데일리굿뉴스

김주련 기자 ｜ 2018-06-12

미국의 인권운동가 제시 잭슨(76) 목사가 시카고 한인들과 함께 북미정상회담 성공을 기원하는 기도회를 열어 눈길을 끈다. "의미 있는 성과로 전세계에 평화 정착되길" 도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 싱가포르에서 '세기의 담판'을 벌이는 12일 오전, 미국 침례교 목사이자 '전미유색인종연합(Rainbow PUSH Coalition)' 대표인 잭슨 목사는 시카고 한인제일연합감리교회에서 기도회를 주재했다. 잭슨 목사는 이 자리에서 "미국과 북한의 두 정상이 서로 위협을 가하는 대신 대화를 위해 노력하는 자세에 무척 고무됐다"면서 이번 회담이 실질적이고 의미 있는 성과를 거둬 북미 관계가 개선되고, 한반도와 전 세계에 평화가 정착되기를 기대했다. 행사에는 미국 연합감리교 북일리노이 콘퍼런스 샐리 딕 감독을 비롯해 한미 종교계 리더들과 한인단체장, 한인 성도 등 70여 명이 참석한 것으로 알려졌다. 세계한인교류협력기구(WKICA) 시카고 지회 이진 위원은 "흑인사회의 영향력 있는 리더가 한인들에게 뜻깊은 곳을 찾아 큰 목소리로 함께 기도하며 북미 정상간 회담의 중요성을 강조하고 공감을 불러일으킨 것은 매우 의미있는 일"이라고 말했다. 잭슨 목사는 평창동계올림픽 폐막 직후인 지난 3월 뉴욕 한인회관에서 남북한 공동 입장과 단일팀 구성을 높이 평가하면서 "한반도 평화 정착과 통일에 기여하고 싶다"는 뜻을 밝힌 바 있다. 잭슨 목사는 1966년 시카고에서 목사 안수를 받고 1971년 전미유색인종연합을 창설, 흑인 인권운동 조직화에 투신했다. 1984년과 1988년 미국 대통령 선거를 위한 민주당 경선에 출마했으나 고배를 들었고, 1991년부터 1997년까지 워싱턴DC를 대표하는 형식상의 연방상원의원(shadow U.S. Senator)을 지냈다. 그는 시리아 미군 포로 석방과 쿠바 정치범 석방, 유고군에 생포됐던 미군 포로 석방 등에 주요 역할을 맡기도 했다.

예장 통합 총회경목협 경목대회 및 총회

김신규 기자 ｜ 2018-06-15

예장 통합 총회군경교정선교부(부장 안현수 목사)가 주최하고 총회 경목협의회(회장 임상진 목사)가 주관한 제102회기 총회경목협의회 경목대회 및 제13회 정기총회가 지난 6월 14일 서울 종로5가 100주년기념관 1층 소강당에서 개최됐다. 이날 경목협의회 총회는 워크숍에 이어 정기총회로 진행됐다. 회장 임상진 목사의 개회선언에 이어 진행된 총회에서 지난 한 회기동안의 사업들이 보고됐다. 또한 임원개선을 통해 수석부회장인 하학봉 목사(한세교회)를 신임회장으로 선임했다. 신임회장 하학봉 목사는 인사말을 통해 국내 15만 경찰복음화를 위해 주어진 사명을 잘 감당할 수 있도록 하겠다고 밝혔다. 또한 이날 워크숍에서는 서울지방경찰청 총경 출신의 지춘경 목사(서울경찰청교회)가 특강을 진행했다.

8월 출소 앞둔 기독 재소자의 소원

김신규 기자 ｜ 2018-06-08

기독교복음방송이 발행하는 오프라인 주간신문 위클리굿뉴스를 교도소에서 받아보던 재소자가 감사의 편지와 함께 오는 8월 6일 출소를 앞두고 사회에서 모범적으로 자활할 수 있도록 도움을 요청했다. 여주교도소에 수감 중인 재소자 허철수 씨(가명)는 기독교복음방송 대표이사이자 위클리굿뉴스 발행인 앞으로 편지를 보냈다. 허 씨의 편지에 의하면 고아원에서 자란 그는 고시원에서 일용직으로 지내다 한 순간의 잘못된 선택-절도-으로 교도소에 오게 됐다. 그는 고아출신인 만큼 부모의 얼굴도 모르고 결혼도 못한 채 38년을 살아왔다. 그런 만큼 그는 교도소에서 면회 오는 이도 없을뿐더러 영치금도 없는 실정이라고 자신의 현재 처해진 사정을 알렸다. 때문에 8월 출소 후 사회에 복귀하게 될 때 지낼 고시원을 구할 비용도 없어 “염치를 불구하고 도와달라는 도움을 청하게 됐다”면서 도움을 호소했다. 그는 약 20만원에 해당하는 고시원 입실 비용을 교회나 성도들이 후원할 경우 범죄를 저지르지 않고 열심히 일하고 신앙생활을 하면서 모범적으로 살아갈 것이라고 다짐했다. 교정선교와 그리스도의 사랑 실천 차원에서 허 씨의 딱한 사정을 돕기 위한 후원을 계획하는 교회나 개인은 기독교복음방송(GOODTV)로 문의하면 된다(☎ 1522-5221, 후원계좌: 기업은행 060-707-0000 예금주 기독교복음방송).

한반도 평화는 세계 기독교인들의 ‘기도응답’

박혜정 기자 ｜ 2018-06-17

도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 위원장은 싱가포르 북미정상회담에서 핵군축을 위한 기본협정을 맺었다. 이번 북미정상회담 개최는 우리정부의 노력과 중국, 일본 등 관련국의 개입이 뒷받침 됐다. 아울러 이 평화적 협상이 이뤄지기까지 북한에서 박해 받은 기독교인들의 희생과 전 세계 기독교인들의 기도가 힘을 실어 주었다. “언젠가는 남과 북이 하나돼 북한이 기독교인을 환영할 것” 미국 CBN뉴스에 따르면 '지저스레볼루션나우' 대표이자 전 세계 젊은이들의 '업라이징 연합기도운동'에 앞장 선 필리핀 제롬 오캄포 목사는 지난 2016년 각 국의 교회 지도자 및 청년들과 북한 국경 근처에 모여 한반도 통일을 위해 하나님께 울부짖으며 기도했다. 오캄포 목사는 “6·12 북미 정상 회담에서 인권과 종교의 자유가 중요사안으로 다뤄지지 않았지만 비핵화가 더 큰 목적을 위한 길을 열어 줄 것”이라면서 “기독교인들은 통일과 해방, 북한 기독교인들의 신앙생활 자유를 위해 기도해야 한다”고 말했다. 사실 1907년 북한 평양에서 영적 부흥이 일어났었다. 그러나 오늘날 북한은 기독교인들을 세계에서 가장 심하게 박해하는 나라다. 북한 선교 현장의 실화를 담은 책 <내래 죽어도 가겠습네다> 저자이자 탈북자를 대상으로 선교하고 있는 최 광 선교사는 북한인들이 어린 시절부터 기독교에 대해 어떻게 교육 받는지를 밝혔다. 최 선교사는 책에서 “북한에서는 기독교가 제국주의 미국과 그 대리인 남한이 작고 약한 국가를 침략하려는 도구”라며 “북한은 기독교인들을 1950년 한국 전쟁 시작 전 이미 수용소에서 숙청했다고 알린다”고 말했다. CBN 뉴스가 이번 인터뷰를 통해 얻은 결론은 북한 김정은 위원장과 미국 트럼프 대통령이 지난 12일 싱가포르에서 직접 대면한 것이 기독교인들에게 기적이기보다는 기도응답이다. 오캄포 목사는 2016년 ‘업라이징 연합기도운동’을 개최하기 2주 전 김정은 위원장에 관한 꿈을 꿨다며 이를 통해 기독교인들을 모아 김 위원장을 위해 더욱 기도하게 됐다고 말했다. 그는 자신의 꿈에 대해 "김 위원장이 꿈을 꾸었다. 그가 아침에 일어나는데 ‘북한을 파괴한 한국인으로 기억 될 것인가, 아니면 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인으로 기억되고 싶은가?'라는 목소리를 들었다”면서 “그 때 김 위원장이 '나는 남한과 북한을 하나로 묶는 한국인이 되겠다’고 선택했다”고 회상했다. 이어 그는 "우리는 김정은 위원장이 과거에 한 일을 잊을 수 없겠지만 이제 변화를 가져 오는 모든 체제에서 김 위원장은 가장 유연한 태도를 보이고 있다"면서 "하나님이 그에게 변화를 일으킬 수 있다. 언젠가는 남과 북이 하나돼 평양이 기독교인을 환영할 것이고 하나님은 새로운 부흥방식을 통해 한반도에 그의 영광을 드러내실 것이다"라고 말했다. 한편, 북한의 평화를 바라는 기도가 전 세계에서 일어나고 있다. 트럼프 정부의 복음주의 자문위원회 소속 조니 무어 목사는 지난 15일(현지시간) 트위터에서 "나는 오늘 스위스에서 북한의 조선 기독교연맹 지도자와 만나 한반도의 치유를 위해 함께 기도했다"고 전했다. 트위터에 따르면, 무어 목사가 조선 기독교연맹 지도자에게 미국 기독교인을 위해 전하고 싶은 메시지에 대해 묻자 그는 “우리는 형제자매다. 우리 모두는 평화를 위해 하나님의 부름을 받은 자녀다”라고 대답했다.

"비즈니스 선교의 새로운 지평 여는 한국대회 만들자"

홍의현 기자 ｜ 2018-06-18

제45차 대회, 8월 15일 광주 김대중컨벤션센터 한국기독실업인회(중앙회장 이승율, 이하 한국CBMC)는 지난 15일 전국 실업인 대표 300여 명을 초청해 전국 지회장단회의를 개최했다. 이날 지회장단회의에서는 두 달 앞으로 다가온 제45차 한국대회 준비사항을 논의하고 헌신과 결의를 다짐하는 시간이 진행됐다. 한국CBMC 이승율 중앙회장은 "성경적 경영의 토대 위에 생산적이고 창조적인 기업을 이끄는 것이 한국CBMC의 사명"이라며 "이번 45차 한국대회가 비즈니스 선교의 새로운 지평을 여는 행사로 치러지길 바란다"고 말했다. 서홍빈 준비위원장은 "이번 한국대회는 역대 최다 인원인 5천 명 참석을 목표로 하고 있다"며 " 한국CBMC 역사상 가장 아름답고 의미 있는 대회를 만들어낼 것"이라고 밝혔다. 오는 8월 15일부터 2박 3일간 광주 김대중컨벤션센터에서 열리는 제45차 한국대회에서는 일터사역과 비즈니스 선교, 통일과 다음세대 등 다양한 주제의 강의가 이뤄진다. 특히 청년초청집회를 함께 열어 한국교회와 사회를 이끌 차세대 리더 양성에 집중할 계획이다. 강사로는 북한에 억류됐다 풀려난 토론토큰빛교회 임현수 원로목사를 비롯해, 하림그룹 김홍국 회장, 명지대 방선오 처장 등 각계 전문가들이 나선다. 한편 한국CBMC는 크리스천 실업인과 전문인들의 모임으로, 성경적이고 바른 경영을 통해 동료들에게 복음을 전하고 나아가 사회 변화를 꾀하는 국제 선교단체다.

프랭클린 그레이엄 목사 "북한은 자국 기독교인 억압을 멈춰야 한다"

박혜정 기자 ｜ 2018-06-14

미국 복음주의 프랭클린 그레이엄 목사가 미국 CBN 뉴스와 인터뷰에서 북한에게 "기독교인은 여러분의 적이 아니다"라고 말했다. 북미정상회담, 기독교인들에게 "매우 낙관적" 프랭클린 그레이엄 목사는 6·12북미정상회담이 북한에 있는 기독교인들에게 도움이 될 수 있을지에 관한 질문에 "매우 낙관적이다"라고 대답했다. 그는 남북간에 건설적인 평화 협정이 효력을 발휘할 수 있기를 바란다면서 미국 정부는 남한에 있는 미군부대를 철회함으로써 국비를 절약할 수 있을 것이라고 말했다. 그는 이어 북한이 오랫동안 미국과 소통하길 원했을 것이라며 이처럼 직접적으로 북한과 회담을 했던 것은 미국 정부에서 트럼부 정부가 처음이라고 덧붙였다. 그레이엄 목사는 "세계에서 기독교인에게 가장 위험한 지역 중 한 곳이라면 북한이라고 생각한다"면서 "트럼프 대통령과 개인적으로 북한과 관련해 대화할 때 대통령이 이러한 점을 잊지 않도록 강조하고 있다. 북한이 자존심이 강한 나라인데 트럼프 대통령이 북한과 관계를 잘 맺고 있다고 본다"고 말했다. 그레이엄 목사는 올해 65살이다. 그는 북한과의 전쟁을 기본적으로 염두해야 하는 일생을 보냈다며 진심으로 북한과 관련된 갈등이 안정되길 바랬다. 또한 그는 이번 북미정상회담이 북한정부의 기독교 박해를 줄일 수 있는 시작이라면서 북한이 기독교인을 다른 시각으로 바라보기를 바란다고 전했다. 그는 북한 당국에 있는 기독교인들을 위해 기도하는 것은 우리를 향한 하나님의 명령이라고 강조하기도 했다. "공산주의 국가 북한이 기독교인은 그들의 적이 아니란 것을 알기 바란다. 기독교인들은 북한에서 훌륭한 시민이 될 수 있는 잠재적 존재다." 미국 기독교 단체 오픈도어스의 대표 데이빗 커리는 CBN 뉴스와 인터뷰에서 북한이 기독교인을 향한 선입견이 무엇인지 밝혔다. 오픈도어는 기독교 박해 국가 순위 조사에서 북한이 지난 17년간 기독교인들에게 가장 위험한 국가 1위로 꼽혔다며 북한 포로 수용소에는 적어도 5만여 명의 기독교인들이 붙잡혀 있을 것이라고 추정했다. 데이빗 대표는 "북한에서 기독교인들은 적으로 취급 당하고 있다"면서 "북한정부는 기독교인들이 김정은 위원장이 아닌 하나님을 믿는 것이 김 위원장을 향한 도전이라고 생각한다"고 말했다. 한편 프랭클린 그레이엄 목사와 그 가족들은 북한과 인연이 깊다. 어머니 루쓰 그레이엄은 1930년 평양에 있는 고등학교를 다녔으며 아버지 빌리 그래함은 1992년 1994년에 북한을 방문했다. 프랭클린 그레이엄 목사 또한 북한으로 인도주의적 여행을 네 번에 걸쳐 다녀왔다. 이는 미국 복음주의 기독교 단체인 사마리아인의 지갑과 함께 북한주민들을 돕기 위한 일환으로 다녀온 선교여행이다.

美 3대 경마대회 삼관왕 "전략은 기도였다"

박혜정 기자 ｜ 2018-06-11

미국에서는 매년 5월과 6월 3대 경마대회인 '캔터키더비' '프리크니스 스테이크스' '벨몬트 스테이크스'가 열린다. 그리고 이 세 대회에서 모두 우승한 경주마를 삼관마(Triple Crown)라고 칭한다. 미국 현지 경마 팬들의 뜨거운 관심을 받는 이 대회들이 성황리에 막을 내리면서 경주마 '저스티파이'가 13번째 북미 삼관마를 달성하는 기염을 토했다. 이 가운데 기독교인 마이크 스미스 기수가 경마 선수로서 첫 삼관왕이라는 영예를 안고 전 세계인들 앞에서 밝힌 우승 소감이 눈길을 끈다. 마이크스미스 생애 첫 삼관왕에 올라…북미 삼관마는 저스티파이 미국 뉴욕 주 벨몬트파크 경기장에서 지난 9일(현지시간) '제150회 벨몬트 스테이크스' 경기가 열렸다. 특히 이번 경기는 지난 5월에 열린 또 다른 경마전 '켄터키더비'에서 마이크 스미스와 저스티파이가 우승을 차지한 뒤 삼관마 도전을 향한 마지막 관문이었기에 전 세계인의 관심을 끌었다. 9만여 명의 경마 팬들이 찾은 이 대회에서 독실한 기독교인으로 알려진 마이크 스미스 기수는 경주마 저스티파이와 함께 세번 째 대회에서도 최종 우승을 차지했다. 그러면서 그는 52세 최고령 경마선수로써 처음 삼관왕 자리에 올랐다. 경기 후 그는 우승 소감으로 저스티파이의 소유주와 조교사에게 감사의 인사를 전하기 앞서 제일 먼저 하나님께 영광을 돌렸다. 마이크스미스는 벅찬 마음으로 "나의 여호와이자 나의 구세주 되신 예수 그리스도에게 감사하다"면서 "나를 인도하신 하나님 은혜의 물결을 믿고 따랐더니 기적이 일어났다"고 고백했다. 그는 지난 달 '켄터키더비'에서도 우승을 차지한 뒤 CBN 뉴스와의 인터뷰에서 '전략적인 훈련과 기도'가 경기 우승의 비결이라고 밝히기도 했다. 그는 이어 "이 승리는 하나님의 은혜다. 기적처럼 놀라운 경주마인 저스티파이와 함께 경기할 수 있던 것 역시 하나님의 축복"이라며 "하나님께 진실로 모든 영광을 돌린다. 내가 이렇게 고백할 수 밖에 없는 이유는 나는 주님 없이 그 어떤 성공도 이루지 못 하기 때문"이라고 간증했다. 마이크 스미스는 기독교인들을 권면하기 위한 복음적 메시지를 전하기도 했다. 그는 "하나님의 인도함을 따르는 것은 일상생활에도 적용돼야 한다"면서 "하나님의 인도하심 속에서 여러분은 주님을 믿고 따르면 된다"고 말했다. 1982년도에 경마선수를 시작한 마이크스미스는 지금까지 수많은 놀라운 말을 타봤지만 저스티파이에게는 특별한 무언가가 있다고 극찬했다. 그는 "저스티파이는 하나님이 보내주신 말인 것 같다"면서 "그는 영리한 생각을 가졌고 파워풀한 경기력을 위한 자신만의 정신력이 있다. 심지어 엄청 아름답다"고 말했다. 한편 올해 150회를 맞은 '벨몬트 스테이크스' 경주는 세계 3대 경마대회 중 하나로 3살 된 경주마들의 승부가 펼쳐지는 자리며 1867년부터 뉴욕에서 매년 개최되는 역사를 자랑한다. 이 경기가 시작되자 마이크 스미스와 저스티파이는 1번 게이트에서 힘찬 출발을 선보였다. 그리고 이들은 한번도 선행을 놓치지 않고 마지막까지 지치지 않는 경기력을 발휘해 1위를 거머쥐었다. 2분 28초 18의 기록으로 저스티파이는 제일 먼저 결승선을 통과하며 13번째 북미 삼관마에 이름을 올렸다.

中, '한국 기독교 침투' 특별 단속…韓선교사 체포 잇따라

김주련 기자 ｜ 2018-06-11

중국 당국이 한국인의 중국내 기독교 선교활동에 대한 단속을 강화하고 있는 것으로 알려져 우려의 목소리가 나오고 있다. "시진핑 집권 이후 단속 심해져" 홍콩 사우스차이나모닝포스트(이하 SCMP)에 따르면 중국 저장성 원저우시의 한 호텔에서 한국인 남성 2명이 지하 교회를 만들어 운영했다는 이유로 중국 당국에 의해 체포됐다. 중국 당국은 이날 현지의 지하 교회도 급습해 중국인 10여 명을 체포한 것으로 알려졌다. 지하 교회는 당일 폐쇄된 것으로 전해졌다. 외국인이 중국에서 종교 조직을 세우거나 선교활동을 하는 것은 불법이지만, 2012년 말 시진핑 국가주석이 집권하기 전 단속의 강도는 지금보다 그리 높지 않았다. 하지만 시 주석 집권 후 '당의 영도'를 전면에 내세우면서 중국 내 지하교회에 대한 단속 강도는 갈수록 높아지고 있는 것으로 나타났다. 더욱이 올해 2월부터는 중국 내 종교단체와 종교활동 요건을 더욱 강화한 종교사무조례가 시행됐다. 새 조례는 종교인과 종교단체에 대한 감시를 강화하고, 불법 종교행사에 장소를 제공할 경우, 최대 20만 위안(한화 약 3천400만 원)의 벌금을 물리도록 했다. 미승인 교육시설이 종교활동에 이용되면 인가를 취소하는 내용까지 포함됐다. 3월에는 당정 개편으로 중국 공산당 핵심 기구인 중앙통일전선부가 종교 문제를 관장하게 됐는데, 이는 앞으로 당이 전면에 나서 종교활동을 통해한다는 것을 의미한다고 전문가들은 전했다. 이를 반영이라도 하듯, 최근 일본 언론은 기독교계 종교단체 성도로 추정되는 한국인과 일본인 약 30명이 닝샤, 랴오닝, 허베이, 허난 등 중국 전역에서 당국에 의해 체포됐다고 전했다. SCMP에 따르면 특히 중국 당국은 한국인 선교사의 중국내 기독교 전도활동이 활발하다고 보고 '한국 기독교 침투'에 대한 특별 단속을 펼치고 있는 것으로 알려졌다. 또 중국 내 간쑤, 허베이, 지린, 저장 등의 지역에서 한국인 기독교 선교활동에 대한 단속 계획을 담은 문건이 정부 웹사이트에 공지된 바 있다. 외국인 선교사들은 영어교사, 사업가, 유학생 등의 신분으로 중국에 들어가 선교활동을 한다. 중국에는 4천 명에 육박하는 한국인 선교사가 활동하고 있으며, 2013년부터 지난해까지 1천 명 이상이 추방됐다는 추정치도 보고되고 있다. 최근 2년 가까운 기간에 1천 명 이상의 한국인 선교사가 비자 발급이 거부되거나 추방됐다는 통계도 나온다. 공식 통계에 따르면 중국 내 기독교인은 1997년 1천만 명에서 지난해 3천800만 명으로 늘어났다. 한 중국 내 소식통은 "지난달 중국에서 외국인 선교사가 체포된 사례가 여러 건 있었다"며 "중국은 이를 형사사건으로 보지 않고, 출입국 위반으로 처리해 행정 구류 후 일정 기간 내 출국하도록 조치한다"고 밝혔다.

中 외국인 종교활동도 규제…"종교자유 침해 우려된다"

최상경 기자 ｜ 2018-06-05

2012년 말 시진핑 중국 국가주석 집권 이후 중국 정부의 종교 탄압은 날로 극심해지고 있다. 특히나 해외 선교단체와 관련한 대규모 모임에 유독 가혹한 잣대가 적용되는 만큼 중국 선교에 적신호가 켜졌다. 이런 상황 속에서 중국이 또다시 외국인의 종교활동을 규제하는 새 법률안을 공포해 우려가 커지고 있다. 새 법률안 공포…"집단활동 엄격 규제" 중국이 지난 2월부터 새로운 종교관리 규제를 실시한 데 이어 자국 내 외국인의 종교활동까지 통제하는 새로운 법률안을 공포했다. 그야말로 중국 내 외국인의 종교활동을 철저히 규제하겠다는 의도다. 중국 국가종교사무국이 발표한 법안에 따르면, 외국인은 중국에서 신앙의 자유는 보장받지만 최소 50명 이상 모이는 집단 종교활동은 규제된다. 만일 종교활동을 진행할 시에는 중국 당국의 까다로운 절차를 거쳐야 한다. 종교시설에서 열리는 집단 종교활동에 관해 지방 종교당국에 신고해야 하며, 참가자들의 신상정보 및 임시 개최지일 경우 장소 자격요건과 안전도, 종교활동 개요 등의 정보를 모두 제출해야 한다. 또한 외국인이 주재해야 하는 종교활동에 대해서는 지방 종교당국에 사전 고지가 필요하다. 특히나 외국인이 조직한 집단 종교활동에는 중국 시민이 참여할 수 없도록 규제했다. 다만 지방 종교조직에서 임명한 중국인 종교 지도자는 예외다. 이같은 종교규제의 실태를 방증하듯 최근 미국은 중국을 '종교자유 특별우려국가'로 다시지정했다. 미국은 1999년 이래 매년 중국을 종교자유 특별우려국가로 지정해오고 있다. 미국 국무부는 지난달 29일 발간한 '2017년 국제종교자유 보고서'에서 중국이 헌법상으로는 공민에 종교와 신앙의 자유를 부여하고 '정상적인 종교활동'을 허용하고 있지만, 이에 대한 실제적인 내용은어디에도 없다고 밝혔다. 오히려 보고서를 통해 "중국 정부가 종교를 여전히 통제하고 개인의 자유를 제한하고 있다"면서 "정부가 승인한 5개 종교단체 외에는 등록이나 활동승인을 받지 못하고 있다"고 지적했다. 아울러 중국 정부가 교회를 철거하거나 교인들의 활동을 감시하기 위한 폐쇄회로(CC)TV 설치를 강제하는 등 종교규제의 실태를 보고하기도 했다. 중국 정부가 학대와 체포, 구류 등 종교인들을 향한 탄압을 일삼고 있다는 점도 문제 삼았다. 그러나 중국 정부는 '종교활동을 규제하려 한다'는 시각을부인하고 있다. 중국 정부 관계자는 새 법률 공포와 관련해 "중국 내 외국인 수가 늘고 상당수는 신앙을 가졌기 때문에 정부의 외국인 집단 종교활동 관리가 중요하다"며 "정부는 종교활동에 필요한 서비스를 제공하려 한다"는 입장을 밝혔다.

'동성 케이크 거부'한 빵집 주인…美 대법원서 승리

윤인경 기자 ｜ 2018-06-05

제과점 주인이 동성 커플의 웨딩케이크 제작을 거부한 이른바 '동성 커플 웨딩케이크 사건'에서 미국 연방대법원이 4일(현지시간) 일단 제과점 주인에게 '제한적인 승리'를 안겨줬다. "동성 결혼의 법적 보호만큼 종교적 신념 또한 보호돼야" 동성 커플의 결혼 축하용 케이크 주문을 거부했던 빵집 주인의 손을 미국 대법원이 6년 만에 들어줬다. AP통신을 비롯한 미국 언론에 따르면 미 연방대법원은 이날 웨딩케이크 사건 판결에서 '콜로라도 시민권 위원회'(Colorado Civil Rights Commission)는 제과점 주인 잭 필립스의 종교적 권리를 침해했다고 밝혔다. 이는 필립스가 찰리 크레이그-데이비드 말린스 동성 커플의 웨딩케이크 제작을 거부한 것이 차별을 금지한 콜로라도주(州) 법을 위반했다는 이 위원회의 결정이 잘못됐다고 판시한 것이다. 이 같은 판결에는 연방대법관 9명 가운데 보수성향 5명을 포함한 7명이 찬성했다. 웨딩케이크 사건은 2012년 7월로 거슬러 올라가 복음주의 기독교 신자인 제과점 주인 필립스가 종교적 신념을 이유로 이 동성 커플의 웨딩케이크 주문을 받지 않으면서 빚어졌다. 동성 커플은 제과점 주인이 콜로라도주의 차별금지법을 위반했다며 시민활동가들과 함께 소송을 제기했다. 콜로라도주 1심 법원은 종교의 자유가 차별금지법 아래서 동성 부부에 대한 보호에 우선할 수 없다며 크레이그 커플의 손을 들어줬다. 필립스는 항소했지만, 항소법원도 2015년 1심과 같은 취지의 판결을 내렸다. 그러나 연방대법원은 이날 필립스의 손을 들어주는 판결을 하면서 콜로라도 시민권 위원회가 필립스의 법 위반 결정을 내릴 당시 종교적 권리에 대한 "용인할 수 없는 적대감을 드러냈다"고 그 이유를 밝혔다. 2014년 "노예제든 홀로코스트든 역사를 통해서 종교적 자유와 종교가 모든 종류의 차별을 정당화하는 데 이용돼왔다"는 이 위원회 소속 위원의 발언이 종교에 대한 적대감을 드러냈다는 것이다. 즉, 종교적 적대감에 기초한 위원회의 결정이 필립스의 종교적 권리를 침해했다는 것이다. 앤서니 케네디 연방대법관은 "위원회의 종교에 대한 적대감은 법률이 종교에 대해 중립적 방식으로 적용돼야 한다는 수정헌법 1조 상의 보장과 상반된다"고 지적했다. 그러면서도 그는 "동성애자나 동성애 커플은 사회적으로 버림받거나 존엄이나 가치 측면에서 열등하게 다뤄져서는 안 된다는 것을 우리 사회가 인식해야 한다"면서 성 소수자의 권리도 강조했다. 이 때문에 이번 소송의 양측 모두 자신들의 승리를 주장했다. 필립스의 변호인 측은 이번 판결은 정부가 종교적 신념을 존중해야 한다는 것을 강조한 판결이라고 평가했다. 이에 반해 동성 커플 지지자들은 동성애 권리의 중요성을 수용하고 대중을 상대로 한 영업은 모든 사람에게 서비스돼야 한다는 것을 명확히 한 것이라고 밝혔다. 제프 세션스 미 법무장관은 "미 수정헌법 제1조는 정부가 종교적 신념에 기초한 시민에 대한 차별을 금지하고 있다"면서 이날 판결을 환영했다. 대법원은 그러나 이번 사건의 본질에 해당하는 종교적 이유가 '반차별'의 면제 대상이 될 수 있는지에 대한 판결은 유보했다. 즉 필립스가 종교적 신념을 이유로 동성 커플에 대한 케이크 제작을 거부한 것이 반차별법에 저촉되는지에 대해서는 판단을 내리지 않은 것이다. 또 케이크 제작이 수정헌법상 표현의 자유에 의해 보장되는 일종의 '표현 행위'인지에 대해서도 판단을 내리지 않았다. 케네디 대법관은 "이 같은 사건의 결과는 다른 법정에서의 추가 심리를 기다려봐야 한다"고 밝혔다. 동성애 커플에게 결혼 화환을 판매하지 않은 꽃집 주인 사건이 대법원에 계류된 것을 비롯해 여러 건의 유사 사건이 항소법원에서 심리 중인 것으로 전해졌다.

"음악과 이야기가 있는 우리교회 '새참 음악회' 어때요?"

김주련 기자 ｜ 2018-06-04

예장 통합총회문화법인이 창립 10주년을 맞아 문화목회 간담회 허브를 개최했다. 통합총회문화법인은 평소에 즐기기 힘든 클래식 콘서트를 지역 교회에서 즐길 수 있도록 돕기 위해 이번 간담회를 열었다고 밝혔다. 음악 통해 지역과 소통하는 교회 프로그램 제안 예장 통합총회문화법인(이사장 조건회 목사)이 4일 서울 종로구 예능교회 카페 블레싱에서 ‘문화목회와 클래식’이란 주제로 음악회를 마련했다. 통합총회문화법인은 지역의 문화거점인 교회 카페에서 동네 주민들이 편하게 방문할 수 있는 음악콘서트를 통해 문화적 목회실천프로그램의 실제를 공유하기 위해 이번 행사를 개최했다고 전했다. 커피와 샌드위치, 그리고 음악과 이야기가 있는 한낮 새참음악회엔 바이올리니스트 여근하 씨가 <어메이징 그레이스>, <아리랑> 등 아름다운 선율의 바이올린 연주를 선보여 눈길을 끌었다. 여근하 씨는 “클래식은 하나님을 찬양하기 위한 음악으로 시작됐다”며 “클래식을 어렵게 느끼는 사람들이 많지만 클래식은 알면 알수록 재미있는 장르”라고 전했다. 음악회에 이어 강의를 전한 통합총회문화법인 사무국장 손은희 목사는 문화목회의 중요성을 강조했다. 손 목사는 “문화목회는 교회 안의 부정적이고 권위적인 운영이나 형식 등을 개혁에 나가는 것”이라며 “교회는 문화목회를 통해 지역과 소통하고 지역이 안고 있는 문제까지 함께 해결해 나가면서 복음의 가치를 전달할 수 있다”고 전했다. 이 밖에도 통합총회문화법인은 교회 공간에 진행할 수 있는 새참음악회 프로그램을 제시했다. 분기별 음악회 구성과 프로그램 순서 등 교회가 기획할 수 있는 다양한 자료도 함께 제공했다. 한편 통합총회문화법인은 총회와 노회, 개교회에서 시행하는 문화선교 사역을 체계적으로 지원하고 돕기 위해 설립됐다. 또 문화와 예술을 통해 선교적 영향력을 확대하고 있으며, 종합적이고 효율적인 지원 시스템을 통해 교단 내 문화자원을 연결하고 대내외적인 협력을 전개하는 '문화 허브' 역할을 감당하고 있다.

10대 우리아이, 스마트폰 정말 필요할까?

박혜정 기자 ｜ 2018-06-04

스마트폰은 모든 사람들에게 유용한 도구다. 그러나 독일에서 처음으로 스마트폰과 좀비의 합성어인 스몸비(smombie)란 신조어가 생겨날 만큼 스마트폰 중독현상으로 인한 사회적 문제는 전 세계의 우려이기도 하다. 하지만 스마트폰의 지나친 사용을 절제해야 한단 것을 알면서도 잘 고쳐지지 않는 것이 현실이다. 미국 기독교신문 크리스천포스트에서는 미국 침례회 출판사 라이프웨이의 편집자인 트레빈 왁스 목사가 자녀의 스마트폰 사용을 제한하고 있는 이유와 실천사례를 전했다. 트레빈 왁스 목사가 십대 아들에게 스마트폰을 주지 않는 진짜 이유 트레빈 왁스 목사는 7학년(한국의 중학교 1학년)인 그의 아들에게 스마트폰을 사주지 않았다. 그는 아들이 인스타그램을 하고 싶어할 땐 아내의 스마트폰으로 가끔씩 게시물을 올리고 친구들의 업데이트를 확인하도록 허락하고 있다. 그는 단지 아들이 인터넷 상에서 떠도는 음란물을 접하는 것이 걱정돼 스마트폰 사용을 통제하는 건 아니다. 청소년들의 스마트폰 사용 시 왁스 목사가 가장 염려하는 것은 호기심 많은 시기에 청소년들이 분별력 없이 손 안의 인터넷 세상 속으로 쉽게 빨려들어 간다는 점이다. 그는 특히 휴대폰과 소셜미디어가 학생들에게 '이중적 갈증'을 끊임없이 유도한다고 말했다. 사람들이 그들의 갈증을 해소시킬 만한 무언가를 마시지만, 그 무언가에는 더 큰 갈증을 불러일으키는 요소들이 있다는 뜻이다. 왁스 목사는 "지식에 대한 갈증해소를 위해 학생들은 스마트폰을 쓰지만 감당 못할 만큼 정보에 침수된다"면서 "이들은 스마트폰을 더 많이 사용하면 할수록 이 거대한 세상 속에 자신이 한없이 작고 중요치 않은 존재라고 인식한다"고 안타까워했다. 그는 이어 "이러한 인식이 학생들의 소셜미디어 사용을 더욱 부추기기도 한다"면서 "결국 사람은 자기자신에 대해 많은 사람들이 알아주길 바래 온라인 상에서 스스로를 재창조한다. 이는 자신이 사랑 받지 못 할까 염려하는 마음에서 비롯된 것"이라고 말했다. 왁스 목사는 "아들이 중학생 시절을 휴대폰 없이도 잘 보낼 수 있다고 생각한다"면서 "12세의 어린이가 스마트폰을 갖는 것은 노예 생활에 들어가는 것과 같다"고 다소 거칠게 말했다. 그는 "스마트폰이라는 덫은 아이들 뿐 아니라 어른들까지도 사로잡는다"면서 "소셜 미디어 상에서 '좋아요'를 누르거나 댓글을 다는 것, 온라인 상에서 이뤄지는 끊임 없는 비교의식 등은 소위 사회적 게임이다"라고 전했다. 사실 학교 내에서 왁스 목사의 아들처럼 스마트폰이 없는 학생은 극히 드물다. 그러나 왁스 목사 부부는 아들에게 스마트폰을 허용하지 않는 것이 올바른 결정이라고 확신했다. 한편 크리스천포스트는 11살과 14살 된 자녀들에게 스마트폰을 제한하고 있는 크레그 그로스 목사의 실천사례도소개했다. 그로스 목사는 우리 아이의 스마트폰 사용을 현명하게 제한하는 법을 고민하는 부모들에게 "아이가 휴대폰이 없는데 긴급한 상황이 벌어졌을 경우가 염려된다면, 스마트폰 대신 폴더폰을 사줘라"고 제안했다. 그는 이어 "부모가 다루기 힘들거나 사용법을 모르는 어플이나 스마트폰은 아이에게 맡기지 말 것"이라면서 "아이가 부모의 허락없이 혼자 휴대폰으로 영화를 보거나 프로그램을 실행하게 해서도 안 된다"고 말했다.

北 종교 탄압 문제, 북미정상회담서 제기되나

윤인경 기자 ｜ 2018-06-04

북미정상회담을 앞둔 가운데, 북한의 인권 문제를 지적하는 미 국무부의 국제종교자유보고서가 평소보다 두 달 앞당겨 발표됐다. 미국이 인권 문제로 북한을 압박하기 위한 카드로서 협상력 강화에 본격 착수한 것이란 분석이 나오고 있다. '북한 종교 탄압' 비판하는 보고서, 평년보다 두 달 이상 앞당겨 발표돼 미 국무부는 최근 '2017 국제종교자유 보고서'를 통해 북한 수용소에 12만 명의 정치범이 수용돼 있으며, 이들이 열악한 환경에서 심각하게 인권을 침해 당하고 있다는 내용을 발표했다. 이들 중 상당수는 종교적 이유로 수감된 것으로 나타났다. 보고서에 따르면 종교 자유와 관련한 북한의 인권 상황은 더욱 악화됐다. 지난 한 해 동안 1304건의 종교 자유 침해가 발생했으며, 특정 종교를 전파하거나 종교 물품을 소지하는 등 종교 활동을 한 이유로 119명이 처형당하고 770명이 수감된 것으로 드러났다. 특히 기독교인에 대한 탄압이 극심하다고 보고서는 지적했다. 기독교가 북한 정권의 개인 우상화에 위협이 되며 서구 국가들의 침략 수단으로 여기기 때문이라는 분석이다. 미 국무부는 "북한에서 기도와 찬송, 성경 읽기 등을 하다 붙잡힌 기독교인이 정치범 수용소에 수감된 사람 중 최대 45%를 차지한다"며 "연좌제 때문에 기독교인의 친척들도 본인의 신앙과 무관하게 구금되고 있다"고 설명했다. 주목할 점은 해당 보고서가 발표된 시기다. 미 국무부는 종교 자유와 관련한 연례 보고서를 매년 8월 발표했는데 올해는 발표 시기를 두 달 이상 앞당긴 것이다. 이에 대해 북미 정상회담을 앞두고 미국이 북한의 아킬레스건인 인권 문제를 압박 카드로 쓰려는 것이 아니냐는 분석이 나오고 있다. 샘 브라운백 국무부 국제종교자유 대사는 "트럼프 대통령은 북한 인권 문제에 매우 적극적으로 관여하고 있다"며 "정치범수용소 등 북한 인권 문제가 북미 정상회담 의제로 다뤄지길 기대한다"고 밝혔다. 그러면서 북한의 종교 자유 증진을 위해 미국 정부가 할 수 있는 구체적인 방안은 인권 문제를 계속 부각시키는 것이라고 강조했다. 그는 "미국 정부가 북한과 대화를 해나가면서 종교의 자유 문제가 계속 거론되도록 하면 북한이 종교적 이유로 정치범 수용소에 갇힌 사람들을 풀어주기 시작할 것"이라고 답했다. 하지만 보고서 내용이 트럼프 대통령과 김정은 위원장의 싱가포르 6.12 정상회담에 영향을 미칠지는 불분명하다. 헤더 노어트 대변인은 "북한 정부와 논의할 중요한 안건은 한반도 비핵화를 비롯해 다수 존재한다"며 "인권 문제는 논의될 수도, 안될 수도 있다"고 밝혔다. 이에 북한 관영 <조선중앙통신>은 지난 1일 논평을 통해 국제종교자유보고서의 내용을 언급하며 미국 측에 북한 체제를 존중할 것을 요구했다. <조선중앙통신>은 '치졸한 기만극으로 얻을 것이란 아무 것도 없다'는 제목의 논평에서 "미국의 보고서는 북한의 대외적 명성을 깎아 내리고 적대 정책을 합리화하려는 치졸한 기만극에 불과하다. '인권옹호와 종교자유'로 간섭의 구실을 마련하려는 시도를 멈추고 새로운 전략적 사고를 해야 할 것"이라며 "자극적인 행동을 계속한다면 그 어떤 문제에서도 올바른 해결을 기대할 수 없게 될 것"이라고 경고했다. 한편 국제종교자유보고서는 1998년 제정된 국제종교자유법에 따라 미 국무부가 전 세계 200개국의 종교 자유 및 인권 상황을 기록해 매년 발행하고 있으며, 북한은 2001년 이후 줄곧 종교자유 특별우려국으로 지정됐다.

아일랜드 낙태 허용에 '침묵'한 교황, 그 이유는?

윤인경 기자 ｜ 2018-05-31

최근 가톨릭 국가인 아일랜드에서 낙태금지 헌법조항 폐지 여부를 묻는 국민투표가 이뤄진 가운데 유권자의 66% 이상이 찬성에 표를 던져 낙태 허용이 결정됐다. 유럽 내 가톨릭 교세약화가 다시금 재확인되면서 더블린 대주교등 가톨릭계 지도자들이대거 우려를 표했지만, 프란치스코 교황은공식 입장을 발표하지 않고 침묵하고 있다. 가톨릭 위축에 대한 대안으로 교황이 유럽 대신 중남미나 아프리카 등 남반구로 교세 확장을 도모하고 있다는분석이 나왔다. 유럽 내 가톨릭 교세 약화…교황, 중남미·아프리카로 관심 돌려 1979년 더블린에서 요한 바오로 2세 교황의 주재로 미사가 열렸을 당시 아일랜드는 이혼과 동성애, 낙태가 불법이었다. 유럽의 많은 국가들처럼 아일랜드 역시 로마 가톨릭 교회의 가르침을 따랐기 때문이다. 특히 아일랜드는 서유럽에서 낙태를 가장 엄격히 금지한 나라였다. 하지만 아일랜드는 2015년 동성결혼이 합법화된 데 이어 최근엔 낙태 또한 합법화됐다. 지난 25일 국민투표 결과 66.4%의 찬성으로 아일랜드 수정헌법 제8조가 폐지되면서 임신 12주 이하 산모에게는 제한 없는 낙태가 허용될 전망이다. 미국 뉴욕타임스(NYT)는 가톨릭 국가인 아일랜드가 가톨릭 교리인 낙태금지 조항을 폐지하면서 유럽의 세속화 추세가 재확인되고 있다고 현지시간으로 27일 진단했다. 그렇지 않아도 유럽 내에서 점점 약화되는 가톨릭 교세에 또 다른 타격으로 가세했다는 관측이다. 아일랜드 국립대학인 유니버시티 칼리지 더블린(USD)의 메리 매컬리프는 "사람들 사이에서 가톨릭 교회의 발판이 사라졌다"며 "그 자체를 부인할 수는 없다"고 말했다. 이렇듯 가톨릭 교회의 한 때 강력했던 발자국은 서유럽을 통틀어 점차 흐려지고 있다는 분석이다. 교회 출석이 줄어들고 교구가 합병되며 신부와 수녀들의 충원도 부족한 상황. 가톨릭 교리에 반하는 동성결혼이 증가하고 낙태를 합법화 하는 나라도 늘어나고 있다. ▲프란치스코 교황은 지난달 즉위 이후 3번째로 발표한 권고에서 낙태 반대 만큼이나 빈자와 병자 등 약자를 돕는 것 또한 중요하다고 밝혔다. 유럽 기독교의뿌리지키는 것보다 가난한 자·소외된 자에 더… 하지만 프란치스코 교황이 이러한 유럽 내 가톨릭 교세 약화를 막기 위한 행동을 취하지않고 있다고 NYT는 분석했다. 교황의 관심은 유럽 대신 중남미나 아프리카 등 남반구로 향하고 있다는 것이다. 이번 아일랜드 국민투표 결과에 대해서도 교황은 공식적인 입장을 밝히지 않았다. 유럽 기독교의 뿌리를 지키는 것보다 소외된 사람들에게 봉사하는 교회를 강조하는 것이 더 궁극적으로 확실한 복음의 메시지를 전할 수 있을 것이라는 게 교황청의 판단이다. 취임 5년째를 맞은 프란치스코 교황은 급진적일 정도로 소외 당한 이들에게 눈길을 돌리고 있고 현재 바티칸에서는 이런 분위기가 지배적이다. 이는 프란치스코 교황이 왜 아일랜드 투표 결과에 대해선 침묵을 지키면서도 칠레의 성폭력 추문에는 적극적인 관심을 보이고 있는지를 설명해준다. 교황은 지난달부터 칠레 성직자에 의해 성폭행을 당한 피해자들을 바티칸으로 초청해 개별적으로 면담을 진행하고 성폭력 은폐 논란에 관해 직접 사과하는 등의 행보를 보이고 있다. 지난 주에는 칠레 교회의 전·현직 주교 34명을 소환해 질책하기도 했다. 지난달 교황은 "가톨릭은 낙태 반대를 강력히 지지하지만 태어나지 않은 생명 만큼이나 빈자와 버려진 사람, 병자 등 약자의 삶 또한 신성하다"면서 "신께 예배하고 기도하고 특정한 윤리적 기준을 따르는 것만으로는 충분하지 않다"고 말하며 가톨릭 윤리와 교리보다는 자비를 강조하는 태도를 보였다. 교황의 이 같은 태도는 폴란드 등지에 있는 가톨릭 보수층으로부터 비난을 받고 있기도 하다. 한편 프란치스코 교황은 가톨릭 세계가정대회 참석차 오는 8월 아일랜드를 방문할 예정이다.

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기하성여의도총회 제67차 첫 정기실행위 개최

기독교대한하나님의성회 여의도순복음총회(총회장 이영훈 목사)가 15일 여의도순복음교회 베들레헴성전에서 제67차 제1회 정기실행위원회를 개최했다.

이번 실행위에서는 지난 5월 정기총회에서 선임된 위원회 및 위원장, 국장 등을 인준했다.

또한 무지역지방회의 명칭 변경과 주일학교 공과책 마련 등이 필요사안으로 제기됐다.
여의도순복음교회 교역자 기도회 "북미정상회담이 평화로 이어지길"

여의도순복음교회교역자들이북·미 정상회담을 위해 뜨겁게 기도했다.

12일 아침 열린 기도회는여의도순복음교회가매주 화요일전 교역자 대상으로 실시하는 정기 기도회로 북미정상회담이 성공적으로 마무리 되기를 간구한 것이다.

교역자들은 “한반도의 미래를 가를 북·미 정상회담이 양국 정상의 이해관계와 생각과 뜻대로 진행되지 않고 역사의 주관자이신 하나님의 섭리 하에 진행되어 한반도에 평화가 정착되고, 북한 땅에 무너진 교회가 재건되는 날이 오게 해 달라”고 기도했다.

또한“전 세계에서 유일한 분단국가인 대한민국을 하나님께서 불쌍히 여기시고 긍휼을 베풀어 주셔서 남과 북이 복음으로 통일되게 해달라"고 기도했다.

김정은-트럼프…"성공적인 회담 기대한다"
1948년 분단 이후 적대 관계를 가졌던 북미 두 정상이70년만에 역사적인 만남을가졌다.적대관계를 딛고 이뤄진 역사적인 북미정상회담에서 두 정상이 처음 나눈 대화의 방점은 '관계 정상화'에 찍혔다.

트럼프, 김정은에게 ‘엄지척’…“That's true!”

트럼프 대통령은 빨간 넥타이를 매고 회담장에 들어섰으며, 김정은 위원장은 이날 검은 인민복을 입었다. 북미 두 정상은 악수를 나눈 뒤 본격 회담 시작에 앞서 짧은 환담을 가졌다.

첫 대좌에서 도널드 트럼프 미국 대통령은 "우리는 굉장한 대화를 할 것", "엄청난 성공을 거둘 것"이라며 자신감을 드러낸 뒤 "우리는 아주 훌륭한 관계를 맺을 것이다. 의심할 여지가 없다"고 강조했다.

이에 김정은 북한 국무위원장은 "여기까지 오는 길이 그리 쉬운 길이 아니었다"며 "우리한테는 우리 발목을 잡는 과거가 있고, 또 그릇된 편견과 관행들이 우리의 눈과 귀를 가리고 있었는데, 우리는 모든 것을 이겨내고 이 자리까지 왔다"고 말했다.

이같은 양 정상의 발언에 대외적인 관심이 쏠리는건 금번 회담의전반적인의중을파악할 수 있기 때문이다.

사실상 첫 대화에서 트럼프 대통령은 '미래'의 관계 개선을 강조한 반면김 위원장은 '과거'의 적대적 관계에 따른 어려움을 거론한 것으로 해석된다.그 안에 담긴 메시지는 '관계 개선'으로 수렴된다는 것이 중평이다.

결국, 이번 회담에서 비핵화와 북한 체제안전보장을 교환하는 '빅딜'을 이뤄냄으로써 북미관계 정상화를 향해 중대한 걸음을 내딛자는 메시지가 양 정상의 첫 대화에 내포됐던 것으로 보인다.

특히나 김 위원장이 모두발언에서 “모든 것을 이겨내고 이자리까지 왔다”고 말한 직후 트럼프 대통령이 악수를 청하면서 엄지를 치켜올린 점도 눈길을 끄는 대목으로 꼽힌다.‘매우 동의하고 있다’는 트럼프 대통령의 의중이 반영된 것으로 풀이된다.

한편 북미정상 회담은 9시 15분 부터 10시까지 45분간 단독회담을 벌인다. 북미 정상의 단독 회담 이후 10시부터 11시 30분까지 확대회담이 예정돼있다.
"퀴어축제, '음란 문화'이기 때문에 반대하는 것"
서울 퀴어축제가 올해도 서울광장에서 열릴 전망이다. 서울퀴어문화축제조직위원회가 다음달 14일부터 이틀 동안 서울광장 사용 신고서를 제출한 가운데, 기독교와 시민단체 등 30개 단체가 기자회견을 열고 퀴어축제의 서울광장 개최에 반대 목소리를 높였다.

"퀴어축제, 국민의 정서와 서울광장의 조성 목적에 어긋나"

바른성문화를위한국민연합 외 30개 단체가 15일 서울 중구 서울시청 앞에서 서울시청 광장 동성애 퀴어축제 허용 반대 기자회견을 열었다. 이들은 국민의 정서와 서울광장의 조성 목적에 비추어 봤을 때 서울광장에서 퀴어 축제를 허용해서는 안 된다며 강력히 호소했다.

건강과가정을위한학부모연합 김혜윤 대표는 퀴어축제를 반대하는 이유는 동성애자라서가 아니라 음란한 축제이기 때문에 반대하는 것이라고 강조했다.

김 대표는 "퀴어축제는 동성애자들의 권리를 음란하고 선정적인 방식으로 밖에 표현하고 있지 않다"면서 "이러한 퀴어축제를 반대하는 것은 동성애 혐오가 아닌 상식적으로 공공장소에서 지켜야 하는 기본 에티켓에 관한 문제"라고 말했다.

성소수자들이 집회·시위를 하는 것은 헌법이 보장한 권리인 만큼 존중되어야 한다는 것에 동의하지만, 이들의 권리 행사 역시 법과 사회적 인식, 타인의 자유를 존중하는 선 안에서 이뤄져야 한다는 것이다.

실제로 2015년 이후 3년 연속 서울광장에서 개최되고 있는 퀴어문화축제는 참가자들의 노출을 두고 매년 논란이 끊이질 않고 있다. 일부 동성애자들은 "혐오를 극복하자는 축제가 오히려 다른 사람들에게 혐오감을 준다"고 지적한다.동성애자 전용 사이트에조차 퀴어축제의 선정성을 비판하는 글이 다수 올라온다.

차세대바로세우기학부모연합 박은희 공동대표는 "지금까지 서울광장에서 개최된 퀴어축제 영상을 보면, 어떻게 이를 반대하지 않을 수 있을까 싶을 정도로 선정적"이라며 "광장에는 어린 아이들과 청소년도 오는데 이 아이들이 자위 도구와 성기 모양의 과자를 보게 되는 것"이라고 통탄해했다.

그러면서 "다수 시민들의 정서에 반하는 퀴어축제는 서울광장의 사용 목적에 명백히 어긋나는 데도 위원회는 재량권을 남용해 이를 허가하고 있다"며 "퀴어축제가 서울광장에서 열리지 않도록, 또 서울 뿐 아니라 다른 지역으로도 퍼지지 않도록 해야 한다"고 강조했다.

서울시 광장사용조례에 따르면 광장 사용은 '광장 설치 목적'에 어긋나지 않는 한 원칙적으로 허용하도록 돼 있다. 열린광장운영시민위원회는 퀴어문화축제가 '시민의 건전한 여가 선용, 문화 공익적 행사 및 집회 시위의 진행을 위한 공간'이라는 서울광장의 설치 목적에 어긋나지 않는다고 보고 퀴어축제의 서울광장 사용을 허용해왔다.

올해 퀴어문화축제의 서울광장 사용 여부에 대해서는 오는 19일 열린광장운영시민위원회의에서 결정이 내려진다.

한편 한국교회 주요 교단을 비롯한 시민단체들은 퀴어문화축제 당일인 내달 14일 덕수궁 대한문 앞에서 '퀴어축제 반대 국민대회'를 개최할 계획이다.

대회 준비위원회는 "국민대회와 전문가 강연, 문화축제 총 3부로 반대집회가 진행될 예정이며 생명과 가정의 중요성을 알리는 퍼레이드도 이어질 것"이라며 "집회 이튿날인 15일은 '성결주일'로 지정해 전국 교회에서 준수하도록 할 예정"이라고 밝혔다.

"북미회담은 주춧돌…평화 이행위해 기도하자"
북미 정상이 비핵화 담판에 나섰지만 한반도의 먹구름을 완전히 가시진 못했다. 북한이 완전한 비핵화에 도달하기까지 여전히 넘어야 할 산이 많고, 상당한 시간이 소요된다는 점에서 한반도 정세는 안갯속이라는 평가가 나온다. 한반도 평화 정착을 간절히 바래온 한국교회도 '포괄적인 합의' 내용에 아쉬움을 드러냈지만북미회담이 평화의 주춧돌이라는 점에서일제히 환영했다.

"북미정상회담…한반도 평화 여정 출발점"

'세기의 핵담판'이라 불리는 북한과 미국의 북미정상회담이 드디어 대단원의 막을 내렸다. 숱한 진통을 겪으며 성사된 자리인 만큼 양국 정상이 도출할 합의 내용에 모든 관심이 집중됐다.

한국교회는 이번 북미회담을 "문재인 대통령과의 남북정상회담이 한반도 터 닦기였다면 이날 북미회담은 주춧돌을 놓은 것"이라고 평가했다. 일부 우려에도 불구하고 중대한 변화를 이끄는 성과 있는 합의를 도출해냈다는 분석이다.

한국교회총연합(대표회장 전계헌·최기학·전명구·이영훈 목사, 이하 한교총)은 "이번 정상회담이 적대관계를 청산하고 화해와 공존으로 가는 길에 성공적으로 들어섰음을 확인했다"며 큰 의미를 부여했다.

특히나 이번 북미 공동성명이 한반도 평화를 향한 대전환점이 될 것으로 기대했다. 한교총은 "궁극적으로 분단을 해소하고, 한반도의 평화와 공동번영을 가져올 첫 걸음이 되기를 바란다"면서 "우리 민족의 궁극적 소망인 평화통일로 가는 중요한 과정이 됐으면 한다"고 했다.

더불어 한국교회를 향해 "민족의 평화와 공존, 남북의 평화통일을 위해 노력해온 만큼 화해와 교류의 피스메이커로서의 역할을 끝까지 감당하자"고 제안했다.

한국기독교총연합회(대표회장 엄기호 목사, 한기총)는 우선 "우여곡절 끝에 북미정상회담이 무사히 개최되고 성공적으로 마무리 된 것에 대해 환영한다"는 입장을 밝혔다.

그러면서 북미회담에 관해 "이전 날의 간극을 메워가는 출발점이자 시작점"이라고 언급하며 "회담 내용에 따른 실질적이고도 지속적인 이행이 회담의 성공 여부를 판가름 할 것"이라고 말했다.

남북 그리고 북미간 대화와 협력이 지속적으로 발전되길 바라는 마음을 전하기도 했다. 한기총은 "함께 하나의 목표를 향해 발걸음을 내딛는다면 서로에 대한 이질적인 모습도 화합의 모습으로 바뀔 것이라 확신한다"며 "한반도 자유 민주주의 평화와 통일을 위해 간절한 마음으로 기도하자"고 당부했다.

한국기독교연합(대표회장 이동석 목사, 이하 한기연)은 "68년 전 발발한 한국전쟁에서 적으로 싸웠던 당사국의 정상들이 처음으로 얼굴을 맞대고 한반도의 항구적인 평화를 위한 역사를 새로 시작하게 됐다"는 데서 의미를 찾았다.

다만 이번 합의문 내용이 다소 '포괄적'이고 '추상적'이라는 점에서 아쉬움을 강하게 드러냈다. 한기연은 "미국이 그동안 지속적으로 요구해온 북핵의 '완전하고 검증 가능하며 되돌이킬 수 없는' 비핵화(CVID)대한 언급이 없는 점과 모든 합의가 상호 노력하기로 했다는 추상적인 의미를 갖는다는 데 아쉬움과 실망을 금할 수 없다"며 "북미정상회담 한번으로 신뢰의 시대를 열기에는 더 많은 시간이 축적돼야 한다"고 지적했다.

또한 "북핵 협상에서 실패했던 과거의 전철을 또다시 밟게 되지 않을 까 염려된다"면서 "북미회담 이후 전개될 상황에 대해 보다 냉철하게 주시하고 지혜롭게 대처해 한반도 평화를 완성해 나가야 한다"고 강조했다. 

사실상 이번 북미회담을 통해 큰 틀의 '완전한 비핵화'는 약속했지만, 구체적인 비핵화 로드맵은 나오지 않았다. 이에 따라 향후 북미 간 비핵화 프로세스가 현실적 한계에 부딪칠 수 있다는 우려가 공존하는 만큼, 한국교회는 이를 기점으로 "복음통일을 위해 더욱 간절히 기도하자"는 목소리를 높이고 있다.

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[신동식칼럼] 흔적에서 역사를 배운다
사도 바울은 자신에게는 예수님의 흔적이 있다고 했습니다. 이 흔적이 자신이라고 말합니다. 예수님의 십자가는 바울이 누구인지, 어떤 삶을 살았는지, 어떻게 죽었는지를 알려줍니다. 이렇듯 흔적은 역사를 보여주고, 정체성을 알려줍니다. 그래서 흔적에서 역사를 배울 수 있습니다.

초대교회의 역사는 흔적으로만 볼 수 있습니다. 오순절 성령강림으로 인하여 제자들은 예수님을 증거했습니다. 이때 소아시아와 헬라지역에서 온 사람들이 복음을 듣고 돌아갔습니다. 그리고 예루살렘에 박해가 있자 유대 그리스도인들이 또 소아시아와 헬라지역으로 이주했습니다.

사도들이 가기 전에 복음이 먼저 들어갔습니다. 그런 후에 사도바울과 바나바에 의해 수리아 안디옥 교회가 세워지고 선교사로 보냄을 받습니다.

땅끝까지 가라는 말씀을 따라 사도들은 복음을 들고 떠났습니다. 그리고 갈라디아 지역인 비시디아 안디옥에 교회가 세워지고 에베소 교회, 갈라디아 교회, 골로새 교회, 라오디게아·빌라델비아·사데·두아디라·서머나·버가모교회 등이 터키지역에 세워졌습니다.

지금은 도시와 교회 터는 흔적만 있습니다. 골로새나. 서머나는 흔적도 없습니다. 그리고 사데교회는 거대한 아데미 신전 뒤에 허름한 작은 교회터로 흔적만 있습니다.

바울의 여정은 드고아에서 마게도냐로 건너오라는 말씀에 따라 비두니아 지역으로 가지 않고 바다를 건너 지금의 그리스 지역인 압비볼리에 이릅니다. 그리고 빌립보에서 복음을 전하고 자주 장사 루디아를 첫 회심자로 얻습니다. 이렇게 유럽에 첫 교회가 시작됩니다. 그러나 그 길은 결코 순탄하지 않았습니다. 빌립보에서는 감옥에 갇혀 고생을 합니다.

하나님의 은혜로 감옥에서 풀려난 바울은 압비볼리를 거쳐 데살로니가로 갑니다. 데살로니가에서 복음을 전하다가 유대인들의 핍박으로 인해 피신합니다. 카산더 장군이 창건한 데살로니가는 그리스의 3대 도시 가운데 하나로 활력이 있는 도시로 발전했습니다.

데살로니가를 떠난 바울은 베뢰아로 갑니다. 베뢰아는 아주 조용한 도시입니다. 그 곳에서 말씀에 신실한 사람들을 만납니다. 베뢰아 지역에 교회가 세워집니다. 그러나 지금은 바울이 복음을 전했던 터만 남아 있습니다. 그리고 당시에 존재했던 유대인 회당이 있습니다. 바울은 이렇게 베뢰아를 지나서 아테네로 가고 고린도를 거쳐서 다시 가이샤라로 돌아갑니다. 그리고 계속해 제자들을 돌아보다가 로마에서 순교를 당합니다.

바울의 여정을 따라가면 많은 생각을 합니다. 하나님 나라가 확장되는 것이 얼마나 위대한 일인지를 봅니다. 그러나 성경에 기록된 교회는 더 이상 존재하지 않습니다. 허물어진 건물만 유물이 되어 남아 있습니다. 그러나 그 흔적이 가치 없는 것이 아닙니다. 세월의 무상함도 아닙니다. 그 흔적에서 나를 볼 수 있기 때문입니다. 그 흔적은 우리 교회의 역사입니다. 어디서 왔으며 어디에 있으며 어디로 갈 것인지를 보여주는 역사입니다.

바울과 제자들은 당시의 세계에서 맡겨진 최선을 일을 감당했습니다. 그리고 아낌없이 모든 것을 주고 떠났습니다. 지금은 이슬람 국가가 되어서 마음껏 예배하는 것이 어려운 현실이지만 흔적은 복음을 전하고 있습니다. 수많은 그리스도인들이 찾아갑니다. 그리고 기도합니다. 다시금 교회의 영광이 회복되기를 기도합니다.

핍박과 고난 가운데 교회를 세우고자 몸부림쳤던 선진들의 모습을 떠오릅니다. 앞으로 어떻게 살아야 할 지를 봅니다. 복음은 교회를 통해 면면히 이어졌습니다. 교회의 흔적은 우리의 뿌리입니다. 뿌리가 있다는 것이 얼마나 큰 자부심인지 모릅니다. 우리에게는 교회의 흔적이 있습니다.

부서지고, 무너지고 형체도 알 수 없지만 복음을 듣고 찬양하며 함께 모여 기도하고 사랑을 나눴던 옛 성도들의 모습이 들어옵니다. 그리고 지금 우리 교회를 봅니다. 이 교회가 얼마나 오래 갈지는 오직 하나님만이 아십니다.

그러나 분명한 것은 지금 이 시대에 맡겨진 일을 최선을 다해 감당하는 것이 우리의 책무라는 사실입니다. 복음의 소명을 온전히 감당하는 것이 교회를 존속시키는 이유이기 때문입니다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다.

그런데 여기 매우 중요한 한 가지 사실이 있다. 그것은 믿음으로 말미암는 의는 어떤 외부적인 행동이기에 앞서 그 행동을 하는 배후에 있는 가치관이라는 사실이다. 우리는 이 점을 믿음으로 말미암는 의에 대해서 명백하게 말하고 있는 갈라디아서 2장에서 잘 볼 수 있다. “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라.”(갈 2:16). 이 구절은 믿음으로 말미암는 의에 대한 핵심적인 구절 중 하나이다.

그런데 이 말은 사도 바울이 많은 사람들 앞에서 사도 베드로를 강력하게 꾸짖으면서 한 말이다(11절). 그러면서 사도 바울은 사도 베드로가 “복음의 진리를 따라 행하지 않았다.”(14절), “외식했다.”(13절)고 말한다. 특히 사도 바울은 사도 베드로가 행함으로 말미암아 의롭게 되는 것처럼 행동했다고 말한다(16절). 그렇다면 사도 베드로는 행함으로 말미암는 의를 전한 사람이었는가? 아니다. 사실 누구보다 가장 먼저 믿음으로 말미암는 의를 전했던 사람이 바로 사도 베드로였다. 우리는 그것을 사도행전 15장에 나오는 예루살렘 회의에서 잘 볼 수 있다(행 15:7-11).

그럼 무엇이 문제였는가? 사도 베드로가 이방 기독교인들과 함께 식탁에 앉아서 식사하다가 예루살렘으로부터 유대 기독교인들이 오니까 그들이 두려워서 자리를 옮겨 유대인들끼리 따로 앉은 행동을 두고, 사도 바울이 그토록 강력하게 사도 베드로를 꾸짖었던 것이다. 그럼 베드로는 항상 이방 기독교인들과 식사해야 했는가? 유대 기독교인들과만 따로 식탁에 앉아서 식사하면 안 되었는가? 아니다. 얼마든지 그렇게 할 수 있었다. 문제는 베드로가 방금 취한 그 행동의 배후에 있는 가치관이었다. 베드로가 취한 그 행동의 배후에는 이방인들과 식사하는 것이 자신들을 부정하게 만들고, 또 이방인들과 함께 식탁에 앉지 않는 것이 자신들을 정결하게 만든다는 가치관이 놓여 있었다. 그리고 그 가치관은 믿음으로 말미암는 의와는 전혀 상관없는, 행함으로 말미암아 의롭게 되는 것을 반영하는 가치관이었다. 그 결과 사도 베드로는 누구보다 먼저 믿음으로 말미암는 의를 믿었고, 또한 그것을 가르쳤지만, 베드로의 그 행동은 행함으로 말미암는 의를 반영하는, 복음의 진리를 따르지 않는 타락한 행동이었기 때문에, 사도 바울은 많은 사람들 앞에서 사도 베드로를 그렇게 강력하게 책망하되, 다른 말이 아닌 바로 16절의 말로 그를 책망했던 것이다.

이와 같이 믿음으로 말미암는 의는 그리고 그 반대로 행함으로 말미암는 의도 어떠한 외부적인 행동이기에 앞서, 그 행동을 하는 배후에 있는 가치관이다. 갈라디아교회의 경우에도 문제는 할례 그 자체에 있지 않았다. 문제는 그들이 할례를 받은 그 배후에 있는 가치관에 있었다. 그래서 사도 바울은 갈라디아서 5:2-4에서 할례의 위험성을 그렇게 강력하게 경고하고 난 다음, 곧 바로 이어서 “그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되......”(갈 5:6)라고 말하고 있다.
이와 같은 관점에서 오늘날의 교회를 보면 정말 심각하다. 오늘날 많은 목회자들과 성도들은 말로는 다 믿음으로 말미암는 의를 말하지만, 그들의 행동은 정말 심각하게 행함으로 말미암는 의를 의지하고 있다. 그러면서도 그들은 믿음으로 말미암는 의에 대한 그리고 행함으로 말미암는 의에 대한 진정한 의미를 잘 모르기 때문에, 자신들이 행함으로 말미암는 의를 의지하고 있다는 사실조차도 전혀 모르고 있다. 왜 오늘날 한국교회와 하나님의 백성들의 삶 속에 복음의 능력이 그토록 철저하게 소멸되어 있는지를 선명하게 볼 수 있는 내용이다.

[정재영 칼럼] 개신교인의 성 평등 의식은?
우리 사회에서 성 평등 문제

최근 우리 사회에서 페미니즘 관련 논의가 뜨겁게 번지고 있다. 전통적으로 가부장적인 우리 사회에서는 비교적 늦은 시기에 성 평등 관련 이슈들이 제기되어 왔는데, 최근에 이를 촉발시킨 것이 이른바 서초동 노래방 살인 사건이다. 2016년 5월 17일 새벽에 한 남성이 서울 서초동의 노래방 화장실에 들어온 남성 6명은 그냥 보낸 이후에 들어온 여성을 살해하여 이른바 ‘여성 혐오’가 크게 이슈가 되었다. 그리고 작년 말부터 터져 나오기 시작하여 지금까지고 들불처럼 번지고 있는 미투 운동으로 우리 사회에서 성 평등은 가장 뜨거운 이슈가 되고 있다.

문화계에서 시작된 미투 운동은 영화계, 정치계로 이어지며 우리 사회의 모든 영역으로 확산되고 있다. 여기에 교계도 예외가 아니다. 한국 개신교계는 이미 몇 년 전부터 성범죄 사건이 불거지며 큰 홍역을 앓은 바 있다. 그럼에도 불구하고 교계에서 성 문제는 여전히 수면 아래 머물고 있다. 본래 어느 사회를 막론하고 종교는 권위적이고 특히 가부장적이기 때문에 여성들이 목소리를 높이기 어렵다. 게다가 성 문제가 매우 민감한 문제이다 보니 그렇지 않아도 어려운 시기를 지나고 있는 한국 교회를 더 어렵게 할지 모른다는 염려 때문에 쉬쉬하는 분위기이기도 하다.

오랫동안 남성 중심적인 사회 분위기 속에서 여성들은 2중, 3중의 피해를 입으면서도 자신의 피해를 제대로 알리기조차 어려웠다. 가부장적인 분위기에서는 강자 중심의 논리가 지배하기 때문에 사회적 약자에 대한 관심이 부족하다. 따라서 우리 사회가 보다 공정하고 평등한 사회가 되기 위해서 성 평등이 우선되어야 함은 두말할 필요가 없을 것이다. 이것은 교회에서도 마찬가지이다. 하나님의 형상을 따라 지음 받은 모든 인간은 하나님 앞에서 동등한 가치와 권리를 가져야 하나 실제로는 많은 교회들에서 남성 교인들이 지도력을 행사하고 여성 교인들은 부차적인 위치에 처해 온 것이 사실이다.

개신교인의 성 평등 의식

이러한 상황에서 이번에 <한국교회탐구센터>에서는 성 평등에 대한 개신교인의 인식 조사를 실시하여 시사하는 바가 크다. 주요 내용을 살펴보면, 개신교인들이 우리 사회에서 가정, 직장, 학교, 교회 중 가장 여성 불평등이 심하다고 생각하는 영역은 직장으로 나타났으며 그 다음으로 가정, 학교, 교회 순으로 나타났다. 다른 영역들과 비교해서 교회에 대해서는 남녀 평등하다는 의견이 과반수를 차지하여 상대적으로 훨씬 평등하다고 생각하는 것으로 나타났다. 또한 출석 교회에 대해서도 비슷하지만 약간 더 높은 비율로 평등하다고 응답하였다.

이에 대해서는 몇 가지 해석이 가능한데, 먼저 전래 초기부터 남녀 차별을 극복하고자 노력했던 한국 교회가 다른 사회 영역에 비해 성 차별이 심하지 않다고 볼 수 있을 것이다. 여성들이 활동할 수 있는 기회가 적은 우리 사회에서도 교회 안에서는 여성들도 상대적으로 많은 활동 기회를 가질 수 있기 때문이다. 대개 집에서는 이름이 불리지 않는 여성들이 교회 안에서는 아무개 집사, 아무개 권사로 불리는 것도 여성의 자존감을 높이는 데 기여하는 측면이 있다.

그럼에도 여전히 교회 안의 주요 직책이나 역할에서는 남성 교인보다 부차적인 위치에 처하는 경우가 많은데 이 경우에는 한국 교회의 신앙 활동이 가족 단위로 이루어지기 때문에 여성들의 차별이 은폐되는 경향이 있다는 해석도 있다. 교회 안에서 지위의 차이가 나는 경우 상위직을 차지하는 남성이 여성의 남편, 아버지, 형제라는 가족상의 지위와 연결돼서 지위에 따른 성차별 문제는 친족 관계로 환원되어 문제시되지 않는다. 보기를 들면, 여성 장로가 인정되지 않는 교단에 속한 교회에서 ‘장로 부인’으로 불리는 것이 일종의 대리 만족을 주기 때문에 성 차별을 민감하게 느끼지 않게 된다는 것이다.

교회 안에서 성 역할 실태에 대해서는 대체로 남녀 구별 없이 하는 경우가 많았으나 전통적으로 기능적 적합성이 다르다고 여기는 주차 봉사와 주방 봉사는 각각 남성과 여성이 하는 경우가 많았다. 그리고 예배에서의 역할은 사회나 기도 등에서 부분적으로 남성 교인이 주도적인 역할을 하고 여성 교인이 부차적인 역할을 하는 것으로 나타났다. 따라서 성 역할 당위성에 대해서는 모든 영역에서 보다 남녀 구별 없이 해야 한다는 의견이 많았다. 마찬가지로 여성들의 주요 의사 결정에 참여, 교회 내 성 역할의 비 구분, 교회의 양성 평등에 대한 관심 증대에 대해서 매우 높은 동의율을 나타냈다.

목회자의 성별 역할에 대해서도 모든 항목에서 남녀 구분 없이 목회하는 것이 바람직하다는 의견이 가장 높게 나타났다. 다만 담임 목사에 대해서는 다른 항목에 비해 남성 목회자가 수행하는 것이 바람직하다는 응답이 다소 높게 나와서 여성 담임 목사를 꺼리는 견해를 일부 나타냈다. 실제로 대부분의 여성 목회자들은 부목사로 사역하고 있는 실정이고 담임 목회를 하는 경우는 거의 모두 본인이 개척한 경우이다. 곧 담임 목회자로 여성 목사를 청빙하는 경우는 전무하다고 할 정도이다. 성도들 사이에서만 아니라 목회자들 사이에서도 남녀 평등의 여건을 만들 필요가 있다.

목회자 설교 시 남녀 차별적 표현을 한다고 응답한 비율은 10% 미만으로 낮게 나왔다. 그러나 성 차별적인 보기를 제시하고 질문한 결과에서는 들어보았다는 긍정률이 30~40%대로 상대적으로 높게 나와서 실제로는 성 차별적인 발언을 하고 있음에도 이러한 내용이 성 차별적 발언이라고 인식하지 못하고 있는 것으로 나타났다. 특히 신앙 단계가 높은 그리스도 중심층에서는 모든 내용들에 대해서 들어보았다는 응답이 가장 많았음에도 남녀 차별적 표현을 들었다는 응답은 가장 낮게 나와서 성 평등에 대한 의식이 높지 않다는 사실을 알 수 있었다.

여성을 목사나 장로 안수에 대해서, 응답자의 2/3 이상이 찬성하였으며, 반대하는 비율은 10%를 넘지 않았다. 현재 여성 안수를 불허하는 교단에서는 이에 대해서 전향적으로 검토해야 할 것으로 보인다. 그러나 현재 여성 장로의 비율은 10%에 이르지 못했는데, 적당한 여성 장로 비율은 평균 31.1%로 나와서 현재보다 3배 이상 많아야 한다는 견해를 나타냈다. 따라서 보다 많은 교회에서 여성 장로를 세워서 교회 운영과 의사 결정에 참여하게 할 필요가 있다고 생각된다.

이번 조사에서 발견된 한 가지 특징은 신앙 단계가 높은 사람들, 엄밀히 말하면 스스로 신앙 단계가 높다고 응답한 사람들이 상대적으로 더 전통적인 성 관념을 고수하고 있고, 성 평등에 대한 감수성이 부족하다는 것이다. 여러 교계 조사에서 신앙심이 강할수록 더 보수적인 성향을 나타내는 경향을 보이는데 이번 조사에서는 보수적인 성향일수록 성 불평등적인 사고를 나타냈으며 일부 항목에서는 보수성과 무관하게 신앙 단계가 높은 교인들이 더 성 불평등적인 사고를 나타내기도 하여 이에 대한 숙고가 필요하다고 생각된다.

성 평등한 교회를 위하여

성별 차이나 역할에 대해서는 다양한 견해가 존재한다. 여전히 여성 안수를 인정하지 않는 교단들도 나름대로의 성경 해석에 근거하여 이러한 결정을 내리는 것이기 때문에 이를 무조건 비난하는 것은 바람직하지 않다. 그러나 젊은 세대들은 보다 성 평등적인 사고를 하고 있고 교회 안에서도 이러한 환경이 이루어지기를 요구하고 있기 때문에 이러한 요청에 교회가 어떻게 대응하느냐 하는 것은 매우 중요하다. 교회가 공동체라고 한다면 특정 부류의 사람들의 권리를 억압하거나 무시해서는 안 되기 때문이다.

우리 사회는 빠르게 변하고 있다. 전에 우리 사회에서 5만 원 권 지폐에 들어갈 인물로 신사임당을 정했을 때 여성계를 중심으로 강하게 반발한 적이 있었다. 신사임당은 현모양처의 대명사로 우리 역사에서 위인으로 여겨지고 있지만, 과연 21세기 대한민국의 바람직한 여성상으로 신사임당이 바람직하냐에 대한 문제 제기였던 것이다. 성 역할은 시대에 따라 변하기 마련인데 이번 조사에서 교회 안에서 신앙심이 깊은 사람일수록 전통적인 성 역할을 고수하고 있는 것으로 나타나 인식의 변화가 요구되고 있다. 가정과 사회에 대해 공동의 책임을 갖고 더불어 사는 사회를 만들기 위해서도 성 평등적인 사고는 매우 중요하다. 교회 안에서 성 차별적인 언행이나 제도가 개선되고 교회가 하나님의 창조 원리가 구현되는 거룩한 공간이 되기를 소망한다.
[CEO 칼럼] 한반도 평화와 일본
미국 워싱턴의 대한제국공사관이 5월15일 복원을 완료하고 22일 개관했다.

개관식에서 문재인 대통령은 “자주외교와 한미우호의 상징이며 기억해야 할 역사”라 했다.113년 만에 다시 태극기를 올렸다.일본이 나라를 강점한 후 외교권을 빼앗기 위해 단돈 5달러에 강탈한 주미 공사관이다. 현재 화폐가치로 환산하면 건물 가액만 약 15억 원 수준이다.

문화 역사적 가치를 더하면 그 100배 도 넘는다. 일본의 침탈이 남긴 상처는 아직도 곳곳에 헤아릴 수 없이 널려 있다. 같은 날 일본정부는 ‘2018년 일본 외교청서’를 냈다. 한국의 외교백서에 해당하는 국가 문서로 국내외에 외교 현안과 성과 및 전략을 망라한 것이다.

한국과 관련된 주요 내용은 “독도는 일본의 고유영토이며 동해는 일본해”라는 주장이다. 가장 주목을 끄는 것은 한일관계에 대해 “전략적 이익을 공유하는 가장 중요한 이웃국가”라는 표현을 삭제한 것이다. 한국은 현안이 있을 때 협력하는 가벼운 이웃 국가라는 의미다.

일본에게 한국은 어떤 나라인가?

2005년 공개된 미국 CIA의 한국전쟁관련 보고서다. 한국전 당시 일본주재 미국 대사였던 윌리엄 J. 시볼드의 기록이다. 시볼트는 “일본의 경제가 한국전쟁으로 횡재(橫財:windfall)를 했다”고 썼다.

1950년 한국전쟁이 터지자 미군과 유엔군은 전쟁물자와 각종 서비스를 조달하기 위해 일본을 병참기지로 활용했다. 미군은 전투 중에 파괴된 차량과 무기 등 군수물자의 80% 이상을 일본에서 수리 제조했다.

당시 일본 내에 세워진 군수물자 생산 공장만 860개 소나 되었다. 한국전쟁 첫해 6개월 동안 일본이 누린 경제적 이익은 외화 수입의 15%를 차지했다. 자동차 등 전쟁물자 2억2천만 달러, 기지공사 등 용역 수익 9300만 달러를 비롯해 총 3억 1,500만 달러에 달한다(일본경제안정본부 통계). 한국전쟁이 일본에 안겨준 외화수익 비중은 1951년 GDP의 26.4%, 1952년 36.8%를 차지했을 정도다.

일본경제는 한국전쟁 3년 차인 1952년, 세계대전 패망 이전 수준으로 회복했다. 한국전쟁 혜택은 당시의 화폐가치로 약 100억 달러로 추산되고 있다. 일본은 자동차, 철강, 조선, 건설, 의약 등 산업 전반에 걸쳐 견고한 성장기반을 마련할 수 있었다.

대표적으로 도요타자동차는 1950년 파산 위기에서 살아난 기업이다. 1949년, 상용차 수출이 13대에 불과했다. 6·25가 발발하고 그 해에만 상용차 5502대를 수출하면서 파산을 면했다. 도요타 에이지 사장은 회고록 ‘결단’에서 한국전쟁 특수(特需)는 “구제의 신이나 다름없었다”고 썼다.

요시다 시게루 일본 총리도 “일본을 위한 천우신조(天佑神助)”라 했다. 일본은 한국전쟁을 기반으로 전후 20년 동안 연평균 10% 이상 성장가도를 달렸다. 전쟁이 끝난 후 10년 간은 주로 전쟁복구 물자를 공급했고, 그후 10년은 한국 산업화를 시장으로 활용하며 성장했다. 일본은 현재도 한국이 유일하게 무역 적자를 보는 나라이다.

일본은 우리에게 어떤 나라인가?

역사의 고비마다 이어져 온 침탈과 지배, 약탈의 나라였다. 민족의 비극, 분단의 아픔도 그 근원은 국권의 강탈에서부터 유래한다.지금 이 순간도 독도를 일본 땅이라 주장한다. 섬나라, 기지국가 일본의 콤플렉스와 패전 전범국가의 트라우마를 모르는 바 아니다.

일본이 꿈꾸는 보통국가로 가는 좋은 길은 한반도에서 찾을 수 있다. 남북이 돕는다면… 한반도에 냉전과 휴전협정 체제를 마감하려는 대전환의 순간이 다가왔다. 동아시아 평화의 핵심은 남북한과 일본, 그리고 중국이다. 그 길은 70년의 전쟁체제를 마감하고 동아시아의 평화와 번영을 함께 이끄는 동행 시대의 개막에 있다. 냉전구조가 해체되면 불행했던 식민지 문제도 자연스럽게 해결될 수 있다.

남북 그리고 일본이 평화의 시대를 여는 주역이면 좋겠다. 사이 좋은 이웃 이길 소망한다. 그리고 나면 현해탄을 가로질러 한반도에서 대륙으로 연결되는 보통국가 일본의 길도 열릴 것이다.

한국은 일본관계를 어떻게 만들어 가야 할까?

동북아시아의 국제정치 역학 구도를 보면 한반도의 휴전협정 체제는 일본과 깊은 이해관계를 갖고 있다. 동아시아와 한반도 문제에서 평화국가로서 일본의 역할에 주목한다. 더불어 기지국가 일본의 불안정성을 해소하는 모색도 필요하다.

아베 총리가 전범국가 일본을 보통국가로 세우려는 일련의 움직임에서 해법을 찾을 수 있다. 경계는 하되 새로운 시각이 필요하다. 일본이 보통국가로 서는 것과 전쟁체제를 해체하는 것은 한일이 미래로 가는 하나의 길 위에 있다는 인식이다.

한반도의 평화체제 구축에 협력하고 평화국가로서 자리매김 하도록 돕는 것이다. 일본도 국내정치의 불안정성을 해소하기 위해 한반도와 긴장을 조성하는 3류 정치를 끝내고 일류국가로 거듭나길 소망한다.

중국, 러시아를 어떻게 대우할지 고민해야 하는 이유도 같다. 문재인 대통령이 방명록에 썼던 ‘자주외교’의 길은 한반도의 평화체제에서만 명료하게 열릴 수 있기 때문이다.
[선교칼럼] 우리가 최전방선교에 더 올인해야
세계인구가 72억을 넘어섰다. 이를 3등분하면 재미난 그림이 나온다. 3분의 1인 24억의 인구가 그리스도의 이름을 부른다. 개신교(오순절교 포함) 로마 가톨릭, 정교회, 성공회, 독립교회 그리고 사이비로 불리는 사람들이다.

또 다른 3분의 1은 그리스도를 부르는 사람들 근처에 사는 불신자들인데, 이들 눈에는 여러 종류의 기독 교회당이 쉽게 눈에 보이며, 친지와 친구, 사업 동료 중에 예수의 이름을 부르는 사람들이 있다, 그래서 이들은 전도를 받을 수 있는 전도대상자들이다.

그러나 나머지 3분의 1은 그들 주변에 교회나 교인이 잘 보이지 않거나 있어도 소수에 불과해 전도의 기회가 거의 없는 대상이어서 누군가 그들에게 문화와 언어를 넘어 복음을 전하는 선교사가 필요한 집단으로, 우리는 이들을 ‘미전도종족’이라 부르는데 보다 쉽게 말하자면 선교대상자들이다.

“기독선교사들이여, 어디 있는가?”

1989년 (지금부터 30년 전) 서구 선교전략가들은 그들의 선교사가 너무 많이 전도대상자 속에서 사역함을 발견하고, 기존 선교사의 재배치를 강력히 추진했다. 한국세계선교협의회는 약 11년 후 2000년에 한인선교사의 배치를 조사한 리서치에서 한인선교사의 배치도 서구선교사 이상으로 전도대상자에 많이 배치돼 있어, 전략적 재배치, 전진배치를 주장했다.

이동휘 목사의 지휘 하에 있던 바울선교회 등이 이에 적극 호응해 필리핀 주재 선교사를 중동, 서부아프리카에 재배치시킨 일은 한국선교계 큰 도전이 됐다. 그러나 대부분의 교단과 선교회는 현지 선교사들의 저항에 부딪혀 재배치 성과는 그리 크게 나타나지 않았다.

최근 통계를 보니 6년 전 아시아 모국에 나간 선교사 수가 4,920여명 정도였는데 작년 말 통계가 3,900여명으로 준 것이 눈에 띄었다. 일부 선교사들이 그 나라에서 자진 재배치한 경우도 있었지만 현지 당국의 강압으로 강제 출국 한 경우가 상당했다.

참새 한 마리 팔리는 것도 하나님의 경륜 속에 이뤄지는데, 그분의 선교동역자들의 강제 출국사건은 하나님의 또 다른 재배치 전략임을 읽을 수 있었다.

“거기 서 있지 마세요”

우리는 지금 서 있는 곳을 가끔 돌아볼 때가 있다. 내가 있는 곳이 선교대상지역인가 아니면 전도대상지역인지를 살펴보자. 선교사는 그런 점에서 선교대상자를 향해 스스로 움직여야 한다.

최근 서울을 방문한 토드 존스 박사는 21세기 들어 그가 분석한 자료를 근거로 하여 끔찍한 통계를 우리에게 제시한 바 있다. 즉 “세계 선교사 중 순수한 미전도종족 즉 선교대상 종족을 위해 일하는 선교사가 오직 3%에 블과하고, 나머지 97%는 전도대상에서 일하고 있다”는 지적이다.

옳고 그름을 떠나 너무나 끔찍한 통계이다. 우리는 이제 전도대상자에서 일하는 선교사를 향하여 “거기에 더 이상 서 있지 말고, 선교대상자에게로 가세요”라고 말해야 한다. 선교사를 파송한 한국교회는 이를 잘 생각하여 선교사의 전략적 배치를 유도해야 한다. 요즘은 세계기도정보를 쉽게 구할 수 있는 세상이다. 여러분의 선교사가 지금 어디에 있는가?

로마 가톨릭교 성도나 정교회 신자 전체를 복음을 듣지 못한 불신자로 치부하는 그 셈법은 과연 어디에 근거하는가? 그들 숫자의 4분의 1만이라도 복음을 들었다고 간주하면 어떨까?

그 4분의 1이 꼭 거듭나지 않을 수도 있겠지만 그들은 적어도 복음을 접촉하고 있는 이들이 아닐까? 4분의 3은 복음을 듣지 못한 불신자처럼 간주해도 좋다. 그렇게 계산해보면 우리가 보낸 선교사들이 서 있어야 할 데가 자연스럽게 도출이 된다.

이것은 이 지구상에는 미전도종족이 4,700개나 존재하며 그들 속에는 선교사가 거의 없다. 그 많은 한인선교사는 어디에 있는가? 따라서 우리의 선교대상은 복음의 미개척지역이나 미전도종족 그리고 비복음화 영역으로 설정해 한인선교사들은 그곳을 향해 나아가는 최후의 개척자들이 돼야 한다.

한국 선교계는 Target 2030마스터플랜(2030년까지 미래선교계획)을 세워 한인선교사의 전략적 배치를 돕고 있다. 현재 한인선교사는 이러한 전방선교대상보다 전도대상인 일반 선교대상에 너무 많이 포진돼 있다.

전방에는 선교사가 턱없이 부족한데, 전도대상자들을 위한 선교사는 너무 많고 그 길은 넓고 찾는 신임선교사도 많다. 주님께 물어보라 “쿼바디스 도미네? (주여 어디로 가시나이까?)” 이 질문을 기존 선교사 그리고 선교사 파송 교회에 드리는 바이다.

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