데일리굿뉴스

한혜인 기자 ｜ 2018-04-23

"세대 간 문화적 갈등, 통합적 예배가 답이죠"

김주련 기자 ｜ 2018-04-16

교회가 세대 간 문화적 갈등을 풀어갈 수 있도록 돕는 '창의적 예배 세미나'가 열렸다. 올해로 14회째는 맞는 이번 세미나에선 예배의 본질을 회복할 수 있는 방안과 모든 세대를 아우르는 통합적 예배 형식이 논의됐다. 통합적 예배 위한 시리즈 설교의 중요성 강조 예능교회가 설립한 예배문화연구원(원장 조건회 목사)이 16일 서울 종로구 예능교회에서 제14회 창의적 예배 세미나를 개최했다. '전통적 예배에서 통합적, 현대적 예배로의 변화', '시리즈 설교의 기획과 구성'이란 주제로 강의를 진행한 조건회 목사는 예배의 본질을 그대로 지키면서 세대간 갈등을 해결할 수 있는 통합적 예배를 강조했다. 조 목사는 "통합적 예배는 시대의 흐름에 맞는, 또 모든 세대의 화합을 이루는 좋은 방법이지만, 많은 교회에 예배갱신의 장애요소도 존재한다"면서 "리더십의 관심부족, 음악의 예술성 추구 등을 들 수 있다"고 말했다. 이어 "기성세대와 젊은세대의 문화적 갈등은 예배 음악에서 오는 경우가 많기 때문에 통합적 예배형식을 창출해야 한다"면서 "예배음악의 변화와 함께 설교의 주제, 연중 중요한 절기, 예배에 참석하는 회중을 고려하는 것도 중요하다"고 강조했다. 또 '통합적 예배의 음악적 적용'을 강의한 류세종 목사는 전통적 예배의 음악 스타일을 현대적, 통합적 예배의 음악으로 변경시킬 수 있는 다양한 음악적 요소들을 설명했다. 그는 성도들이 공감하는 회중찬양이 되기 위해서는 구체적인 원리가 필요하다고 강조했다. 류 목사가 제시한 5가지 원리로는 △찬양팀과 회중, 악기와 악기, 보컬과 보컬간의 균형 △가사 내용의 자연스러운 흐름 △섬김의 원리 등을 제안했다. 통합적 예배 적용 사례 직접 선보여 이날 세미나에선 통합적 예배를 적용해 예배를 드리는 예능교회의 예배 실황을 엿볼 수 있는 쇼케이스도 진행됐다. 또 예능교회 예배 큐시트, 시리즈 설교 캘린더, 장년을 위한 찬송가 편곡 자료, 지역교회들의 통합적 예배 적용 사례 등을 제공해 통합적 예배를 고민하는 참석자들의 이해를 도왔다. 한편 세미나를 주최한 예능교회 예배문화원은 교회가 전통적 예배에서 통합적 예배로 변화하기 위한 여러 과정들을 연구, 분석하고 세미나와 컨설팅을 통해 교회의 변화를 돕는 역할을 감당하고 있다. 또 매년 두 차례 창의적 예배 세미나를 개최해 각 교회의 담임목사와 부교역자가 같은 방향을 바라보고 예배를 기획해 나아갈 수 있도록 돕고 있다.

샘복지재단, 국내 거주 고려인 노동자 무료 진료

김신규 기자 ｜ 2018-04-25

국제 의료 NGO이자 기독교 NGO인 샘복지재단(대표 박세록)은 지난 4월 22일 오후 경기도 시흥 고려인공동체(시온교회)에서 국내 거주 고려인과 독립국가연합(CIS) 지역에서 온 이주근로자를 대상으로 무료진료를 진행했다. 이번 무료진료봉사는 가정의학과, 산부인과, 치과, 피부과, 한의과, 물리치료 등 의료진과 통역봉사자들로 구성된 ‘사랑의 왕진버스’에서 진행됐다. 이날 봉사요원들은 4시간 동안 이주노동자 40명을 대상으로 진료와 함께 약제 서비스를 펼쳤다. 이번 봉사에는 한국국제보건의료재단과 안국약품도 동참했다. 이날 한국국제보건의료재단은 이동진료 차량을, 안국약품은 영양제를 지원했다. 한편 ‘사랑의 왕진버스’는 그동안 샘복지재단이 중국 단둥복지병원을 중심으로 현지 오지 마을에 거주하는 북한 동포나 조선족들을 위해 펼쳐온 이동진료 사업을 진행해 왔다. 최근에는 국내 외국인 이주근로자들을 대상으로 사역의 폭을 확대하고 있다.

C&MA 한국총회 '얼라이언스'로 출범…정길진 목사 총회장 추대

한연희 기자 ｜ 2018-04-10

선교 중심 교단인 C&MA(Christian & Missionary Alliance, 그리스도인과 선교사의 연합체)가 한국총회를 설립했다. 교단명은 얼라이언스 한국총회(Alliance Chuch of Korea)로 정했다. 선교중심 연합체 성격…세계복음화 재점화 주력 얼라이언스 한국총회는 지난 8일 오후 안산 샬롬교회에서 창립감사예배를 드리고 선교중심 교단이 될 것을 선언했다. 이날 공식 출범한 얼라이언스 총회는 선교중심 연합체의 성격이 강하며, 선교와 세계복음화의 재점화와 제자교육을 통한 건강한 교회를 세우기 위해 결성됐다. 얼라이언스 총회 초대 총회장에는 정길진 목사(우리성문교회)가 추대되었다. 사무총장에는 2018평창 동계올림픽국제루지연맹 국제심판 기술위원인 신다윗 목사가 맡았다. 정길진 얼라이언스 총회장는 “식지 않는 믿음의 열정을 갖고 있는 한국기독교인들과 연합해 복음을 확장하는 일에 달음질 하려고 한다”고 말했다. 또한 정 총회장은 “소년 다윗과 같이 작지만 건강하고 능력 있는 얼라이언스 총회가 되어 그리스도 중심에서 천하보다 귀한 영혼을 주님 앞으로 인도하는 일에 귀하게 쓰임받길 원한다”며 “이제 나의 이야기가 아니라 우리 모두의 이야기를 만들어갈 수 있길 기도해 달라”고 당부했다. 얼라이언스 교단은 앞으로 국내에 강력한 선교 연합체 수립과 해외 선교사 파송 등에 집중할 계획이며, 한국 내 다민족 복음화, 선교 지향적 글로벌 청소년 사역, 스포츠 선교, 신학생 교환 프로그램 등 국제적 인적 교류 확장에 힘쓸 방침이다. C&MA 교단은 1887년 ‘사중복음’이란 명칭을 처음 사용한 알버트 심슨(Dr. A. B. Simpson)목사를 중심으로 한 초교파 선교운동으로 시작됐다. 현재 C&MA는 미국과 캐나다 등 85개국에 선교사를 파송하고 있으며, 2만 5천 개교회, 650만 성도가 소속돼 있다. 전 세계 얼라이언스 교회는 ‘얼라이언스 세계연대(Alliance World Fellowship)로 연결돼 있다. 뉴욕 나약대 등 4개의 대학과 2개의 대학원이 있다. 선교지향적인 C&MA는 교인 250명당 선교사 1명을 파송할 정도로 미전도지역 선교활동에 적극적이다. 특히 베트남에만 성도가 100만명이 육박하는 등 동남아시아에서 강세를 보이고 있다. 최근엔 이슬람 지역에서 현지의 법과 관습을 존중하면서 선교활동을 펼치고 있다. 얼라이언스 한국총회는 현재 분당샛별교회, 일산실버커뮤니티교회, 포항주평교회, 익산들림성결교회 등 15개 교회, 50명의 목회자가 소속돼 있으며, 국내외 선교 협력을 위해 타교단 교회들에도 준회원으로 활동할 수 있는 자격을 부여하기로 했다. 총회 사무실은 인천 연수구 먼우금로 218 푸르지오 3단지 306호다. 경기도 안양과 분당에 선교센터와 교육센터도 있다. 이날 총회에는 C&MA 총재 존 스텀보 박사, C&MA 부총재 로실리오 로만 목사, 한국 얼라이언스 이사장 김수태 목사, C&MA 한인총회 백한영 감독, C&MA 한인총회 전 감독 문형준 목사 김길 목사등 C&MA 교단 관계자와 한국 총회 대의원 등이 참석했다. 또한 기독교대한성결교회 총회장 신상범 목사, 예성 총회장 직무대행 윤기순 목사, OMS 한국지부장 태수진 박사(Susan Truitt), 아신대 총장 김영욱 박사, 서울신대 총장 노세영 박사, 성결대 총장 윤동철 박사, 나사렛대 총장 임승안 박사 등이 축사했다. C&MA는 1990년대부터 기독교대한성결교회와 예수교대한성결교회와 지속적으로 선교 협력을 지속해왔으며, 한국성결교회연합과도 선교 협력 네트워크를 구축한다는 계획이다. 기성 총회장 신상범 목사는 “한국에는 없었지만, C&MA 교단에 대해 형제적인 사랑과 관심을 갖고 그 동안 지켜봐 왔다”면서 “한국에는 이단들이 많이 생기고 있는데, ‘얼라이언스’라는 이름대로 선교를 위한 동맹을 규합하고 지향하게 된 것을 환영한다”고 전했다.

"아시아 복음화에 한인기독방송 역량 총결집할 것"

한연희 기자 ｜ 2018-04-26

미·터키 갈등 속 '인질' 신세 미국인 목사 첫 공판… 해결 안개 속

김신규 기자 ｜ 2018-04-18

터키에서 쿠데타 배후세력 연루 혐의를 받고 있는 미국인 앤드루 브런슨 목사(50)가 터키 재판석상에 섰다. 브런슨 목사는 이 혐의로 지난 2016년부터 구금돼 왔다. 브런슨 목사는 터키정부가 2016년 쿠데타 배후로 지목한 재미 이슬람학자 펫훌라흐 귈렌 추종 조직과 협력해왔다는 혐의를 받고 있다. 지난 4월 16일(현지시간) 터키 이즈미르주(州) 알리아아의 법원에서 진행된 재판에서 터키 검찰은 브런슨 목사가 쿠르드 분리주의 무장조직 ‘쿠르드노동자당’(PKK)을 지원했다고 추궁했다. 터키 검찰은 브런슨 목사에게 징역 35년형을 구형했다. 브런슨 목사는 이 재판석상에서 자신의 혐의와 관련된 공소내용을 조목조목 반박한 것으로 알려졌다. 그는 “나는 터키에 반대하는 어떤 일도 한 적이 없다”면서 “나는 터키를 사랑하며, 터키를 위해 25년 동안이나 기도를 멈추지 않았다”고 말했다. 특히 브런슨 목사는 특히 이슬람 성직자인 귈렌 연계 혐의와 관련해 “내 신앙에 모욕”이라면서 자신이 기독교인으로 이슬람운동에 가담할 의사는 없다는 점을 피력했다. 이날 공판에는 국내외 언론뿐만 아니라 워싱턴에서 샘 브라운백 종교자유 담당 대사(무임소)와 톰 틸리스 상원의원이 참석해 미국 정치권의 높은 관심도를 반영했다. 헤더 나워트 미국 국무부 대변인은 이번 재판에 대해 “브런슨을 유죄로 볼 믿을 만한 증거는 보지 못했고, 그가 결백하다고 확산한다”면서 “터키 사법 체계가 이 문제를 시의 적절하고 공정하고 투명하게 해소하기를 바란다”고 요청했다. 한편 미국 노스캐롤라이나 출신의 브런슨 목사는 1993년 터키에 입국했으며 2010년에 이즈미르에서 교회를 개척 사역해 왔다.

형사출신 목사가 본 미국사회 20년간 변화, 총기사건 더욱 강화

박혜정 기자 ｜ 2018-04-12

미국 플로리다 주 한 교내에서 발생한 총기 참사사건의 충격이 가시지 않은 채 얼마 전 미국 유튜브(Youtube) 본사에서 총기 난사가 또 벌어졌다. 미국사회총기사건 주범은 주로 10대 젊은이들이어서사태가더욱 심각하다.이 가운데 형사 출신 목회자인 워너 월레스(J. Warner Wallace) 목사가 연이은 교내 총격사건원인을 분석했다. 그는 총기사건 뒤엔 20년간 미국사회에 변화된 모습이 있었다며 이를 총기참사의 원인으로 제기했다. 또한 그는 이 문제에 대한 해결책을 성경에서 찾아야 한다고 강조해 눈길을 끈다. 美, 교내 총기사건 뒤에 숨겨진 4가지 사회변화 월레스 목사의 미국 타운홀(TownHall) 오피니언 기사에 따르면 그는 '소셜 미디어 사용증가'가 미국사회의 지속적인 총기난사의 주된 이유라고 제시했다. 월레스 목사는 "대부분 총격사건 범인들은 범행 전 사이버상에서 언어적 괴롭힘과 왕따를 당한 경험이 있는 사람들"이라며 "소셜미디어는 가혹성, 접근성, 일관성을 증가시키기 때문에, 사이버 상에서 다른 사람을 비판하면 그 강도가 실제현실의 경우보다 훨씬 세다. 스마트폰 문화와 왕따현상은 아주 밀접하다"고 말했다. 또한 그는 "페이스북과 인스타그램 같은 소셜 미디어가 십대들 사이에 왕따 만들기를 더 부추긴다"면서 "왕따를 당한 학생이 왕따 주범자와 소셜미디어에 대해 두려움 뿐 아니라 적대감을 가져 원한을 품는다"고 말했다. 월레스 목사는 '처방약에 대한 의존성이 높아진 점'을 총격사건의 또 다른 원인으로 밝혔다. 그는 "총격사건 범인들 중 많은 이들이 약을 복용 중이거나 복용하다가 최근에 중단했다"고 말했다. 그는 "약물 사용이 총격에 직접적인 영향을 주진 않겠지만, 연구결과에 따르면 생물학과 두뇌작용이 사회부적응이나 나쁜 행동유발의 원인이다. 또한 약물 사용은 가정교육을 점차 침체시키며 부모가 자녀를 직접 돌보지 않고 처방전으로만 해결하는 것은 가정의 원활한 정서적 교육을 방해한다"고 지적했다. 뿐만 아니라 '한 부모 가정의 증가'가원인으로 꼽혔다. 그는 미국의 한 부모 가정의 18세 이하 청소년들이 20년 사이 심하게 증가하는 동시에 교내 총기사건도 급증한 점에 주목했다. 그는 변해버린 미국사회 가정구조로 고교 내 총기사건의 몇몇 주범들이 십대 때 자신을 이끌어줄 만한 롤모델 역할을 해줄 부모가 없었던 점을 안타까워했다. 월레스 목사가 마지막으로 밝힌 미국사회의 변화된 모습은 '전통적인 기독교 가치관의 감소'다. 그는 기독교 정체성을 가진 사람들이 1년에 약 1%씩 감소하고 있다고 밝혔다. 그는 이처럼 미국사회의 도덕적 가치관이 성경적 가르침에서 멀어지고 있는 실정을 해결하기 위해선 '성경의 가르침을 따를 것'을 강조했다. 그는 자녀 양육과 적절한 언어사용에 대해 다음과 같은 성경말씀을 인용했다. ◇언어사용에 관한 성경말씀 "악인의 말은 사람을 엿보아 피를 흘리자 하는 것이거니와 정직한 자의 입은 사람을 구원하느니라."(잠 12:6) "무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 사용되는대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라."(엡4:29) ◇자녀 양육에 관한 성경말씀 "내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라. 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라."(잠 3:11~12) ◇부모의 역할에 관한 성경말씀 "또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라."(엡6:4)

여의도순복음교회, 대만 타이베이 초교파 성회 성료

한연희 기자 ｜ 2018-04-10

이영훈 목사(여의도순복음교회 담임, 이하생략)는 지난 4일부터 7일까지 대만 신티엔에 위치한 싱타오교회가 주최한 초교파 대성회인 ‘FIRE CONFERENCE’에 주강사로 초청돼 목회자세미나와 성회를 인도했다. 이 대회는 2005년부터 시작해, 현재는 중국, 홍콩, 말레이시아 등 중화권 나라들에게 성령운동을 전파하고 있다. 9개국 5천명 모여 '기도와 부흥' 나눠 싱타오교회(장광웨이 목사 담임)는 이 대회를 위해 40일 금식하며 준비했고, 총 9개국 5,000여 명의 목회자, 신학생, 성도들이 모여 대호황을 이루었으며 ‘기도와 부흥’을 주제로, 교회가 나아가야 할 방향과 사역의 방향에 대해 심도 깊은 세미나가 진행됐다. 6일 오전 이영훈 목사는 ‘교회성장의 원리’(행 2:42~47)를 주제로 목회자 및 신학생들을 대상으로 능력 있는 설교가 교회성장의 기초가 되며 성령이 충만할 때 교회의 역사가 일어난다고 강조했다. 또한 저녁엔 ‘예수님께서 행하신 일’(행 10:38)이라는 제목으로 절대긍정과 절대감사의 삶을 살아야한다고 설파했다. 이영훈 목사는 예수님의 3대 사역이 가르치시고(Teaching), 복음을 전파하시고(Preaching), 치료하시는(Healing) 것임을 강조하며 기도할 때 기적은 일어나며 예수님은 어제나 오늘이나 영원토록 변함이 없으심을 다시 한 번 강조했다. 한편, 이날 주대만한국선교사연합회(회장 서상진 목사) 주최로 조찬기도회 ‘아름다운 동행’이 대만 웨스턴 호텔에서 열렸다. 이날 기도회에는 이영훈 목사, 천 웨이왕 장로(대만 국가조찬기도회장), 엔진 롱 목사(대만 하나님의 성회 총회장), 첸 원웬 장로(대만 CBMC이사장), 장한업 목사(대만순복음교회), 김종복 장로((사)순복음실업인선교연합회장) 등 약 140여 명이 참석했다. 이영훈 목사는 ‘예수님의 지상명령’(마 28:18~20)을 주제로 "기도만이 우리 사역을 예수님의 사역으로 바꿀 수 있다. 예수님은 사역 중에 기도를 소홀히 하지 않으셨다. 새벽에도 철야에도 기도를 하셨다. 주님께서 주시는 능력을 감당하기 위해 기도를 소홀히 하지 말아 달라“고 당부하며 기도의 중요성을 강조했다. 이날 이영훈 목사는 주대만한국선교사협회장 서상진 목사에게 선교후원비를 전달했고 참석자들 모두 ‘나라와 민족을 위해, 한국교회와 전 세계 선교사들’을 위해 뜨겁게 기도하며, 중국을 넘고, 아울러 아시아와 전 세계를 복음화하기 위해 부르짖었다.

네팔, 선교활동 처벌 규정 강화…선교 영향 불가피

홍의현 기자 ｜ 2018-03-30

종교 유적지 부근…기도와 찬양도 금지 네팔 정부가 선교 활동 처벌 규정을 담은 형사법 개정안을 오는 8월부터 시행한다고 밝혔다. 당장 올 여름으로 예정된 교회들의 단기선교 일정에 차질이 생길 것으로 보인다. 네팔의 이번 개정안을 살펴보면 '카스트·공동체·민족 등의 종교와 종교적 신념'을 바꾸도록 부추기거나 개종시키는 행위에 대해 3년 이하의 징역과 3만 루피(원화 약 30만 원) 이하의 벌금형을 받을 수 있다. 만약 위반자가 외국인일 경우에는 징역형이 처해지거나 벌금 납부 후 7일 이내에 추방하도록 규정하고 있다. 뿐만 아니라 네팔 내 종교 유적지나 사원 등지에서 기도와 찬양 등의 종교적 행위를 하는 것도 금지된다. 외교부는 이에 대해 "단기선교팀 파견 시 철처한 사전 교육을 통해 사건·사고를 방지하도록 해야 한다"고 말했다.

美 전역에 퍼진 '우리의 생명을 위한 행진'

박혜정 기자 ｜ 2018-03-28

미국 플로리다 주 한 교내에서 벌여진 총기 참사를 발단으로 총기규제를 촉구하는 학생시위가 미국 전역에 퍼지고 있다. 미국 플로리다 주 마이애미의 마조리 스톤맨 더글라스 고교에서 지난 2월 끔찍한 총격 사건이 발생했다. 이 사건은 학교 퇴학생이 1시간 반 가량 무차별적으로 총격을 가해 교실 안팎을 아수라장으로 만들었고, 17명이 사망하고 15명이 부상 당한 참극을 낳았다. 이 사건은 생존한 학생들이 뜻을 모아 지난 24일(현지시간) 수도 워싱턴DC에서 '우리의 생명을 위한 행진'(March of Our Lives)을 벌인 계기가 됐다. 행진에 참석한 80만명의 학생들과 시민들은 더글라스 고교에서 발생한 총기 참사의 희생자들을 추모하고 총기규제강화를 촉구하기 위해 모였다. 이 자리에는 초중고교, 교사, 학부모, 유명인, 일반 시민 등 각계 각층의 인사들까지 참여해 희생자들을 추모하는 시간도 마련됐다. 고교 총격 사건에서 생존한 학생 중 한 명인 엠마 곤잘레스는 현장에서 숨진 친구들을 떠올리며 애도를 표현하는 와중에 울먹이는 모습을 보였다. 몇 분 간 침묵한 그는 "내가 이 곳에 올라 온지 6분 20초가 지났다. 6분 20초는 우리 친구들의 생명을 앗아간 시간"이라며 "다른 사람이 아닌 여러분 자신이 먼저 본인을 위해 싸우라"고 선언했다. 미국의 흑인 운동 지도자이자 목사였던 마틴 루터 킹 목사의 손녀 욜란다 르네 킹(9살)도 무대에 올라 연설을 했다. 그는 "총기 없는 세상이 되는 것이 나의 꿈"이라고 말해 집회 참석자들에게 깊은 공감을 샀다. 이에 대해 버락 오바마 전 대통령은 트위터 상에서 총기규제에 마음을 합한다며 지지의사를 밝혔다. 그는 "이 행진을 주도한 젊은이들에게서 큰 영감을 받았다"며 "젊은이들이 미국사회를 진전시키고 있고 그 어떤 것도 변화를 촉구하는 수백만 명의 목소리를 막을 수 없다"고 힘주어 말했다. 프란치스코 교황 역시 지난 25일(현지시간) 성베드로 광장에서 열린 종려 주일 미사에서 "세상이 청년들을 침묵하게끔 만들더라도 청년들은 오히려 세상을 향해 더 큰 소리로 외쳐야 한다"며 미국 총기규제강화 시위를 지지하는 입장을 내비쳤다. 미국교회 또한 총기규제에 적극 동참하며 지지를 보내고 있는 중이다. 텍사스 주 달라스에 위치한 한 교회는 종려주일(25일), '영생을 위한 행진(March for Eternal Life)'을 주최해 미국사회에 대두되고 있는 총기문제에 대한 진정한 해답을 하나님 안에서 발견하도록 도모했다. 이 집회의 관계자는 "수천명이 참여하고 있는 '우리의 생명을 위한 행진(March of Our Lives)'이 총기규제법안을 재검토하여 미국사회에 만연한 총기폭력을 매듭 짓는데 큰 일조를 할 것이다. 하지만 근본적인 문제해결은 오직 예수그리스도의 복음으로 사람들의 마음이 변화되는데 있다"고 전했다. 한편 지난 20일(현지시각) 블룸버그에 따르면, 퀴니파악 대학교는 학생들을 대상으로 미국 총기규제 강화 여부에 관한 설문조사를 실시한 바 있다. 조사 결과, 참여자 1249명 중 97%가 총기규제를 더 강화해야 한다고 주장했다.

파손된 광화문 '희망촛불' 복원 위한 기독 모금 프로젝트

김주련 기자 ｜ 2018-03-21

지난 3.1절 집회에서 일부 보수단체들이 광화문 광장에 설치된 '희망촛불' 조형물을 파손하고, 방화하는 사건이 있었다. '희망촛불'을 복원하기 위해 한 기독교 선교단체가 모금에 나섰다. 모금된 성금, 민족미술인협회에 31일 전달 예정 희망촛불은 지난 2016년 문화예술인들과 시민들이 세월호 희생자를 추모하고, 세월호 진상규명을 촉구하기 위해 광화문 광장에 설립했다. 희망촛불은 탄핵정국 촛불집회 현장에서도 정의로운 사회로 변화되길 염원하는 국민들의 뜻이 더해져 '희망의 상징'으로도 여겨져 왔다. 그러나 지난 3.1절 집회에서 일부 보수단체 회원들이 희망촛불을 청계천 광장으로 밀어 파손하고, 방화해 희망촛불이 훼손되는 사건이 발생했다. 모금활동에 나선 예하운선교회 김 디모데 목사는 "이번 프로젝트는 특정 정당을 지지하기 위한 것이 아니"라며 "희망촛불의 본래 뜻과 의미를 지키기 위한 것"이라고 밝혔다. 김 목사는 "3.1절 집회 때 많은 기독교인들이 참여했지만, 그런 일이 벌어졌을 때 아무런 제재를 하지 않았다"며 "오히려 방관하고 동조했던 기독교인들의 행동을 외면할 것이 아니라 연대의식과 책임을 느껴 프로젝트를 진행하게 됐다"고 전했다. 예하운선교회는 오는 30일까지 모금활동을 진행한다. 모금된 성금은 처음 촛불 조형물을 세웠던 민족미술인협회에 31일 전달할 계획이다. 또 모금상황은 예하운선교회 홈페이지를 통해 투명하게 공개된다. 희망촛불은 민족미술인협회와 서울시가 협력해 합법적인 절차를 통해 복원, 설치될 예정이다. 김 디모데 목사는 "공교회적 차원에서 뜻 있는 기독교인들의 마음과 손길을 모으는데 함께 동참해달라"고 호소했다.

美 플로리다, 공공주택에서 성경모임 금지당해

박혜정 기자 ｜ 2018-03-15

미국 플로리다, 포트샬로트(Port Charlotte)에 위치한 캠브리지하우스아파트에 살고 있는 한 여성이 자신이 거주하고 있는 아파트단지 공용내부시설에서 성경공부 모임을 가져 경고조치 당하는 사건이 발생했다. 이 여성은 변호사를 선임해 연방정부에 항의를 제기했고, 아파트의 기독교 주민들은 변호사를 세워 공정주택법에 의거해 미국 주택도시개발부에 항의서를 제출했다. 크리스찬 포스트에 따르면, 도나던바(Donna Dunbar)씨는 10명 이하의 친구들과 아파트단지 공공내부시설에서 성경공부를 시작한 지 3개월 째로, 아파트관리이사회 회계담당자로부터 모임을 유지하려면 보험을 들어야 한다는 요구를 받았다. 이에 던바 씨는 일단 주간 성경공부 모임을 지속하기 위해 결국 보험을 드는 것에 순응했다. 하지만 던바 씨의 법적대리단체인 비영리조직 퍼스트리벌티는 "기독교 외 다른 집단은 모임에 대한 보험을 따로 들지 않았다"고 지적했다. 한편, 최근 아파트관리이사회는 '일반 사교모임이 아닌 다른 종교성 있는 예배나 기도 등의 기독교모임을 갖지 말아야 한다'는 결의서를 통과시켰고, 던바 씨는 "아파트 단지 공공실내시설에서 성경공부 모임 금지"라는 새로운 통보를 받은 것이다. 게다가 아파트단지 내 세미나실 오르간 위에는 '기독교음악 연주금지' 표지도 붙었다. 던바 씨는 "이 결의서는 공정주택거래행위에 위반하는 내용"이라며 "같은 공공내부시설이라도 기독교모임은 이 시설을 사용할 수 없는 반면, 일반적인 사회모임은 가능한 것을 납득할 수 없다"고 지적했다. 그러면서 던바 씨는 "캠브리지하우스아파트가 공공구역에서 종교적 활동을 금지하는 것이 공정주택법에 위반되는지를 확인하기 위해 미국주택도시개발부에 자신의 주장을 면밀히 살피고 적절한 조치를 취해달라"고 요청했다. 던바 씨의 변호를 맞고 있는 퍼스트리버티 직원 레아 패터슨(Lea Patterson)은 "지역주민사회에서 시민들을 불공평하게 대우하는 것은 연방법과 헌법수정조항1조(언론,종교,집회의 자유를 정한 조항)을 위반하는 것"이라며 "비서 벤 칼슨과 미국 주택도시개발부가 이 문제를 빨리 해결할 수 있을 것이라고 자신한다"고 전했다.

올해 행복지수 1위 '핀란드'…한국은 57위

윤인경 기자 ｜ 2018-03-15

유엔 산하 자문기구인 지속가능발전해법네트워크(SDSN)가 14일전 세계 156개국을 대상으로 국민 행복도를 조사한 결과를 담은 '2018 세계행복보고서'를 발표했다. 보고서에 따르면 한국은 10점 만점에 5.875점으로, 세계에서 57번째로 행복한 나라로 조사됐다. 1위는 핀란드가 차지했다. 노르웨이와 덴마크, 아이슬란드, 스위스, 네덜란드, 캐나다, 뉴질랜드, 스웨덴, 호주가 핀란드의 뒤를 이어 10위 안에 이름을 올렸다. 작년에 14위에 올랐던 미국은 올해 4단계 하락한 18위에 머물렀다. 덴마크 행복연구소의 메이크 비킹은 영국 가디언과의 인터뷰에서 "핀란드가 1위를 차지한 것은 주목할 만한 일"이라며 "핀란드의 1인당 국내총생산(GDP)는 다른 북유럽 국가들보다 낮고 미국과 비교하면 훨씬 뒤쳐진다"고말했다. 그러면서 "핀란드인들은 부를 웰빙으로 바꿀 줄 아는 사람들"이라고 강조했다. 비킹은 "북유럽에서는 전 세계에서 가장 많은 세금을 내지만 사람들은 그것을 모든 사람들의 삶의 질을 위한 투자로 보기 때문에 전반적으로 지지한다"고 설명을 덧붙였다. 보고서의 공동 편집자인 미국 경제학자 제프리 삭스 박사도 핀란드 등 행복지수가 높은 북유럽 국가의 정치 철학이 미국과 매우 다르다는 점에 주목했다. 그는 미국 뉴욕타임스(NYT)에 "상위 10개국 중 대다수는 비록 엄청난 세금을 내고 있지만, 사람들을 행복하게 만드는 것이 견고한 사회 지원 시스템과 좋은 공공 서비스라고 믿는 사회 민주주의 국가"라고 분석했다. 이어 "(18위로 떨어진) 미국의 순위 하락은 비만의 지속적인 유행, 물질 남용, 치료되지 않는 우울증 등과 일부 연관이 있다"고 지적했다. 아시아 국가 가운데서는 대만(6.441)이26위로가장 순위가 높았다. 싱가포르(6.343)는 34위, 일본(5.915)이 54위, 중국(5.246)은 86위로 나타났고 북한은 조사 대상에서 빠졌다. SDSN은 국내총생산(GDP)과 기대수명, 사회적 지원, 선택의 자유, 부패에 대한 인식, 사회의 너그러움 등을 기준으로 국가별 행복지수를 산출했다. 올해 조사에서 행복지수가 가장 크게 상승한 나라는 토고(1.191)이며, 가장 많이 떨어진 나라는 정정 불안으로 극심한 경제난을 겪고 있는 베네수엘라(-2.167)였다.

美 교실 밖으로 나온 학생들 "총기 규제하라"

한혜인 기자 ｜ 2018-03-15

미국에서 '총기 규제'를 요구하는 목소리가 높아지는 가운데, 14일 미국 전역의 고교생들이 총기 규제를 외치며 '전국 학생 동맹 휴업 행진'을 펼쳤다. 이례적이었던 고교생들의 전국적 동맹이 미국의 총기 규제와 관련해 변화의 바람을일으킬지 이목이 집중된다. 총기 규제 촉구하는 학생들…행렬·외침 이어져 지난달 17명의 목숨을 앗아갔던 플로리다 주 마조리 스톤맨 더글러스 고교 총격 사건 이후 한 달을 맞아 총기 규제를 요구하는 미국 고교 학생들의 '전국 학생 동맹 휴업(The National School Walkout) 행진'이 펼쳐졌다. CNN과 AP통신 등에 따르면 학생들은 현지시간 14일 미국 전역의 동부, 중부, 서부 시간대에 맞춰 각각 오전 10시에 동맹 휴업 행진을 시작했다. 학생들은 최소한 17분 간 교실 밖으로 나와 학생들은 "우리는 총탄 없는 세상을 원한다", "총기를 강력히 규제해라" 등의 구호를 외치며 행진에 동참했다. 이들은 백악관 앞에서도 "우린 변화를 원한다"를 외친 것으로 알려졌다. 이날 동맹휴업 행진에 참가한 학생들은 △모든 공격용 무기의 판매 금지 △총기 판매에 앞서 광범위한 구매자 전력 조회의 제도화 △공격성과 폭력성을 보인 총기 소지자에 대해 법원이 총기를 회수할 수 있도록 하는 총기 폭력 규제법안 등을 주장했다. 총격 참사를 겪은 스톤맨 더글라스 고교 재학생 샘 제이프는 "이번 행진으로 혼자가 아니라는 연대감을 느꼈다"고 전했다. 뉴욕 라과디아 고교에 다니는 케이트 휘트먼은 "이건 좌우 대립과 같은 정치적 문제가 아니다. 미국인의 안전과 관련된 문제다"면서, "오랫동안 어른들이 미처 깨닫지 못했던 총기 반대를 주장하기 위해 학생들이 나선 것"이라고 말했다. 미국 외의 지역에서도 총기 규탄을 외치는 목소리가 이어졌다. 이스라엘의 한 학생은 트위터에 "다시는 일어나지 말아야 할 비극"이라며, 동맹휴업에 동참했다는 글을 트위터에 올렸으며, 영국에서도 일부 학생들이 동참했다. 반면, 총기 소지의 자유를 주장한 학생들도 있었다. 미시간 주의 '영 리퍼블리컨'(젊은 공화당원) 회원들은 미시간 주 라피어 고교에서 동맹휴업에 나서지 않고, "총기 구매 제한 연령을 21세로 높이는 것에 반대한다. 총이 문제가 아니라 사람이 문제"라고 주장했다.

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강북제일교회, 선교와 구제를 위한 '여 선교회 바자회'

美 총기사건 주범 '10대 청소년들', 교회는 무엇을 했는가

美 서부 남가주 교민들 남북정상회담에 거는 기대

샘복지재단, 국내 거주 고려인 노동자 무료 진료

연합감리교회2018 한인총회, 신임총회장에 류재덕 목사

명성교회 논란 '서울동남노회' 또 파행…6월로 미뤄져

예장통합 전남노회 ‘제129회 2차 정기회’ 열려

'6월 개헌' 끝내 무산…"남북정상회담 이후 다시 논의"

광주시청, 대형 한반도기 걸어

제15회 서울국제사랑영화제…"소외된 이웃과 함께"

명성교회 논란 '서울동남노회' 또 파행…6월로 미뤄져
명성교회 불법세습 논란으로 지난해 가을노회 파행을 겪었던 대한예수교장로회 통합 산하 서울동남노회가 이번 정기 봄노회도 정상적으로 진행하지 못했다. 의사정족수 미달로 정기노회를 개회하지 못한 서울동남노회는 오는 6월 12일로 노회 일정을 미루기로 하고 결국 회의를 마무리했다.

재적 392명 중 147명 최종 참석…절반 못 미쳐

서울동남노회(이하 동남노회) 노회원들은 24일 오전, 제74회 정기회를 위해 서울 송파구 올림픽파크텔에 모였다. 노회원들은 오전 9시 예배 및 성찬식을 드린 뒤 곧바로 개회 준비에 들어갔다.

동남노회는 전자식(바코드) 회원 점명 제도를 통해 출석을 확인했다. 하지만 '전자식 출석 확인에 혼란이 예상된다'는 일부 노회원의 발언으로 결국 노회원들의 이름을 호명하며 다시 확인하는 절차에 들어갔다.

호명 확인 결과, 재적 392명 중 절반에 크게 못 미치는 150명이 참석한 것으로 확인 돼 규칙에 따라 1시간 뒤 다시 출석을 확인하기로 했다.

1시간이 지난 12시 20분, 회의장에 다시 모인 동남노회는 같은 호명 방식으로 출석을 확인했지만, 이번에는 1차 확인보다 적은 147명이 참석한 것으로 확인됐다. 결국 동남노회는 절차에 따라 오는 6월 12일 정기노회를 다시 열기로 결의하고 모든 회의를 마쳤다.

"정기노회 파행, 명성교회 노회원 집단행동 때문"

일부 노회원들은 서울동남노회의 이번 정기노회 파행이 명성교회 측 노회원들의 집단 행동에서 비롯된 것이라고 주장했다. 실제로 명성교회 오 모 부목사와 명성교회 입장을 대변했던 남삼욱 목사(노회 재판국장) 등 몇몇 노회원들이 현장에 있으면서도 회원 점명에 응하지 않기도 했다.

특히 명성교회 수십 명의 장로 노회원들은 예배 및 성찬식을 마친 뒤 집단으로 회의장 밖으로 나가 의도적으로 노회에 참석하지 않는 모습을 보였다.

김수원 동남노회 비상대책위원장은 유감의 입장을 밝히며 "총회재판국의 판결과 사회 법정의 가처분 기각 판결에도 여전히 자신들의 행위를 정당화 하는 이들에게 반드시 책임을 물을 것"이라고 경고했다.

한편 이날 노회가 파행으로 끝난 뒤 15명의 서울동남노회 비상대책위원회원들과 40여 명의 노회원들은 한자리에 모여 노회 정상화를 위한 모임을 가졌다.

이들은 지난 6개월간 비상대책위원회 활동을 격려하며 "앞으로는 더 많은 노회원들이 한국교회와 서울동남노회를 위해 헌신하며 함께 나아가겠다"는 뜻을 모았다.
"성경 속 여성들을 통해…현재를 들여다 보다"
성차별과 성폭력, 성혐오에 대한 이슈가 부상하는 이 때, 여성들의 신앙과 도전 그리고 배후에서 역사하시는 하나님의 뜻과 섭리를 들여다보며 오늘날 여성의 사명과 역할이 무엇인지 적용해보는 자리가 마련돼 눈길을 끌었다.

지혜로운 여선지자 '한나'…"한국교회 모습과 대조적"

가부장적 이스라엘 시대나 유대사회에서 남편에 종속된 아내나 어머니, 나아가 열등한 존재로 취급 받은 여성들을 하나님께서 어떻게 온전한 증인으로 세우셨는지 그 발자취를 살피는 시간이 마련됐다.

강호숙 박사(총신대 실천신학)는 23일 기독인문학연구원이 주최한여성신학강좌에서 "성경 속 여인들을 살펴보는 것으로 현 시대에 적합한 여성들의 역할을 도출해낼 수 있을 것"이라는 기대감을 한껏 드러냈다.

이날 강연에서는 성경 속 여성 인물로 '한나'에 대해 다각적으로 살펴보는 시간을 가졌다. 강 박사는 한나에 대해, "하나님과의 관계 속에서 주체적이고 독립적이며, 하나님 편에서 미래에 도래할 메시아 왕국이 어떠한 나라가 될지 예언을 통해 노래한 지혜로운 여선지자"라고 설명했다.

이어 강 박사는 "예나 지금이나 가부장이라는 인류의 역사에서 여성의 삶은 억울함과 한계를 감내하는 게 진정한 여성의 미덕으로 여겨졌다"면서 "하지만 한나를 통해 여성의 실존적 한계와 고통을 하나님께 가져갔을 때, 믿음의 역사와 하나님의 섭리를 보여줄 수 있는 '신앙의 문'으로 바뀔 수 있음을 깨닫게 한다"고 말했다.

그러면서 '한나의 찬송'이 개인 기도가 아닌 하나님의 행동을 찬양하는 시임을 강조했다. 그는 "한나의 찬송은 무시 당하는 자, 가난한 자, 낮아진 자, 힘없는 자에 대한 하나님의 자비로운 행동을 증언하고 있다"면서 "권력과 물질, 성공과 가부장적 조직으로 유지되는 현재 한국교회 모습과 한번 대조해 보자"고 제안했다.

'권위주의적 사고' 문제 원인…"규정하지 말자"

본격적인 강연에 앞서 이혼, 낙태 등 교회 내에서 다소 다루기 민감한 사항들에 관한 거리 낌없는 대화들이 오고 가기도 했다. 최대의 화두는 역시 교계 '미투(#Me too)였다.

교회에서 성폭력은 오래도록 '입에 담을 수 없는 죄'로 남아 있었다. 이러한 침묵이 교회 안의 성폭력 문제 해결을 더욱 어렵게 만들고 있다는 게 강호숙 박사의 생각이다. 강 박사는 "교계 내에서 성문제가 불거졌다 한들 바로 은닉 시스템이 가동된다"면서 "건강한 시스템을 만들려면 '악독한 누룩'을 제거하듯 문제를 공론화해 문제 자체를 적극적으로 해결해 나가야 한다"고 밝혔다.

이를 설명함에 있어 신학적인 사고나 근거 없이 권위적으로만 규정 내리는 구조를 지적하기도 했다. 한국교회에 만연한 권위주의적 사고가 여러 문제들을 야기시키고 있다는 것이다.

강 박사는 "기성세대들 사이에 아직도 차별과 권위주의적 사고가 만연해 있다"며 "이들의 엄격한 잣대와 규정들이 젊은이들의 반감은 물론 공동체 의사소통을 막는 최대 장애로 작용하고 있다"고 꼬집었다.

이날 강연의 최대 핵심이었던 오늘날 요구되는 여성의 역할에 대해서도 강 박사는 "규정짓는 것 자체를 최대한 지양해야 한다"고 지적했다. 그는또 "남성적인 부분만 중시하다 보니 다양하고 깊이 있는 하나님의 섭리를 놓치는 부분이 많다"면서 "여성의 역할을 규정하지 않고 남성과 여성이 상호보완적이라는 것을 염두하며 하나님의 형상을 함께 이뤄나가야 한다"고 전했다.

한편 기독인문학연구원에서 주최한 '여성신학강좌-여성의 눈으로 읽는 성경'은 오는 6월 4일까지 총 6주에 걸쳐 매주 월요일마다 진행된다. '민족을 구한 용감한 여인 에스더'를 비롯해 '부활의 첫 증인 막달라 마리아'까지 성경 속 여성들을 통해 신앙과 삶을 되돌아 볼 예정이다.

			▲본격적인 강연에 앞서교회 내에서 다소 다루기 민감한 사항들에 대해 대화하는 시간을 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스
		
"오정현 목사로 불거진…한국교회 자정능력 문제"
오정현 목사의 위임목사 자격을 재심리하라는 대법원 판결이 나오면서 주요 일반 언론들도 일제히 관련 사실을 대서특필했다. 그만큼 한국교회의 내부적 문제에 관한 사회적인 시선이 이전에 비해 훨씬 더 엄격해진 것이다. 범사회적으로 교회의 자정능력을 운운하고 있는 이때에 "교회문제는 교회내부에서 해결하는 성경적인 전통을 새로 수립하자"는 목소리가 제기되고 있다.

"사회적 논란 확산…오정현 목사 판결"

지금까지 목사의 자격 조작이나 학력 위조 등 각종 법을 위배했을 경우 소속 교단에서 교회법에 따라 치리하는 것이 통상적인 관례였다. 이러한 와중에 오정현 목사의 위임목사 자격을 둘러싼 사법부의 판결은 한국교회를 넘어 사회적으로도 논란의 소지가 있는 사건이었다.

이를 증명이라도 하듯 대법원 판결이 나온 지난 16일 내내 오정현 목사와 관련한 검색어가 실시간 검색 순위 상위권에 오르내렸다. 일부 언론들은 오정현 목사의 과거사까지 들춰내며 목사 자격을 면밀히 검증하기도 했다. 

사랑의교회는 초대 담임목사인 고(故) 옥한흠 목사가 소외된 이들을 생각하며 1981년 개척한 교회였다. 그러나 강남개발과 맞물리면서 급속도로 성장을 일궈 강남을 대표하는 초대형교회로 자리매김했다.

당시 미국 LA 남가주 사랑의교회에서 목회를 하던 오정현 목사는 2003년 옥한흠 목사의 후임으로 부름 받았다. 사실 오 목사를 둘러싼 각종 의혹들은 부임 초부터 성도들 사이에서 지속적으로 제기된 사안이다. 출신 고등학교 및 대학교가 사실과 달랐고, 2013년에는 박사학위 논문표절 의혹도 불거져 '오정현 목사의 사퇴'를 요구하는 성도들의 시위가 잇따르기도 했다. 

이러한 의혹들은 최근 불거진 목사 안수 '부적격 논란'과 함께 다시금 조명됐다. 일례로 주요 언론사인 <중앙일보>는 대법원 판결과 함께 오 목사의 학력 및 논문표절 의혹 등을 제기하는 기사를 비중 있게 다뤘다. 더불어 한 언론매체는 관련 의혹을 조목조목 짚으면서 "사회통념상 중대한 불법행위에 해당하지만 교회공동체는 이를 문제 삼지 않고 감쌌다"고 지적했다.

법원 개입 '우려'…"신앙공동체 회복할 기회"

법원은 조만간 오 목사의 '목사 자격 유무'를 검증해 최종 판결을 하게 된다. 한국교회는 이번 사안을 두고 "하나님 앞에 진실한 신앙공동체로 회복하기 위해 개혁을 도모하자"며 자성의 목소리를 높이고 있다. 그러면서도 성직자의 규정을 법원이 정하는 현실에 안타까움을 나타내기도 했다.

오정현 목사의 소속 교단인 대한예수교장로회 합동(총회장 전계헌 목사)은 총회장 목회서신을 통해, "하나님의 법정, 하나님의 법에 집중하자"고 강조했다.

이번 판결에 대해서는 "법원이 모든 사안에 대해 법과 양심에 따라 정의로운 판단을 했으리라 믿는다"면서도 "그러나 어떤 이유에서건 위임목사의 지위에 변동을 구하려면 당사자를 고시하고 인허한 후 위임을 결정한 총회와 노회에 청구해 판단을 받을 사안이지 국가 법원이 개입할 사안은 아니다"라고 밝혔다.

그러면서 "교회내부에서 조차도 교회법을 무시하고 국가법정으로 모든 문제를 가져가려 했던 우리의 자화상을 보는 듯 해서 안타까울 따름"이라며 "교회의 문제는 교회내부에서 해결하는 아름다운 전통을 새로이 만들어 가는 좋은 기회가 됐으면 한다"고 덧붙였다. 

특히 한국교회언론회(대표 유만석 목사)는 법원의 개입에 비판의 강도를 더욱 높였다. 교회언론회는 "법원은 종교의 고유성·자율성·특수성을 인정하고 '정교분리원칙'을 지켜야 한다"면서 "성직은 목사가 소속된 교단에서 소정의 과정을 거치고 이를 인정하면 되는 것임에도 법원이 이에 대해 논하는 것은 종교의 고유성과 자율성을 크게 침해하는 것이다. 법원은 법리와 함께 교회 내부의 규정과 과정, 교회의 특수성을 무시하면 안 된다"고 비판했다.

한편 대법원은 지난 16일 김모 씨 등 사랑의 교회 성도 9명이 예장합동 동서울노회와 오 목사를 상대로 낸 담임목사위임결의 무효확인소송 상고심에서 지난 12일 원고 패소 판결한 원심을 깨고 사건을 원고 승소 취지로 서울고법에 돌려보냈다.
GOODTV  장애인의날 특집 "서로 같은 시선으로 이해해요"
장애인의 날을 맞아 장애인을 바라보는 우리의 평소 시선을 돌아볼 수 있는 특집 프로그램이 방영됐다. 장애인을 바라보는 시선이 예전에 비해 많이 달라졌다고는 하지만, 장애인들은 여전히 자신을 바라보는 '동정의 시선'이 그리 달갑지는 않다. GOODTV가 세상의 시선으로부터 자유롭지 못한 장애인들의 마음을 위로하고 나아가 장애인에 대한 인식을 개선하자는 메시지가 담긴 '장애인 인식개선 희망콘서트'를 열었다.

장애인의 날 맞아 GOODTV 특집 희망콘서트 마련

GOODTV 기독교복음방송(대표이사 김명전, 이하 GOODTV)이 오늘 오전 11시 장애인의 날을 맞아 특집프로그램으로 마련한 장애인 인식개선 희망콘서트 '가치 있는 같이(Together)'를 방송했다.

이번 콘서트는 장애인에 대한 사회적 인식을 개선 할 뿐 아니라 장애인들의 전도와 구원을 취지로 장애인 예술인과 함께 지난 11일 만나교회에서 개최됐다.

이번 행사의 사회자로 나선 안성빈 목사(로이사랑나눔회 대표)는 시작 인사말을 통해 "추운 겨울엔 나무들이 다 죽은 것 같았지만 시간이 지나고 봄이 와 그 자리에 싹이 트고 잎이 나며 꽃이 폈다"면서 "이처럼 장애인들의 목소리는 매우 작고 힘없어 보이지만 우리의 목소리에는 생명력이 있다"고 말했다.

안 목사는 "장애인에 대한 인식이 많이 좋아졌다고는 하지만, 여전히 사람들은 장애인을 '불쌍한 존재'나 도와줘야 하는 '동정의 대상'으로 바라본다. 매스컴에서는 장애인을 불굴의 의지를 가진 슈퍼맨이나 감동을 주는 인물로 엮는다"면서 "이 사회가 장애인 비장애 구별 없이 동일하게 생각하길 바란다"고 전했다.

이날 콘서트에서는 총 5팀의 장애인 예술인들이 하나님을 찬양하는 자리 뿐 아니라 절망과 아픔 속에서 하나님을 만나 새로운 삶을 살게 된 은혜를 간증하는 시간도 마련됐다.

제일 먼저 찬양 무대를 선보인 배은주(한국장애인국제예술단 대표) 씨는 "예수님을 만나기 전까지 지체장애인으로 살아가는데 너무 힘든 시간을 보냈다. 13년 동안 소망도 꿈도 없이 죽기만을 바라면서 방 안에서만 살았다"고 말했다.

그러나 그는 "세상에 나와서 제일 먼저 가게 된 곳이 교회다. 작은 예배당 앞 십자가가 내 마음속에 영화처럼 한 순간에 들어오면서 눈물이 엄청 쏟아졌다"며 "예수님을 만난 후 내가 처한 상황과 상관없이 세상을 바라보는 시야가 바뀌었다. 장애가 이 세상에서 삶의 전부가 아니라는 것. 천국에 이미 우리의 소망이 있다는 것을 깨달았다"고 간증한 뒤 찬양을 이어갔다.

이어진 무대에선 SBS 스타킹 출연자 시각장애인 김지호 씨가 출연해 자신의 신앙이야기를 나눠 사람들을 감동케했다. 그는 "선천성 녹내장으로 시각장애를 가지고 태어나 수 차례 수술을 받았지만 오히려 더 시력이 나빠졌다. 세상을 본다는 것이 어떤 것인지 잘 모른다"면서 "비록 시력은 잃었지만 다른 감각으로 세상을 살아갈 수 있다. 하나님이 은혜를 주셔서 이 감각들로 하나님을 찬양하고 행동하고 살아갈 수 있어 감사하다"고 말했다.

그룹 더 크로스 멤버 김혁건 씨도 이 콘서트에 참여해 간증을 전하고 찬양을 불렀다. 그는 "5년 전 사지가 마비되는 중증장애인이 됐다. 장애인이 되고 난 뒤 예전처럼 큰 목소리로 노래하지 못한다. 하지만 하나님을 이렇게 찬양할 수 있어서 행복하다"면서 "무엇보다 하나님을 만나고 난 뒤 천국에 갈 수 있다는 기쁨을 깨달았다"고 전했다.

이 외에도 시각장애인이지만 감성적인 보컬로 하나님을 찬양하는 그룹 '에필로그'와 희망방송 제1회 장애인 스타 콘테스트에서 대상을 수상했던 하경혜 씨가 공연해 참석자들의 큰 박수를 받았다.

콘서트를 준비한 GOODTV 류민규 PD는 "우리나라 500만 장애인 중 90% 이상이 중도 장애인이라는 통계가 있다"며 "장애인과 비장애인이 서로를 이해하고 더불어 살아가는 세상을 꿈꾸며 콘서트를 기획했다"고 말했다.

한편 이번 콘서트는 오는 21일(토) 오후 17:30에 재방송되며 GOODTV 홈페이지 다시보기를 통해서도 시청할 수 있다.

[D-7 남북정상회담] 기도로 힘 싣는 한국교회
이달 27일이면 한반도의 역사를 새로 쓰는 남북정상회담이 열린다. 이는 2000년과 2007년에 이어 11년 만의 정상회담이자 북한 최고 지도자가 처음으로 남측 땅을 밟는다는 의미를 지닌다. 이러한 가운데 한국교회가 한반도 평화를 위해 한마음으로 기도하겠다고 전해 눈길을 끈다.

비핵화 합의 여부에 세계가 관심

일주일 뒤면 판문점 남측 평화의 집에서 우리 측 문재인 대통령과 북측 김정은 국무위원장의 역사적인 남북정상회담이 성사된다. 주요 의제로는 비핵화, 군사적 긴장완화를 포함한 항구적 평화정착, 남북관계의 담대한 진전 등 3가지가 상정됐다.

특히 비핵화 문제와 관련 남북을 비롯해 세계의 관심이 집중되고 있다. 세계의 평화와도 직접적인 관련이 있기 때문이다. 비핵화 문제가 해결돼야만 실질적인 한반도 평화정착이 가능해진다.

우리 정부는 20일 가장 중요한 의제가 비핵화라는 데는 우리뿐만 아니라 북측도 공감하고 있다며, 비핵화 합의에 대한 자신감을 드러냈다.

문재인 대통령은 19일 언론사 사장단과의 간담회에서 "북한은 완전한 비핵화 의지를 표명하고 있다"면서 "남북정상회담이나 북미정상회담에서 비핵화가 (합의)될 경우 평화체제를 한다든지, 북미관계를 정상화한다든지 이런 식의 원론적 합의는 크게 어려울 것 같지 않다"고 말했다.

당시 언론발표문을 보면 '북측은 한반도 비핵화 의지를 분명히 했으며 북한에 대한 군사적 위협이 해소되고 북한의 체제안전이 보장된다면 핵을 보유할 이유가 없다는 점을 명백히 했다'고 명시돼 있다.

한국교회 기대감 상당…"민간 교류·인권 문제 함께 논의되길"

남북정상회담을 둘러싼 한국교회의 기대감도 상당하다. 보수와 진보를 막론하고 교계는 환영의 뜻을 내비쳤다. 그러면서 핵 문제뿐만 아니라 민간 교류 확대나 인권 문제도 함께 언급되길 바란다고 밝혔다.

교계는 기도로 연합의 의미를 더하고 있다. 다가오는 28일 오후 1시 한사랑교회에서는 통일소원기도회 조직위원회가 주최하는 '1천명 탈북기독인 통일 소원 특별기도회'가 열린다. 이번 기도회에는 북한기독교총연합회, 자유북한방송, 한정협, 에스더기도운동, 북한전략센터, 통일소망선교회, 쥬빌리구국기도회, 탈북민자립지원센터, 탈북민교회, 온누리교회 북한선교팀이 함께 한다.

대한예수교장로회 합동, 통합, 대신, 고신, 기독교대한감리회 등 30개의 교단이 연합해 만들어진 한국교회총연합(대표회장 전계헌, 최기학, 전명구, 이영훈)은 목회서신을 통해 "이산가족과 박해 당하는 북한 동포들의 아픔과 고통의 종식을 위해 우리는 통일을 이뤄야 한다"면서, "회담을 준비하는 정부와 대통령을 위해 기도하겠다. 실질적이고 구체적인 결과를 이루는 회담이 되길 바란다"고 말했다.

한국기독교연합 대표회장 이동석 목사는 "남과 북이 무력 대결이 아닌 대화와 교류로 화해와 용서를 위한 첫 걸음을 내딛게 하신 하나님께 감사와 찬송을 드리며, 한반도에 드리웠던 전쟁의 먹구름을 주님이 친히 걷어내사 민족의 염원인 평화 통일의 날이 속히 임하기를 간절히 기도한다"고 선포했다.

한국기독교교회협의회는 19일 '한반도 평화를 위한 연합기도회'에서 "우리를 불쌍히 여기시어 한반도에 평화를 주시고, 남북정상회담을 통해 이 땅에 평화가 정착되고 남북 간 민간교류가 활발히 이뤄지도록 인도해달라"고 기도했다. 남북정상회담에 이어 북미정상회담이 열리는 날까지 정오에 1분 동안 기도할 수 있는 기도문 카드도 배포했다.

이날 대한예수교장로회 통합총회 변창배 사무총장은 "평창 동계올림픽을 통해 남북의 정상이 만나고 북미의 정상이 만나는 길을 열어주신 하나님께 감사드린다"면서 "이번 회담으로 한반도가 하나되어 온 세계에 하나님의 평화의 소식을 전하게 해달라"고 기도했다.

김필수 사령관(한국구세군)은 "한반도에 평화의 봄바람이 불게 한 것은 하나님이 새 일을 행하시려는 징조"라며, "치유와 화해를 통해 남북이 하나가 되어 평화통일에 한걸음 다가가길 바란다"고 강조했다.

기독교대한하나님의성회 총회장 이영훈 목사(여의도순복음교회)는 "이번 남북, 북미 회담은 우연히 된 것이 아니고 하나님의 역사적인 시간표 가운데 일어난 일이라 생각한다"면서 "북한 전역에 들어가서 해방 전에 있었던 3,500개 교회를 재건하고, 병원과 학교를 세우는 일에 힘쓴다면 북한 사람들의 마음의 문이 열리고 복음으로 말미암아 남북통일의 역사가 이뤄질 것"이라고말했다.

또한, 여의도순복음교회의 대북 인도적 지원사업인 '평양 조용기심장병원'의 건축이 재개될 가능성도 높아졌다. 정상회담 훈풍을 타고 북측이 조용기 원로목사에게 직접 공사 재개를 희망한다는 뜻을 전한 것으로 알려졌다. 조용기심장병원은 2007년 여의도순복음교회와 한국교회 지도자들, 북한 조선그리스도교연맹이 협력해 공사에 착수했으나, 2010년 공사가 중단된 바 있다.

남북정상회담은 문재인 대통령과 김정은 국무위원장이 악수하는 순간부터 전 세계에 생방송으로 중계된다. 분단의 아픔을 상징하는 판문점에서 평화의 물결이 퍼질 수 있을지 세계의 이목이 집중되는 가운데, 한국교회의 관심과 기도가 더욱 절실해지고 있다.

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[전문가 칼럼]베토벤, 위기를 기회로 만들다

필자는 최악의 장애를 극복하고 최고의 자리에 오른 베토벤을 생각할 때면 경이롭다는 단어 외에 떠오르는 말이 달리 없다. 피아니스트인 필자의 입장에서 볼 때, 음악을 연주하고 작곡함에 있어서 청력의 의존도는 가히 절대적이다.

베토벤은 한창 잘 나가던 20대에 청력을 잃어가기 시작했다. 최고의 자리에 있을 때 자신의 믿을만한 강력한 무기가 사라진다면, 누가 맨 정신으로 버틸 수 있겠는가. 청력이 점점 나빠지자 베토벤은 음악가의 인생은 끝이라는 생각에 죽음을 결심하고 유서를 쓴다.

그러나 그는 유서를 써 내려가면서 자신의 마음속에 꿈틀거리는 음악에 대한 열정과 사랑이 얼마나 어마어마한지 알게 된다. 그는 음악에 대한 열망이 강하다면 아무것도 들리지 않더라도 그게 문제가 되지 않는다는 걸 깨달았다.

청력 상실이 진행될수록 그는 내면의 목소리에 집중하기 위해 노력했다. 사교 대신 독서와 사색을 즐겼으며, 특히 셰익스피어나 칸트, 괴테, 쉴러 등 인문학과 철학에 높은 관심을 보였다. 내면에 집중할수록 그의 음악도 더욱 진지하고 깊어져 갔다. 그는 더 이상 웃고 떠드는 유흥의 음악이 아닌 삶을 돌아보고 가슴을 뜨겁게 만드는 큰 울림을 주는 음악을 창작하기에 주력했다. 베토벤은 비로소 음악을 통해 자신이 어떤 사람인지 보여주기 시작한 것이다.

청력 상실로 자신을 돌아보는 데에서 그치지 않고 그는 점차 범위를 넓혀갔다. 자연을 소리로 표현했으며, 풍경을 묘사했고, 눈에 보이지 않는 감정을 음악에 담아내었다. 그의 음악을 듣노라면 사람들은 대자연의 위대함을 상상할 수 있었다. 그의 음악은 마치 우리의 이야기 인양 우리의 희로애락을 보여주고 있었으며, 하나님의 경이로움 까지도 음악으로 승화시켰다. (청력 상실 후 그가 만든 베토벤 교향곡 6번 ‘전원’은 아름다운 자연에 대한 끝없는 사랑을 보여주고 있으며, 교향곡 9번 ‘합창’은 인간이 가진 희로애락을 넘어 신에 대한 성스러움과 환희를 보여주고 있다.)

베토벤의 음악은 관객뿐 아니라 같은 음악을 하는 음악가들에게도 큰 영향을 미쳤다. 작곡가들은 눈이 호강하고 귀가 호강하는 음악보다는 마음이 동요되고 가슴이 움직이는 곡을 쓰기 시작했다.

베토벤이 청력을 잃지 않았더라면, 그의 작품은 돈벌이가 괜찮은 그저 가벼운 음악이 대부분이었을 거라 생각된다. 청력상실은 베토벤 인생에 있어 죽고 싶을 만큼 힘든 일이었다. 하지만 청력상실 덕분에 그에게서 위대한 음악이 만들어졌다고 생각한다. 그러서인지 필자는 그의 청력상실이 한편으로는 고맙고 소중하다. 물론 그가 죽음을 택하지 않고 이를 잘 극복했기에 우리모두 대단한 음악을 감상할 수 있지만 말이다.

사람에게는 누구나 위기가 찾아온다. 그 위기가 지나가는 바람일 수도 있고, 우리가 평생 안고 가야 하는 혹일 수도 있다. 사람들은 지나가는 바람이라 생각이 들면 버텨보자는 생각으로 참고 기다린다. 하지만 혹이라는 생각이 들면 그 어떤 불행도 내가 가진 불행에 비하지 못할 만큼 하찮은 존재가 되면서 세상에서 제일 불쌍한 존재로 전락한다.

필자의 생각은 그렇다. 바람인지 혹인지 중요 하지 않다. 바라보는 시각에 따라 나에게 보물이 될 수도 혹은 폭탄이 될 수도 있는 것이다. 하나님은 인간에게 불행만을 주시지 않는다고 믿는다. 불행과 행복은 동시에 찾아오는 법이다. 위기 속에 분명 해답이 있는 법이고 그 해답을 얻는 순간 우리는 기쁨의 눈물을 흘리며 더 나은 인간이 될 거라고 믿는다.

베토벤은 난청을 자신에게 최악이라고 여겼다. 하지만 그는 난청을 통해 자신의 음악을 더욱 성장시켰다. 최대 위기를 극복하고 자신 음악을 제일 높은 경지에 이르게 한 베토벤이 그저 존경스러울 따름이다. 이래서 우리는 “베토벤, 베토벤” 하나보다.

빼앗긴 소아시아 들에도 봄은 오는가?

1453년 5월 29일 이날은 정교회의 중심지였으며 동로마제국의 수도인 콘스탄티노플이 이슬람 군대(오스만터키)에 점령당한 날이다. 최근 이스탄불(콘스탄티노플의 새 이름)을 다시 방문한 필자는 거리에서 터키 식 커피를 한 통 구입했는데 브랜드가 ‘1453’이었다.

나는 오랜 터키 커피의 역사를 의미하는 줄 알았는데 집에 와 뜯어보니 이슬람군대가 기독교 최후의 도시 콘스탄티노플을 정복한 것을 기념해 만든 커피라니 커피 맛이 나에겐 더욱 쓰디 쓴 맛일 수밖에 없었다.

오래 전 소아시아 7개 교회 유적지를 두 차례 방문할 기회가 있었는데, 한 유적지 돌무더기 위를 걸으면서 나는 깊은 심정으로 오열을 하고 말았다. “오 하나님, 이건 아닙니다.” 그렇게 멋진 소아시아 교회들, 비록 초기 기독교 형태이지만 그들은 기독 교회사에 새벽별 같은 존재였는데 지금은 황폐한 땅이 되었으니 “아, 이 빼앗긴 들에도 복음의 봄이 다시 오려나?” 터키를 방문할 때 마다 이 땅이 복음에 심히 저항하는 땅으로, 영적으로 견고한 진임을 느낀다.

작년 앙카라에서 만난 인터서브 선교사는 터키의 개신교도가 5,000명인데, 선교사가 5,000명이란 말을 듣고 나의 귀를 의심했다. “어디 이럴 수가?” 올해 다시 찾은 이스탄불에서 20년 가까이 선교한 선교사로부터 터키 기독신도 수가 5,000명 보다 많은 8,000명쯤이란 말을 들었고, 선교사는 5,000명 미만이란 말을 들었건만 도저히 위로가 안 되었다.

추운 겨울을 지나 새로운 봄을 기대하기

오스만 터키 이전 셀주크 터키는 이슬람을 그들의 종교로 집단적으로 받아 들였고, 이것은 제국 확장의 도구로 사용했다. 오스만 터키 지배 시 소아시아의 수많은 기독인이 그리스 등지로 이동해 복음의 땅이 황무지화 하는 데는 속수무책이었다. 그래서 이스탄불의 역사가 우리에게 교훈을 주고 있으니, 교회의 단합과 일치 정신을 일깨우고 있는 것이다.

동서로마의 정치적 분열이 교회의 분열을 가져 왔고, 나아가서 아리우스 논쟁으로 불리는 예수님에 대한 양성론 대 단성론 시비로 소아시아 및 앗시리아 그리고 이집트 알렉산드리아를 중심으로 하는 수많은 교회를 단성론으로 정죄했으니 이들의 심적 타격은 오스만터키 군대가 이집트를 침공할 때 일부 신자는 환영하기까지 했다. 그리스도 안에 있는 형제들끼리의 정죄와 증오감이 직접 분열현상을 가져온 것이다.

더구나 동로마제국이 셀주크와 오스만 터키 군대의 예루살렘 지배에 대해 서방교회(당시 로마교회)에 구원 요청 시 십자군의 원정으로 인한 얼룩진 역사가 또 있었다. 이들의 무자비한 무슬림 학살도 교회사에 나온다. 물론 이슬람 군대도 옛 기독교 지역에서 기독교인들을 무자비하게 학살한 것도 사실이다.

그러나 양심적인 기독역사가들은 십자군의 과잉 액션을 질타한 바 있다. 이 전쟁의 후유증이 오늘날 이슬람권 선교지로 가는 선교사들에게는 목에 메고 가는 연자 맷돌이 되고 있다고 허버트 케인은 그의 간추린 교회사에서 역설한 바 있다.

그런데 더 심한 행위는 이 서방 십자군들이 정교회의 성물을 무단 탈취하고 그들의 서방교회 지부(동방교회라 칭함)를 설립하는 등 그들의 그릇된 행동은 동방정교회들에게 너무도 힘든 시련이었다. 이런 상황 속에 오스만 군대의 세금 과다 징수(중세과세)와 회유로 인해 많은 정교회들이 오랜 세월 동안 무슬림화 되는 과정을 겪는다.

콥틱교도들의 눈물 나는 신앙 지키기

알렉산드리아를 중심으로 하는 이집트는 동방기독교의 한 축이었고, 당시 최대 도서관과 기독교 연구가 한 시대를 밝히 증거하고 있다. 이들은 오스만터키 군대가 침략할 때 무력하게 그들을 맞았는데(일부는 환영까지 했으니, 얼마나 서방교회의 단죄에 실망했으면 그렇겠는가?) 세월이 갈수록 이슬람의 회유와 협박은 갈수록 지능화했다.

그러나 자신들 뿐만 아니라 자신들의 후손이 이런 협박에 넘어가지 않도록 피터지게 신앙을 이어갔고, 이들이 지금은 이집트 전역에서 콥틱 기독교로 그 땅을 지키고 있으니 자그마치 976만 명이나 되고 있다. 이집트를 여행하면서 그들의 손목 뒤에 십자가 문신을 여러 명 보았는데 절대 개종하지 않겠다는 집안 전통의 무서운 의지를 읽고 나는 너무 감동하고 말았다.

이 콥틱 기독교의 영향을 직접 받은 데가 에티오피아 정교회인데, 에티오피아를 비롯해 그 이남에 있는 케냐, 탄자니아 등지가 이슬람화 되는 것을 막는데 에티오피아 정교회 신도들의 눈물 나는 저항정신이 공헌한바 많다. 이 역사의 현장을 확인한 필자는 현지에서 얼만큼 감사했는지 모른다.

그런데 오늘날 이집트와 에티오피아를 찾는 개신교 선교사가 이들의 피눈물 나는 신앙 지키기 정신을 잘 이해하지 않고, 개신교로 개종시키기에 열심이라면 우리는 이런 선교를 다시 한 번 돌아보아야 한다. 사실 그들의 단성론도 역사 속에 정죄된 것 보다 양성론에 가까운 주장임을 알 수 있었고, 당시 교단 정치의 희생물이었음이 점차 드러나고 있다.

빼앗긴 들에 다시 봄이 오기를 바라는 21세기 현지 선교사들과 그들을 보낸 한국교회는 역사에 대한 새로운 시각이 필요하다. 우리는 지난 2000년간 우리 믿음의 형제 안에서 ‘무엇이 다른가?’에 너무 골몰한 나머지 쉽게 이단으로 정죄해 우리의 아름다운 땅을 적들에게 너무 쉽게 내주었다.

그래서 이제라도 ‘무엇이 같은가?’ ‘우리 모두가 믿는 분은 예수 아닌가?’ 그분 안에서 4개의 복음서 시각이 있었다면 그를 따르는 우리들에게도 조금 다른 시각이 있을 수 있다. 우리는 너무 같은 것이 많은데 기독교는 너무 많은 실수를 즉 서로 다른 조그만 것에 집착하여 대마를 잃곤 했다.

빼앗긴 들에 다시 한 번 방문하면서 그 땅에서 새벽마다 울며 씨를 뿌리는 5,000명의 선교사를 격려하고 싶다. 그들에게 용기를 북돋게 하고 싶다. 다시 그 땅에 봄이 올 것을 선포하자. 실망 말고 씨를 뿌린 후 물을 주며 저녁때 기쁨의 단을 들고 오는 모습을 보고 싶다.

당대의 추수가 어려울 수 있다. 다음 아니고 그 다음세대면 어떻겠는가? 빼앗긴 들에도 봄이 다시 오는 소망의 믿음이 있는 자들에게 오늘 뿌리는 복음의 씨는 결코 헛되지 않으리라.

[정재영 칼럼] 교회 안의 가짜 뉴스를 막으려면
‘가짜 뉴스’ 실태

우리 사회가 이른바 ‘가짜 뉴스’로 몸살을 앓고 있다. 사실을 가장한 거짓된 정보들이 판을 치고 있는 것이다. 지난 대선에서 반기문 전 유엔총장이 대선 예비후보로 나섰다가 사퇴한 이유 중의 하나로 가짜뉴스를 꼽았을 정도로 가짜 뉴스로 큰 홍역을 치렀다.

최근에는 개헌과 관련하여, 문재인 대통령이 정부 형태를 바꾸어서 연임을 하려고 한다든지, 지방분권제는 북한이 주장하는 고려연방제라든지, 토지공개념은 소유권을 박탈하는 공산주의 체제라든지 전혀 사실과 다른 가짜 뉴스들이 횡행하고 있다.

우리 사회는 6·13 지방선거를 앞두고 다시 가짜 뉴스의 위협을 받고 있다. 정치 이슈를 타고 확산력을 높이는 가짜뉴스 특성 때문이다. 이에 따라 중앙선관위는 가짜 뉴스 등 비방 흑산 선전관 관련해 신고 전용 사이트를 운영하는 가운데, 위법성·고의성·목적성을 따져 삭제요청·권고·경고·고발·수사의뢰 등의 조치를 밟을 예정이라고 선언했다.

이러한 가짜뉴스의 정의와 범위에 대해선 의견이 여러 갈래로 나뉜다. 언론사의 오보에서부터 인터넷 루머까지, 가짜 뉴스는 넓은 스펙트럼 안에서 혼란스럽게 사용되고 있다. 전문가들은 가짜뉴스의 기준을 정하고 범위를 좁히지 않으면 비생산적인 논란만 가중될 수밖에 없다고 지적한다.

작년에 한국언론학회와 한국언론진흥재단 주최로 열린 가짜 뉴스 관련 세미나에서는 가짜 뉴스를 ‘정치·경제적 이익을 위해 의도적으로 언론보도의 형식을 하고 유포된 거짓 정보’라고 정의하기도 했다. 다시 말해서, 가짜 뉴스란 잘못되거나 확실하지 않은 사실을 뉴스의 형식으로 사실인 양 보도하는 루머의 일종이라고 볼 수 있다.

디지털 뉴스 환경에서는 잘못된 정보가 더 쉽게 떠돈다. 같은 생각을 가진 사람들끼리만 의견을 주고받으면서 양극단의 주장이 곧잘 힘을 얻는다.

인터넷과 SNS가 발달한 오늘날에는 일단 한번 루머가 만들어지면 순식간에 많은 사람에게 확산되고, 루머가 틀린 것이라는 증거를 제시해도 이미 사람들 뇌리에 박힌 루머의 이미지를 바로잡기란 쉽지 않기 때문에 그 파괴력은 실로 엄청나다.

특히 최근에는 사진이나 동영상 등의 편집 툴 기능이 빠르게 발달하며 가짜뉴스를 더 쉽게, 더 그럴싸하게 만들 수 있는 환경이 되고 있어 더 문제가 되고 있다.

가짜 뉴스는 매체의 형식을 차용하고 있기 때문에 사람들은 그것이 사실인지 거짓인지 판별하기가 매우 어렵고 아예 무비판적으로 받아들이는 경우가 많기 때문이다.

가짜 뉴스의 문제점

이러한 가짜 뉴스의 문제는 사람들로 하여금 올바른 판단을 할 수 없게 만듦으로써 진실과 거짓의 경계를 허문다는 점에 있다. 앞에서도 말했듯이 항간에 떠도는 루머나 괴담 수준이 아니라 정식으로 발행되는 신문 기사나 동영상으로 보도되는 뉴스의 형태를 띠고 있기 때문에 매우 유심히 살펴보지 않으면 그것이 사실과 다르거나 심지어는 조작된 것인지 파악하기 어렵다.

그러나 우리 주변에서 넘쳐나는 정보들을 이렇게 하나하나 검증하듯이 살펴보기는 쉬운 일이 아니다. 그래서 얼마 전에도 한 국회의원이 미투 관련 가짜뉴스를 사실로 잘못 알고 장관을 공격했다가 망신을 당하기도 했다.

근본적으로 인간은 주변 상황에 대한 이해를 바탕으로 해 판단하고 그것을 근거로 의미 있는 행위를 하며 일상생활을 영위하는 것인데 이러한 과정 자체가 거짓과 허위로 왜곡되어 버린다면 인간의 삶 자체가 심각한 위기에 처할 수 있게 되는 것이다.

뿐만 아니라 가짜 뉴스를 진실로 믿은 사람들이 인터넷과 SNS에서 퍼 나르면서 사람들 사이에 의사소통을 어렵게 하고 갈등을 유발함으로써 엄청난 사회 혼란을 초래할 수 있다. 더 나아가서 가짜 뉴스는 우리 사회의 주요 가치 중의 하나인 민주주의를 근본으로부터 뒤흔들어 버릴 수도 있다.

민주주의는 대중들의 건전한 사고와 올바른 판단에 기초해 다수의 의사를 따르는 방식을 표방하는데 대중들이 올바른 판단을 할 수 없다면 대의 민주주의는 애초에 불가능하기 때문이다.

게다가 가짜 뉴스를 믿는 사람과 그렇지 않은 사람이 끝내 소통할 수 없게 되면 갈등을 해결할 수 없게 되고 헌법과 민주주의 제도 자체를 부정하는 주장까지 난무하게 되면 우리 사회는 매우 무질서해지고 끝없는 갈등으로부터 헤어나오지 못하게 될 수도 있다.

교회도 가짜 뉴스로부터 자유롭지 못하다. 최근 한 유명 대형 교회 목회자가 가짜 뉴스로 곤욕을 치른 일이 있거니와 교계 안에서도 이런저런 괴담들이 SNS를 통해서 전달되고 있다.

기독교인들은 서로의 삶을 나누고 교제하기 위한 수단으로 다른 사람들보다 SNS를 많이 활용하고 있는데 이것이 가짜 뉴스의 온상이 되기도 한다. 아침마다 보내져 오는 묵상 내용과 함께 현 시국에 대한 내용들이 기도제목이라는 신앙적 명분으로 포장되어 오기 때문에 이를 무비판적으로 받아들이기 쉽다.

‘기도 많이 하시는’ 권사님, 장로님이, ‘영적 지도자’인 목사님이 보내오는 내용이기에 별 의심 없이 받아들이게 되는 것이다. 게다가 교회 안의 다양한 모임들이 SNS 그룹으로 짜여 있다 보니 확산도 더 빠르다. ‘긴급 속보’, ‘널리 퍼뜨려 주십시오’라고 시작하는 글들이 찌라시 형태로 무분별하게 퍼지거나 뉴스 형태로 전달된다. 성도들의 ‘단톡방’에 가짜 뉴스들이 흘러넘쳐 올바른 판단을 도리어 방해하고 있는 것이다.

교회 안의 가짜 뉴스를 막으려면

최근 교계에서 이러한 가짜 뉴스가 생성되고 유포되는 것은 일부 근본주의 신앙을 가진 기독교인들의 잘못된 세계관 때문이다. 이들은 이 세상을 기독교 왕국으로 만들려는 기획을 가지고 있기 때문에 기독교 세력화에 반하는 모든 것들을 적대시 하는 경향이 있다.

자신과 같은 생각을 가진 사람들로 세력을 만들어 지배하려고 하는 것은 제국주의적 발상이다. 선교 역사에서 기독교가 비난을 받는 이유 중의 하나는 기독교가 제국주의 방식으로 타 문화권을 접근했기 때문인 것은 잘 알려진 사실이다. 오늘날과 같은 다종교, 다문화 사회에서 각각의 종교인들의 자기 종교의 이익만을 위해서 경쟁한다면 우리는 종교 전쟁을 감수해야 하는 상황을 맞게 될 것이다.

이것은 한국교회가 성장주의에 경도되어 있는 것과 무관하지 않다. 교회 성장 자체를 부정적으로 보는 것은 아니지만 교회 성장을 최고의 가치로 여기는 성장주의를 표방하게 되면 성장에 방해가 되는 모든 요소들을 걸림돌로 여기거나 심지어 적대시하게 된다.

교회 성장에는 자유롭고 비판적인 사고는 도움이 되지 않고 교회 성도들이 한 마음이 돼 한 가지 목표를 향해 전력을 다해야 하기 때문에 다양성을 인정하기 어렵게 된다. 그래서 복잡한 사회 현상을 그 자체로 이해하려고 하기보다는 지나치게 단순화하여 피아를 구분하고 자신과 다른 생각을 가진 사람들을 적대시하게 되는 것이다.

이러한 문제는 단시일에 해결하기 어려우나 우리 신앙을 스스로 성찰하며 여러 가지 사회 문제에 대해 비판적으로 토론할 수 있는 풍토가 마련돼야 한다.

또한 교회의 이익이나 세력화의 관점이 아니라 사회에 대한 책임을 다하는 공교회로서의 입장을 확립해야 한다. 그럼으로써 한국 교회가 폐쇄적이고 배타적인 종교 단체가 아니라 우리 사회의 책임 있는 구성원으로서 인정받고 공신력을 회복하게 될 것이다.

또한 신앙인의 입장에서는 새로운 정보에 대해 이것이 우리 공동체가 바로 서는 데에 도움이 되는지 그렇지 않은지에 대해서 깊이 사고하고 판단해야 한다. 신앙적인 내용으로 포장되었다고 해서 주위 기독교인들에게 무분별하게 퍼 나르는 일도 삼가야 한다.

오늘날과 같이 문화가 홍수를 이루는 시대에 감각 없는 자와 같이 되지 않고, 오히려 감각의 날을 세워 이 시대의 지성인이자 예언자로서 살아가는 모습이 절실히 요구되고 있다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부만 하더라도 신약의 교회를 위한 하나님의 놀라운 유업을 약속하고 있다. 그런데 그 모든 유업은 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 주어지게 되어 있다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다. 교회의 기초가 십자가의 복음이라는 말 속에는 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의가 포함되어 있다. 교회는 철저하게 믿음으로 맘미암는 의를 의지하는 성도들의 모임이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시려면, 우리는 육체를 신뢰하지 않아야 한다. “하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례파라”(빌 3:3). 사도 바울은 이 구절에서 그 당시 예수님을 믿는 믿음에다 추가로 할례를 받아야 진정한 하나님의 백성의 된다는 유대주의적인 성격을 가진 율법주의적인 거짓 복음과 대조해서 참다운 복음의 혹은 참다운 성도의 특징을 세 가지로 나열하고 있다. 그가 여기서 나열한 참다운 성도의 세 가지 특징은 “성령으로 봉사하는 것”, “그리스도 예수로 자랑하는 것” 그리고 “육체를 신뢰하지 않는 것”이다.

먼저 이 구절은 복음과 관련해서 참다운 성도의 특징에 대해서 말하는 구절이다. 그렇기 때문에 “성령으로 봉사하며” 혹은 “성령으로 예배하며”라는 말은 여기에 나올 필요가 없는 말이다. 개역개정 한글성경에 “봉사하며”라고 번역된 단어는 헬라어로 ‘라트류온테스’라는 단어로써 유대인들의 공적인 예배를 표현할 때 주로 사용된 단어이다. 그래서 NIV, ESV 등 많은 영어 성경들이 이 구절을 “하나님의 성령으로 예배하며”라고 번역하고 있고, 오늘까지도 많은 경우에 공적인 예배를 영어로 “service(섬김)”라고 부른다. 참된 복음에 대해서 말하는 이 구절에서 전혀 나올 필요가 없는 “하나님의 성령으로 예배하며”라는 말이 참다운 성도의 특징 중 하나로 언급될 뿐 아니라, 그것도 가장 먼저 언급된 것을 보면, 하나님의 성령으로 드리는 참다운 예배가 참다운 복음을 위해서도 얼마나 중요한 요소인가를 잘 볼 수 있다. 사실, 참다운 신앙과 참다운 예배 혹은 참다운 복음과 참다운 예배는 절대로 분리되지 않는다. 그 둘은 뗄레야 뗄 수 없도록 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. 그래서 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워지기 위해서는 하나님의 성령으로 예배하는 참다운 예배가 반드시 같이 가야 한다. 반대로 성령으로 예배하는 참다운 예배가 드려지기 위해서도 참다운 복음이 반드시 같이 가야 한다. 참으로 안타깝게도 오늘날 한국교회에서는 이 둘이 철저하게 분리되어 있다.

사도 바울이 여기서 언급한 나머지 두 가지 특징은 우리가 하나님께로 난 의 혹은 예수 그리스도가 우리의 의로움이 되시는 삶을 이해하는 데 있어서 매우 중요한 핵심적인 것들이다.
우선 우리는 사도 바울이 여기서 ‘자랑하다’는 말과 ‘신뢰하다’는 말을 상호교환적으로 사용하고 있다는 사실을 주시해야 한다. 우리의 신앙은 예수님을 믿는 것 혹은 신뢰하는 것이다. 그런데 여기서 사도 바울은 예수님을 신뢰한다는 말 대신에 같은 의미로 예수님을 자랑한다는 말을 사용하고 있다. 따라서 우리는 참다운 성도의 특징을 다음과 같이 다양하게 표현할 수 있다. “그리스도 예수를 자랑하고 육체를 신뢰하지 않는 것.” “그리스도 예수를 신뢰하고 육체를 신뢰하지 않는 것.” “그리스도 예수를 자랑하고 육체를 자랑하지 않는 것.” “그리스도 예수를 신뢰하고 육체를 자랑하지 않는 것.”

그래서 우리가 예수 그리스도를 신뢰하려면 혹은 의지하려면 반드시 육체를 신뢰하지 않아야 한다. 다른 말로 해서 육체를 자랑하지 않아야 한다. 이 부분이 우리가 하나님께로부터 난 의 혹은 믿음으로 말미암는 의를 올바로 이해하는 데 있어서 핵심적인 요소이다. 만약 우리가 예수님을 믿는다고 하면서 동시에 육체를 신뢰하면 혹은 육체를 자랑하면 그것은 전혀 예수님을 신뢰하는 것이 아니다. 그것이 바로 그 당시의 “손할례당”들이 하는 일이었다. 그러한 자들을 사도 바울을 “개들”, “행악하는 자들”이라고 강력하게 정죄하고 있다. 그런데 오늘날의 교회는 어떤가? 우리는 말로는 믿음으로 말미암는 의를 외치지만 성도들이 자랑하고 자부심을 가지고 있는 것은 온갖 세상적인 그리고 육체적인 것들이다. 십자가의 복음의 능력이 교회 안에서 사라진 것은 당연한 결과이다. 이 부분은 다음에 이어서 좀더 자세하게 살펴볼 것이다.
[전문가 칼럼] 부모님의 교육법은 이래서 중요합니다
필자는 아이들이 커나가는데 부모님의 교육방식이 그 무엇보다 중요하다고 믿는다. 가정교육은 아이들이 평생을 살아가는데 밑거름이 되기 때문이다.

사람들에게 잘 아는 클래식 작곡가가 누구냐고 물어보면 대부분 모차르트와 베토벤이라 말한다.

음악 전공자든 비전공자든 모차르트와 베토벤은 다 안다는 이야기이다. 하지만 어린 시절 두 작곡가가 받았던 교육방식은 전혀 달랐다. 한 쪽은 칭찬일색이었으며 다른 한쪽은 학대와 처벌이 난무했다.

우리는 모차르트를 천재라 부른다. 그는 곡을 한번 들으면 망설임 없이 연주했다고 한다. 또한 다른 작곡가의 연주를 듣거나 보면, 단번에 습득해서 자신만의 스타일로 표현했다고 알려져 있다. 이런 일화들을 볼 때 그가 천부적인 재능을 지닌 건 의심할 여지가 없다. 그렇지만 이런 재능이 있었다고 한 평생을 천재로서 살았다고 볼 수 있을까? 만약 그렇다면 지금까지의 전 세계 멘사 회원(아이큐가 148이상인 사람들의 모임)은 전부 천재라고 기억해야 할 것이다. 모차르트 아버지는 남다른 아들의 재능에 날개를 달아주고 싶었다. 그는 아들을 위해 자신이 무엇을 해줄 수 있는지 고민했다. 과감히 자신의 일을 포기하고 아들의 매니저를 자처했다.

약 10년 동안 유럽 전역을 돌아다니며 유명한 연주자에게 수업을 받을 수 있게 기회를 마련하였고, 연주여행에 항상 함께 하였다. 쉽지않은 일이지만 자식이 뛰어난 재능을 가졌다면 부모로서 이 정도는 할 수 있다고 본다. 필자가 대단하다고 여긴 교육법은 이게 아니다. 모차르트 아버지는 모차르트의 연주와 작곡에 꾸지람을 하거나 비난을 한 적이 거의 없다. 그는 아들을 참 소중히 여겼다. 모차르트가 만든 음악에 그는 주로 칭찬을 하였고 아들이 바람이라도 불면 날아갈까 싶어 옥이야 금이야 애지중지 다뤘다. 어린 나이에 받은 아버지의 따뜻한 사랑 덕분에 그의 음악은 슬픈 음악이라도 밝고 참 따뜻하다. 타고난 재능에 칭찬과 격려의 아버지 교육법이 모차르트의 음악을 최고로 여기는 데 큰 역할을 했다고 필자는 감히 말해본다.

우리는 베토벤을 악성이라고 부른다. 사람들이 그를 악성이라는 부르는 건 청각장애를 이겨내고 완성도 높은 음악을 만들었기 때문이다. 청각장애의 극복이 워낙 큰 이슈여서 정상적인 청각을 가진 베토벤의 어린 시절은 언급되지 않는 듯하다. 대대로 음악가 집안에서 태어난 베토벤은 집안의 분위기에 따라 음악을 접하는 게 자연스러웠다. 그래서인지 음악에 남다른 소질이 있었고 이를 알아본 아버지는 아들이 음악가로서 성공하길 원했다. 베토벤보다 14살 많은 모차르트 연주를 본 베토벤 아버지는 자신의 욕심을 숨길 수 없었다.

사람들이 베토벤을 모차르트를 능가하는 천재라 생각하길 원했다. 그래서 베토벤의 첫 데뷔 연주회에서 요즘 연예인들이 나이를 속이듯 두 살 어리게 자신의 아들을 소개하였다. 어리면 어릴수록 더 천재라고 느끼는 건 예전이나 지금이나 같아 보인다. 하지만 베토벤은 아버지의 바람과는 달리 첫 데뷔 무대를 보기 좋게 망친다. 베토벤의 아버지가 아들이 천재라고 뽐내고 싶었던 그 음악회에서 긴장한 나머지 베토벤의 손가락이 움직이지 않았던 것이다. 모차르트 아버지였다면 괜찮다고 위로하거나 격려했을지도 모른다. 하지만 베토벤 아버지는 그러지 못했다.

그에게 아들을 사랑하는 방식은 학대와 체벌이었다. 아마 아버지는 강하게 화를 낼수록 아들이 각성하여 더 잘할 거라 생각했던 것 같다. 아버지의 학대와 매질 속에서 그는 점점 더 주눅이 들었고 공포가 자리잡기 시작했다. 어린 나이부터 시작된 아버지의 꾸중과 학대가 그의 인생 전체를 지배했다. 밝고 활기찬 음악이라 할지라도 어둡고 무거운 느낌이 공존했다. 또한 이런 아버지의 교육방식에 익숙해져서 인지 그가 청력에 문제가 있다는 걸 알았을 때, 그는 자살을 생각할 정도로 절망했다. 만약 칭찬과 위로, 격려의 교육법을 받은 베토벤이었다면 삶을 포기할 만큼은 아니었을지도 모른다. 이런 아버지 밑에서 버텨내기 위해 그는 더 열심히, 더 지독하게 살았다. 따뜻한 사랑을 아버지를 통해 받아본 적 없었던 그는 까다로웠고 괴팍한 성격의 소유자였고 외로움이 많은 사람이었다.

필자가 보기엔 둘 다 뛰어난 재능을 가진 건 사실이다. 하지만 어렸을 때 정반대의 교육법을 통해 서로 다른 음악과 성격을 보여준다. 칭찬과 격려로 키워진 모차르트는 긍정적이고 자신감에 차있는 밝은 사람이었다. 그래서 인지 그는 범접할 수 없는 일인자였을 수도 있다. 학대와 체벌로 어두운 초년을 보낸 베토벤은 암울하고 고뇌에 가득 찬 음악을 구사하는 그의 성장과정에 대한 언급보다는 장애를 극복한 악성이라 평가받고 있다.

세상의 모든 부모는 자신의 자녀가 자신감을 가지고 자신의 능력을 마음껏 펼치며 살기를 원한다. 다른 사람과 비교하고 강하게 키우겠다며 화를 내기보다는 자녀의 의견을 존중해주고 칭찬과 격려를 한다면 우리의 자녀가 본인이 원하는 삶을 살 확률이 높아진다고 필자는 믿는다. 처음은 누구나 어렵다. 시작은 미약하였으나 끝은 창대하리라 하였다. 오늘은 자녀에게 공부하느라 고생했다는 말부터 시작해보면 어떨까.

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