데일리굿뉴스

윤인경 기자 ｜ 2019-08-15

3·1운동 100주년과 광복 74주년을 맞은 올해, 나라의 자주독립을 위해 희생한 독립운동가들의 삶이 새롭게 조명되고 있다. 하지만 잘 알려지지 않아 안타까운 경우도 많다. 손정도 목사도 그 중 한 사람이다. 독실한 신앙으로 애국혼을 불태웠던 해석(海石) 손정도 목사의 특별한 삶과 신앙을 소개한다. 정동제일교회 부흥시킨 후 독립운동 투신 목회자이자 선교사, 애국지사로 활동한 손정도 목사. 상해임시정부 의장을 지내며 대한민국의 기틀을 세운 인물이지만 손 목사는 그 업적에 비해 많이 알려지지 않았다. 손정도 목사는 정동제일교회 담임목사로 시무하며 교회를 크게 부흥시켰음에도 3년 만인 1918년, 돌연 목사직을 사임한다. 독립운동에 가담하기 위해서다. 손 목사는 일제강점기 당시 도탄에 빠진 민족을 해방시키는 것이 바로 목회자가 할 일이라고 생각했다. 손정도 목사의 손자 손명원 장로는 손 목사가 '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'는 예수님 말씀 그대로 살았다고 회고했다. 손 장로는 "손 목사는 민족을 사랑하려면 결국 죽을 줄 알면서도, 독립운동을 하면 죽을 것이라는 것을 알면서도 거기에 뛰어들지 않으면 안 된다고 생각하셨다"며 이 "특히 평소 교인들에게 사랑의 설교를 하신 분으로서 나라와 민족을 위해 목숨을 바치지 않으면 안된다는 생각에독립운동에 적극적으로 참여하셨다"고 말했다. ▲손정도 목사는 3곳으로 나눠진 임시정부를 상해 임시정부로 통합하는 데 큰 역할을 했다.(사진제공=손정도기념사업회) 드러내지 않고 굳은일 도맡는 '걸레정신' 3·1운동 직전 중국 상해로 건너간 손정도 목사는 국내외 여러 곳에 흩어져 있던 임시정부를 상해 중심으로 통합하는 데 크게 기여했다. 손 목사는임시정부 초대 의정원장으로서 의용단 등 수많은 독립운동단체를 설립하고 도산 안창호, 백범 김구, 몽양 여운형 등 민족지도자들과 함께 독립운동에 적극 나섰다. '하나님 사랑이 나라 사랑이요 이웃 사랑이 민족 사랑이다' 손정도 목사의 비문에 새겨진 글귀다. 민족 해방을 위해 온 몸을 바친 손정도 목사의 신앙적 소신이 얼마나 결연했는지를 그대로 보여준다. 손정도 목사의 삶과 목회의 주된 철학은 '걸레정신'이었다. 걸레가 자기를 더럽히면서 남을 깨끗하게 하는 일을 하는 것처럼, 손 목사는 철저히 자신을 낮추고 궂은일을 도맡아 했다. 손정도목사기념사업회는 이러한 손 목사의 섬김과 화합의 리더십을 한국교회가 신앙 유산으로 계승해야 한다고 강조했다. 손정도기념사업회 상임대표 이강전 장로는 "세상 사람들은 자기를 나타내고자 하지만 손정도 목사는 걸레정신에 의해서 자기가 썩어지는 밀알 정신, 그리고 봉사와 희생의 리더십을 보였다"며 "예수님의 발 닦음의 정신이 손정도 목사의 신앙 정신이라고 할 수 있다"고 전했다. 손명원 장로는 "손정도 목사의 철학이 한국교회와 사회를 구성하는 밑거름이 되길 바란다"며 "손 목사의 정신을 이어받아 한국교회가 복음의 본을 보인다면 복음통일이 이뤄질 수 있을 것"이라고 전했다.

‘담대하게’ 주님께로 향하다!

조유현 수습기자 ｜ 2019-08-16

여의도순복음교회 교회학교 초등교구(7월 20~22일), 중등교구(8월 2~4일), 고등교구(7월 26~28일)는 ‘담대하라’는 주제로 영산수련원에서 ‘하계파워캠프’를 열고 영적 도전의 시간을 가졌다. 여의도순복음교회 교회학교 여름캠프 ‘영적 도전의 시간’ 초등교구가 여름방학을 맞아 개최한 여름축제 파워캠프에서는 참여한 어린이들이 율동에 맞춰열정적으로 찬양했다. 신준우 목사는 ‘담대하라’를 주제로 말씀을 전했고, 학생들은 담대히 주님의 은혜를 구했다. 교사들은 학생들이 주님께 더 가까이 나아가도록 기도로 중보했다. 곳곳에는 두 손을 모으고 눈물로 간절히 기도하는학생들을 볼 수 있었다. 중등교구 여름파워캠프에도 700여 명의 학생과 교사들이 참석해 행사장을 가득 메웠다. 특강 제목은 청소년 눈높이에서 ‘천국의 어벤져스’로 진행됐다. 참석한 한찬영 학생은 “이번 캠프를 통해서 하나님을 느낄 수 있는엄청난 시간이었다”고 말했다. 이은혜 학생은 “하나님에 대한 믿음이 더 확실해졌고 재밌고 유익한 시간이었다”고 고백했다. 고등교구 하계파워캠프는 치열한 입시경쟁에 몰린 다음세대들이 주님 안에서 회복과 치유를 경험하는 시간이었다. 참가자들은 열정적 예배와 기도를 통해 영적 무장을 새롭게 하는 시간이었다고 입을 모았다. 여는 예배를 인도한 신준우 목사는 학생들을 축복하며 “서로 배려하고 기도해주는 학생들이 되자”고 당부했다. 이어진 워십콘서트에서는 그룹 노을 멤버 강균성이 초청돼찬양과 신앙간증을 나눴다. 그는 “노래하는 오직 한 가지 이유가 하나님”이라며 참석자들에게 큰 울림을 전했다. 이밖에도 물놀이와 게임, 영화감상 등 여러 프로그램이 진행되며 입시경쟁에 지친 학생들에게 쉼고즐거움을 더했다. ‘강건함’과 ‘담대함’이라는 부제로 열린 두 차례의 저녁성회에서는 무엇보다 학생들이 경쟁 사회에 휘말리는 것이 아니라 하나님의 사람으로 선한 영향력을 흘려보내는 삶을 살도록 격려했다. 한편외국인대교구에서도 영어여름성경학교를 진행했다. '하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라'를 주제성구로 삼아 영어로 토의하며 영어공부와 말씀 두 마리 토끼를 잡았다.

광복절 앞두고 감리회목회자모임 '새물결' 성명 발표

조유현 수습기자 ｜ 2019-08-14

새물결이 광복절을 앞두고 성명서를 발표했다. 아베정권의 최근 행보에 대한 진심 어린 사과와 배상을 요구하며 한국에 대한 경제보복을 조건 없이 철회할 것을 촉구했다. 새물결은 "아베 정권이 과거 한국에 대한 식민 지배의 과오를 진심으로 사죄해야 하며 역사 왜곡을 멈추고일본 내에서 바른 역사를 가르쳐야 한다"며 한국에 대한 경제보복을 조건 없이 철회 할 것"을 강조했다. 그러면서 "하나님의 사랑은 모든 사람을 향하므로 아베정권이 자신들의 잘못을 진심으로 사죄하고 돌이킨다면 하나님과 피해자들에게 용서 받을 수 있을 것"이라며 "빠른 시일 내에 역사적 결단을 내려 과거사를 반성하고 새로운 한일관계 조성에 나서길 바란다"고 전했다. 새물결은 성명서에서 감독회장 대행을 다시 뽑아야 할 상황에 놓인 것에 관한 입장도 밝혔다. 성명서에는 선거법 개정과 처벌규정 강화를 통한불법 선거운동 차단이 강조됐다. 지난 2년 6개월간 전명구 감독회장을 둘러싸고 벌어진 법정 다툼이 감리교회의 장정과 시스템에 문제가 있음을 보여줬고 선거과정에서 빚어진 불법선거자금의 후유증이 얼마나 심각한 문제인지 드러냈다는 것이다. 새물결은 "지난 감독회장 대행 선출 과정에서 불법 선거운동이 있었다는 풍문처럼 이번에도 불법 선거운동이 성행하면 총회실행부위원회는 책임을 면하기 어려울 것"이라며 "정파나 개인의 친분에 휘둘리지 말고 하나님의 마음을 가지고 정의롭고 진실하게 감독회장 대행을 선출해야 한다"고 경고했다. 덧붙여 "전명구 감독회장은 전 감리교도 앞에 지난 과오를 사과하고 소를 취하해 명예롭게 사퇴해야 한다"고 주장했다.

더블레싱프로덕션, 17일 청소년 위한 뮤지컬 '4번출구'

박재현 기자 ｜ 2019-08-16

명보아트홀에서 3시·7시 2차례 청소년 공연단체 더블레싱프로덕션이 세상의 가치 기준 안에서 힘겨워하는 청소년들에게 하나님의 가치를 통해 살아가도록 메시지를 전하는 뮤지컬을 선보인다. 죽음에서 탈출하고 싶은 아이들의 이야기를 담은 청소년 뮤지컬 '4번 출구'는 17일 오후 3시와 7시에 서울 중구 명보아트홀 다온홀에서 진행된다. 특히 이번 작품에는 죽고 싶은 5명의 청소년들이 세상의 가치 기준 안에서 더 이상 버티기 어려운 우리 자녀들의 현실을 보여준다. 더블레싱프로덕션 관계자는 "이를 통해 죽을 만큼 힘들지만 누군가 그 손을 잡아 준다면 살아갈 힘을 갖게 된다는 것을 보여준다"며 "세상에서 더 이상 머물지 않도록 우리 아이들을 건져내기를 바라는 마음으로 이번 작품을 제작했다"고 설명했다. 한편 더블레싱프로덕션은 문화예술과 합창을 통해 청소년의 올바른 가치관을 가지고 건강하게 성장하도록 교육하고 있다. 또 더블래싱에서 개발된 예술교육 프로그램을 선교지를 위해 지원하고 있다.

한기총 '문재인 하야 8·15 범국민대회' 개최 비속어,막말 성토 여전

김신규 기자 ｜ 2019-08-15

한기총이 8·15광복74주년인 8월 15일 오후 1시 종로 교보문고 앞 광화문 광장에서 ‘문재인 하야 8·15 범국민대회’를 갖고 문재인 대통령의 탄핵과 하야를 주장했다. 이 행사는 비가 오는 가운데도 주최측 추산 5만명(경찰 추산 4만명)의 교인들이 참여했으며,자유연대과 나라지킴이 고교연합 등 여러 보수단체 회원들등이광화문 광장을 가득 채웠다. 여전한 막말과 저속한 표현 난무한 성토장 이번 대회 참석자들은 주로 50~60대로 보이는 중장년의 교인들이었다. 행사 도중 전광훈 목사를 비롯한 설교자들이나 연설자들은 좌파 정부와 대통령을 비난하는 가운데 노골적이면서도 저속한 표현을 서슴지 않았다. ▲태극기와 성조기를 든채 단상에 오른 한기총 대표회장 전광훈 목사는 이번에도 막말을 서슴지 않았다. ⓒ데일리굿뉴스 특히 전광훈 목사는 “지금 이 행렬이 남대문까지 붙었다. 건국 후 70년 만에 가장 많이 모였다. 지금의 에너지대로라면 독일의 종교개혁을 능가할 수 있다. 반드시 주사파를 쳐내고 문재인 저놈을 끌어내고…”라며 핏대를 세웠다. 그는 또 “문재인이 겁을 먹어서 올해 세종문화회관에서 기념식을 못하고 천안으로 도망가서 광복절 기념식을 했다”며 “그런데 거기서 또 사고 쳤다, 또 ‘평화경제’라고 개XX을 했다. 이 나쁜 놈”이라고 발언했다. 평신도 대표이자 권사 자격으로 단상에 오른 주옥순 엄마방송 대표는 “오늘의 이 비는 이승만 대통령과 박정희 대통령이 지하에서 문재인 정권을 보고 한탄하는 눈물”이라고 목소리를 높였다. 이날 대회에서는 문재인 정권 퇴진을 주장하는 구호와는 달리 이승만 초대 대통령을 찬양하거나 박정희 전 대통령을 칭송하는 분위기로 흘렀다. 이 대회는 1부 나라사랑애국기도회와 2부 국민대회, 3부 각 단체별 행진으로 치러졌으며, 곳곳에서 고성이 오가기도 했으나 큰 충돌 없이 마무리됐다. 한편 같은 시간대에 우리공화당의 ‘박근혜 대통령 무죄 석방 1천만 국민운동’도 펼쳐졌다, 또 광화문 한 쪽에서는 세월호 피해자 관련 시민사회단체 등 진보단체 회원들이 자리잡고 있었다. 한기총 국민대회 본 행사가 시작되기 전에는 진보단체 회원들이 광장을 행진하는 가운데 일부 행사참석자들이 진보단체 회원들을 향해 욕설을 퍼붓기도 했다. 또 진보단체 청년들 일부는 한기총 행사장을 활보하면서 “××를 내려라 구원을 얻으리라 전광훈 복음 X장 X절”이라면서 전광훈 한기총 대표회장의 과거 여성 비하 관련 문제발언을 빗대 비방하는 등 8·15 광복기념일인 광화문 광장은 보수와 진보의 서로 깊은 골을 확인할 수 있는 자리가 됐다.

[특별기획]"하나님이 보내신 곳, 기쁨과 감사로 섬길 뿐입니다"

차진환 수습기자 ｜ 2019-08-15

가정과 사업의 실패로 영과 육이 지친 사람들. 인생의 끝자락에서 더 이상 추락할 곳도 없는 이들을 품는 교회가 있다. 경기 성남시 가장 높은 동네인 상대원동의 은총장로교회는 오갈 곳 없이 방황하는 사람들을 10여 년째 섬기고 있다. 은총교회는 ‘다시서기공동체’와 ‘중국인선교센터’를 운영 중이다. 다시서기공동체는 가난하고 소외돼 사각지대에 놓인 사람들에게 무료숙식을 제공한다. 또 중국인선교센터는 중국동포와 중국인 선교사를 양성한다. 성남 상대원동 '은총교회' 中國人 담임목사 가장 낮은 곳에서 이들을 섬기며 변화시키는 일. 그 귀한 사역을 감당하는 사람은 놀랍게도 중국인이다. 조선족인 임도정 목사(은총장로교회 담임)는 여성으로 감당하기 힘들 수 있지만 하나님 주신 사명으로 여기며 감사히 임하고 있다. ▲은총교회 임도정 담임목사는 갈 곳 없는 노숙자와 중국 동포를 위해 무료숙식을 제공하며 10년 째 사역하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 중국 헤이룽장(黑龍江)성 하얼빈(哈爾濱) 출신인 임 목사는 중국 가정교회에서 사역했던 부모님과 현지 선교사를 통해 신앙을 키웠다. 한국인 남편을 만나 1995년 한국에 왔다. 지금은 건강하게 자란 딸이 있지만 결혼 초창기 임심중독으로 아이를 갖지 못해 몇 차례 아픔을 겪었다. 2002년부터 본격적인 신학 공부를 시작하며 뇌적치유상담, 심리학 등의 공부를 병행했다. 자신과 비슷한 처지의 중국동포와 여성들을 돕기 원했고 2009년 여름 성남 상대원동 언덕바지에 지하 방을 얻었다. 수중에는 2만원이 전부였고 1년이 지나 교회를 세울 수 있었다. 어느 날 후배 목사가 모란역에서 다 죽어가는 노숙자 한 명을 부탁했다. 다 죽어가는 영혼을 살리기 위해 받아준 것이 다시서기공동체 사역의 시작이었다. 무료로 숙식을 제공한다는 소문이 퍼지며 작은 지하방에 한때는 노숙자 20명이 지내기도 했다. 여성 혼자서는 남성이 대부분인 노숙자들을 감당할 수 없다. 하지만 하나님은 임 목사의 손과 발이 되어줄 사역자를 보내주셨다. 교회 개척 후 6개월 후엔 김동학 전도사를, 8개월 뒤엔 장기태 선교사가 임 목사를 도왔다. ▲은총교회 김동학 전도사. ⓒ데일리굿뉴스 하지만 현실적으로 공동체의 매 끼니를 해결하기 어려웠다. 임 목사와 김 전도사는 개척 초창기 가락시장을 매일 출근하며 상품가치가 없는 야채를 공수해 오기도 했다. 한 지역단체는 익명의 제보를 받고 지금까지 매끼니 음식을 나누고 있다. 김동학 전도사는 은총교회 출석하다가 임 목사의 설교를 듣고 신학의 길을 걷기로 결심했다. 그는 “가정과 사업의 실패로 하나님이 나를 단련시키셨다. 지난 과거를 통해 이들을 섬길 수 있다. 하나님의 인도하심에 감사드린다”고 고백한다. 또한 “목사님의 수족이 되어 은총교회에서 생을 마감하는 것이 작은 소망”이라고 덧붙였다. 김 전도사는 교회 본당 목양실에서 지내며 24시간 교회를 위해 불철주야로 섬긴다. ▲교회 건물 지하에는 다시서기공동체의 숙소가 마련돼 있다.ⓒ데일리굿뉴스 공동체의 대부분은 주민등록 말소자이기 때문에 병원 치료비가 상당하다. 중의학을 배우고 우크라이나에 침치료 선교를 했던 장기태 선교사는 한국에 돌아와 이들을 섬겼다. 치료와 말씀으로 공동체원과 지역주민 복음화에 헌신하고 있다. 10년 가까이 사역을 이어오면서 은총교회 다시서기공동체를 거쳐간 사람은 200여 명에 달하지만 이들이 모두 잘 정착하진 못했다. 죽음의 문턱에서 이곳에 들어와 회복되지만 이내 세상으로 나가 과거의 삶을 되풀이한다. 교회를 떠나 결국 운명을 달리한 이들의 소식도 전해져 온다. 임 목사는 “재정적인 어려움보다 힘든 것은 교회를 떠난 영혼”이라며 “서로 싸우고 심지어 칼을 들고 죽이겠다고 협박하는 사람들보다 도움을 받고도 교회를 욕하는 소리를 전해 들으면 가슴이 찢어진다”고 말했다. 사랑으로 품은 10년의 섬김…아름다운 영적 결실로 그럼에도 불구하고 은총교회의 섬김은 놀라운 역사로 이어졌다. 노숙공동체에서 7명의 집사를 세웠다. 사업실패와 뇌경색으로 이곳에 올 때 말을 못했던 조은호 집사는 예배 중 기도문이 트였고 조금이나마 말 할 수 있게 됐다. 조창대 집사는 사비로 제작한 전도용품을 들고 매일 노방전도에 나선다. 특히 조재홍 집사는 올해 목회자의 삶을 결단하고 신학을 시작했다. 조 집사는 “숱한 방황 끝에 주님 사랑에 메인 자신을 보게 됐다”며 “부족하지만 앞으로 하나님 나라를 위한 사역을 감당 하겠다”고 다짐했다. 중국동포를 위한 사역도 포기하지 않았다. 중국 정부의 눈을 피해 사역하던 부부를 한국으로 불렀다. 신학교 등록금과 숙식을 제공해 체계적인 신학을 공부 할 수 있도록 도왔다. 임 목사는 “죽었던 영혼이 살아나서 다른 영혼을 살리는 모습을 보면 사명감을 느낀다”며 “그들이 열매가 되어 같은 사명감을 갖는 모습을 보면 큰 힘”이라고 말했다. 또한 "더 많은 인원을 영·혼·육 전인 구원을 이뤄나가고 그들을 하나님 나라 일꾼으로 배출하는 것이 앞으로 비전”이라고 덧붙였다.

한교연, 광복 74주년 기념 감사예배

박재현 기자 ｜ 2019-08-14

한국교회연합(대표 권태진 목사)이 광복 74주년을 맞아 광복의 의미를 되새기는 기념 감사예배를드렸다. '광복 74주년 기념감사예배'는 14일 오후 7시 경기 군포시 군포제일교회에서 열렸다. 한반도 평화와 세계 복음화 헌신 다짐 20여개 교회와 600여명의 성도들이 참석한 기념감사예배에서는 온 성도들이 국가적 위기로 어려운 이때, 한반도 평화와 세계 복음화를 위해 헌신할 것을 다짐했다. 특히 이번 예배에서는 △광복의 감사와 나라의 민족 번영 △사회의 균형과 안정 및 평화통일 △한국교회 영적부흥과 본질회복 △자사고 존립, 차별금지법 폐지, 동성애 근철 등을 위한 특별기도회 시간을 가졌다. '이 돌의 뜻을 설명하라'라는 주제로 설교를 전한 권태진 목사는 "과거 우리나라 해방은 민족의 신안적 양심과 뿌리가 뽑히지 않도록 하나님이 역사하신 것"이라면서 "광복 74년과 건국 71주년을 맞아 대한민국에 하나님의 첫사랑이 회복 되길 바란다"고 전했다. 또 "지도자들은 큰 마음을 가지고 세계를 보듬어 안을 수 있도록 노력해야 한다"며 "국가와 교회에 어려운 일이 있을 때마다 강단에 올라와 기도 할 것"을 권했다. 한교연 사무총장 최귀수 목사는 메시지 낭독을 통해 "현재의 위기의 상황을 극복하기 위해 무엇이 옳은 길인지 우리모두가 한마음 한 뜻으로 뭉쳐야 한다"며 "한국교회는 본실에 충실해 일치와 연합으로 선지적 소임을 다할 것"을 전했다. 한편 한교연은 위기에 처한 나라와 민족, 한국교회의 본질 회복을 위한 비상 특별기도회를 진행하고 있다. '제1차 특별기도회'는 지난 6월 한 달간 이어졌으며, '제2차 특별기도회'는 전국 50여 개 기도원과 150여 개 교회를 중심으로 오는 9월 2일까지 진행된다.

CBMC, 46차 대회서 기독청년 창업지원 독려 자리 마련

김민주 수습기자 ｜ 2019-08-14

비즈니스 현장에 하나님 나라를 확장하는 기독기업인들의 모임, 한국CBMC가 청년들이 비즈니스에 대한 소명을 받고 창업에 도전할 수 있도록 독려하는 자리를 마련했다. 올해 CBMC대회는 청년 기독실업인과 예비창업자에 주목하고, 둘째 날 대부분을 청년초청집회에 할애했다. 이승율 CBMC중앙회장은 취업난과 여러 진로 문제로 고민하고 있는 청년들이 하나님 안에서 새로운 비즈니스 아이디어를 발견하고, 창의적인 대안을 가지고 자기 인생을 개척할 수 있도록 돕고 격려하기 위해 청년초청집회를 준비했다고 취지를 밝혔다. 이날 청년 스타트업 초청집회에는 비즈니스에 관심이 있는 청년과 예비창업자 500여 명이 참여했다. 축하공연으로 밴드 ‘몽니’ 보컬 가수 김신의가 간증과 함께 찬양을 불렀다. 1부 토크쇼에선 (주)본월드 최복이 대표와 르호봇비즈니스인큐베이터 박광회 회장 등 기독경영인들이 성경적인 사업 경영 방법과 간증을 나눴다. 기업인들은 청년들에게 개인의 창업역량을 점검하고, 글로벌시장으로 창업 시야를 넓힐 것을 조언했다. 최복이 대표는 “뻥튀기, 호떡 같은 것도 외국에 나가면 인기 아이템이 되는 것을 목격했다”며 “일상의 사소한 것에서도 사업 아이템을 찾을 수 있다”고 말했다. 그는 해외에서 통과되지 못했던 소스가 10년 만에 통과된 경험담을 간증하며 “주님 안에서 낙심하지 않고 기도하면 어려운 상황이라고 해도 길이 열리더라”며 “쉽게 포기하지 않았으면 좋겠다”고 권면했다. 2부는 예비창업자와 스타트업에 실질적인 도움을 줄 수 있는 사업자본금(Seed Money)을 지원하는 시간으로 구성했다. CBMC와 씨엔티테크(대표 전화성)가 오픈 IR(Investor Relations) 투자 심사를 진행해, 현장에서 스타트업 투자를 결정하고 지원금을 제안하는 방식이다. ▲호서대 이선영 교수의 사회로 이어진 토크쇼에서 ㈜본월드 최복이 대표와 (주)르호봇비즈니스인큐베이터 박광회 회장은 청년들에게 창업 노하우와 경험담을 전수했다. ⓒ데일리굿뉴스 이번 투자 심사에는 58개 팀이 지원했고, 이 중 5개 스타트업이 최종 선발됐다. 선발된 스타트업들은 Open IR(창업 투자 심사) 시간에 사업 아이템을 발표하고 전문기업인들에게 회사 가치를 평가 받았다. CBMC는 선발된 스타트업에게 팀 당 최대 2억 원씩, 총 10억 원을 지원하기로 했다. CBMC는 투자 심사에서 선발되지 못한 53개 팀에게도 지원 기회를 주고자 Closed IR(비공식 투자 심사)도 진행했다. 창업 투자를 심사한 씨엔티테크 전화성 대표는 청년들이 창업할 때 기억해야 할 부분으로 ‘잘 아는 분야부터 파고 들기’를 꼽았다. 그는 “관심 있는 분야와 시장현황을 파고 들며 문제점이 무엇인지를 분석하는 것이 중요하다”고 말했다. 청년들은 이번 행사로 창업 노하우와 함께 선한 영향력을 끼치는 비즈니스 리더십을 배웠다. 창업이 곧 선교라는 CBMC 한국대회는 앞으로도 기독청년들이 성경적 가치관으로 무장한 창업선교를 펼쳐나갈 수 있도록 지원할 계획이다. CBMC(Connecting Business and Marketplace to Christ)는 기독실업인과 전문인이 만든 선교단체다. ‘비즈니스 세계에 하나님 나라가 임하게 한다’는 선교적인 사명을 가지고 국내외 430여 개 지회(국내 281개, 해외 130개)가 일터 사역을 전개하고 있다.

생명의 그림으로 죽어가는 영혼에게 생기를

조유현 수습기자 ｜ 2019-08-14

한국기독교미술인협회가 19일까지 서울 중구 조선일보 미술관에서 54번째 정기전을 연다. '살리는 것은 영이니'란 주제로 진행되는 이번 전시엔 101명의 기독 작가들이 한국화, 서양화, 공예 등 각자에게 주신 달란트를 가지고참여했다. 한국기독교미술인협회 방효성 회장은 "세상은 눈에 보이는 것이 전부가 아님을 알기에 주님께서 주시는 영성, 감성, 지성으로 작품을 제작했으며 작품을 통해 예배자로 하나님께 올려드린다"라면서 이번 정기전 주제를 설명했다. 협회는 1966년에 창립해 기독미술로 이 시대에 소망 없이 살고 있는 많은 이들에게 복음의 능력으로 용기와 감동을 주기 위한 여정을 지금까지 이어오고 있다. 매년 '대한민국 기독교미술상'을 시상하고 있으며 기독 청년작가들의 활동을 격려하기 위해 '청년작가상'도 운영 중이다. 14일 정기전을 시작하면서 제32회 대한민국기독교미술상과 제7회 청년작가상 시상식이 진행됐다. 제32회 대한민국기독교미술상 수상자로는 경북대학교 미술학과 명예교수인 최명룡 조각가가 선정됐다. 최 작가는 협회장을 비롯해 낙우조각회와 서울조각회 회장 등을 역임했다. 수차례의 개인전으로 희망과 순수성의 의미를 환기시키고 생명의 근원이 무엇인지 성찰하는 작품을 선보였다. ▲한국기독교미술인협회 방효성 회장이 제32회 대한민국기독교미술상 수상자인 최명룡 작가에게시상하고악수 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 이정수 심사위원장은 "최명룡 조각가의 작품은 주로 한결같이 지순한 어린이들 동작을 나타내는데 이들은 우리가 세상을 경이롭고 신비롭게 바라보게 한다"며 "아이들의 놀이는 그리스도인들이 돌아갈 처소와 그곳에서 누릴 기쁨과 행복을 표현한다"고 심사 소감을전했다. 이어서 수상한 제7회 청년작가상에는 김하영, 박혜성 등 5명이 주인공이었다. 김하영 작가는 자연 속에서 체험한 주님 음성의 아름다움을 그림에 담았다. 박혜성 작가는 잃어버린 영혼과 남북한, 그리고 열방을 회복하실 하나님의 약속을 기대하는 마음을 그렸다. 박혜성 작가는 "귀한 상을 주셔서 자격 없는 자에게 부어 주시는 하나님의 은혜를 다시 한 번 느끼게 됐다"며 "그림 속에 담긴 성령의 생기가 이 시대에 죽어가는 영혼들을 살리는 일에 쓰임 받길 원한다"고 소감을 밝혔다.

교계 광복절 메시지…"화해·치유로 참된 광복 이루길 "

최상경 기자 ｜ 2019-08-14

일본의 경제보복으로 한일갈등이 격화되는 가운데 제74주년 광복절을 맞았다. 한국교회 주요연합기관들은 광복절을 기념해 일제히 메시지를 발표하고 한반도와 일본, 동북아시아에 평화가 오길 한마음으로 기원했다. 제74주년 광복절, 주요 연합기관 메시지 발표 올해 광복절은 예년과는 사뭇 다른 분위기다. 일본의 수출규제 조치로 한일 양국이 '경제 전쟁'에 돌입한 상황에서 맞게 되는 광복절이기 때문이다. 한국교회는 이번 광복절 만큼은 "화해와 치유, 평화와 공존을 도모하며 광복의 진정한 의미를 완성해야 한다"고 목소리를 냈다. 한국교회총연합(대표회장 이승철·박종철·김성복 목사)은 "조국 광복을 위해 헌신한 신앙 선배들의 정신을 따라 나라와 민족의 평화와 부흥을 위해 한국교회가 더욱 기도에 힘쓸 것"을 당부했다. 한일갈등이 심화되는 상황과 관련해서는 "한국교회는 '원수를 사랑하라'는 말씀을 쫓아 기도하며 화평을 이루는 사도의 역할을 감당해야 한다"고 강조했다. 더불어 "우리가 이룬 민주주의와 인권, 평화의 발전을 바탕으로 정의와 공존, 화해로 광복을 완성하는데 앞장서 주기 바란다"고 덧붙였다. 한국교회연합(대표회장 권태진 목사, 이하 한교연)도 이 땅의 자유와 평화를 위한 한국교회의 역할을 강조했다. 한교연은 한국교회를 향해 "먼저 본질에 충실하고 거듭된 분열을 깊이 회개하며 일치와 연합으로 주님과 한 몸을 이룸으로써 시대 앞에 선지적 소임을 다할 것"을 제언했다. 그러면서 "현재 위기상황을 '내로남불'의 자세로 볼 것이 아닌, 나라의 안보와 경제 위기를 극복하기 위해 무엇이 옳은 길인지를 성찰해야 한다. 바른 해법을 찾기 위한 정부와 여야 정치권, 종교 시민사회가 한마음 한 뜻으로 뭉치는 것이 요구된다"고 말했다. 한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 교회협)는 "미래는 역사를 기억할 때 열린다"면서 한반도를 넘어 동북아 평화를 위한 대응방안 등을 언급했다. 특히 한일 양국의 모든 양심적 종교인과 시민들에게 평화의 새 역사에 자발적으로 동참해줄 것을 호소했다. 교회협은 "한국 시민사회의 자발적 '노 아베' 운동에 담긴 자구, 자결의 정신과 가치를 존중한다"면서 아울러 "한일 양국의 종교·시민사회의 연대를 통해 아베 정권의 군국주의적 정책에 저항하므로 한반도 정의와 평화를 지켜내길 바란다"고 전했다. 나아가 한반도 평화통일을 향한 조언도 이어졌다. 한국장로총연합회(대표회장 송태섭 목사)는 "통일은 우리의 신념을 초월해야 이룰 수 있는 것"이라며 "이념을 뛰어넘어 평화통일을 이루어야 한다. 민주주의를 위해 목숨을 걸었던 독립선열들과 대다수 국민의 염원이던 자유민주주의를 그 어느 때보다 기억해야 한다"고 강조했다.

부기총, 광복 74주년 기념예배서 나라 위해 기도

데일리굿뉴스 데스크 ｜ 2019-08-14

부천시기독교총연합회(대표회장 조예환 목사, 부기총)는 8월 11일 오후 4시부터 6시까지 오정성화교회(담임 이주형 목사) 본당에서 광복 74주년 기념 예배를 드렸다. 이날 예배에는부기총 대표회장 조예환 목사를 비롯해 장덕천 부천시장과 김동희 시의장, 원혜영·김상희 국회의원, 구점자·남미경 시의원을 비롯해 부천시 교계를 대표하는 교역자와 성도 등 1,200여명이 참석했다. 원미동교회 김승민 목사의 사회와 오정성화교회 찬양단의 찬양에 이어 부기총 조예환 대표회장의 환영사가 있었다. 이어 1부 예배에서 서문교회 이성화 목사가 ‘시대적 사명’이라는 제목으로 설교했다. 조예환 부기총 대표회장은 환영사에서 “ 현재의 상황이 국가적으로 어려운 상황이며 교계도 여러 가지 과제가 산적한 상태여서 무엇보다 기도가 필요하다”면서 “오늘 이 자리에 참석한 부천시 및 시의회 관계자분들의 부기총 활동에 대한 적극적 지지를 요청한다“고 호소했다. 또한 이성화 목사는 ‘시대적 사명’이라는 제목의 설교에서 “이제는 나라가 어려움에 처한 상황에서 부천시민이 모범을 보여야 하며 부천의 크리스천들이 책임감을 갖고 연합해야 한다”면서 “부천시와 부천시의회가 부기총의 권면을 받아들여 적극적인 지원과 이해를 요청한다”고 권면했다. 이어 특별기도 시간에는 남부연합회 사무처장인 이광원 목사 등이 순서대로 대통령과 국가 지도자를 위한 기도와 남북한 문제와 안보를 위한 기도, 국가발전과 경제를 위한 기도, 부천시복음화와 지도자를 위해 기도했다. 2부 축하식은 장로공동회장인 송창섭 장로의 내빈 소개와 엘리사벳 사모합창단의 특별찬양, 원혜영, 김상희 국회의원의 경축사와 장덕천 시장과 김동희 시의장의 축사로 진행됐다. 또 예배에 앞서 식전행사로 박지노 음악선교사의 찬양콘서트가 한 시간 동안 진행돼 참석자들에게 은혜와 감동을 끼쳤다. 특히 이번 예배는 일본이 한일 무역규제 선포에 따른 민감한 시기인 만큼 부천시 국회의원, 부천시 및 시의회관계자들도 참여해 기도했다.

예심선교회, 전도 전문가 양성하는 '전국연합전도수련회'

박재현 기자 ｜ 2019-08-13

전국 32개 교회, 목회자 포함 680여명 참석 예심선교회(대표 김기남 목사)가 '예수님의마음전도법'을 통해 전도와 양육 전문가를 세우기 위한 전국연합전도수련회를 개최했다. 이번 수련회는 14일까지 경기도 평택시 오산광은기도원에서 진행된다. 특히 이번 수련회에서는 전국 32개 교회 목회자들을 포함한 680여명이 참석해 소그룹 전도시스템, 목회 컨설팅 등 현장에서 전도할 수 있는 방법을 나누고 배우는 시간으로 진행됐다. 김기남 목사는 "예수님의마음전도법은 불신자들에게 일상 속에서 쉽게 접근해 전도의 메시지를 전달할 수 있는 전도법"이라면서 "전도법도 익히고 전도의 동력을 위한 은혜를 받기 위해 매년 이 수련회를 진행하고 있다"고 말했다. 예수님의마음전도법은 김기남 목사가 평신도 시절 현장에서 직접 터득한 전도법으로 이를 통해 예심전도사관학교에서 훈련된 전도 지도자를 세우는데 힘쓰고 있다. 즉 전도의 가장 큰 문제인 복음제시를 위해 불신자들에게 알맞은 메시지를 개발하게 된 것이다. 이 전도법의 주요주제로는 △전도사관학교(지도자훈련과정) △스마트폰전도지 △전도편지 △개교회복음학교 △40일작정전도 등이 있다. 한편 김 목사가 운영하고 있는 예심전도사관학교는 누구나 언제든지 훈련 받을 수 있으며 총 48주 과정으로 진행된다. 또 해마다 전국연합 전도수련회와 전국순회 1일 공개세미나도 열리고 있다.

광복 74주년, 민족해방 헌신한 '손정도 목사' 재조명

한혜인 기자 ｜ 2019-08-13

한일관계가 갈등 국면에 접어들면서 올해 광복절은 그 어느 때보다 의미가 남다르다. 광복 74주년을 맞아 독실한 신앙심으로 민족해방에 헌신했던 독립운동가 손정도 목사를 재조명하는 포럼이 열렸다. "손정도 목사 신앙 유산 계승해야" 3.1운동100주년기독교기념사업회와 손정도기념사업회 등 4개 단체가13일 국회 헌정기념관에서 한국교회사포럼을열고,손정도 목사의 신앙 유산을 한국교회가 계승해야 한다고 강조했다. 발제자로는 백석대학교 이상규 교수, 장로회신학대학교 임희국 교수, 전 감리교신학대학교 이덕주 교수가 나섰다. 이들은 "손정도 목사는 목회자이자 선교사였고, 국내외서 민족독립운동에 앞장서온 애국지사"였다며, "우리나라의 자주와 독립을 이끌어온 역사적 인물"이라고 평가했다. 그러면서 "교파를 넘어 나라를 사랑했던 손 목사의 신앙은일치와 화합이 요구되는 현 시대의 한국교회가 되새겨야 할 가치"라고 말했다. 손정도기념사업회 이강전 상임회장은 손정도 목사의 리더십을 역설했다. 이 상임회장은 "손정도 목사는 화합의 리더십으로 현 시대의 한국교회에 귀감이 되는 목회자”라며 " 포럼을 통해 손 목사의 생애가 널리 알려지길 바란다"고 밝혔다. 한편, 손정도 목사는 1882년 평안북도 태생으로 상해 임시정부 의정원 의장을 맡은 인물이다. 3.1운동을 주도했으며, 대한교육회, 의용단, 대한 야소교 진정회 등 사회와 교계 단체에서 독립운동을 전개했다.

韓日 갈등 속 다가온 '광복절', 교회 역할 중요

최상경 기자 ｜ 2019-08-13

광복절을 앞두고 한국교회가 시민사회와 협력해 한일 갈등해소와 동북아 평화를 견인해야 한다는 의견이 제시됐다. 또 보편적 가치를 통한 연대를 추구, 이 기반 위에서 한일관계 발전을 모색하자는 제언도 나왔다. 박종화 ㈔평화통일연대(평통연대) 이사장은 13일 평통연대 기자간담회에서 "이번 광복절은 유독 뼈아픈 날로 다가오는 게 사실이지만, 이럴 때일수록 성숙한 주권의식을 발휘하는 시민들의 단결된 힘이 필요하다"며 이같이 말했다. 서울 용산구 카페효리에서 열린 이날 간담회는 '한일 관계 악화 속 한국교회의 역할'을 논의하는 시간이 됐다. 강경민 상임운영위원(일산은혜교회 목사), 정종훈 법인이사(연세대 교수), 윤은주 사무총장 등 평통연대 임원들이 각각 나서 지금의 상황을 진단하고 해법을 제시했다. 먼저 평통연대는 일본의 경제보복이 역사를 넘어 경제·안보 문제 등으로 비화할 조짐을 보이는 것에 크게 우려했다. 그러면서 이 문제를 비약시키기 보다는 '반면교사(反面敎師)'로 삼아 한국의 경제를 재도약시키는 계기로 만들 것을 제안했다. 최은상 재정이사는 "일본에 대한 악감정을 드러내 갈등을 심화시키기 보다는 오히려 반도체소재와 장비산업을 내재화하는 데 주력해야 한다"며 "문제를 비약시키는 것이 아닌 해결하고 극복하는 것에 초점을 둬야 한다"고 밝혔다. 무엇보다 현 상황을 극복하기 위한 교계의 역할이 강조됐다. 연세대 정종훈 교수(평통연대 법인이사)는 "한일 양국이 더 이상 적대적 관계를 형성해선 안 된다"며 "한일 시민사회의 연대를 모색하고 평화를 구축하는 일에 그리스도인들의 역할이 가장 요구 된다"고 전했다. 이어 그는 "아베 내각의 정치적 독선과 구상이 문제이지, 일본 전체를 문제 삼으면 곤란하다"면서 "일본 시민 가운데서도 의식이 있고 평화를 지향하는 시민들이 많다. 한국 역시 그런 만큼, 인권 등 보편적 가치를 어젠다로 놓고 양국 시민사회가 연대해야 한다"고 덧붙였다. 윤은주 사무총장도 "논쟁 말고 역사적 문제를 부각시키면서도 모두가 공감할 수 있는 방향으로 교회가 이끌어야 한다"면서 "위안부나 강제징용, 독도 문제를 잘 모르는 일본 청소년들이 많다. 일본에 역사적 사실을 알리는 등 미시적인 접근이 필요하다"고 말했다. 기자간담회 끝에는 광복절 74주년을 기념하는 성명서가 발표됐다. 평통연대는 성명서를 통해 "참된 민족광복를 위한 시민들의 성숙한 주권의식"을 요청했다. 이들 단체는 "민족의 하나됨이야말로 참된 광복임을 믿는다"며 "일본을 놓고 우리끼리 대결하는 우를 범하지 말아야 한다. 국민적 공감대를 형성하는 길을 다양하게 모색해야 한다"고 촉구했다.

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문 대통령 광복 경축사 가장 많이 언급된 이슈는 ‘경제’

한기총 '문재인 하야 8·15 범국민대회' 개최 비속어,막말 성토 여전

한기총, '文 대통령 하야' 주장 국민대회 [글방단·교계]

IS, 시리아 북부서 또다시 국가건설 계획 중

인도서 '삼성vs샤오미' 불꽃 튀는 스마트폰 전쟁 한창

김정은-푸틴 광복절 축전 교환…"4월 정상회담 합의이행"

홍콩사태 어디로…韓·日·대만 교회 '폭력진압' 우려

더블레싱프로덕션, 17일 청소년 위한 뮤지컬 '4번출구'

신앙으로 독립운동 앞장선 '손정도 목사'

장신구 없애자 ‘뼈만 앙상’, 스리랑카서 코끼리 학대논란

한기총 '문재인 하야 8·15 범국민대회' 개최 비속어,막말 성토 여전
한기총이 8·15광복74주년인 8월 15일 오후 1시 종로 교보문고 앞 광화문 광장에서 ‘문재인 하야 8·15 범국민대회’를 갖고 문재인 대통령의 탄핵과 하야를 주장했다.

이 행사는 비가 오는 가운데도 주최측 추산 5만명(경찰 추산 4만명)의 교인들이 참여했으며,자유연대과 나라지킴이 고교연합 등 여러 보수단체 회원들등이광화문 광장을 가득 채웠다.

여전한 막말과 저속한 표현 난무한 성토장

이번 대회 참석자들은 주로 50~60대로 보이는 중장년의 교인들이었다. 행사 도중 전광훈 목사를 비롯한 설교자들이나 연설자들은 좌파 정부와 대통령을 비난하는 가운데 노골적이면서도 저속한 표현을 서슴지 않았다.

			▲태극기와 성조기를 든채 단상에 오른 한기총 대표회장 전광훈 목사는 이번에도 막말을 서슴지 않았다. ⓒ데일리굿뉴스
		
특히 전광훈 목사는 “지금 이 행렬이 남대문까지 붙었다. 건국 후 70년 만에 가장 많이 모였다. 지금의 에너지대로라면 독일의 종교개혁을 능가할 수 있다. 반드시 주사파를 쳐내고 문재인 저놈을 끌어내고…”라며 핏대를 세웠다.

그는 또 “문재인이 겁을 먹어서 올해 세종문화회관에서 기념식을 못하고 천안으로 도망가서 광복절 기념식을 했다”며 “그런데 거기서 또 사고 쳤다, 또 ‘평화경제’라고 개XX을 했다. 이 나쁜 놈”이라고 발언했다.

평신도 대표이자 권사 자격으로 단상에 오른 주옥순 엄마방송 대표는 “오늘의 이 비는 이승만 대통령과 박정희 대통령이 지하에서 문재인 정권을 보고 한탄하는 눈물”이라고 목소리를 높였다.

이날 대회에서는 문재인 정권 퇴진을 주장하는 구호와는 달리 이승만 초대 대통령을 찬양하거나 박정희 전 대통령을 칭송하는 분위기로 흘렀다.

이 대회는 1부 나라사랑애국기도회와 2부 국민대회, 3부 각 단체별 행진으로 치러졌으며, 곳곳에서 고성이 오가기도 했으나 큰 충돌 없이 마무리됐다.

한편 같은 시간대에 우리공화당의 ‘박근혜 대통령 무죄 석방 1천만 국민운동’도 펼쳐졌다, 또 광화문 한 쪽에서는 세월호 피해자 관련 시민사회단체 등 진보단체 회원들이 자리잡고 있었다.

한기총 국민대회 본 행사가 시작되기 전에는 진보단체 회원들이 광장을 행진하는 가운데 일부 행사참석자들이 진보단체 회원들을 향해 욕설을 퍼붓기도 했다.

또 진보단체 청년들 일부는 한기총 행사장을 활보하면서 “××를 내려라 구원을 얻으리라 전광훈 복음 X장 X절”이라면서 전광훈 한기총 대표회장의 과거 여성 비하 관련 문제발언을 빗대 비방하는 등 8·15 광복기념일인 광화문 광장은 보수와 진보의 서로 깊은 골을 확인할 수 있는 자리가 됐다.
"명성교회 세습 무효 집행절차 이행해야"
예장통합 총회 재판국이 명성교회 세습 무효 판결을 내린 것과 관련해 서울동남노회 비상대책위원회가 이번 판결을 확정하는 집행절차를 조속히 이행할 것을 촉구하고 나섰다.

서울동남노회 비대위, "판결 무효 집행절차 이행" 촉구

서울 동남노회 비상대책위원회는 12일 기독교회관에서 기자회견을 열고 "총회임원회와 수습노회 임원이 실질적인 후속대책을 조속히 마련해 줄 것을 강력히 촉구한다"고 밝혔다.

비대위는 “노회파행의 근본 원인은 명성 측의 불법성에 기인한 것”이라며 “총회임원회와 수습노회 임원의 책임 있는 후속 대책을 요청한다”고 밝혔다.

오는 14일로 예정된 임시노회와 관련해서는 “시급한 청원만 처리하고 총회 파송 총대 선출 건은 임시노회 안건에서 배제해야 한다”고 강조했다

비대위는 수습전권위원회 임원에게 "총회 재판국의 확정 판결에 불복 선언한 것을 철회하고 한국교회에 공식 사과 해야 한다"며 "명성교회 청원안도 반려해야 한다"고 요청했다.

비대위원장 김수원 목사는 "수습전권위원회 임원 측에서 요구 사항을 받아들이지 않을 경우에는 노회에 참석하지 않겠다"며 강경대응을 예고했다.

한편, 총회 헌법에 따르면 총회장은 확정판결 후 30일 이내에 노회장에게 판결문을 이행하도록 지시하고, 노회장은 15일 이내에 집행이행을 해야 한다.

홍콩사태 어디로…韓·日·대만 교회 '폭력진압' 우려
중국 수뇌부가 홍콩 사태에 대해 최종 결론을 내린 것으로 알려지면서이번 주말로 예정된 시위에 대한 대응이 주목된다. 중국 당국이 홍콩 시위를 무력으로 진압하는 것 아니냐는 관측이 나오는 가운데 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 교회들은 최근 격화되고 있는 홍콩 민주화운동에 우려의 목소리를 더했다.

18일 대규모 시위가 '분수령'

홍콩 '범죄인 인도 법안'(송환법) 반대 시위가 격화하면서 중국 당국의 무력 투입 가능성이 커지며 전 세계의 우려를 사고 있다.

미국은 지난 14일(현지시간) 중국의 홍콩 시위 무력진압 가능성에 대해 "깊이 우려한다"면서 "모든 쪽이 폭력을 자제하기를 촉구한다"고 밝혔다. 중국의 무력개입으로 사태가 걷잡을 수 없이 악화하지 않도록 중국 및 홍콩 시위대 양측에 주의를 당부한 셈이다.

이 뿐만이 아니다. 각계각층에서 폭력적인 양상으로 흐르는 홍콩 시위에 우려를 드러내고 있다. 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 기독교교회협의회로 구성된 '동북아 평화와 안보를 위한 교회포럼'도 홍콩 시위 사태의 심각성에 우려를 표했다.

교회포럼은 '홍콩 민주화운동에 대한 공동성명'을 발표하고, "자유와 민주주의, 인간 존엄성은 모두 하나님이 주신 가치로서 어떠한 상황에서도 침해돼서는 안 된다"며 "인권 침해의 논란을 일으키고 있는 범죄인 인도 법안을 즉각 철회할 것"을 촉구했다.

그러면서 "홍콩 행정수반 선출과 의회구성을 위해 보통선거를 도입하는 등 진정한 민주주의 정착만이 최근의 위기를 해결할 수 있는 길이다. 홍콩과 중국이 평화와 자유, 존엄성의 가치를 지키며, 서로가 자주적 결정에 근거한 삶의 양식을 존중할 때까지 홍콩 교회와 시민들과 연대하겠다"는 뜻을 전했다.

그러나 현재로선 시위대와 경찰의 대규모 충돌이 빚어질 경우, 중국 정부가 홍콩 인근 선전시에 배치된 무장경찰을 투입할 가능성을 배제할 수 없는 상황이다. 그런 의미에서 오는 주말 예고된 시위는 그야말로 유혈 진압과 평화적 해결 사이를 가르는 분수령이 될 것으로 보인다.

만일 주말 시위가 시위대와 경찰 간 폭력적 대립이 아닌 평화적 집회와 행진으로 마무리될 경우 대화를 통한 해결의 실마리가 생길 수 있다. 반면 폭력 사태가 재연될 시, 비상 대기 중인 중국 인민해방군 소속 최정예 무경 부대의 투입이 불가피할 것이란 관측이 나온다.

한 소식통은 "중국의 전·현직 수뇌부들이 모여 중대 현안의 방향과 노선을 논의하는 베이다이허(北戴河) 회의가 끝난 것으로 알려진 만큼, 이번 주말 수십 만 명이 참여할 것으로 보이는 홍콩 시위가 유혈 진압과 평화적 해결을 결정짓는 중대 고비가 될 것"이라고 전망했다.
'대세는 유튜브', 목회 활용 어떤가요?
그야말로 요즘은 유튜브가 대세다. 대중의 관심은 이제 거대 매스미디어에서 개별 유튜브와 소셜네트워크서비스(SNS)로 이동 중에 있다. 그렇다면 교회는 이 대세에 어떻게 반응해야 할까. 최근 목회데이터연구소(소장 지용근)가 유튜브 관련 통계자료 보고서를 발표해 눈길을 끈다.

50대 이상 장·노년층, 유튜브 이용률 급증

유튜브 바람은 교회에서도 예외가 아니다. 유튜브 채널을 활용한 다양한 사역이 부쩍 눈에 띠고, 유튜브를 통해 설교와 찬양을 듣는 이들도 크게 늘고 있다. 유튜브라는 거대 플랫폼을 바탕으로 텍스트가 아닌 영상과 음성으로 정보와 흥미거리를 접하고자 하는 이들이 많아졌기 때문이다.

통계상으로 봐도 유튜브는 이미 대세로 자릴 잡아가고 있다. 연구소가 공개한 통계자료 보고서를 보면, 대부분의 사람들이 유튜브를 이용하고 있었다.

나스미디어가 올 3월 전국 인터넷이용자 2,000여 명을 대상으로 조사한 결과, 전 인구의 92%를 차지하는 인터넷 이용자 가운데 유튜브로 동영상을 이용하는 비율은 80%대 후반(모바일 89%, PC 88%)을 넘어섰다.

무엇보다 주목되는 건 유튜브 이용층이 높아졌다는 점이다. 50대 이상 장·노년층 사이에서 유튜브 이용률이 급증했다는 게 연구소의 분석이다.

모바일을 통한 세대별 유튜브 이용률을 보면, 10대가 99%로 가장 높고, 20대 91%, 그 다음이 89%로 50대가 차지했다. 반면 30~40대는 각각 87%와 85%로, 오히려 장·노년층에 비해 이용률이 낮았다. 장년층에 비해 30·40대 이용률이 높을 것이란 기존 예상을 뛰어넘은 결과다.

유튜브를 네이버나 다음 등 검색엔진처럼 사용하는 이들이 늘고 있다는 대목도 눈길을 끈다. 검색사이트 채널 이용률을 조사한 결과, 네이버(92%) 이용이 가장 많았다. 그 다음이 유튜브(60%), 구글(56%), 다음(38%), 인스타그램(27%) 순이었다.

유튜브를 검색에 사용하는 이유에는 '동영상 기반의 정보 획득 요인'이 크게 작용했다. 실제로 이용 이유를 묻는 질문에 '다양한 동영상 콘텐츠가 있어서'라고 답한 비율이 49%로 가장 많았다. 이 밖에 '영상으로 설명해주는 다양한 정보가 있어서(46%)', '내가 찾고자 하는 맞춤형 정보가 있어서(41%)'가 뒤를 이었다.

목회데이터연구소는 이번 조사결과를 토대로, 유튜브를 활용한 다양한 목회를 제언했다. 연구소는 "바야흐로 유튜브 전성시대에 접어들었다"며 "현재 대부분의 교회에서 유튜브 활용은 설교파일을 올리는 정도로 제한적이다. 이제 교회도 유튜브를 소통의 도구로써 전략적으로 활용해야 한다"고 강조했다.

유튜브 활용을 잘 하기 위해서는 "유익하고 재미있는 콘텐츠 기획과 전문인력을 꾸리거나 동영상 편집에 익숙한 교회 청년들을 훈련시킬 것"을 제안했다. 또 "유튜브 활용이 제일 활발한 설교 영상의 경우, 유튜브의 사용자 특성을 감안, 10분 이내의 영상이 적절하다"고 덧붙였다.

지용근 소장은 "유튜브 채널을 잘 활용하면, 교회에 정기적으로 출석하는 교인 뿐만 아니라 사정상 교회 출석이 어려운 교인, 심지어 가나안 성도들에게도 신앙적 경험을 지속하게끔 도울 수 있다"며 "교회와 유대감을 유지시키는데 큰 도움이 될 것"이라고 말했다.
서울의료봉사재단, 베트남서 구순구개열 아동 36명 무료 수술
비영리사단법인 서울의료봉사재단(이사장 김세영 박사)이 지난 8월 4일부터 9일까지 베트남 호치민으로 해외 봉사활동을 펼쳤다.

봉사단원들은 이번 봉사활동 기간 동안 구순구개열 안면기형아동 수술사업을 성공적으로 수행해 현지인들로부터 찬사를 받았다.

이번 봉사기간 동안 36명의 구순구개열 아동들이 봉사단원들의 무료진료 덕택에 천사의 미소를 되찾았다. 또 봉사단원들은 베트남 치과의사들을 대상으로 현대 치의학의 최신지견에 대한 강의도 실시했다.

			▲서울의료봉사재단은 베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 OMF병원과 MOU를 체결했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
특히 한국남동발전주식회사와 (주)라이프온의 후원으로 진행된 이번 수술봉사 기간 동안베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 Odonto Maxillo Facial병원과 5년 기간의 MOU를 체결했다. 이를 계기로 베트남에 한국의 최신의학기술과 관련 정보를 보다 빨리 전할 수 있는 계기를 마련했다.

OMF병원은 해마다 미국, 캐나다, 호주, 싱가포르, 대만, 일본 등지로부터 우수한 안면기형수술팀 초청수술 프로그램을 진행하고 있다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

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