 밝혔다. 또한 '대신 명칭 사용 금지' 등 승소로 인한 여러 조치사항에 대해서도 대신(통합) 측에 전달할 예정이라고 전했다.

			▲예장 대신(통합) 측은 이번 판결에 대해 즉각 항소할 것이란 입장을 밝혔다. 사진은 이종승 총회장의 모습.ⓒ데일리굿뉴스
		
"교단통합과는 무효한 판결…항소할 것"

한편 이날 기자회견 이후 대신(통합) 측은 즉각 임원회를 열어 이번 판결에 대해 항소할 것이라는 입장을 밝혔다.

대신(통합) 측은 "이번 법원 판결은 2015년 9월 14일 개최된 구 대신 제50차 총회에 대한 '결의무효' 확인 소송으로 대신과 백석의 통합과는 무관한 것"이라고 주장했다.

대신(통합) 측은 "대신과 백석은 은혜 가운데 통합을 이뤘고, 지난 2년 간 불협화음 없이 한국교회를 섬기고 있다"며 "원고 측(대신(수호) 측)은 이번 판결이 마치 교단통합 자체를 무효로 하는 것처럼 호도하고 있지만, 우리의 통합은 견고하며 흔들리지 않을 것"이라고 강조했다.

이들은 특히 "이번 판결이 '교단 명칭'에 대한 결정까지 내린 것은 아니다. 우리는 앞으로도 대신이라는 이름으로 한국교회를 섬길 것"이라며 즉각 항소할 것이라는 입장을 전했다. 또한 판결문이 나오는 대로 향후 계획을 정리할 것이라고 밝혔다.

한편 대신(수호) 측에 따르면 판결문은 20일 경 양 측에 전달될 것으로 보인다.
"원수를 사랑으로 갚아라"…잊지 말아야 할 순교정신
한국교회의 순교자들을 기리고 순교 정신을 후대에 전하기 위한 순교자 추모예배가 열렸다. 올해에는 성결교회의 대표적인 순교자 故 이판일 장로(임자진리교회)의 손자 이성관 목사가 참석해, '원수를 사랑으로 갚은' 고인의 정신을 나누며 감동을 전했다.

용서와 화해...오늘날 필요한 순교의 모습

한국교회 순교자기념사업회(대표회장 임석순 목사)가 20일 경기도 용인 소재 한국기독교순교자기념관에서 '2017년 제1차 한국교회순교자추모예배'를 드리고 순교 정신을 계승할 것을 다짐했다.

이성관 목사는 할아버지인 이판일 장로가 한국전쟁 당시 공산군에 의해 순교를 당한 이야기를 통해 참석자들에게 깊은 감동과 울림을 전했다.

전라남도 신안군 임자도에 위치한 진리교회는 48명의 순교자가 나온 곳이다. 1950년 10월 5일, 이판일 장로를 비롯해 성도 48명이 비밀예배를 드리던 중 급습한 공산군에 의해 학살당했다. 한국전쟁 당시 공산군들은 기독교인들을 닥치는 대로 색출해 처형했다.

후에 이판일 장로의 아들 이인재 목사가 국군 해병대와 함께 임자도에 상륙했고, 공산군들은 모두 붙잡혔다. 13명의 가족을 잃은 이 목사는 공산군을 척결할 수 있는 권한을 위임 받았다. 가족들을 몰살시킨 공산군을 모두 처형하려던 그 때, 이 목사의 귀에 아버지 이판일 장로의 '아들아, 원수를 사랑으로 갚아라'는 목소리가 들려왔다. 그는 공산군들을 용서하고 풀어줬다.

이성관 목사는 "그 뒤 마음의 병으로 평생 약을 먹어야 했던 아버지는 내게 '공산군들을 용서할 때 죽을 만큼 고통스러웠다'고 말씀하셨다"며 "순교란 꼭 피를 흘리고 목숨을 내거는 것만이 아니라 하나님의 뜻에 따르는 용서, 배려, 양보도 넓은 의미에서 순교가 될 수 있는 것"이라고 강조했다.

현재 임자도 진리교회는 이성관 목사의 동생인 이성균 목사가 담임으로 시무하고 있다. 지난달 발간된 책 <임자도에 나타난 십자가>를 통해 3대에 걸친 임자도 진리교회의 순교와 용서, 화해의 역사를 들어볼 수 있다.

이날 예배에서 설교를 전한 임석순 목사는 "굶주림을 면하는 것, 가난에서 벗어나는 것이 꿈이었던 한국교회에 하나님이 찾아오셔서 기적처럼 경제성장을 이뤄주셨다"며 "하지만 한국교회는 하나님을 수단으로 삼아 부귀와 명예, 권력이라는 욕망을 채웠다"고 말했다.

임 목사는 "물고기를 많이 잡고 싶었던 어부 베드로가 예수님을 만난 뒤에는 사람을 낚는 선교사가 됐다"며 "한국교회 역시 물질적 풍요나 부흥을 꿈꾸는 것이 아니라 하나님 한 분으로 족하다는 순교 신앙을 가져야 한다"고 강조했다.

한편 순교자 유가족 및 관계자 100여 명이 참석한 이날 예배에는 김명혁 목사(한국복음주의협의회 회장), 임석순 목사(한국교회순교자기념사업회 회장), 정영택 목사(예장통합 증경 총회장) 등이 자리에 함께 했다.
"한 생명의 고귀한 죽음…우간다 선교의 불씨 됐죠"
GOODTV는 데일리굿뉴스와 함께 건강한 교회 운동을 위한 '선교방송 회원교회'를 모집하고 있다. 전국 각지에서 귀한 사역을 감당하고 있는 교회들의 이야기를 담아냄으로써, 한국교회의 선한 영향력을 드러내고 재부흥을 이뤄가자는 것이 취지다. 이에 본지는 선교방송 회원교회의 아름다운사 역을 기획 특집으로 연재하고 있다.

"아프리카 우간다에 한 알의 밀알이 떨어졌던 그 날을 저는 결코 잊을 수 없습니다. 55년이란 제 인생 가운데 가장 가슴이 아팠던 날이기 때문이죠…"

부산비전교회 김성관 목사의 말이다. 부산비전교회는 현재 아프리카 우간다에 236개의 예배당을 세우고 유치원 11개·학교 6개를 건축했다. 부산비전교회가 우간다 복음화에 매진하게 된 데에는 특별한 사연이 있었다고 한다. 어떤 사연인지 직접 들어봤다.

선교팀 청년의 갑작스런 죽음…목회 그만둘 생각도

2013년 7월 29일, 우간다에 도착한 부산비전교회(담임 김성관 목사) 선교팀은 고된 비행을 마치고 사역지로 출발했다. 그런데 갑자기 선교팀의 일원이었던 채슬기 양(당시 21세)이 심장마비로 쓰러져 선교지에서 생명을 잃고 말았다.

평소 심장질환을 앓고 있었던 채슬기 양은, 선교지로 떠나기 전부터 부모님의 만류에도 불구하고 "아프리카에 꼭 가야 한다"며 선교활동을 준비했다. 갑작스런 채슬기 양의 죽음 앞에 김성관 목사와 선교팀은 모두 패닉에 빠지고 말았다.

선교팀은 모든 일정을 중단하고 이 충격적인 사실을 슬기 양의 부모에게 알렸다. 그런데 한국으로부터 온 슬기 양 부모의 대답은 김 목사와 선교팀을 또 한 번 놀라게 했다.

"갑작스러운 일 앞에 선교팀은 어떻게 해야 할지 몰라 기도하며 슬기 부모님의 연락을 기다렸어요. 그런데 슬기 부모님께서는 오히려 저희에게 '한국에서 장례 준비를 하고 있겠다'며 '남은 일정을 차질 없이 모두 진행해달라'고 하셨어요. 저희들 모두 할 말을 잃고 눈물을 흘릴 수 밖에 없었죠."

이후 선교팀은 정신을 가다듬고 10일 동안 진행된 선교일정을 모두 차질 없이 마무리 하고 한국과 우간다에서 채슬기 양의 장례를 은혜 중에 치렀다.

김성관 목사는 채슬기 양을 '우간다 단기선교사'로 임명했다. 또한 슬기 양의 소명과 헌신을 기리기 위해 '채슬기 기념교회'와 '채슬기 기념학교 및 유치원' 등을 세웠다.

			▲김성관 목사ⓒ데일리굿뉴스
		
김 목사는 채슬기 양의 죽음이 55년 인생 중 가장 큰 어려움이었다고 털어놨다. 그는 "목회를 그만둘 수도 있을 것 같다는 생각이 들 정도였다"며 "하지만 우간다에서 복음의 역사가 일어나는 것을 보면서 선교의 열정을 되새기게 됐다"고 고백했다.

"하나님 복음 전하는 '밀알' 되고파"

김 목사는 우간다 선교를 위해 다른 교회들과 연합해 '유니온비전미션'이란 단체를 설립했다. 현재 그는 한국에서 실무를 총괄하며 해외 선교 사역을 넓혀가고 있다.

채슬기 양 사건 이후 김 목사는 우간다에 236개 교회를 세우고 유치원 11개, 학교 6개를 건축했다. 특히 현지 선교사들의 '영적 탈진'을 막기 위해 '선교사 컨퍼런스'를 비롯해 예배당과 유치원, 학교 건축 등의 운동을 꾸준히 진행하고 있다.

"처음에 우간다에 갔을 때 대부분의 선교사들이 영적으로 지쳐 있었어요. 예배당조차 없어 망고나무 밑, 초가집 아래에서 예배 드리는 선교사들이 대부분이었죠. 선교사들이 목회에 힘을 낼 수 있도록 예배당을 세워주니 선교사들에게 다시 소망이 생기더라고요. 처음에 20~30명이었던 조그마한 교회가 지금은 100명 이상으로 부흥했습니다."

현재 부산비전교회는 '3000개 예배당·300개 학교 건축'을 목표로 세웠다. 김 목사는 "슬기의 순교정신을 이어 받아 우리가 선교에 매진해야 한다고 생각한다"며 "슬기를 따라 선교의 밀알이 되고 싶다"고 전했다.

한편 GOODTV는 한국교회 재부흥을 위한 건강한 교회 운동의 일환으로 교회의 선한 사역을 세상에 알리기 위해 '선교방송 회원교회' 제도를 전개하고 있다. 이와 함께 교회 소식을 전할 교회 기자도 모집한다.

참여를 원하는 교회는 전화(02-2639-6402)로 문의하거나 GOODTV(www.goodtv.co.kr)와 데일리굿뉴스(www.goodnews1.com) 홈페이지를 통해 등록할 수 있다.

전국의 기독청년들, 올 여름 기도의 불 지핀다
1903년 8월 로버트 하디 선교사의 회개로 시작된 원산부흥운동의 정신을 잇기 위해 시작된 '2017 성령한국 청년대회'가 오는 8월 열린다. 종교개혁의 500주년을 맞이하는 올해, 한국교회를 향한 청년들의 기도와 회개의 목소리가 그 어느 때보다 뜨거울 것으로 기대된다.

"청년들이 열정과 자신감 회복하는 시간 되길"

성령한국 청년대회 준비위원회(공동대회장 이영훈 목사ㆍ김정석 목사)는 22일 서울 강남구 광림교회에서 '2017 성령한국 청년대회(이하 청년대회)'의 일정과 계획을 공개했다.

올해 청년대회는 'The Spirit'이란 주제로 8월 19일 오후 4시 잠실 실내체육관에서 열린다. 'The Spirit'은 모세가 호렙산에 올라 불이 붙었지만 소멸하지 않는 떨기나무를 보고 하나님을 만난 것처럼, 그리스도인에게 '스피릿'이 무엇이고 어디에서 오는지를 찾아보자는 의미가 담겨 있다.

대회의 핵심가치는 '#YOLO(You Only Live Once, 욜로), #자신감, #열정, #비상' 등 네 가지 해시태그를 선정했다. ▲YOLO는 기독청년의 정체성을 일깨우자 ▲자신감은 기독청년들의 사명의식을 일깨우자 ▲열정은 기독청년들에게 새로운 비전을 제시하자 ▲비상은 기독청년의 삶에 대한 분명한 목적과 방향을 제시하자는 의미다.

진재혁 목사(지구촌교회), 조동천 목사(신촌장로교회), 곽주환 목사(베다니교회) 등이 메시지를 전하며, 비와이와 악동뮤지션 등 기독연예인들이 참석해, 찬양과 간증으로 청년들의 신앙을 뜨겁게 할 것으로 기대된다.

이날 예배에서 말씀을 전한 전명구 감독회장(기독교대한감리회)은 "불확실한 이 시대를 살아가는 청년들에게 하나님의 성령이 강하게 필요하다"며 "청년들이 하나님의 손을 붙들 때 이 나라와 세계가 건강히 세워지는 역사가 일어날 것"이라고 말했다.

청년대회 공동대회장인 김정석 목사는 "한국에 기독청년들이 많이 줄어들고 있는데 청년들에게 복음을 전하는 도구가 현저히 부족하다"며 "이번 청년대회가 청년들의 신앙의 열정을 회복시킬 수 있는 마지막 기회라고 생각한다. 이 기회를 통해 청년들이 열정과 자신감을 얻길 바란다"고 전했다.

한편 성령한국 청년대회는 1903년 8월 원산에서 일어난 회개운동의 역사성을 오늘에 되살리자는 강력한 시대적 요청에 따라 시작됐다. 2013년 8월 24일 'Focus On'이란 주제로 첫 대회가 열렸으며, 매년 21세기의 주역이 될 청년들을 양성하기 위한 대회로 꾸준히 진행되고 있다.

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[칼럼] 한국에서 기독교정당이 가능한가?

유럽 국가들처럼 한국에서도 기독교정당이가능할수있느냐는질문을독일,네덜란드,미국,영국에서공부한여러원로학자들에게질문한적이있다.기독교전통이깊게뿌리내린유럽국가들에게기독교정당은가능하지만기독교 역사가 130년을갓넘은한국기독교에서는시기상조라는것이그들의대답이었다.기독교정당이라는 명칭을사용하면서집단이기주의에빠져사회지탄의대상이되지않을까하는 우려 때문이었다.목회라는 소명이 목회자들을 자기중심사고(나르시시즘)에 빠지게 하고, 예수의 이름을 팔아 이기심을 채우는 유혹의 함정에서 자유롭지 않기 때문이다. 제20대총선에서기독교정당들이국회진입의문턱을넘지못하는것은이런우려가기독교인들의정서에있기때문이라고 본다.

그렇다면 현재 우리나라의 정치적 상황에서 기독교정당이 출범하려면 어떤 조건들이 선행돼야 할까. 우선 필요조건과충분조건이있다.한국의정치 위기가필요조건이고,지지확장성이충분조건이라 볼 수 있다. 지지 확장성을위해서는정의사회의암초인황금만능주의와권위주의타파를이끌어낼리더십이선행돼야한다.그러나아직까지 국내 기독교정당들을 보면, 이런리더십을위한충분조건결여,호소력있는정책제시실패,기독교 정치철학의부재 등을드러내고있다. 좀 더 자세히 짚어보자.

첫째, 필자는정당정치의적폐로인한대안으로서기독교정당출범은필요조건이지만충분조건은될수없다고 생각한다.충분조건이란기독교정당을지지하는한국기독교인내부의폭발성이다.일례로, 이번 대선 때 한 기독교정당은 '범기독교가 홍준표 후보를 지지한다'고 공개 선언해 논란이 된 바 있다. 하지만 다수의 기독교인들은 그들의 입장과 달랐다. 범기독교를 표방하면서 우파와 좌파를 가르는 일부 목회자들의 행태는 '견제와 균형'을 기본으로 하는 민주주의의 원칙에도 맞지 않는다. 어느 한 쪽을 무시하고극단으로가면,좌파를인정하지않는독일의우파정당히틀러와 같은 정치,또는 우파를인정하지않는좌파정당스탈린같은정치가남는다.

한국정치권의혁신을위한기독교정당의의미는타당하지만,지난 대선에서 일부기독교정당이 보여준 모습은 안쓰러울 따름이다. 지난 3월말레이지아쿠알라룸푸르국제공항에서인도네시아여성과베트남여성이북한 노동당 위원장 김정은의 이복형 김정남의얼굴에VX신경작용제를발라살해한사건이있었다.그들은‘TV쇼촬영을위한몰래카메라’라는북한용의자들의거짓말에속았다고 했다.목적을위해수단의정당성을지킬필요가없다는것은공산주의볼셰비즘의중심이론이다.유감스럽게도이런생각이우리사회에깊숙이들어와있다.

둘째, 충분조건인지지확장성을위해서는기독교유권자들에게호소력이있는탁월한정책이필요하며,오늘의상황에서 그것은황금만능주의와권위주의타파로 나타나야 한다.예수의 가르침인"너희가하나님과재물을겸하여섬기지못하느니라"(마태복음6장24절)는 말씀처럼맘몬주의, 즉 경제지상주의에대한맞섬의 정신이 필요하다. 또"너희선생은하나요너희는다형제니라"(마태복음23장8절)는가르침을 따라, 성서의가치요 예수의 가르침을 무력화시킨 권위주의에맞서는기독교정치리더십이필요하다.하지만 지금의 기독교정당들에서 그런 모습을 기대할 수 있는가.

셋째,정치는 거대한숲속에서눈에띄는한 그루의나무만보아서는안된다.안보,동성애차별금지법반대,폭력종교한국유입방지,종교법인사립학교건학이념보장을기독교정치의모든 것인것처럼대변하는것은기독교정치를협소화시킬 위험이있다.물론이런이슈는중요하지만더중요한것을놓쳐서는안된다.기독교정치철학의핵심인'하나님의정의'를간과한다면,그것은게토(ghetto)정치속으로기독교를고립화하는것이다.성어거스틴은 <신국론>에서 정치의핵심을정의로가르치지않았는가.기독교정치란정의의관점에서생활전체를포괄한다.이런의미에서다수의교인들이기독교정당을 향해 우려의 시선을 보내고 있는 것 아닐까. 비 올때건초를말려서야되겠는가.
[정책칼럼] '역지사지'의 정신을 기르자

베르나르 베르베르가 지은 <개미>란 소설의 제2부 <개미의 날>이라는 책에는 아래와 같은 글이 나온다.

“당신들은 하나의 현상을 이해하기 위해서 그것을 측정하고, 틀 안에 넣고, 분류하고 점점 더 작은 조각으로 나눈다. 당신들은 모든 것을 잘게 자르면 자를수록 더욱 진리에 다가간다고 생각하고 있다.” 그것이 과학적 분석이고, 입증 가능한 방법만이 진리로 생각해왔다. “그렇지만 매미를 잘게 자른다고 매미가 왜 노래하는지를 발견하게 되는 것은 아니다. 난초 꽃잎의 세포들을 현미경으로 관찰한다고 해서 난초꽃이 왜 그토록 아름다운지를 이해하게 되는 것은 아니다. 우리를 둘러싸고 있는 요소들을 이해하기 위해서는 그것들의 처지가 되어보아야 하고 그것들과 한마음이 되어보아야 한다.”

그렇다. 정서적으로 상대의 역할과 처지를 이해할 수 있는 능력까지 있어야 진정한 진리에 도달할 수 있다. 매일매일 평범한 일상을 살아가는 대부분의 사람들은 물론이고 지도급에 속한 사람들도 말로는 상대방의 처지를 이해하고 배려해야 한다고 하지만 말과 행동이 다르다. 그리고 그 내부를 들여다보면 상대방을 생각하지 않은 경우가 대부분이다. 진정으로 상대를 역지사지 입장에서 이해하고 배려한다면 세상은 지금보다 한층 더 평화로워지고 살기가 좋아졌을 것이다. 그런데도 그런 생각으로 다가가지 못한 것은 사고와 행동의 불일치, 믿음과 행동의 불일치에서 오는 것이 아닐까?

맹자는 사람이 마땅히 갖추어야 할 덕목의 첫 번째로 '측은지심'을 들었다. 측은지심이란 남의 불행에 대해 불쌍히 여기는 타고난 마음이다. 다시 말해 나보다 못나고 가진 것이 부족한 타인을 불쌍하게 생각하는 것이 인간됨의 시작이라고 했다. 이 말은 자기주장을 내려놓고 상대방의 처지에서 생각해 보아야 되는데 그러하지 못했다는 것이다. 상대가 주장하는 이유나 생각 등은 듣지도 않고 자기주장만 되풀이 한다면 그것은 대화나 소통이 아니라 아귀다툼이다. 이는 어떤 의미에서 보면 인간과 인간 사이에 갈등이 심화되는 궁극적인 원인 중 하나다. 이렇게 해서는 우리 사회를 바꾸는 데 도움을 주는 불씨가 될 수 없다.

요즘 말로 '내가 하면 로맨스요, 남이 하면 불륜'이라는 일명 '내로남불'은 전형적인 이중 잣대다. 출근 시간을 어기는 것을 비난한다면 마땅히 퇴근 시간을 지키게 해야 바른 사회로 나아갈 수 있다. 그런데 우리는 출근 시간을 어기는 것도 비난하고, 퇴근 시간을 지키는 것도 똑같이 비난한다. 누가 보아도 바르고 옳은 일을 할 수 있는 사회가 아니다. 문재인 정부가 들어서고 여당과 야당이 뒤바뀌어 각료 지명절차 청문회 과정에서 '내로남불'이란 묵은 유행어가 재조명되는 것도 입장이나 처지에 따라 주장이 다르기 때문이다.

이런 현실은 우리 모두를 서글프게 만든다. 예의범절, 법질서, 제도 같은 것도 어려워 보이지만 알고 보면 서로를 위한 배려에서 출발한 것이다. 기독교는 사랑을, 불교는 자비를, 유교는 어짐을 강조했다. 제각각 다른 표현으로 인간의 도리를 강조했지만, 이를 한마디로 종합해보면 공통된 원칙은 '배려'에 있다.

그렇다면 왜(why) 배려해야 하는가? 무엇을(what) 배려해야 하는가? 어떻게(how) 배려해야 하는가? 그 답은 그리 어렵지 않다. 우선 배려는 선택이 아니라 공존의 원칙이다. 다음으로 배려는 너와 나 우리 모두를 위한 것이다. 마지막으로 배려는 일상생활을 영위하는 현장인 사회와 직장, 가정에서 서로의 입장을 바꾸어 관심을 가져보자는 것이다.

고 백남기씨 사인이 '병사'에서 '외인사'로 수정된 사례에서 보듯, 이런 현실은 누구에게도 도움이 안 된다. 예수님도 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라고 하셨다. 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하였다면 이런 일이 일어날 수 없다. 만일 역지사지 정신이 있었다면 처음부터 진실과 사실이 달라졌겠는가? 달라질 수도 없고 달라져서도 안 된다. 어느 쪽에서 보든 원칙이 통하고 진실이 통해야 된다.

이제 우리의 일상적인 이중 잣대부터 바꾸어야 한다. 상대에 대한 관심과 배려가 중심에 있어야 한다. 과거의 잘못된 습성과 사고방식, 구조의 허물을 뱀이 허물을 벗듯 벗어 던져야 한다. 그것이 소통을 강조하고 배려를 강조하고 적폐를 청산하자는 오늘의 시대정신이다.

김성윤 정책과학연구소 소장은
단국대 행정학과를 졸업하고 同 대학원에서 행정학 석사를, 독일 자유베를린대에서 박사를 받았으며, 한국정책과학학회 회장, 한국정치학회 부회장, 단국대학교 법정대학장 등을 역임했다. 현재 사단법인 충남포럼이사장, 통일신문 논설위원, 단국대학교 정책과학연구소 소장 등으로 활동 중이며, 관심 분야는 미래연구론, 남북관계론, 정책학 이며, 저서로는 〈정책학 개론〉 〈현대 사회의 이해〉 〈한반도 분단극복을 위한 정치리더십〉 등이 있다.
[전문가칼럼] 이성교제를 하면 과거 교제가 신경쓰여요
어떤 한 청년은 오랜 시간동안 교제를 한 경험이 있다.

이 청년은 오랜 연애 끝에 헤어짐을 선택하였고 그 헤어진 이후에 누군가를 또 만나고 교제를 하지만 얼마 있으면 전에 교제하던 이성이 생각나고 자꾸 신경이 쓰여서 결국은 다시 헤어짐을 반복하고 있다.

우리는 하나님 안에서 건강한 만남을 통해 축복된 사랑을 누리고 싶어하는 욕구가 있다. 그래서 건강한 만남을 하는 것은 매우 의미있고 행복한 일인 것이다.

그럼에도 이런 만남이 때로는 결과적으로 아픔이 있을 때도 분명히 있다. 이 이별의 아픔은 경험해보지 못한 사람은 느끼고 이해하기가 여간 쉽지 않다. 그러다 보니 많은 청년들은 만남을 시작 할 때 이별이 두려워 만남을 이어가고 있는 경우를 종종본다.

특히 결혼 적령기에 있는 청년들은 이제 나이도 들었기 때문에 누군가를 만나서 신앙이 있고 큰 하자가 없으면 그냥 힘들고 지친 마음보다는 빨리 결혼을 하는 것이 더 낫다고 생각하는 경우가 많다.

그러다 보니 헤어짐이 싫고 상대방에게 버려지는 것 같은 마음이 싫다 보니 연애 초기에 성적인 유혹으로 과도한 스킨십을 한다거나 과도한 선물 공세를 통해 헤어지지 않으려고 애쓴다. 하지만 결국 헤어짐을 겪게 되면 상실감에 대한 어떤 치유도 없이 다른 사람을 만나서 그 사람에게 치유를 받아야지 하는 마음으로 또 이성교제를 한다.

정작 지금 교제 하고 있는 사람에게 집중하는 것 보다 계속 전 이성과의 만남을 무의식적으로 비교하거나 상대방의 작은 실수가 있을 때 과도하게 비난을 하게 된다.

우리는 만남을 원하고 그 만남을 통해 축복의 통로가 되고 싶은 마음이 있다. 그 마음이 문제가 아니라 이러한 귀한 만남에는 아름다운 헤어짐이 있기에 만남의 소중함을 알 수 있을 것이다. 우리는 이성교제를 통해 교제를 하다가 헤어질 수 있음을 충분히 전제하고 이성교제를 할 수 있었으면 좋겠다.

하지만 대부분 청년들은 '이제 더 이상 헤어지는 것은 힘들어'라는 마음으로 교제를 하다보니 교제 속에서 하지 말아야 말들 그리고 행동들이 나타나게 되고 헤어지는 과정에서 서로 인격을 무시하며 비난하거나 무관심으로 일관하여 상대방을 더욱 힘들게 하는 경우가 있다.

이러한 경우 추후에 다시 이성교제를 하더라도 상실감에 대한 마음의 치유함이 없기 때문에 누군가를 만나고 교제하고 있지만 외로움을 많이 느끼게 될 것이다. 우리의 교제는 따뜻하고 의미 있는 사랑의 교제여야 한다.

그렇기 때문에 이성교제를 통해 얻게 되는 상실감에 대해 우리는 충분히 상대방과의 교제를 슬퍼하고 떠나 보내는 시간이 필요하다. 이 시간은 어떠한 이는 1년이 될 수도 있고 어떤이는 더 빠르게 어떤 이는 훨씬 더 긴 시간이 필요할 수 있다. 몇 년을 떠나 보내는 훈련을 해야 하는 것 이 아니라 충분히 상대방을 축복해 줄 수 있는 마음의 여유가 있어야 할 것이다.

그 이후에 또 다른 사람과 교제를 할 경우 전 이성과의 관계로 신경쓰이는 것이 아닌 지금 현재 만남을 가지고 있는 두 사람과의 관계가 더욱 발전적이며 즐거운 교제가 될 수 있을 것이다.

이별은 아프고 힘들다. 하지만 아프고 힘든 만큼 그 이후의 만남은 행복하고 축복될 것이다. 이별의 아픔을 두려워 상대방을 자신의 힘으로 조정하려고 하지 말고 상대방과 친밀한 관계 속에서 행복한 데이트를 할 수 있기를 간곡히 기도한다.
[칼럼] 종교개혁 정신 그린 예술가, 뒤러
종교개혁의 정신을 그린 예술가, 뒤러(Dürer)

루터가 1517년 10월 31일 비텐베르크 대학의 성 교회(Schloβkirche)의 정문에 격문을 붙인

이후 역사는 급격하게 변화되기 시작했다. 한 젊은 수도사의 진리를 향한 열정이 쉬지 않고 한층 타오르기 시작한 것이다. 독일은 물론 온 유럽이 기독교 본래의 신앙을 흐리게 하는 요소를 잘 알고 개탄하고 있었기에 루터의 행위는 점점 더 이슈화되어 가고 있었다.

북유럽 최고의 예술가 알브레히트 뒤러(Albrecht Durer, 1471-1528)가 고국에서 들려오는 천지를 뒤덮을 것만 같은 소식을 들은 것은 당시 네덜란드 젤란트를 여행할 즈음이었다. 그는 학자적 양심을 가지고 순전히 다른 의도 없이 95개 조항으로 면죄부에 대한 신학적 토론을 제의한 루터의 용기에 큰 감명을 받았다. 이러한 루터의 오직 믿음으로의 신앙, 곧 이신칭의(Glaubensgerechtgesprochen)는 기독교 역사와 문화 예술을 새롭게 여는, 놀랍도록 종교개혁적인 전환점이 되었던 것이다.

루터의 종교개혁적인 이러한 발견은 뒤러의 가슴을 뜨겁게 달구었다. 중세 말기의 기독교가 타락해 가는 모습을 보면서 가슴 아파하던 터였다. 1415년 유서 깊은 프라하의 광장 한가운데서 믿음을 지키던 프라하대학의 총장, 얀 후스의 화형식 이야기가 널리 회자되고 있었다. 로마교회의 도덕적 부패와 면죄부의 판매는 에라스무스와 같은 인문주의자들에 의해 맹렬히 비판되고 있었다. 하나님에 대한 신앙을 표현하던 성화상은 이제 그 자체로 숭배의 대상이 되어갔다.

종교개혁이라는 역사적 사건은 뒤러로 하여금 깊은 정신적 충격을 받게 했으며 루터를 지지하게 만들었다. 뒤러가 네덜란드를 여행하고 있을 때는 루터가 체포되었다는 소문이 나돌 정도로 사태가 긴박했는데, 1521년 그가 귀국했을 때에는 종교개혁의 기운이 최고조로 달해 있었다. 이제 루터의 성경제일주의를 바탕으로 한 예술의 세계가 뒤러의 머리에 보다 상세히 그려지기 시작했다. 이탈리아 르네상스와 상반되는 요소인 독일적 혹은 북방 게르만적이라 할 수 있는 조형정신을 되살렸다.

결국 95개조 반박문에 연이어 계속되는 루터의 운동에 시각예술은 깊이 관여되기 시작했다. 특별히 독일의 화가 알브레히트 뒤러에게 있어 루터의 종교개혁은 자신의 예술적 방향을 확신케 하는 감동의 사건이었다. 그는 평소 성경 예술 자체의 의미를 연구하는 데 관심을 기울여 왔다.

특별히 그의 ‘요한계시록’에 관한 14편의 목판화는 역사의 결말로 가는 하나님의 설계이며 종말의 의미를 제공하는 역사의 대략적인 설명으로 그동안 수많은 이들의 가슴에 남아 있는 명작으로 이름을 올리고 있다. 뒤러의 그림은 세상의 가치로선 비교조차 할 수 없는 종말의 의미와 믿음을 전달하기 위해 생동감 있는 조형성을 구축하고 있었다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
성경이 말하는 우리의 사역을 다음과 같이 요약할 수 있다.

1. 사역은 하나님께서 자신의 일을 이루시는 것이다.
2. 하나님께서 앞서 가시면서 하나님의 행하심을 하나님의 사람들에게 보이신다.
3. 하나님의 사람들이 하나님의 행하심을 보고 온 삶으로 그 일에 동참한다.
4. 하나님께서 하나님의 능력으로 그 일을 성취하신다.
5. 이러한 과정을 통해서 하나님의 뜻이 이루어지고, 우리는 살아 계신 하나님을 경험한다.

지난번에 그 중 1번에 대해서 살펴보았고, 오늘부터 2번에 대해서 나누고자 한다.

사역은 하나님께서 자신의 일을 행하시는 것이다. 그런데 하나님은 하나님의 사람들을 통해서 하나님의 일을 이루시기를 기뻐하신다. 그래서 하나님은 그들에게 알리신다. 예수님도 아버지가 아들을 사랑하셔서 아들에게 아버지의 행하시는 것을 다 보이신다고 말씀하셨다. 그런데 성경에 보면, 하나님은 예수님에게 뿐 아니라, 신구약에 걸쳐 하나님과 동행했던 하나님의 사람들에게 하나님의 뜻과 계획과 목적을 보이셨다. 사실 이 부분이 우리의 사역을 위해서 가장 핵심적인 부분 중 하나다.

먼저 하나님께서 하나님의 사람들을 통해서 일하신다는 것은 참으로 놀라운 하나님의 사랑이요 신비이다. 예를 들어, 사울의 구원을 생각해 보라. 하나님(예수님)께서 모든 일을 다 하셨다. 예수님께서 사울에게 나타나셔서 그를 직면하셨고, 그를 향한 그분의 계획을 그에게 알리셨고, 나중에 아나니아가 그를 위해 기도했을 때에도, 하나님께서 그를 치유하시고, 그에게 성령으로 충만케 하셨다.

그렇다면 하나님께서 다 하시면 되는데 뭣 때문에 예수님께서 아나니아를 찾아가셔서 그에게 사울을 향한 하나님의 계획을 알리시고, 그로 하여금 사울에게 가서 기도해주라고 하셨을까? 그리고 가정이긴 합니다만, 만약 아나니아가 그 당시 예수님의 인도에 순종해서 사울에게 가서 기도해 주지 않았더라면 사울은 최소한 그 시점에서는 치유 받지 못했을 것이고, 성령으로 충만케 되지 못했을 것이다.

이것이 바로 하나님은 하나님의 백성들을 통해서 일하시기를 기뻐하시는, 즉 하나님의 사람들을 하나님의 동역자로 부르신 하나님의 사랑이요 신비이다. 만약 우리가 이러한 하나님의 놀라운 섭리와 신비한 사랑을 분명하게 인식한다면, 우리에게는 정말 하나님과 동행하는 삶을 살고자 하는 열망이 샘솟을 것이다.

이러한 하나님 중심적인 사역을 위해서 하나님과의 친밀한 교제가 관건이다. 우리가 하나님과의 친밀한 교제 가운데 머물러 있지 않으면 하나님 중심적인 사역은 불가능하다. 우선 우리가 하나님과의 친밀한 교제 가운데 있어야 하나님의 행하심을 볼 수 있다. 더 나아가 우리가 하나님과의 친밀한 교제 가운데 있어야 하나님의 행하심을 보았을 때 기꺼이 대가를 지불하고 순종할 수 있다. 하나님의 행하심에 동참하려면 믿음이 필수적인데, 하나님과의 친밀한 교제 가운데 있지 않으면 믿음이 가능하지 않다.

하나님과의 친밀한 교제 가운데 있지 않으면 하나님 중심적인 사역은 불가능하다는 것에 대한 좋은 예가 예수님 시대의 바리새인들이다. 그 당시 바리새인들은 누구보다 성경적인 지식이 뛰어난 사람들이었다. 그러나 그들은 그 성경이 말하는 살아계신 하나님과의 어떠한 인격적인 관계도 없었다. 즉 그들은 한 번도 하나님의 음성을 듣지 못했고, 한 번도 하나님의 영광을 보지 못했다(요 5:37). 그 결과 그들은 그 시대를 향한 하나님의 목적을 전혀 알지 못했다(마 16:3). 그들의 삶은 철저하게 교리적인 지식에 의한 삶이었다.

다시 말해서, 그들의 삶은 성경적인 지식을 토대로 한 그들의 신앙적인 의식(意識)에 의한 삶이었습니다.　좀 더 정확하게 말하면, 그들의 삶은 장로들의 전통에 의한 삶이었다(갈 1:14). 그러한 상황에서 그들은 나름대로 확신과 확고한 의식을 가지고 여러 가지 사역들을 담당했지만, 그것들은 하나님의 뜻과는 상관없는 것들이었고, 오히려 하나님을 대적하는 것들이었다.

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