데일리굿뉴스

박혜정 기자 ｜ 2018-08-16

기독교인을 박해하는 중국의 압박이 심해지고 있다. 미국 CBN 뉴스는 중국 간쑤 성 지하교회 주교 2명이청소년 대상 여름 캠프를 개최한 혐의로 사임됐단 사실을 밝혔다. 지하교회 가톨릭 주교 2명 쫓겨나 중국의 지방 정부 당국은 어린이를 위한 기독교 여름 캠프를 개최한 지하교회의 가톨릭 주교 2명을 고발했다. 이로써 캠프 준비위원회 왕 이친 신부와 리쌍동 신부는 즉각성직자 자격에서박탈되고 각자 고향으로 돌아갔다. 현지 가톨릭뉴스에 따르면 10~14세 학생 80여 명의 학생들은 중국 북부 도시 톈진에서 일주일간의 청소년 캠프를 하고 있을 때, 현지 경찰로부터 습격을 당했다.경찰들은캠프장을 폐쇄시켰다. 가톨릭교회 관계자는 가톨릭 뉴스 UCAN에 "당국은 지하교회의 존재를 허용하지 않고 있다. 현 상황을 깨고 싶어하는 정부관계자들이 있다"면서 "교회가 공개 돼야 한다"고 전했다. 톈진 공무원 관계자는 중국 정부가 관리하는 가톨릭교회기관에 두 명의 주교를 대체할 수 있는 새로운 이를 보내달란 서신을 보냈다. 中 기독교 성장...안보 우려한 당국 제재 극심 최근 중국에서는 수백 개의 '가정 교회'가 문을 닫고 교회 건물 꼭대기에 있는 십자가가 파괴됐으며 성경이 금지되는 등 기독교 박해가 날로 심해지고 있다. 세계기독교연대(CSW)의 머빈 토마스 총재는 "일부 기독교신자들은 예배 때 공산주의 노래를 부르며 국기 오성홍기를 흔들 것을 강요 받는다"라면서 "중국 내 등록교인이든지 미등록교인이든지 이들이 받는 제약은 극도로 우려되는 상황이다. 더욱이 종교나 믿음과 관련해 시민을 독단적으로 구금하는 것은 규탄할 만 하다"고 힘주어 말했다. 미국 CBN뉴스에 따르면 중국의 강력한 기독교탄압은 기독교 인구가 급속히 성장함에 따른 것이다. 퍼듀대학교의 중국 전문가 펜강양 교수는 2025년까지 1억 6천만 명, 2032년까지 2억 4700만 명의 기독교인이 배출돼 세계에서 가장 큰 기독교 국가가 될 수 있다고 예측한 바 있다. 중국문제 전문가들은 상승세를 보이는 기독교의 성장이 중국의 국가적 안보와 문화를 해칠 수 있단 당국의 우려를 일으키고 있다고 말한다. 한편 기독교종교단체 오픈도어는 중국은 현재 기독교인이 살기에 가장 어려운 50국가에 이름을 올렸다고 전한다.

美 군부대 2천여 명 병사들, 예수께로 회심해

박혜정 기자 ｜ 2018-08-16

미국 미주리 주에 있는 육군 기지에서 지난 6개월 간 무려 1천 8백여 명의 군인들이 예수 그리스도를 믿고 신앙을 고백하는 부흥이 일고 있다. 미국 기독 일간지 크리스천포스트에 따르면 지난 12일(현지시각) 미국 레오나드우드 군부대의 대위 죠스 런던 목사는 자신의 페이스북에서 약 4백 여 명의 군인들이 예수 그리스도를 믿었다며 감격했다. 런던 목사는 매 주 자신의 페이스북 페이지에 예수를 믿고 세례 받은 병사들의 이야기를 공유해 왔다. 그는 "올 해 3월 11일 이후로 1,839명의 병사가 예수 그리스도께로 회심했다"면서 "하나님은 우리 부대를 통해 믿을 수 없는 일을 하고 계신다. 메인포스트채플에서 경험한 하나님의 사랑과 죄에 대한 확신이 미국 땅과 하나님나라 모두에 동일하게 임하길 소망한다"고 전했다. 지난 7월 29일, 런던 목사는 "307명의 군인들이 예수 그리스도에게 삶을 드리기로 결단했다"면서 "이로써 칠월 말까지 구원 받은 병사들 총 인원은 1,459명"이라고 밝혔다. 최근 세례를 받은 죠스 병사는 "어렸을 때 세례를 받은 적이 있지만 실제로 나의 의지는 아니었다"면서 "예수를 나의 여호와이자 구주로 따르기로 한 이번 결정은 온전히 나의 결정이다"라고 신앙고백했다. 런던 목사는 25년 간 설교하면서 이와 같이 구원을 향한 열정적인 반응과 갈망을 본 적이 없다고 한다. 그는 군인들이 신앙을 갖는데 마음을 쉽게 열수 있는 것은 가족들과 따로 살고 있고, 처음으로 자신이 사랑 받는 존재라고 깨닫기 때문이라고 전했다. 그는 "하나님의 말씀을 따르는 삶을 살도록 병사들을 향한 격려의 메시지가 훈련 중인 군인들에게 의미가 있다"면서 "군인들은 하나님의 도우심이 있기에 군생활이 생각했던 것만큼 나쁘지 않고, 군대라는 독특한 분위기 안에서 좀 더 거친 삶을 살아가야 할 텐데 말씀이 실질적으로 적용될 것"이라고 말했다. 그러면서 그는 "사람들이 예수께로 나오길 바란다면 '죄인으로서 우리의 문제', '예수 그리스도의 죽음과 부활로 우리 죄를 해결 하신 하나님', '그 누구도 지옥으로 가지 않길 바라시는 하나님의 사랑과 용서를 향한 우리의 반응'을 분명하게 말해야 한다"고 강조했다.

美 가톨릭 '아동 성폭행' 조직적 은폐

박혜정 기자 ｜ 2018-08-17

미국 가톨릭교회 성직자들이 어린 아이들을 대상으로 성적 학대를 수십 년 간 저지른 것이 밝혀졌다. 1천 여명의 아이들을 상습적으로 성폭행한 사제들의 범죄를 가톨릭 교회가오랫동안 조직적으로 은폐해 온 것도 확인됐다. 이는 미국 사회 뿐 아니라 전 세계의 분노와 안타까움을 사고 있다. 가톨릭 성직자 3백여 명, 70년 넘도록 천 명 아이들 성폭행 "가톨릭교회 내 아동 성범죄에 관한 여러 보고들이 있었지만 이런 수준의 보고서는 지금까지 없었다." 2016년 미 펜실베니아 주(州)검찰총장이 소집한 대배심은 지난 14일 가톨릭 성직자 아동성범죄 실태조사 결과를 발표했다. 주 내 6개 가톨릭 교구에서 성직자 300여 명이 1천 명이 넘는 아동에게 성폭력을 행사했단 충격적인 사실이 밝혀졌다. 조사보고서는 1940년부터 70년에 걸친 내부자료를 18개월 동안 검토하고 성 학대 피해자와 목격자를 면담한 내용을 담고 있다. 보고서에 따르면 사춘기 이전 소년인 피해자들은 사제들의 변태적인 성추행과 성폭행을 당했다. 사제들은 입원중인 7살 소녀를 성폭행하거나, 17살의 소녀를 임신시키는 등 끔찍한 일을 저질렀다. 성폭력을 조직적으로 은폐하려 했단 사실도 확인돼 많은 이들의 분노가 일고 있다. 가톨릭교회는 문제를 일으킨 사제를 교정 시설로 잠시 보냈다가 복귀시키고선 피해자에게는 침묵을 강요한 것이다. 조쉬 샤피로 검찰총장은 "각 교구마다 주교들은 학대와 은폐를 진술하고 인정하는 내용이 들어있는 비밀 문서 보관소의 열쇠를 가지고 있었다"고 밝혔다. 사건 대부분은 공소시효가 지났거나 가해자가 숨지는 등 법적 처벌이 어려운 것으로 전해진다. 사제들의 아동 성 학대에 교황청 입 열다 이에 가톨릭 바티칸교황청은 사제들의 집단 아동성추행 사건이 공개 된지 이틀 후 공식 성명을 내놨다. 교황청은 '범죄 행위이자, 도덕적으로 비난 받아 마땅한 일'이라면서도 구체적인 재발 방지 대책을 적시하지 않아 비판의 시선이 적지 않다. 버크 교황청 대변인은 이날 성명에서 "이런 끔찍한 범죄행위에 대한 감정을 표현할 수 있는 단어는 두 가지"라면서 "부끄럽고 슬프다"라고 말했다.

서울의료봉사재단, 베트남 구순구개열 아동 무료 수술

윤화미 기자 ｜ 2018-08-09

(사)서울의료봉사재단(이사장 김세영 박사)이 7월 30일부터 8월 4일까지 수술전문팀인 ‘서울 스마일팀’(팀장 박영욱 교수)을 파견해 베트남 호치민시 1군에 위치한 베트남 국립호치민대학 두경부전문 외과 수술병원에서 구순구개열 아동을 대상으로 무료수술봉사를 실시했다. ‘서울 스마일팀’은 난이도가 높은 케이스의 환자도 적극적으로 수술하고 잘 고쳐준다는 입소문이 돌아 올해도 무려 98명의 구순구개열 아동환자가 몰려왔다. 단체는 정밀검사를 거쳐 전신마취 수술에 문제가 없는 환아 34명에게 무료 진료를 실시하고 천사의 미소를 되찾아주었다. 구순구개열 환자는 열악한 환경과 유전적인 요인으로 발생한다. 주로 영양결핍, 임신기간 중 방사선 및 알콜 유해 약물 등에 의한 노출 등의 요인으로 주로 개발도상국가에서 많이 나타나는 안면기형질환이다. 서울의료봉사재단에서는 이들의 불리함을 교정하여 추후 떳떳하게 사회의 일원으로 생활할 수 있도록 지원을 하고 있다. 매년 호치민과 주변 지역에서 온 30여명의 불우한 구순구개열 환자들을 수술하던 서울의료봉사재단은 지난 해 거의 얼굴이 반으로 나누어질 정도로 수술이 힘든 안면열기형 아동 두 명을 치료했다. 이 치료에는 서울재단 어린이 홍보대사인 ‘대박이’ 이시안 (서울재단 홍보대사 축구선수 이동국씨 아들)의 후원으로 한국으로 초청되어 실시될 수 있었다. 한편 서울의료봉사재단은 치과의사를 주로 하여 다양한 직종으로 구성된 의료봉사 단체로, 치과 진료와 구순구개열 안면기형수술 등의 주 사업 외에도 교육사업, 사회사업 등의 자원봉사 활동을 해왔다. 구순구개열 수술과 치과 진료에 관련된 대부분의 의사들은 현재 의과대학에서 후진들을 가르치고 있는 안면구강외과 교수들이거나 현재 개원한 치과 임상의들로 이뤄져 있다. 이들은 해마다 방학과 휴가기간을 이용해 베트남을 찾아 구슬땀을 흘린다. 이러한 수술 및 진료봉사 활동도 벌써 베트남에서만 올해 5년째를 맞았다. 재단은 지난 해 호치민국립대학 구강외과 수술전문병원에서 최고 장비로 구축된 수술방 3개를 선뜻 마련해 주는 등, 수술 사업과 관련해 적극적인 도움을 주며 협력하고 있다. 재단은 이미 2000년부터 필리핀을 시작으로 안면기형수술봉사를 실시해왔다. 2009년 정식 법인을 설립해 올해 10년을 맞은 재단은 지금도 몽골, 캄보디아에서 해외의료봉사와 사회사업활동을 지속하고 있다. 서울의료 봉사재단의 봉사자들은 해마다 왕복 항공료와 숙소 등을 모두 자기 개인비용으로 부담하여 봉사에참여한다. 치과의사와 치위생사를 비롯한 각계 각층의 구성원들로 이뤄진 자원봉사자와 재단의 임원이사들은 해외 지역뿐만 아니라 국내에서도 활발하게 도움이 필요한 의료소외 계층에게 직접 찾아가는 이동치과검진과 진료 및 사회봉사를 하고 있다.

목회자가 재정을 관리하는 현명한 방법

박혜정 기자 ｜ 2018-08-17

미국 '리더십네트워크'의 CEO이자 교회 리더십 컨설턴트 론 에드먼슨 목사는 오랫동안 경영직에 몸을 담았다가 목회 전선에 합류했다. 그는 교회 재정에 관심을 가지고, 경영관리자와 기업 재정위원회와 함께 교회재정관리 관련 일을 하고 있다. 수년 간 다른 교회와 일하고 있는 그는 목회자들이 재정분야에 여러 모양으로 접근하는 것을 가까이에서 보고 느낄 수 있었다. 그는 경험을 토대로 자신의 블로그에 '목회자가 재정과 관련해 저지르는 5가지 실수들'을 정리했다. 재정에 무지해서도, 지나치게 관여해서도 안 돼 론 에드먼슨(Ron Edmondson)목사는 "돈이란 교회 뿐 아니라 모든 사람에게 큰 문제"라면서 기독교인들이 교회 재정을 하나님 나라의 중대한 문제로 인식하고 교회를 지혜롭게 이끌 수 있도록 아래와 같은 조언을 전한다. "목회자가 교회 재정에 대해 너무 무지하거나, 반대로 너무 관여하면 안 된다." 에드먼슨 목사는 목회자가 사업가 마음을 가질 필요는 없지만 교회 재정을 효율적으로 사용하기 위해 기본적인 지식을 갖춰야 한다고 조언한다. "목회자는 교회의 재정 문서 보는 법을 배워야 한다. 기본적인 재정 용어도 익혀야 사람들을 잘 이끌 수 있다. 교회에 헌금하는 성도들은 리더십이 재정을 다룰 수 있는가를 먼저 알고 싶어하기 때문이다." 이어 그는 사람들이 돈의 영역에서 받는 유혹은 실로 크다면서 목회자는 특히 재정적인 면에서 '흠 잡힐 곳 없어야 한다'고 강조한다. 이는 외관상 이유도 있지만 우리 자신의 마음을 지키기 위해서라고 이유를 설명한다. 재정 통제는 위험 반면 에드먼슨 목사는 "목회자가 교회 재정 사용을 결정하는 유일한 인물로서 재정을 통제하면 안된다"고 말한다. 그럴 때 발생할 몇 가지 문제를 그는 거론한다. 그는 첫 번째 문제로 "훌륭한 제안들이 떨어져 나갈 것"이라면서 "특히 하나님의 재정을 쓸 때, 다른 사람과 협동해서 결정하는 것이 가장 바람직하다"고 말한다. 두 번째로는 "목회자의 권력이 너무 강해질 위험이 있다"면서" "비즈니스와 교회 세계 모두에서 '돈은 곧 힘'이기도 한데, 목회자 스스로 그 책임을 질 필요가 없다"고 말한다. 또 다른 문제로는 조직과, 목사, 심지어 교회조차도 목회자를 불신할 것이라고 전한다. 그는 "목회자에게 아무도 동의하지 않을 때 문제는 시작된다"라며 "신뢰있는 사람에게 재정 운영을 맡기라"고 조언한다. 돈에 무관심 해서도 안돼…투명성 있게 재정 관리해야 에드먼슨 목사는 목회자에게 "돈에 무관심해 하나님께 구하지 않는 것도 문제"라면서 "하나님의 뜻에 맞는 일을 할 때 하나님은 재정을 채우시고 돌보신다. '우리 삶을 온전히 맡긴다는 건 재정까지도 하나님께 맡기는 것'을 성도들에게 가르쳐야 한다"고 전한다. 교회 재정의 투명성도 그는 강조한다. 그는 "사람들이 신경 쓰지 않는 세부 사항까지 공유할 필요는 없지만, 사람들이 질문할 때 어떤 비밀도 있어선 안된다"고 말한다. 그러면서 그는 "성도들이 평소 교회 재정의 현상태를 알고 있어야 교회가 심각한 재정 문제를 겪더라도 분노와 상처를 피할 수 있을 것"이라고 전한다.

이슬람서 개종한 기독교인에 대한 핍박 이어져

윤인경 기자 ｜ 2018-08-14

이슬람에서 개종한 많은 기독교인의 안식처가 되는 키르기스스탄의 한 교회가 주일 예배를 중단하라는 명령을 받았다고 한국순교자의소리(에릭 폴리·폴리 현숙 공동대표, VOA)가 전했다. 박해 감시 단체인 ‘월드 와치 모니터’(World Watch Monitor)에 따르면 지난달 한 무리의 사람들이 이슬람에서 개종한 목사가 이끄는 교회로 몰려와 예배를 두 차례 방해했다. 교회로 몰려온 무리들에는 지역 관리들, 검사 사무실과 내무성 대리인들, 그 지역 이슬람 사제의 조력자들, 그 목회자가 가르쳤던 학교의 동료 교사들이 포함된 것으로 알려졌다. 이들은 예배를 중단하라고 요구하며 “여기서 계속 살면서 사역하지 못할 것이다”라고 외쳤다. 지역 소식통에 따르면 교인들은 갈등을 해결하려 노력했으나 무리는 계속 협박했고 모욕적인 말을 했다. 이에 교인들이 휴대전화로 동영상을 찍기 시작하자 사람들은 얼굴을 가리고 건물을 떠나며 “수단과 방법을 가리지 않고 계속 와서 괴롭히겠다”고 말했다고 소식통은 전했다. ‘마이란’ 목사는 십 년 넘게 그 교회를 이끌어 왔다. 마이란 목사가 일했던 학교 지도부는 그가 개종하여 교회 지도자 역할을 한다는 것을 알았을 때 해고하겠다고 위협했었다. 그는 아동 학대 혐의로 학교 측에서 고발당해 6개월 징역을 살기도 했다. 소식통에 따르면, 마이란 목사가 재판을 받을 때 변호사들은 안보 기관과 문제가 생기는 것이 두려워 아무도 그를 변호하려 하지 않았고, 증인 한 명 없이 재판이 진행됐으며, 그에 대한 기소 내용은 입증되지 않았다고 한다. 그가 아동 학대 혐의를 받은 것도 개종했기 때문이라고 교인들은 생각한다. 다섯 자녀의 아버지인 마이란 목사는 석방된 후 지금까지 일자리를 얻지 못했다. 그 지역 무슬림들은 “마이란이 조국의 순수한 이슬람을 배신할 수 있다면 다른 나쁜 짓도 할 수 있다”고 말했다. 한국 순교자의 소리(Voice of the Martyrs Korea)의 현숙 폴리(Hyun Sook Foley) 대표는 한국교회가 키르기스스탄 교회와 함께 마이란 목사를 위해 기도해야 한다고 권면했다. “마이란 목사가 새로운 어려움에 부딪힐 때 힘을 주시고, 그에게 필요한 것들을 모두 공급해 주시기를 기도합시다.” 현숙 폴리 대표는 말한다. “그 교회 교인들이 마이란 목사를 싫어하는 이들을 비롯한 지역 사회 모든 이들에게 예수 그리스도를 강력하게 전할 수 있도록 기도합시다.”

하온아카데미 ‘Mediator Leadership Awaken 과정’ 개설

김신규 기자 ｜ 2018-08-13

사단법인 새길과새일(이사장 최서형)은 오는 10월 15일(월)부터 12월 17일(월)까지 매주 월요일마다 세상을 변화시키는 크리스천리더 양육전문학교인 하온아카데미에서 ‘Mediator Leadership Awaken 과정’을 개설한다. 이번 교육은 총 10주간의 일정으로 매주 월요일마다 교육이 진행되며, 오는 8월 31일(금)까지 4기 수강생을 모집한다. 선착순 15명을 모집하는 이번 과정은 Open(도입)-Review(리뷰)-Acquire(실천리뷰)-Quiz(퀴즈)-Habruta(하온 하브루타)-Advance(내용확장)-Deepen(주제심화연구)-Action(액션플랜)의 과정을 진행하는 식으로 이뤄진다. 이러한 교육과정은 마치 오락하듯 쉽고, 재미있으며, 즐거운 크리스천 리더십 교육을 추구하는 것으로 이는이번 교육의 장점이자 핵심이다. 따라서 이번 교육은 성도들이 오랜신앙생활과 성경공부 등을 통해 신앙생활의 성숙을 꾀하지만정작변화가 뒤따르지 못하는 기존의 삶의 모습을 새롭게 개선시켜 나가도록도와주기 위한 교육인 셈이다. 이번 4기 교육 수료생의 특전으로는우수 수료자를 대상으로 단기 비전트립 프로그램 참가를 지원하며, 교육과정을 수료한 수강생에게는 다양한 지자치 활동 및 심화과정 참가의 기회를 부여한다. 해당 교육과정은 30만원의 교육비가 필요하다(문의 02-552-0140)

분열된 南北 '공동기도주일'에 한반도 평화 노래

최상경 기자 ｜ 2018-08-13

한국교회가 한반도 평화통일 공동기도주일을 맞아한반도의 평화와 번영, 통일의 새 길을 위해기도로 마음을 모으는 시간을 가졌다. 이들은 '판문점 선언'의 실천을 통해 남북 간 대립과 갈등을 극복하고, 세계교회들과 연대해 지구촌 평화를 구현하는 데 진력할 것을 다짐했다. 한반도 평화통일 위해 기도하는 주간…NCCK·조그련'공동기도문' 발표 8.15 광복절을 이틀 앞둔 지금, 한국교회는 세계교회와 함께 하는 '한반도 평화통일 공동기도주일'을 맞았다. 공동기도주일은 세계교회협의회(WCC)가 지난 2013년 부산총회 때, 매년 8.15 직전주일을 한반도 평화를 위한 '기도주일'로 지키기로 결의한 데 따른 것이다. 전 세계교회는 그간 공동기도주일을 통해, 광복절 해방을 기념함과 동시에 한반도 평화를 위한 행보에 기도로 동참해왔다. 특히나 이번에는 4.27 남북정상회담을 계기로 한반도에 '평화의 봄'이 찾아오면서 "판문점 선언의 정신을 구현하기 위해 기도하고 행동하자"는 의지가 더해졌다. 이번 기도주일 동안 사용될 '공동기도문'도 남북 교회가 같이 써 '평화통일'을 향한 희망을 일깨웠다. 해당 기도문 작성은 한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 이하 교회협(NCCK))와 조선그리스도교련맹(KCF)이 함께 했다. 기도문에서 남북 교계는 "지난 시기 우리 민족이 겪어온 분단과 전쟁, 적대와 대결의 세월이 점점 물러가고 평화와 번영의 무지개가 한라에서 백두까지 피어 오름을 바라본다"면서 "마음과 마음을 열고 화해와 통일로 이어지는 평화와 번영의 새 역사를 이루어주시기"를 간구했다. ▲지난 12일 오후 2시 30분 서울 서대문구 구세군아현교회에서 '한반도 평화통일 공동기도주일 연합예배'가 드려졌다.ⓒ데일리굿뉴스 '평화 노래'한 공동기도주일 연합예배…'평화 도모' 위해 합심 기도 12일 서울 서대문구 구세군아현교회에서는 이 같은 '공동기도주일'을 기념하기 위한 자리가 마련됐다. 교회협 주최로 열린 연합예배는 시작 전부터 '평화의 노래'가 가득 울려 퍼지면서 한반도 평화를 위한 간절한 염원이 모아졌다. 이날 예배에서는 새로운 국면에 접어든 남북관계와 이러한 변화를 맞고 있는 시대적 상황이 강조됐다. 설교를 맡은 유낙준 주교(대한성공회 의장주교)는 먼저 "우리가 지금 어떤 시대에 살고 있습니까"라는 질문을 던졌다. 이에 대해 그는 "고민하고 번민하는 시대를 살고 있다"고 정의했다. 유 주교는 "우리는 각기 어떤 문제에 대해 끊임없이 고뇌해야 할 시대적 상황에 직면했다"면서 "동시대를 살아감에 있어 같이 고민하고 해결코자 하는 조화로운 삶의 실천이 무엇보다 중요해졌다"고 강조했다. 더불어 그는 "인간에 대한 위로와 존중적 자세를 갖춰 한반도 통일을 위한 구심력을 강화해야 한다"며 "그럼에도 싸움을 멈추는 일은 오직 하나님의 힘 밖엔 안 된다. 하나님을 오롯이 의지하며 나아갈 때 우리가 '위로자'로 살 수 있으며, 한반도 평화를 더욱 공고히 할 수 있음"을 제시했다. 한반도 평화를 말하는 자리인 만큼, 예배에서는 평화를 도모하기 위한 각종 기도가 드려졌다. 참석자들은 "이 땅에 평화를 온전히 이루어 세계의 평화를 위해 헌신하게 해달라"고 기도하며 이산가족의 자유로운 왕래와 한반도 평화조약 체결, 민족의 화해 등을 차례로 간구했다. 끝으로 '2018년 한반도 평화통일 남북공동기도문'을 함께 낭독하기도 했다. 이 자리에 모인 사람들은 한 목소리로 기도문을 읇으며 '한반도 평화통일의 환경 조성을 위해 함께 협력하고 연대할 것'을다짐했다. "믿음의 눈으로 보니 분열과 대결의 상징이었던 판문점이 평화와 통일, 번영의 시작점으로 존재합니다. 이제 그곳에서 맺은 평화의 선언이 활짝 꽃피어 평화와 통일의 열매가 주렁지도록 이끌어 주옵소서. 남과 북, 해외의 모든 그리스도인들이 한반도의 평화와 번영을 위해 힘써 일하도록 힘과 지혜와 용기를 주시고 전 세계 그리스도인들이 적극 지지해 나서도록 역사해 주옵소서"

유럽 전지역, 소수자에 대한 혐오 ‘급증’

윤화미 기자 ｜ 2018-08-10

유럽 각지에서 집시나 성소수자 등 소수자들에 대한 혐오가 확산되고 있다. 혐오 대상에 대한 실제 공격도 자행되고 있어 우려를 낳고 있다. 유대인이나 이민자에 대해 위협적 공격 유럽 내에서도 이민자들에게 가장 포용적인 나라로 알려진 스웨덴에서는 반 유대인 정서가 고조되고 있다. 유대인에 반감을 느끼는 분위기가 전 유럽으로 확산되고 있음을 보여준다. 스웨덴에서는 일부 극우 세력들이 거리를 오가는 유대인들을 감시하고 상점에 파시스트 사진들을 붙이자, 위협을 느낀 유대인 상점 주인들은 잇달아 가게 문을 닫고 있다. 이탈리아에서는 최근 이민자 공격이 잦아졌다. 나이지리아 이민자 가정 출신 여성은 지난 달 30일 거리를 거닐다 차량에서 날아온 달걀에 눈을 맞아 부상을 입었다. 사건 발생 며칠 전에는 19세 이민자 여성이 인종차별 구호를 외치는 10들에게 집단구타를 당하기도 했다. 우크라이나에서는 유랑민족 집시에 대한 공격이 늘었다. 얼마 전 한 집시 청년은 극우 민족주의자들이 휘두른 칼에 목숨을 잃었다. 임산부와 10세 소년 등 근처에 있던 다른 가족 4명도 부상을 입었다. 공격을 한 단체는 집시 거주촌 건물과 집기를 부수고 이 장면을 SNS에 올렸다. 우크라이나 정부는 집시 청년 살해사건의 배후에 러시아가 있을지 모른다며 화살을 돌렸다. 하지만 집시촌을 철거하려던 사람들에 대해 사건 발생 두 달 후에야 가택연금 처분을 내려 솜방망이 처벌이란 비난을 샀다. 정부가 이들의 행태에 눈감고 있는 실정인 것이다. 극우 세력, 성소수자와 소수종교 제재 가해 극우세력들의 혐오 대상은 성소수자와 소수 종교집단으로 향하고 있다. 우크라이나 극우세력들이 성소수자들의 퍼레이드를 방해하고, 오스트리아에서도 소수 종교단체인 무슬림에 대한 위협과 공격을 가하고 있다. 민족주의 성향이 강한 정부일수록 이러한 혐오 경향은 강해지고 있다. 러시아 푸틴 정부는 2013년 게이 커플을 긍정적으로 묘사하는 것을 금지하는 법을 만들었고, 지난 해 4월엔 여호와의 증인을 급진주의 종교집단으로 규정했다. 이탈리아에서는 성소수자에 대한 제도적 탄압을 강화해 대리모를 통해 자녀를 얻은 동성애 커플에게 법적 보호자 지위를 부여하지 않겠다고 밝혔다. 소수자 혐오 조장행위 감시기구인 미국 남부빈곤법률센터 선임연구원 키건 행크스는 “극우민족주의자들은 다른 민족들의 다산으로 자신들이 주류에서 밀려날 수 있다는 두려움이 있다”면서 “일부는 타 민족과의 출산율 격차가 동성결혼 합법화 때문에 벌어진 일이라고 불평한다”고 지적했다.

"무슬림 사역해 보니...두려울 이유 없어"

윤인경 기자 ｜ 2018-08-09

예멘 난민들이 제주도에 온 지 어느덧 100일이 지났지만 이들에 대한 '가짜 뉴스'는 점점 더 확산되고 있다. 최근엔 제주 여성 실종 사건이 예멘 난민이 저지른 범죄라는, 출처가 불명확한 정보들이 인터넷상에 널리 퍼지면서 예멘 난민에 대한 더 큰 적대감과 공포를 낳기도 했다. 교회 안에서도 예멘 난민들에 대해 한정적인 정보만 공유되는 실정이다. '2020년 한국 이슬람화 전략'(무슬림들이 2020년까지 한국을 이슬람 국가로 만들려는 목표를 가지고 들어왔다는 주장)은 이미 사실이 아닌 것으로 밝혀졌지만, 여전히 이것을 진짜라고 알고 있는 기독교인들이 많다. 11년 간 이슬람 사역을 해온 톰 도일 목사는 "복음에 대한 확신이 있는 기독교인이라면 무슬림을 두려워할 이유가 없다"고 단언했다. "이슬람은 결코 기독교만큼 강한 종교가 아닙니다" 한 달여 전, 한국순교자의소리(에릭 폴리, 폴리 현숙 공동대표)는 공식 페이스북에 예멘 난민에게 복음을 전하자는 취지의 포스터와 글을 올렸다. 해당 글은 순식간에 논쟁에 휩싸였다. 하루에도 100여 개의 비난 댓글이 달렸다. '유럽과 미국을 보면 무슬림에게 복음을 전하는 것은 불가능하니, 난민 옹호를 조장하는 일을 그만두라'는 것이 비난의 요지였다. 9일 서울 마포구 한국순교자의소리에서 강연을 전한 톰 도일 목사는 기독교인들이 무슬림에 대해 두려움을 가질 수 있다는 사실을 잘 이해하고 있었다. 톰 도일 목사는중동 선교사로 11년 간 무슬림 사역을 해왔다. 그는 "시리아와 이라크 등 중동에서 많은 사람들이 미국으로 이민 올 때 미국인들이 긴장하고 우려했던 것처럼 한국인들 역시 마찬가지일 것"이라며 "특히 한국 기독교인들이 '무슬림을 받아들이면 한국이 이슬람화되는 게 아닐까?'라고 걱정하는 부분을 익히 알고 있다"고 말했다. 하지만 톰 도일 목사는 이슬람은 기독교만큼 강한 종교가 아니라고 단언했다. 그는 "테러리스트와 같은 무슬림 극단주의자들의 입국을 막고 불법 난민들을 구별하는 일은 정부가 해야 하는 역할"이라며 "이와 달리 교회와 기독교인들의 역할은 현재 한국에 있는 무슬림들에게 예수 그리스도의 복음을 전하는 것이고, 무슬림을 전도하는 걸 두려워할 이유는 전혀 없다"고 힘주어 말했다. 그러면서 그는 "기독교인들이 안전하고 편안한 신앙생활을 누릴 것이 아니라, 복음을 전하는 본래 역할을 충실히 하고 있는지 되돌아봐야 한다"고 꼬집었다. "이슬람은 결코 기독교만큼 강한 종교가 아닙니다" 톰 도일 목사의 아내 조앤 사모는 평생을 무슬림으로 살았지만 정작 코란을 한 번도 읽어본 적 없는 여성의 이야기를 전했다. 조앤 사모는 "이 여성이 어느 날 코란을 찾아 읽었는데, 지옥에 가는 사람들이 대부분 여성이라고 적혀 있는 내용을 보고 '내가 왜 이슬람을 믿어야 되지?'라는 의심을 갖기 시작했다"며 "겉보기에 무슬림에게 복음을 전하는 것이 어렵다고 생각하지만 실제로는 그렇지 않다. 코란을 읽는 무슬림들은 그 안의 모순을 깨닫고 혼란스러워 한다"고 설명했다. 이슬람 전문 사역자인 톰 도일 목사에 의하면 무슬림의 약 30%만이 코란을 읽고 그 교리를 따른다. 나머지 60% 가량의 무슬림들은 이슬람권 국가에서 태어나 자랐기 때문에 자연스럽게 할랄 푸드 등 이슬람 문화대로 살 뿐, 우리가 생각하는 것처럼 코란을 정확히 알고 종교 생활을 하는 것은 아니라는 것이다. 톰 도일 목사는 "예수님에 대해 듣지 못한 가장 많은 부류의 사람들은 바로 무슬림"이라며 "오늘날 수많은 무슬림이 자신의 고향인 이슬람권을 벗어나 세계로 나오는 것은, 어쩌면 무슬림에게 복음을 전할 수 있는 절호의 기회일 수 있다"고 말했다. 그는 최근 10년 간 예수를 믿은 무슬림의 수는 1400년의 이슬람 역사 동안 기독교로 개종한 무슬림보다 많다고 했다. 무슬림들이 무리를 지어 이슬람 종교를 떠나는 움직임이 세계 도처에서 나타나고 있다는 것. 그는 이러한 통계들은 사실이며 분명 의미가 있다고 말했다. 그러면서 동시에 그 통계와 수치보다 중요한 것은 하나의 영혼, 한 사람이라고 강조했다. 톰 도일 목사는 기독교인들이 담대하게 무슬림에게 다가서는 것이 중요하다고 말한다. 그는 "복음을 전할 충분한 시간이 없다고 하더라도 무슬림에게 다가가 기도 제목을 묻고, 예수님의 이름으로 함께 기도하는 것만으로도 큰 일을 한 것"이라며 "설사 이들이 그 자리에서 바로 예수님을 믿지는 않더라도, 복음을 들었다는 것이 중요하다"고 강조했다. 톰 도일 목사는 중동 사역 경험과 함께 무슬림에게 복음을 전할 수 있는 보다 구체적인 방법에 대해서도 강연할 계획이다. 특별강연은 13일 오후 7시 30분 서울 마포구 한국순교자의소리에서 열린다.

韓·中 유소년 축구 페스티벌 개막…"축구로 꿈 키워요"

한진식 기자 ｜ 2018-08-07

한국과 중국 어린이 300여 명이 참여하는 ‘제1회 한·중 유소년 국제축구페스티벌’이 7일 인천 부평구 신트리공원 축구장에서 막을 올렸다. 양국 축구 꿈나무 함께한 '우정의 축제' 이번 대회는 그동안 국내외에서 축구를 통한 선교 활동에 앞장서 온 사단법인 월드헤브론이 주최했다. U-12와 U-10 부문으로 각각 진행되는 이번 대회에는 총 20팀이 출사표를 던졌다. 서울은평F.C와 서울이노F.C, 인천JR F.C, 부평주니어, 부평구유소년F.C, 부천남부F.C, 파주헤브론, 한국주니어, 기드온F.C, 함께하는F.C, 드림짐F.C 소속 한국 유소년 선수들이 기량을 뽐낸다. 파주헤브론 소속 최모세(10) 군은 "중국 친구들이 축구를 정말 잘할 것 같다"며 "약간 떨리지만 서로 다치지 않고 즐거운 경기를 펼쳤으면 좋겠다"고 대회에 대한 기대감을 나타냈다. 이번 국제축구페스티벌에는 월드헤브론의 초청으로 중국 베이징과 웨이하이, 둥잉에서 유웨이클럽과 북경헤브론 등 5개 팀, 50여 명의 선수들이 참가했다. 7일 개회식을 시작으로 9일까지 사흘간 신트리공원 축구장과 인근 삼산월드체육관 인조구장에서 조별 리그부터 순위 결정전까지 진행될 예정이다. 중국 베이징에서 온 유웨이클럽 소속 리양징(12) 군은 "최선을 다해 경기에 임하면서 최고의 실력을 발휘하고 싶다"며 "무엇보다도 얼마 전 러시아 월드컵 때 한국과 독일의 경기를 보면서 한국 선수들과 축구 시합을 하는 것에 큰 기대감을 품고 왔다"고 소감을 전했다. 유웨이클럽을 이끌고 있는 차이웨이 대표는 "한국 어린이들과 시합하며 유웨이클럽의 훈련 상태를 점검하고, 특별히 이번 대회를 어떻게 조직했고, 한국 선수들이 어떠한 실력과 정신력을 갖췄는지 배우고 싶다"며 앞으로도 월드헤브론과 지속적으로 교류하겠다는 의사를 밝혔다. ▲사단법인 월드헤브론이 7일 오전 인천 부평구 신트리공원 축구장에서 '제1회 한·중 유소년 국제축구페스티벌' 개회식을 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스 "'신뢰', '우정', '평등'의 축구 정신 실현하겠다" 월드헤브론은 아시아 지역 축구 꿈나무들이 함께 뛰놀며 우정을 쌓고, 꿈을 키워 나가도록 국제축구페스티벌을 기획했다. 만국공통어인 축구를 통해 어린이들이 문화를 교류하고 소통하는 장을 마련하겠다는 취지다. 월드헤브론 유영수 상임회장은 "월드헤브론은 그동안 해외 선교사의 도움을 받아 축구를 통한 복음의 네트워크를 만드는 데 집중해 왔는데, 이제는 교회 밖으로 나가 사회에 올바른 가치를 전파하는 '축구 네트워크'를 구축하기로 했다"며 "그 일환으로 추진하고 있는 첫번째 사업이 바로 이번 유소년 국제축구페스티벌"이라고 말했다. 유 상임회장은 그러면서 "앞으로 아시아 지역 개발도상국 어린이들의 축구 문화 발전을 위해 힘쓰고 싶다"며 "내년에 열릴 두번째 대회에는 이번에 참석하지 않았던 캄보디아, 중국 옌벤과 칭하이 지역의 어린이들을 초청할 계획"이라고 덧붙였다. 유 상임회장은 '신뢰'와 '우정', '평등'을 진정한 축구 정신으로 꼽으면서 "앞으로 이 뜻에 동참하는 이들과 어깨를 나란히 하고, 아시아 축구 꿈나무들의 푸른 동산을 건설해 나가겠다"는 포부를 밝혔다. 올해로 창립 28주년을 맞은 사단법인 월드헤브론은 그동안 어린이와 성인 및 여성 실업인 축구팀 활동과 장애인 스포츠 활동, 해외 개발도상국 축구 코칭을 지원하는 등 국내외에서 축구 문화 발전과 건전한 스포츠 문화 형성에 기여해 왔다.

인도네시아 7.0 강진…사망자 91명으로 늘어

박혜정 기자 ｜ 2018-08-06

인도네시아 유명 휴양지 롬복 섬 북부에 규모 7.0의 강진이 강타했다. 이에 현재까지 사망자 수는 최소 91명으로 추정되고 있으며 붕괴된 건물에 대한 수색작업이 완료되면 사상자 규모가 더욱 늘어날 것으로 예상돼 전 세계가 우려하고 있다. 7.0 강진에 사상자 늘어, 한국인 사상자는 아직 없어 인도네시아 롬복 북부 지역에서는 지난 5일(현지시각) 오후 7시 46분 규모 7.0에 진원 깊이 지하 10.5km의 강진이 일어났다. 미국 지질조사국(USGS)은 지진 규모를 6.9로 측정했다. 이에 인도네시아 재난 당국은 강진 이후 82명이 숨진 것으로 집계됐다고 발표했으나 현재 사망자 수는 최소 91명으로 늘었으며 200여 명의 부상자가 발생한 것으로 알려졌다. 대부분의 부상자들은 진앙지인 북 룸복 리젠시 서부 지역에서 중상을 입고, 사망자는 전원 현지인으로 밝혀졌다. 현지에서는 공항과 백화점 등 대형 건물이 심하게 흔들렸으며 건물 수천동이 붕괴돼 파편들이 낙하하면서 큰 인명 피해를 일으켰다. 전기 마저 끊겨 곳곳에서 일어난 정전 사태로 대형 병원에서는 환자들이 건물 밖으로 대피하는 등 혼란스러운 상황이 이어졌다. tvN '윤식당' 촬영지로 유명해진 롬복 서쪽 해상 길리 트라왕안 섬 해변에는 여전히 수백여 명이 섬에 남아 본 섬으로 향하는 구조보트를 기다리고 있다. 주 인도네시아 한국 대사관 관계자는 "지진 발생 시 길리 트라왕안 섬에는 최소 70여 명의 한국인 관광객이 있었던 것으로 파악됐지만 아직까지 한국인 사상자가 나왔다는 신고는 접수되지 않고 있다"고 밝혔다. 인근 섬 지진 여파…쓰나미 우려 지진 발생 지점에서 50km 정도 떨어져 있는 롬복 섬의 중심 도시 마타람과 이웃 섬 발리에서도 지진의 여파가 이어져 피해가 속출했다. 지진 당시 국제회의 참석차 마타람에 머물고 있던 카시비스완탄 샨무감 싱가포르 내무법무부 장관은 6일 자신의 페이스북에서 "호텔 10층 방에서 컴퓨터로 작업을 하고 있던 중 갑자기 방 전체가 격렬하게 흔들렸고 벽에 금이 갔다"면서 "서둘러 객실을 빠져 나와 계단을 통해 밖으로 나가는 와중에도 건물은 계속 흔들렸고 문짝도 떨어져 나갔다"고 지진 경험담을 전했다. 롬복 프라야 국제공항과 발리섬의응우라라이 국제공항은 터미널 건물 내부가 일부 파손 됐지만 활주로 등 핵심 시설에는 피해가 없어 모두 정상 운영 중이다. 관광객들은 항공권을 구할 수 없어 귀국하지 못해 어려움을 호소하고 있다. 한편 인도네시아는 지진과 화산 활동이 자주 일어나 '불의 고리'라고 불리는 환태평양 조산대에 있다. 지진보단 쓰나미로 인한 대형 인명피해가 우려되는 지역이다. 이번 지진 직후에도 롬복 섬에는 20차례가 넘는 여진이 이어졌고, 쓰나미 경보까지 내려졌다가 해제됐다.

게이머들 위한 '가상 교회' 탄생..."또다른 기독 공동체"

박혜정 기자 ｜ 2018-08-06

미국의 갓스쿼드 교회는 게임에 특화된 인터넷 방송 플랫폼에서 게이머들을 위해 세워진가상 교회다. 전통적인 교회에서 발견할 수 없던 또 다른 형태의 기독교 공동체가 탄생해 운영되고 있어 눈길을 끈다. 게임 생중계로 성경 메시지 전해 미국 기독교 신문 크리스천포스트 보도에 따르면, 버지니아 주 리치몬드의 매트 수자 목사부부는 게임 생중계 스트리밍 플랫폼 트위치(Twitch)에서 갓스쿼드 교회를 창립하고 복음을 전하고 있다. 수자 목사는 믿음이 없거나 종교를 싫어하는 개개인들에게 가까이 다가가고 싶던 중 게임방송의 영향력을 깨닫고 지난 2016년 트위치에서 가상 교회를 시작했다. 교회는 지난 달 기준 천 8백여 명의 회원을 보유하고 있으며 매 달 약 4,000회의 조회수를 기록하고 있다. 그는 판타지 테마의 비디오 게임 '올드스쿨 런스페이스'의 장점과 단점을 심사 숙고 하면서 매주 토요일 밤 게임 생중계를 시작한다. 아울러 게임 영상을 시청하고 있는 회원들을 향해 그는 하나님과 기독교 신앙에 관해 질문하며 성경적 메시지를 전한다. 또한 도덕적, 윤리적 가치를 게임 세계와 연결하면서 지나치게 잔인하거나 성적 자극을 불러 일으키는 게임을 하면 안 된다고 그는 조언한다. 부인 아만다 사모는 회원들이 게임을 하면서 개인적인 고민을 논의하고 이를 위한 기도제목을 나눌 수 있도록 갓스쿼드 채팅방을 개설하기도 했다. 여기에는 50여 명의 자원 봉사자가 협력해 회원들을 위해 기도하는데 힘을 모으고 있다. "지체와 삶을 함께하는 곳이 바로 교회" 수자 목사는 공동체의 삶을 함께하며 깊이있는 관계를 만드는 것이 교회의 중요한 기능이라고 강조한다. 그는 "교회는 예배를 드리는 장소만을 의미하는 것이 아니다. 지체와 삶을 함께 하는 것에 근본을 두어야 한다"면서 "회원들과 그리스도 안에서 진정한 관계 형성을 위해 노력하고 있다"고 전했다. 수자 목사는 올 가을에 열리는 그의 게이머 회원 커플의 결혼식에서 주례를 설 예정이다. 이번 달 말엔 게이머 컨퍼런스에서 전도한 한 여성을 위해 세례식을 갖는다. 그는 "비디오 게임은 오늘날 많은 사람들을 만날 수 있는 거대한 통로 중 하나"라면서 "공동체 구성원의 대다수가 예수 그리스도의 가르침을 따르려고 노력하고 있으며, 따라서 이들은 기독교 공동체"라고 말했다. 신흥 기술과 신학에 관해 국제적으로 인정받고 있는 미국 플로리다 주 장로교회 크리스토퍼 베넥 목사는 갓스쿼드 가상 교회의 사역에 대해 "사도 바울이 고린도 전서 12장 14절에서 교회를 구성하는 몸의 각각 다른 부분이 가진 가치를 전하듯이 수자 목사는 그리스도 몸의 일부로써 기술을 선하게 사용하려고 노력하고 있는 것"이라면서 "기독교인이 기술을 하나님 나라 확장을 위한 선한 도구로 사용하도록 격려해야 한다"고 조언했다. 이어 그는 "비디오 게임이나 스크린을 통한 교회 사역을 문제로 여기기 전에 이러한 기술을 하나님을 위해 사용할 것인지 아니면 악을 위해 쓸 것인지 물음표를 던지는 것이 진정한 질문이다"라고 강조했다.

라오스 침수피해…봉사 떠나기 전 주의해야 할 사항은?

김주련 기자 ｜ 2018-08-06

지난달 27일 라오스 남부지방 세피안-세남노이 지역 보조댐 사고로 물이 범람하면서 큰 피해가 발생했다. 한국교회도 현지를 방문해 도움의 손길을 전하고 있다. 위기관리재단은 개인 및 단체 관광객, 민간단체가 구호활동을 펼치기 위해 라오스를 방문할 때 주의해야 할 점이 있다고 당부했다. 위기관리재단 "사전 허가 등 철저한 준비필요" 사단법인 위기관리재단에 따르면 라오스 수해지역을 돕기 위해 방문한 개인 및 단체 관광객, 민간단체가 봉사활동 중 경찰의 조사를 받는 사례가 종종 발생하는 것으로 알려져 주의가 요구된다. 위기관리재단은 라오스에 입국해 봉사활동을 하고자 한다면 먼저 수혜기관 혹은 수혜마을과 논의한 후 상부 기관의 허가를 받아야 적법하게 활동할 수 있다고 전했다. 이를 위반할 경우, 라오스 관련법에 의거해 제재를 받을 수 있으며, 특히 관광을 목적으로 라오스에 입국한 뒤 봉사활동을 진행하는 것은 라오스 이민법에 위반되는 것으로 알려졌다. 위기관리재단은 "적절한 비자를 사전에 발급 받아야 하니 현지로 봉사활동을 떠나기 전 이를 철저히 준비해야 한다"고 밝혔다. 이어 비정부기구(NGO)를 통해 현지에서 봉사활동을 할 경우에는 활동 전 운영 허가를 받는 등의 절차가 필수적이라고 말했다. 라오스 정부는 관련 허가절차 등을 라오스 외교부 국제기구국 NGO 담당가로 문의하도록 안내하고 있다. 또 민간단체 소속으로 라오스 봉사활동을 계획 중이라면 라오스 외교부 및 주한 라오스대사관 등으로 관련 내용을 문의하라고 조언했다. 이 밖에도 라오스 내 봉사활동 중에 감염될 수 있는 말라리아, 뎅기열 등 각종 질병에도 각별히 유의하라고 설명했다. 이를 위해 야외활동 중에는 모기 기피제를 사용하고, 가급적 긴 옷을 입어야 하며 모기활동이 활발한 해질녘부터 새벽까지는 야외 활동을 자제하라고 당부했다.

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예장 백석, 새부산노회 교역자하기수양회

조상연 목사 신간 <말씀 관통 프로젝트>

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<성경적 한의학 시즌2>… 21회 기쁨과 건강

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“지진 공포 속 찬양의 힘 깨달았죠”
지진 트라우마로 어려움을 겪는 포항시민들을 위해서 기독교인들이 힘을 합쳤다. 포항 기쁨의교회 성도들과 기독교 음악의 유명 아티스트들, 미국에서 오는 찬양 선교팀까지. 이들은 칠포해수욕장에서 열리는 제1회 기독교 찬양축제를 위해 포항에서 뭉친다.

주축이 되어 준비하고 있는 기쁨의교회 성도들은 이번 행사가 하나님의 은혜를 깨닫고 추진하는 은혜의 장이라고 한다. 또 언제 지진이 날까 두려워 긴장 속에 살고 있는 포항시민들에게 위로의 장이 되길 바라고 있다.

지진이 남긴 공포와 두려움, '하나님 찬양'으로 극복

포항시 북구 양덕동에 거주하고 있는 허윤정 집사(여, 44세)는 칠포 해수욕장에서 찬양 페스티벌을 열면 좋겠다는 목사님의 바람을 작년에 처음 알았다. 그 때만 해도 페스티벌 준비에 마음이 끌리지 않았던 허 집사.

그는 여러 차례 지진을 겪으면서 '쿵' 하는 어떤 소리에도 자신은 물론 어린 딸이 두려움에 잠 못 이뤘고, 그 때 찬양이 주는 힘을 체험했다. 그리고 지진으로 아파하는 시민들과 함께 찬양의 은혜를 나누는 것이 좋겠다고 마음을 바꿨다.

허 집사는 "올해 4.0 규모의 지진을 겪은 뒤, 아이의 입술이 파래지는 것이다. 집을 나가자고 울부짖는 아이를 붙들고 찬양을 불러줬다. 찬양 소리에 아이 입술이 눈에 띌 정도로 원래 색깔로 돌아왔고, 아이는 잠이 들었다"라면서 "실제로 찬양의 능력을 경험하니 다른 사람에게도 찬양이 위로와 격려가 될 것이라는 확신이 섰다"라고 말했다.

'2018 팡팡프레이즈 페스타인칠포'는 지진으로 몸과 마음에 상처 입은 포항 시민들을 위로하려 포항시에서 기독교 찬양 축제로 처음 막을 올리는 행사다.

행사를 준비한 기쁨의교회 성도들은 지난 해 11월 발생한 포항 지진 발생 시 생명에 위협을 느꼈다. 기독교인이지만 죽음이라는 두려움에 사로잡힌 이들은 찬양이 주는 힘을 몸소 체험하며 페스티벌을 준비하기로 뜻을 모았다.

사연 전해들은 기독교 아티스트들 대거 참여

저마다의 삶에서 체험한 하나님 은혜를 통해 시작된 준비위원회에는 12명의 성도가 각 팀을 꾸려 맡고 있다. 페스티벌 준비에 뜻이 있는 교회 성도들 80여 명이 봉사자로 협력하고 있다. 아직까지 교회 후원 없이 자비량으로 행사 준비에 나섰다.

SNS와 메일을 통해 장문의 편지를 보내 출연진을 섭외한 덕분인지, 기독교인이라면 누구나 익히 알고 있는 기독교 아티스트들이 출연진으로 대거 나선다. 기쁨의 교회 뿐 아니라 지역 내 다른 교회에서도 이번 축제에 부스와 버스킹 예배로 참여해 힘을 싣는다.

행사 장소로 칠포해수욕장이 결정된 것도, 참가자들의 숙박 장소가 마련된 것도, 담임목사의 기도가 있었기에 가능해진 것 같다고 준비위원회는 전한다.

실제로 포항 기쁨의교회 박진석 담임목사는 포항시에 찬양 페스티발이 열리기를 바라는 마음을 작년부터 가지고 있었다. 포항시에서 꾸준히 열리고 있는 재즈페스티벌을 지켜보면서 진정한 예수의 문화가 담긴 기독교 문화 축제가 열렸으면 하는 소망을 품었다.

박 목사는 "하나님이 이번 축제를 위해 동행하고 계신다는 믿음과 은혜의 간증들이 페스티벌을 준비하는 이들에게서 쏟아져 나오기를 바란다"라면서 "'포항포항'이란 뜻을 담은 '팡팡축제'가 시민들을 위로하는 자리이자 하나님이 어떻게 일하시는지 체험하고 믿음의 능력을 맛보는 사역이 되길 바란다"고 말한다.

또 "상업성이나 자기영광을 추구하는 자리가 아닌, 하나님을 향한 순수한 마음으로 모든 영광을 주님께 올려드리는 자리가 돼야 한다. 절망적인 때 일수록 하나님을 노래하고 찬송하는 것이 진짜 찬양"이라고 전한다.

			▲'2018 팡팡프레이즈 페스타인칠포'는 경상북도 포항시 칠포해수욕장에서 오는 17일부터 1박 2일 간 열린다.ⓒ데일리굿뉴스
		
오는 17일부터 1박2일 간, 국내외 CCM 아티스트 총출동

찬양 페스티벌은 오는 17일부터 18일까지 오후 6시 30분부터 10시까지 칠포해수욕장 대공연장에서 국내외 정상급 기독교 아티스트들의 공연으로 펼쳐진다.

17일(금)에는 CCM 싱어송 라이터 김도현, CCM 아티스트 조준모, 재즈보컬리스트이자 CCM아티스트 김형미 등이 무대를 빛낸다.

18일(토)에는 V.O.S 박지헌의 간증과 찬양, 어노인팅, 젊은 아티스트들이 다양한 문화를 통해 복음을 전하는 미국 YWAM HEARTBRIDGE 선교팀, 블랙 가스펠 혼성그룹 헤리티지, 35인의 청소년 브라스밴드 슈브팀, 연합성가대의 찬양이 이어져 관객들에게 잊지 못할 은혜의 순간을 전한다.

‘기독교 문화를 펼치는 장’으로 올 해 처음 개최되는 '팡팡프레이즈인칠포'에 관해 포항 기쁨의교회 홈페이지 또는 0506-717-1000으로 문의하면 된다.
수억 원대 교회 헌금 횡령한 장로, 검찰 송치

헌금 수억 원 횡령한 장로…"신임 목사가 교회 관행을 무시했다"고 진술

수억 원대의 교회 건축헌금을 횡령한 부산의 한 교회 장로가 경찰에 붙잡혔다.

부산 해운대경찰서는 업무상 횡령 혐의로 A 장로를 불구속 기소 의견으로 검찰에 송치했다고 밝혔다.

건축재정 담당 장로인 A씨는 지난해 말까지 교회 건축헌금 5억 2천만 원을 개인 용도로 사용한 혐의를 받고 있다. 경찰에 따르면 A씨는 빼돌린 건축헌금을 자신이 운영하는 건설사 사업자금 등으로 사용했다.

교회 헌금을 횡령한 이 사건은 해당 교회에 재작년 새로 부임한 담임 목사에 의해 드러나게 됐다. 신임 목사는 교회 재정 상태를 점검하다가 공금 관리에 문제가 있는 것을 발견했고 이에 교인들과 함께 A씨의 횡령 의혹을 제기했지만, 도리어 A씨는 자질 등을 문제 삼아 신임 목사를 노회에 고소한 것으로 알려졌다.

경찰은 횡령을 문제 삼은 교회 관계자들의 업무를 방해하고 예배를 방해한 혐의로 교회 집사 2명도 입건했다.

경찰은 A씨가 교회 예산 관련 회의장에서 집사 2명과 함께 "목사가 교회를 분란시킨다"고 고함을 지르며 업무를 방해하고, 예배 도중 소리를 지르는가 하면 교회 식당에서 목사에게 폭언을 했다고 설명했다.
‘정부퇴진’ 앞세운 보수 교계 8.15 성회
보수 기독교계 단체들이 오는 15일 서울시청 대한문 앞에서 ‘미스바대각성 구국금식기도성회’(이하 8.15 성회)를 개최한다. 기도성회를 표방했지만, 정부 퇴진을 외치는 정치집회로 변질될 우려가 제기돼 논란이 되고 있다.

보수 기독 단체들 ‘정부퇴진운동’ 예고

지난 10일자 일간지 전면에 실린 8.15 성회 광고에는 ‘국가가 자살로 치닫고 있다’는 자극적인 문구와 함께 보수기독 단체들이 대대적인 정부퇴진운동을 예고했다.

참여한 단체로는 한국기독교총연합회(대표회장 엄기호, 이하 한기총)를 비롯해, 한국기독교지도자협의회, 미주한인기독교총연합회, 세계한인국인기독교총연합회, ANI선교회, 트루스포럼, 열방선교회, 한사랑선교회 등 보수 단체들이다.

단체들은 오는 8.15 성회에서 대국민 호소문과 결의문을 발표할 예정이다.

이들은 먼저 국가인권정책 기본계획(이하 NAP)이 7일 국무회의를 통과한 데 대해 강력 비판했다. 이들은 결의문에서 “이 법은 인권이라는 미명 아래 공산주의 확산과 종교탄압과 동성애를 합법화하고자 하고 있다”며 “차별금지법을 철회하고 종교탄압을 중지하라”고 목소리를 높였다.

또 잘못된 정부 정책으로 경제, 안보, 교육 전 영역에서 국가 해체 위기에 이르렀다고 주장했다. 가장 중요한 안보 부분에서 평화협정체결로 한미동맹이 무너지고 주한미군이 떠나 나라가 적화되고 말 것이라고 우려했다.

이들은 결의문에서 자신들이 주장한 결의사항이 이행되지 않으면 문재인 정부가 퇴진할 때까지 순교의 각오를 가지고 저항할 것이라고 주장했다.

			▲8.15성회를 앞둔 13일, 성회에 참여하는 단체 대표들이 기자회견을 열고 대국민 호소문과 결의문을 발표했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한기총 “퇴진운동, 합의한 바 없어”

정부 퇴진이라는 다소 과격한 주장이 기독교 단체들로부터 나오면서 우려도 제기됐다. 기도성회를 앞세운 정치집회라는 비판도 나온다. 이런 가운데 단체 대표들은 13일, 한기총 회의실에서 기자회견을 열고 집회 취지를 설명했다.

준비위원장으로 집회 개최에 주도적으로 나선 김한식 목사(한사랑선교회 대표)는 “문재인 정부가 사상적으로 큰 문제를 갖고 있다. 18대 후보 출마하며 내놓은 선거 공약이 바로 낮은 단계 연방제다. 나라를 김정은에게 바치는 결과”라고 일갈하며 “많은 분들이 금식하며 기도하고 있다. 에스더의 심정으로 교회와 나라를 살리자는 운동이 계속될 것”이라고 강조했다.

그러나 성회의 주최기관으로 나선 한기총은 기자회견장에서 다른 입장을 보였다.

정부 퇴진운동에 한기총이 동의하는지 묻는 질문에, 엄기호 대표회장(한기총)은 “제가 동의한다고 말할 수는 없다”며 “지금은 퇴진보다는 정부에 더 권면해보고 몇 차례 얘기해야 한다고 생각한다. 아직은 시기상조”라고 밝혔다.

그는 이어 “퇴진운동에 대해 (김한식 목사에게) 사전에 들은 바가 없고 한기총 회의실에서 기자회견을 해야 된다고 해서 나왔다”며 “호소문에 다 찬성하고 채택은 해야겠지만, 퇴진운동까지는 한기총에서 합의된 바가 없다. 한기연, 한교총하고 현재 합치는 문제가 굉장히 중요한데 지금 개인 목소리 내서는 안 된다. 여기서 퇴진 주장을 하면 엄청난 파장이 일어날 것”이라고 설명했다.

참여 단체가 동의하지 않는 상황에서 퇴진운동을 앞세운 성회가 성급한 것 아니냐는 지적에 김한식 목사는 “(대통령 퇴진운동이) 너무 늦었다고 생각한다. 벌써 있어야 했는데 십자가 진 사람이 없었다”며 “엄기호 대표회장도 심정적으로는 동의하고 있지만 한기총 안에서 단체합의만 끌어내지 못한 것 뿐”이라고 설명했다.

그럼에도 이들 단체들은 오는 8.15 성회에서 정부퇴진을 위한 대국민호소문과 결의문을 발표하고 퇴진운동을 벌인다고 밝혔다.
기독 법조인들 "명성교회 판결, 비상식적인 민낯 드러내"

기독법률가회 "명성교회 세습은 무효다"

기독교 법조인 약 500여 명으로 구성된 기독법률가회(CLF)가 명성교회 세습은 무효라고 주장하고 나섰다.

기독법률가회는 13일 성명을 발표하고, 대한예수교장로회 통합(예장통합) 총회 재판국이 내린 명성교회 김하나 목사 청빙 결의 유효 판결에 관해 "사실상 파행된 노회 절차를 무리하게 진행해 처리했으므로 절차적으로 무효"라고 밝혔다.

이 판결은 같은 재판국이 이미 내린 노회장 선거 무효 판결과 완전히 모순된다는 점을 들어 비판의 강도를 높이기도 했다. 기독법률가회는 "변론 과정에서 세습금지 조항이 교인의 기본권으로 침해한다고 주장한 명성교회 견해는 법리를 떠나 건전한 상식인의 눈으로 봐도 기이하다"며 반박했다.

그러면서 "예장통합 총회 재판국은 공의만을 따르라는 하나님 명령을 저버리고 한국교회의 치욕으로 남을 판결을 했다"며 "총회는 하루속히 교단헌법이 정한 절차에 따라 참담하고 비상식적이며 황당한 판결을 바로잡아야 한다"고 요구했다.

앞서 예장통합 총회 재판국은 지난 7일 명성교회 목회세습 등 결의 무효 소송에 대한 재판에서 명성교회를 세운 김삼환 원로목사 아들인 김하나 목사 청빙 결의가 적법하다고 판결했다.

다음은기독법률가회성명전문.

명성교회세습정당화판결에대한기독법률가회(CLF)입장

대한예수교장로회통합(예장통합)총회재판국은8월7일'명성교회의김하나목사위임목사청빙무효소송'에서김하나목사청빙결의가유효하다고판결함으로써명성교회의세습을정당화했습니다.

김하나목사청빙결의는무효인선거를통해선임된노회장등노회임원들이사실상파행된노회절차를무리하게진행하여처리하였으므로절차적으로무효입니다.총회헌법상의세습금지조항을정면으로위반하는결의이므로내용적으로도무효입니다.김하나목사청빙결의는어떠한측면에서보더라도그하자가중대하고명백하므로무효입니다.

그럼에도불구하고예장통합총회재판국은지극히비상식적이고비합리적인판결을내렸습니다.예장통합총회가애써서교단헌법에규정한세습금지조항을한순간에휴지조각으로만들었습니다.이판결은같은재판국이이미내린노회장선거무효판결과도완전히모순되는판결입니다.명성교회측은변론과정에서세습금지조항은교인의기본권을침해하므로무효이고이미은퇴한목사에게는적용되지않는다고주장했습니다.법리를떠나건전한상식인의눈으로보아도기이한주장이지만,재판국은그와같은주장이맞다고했습니다.재판을굽게하지말고마땅히공의만을따르라는것이재판을하는사람에대한하나님의명령입니다(신명기16:19-20).재판국은그명령을저버리고영구히한국교회의치욕으로남을판결을하였습니다.이판결이법과양심에따른판결이라면사람들은기독교인의법과양심이란도대체무엇이냐고물을것입니다.

많은그리스도인들은예장통합총회재판국이김하나목사청빙결의가무효라고공의롭게판결하기를바랐습니다.그럼으로써한국교회를살리고명성교회를옳은길로인도할것을기대했습니다.세습무효판결이한국교회를다시세우는분수령이되리라는헛된희망도품었습니다.재판국은그러한기대와희망을무참하게짓밟고한국사회에다시한번한국교회의비상식성과민낯을드러냈습니다.

우리기독법률가회(CLF)회원들은예장통합총회가하루속히재심등교단헌법에정해진절차에따라참담하고비상식적이며황당하기까지한이판결을바로잡아줄것을촉구합니다.우리는명성교회세습이무효가되고한국교회에서교회세습이자취를감추는날까지우리의기도와노력을멈추지않을것입니다.

2018.8.13.
기독법률가회(CLF)
"한국처럼 불평등 심한 국가, '소득주도성장론'이 정답"
지난주 문재인 대통령의 주간 국정수행 지지율이 58.1%를 기록하면서, 취임 후 처음으로 60% 선이 깨졌다. 이는 최저임금 인상과 근로시간 주52시간 도입 등 문재인 정부의 경제 정책에 대한 부정적 여론이 반영된 것으로 풀이된다.

이렇듯 현 정부의 핵심 경제철학인 '소득주도성장'의 효과에 대한 부정적인 평가가 나오지만, 노무현 참여정부 청와대 정책실장을 지낸 이정우 경북대 명예교수는 "여전히 소득주도성장이 정답"이라며 필요성을 강하게 피력했다.

"한국처럼 불평등 심한 국가에선 소득주도성장 정책 필요해"

최근 유례없는 인상율을 보이고 있는 최저임금 정책은 문재인 정부의 소득주도성장 정책에서 상징적 역할을 맡아왔다. '소득주도성장'이란 분배 구조를 먼저 개선하면, 경제 성장과 고용 창출은 자연히 뒤따라온다는 이론이다. 그 동안 기업의 규제 완화, 고용 창출 등 공급에서 시작해 낙수효과를 노리는 기존의 경제모델과 달리, 저소득층의 소득 증대를 통해 경기를 활성화시키려는 것이 차이점이다.

이정우 경북대 명예교수는 12일 서울 강북구 한신대학교 신학대학원에서 미국과 한국처럼 특히 불평등이 심한 국가에서는 소득주도성장이 큰 효과가 있다며 강의 서두를 열었다.

이 교수는 "미국은 멕시코 다음으로 선진국 중에서 불평등이 가장 심한 국가인데, 상류층 10%가 국민소득 전체의 50%를 가져가고, 중산층과 하류층을 합한 90%가 나머지 50%를 갖는 구조"라면서 "한국사회도 이와 비슷한 구조로 가고 있다"고 말했다.

이에 간단한 비유를 들며 "상류층은 이미 집이든, 자동차든, 에어컨이든 필요한 것들이 다 갖춰져 있기 때문에 살 것이 없는 반면, 중산층·하류층은 살 물품들은 많은데 돈이 없어서 못 사고 있다"면서 "중산층·하류층이 지금보다 더 많은 국민소득을 가져갈 수 있도록 분배를 개선시키면 저절로 소비가 늘고 기업들은 일자리를 늘릴 것"이라고 설명했다.

"문재인 정부, 증세 규모 늘리는 것이 급선무"

하지만 정부의 정책 취지와는 정반대인 결과를 보여주는 보고서가 발표되면서, 최저임금 인상을 비롯해 문재인 정부의 소득주도성장 정책에 급제동이 걸렸다.

지난 6월 한국개발연구원(KDI)가 발간한 '최저임금 인상이 고용에 미치는 영향' 보고서는 정부 계획대로 최저임금을 인상할 경우 고용 감소가 예상된다는 결론을 내렸다. 이를 두고 '문재인 정부가 고용과 성장, 분배를 모두 놓쳤다'는 비판이 걷잡을 수 없이 커졌다.

이정우 교수는 이는 소득주도성장 정책이 잘못됐기 때문이 아니라, 최저임금 인상 외에도 복지 증세 등 소득주도성장의 후속 조치들을 소홀히 했기 때문이라고 지적했다. 그는 문재인 정부가 해야 하는 가장 급선무는 증세 규모를 늘리는 것이라고 말했다.

이 교수는 "현재 한국의 조세부담률은 20%에 불과한데, 이는 OECD 회원국 중에서 가장 최하위 수준"며 "하위권에 속하는 미국과 영국이 30%대, 프랑스 등 중부유럽이 40%대, 상위권에 해당하는 스웨덴, 덴마크가 50%인 것에 비하면 한국은 객관적으로 세금이 적은 것"이라고 강조했다.

그러면서 "한국의 복지는 OECD 회원국 평균의 절반 수준에 불과한데 이는 복지비용을 감당할 재원이 부족하기 때문"이라며 "정부는 '세금을 좀 더 내면 복지로 돌려드리겠습니다'와 같은 캐치프레이즈를 내걸고 국민들에게 증세가 불가피한 이유를 적극적으로 설명해야 한다"고 말했다. 이정우 교수의 주장에 따르면 한국이 OECD 회원국 평균까지 복지를 높이려면 1년에 100조원이 추가적으로 필요하다.

이날 강의를 들은 참가자들은 "북유럽은 세금을 많이 내는 국가로 손꼽힘에도 불구하고 점점 많은 한국 사람들은 북유럽에서 살고 싶다는 인식을 갖고 있는데 이는 그만큼 복지 혜택을 누릴 수 있기 때문인 것 같다"며 우리나라 복지 정책의 경우 일관성과 지속성이 부족하다는 데 공감했다.

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[위클리논단]광복 73주년과 한국교회의 사명

광복은 우리민족과 교회에 특별한 의미를 지닌다. 그것은 단순히 정치적인 독립만이 아니라 일제의 국가주의 이데올로기적 통제로부터의 자유, 곧 신교(信敎)의 자유를 의미했다.

해방과 함께 우리민족에 주어진 일차적 과제는 식민지적 삶과 역사를 청산함으로써 민족정기를 바로 잡는 일이었다. 교회적으로 말하면 친일적 기회주의, 반신앙적 교권주의를 청산하고 바른 교회를 세워가는 일이었다.

35년간 일제강점 하에 있었던 우리민족은 친일세력청산을 통해 민족정기를 바로 세워야 했다. 한국교회는 신사참배 등 배교적 행위와 일제의 기독교 통치 혹은 말살정책에 협력했던 친일적 종교지도자들을 자숙케 함으로써 신앙정기를 바로잡고 교회쇄신을 이룩해야 할 과제를 지니고 있었다.

해방된 조국에서 굴욕의 역사를 바로잡는 일은 역사의 당위였다. 그러나 우리 민족과 교회, 그 어느 쪽도 친일세력을 제거하거나 잠재우지 못함으로써 식민지적 상황은 그 이후의 한국사회와 교회현실에 부정적 영향을 끼쳐 왔다.

그 부정적인 영향을 민족적 차원에서 말하면 친일적 기회주의적 행태, 반민주적 권력지향이라고 할 수 있다. 또 교회적으로 말하면 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의 그리고 자기 보위를 위한 교회분열이다.

해방 후 한국교회가 친일적, 반신앙적 교권주의자들을 잠재우지 못한 또 한 가지 결과가 권력지향적 행태였다. 친일 전력의 기독교 지도자들은 1950년대 이후에도 여전히 높은 자리에 좌정하고 득세했을 뿐만 아니라 교단의 총회장 혹은 신학교육의 책임자로 활동했으며 국가권력에 대해서도 기회주의적 보신(保身)의 길을 갔다.

이들은 이승만 정부 하에서는 정권을 무조건 지지할 뿐만 아니라 불의한 권력연장 시도에 대해서도 거부하지 않고 호신과 변신의 길을 걸어갔다. 일반적으로 말해서 정부수립 후 1950년대 말까지 한국교회는 정치 현실을 객관화하고 이를 비판적으로 성찰하고 대응하는데 있어서는 미숙했다.

결국 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원된 결과 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았고, 이러한 정치지배층이 한국정치의 민주적 발전에 부정적인 역할을 한 것으로 보인다. 같은 논리지만 한국교회가 친일전력 인사들을 제거하지 못한 것은 교회분열, 신앙정기의 상실, 권력지향적 신앙양태 등 한국교회 전반에 부정적인 영향을 주고 있다.

이제 광복 73주년을 맞으면서 우리 사회 전반에 나타나 있는 와해된 윤리의식, 정신적인 가치들을 말끔히 정세하는 노력이 있어야 할 것이다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 예수 그리스도의 터 위에, 즉 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다(고전 3:11).

나는 신약교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩

함과 구원함이 되시는 삶 뿐 아니라(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함되어 있다고 확신한다(고전 2:2). 사실 고린도전서 1:30과 2:2은 서로 분리될 수 없이 같이 간다. 그래서 지금까지 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶을 살펴보았고, 이번부터 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶에 대해서 살펴보고자 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2).

우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소는 하나님과의 친밀한 교제이다. 성경은 우리의 신앙을 단 한 마디로 하나님과의 친밀한 교제라고 말하고 있다. “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라.”(요1서 1:3). 이 부분에 대해서는 과거에 살펴본 적이 있다.

우리 신앙에서 가장 중요한 핵심은 하나님과의 친밀한 교제, 즉 하나님을 아는 것이기 때문에, 우리 신앙에서 가장 기본적이고, 가장 중요한 요소는 우리의 모든 것으로 하나님(예수님)을 알기를 추구하는 것이다. 그것이 우리 신앙의 기초이고, 그것이 교회의 기초이다.

더 나아가, 고린도전서 3:11 속에 고린도전서 2:2이 포함되어 있다는 사실은 사도들이 전한 복음이 단순히 예수님의 십자가에 관한 몇 가지 이론이나 진리가 아니라, 십자가에 못 박힌 예수 그리스도 그분이었다는 사실을 보아도 명백하다. 사도들이 전한 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이었다. 

고린도전서 1장에서 사도 바울은 그가 전한 메시지를 복음이라고 표현하고 있다(17절). 그는 이어서 그 복음을 십자가의 도라고 부르고(18절), 나중에는 그것을 십자가에 못 박힌 예수 그리스도라고 말한다. “23우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:23-24). 사도 요한도 그가 전한 복음을 이렇게 표현하고 있다. “1태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라”(요1서 1:1-2).

우리가 전하는 복음이 인격체이신 예수 그리스도 그분이라는 사실을 기억하는 것은 매우 중요하다. 복음의 능력은 사람들이 예수님에 관한 몇 가지 사실들을 듣고, 그것들에 대해 지적으로 동의한다고 해서 나타나는 것이 아니다. 그러나 사람들이 그들을 위해 십자가에서 돌아가신 하나님의 아들 예수 그리스도를 성령의 조명으로 만나게 되면, 그들의 삶은 근본적으로 변하게 될 것이다. 그것이 복음의 능력이다.

복음이 인격체라는 사실은 고린도전서 2:2에서도 잘 볼 수 있다. 사도 바울은 고린도전서 1장에서부터 계속 그가 복음을 전한 것에 대해서 말하고 있다. “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라”(고전 1:17). “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되”(고전 1:23). “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니”(고전 2:1). 그러므로 고린도전서 2:2에서 그는 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 전하지 아니하기로 작정하였음이라”고 했어야 옳다. 그래야 앞뒤가 물 흐르듯이 잘 연결된다. 그런데 그는 “전하지 아니하기로”라는 말 대신에 “알지 아니하기로” 작정했다고 말한다. 어떻게 보면 앞뒤가 안 맞는 말이다. 그런데 이 말이 복음을 올바로 이해하는 데 정말 핵심적인 말이다. 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이기 때문에, 우리는 그분을 아는 만큼 그분을 전할 수 있다. 그래서 사도 바울은 복음을 전하면서 자신이 먼저 복음인 예수 그리스도를 더욱 알기를 그토록 추구했다. 그리고 우리가 예수님을 아는 만큼 우리 삶에서 그 복음의 능력을 경험할 수 있다. 예수님을 안다는 말의 의미는 전에 살펴보았다.
[칼럼] 광복 73주년의 의미와 한국교회가 나아갈 길

다가오는 광복 73주년이 오늘날 우리 국민에게 주는 감회는 새롭다. 100년 전 조선은 일제 식민지 아래 있었고, 우리 겨레는 나라를 잃었다. 1945년 미국이 주도한 연합군의 승리로 우리는 일제에서 해방 되면서 자유와 독립을 맞이하게 됐다. 그러나 우리나라는 진주한 소련군과 미군에 의해 곧 38선 이북과 이남으로 분단됐다. 반쪽의 광복이었다.

오늘날 그 이남인 한국은 시장 경제를 바탕으로 한 자유민주주의 나라로 세계 10대 경제대국을 이뤄 선진국 대열에 접어들었으나, 이북인 북한은 공산주의를 채택해 아직도 인권과 자유가 없고 경제적인 빈국(貧國)으로서 대륙간탄도미사일(ICBM)과 핵무기를 가진 독재 군사국가로 오명을 가지고 있다.

광복 73년은 비록 시행착오를 거쳤으나 세계사에 유래 없는 성공의 길이었다

광복 73년 대한민국의 역사는 해방과 나라를 되찾은 감격을 경험한 세대에게 놀라운 성공 이야기로 실감된다. 잿더미에서 일어나 기간산업을 일으키고 과학기술을 터득해 경제를 발전시킨 20세기 후반 한국의 역사는 실패와 망국과 좌절로 중첩된 20세기 전반의 일제의 식민지가 된 우리 역사와 좋은 대조가 된다. 해방 후 북한 공산군의 남침으로 인한 3년간의 한국전쟁으로 식민지로 수탈된 국토는 더욱 황폐화됐다.

우리는 세계 최빈국으로서 어려운 시절(보릿고개와 나무껍질로 연명)을 겪으면서 하나님이 우리 민족에게 주신 DNA인 포기 없는 끈기와 근면, 피땀의 노력으로 1970년대 산업을 일으켜 한강의 기적을 이뤘고 1987년 후진국이 겪는 군사 독재통치를 대통령직선 5년 단임제로 바꿔 역동적 민주주의도 이뤄냈다.

우리나라는 2000년대에 세계 10대 경제대국으로 수직 상승했다. 한국적 산업혁명과 민주혁명의 결과 광복 후 채 60년 만에 대한민국이 준(準)선진국으로 떠오른 것이다. 세계사에서 유례를 찾기 어려운 성취다. 교육수준의 수직적 향상, 경이로운 경제성장과 산업화, 세계에 유례없는 전국적 산림녹화, 정치적·제도적 민주화 성취에 우리는 민족적 긍지를 느낀다.

가장 중요한 것은 이를 통해 자학적(自虐的) 비관론을 극복하며 경제발전에 기초한 국력 신장에 자신감을 갖게 됐다는 점이다. 광복 73년의 과정에 나타난 빛과 그림자가 극단적으로 엇갈려도 전반적 통계 지표는 한국이 선진국 문턱에 이르렀음을 보여준다.

한때 우리가 ‘아메리칸 드림’(American Dream)을 꿈꿨던 것처럼 수많은 동남아시아 노동자들이 주류를 이루는 제3세계 노동자들이 ‘코리안 드림’(Korean Dream)의 희망으로 한국 사회 문을 두드리고 있는 게 생생한 증거다.

지난 73년 동안의 공과를 진솔하게 반성하자

우리 대한민국이 갈 길이 아직 먼 것도 사실이다. 여태까지 달려온 73년은 땀과 눈물의 길이었다. 우리가 선진국으로 가는 길엔 커다란 걸림돌이 놓여 있다. 불만과 불신이 끓는 우리 사회 일각에서는 나라를 지옥에 빗대는 ‘헬(hell) 조선’이란 말까지 나왔다. 시민들의 삶은 팍팍하며 미래는 불확실하다. 자살률이 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 압도적 1위다.

오늘날 젊은 시대는 5포(抛)세대라 일컬어진다. 취업난이 심해지면서 청년 세대들이 포기하는 것도 늘고 있다. 연애와 결혼, 출산을 포기한다는 이른바 ‘3포(抛)세대’는 옛말. 내 집 마련과 인간관계까지 포기하는 ‘5포세대’가 증가하고 있다. ‘2030세대’(20대와 30대를 아우르는 말) 2명 중 1명은 다섯 가지 중 하나 이상을 포기한 것으로 조사됐다.

이는 지나친 외형팽창적 경제 발전으로 인한 사회적 빈부 격차가 심화되었고, 우리 사회가 지나친 경쟁위주의 사회가 된 데 기인한다. 신자유주의 생존 경쟁에서 뒤치진 세대들이 많아진 것이다.

현재 우리나라 제조업 위기가 심상치 않다. 여전히 우리 산업의 뼈대이자, 고용 창출의 근간인 제조업이 흔들린다는 것은 우리나라 경제 자체가 수렁에 빠질 수 있다는 신호다. 대책 마련이 시급하다. 한국 제조업 위기는 경쟁국들, 특히 중국의 약진, 환율과 세계경기 침체 등 외부 여건 악화가 영향을 미쳤지만, 부의 창출보다는 분배에만 편향된 현 정부의 시대적 상황에 맞추는 적절한 경제 정책 추진(새로운 성장 동력과 첨단 신기술 개발 육성)이 미흡했다는 것도 크게 영향을 미쳤다. 제조업보다는 서비스업에 일부 치우친 육성책을 내세운 면도 없지 않다.

통일이 시급한 것이 아니라 먼저 한국내의 안정된 사회통합을 이루는 것이 중요하다

통일은 정권 잡은 자들 사이의 흥정 대상이 아니라 양 주민인 북한 주민과 한국 주민들이 결정하는 것이다. 북한 주민의 인권과 아무런 상관없는 통일협상이 무슨 의미 있는가?

2차까지 있었던 판문점 회담 이후 북한 주민들의 인권이나 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환에 대한 언급은 전혀 없다. 이것은 인도주의에 입각한 한국정부가 가져야할 태도는 아니며, 유엔이나 국제사회에서 비난받을 수 있는 사항이다. 비핵화 협상과정에는 북한주민의 인권과 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환협상이 함께 진행돼야 할 것이다.

그리고 북한의 핵 폐기 일정이 구체화되지 않는 시점에서 북한이 요구하는 종전 선언에 보조를 맞추려하는 것은 한국을 여전히 핵위협에서 벗어나게 하는 것이 아니다. 최근 부임한 미국 해리스 주한 대사가 말하는 것처럼 “종전 선언이 있으려면 비핵화를 향한 핵시설의 완전한 명단을 제출 등 북한의 상당한 움직임이 있어야 한다”는 것이 상식적인 안목이다.

그리고 북한과의 화해 일편도 정책보다는 한국사회의 화해와 내적 통합이 우선시되어야 더 강력하게 통일 드라이브를 할 수 있게 한다.

한국교회는 보수 연합기구들이 연합하고 하나의 목소리를 내어 사회에 영향력을 끼쳐야

2015년 12월 19일 한국통계청 종교 발표에서 개신교 신자가 967만명(19.6%)으로 전통종교인 불교 신자 762만명(15.5%)를 제치고 제1종교가 됐다. 천주교인들은 389만명(7.9%)으로 나타났다. 천주교 신자까지 합치면 한국인 1350만명이 기독교 신자라는 것이다. 이것은 한국을 향한 하나님의 은혜와 복 내리심이다.

그리고 개신교가 성장 가운데 많은 사회적 스캔들이 있었음에도 불구하고 국민들의 인정을 받은 것을 보여 준다. 개신교가 사회적 걱정과 비난을 받았음에도 불구하고 그만큼 우리 사회에 주도 종교로서 사회적 인정을 받았다는 것이다. 그래서 개신교는 우리 사회에 사회적 정치적 문화적 영향력을 발휘할 수 있다는 것이다.

그런데 많은 신자수를 가진 보수교회는 2012년 한기총이 비리로 내분이 일어나 한기연, 한교총 등으로 분열되어 사회적 영향력을 제대로 발휘하지 못하고 있다. 그러는 가운데 한교총이 올해 8월 중 법인 설립까지 한다고 한다. 그렇게 되면 연합단체의 분열은 고착화되는 우려가 커지고 있다. 이는 한국교회 지도자들이 하나 된 그리스도의 몸인 교회보다는 자기들의 이해관계를 추진하는 기구에 더 많은 관심이 있다는 것을 보여주는 것밖에 안 된다.

그리고 한국교회 지도자들이 자기들의 사회적 위상에 걸 맞는 지도력과 윤리성을 가지고 있지 못하다는 것을 말해주는 것이다. 아직도 늦지 않다. 한기총, 한기연, 한교총이 각기 권력욕과 명예욕을 내려놓고 하나님의 뜻이 한반도에 실현되도록 조속히 연합하고 하나 된 기구를 만들어 일치된 목소리를 내는 것이 요청된다. 그렇지 않으면 한국정부와 사회가 개신교의 목소리를 들으려 하지 않을 것이다.

한국교회는 국가주의와 제왕적 포퓰리즘으로 나아가는 정부의 선한 감시자가 되라

정권은 5년, 길어야 10년이지만 국가와 국민은 지속적이다. 우리 사회는 진보정권 10년, 보수정권 10년을 경험한 바 있다. 정치 지도자들은 지나가는 바람과 같은 것이나 국민과 국가는 지속적으로 있고, 역사의 주체가 된다. 정권 담당자들은 자신들이 한시적 청지기라는 사실을 알고 하나님과 국민들에게 겸허한 마음으로 봉사해야 한다.

한국교회 지도자들은 이 시대를 향한 하나님의 음성을 들을 수 있어야 한다. 교회 지도자들은 권력자들과 즐겨 만나기보다는 먼저 하나님과 독대하며 이 시대를 향한 그분의 뜻을 경청하는 기도와 자기 성찰을 해야 한다. 교회 지도자들은 양식 있는 국민들의 비판적 소리를 경청하고 이를 강단 설교와 시민운동 등 여러 경로를 통해서 현 정부를 끌고 가는 위정자들에게 예언자의 소리로 전해 줄 수 있어야 한다.

그리고 우리 그리스도인들은 하나님께서 반만년 통해 한반도를 지켜주시듯이 반쪽인 광복인 우리나라를 앞으로 온전한 광복인 자유민주 통일한반도로 이끌어주시기를 간절히 기도해야 하겠다.
[정재영 칼럼] 과학과 신앙은 모순인가?
과학과 신앙의 관계

계몽주의 이래로 인간의 이성을 중시해 온 인류의 역사는 믿음보다는 관찰과 실험에 기초한 과학적 사고를 발전시키며 사회를 종교로부터 독립시켜나갔다. 흔히 종교는 ‘믿음’에서 출발하지만 과학은 ‘의심’에서 출발한다고 표현되듯이, 종교와 과학은 서로 다른 방향을 향해 달려왔다. 여기서 ‘의심’한다는 것은 사람을 의심한다는 것이 아니라 뉴튼이 사과가 아래로 떨어지는 것을 의심했듯이, 당연시되는 사실에 의문을 제기하는 것을 뜻하는 것이다.

그러나 믿음은 합리성에 기반하기보다는 비합리적인 것조차도 의심 없이 받아들이는 것이라는 생각 때문에 종교는 합리성과는 거리가 먼 것으로 여겨져왔다. 그래서 사람들은 과학과 신앙은 서로 양립할 수 없으며 이 둘은 일종의 제로 섬(zero-sum) 관계로 생각해 왔다. 신앙인들은 과학적으로 또는 합리적으로 사고하지 않으며 마찬가지로 과학적인 사고를 하거나 과학적인 설명을 선호하는 사람들은 종교 신앙을 갖기 어렵다고 생각하는 것이다. 또한 성경 말씀은 많은 초자연적이고 비과학적인 현상을 많이 다루고 있기 때문에 과학을 신봉하는 사람들은 성경 말씀을 믿기 어렵다고 생각한다. 그러나 최근에 과학과 신앙 사이의 대화를 시도하는 사람들은 이 둘이 결코 상반되는 것이 아니며 얼마든지 병존 가능한 것으로 인식하고 있다.

이와 관련하여 최근에 <한국교회탐구센터>에서 한국 개신교인들이 과학과 신앙에 대하여, 보다 구체적으로는 성경에서 말하는 창조론과 과학에서 말하는 진화론에 대하여 어떻게 생각하는지 파악하고자 의식 조사를 실시한 것은 시사하는 바가 크다. 특히 작년에 한 장관 후보자가 창조과학을 신봉하는 것으로 알려져 우리 사회에서 큰 이슈가 되면서 개신교인들 사이에 창조와 진화에 대한 오랜 논쟁이 다시 관심을 끌게 된 상황이어서 더욱 그러하다.

창조론과 진화론

조사 결과를 보면, 창세기에 나오는 창조 기록에 대하여, ‘하나님의 말씀이므로 과학적으로도 틀림없는 사실이다’와 ‘신학적 교훈이 핵심이므로 과학적으로 따지는 것은 부적절하다’가 각각 42.0%, 41.2%로 높게 나타났으며, ‘과학이 발달하기 전에 기록된 설화/신화이다’는 12.0%로 적게 나왔다. 성경 말씀을 문자적으로 받아들이는 입장은 이것이 틀림없는 사실이기 때문에 과학적으로도 옳다고 보는 반면에, 성경 말씀 중에 과학에서 말하는 사실과 부합하지 않는 부분이 있다고 보는 입장에서는 성경은 과학책이 아니고 신학적인 메시지가 중요한 것이기 때문에 과학적으로 따지는 것이 적절하지 않다고 보는 것이다. 조사 결과, 현실에서도 이 두 입장이 팽팽하게 맞서고 있는 것으로 나타났고, 성경을 단순히 설화나 신화로 보는 입장은 소수를 차지하였다.

천지 창조에 대해서는 하나님께서 처음에 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다고 보는 일반적인 창조론의 입장과 하나님이 처음에 생명체를 창조하신 이후에 진화의 방법을 사용해서 오늘날의 생물 종류가 되게 하셨다는 유신 진화론 또는 진화적 창조론의 입장이 있다. 그리고 무신론적 입장에서는 하나님 없이 우연히 생명체가 만들어져서 현재의 생물 종류로 진화되었다고 본다. 이에 대하여, ‘하나님이 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다’는 창조론이 64.5%로 가장 높았으며, ‘하나님의 섭리 하에 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 진화적 창조론이 16.9%, ‘하나님 없이 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 무신 진화론이 11.5%로 나타났다. 최근에 진화적 창조론에 대한 입장이 알려지면서 진화론과 창조론의 양립 가능성에 대해 인식하게 되고 기존의 창조론이 과학적인 근거와 맞지 않는다는 데서 추론된 진화적 창조론이 일종의 합리적인 대안으로 여기는 사람들이 늘고 있는데, 이번 조사에서 진화적 창조론이 무신 진화론보다 높게 나온 것은 이러한 경향이 반영된 결과로 볼 수 있다.

사실 진화론은 과학적인 발견에 따라 만들어진 이론이고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것은 아니다. 어떤 공통 조상에서 진화해서 오늘날의 종이 만들어졌다는 것이 진화론의 요지이고 생명의 기원에 대해서는 진화론에서도 설명하지 못한다. 곧 진화론은 생명의 기원에 대한 이론이 아니라 생명의 다양성에 대한 이론이라고 할 수 있으며 진화론 자체는 무신론을 지지하지도 않고 유신론을 지지하지도 않는다. 그런데 이러한 진화론을 근거로 무신론을 주장하는 것이 리처드 도킨스와 같은 무신 진화론자들이다. 앞에서 말한 바와 같이 창조론자들 중에서도 하나님께서 진화의 방법을 사용해서 창조하셨다고 믿는 사람들은 기독교인들도 진화론을 받아들이는 데 아무 문제가 없다고 생각하는 것이다.

‘창조냐 진화냐’는 꽤 오래된 논쟁이다. 그러나 이 표현은 진화론을 잘못 이해한 데서 비롯된 것이다. 진화론의 입장에 선다고 해서 창조론을 반드시 부정하는 것은 아니고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것도 아니기 때문이다. 이 문제는 오히려 ‘유신론이냐 무신론이냐’로 바꾸는 것이 적절하다. 과학적 설명은 그 자체로 중립적이기 때문에 우리가 유신론적인 입장에서 보느냐 무신론적인 입장에서 보느냐에 따라 서로 다르게 활용될 수 있다. 결국 중요한 것은 ‘해석’이다. 그 자체로 중립적인 진화론을 비롯한 과학적인 사실을 하나님의 섭리로 해석할 것이냐 아니면 하나님의 부재로 설명할 것이냐에 따라 전혀 다른 결론에 도달하게 되는 것이다.

합리적인 신앙

우리는 성경 내용이 합리적으로 설명될 수 있기를 기대한다. 합리적이라는 것은 ‘이치에 맞는다’는 것을 의미한다. 얼토당토 않은 이야기가 아니라 내가 생각하는 이치에 맞고 납득이 되는 것으로 받아들이고자 하는 것이다. 그러나 이번 조사 결과에서는 많은 개신교인들이 성경의 내용에 대해 의심이 들거나 과학적인 사실과 맞지 않는다고 느낄 때 그것을 확인하기 위하여 탐구하기 보다는 쉽게 포기하거나 한 쪽의 편을 드는 경향이 있다는 것을 알 수 있었다. 이것은 쉽게 결론에 이르기 어려운 문제에 대해 회피하거나 빨리 결론을 내림으로써 마음속의 불편함을 제거하고 싶은 심리 때문일 수 있다. 그러나 빨리 결론을 내리는 것은 잘못된 결론으로 인도될 수도 있으므로 신중하게 탐구하는 태도가 요구된다.

이와 관련하여, 어떤 현상을 객관성 있게 설명한다고 해서 하나님의 능력이 약화되거나 신앙이 약해지는 것은 결코 아니라는 것을 생각할 필요가 있다. 우리가 병에 걸렸을 때 기도에만 의지하지 않고 병원에 가거나 약을 먹는다고 해서 신앙이 없다고 생각하지는 않는 것과 마찬가지이다. 그러나 주위에서 보면 자기 분야에서 전문가이며 권위자로 인정받는 사람조차도 신앙에 대해서는 무조건 믿어야 한다고 생각하는 경우를 자주 보게 된다. 또 그러한 사람이 이른바 ‘신앙 좋은 사람’으로 여겨지기도 한다. 물론 신앙은 의심이 아니라 믿음에서 출발하는 것이지만, ‘덮어놓고’ 믿기보다는 이성으로 따지며 ‘깊이 상고’하는 태도로 신앙생활을 할 필요가 있다. 그것이 결코 신앙에 반(反)하는 것이 아님을 인식할 필요가 있다.

이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것은 서로 다른 신앙관에 대해서 존중해주는 태도이다. 현재 한국 개신교인들이 사회와 소통하지 못하는 이유 중의 하나가 깊이 사고하지 않고 너무 쉽게 결론을 내리고 이것을 정답이라고 생각하며 다른 사람들에게 강요하기 때문이다.

진화론 역시 마찬가지이다. 진화론에 대해서 잘 알지 못하면서 진화론은 무조건 틀렸다는 입장을 받아들이지 않으면 신앙이 없다고 단죄한다. 우리는 다양한 생각과 입장을 존중해야 한다. 공동체는 획일화를 의미하는 것이 아니라 다양성 속에서 합의를 추구해 가는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체가 되기를 소망한다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의

복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶을 위해서도 성령의 조명이 필수이다. 우리 신앙의 모든 면에서 성령님이 없이 가능한 것이 단 하나가 없다. 예수님이 우리의 의가 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶도 당연히 성령의 조명이 필수이다. 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 것은 단순히 교리가 아니다. 그것은 단순한 교리적인 고백도 아니다. 우리가 믿음으로 말미암는 의를 의지하려면, 성령의 조명으로 우리 속에 우리가 의지하고 하나님께 나갈 어떠한 선한 것도 없는 것이 선명히 보여져야 한다. 그리고 성령의 조명으로 그러기에 예수님이 우리의 의가 되신다는 사실이 선명히 보여져야 한다. 그 때에야 비로소 우리는 우리의 모든 의(자기 의 혹은 육체를 의지하는 것)를 배설물처럼 버리고 오직 예수 그리스도의 의만을 의지하여 하나님 앞에 설 수 있다.

내가 아는 귀한 목사 사모의 예이다. 하나님께서 오래 전부터 그 부부에게 육체를 의지하는 것을 철저히 버리고 오직 예수 그리스도의 의를 의지하는 삶을 집중적으로 훈련시키셨다. 그 당시 어느 날 그 사모는 여러 가지 면에서 자신의 부족한 점들이 반복적으로 비쳐지면서, 심지어 자신이 구원을 받지 못했다는 생각이 들었다. 그래서 예배당에 나가서 기도하는데, 절망 가운데서 온 천지가 깜깜하게 느껴졌다. 예배당에 앉아서 새찬송가 263장 “이 세상 험하고”를 영어 가사로 부르고 있었다. 우리말 번역에는 그렇게 되어 있지 않은데, 영어 가사에는 “내 속에 선한 것이 없어요. 그래서 나는 주님을 보아요.”라는 내용이 있다. 그 가사를 부르고 있을 때 마치 깜깜한 터널 속에서 빛이 다가오고 있는 것처럼 느껴졌다. 동시에 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)는 구절이 생각났다. 그러면서 주님께서 마치 “네 속에 선한 것이 없어. 그러니까 내가 길이라고 하지 않더냐. 그러니까 내가 나로 말미암지 않고는 아무도 아버지께로 없다고 하지 않더냐.”라고 말씀하시는 것 같았다. 그 때 그 사모에게 선명하게 깨달아졌다. “아, 내 속에 아무런 선한 것도 없구나. 그러니까 예수님이 길이시구나. 그래서 예수님으로 말미암지 않고는 아무도 아버지 앞에 갈 자가 없구나.” 이어서 그 사모의 입에서 “나 같은 죄인 살리신” 그 찬양이 터져 나왔다.

사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. 그것이 정확하게 성경이 말하는 바이다. 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태이다. 성령의 조명이 없으면 그것은 교리에 불과할 뿐, 삶에서는 실제로 예수님이 우리의 의가 되시는 삶을 전혀 살지 못한다. 삶에서는 실제로 육체를 의지하는 삶, 즉 행함으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살 뿐이다.

성도들이 이렇게 오직 예수 그리스도가 우리의 의가 되시는 삶을 살 때, 그 교회 가운데 놀라운 하나님의 은혜가 함께 하실 것이고, 십자가의 능력이 역사할 것이고, 성령의 임재와 통치와 역사가 함께 하실 것이다. 그리고 그 교회 가운데 그 놀라운 하나님의 유업이 실제로 주어질 것이다. 그것이 하나님이 의도하신 신약의 교회의 모습이다.

허드슨 테일러는 1832년 영국에서 태어나 1854년 중국으로 가서 중국내지선교회를 조직하여 그 당시 아무도 꿈을 꾸지 못하던 중국 내륙지역에서 복음을 전한 선교사였다. 선교회가 설립된 지 30년이 지난 1895년에는 640명 이상의 선교사들이 중국을 위해 자신들의 삶을 헌신하였고, 그의 헌신으로 북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에 중국선교회 지부가 설립되고, 이렇게 하여 한 때 중국에 모여든 선교사는 1천 명을 넘었다고 한다. 특히 허드슨 테일러는 오직 하나님만을 믿음으로 의지하여 그 모든 사역을 감당한 것으로도 유명하다. 더 나아가 그는 갈라디아서 2:20이 말하는 오직 믿음으로 가능한, 그리스도께서 내주하시는 삶의 비결을 발견하고 그 삶을 살았던 사람이다. 그는 그 삶의 비결을 발견하고 난 후 천국은 이 땅에서부터 시작되는 것이며, 그리스도와 연합되는 경우 하늘과 땅은 중요하지 않게 된다고 말했다. 그는 자기 아이들도 자기가 발견한 그 삶을 살도록 하기 위해 그들에게 편지를 쓰는데, 그 편지 가운데 바로 고린도전서 1:30을 언급한다. “주님은 우리의 ‘지혜와 의와 거룩과 구속’이십니다. 주님은 우리가 봉사하고 열매를 맺게 하는 능력이 되십니다.” 그는 성경이 말하는 진정한 의미에서 고린도전서 1:30의 의미를 깨닫고 그 삶을 살았던 사람이다.

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