데일리굿뉴스

윤인경 기자 ｜ 2018-10-16

한국의 신학교들이 재정난과 학생 수 급감 등으로 위기에 처한 가운데 신학교육의변화와방법을모색하고제안하기위한 자리가 마련됐다. 신학대 교수들은 지금까지 목회자 교육에 치중했던 신학교육을 삶과 실천, 사회적 영향력에 관계된 내용으로 재편해야 한다고 목소리를 높였다. 기독인의삶과사회적영향력고려한교육제안 미래신학교육포럼(회장 유재덕 교수)가 주관한 미래신학교육 추계학술대회가 15일 경기 부천시 서울신학대학교에서열렸다. 이날 포럼에는 서울신대와 장신대, 고신대 등 교파를 초월한 여러 신학대학교 교수들이 참석해 신학교육의 개혁에 대해 발표하고 의견을 나눴다. 이날유재덕교수는 신학교육을목회자교육과동일시여기는신학교의현실을 문제점으로 꼽았다. 신학교육의목적이목회자양성으로획일화되면서신학대학과 대학원의교육과정이 목회자교육에필요한교과만으로 범위가제한되었다는것이다. 유교수는 “그리스도인의삶과교회의실천에직접관계된 내용을중심으로 신학교육을 재구성할필요가있다”며 "강의실 내의 이론 교육보다 목회현장에서 직접 경험하는 실천적인 방향의 신학교육이 이뤄져야 한다"고 주장했다. 이를 위한방안으로 유 교수는 기독교신학 또는 신앙과직·간접적으로관련된다양한학문들과의적극적인교류를제안했다. 타 학문과의적극적인대화로인식의지평을넓히고수준높은의식을갖게하면서신학적정체성은물론이고지도자로성장할수있다는것이다. 이길용교수 역시 신학교 간의 강단 교류와 교육과정 공유를 제안했다. 그는 현신학교의문제를 △신학교육이념의불확실성 △내용의편향성과빈곤성 △교수자격의여부문제 등으로지적했다. 이교수는“같은지역의신학교간에자유로운학점교류를인정하면학생들에게는보다넓은신학의세계를, 학교에는폭넓은교류로인한신학의발전을이루게될것”이라며“각교단별로반드시이수해야할과목을지정하고추진한다면보다실천적이고다양한생각을지닌신학생양성과교육이이뤄질것”이라고말했다.

"신부 면사포 보니 울컥하네요"…특별한 사연 품은 합동결혼식

오현근 기자 ｜ 2018-10-16

평생 함께 할 배우자를 만나 올리게 되는 결혼식은 많은 사람들의 축하와 격려를 받는 시간이다. 두 가정이 만나는 만큼 여러가지 사연이 있기 마련. 이 가운데서도 어렵고 힘든 사정 때문에 결혼식을 올리지 못한 이들을 위한 특별한 결혼식이 있어 눈길을 끈다. 결혼식 위해 교회·지역사회가 적극 지원 오륜교회는 저마다의 사연을 가진 6쌍의 남녀를 초청하고 결혼식을 올릴 수 있도록 지원했다. 결혼을 하게 된 12명의 신랑과 신부는 많은 사람들의 축하속에 결혼식을 치를 수 있게 돼 예식이 진행되는 동안 큰 감격과 감사함을 느꼈다. 이날 합동결혼식은 결혼식을 올리지 못한 채 살아왔던 가정이 정식으로 결혼할 수 있게 됨으로써 성경적인 가정을 세우는데 의미를 두고 있다. 오륜교회 김은호 목사는 "일찍이 가정을 이루고 살지만 개인적으로 여러가지 이유를 때문에 결혼식을 올리지 분들이 있다"며 "그들이 하나님의 사랑안에서 잘 치유되고 회복돼 우리가 함께 건강하게 살아가는 가정을 세우도록 약속의 면사포를 시작하게 됐다"고 설명했다. 가정형편이 어려워 동거를 시작했던 노부부, 경제적으로 어려움에 처한 다문화 커플, 장애로 부모의 반대에 부딪혀 결혼식을 올리지 못한 부부 등 어려운 사정에 처해 있었던 이들을 위해 오륜교회와 강동구청이 적극 협력했다. 이정훈 강동구청장은 "오늘 결혼식을 올리는 여러분들은 수없이 많은 어려움을 함께하며 서로에 대한 강한 신뢰와 사랑을 확인해 왔다"며 "부부간에 아끼고 사랑하는 만큼 그것이 자녀들에게 더욱 큰 사랑으로 전해질뿐더러 나아가 이웃과 동네, 지역 사회로도 널리 퍼져나갈 것"이라고 이날 결혼하는 이들을 축하했다. 신랑과 신부들은 "이렇게 아름다운 날에 결혼식을 올리게 되어 가슴 벅차다. 어렵고 힘든 상황 속에서 미안하고 안타까운 마음으로 서로를 바라보며 지내온 시간들이었다"며 "약속의 면사포를 통해 우리의 사랑을 다시 한 번 확인하며 약속하게 되어 기쁘기 한량없다. 흔들림 없는 믿음으로 사랑하며 잘 살겠다"고 인사를 전했다. 이들은 결혼식이 진행되는 동안 긴장하는 듯 하면서도 그간 힘들고 마음졸이며 살아왔던 시간이 주마등처럼 지나가는지 예식이 진행되는 내내 감사와 감격에 젖었다. ▲윤블라디슬라브·김율리아 부부는 우즈베키스탄 출신의 다문화 부부로 한국과 우즈베키스탄에 각각 살고 있었지만 교회의 도움 덕분에 한국에 정착할 수 있게 됐다. ⓒ데일리굿뉴스 이날 결혼식을 올린 윤블라디슬라브·김율리아 부부(우즈베키스탄 출신)는 "많은 집사님과 목사님의 기도로 우리 가정이 예쁜 결혼식을 통해 행복을 찾게 됐다"며 "앞으로 예쁘고 아름답게 서로서로 사랑하고 한 마음으로 살고 싶다"고 말했다. 어려웠던 상황에 미안함과 안타까움으로 서로를 지켜볼 수밖에 없었던 이들은 교화와 지역사회의 도움으로 평생 기억될 좋은 추억을 만들 수 있게 됐다.

진중세례 후 교회정착 37%…'先세례 後양육' 개선필요

윤인경 기자 ｜ 2018-10-15

만 50세 미만 남성 신자 1,596명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과, 진중세례가 계속되어야 한다고 답한 응답자가 10명 중 7명에 달하는 것으로 나타났다. 이번 결과를 토대로 진중세례의 필요성이 다시금 재조명된 가운데, 군 선교가 한국교회 청년사역 발전의 동력으로 대두될 수 있을지 관심이 모인다. 진중세례 신자 中'전역 후 일반교회 출석'…37.6%에 그쳐 한국기독교군선교연합회(이사장 곽선희 목사, 이하 군선교연합회)는 만 50세 미만 남성 기독교인을 대상으로 '한국교회 남성 신자 진중수세 및 신앙생활 관련 설문조사'를 실시했다. 지난 7월부터 약 2달 간 진행된 설문조사는 서면과 인터넷으로 실시됐으며 총 21문항으로 이뤄졌다. 설문조사 결과 남성 기독교인 가운데 진중세례를 받은 응답자는 약 3분의 1(34%)에 달하는 것으로 나타나, 진중세례가 신앙생활에 긍정적인 영향을 끼친 것으로 나타났다. 또 전체 응답자 가운데 10명 중 7명은 진중세례가 앞으로도 계속돼야 한다고 생각하는 것으로 조사됐다. 군선교연합회 오기선 간사는 "이번 설문조사를 통해 병영 내 장병 전도 진중세례 운동의 중요성을 다시 한번 확인할 수 있었다"며 "장병들이 처음 복음을 접하게 되는 계기가 될 뿐만 아니라, 과거에 세례를 받았던 청년들에게도 진중세례는 다시 신앙생활을 하는 계기가 된다"고 평가했다. 이처럼 진중세례가 그 나름의 성과와 의의가 존재한다는 것이 이번 설문조사를 통해서도 다시 한번 확인됐다. 하지만 세례 장병의 숫자를 강조하는 성과 위주의 진중세례를 우려하는 목소리도 커지고 있다. 군 선교 사역자들은 "현재 군 선교가 △진중세례 △세례교인의 양육 △전역 후 지역교회와 연결이란 세 분야 가운데 가장 가시적인 진중세례에만 치중돼 있다"고 지적한다. 실제 설문조사에서도 진중세례 신자가 전역 후 일반교회에 출석한 비율은 37.6%에 그쳐, 지역교회로 환원되는 경우는 여전히 저조한 것으로 나타났다. 지역교회에 잘 정착해 신앙생활을 이어갈 수 있도록 군선교연합회가 전역하는 장병들에게 교회 명단을 제공하는 등 노력을 기울이고 있지만 그 효과는 미미한 상황인 것. 뿐만 아니라 진중세례를 받은 장병 가운데 구원의 확신이 있었다고 답한 응답자는 40%에 불과해, 신앙이 없는 장병들에게 세례를 남발하는 것이 아니냐는 우려도 제기되고 있다. '선 세례, 후 양육' 군 선교 방식…"형식적 그리스도인 양성할 뿐" 그 동안 진중세례는 '초코파이 세례'라고 불릴 만큼 초코파이나 햄버거와 같은 간식을 앞세운 물량주의 선교라는 비판을 받아왔다. 하지만 실제로 간식 때문에 세례를 받았다고 답한 응답자는 전체 응답자 가운데 27명으로, 12.4%에 불과했다. 오히려 주변 분위기에 따라 충동적으로 세례를 받게 된 경우가 상당했다. 설문조사 결과 응답자 10명 중 4명 가까이가 지휘관이나 동료의 권면(28.9%), 행사 참여 권유(8.3%)로 세례를 받게 됐다고 답했다. 이에 대해 전 국방부 군종정책실장 이호열 목사는 "이러한 '선 세례, 후 양육' 시스템의 군 선교는 잘못된 것"이라고 꼬집었다. 이 목사는 한 언론과의 인터뷰에서 "어떤 시대에도 '선 세례'라는 건 없었다"며 "기독교에서 세례는 정말 중요한 의식인데 일단 세례를 주고 보자는 건 위험성을 안고 있다"고 지적했다. 이호열 목사는 진중세례의 시기를 늦추는 것이 하나의 대안이 될 수 있다고 제안했다. 그는 "지금 훈련소에서 거행되는 진중세례를 입교식으로 대체하고, 6개월이든 1년이든 신앙교육을 받도록 한 다음 자대에서 세례를 받도록 해야 한다"며 "이 과정을 거친다면 청년들이 세례의 의미를 더 무겁게 받아들일 것"이라고 말했다. 안양대학교 강문규 교수 역시 진중세례에 대해 "세례의 의미를 제대로 가르치지 않고 세례를 베풀어 형식적인 그리스도인을 양성할 우려가 있다"며 "이는 교회의 질서를 어지럽히거나 성경에서 의도하는 세례의 의미를 무색케 하는 것"이라고 지적했다.

광화문역 인근에 세워진 거대한 빵과 우유…'작은 섬김, 큰 선물'

박혜정 기자 ｜ 2018-10-16

매년 10월 16일은 전세계 식량과 기아 문제에 대해 경각심을 높이기 위해 유엔식량농업기구가 지정한 '세계식량의 날'이다. 오늘 '세계식량의 날'을 맞이해 우유와 커피를 나눠주며 기부문화 확산을 알리는 행사가 마련됐다. "우유, 커피 드세요"…높이 3m의 거대한 빵과 우유 모형 눈길 국제구호단체 기아대책(회장 유원식)은 16일부터 오는 18일까지 서울 광화문역 근처에서 시민들에게 우유와 커피를 나눠주는 행사를 진행하고 있다. 이번 행사는 '세계 식량의 날'을 맞아 식량이 절실한 전 세계 굶주린 아이들을 기억하고, 나눔 문화를 알리기 위해 마련됐다. 이와 관련 기아대책은 서울지하철 광화문역 인근에 3m 높이의 우유와 빵 모형 부스를 세우고, 시민들을 대상으로 캠페인을 벌이고 있다. 동아일보사와 청계광장 앞에 세워진 부스에서 오는 18일까지 진행할 예정이다. 기아대책은 부스 앞에서 우유 ‘나눠유(乳)’와 ‘나눔커피’를 선착순 300명에게 나눠주고, SNS에 해시태그하는 시민들을 대상으로 이벤트를 진행하고 있다. 기아대책 관계자는 “무거운 주제인 빈곤 문제를 더 재미있게 알리고, 이벤트에 참여하며 자연스럽게 식량이 필요한 전 세계의 굶주린 아동들을 떠올릴 수 있길 바라는 취지에서 이번 이벤트를 준비했다”고 밝혔다. 이제석 광고연구소장은 우유와 빵 모형으로 설치한 것에 대해 “우리의 작은 나눔이 누군가에게는 큰 선물이 될 수 있다”며 “아주 작은 나눔이라도 행동으로 실천하는 것이 중요하다는 점을 알리기 위해 이번 작품을 구상했다”라고 말했다. 한편, 기아대책은 세계식량의 날을 맞아 '스톱헝거(STOP HUNGER)' 캠페인을 진행한다. 이번 캠페인은 11월 30일까지 진행하며, 홈페이지(http://bitly.kr/SMNZ)에서 참여할 수 있다.

탈북민 10명 중 8명 "김정은 집권 후 인권 더 나빠졌다"

윤인경 기자 ｜ 2018-10-17

김정은 북한 국무위원장 집권 이후 북한 주민들의 인권 상황이 악화됐다는 조사결과가 나왔다. 2015년 이후 국내에 입국한 북한이탈주민들을 대상으로 설문조사를 한 결과, 응답자 10명 중 8명 이상이 인권이 훨씬 나빠졌다고 답했다. 김정은 집권 후 인권 더 악화됐지만…주민들 인권 의식은 높아져 대한변호사협회는 11일 서울 강남구 대한변호사협회 회관에서 '2018 북한인권백서' 발간 기념 보고회를 열고, 북한에서 침해되고 있는 인권 실상에 대해 발표했다. 2006년 처음 발간된 북한인권백서는 2년마다 제정되며, 이번이 일곱 번째다. 이번 백서는 2015년 이후 국내 입국한 북한이탈주민 43명과 2010년 이후 해외 근로 중 탈북한 7명을 대상으로 심층조사를 한 결과를 토대로 제작됐다. 특히 올해는 경제적 자유와 사생활의 자유, 참정권 등에 대한 실태조사가 처음으로 이뤄져 관심을 모았다. 북한인권특별위원회 태원우 위원장은 "헌법의 영토조항에 따라 북한 인권 문제는 바로 대한민국의 인권 문제"라며 "분단 시기에 남한이 북한주민들의 열악한 인권상황 개선을 위해 어떤 태도를 가지고 어떤 노력을 했는가는 통일 후 사회통합과정에서 적지 않은 영향을 미칠 것"이라고 밝혔다. 2015년 이후 국내에 입국한 탈북민 43명 중 88.4%(38명)가 '김정은 정권에 들어선 이후 인권이 더욱 나빠졌다'고 답했다. 그 이유로는 지배계층에 대한 공개 처형과 주민 동향 감시 강화, 어려운 경제 등을 들었다. 북한인권 개선을 위해 가장 시급한 과제가 무엇이냐는 질문에는 가장 많은 응답자가 '김정은 제거/정권 교체'(48%)라고 답했다. 김정은 위원장 집권 이후 인권 수준은 더욱 악화됐지만, 상당수 북한 주민들의 전반적인 인권 의식은 신장된 것으로 나타났다. 응답자 중 78%가 북한에 있을 때 인간적 삶에 회의를 느꼈고, 이들 중 절반 가까이는 '주체사상'이나 '유일사상 10대 원칙'이 잘못된 것이라고 느낀 적이 있었다고 답했다. 북한의 일상생활에서 종교 영역이 거의 존재하지 않음에도 주민들의 종교의 자유에 대한 인식 또한 증가하고 있는 것으로 나타났다. 소수이긴 하나 응답자의 6%는 북한에 가정교회가 운영되고 있다는 얘기를 들어보거나 직접 참석해본 적이 있다고 답했다. "남북교류협력·인도적 지원, 북한 인권 개선에 도움 안 돼" 현재 북한 주민 2,500만 명 가운데 500만 명 이상이 휴대전화를 사용하고 있고, 이 중 30% 가량은 스마트폰을 사용하는 것으로 추정된다. 북한은 5년 전 처음으로 스마트폰을 보급하기 시작했는데, 스마트폰 사용자의 대부분이 1020세대에 몰려있으며 보급률이 빠르게 증가하는 것으로 나타났다. 그러나 스마트폰 검열이나 감청 등 통신비밀의 자유침해가 심각한 상황인 것으로 나타났다. 북한 당국이 스마트폰 제조 단계에서 감시 프로그램을 운영체제에 포함시켜 북한 주민들을 감시하고 있는 것. 응답자들은 "스마트폰을 사용하는 중 갑자기 검열을 통해 불순영상이나 노래가 있는지 확인받기도 한다"며 "한국이나 외국 드라마, 영화를 보다가 단속에 걸리면 정치범수용소에 끌려가고, 한국 말투까지 통제된다"고 답했다. 한편 이번 심층조사에서 북한 주민들이 남한에 대한 동경이 늘어나고 있음을 확인할 수 있었다. 응답자 가운데 70%가 남한에서 살고 싶다는 생각을 했다고 밝혔으며 이 중 26%는 ‘매일 생각했다‘고까지 답했다. 외국에서 살고 싶다고 생각했다면 선호 순서는 어떻게 되느냐는 질문에서도 남한이라고 답한 응답자가 절반이 넘었다. 최근 활기를 띠고 있는 남북교류협력이나 인도적 지원이 북한 주민의 인권개선에 도움이 된다고 생각하느냐의 질문에 대해서는 '도움이 되지 않는다'고 답한 비율이 도움이 된다는 의견보다 더 높은 것으로 나타났다. 그렇다면 인권 개선에 도움이 될 수 있도록 하는 방법이 무엇인지 묻는 질문에 응답자들은 ‘북한 주민에 대한 직접 현장지원 방식이어야 한다’, ‘통째로 주면 군대로 가기 때문에 동 차원, 개별 주민에게 공급해야 한다’ 등의 의견을 제시했다.

거룩한빛광성교회 2대 담임 곽승현 목사 확정

윤화미 기자 ｜ 2018-10-17

거룩한빛광성교회가 정성진 목사 후임으로 곽승현 목사를 최종 승인했다. 교회는 14일 주일예배 후 제2대 담임목사 청빙위원회(위원장 깅상현 장로) 주관 아래, 전교인을 대상으로 청빙 가부를 묻는 투표를 실시했다. 투표에는 교인 4,991명이 참여해 이 가운데 82%인 4,099명이 찬성 의사를 표시했다. 교회는 1년 가까이 청빙절차를 밟아왔다. 지난 해 11월 담임목사 청빙위원회를 구성하고 올해 5월 담임목사 청빙공고를 실시해 총 35명의 지원자를 받았다. 청빙위원회는 자격심사를 거쳐 최종 후보에 오른 3명을 대상으로 순위를 선정, 1순위에 오른 곽승현 목사를 전교인 투표에 붙여 가부 투표를 실시했다. 투표에서 참여인원 과반수를 넘어 담임목사로 확정된 곽승현 목사는 추가 청빙절차를 거쳐 빠르며 오는 12월부터 거룩한빛광성교회에서 정성진 목사와 함께 동사목사로 사역을 담당하게 될 전망이다. 한편 곽승현 목사는 서울장로회신학대학교와 장로회 신학대학원을 졸업하고, 에스라성경대학교 대학원 석사, 에스라성경대학교 대학원 신약학 박사과정을 수료했다. 2000년부터 2008년까지 서울 영암교회에서 전도사와 부목사를 역임했으며 2009년부터 2013년까지 거룩한빛광성교회에서 교육목사와 부목사를 거쳐 현재는 충북 충주 충일교회 담임목사로 사역 중이다.

한반도 평화 정착, 한국교회엔 '중차대한 사명'

최상경 기자 ｜ 2018-10-16

남북정상회담이 연이어 개최되면서 한반도 평화정착에 모두의 기대가 모아지고 있다. 그러나 비핵화 실천 방안과 미국의 상응조치를 둘러싼 북미 간의 신경전이 계속되며 평화행보에 제동을 걸고 있는 상황이다. 이런 가운데 한국교회가 평화체제 구축의 시발점인 '종전선언'을 촉구하며, 평화협정의 조속한 이행을 국제사회에 호소했다. 지지부진한 북미 비핵화 협상…종전 촉구 선언 발표 "엄혹한 국제사회 현실 속에서 한국 그리스도인들이 미국과 중국, 그리고 북한을 향해 먼저 신뢰를 보이고 현실을 타개할 수 있는 지혜와 용기를 발휘해야 할 때입니다." 16일 오전 11시 평화통일연대(이하 평통연대)가 주최한 기자간담회에서는 '종전을 촉구하는 한국 그리스도인들의 선언 발표'가 이어졌다. 이 자리는 한반도 평화를 위한 한국교회의 결집을 도모하고, 정부와 국제사회에 평화체제의 빠른 구축을 촉구하자는 취지에서 비롯됐다. 대표발언에 나선 방인선 대표(하나누리)는 "새로운 시대가 열리는 평화의 바람이 한반도에 불어옴에도 미국 등 주요국가에 휘둘리면서 평화협정의 이행이 진척되지 않는 상황"이라며 "현재 난항을 겪고 있는 북미간 협상이 오직 평화에만 목적을 두어 북한의 비핵화를 이끌길 바란다. 이런 절박한 심정을 담아 오늘 자리를 마련했다"고 밝혔다. 이 자리에 모인 이들은 하나같이 "한국교회가 한반도 평화를 위해 중차대한 사명을 감당해야 한다"고 입을 모았다. 특히나 오늘날 교회들이 지혜로운 조언자 역할에 나서야 한다는 의견이 주를 이뤘다. 암울한 사회적 상황 속에서도 교회만큼은 올바른 목소리를 내며 이정표를 제시해야 한다는 것이다. 강경민 이사(남북나눔운동)는 "한반도 화해무드가 조성되기까지는 하나님의 섭리가 분명히 존재했다"면서 "이 섭리를 세상가운데 증언하면서 현시대의 문제를 돌파하는 데 지혜로운 예언자의 역할을 도맡아야 한다"고 전했다. 그런가 하면 윤환철 사무총장(미래나눔재단)은 "한국교회 안에 평화에 대한 콘텐츠가 부족하고 평화를 말하는 소리가 없었다는 게 문제"라면서 "복음을 토대로 어떻게 평화를 구축해야 할지를 제시하며 평화를 위한 지향점을 지속적으로 공유해야 한다"고 권면했다. 이어진 성명서 발표에서는 한반도 종전선언을 촉구하는 한국교회의 바람이 전달됐다. 이 성명서는 평통연대를 비롯한 50여 개 기독단체와 720여 명의 한국 그리스도인들이 참여했다. 성명서를 다같이 낭독한 참석자들은 "대한민국 국민과 한국교회가 평화로운 한반도를 이뤄가는 과정에서 반북대결주의의 오랜 타성에서 벗어날 것을 촉구한다"면서 "평화와 교류를 진척해 평화롭고 정의로운 통일된 한반도를 이뤄가는 데 역량과 지혜를 결집해주길 바란다"고 요청했다. 끝으로 "종전선언 뿐 아니라, 군비축소를 동반하는 실제적 종전을 희망한다"면서 "지난날의 노력들과 실패들을 교훈 삼아, 이번에는 기필코 종전선언과 평화협정으로 이어지는 역사과정을 완주하길 원한다"고 말했다.

대신 안태준 총회장 "교단 재정비, 목회 사역 집중"

홍의현 기자 ｜ 2018-10-16

교단 통합을 추진하다 결국 분열의 아픔을 겪었던 대한예수교장로회 대신교단. 지난 9월 제53회 정기총회에서 신임 총회장으로 추대된 안태준 목사는 "소속 목회자들의 마음을 위로하는 일이 중요하다"며 교단을 재정비하고 목회현장에 집중할 것을 강조했다. 안태준 신임 총회장을 만나 한 회기 사역의 포부를 들어봤다. "순조로운 교단 재정비 과정…이제는 목회에 집중" 지난 2015년 9월, 당시 대한예수교장로회 백석교단과의 통합 과정에서 내홍을 겪었던 대한예수교장로회 대신교단. 3년이 지난 지금 대신교단은 재정비 과정을 순조롭게 진행하고 있다. 무엇보다 지난달 예장 백석대신교단에서 이탈하고 대신 측으로 다시 합류한 목회자들과의 화합이 눈에 띄었다. 안태준 신임 총회장도 이를 강조했다. 안 신임 총회장은 "총회 내내 모습을 지켜보면서 역시 우리는 형제라는 걸 느꼈다"며 "남아있던 총대나 돌아온 총대 모두가 서로를 존중하며 발언을 자제하는 걸 볼 수 있었다"고 소회했다. 대신 교단의 오랜 슬로건은 '이만 팔천 동네에 가서 우물을 파라'는 문구. 교단 설립자 김치선 박사의 뜻이기도 하다. 안태준 총회장은 초심으로 돌아가는 마음으로 목회 일선 사역에 집중하는 총회를 만들겠다는 계획을 전했다. 그는 "공동체는 결국 높은 가치를 제시하고 비전을 제시하면서 옳은 길로 나아가는 것"이라며 "목회 현장에서 어떻게 하면 바른 길로 하나님 나라를 확장할 수 있을지를 항상 고민하는 총회가 될 것"이라고 강조했다. "백석대신과 관계 정리됐다…한국교회, 공교회성 회복해야" 안태준 총회장은 지난 3년 동안 껄끄러운 관계를 유지해온 예장 백석대신과의 관계도 이제 어느정도 정리된 것으로 보인다는 입장을 밝혔다. 앞으로는 각자의 길을 걸으며 목회 사역에 집중하는 모습이 필요하다고 말했다. 교단 통합 과정에서 아픔을 겪었지만, 신학적 입장이 비슷한 예장 고신·예장 합신 교단과는 계속해서 협력 관계를 유지해 나가겠다고 전했다. 안 총회장은 "각 목회자와 교회들에게도 자유 의사가 있다. 지난 2015년 통합에 참여한 교회나 참여하지 않은 교회 모두 결국 이 자유 의사에 따라 움직인 것"이라며 "그 곳에 정착한 교회와 목회자들이 하나님 앞에 열심히 사명을 감당하길 바란다"고 조언했다. 한국교회 성도들에게 전하는 권면의 말을 묻는 질문에 안태준 목사는 '공교회 의식 회복'을 강조했다. 안태준 총회장은 "한국교회가 사회적으로 지탄을 받는 이유는 공교회 의식을 잃어버렸기 때문"이라며 "목회자와 성도 모두가 이 공교회성을 회복하도록 노력하며 기도로 헌신하길 바란다"고 권면했다.

중국발 미세먼지 공습 시작…"예년보다 심해질 것"

윤인경 기자 ｜ 2018-10-16

청명했던 가을 하늘이 4개월 만에 중국발 미세먼지로 뒤덮였다. 기상 전문가들은 중국이 지난해보다 대기질 정책을 완화하면서 그 어느 때보다 최악의 미세먼지가 몰려올 것이라고 경고했다. 中 대기질 정책 완화…올겨울 중국발 미세먼지 더 심해질 것 최근 국내 미세먼지 수치가 좋아져 청명한 가을 하늘이 이어지다가 15일 낮부터 미세먼지 농도가 급격히 악화됐다. 낮부터 증가한 초미세먼지는 저녁 무렵에 이르자 일부 남부를 제외한 전국 대부분 지방에서 '나쁨' 수준까지 악화됐다. 15일 한국환경공단에 따르면 이날 오후 6시 기준초미세먼지(PM2.5) 시간평균 농도는 서울 44㎍, 경기 54㎍ 등이었다. 지난달 평균 9.6㎍보다 5배 가량 늘어난 수치다. 기상 전문가들은 "중국이 본격적으로 난방을 시작하면서 지난주 금요일부터 중국의 대기질이 나빠지기 시작했다"며 "바람의 방향이 중국에서 한반도 쪽으로 불면서 미세먼지 농도가 급격히 높아졌다"고 분석했다. 중국이 지난해와 달리 가을·겨울 대기질 정책을 느슨히 하겠다고 발표함에 따라, 중국발 미세먼지에 대한 우려가 더욱 커지고 있다. 그 동안 중국은 '청천'이라며 베이징의 맑은 하늘 되살리기 운동을 펼쳐, 수천 개의 공장을 이전하고 400만 가구의 보일러를 가스나 전기로 바꿨다. 이러한 국가 주도의 강력한 정책으로 베이징의 경우 초미세먼지 농도가 1년 만에 약 17% 줄기도 했다. 하지만 올해 중국은 환경보다 경제 살리기를 선택했다. 미국과의 무역전쟁으로 중국 내 경기 둔화가 가시화됨에 따라 나온 조치인 것으로 풀이된다. 지난달 중국 정부가 발표한 ‘추동기 대기오염특별대책’을 보면 중국은 이번 가을과 겨울(10월∼내년 3월) 베이징과 톈진, 허베이의 PM2.5 농도와 대기오염이 심한 일수를 3% 줄이기로 했다. 이는 지난해 이맘때 내놓은 목표인 ‘최소 15% 저감’에 비하면 5분의 1에 불과한 수준이다. 지난해에는 제철소와 공사장, 화학공장 등 주요 배출시설 가동을 중단하고 석탄 난방마저 금지하는 등 과감한 정책을 폈지만 올해는 이 부분도 크게 후퇴했다. 이에 따라 기상 전문가들은 내년 2월까지 중국발 고농도 미세먼지가 발생하는 시기가 늘어나는 등 올해 최악의 중국발 미세먼지를 맞을 것이라고 경고했다. 장임석 국립환경과학원 대기질예보센터장은 “중국의 배출량이 줄어도 기후변화로 대기 정체가 늘면서 겨울철 고농도 미세먼지가 발생하곤 하는데 이번에는 중국의 추동기 대책마저 완화돼 대기질 측면에서 매우 안 좋은 조건이 됐다”고 부연했다.

걸어서 90분…"물 없어 고통받는 지구촌 아이들 돕고 싶어요"

한혜인 기자 ｜ 2018-10-15

물 부족으로 고통 받는 개발도상국 아동들을 돕기 위한 ‘6km 걷기대회’가 11일 서울 서초구 양재시민의숲에서 진행됐다. 6km는 아이들이 물을 뜨기 위해 하루 평균 걸어가는 거리다. 걷기대회를 기획한 월드비전 서울남부지역본부 전재현 본부장은 "아동을 돕기 위한 걷기대회를 통해 하나님의 사랑을 실천하는 기회가 됐다"며, "많은 사람들이 나눔에 동참하길 바란다"고 말했다. 행사엔 월드비전과 함께 하는 서울지역교회 목회자 70여 명이 참여했다. 목회자들은 월드비전이 후원하는 아동의 이름과 나이가 적힌 티를 입고, 해당 아동을 생각하며, 예배하는 시간을 가졌다. ▲70여 목회자들은 월드비전이 후원하는 아동의 이름과 나이가 적힌 티를 입고 행사에 동참했다.ⓒ데일리굿뉴스 예배 후엔 약 1시간 30분을 걸으며, 식수를 구하러 다니는 아프리카 아동들의 여정을 생각해보는 시간을 가졌다. 목회자들은 "물을 구하기 위해 먼 거리를 무거운 물통을 들고 맨발로 다니는 아이들이 얼마나 힘든지 조금이나마 체험할 수 있었다"면서 "물 때문에 학교를 결석하기도 하고 위험한 상황에 노출되는 아이들에게 깨끗한 식수를 선물하는 데에 교회와 성도들이 앞장서겠다"고 전했다. 한편, 월드비전은 수인성 질병으로 고통 받는 아이들에게 깨끗한 물을 선물하기 위한 ‘글로벌6K for water’캠페인을 진행 중이다. 지난 5월 29일에는 전 세계 23개국 1,075개 지역에서 동시에 진행했다. 한국월드비전은 지난 6월 여의도 일대에서 6km를 달리는 행사를 열었다. ▲월드비전은 수인성 질병으로 고통 받는 아이들에게 깨끗한 물을 선물하기 위한 ‘글로벌6K for water’캠페인을 진행 중이다.ⓒ데일리굿뉴스

성윤리 불감증 사회…"올바른 성(性)이해가 먼저"

최상경 기자 ｜ 2018-10-15

"쌀쌀해진 날씨, 미리미리 준비해야죠"…달동네 연탄나눔 현장

한혜인 기자 ｜ 2018-10-15

올 겨울, 한파가 매서울 것으로 예상되면서 취약 계층의 겨울 나기가 쉽지 않을 것으로 보인다. 이런 가운데, 매년 겨울 연탄 나눔을 실천하는 밥상공동체 연탄은행이 '연탄 나눔 재개식'을 가져 눈길을 끈다. 첫 번째 나눔이 시작된 서울의 마지막 달동네, 노원구 백사마을에 다녀왔다. 백사마을 어르신 위해 연탄 1,200장나눠 "이번 겨울에도 우리가 힘을 모은다면 따뜻한 대한민국이 될 줄로 믿고, 오늘 '서울 연탄은행'의 시작을 선언합니다." 에너지 빈곤층에게 연탄을 전달하는 밥상공동체 연탄은행이 지난 13일'사랑의 연탄 나눔 운동'의 시작을 알렸다. 밥상공동체는 2002년부터 17년째 연탄 나눔을 진행하고 있다. 이번 재개식에선 남북의 평화를 염원하며, 한반도에 나눔을 실천하잔 의미를 담은 '평화와 사랑의 연탄, 300만장 나눔'이 선포됐다. 올 겨울 첫 번째 연탄 나눔 봉사 현장엔 약 100여 명의 자원봉사자들이 참여해 1,200장의 연탄을 어르신에게 전달했다. 부모과 함께 온 가족 단위의 어린이 봉사자들도 백사마을을 찾았다. 서울 서초구에서 이곳을 찾은 강민(9), 강준(5) 남매는 "엄마 따라 봉사하러 왔다"며, "할아버지, 할아버지, 할머니들이 따뜻한 겨울을 보냈으면 좋겠다"고 말했다. 봉사자들의 따뜻한 손길에 어르신들은 연신 고맙다고 입을 모았다. 백사마을에 거주 중인 김병남(79) 씨는 "산동네 사람들은 다른 것 없어도 지붕 안 새게 해주시고, 연탄하고 쌀만 있으면 얼마든지 살 수 있다"고 말했다. 이어, 한 곳에 쌓인 연탄을 보여주며 "감사하다. 따뜻한 겨울 보내겠다"며 "부자가 된 것 같다"고 전했다. ▲백사마을에 거주 중인 김병남(79) 씨를 비롯해 백사마을 어르신들은 연신 고맙단 인사를 전했다.ⓒ데일리굿뉴스 에너지 빈곤층, 한국교회 관심 필요해 밥상공동체에 따르면, 연탄으로 겨울을 보내야 하는 에너지 빈곤층은 전국 15만 가구다. 그 중 약 10만 가구는 월 소득 20만원 미만의 취약 계층이다. 반면, 연탄 가격은 배달비를 포함해 한 장에 700원에서 1000원 꼴. 백사마을 주민에 의하면, 겨울을 나는 데 필요한 연탄 수는 하루 평균 8장, 한 달 약 240장 정도다. 돈으로 환산하면 한 달 기준, 최소 16만원이 넘게 소비되는 것이다. 이와 관련 밥상공동체 연탄은행 허기복 대표는 "올해는 유독 연탄 나눔의 수가 줄었다"며"추운 겨울이 오기 전, 에너지 빈곤층을 향한 한국교회의 사랑과 관심이 필요하다"고 밝혔다. ▲서울 노원구 중계동 백사마을 전경 ⓒ데일리굿뉴스

"형편 어렵지만 학생들 생각에 결심"…백석대 후원 나선 노부부 '훈훈'

윤인경 기자 ｜ 2018-10-15

식당을 운영하는 한 부부가 어려운 형편 가운데서도 매달 수익의 일부를 대학교에 기부하기로 해 쌀쌀한 날씨에 훈훈함을 더하고 있다. 10여년 동안 식당을운영하다가 올해초백석대학교앞상가로가게를이전한 김영자 씨(60·여)는 최근 학생들을 위한 장학금에 기부를 하기로 결심했다. 김 씨 자신도 녹록치 않은 형편이지만 조그만 손이라도 보태고 싶어 서다. 김 씨는 "남편이 척수염을 앓고 있어 병원비에 치료비가 만만치 않게 든다"면서도 "더 많이 베풀고 싶지만 그럴 여력이 되지 못해 미안할 뿐"이라고 전했다. 김영자 씨가 운영하는 '기사님식당'은 1년에 두 차례, 추석과 설날을 제외하고는 매일 아침 6시에 문을 연다. 한창 배고플 나이인 학생들을 위해서 수고로움을 무릅쓴다. 김 씨는 “학생들이 아침먹으러올수도있으니일찍열어야 한다"면서 "밥이나반찬을 더 먹고싶다고 하면 먹고싶은만큼계속 준다"고 말했다. 그러면서 "마음같아서는학생들이생선이나채소도잘먹었으면하는데요즘친구들은고기만좋아해서큰일"이라며 엄마 미소를 보였다. 식당을자주찾는다는백석대학교 보건학부이경혜씨(25·여)는“부모님과떨어져지내는자취생, 기숙사생들에게제대로된집밥을먹을수있는식당”이라며“늘잘먹는학생들을기억하시고채워주시는모습이이젠친근하고포근하다. 사장님내외분이건강하게오래장사하셨으면좋겠다”고전했다. 한편 백석대학교는 15일 '기사님식당'을 운영하고 있는 김영자 씨가 '백석후원의집'으로 등록하고 매달 일정액을 장학금으로 기부하기로 했다고 밝혔다.

GOODTV <이단사이렌>, 은혜로교회 신옥주 실체 고발

데일리굿뉴스 기자 ｜ 2018-10-12

GOODTV 이단사이렌, 성락교회 '김기동 목사' 파헤친다

GOODTV 이단사이렌 '여호와의증인' 실태

GOODTV <이단사이렌> 만민중앙교회 편 방영

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김창옥 교수 "일방적이었던 하나님과의 대화, 바꿔라"

트럼프, 2차 북미정상회담 ‘중간선거 후’ 재확인… 장소도 유동적

미얀마 '로힝야 학살'…국제사회 처벌시도 '맹비난'

중소기업진흥공단, 한국조리사관학교 재학생에 장학금 수여

[이정기 칼럼]성령의 음성을 듣고 하나님 앞에서 살자

美, 대북 '세컨더리 제재' 경고…남북관계 제동 걸리나

신앙에서 비롯됐던 3.1운동, 교회가 계승할 정신은?

탈북민 10명 중 8명 "김정은 집권 후 인권 더 나빠졌다"

추상미 감독 "꽃제비 실상 접하고 충격…작품 결심"

신학교 위기의 시대…"목회자 교육에 치우쳤기 때문"

GOODTV <이단사이렌>, 은혜로교회 신옥주 실체 고발
이단 사이비로부터 한국교회를 지키기 위해 GOODTV가 야심차게 기획 제작한 <이단사이렌>이 은혜로교회 신옥주 씨 편을 방영한다.

GOODTV 이단사이렌 "신옥주 은혜로교회 편"

은혜로교회 신옥주 씨는 성도들을 남태평양 피지 섬으로 집단 이주시키고, ‘타작마당’이라는 이름으로 성도들에게 가혹행위를 일삼아 한국사회에 충격을 안겨줬다.

이와 관련 지난 7월 25일에는 신도 폭행과 노동착취, 그리고 외화반출 등 11가지 혐의로 구속 기소됐다.

예장통합, 합신, 백석대신 등 한국교회 주요 교단은 은혜로교회 신옥주 씨를 이단으로 규정하고 있다. 합동과 고신은 교류 참여 금지를 결의했다. 성경을 자의적으로 해석하고 자기 우상화 문제가 있다는 것.

예장백석대신은 지난 9월 교단 정기총회에서 “기독론 삼위일체론 구원론 교회론 종말론 등의 기본적 신학에서 정통신학과 심각한 차이가 있다”면서 “교회가 더 큰 피해를 입지 않도록 이단으로 규정한다”고 밝혔다.

은혜로교회는 현재 국내뿐 아니라 해외에도 지교회를 세우고 활동 중인 것으로 알려졌다. 이에 GOODTV <이단사이렌>에서는 은혜로교회 신옥주에 대한 궁금증과 그들의 잘못된 교리를 ‘연관 검색어 Top5’를 통해 짚어본다.

<이단사이렌>은 (사)국제기독교이단대책협의회(예장통합, 백석대신 등 한국교회 전, 현직 이단대책위원들이 소속돼 있는 단체)에 자문을 구해 제작하고 있으며, 매 회마다 이단 전문가와 취재 기자의 증언, 그리고 피해자의 실제 사례를 통해 이단사이비의 실체와 폐해를 자세히 다루고 있다.

			▲GOODTV <이단사이렌> MC와 패널이 함께 진행하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
		
한국사회와 교회가 이단에 대한 대처 능력과 분별력을 키워 미혹되지 않도록 GOODTV는 앞으로도 이단사이렌을 울리는 데 힘쓸 것이다. 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌> 제7화 '신옥주 은혜로 교회' 편은 토요일 밤 12시 30분, 일요일 오후 6시, 월요일 오후 7시 40분 방송된다.

GOODTV 방송은 KT Skylife 193번, IPTV(KT 234번, SK 303번), 케이블TV(CJ 헬로비전323번, 티브로드 224번, 딜라이브 303번, HCN 서울 545번, 그 외 614번, 남인천 406번, 하나 172번, cs푸른 703번, 울산중앙208번, 충북 191번, 금강 797번) 및 홈페이지(www.goodtv.co.kr)와 GOODTV 어플을 통해 시청할 수 있다.

방송은 1회당 12분 내의 짧은 영상으로 유튜브(www.youtube.com)에서도 시청 가능하다.
평화무드 속 잊혀진 北 억류 선교사들 '생사 불명'
한반도 평화에 대한 기대감이 높아졌지만 여전히 우리 국민 6명이 북한에 억류 중이다. 이 중 3명은 북한 주민을 대상으로 선교 활동을 했던 선교사들이다.

김정욱 선교사, 中 단둥서 '北 주민 지원'·'탈북자 구출' 등 선교 활동

기독교한국침례회 소속 김정욱 선교사는 2008년 압록강변에 위치한 중국 단둥에 자리를 잡았다. 돈을 벌기 위해 넘어온 북한 주민들에게 먹을거리나 의약품을 나눠주고, 이들을 돕기 위한 국수공장을 설립해 운영하기도 했다. 또 탈북을 원하는 주민들을 제3국으로 구출하는 사역도 펼쳤다.

김정욱 선교사 후원회의 주동식 후원회장은 "김 선교사가 북한과 중국 접경 지역에서 아파트를 얻어 북한 주민들을 위한 쉼터를 운영했다"며 "위험한 일인데도 북한 주민을 향한 사명감을 느끼고 그들을 돕는 일에 앞장섰다"고 회고했다.

주 후원회장은 "한번은 김 선교사가 탈북자 구출을 위해 북한 주민들을 직접 제3국으로 데리고 가다가 라오스 감옥에 수감되기도 했다"고 덧붙였다.

"미국인 석방 보며 기대했지만…소식 없어"

2013년 10월 김정욱 선교사가 돌연 북한 당국에 체포됐다는 소식이 들려왔다. 북한은 "국정원 첩자가 조선민주주의인민공화국의 심장부인 평양까지 들어왔다"며 김정욱 선교사를 억류했다.

김 선교사가 2014년 2월 북한이 공개한 기자회견 영상에 등장한 이후 가족과 동료들은 김 선교사의 생사 여부조차 알지 못한 채 5년 넘게 기다림을 이어가고 있다.

지난 5월 한국계 미국인 세 명이 북한에서 석방되는 모습을 보며 희망의 끈을 놓지 않았지만 여태까지 아무 소식이 없는 상태다.

주동식 후원회장은 "최근 수차례의 남북 정상회담 이후 협의 내용을 살펴봤지만 북한에 억류되어 있는 한국 국적자에 대한 부분은 언급되지 않은 것으로 보인다"며 실망을 감추지 못했다.

			▲북한 대남용 매체인 우리민족끼리TV가 중국 동영상 공유 사이트인 유쿠에 공개한 김국기 선교사 법정 진술 장면.
		
우리 국민 생사 여부 물었더니…통일부 "언급할 내용 없다"

현재 북한에는 김정욱 선교사 외에도 김국기 선교사와 최춘길 선교사, 탈북자 3명 등 총 6명의 대한민국 국민이 억류되어 있다.

최근 우리 정부는 정상회담 등 북한 측과 대화를 이어가고 있지만, 억류된 우리 국민과 관련해서는 "노력을 지속하고 있다"는 원론적인 답변만 되풀이하고 있다.

통일부 한 관계자는 본지 기자와의 통화에서 "노력은 계속 이어가고는 있는데 구체적으로 어떤 노력인지는 언급하기 어렵다"고 말했다. 억류된 우리 국민들의 생사 여부가 확인됐는지를 묻는 질문에도 "따로 언급할 부분은 없다"며 구체적인 답변을 피했다.

중국 단둥에서 김정욱 선교사의 사역을 도왔던 주동식 후원회장은 이 문제에 대한 한국교회의 관심을 촉구했다.

주 후원회장은 "억류된 선교사들은 북한 주민들에게 생명의 복음을 전하고, 고통 속에 있는 북한 지하교회 성도들을 돕다가 어려움에 처했다"며 "무엇보다도 핍박을 받는 북한 성도들과 함께하고자 했던 이 선교사들의 마음을 남한 성도들이 깊이 헤아려 주길 바란다"고 덧붙였다.

			▲2010년 중국 단둥에서 김정욱 선교사와 함께 예배 드리는 북한 출신 성도들. (사진제공=주동식 후원회장)
		
거룩한빛광성교회 2대 담임 곽승현 목사 확정

거룩한빛광성교회가 정성진 목사 후임으로 곽승현 목사를 최종 승인했다.

교회는 14일 주일예배 후 제2대 담임목사 청빙위원회(위원장 깅상현 장로) 주관 아래, 전교인을 대상으로 청빙 가부를 묻는 투표를 실시했다.

투표에는 교인 4,991명이 참여해 이 가운데 82%인 4,099명이 찬성 의사를 표시했다.

교회는 1년 가까이 청빙절차를 밟아왔다. 지난 해 11월 담임목사 청빙위원회를 구성하고 올해 5월 담임목사 청빙공고를 실시해 총 35명의 지원자를 받았다.

청빙위원회는 자격심사를 거쳐 최종 후보에 오른 3명을 대상으로 순위를 선정, 1순위에 오른 곽승현 목사를 전교인 투표에 붙여 가부 투표를 실시했다.

투표에서 참여인원 과반수를 넘어 담임목사로 확정된 곽승현 목사는 추가 청빙절차를 거쳐 빠르며 오는 12월부터 거룩한빛광성교회에서 정성진 목사와 함께 동사목사로 사역을 담당하게 될 전망이다.

한편 곽승현 목사는 서울장로회신학대학교와 장로회 신학대학원을 졸업하고, 에스라성경대학교 대학원 석사, 에스라성경대학교 대학원 신약학 박사과정을 수료했다.

2000년부터 2008년까지 서울 영암교회에서 전도사와 부목사를 역임했으며 2009년부터 2013년까지 거룩한빛광성교회에서 교육목사와 부목사를 거쳐 현재는 충북 충주 충일교회 담임목사로 사역 중이다.
문누가·신인환·이상훈 선교사, 연세대 언더우드賞 수상
전 세계 곳곳에서 묵묵히 선교사역을 감당하고 있는 해외 선교사들을 선정해 상패와 상금을 수여하는 언더우드 선교사 제18회 시상식이 열렸다. 올해는 중앙아시아와 아프리카 등지에서 수년간 복음을 전하고 있는문누가·신인환·이상훈 선교사가 수상의 영예를 안았다.

제18회 언더우드 선교사상에 문누가·신인환·이상훈 선교사

12일 오후 서울 서대문구 연세대학교 루스채플에서 제18회 언더우드 선교사 시상식이 열렸다.

2001년 제정된 언더우스선교상은 연세대학교 설립자인 언더우드 선교사의 선교 정신을 계승하기 위해, 매년 열악한 해외 오지에서 헌신적으로 사역을 감당하고 있는 선교사들을 선정해 상을 수여하고 있다.

올해는 중앙아시아 K국 문누가 선교사와 브룬디 신인환 선교사, 르완다 이상훈 선교사가 선정됐다.

문누가 선교사는 기독교에 배타적인 중앙아시아 K국에서 24년째 선교활동을 하며 가정교회 개척과 전문인 선교사로서 치과 의료사역을 펼치고 있다. 연간 수백명의 환자들을 무료로 진료하며, 치과 교육병원을 통해 현지 의료 전문인력을 양성하는 데도 힘쓰고 있다.

아프리카에서 가장 열악한 국가로 꼽히는 브룬디에서 한센인들을 위한 병원을 세운 신인환 선교사는 17년째 선교사역을 이어오고 있다. 특히 신 선교사는 도중에 간암으로 힘든 투병 기간을 거쳤음에도 불구하고 현지교회를 돕고 가난과 질병으로 학교에 가지 못하는 아이들을 위한 교육사역에 헌신한 공로가 높이 평가됐다.

이상훈 선교사는 르완다에서 24년째 난민 구호활동과 지역개발을 위한 사역을 전개하고 있다. 우간다와 아프가니스탄 난민에게 의료 및 식량 보급, 전후 지역 복구작업, 전쟁 미혼모와 아동을 위한 직업훈련과 상담치료 등 다방면에서 헌신하고 있다.

언더우드기념사업회 홍종화 실무위원장은 "열악한 환경에서 수십 년간 해외선교를 하는 선교사들을 심사한다는 것이 매우 송구스럽고 결코 쉽지 않은 과정이었다"며 "앞으로도 언더우드 선교사의 정신을 계승·발전시키고 선교사들의 노고와 땀에 조금이라도 격려를 보태고자 최선을 다하겠다"고 밝혔다.
‘기도금지’ 강요받는 미얀마 기독교인들
미얀마에서의 기독교 박해는 어제오늘 일이 아니다. 이 가운데 미얀마 소수민족 와족과 라후족의 기독교인들은 반정부 세력의 병사들에 의해 "교회에서 기도하지 말라"는 압박을 받고 있다.

미얀마 반군세력, “교회에서 기도하지 말라” 서명 강요

미국 크리스천포스트는 “미안먀의 소수 기독교인 수백 명이 강력한 반정부 세력을 형성하고 있는 와주연합군(UWSA, United Wa State Army)에 의해 신앙을 제한하고 교회에서 기도하지 않겠다고 맹세할 것을 강요받고 있다”고 보도했다.

미얀마 북동부의 샨 주 카잉 통에 위치한 라후 침례교회 나사로 목사는 미국 UCA뉴스와의 인터뷰에서 “기독교 신앙을 가진 와족 1백 여명이 와주연합군에 의해 이 같은 내용의 서약서에 서명할 것을 강요받았다”라고 전했다.

서명한 그리스도인들은 현재 교회에서 기도하는 것이 금지되며 자신의 자택에서 개인적으로 기도하는 것만이 허용된다.

미국 UCA 뉴스에 따르면 92명의 목회자들이 구금되고, 5개의 교회가 파괴됐으며, 52개의 교회가 폐쇄된 상황이다.

라후 침례교는 와주연합군에 서신을 보냈지만, 별다른 답변을 받지 못하고 있는 것으로 전해진다.

나사로 목사는 “성경학교에서 공부 중이던 41명의 학생들이 강제적으로 응집돼 군에 복무하도록 강요받고 있다”면서 “기독교인들은 앞으로 더 많은 제한에 직면하고, 와주연합군에 의해 면밀히 감시받을 것이기 때문에 상황이 걱정스럽다”고 우려했다.

이와 관련 미얀마침례교의 총회의 탕 친 리엔 목사는 “우리는 와 힐 지역의 기독교인들을 위해 기도하고 있다”고 전했다.

와주연합군은 버마 공산당으로부터 파생된 무장단체로, 기독교인들이 자신들의 허락없이 교회나 학교를 지어 지역의 불안정성을 초래하고 있다고 주장한다. 이에 1992년 이후에 지어진 모든 교회는 불법으로 간주하고 파괴할 것이라고 공표하면서, 지난 9월 13일부터 실제로 무허가 설립교회들을 파괴하고 있다. 당시 5명의 가톨릭 수녀와 6명의 평신도 교사가 추방됐다.

[교계/교단] 탈북민 10명 중 8명 "김정은 집권 후 인권 더 나빠졌다"

[선교/월드뷰] 23회 문서선교의 날…문서선교인들 헌신 다짐

[기획] 신앙에서 비롯됐던 3.1운동, 교회가 계승할 정신은?

[인터뷰] 추상미 감독 "꽃제비 실상 접하고 충격…작품 결심"

[이정기 칼럼]성령의 음성을 듣고 하나님 앞에서 살자

어느 시골에 사생아로 태어난 한 소년이 있었다. 사람들은 그 소년의 아버지가 누구일까 하며 수군거렸다. 가까이 지내는 친구도 없었다. 그 소년이 교회에 나가게 되었는데 교회에서도 사람들이 자기를 사생아라고 할까봐 숨어 다녔다. 그러던 어느 날 소년의 어깨를 잡으며 ‘넌 누구의 아들이지?’ 하는 소리가 있었다. 목사님의 소리였다. 처음 부임하신 목사님의 질문이기에 이제는 꼼짝없이 탄로 나게 되었구나 긴장하고 있었다. 그런데 목사님은 ‘아 그렇지, 하나님 아들이지, 하나님 아버지 많이 닮았네’라고 어깨를 두드려 주었다. 이 말에 소년은 변화되었고, 그 인생이 달라지기 시작했다. 그는 미국 테네시 주에서 주지사를 두 번이나 했고, 사회와 교회에 큰 업적을 남긴 사람이 되었다. 그 소년의 이름은 벤 후퍼이다. 그는 하나님의 아들이라는 소리를 붙잡았다. 그리고 인생이 바뀌었다.

필자도 목회 초기에는 하나님의 음성보다 사람의 소리를 듣고 괴로워한 적이 있었다. 저녁에 걸려온 전화 한 통 때문에 잠을 자지 못하고 끙끙거리기도 했다. 이불 뒤집어 쓰고 펑펑 울기도 했다. 그러나 지금은 사람의 소리보다 성령의 음성을 듣는다. 때로는 이렇게 말씀하신다. ‘아무 염려하지마. 하나님의 교회는 하나님이 지키신다.’ 성령의 음성을 들으면 마음이 평안해 진다. 억울한 마음도 사라진다. 확신이 생긴다.

그런데 많은 성도들이 성령님의 음성을 듣기 보다는 사람의 음성을 듣는다. 왜냐하면 사람의 음성이 성령님의 음성보다 더 크게 들리기 때문이다. 사람의 말이 하나님의 말씀보다 더 그럴 듯하게 들리기 때문이다. 그런데 성경은 하나님의 말씀을 듣지 못하게 방해하는 세력이 있다고 말씀하고 있다. 바로 사단이다. 예수님께서 고난을 받고 죽임을 당하실 것을 말씀하실 때 베드로가 예수님을 붙들고 절대로 죽으시면 안된다고 만류한다. 그때 예수님께서 베드로를 향해 말씀하신다. “사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.”<마16:23> 베드로의 인간적인 말 배후에 사단이 역사하고 있음을 아신 것이다.

아나니아와 삽비라 부부의 경우도 마찬가지였다. 교회의 가난한 성도들을 구제하기 위해 밭을 팔았다. 그런데 막상 그 돈을 교회에 헌금하려고 하니 아까운 생각이 들었다. 그래서 돈을 얼마 감추고 그것이 전부라고 거짓말 한다. 결국 아나니아와 삽비라 부부는 하나님을 속인 죄로 죽는다. 그런데 왜 이들 부부가 하나님을 속이게 되었는가? 사단이 그들 마음속에 가득하여 거짓말 하게 한 것이라고 말씀하고 있다. 그러므로 우리는 사탄의 음성과 하나님의 음성을 분별해야 한다. 사단은 우리의 생각과 마음에 부정적인 말을 심는다. ‘이제는 어렵다. 이제는 불가능하다. 이제는 끝났다. 포기해라.’ 그러나 하나님은 ‘내가 너를 사랑한다. 내가 너와 함께 한다. 두려워 말아라. 놀라지 말아라. 절대 포기하지 말아라. 나는 결코 너를 떠나지 않을 것이고, 버리지 않을 것이다. 반드시 내가 너를 축복하리라’사탄의 말을 들으면 절망하고 포기하게 되지만, 하나님의 음성을 들으면 처한 환경이 아무리 힘들고 어렵더라도 어느새 우리 안에는 평강이 임하게 된다.

그런데 우리 주위에는 하나님 말씀을 듣지 못하게 방해하는 것들이 너무 많다. 물질주의, 쾌락주의, 이기주의를 그대로 반영한 영화와 드라마, 소설 등이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 우리의 귀를 막는다. 심지어는 같이 신앙생활을 하고 있는 교인들이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 방해한다. ‘그렇게까지 예수 믿을 거 없어, 나도 당신처럼 뜨거울 때가 있었는데 지나고 보니 별거 아니더라고. 유난 떨지 말고 대충 믿어.’ 세상 사람들이 그런 말 하는 것은 이해할 수 있다. 예수님의 십자가 사랑을 모르고, 믿는 자에게 약속하신 부활과 최후승리를 모르고, 영생을 모르니까 그렇게 말할 수 있다. 그런데 예수님을 믿고, 심판을 믿고, 천국과 영생을 믿는 사람이 그렇게 말한다는 것은 정말 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 성경에 ‘대충 예수 믿어라, 사람들 눈치보며 믿으라.’는 말씀이 어디 있는가? 오히려 예수님은 “아무든지 나를 따르려거든 자기 십자가를 지고 나를 나를 쫓으라. 좁은 길로 들어가기를 힘쓰라. 열심을 품고 주를 섬겨라. 죽도록 충성하라. 항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라. 때를 얻든지 못 얻든지 전하기를 힘써라.”말씀하셨다.

사도행전 4장을 보면 베드로와 요한이 예수님의 이름을 전하는 것 때문에 붙잡혀 공회 앞에 서게 된다. 당시 공회는 로마 통치하에서 입법권과 사법권을 가지고 있던 최고의 권력기관이었다. 공회원들이 베드로와 요한을 위협하며 말한다. ‘도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라” 그들의 위협은 단순히 겁을 주는 수준의 위협이 아니었다. 베드로와 요한도 잘 알고 있었다. 자신들이 믿고 따르던 예수님이 바로 이 공회에서 심판을 받고 빌라도에게 넘겨졌으며, 총독 빌라도도 공회원들의 선동에 의해 어쩔 수 없이 예수님을 십자가에 못 박도록 내주었던 것이다. 그런 공회의 위협이었다. 공회의 회원들 71명이 앉아서 아주 무서운 눈초리로 내려다보고 있었다. 그들의 말을 듣지 않으면 생명까지도 빼앗길 수 있었다. 그런데 공회원들 앞에서 베드로와 요한이 어떻게 대답했는가? ‘하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라. 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없다.’ 그들의 대답은 죽음을 각오한 대답이었다. 그 담대함과 용기는 하나님 앞에서 살았기 때문이다. 무엇이 옳은 것인지를 알았기 때문이다. 하나님의 뜻을 알았기 때문이다.

신앙이란 무엇인가? 하나님 앞에서 사는 것이다. 왜 죄를 짓는가? 하나님 앞에서 살지 않기 때문이다. 하나님이 다 보고 계신다는 것을 모르기 때문이다. 요셉은 보디발 장군의 아내가 유혹할 때 “하나님 앞에서 내가 어찌 죄를 지으리이까” 하고 뿌리쳤다. 이 뿌리칠 수 있었던 용기는 하나님 앞에서 살았기 때문이다. 다윗은 골리앗과 싸울 때 승리를 선포하며 나아갈 수 있었던 용기는 하나님 앞에서 살았기 때문이다. 하나님이 함께 하심을 확신했기 때문이다.

마르틴 루터가 종교재판을 받기 위해 재판소를 향해 갈 때의 일이다. 이 재판은 생사를 가늠하는 무서운 재판이라 루터의 친구들이 간곡하게 만류했다. 그 때 루터는 말했다. "재판정 기왓장만큼이나 마귀가 많더라도 나는 재판정에 서리라." 그리고 재판정에 서서 하늘을 쳐다보며 이렇게 기도한다. “Oh, God. Here I stand.” 유명한 말이다. "오, 하나님! 나 여기 서 있습니다" 하나님 앞에 선 사람은 위협하는 무리를 두려워 하지 않는다.

우리는 모두 그리스도의 종이다. 그리스도의 종은 사람들을 좋게 하려고 사람의 말을 듣는 사람들이 아니다. 오직 하나님을 기쁘시게 하기 위해 하나님의 말씀을 듣고 사는 사람들이다. 그리스도의 종은 사람들에게 인정받고자 하는 사람들이 아니다. 오직 하나님의 인정만 있으면 충분한 사람들이다. 세상이 몰라주고, 사람이 몰라줘도, 주님만 아시면 그것으로 만족하는 사람이 그리스도의 종이다. 이제부터 정말로 그리스도의 종으로 살아야겠다. 사람의 말 듣고 넘어지지 말고, 오직 하나님의 말씀 듣고 주님의 참 제자가 되어 주님의 뜻 이 땅에 이루며 살아야겠다. 살아도 주를 위해 살고, 죽어도 주를 위해 죽어야겠다. ‘코람데오’하나님 앞에서의 신앙으로 하나님의 말씀 듣고, 하나님을 의식하며, 하나님의 기쁨 되어 살기로 결단해 본다.
[칼럼] 하나님의 부흥에 이르는 단계
나는 개인적으로 하나님께서는 오늘날 한국교회 가운데 놀라운 하나님의 유업을 회복시키기 원하신다고 확신한다. 그 유업이 교회 가운데 회복되려면 무엇보다 교회가 십자가의 복음 위에 세워져야 한다. 교회가 십자가의 복음 위에 세워진다는 말 속에는 예수 그리스도가 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶과(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함된다고 나는 확신한다(고전 2:2).

사실 2천년 교회사를 보면 하나님의 부흥이 올 때마다 그 예비 단계에서 이 두 가지가 회복된 것을 볼 수 있다. 하나님의 부흥은, 앞에서 살펴본 대로, 십자가 복음의 토대 위에 주어지게 되어 있는, 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주시는 하나님의 유업 중 하나이다. 역사를 보면, 성경대로 된 것을 알 수 있다. 로이드 존스 목사가 쓴 『부흥』을 보면 이 점을 잘 볼 수 있다.

우선 그는 부흥이 올 때 그것이 준비되는 예비 단계가 있는데, 그 예비 단계에서 중추적인 진리들, 그 중에서도 특히 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 진리가 항상 재발견된다고 말한다. 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 진리가 재발견된다는 말은 우리가 지난 몇 달 동안 살펴본 것처럼 그 참된 의미가 재발견된다는 말일 것이다. 그의 책을 몇 군데 인용하면 다음과 같다.

“언제나 부흥 이전의 예비적인 조짐이 있기 마련입니다. 그 준비 단계는 어김없이 이 장엄하고 영광스럽고 중추적인 진리들을 재발견하는 일이 있었습니다.”(『부흥』, 51쪽).

“프로테스탄트 부흥이 임한 것은 마틴 루터가 믿음으로 말미암아서만 의롭다 함을 받는다는 장엄한 진리를 문득 깨달은 그 후의 일이었습니다. 갈라디아서와 로마서를 통해서 그 진리를 따라 감으로써 성령을 물붓듯 부어주시는 하나님의 길을 예비한 것입니다. 누구나 다 분명히 18세기에 바로 그러한 일이 일어났다는 것을 알아야 합니다. 18세기의 교회가 죽어 있었다는 것을 여러분은 발견할 것입니다.

그러나 갑자기 부흥이 모습을 드러냈습니다. 휘트필드와 웨슬리와 그와 같은 다른 사람들이 나타났습니다. 요한 웨슬 리가 알더스게이트 스트리트에서 그 마음이 성령으로 ‘이상하게 뜨거워진’ 것을 체험할 수 있었던 것은 3개월 전에 있었던 일 때문이었습니다. 그는 1738년 5월 24일 알더스게이트 스트리트에서 그 체험을 했습니다. 그러나 1738년 3월에 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 진리에 눈이 떠졌습니다. 런던과 옥스퍼드 사이를 오가며 피터 빌로우와 웨슬리 사이의 대화는 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 진리에 대한 것뿐이었습니다. 그것을 알고 그 진리를 포착하게 된 후에야 성령께서 그에게 임하시고, 그를 사용하시기 시작했습니다. 분명히 여러분이 웨일즈로 시선을 돌리면 똑같은 것을 발견할 것입니다.

그 당시 거기에는 가장 위대한 설교자 중 하나인 다니엘 로울랜드(Daniel Rowland)가 있었습니다. 그는 믿음으로만 의롭다 함을 받는다는 진리를 깨닫고 그 진리를 확신하게 되었습니다. 그 진리를 알고 인식하고 나서 몇 개월 동안은 아직 그 진리의 능력을 느끼지는 못했었습니다. 그런데 어느 날 성찬예식에 참여하고 있을 때, 성령께서 그에게 임하여 그를 충만케 했고 그로부터 웨일즈 내에서 18세기의 위대한 부흥이 일어나게 되었습니다. 언제나 그런 식으로 일어나게 마련입니다.(『부흥』, 51-52쪽)

부흥의 예비 단계에서 재발견되어지는 핵심적인 내용 중 또 다른 하나는 당연히 고린도전서 2:2이다. 예수님(하나님)을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 것은 우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소이기 때문에 그것은 당연하다. 다시 로이드 존스 목사의 말을 들어보자.

“우리는 은혜와 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나야 합니다. 푯대를 향하여 과거는 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 뛰어가야 합니다. ‘내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니.’그러나 우리가 주님, 주님 자신을 추구하는 데는 어떠합니까! 하나님, 주 예수 그리스도, 성령의 임재가 우리의 삶 속에 나타나는 것, 그것이 참된 기독교입니다. 부흥시에 언제나 하나님께 사용되었던 사람들이 바로 그것을 추구했습니다.”(『부흥』, 119쪽)

그는 또 말한다. “부흥에 이르는 불가피하고 부단한 예비적인 단계는 하나님에 대한 갈증, 살아 계신 하나님을 아는 지식을 갈구하는 생생한 갈증입니다. 그리고 역사하시며 스스로 자신을 나타내시며 자신의 능력을 나타내시고 일어서서 당신의 원수들을 훼파하시는 하나님을 알고 싶어 하는 불타는 간절한 바람을 가지는 것입니다. 그것이 언제나 부흥의 필연적인 예비 단계였습니다.”(『부흥』, 122쪽)

하나님께서 의도하신 대로 교회가 오직 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 하나님의 놀라운 부흥이 임하고 하나님의 놀라운 유업이 주어졌다. 하나님은 지금 한국교회 가운데서 그 일을 이루기 원하신다. 모든 교회가 그렇게 세워져서, 모든 교회 가운데 하나님의 부흥이 임했으면 좋겠다.
[신동식 칼럼]가을이 주는 선물
어느시인은‘가을에는기도하게하소서’라고노래하였습니다. 기도하기에참좋은계절임을흔연중알게됩니다. 푸른하늘과시원한바람은우리의마음이하나님을향하기에부족함이없습니다. 어느작사가는‘기도할수있는데왜걱정하십니까? 기도하면서왜염려하십니까?’라고노랫말을적었습니다. 기도하기에좋은계절에기도하지못한다면그것은가장큰손실을보는것입니다. 

우리몸에는제철음식이좋다는말을많이합니다. 기도에는제철이있는것은아니지만가을은그어느계절보다도기도하기에좋은계절입니다. 기도할수있는좋은환경을주시는하나님께감사하며깊은동행이있다면그처럼행복하고즐거운일은아마없을것입니다. 우리모두가을에는기도하는기쁨을누리기를바랍니다.

그러나가을은기도하기에좋은계절뿐아니라독서하기에더더욱좋습니다. 천고마비의계절이라부르는이시기에좋은책한권이라도읽는기쁨을누렸으면합니다. 특별히종교개혁기념주일을맞이하면서‘종교개혁과여성’ 과‘불확실의시대오직을말하다’를추천하였습니다.

둘다읽기에부담이없는부피입니다. 그러나그내용은매우풍성합니다. 가을의절정이자종교개혁501주년을다시금묵상하는행복한시간을가졌으면합니다. 책은우리의영혼을꿈틀거리게해줍니다. 그래서책을읽는시간은그무엇과도바꿀수없는즐거움이있습니다.

책을읽을수있는것은우리의믿음을더욱성숙하게해줍니다. 그리스도인은교회오는것으로만만족해서는안됩니다. 그리스도인은날마다숨쉬는순간마다하나님의은혜를기억하고그를아는지식에서자라가야합니다. 하나님을아는지식은말씀을읽는것과영적으로좋은책을읽을때주어집니다. 신앙의성숙은스스로다가오지않습니다. 우리가찾고두드릴때주어집니다.

동시에가을은우리의눈을호강시켜줍니다. 자연의아름다운변신은우리의마음을흥분시킵니다. 울긋불긋변하는나무에서도시간의변화도보지만아름다운삶의모습이어떠해야하는지도볼수있습니다. 모진추위와비바람을견디고가장아름다운모습을보여주는가을은자신이있는자리에서최선을다하는자의아름다움이무엇인지를잘보여주고있습니다.

이러한변화의아름다움을보여주는가을이우리에게선물로주어졌습니다. 이선물을가치있게사용할수있어야합니다. 하나님은우리의영혼에최선의시간들을주셨습니다. 우리의영혼이복되기를기뻐하시기때문입니다. 이가을에우리의기도가더욱풍성해져야합니다. 하나님을아는지식이더욱깊어져야합니다. 그리고그사랑이널리퍼져야합니다. 그것이가을을가장만끽하는것입니다. 가을을우리에게주신하나님의은혜에보답하는것입니다.

가을이우리앞에있습니다. 가을은우리의감성을들뜨게할것입니다. 그리고우리의영혼을고양시킵니다. 그래서가을을주신하나님께감사하는것입니다. 가을은우리의삶을더욱성숙하게하는데더할나위없는기회입니다. 이좋은시간을낭비하는것은가장불쌍한사람입니다. 아무리좋은보화를주어도알아보지못한다면쓰레기에불과합니다. 그러나그것을알아보는자에게는최상의선물입니다.

가을은하나님이우리에게주신또하나의보물입니다. 이보물을가장멋지게사용할수있어야합니다. 보물을보물되게사용할때그보물은나에게최고의보물이됩니다. 가을에기도하고그를아는지식에서자라감으로행복을만끽합시다.
[칼럼]한국 기독교, 한글로 소통하다
1446년 세종대왕이 만든 훈민정음은 배우기 쉽고 과학적인 글자임을 세계로부터 인정받는다. 그러나 조선시대에는 ‘암클’, ‘아랫글’이라 불리며 무시당한 훈민정음은 갑오개혁 때 비로소 공식적인 나라 글자로 인정을 받았지만, ‘언문’이라는 이름으로 천대받고 있을 때, 기독교는 한글만으로 된 성경을 가지고 들어 왔다.

복음이 전파되는 곳에는 '한글'이 전파되며, '한글'이 전파되는 곳에는 '기독교'가 전파되는 인과관계를 가져왔다. '기독교'는 ‘한글’이라는 통로를 통해 민족에게 전파되었다.

한말, 더군다나 구식교육 즉 한문교육을 받지 못해 문맹에 있던 서민대중이 새로운 진리인 기독교의 성경을 접하므로 심령의 구원을 얻는 기쁨과 더불어, 한글을 깨치어 처음으로 글눈을 뜨고서 지식과 개화의 거듭난 기쁨을 동시에 체험하니 이는 세종대왕이 한글창제의 뜻이 실현된 것과 같다고 할 수 있다.

한국 기독교의 복음전파는 한글로 소통하며 개막되었다. 1880년대 만주에서 시작된 존 로스의 ‘예수성교전서’나 일본에서 씌여진 이수정의 현토 신약성경이 다 한글을 사용하며 시작 되었으니 한국 기독교의 첫 사업인 성경보급이 근본부터 한글운동의 시대를 열게 된 셈이다. 그 뒤에 한자를 섞어 쓴 이른바 국한문 성경이 나오기도 하였으나, 이는 일부 한자 지식인의 요구를 수용한 것 일뿐 전체적인 흐름은 아니었다.

이렇게 한글은 성경과 찬송가뿐만 아니라, 쪽복음과 전도지 등에도 기독교의 복음전파에 필수적인 수단이 되었고 1895년 기산 김준근의 삽화와 함께 출판된 소설 ‘천로역정’등 기독교문학의 번역과 ‘조선그리스도인 회보’, ‘예수교회보’ 등 신문과 ‘신학월보’, ‘신생’ 등 잡지를 내며 빠르게 대중속으로 파고들며 확장되었다.

최초의 장로교공의회는 모든 문서를 한글로 작성하였다. 한글만으로도 넉넉히 모든 진리를 적어내며, 한글만으로도 아무런 불편 없이 소통이 되며 오히려 편리하다는 생각이 선교사들만의 생각이 아니라 성도들과 대중에게까지 자리잡게 되었다. 기독교의 모든 인쇄물도 대부분 한글만으로 된 것이었다.

이렇게 한국기독교는 한글의 보급을 위해 말본, 사전 등의 연구와 출판에 더 주력하였다. 그런 사례로 볼 것 같으면 1874년 프랑스 선교사 달레 선교사의 ‘조선교회사’와 파리 외방선교회가 출판한 1880년 '한불자전‘ 그리고 1877년 존 로스의 ‘조선어 첫걸음’은 한글의 기초를 체계적으로 기술한 것으로 한글발전에 크게 기여한 것으로 높이 평가하게 된다.

그리고 기독교의 이런 노력은 지속적으로 계속되었다. 1880년 언더우드의 ’한영문법’과 1890년 ’한어자전‘은 한글 체계화의 기초가 되었고 이어 1893년 게일선교사의 ’한영자전‘ 등은 한글 전파의 일익을 감당하였다.

그 당시 교회는 한글로 된 성경과 교과서 등 여러 한글책자의 출판을 통하여 민족을 계몽하고 근대화에 기여하고 있었다. 이런 한글운동으로 문맹을 퇴치하며 성경을 가르치고 설교하는 목사나 전도자들과 성도들은 신앙과 표현의 말씀을 배우며, 글을 읽고 쓰는 방법까지 깨우게 되었다. 그래서 기독교인은 말 잘하는 사람으로 알려졌으며, 산간벽촌의 기독교인들은 그 마을의 유식자로 말과 글의 지도자가 되어 갔다.

선교 초기 언더우드와 게일선교사를 비롯하여 여러 선교사들은 한글의 과학적인 면과 우수성을 인식하고 이를 해외에 알리려 노력하였다. 그들의 연구는 한글의 가치를 널리 세계에 번역 소개할 것만이 아니라 완고한 한학자들에게도 이를 긍정하게 만들었고, 일반 대중에게 이 글의 효용성과 편리성을 깨우치게 하였다. 이렇게 한글이 교회 안에만 있는 것이 아니라 대중 속에서 자리하게 되자 한글에 대한 존중심을 불러 일으키게 되고 한글을 지키려는 마음을 길러주었다. 한글을 통해 복음을 접한 그리스도인에게는 당연한 심리라 할 것이다.

한글운동의 선구자로 상동교회 전덕기 목사와 친구이면서 독립운동을 하였던 주시경 장로의 경우 1895년 배재학당에 입학하여 기독교를 접하고 '독립신문'을 창간한 서재필에게 발탁되어 서재필ㆍ윤치호 등과 ‘독립신문’의 제작하였고, 상동교회에서 ‘조선어강습원’을 열어 한글을 보급했다. 또 한글이 15세기에 만들어 진 글자이기 때문에 19세기 근대에 사용하기에는 잘 맞지 않았던 것을 ‘한글’이라는 이름으로 고쳐 부르게 하였다. 주시경 선생의 펴낸 ‘국어문법(國語文法)'이나 ‘말의 소리’는 국어 문장의 성분을 알기 쉽게 제시하기 위해 최초로 구문도해(構文圖解)의 방법을 활용하였으며, 특히 근대 언어학의 용어를 순 우리말로 고안하여 이를 체계화해 놓았다는 점에서 매우 한글보급에 크게 주목할 만한 일이다.

1938년 이전까지는 ‘조선어’를 필수로 ‘일본어’를 병용토록 하였으나 그 이후 총독부가 ‘일본어’를 '국어'로 부르도록 강요하고 우리 국어를 '조선어'라고 명명하며 일본어만 상용토록 하였다. 일제강점말기에는 우리말과 우리글을 말살하려는 악랄한 수단에 못이겨 학교에서 한글이 사라지고 심지어 일본식 성과 이름을 갖는 창씨개명까지 강압하여 거리와 집안세서도 우리말, 우리글이 사용되지 못하는 상황이 되었을 때에 오직 기독교 교회에서만 성경이 한글로 적히고, 목사의 설교가 우리말로 선포되고, 찬송가의 가락이 사람들에게 그대로 전파되었으니 3.1운동과 더불어, 우리말, 우리글 수호의 공으로 ‘기독교가 민족의 종교’라는 말을 듣기에 부끄럽지 아니하였다.

사실 학교에서도 우리의 말글을 마음대로 쓰지 못하는 교사나 학생이 주일날 예배당에서 예배전 한글을 배우는 시간을 가졌고, 또한 예배에서 성경을 읽고 설교를 듣고 찬송가를 힘차게 부름으로 말미암아 그들은 영혼의 해방과 민족혼의 세례를 받았던 것이다.

기독교의 한글운동은 또 다른 애국운동이었다. 이런 한글사랑과 연구를 통한 진흥, 출판은 민족정신을 지키고 독립의지를 키우는 밑거름이 되었다. 한글운동의 선구자였던 주시경 선생만이 아니라 그 밖에도 오산학교 한뫼 이윤재, 정동교회 김윤경, 새문안교회 최현배, 정태진, 정인승, 장지영 같은 한글 학자 등은 다 기독교 학교에서 공부하였거나 기독교 학교에 봉직하며 이를 연구하였고, 이를 사랑하고 이를 지키고 선전하는 일에 평생을 바쳤다. 이윤재는 교회의 장로로서 한글보급 운동에 최대의 열정을 기울였기에 “한글장로”라는 별명이 있었으며, 장로교 강병주 목사는 항상 한글운동을 전도와 함께 하였기에 “한글목사”라 불리기도 하였다.

기독교는 한글운동의 중심이었다. 이런 한국 기독교의 한글운동의 학문적 열정과 관심은 '조선어학회'의 기초가 되었고, 일제의 한글말살 정책에 반대해 1921년 우리말과 우리글을 연구하기 위한 ‘조선어 학회’를 태동으로 나타나게 된다. ‘조선어학회’는 장지영, 최현배 등이 중심이 되어 활동했으며, 잡지 ‘한글’을 만들고 ‘조선어 사전’을 편찬하며 한글 수호의 길을 걷게 된다.

일제강점기말, 조선어학회(현. 한글학회)의 ‘한글맞춤법 통일안’에 대해 온 사회가 수용하려 할 적에도 기독교의 성경의 맞춤법은 한글 운동자들의 수차례 건의와 교회의 결의가 있음에도 이를 쉬이 고치지 아니하고 6.25 동란까지 낡은 맞춤법 성경을 고수한 것은 한글을 지극히 존중하는 민족적 자존심을 마지막까지 지키려는 심정에서 우러나온 것임을 알아야 한다.

한국 기독교는 한글 덕택으로 복음 진리를 알게 되었고, 이를 다른 많은 사람들에게 전하는 기쁨을 누리고 있다. 또 다시 한글날을 맞으며 외래어의 홍수 속에서 그래도 한글을 사랑하고 이를 진흥시키는 일이 대한민국 기독교인으로 조국에 대한 당연한 의무인 동시에 또 기쁨이 되었으면 한다.

한글창제 572돌을 맞으며 민족 얼과 혼이 담긴 글과 말을 지키려 옥고를 치룬 주시경, 이윤재, 최현배, 이희승 등 한글운동을 이끌었던 믿음의 선배들을 기억하게 된다.
[이영훈 칼럼] 함께 잘 사는 나라

하나님이 원하시는 나라는 ‘함께 다투지 않고 평화롭게 잘 사는 나라’이다. 이사야 11장 6절에서 8절에 “그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라”라고 말씀한다.

오순절 성령강림 사건 이후 초대교회 성도들은 성령 충만한 공동체로서 자신의 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요에 따라 나눠줬다(행 2:44-45). 필자는 초대교회의 모습을 ‘사랑의 공동체’, ‘나눔과 섬김의 공동체’라고 본다. 그들은 자신의 소유를 내놓는 걸 강요당하지 않았다(행 5:4). 단지 은혜 받은 것에 감사해 그들의 소유를 스스로 가난한 사람들과 나눴다. 여의도순복음교회도 구제와 나눔에 힘썼던 초대교회의 모습을 본받아 매년 교회 전체 예산 약 1,200억 원 중에 3분의 1인 400억 원 가량을 섬김, 사회구제, 선교 사업에 사용한다.

우리는 공존(共存), 공영(共榮)해야만 하는 시대에 살고 있다. 가진 자들부터 과감하게 내려놓는 결단이 필요하다. 세계적인 대부호 워렌 버핏(Warren Buffett)은 올해에 3조 원이 넘는 돈을 기부했다. 지난 7월 17일 미국 매체 CNN머니와 CNBC 등에서 워렌 버핏의 올해 자선단체 기부액이 34억 달러(한화 약 3조 8,300억 원)에 달한다고 보도했다. CNBC는 이로써 지금까지 워렌 버핏의 기부 누적 총액이 현재 시장가치로 약 467억 달러(52조 원)라고 전했다.

이렇게 많은 돈을 기부하는 이유에 대해서 워렌 버핏은 ‘행복해지기 위해서’라고 말했다. 2006년에 기부를 시작할 때 버핏은 세계 2위의 갑부였으나 12년이 지난 지금은 세계 3위에 자리해 있다. 하지만 재산은 오히려 늘었다. 당시 워렌 버핏은 374억 달러(약 42조 2,000억 원)를 보유하고 있었으나, 포브스에 따르면 2018년 3월 기준 840억 달러(약 94조 7,000억 원)을 보유하는 것으로 알려졌다. 만약 그가 기부를 하지 않았다면 그는 100조원이 넘는 재산을 보유할 수 있었을 것이다. 그러나 그의 얼굴에는 돈으로 살 수 없는 환한 미소가 있다.

과거에는 못 먹어서 배고픈 세상이었지만, 요즘은 살이 쪄서 고민인 세상이다. 모든 돈은 하나님의 것이다. 우리는 그것을 돌보는 청지기에 불과하다. 성경에서 ‘주는 자가 복이 있다’(행 20:35)고 말하듯이 우리나라가 지금까지는 돈을 쌓기 위해 노력했다면, 이제는 돈을 바람직하게 잘 쓰기 위해 노력해야 한다. 지금 이 시간에도 복지사각지대에서 고통 가운데 살다가 쓸쓸히 죽음을 맞이하는 이들이 있다. 필자는 여의도순복음교회 위임목사로서 매달 극빈자 가정을 심방하고 있다. 가난하고 소외된 사람들의 아픔을 함께하고 그들의 어려움을 돌아보지 않는다면 교회로서의 중요한 정체성 중 하나를 상실한 것이다. 이제 한국 사회도 지금까지의 패러다임을 바꿔 돈을 나눠줄 때가 됐다. 무조건 전 재산을 팔아 나누라는 것이 아니다. 강제로 돈을 빼앗아 나누겠다는 것은 더더욱 아니다. 가진 자들이 자원하는 마음으로 소유한 부를 가난하고 소외된 자들에게 나누자는 것이다. 우리의 남은 부를 소외된 자들과 함께 나눌 때 우리는 돈이 줄 수 없는 기쁨을 맛보게 될 것이며, 우리의 나눔을 통해 ‘함께 잘 사는 나라’를 이루게 될 것이다. 그리스도인들이 이 같은 낮아짐, 나눔, 섬김에 앞장서게 될 때 대한민국의 미래가 밝아지게 되고, 다 같이 잘 사는 행복한 통일의 시대를 열어갈 수 있게 될 것이다.

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