데일리굿뉴스

박혜정 기자 ｜ 2019-06-23

미국 정부가 북한을 18년 연속으로 '종교자유 특별우려국’으로 지정했다. 미국 크리스천포스트 등 외신에 따르면 미 국무부는 최근 ‘2018 국제종교자유 연례보고서’ 발표를 통해 북한 정부가 주민들의 종교활동을 지속적으로 탄압하고 있다고 보고했다. 美 2018 국제종교자유보고서 발간 미 국무부가 국제종교자유 연례보고서를 통해 지정한 ‘종교자유 특별우려국’은 악명 높은 종교적 자유 침해를 범한 국가를 일컫는다. 국무부는 1998년 미 의회가 제정한 국제종교자유법에 따라 매년 세계 각국의 종교자유를 평가하고 있다. 국무부는 지난 21일 ‘2018 국제종교자유 보고서’를 발간하고 북한을 ‘특별우려국’으로 지정했다. 지난해 1월부터 12월까지 파악된 내용이 담긴 보고서는 북미 비핵화 협상이 교착에 빠진 가운데 발표된 만큼 북한 정부에 대한 평가가 주목됐다. 국무부가 북한을 ‘종교자유 특별우려국’으로 지정한 것은 2001년부터다. 올해로 18년 째다. 북한 헌법에는 종교적 자유가 보장돼 있지만 북한 정부는 실제로 종교활동에 참여하는 사람들을 사형과 고문, 구금에 처하고 있는 이유에서다. 샘 브라운백 국무부 국제종교자유 담당 대사는 보고서 발표에서 "북한이 근본적으로 변하지 않으면 계속 특별우려국으로 지정될 것"이라며 "종교자유를 침해하는 다른 국가들에게도 제재 조치를 활용하겠다"고 말했다. 이어 브라운백 대사는“북한에서는 단순히 성경을 소지했다는 이유만으로 구금되는 사례 등종교 자유를 침해하는 지독한 사례들이 많다”며 “우리는 강한 압박을 가할 것”이라고주장했다. 또 북한 수용소에는 약 8만에서 12만명으로 추산되는 정치범이 있고 이들 중 일부는 종교적 이유로 감금돼 있다고 공개했다. 이들이 외딴 지역에 감금돼 끔찍한 조건 속에 구금돼 있다고 덧붙였다. 보고서는 북한인권조사위원회(COI)와 비정부기구(NGO), 탈북민 증언 등을 토대로 했다. 국무부는 COI의 2014년 보고서는 북한 정부가 사상과 양심, 종교의 자유를 완전히 부정하는 것으로 결론 내렸다고 부연했다. 특히 2012년 유엔 인권위원회 조사 결과에 따르면 북한에는 천도교 1만5,000명, 기독교 1만 2,000명, 불교 1만명, 가톨릭 800명의 신도가 있다. 그러나 북한 정권이 종교의 자유를 탄압함으로써 실제 북한의 기독교 신자를 20~40만명 가량으로 추정하고 있다고 국무부는 밝혔다. 그런가 하면 국무부는 전날 2018년 인신매매보고서를 발표하고 북한을 최악의 인신매매 국가로 분류했다. 북한은 인신매매국 최하위 등급인 3등급 국가로 분류됐다. 북한은 지난 2003년부터 계속해서 3등급으로 지정됐다. 3등급에는 북한 뿐 아니라 중국, 러시아, 이란, 시리아, 사우디아라비아, 쿠바, 베네수엘라 등 21개국이 포함됐다. 이와 관련 마이크 폼페이오 국무장관은 “북한은 해외 노동자 파견을 통해 국가 차원에서 인신매매에 관여하고 있다”며 “북한은 그 자금을 부정한 활동 자금으로 사용하고 있다”고 지적했다.

"홍콩정부, 100만 시민의 목소리 귀 기울여야"

최상경 기자 ｜ 2019-06-16

많은 홍콩 시민들이 16일 '범죄인 인도 법안'(일명 송환법)의 완전 철폐를 요구하며 다시 대규모 집회에 나섰다. 홍콩 정부가 송환법 추진을 '잠정 중단'한다고 발표했지만 이날 시위에 나선 이들은 송환법을 완전히 철폐해야 한다면서 '검은 대행진'을 시작했다. 홍콩 시민들의 시위사태가 심각한 양상으로 흐르고 있는 것이다. 이런 상황을 우려해 한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 이하 교회협)가 홍콩기독교협의회와 홍콩시민들에게 연대의 입장을 표명했다. 이들은 “송환법이 인권과 민주주의, 시민권을 침해할 가능성이 매우 높다”며 “홍콩 교회와 시민들과 연대하겠다”는 뜻을 전했다. 특히나 기도를 통한 연대를 약속했다. 교회협은 “홍콩의 지도자들이 시민들의 외침과 요구에 귀 기울이고 현재의 위기를 평화적으로 해결하기 위한 조치들을 취할 수 있길 기도하겠다”고 밝혔다. 홍콩정부를 향해서는 비판의 목소리를 더하기도 했다. 이들은 송환법에 대해 “사법제도가 보장하고 있는 인권을 훼손할 가능성이 농후하다”고 지적하면서 “범죄인의 중국본토송환 규정이 정치적, 종교적 반대자들을 탄압하는 정치적 도구로 악용될 수 있다는 시민들의 우려에 깊이 공감한다“고 밝혔다. 이에 따라 홍콩정부에 ‘폭력진압의 즉각적인 중지’와 ‘평화적 해결의 길 모색’, ‘민의를 반영할 수 있는 민주적 절차 시행’ 등을촉구했다. 교회협은 “자유와 민주주의, 인간의 존엄성은 어떤 상황 하에서도 침해돼선 안 되는, 하나님께서 주신 고귀한 가치”라며 “홍콩정부는 일백만이 넘는 시민들이 이 법안의 폐지를 촉구하고 있는 사실을 직시해야 한다. 민의를 존중해 합의에 도달 할 수 있는 민주적 과정을 속히 이행하길 바란다”고 강조했다. 교회협은 이 같은 내용의 연대성명을 홍콩기독교협의회 회장인 에릭 서(Eric S.Y. So)목사에게 전달했다.

38회 농협선교회 전국연합회 농협·농촌 복음화 전국대회

김신규 기자 ｜ 2019-06-17

농협기독교선교회 전국연합회(회장 박학주)는 지난 6월 15일 서울 중구 새문안로 농협중앙회본부 대강당에서 ‘제38회 농협·농촌 복음화 2019 전국대회’를 개최했다. 농협 본부선교회 주관으로 열린 이번 대회는 ‘힘되신 여호와를 의지하겠나이다’(시 18:29)라는 주제 아래 진행됐으며, 전국 농협선교회 회원과 그 가족들 ,1000여명이 참석했다. 이날 대회에서는 부산 백양로교회 김태영 목사가 말씀을 선포했으며, 농협 출신인 세브란스병원 원목실의 김복남 전도사(여)가 간증을 했다. 또 이날 대회는 농촌선교비 전달, 선교전략 보고, ‘농협·농촌 복음화와 발전, 북한선교·민족복음화’를 위한 합심기도 등의 순서로 진행됐다. 이날 김태영 목사는 '하나님을 의지하고 담을 넘읍시다'라는 제목의 설교를 통해 “인생은 장거리 마라톤이다. 살아가면서 크고 많은 담이 있는데, 담을 넘으면 승리자가 되고 못 넘으면 실패자가 된다”면서 “농협기독교선교회 모든 회원들이 끝까지 하나님을 의지하는 믿음을 사랑하는 믿음을 갖고 살아가자”고 당부했다. 김병원 농협중앙회회장은 영상메시지로 전한 축사에서 "본인은 작은 시골교회의 장로인데 주님은 가족의 평화를 우선적으로 원하셨다. 선교회원들에게 농협의 직원임을 자랑스럽게 여기고 각자가 처한 위치에서 선교회 활동을 사명으로 여기고 섬길 것"을 강조했다. 첫 직장을 농협 저축부에서 시작한 세브란스병원 원목실 김 복남 전도사는 간증에서 “성도 개개인이 자신이 처한 현 상황을 하나님이 주신 선물로 소중히 여기고, 성경을 묵상하고 암송을 통해 말씀을 실천하는 인생을 살아가자고” 권면했다. 또한 NH농협은행 지점장 이병오 목사의 인도로 북한선교와 농어촌선교기금을 5억 원에서 기존의 2배인 10억 원으로 하고, 선교헌금 작정도 별도로 했다. 농협기독교선교회 전국연합회는 지난 1978년 창립해 1982년부터 '농협. 농촌복음화 전국대회를 개최하고 있다. 현재 회원 수 3,300여명의 대규모 직장선교단체로 직장 내 선교 및 예배, 남북농촌선교기금 모금 및 선교사 파송, 불우이웃(소망의 집) 및 농촌교회 후원, 매년 농협·농촌복음화 전국대회 개최 등을 통해 선교적 사명을 다하고 있는 선교단체이다.

6·25 고아들의 피난처, 목포 공생원을 가다

차진환 수습기자 ｜ 2019-06-24

올해는 6·25 전쟁 69주년, 전쟁의 폐허를 딛고 오늘에 이르기까지 많은 이들의 희생이 있었다. 전쟁 당시 한반도 남단에는 피난민이 몰렸고 길거리에 전쟁고아들이 넘쳐났다. 유달산 아래 자리한 '목포 공생원'은 오갈 데 없는 아이들을 품었다. 그곳엔 국경을 넘어 사랑과 헌신으로 함께한 부부가 있었다. 목포 양동교회 윤치호 전도사는 부모 잃은 아이들이 눈에 밟혔다. 목포의 한 냇가 다리 밑 추위에 떨고 있던 7명의 어린 고아를 발견한 윤 전도사는 그 아이들과 함께 생활을 시작했다. 그렇기에 전도사보다 목포의 거지대장으로 더 많이 불렸다. '공생(共生)의 시작이고 기독교 정신으로 함께 더불어 사는 '공생원'의 출발점이다. 수 차례 자리를 옮기던 공생원은 1937년 유달산 자락에 터를 닦고 자리잡았다. 당시 미국인 선교사가 운영하던 정명여학교의 음악교사 '다우치 치즈코'는 자원봉사를 위해공생원을 찾았다. 두 사람은 아이들을 향한 서로의 열정에 반했고 1939년 결혼했다. 결혼과 동시에 남편의 성을 따르는 일본인처럼 다우치 치즈코는 '윤학자'로 개명했다. 공생원은 6·25 전쟁 당시 폐허가 된 적이 있다. 윤치호 전도사는 인민군에게는 친일파, 한국군에겐 빨갱이로 몰리며 오랜 기간 고초를 겪었다. 아이들 식량을 구하기 위해 광주로 떠난 윤 전도사는 그대로 행방불명 됐다. 전쟁으로 인해 고아들은 500~600명으로 늘었지만 홀로 남은 윤학자 여사가 감당하기에는 현실적으로 버거웠다. 하지만 윤여사는 매일매일 기도와 말씀의 끈을 놓지 않고 아이들을 보살폈다. 시편 23편 말씀은 지친 그녀를 일으켜 주었고 홀로 공생원을 운영하는데 있어 큰 지침이 되었다. 3대가 독실한 기독교인이고 음악교사였던 윤 여사는 아이들이 바른 믿음을 가진 신앙인이 되도록 교육에 힘썼다. 또지식을통해 훗날 아이들이 자립할 기틀을 마련하고자 했다. ▲ 20일 목포 공생원에서 만난 정애라 원장이 공생원 역사에 대해 설명하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 두 사람의 외손녀인 목포 공생원 정애라 원장은 '사랑이 있는 한 인간의 내일은 걱정이 없다'는 두 분의 뜻을 지키며 19년째 자리를 지키고 있다. 정 원장은 "불신 가정에서 빈곤이나 학대로 분리돼 오는 아이들이 많다"며 "이곳에서 하나님을만나 치유 받고 말씀 안에서 잘 자라나 세상의 빛과 소금이 되길 간절히 바란다"고 말했다. 또한 "요셉과 다니엘처럼 세계 선교를 담당하고 귀한 일꾼으로 자라남에 있어 고향과 가족에 대한 그리움으로 실패하는 일이 없도록 사랑으로 보살필 것"이라고 전했다. 현재까지 4,000여 명이 공생원을 거쳐 세상에 나갔으며 지금도 49명의 아이가 함께 살아가고 있다. ▲목포 공생원 내 세워진 윤치호 선생과 윤학자 여사의 기념비. ⓒ데일리굿뉴스 전쟁 속 고아들의 피난처였던 공생원은 올해 91주년을 맞아 UN에 '세계 고아의 날' 제정 청원운동을 준비 중이다. 고아 없는 세상을 꿈꾸던 거지대장 윤치호 전도사, 그리고 한국 고아의 어머니 윤학자 여사의 유지를 잇기 위해서다. 전쟁고아를 품었던 두 사람의 헌신과 사랑이 다시금 조명받고 있다. 한 치 앞을 내다 볼 수 없는 전쟁 속에서도 오로지 아이들을 살리기 위해 헌신한 두 사람의 삶이 한국교회에 깊은 올림으로 다가온다.

하나님과 함께 떠나는 'HeWeGo'

천보라 기자 ｜ 2019-06-24

비전 찾아 떠나는 은혜의 여정 비전을 찾아 하나님과 함께 떠나는 CCC 'HeWeGo'가 7월 31일(수)까지 참여자 'Faith Crew'를 모집한다. HeWeGo("He and we go" 약어)는 넓은 세상을 향한 믿음의 발돋움을 통해 하나님께서 주신 비전을 발견하고 선교 현장을 체험하는 비전트립으로 HeWeGo의 참여자들을 'Faith Crew'라고 부른다. HeWeGo는 O.T&정례미팅을 비롯해 합숙 훈련, 현지 활동, 마무리모임&발표회 등 4가지 훈련으로 진행된다. 하나님과 더 깊이 있는 동행을 통해 자기 자신과 비전을 발견하고 선교 현장을 체험하는 시간이 원하는 이들은 지금 'HeWeGo'의 Faith Crew에 지원해보자 지원은 홈페이지(http://gsm.kccc.org/hewego.html)에서 할 수 있다. 지원 후에는 면접이 진행된다. 면접비는 2만 원이며, 계좌(국민은행 470701-04-029906, 김지행)로 입금하면 된다. 지원 수정 및 문의는 전화 또는 카카오톡(02-397-6330, 010-4658-9290/Kakao 플러스친구 HeWeGo)으로 하면 된다.

美대법, 동성 웨딩케이크 주문 거부 기독교부부 손 들어주다

박혜정 기자 ｜ 2019-06-18

미국 연방대법원이 종교적 신념 때문에 동성애 커플의 웨딩케이크 주문을 거절한 제과점주인이자 기독교인 부부 상대 소송을 파기하고 하급법원으로 환송했다. 이에 따라 대법원이 기독교 부부의 손을 들어준 것이라는 관측이 나온다. 美대법원 종교적 자유에 우위 둔판결 미국 크리스천포스트 등 외신들은 17일(현지시각)이번 '웨딩케이크 사건'에 대해연방대법원이 항소법원에 사건을 재고할 것을권고했다며 소송의 본질인 종교적 사유가 반 차별법 면제 대상이 될 수 있는지에 대해서는 판단을 ‘유보’했다고보도했다. 이에 따라 사건은 오리건 주 제6항소법원으로 돌려보내져 다시 심리될 예정이다. 대법원이 사실상 동성애 커플의 웨딩케이크 주문을 거부한 제과점 주인의 손을 들어준 것으로 풀이되는 이유다. 이번 사건의 발단은 2013년 2월로 거슬러 올라간다. 오리건 주 그레셤에서 멜리사의달콤한케이크(Sweetchakes by Melissa) 제과점을 운영한 아내 맬리사 클라인과 남편 애런 클라인 부부는 당시 레즈비언 커플의 웨딩케이크 주문을 거절했다가 소송에 휘말렸다. 오리건 주 노동산업국은 2015년 7월 클라인 부부에게 종교적 차별을 금지한 수정헌법 1조를 위반했다며 13만 5,000달러(약 1억 6,000만 원)의 벌금형과 폐점을 선고했다. 하지만 클라인 부부는 판결에 불복하며 해당 사건을 미국 연방대법원에 상고했다. 이들은 자신들의 행동이 종교적 신념에 따른 것이지 동성애자 차별이 아니라고 주장했다. 결국 연방대법원의 파기환송 결정으로 이들에게 벌금형을 내린 항소법원은 사건을 다시 심리하게 됐다. 이같은 경우는 이전에도 있었다. 동성애 웨딩케이크 사건으로 유명했던 일이다. 게이 커플의 웨딩케이크 주문을 거부한 이유로 소송에 휘말렸던 콜로라도 주 마스터피스 제빵업자 잭 필립스의 이야기다. 신실한 기독교 신자인 그는동성애 차별이 아닌종교적 신념으로주문을 거부한 것이라고 주장했고끝내 6년 만에 최종 승소했다. 당시 보수성향 대법관 5명을 포함해 대법관 7명이 필립스의 손을 들어줬다. 하지만 대법원은 이번 클라인 부부의 '웨딩케이크 사건'과 마찬가지로 종교적 이유가 반 차별법의 면제 대상이 될 수 있는지에 대한 판단은 유보했다. 이와 관련 현지 언론은 콜로라도 주 웨딩케이크 사건에 이어 이번 클라인 부부 웨딩케이크 사건 모두 연방대법원의 보수화가 영향을 미친 것으로 보고 있다. 연방대법원이 다시 한번 종교적 자유에 우위를 두는 판단을 내린 것으로 풀이된다.

'하늘을 나는 택시' 내년 미국·호주서 시범 운영

윤인경 기자 ｜ 2019-06-13

세계 최대 차량 공유업체 우버가 내년에 하늘을 나는 택시, 이른바 '플라잉 카' 시범 서비스에 들어간다. 2023년 상용화에 앞서 미국 일부 도시와 호주 멜버른 하늘에서시범 운영을 할 예정이다. '하늘을 나는 택시' 2023년 상용화 예정 블룸버그 통신과 로이터통신 등에 따르면 우버는 현지시간 11일 "내년부터 미국 댈러스, 로스엔젤레스와 호주 멜버른에서 '우버 에어' 시범 운영을 시작한다"고 밝혔다. 2023년부터는 본격적인 상업 서비스를 할 계획이다. 우버 에어가운행될 경우 가장 기대되는 효과는 교통체증 해소다. 우버는 "멜버른 도심 쇼핑센터에서 승객을 태워 국제공항으로 이동할 경우 19km 구간을 이동하는데 일반 차량으로는 교통체증시 최대 1시간이 걸린다"며 "우버 에어를 이용할 경우 10분으로 단축된다"고 설명했다. 우버의 플라잉 카는 전기동력으로 움직이며 헬기와 고정익 비행기, 드론을 결합한 형태로 설계됐다. 수직 이착륙이 가능하다. 승객은 일반 우버 차량을 호출하는 것처럼 우버 앱을 이용해 플라잉 카를 부를 수 있으며 지정된 건물 옥상에서 승차할 수 있다. 우버는 지난해 5월 로스앤젤레스에서 열린 '우버 엘리베이트 서밋'에서 플라잉 카 모델을 선보인 바 있다. 우버 에어의 운행 비용은 기존 우버의 프리미엄 모델 '우버X'의 비용과 비슷한 것으로 알려졌다.

"국내 최초로 '신학생 대상 단기선교학교' 연다"

최상경 기자 ｜ 2019-06-11

(사)한국세계선교협의회(KWMA)가 오는 24~28일 4박5일간 경기도 파주 솔수양관에서 단기선교학교를 연다. 이번 선교학교는 신학생을 대상으로 한다는 점에서 의미가 크다.주최 측은 "신학생 때부터 선교가 필수임을 자각하는 자리가 필요하다"며 "타 신학교 선교 동역자와 공동체성을 함양하는 것도 중요하게 요구된다"고 밝혔다. 이에 따라 선교학교 프로그램은 연합과 협력방안을 집중적으로 배울 수 있도록 구성했다. 선교협력의 역사를 비롯, △팀선교 실제 △멤버케어(갈등관리) △팀워크를 위한 인성개발 등을 주제로 다양한 강의와 워크숍을 진행한다. 또 선교학 교수들과 선교단체 대표들이 대거 강사로 참여해 선교이론과 실제를 총체적으로 교육한다. 컬쳐브릿지 최기현 대표와 KRIM 문상철 원장, JEM 이수구 대표 등이 △단기선교준비 △타문화권 전도 및 제자훈련 △기독교 세계관과 타문화권 이해 △사람 세우기(멘토링) 등을 강의한다. 이번 단기선교학교를 준비하고 있는 KWMA 연합선교훈련 실행위원회(공동코디 이수구, 조용성)는 앞서지난 4월 회원 교단과 단체 선교훈련생을 대상으로 연합수련회를 시행한 바 있다. KWMA 측은 "지난번 열린 행사에서 큰 공감과 반향을 일으켰다"며 "이번 선교학교 역시 큰 열매가 기대된다. 신학생들을 대상으로 한 국내 최초의 선교학교인 만큼, 학생들이선교에 관해 배우고 몸으로 체득하는 기회가 되길 바란다"고 말했다. 신학생 단기선교학교 등록비는 1인 10만원이다. 자세한 문의는 전화번호 010 2437 6319(서정호 목사)로 하면 된다.

전국 목회자들 영적 회복 위해 한 자리에 모여

차진환 수습기자 ｜ 2019-06-10

한국교회의 목회자들의 바쁜 목회 현장을 돌아보고 영적·지적 재충전을 위한 시간. 한신교회와 샌프란시스코 신학대학원이 주최하는 신학심포지엄이 ‘새 시대를 위한 새로운 신학과 설교’란 주제로 개최됐다. 올해로 13회를 맞는 이번 심포지엄은 매년 회를 거듭할수록 교파를 초월한 영적 공급 행사로 자리매김했다. 10일 시작한 제13회 한신 신학 심포지엄은 ‘새 시대를 위한 새로운 신학과 설교’란 주제로 13일까지 전국 목회자 500여 명이 참석한 가운데 강원도 원주 오크밸리에서 진행된다. 샌프란시스코 신학대학원의 제임스 맥도날드 총장, 에릭 다니엘 바레토 교수(프린스턴 신학대학원), 박준서 명예교수(연세대학교)와 더불어 김지철 목사(소망교회 은퇴), 권준(시애틀형제교회), 류장현 교수(한신대학교), 박찬석 교수(우스터대학)가 강사로 나선다. 구체적으로 △음식, 물, 그리고 기후: 교정으로의 하나님의 부르심 △오늘날 누가복음 설교의 의미 △이스라엘 역사 △ 성경본문에서 강단의 설교까지 △다음 세대를 위한 목회: 교회의 변화와 부흥 △ 예수는 누구인가? △ 히브리서를 통해 이해하는 교회의 의미 등 다양한 주제가 다뤄졌다. 제임스 맥도날드 총장은 “한신 심포지엄은 일상을 떠나 안식과 회복의 선물을 받는 시간”이라며 “이번 기회를 통해 하나님에 대한 신선한 관점을 갖도록 노력해야 한다”고 강조했다. 한신교회 강옹규 목사는 심포지엄 첫날 개회 예배에서 '이 시대의 영적 지도자'란 제목으로 말씀을 전했다. 강 목사는 "사역으로 지친 한국목회자 분들이 영과 육이 회복되는 시간이 되길 바란다"면서 "오순절 강림하신 성령처럼 이번 심포지엄을 통해 성령 충만해지는 역사가 일어나길 바란다"고 강조했다. 한편 매년 6월 둘째 주에 진행되는 한신 심포지엄은 일상과 떨어진 장소에서 안식과 회복의 시간을 갖고 잊고 있던 진리를 상기시키기 위해 마련되고 있다.

크리스천 유튜버, 필요엔 공감하지만···

하나은 수습기자 ｜ 2019-06-07

유튜브가 다음세대 선교 도구로 떠오르고 있다. 밀레니얼 세대에 복음을 전하기 위해선 뉴미디어를 적극 활용해야 한다는 것이다. 문화 선교 트렌드로 유튜브가 강조되면서 기독교 콘텐츠를 제작하는 사람이 늘어나고 있다. 다음세대 소통 위해선 유튜브 필요 늘어나는 크리스천 유튜버만큼 수요도 늘었다. 'kei is loved', '헌이의 일상' 등의 유튜브는 짧은 기간 내 구독자가 5만 명을 훌쩍 넘었다. kei의 ‘기독교인은 술 마시면 안되나요?’와 같이 크리스천의 고민을 나누는 영상은 조회수 28만, 댓글 2천 개를 기록했다. ‘전도사 브이로그’는 조회수 90만을 넘었다. 이유는 간단하다. 기독교 콘텐츠는 크리스천들의 공감대를 샀다. 비슷한 신앙 고민을 나누고, 궁금증을 해결한다는 점에서 매력적이다. 게다가 ‘전도사 일상’이라는 콘텐츠는 비기독교인의 이목을 끌기에도 충분했다. 기독교 이미지 개선에 도움이 된 사례도 있다. '헌이의 일상' 최진헌 전도사는 유튜브 개설 이후 ‘기독교에 대한 이미지가 좋아졌다’거나 ‘교회를 나가고 싶다’는 연락을 많이 받았다고 한다. 크리스천 유튜버들은 ‘영상을 통해 신앙을 되돌아보게 됐다는 피드백을 많이 받는다’고 전한다. 수상한 거리 대표 백종범 목사 또한 “미디어 선교를 위해 크리스천 인플루언서가 필요하다”는 입장이다. 다음세대와 소통하려면 그 현장인 유튜브로 들어가는 수 밖에 없다는 것이다. 백 목사는 “세대 단절이 된 상황에서 지금은 크리스천 유튜버가 부족한 상태”라며 “크리스천 유튜버가 오히려 진리에 대해 당당히 말할 수 있고 궁극적으로 교회 부흥을 일으킬 수 있다”고 기대했다. 노출 쉬운만큼 분별력 필요 하지만 경각심을 가져야 한다는 의견도 있다. 백석대학교 전문대학원 교수인 조용순 목사는 “기독교 콘텐츠가 필요하다고 하는 만큼 이단들도 유튜브를 통해 접근할 수 있다”며 “각별히 콘텐츠를 소비하는 사람들에게 분별력이 요구된다”고 말했다. 기존에 건전한 교회나 기독교 리더가 콘텐츠를 소개하고 양성화 시키는 것이 중요하다는 것이다. 또한 크리스천 유튜버의 개인적인 일상이나 관념이 자칫 기독교 전체의 모습으로 일반화 될 수 있다고 조 목사는 지적했다. 그는 “비기독교인이 보기에 크리스천 유튜버 개인의 일상이나 생각이 기독교 전체의 의견으로 비춰질 수 있다”며 “기독교나 정치에 대해 부정확한 관념을 제시할 수 있는 점이 위험하다”고 말했다. 청소년 사역을 하고 있는 한 목회자는 “일방적인 설교가 아니라 실시간 채팅 등으로 소통할 수 있다는 점이 유튜브의 장점”이지만 “말씀을 전할 때는 조심해야 한다”고 말했다. 그는 “말씀을 준비할 때는 맞다고 생각해서 한 설교가 잘못된 해석인 경우도 있다”며 “하나님의 말씀을 방송으로 말씀을 전할 때는 자신의 말 한마디에 얼굴도 모르는 사람들을 넘어지게 할 수 있는 부담을 항상 가져야 한다”고 강조했다.

전 세계 성경전서 3,800만 부 이상 반포

김신규 기자 ｜ 2019-06-06

지난해 전 세계적으로 3억 5,400만 부가 넘는 성서를 반포된 것으로 알려졌다. 이 가운데 4분의 3 이상이 ‘성경전서’였다. 전 세계에서 성경전서는 3,800만 부 이상 반포됐다. 2018년 세계 성서 반포 현황 세계성서공회연합회가 발표한 2018년 세계 성서 반포 현황 보고서에 따르면, 전 세계의 성서공회들은 2017년에 이어 2018년에도 성경·신약·단편성서와 글을 배우는 사람들을 위한 소책자 형태의 성서를 포함한 다양한 형태로 3억 5,400만 부가 넘는 성서를 반포했다. 이 통계수치는 성서공회들이 보고한 2018년 성서반포통계를 수집한 결과이다. 세계성서공회연합회는 240여 국가와 영토에서 활동하고 150여 성서공회로 구성돼 있다. 지구상에서 성경 번역과 반포를 가장 활발하게 하는 단체다. 2010년 이래로 성서에 대한 지속적인 수요와 해마다 하나님의 말씀을 원하는 사람들의 꾸준한 증가로 인해 성경 반포가 활발히 이뤄졌다. 전 세계에서 반포되고 있는 성경전서 가운데 약 70%를 각 국의 성서공회들이 번역·반포하고 있다. 인터넷을 통한 성경 반포 2018년에 반포된 성경전서 가운데 17%는 인터넷 다운로드 형태로 이뤄졌다. 다수의 성서공회들은 인터넷에서 성서를 제공하고 있다. 성서 다운로드는 그 성경 역본을 다운로드한 지역이 아닌 해당 성경 역본을 보유하고 있는 성서공회의 반포통계로 기록된다. 따라서 성서 다운로드 비중은 세계적으로 널리 사용되는 언어로 된 성경 번역본을 출판한 성서공회들에서 특히 높게 나타난다. 영국과 웨일즈 지역에서 사역하는 성서공회의 경우 성경전서 반포의 84%가 인터넷을 통해서 이뤄졌다. 프랑스, 홍콩과 포르투갈에 있는 성서공회들은 전체 성경의 약 4분의 3 가량을 온라인을 통해 반포했다. 한편 전체 성경 다운로드 가운데 3분의 1은 중남미 성서공회들이 제공한 스페인어 성경이었다. 지구상에는 약 4억 8,000만 명가량의 사람들이 스페인어를 모국어로 사용하는 것으로 알려졌다. 현재 전 세계 인구 절반 이상이 인터넷에 접속할 수 있는 가운데 점점 더 많은 사람들, 특히 타국 생활을 하는 교포들이 인터넷을 통해 성서를 접하고 있다. 어린이성경 반포 역점 150만 부가 넘는 어린이 성경이 2018년에 반포됐다. 어린이 성경 반포 현황이 처음으로 별도 집계된 것이다. 이를 구체적으로 살펴보면 50만 부가 넘는 어린이 성경이 브라질에서 보급됐다. 이는 브라질에서의 성서반포가 전 세계 성경 반포에서 큰 비중을 차지하고 있음을 보여준다. 그 다음으로는 독일에서 어린이 성경이 많이 반포됐는데, 15만 권 이상이 반포돼 전체 성서 반포의 3분의 1에 달했다. 성경전서가 가장 많이 반포된 국가·언어 2018년 전 세계에서 반포된 성경전서의 절반 가까이 반포한 상위 5개국은 브라질, 미국, 중국, 인도, 나이지리아다. 이들 5개 국 언어로 된 성경이 2018년 반포된 성경전서 전체의 61%를 차지했다. 이 가운데 스페인어 성경이 가장 많았으며 그 뒤로 포르투갈어, 영어, 중국어와 불어 성경 순이었다. 쿠바를 위한 100만 권의 성경 남미 쿠바에 성경 100만 권을 반포하기 위해 5년 동안 캠페인이 실시된 가운데 이 기간 동안 성경 130만 부가 보급됐다. 전 세계 성서공회들은 글로벌 사역 네트워크로서의 역량을 발휘해 쿠바로의 성경 공급을 지원했다. 그로 인해 보급된 성경은 16개 주에 있는 60개 넘는 교단에 반포됐다. 그러나 성경에 대한 필요가 여전한 실정이다. 이에 따라 오는 2022년 말까지 성경 100만 권을 추가 반포하기 위한 노력을 계속하고 있다. 쿠바기독교교회협의회의 성경위원회 소속 알리스니 로드리게즈 갈란 씨는 “쿠바에는 성경을 자체적으로 제작할 수 있는 기술력을 아직 갖추지 못했고, 기독교 서점도 없다. 그러나 이러한 제약 조건이 교회의 성장을 막지는 못한다. 땅과 사역팀도 준비됐다. 성경에 대한 열정이 가득한 사람들에겐 지금이 더 높은 목표를 향해 나아갈 것”이라며 쿠바의 현황을 설명했다. 성경전서 보급 주력 세계성서공회연합회에 의하면 성경전서 보급에 주력하는 모습이 세 지역에서 뚜렷하게 나타났다. 즉 성경전서가 반포된 비중이 가장 높은 지역은 오세아니아로 2018년 통계에서 처음으로 이 지역 통계가 별도로 집계됐다. 이는 사람들에게 하나님의 말씀 전체를 보급하려는 성서공회들의 노력의 결과라는 것이 관계자의 전언이다. 파푸아뉴기니, 미크로네시아와 남태평양 지역 국가들의 경우 기독교인들이 인구 90%를 차지하고 있으며 이들은 성경전서에 대한 높은 선호도를 보이고 있다. 북미 지역에 걸쳐 성경 반포가 6% 증가했다. 2018년 반포된 성서 가운데 4분의 3 이상이 성경전서였다. 아프리카에서는 성경전서가 전체 성서반포의 72%를 차지한다. 성경반포는 2018년 9% 증가했다. 이 가운데 2017년보다 성서반포가 두 배 이상 늘어난 짐바브웨, 에리트레아, 중앙아프리카공화국과 같은 나라들에서 성서반포가 눈에 띄게 증가했다. 특히 에스와티니(구 스와질랜드)에서 성경 반포가 63% 증가했으며 남아공에서는 거의 25% 가량 늘었다. 교회가 전 세계 여러 지역에서 계속 변화하고 성장함에 따라 세계성서공회연합회 산하 각국의 성서공회들은 변화하지 않는 하나님의 말씀으로 모든 교회들이 필요로 하는 성서를 보급하기 위해 계속 헌신할 것을 다짐하고 있다.

IBA 컨퍼런스, "비즈니스 선교로 변혁 이끌어야"

유창선 기자 ｜ 2019-06-06

일터에서 하나님 나라를 세우는 비즈니스 선교에 대한 정보를 공유하고, 이를 확대하기 위한 자리가 마련됐다. 'IBA서울컨퍼런스 2019'가 6일 이틀간의 일정으로 서울 양천구 한사랑교회에서 개최됐다. 'BAM, 변혁을 이끄는 힘'이란 주제로 열린 이번 행사에는 마츠 튜넥 BAM 글로벌 공동의장이 주강사로 나서 총체적 선교를 주제로 강의했다. 튜넥 의장은 "선교로서의 비즈니스를 의미하는 BAM은 하나님의 보다 더 위대한 영광을 추구하는 게 목적"이라면서 "비즈니스로 사회와 경제, 영혼, 환경에 긍정적인 영향을 미치고 있다면 이미 BAM에 동참하고 있는 것"이라고 소개했다. 그는 이어 "BAM은 하나님과 공익을 위한 비즈니스로 우리가 가난과 질병 등 불의와 싸울 때 하나님의 공의를 실현하게 된다"면서 "하나님과 사람을 위한 비즈니스로 맞춰가야 한다"고 강조했다. 이번 컨퍼런스에서는 일터에서 선교적인 삶을 살고 있는 이른 바 '배머(BAMer)'들이 증인으로서의 삶을 고백하는 시간도 가졌다. 비즈니스 선교 엑스포와 북페어도 마련돼 참석자들의 이목을 끌기도 했다. 송동호 IBA 사무총장은 “교회사 선교사가 들어갈 수 없는 선교 제한 국가가 180개로 늘어났지만 비즈니스는 가능하다"며 "가난과 실업, 질병 등 사회 모든 문제에서 비즈니스 선교를 통해 총체적인 변혁을 이끌어낼 수 있다"고 주장했다.

파키스탄 기독교인 또 '사형선고' …'신성모독죄' 남용 우려

최상경 기자 ｜ 2019-06-03

앞서 파키스탄에서는 기독교 여성 아시아 비비가 '신성모독죄'로 사형 위기에 처했다가 무죄판결을 받고 어렵사리 국외로 탈출한 바 있다. 최근에는 또 다른 기독교 부부가 비슷한 어려움에 부닥쳐 우려의 목소리가 많다. 잇따른 '신성모독' 체포, 탄압 끊이지 않아 파키스탄의 기독교 부부가 신성모독 관련 내용이 담긴 휴대전화 문자를 이슬람 신자에게 보낸 혐의로 사형 선고를 받고 법정 투쟁을 벌이고 있다. 영국 가디언과 인도 PTI 통신 등 외신보도에 따르면 파키스탄 기독교 부부 샤프카트 마시와 샤구프타 코우사르는 신성모독죄로 2014년 1심에서 사형선고를 받은 뒤 아직도 법정투쟁을 벌이는 상태다. 이들은 1심 판결과 관련해 라호르 고등법원에 항소한 뒤 재판을 기다리는 중이다. 파키스탄의 신성 모독법은 이슬람의 교조 예언자 무함마드를 모독하는 자에 대해 사형까지 선고할 수 있도록 허용한다. 앞서 부부는 2013년 신성모독 관련 내용이 담긴 휴대전화 문자를 이슬람 신자에게 보낸 혐의를 받았다. 해당 문자는 영어로 작성됐는데, 이들 부부는 "누군가 분실된 코우사르의 신분증을 이용해 전화를 개통한 뒤 문자를 보냈다"고 주장했다. 부부가 문맹이라 로마자 알파벳조차 모른다고 주장했음에도 받아들여 지지 않은 채 수감된 것이다. 신성모독죄로 사형선고를 받고 8년간 독방에 수감된 끝에 작년 10월 극적으로 대법원 무죄판결을 받는 비비와 비슷한 상황인 셈이다. 실제로 코우사르는 비비가 머물렀던 독방에 수감된 것으로 알려졌다. 비비에 이어 이 부부를 변호하는 사이프 울 무루크는 "부부는 공정한 재판을 받지 못한 상태"라며 "그들은 결백하다"고 주장했다. 이 뿐만이 아니다. 최근에는 파키스탄의 한 수의사가 이슬람 서적을 약봉지로 썼다가 신성모독죄로 체포됐다. 남동부 신드주의 미르푸르카스에 사는 힌두 수의사 라메시 랄은 약을 팔 때 이슬람 학교의 교과서를 봉지로 사용했다는 혐의로 지난 27일 현지 경찰에 체포됐다. 교과서에는 이슬람 경전인 코란의 내용도 담겼던 것으로 알려졌다. 한편 파키스탄의 인구는 2억 명으로 이 가운데 기독교인 수는 1.6% 수준이다. 국제인권단체는 파키스탄의 신성 모독법이 현지 기독교계 등 소수 집단을 탄압하는 수단으로 악용된다는 점을 지적한다. 기독교 탄압 실태를 모니터링하는 오픈도어스는 "파키스탄의 신성 모독법 남용은 현지에서 빚어지는 기독교 학대의 좋은 예"라고 밝혔다.

"中, '천안문 사태' 30주년 앞두고 활동가 수십명 구금"

윤인경 기자 ｜ 2019-05-31

중국 당국이 다음달 4일 톈안먼(天安門) 민주화 시위 30주년을 앞두고 대대적인 검열에 나섰다. 영국일간 가디언은최근 중국에서 수십 명의 인권 활동가들이 구금됐다고 보도했다. 인권단체들에 따르면 중국 정부는 최근 활동가 후자에 대해 베이징 집에서 300km 이상 떨어진 항구 도시로 강제 휴가를 보냈다. 또 톈안먼 사태 당시 자녀를 잃은 어머니들의 모임인 '톈안먼 어머니회' 일부 회원들에게 가택연금을 하거나 이동, 통신을 제한했고, 이 모임의 한 창립 회원에 대해서는 지난 20일 1,000km 이상 떨어진 곳으로 이동 조치했다. 미국에 본부를 둔 단체인 '중국인권수호자(CHRD)'는 30주년을 기념하려는 인사들에 대한 중국 정부의 선제적 대응이 이달 초 시작됐다고 가디언에 전했다. 지난 28일 '국가 양심 전시회 투어'에 오른 난징의 일부 예술가들이 실종되는 바람에 구금 우려가 나왔으며, 경찰이 안후이성의 반체제 활동가 선량칭을 구금한 뒤 일주일간 가족에게 알려주지 않았다는 주장도 제기됐다. 독립영화 제작자인 덩촨빈은 톈안먼 사태가 발생한 날인 1989년 6월 4일을 연상시키는 톈안먼 사태 추모 기념주 '바주류쓰(八酒六四)' 술병 사진을 트위터에 올렸다가 구금됐다. 국제인권단체 휴먼라이츠워치의 왕 연구원은 "천안문 사태 30년이 됐음에도 중국 당국은 잔혹행위를 알리지도 않았다"며 "눈가림이나 중국 전역의 강화된 탄압은 활동가들이 인권투쟁을 결심하는 동력이 돼 왔다"고 말했다. 가디언은천안문 사태가 중국 검열 체계의 핵심 주제로 남아 있다며 중국에서천안문 민주화 시위의 상징인 '탱크맨'을 포함한 수천장의 사진뿐만 아니라 3,200개 이상의 키워드가 온라인 검열을 받고 있다고 전했다. 홍콩자유언론은 실시간 스트리밍을 제공하는 웹 사이트들이 표면상 기술적 이유로 폐쇄됐다고 보도했다.

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천기총, 이만희 교주와 공개토론 제안

청소년 자해, '살고 싶다'는 SOS 신호

하나님과 함께 떠나는 'HeWeGo'

GOODTV NEWS_6월 24일

김용택 목사 초청, 2019 베를린 연합부흥회

죽음 저편의 삶을 이 세상에서 누리는 인생의 안내자

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교회가구 전문 하임컴퍼니, 인천시민 위한 음악회

"한기총, 한국교회로부터 외면당해"…CCC도 탈퇴

한국 최대의 대학생선교단체 한국대학생선교회(CCC,대표 박성민 목사)가19일 한국기독교총연합회(대표회장 전광훈 목사)에 탈퇴서를 제출했다고 밝혔다.

CCC는 그동안 한기총 회원단체에 속해 있었지만 활동은 하지 않은 상태였다. 이번에 공식적으로 탈퇴 선언을 한 데는 최근 전광훈 목사 막말 파문이 영향을 끼친 것으로 보인다. 

CCC 관계자는 "한기총은 정치적 논란에 휩싸였고, 세상이 한국 교회를 걱정할 만큼 교회에 부정적인 영향을 끼치고 있다"며 "한기총이 특정 정치적 입장에 편향돼 있다 보니 한국 교회로부터 외면을 당하고 있다"고 탈퇴 배경을 밝혔다.

탈퇴서를 제출하면서 CCC는 앞서 한기총이 성명서를 통해 '한경직 목사와 김준곤 목사(한국CCC설립자)가 한기총 설립을 주도했다'는 주장을 지적하기도 했다.

이들 단체는 "김준곤 목사는 한기총 설립에 직간접적으로 참여한 바 없다"며"앞으로 김준곤 목사를 언급하지 말 것"을 요구했다.

1958년 대학생 선교를 통한 민족복음화운동을 표방하며 설립한 CCC는 그간 30만명 회원을 배출했다. 현재 1만5천여명의 대학생이 CCC 회원으로 활동하고 있다.

한편여의도순복음교회 등이 속한 기독교대한하나님의성회(기하성)는 지난 11일 정기실행위원회를 열어 한기총에 대한 행정보류를 결의한 바 있다. 행정보류는 탈퇴 이전 단계 조치지만사실상 한기총 이탈로 해석된다.

기하성에 이어 CCC마저 한기총 이탈 행렬에 오르면서 "한기총에는 사실상 군소 교단만이 남게 돼 교회 연합체로서 영향력이 급속히 줄었다"는 말들이나오는 이유다.

18일 열린 기자회견에서도 교계 원로들은 "한기총은 기독교의 대표성을 상실한 지 오래"라며 "현재 기하성이 행정보류를 하게 되면서 군소교단만 남았다. 한기총 내부에서도 전 목사의 언행을 심각하게 비판하고 있으니, 이 사태는 전 목사 개인의 일탈로 봐야한다"고 말했다. 

대표성 상실한 한기총, 앞으로 어떻게 되나
전광훈 목사의 막말 파문이 확산하면서 소속 교단과 단체들의 한기총 이탈이 잇따르고 있다. 한기총이 한국교회의 신뢰를 잃었다는 비난이 쇄도하고 있다.

기하성·CCC 탈퇴, 남은 군소교단 69개

한국기독교총연합회(이하 한기총) 대표회장 전광훈 목사의 문재인 대통령 하야 주장과 막말이 교계 안팎으로 비난의 화살을 받으면서 교회 연합체로서의 한기총은 그 영향력을 상실해가고 있다.

한기총에서 가장 큰 소속 교단이었던 기독교대한하나님의성회(기하성)은 11일 한기총에 대한 행정보류를 결의했다. 행정보류는 탈퇴 이전 단계조치지만 교계는 이를 사실상 한기총 탈퇴로 보고 있다.

이어 19일에는 한국 최대 대학생선교단체 한국대학생선교회(CCC)가 한기총 이탈 행렬에 올랐다. 기독교한국침례회도 최근 회비를 납부하지 않는 등 한기총 활동을 사실상 중단한 것으로 알려졌다. 이로써 한기총에는 사실상 군소 교단만이 남게 됐다.

교계는 한기총이 교회의 상징성을 잃은 건 오래 전이라고 입을 모은다.

교계 원로들은 호소문을 통해 “한기총은 기독교의 대표성을 상실한 지 오래되었을 뿐 아니라, 한기총 내부에서도 전 목사의 언행을 비판하고 있다”며 “교회협과 한기총, 한기연 한교총 각각의 대표성을 가지고는 있지만 한기총은 주요교단 다수가 떠나는 등 현저히 약화됐다”고 전했다.

한기총 비대위는 전광훈 목사 측에 공개 토론을 요청한 상태다. 비대위는 “전광훈 목사 측이 주장하는 전반적인 부분에 대한 토론을 요청한다”며 전광훈 목사측이 즉각 응할 것을 촉구했다. 이와 관련 전광훈 목사는 별다른 답변을 하지 않고 있다.

교회개혁실천연대(개혁연대·공동대표 박종운·방인성·윤경아)는 오래 동안 명예와 권력 분쟁으로 이미 자정능력을 상실했다면 신뢰를 회복하기는 어려울 것이라고 내다봤다.

개혁연대 이헌주 사무국장은 “이번 전광훈 목사 사태 한 가지만 보고 한기총 문제를 바라봐서는 안 된다. 한기총은 과거 금권선거와 부정부패, 사회기득권층과 유착으로 교회와 사회로부터 신임을 잃은 지 오래됐다”며 “과거에서부터 지속돼 온 한기총의 문제가 긍정적인 방향으로 해결되지는 않을 것으로 본다”고 피력했다.

손봉호 교수 역시 “한기총은 출범 초기에는 개신교계의 대표 연합기관이었으나 지금은 기독교기관의 대표성을 이미 상실했다”며 “성경적 원칙으로 돌아가 말씀 앞에 회개하고 따라야 한다”고 강조했다.

이에 한기총은 기관 활동에 큰 지장은 없을 것이라는 입장이다. 한기총 관계자는 이번 사태에 대해 구체적인 언급을 피했다.
전광훈 목사, 소속 교단은 어디?…'이중적' 행보
한국기독교총연합회 대표회장 전광훈 목사의 '막말 파문' 이후, 이제는 발언 당사자인 전 목사 개인에 대한 대중의 관심이 쏠리고 있다. 특히 전 목사의 소속 교단을 궁금해하는 목소리가 적지 않은 가운데 소속 문제를 둘러싼 잡음까지 나오고 있어 논란이 예상된다.

"다른 교단 소속이라더니…노회비 내고 있어"

전광훈 목사의 소속 교단은 어디일까. 현재 언론 보도상에 표기되는 전 목사의 소속 교단은 '예장 백석대신'인 경우가 많다.

결론부터 말하자면 한기총 대표회장 출마 당시 전 목사의 소속은 '예장 대신총회'였다. 한기총 회원명단 리스트에는 예장 대신총회가 있고 '총회장 전광훈'으로 적시돼 있다. 단체로는 '청교도영성훈련원'이 가입된 상태다.

그러나 현재 전광훈 목사는 문서상으론 백석대신 서울동노회 소속이다. 해당 노회장은 전광훈 목사가 노회 소속이 맞다고 밝혔다.

거기에다 전 목사는 서울동노회에 상회비와 시찰회비를 꼬박꼬박 내고 있는 것으로 확인됐다. 한기총 대표회장 선거 출마 때, 백석대신 총회 소속이 아니라고 못박은 그의 발언과 상충되는 행보다.

원래 백석대신 총회 소속이었던 전 목사는 교단 임원회에서 한기총 대표회장 출마를 불허하자 예장 대신 총회장 자격을 내세워 스스로를 추천하는 방식으로 선거에 임했다. 대표회장이 된 후에도 전 목사는 "본인은 현 대신교단의 총회장이며 백석대신의 소속이 아니다"라며 선을 그어왔다.

대외적으론 백석대신 소속이 아니라면서 정작 회원으로서의 의무를 충실히 이행하며 회원권을 유지한 '이중 행보'를 해온 것이다. 게다가 전 목사가 밝힌 '예장 대신 총회'는 지난해 교단 통합이 무산되면서 이름만 남아있는 상태로 알려졌다.

일단 노회 측은 전 목사가 회원의 의무를 다하고 있어 소속과 관련해 별다른 문제가 없다는 입장이다.

서울동노회장 강형철 목사는 본지와의 통화에서 "지금으로선 전 목사에게 문제를 제기할 명분과 계획이 없다"며 "단지 이슈가 됐을 뿐이지 분위기에 편승해 문제 삼는 건 법에 어긋난다. 현 상황을 지켜보고 있지만 전 목사를 지적하는 헌의나 제안이 없으므로 별달리 생각하는 바 없다"고 밝혔다.

반면 이번 사태로 전 목사의 배경이 이슈가 되면서 백석대신 총회 내부에선 전 목사의 소속문제를 예의주시하는 분위기다.

백석대신 총회 관계자는 "공식적인 자리에선 전 목사가 다른 교단 소속이라고 말하면서 총회에 노회비를 착실히 내고 있다. 이상한 상황이지 않냐"고 꼬집었다. 그러면서 "이번 사태를 계기 삼아 총회 차원에서 적절한 조치를 논의해봐야 한다"고 덧붙였다.
천기총, 신천지 교주 이만희에 공개토론 제안
천안시기독교총연합회가 이번에는 신천지 교주 이만희 씨에게 직접 공개토론을 제안했다. 천기총은 지난달 신천지 천안교회와 공개토론을 놓고 수차례 조율을 거쳤지만 합의에 실패해 무산된 바 있다.

천기총 "반드시 공개토론 성사되도록 할 것"

천안시기독교총연합회 소속 목회자들이 22일 경기도 과천에 위치한 신천지 본부를 찾았다. 이날 방문은 앞서 천기총이 교주 이만희 씨 앞으로 발송한 공개토론 내용증명을 신천지 측이 받았는지를 확인하고, 천기총의 공개토론 요구 의사를 확실하게 전하기 위함이었다.

신천지는 그동안 '한국교회가신천지의 공개토론 요청에 응하지 않는다'는 주장을 펼쳐왔다.

하지만 신천지 측은 내용증명을 받을 수 없다는 입장을 밝혔다. 이날 오전 천기총 목회자들이 본부 사무실의 벨을 누르자, 사무실 직원이 나왔다. 직원은"담당자가 아니기 때문에 내용증명을 받았는지 여부를 알 수 없고, 내용증명을 받을 수도 없다"고 말했다.

이에 담당자가 안에 있는지를 물어보자, "신천지 공식 전화번호로 미리 연락을 하고 오셔야 된다"며 대답을 회피했다.

천기총은 신천지 본부 앞에서 기자회견을 열고 "공개토론을 반드시 성사시켜서 한국교회와 신천지 성도들에게 누가 옳은지를 명명백백히 밝히겠다"는 굳은 의지를 피력했다.

천기총은 "이번 공개토론 주제는 '이만희 총회장이 이긴 자인가' 등 2가지 뿐"이라며 "이만희 씨가 이긴 자가 아니라면 신천지는 거짓이므로, 이만희 씨가 직접 토론장에 나와 누가 참이고 거짓인지 겨루자"고 말했다 .

[기획 ②]'性정체성 고민'하는 기독 청년들…교회 나서야
동성애를 바라보는 사회적 인식이 우호적으로 변하는 가운데, 교회에서도 성 정체성을 고민하는 청년들이 늘고 있어 대책이 요구된다. 크리스천 동성애자들은교회에 전혀 내색을 하지 못한 채 남몰래 신앙과 성 정체성 사이에서 갈등하고 있었다. 이들의이야기를 직접 들어봤다.

"죄라는 것 알면서도 동성애 끊지 못해"…우울증·정신과 상담 빈번

사춘기 때 처음 동성애에 눈을 뜬 지 20여 년. 권지회 씨는 어느새 서른이 훌쩍 넘었다. 주변에서는 '왜 결혼을 하지 않냐'며 재촉하지만, 자신이 동성애자라는 사실을 밝히기가 쉽지 않다.

권 씨는 교회에서도 신실한 청년으로 통했다. 예배 준비 등 여러 사역을 맡으며 열심히 교회를 섬겼다. 하지만 속에서는 남모를 고민이 계속됐다. 동성애 유혹을 참아보려 했지만 번번히 넘어졌다. 동성애가 죄라는 사실을 알면서도 동성애 생활을 끊지 못하는 스스로에게 모든 화살이돌아갔다. 급기야 심한 우울증 증상까지 나타났다.

갈보리채플 서울교회(이요나 목사)에 7년째 출석하고 있는권지회(32) 씨의 이야기다.권 씨는 갈보리채플에 오기 전까지 자신이 동성애로부터 벗어날 수 있을 거라고 생각하지 못했다.

권지회 씨는 "예수님을 믿으면서 동성애 생활을 하는 것 자체가 다른 분들이 봤을 때는 '그게 무슨 예수를 믿는 거냐'라고 할 수도 있다고 생각한다"며"저도 나름대로 축사 집회도 가보고 우울증 약도 오랫동안 복용을 해봤지만 마음 속에서 자꾸 생겨나는 동성애적인 성향들이 계속 부딪히다 보니까 '내가 예수님을 믿는 게 맞는 걸까? 아니면 내가 교회를 떠나야 되는 건가?' 갈등이 컸다"고 털어놨다.

권 씨는 결국 탈동성애 사역을 펼치는 갈보리채플 서울교회를 찾아갔다. 기숙사 생활을 하며 매일 아침·저녁으로 성경을 읽고 교회 중심의 생활을 하면서 점점 동성애 생활과멀어지게 됐다. 평생 복용해야 할 것이라고 생각했던 우울증 약도 끊었다.

하지만 동성애유혹이 완전히 사라진 것은 아니었다. 권 씨는 "전날 말씀을 읽고 평안한 마음으로 잠들어도 다음날 아침에는 다시 스멀스멀 생각이 나 괴롭다"며 "동성애는 평생 싸워야 하는 죄라고 생각한다"고 고백했다.

			▲서울 ㄱ교회에 출석하는 김동우(가명) 씨는 자신이 동성애자라는 사실을 교회에 얘기하지 못했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
"동성애 문제 알려질까봐 밝히기 어려워"

동성애는 본인 뿐 아니라 주변 사람들 또한 고통에 빠뜨린다. 특히 가족들의 충격은 이루 말할 수가 없다. 또 수년 간 함께 신앙생활을 하며 쌓인 관계가 모두 단절될까봐 교회에 밝히는 건 더욱 어렵다. 중보기도를 요청하고 싶어도, 자신의 은밀한 죄를모든 사람들이알게 될지도 모른다는 두려움이 크다.

서울 모 교회에 출석하는 김동우(가명, 29)씨는 교회에 자신이 동성애자라는 걸 얘기하지 못했다. 김 씨는 "죄 문제를 해결하지 못해 마음은 곪아가는데 겉으로는 거룩한 모습을 보였다"며 "크리스천인데 위선적으로, 이중생활로지내야된다는 게 가장 힘든 점"이라고 털어놨다.

교회 교역자들은 어릴 때부터 교회에서 자란 크리스천들도성 정체성에 대한 고민에서 자유롭지 않다고 우려하고 있다. 과거와는 달리 동성애가 단순히 개인의 성적 취향, 하나의 성문화라는 인식이 만연해지면서 동성애를 죄라고 가르쳐도 '하나님은 사랑이신데 왜 동성애가 죄인지 모르겠다'고 되묻는 청소년들이 늘고 있기 때문이다.

경기 모 대형교회에서 새가족부를 맡고 있는 이지은(가명, 36세) 씨는 "초창기보다 10년이 지난 지금 동성애 문제 때문에 힘들어하는 청소년, 청년들이 더 많아지고 있다"며 "이들도 교회에서 동성애가 죄라고 하기 때문에 벗어나 보려고 노력하지만 참 쉽지 않은 것 같다"고 우려했다. '육체적인 쾌락을 끊기 힘들다'는 것이 가장 큰 이유다.

해당 교회에서는 집중적인 성경 공부와 공동체에서의 친밀한 교제를 통해 이들을 돕고 있다. 오랜 인내의 시간 끝에 동성애를 벗어난 이들은 탈동성애 간증을 통해 아직 동성애 가운데에 있는 사람들을 권면한다. 실제 본지와 인터뷰를 진행한 크리스천 동성애자들은 "성경 말씀과 교회 공동체의 도움이 없었다면 결코 동성애 유혹과 싸울 수 없었을 것"이라고 털어놨다.

정죄에 대한 두려움으로 교회에 밝히지 못한 채 혼자 해결하려고 했을 때는, 정작 우울증이 더 심해질 뿐 동성애에서는 벗어나지 못했다는 것이다. 정신과 상담도 소용이 없었다.

전문가들은 이에 대해 "동성애가 혼자만의 힘으론 끊어낼 수 없는 지독한 중독과 같기 때문"이라고 분석한다. 알코올 중독과 니코틴, 마약에중독된 사람들이 회복되기까지 오랜 시간이 걸리고 또 이들을 위한 전문 치유 프로그램과 단체가 존재하는 것처럼, 일종의성 중독에 해당하는 동성애 역시마찬가지로 접근해야 한다는 것이다.

최근 동성애 상담사례와 탈동성애 간증을 담은 책 <거기 누구 없소, 나 아픈데>를출간한 이요나 목사는 "지난 10년 간 상담을 한 크리스천 동성애자가 2천여 명에 달한다. 한 개인이 상담한 것만 이만큼인데 실제로는 몇 배나 더 많을 것"이라며 "남몰래 동성애와 힘겹게 싸우고 있는 크리스천 청년들이 혼란과 방황을 끝낼 수 있도록 교회가 행동해야한다"고강조했다.

[이정기 칼럼] 낮아짐이 축복이다

세상은 어디를 가나 온통 갈등과 분쟁으로 가득 차 있다. 하루도 빠짐없이 지구촌 곳곳에서 분쟁의 소식이 들리고, 세계가 긴장 가운데 대립하고 있다. 우리나라를 보아도 여전히 남북의 긴장 관계는 계속되고 있다. 완전한 비핵화의 길은 쉽지 않아 보인다. 이념의 대립으로 갈등의 골이 깊다. 가정들은 어떤가? 이혼율, 자살률이 급증하고 있다. 교회들은 어떤가? 갈등과 분쟁이 많이 일어나고 있다.

세상에서 일어나는 모든 갈등과 분쟁의 원인이 무엇일까? 대답은 간단하다. 모두 높아지려고 하기 때문이다. 교만은 도덕적 문제가 아니라 죄의 문제이다. 모든 죄의 출발점이 교만이다. 에덴동산에서부터 인간의 실패는 교만으로 시작되었다. 그래서 사탄은 지금도 우리 마음속에 교만을 조장하여, 스스로 높아지게 하려고 힘쓴다. 여러분의 마음과 삶에 갈등이 일어났는가? 틀림없이 마음이 높아져 있기 때문이다. 마음을 낮추고 내가 낮아지면 신기하게도 내 안의 갈등이 사라진다.

얼마나 낮아져야 하는가? 기준은 예수 그리스도이다. 예수님처럼 낮아지면 된다. 빌2:8-11절을 보라. "사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라" 이 말씀을 요약하면 한 마디로 예수님께서 스스로를 낮추셨더니 죽기까지 복종하셨더니 하나님께서 높이셨다는 것이다. 그런데 그냥 높이신 것이 아니라 지극히 높이셨다는 것이다. 얼마나 지극히 높이셨는가? 모든 이름 위에 뛰어난 이름이 되게 하셨다. 모든 무릎이 예수님의 이름앞에 꿇게 하셨고, 모든 입으로 예수를 주라 시인하여 하나님께 영광을 돌리게 하셨다.

여기에 신앙의 위대한 역설이 있다. 그런데 사람들은 어떻게 살고 있는가? 저마다 높아지려는 출세 지향적인 삶을 살고 있다. 그래서 사람들은 어디를 가나 높아지려고 한다. 대접을 받으려고 한다. 자신의 이름을 드러내려고 한다. 그래서 분열과 다툼과 미움이 끊이지 않는다. 그러나 하나님의 자녀는 달라야 한다. 어디를 가나 자신을 낮추어 섬기는 삶을 살아야 한다. 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 살아야 한다. 그러면 그곳에 언제나 믿음과 소망과 사랑이 가득하게 될 것이다.

초대 한국교회는 지금보다 교회도 작았고 교인수도 적었다. 그렇지만 초대 한국교회는 사회를 움직이는 거대한 힘이 있었다. 우리의 신앙의 선배들은 이웃을 끌어안고 열심히 섬겼다. 그 섬김의 현장에서 목숨을 잃기도 했다. 그들의 거룩한 섬김이 사회를 움직이는 힘이었다. 그런데 오늘의 한국 교회는 많이 커졌다. 교인들의 숫자도 엄청나게 많아졌다. 그럼에도 불구하고 교회는 힘을 잃었다. 이유가 무엇인가? 섬김을 잃어버렸기 때문이다. 서로가 높아지기 위해서 아웅거리며 싸우고 있고, 편한 자리, 존귀한 자리, 자신의 이름을 드러내는 자리를 탐하는 사람들로 가득한 교회가 어떻게 선한 영향력을 끼칠 수 있겠는가? 좋지 못한 교회의 모습들이 세상에 알려지면서 세상은 더 이상 교회와 교인들에게서 감동을 받지 않는다. 그들이 우리의 모습을 보면서 예수를 믿어야 할 이유를 찾지 못하고 있는 것이다.

그렇다면 예수님의 제자인 우리는 어떻게 살고 있는가? 이웃들에게 감동을 주기위해 특권을 포기해 본적 있는가? 자신을 위한 씀씀이를 줄이고 나눔을 실천해 본적 있는가? 믿음의 공동체를 세우기 위해 희생하고 헌신해 본적 있는가? 자기 주장을 굽히지 않는 사람들을 통해 믿음의 공동체는 절대로 아름답게 세워질 수 없다. 특권을 누리기에 급급한 사람들을 통해 믿음의 공동체는 절대로 건강하게 세워질 수 없다. 희생하지 않고, 특권을 포기하지 않는 내 삶을 보고, 이웃들이 절대로 감동하지 않는다.

사람들은 낮아지면 내가 없어진다고 생각한다. 낮아지면 사람들이 나를 더 무시할 것이라고 두려워한다. 아니다. 마음 놓고 낮아지라. 하나님께서 낮추신 그리스도를 지극히 높이셨다. 높이고 낮추시는 주권은 하나님께 있다. 우리가 낮아지는 순간 우리의 가정, 우리의 교회, 우리가 사는 세상은 정말 아름답게 세워질 것이다.

유명한 에딘버러 대학의 제임스 심프슨은 마취제를 발명해서 온 인류와 의학계에 가장 큰 공헌을 한 분이다. 이 분에게 한 제자가 질문했다. "선생님이 지금까지 발견한 것 가운데 가장 위대한 발견은 무엇이라고 보십니까?" 심프슨은 이렇게 말했다. "나의 생애에 있어서 가장 소중한 발견은 내가 죄인이라는 것을 발견한 것이라네" 이 겸손이 심프슨을 위대하게 했다. '나는 잘났다. 나는 잘 한다. 나는 능력 있다. 나는 의롭다' 여기에서 다 문제가 생기는 것이지 '나는 죄인이다'라고 생각하고 십자가의 은혜 아래 있는 사람에게는 어떤 것도 문제가 되지 않는다.

우리가 잘 아는 대로 사도 바울은 육체적으로 자랑할 것이 많은 사람이었다. 그러나 그가 예수 그리스도를 알고 난 뒤에는 어떻게 했는가? 자랑으로 여겼던 모든 것들을 주를 위해서 배설물처럼 여겼다. 주를 위해서 기꺼이 낮아졌다. 예수 그리스도의 종이 되었다. 노예가 되었다. 그런 그를 주께서 높여주셨다. 이방인을 위한 사도로 삼아주셨다. 하늘 나라의 대사로 삼아주셨다.

심리학자들에 의하면 교만하면 스트레스도 열 배나 더 받는다고 한다. 교만하면 병도 더 많이 생긴다고 한다. 배운 척하고, 잘난 척하고, 있는 척하고, 아는 척하면, 이 세상 행복하게 살 수 없다고 한다. 그런데 사실 모든 인간은 교만이라는 병에 걸려 있다. 예외가 없다. 교만은 패망의 선봉이요. 넘어짐의 앞잡이이다. 그러므로 무조건 낮아져야 한다. 목사도 낮아져야 하고, 성도도 낮아져야 하고, 젊었을때도 낮아져야 하고, 나이들어서도 낮아져야 한다. 낮아지면 하나님의 은혜가 임한다. 낮아지면 하나님이 높여주신다. 낮아짐이 축복이다. 낮아짐을 실천함으로 삶에 모든 갈등과 다툼이 사라지고, 높여주시는 축복 누리며 살자.
[선교칼럼] 단기선교(비전트립) 시즌을 앞두고

6월이 되면 7,8월 여름방학을 통해 단기선교를 나가려는 팀들의 본격적인 준비가 되는 시기이다. 한국에서 선교단체와 교회 사역자로서 팀원과 인솔자로 단기선교를 갔던 적도 있었고, 단기선교에 대한 훈련 책자를 발행하여, 전국으로 '단기선교 세미나'를 개최한 적도 있었고, 선교사가 되어서 말로만 듣던 단기선교팀을 받은 적이 있다. 그러다보니 이제 조금 단기선교에 대해서 하고 싶은 말을 할 수 있는 위치에 서게 되었다.

한국에 돌아와서 보니 많은 텔레비전의 프로그램들 가운데 '여행' 프로그램들이 아주 깊게 자리를 잡고 있었다. 이 말은 시청자들이 여행에 대한 욕구가 많다는 것이다. 그러다보니, 핸드폰에도 여행에 대한 앱도 상당히 많고, SNS 상에서도 쉽게 여행 정보나, 자료들을 얻을 수 있는 시대이다. 그러다보니 이미 해외여행을 다녀 온 사람도 너무 많고, 영어를 비롯한 현지어를 하는 분들이 점점 많아지고, 이것이 어려우면 핸드폰을 통한 번역기 서비스나, 여행자들이 남긴 현장 정보를 쉽게 얻고, 항공권과 숙박도 쉽게 해결할 수 있는 시대를 살고 있다.

인터넷이나 해외여행 정보가 빈약한 당시에는 해외를 나가려면 '선교사'가 아주 좋은 안내자였다. 선교지에서 어렵게 살아남은 특별한 경험도 배울 수 있고, 현지어를 구사하면서 삶을 통해 경험된 생생한 선교사의 삶은 식상한 여행정보와 비교할 수 없는 고급 정보들이다. 그런데 지금은 선교지에 대한 너무나 많은 정보들을 쉽게 구하고, 어떤 경우에는 선교사보다 현장 정보를 더 많이 공부해서 오는 단기선교팀도 만나게 된다. 더불어 선교사들도 선교현장의 비자제한으로 장기적 거주가 점점 어려워지고 있다. 심한 지역은 선교사의 사역 패러다임을 단기현장 방문으로 전환하는 경우도 많고, 미국 선교사역의 경우에는 이미 오래전부터 이러한 변화가 감지되어 진행되어 왔다고 한다.

"이러한 변화들이 단기선교팀과 현장 선교사에게 무엇을 말해 주고 있는 것일까?"를 잘 생각해야 한다. 기존에 하던대로 하는 단기선교를 좀 내려놓고, 좀 더 많은 생각과 사역 정책과 전략을 연구하여, 이벤트성 단기선교사역이 아닌, 의미가 있고, 현장에도 정말 많은 도움이 되고, 이를 통해 참가자들이 계속적으로 선교현장과의 접촉점으로 이어지는 선교동원을 위한 중요한 사역으로서 단기선교로 제대로 가야 한다.

제대로 가려면, 제대로 훈련해야 하고, 현장에서 수고하는 선교사들도 제대로 훈련을 받고, 준비하고, 팀을 받아야 한다. 단순방문과 현장경험과 일회성 사역으로 둘러보기식 사역은 선교현장에서 어렵게 사역기반을 구축한 선교사를 선교현지에 쉽게 노출 시키고, 막대한 재정 지출의 반복으로 귀한 선교적 자산과 동력을 동시에 잃게 된다. 특히 짧은 기간 무리한 일정을 소화하기 위해, 사회적 기반이 잡히지 않은 선교지에서 무리한 이동과 사역으로 여러 위험을 자초하기도 하고, 기독교 선교에 적개심을 가진 세력들에게 공격목표로 인식이 되어 테러 및 납치의 원인을 제공하게 될 수도 있다.

쉽게 갈 수 있는 해외여행의 분위기에 단기선교도 쉽게 준비하고 가게 되면, 너무나 아까운 선교동력도 쉽게 사라지고 말 것이다. 선교사에게도 큰 힘을 주고, 참가자들에게도 분명한 선교사역에 도전을 하고, 짧지만 분명한 주님의 선교적 부르심을 경험하고, 하나님을 알지 못하는 이들에게 복음을 전하는 귀중한 단기선교사역이 이번 여름에 진행되기를 기대해 본다.

실제로 많은 변화가 있다. 많은 수를 차지했던 청년들이 줄어들었다. 아니 이제 청년들이 단기선교팀을 통해서 해외를 나가지 않고, 자신들이 직접 알아서 나가는 것을 선호하는 시대를 살고 있다. 단체의 통제를 받고, 규칙을 지키는 것보다는 자유 가운데 하고 싶은 것을 하는 시대적 흐름을 선호한다. 또 좀 나이가 들은 그룹들이 단기선교를 찾는다. 아무래도 인터넷으로 혼자 이것저것 알아보기 보다는 그래도 선교사에게 한꺼번에 모든 것을 맡기는 것이 좋겠다고 생각하는 그룹들은 아직도 선교사를 많이 찾는다.

그럼 이쯤에서 질문을 던져보고 쉽다. 단기선교에서 선교사의 정체성은 무엇인가? 그리고 사람들은 단기선교를 왜 가는 것일가? 이 질문에 분명한 답을 하지 않고 이번 여름 단기선교를 준비한다면, 막대한 예산과 수고로 진행되는 단기선교가 자칫하면 일반인들이 가는 여행과 다를바 없는 일이 되어서는 안된다. 그리고 선교사는 현장 정보를 알려주는 안내자로만 그쳐진다면, 본질에서 많이 떠난 단기선교가 될 것이다. 단기선교 팀 교육을 통해 만족도가 높은 팀 일수록 선교현장에 대한 바른 이해와 더불어 현지인들과의 다양한 접촉, 현지에서 만난 선교사를 통해 경험된 '선교사로서의 삶'에 대한 도전을 많이 이야기 했다.

반면 선교현장에도 겪었지만 여러 가지 사회적 기반이 약한 선교현지에서 단체를 인솔하고, 이를 위한 숙식과 사역을 계획하여, 이동하면서 일을 하는 것은 매우 어려운 일이고, 사람이 움직이는 일이라 항상 변수가 많다. 그러다보니 사고도 많이 일어난다. 특히 짧은 기간 무리하게 일정을 잡거나, 요청을 받아서, 이를 소화하려다가 사고가 나거나 선교사가 탈진을 하거나, 더 큰 어려움을 당한 경우도 적지 않게 보게 되었다.

지금 선교현장에서 장기거주를 위한 비자 받기가 쉽지 않고, 이로인해 추방 및 비자거부 선교사가 많이 늘어나는 시점에서 단기선교는 자칫 선교사를 현장에 노출 시키는 위험한 사역이 될 수도 있고, 반대로 어려움을 당한 선교사와 선교지를 돕는 아주 중요한 사역의 도고로 쓰일 수 있는 중요한 시점에 처해 있다. 그러기에 기본에 충실한 가운데건강한 사역 계획을 세우고, 잘 훈련해 전략적으로 사역을 해야만 하는 중요한 시기에 놓여있다. 단기선교를 위해 집중 훈련이 시작되는 이 시기에 다시 한 번 점검하고, 훈련하고 준비하게 되기를 기대한다.
[칼럼] 물, 그 기막힌 설계

물은 어디서나 있을 수 있다. 공중에 떠 있기도 하고, 지면을 덮고 있기도 하다. 아니면 지하에 묻혀 있기도 한다. 모양도 액체 상태이거나, 고체 상태는 물론 기체 상태로 존재하기도 한다. 한 곳에 멈춰 있을 줄도 알고 흘러내릴 줄도 아는가하면 하늘로 올라갈 줄도 안다.

공중에서는 수증기로 구름으로 공기의 흐름을 따라 자유자재로 하늘을 누빈다. 지하에서도 갑갑해 하지도 않고 조급해 하지도 않는다. 조용히 스며들기도 하고 용솟음치기도 한다. 지면에서는 실개천이 되기도 하고, 큰 강이 되기도 하고, 넓은 바다를 이루기도 한다. 경우에 따라서는 빙산의 모양으로 떠다니기도 하고 햇빛을 받아들여 수생식물이 물속에서 살아갈 수 있도록 허용한다.

물은 1기압, 0℃에서 응고를 시작해 얼음이 되는데, 물이 얼면 그 부피가 늘어난다. 그것은 얼음 결정 속에서 물 분자가 수소결합에 의해 인규석형(鱗硅石型) 구조를 띄면서 물 분자 사이에 상당한 공간이 생기기 때문이다. 그래서 얼음은 물보다 가볍고, 물 위에 뜨게 되는 것이다.

이것은 창조주의 특별한 섭리요, 은혜이다. 만일 얼음이 물보다 무겁다면 얼음이 어는 그 순간 물 아래로 가라앉아 추운 지방의 모든 물은 다 얼어 붙어버려 수생생물이 살아남을 수 없다. 그러나 그렇지 않기 때문에 얼음 아래의 물은 얼지 않아 수생생물을 보호할 수 있다.

또 물은 여러 가지 물질을 잘 녹여 포용하고 있다. 이것이 우리의 생명현상에 도움이 될 뿐만 아니라 생명체가 살아가는 기본질서를 제공해준다. 또 바닷물에는 소금과 같은 여러 가지 고체성분이 포함돼 있으므로 태양에너지에 의한 물의 증발이 심하게 일어나지 않는다. 만약 바다가 순수한 물로 되어 있고, 물이 소금과 같은 물질을 잘 녹이지 않는다면 물은 매우 격렬하게 증발돼 지구는 이미 사막이 돼 버린 지 오랠 것이다.

또한 물은 100˚C에서 끓어 수증기가 된다. 보통 물질의 끓는점은 분자량이 커지면 증가한다. 그런데 물은 비슷한 구조를 가진 다른 화합물보다 끓는점이 높다. 만약 물이 분자량이 비슷한 다른 화합물과 거의 비슷한 끓는점을 가진다면, 물은 상온에서 기화하게 될 것이다. 그렇게 되면 지구상의 모든 물은 다 증발돼 버릴 것이다.

여름에 물 한 잔을 마시면서 우리는 갈증을 시원하게 해결하고는 “어! 물맛 좋다”라고 말한다. 이런 물맛은 물속에 녹아 있는 광물의 성분에 따라 결정된다. 칼슘·칼륨·규산 등이 들어 있으면 물맛이 좋고, 마그네슘·황산·이온·염소 등이 녹아 있으면 물맛이 나쁘다.

물의 어는 점, 끓는 점, 용해능력, 물 맛 등의 특성에서 우리는 물이 스스로 자연적인 방법으로 존재하게 됐다고 볼 수는 없게 된다. 물이 누군가의 설계에 의해 존재하게 된 것을 인정하는 것은 당연한 결론이다. 이것이 물리학적 결론인 동시에 창세기 1장 1절의 선언이다.

우리는 70년 평생에 약 60톤의 물을 마시고 약 40톤을 배설하고 12톤의 땀을 흘리며, 그 나머지는 다른 방법으로 배출한다. 물이 우리에게 이렇게 소중한 것이기에 노아 당시 하나님께서는 물로 세상을 심판하신 것 같다(‘백과사전’과 박택규의 ‘생명의 신비’).
[CEO 칼럼] 미·중 전쟁,오래된 미래
미·중 무역전쟁 파장이 전세계로 확산하고 있다. 크리스튼 라가르드 국제통화기금(IMF) 총재가 IMF블로그에 쓴 글이다. "미·중 양국이 예고한 관세보복이 진행될 경우 내년 전 세계국가들의 국내총생산(GDP)이 4500억 달러(약530조원) 감소할 수 있다."

이 규모는 "세계 GDP를 0.5% 포인트 끌어 내릴 것이다." 미·중 전쟁은 무역을 넘어 선지 오래다. 첨단기술, 금융, 국방 등 전 산업과 해양을 포함한 영토 패권경쟁으로까지 확장되고 있다.

특징은 총칼로 겨루는 전쟁이 아니다. 경제력 등 국가의 총체적 역량을 동원해 소프트파워를 도구로 펼치는 '뉴워(New War)'다. 그래서 전쟁의 진행과 결말을 예측하기 어렵다. 그렇다고 손 놓고 있을 수는 없다. 우리의 생존이 달린 문제이기 때문이다. 가능하고 현실성 있는 최선의 대응책을 갖고 있어야 한다. 그렇게 하려면 미·중의 과거에서 미래를 통찰할 필요가 있다.

중국이 세계무대에 등장한 배경과 G2 부상을 복기해 보자. 중국은 1978년 공산주의 경제체제의 개혁을 표방하며 세계시장에 개방의 신호를 보냈다. 다음 해 1979년 미국과 국교를 정상화했다.

중국식사회주의 시장경제 채택을 위한 탐색의 시작이다. 미국은 국교 정상화 이후 대중국 무역에서 최혜국대우를 부여했다. 미국의 계산은 공산주의 보루를 해체함으로써 체제경쟁의 마감이다. 더불어 경쟁력 있는 과학기술과 자본으로 거대한 중국시장으로부터 경제적 실익도 거둘 수 있다는 것이다.

1982년 중국은 ‘관세와 무역에 관한 일반협정’(GATT)의 옵서버자격을 얻었다. 5년 여 기간의 실험적 적응기를 거쳐 1986년에는 IMF에 가입하고 세계무역기구(WTO)문을 두드렸다.

동시에 국제기준에 맞추어 시장 지향적인 개혁정책도 추진했다. 1990년대, 관세장벽을 완화하고 외국자본의 직접투자도 과감하게 허용했다. 그리고 2001년, WTO가입 신청 15년 만에 143번째 회원국이 되었다. 세계경제질서 편입이다. 중국경제와 세계경제질서에 획기적인 변화를 가져온 대사건이다. 이때 중국의 GDP는 세계 6위다.

당시, 국제사회의 이목은 중국에 집중되었다. 세계무역질서의 순응자(price taker)로 안착할지, 아니면 불안정을 일으키는 이단아(spoiler)가 될지 염려 때문이다. WTO가입 초기는 순응자의 위치를 지키는 모습이었다. 그런 가운데 경제력이 빠른 속도로 커졌다. G4(미국,EU,일본, 중국)를 거쳐 G3(미국, EU, 중국)로 진입했다.

이때까지 대외전략은 도광양회(韜光養晦)였다. 2010년,중국이단일국가로서 일본을 추월하고 GDP 세계2위로 부상했다. WTO가입 10년 만이다. 세계 시장을 무대로 매년 평균 10%이상의 경제성장률을 기록했다.

우려했던 대로 G2중국은 자본주의 시장질서에 반하는 행보를 서슴 치 않았다. 국영기업의 폐쇄적 경영, 위안화 평가절하에 의한 수출주도정책, 초저가 가격경쟁, 정치적 목적의 희토류 수출규제 등 반시장적 정책 행보를 보였다. 경제규모에 걸 맞는 역할과 책임을 다하지 못한다는 눈총을 받게 되었다.

2012년 시진핑 주석의 시대를 맞았다. 국가비전으로 중국몽(中國夢)의 실현을 내걸었다. 대외정책은 분발유위(奮發有爲)를 표명했다. 드러내지 않으며 힘을 키우던 도광양회에서, 힘을 드러내며 도약하는 대전환이다.

시진핑의 중국몽은 미국과 대등한 관계를 구축해 21세기를 선도하는 강국의 꿈을 목표로 한다. 중화민족주의가 바탕이다. 그 대표적인 정책이 ‘중국 제조2025’와 ‘일대일로(One belt, one road)’다.

전자는 중국이 첨단 과학기술 등 제조분야에서 2025년 까지 세계 최강으로 자리매김 하겠다는 계획이다. 후자는 중국 내륙과 해상, 그리고 주변국을 연결하는 신 실크로드를 건설이다. 경제협력과 무역을 확대하기 위해 새로운 경제영토를 만드는 것이다. 현재 100여 국가와 국제기구가 참여하고 있다. G2를 넘어 G1을 향한 대장정이다.

트럼프 대통령은 최근 CNBC방송 인터뷰에서 중국제조2025에 대해 "중국이2025년 까지 훨씬 더 강해지고 지배적이 된다는 의미"라며 "나(미국)에게는 너무 모욕적이고 그럴 수는 없다."고 했다.

이 전쟁의 배경이자 실체다. 트럼프 대통령만의 생각일까? 아니다. 중국이 세계무대에 등장하면서부터 이미 예견된 전쟁이다. 오래된 미래나 다름없다. 오히려 전쟁 시작이 2008년 미국 발 금융위기 수습에 리더십이 집중되면서 많이 늦어졌다.

전쟁이 끝나기까지 꽤 많은 시간이 걸릴 것 같다. 그 와중에 한국의 피해는 상상 이상일 것이다. 이제 전쟁의 피해를 최소화하기 위한 우리의 대응과 선택만 남았다. 답은 명료하다. 위기상황에 대한 국민적 공감형성이 시급하다.

더불어 정치, 경제, 노동 등 각계의 지도자들이 위기 극복을 위해 지혜를 모아야 한다. 집단지성의 힘을 발휘할 때다. 내부 분열을 극복하지 못한 채 미·중 전쟁의 파고를 넘을 수 없다.

[신동식칼럼] 하나님께로 돌아섬

그리스도인이라는 이름은 참으로 아름답습니다. 그리스도를 따르는 사람들이기 때문입니다. 이방인 교회인 안디옥에서 제자들이 들었던 이름은 이후 모든 신앙인들의 자부심이 되었습니다. 예수님을 따르며 살겠다는 고백은 그리스도인이라는 이름에서 늘 반복되어집니다.

그리스도인은 예수님께로 돌아선 사람을 의미합니다. 이전에 추구하였던 삶의 목적에서 떠나서 예수 그리스도에게로 돌아선 사람이 바로 그리스도인입니다. 돌아섬이 없이는 그리스도인이 될 수가 없습니다. 돌아섬은 모든 그리스도인들의 공통의 가치입니다.

돌아섬은 중생한 사람들의 모습입니다. 중생은 새 생명을 가진 사람입니다. 그런데 새 생명의 특징이 바로 하나님께로 돌아선 사람을 의미합니다. 죄로 말미암아 죽었던 이들에게 임한 하나님의 은혜는 새로운 생명을 가진 존재로의 변화입니다. 이렇게 새 생명을 가진 자의 모습은 바로 하나님께로 돌아선 사람을 의미합니다.

돌아섬은 회심과 회개를 의미합니다. 회심은 일생에 한번 밖에 오지 않습니다. 오직 한 번의 회심이 있습니다. 이 회심으로 새 생명을 가진 존재임을 드러냅니다. 이렇게 회심한 사람들은 죄에 대하여 저항합니다. 죄를 미워합니다. 죄와 싸웁니다. 그리고 겸손하게 자신의 영적인 성숙을 위하여 최선을 다합니다. 죄를 죽이는 일과 영적인 성숙을 추구하는 것은 바로 회심하였다는 열매입니다. 이러한 모습은 하나님께로 돌아섰기에 다시금 세상으로 돌아가지 않음을 의미합니다. 이제는 그리스도 안에서 살기를 작정합니다.

그리고 날마다 죄에 대한 회개를 감당합니다. 일상적인 삶에서 나타나는 죄에 대하여 날마다 기도합니다. 회개는 회심한 그리스도인의 열매입니다. 회개는 아무나 할 수 없습니다. 오직 회심한 그리스도인만이 할 수 있습니다. 회개는 하나님의 뜻에 합당하게 살지 못하고 있음에 대한 고백입니다. 그래서 작은 일이든 큰일이든 관계없이 늘 기도하고 하나님의 긍휼히 여기심을 기다립니다.

그래서 죄 용서를 받았으니 더 이상 죄에 대하여 회개할 필요가 없다고 말하는 것은 그리스도와 아무 관계가 없습니다. 그리스도는 그리스도인이 자신의 삶에서 짖는 죄에 대하여 말마다 회개 할 것을 말씀합니다. 사실 회개는 죄 용서를 받는 것뿐만 아니라 회개한 자에 대하여 능력을 베풀어 주시는 예수님의 사랑을 받는 일입니다.

이렇듯 예수님께로 돌아섰다면 이제는 예수만 바라보며 살아야 합니다. 믿음의 주인이신 예수님만 바라보며 살아가는 일입니다. 바울의 고백처럼 뒤에 있는 일을 잊어버리고 앞에 있는 푯대를 향하여 달려갑니다.

그러나 돌아서지 않은 사람은 결코 이러한 열매를 맺지 못합니다. 여전히 세상에 속하여 있기 때문입니다. 오직 세상의 가치만을 추구하며 살아갑니다. 예수 믿음이 오직 개인적인 부와 평안일 뿐입니다. 여기에는 어떠한 죄에 대한 논의도 없습니다. 그래서 죄에 대한 철저한 회개가 동반 되지 않습니다. 하나님의 뜻을 이루려고 하는 열심히 빈약합니다.

죄를 미워하고 죄를 죽이는 일보다 개인적으로 평안하게 살 수 있는 방법을 찾는 일에 몰두합니다. 그래서 자신의 삶에 조금이라도 불편하면 짜증을 냅니다. 또한 하나님을 예배하고 하나님의 뜻을 구하고자 하는 열심이 없습니다. 그리고 자신의 생활을 간섭 하는 것에 대하여 매우 불만족적합니다.

돌아서지 않으면 하나님의 안에서 주어지는 평안을 보지 못합니다. 그리고 동시에 교회를 세우는 헌신적인 삶을 살 수 없습니다. 그래서 무엇을 하든지 적당한 거리를 두고 합니다. 항상 자신의 시간이 되는 한계 내에서만 봉사합니다. 하나님 나라의 영광을 누리고자 하는 열심히 일관적이지 않습니다. 단지 자신이 필요만 채우면 됩니다.

그러기에 무엇보다도 돌아섬이 중요합니다. 하나님께로 돌아서는 자리에 서는 것이 하나님과 함께하는 영광의 자리에 서는 것입니다. 돌아섬 없는 종교인의 삶이 아니라 하나님께로 돌아서는 그리스도인의 삶이 있어야 합니다.

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