데일리굿뉴스

서울신대, 'STU H+ 비교과 fair' 개최...비교과 프로그램 제공

유창선 기자 ｜ 2019-11-29

서울신학대학교 교육혁신원(원장 한수정)은 26일부터 28일까지 3일간 'STU H+ 비교과 fair'를 개최했다. 이번 행사는 교내 센터별 부스와 센터·학과 비교과 사업 안내 포스터 전시 등으로 구성됐다.서울신대가 가진 역량을 기반으로 한 비교과 프로그램이다. 교육혁신원과 교수학습개발센터, 경력개발센터, 창업지원센터, 학생상담센터 등 비교과 센터 이외 교내 11개 학과와 교양교육원도 참여했다. 재학생들이 다양한 비교과 프로그램을 경험토록 하는 게 목적이라고 학교 측은 설명했다. 서울신대 황덕형 총장은 “'STU H+ 비교과 fair'는 H+ 인재 양성을 위해 비교과 센터가 중심이 됐다”며 “앞으로도 재학생을 위한 다양한 프로그램을 마련해 대학이 바라는 인재가 양성되길 바란다”고 말했다.

말레이시아 정글 120여 마을에 퍼질 성탄의 기쁨

조유현 기자 ｜ 2019-12-06

이슬람 국가인 말레이시아 120여 원주민 마을에서 성탄절 예배가 드려지며 동시에크리스마스 선물 나눔도 진행된다. 작은 선물의 감동..”평생에 이런 기쁨 처음” 말레이시아 120여 원주민 마을이 성탄절 예배를 갖는다. 이 중 브린두마을과 부킷바트렘 마을은 처음으로드리는 성탄 예배다.성탄의 기쁨을 경험해해 본 적 없는 정글 원주민들에게 크리스마스 선물도 전달할 예정이다. 성탄 선물 나눔은 박철현 선교사가 작년부터 후원자와 원주민 교회를 연결해 선물을 전달하면서 시작됐다. 선물을 전달받은 한 원주민은 “평생에 이런 기쁨은 처음”이라고 고백하며 감동을 전했다. 박철현 선교사는 올해도 성탄 예배가 드려지는 마을 원주민들에게 선물을 나눠주며 성탄의 기쁨을 함께하고 싶은 소망이 있다. 박 선교사는 “선물을 받은 원주민들이 행복해하는 모습을 보면 선교사로서 참 보람된다”며 “올해도 원주민들에게 사랑의 선물을 전달할 수 있게 교회나 개인의 많은 후원과 기도를 부탁드린다”고 요청했다. 한편, 박철현 선교사는 20년간 말레이시아 정글 원주민들과 동고동락하며 복음을 전하고 있다.말레이시아 정글과 인도네시아 수마트라섬 두마이지역에 112개의 교회를 개척하고 신학교를 설립해 복음을 전하며 현지 제자도 양성하고 있다. 또한, 글을 모르는 원주민들을 위해 학교를 세워 사회진출을 돕고 있으며 의약품을 구입해 원주민 진료에도 참여하고 있다. <후원 방법> 원주민 한 교회당 15만원 <후원 계좌> 국민은행 835002-04-064967 이혜영 <문의> 010-4106-6613

'광림 어르비트 미션센터' 완공...몽골 울란바토르 서쪽 선교 담당

조유현 기자 ｜ 2019-12-04

몽골 울란바토르 서쪽 선교를 담당하는 광림 어르비트 미션센터가 완공돼 본격적인 선교활동에 나서게 됐다. 척박한 몽골의 선교지형을 바꿀 미션센터 광림 어르비트 미션센터 입당봉헌예배가 지난 11월 27일 몽골 울란바토르에서 드려졌다. 예배에는 광림교회 김정석 담임목사와 김선도 감독 내외, 귀빈 및 현지 성도 200여명이 참석했다. 광림교회는 티베트 불교와 샤먼 토속 신앙이 대부분인 몽골에 2002년 여선교회를 통해 선교를 시작했다. 8명으로 시작된 게르교회는 울란바토르의 북동쪽 선교를 담당하는 광림 어잉게렐 미션센터로 성장했다. 이후 울란바토르 서쪽 선교를 담당할 몽골 제2 미션센터인 광림 어르비트 미션센터가 지난 4월 12일 기공예배를 드린 후 8개월 만에 완공된 것이다. ▲몽골 울란바토르에 광림 어르비트 미션센터 제막식 모습. (사진 제공=광림교회) 광림교회 김정석 담임목사는 “광림 어르비트 선교센터는 척박한 몽골의 선교지형을 바꾸고 복음의 능력이 동서남북 온 열방으로 뻗어 나가게 할 것”이라며 비전을 선포했다. 광림 어르비트 미션센터는 대지면적 1,000평에 연건평 300평, 지상 3층의 건물로 지어졌다. 1층은 현지 지역주민들과 청소년들을 위한 교육실과 컴퓨터실, 식당과 사무실로 사용되며 2층은 대예배실과 소예배실, 3층은 문화센터와 방과후 교실, 도서관으로 사용된다. <광림교회 목회선교지원실 02-2056-5733>

성적지향 삭제 인권위법 개정안 관심폭발 '댓글 1만개'...찬성 의견이 대다수

유창선 기자 ｜ 2019-11-29

차별사유 조항 '성적지향'을 삭제하는 '국가인권위원회법 일부개정법률안'에 대한 관심이 뜨겁다. 국회입법예고 시스템에 올라온 인권위법 개정안에 29일 13시 기준 1만개가 넘는 의견이 달렸다. 입법예고된 지 5일만이다. 등록된 의견 대부분은 법률 개정에 찬성하는 입장이다. 해당 조항이 자칫 동성애를 조장하고, 성 정체성 혼란을 부추길 수 있다는 이유에서다. 창조질서를 문란케 한다는 의견도 상당수다. 성적지향이라는 범위도 모호하고 성소수자를 위해 다수가 목소리를 낼 수 없다는 의견도 많았다. 한 네티즌은 "차별때문에 생긴 법 조항이 역차별을 만들고 있다"며 "성적지향을 삭제해야만 동성애의 정보를 알 수 있다"고 주장했다. 반면 개정안에 반대하는 의견도 일부 있었다. 인권과 차별금지가 주된 이유다. 자유한국당 안상수 의원 등 44명의 국회의원이 발의한 '국가인권위원회법 일부개정법률안'은 차별사유에서 '성적지향'이라는 문구를 빼야 한다는 게 핵심이다. 성별도 남녀로 규정하고 개인이 임의로 선택할 수 없도록 하는 내용도 담겼다.

GOODTV, KWMA와 세계 선교 힘쓴다

하나은 기자 ｜ 2019-12-04

전세계 복음화를 위해 한국형 선교모델을 구축해나가는 한국세계선교협의회가 GOODTV와 업무 협약을 맺고 세계 선교에 박차를 가하기로 했다. 선교와 미디어 협력 전 세계로 복음 전파 협약에 따라 한국세계선교협의회는 앞으로 세계 곳곳에서 펼쳐지는 선교 소식을 GOODTV 글로벌선교방송단을 통해 알릴 예정이다. 조용중 사무총장은 "이번 협약으로 복음이 세계 모든 민족에게 전파되기를 바란다"며 "미디어와 함께 한국교회를 살리고 복음이 널리 전해졌으면 좋겠다 "고 밝혔다. GOODTV 김명전 대표이사는 "국가 간 경계 없이 이동할 수 있는 GOODTV 전파가 선교사역에 쓰여지게 돼 감사드린다"며 "아름다운 소식을 매체를 통해 담아내면 믿지 않는 사람들을 구원으로 인도하는 데 도움이 될 것"이라고 말했다. 한편 한국세계선교협의회는 상호협력과 연합으로 선교의 남은 과업을 완수한다는 사명으로 1990년 창립된 선교 공동체다. 비전 완수를 위해 한국교회와 교단 선교부 선교단체가 전세계교회와 더불어 선교 정보, 선교훈련, 선교 정책과 행정, 전략개발 등의 분야에서 상호협력 중이다. 특히 2030년까지 50% 이상의 한국교회가 선교에 동참하고, 선교정보네트워크를 구축한다는 목표를 가지고 있다.

"보육원 아이들에게 따뜻한 사랑 전해요"

최상경 기자 ｜ 2019-12-03

사단법인 지미션(대표 박충관)이 부모의 학대·유기·방임 등으로보육원에서 생활하는 아동들을 지원하기 위한 후원캠페인을 펼친다. 보건복지부가 발표한 '2019 아동복지시설 현황 및 보호대상아동 현황보고'에 따르면, 국내 보육원에서 생활하는 아동은 1만 1,100여 명에 달한다. 부모의 이혼, 실직, 학대와 유기 등으로 매년 약 4,000명의 아이들은 부모의 보호를 받지 못하고 있는 실정이다.이 중 1,300명 가량은 갈 곳이 없어 보육원과 같은 양육시설에 입소하고 있다. 보육원에서 생활하는 아동들의 경우정부의 지원금 및 후원금으로 교육비과 의복비, 식비 등을 해결해야 하는 상황이어서 성장 및 발달이 더디고 양질의 교육을 받을 수 있는 기회가 부족한 상황이다. 지미션 박중관 대표는 "보육원 아이들의 전인적인 성장과 미래의 자립을 위해 많은 도움이 필요하다"면서 "보육원 아이들이 따뜻한 사랑과 관심 속에서 자라날 수 있도록 지속적인 관심이 절실하다"고 전했다. 이번 캠페인을 통해 모인 후원금은 보육원 아동들의 양육비, 교육비, 장학금 등으로 사용할 예정이다. 보육원 아동 결연후원 캠페인의 참여를 원한다면, 지미션 홈페이지(www.gmission.or.kr)나 전화(02-6334-0303)로 문의하면 된다. 한편 지미션은 기독교 정신을 바탕으로 설립된 NGO로 국내 아동 및 장애인지원사업, 독거노인지원사업 등 다양한 사업을 수행하고 있다.

다문화 사회 속 한국교회의 역할, 이해·수용 '중요'

최상경 기자 ｜ 2019-12-03

한국교회봉사단(공동대표회장 이영훈·정성진·고명진, 이하 한교봉)과 한국기독교사회복지실천학회(이사장 박종삼)가 29일 오후 2시 서울 종로구 한국교회100주년기념관에서 '다문화 사회에서의 교회의 역할'을 주제로 세미나를 개최했다. 이날 세미나에서는 점차 늘고 있는 다문화 인구에 대한 한국교회의 관심이 요구됐다. 발제를 맡은 미국 월드미션대 최윤정 교수는 "다문화 인구가 전체 인구의 5%에 육박하는 250만 명에 이르고 있는 상황"이라면서 "한국교회가 이들에 대해 더 많은 관심을 기울여야 한다"고 강조했다. 이어서 그는 "다문화 교육이 이주민과 그 자녀들뿐만 아니라 일반 교인들에게까지 확대돼야 한다. 교회교육이 다문화를 수용하고 적응하는 단계에 이르기까지 역량을 갖춰나가는데목표를 둬야한다"고 말했다. 다문화 가정 및 이주민들을 위한 교회의 역할도제시됐다. 토론자로 나선 김범수 교수(몽골국립생명과학대)는 "한국교회가 다문화 주일을 공동으로 지키고, 주일학교 교사들이 먼저 다문화 교육을 받는 것이 필요하다"고 제언했다. 문병용 목사(모자이크 대표)는 "다문화 사회에서 교회의 역할이 소극적 나눔에서 벗어나 보다 적극적으로 형제 자매 이웃으로서 서로의 삶을 나누며 공유하는 공감대가 형성돼야 한다"고 말했다.

"올 겨울, 지구촌 어린이들의 손을 잡아주세요"

진은희 기자 ｜ 2019-12-02

유니세프한국위원회가 연말에 TVㆍ온라인에 선보일새로운 모금캠페인 동참을알렸다. 안성기 친선대사와 배우 이병헌은 연말에 방영될 새로운 TV 및 온라인 모금캠페인에 동참해 겨울나기를 앞둔 지구촌 어린이들에 대한 따뜻한 관심을 호소했다. 특히 이번 캠페인은 지난 25년간 한국위원회 친선대사로서 헌신해온 안성기 친선대사는 물론, 캠페인 취지에 전격 공감해 TV 및 온라인 캠페인에 모두 재능기부로 출연한 이병헌의 동참이 더해져 더욱 빛을 발했다. 12월 1일 공개된 TV 캠페인에서 안성기 친선대사와 이병헌은 연약한 어린이들의 손을 잡아 달라는메시지를 전하고 있다. ▲유니세프 팀을 상징하는 팔찌를 착용하고, 온라인 캠페인에 참여한 배우 이병헌. (사진제공=유니세프한국위원회) 촬영 현장에서 만난 이병헌은 “아빠가 되고 보니 추운 겨울을 홀로 나는 어린이들의 이야기가 더 절실하게 다가왔다. 이번 유니세프의 연말 캠페인은 많은 이들의관심과 참여로 굶주림과 추위에 싸워야 하는 지구촌 어린이들의 삶이 바뀔 수 있다는 의미를 알렸다. TV 및 온라인 채널을 통해 더 많은 분들이 동참해주시길 바라는 마음에서 이번 캠페인에 모두 참여하게 됐다”라고 전했다. 촬영 작업을 같이한 임철우 헤어아티스트, 김정남 메이크업 아티스트, 이혜영 스타일리스트등 모든 스태프가 캠페인에 재능기부로 동참했다. 두 배우의 진심 어린 메시지, ‘손을 잡아주세요’ 영상은 12월 1일부터 SBS와 종편 채널에서 방영되며, 모든 어린이를 위한 단 하나의 팀을 의미하는 ‘유니세프 팀’ 온라인 캠페인은 12월 18일부터 만날 수 있다. 특히 이번 ‘손을 잡아 주세요’ 영상에는 앞서 참여한 유니세프 국제친선대사 김연아와 유니세프한국위원회 친선대사 김혜수를 비롯해 배우 고수, 가수 바다, 정채연이 함께해 훈훈함을 더하고 있다.

‘바나나합창단’ 내한…인도 빈민가 아이들이 노래하는 복음

조유현 기자 ｜ 2019-12-01

영화 ’바나나쏭의 기적’으로 널리 알려진 바나나합창단이 한국을 방문했다. 전세계적으로 많은 울림을 남겼던 그들이 복음의 기적을 전하기 위해 한국에서 순회 공연을 펼치고 있다. 복음의 찬양으로변화된 아이들, 순회공연으로 희망 전해 지난 23일 인도 최하층 신분의 어린이들로 구성된 바나나합창단이 내한했다. 40여 일간 한국에 머무는 합창단은 1일 군포제일교회에서 순회공연을 시작했다. 합창단은 영화 ‘맘마미아’의 삽입곡인 ‘I HAVE A DREAM’부터 한국민요 ‘아리랑’까지 약 20곡을 노래했다. 군포제일교회 성도는 “인도 빈민가 아이들이 합창단에서 잘 성장해 한국 우리교회까지 와서 노래하는 모습을 보니 너무 은혜롭고 감동적이었다”며 소감을 전했다. 바나나합창단은 지난 2010년 국제개발NGO 월드샤프의 김재창 대표가 인도 빈민가 아이들을 복음으로 세우고 변화시키겠다는 비전을 가지고 조직했으며 ‘바나나’는 힌디어로 ‘세우다’, ‘변화시키다’는 뜻이다. 김대표는 우연한 기회에 인도에서 벌어지는 ‘명예살인’에 관한 얘기를 듣고 충격을 받아 인도행을 결심한다. 가난하다는 이유만으로 이유 없이 죽임을 당하는 아이들이 많았던 것이다. 그는 그곳에서 빈민가 아이들을 대상으로 노래교육을 시작했다. 찬양은 아이들에게 치유와 희망을 줬고 짓밟히고 무시당했던 이들을 무대 위에서 누구보다 빛나는 주인공으로 만들었다. 복음의 찬양을 통해 인간으로서의 자존감과 비전을 갖게 된 것이다. 바나나합창 단원인 프라작타는 “바나나합창단을 하면서 음악과 한국말 등 많은 것을 배웠지만 무엇보다 희망을 갖게 되고 밝은 미래를 꿈 꿀 수 있게 됐다”고 전했으며 함께 활동 중인 데보라는 “합창단원으로서 활동하기 전에 정직한 리더가 되는 법을 먼저 배웠고 이제는 합창단에서 리더로 활동하게 됐다”며 변화된 삶의 모습을 밝혔다. ▲바나나합창단이 군포제일교회에서 공연을 펼치고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 합창단원들은 매주 2,3 회 훈련을 거쳐 실력을 겸비해 인도 최대 일간지인 ‘Times of India’를 비롯한 10여 개 이상의 일간지와 각종 방송에 출연하며 명성을 날리고 있다.그 동안 인도와 한국에서 90회 이상의 연주회를 성황리에 마침으로 한국의 KBS, MBC, SBS 등 곳곳의 방송을 타며 세계적 합창단으로도 인정받고 있다.

구세군 ‘스마트 자선냄비’ 도입…현금 없어도 기부 가능

조유현 기자 ｜ 2019-11-29

91주년을 맞은 구세군 자선냄비가 29일 시종식을 열고, 불우이웃을 돕기 위한 모금을 시작했다. 시종식에는 서울시 박원순 시장과 문화체육관광부 이우성 실장 등 각계 대표들이 참석했다. 구세군은 올해 처음으로 모바일 기부를 도입했다. 시민들은 연말까지 진행되는 거리모금 기간 네이버페이나 제로페이 등으로 구세군 기부에 편리하게 참여할 수 있다. 또한, 평소 현금을 가지고 다니지 않는 사람들도 거리에서 기부할 수 있도록 '스마트 자선냄비'를 설치했다. 거리 자선냄비에 붙어있는 QR코드면 현금이 없어도 누구나 기부할 수 있도록 한 것이다. ▲구세군은 올해 처음으로 모바일 기부를 도입했다.ⓒ데일리굿뉴스 내년 1월까지 전국 350여 곳에서 진행되는 모금 릴레이는 예년과 다르게 모금 목표액을 설정하지 않았다. 백 원짜리, 천 원짜리 한 장이라도 소중히 여기던 초심으로 돌아가겠단 의미를 담고 있다. 박원순 서울시장은 "구세군 자선냄비 종소리는 우리 시민들이 함께 이웃을 생각하고 공동체를 떠올리게 되는 소리인 것 같다”며 “올해 자선냄비에 많은 사람들의 배려와 호의가 가득 담기길 기원한다”고 전했다.

필리핀, 더 이상 선교지 아냐?..."여전히 복음 필요한 곳"

오현근 기자 ｜ 2019-11-28

필리핀은 한국교회 성도들이 가장 많이 찾는 해외선교지로 잘 알려져 있다. 전체 해외선교가 위축되면서 타 문화권 선교의 전초기지로도 주목받고 있다. 힘든 상황이 오기도 하지만 최근 현지 선교사들을 중심으로 제2의 부흥을 준비하는 움직임이 일어나고 있다고 한다. 현재 필리핀의 선교 상황을 자세히 알아봤다. 1억명 넘는 인구 대국, 선교사 태부족 지난 1988년, 우리나라는 서울올림픽 개최를 계기로 해외여행 자유화 조치가 시행됐다. 이때부터 영어권이면서 거리도 가깝고 물가도 저렴한 필리핀에 한국인들이 대거 유입됐다. 이에 발맞춰 한국교회도 필리핀 선교를 시작하게 된다. 이후 수년 간 필리핀 선교는 눈에 띤 성장을 이루게 되는데, 그렇다보니 일각에선 필리핀을 더 이상 선교사를 파송하지 않아도 되는 이른바 레드오션 시장으로 보는 시각도 생겨났다. 실제로 현재 필리핀에서 사역하는 한인 선교사 수는 1,000여 명에 이른다. 그럼에도 현지에서 사역중인 한인 선교사들은 필리핀에 한국교회의 더 큰 관심과 지원을 필요로 하고 있다. 통계청의 자료에 따르면 필리핀은 인구 약 1억 800만 명으로 전 세계 인구순위 13위에 해당한다. 한국의 5,170만여 명보다 2배 이상 많다. 단순히 산술적인 계산으로 선교사 1명당 담당해야 하는 인구가 10만 8,000명 정도다. 비록 많은 숫자의 선교사가 이미 진출한 상황이지만 1억이 넘는 인구를 감당하는 건 현실적으로 불가능하다. 필리핀에서 사역 중인 한 한인선교사에 따르면 최근 필리핀에서는 해외 근로자 파견이 유행이다. 연간 1,200만 명이 해외 근로자로 나가고 있다. 따라서 이 사람들을 복음으로 무장시키면 220개국에 나가있는 해외 근로자들을 돈 버는 선교사로 훈련시켜 복음을 효과적으로 전파하는 선교적 장점을 가지게 된다는 것이 최근 필리핀 선교의 핵심 전략으로 급부상했다. 여기에 더해 필리핀은 동남아 14개국의 중심에 위치해 있어 접근성이 좋고, 비자제한이 없어 무비자 입국이 가능하다. 입국 이후 비자의 속성을 상황에 맞게 변경할 수 있어 단연 장점으로 꼽힌다. 또 종교의 제약이 없고, 영어를 사용해 언어적으로도 비교적 장벽이 없다고 볼 수 있다. 섬나라라는 특성상타 국가와 완전 독립돼 있고, 7,700여개의 섬은 자치성을 확실히 가지고 있어 이를 선교에 활용한다면 큰 효과를 거둘 수 있다는 게 현지 선교사들의 주장이다. 필리핀 마닐라 동부에서 사역 중인 이영석 선교사는 "필리핀은 다양한 선교 훈련적 목적으로 사용되고 있고, 비자발적 철수된 타국 선교사들의 피난처로도 이용된다"고 말했다. 필리핀 선교의 중심에는 필리핀 한국선교협의회(이하 필 한선협)가 있다. 이영석 선교사도 이 단체에 소속돼 부회장의 직위를 갖고 사역 중이다. 필 한선협은 한인선교사가 설립한 최초의 해외 선교협의체로 지난 1974년부터 필리핀 전역에서 다양한 선교 영역을 주도하고 있다. 하지만 필 한선협은 교단과 단체로부터 파송된 한인 선교사만 회원으로 받고 있어 개인으로 유입된 선교사들의 가입은 받지 않는다. 이 때문에 개인 선교사들의 불만이 끊임없이 제기돼 왔고, 내부에선 이들에 대한 신학적인 검증절차가 필요하다는 목소리가 나오면서 잡음이 생기기도 했다. 또 정치적인 이슈로 단체가 갈등을 빚으면서 위기를 맞았으며, 결국 2006년 필 한선협은 와해되기에 이르렀다. 이런 와해의 과정을 거치면서 이를 안타깝게 여기는 일부 선교사들의 재건 노력, 한국세계선교협의회(KWMA)의 지속적인 관심과 협조 덕분에 2016년 다시 재건할 수 있었다. 지금은 안정화 단계인 것으로 알려졌다. ▲필리핀 한국선교협의회 모임. (이영석 선교사 제공) 이영석 선교사는 "외면되고 오해받는 선교지에서 정말 각광받고 선교 허브로서 관심을 일으킬 수 있도록 단체가 앞장서겠다"며 "지금은 각 교단이나 단체에서 필리핀 선교가 중단돼 있다고 들었는데, 다시 한번 선교사들이 파송되는 그런 축복의 선교지로 거듭나길 희망한다"고 강조했다. 필리핀 선교는 일부 선교사들의 공격적인 선교가 문제로 지적되기도 하지만 필 한선협을 중심으로 제2의 부흥을 준비하고 있다. 한인 피살사건이나 정치적 이슈, 선교사의 비자발적 철수 문제가 해외선교의 위축을 가져오는 상황 속에서도 여전히 필리핀은 복음에 기초해 변화시켜야 할 영혼들이 많은 선교의 최적지라는 것. 필리핀 인구를 위한 복음전파에 다시 한번 한국교회의 관심이 필요하다고 현지 한인 선교사들은 입을 모으고 있다.

페이스북 "AI 기술로 혐오 발언 자동 삭제"

박은결 기자 ｜ 2019-11-28

페이스북은 인공지능(AI) 기술로 테러·불법 무기, 약품 거래 등은 물론 혐오 발언까지도 대부분 자동 감지·삭제하고 있다고 28일 밝혔다. 페이스북은 이날 공개한 올해 2~3분기 커뮤니티 규정 시행 현황을 담은 집행 보고서에서 "유해 콘텐츠 전반에서 규정 집행을 강화해왔으며, AI에 대한 지난 5년간의 지속적인 투자를 통해 콘텐츠의 감지 및 삭제율을 높이고 있다"고 밝혔다. 이어 "혐오 발언 관련 위반 사항을 감지하는 시스템은 지속적으로 향상돼 올해 2분기부터 일부 게시물을 자동으로 삭제해오고 있다"며 "사전 감지율은 지난 보고서의 68%에 비해 크게 향상된 80%를 기록했다"고 설명했다. 기존에 혐오 발언으로 판별된 텍스트와 동일한 문자열 혹은 이미지를 포함하는지 식별해내는 매칭 기능, 혐오발언 콘텐츠에서 나타나는 공통적인 문구나 패턴의 유사성을 평가하는 머신러닝 식별 기능 등 감지 기법을 쓰고 있다고 페이스북은 소개했다. 자살 및 자해, 테러 선동, 아동 나체 이미지 및 아동에 대한 성착취, 불법 무기 및 의약품 거래 등 기존 유해 콘텐츠에 대해선 90% 후반대의 감지·삭제율을 나타내고 있다. 현재 1만 5,000여명의 인력이 한국어를 포함한 50개 이상의 언어로 365일 24시간 잠재적 유해 콘텐츠를 검토하고 있다고 회사는 전했다.

北선원 강제 북송, 재발 방지 위한 '정책 개발' 시급

최상경 기자 ｜ 2019-11-28

"북한주민의 법적지위에 대한 명확한 법률적 규정이 필요합니다." 정부가 동료 선원 16명을 살해한 혐의를 받는 북한 선원 2명을 강제 북송한 것에 대해 논란이 이는 가운데 관련 국내법 정비가 시급하다는 목소리가 나왔다. (사)북한인권정보센터와 백승주 국회위원이 28일 국회 제2세미나실에서 '북한주민 강제북송 사건 책임규명 및 정책 개발 세미나'를 개최했다. 이번 사건의 문제점을 짚어보고 재발 방지를 위한 정책 개발 방향성을 논의하기 위해서다. 가장 논란이 되는 부분은 '살인 혐의가 있다 해도 사지(死地)와 다를 바 없는 북한으로 강제북송하는 조치가 과연 적절한 것인가'다. 전문가들은 "귀순 의사를 밝혔음에도 북한주민을 북송 조치 시킨 것은 헌법의 원칙을 위반한 것"이라고 지적했다. 비판의 핵심은 정부가 북한 선원 2명의 헌법상 권리를 무시하고 북한으로 추방한 조치가 국내법과 국제법에 모두 위배된다는 것이다. 헌법 제3조를 근거 삼았다.헌법 제3조에 의하면북한주민도 '잠재적 대한민국 국적자'이며 살인 등 중대한 범죄를 저질렀다고 하더라도 남한지역에 들어와 귀순의사를 밝히는 순간 대한민국 국민으로 인정받는다. 북한인권정보센터 윤여상 소장은 "한국 헌법과 법률은국내 입국한 북한주민을 송환할 수 있는 어떠한 규정도 갖고 있지 않다"면서 "흉악범죄를 저지른 경우 비(非)보호 대상으로 결정하도록 법령에 명시돼 있음에도 수사나 사법적 결정이 아닌 행정 행위 차원에서 송환을 결정하고 비밀리에 북송해 버렸다"고 비판했다. 이어 "이번 사건과 관련해 위법성 여부를 판단하고 대처할 필요가 있다"면서 국정조사 및 특별검사 실시를 주장했다. 정부는 이런 비판에 대해 "남북관계의 현실과 특수성을 고려하지 않은 주장"이라는 입장이다. 북한주민에게 정부는 사실상 '북한 국적자이자 잠재적인 대한민국 국적자'란 이중적 지위를 부여하고 있다. 북한주민의 법적지위에 대한 명확한 법률적 규정이 시급하다는 말들이 나오는 이유다. 과거청산통합연구원 원장 김웅기 변호사는 "제헌헌법 이래 북한지역도 대한민국의 영토로 규정하는 헌법 제3조를 유지하면서 한편으로는 헌법 제4조에 따라 '북한의 이중적 지위론을' 인정해왔던 것이 지금의 논란을 야기했다"며 "형법 개정이나 특별법의 제정을 고려할 필요가 있다"고 강조했다. 그러면서 중국과 대만을 참고 삼을 만한 예로 제시했다. 중국형법 대인적 효력에 있어 제7조는 "중국공민(대만인 포함)이 중국영역 내에서 죄를범한 때에는 일률적으로 중국 형법을 적용하고, 중국공민이 중국영역 밖에서 본 법에 규정된 죄를 범한 경우에도 중국 형법을 적용하되, 다만 형법의 규정상 그 죄의 최고형이 3년 이하의 유기도형에 해당하는 경우에는 처벌하지 아니 할 수 있다"고 규정하고 있다. 김 변호사는 "북한이탈주민에 한정해 법정형의 최저형이3년 이상의 징역형에 처하는 중대한 범죄일 경우에만 남한형법을 적용하는 내용으로 새로운 입법을 하는 것이 가능한 방법일 것"이라며 "이번 사건을 계기로남북 간의 형법 충돌 문제를살펴봄과 동시에 관련한 입법 미비점을 개선해야 한다"고 전했다.

2020 주일학교 위한 '히즈쇼 컨퍼런스' 개최

차진환 기자 ｜ 2019-11-27

주일학교 운영 고민 교역자·교사 대상 12월 2일 오후 2시, 송파구 예한교회에서 ‘히즈쇼(His Show)’가 12월 2일(월) 오후 2시 서울 송파구 예한교회(이승현 목사)에서 ‘히즈쇼 컨퍼런스’를 개최한다. 히즈쇼(백종호 대표)가 2020년 주일학교 운영을 고민하는 교역자와 교사를 대상으로 차별화된 주일학교 교육을 제시하기 위해 컨퍼런스를 마련한다. 신청자에 한해 무료로 참석 가능하며 주일학교 교재 샘플이 제공된다. 이날 컨퍼런스는 ‘복음을 재미있는 콘텐츠에 담아 오래 기억하게 한다’는 히즈쇼의 교육 철학이 공유될 예정이다. 선임연구원 이병목 목사의 강의를 시작으로아이들의 연령과눈높이에 맞춘 히즈쇼교육방식과 콘텐츠가 소개된다. 각 부서별 집필진은 직접 예배를 시연하고 공과와 가정 연계 사례, 또 현재 히즈쇼주일학교로 주일 예배를 진행하는 사례에 대해 설명할예정이다. 컨퍼런스 참가자들은히즈쇼가 꾸준히 제작해온 3D 애니메이션, 성경동화, 성경인물 피규어, 성경만화, 다양한 유튜브 콘텐츠 등을 직접 체험할 수 있다. 특히 이 자리에서는 히즈쇼의 콘텐츠를 활용해 국내외 선교를 지원하는 히즈미션의 사역도 소개된다. 히즈쇼 백종호 대표는 “히즈쇼 주일학교가 다양한 콘텐츠가 주어지는 것은 맞지만 ‘기존예배 진행과 크게 달라지는 것은 없다”며 “주일학교 사용법을 한 번만 듣는다면, 누구나 히즈쇼로 업그레이드 된 주일학교를 세워갈 수 있다”고 설명했다. 컨퍼런스 신청은 히즈쇼 홈페이지(www.hisshow.co.kr)에서 가능하며 자세한 문의는 전화(1644-4129)와 홈페이지를 통해 하면 된다.

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계시록으로 정면돌파…"이단, 올바른 대처 필요"
한국교회가 이단으로 규정한 단체들이 해석하는 요한계시록과 관련해 정통교회의 올바른 해석은 무엇인지 알려주는 책이 출간돼 눈길은 끈다.

이단과 정통교회의 해석 차이 비교

'이단대처를 위한 요한계시록으로 정면돌파'는 신천지, 안상홍, 증인회, JMS, 구원파, 안식교 등 한국교회가 이단으로 규정한 단체들이 어떻게 요한계시록을 해석하는지를 보여준다. 그러면서 정통교회의 올바른 해석이 무엇인지 알려준다는 점에서 더욱 주목할만하다.

김주원 목사는 "요한계시록을 마치 자신들의 전매특허처럼 사용하는 이단들의 주장이 잘못되었다는 것을 많은 사람들에게 알려주고자 이 책을 집필하게 됐다"며 "이와 함께 요한계시록을 궁금해하는 성도들에게 쉽고 재미있게 이해할 수 있도록 작은 도움을 주고자 했다"고 설명했다.

			▲책 '이단대처를 위한 요한계시록으로 정면돌파' (사진제공=기독교포털뉴스)
		
요한계시록을 어떻게 이해하고 접근해야 하는지부터 이단들이 주로 다루는 요한계시록 주제를 선별해 정통교회와의 해석이 어떻게 다른지를 비교해 풀어낸 것이다.

이 책에서는 여러 이단 단체들 가운데서도 신천지와 JMS, 하나님의 교회가 해석한 요한계시록을 주로 인용해 다뤘다.

김 목사는 "정통교회의 요한계시록 핵심은 삼위일체 하나님께 맞춰져 있지만, 이단 단체의 요한계시록 해석의 중심은 교주에게 맞춰져 있다"며 "이들은 그들의 교주와 자신들만 깨닫게 된 요한계시록 지식을 가진 사람만이 구원 받는다고 주장한다"라고 말했다.

하지만 그럼에도 그럴듯하게 요한계시록을 풀어내 한국교회 성도들이 쉽게 현혹되는 경우가 많다.김 목사에 따르면 실제 신천지 같은 경우 유튜브 영상을 통해 요한계시록을 상당히 잘 풀어냈다. 

김 목사는 "많은 성도들이 그들의 해석이 이치와 시대에 적합하다라고 생각해 쉽게 미혹된다"며 "그 교리가 진리처럼 보이기 위해 다수의 구약과 신약 성경 구절을 인용해 정통교회보다 더 성경적이라고 주장한다"고 지적했다.

그러면서 "한국교회 성도들이 저들의 논리가 어떤 점에서 잘못된 것인지 알 수 있도록 요한계시록의 해석에 대해 꾸준히 익혀나가는 것이 중요하다"고 강조했다.

한국교회가 요한계시록에 대한 올바른 해석을 지금부터 천천히 꾸준히 익혀나간다면 반드시 이단을 이길 수 있다는 것이다.

김 목사는 "이단들의 활동 수법이 점점 교묘해지고 시시각각 변하고 있어 근본적인 대처법이 필요한 상황"이라며 "다른 저서와 달리 '이단대처를 위한 요한계시록으로 정면돌파'는 신학적 용어나 전문용어를 쓰기보다 성도들의 눈높이에 맞춰 풀어내 이단들의 미혹을 분별하는데 도움을 주도록 했다"라고 강조했다.

한편 김주원 목사는 지난 1997년부터 2014년까지 캠퍼스선교단체 간사로 활동했으며, 2014년 9월에 교회를 개척해 현재 광주 주원침례교회 담임목사로 사역을 감당하고 있다. 그밖에도 '바른신앙생활세미나' 등 국내외 교회, 신학교, 선교단체에서 이단예방사역을 감당하고 있다.
교회와 정치, 바람직한 관계는?
샬롬을꿈꾸는나비행동(대표 김영한, 이하 샬롬나비)이 '교회와 정치'라는 주제로 제19회 학술대회를 개최했다.

29일 서울 온누리교회 양재캠퍼스에서 진행된 이번 학술대회에서는 교회와 국가의 관계, 교회의 정치참여 방향에 대해 논의했다.

샬롬나비 김영한 상임대표는 정교분리를 '국가는 국민의 세속적, 사회적 생활에만 관여할 수 있고, 내면적, 신앙적 생활은 개인의 신앙과 양심에 맡기고 개입하지 않는다'는 원칙이라고 설명했다.

김 대표는 기조강연에서 개혁신학적인 관점에서 볼 때 교회와 정부는 협력과 비판이 공존하는 '양립의 관계'를 이룬다고 강조했다.

그는 "역사를 돌아보면 교회와 국가는 사회 정의를 구현하기 위해 양립하는 불가분의 관계였다"며 "정교분리의 기본원칙은 정부와 교회의 분리이지 교회와 정치의 분리를 말하는 것은 아니다"라고 말했다.

그러면서 "교회는 사랑 공동체로서 영적인 역할을 수행하지만 동시에 정의를 실현하는 공동체이기도 하다"며 "공의가 세워지도록 정부와 국가를 위해 기도하고, 권력 남용과 불의에 대해선 감시의 역할을 해야 한다"고 말했다.

주제발표에서는 안상수 의원(자유한국당), 원희룡 제주지사(무소속), 이언주 의원(무소속)이 교회와 정치에 관해 발제했다.

발표자들은 정교분리의 원칙을 말하면서 종교와 정치가 나눌 수 없는 긴밀한 연관 속에서도 각자의 자리를 지켜야 한다고 주장했다.

이들은 현 정치상황을 좌우대립과 국론분열이 끊이지 않는 상태라고 진단했다. 오늘날 교회의 역할에 대해서는 신자들의 영성 진작에 힘쓰며, 분열 극복과 나라를 위해 기도하는 등 사회 속에서 교회가 기독교의 참된 가치와 복음을 실현해야 한다는 것에 동의했다.

발제 이후 이어진 토론시간에 참석자들은 의원들의 발제를 가지고 질의 응답하며 교회와 정치에 관해 심도 있게 의견을 나눴다.

토론에는 장신대 김철홍 교수, 기독교학술원 임종헌 박사, 한림대 김성진 명예교수, 성서대학교 김성봉 석좌교수, 안양대 강경림 교수가 참여했다.
성적지향 삭제 인권위법 개정안 관심폭발 '댓글 1만개'...찬성 의견이 대다수
차별사유 조항 '성적지향'을 삭제하는 '국가인권위원회법 일부개정법률안'에 대한 관심이 뜨겁다.

국회입법예고 시스템에 올라온 인권위법 개정안에 29일 13시 기준 1만개가 넘는 의견이 달렸다. 입법예고된 지 5일만이다.

등록된 의견 대부분은 법률 개정에 찬성하는 입장이다. 해당 조항이 자칫 동성애를 조장하고, 성 정체성 혼란을 부추길 수 있다는 이유에서다. 창조질서를 문란케 한다는 의견도 상당수다. 성적지향이라는 범위도 모호하고 성소수자를 위해 다수가 목소리를 낼 수 없다는 의견도 많았다.

한 네티즌은 "차별때문에 생긴 법 조항이 역차별을 만들고 있다"며 "성적지향을 삭제해야만 동성애의 정보를 알 수 있다"고 주장했다.

반면 개정안에 반대하는 의견도 일부 있었다. 인권과 차별금지가 주된 이유다.

자유한국당 안상수 의원 등 44명의 국회의원이 발의한 '국가인권위원회법 일부개정법률안'은 차별사유에서 '성적지향'이라는 문구를 빼야 한다는 게 핵심이다. 성별도 남녀로 규정하고 개인이 임의로 선택할 수 없도록 하는 내용도 담겼다.
"제 사업 성공은 '하나님의 선교사업'을 위함이죠"

기능성 탈모샴푸를 개발해 보급하고 있는 JU패밀리 김판수 대표. 그의 사업의 목표는 비즈니스 선교에 있다.세계에 흩어진 선교사와 그 가정을 도와 하나님 나라 확장에 한 역할을 감당하고자 하는 것이 그의 원대한 비전이다.

“초등학교 4학년 때 친구의 인도로 집 근처 교회를 다녔지만 하나님과 인격적인 만남이 아니었기에 중학교에 진학한 이후 교회를 다니지 않았지요. 하지만 1996년 둘째 아이가 태어나던 당시하고 있던 카 오디오점 사업이 어려움을 겪게 되면서 다시 하나님을 찾게 됐지요.”

김 대표는 1996년 카 오디오 사업이 불황을 겪게 되면서 밤잠을 설칠 정도로 스트레스에 시달렸다. 그러던 어느 날 잠을 설친 그가 새벽에 무작정 집을 나와 돌아다니다 집 인근의 개척교회에 들어갔다. 당시 이 교회 목회자는 동네에 전도하던 중 김 대표의 가게에 들러 전도했던 인연이 있었다.

마침 새벽기도 중이었던 교회 목사부부가 기도하던 것을 듣게 됐는데 자신의 이름을 불러가며 기도하던 목사의 기도에 그는 하나님 앞에 완전히 엎드리게 됐고, 하나님을 온전히 자신의 주로 고백하게 됐다.

이후 서울 송파구의 제자들교회를 출석하게 된 그는 하나님의 은혜로 어려움을 겪던 카 오디오사업 대신 우유대리점을 하게 됐다. 자신의 집에 심방을 온 목사에게 우유대리점을 하고 싶다며 기도를 요청했다. 그런데 신기하게도그 후 얼마 지나지 않아 가게 보증금마저 까먹을 정도로 골치를 썩였던 카 오디오점을 청산하고 계약금 200만원으로 강남 압구정에 우유대리점을 열게 된 것이다.

“우유대리점이 하나님의 은혜로 그동안의 손해를 회복할 정도로 잘 됐습니다. 또 아내도 금융회사에 취업하게 되면서 물질적 축복도 받았습니다. 하지만 언제까지 우유대리점을 한다는 것이 과연 하나님의 뜻인가에 의문이 들었습니다. 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 일을 하고 싶었습니다.”

그렇게 불혹의 나이에 새로운 출발을 위해 2달여 동안 기도와 말씀을 묵상하던 중에 “네가 좋아하는 것을 하라”는 하나님의 응답을 받게 된다. 처음에는 그 응답이 생뚱맞은 것이어서 무슨 의미인가를 묵상하던 중 문득 골프가 떠올라 무작정 골프에 입문하기로 했다.

그렇게 자신의 진로를 정하자 곧 ‘주신 것도 하나님, 취하신 것도 하나님’이라는 말씀을 믿고 2004년 잘 나가던 우유대리점을 정리한 750만 원을 하나님 앞에 무기명으로 바쳤다. 자칫 생활의 어려움을 염려하지 않을 수 없지만 하나님의 도우심만 믿기로 했다.

반대할 것 같은 아내는 오히려 남편의 결정을 격려하며 힘을 북돋워줬다. 그렇게 그는 골프를 배우기 위해 태국으로 갔다. 이것이 계기가 돼 김 대표는 태국 선교사와 만나게 됐다.

			 ▲김판수 대표가 태국 선교사와 함께 세운 촌부리한인교회 예배 모습. ⓒ데일리굿뉴스
		
2005년 할렐루야 축구단 출신의 오필환 선교사를 알게 됐고, 함께 태국 촌부리에 촌부리한인교회를 세웠다. 당시 김 대표는 교회에 필요한 시설물을 제공하기로 했다.

“당시 앞 뒤 생각할 것 없이 현금카드로 300만 원을 빌렸고 한국에 있는 아내에게까지 요청해 촌부리한인교회를 설립하게 됐지요. 설립 두 달 만에 70여명의 성도들이 늘었는데 전봇대에 교회를 알리는 전도지를 붙이는 등 많은 노력을 기울였지요.”

이후 태국에서 귀국한 김 대표는 성남시 분당에 골프연습장을 개설했다. 하지만 그는 다시 6개월 만에 새로운 사업구상을 고민했다. 50~60대 시니어도 할 수 있는 전문 직업을 도전하기로 했다.

바로 현재 그가 하고 있는 온라인 사업이다. 2015년 온라인사업에 도전했을 때는 여러 차례 거듭되는 실패가 있었다. 하지만 그는 포기하지 않고 기도하며 도전을 멈추지 않았다.

그렇게 해서 세상에 빛을 보게 된 것이 지금의 기능성 탈모샴푸 ‘닥터 라파’다. 닥터 라파를 온라인으로 유통하면서 관련 업계에서 점점 두각을 나타냈다. 업계에서 그의 이름을 알린 소위 ‘대박상품’인 닥터 라파 샴푸의 라파는 ‘치료하시는 하나님’을 의미하는 '여호와 라파‘에서 따왔다.

솔레오 화장품 회사의 연구실과 협력해 제품을 공급받아 온라인으로 보급하는 이 샴푸는 지난 7~8월에 쿠팡에서 매출 1~3위를 휩쓸었다.

제품의 명성과 함께 많은 수익을 창출했다. 그는 이 수익을 선교사역에 기꺼이 사용하려고 한다.

“하나님께서 저에게 길을 열어주시고 유능한 관계자들을 만나게 하셨지요. 이것은 저의 수익을 하나님을 위해 사용하라는 뜻으로 받아들이고 있습니다. 닥터 라파의 성공으로 온라인 사업은 JU패밀리(Jesus Family)라는 사명(社名)으로 훨씬 체계를 갖추기시작했습니다. 작년 9월에는 17일간 러시아단기선교를 다녀왔습니다.이 단기선교를 경험한 후 선교현장의 어려움을 알게 됐고, 비즈니스 선교에 관심을 갖게 됐습니다.”

김 대표는 이후 중앙아시아 타지키스탄 선교사 후원과 함께 C국 헌신자들이 국내에 와서 신학을 공부하는 것을 돕고 있다. 그는 앞으로 세계에 흩어져 사역하는 선교사들과 그 가정을 돕는 사역에 심혈을 기울일 계획이다.

“선교사들 가운데는 선교사역 과정에서 엄청난 스트레스와 자괴감 등으로 심지어 자살 충동을 느끼는 분들도 있습니다. 그래서 10여 년 전부터 선교사 5가정을 지원하고 있으며, 교회의 공동체에서 협력선교사 45개 팀을 후원하고 있습니다.”

김 대표는 앞으로 사업비전으로는 중국과 인도와 동남아에 진출할 계획을 갖고 있다. 또 오프라인으로도 사업 확장을 꿈꾸고 있다. 이 모든 계획의 바탕에는 하나님의 복음이 온 세계에 퍼지는 선교사역을 돕기 위함이다.
"장애 아이들도 소중합니다" 엔젤스헤이븐 사진전 개막
27번 째 세계 장애인의 날을 맞아 장애 아동에 대한 사회적 관심과 어린이의 소중함을 외치는 '#HERE IAM' 사진전이 열렸다.

엔젤스헤이븐(대표 조준호)이 #HERE IAM 사진전 첫날인 3일 서울 영등포구 The-K한국교직원공제회 그랜드홀에서 개막 행사를 진행했다.

엔젤스헤이븐 김동현 이사장은 "세계 장애인의 날을 맞아 여러 분들의 도움으로 의미 있는 전시회를 열게 돼 감사하다"고 인사말을 전했다.

그러면서 "조건과 관계없이 아이들은 하나님께서 주신 귀한 선물이자 소중한 존재"라며 "장애아이들을 폭력과 차별로부터 지켜내고 우리 사회에서 소외되는 일이 없도록 노력하겠다"고 밝혔다.

행사에는 사진전에 참여한 스타들, 장애어린이와 가족을 비롯해 한국교직원공제회 차성수 이사장, 미하엘 라이터리 주한 유럽연합 대사, 박원순 서울시장 부인 강난희 여사 등이 참석해 축하와 격려의 메시지를 전했다.

한국교직원공제회 차성수 이사장은 "우리나라가 경제발전을 이루었지만 장애인 인식과 처우는 아직 미흡한 게 현실"이라며 "사진전과 같은 인식개선 활동으로 모든 장애어린이들이 똑같이 기회를 얻을 수 있는 세상이 되기를 바란다"고 말했다.

			▲사진전 개막 행사에 참여한 내빈들, 사진 모델로 참여한 장애어린이 13명과 가족들이 기념촬영을 하는 모습ⓒ데일리굿뉴스
		
#HERE IAM 사진전은 사회복지법인 엔젤스헤이븐이 장애어린이 인식 개선을 위해 마련한 사진전시회로 이달 6일까지 진행된다. 오전 11시부터 오후 6시 사이, The-K타워 지하 2층 그랜드홀에서 만나볼 수 있다.

사진전은 '제27회 세계장애인의 날'을 맞아 장애를 가진 어린이들이 장애와 상관없이 어린이다운 삶을 살 수 있도록 사회적 관심을 일깨우고자 개최됐다. 한국교직원공제회(이사장 차성수)의 후원과 연예인·운동선수와 장애어린이 18명의 재능기부로 이뤄졌으며, 촬영은 사진작가 황영철이 맡았다.

사진전에 함께 한 스타로는 양준혁 해설위원과 전 배구선수 김요한, 가수 박상민과 돈스파이크, JBJ95, 성모, 조현영, 호란이 있다. 배우 박은혜, 엄현경, 한상진, 이윤미, 유태오, 김승현, 동현배, 옥지영도 참여했다.

전시 사진을 찍은 황영철 작가는 ‘미안하다 사랑한다’, ‘응답하라 1997’ 등 주요 드라마 포스터를 촬영한 바 있다. 장애어린이와의 촬영이 처음이었다는 그는 "아이와 배우가 하나가 된 모습을 담아내고자 노력했다"며 "장애 인식 개선에조금이나마 도움이 될 수 있어 감사하다"고 밝혔다.

재능기부 모델로 함께한 김요한 전 배구선수는 "아이들이 밝아서 기분 좋게 촬영했고, 도움을 줄 수 있어 뿌듯했다"며 "사진전을 계기로 장애아이들이 조금 더 행복해졌으면 좋겠다"고 말했다.

			▲사진전에는 스타들과 어린이가 조를 이뤄 찍은 18점의 사진이 전시돼 있다. 왼쪽부터 돈스파이크, 김요한, 박상민과 아이들이 함께한 모습(사진제공=엔젤스헤이븐)
		
사진전 내용은 엔젤스헤이븐 홈페이지와 네이버 해피빈 굿액션에서 볼 수 있으며 현장에서 판매하는 굿즈 구매로 기부에 참여할 수 있다. 굿액션에서 스타들이 착용한 것과 동일한 의류와 캠페인 사진전을 통한 수익금은 인식개선 캠페인과 장애어린이 재활치료를 위해 사용된다.

엔젤스헤이븐은 1959년부터 아동, 청소년과 장애인 등 도움이 필요한 이웃에게 복지 서비스를 제공하며 그들의 행복한 삶과 권리 향상에 힘쓰고 있다.

			▲한편 엔젤스헤이븐은 장애인이 상처받지 않는 언어표현을 정착시키기 위해 '벙어리장갑' 대신 '손모아장갑'으로 바꿔부르는 캠페인을 진행하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스

[선교칼럼] 선교사와 김치

겨울이 다가오면서 한국에서는 김치를 대량으로 만드는 ‘김장’이라는 특별한 풍경들을 접하게 된다.

한국에서의 김장은 오랫동안 먹을 김치를 맛있게 만드는데 목표를 두지만, 선교지에서의 김장은 ‘김치’ 그 자체를 만드는 것에 목표일 때가 많다. 왜냐하면 선교지에서 제대로 된 김치를 만드는 것이 쉽지 않기 때문이다.

가장 큰 차이는 바로 김치에 들어가는 재료다. 외국에서 이러한 재료를 구해서 한국의 김치 맛을 완벽하게 만들어내기는 쉽지 않다. 그래서 각 나라마다 김치에 대한 에피소드들이 있다.

필자가 사역했던 지역에서는 배추를 구하는 것은 가능했지만, 배추를 절이기 위한 굵은 소금을 구하기가 어려웠다. 한국에서 가져 오는 것도 무게가 많이 나가 다른 것을 두고 소금을 가져오기가 쉽지 않다.

결국 현지에서 구할 수 있는 가는 소금을 구해 물에 녹여 그 물로 배추를 절인다. 또 하나 넘어야 되는 산이 있다. 배추를 씻어야 하는데 석회가 많이 포함된 선교현지의 물은 수질오염 때문에 결국 마지막 해금(헹굼) 과정에는 정수기의 물을 사용하거나, 구입한 물로 해금을 한다.

특별히 더운 날씨에는 김치를 보관하기 어려워 한국에서 컨테이너로 김치 냉장고를 받거나, 한인 커뮤니티 등을 통해서 냉장고를 보유하기도 한다. 하지만 어렵게 김장을 해서 김치냉장고에 저장해 놔도, 잠시 집을 비운 사이에 정전이 되는 바람에 더운 날씨에 모든 김치가 썩어버렸다는 이야기도 종종 듣는다.

해외에도 많은 물자공급이 좋아졌다고 하지만, 아직도 해외에 있는 한인들에게 김치는 귀중한 음식이다. 그래서 한인들이나 선교사들이 현지에서 조달된 재료로 현지식으로 김장을 하고, 많지 않은 양이지만 한인들끼리 김치를 나누는 모습을 자주 볼 수 있다.

그 어떤 선물보다도 큰 선물이 바로 김치다. 이것도 배추가 있거나 식재료가 있는 지역에서만 볼 수 있는 풍경이다.

한국식 재료를 구하기 어려워서 김치에 대해서 생각조차 못하는 지역이 더 많다. 그런 지역은 말이 김치이지, 한국에서의 김치와는 모양과 맛이 아주 다르다.

한국에서는 흔하게 먹던 김치로 김치찌개, 김치전, 김치만두 등 많은 김치요리들을 접한다. 따라서 김치가 귀중하다는 것을 제대로 몰랐지만, 선교지를 경험하고 오니 그 귀중함을 알게 됐다. 또 음식을 귀하게 여기고 더욱 감사함으로 음식을 대하고 있다.

선교사는 현지에 가면 현지 음식만 먹고, 현지인처럼 살아야 된다는 이야기를 듣게 된다. 하지만 선교사도 김치가 그리울 때가 있다. 거기에다 오랫동안 먹었던 음식에 대한 체질이 있어서 잘 먹어야 건강하게 선교를 잘 할 수 있다.

한국에서도 점점 김장을 하지 않고 구입해서 먹는 가정이 늘고 있다. 많은 먹거리들로 인해 김치는 외면을 받을지 모르지만, 아직 해외에서는 한인들에게 가장 사랑 받는 한국의 대표적인 먹거리의 하나다.

혹시 해외선교 현지에서 선교사들의 가정을 방문할 기회가 있다면, 적은 양이라도 김치 선물을 한 번 준비해서 드렸으면 하는 바람이 있다. 선교지를 방문해 주신 어머님과 장모님이 사랑하는 자녀를 위해 정성껏 김치를 담아서 선교지에 가져 오신 김치가 오랫동안 큰 위로가 된 경험 때문이다.

젓갈의 향내와 국산 고춧가루의 선명한 색깔, 그리고 적절하게 절여지고 익혀진 배추, 무엇보다도 선교지에서 한국 음식을 그리워하는 자녀를 위해 노년의 나이에 그 힘든 김장을 홀로 하셨을 모습이 그려지니 그냥 김치와는 분명히 달랐다.

김장철마다 흔하게 담그고 먹는 김치이지만 그 김치도 지구의 다른 곳에서는 다르게 만들고, 다르게 먹는다. 한국과 다른 선교지에서 특별하게 김치를 접하는 선교사들을 함께 응원하기를 기대한다.
[이정기 칼럼] 말씀으로 일어난 부흥

한국 교회가 큰 위기를 맞았다. 총체적인 위기이다. 우리 한국 교회가 사는 길은 한 가지밖에 없다. 더욱 본질에 충실해야 한다. 교회 존재 목적에 충실해야 한다. 우리는 가끔 이런 얘기를 듣는다. ‘초대교회로 돌아가자!’ 그러나 초대교회에도 히브리파 유대인과 헬라파 유대인의 갈등과 불평이 있었다. 초대교회도 완전하지 않았다. 그러므로 초대교회로 돌아가도 별 수 없다. 이 세상에 완벽한 교회와 완벽한 사람은 없다. 믿을 것은 말씀밖에 없다. 말씀으로 돌아가야 한다. 루터가 종교개혁을 일으키면서 ‘오직 성경!’이라고 외쳤던 것처럼 말씀으로 돌아가야 한다.

수많은 책들가운데 인류에게 가장 큰 영향을 끼친 책은 두말할 것 없이 성경이다. 하나님의 말씀은 살아있다. 겔37장을 보면 하나님께서 에스겔을 이끌고 뼈가 가득한 골짜기로 인도하신다. 전혀 소망이 없는 이스라엘 백성들의 영적 상태였다. 그런 뼈들을 향해 말씀을 대언하게 하신다. ‘너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다’ 말씀을 대언하자 뼈들이 연결되어지고 힘줄이 생기고 살이 오르고 가죽이 덮이고, 생기를 향해 대언했더니 생기가 들어가 큰 군대가 된다. 전혀 소망이 없는 이스라엘 백성들을 말씀으로 회복시킬 것을 보여 주신 것이다. 기독교를 말씀의 종교라고 한다. 하나님이 천지 만물을 창조하셨다. 말씀으로 창조하셨다. 요1:1절에 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀이 곧 하나님이시니라” 태초에 말씀이 계셨다. 그 말씀은 하나님과 함께 계셨다. 그 말씀은 곧 하나님이셨다. 요1:14절에 “그 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 다 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만 하더라” 그 말씀이신 하나님이 육신을 입고 오신분이 예수님이시다.

그래서 하나님 말씀은 그 자체에 엄청난 능력이 있다. 예수님은 광야에서 마귀에게 시험을 받을 때에 말씀으로 물리치셨다. 베드로가 말씀을 전할 때 3,000명이 회개하고 세례를 받았다. 부활하신 예수님이 엠마오로 내려가던 두 제자에게 말씀을 풀어 주실 때에 마음이 뜨거워 지고 눈이 뜨였다. 말씀은 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하고 하나님의 사람으로 온전하게 하고 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 한다.(딤후3:16-17) 말씀이 능력이다. 말씀이 축복이다. 그러므로 하나님의 말씀이 있는 나라는 부강하게 된다. 하나님의 말씀이 있는 교회는 부흥하게 된다. 하나님의 말씀이 있는 일터는 창대하게 된다. 하나님의 말씀이 있는 가정은 번성하게 된다.

느헤미야 8장에는 학사 에스라를 중심으로 벌어진 이스라엘 백성들의 신앙 부흥운동이 기록되어 있다. 그 부흥은 말씀으로 일어난 부흥이었다. 모든 백성이 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 모세의 율법책을 가지고 오기를 청한다. 백성들은 새벽부터 정오까지 6시간 동안 하나님의 말씀에 귀를 기울였다. 말씀을 사모하는 백성들의 열정이 대단했다. 하나님의 은혜는 사모하여 모이는 곳에 임한다. 마가다락방에서 일어난 오순절 사건도, 고넬료의 가정에 일어난 성령의 역사도, 미스바에서 일어난 승리의 역사도 모두 사모하여 모일 때 일어났다. 어느 때든지 축복과 부흥의 원리는 동일하다. 축복과 부흥 전에는 항상 말씀을 사모하는 열정이 있었다. 말씀에 대한 갈급함이 있고, 말씀이 더 듣고 싶고, 말씀이 꿀 송이처럼 달게 느껴진다면 그것은 하나님의 축복과 은혜가 임하게 되는 전조이다. 목마른 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 하나님 말씀을 사모해야 한다. 갓난아이가 어머니의 젓을 사모함같이 순전하고 신령한 하나님 말씀을 사모해야 한다.(벧전2:2)

에스라가 백성들 앞에서 책을 펼 때에 모든 백성이 일어섰다. 일어섰다는 것은 말씀을 경외하는 모습이고, 무슨 말씀을 주시든지 순종하겠다는 의지의 표현이었다. 말씀의 권위를 높이는 만큼 은혜의 수준도 높아질 것이다. 말씀이 귀하게 느껴지고 말씀이 내게 주신 말씀으로 들리면 역사는 일어나게 될 것이다. 말씀의 놀라운 능력을 체험하게 될 것이다. 데살로니가 교회는 사랑의 수고가 있고, 소망의 인내가 있고, 믿음의 역사가 있어서 소문난 교회였다. 모든 믿는자에게 본이 되는 교회였다. 그 비결은 말씀받는 태도가 좋았기 때문이다. 살전2:13절에 “~ 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라” 말씀을 받을 때 사람의 말로 받지 않고, 하나님의 말씀으로 받았기에, 그 말씀이 믿는자들속에서 역사한 것이다.

에스라가 읽어준 말씀을 들은 이스라엘 백성들은 울고, 크게 기뻐하고, 말씀에 순종한다. 칠월에는 초막절을 지켜야한다는 사실을 알고 초막절을 지킨다. 이방인과의 잡혼을 금한다. 안식일 날 해서는 안될 일들을 금한다. 안식년을 똑바로 지킨다. 첫 열매를 하나님께 드린다. 하나님께 십일조를 드리기로 결단한다. 말씀으로 일어난 부흥이었다. 우리 신앙생활에 변화가 없는 이유는 말씀에 대한 순종이 없기 때문이다. 교회는 많고, 성도는 많은데 세상이 달라지지 않는 이유는 말씀대로 살지 않기 때문이다. 말씀대로 사는 한 사람은 엄청난 힘을 발휘한다. 그 한 사람이 가정을 바꾸고 교회를 바꾸고 세상을 바꾼다.

그런 의미에서 가장 큰 성공은 말씀대로 사는 것이다. 가장 큰 축복은 말씀대로 사는 것이다. 이 세상에 순종만큼 복된 길은 없다. 하나님은 우리가 순종하는 만큼 축복하시고, 순종하는 만큼 사용하신다. 참된 부흥은 말씀으로 시작된다. 말씀으로 시작된 부흥은 근본적인 변화가 있게 한다. 신앙생활의 내용이 달라진다. 신앙의 수준이 달라진다. 오늘 우리에게도 이런 부흥이 필요하다. 말씀이 깨달아져 회개의 눈물을 흘리고, 크게 기뻐하고, 말씀대로 순종하는 삶의 변화가 있어야 한다.

요새 지식 정보 산업이 뜨고 있다. 인터넷을 보면 엄청나고 방대한 지식이 축적되어 있다. 원하는 지식 대부분 다 얻을 수 있다. 그러나 지식으로 사람은 변하지 않는다. 변화시키는 능력은 말씀안에 있다. 말씀 안에 사는 길이 있고, 말씀 안에 회복의 길이 있다. 말씀따라 살면 신기하게 문제도 풀리고, 말씀따라 살면 신기하게 인간관계도 풀리게 된다. 이제 작은 일을 해도 하나님 말씀보다 앞서지 말자. 작은 사업을 해도 말씀 중심적으로 운영하자. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 사는 것이다.<마4:4> 말씀없이 잘사는 길은 없다. 말씀없이 성공도 없고, 말씀없이 성숙도 없다. 영혼이 잘되면 범사가 잘되고 강건한 축복으로 나타난다. 말씀을 통한 깨달음으로 회개하고, 크게 기뻐하고, 순종하여 삶의 현장에서 말씀으로 일어나는 놀라운 부흥 많이 체험하며 사시기 바란다.
[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 쫓는 삶 2

지난번에 나는 개인 뿐 아니라, 교회가 주님과 동행하는 삶을 사는 데 있어서, 특히 하나님의 행하심에 동참하는 삶을 사는 데 있어서 매우 중요한 요소 중 하나가 비전이라는 사실과 비전의 성격에 대해서 나누었다. 하나님과 동행하는 삶에서 비전이 얼마나 중요한가를 볼 수 있는 한 가지 좋은 방법은 비전과 관련하여 네 종류의 사람들을 살펴보는 것이다.

존 맥스웰 목사는 비전의 4단계에 대해서 이렇게 말했다. 참고로 존 맥스웰 목사는 비전의 성격에 대한 이해에 있어서 나나 조지 바나나 헨리 블랙가비와 같은 이해를 가지고 있지 않다.

방랑자. 비전을 전혀 볼 줄 모른다.
졸병. 비전을 볼 줄 알지만, 자신의 것으로 추구하지 않는다.
성취자. 비전을 보고 그것을 추구한다.
리더. 비전을 보고 추구하며 다른 사람들도 볼 수 있도록 도와준다.

나는 그 부분을 약간 변형하여 비전과 관련하여 사람들을 다음과 같이 네 종류로 나눌 수 있다고 생각한다. 그리고 비전의 성격에 대한 올바른 이해에 기초해서, 그들을 다음과 같이 정의할 수 있다고 생각한다.

방랑자. 하나님의 비전을 보지 못하는 사람.
겁쟁이. 하나님의 비전을 보지만 대가 지불이 두려워서 가지 못하는 사람.
성취자. 하나님의 비전을 보고 온 삶으로 달려가 하나님께서 그 사람을 통해 하나님의 비전을 이룬 사람.
리더. 하나님의 비전을 보고 온 삶으로 달려가 하나님의 비전이 그를 통해 성취될 뿐 아니라, 다른 사람들을 그 자리로 인도할 수 있는 사람.

방랑자. 방랑자는 하나님의 비전을 보지 못하는 사람이다. 내가 말하는 방랑자는 자기가 세운 비전이나 목표 혹은 꿈이 없는 사람을 말하는 것이 아니다. 그의 삶과 사역을 위한 하나님의 비전이 없는 사람을 말한다. 그런데 심각한 사실은 오늘날 우리 주변에 방랑자가 매우 많다는 것이다. 조지 바나가 이 점을 잘 보여준다. 그는 어른들, 십대들, 목회자들, 교회 스텝들, 정계와 재계 리더들, 비영리 단체와 선교단체의 장들 등 다양한 종류의 사람들과 무려 20만 건의 넘는 인터뷰를 가진 후에 내린 몇 가지 결론을 그의 책 『The Power of Vision』에 기록하고 있다. 그 중 몇 개만 나열하면 다음과 같다.

“비록 그들이 좋은 사람들이고 사역을 위해 부르심을 받은 사람들이지만, 대부분의 담임목사들은 그들이 인도하려고 노력하는 사역을 위한 하나님의 비전에 대해 이해를 가지고 있지 않다. 그래서 결과적으로 대부분의 교회들은 그들의 회중들의 삶과 지역사회의 삶에 거의 어떠한 영향도 미치지 못하고 있다.” “대부분의 신자들은 비전의 개념에 대해서 안다. 그러나 그들의 삶과 사역에서 하나님의 비전이 실제로 작동하고 있는 사람은 거의 없다.” “지역 교회에 내에서 당회나 청빙위원회가 담임목사를 청빙하면서 그를 검증하는 핵심적인 기준으로서 교회의 비전을 의지하는 경우가 거의 없다. 비슷하게 모든 개신교 교회 20개 중 한 교회보다 더 적은 수의 교회만이 그들의 평가 과정에 대한 열쇠로서 그들의 비전 진술서(vision statement)를 사용한다.”

이것을 보면, 오늘날 안 믿는 사람들은 말할 것도 없고, 하나님을 믿는 사람들 중에서도 대다수의 사람들이 방랑자인 것을 볼 수 있다. 매우 안타까운 사실이다.
비전과 소명은 다르다. 적지 않은 사람들이 혼동하는 이유가 소명과 비전의 차이를 모르기 때문이다. 한편으로 하나님의 비전은 하나님께서 우리에게 보이신 하나님의 계획과 목적과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에, 개인이건 단체건 그것은 소명과 밀접한 관계를 가지고 있다. 그러나 비전은 소명과 다르다. 비전은 소명 그 이상이다.

한 예를 들어서, 나는 고등학교 3학년 때 복음사역을 위한 하나님의 종으로 부름을 받았다. 그 중에서도 목회자로 부름을 받았다. 나는 그 하나님의 부르심에 내 삶을 드렸고, 그것을 위해 준비했고, 하나님의 소명을 따라 목회자의 길을 걸어왔다. 신학교에 다닐 때 나는 공부가 그렇게 재미있었다. 그래서 주변에서 사람들은 종종 나에게 신학교 교수가 되라고 했다. 그러나 나는 신학교 교수가 될 생각을 한 번도 해본 적이 없다. 나는 목회자로서의 나의 소명을 분명하게 알고 있었기 때문이다. 그러나 나는 1991년 이전에는 방랑자였다. 다시 말해서, 나는 나의 사역을 위한 하나님의 비전을 전혀 보지 못했다.

하나님의 교회도 마찬가지다. 모든 하나님의 교회는 하나님의 복음을 전하고, 선교하고, 구제하라는 하나님의 소명을 받았다. 그리고 각 교회는 그 하나님의 소명을 따라 여러 목표를 가지고 그 일에 헌신하며 섬길 수 있다. 그러나 그것이 그 교회의 사역을 위한 하나님의 비전은 아니다. 조지 바나도 그런 점에서 교회의 mission(소명)과 비전을 분명하게 구분하면서, 많은 교회 지도자들과 성도들이 mission을 비전으로 잘못 이해하고 있다고 지적한다.

하나님의 비전과 하나님의 소명은 각기 서로 다르지만, 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. 우선, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전이 우리를 향한 하나님의 소명을 더 명확하게 해준다. 예를 들어서, 내가 목회자로 부름을 받았지만, 나의 목회를 위한 하나님의 비전이 내가 목회 중에서도 어떤 종류의 목회를 해야 할지를 명확하게 해준다. 또한, 우리의 사역을 위한 비전이 하나님의 소명을 위한 일 중에서도 어떤 일에 우리의 시간과 정력과 물질을 투자해야 할지, 하나님을 위한 일들 중 어떤 일을 거절하고, 어떤 일을 해야 할지 등 우리의 사역을 위한 방향을 설정해 준다. 끝으로, 우리가 하나님의 비전을 따라 행할 때 우리는 놀라운 하나님의 뒷받침을 경험할 것이다. 하나님의 비전은 우리에게 계시하신 하나님의 목적과 뜻과 깊은 연관이 있기 때문에, 하나님께서 하나님의 능력으로 하나님의 비전을 뒷받침하신다. 이것은 개인과 단체 모두 마찬가지다.
[칼럼] 크리스천의 사명은 '문화변혁'이다.
2016년에 약 15년 간 하던 사역을 그만뒀다. 3년 임기를 다섯 번 다 채운다는 것은 과욕이라고 생각했기 때문이다. 변명하자면 사실 머리에 새로운 것이 없었다. 그만두고 사무실을 연 것이 ‘근대문화진흥원’이다.

역사와 문화가 없는 교회처럼 이상한 것도 없다. ‘역사’와 ‘문화’가 없는 미래는 없다. 미래를 여는 빛이자 등불이다. 사무실에 틀어박혀 근대문화자료를 3,000여 점 정리하여 데이터화하였다.

3·1운동 100주년을 맞아선 지난 4년간 발표한 100편의 칼럼과 논문, 신문, 방송, 포럼, 잡지의 내용 중 일부를 정리하여 심포지엄을 통해 발표하기도 하였다. 근현대 역사에서 기독교 문화는 복음의 풍성함을 경험할 기회를 제공해 준다. 일상과 시대 속에서 살아 숨 쉬는 이야기와 증언이 주는 감동이 문화를 통해 전해진다.

2017년 윤동주 시인 탄생 100주년을 맞아 연 ‘별이 된 시인 동주’ 전시회와 시 낭송, 콘서트가 그렇다. 창조와 하나님의 의도를 바르게 이해하지 못할 때, 교회가 무슨 문화에 관심을 두느냐는 일부 목회자들의 비협조적인 태도를 보기도 했다.

교회는 신학만으로 세상과 소통할 수 있는가? 그렇다면 문화적 대변혁기를 맞고 있는 한국 사회의 크리스천은 어떤 삶을 살아야 하는가? 특별히 반기독교적인 정서와 문화가 급속하게 밀려오고 있는 때에 한국교회는 어떻게 대비해야 하는가?

매년 10월 31일이 되면 유령이나 괴물 분장을 하고 집마다 다니며, 사탕과 초콜릿 등을 얻는 축제이지만 해마다 살인마 흉내를 내며 총기 난사로 살인사건이 발생하는 핼러윈(Halloween)축제가 그렇다. ‘총격’으로 얼룩진 미국산 축제를 국내에 도입할 필요가 있을까 싶다. 타락한 이 세상의 문화는 반신적(反神的)이고, 심지어 사탄적인 문화가 아닌가 할 정도로 막 나가는 것을 볼 수 있다.

오늘 우리는 흔히 문화와 문명 개념을 뛰어넘는 고도한 문화 이해를 생각하게 된다. 그러면서 기독교는 반문화적이라는 이해가 발생하기도 한다.

하나님께서 세상과 인간을 그분의 형상대로 창조하셨다. 창세기 1장 28절은 ‘문화명령’(cultural mandate)이다. 이는 사람이 온 세상을 하나님의 명령대로 잘 다스려서 그 피조세계에 그 뜻을 잘 드러내도록 하는 사명을 부여받은 것이다. 따라서 하나님이 의도하신 문화 상태를 만들어 내는 것은 인간의 하나님 형상됨을 실현하고, 인간의 인간됨을 실현해내는 매우 중요한 삶의 방식이다.

얼마 전 가톨릭 신부님을 만났다. 그런데 명함을 받고 놀랐다. 가톨릭 본부에서 직접 가톨릭 영화제를 담당하고 매년 진행하고 있어서 의외로 충격과 도전을 받았다.

문화의 궁극적인 목적은 온 세상을 하나님의 뜻대로 다스리도록 하는 것과 그것을 나타내는 것이다. 이 말은 하나님께서 창조하신 세상을 인간의 생각과 힘을 다해서 그분의 의도에 부합하게 잘 개발하여 원하시는 문화(culture)를 드러내도록 하는 것을 뜻한다. 하나님의 의도를 제대로 드러내는 것이 ‘온전한 문화’라면, 인간 자신들의 의도에 따라서 피조계에 힘을 가해서 자신들의 뜻대로 변형시키는 것을 ‘잘못된 문화’라 말할 수 있다.

뉴에이지(New Age) 운동처럼, 종교성을 제거한다면서 인간성을 높인다는 미명하에 하나님을 무시하는 방식의 문화가 현저하게 나타남도 사실이다. 기존의 사회 ·문화 ·종교에서 더 이상 새로운 가치를 발견하지 못하여 영적 공허를 느낀 사람들이 신비적인 것에 도달하기 위해 여러 종교에서 나타나는 다양한 요소와 과학 ·심리 ·기술 ·정신분석 등을 혼합시킨 뉴에이지가 그렇다. 이처럼 타락한 인간이 생성해내는 문화는 궁극적으로 하나님 나라를 위한 것이 아니다.

구속함을 받은 크리스천의 사명은 문화 변혁이다. 기존의 잘못된 형태의 문화나 정치를 방치하고 내버려 둘 것이 아니라 하나님의 의도에 따라 변혁해 건강한 공동체 문화를 만드는 변혁사역을 해야 한다. 변혁사역은 결국 거듭남의 열매이다. 그것은 하나님 나라적(神國的)이다. 거듭남이 없는 상태에서 나오는 것은 아무리 순수해도 이벤트에 지나지 않는다. 본래적 목적이 없기 때문이다. 목적이 있다 하더라도 인간들의 단순한 흥미나 취미, 여흥을 위한 수단 정도라고 여긴다면 전혀 성격이 다르다. 그런 문화 사역은 하나님 나라적인 것이 없고, 따라서 오래 갈 수 없다.

이런 문화에 대한 인식 전환과 더불어 받은 소명에 따라서 각 문화 영역에서 전문가들이 되어야 한다. 문화는 다양한 분야에서 진정한 전문가들이 있어야 참된 영향을 미칠 수 있다. 작은 글 한편, 그림 한 장, 찬양 음반, 찬양팀의 집회, 기독 서적, 동영상, 문학의 밤, 기독교 유튜브, 기독영화 한편 등은 삶에 생기를 불어넣으며 더 깊은 신앙의 길로 이끌어준다. 교회는 이런 각 분야의 전문가들의 활동을 높이 평가하고 그들의 활동을 넓게 지지해 나갈 수 있는 교두보가 되며, 지성인과 시민들에게까지 폭을 넓혀 나갈 수 있도록 층을 만들어 주어야 한다. 이런 지지기반이 없으면, 크리스천인 전문가가 아무리 능력을 지닌다 해도 한 사회 속에서 지속적인 영향력을 발휘하기 힘들다. 전문가를 폭넓게 지지하는 교회의 관심과 지지가 있을 때 진정한 문화 변혁이 이루어진다.

신실하게 이런 문화 변혁 활동을 하는 크리스천이 있음에도 불구하고 이 세상에서는 하나님의 뜻에 반하는 세력들도 크게 나타나 결국 세상은 끝까지 영적인 전쟁터이다. 많은 크리스천들이 이런 전쟁터에서 깨어 진정한 영적 전쟁을 수행하는 일에 피 흘리며 묵묵히 감당해 나가고 있다.

우리는 우리의 노력으로 이 세상에서 무엇이 이루어 질 것이라는 소망을 가지고 문화 변혁 사역을 하기보다는, 이것이 우리에게 주어진 사명이기에 우리의 힘겨운 노력에도 불구하고 아무런 성과가 없는 것 같아 보여도 이 일을 꾸준히 진행해 나가므로 주님의 나라가 임하기를 소망해야 한다. 주께서 ‘문화’의 주로 임하셔서 그런 노력을 의미 있게 보시며 인정하시고 위로하실 것이다.

우리의 본 무대는 새 하늘과 새 땅이다. 어떻게 보면 우리의 문화 활동은 하나님의 손으로만 온전함을 얻게 될 것이다. 지금 여기서 그 사역을 이루어 가는 하나님 나라의 백성이요, 첨병들이다. 학문과 문학, 문화사역은 바로 구속함을 받은 우리가 사역해야 할 장이며, 이는 우리의 삶이 주께 드려지는 합당한 산 제사이기 때문이다.

글쓴이: 이효상 원장(근대문화진흥원 / 한국교회건강연구원)

[칼럼] 감사의 의미를 묵상하다
이스라엘 사람들에게는 ‘샬롬’(shalom) 만큼이나 많이 쓰는 단어가 있다.

‘토다’(todah) 혹은‘토다 라바’(todah rava) 라는 말이다. 샬롬은 평안이라는 의미로 쓰이고, 토다는 한국어로 감사로 자주 번역된다. 그런데 토다가 의미론적으로 ‘감사’와 완전히 일치하는 것은 아니다.

명사 ‘토다’(todah)는 동사 ‘야다’(yadah)에서 파생된 단어다. ‘야다’는 기본적으로 살을 쏘거나 무언가를 던진다는 뜻이다. 창세기 29장 35절에서 처음 사용된 후 구약에서만 약 114회 사용된다.

모세오경에서 이 단어는 ‘찬송하다’, 죄를 ‘자복하다’라는 의미로 번역된다. 그러다가 왕국 시대 이후에 가면 ‘(하나님을 대상으로) 감사한다’는 의미가 두드러지게 된다. 이 단어는 광범위하게 하나님의 존재를 인정한다는 의미라 볼 수 있다.

야다의 명사형인 토다 역시 기본적으로 하나님을 인정한다는 의미를 가진다. 성경에서는 감사 외에도 찬양, 찬송, 감사제물, 고백 등 다양한 의미로 번역된다. 이 의미들은 공통적으로 행위의 상대자인 하나님을 전제하는 것이다.

신앙 안에서 감사는 다시 두 가지로 나눠질 수 있는데, 하나는 내게 행하신 것으로 감사하는 것이며, 다른 하나는 내게 행하실 것을 소망하며 감사하는 것이다. 이 둘은 시간의 관점에서 과거에 나를 위해 역사하신 하나님을 인정하는 것과, 앞으로 내게 역사하실 하나님을 인정하는 신앙이라고 할 수 있다. 그렇다면 선하신 하나님의 존재에 대한 인정이라고 말할 수 있다.

히브리어 ‘야다’(yadah)는 70역에서 헬라어 ‘엑소몰로게오’(exomologeo)로 번역된다. 이 단
어 역시 히브리어 ‘야다’와 마찬가지로 ‘감사하다’와 죄를 ‘자복하다’라는 두 가지 의미를 품고 있다.

 그 외에 신약 성경에서 ‘감사’의 의미로 사용되는 헬라어가 하나 더 있다. ‘유카리스티아’(eucharistia)라는 단어로 ‘좋은’(eu)과 ‘은혜’(charis)가 합성된 단어다. 은혜로 받은 것에 대해 기뻐한다는 의미며, 하나님이 은혜로 주신 것에 대해 기쁜 마음을 표하는 것이라고 할 수 있다. 이 단어들만 가지고 정리하자면, 감사는 내게 선을 베푸신 하나님을 인정하는 기쁨의 표현이라고 할 수 있겠다. 참고로 이 용어는 초대교회에서 성찬식을 가리키는 용어로도 사용됐다.

신약성경에서 보여주는 감사에 대한 대표적인 교훈으로 살전 5:16-18절을 들 수 있다. ‘항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라’는 3개의 문장은 동일한 구조를 가지는데, 시간을 나타내는 부사류가 문두에 위치하고 현재명령형 술어가 뒤따르는 도치구문이다.

이 3가지 명령은 하나님이 신자에게 행하기를 원하시는 의도가 전제되었다. 그러니 각각의 명령은 하나님을 전제한 명령으로 볼 수 있다. 또한 이 3가지 문장을 신약평행법적 관점에서 볼 수 있는데, 신자가 무슨 일을 만나든지 하나님의 뜻을 믿으며 기뻐하고, 그 일을 진행하면서 하나님께 기도하고, 그 일의 결과로 하나님을 인정하는 것이라고 보는 것이다.

이제까지 살펴본 바에 의하면, 감사는 감사하는 자가 무엇을 하느냐가 아니라 그 대상이 무
엇을 해 주었기 때문에 기쁨으로 반응하는 것이다. 신자가 하나님께 감사할 때 자기가 무엇으로 감사하는지에만 초점 맞추면 감사의 온전한 의미를 놓칠 수 있다.

감사는 하나님이 신자에게 행하셨던 일, 혹은 앞으로 행하실 일을 기뻐하는 신자가 그 마음을 표현하는 신앙고백임을 기억하자. 감사는 하나님이 계시기에 가능한 것이다.

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