데일리굿뉴스

김준수 기자 ｜ 2017-08-06

기독교이라면 꼭 읽어야 할 양서나 일상의 소소한 즐거움을 주는 책들을 소개해주는 서점이 있다. 그 주인공들은 바로 헌책방 용서점과 골목책방 그냥과보통. 이들은 서점을 찾아오는 모든 방문객들이 책을 통해 행복을 누렸으면 좋겠다는 바람을 전했다. 교양 있는 기독인을 위한 큐레이팅 헌책방 고양시 덕은동 한적한 주택가에 자리한 헌책방 용서점. 올해 1월 영업을 시작해 책을 사랑하는 기독인들의 사랑방 역할을 톡톡히 해내고 있다. 용서점 박용희 대표는 장신대 라비블 서점과 기독출판사IVP를 거치며 큐레이팅 헌책방에 대한 꿈을 키워왔다. 용서점이라는 이름은 책이 서가에 꽂혀 있는 것이 아니라 필요한 이들에게 사용되길 바라는 마음으로 지었다고 한다. 큐레이팅을 하는 이유도 처음 책을 접하거나 자신이 원하는 책을 찾는 사람들을 통해 새로운 독자들을 발굴하고 싶은 마음에서다. 실제로 박 대표의 큐레이팅을 거친 서가에는 삶과 신앙을 풍요롭게 해줄 양서가 주제별로 진열돼있어 좋은 책을 찾는 수고를 덜어준다. 다루고 있는 주제도 기독교와 관련된 책부터 인문, 사회과학, 에세이 등 가리지 않는다. 또 지역교회와 협력해 찾아가는 헌책방도 운영 중이다. "헌책방을 운영하기 시작하면서 목표로 삼았던 건, 교양 있는 기독인을 위한 큐레이션이었어요. 신앙인으로서 살아가는 가운데 읽으면 유익한 도서들을 위주로 소개하고 있습니다." 8월부터는 강연회와 책 모임도 진행한다. 기독출판계에서 일했던 경험을 살려 예비 기독출판인들과 번역가를 위한 강좌도 준비 중이다. "책만큼 간편하고 저렴하면서 한 분야에 대해 신뢰감 있게 정리된 도구도 흔하지 않다고 생각해요. 성경과 함께 양서를 읽는다면 하나님과의 관계나 신앙적인 성숙에 있어서 흔들리지 않는 기반을 만들어 갈수 있다고 생각합니다." ▲순천의 명소로 자리잡고 있는 골목책방 그냥과보통. 일상의 소소함을 다룬 책들부터 독립출판물, 에세이 등 다양한 분야의 책들을 만날 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스 일상의 소소함 가득한 골목책방 그냥과보통 전남 순천시 문화의거리에 위치한 골목책방 그냥과보통. 순천을 찾는 여행객들이 꼭 방문하는 명소 중에 하나다. 그냥과보통은 그 이름처럼 일상의 소소함을 다룬 책들이 많다. 동네책방에서만 구입이 가능한 책부터 <계간홀로>와 같은 독립출판물, 에세이나 여행 등 다양한 분야의 책들을 만나볼 수 있다. 강성호ㆍ이로운 부부는 책방을 찾아온 방문객들이 자신만의 책을 만날 수 있도록 안내하는 일에 최선을 다한다. 책을 통해 작은 즐거움이라도 얻었으면 하는 마음에서다. 강성호 대표는 "그냥과보통이라는 단어가 주는 특별함이 없고, 위대하지 않는 느낌이 좋았다"며 "일반서점에서 볼 수 없는 출판물들이나 강정마을, 페미니즘과 같은 소수의 목소리를 들을 수 있는 책들을 위주로 소개하고 있다"고 말했다. 지난해 출간된 <한국 기독교 흑역사>의 저자이기도 한 강 대표는 최근 책방을 방문한 이들을 대상으로 순천 기독교 유적지 답사도 진행하고 있다. "순천은 조선시대 원도심의 모습이 잘 남은 지역으로, 책방 근처에 있는 선교사 마을은 순선 기독교 유적지 첫 순례코스이기도 합니다. 가족이나 교회 공동체 지체들과 방문한다면, 의미 있는 시간을 보내실 수 있습니다."

"물 없어 이웃과 싸웠던 아카족…이젠 환하게 웃어요"

김준수 기자 ｜ 2017-08-25

교육 전도사 사역이 끝나기 무섭게 첫 선교지였던 중국 광동성으로 떠난 이국찬 선교사. 15년째 중국과 태국에서 선교사의 삶을 이어가고 있다. 진정성 있는 사역을 위해 늘 기도한다는 이 선교사는 매일 예수님을 닮아가는 삶을 살고 싶단 소망을 전했다. "현지 마을 찾아 다니며 사람들 도와요" 태국 치앙마이드림교회를 섬기고 있는 이국찬 선교사는 올해로 15년째 해외에서 복음전파의 사명을 감당하고 있다. 한인교회이지만 태국 현지 교단 소속돼 있어 실질적으론 태국교회다. 불우한 환경에 처한 태국 아이들이나 신학생들의 학업을 지원하거나 마을을 찾아 다니며 그들의 필요가 무엇인지 살피고, 도움을 줄 수 있는 곳과 연결해주는 사역을 펼치고 있다. 15년 동안 가족들과 마음 편히 휴가 한 번 가지 못할 정도로 분주한 나날을 보내고 있지만, 처음부터 목회나 선교사에 대한 꿈은 없었다고 한다. 목회자였던 자신의 아버지 역시 좋은 목사가 되기보다 교회를 섬기는 좋은 장로가 되라고 권했었다고. 하지만 중국어를 공부하기 위해 대만으로 유학을 갔던 것이 터닝포인트가 됐다. "중국어 공부에 도움이 될까 싶어서 한인교회를 가지 않고 현지 교회를 다녔어요. 마침 올네이션스 경배와찬양 팀이 인도하는 집회를 참석했는데, 거기서 인격적으로 하나님을 만나게 됐죠. 그날 남은 인생을 중국인들을 위해 살겠다고 서원했습니다." 이 선교사는 대학 졸업 후, 1994년 공채 35기로 롯데그룹에 입사했다. 중국어를 전공했던 것이 결정적인 장점으로 크게 작용했다. 롯데건설에서 근무하며 베트남 호치민 신도시 개발 프로젝트를 위해 1년 동안 주재원 생활도 했다. 하지만 1997년 IMF 위기는 롯데그룹도 이겨내지 못했다. 이듬해 퇴사를 결심한 이 선교사는, 본격적으로 선교사의 삶을 준비하기 위해 2000년에 장로회신학대학원에 입학했다. 신대원을 졸업한 후에는 경기도 양주에 위치한 가납교회에서 교육 전도사로 3년을 섬긴 뒤, 지체 없이 첫 선교지였던 중국으로 떠났다. "이상하게도 국내에서의 목회는 처음부터 고려하지 않았던 것 같아요. 연말쯤에 전도사를 사임하고 그 다음해 1월에 중국으로 갔던걸 보면 말이죠. 익숙하고 안정적인 곳을 떠난다는 불안감보다는 중국에서 저를 인도할 하나님에 대한 기대가 컸습니다." 중국 현지인들에게 복음을 전하고 싶었지만 이 선교사의 뜻대로 되지 않았다. 한인교회인 심천사랑의교회에서 8년을 섬기고, 사역지를 강소성 소주로 옮겨 교회를 개척하기도 했다. 중국에서 실천이 가능한 효과적인 전도에 대해 고민하는 시간이었다고 이 선교사는 회상했다. "태국으로 사역지를 옮긴 이유 중에 하나도 중국인들을 선교사로 세우기 위해서였어요. 현재는 중단된 상태지만, 태국에 온지 3년 동안은 이곳에서 선교사 훈련 프로그램을 진행했습니다. 내년부터는 중국 목회자들의 신학 연수를 위해 한국으로 보내는 사역을 계획하고 있어요." 이 선교사는 제대로 된 양육을 받고 있지 못하는 아이들을 돕고 있는 현지 목회자의 사역을 지원하고 있다. 전체 아이들과 봉사자들의 식비를 후원한다. 태국 멧사이 지역에 있는 베델신학교 학생 37명에게 장학금도 지원하고 있다. 또 올해 처음으로 치앙마이에 있는 한인교회들과 연합해 태국 코스타를 개최했다. 지난 2월에는 포항대도교회 장년부 단기선교팀과 함께 건기 철이 되면 물 부족으로 어려움을 겪는 아카족 마을을 찾아 새로운 수도관으로 교체하는 공사를 진행했다. 이제는 풍족하게 물을 받아놓고 사용할 수 있을 정도로 환경이 개선돼 이웃들과 싸울 일도 사라져버렸다. 선교사에게 가장 중요한 것은 사역의 지속성과 현지인을 향한 진정성이라고 말하는 이국찬 선교사는 앞으로도 태국 복음화를 위해 헌신하고 싶다는 바람을 전했다. 이 선교사는 "예수님은 이 마을, 저 마을 다니시면서 어떤 어려움이 있고, 무슨 필요가 있는지 살펴보셨다"며 "도움이 필요한 이들과 그들을 도울 수 있는 사람들을 연결해주는 사역을 잘 감당하고 싶다"고 말했다.

"마을 주민 섬기며 건강한 하나님 나라 세울래요"

박은정 기자 ｜ 2017-08-07

환경보존 활동을 펼치며 건강한 하나님 나라 구현에 앞장서는 교회가 있다. 바로 경기도 화성에 위치한 덕풍교회가 그 주인공. 최근엔 강원도 홍천의 작은 마을을 찾아 직접 만든 방향제로 노방전도를 펼쳐, 나눔의 현장에 직접 다녀왔다. 손수 만든 용품으로 지역주민·해외 선교지 섬겨 "안녕하세요. 좌운교회에 수련회 온 학생인데요. 저희가 만든 방향제 드리려고 왔어요. 하나님 믿으세요!" 올 여름 강원도 홍천 좌운교회로 수련회를 온 덕풍교회(담임 최헌영 목사) 청소년들. 무더운 날씨에도 불구하고, 아이들은 두 손 가득 방향제를 들고 마을 곳곳을 다니며 주민들에게 방향제와 함께 복음을 전하고 있다. 전도의 도구가 된 방향제는 덕풍교회 아이들이 홍천 지역주민들을 섬기기 위해 직접 만들었다. 귀여운 방향제 통에 향기 나는 오일과 아이스 젤도 넣으며 하나하나 완성시켰다. '수련회까지 와서 왜 방향제를 만드나' 싶지만, 직접 만든 제품으로 전도를 하는 건 덕풍교회만의 특별한 사역이다. 덕풍교회는 현재 사회 선교 일환으로 '즐거운 토요일'과 '덕풍동 마을쟁이' 프로그램을 통해 지역주민들을 섬기고 환경보존 활동에 적극 나서고 있다. △즐거운 토요일은 학교를 가지 않는 토요일, 가정에 방치된 아이들을 위해 교회가 주최적으로 진행하는 프로그램이다. 주로 미술 놀이와 음악 놀이, 종이 접기, 영화 시청 등의 프로그램을 진행한다. 벌써 7년 째 하남시 아이들에게 많은 호응을 받으며 이뤄지고 있다. 또한 △덕풍동 마을쟁이는 교회가 설립한 사회선교 단체. 단체의 이름처럼, 마을을 위해 벽화 그리기를 비롯해 폐식용유로 비누 만들기, 폐현수막으로 에코백 만들기 등 환경운동에 앞장서고 있다. 아이들과 함께 완성시킨 용품은 모두 주민들과 해외선교지에 전달되고 있다. ▲덕풍교회 최헌영 목사 최헌영 목사는 "세상이 오염된 시대에 건강한 하나님 나라를 세우고자 먼저 환경개선에 노력해야겠다고 생각했다"며 "교회가 마을 공동체를 위해 노력하는 모습을 보이니 주민들은 물론 교회에도 좋은 시너지 효과가 일어나고 있다"고 전했다. 덕풍교회가 환경운동의 사역을 시작할 수 있었던 데는 김주선 부목사의 역할이한 몫 했다. 대학에서 환경공학을 전공한 김 목사가 자신의 전공을 살려 아이들과 함께 환경운동 활동을 하고자 한 것. 김 목사는 "어떻게 하면 교회가 마을 안에서 하나님의 말씀을 실천하며 사역을 이어갈 수 있을까 고민을 하다가 환경사역을 시작하게 됐다"고 전했다. 교회의 섬김에 지역 내 아이들은 물론 부모들까지 변화됐다. 교회에 거부감을 갖고 있었던 부모들도 "덕풍교회 '즐거운 토요일'이라면 가도 된다"며 아이들을 선뜻 교회에 보내주고, "덕풍교회가 참 좋은 일을 많이 한다"고 칭찬할 정도다. 최헌영 목사는 "교회의 사역을 통해 마을이 밝아지고 있는 것을 몸소 느낀다"며 "주민들이 '이런 교회라면 다니고 싶다'고 말하고 교회를 통해 지역사회가 변화돼 나간다면 그게 바로 하나님이 원하시는 교회의 모습이 아닐까 싶다"고 전했다.

'기독 마임이스트' 조인정 "하나님 드러내는 사역할 것"

윤인경 기자 ｜ 2017-08-18

진한 화장을 한 배우가 아무런 말 없이 오직 과장된 표정과 몸짓만으로 연기를 한다. 국내 공연계에서 쉽사리 보기 힘든 무언극 '마임'. 이 대사 한 마디 없는 마임으로 복음의 메시지를 전할 수 있을까. 조인정 마임이스트는 바로 최초로 국내에 '기독교 마임'이라는 영역을 개척한 선구자다. 뮤지컬 배우로 활약하던 그녀를 하나님은 마임의 길로 인도하셨다. 어느덧 17년째, 하나님의 이야기를 '보여주고' 있다. "모든 사역은 하나님이 하시는 것" 조인정 씨는 대학을 졸업하고 우리나라에서 가장 큰 극단에서 1년 반 동안 뮤지컬 배우로 활동했다. 경쟁이 치열한 뮤지컬 세계에서 짧은 시간 내 주역으로 발돋움 할 정도로 실력을 인정받았다. 그렇게 뮤지컬 배우로 성공할 것만 같았다. 그런데 의외의 사건이 일어났다. "점프 연습을 하다 왼쪽 발목을 다쳤어요. 통증 때문에 더 이상 뮤지컬 배우 생활을 할 수 없었어요. 이후 결혼을 하고 아이를 낳게 되면서 한동안 쉬게 됐죠." 그 즈음 마임에 대한 이야기를 듣게 됐다. 대학시절 기독동아리 지도목사님이 유럽여행을 갔다가 처음으로 마임 공연을 접한 뒤 매력을 느끼고 조인정 씨에게 권유했던 것이다. "목사님이 우연히 프랑스 몽마르뜨 언덕에서 마임 공연을 보셨는데, 언어 없이도 복음을 전할 수 있는 최고의 선교도구가 되겠다 싶으셨던지 저한테 다짜고짜 마임을 배워오라고 하시더라고요." 조인정 씨는 처음에는 펄쩍 뛰었다. 마임은 삐에로 복장을 한 광대가 연기하는 것인 줄로만 알고 있었기 때문이다. 그러다 미국의 '모세(Moses)' 마임 영상을 보고 깊은 감동을 받게 됐다. "미국에서는 이미 마임을 통해 문화 선교를 펼치고 있더라고요. 웅장하고 멋있었어요. 뮤지컬을 하면서 근력이나 표현력의 기초를 익혔었기 때문에, 저도 마임을 할 수 있을 것 같았어요. 아니, 하고 싶어졌어요." 하지만 대중에게 마임은 생소했다. 특히 CCM과 같은 음악 위주의 기독교 문화 안에서 마임은 친숙하지 않은 소재였다. 마임 사역을 외로이 개척해 가는 과정에서 조인정 씨는 고민을 거듭했다. '하나님을 섬기는 방법은 참 많은데 굳이 마임을 해야 하나' '꼭 내가 해야 하나' '돈도 벌면서, 가족들과 시간도 보내면서 살다가 천국만 가면 되는 것 아닌가' 등. 그러다 그녀는 마임으로 예배 받기 원하시는 하나님의 마음을 알게 됐다. 훈련과 성장을 거듭하는 과정에서 하나님의 사랑을 체험하고 믿게 되면서 전과 달리 진심으로 하나님을 사랑한다는 고백이 나왔다. "마임 사역은 제가 가려지고 하나님, 예수님만 드러나는 사역이에요. 마임을 할 때는 진한 화장으로 제 얼굴도 가려지고 목소리도 내지 못하죠. 때문에 진짜 모세만 보이고 삭개오만 보이고 예수님만 보일 수 있는 사역이라고 생각해요." 한 때는 돈을 많이 벌어 이 세상에서 잘 사는 것이 목표였다는 조인정 씨의 요즘 첫 번째 기도제목은 '하나님 앞에서 잘 사는 것'이다. 하나님께서 가라 하시는 곳에 가서 자신의 땀과 시간을 드릴 때 하나님께서 모든 사역을 이루어가심을 느낀다는 조인정 마임이스트. 앞으로 그녀가 보여줄 하나님의 이야기가 기대된다. 한편 조인정 마임이스트는 지난 2000년부터 12회의 기획공연을 비롯해 춘천국제마임축제, 홍대프린지페스티벌 등 문화예술공연과 선교 한국, 옹기장이, 마커스를 비롯한 수많은 무대에서 마임 사역을 이어왔다. 조인정 마임이스트의 자세한 신앙 스토리는 <신앙계> 8월호에서 만나볼 수 있다.

한 지붕에 두 교회가?…"아름다운 동행 시작했어요"

박은정 기자 ｜ 2017-09-11

"내 잔이 넘치나이다"…불꽃신앙의 삶 보여준 청년 맹의순

박은정 기자 ｜ 2017-08-25

한국전쟁 당시 '내 잔이 넘치나이다'란 마지막 고백을 남기고 포로수용소에서 생을 마감한 청년 맹의순. 최근 제자들이 기증한 육필일기가 책으로 출간되면서 맹의순의 삶이 다시금 주목 받고 있다. 죽기까지 복음전파와 이웃사랑을 멈추지 않았던 맹의순의 삶을 되돌아보자. 억울하게 갇혔지만 '복음전파 위해' 석방 거부 부유한 장로의 아들로 태어난 맹의순. 조선신학교를 다니며 남대문교회 중등부 교사로 섬기던 중 한국전쟁이 발발했다. 겨우 피난길에 올랐지만, 그는 미군의 오해로 부산 거제리 포로수용소에 억류됐다. 억울할 법도 하지만 맹의순은 자신의 처지를 비관하지 않았다. 오히려 '이 곳 만큼 전도하기 좋은 곳은 없다'고 말하며 포로들에게 하나님 말씀을 전하기 시작했다. 당시 수용소 당국은 포로들에게 종교활동의 자유를 보장했고, 맹의순은 당국의 협조를 받아 포로들에게 자유롭게 복음을 전할 수 있게 됐다. 이것이 바로 포로수용소의 '광야교회'가 세워지게 된 시초가 됐다. 맹의순은 늘 낮은 자세로 전도활동을 펼쳤다. 매일 새벽 5시에 일어나 새벽기도로 하루를 시작하고 낮 예배와 성경공부 등을 실시하며 밤에는 투병 중인 중공군 포로들을 간호했다. 맹의순은 영어 통역이 가능해 미국인 의사들이 환자를 진찰할 때 그 옆에서 통역을 담당했다. 이를 기회로 삼아, 매일 새벽 1~2시가 되면 병동을 찾아 포로들의 얼굴과 손을 닦아주며 부드러운 음성으로 찬양을 불러주곤 했다. 이런 가운데 석방될 기회가 찾아왔지만, 그는 자신의 사명을 수용소에서 끝까지 감당하겠다며 석방마저 거부했다. 하지만 과로한 피로상태와 부족한 영양실조가 계속 그를 힘들게 했다. 밤낮없이 포로들의 곁을 지켰던 맹의순은 결국 석방을 나흘 앞둔 채 죽음을 맞이했다. 맹의순의 모습을 봐 온 중공군 포로들은 참된 천사를 보았다고 고백한다. "선생은 하늘에서 보낸 천사였습니다. 마지막 환자를 다 씻기고 일어난 선생은 눈물을 닦을 생각도 하지 않고 시편 23편을 우리말로 더듬더듬 읽어주셨습니다. 다 봉독하신 뒤 높은 곳을 바라보시며 다시 한 번 말씀하셨습니다. '내 잔이 넘치나이다. 내 잔이 넘치나이다'" -당시 중공군 포로 환자가 맹의순 죽음을 추모하며 쓴 글- 맹의순이 마지막으로 고백했던 '내 잔이 넘치나이다'는 결국 그의 마지막 유언이 되고 말았다. 남대문교회 손윤탁 목사는 그의 고백에, "병마와 싸우면서도 천국을 향한 맹의순의 열정, 그리고 죽기 전까지 '주여 내 잔이 넘치나이다'라고 고백한 것은 삶과 신앙을 일치하고자 치열하게 노력했던 그의 모습이 담겨 있다"고 설명했다. 제자들의 도움으로 <십자가의 길> 출간 27살이란 젊은 나이에 세상을 떠나 맹의순에 대한 자료는 많이 ▲<십자가의 길> 남아있지 않았다. 그러다 최근 맹의순과 함께 포로수용소에서 교회를 섬기던이원식 목사(서울 국일교회 원로)가 남대문교회 역사위원회에 맹의순의 육필일기 원본을 기증하며 빛을 보게 됐다. 영어와 일본어, 한문이 섞인 원고를 남대문교회 손호인 목사가 한글로 번역하고 신재의 원로장로가 일기와 교인들의 증언을 토대로 맹의순의 삶을 되살려냈다. 이러한 노력 끝에 육필일기를 묶은 <십자가의 길>을 펴냈다. 맹의순의 삶은 비록 짧았지만, 그의 신앙은 종교개혁 500주년을 맞은 올해 한국교회에 큰 울림을 주고 있다. "말씀과 삶의 일치를 중요시했던 루터의 종교개혁. 이 가치를 맹의순 선생은 죽기 직전까지 실천했던 인물입니다. 수용소에서 석방될 기회마저 버리고 전도에 힘썼던 그의 삶이 바로 오늘날 우리에게 필요한 제사장의 모습이라 생각합니다."

달력 외판원서 CEO로…시각장애 딛고 나눔 앞장

김준수 기자 ｜ 2017-08-22

맨손으로 세운 인쇄회사 진흥문화를 어엿한 기업으로 키워낸 박경진 회장. 78살이란 나이가 무색할 정도로 왕성한 나눔 활동을 펼치고 있다. 지금도 매일 새벽예배를 드리며 하나님과 동행하는 삶을 산다고 고백하는 박경진 회장을 만났다. "감사하는 삶의 태도가 성공비결" 진흥문화 박경진 회장은 군 복무를 마치자마자 서른 살이 되던 해에 아무런 연고도 없던 서울로 상경했다. 가족들을 부양하기 위해 해보지 않은 일이 없을 정도로 험난한 시절을 겪었다는 박경진 회장. 하지만 한 쪽 눈이 보이지 않는 어려움도, 판잣집에 살았던 고단함도 아무런 장애물이 되지 않았다고 말한다. "군대 가기 전에 고향에서 농사를 지었는데, 3년이 지나고 보니깐 다 없던 일이 되고 말았어요. 1969년도 말에 서울로 올라와서 용역, 보따리 장사 등 닥치는 대로 했습니다. 10년 동안에 이사만 25번을 갔어요." 우연히 달력 외판원을 시작한 것이 계기가 돼 1976년 진흥문화를 설립했다. 처음부터 승승장구한 것은 아니지만, 1983년 당시 성화 달력이 큰 인기를 끌면서 기업으로서 입지를 다지게 됐다. 1990년대에는 인쇄기를 갖추고 자체 생산에 들어갈 만큼 성장했다. 지금은 인쇄부터 출판, 문구, 생활용품까지 다양한 분야를 다룬다. 박 회장은 주어진 상황에 감사하며 외상거래를 하지 않는 철칙을 지킨 것을 성공의 비결로 꼽는다. 가족과 같은 회사를 추구하며 1997년 외환위기 속에서도 100여 명의 직원 중 한 명의 직원도 해고하지 않았다. 오히려 IMF를 하나님이 기업인들에게 근신하라고 주는 경고로 생각하고 자신이 타던 자가용을 팔아 직원들의 보너스에 보태는 솔선수범을 보였다. 회사를 휘청이게 할 위기의 순간도 있었다. 2004년 4월경에 공장에 화재가 발생한 것. 만약 달력 제작을 위한 용지나 완성품이 가득하게 있었을 연말에 불이 났다면 진흥문화가 입을 피해는 막심했을 것이라고 박 회장은 회상했다. "화재가 일어난 다음날 전 직원과 함께 예배를 드렸어요. 회사가 입을 피해를 최소화시켜 주시고 경각심을 일깨워주신 하나님께 감사하는 시간이었습니다. 말씀을 전하시는 목사님이나 직원들 모두 눈물로 드리는 예배였어요." 해외입양인 초청ㆍ장학금 지원 앞장서 박 회장은 자신의 어려웠던 지난 시절을 잊지 않고 나눔에도 앞장서고 있다. 한국기독교한센인선교회 이사장을 맡아 해외 한센인 선교를 위한 지원을 아끼지 않았다. 미국에서 만난 한 입양인과의 만남이 계기가 되어 1996년부터 해외입양인 모국방문 행사를 진행하고 있다. 그 동안 북미와 유럽 지역에 입양된 400여 명의 입양인과 가족들을 초청했다. 올해 한카문화교류협회 회장으로 취임한 박 회장은 한국과 캐나다 수교 55주년인 2018년에 양국에서 두 차례 해외입양인 모국방문 행사를 진행할 계획이다. 이 밖에도 2010년 진흥문화재단을 설립해 장애인과 고려인, 탈북민 청소년들에게 꾸준히 장학금을 전달하고 있다. "2000년도에 환갑 잔치할 돈으로 직원 자녀들에게 학자금을 주기 시작했어요. 이걸 확대해서 재단으로 만들었습니다. 성적이 떨어지지만 않으면 졸업할 때까지 지원하고 있습니다." 박경진 회장은 올해 1월, 자신이 소장하고 있던 기독교 관련 유물을 협성대학교에 기증했다. 앞으로 기독교 문화에 기여하고 싶다는 박 회장은 순교의 피 위에 세워진 한국교회의 역사를 잊지 않았으면 하는 바람을 전했다. "자신의 뿌리, 과거의 역사를 알아야 내일을 내다볼 수 있어요. 한국의 기독교 역사와 문화를 알리고, 배우게 하는 일에 이바지하고 싶습니다."

"충격이었던 한충렬 목사의 순교 예수님 사랑 전해야죠"

김준수 기자 ｜ 2017-08-19

공산당원이었지만 지금은 예수님의 사랑을 전하고 있는 문갈렙 목사. 북한 주민들에게 식량을 전한 것을 시작으로 소수민족 선교, 카페목회 등 종횡무진 사역을 펼치고 있다. 지난해 한충렬 목사의 순교를 잊을 수 없다는 문 목사는 "자신의 민족을 도운 요셉처럼 통일의 마중물이 되고 싶다"는 바람을 전했다. 열렬한 공산당원에서 복음 전하는 목회자로 1967년 흑룡강성에서 태어난 문갈렙 목사는 신앙을 가기 전까지는 공산당의 열렬한 지지자였다. 그러던 그가 예수님을 만나 목회자가 될 수 있었던 것은 기독교를 먼저 받아들인 문 목사의 아버지와 수많은 사람들의 기도 덕분이었다. "1993년으로 기억합니다. 공산주의가 너무 부패했다는 생각에 회의가 들었어요. 다쳐서 병원에 입원해 있었는데 어머니가 보내주신 성경을 읽게 됐습니다. 정말 성경에 나온 사람들처럼 예수님의 사랑을 실천하는 이들이 있다면 내가 숭상하던 공산당보다는 낫겠다고 생각했죠." 문 목사는 교회에 가기로 결단하고 드렸던 첫 예배의 감격을 아직도 잊지 못한다고 말한다. 정식으로 신학 공부도 하지 못했던 아버지가 전한 설교, 3년 동안 빠지지 않고 문 목사를 위해 기도해왔다는 한 성도의 고백에 기독교를 거부하며 쌓아왔던 마음의 벽이 모두 무장해제됐다. 자신이 할 수 있는 사역이 무엇인지 고민하던 문 목사는 가정신학교를 다니면서 북한 주민들에게 식량을 전달하기 시작했다. 북한 주민들이 굶주림으로 고통 받던 1996년부터 중국 공안에 체포되기 전인 1999년까지 이어졌다. 중국 공안에게 한국 간첩으로 몰리며 더 이상 북한을 출입할 수 없게 되자 문 목사는 깨어진 가정으로 인해 상처받는 조선족 아이들에게 눈을 돌렸다. 자신의 집에서 직접 아이들을 돌보고, 지역의 불우한 상황에 처한 아이들을 물심양면 지원했다. "2000년대 초반만 하더라도 돈을 벌기 위해 한국으로 가는 조선족들이 참 많았어요. 부모는 곁에 없고 나이든 조부모만으로는 모든 걸 감당할 수 없으니 제대로 돌봄을 받지 못한 아이들이 많았죠. 부모 중에는 한국에서 일하면서 다른 사람을 만나 이혼을 하는 경우도 있어 가정이 깨지는 일도 종종 벌어졌습니다." 하지만 목회자로 사역을 하면서도 하나님에 대한 원망도 많이 했었다는 문 목사. 자신을 조선족으로 중국에 태어나게 하신 이유를 도저히 알 수 없어 답답었다고 한다. 문 목사의 고민은 2011년 횃불 한민족 디아스포라 세계 선교대회에 참석하면서 풀리게 됐다. "하용조 목사님이 조선족 사역자들을 한 자리에 모아 하신 말씀이 있었어요. 우리가 '하나님이 이스라엘 민족을 구원하기 위해 애굽에 먼저 보낸 요셉'이라고. 중국에서 복음을 전하는 것은 물론이고, 한반도 복음화와 통일을 이뤄가는 일에 큰 역할 감당해주어야 한다고 격려해주셨죠. 하나님께서 저를 중국에 보내신 이유를 깨닫게 된 순간이었어요." "복음 전하고 싶단 리수족 아이들 보면 힘이 나요" 문 목사는 안정적인 사역지였던 흑룡강성을 떠나 2004년 절강성 이우시에 이우염광교회를 개척했다. 이곳에서 현지인과 조선족을 대상으로 목회하는 가운데 2006년부터 운남 지역 리수족 선교를 지금까지 펼치고 있다. 2009년부터 2012년까지는 높은뜻정의교회와 협력해 여름성경학교를 진행하기도 했다. 운남 선교는 문 목사가 <산비>의 주인공인 영국 선교사 제임스 O. 프레이저의 무덤을 방문한 것이 인연이 됐다. 어린 나이의 딸을 아무렇지도 않게 파는 리수족의 충격적인 실상을 보게 된 문 목사는 리수족 아이들을 위해 학교를 짓기 시작했다. 현재는 7개의 학교에서 204명의 아이들이 학업에 열중하고 있다. "리수속 아이들이 저를 보고 많이 늙었다면서 앞으로는 자기들이 복음을 전하는 삶을 살고 싶다는 말을 했어요. 너무나 감격스러웠죠. 왕복 7,000km나 되는 길을 오가며 죽을 고비도 몇 번 넘겼는데, 그 동안의 고생이 씻은듯이 사라지는 것 같았어요." 문 목사는 지난해 4월 30일 피살된 故 한충렬 목사(장백교회)의 유가족들을 돕는 일에 앞장섰다. 특히 순교한 한 목사가 마지막까지 운전했던 차를 타고 백두산에서부터 히말라야까지 횡단하는 프로젝트도 주도했다. 현재 그 차는 한 목사의 순교정신을 잇기 위해 티벳에서 사역 중인 선교사에게 양도한 상태다. "동료 목회자들과 함께 한 목사님의 차를 타고 히말라야까지 갔습니다. 순교의 정신을 중국 곳곳에 퍼뜨리고 싶은 마음에서 시작한 일이었죠. 차가 가는 곳마다 조선족 목회자들이 환영해주고, 함께 기도했습니다. 중국 기독교 역사의 한 페이지에 남을 만한 일이었어요." 중국 공산당 정권 아래 목회를 하면서 조선족 교회의 방향을 깊이 고민한 문 목사는 셀교회에 주목하고 한 사업가의 도움을 받아 2013년에 카페를 시작했다. 주중에는 커피를 팔아 운영비와 선교비로 쓰고, 주말에는 교회 공간으로 활용할 수 있다는 점이 매력으로 작용했다. 문 목사는 자신의 비전에 공감하는 사역자를 만나길 기대하면서 중국 전역에 카페교회가 확산되길 꿈꾸고 있다. 문 목사는 "중국교회와 한국교회간의 건강한 관계를 맺어갈 때"라며 한국교회의 중국 선교에 관한 당부의 말도 잊지 않았다. "양적으로 성장한 중국교회에 돈으로 후원하고 선교하는 시대는 지났습니다. 하드웨어는 충분히 갖춰진 셈이죠. 하지만 한국교회의 제자훈련이나 양육 프로그램은 중국교회가 따라갈 수 없습니다. 이제는 한국교회의 소프트웨어를 전수해서 중국교회의 하드웨어가 잘 돌아갈 수 있도록 지원해줘야 할 때라고 생각합니다."

"고난 받는 이들과 함께하는 공동체…그게 교회죠"

김준수 기자 ｜ 2017-08-13

한국교회를 향한 비판의 목소리가 높지만 고난 받고 소외된 이들의 곁을 지키는 교회들이 있다. 경기도 구리시에 위치한 희망찬교회도 그 중에 하나다. 우는 자들과 함께 울라는 성경의 가치를 실천하기 위해 오늘도 고군분투하고 있는 희망찬교회 양민철 목사를 만났다. 이웃의 아픔 외면하지 않은 희망찬교회 경기도 구리시에 위치한 희망찬교회. 1997년 교회를 개척하면서 양민철 목사와 성도들이 예수님은 구원과 삶의 희망이라는 고백을 담아 지은 이름이다. 희망찬교회는 그 이름처럼, 사회와 지역 속에서 소금과 빛의 역할을 감당하고 있다. 교회는 높은 벽으로 둘러싸인 성이 아니라 모두를 품을 수 있는 숲이 돼야 한다는 생각에서다. "교회는 교인들의 아지트가 돼서는 안 된다고 생각합니다. 숲은 비바람에 흔들리지 않고 많은 생명들이 함께할 수 있는 곳이죠. 숲을 지나가는 행인들에게는 맑은 공기를 제공하기도 하죠. 희망찬교회가 구리시에서나 한국사회를 위한 숲과 같은 교회가 됐으면 좋겠습니다." 양 목사와 성도들이 교회론 공부에 힘을 쏟는 것도 교회의 역할에 대한 고민 때문이다. 양 목사가 직접 쓴 <성경이 말하는 교회> 교재를 통해 성경이 말하는 교회는 어떤 모습인지 연구하며 공동체를 넘어 사회적 영성을 실천하는데 힘쓴다. 각자의 특기와 흥미를 살린 직능별 목장을 통해 재능기부 공연을 펼치고 커피와 식사봉사도 하고 있다. 세월호 유가족들의 곁을 지켰던 광화문 천막카페도 희망찬교회와 봉사자들이 주축이 되어 운영했다. 해외선교는 교회 설립 초기 때부터 집중해오던 대표적인 사역 중에 하나다. 작은교회들과 연대해 중국과 말레이시아 등지에 선교사를 파송했다. 1998년에는 20여 교회가 참여한 말레이시아 선교회를 설립하고 박철현 선교사를 파송했다. 현재 박 선교사는 말레이시아 정글에 100여 개가 넘는 교회를 세우고 원주민 사역을 이어가고 있다. 희망찬교회 교인들은 서로를 형제자매라 부른다. 양 목사는 "직분보다 중요한 건 모두가 하나님 안에서 한 가족임을 느끼는 것"이라고 이야기한다. 2007년부터 호칭장로제와 서리집사제도도 폐지했다. 중요한 의사결정은 회중정치의 전통을 따라 교인총회를 거친다. "교회가 공동체로만 머물지 않고 사회로 관심을 가져야 합니다. 희망찬교회부터 사회적 영성을 실천하는 일에 모범적인 교회가 되고 싶습니다. 교회가 어마어마한 건물을 짓는데 힘을 쏟을 것이 아니라 삶의 현장으로 나가서 예수님의 생명을 나눠주는 일에 집중했으면 좋겠어요." 양민철 목사는 앞으로도 우는 자들과 함께 울라는 성경의 말씀을 따라 살아가고 싶단 바람을 전했다.

"예배당에 박힌 총탄 흔적…통일사명 깨달았죠"

김준수 기자 ｜ 2017-08-06

강원도 철원은 6.25전쟁으로 인한 상처가 곳곳에 남겨진 지역이다. 지금도 당시 격렬했던 전투의 흔적을 어렵지 않게 찾을 수 있다. 112년 역사의 철원제일감리교회는 전쟁의 아픔을 보듬으며 기도로 통일을 준비하고 있다. 이상욱 담임목사는 "민족의 아픔을 치유하고 북한주민들에게 복음을 전하는 일에 앞장서고 싶다"고 말했다. 항일운동ㆍ순교 역사 간직한 철원제일감리교회 이상욱 목사는 31년 전인 1986년, 27살의 젊은 나이로 월하감리교회에 담임전도사로 사역을 시작했다. 당시만해도 민간인통제구역이었던 강원도 철원군 월하리는 사람들간의 왕래가 쉽지 않아 교회를 맡아줄 목회자가 절실하던 차였다. 이 목사는 지금까지 월하리에 머물며 영혼 구원 사역에 전념해오고 있다. "담임전도사로 부임하고 몇 년 지나서 결혼하고 아이가 생겼어요. 목사 안수까지 받으니깐 교인들이 내가 떠나는 건 아닌가 불안해하는 모습이 눈에 보였습니다. 교인들에게 미안한 마음에 다른 곳에 가려는 생각을 아예 하지 않았습니다." 이 목사의 목회 여정은 4년 전, 6.25전쟁 당시 폭격으로 폐허가 됐던 철원제일감리교회가 복원되면서 새로운 전기를 맞았다. 이 목사와 월하감리교회 성도들이 철원제일감리교회의 112년 역사와 전통을 계승하며 한 교회로 통합된 것. 긴 시간 방치됐던 철원제일감리교회의 역사성을 눈여겨본 이 목사는 자신이 속한 철원서지방회 내에 역사보존위원회를 설치하고, 연회에 예배당 복원을 건의했다. 기독교대한감리회는 철원제일교회 복원건축위원회를 만들어 7년 여의 걸친 공사 끝에 복원을 완료했다. 철원제일감리교회는 1905년 장로교 웰번 선교사가 개척하고, 1907년 강원도 철원 지역이 감리교의 선교지역으로 지정되면서 감리교회가 됐다. 일제강점기 시절에는 강원도 영서 지역 독립만세운동을 주도하고 철원애국단이라는 독립단체를 조직하는 등 항일 운동의 중심지 역할을 감당했다. 또 1942년 강종근 담임목사가 신사참배를 거부해 순교를 당한 아픔도 간직하고 있는 교회다. 복원예배당 옆에 자리한 철원제일감리교회 터는 한국근대문화유산 23호로 지정돼 순례객들의 발걸음이 끊이지 않고 있다. "철원제일감리교회는 한국교회사 차원에서 의미가 남다른 곳입니다. 우선 장로교와 감리교의 연합 정신으로 시작된 교회이자 항일독립운동에도 적극적으로 참여했습니다. 무엇보다 순교자의 피가 흐르는 곳이죠. 우리 교회를 통해 순교의 영성이 퍼져나가길 소망하고 있습니다." 이 목사는 교회 통합 이후 매주 목요일 북녘 땅을 바라보며 통일기도회를 개최하고 있다. 교단을 뛰어넘어 지역 목회자들과 함께 한반도 평화와 복음 통일을 위해 간절히 기도 중이다. 또 교회를 방문한 청소년들과 성도들에게 통일의 중요성을 알리는 사역에도 힘쓰고 있다. 통일은 신앙인이 감당해야 할 십자가라고 말하는 이 목사는 북한 동포들에게 복음을 전하는 순회전도자로 살고 싶단 바람을 전했다. "강원도 지역은 한반도에서 유일하게 행정구역상 남과 북으로 나뉜 곳입니다. 이런 아픔을 가진 강원도가 앞장서서 남북한의 아픔을 치유하는 일에 앞장서고 싶습니다. 남북 강원도 주민들이 함께 손에 손을 잡고 찬양을 하며 함께 어우러지는 날이 오길 소망하고 있습니다."

서울서 도쿄까지 자전거로 달린다 "韓日 화해의 여정"

김주련 기자 ｜ 2017-08-03

최근 위안부 문제를 비롯해 한일 갈등의 골이 깊어 지고 있다. 양국에서는 서로를 겨냥한 '혐한 논란'과 '반일감정' 등을 내세우며 등을 돌리는 모양새다. 이런 가운데 먼저 화해와 용서의 손을 내민 사람이 있다. 바로 이성수 감독이 그 주인공이다. 이 감독은 한국과 일본의 화해를 위해 12명의 크리스천이 자전거 여행을 떠나는 프로젝트를 만들었다. 서울에서 도쿄까지 34일간의 대장정은 <용서를 위한 여행>이란 제목으로 스크린에 오를 예정이다. 이성수 감독을 만나 자세한 이야기를 들어봤다. 9월 18일 서울역서 출발 예정 <용서를 위한 여행>은 이성수 감독이 직접 기획했다. 독도, 위안부, 최근엔 군함도 문제까지 한국과 일본을 둘러싼 민감한 주제들로 국가 간 갈등이 깊어지는 이때, 서로의 관계를 회복시키기 위해선 교회와 그리스도인들이 먼저 나서야 한다고 생각한 것이다. '누가 누구를 용서할 자격이 있냐', '애써 고생할 것 까지 있냐'는 등의 비판 여론도 적지 않다. "예수님의 시선으로 한국과 일본을 바라봐야 하지 않을까요. 유독 일본 이야기만 나오면 민감하게 반응하는 성도들이 많은데, 한국교회가 생각을 바꾸고 그리스도의 마음으로 먼저 다가간다면 용서와 화해가 가능할 것이라 생각해요. 이런 믿음으로 일본 선교 영화를 시작하게 됐죠." 이 감독은 <용서를 위한 여행>을 위해 한국인 6명, 일본인 6명 총 12명의 참가자를 모집하고 있다. 12명의 참가자들은 9월 18일 서울역을 시작으로 도쿄까지 자전거로 달린다. 참가자 12명은 현재 모집 중이지만, 이미 확정된 이들도 있다. 회사에 사표를 내고 여정에 함께하기로 한 정년과, 자전거 묘기를 펼치는 10살 소년, 당회의 허락을 기다리고 있는 일본인 목사 등이 참가를 결심했다. 첫째 날은 서울역에서 경기도 화성 제암리교회까지 페달을 밟는다. 제암리교회 희생자 추모예배를 드린 뒤, 공주와 익산, 순창, 거창, 대구, 밀양, 부산까지 80~100km를 달리게 된다. 여행의 여정은 일제강점기 역사가 남아있는 곳 위주로 선정했다. 여행의 숙식 문제는 각 지역의 교회가 나서 돕는다. 대구 동신교회와 부산 수영로교회 등 한국의 7교회가 잠자리와 식사를 제공하고 일정 구간은 자전거로 함께할 예정이다. 9월 26일 부산을 떠나 27일 일본 시모노세키에 도착한 팀은 우베시와 히카리시, 히로시마시, 후쿠야마시, 오카야마시, 히메지시, 고베시, 오사카시, 교토시 등을 거쳐 10월 20일 도쿄 도착을 목적으로 하고 있다. 일본에서 팀을 맞이할 교회도 속속 등장하고 있다. 대형교회는 아니지만 일본의 17교회가 교회마당을 빌려주는 등 이 목사의 뜻에 함께하겠다고 밝혔다. 자전거 팀의 여정 중에는 크게 3차례 집회도 계획돼있다. 9월 28일 제암리 예배, 10월 16일 오사카 한일대예배, 10월 20일 도쿄 일한대예배다. 집회에는 플루이스트 송솔나무, 개그우먼 조혜련, 성서화가 김복동 작가 등이 참석한다. 도쿄 집회에서 설교를 맡은 오야마 레이지 목사는 수차례 한국교회를 방문해 한국교회에 사죄한다는 입장을 밝힌 인물이기도 하다. 2014년에는 일본 개신교를 대표해 일본군 위안부 피해자 할머니들에게 머리를 숙이며 사죄하기도 했다. "한국인 목사님부터 일본인 목사님까지 모두 하나된 마음으로 기꺼이 동참해주셨어요. 힘든 여정이지만 서로의 진심이 통하길 바라요." 한편 이성수 감독은 2013년 기독교인에게 학대당한 캐나다 원주민과 그들을 섬기고 있는 한국인 선교사의 이야기로 영화 <뷰티풀 차일드>를 제작해 교계에서 큰 화제가 된 바 있다.

"마을이 필요로 하는 곳…그게 바로 '교회'죠"

김준수 기자 ｜ 2017-07-28

방과후 갈 곳이 없는 아이들을 위해 도서관을 만들고, 여행자들에게 쉴 곳을 제공해주는 순천 대대교회. 마을이 필요로 하는 사역을 펼치다 보니 지역에서 없어서는 안 될 교회로 자리잡았다. 대대교회 공학섭 목사는 "지역사회가 원하는 것이 무엇인지 집중하다 보니 자연스럽게 마을을 섬기게 됐다"고 말했다. 주일학교 사역으로 설립한 교회…지역아동 섬김에도 앞장 올해로 창립 91주년을 맞은 순천 대대교회는 순천만과 가장 가까운 마을인 대대동에 위치해있다. 1926년 매산학교 교장이었던 원가리 선교사와 학생들이 마을로 찾아와 확장 주일학교 사역을 하면서부터 교회가 시작됐다. 김구 선생과 함께 독립운동에 투신했던 조상항 장로가 말년에 순천에 정착해 신앙생활을 한 곳도 대대교회였다. 조 장로는 성경구락부를 통해 후학들을 키우는 일에 열심이었다고 한다. 다음세대를 키우는 일에 열심이었던 전통 덕분인지 대대교회에서 배출한 목회자만 김상봉 목사(예장합동 증경총회장), 조재태 목사(예장고신 증경총회장), 서철원 박사(전 총신대 신대원장), 박종구 목사(월간목회) 등 35명에 달한다. 대대교회 공학섭 목사는 "상당히 이른 시기에 시골까지 복음이 전해질 수 있었던 것은 선교사와 매산학교 학생들 덕분이었다"며 "주일학교 어린이들이 모아 놓은 헌금이 마중물이 되어 지금의 교회 터를 샀다. 어린이들의 신앙으로부터 시작된 교회라는 점에서 의미가 크다"고 말했다. 세계 5대 연안습지로 손 꼽히는 순천만은 바람에 넘실거리는 갈대군락지, 아름다운 일몰과 낙조를 볼 수 있어 순천을 방문하는 관광객들이 찾는 필수 코스 중에 하나다. 공 목사는 게스트하우스라는 말이 생소하던 때부터 순천만을 방문한 관광객들과 기독교 유적지를 순례하는 이들에게 교회 공간을 제공해오고 있다. 교회는 지역사회가 꼭 필요로 하는 곳이 돼야 한다는 목회 철학을 가지고 있었기 때문이다. 게스트하우스를 통해 얻는 소정의 운영비는 100% 이웃을 위한 나눔에 쓰고 있다. "방학이나 휴가철이 되면 하루에 많게는 3~40명이 묶고 갈 때도 있었습니다. 요즘에는 워낙 좋은 숙박시설이 많이 생겨서 이용하는 분들이 줄었죠. 교회에서 하루라도 편하게 묶었던 사람들이라면 나중에 교회에 대해 부정적으로 생각하지는 않겠다는 생각에 선교하는 마음으로 감당하고 있습니다." 현재 교회가 운영 중인 지역아동센터와 순천만작은도서관에는 근처 마을은 물론, 순천 시내에 사는 아이들도 찾아온다. 학부모들도 교회가 아이들을 잘 돌봐주고 있다며 감사의 말을 전한다. 이 사역을 통해 교회에 출석하거나 마을에 정착하는 가정도 생겼다. 노인 인구 비율이 높은 마을의 특성에 따른 맞춤 사역도 펼치고 있다. 독거노인들을 위한 반찬 나눔 사역과 평생교육 차원에서 진행한 노인대학이 대표적이다. 노인대학은 마을의 어르신들 중에 모두 수료한 덕분에 할 수 없이 중단한 상태다. 신규 인구 유입이 흔하지 않다 보니 일어난 일이다. 한동안은 거동이 불편한 근처 마을의 어르신들을 위해 '찾아가는 노인대학'도 진행했다. ▲세계 5대 연안습지로 손 꼽히는 순천만. 순천을 찾는 관광객들이 빼놓지 않고 방문하는 명소다.ⓒ데일리굿뉴스 "환경 보존은 그리스도인들의 의무" 공 목사는 순천만자연생태공원 공모사업에 지원해 탐방 프로그램을 운영하거나 환경 보존을 위한 생태지도자 양성에도 힘쓰고 있다. 예장합동 순천노회 차원에서 농어촌부도 신설해 농촌목회의 필요성과 노하우를 지역 목회자들에게 아낌없이 나눈다. "환경 문제는 시민단체나 운동가만이 아니라 그리스도인들도 당연히 관심을 가져야 하는 영역입니다. 하나님은 그리스도인들에게 그분이 지으신 세계를 잘 관리하라는 책임을 맡겨 주셨기 때문이죠. 교회에서 잔반을 남기지 않거나 이면지를 쓰는 일처럼 작아 보이지만 일상에서 실천하는 일이 중요합니다." 교회는 지역사회의 필요에 민감히 반응해야 한다고 강조한 공 목사는 앞으로도 하나님의 말씀을 바르게 선포하고 싶단 바람을 전했다. "목사의 사명은 매일 주어진 삶 가운데서 말씀과 기도로 하루하루를 충실히 살아내는 것이라고 생각합니다. 대대교회 성도들이 그리스도인이라는 의식을 가지고 하나님의 백성들로 바로 섰으면 좋겠습니다."

NASA가 인정한 '기적의 사나이'…"새벽기도의 힘이죠"

김주련 기자 ｜ 2017-07-21

한국에서의 안정된 직장을 과감히 내려놓고, 청년 때의 꿈을 이루기 위해 1997년 미국행 비행기에 오른 사람이 있다. 바로 정재훈 박사가 그 주인공이다. 미국 엔지니어 회사의 말단 직원으로 시작해 22년 만에 최고 경영자가 된 그는 2013년 '자랑스런 한국인상'을 수상하기도 했다. 이런 그가 전세계에 이름을 널리 알리는 사건이 벌어진다. 정 박사는 이 모든 일이 하나님의 은혜와 섭리였다고 고백한다. 美 최악의 우주선 참사, '해결사'로 나서 1986년 1월 28일 전세계를 발칵 뒤집어 놓은 최악의 참사가 미국에서 일어났다. 바로 우주 왕복선 챌린저호가 민간인 교사를 포함, 총 7명의 우주인을 태우고 출발했지만 이륙 72초 만에 폭파돼 탑승자 전원이 사망한 사건이다. 이 뿐만이 아니다. 2003년 임무를 마친 7명의 우주비행사를 태우고 귀환하던 컬럼비아호가 폭발한 사건도 있다. 급저온 상태에서 생긴 얼음 때문이었다. 이 문제를 해결한 이는 누구였을까. 바로 정재훈 박사다. "실시간으로 우주선이 폭파되는 장면을 보고 저 또한 큰 충격에 빠졌어요. 안타까움을 가지고 새벽기도를 드리는데 하나님께서 이 문제를 도우라고 하셨고, 해결할 아이디어를 주셨습니다. 챌린저호는 고체연료누출방지 장치의 결빙이 폭발원인이었는데, 저희 회사가 개발한 열조정장치가 해법이 됐죠." 이후 컬럼비야호 사건이 발생했을 때도 정 박사는 하나님이 지혜를 쥔 방안을 가지고 6시간을 비행해 나사를 방문했다. "관계자가 난색을 표하더군요. '이미 2달간 수십 명의 석학들, 과학자들이 달라붙어 1안, 2안까지 진행돼 90% 정도 문제해결 방안이 완성돼 당신의 방안은 쓸모가 없다고 했어요. 그래도 저는 포기하지 않았습니다. 이후 6차례나 나사의 문을 두드렸어요." 결과는 성공적이었다. 1, 2안이 모두 실패로 돌아갔고 결국 3안으로 밀려났던 정 박사의 방안이 최종안으로 채택된 것. 정 박사에 의해 수정된 우주왕복선 디스커버리호가 2005년 성공적으로 발사됐다. 이 일로 그는 나사로부터 '기적의 사나이'란 호칭을 듣게 됐다. 아내와 수십 년간 새벽기도 드려 정재훈 박사는 이 모든 지혜가 하나님으로부터 나온 것이라고 고백한다. 한때 무역회사 상무로도 일했던 정 박사는 고등학교 일기장에 '세계적인 과학자가 되어 인류의 기쁨을 위해 일하고 싶다'는 다짐의 글을 발견하곤, 그 꿈을 이루기 위해 1997년 아내 정정숙 권사와 어린 두 딸을 데리고 단 돈 4천 달러를 가지고 미국으로 이민을 결정했다. 그는 테이코 엔지니어링에서 시급 4달러25센트를 받는 말단 제도사로 입사했다. 이후 3년 만에 치프 엔지니어, 7년 만에 부사장으로 승진, 2000년부터는 창업자의 간곡한 부탁으로 CEO가 되어 회사를 성장시켰다. 이 모든 과정 속에는 하루도 빼놓지 않고 아내와 함께 드린 새벽기도가 있었다. "매일 새벽 4시 15분이면 눈이 떠지고, 4시 30분부터는 말씀과 기도로 하루를 시작합니다. 새벽에 하나님으로부터 내려지는 은혜, 말씀과 기도로부터 얻어진 셀 수조차 없을 정도의 응답이 제 인생을 결정짓는 중요한 열쇠가 됐어요. 그래서 지금도 매일 밤, 내일새벽 주님께서 또 어떤 말씀을 하실지 설레는 마음으로 잠이 듭니다." 정 박사와 아내는 수십 년간 새벽을 하나님께 드리며 나아갔을 때 이처럼 많은 주님의 역사하심을 목격했다. 복음의 씨앗이 심겨져 예수님과 멀어졌던 여학생이 돌아오게 된 일, 방속국 PD와 스텝들이 정 박사 부부를 24시간 동행취재를 하다 주님을 영접하게 된 일, 인생의 목적을 잃고 소망을 잃어버린 청년들이 주께 돌아오는 일을 만날 때마다 부부는 함께 감사의 눈물을 흘린다. "저는 평소 다니엘서를 즐겨 읽습니다. '지혜와 능력이 그에게 있음이로다…지혜자에게 지혜를 주시고 지식자에게 총명을 주시는도다…'라는 말씀에 의지해 매일 지혜를 구합니다. 똑똑함과 우둔함, 잘남과 못남, 부유함과 가난함 등 세상의 가치는 종잇장 한 장 차이도 안 됩니다. 우주개발이란 어려운 과정 속에 그것을 절실히 체험했어요. 모든 가치는 토기장이이신 하나님의 계획에 따라 정해집니다. 과학이란 무엇일까요? 피조물이 만들어낸 학문적 이론에 불과한 것이죠. 저는 다만 그 과학을 통해 기업을 경영하며 인간의 삶의 질을 높이는데 일조할 수 있는 기회를 주신 하나님께 감사할 따름입니다." 정재훈 박사의 자세한 신앙 스토리는 <신앙계> 8월호에서 만나볼 수 있다.

물폭탄 맞은 교회 복구 '막막'…"함께 기도해주세요"

박은정 기자 ｜ 2017-07-13

최근 집중호우를 동반한 장마로 전국에서 교회들의 피해가 잇따르고 있다. 특히 건물 지하에 위치한 작은교회들의 경우 상황은 더 심각한 실정이다. GOODTV 선교방송교회인 광희교회도 물폭탄을 맞은 예배당을 복구하느라 안간힘을 쏟고 있다고 한다. 피해 현장을 직접 찾아가봤다. 재정도 어려워 복구작업 더뎌…도움 절실 교회에 물이 차기 시작한 건 2일 저녁 11시경. 주일예배를 마치고 목양실에서 잠을 자던 윤은혜 목사가 물 소리에 눈을 뜨며 현장을 목격했다. "잠을 자는데 무슨 물소리가 들리는 거에요. 너무 놀라서 문을 열고 예배당으로 나가보니 예배당 창문에서 물이 들어오더라고요. 그런데 그냥 물이 흘러 들어오는 게 아니라 파이프에서 물이 나오는 것처럼 쏟아졌어요. 처음에는 혼자 물을 퍼내다가 물이 빠른 속도로 들어와서 결국 119에 전화 했죠." 교회가 지하에 위치해 있어 도로에 고인 빗물이 창문과 벽 틈새로 들어온 것. 119가 출동해 펌프로 교회 계단과 예배당에 있는 물은 다 빼냈지만 2주가 지난 지금까지도 피해 흔적은 여전히 남아있다. 예배당 바닥에 깔려 있던 장판들은 빗물에 젖어 다 들어냈다. 하지만 장판 본드가 바닥에 붙어 있어 걷기 조차 힘들 정도로 끈적거린다. 통풍도 제대로 되지 않아 선풍기를 아무리 돌려 봐도 예배당에 가득한 습기가 빠지질 않는다. "예배당에 물기가 많아서 너무 습하고 냄새가 심해요. 장판마저 ▲광희교회 윤은혜 목사 들어냈더니 시멘트 냄새가 그대로 올라오고 벌레도 자꾸 생겨 상황이 더 안 좋아지고 있습니다." 특히 더욱 심각한 것은 윤은혜 목사의 건강 상태다. 윤 목사는 현재 예배당 한 켠 목양실에서 숙식을 해결하고 있는데, 습기가 많고 공기도 좋지 않은 예배당에서 하루 종일 있다보니 몸과 마음은 지칠 대로 지쳐있다. 하루빨리 예배당을 복구해야 하지만, 재정 상황도 어려워 복구작업은 더디기만 하다. 현재로선 외부의 도움이 절실한 상황. 올해로 설립 13주년을 맞이하는 광희교회는 어려운 환경 속에서도 묵묵히 영혼구원 사역을 감당해 왔다. 여자로서 홀로 목회를 하며 힘든 순간도 많았지만, 이번 일은 도저히 감당하기가 벅차 남몰래 눈물을 훔치기도 했다는 윤은혜 목사. 하지만 윤 목사는 "이번 사건을 통해 하나님의 역사하심이 일어날 것이라 믿는다"며 "교회에 주어진 사명을 계속해서 감당해 나가겠다"고 전했다. "많은 어려움도 있었고 이번에 물난리도 겪었지만 영혼구원에 대한 저의 신념은 생명 다하는 날 까지 변치 않아요. 오직 하나님만을 바라보며 좌절하지 않고 성도들을 천국의 길로 이끌겠습니다."(후원계좌 : IBK기업은행 377-109154-01-016 광희교회)

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예장합신, 임보라 목사 '이단적 사상' 결의
한국교회 대표적 보수교단인 대한예수교장로회 합신(총회장 박삼열 목사, 이하 합신)의 제102회 정기총회가 막을 내렸다.

합신은 이번 총회에서 여성 목사안수 불가 방침을 재확인했고, 퀴어신학을 주창하는 기장 측 임보라 목사에 대해서는 "교회와 성도를 보호하기 위해 임 목사의 사상이 이단적 사상이라는 것을 알려야 한다"고 결의했다.

"교회와 성도위해 퀴어신학 이단성 알려야"

예장합신이 지난 19일부터 21일까지 사흘간의 정기총회 일정을 모두 마무리했다. 202명의 총회 대의원이 참석해 개회한 이번 총회는 지난해 부총회장으로 교단을 섬겼던 김상석 목사를 신임 총회장으로 선출했다.

박삼열 신임 총회장은 총신대학교와 합동신학대학원대학교를 졸업하고 영국과 미국, 필리핀 등지에서 수학한 인물이다. 현재는 합동신학대학원대학교 이사장으로 재직하고 있으며 인천송월장로교회를 섬기고 있다.

박 신임 총회장은 "훌륭한 선배들의 뒤를 이어 102회 총회장으로 섬기게 된 것에 대해 송구한 마음이 든다"며 "바른신학과 바른교회, 바른생활을 지키고 한걸음 더 전진하는 합신총회를 만들겠다"고 포부를 전했다.

이번 합신총회에서 가장 관심을 모은 안건은 '퀴어신학과 임보라 목사에 대한 이단 조사 청원의 건'이다.

합신은 "한국교회는 교회와 성도들을 보호하기 위해 임보라 목사의 사상이 이단적 사상이라는 걸 알려야 한다"고 결의했다. 임보라 목사가 이단적 사상을 갖고 있다고 판단한 것이다.

이와 함께 <법과교회> 대표 황규학 씨에 대해서도 이단 옹호자로 결의했다. 또한 <법과교회>도 이단 옹호 언론으로 규정했다.

합신 이단대책위원회는 "황규학 씨는 자신이 운영하는 <법과교회>를 통해 이단 연구와 대처에 앞장서는 사람들을 모함하고 이단을 옹호하는 기사를 써왔다"며 이단 옹호자로 규정한 이유를 밝혔다.

합신총회에서는 최근 불거진 동성애 문제에 대한 논의도 이뤄졌다. 합신 동성애저지대책위원회는 총회 산하 목사와 장로가 동성애를 지지하거나 옹호할 경우 면직 또는 출교하도록 청원하는 안건을 다루기도 했다.

예장합신 동성애저지대책위원장 심훈진 목사는 "현장에서 위원들이 국회의원과 시장을 만나고 있는데 상황이 보통 심각하지 않다"며 "동성애 문제를 빠르게 처리하지 않으면 한국교회가 다 죽을 것"이라며 우려의 목소리를 나타냈다.
[기획] 신앙 본질 외친 종교개혁, 어떻게 계승할까?
종교개혁 500주년을 맞은 한국교회. 500년 전 종교개혁이 일어난 10월 31일이 얼마 남지 않은 상황에서 종교개혁의 의미를 돌아보는 다양한 행사가 곳곳에서 열리고 있다. 하지만 종교개혁을 기념하는 움직임들이 많음에도 불구하고 한국교회의 상황과 동떨어져 있다는 지적이 나온다. 이런 가운데 신학생과 청년들을 중심으로 한국교회의 현실에 맞춰 종교개혁의 정신을 계승하려는 움직임들을 정리해봤다.

"한국교회, '갱신'보다 이슈 몰이 열중해"

1517년 10월 31일, 서른 네 살의 청년 마르틴 루터는 가톨릭 교회의 면죄부 판매에 반발하며 95개조 반박문을 발표했다. 하나님보다 돈을 섬기고자 했던 당시의 교회를 꾸짖는 한 젊은 신학도의 통렬한 비판에서, 신앙의 본질을 회복하려는 종교개혁의 불이 지펴졌다.

한국교회가 종교개혁 당시보다 부패했단 비판을 받는 상황에서 신학생시국연석회의는 96개 논제를 발표했다. 각 교단의 신학생들이 교회개혁의 열망을 담아 한 목소리를 낸 것이다.

신학생시국연석회의는 교단과 교파를 넘어 감신대, 백석대, 루터대, 서울신대, 성공회대, 성결대, 연세대, 이화여대, 장신대, 총신대, 한세대, 한신대 소속 신학생들과 옥바라지선교센터, 혁명기도원, 기독청년학생실천연대 등 45개 단체가 참여하고 있다.

96개 논제의 출발은 예수님이 선포한 회개(마4:17)에서 시작한다. 신학생들은 "교계의 숱한 비리와 잘못에도 불구하고 우리가 그 교계를 키우고 있는 것 역시 사실"이라며 한국교회뿐만 아니라 현 체제를 떠받들 수밖에 없었던 신학생도 개혁의 대상으로 삼았다.

신학생들이 살펴본 한국교회의 문제는 한두 가지가 아니다. 잊을만하면 발생하는 성범죄, 재정 비리, 성장주의 등 교회 내부의 치부는 무시한 채, 사회적 아픔에 대해 공감하지 못하는 한국교회를 비판하고 있다.

신학생들은 96개 논제에서 "우리는 교회를 사랑해야 한다는 편한 변명 아래 교회의, 교계의 잘못에 일정 부분 방조하거나 동참해왔다"며 "개혁이란 계속해서 이루어지는 것이며 개혁교회는 계속해서 개혁되어야 한다. 그 길은 좁고 힘든 길이지만 계속해서 경주해야 한다"고 고백한다.

이종건 전도사(신학생시국연석회의)는 종교개혁 500주년이란 기념비적인 해를 맞이한 한국교회가 내부를 갱신하지 않고, 사회적 아픔을 외면하는 상황이 안타깝다고 말한다.

이 전도사는 "신학생들은 교회의 문제를 결코 교회에만 국한시켜서 생각하지 않는다. 개인과 사회, 공동체의 문제로 바라보기 위해 폭넓게 시도 중"이라며 "이런 시도들이 모여서 갱신으로 나아가지 못하는 교회를 바꾸는 밑거름이 되고, 사회에도 선한 영향력을 줄 것으로 기대하고 있다"고 말했다.

"교회 떠나는 청년들…교회 미래 어두워"

한국교회 청년들의 현실에 주목하며 7대 의제를 발표한 한국기독청년협의회(총무 남기평 목사, 이하 EYCK)의 움직임도 눈에 띈다. 당대의 현실을 비판하고 교회의 미래를 제시한 종교개혁의 흐름과도 맞닿아 있다.

EYCK는 한국교회 청년들이 당면한 과제로 △부채 △주거 △최저임금 △비정규직 △교육 △청년복지 △통일 등을 선정했다. 한국교회가 청년들의 현실을 외면하지 않고 조금이라도 관심을 가져주었으면 하는 마음을 담아 3개월간의 작업을 거쳐 완성됐다.

'부채'를 첫 의제로 삼은 이유도 청년들이 마주하고 있는 팍팍한 삶과 밀접한 관련이 있다. 치솟는 생활비와 주거비, 대학 등록금으로 인해 빚을 지지 않고는 생존할 수 없는 것이 현실이다.

남기평 총무는 "부채는 개인의 미래를 송두리째 저당 잡히는 것이다. 미래를 계획하지 못하게 하고 현재의 삶마저 무기력하게 만드는 주범"이라며 "이 모든 것을 개인의 도덕불감증이나 안일함으로 치부하는 현실이 안타깝다"고 말했다.

청년들의 삶이 갈수록 악화되는 상황에서 이들을 위한 한국교회의 대비는 거의 없다고 해도 무방하다. 각 교단의 정책을 결정하는 총회만 살펴봐도, 청년들과 다음세대를 위한 논의를 찾아보기 힘들다.

남 총무는 종교개혁의 정신을 계승하고 한국교회의 미래를 논의하는 자리에 청년들이 배제돼 있다며, 지금이라도 청년들을 향한 지속적인 관심과 지원이 이뤄져야 한다고 강조했다.

남 총무는 "종교개혁의 진정한 의미는 교회의 미래를 책임질 사람을 남겼다는 것에 있다고 생각한다"며 "진정으로 한국교회에 필요한 사역과 방향이 무엇인지 고민하면서 제자의 길을 가고자 하는 청년들을 어떻게 섬길 수 있을지 그 방법을 모색할 때"라고 당부했다.

[교단총회] 기장 102회 총회 신임 총회장 윤세관 목사
한국기독교장로회가 차기 총회를 이끌어갈 신임원들을 선출했다. 신임 총회장에는 단독으로 입후보한 윤세관 목사가 당선됐다. 목사•장로 부총회장직은 입후보자가 선정되지 않아, 총회 현장에서노회장의 추천으로 김충섭 목사, 이강권 장로가 후보로 올라왔다. 투표 끝에 이들은모두 과반수 이상의 찬성표를 얻어 목사•장로 부총회장에 선임됐다.

"한국교회 선도하는 기장 되도록 노력하겠다"

한국기독교장로회(총회장 윤세관 목사)는 19일부터 22일까지 경북 경주 현대호텔에서 '종교개혁 500주년, 말씀으로 새로워지는 교회'란 주제로 제102회 총회를 진행한다. 이번 총회는 목사와 장로 600여 명의 총대들이 참석한 가운데 열렸다.

기장총회는 총회 첫 날인 19일, 총회장을 비롯한 신임원단 선출을 진행했다. 총회장으로는 직전 목사 부총회장이었던 윤세관 목사(풍암계림교회)가 단독 후보로 올라, 총대들의 박수로 선출됐다.

기장 신임 총회장에 선출된 윤세관 목사는 한국교회를 선도하는 기장이 되도록 헌신의 노력을 기울일 것을 다짐했다. 윤 목사는 "온 세계교회와의 협력을 통해 한국교회를 선도하는 기장이 되도록 노력하겠다"며 "이를 위해 총회원 모두가 기도하며, 각자의 본분에 합하는 은혜를 한국교회와 세계교회에 나누는 은총의 그릇이 되겠다"고 말했다.

또한 최근 '임보라 목사' 논란으로 인한 성소수자교인 목회에 관한 입장도 밝혔다. 윤 목사는 "동성애 입법화가 국회에 통과되는 것은 찬성하지 않지만, 성소수자들의 고통과 아픔을 돌봐주는 목회자들은 정죄하지 않는다"고 말했다.

목사•장로 부총회장 선거는후보 미등록에 따라, 총회 현장에서 각 지역의 노회장으로부터 추천을 받아 진행됐다. 노회장의 추천에 따라 부총회장에는 김충섭 목사(성일교회), 장로 부총회장에는 이강권 장로(믿음의교회)가 후보로 올라왔다.

투표 결과, 김충섭 목사가 찬성 483표, 반대 15표, 무효 7표로 최종 당선됐다. 이강권 장로는 찬성 484표, 반대 152표, 무효 3표로 장로 부총회장직을 맡게 됐다.

첫날 임원선거를 마친 기성은, 이튿날부터 본격적인 회무에 들어간다. △성소수자교인 목회를 위한 연구위원회 구성 △교회 내 성폭력 금지와 예방을 위한 특별법 제정△성윤리 규범 채택 등 주요 헌의안이 다뤄질 전망이다.

한편 윤세관 신임 총회장은, 한신대학교와 한신대학원과 뉴욕 신학대학원에서 수학했으며, 전남노회에서 1984년 안수를 받았다. 이후 101회 총회 부총회장을 역임했으며 올해 102회 총회 총회장으로 선출됐다.

"자녀 신앙교육, 교회학교 아닌 부모가 1차적 책임자"
한국교회의 다음세대가 사라지는 현실에 대해 우려의 목소리가 높은 가운데, 교회학교 교사와 교역자, 부모들이 한 자리에 모여 교회학교의 문제를 진단하고 해결방안을 모색하는 시간을 가졌다.

교회학교 위기 원인 1순위…'가정에서의 신앙교육 부재'

기독교학교교육연구소는 25일 서울 광진구 한강호텔에서 '2018 교회교육 디자인 컨퍼런스'를 개최했다.

'가정 중심의 교회교육'을 주제로 세미나와 워크숍, 간담회 형식으로 진행된 이번 행사는 조기에 등록이 마감되는 등 시작 전부터 뜨거운 관심을 모았다.

'부모를 중심으로 교회-가정-학교를 연계하라'는 주제로 발제를 한 박상진 교수(장로회신학대학교 기독교교육학)는 교회학교의 위기에 대한 일차적인 책임은 교회 교사나 교역자가 아닌 부모에게 있다고 역설했다.

박 교수가 실시한 '교회학교 위기 요인 분석 연구'에 따르면, 교회학교 위기의 요인이 무엇인지 질문했을 때 '가정의 신앙교육 부재가 문제다'라는 응답이 1위를 차지했고, '부모들의 세속적 자녀교육관이 문제다', '부모의 신앙 저하가 문제다'라는 응답이 그 뒤를 이었다. 즉 유년부, 초등부 등 교회학교의 학생들이 감소하는 이유는 상당 부분 가정공동체 안에서 신앙교육이 제대로 이뤄지지 않고 있기 때문이라는 것이다.

박 교수는 "부모들은 수학학원, 영어학원을 보내는 것처럼 자녀들의 신앙교육을 주일 아침 교회학교에 보내는 것으로 책임을 다하는 것으로 생각하는 경우가 많다"며 "하지만 학교나 교회학교에 보내는 것은 일종의 위탁일 뿐, 자녀교육에 대한 성경적 원리를 살펴보면 부모가 그 책임을 감당해야 한다"고 꼬집었다.

아울러 교회학교의 위기를 해결하기 위해서는 부모 뿐 아니라 동시에 목회자의 역할도 중요하다는 연구 결과도 제시됐다.교회교육의 위기 해결 방안을 묻는 설문에서 '다음세대를 향한 담임목회자의 관심'(31.4%)이라고 응답한 사람들이 가장 많은 것으로 나타난 것이다.

박 교수는 "담임목사가 교회학교에 무관심하지는 않았지만 이를 목회의 핵심 사역으로 인식하지는 못하는 경우가 많다"며 "담임목사는 다음세대 신앙의 대를 잇는 것을 목회의 우선순위로 삼고 부모가 세속적 가치관이 아닌 기독교적 양육을 할 수 있도록 부모를 교육해야 할 책임이 있다"고 제언했다.

즉 담임목사가 중심이 되어 부모를 중심으로 한 교회교육을 실천하는 것이 바로 다음세대를 건강하게 양육할 수 있는 방안이라는 것이다.

박 교수는 "가정이 자녀의 신앙교육을 교회학교에 전가시키는 것도 올바르지 않고, 가정에서만 신앙교육이 이뤄지고 교회의 역할은 무시하는 것도 바람직한 모습이 아니"라며 "교회와 가정이 별도로 분리되지 않고 각각의 공동체 안에서 신앙교육을 실천하며 상호 연계해야 한다"고 강조했다.

한편 이날 행사는 △김영래 교수(감리교신학대학교 기독교교육학)의 '미래 트렌드와 교회교육' △이장호 목사(높은뜻광성교회)의 '세줄모 사역, 대디스토크' 등의 강의 뿐 아니라, 교회교육 현장을 스스로 진단할 수 있도록 '교회교육 컨설팅' 시간도 진행됐다.

기장 정족수 미달로 '정회'…주요 헌의안 논의 못해
한국기독교장로회의 제102회 총회가 총회 마지막 날, 정족수 미달로 '폐회'되지 못한 채 '정회'됐다. 또한 총회 개최 이전부터 주요 헌의안으로 올라와 눈길을 끌었던 △성윤리 규범 채택 △교회 내 성폭력 금지와 예방 위한 특별법 제정 등의 안건은 논의도 이뤄지지 못한 채 마무리됐다.

성윤리 규범•교회 성폭력 특별법 주요 안건 '산더미'

한국기독교장로회(총회장 윤세관 목사, 이하 기장)는 19일부터 22일까지 경북 경주시 경주 현대호텔에서 '종교개혁 500주년, 말씀으로 새로워지는 교회'란 주제로 제102회 총회를 진행했다.

기장의 총회 마지막 날인 22일, 정치부•법제부 안건 심의 보고를 앞둔 회의장에는 한 눈에 봐도 빈 자리가 많았다. 정치부 보고가 끝난 후, 총대들은 회의를 진행하던 김충섭 목사 부총회장에게 "현재 회의 참석 인원을 알려달라"고 요청했다. 인원을 총합한 결과, 총대 656명 중 296명 출석으로 회의 정족수가 미달되는 사태가 벌어졌다.

총회 '폐회'와 '정회'를 두고 총대들 간의 의견 대립이 벌어졌다. 정회를 주장한 송건성 목사는 "2004년 군산 총회에서도 정회하고 그 다음주에 속회한 전례가 있다"며 "지금은 아까 취합한 숫자보다 인원이 더 줄고 있고, 때문에 여기서 정회하는 것이 옳다"고 주장했다.

결국 총대들은 총회를 마무리 못한 채 '정회'를 결정했다. 주요 안건들이 남아있어, 남은 총대들끼리만 결정할 수 없었기 때문이다. 남은 안건들은 △목회자 성 윤리 규범 채택 △교회 성폭력 특별법 제정 등, 올해 총회에서 주요 헌의안이라 눈길을 끌었던 항목들이었다.

이에 기장 측은 임원회를 거쳐 빠른 시일 내에 속회를 진행해, 남은 안건들을 처리하겠단 입장이다.

'성소수자 교인 목회' 헌의안 '기각' 처리

한편 마지막 날, 동성애 옹호 목회를 해왔던 임보라 목사와 관련한 '성소수자 교인 목회를 위한 연구 위원회 구성과 활동' 헌의안은 기각됐다. 해당 헌의안은 2년 전 열린 100회 총회 때도 부결된 바 있다.

'성소수자 목회 연구위' 안건은 올라오자마자 총대들 사이에서 찬반 논란이 일어났다. 찬성 측 입장의 총대는 "성소수자 문제를 교단이 나서서 연구하면 퀴어축제나 군대 내 성폭력 문제에 대해 어떻게 볼 것인지 교단 소속 교회들이 혼란스러울 것"이라고 주장했다.

이에 결국 정치부에서 기각한 결정을 본 회의가 수용할 것인가에 대한 표결이 진행됐다. 표결 결과, 찬성 159표, 반대 90표로 성소수자 교인 목회 연구의 건은 기각됐다.

[교계/교단] "한반도 상황, 과거 남아공과 비슷…대화가 필요해"

[선교/월드뷰] 소명과 사회적 기업가 정신을 배우는 '비전클래스 5기' 모집

[기획] [기획] 신앙 본질 외친 종교개혁, 어떻게 계승할까?

[인터뷰] 한 지붕에 두 교회가?…"아름다운 동행 시작했어요"

[칼럼] 개혁은 말씀으로부터 시작된다

이러한 변화의 물결은 깨어있는 지식인이요 르네상스 인문주의자인 에라스무스에게서 꽃 망울이 피기 시작하였습니다. 일반 성도였던 에라스무스는 로마 카톨릭 교회의 무지와 부패와 탐욕에 대하여 날카롭게 비판하였습니다. 그는 1509년 『우신예찬』이라는 책을 써서 당시의 교회와 사제들의 무지를 비판하였습니다. 이러한 에라스무스는 이미 1505년에 헬라어 신약성경을 라틴어로 번역하기 시작하였습니다. 기존의 헬라어 성경이 가지고 있는 문제점을 비판하면서 1516년에 헬라어와 라틴어와 함께 출판하였습니다. 에라스무스는 죽기 한해 전인 1535년까지 계속하여 성경을 개정하여 출판하였습니다.

이러한 에라스무스의 성경번역은 영국의 윌리엄 틴들에게 영향을 미쳤습니다. 틴데일은 위클리리프의 제자들이라 할 수 있는 롤라드파에 영향을 받아서 당시 로마 카톨릭에 대하여 비판적이었습니다. 옥스퍼드에서 공부를 마쳤던 틴데일은 그러다가 1516년에 캠브리지에 갑니다. 그리고 성경번역에 대한 강한 도전을 받습니다. 이렇게 캠브리지에서 에라스무스에게 도전을 받은 틴데일은 라틴어에서 영어로 성경을 번역하였던 위클리프의 방법이 아니라 직접 헬라어에서 영어로 성경을 번역하는 작업을 하기로 작정하였습니다. 이것이 바로 틴데일 성경입니다. 그리고 루터의 종교개혁의 영향으로 더욱 힘을 얻어서 1526년에 영어 성경을 번역합니다. 그리고 구약을 번역하는 가운데 1535년에 네덜란드에서 잡혀서 순교를 하게 됩니다.

사실 위클리프와 에라스무스는 종교 개혁 전야의 뜨거운 존재들입니다. 이들을 통하여 성경이 일반 성도들의 손에 오게 되었습니다. 마틴 루터는 에라스무스의 헬라어 성경 출판으로 인하여 독일어 성경을 번역하는데 가장 큰 영향을 주었습니다[1522년, 1534년]. 성경이 사람들의 손에 들려지기 시작하였습니다. 틴데일은 자신이 성경을 번역한 이유를 이렇게 말하였습니다.

“내가 복음서를 번역하게 된 동기는 매우 단순하다. 그것을 설명하는 것 자체가 불필요할 정도이다. 어두운 곳을 걷고 있는 사람이라면 자기가 넘어져 다칠까 봐 빛을 비추어 달라고 당연히 요청하지 않겠는가? 하물며 그 넘어짐이 영원한 심판을 초래할 수 있다면 더욱 그렇게 하지 않겠는가? 다른 사람이 이토록 절실히 필요로 하는 것을 갖는 것에 시기심을 품는 사람은 얼마나 사악한가?”

성경을 알지 못하면서 믿음을 가질 수 있다는 생각은 가장 무지한 일입니다. 그런데 당시의 교회는 성경을 가르치지 않았습니다. 사제들도 알지 못하였기 때문입니다. 그런데 성경이 자국어로 번역되어지자 성도들이 각성하기 시작하였습니다. 자신들의 믿음이 무엇인지 알게 되었습니다. 성경을 읽자 성경에서 말하지 않는 것이 교회에서 너무나 많이 실행되고 있는 것을 알게 되었습니다. 이것이 지식인층에서 시작하여 일반 대중에게 알려졌습니다. 그러자 교회가 다시 보이게 된 것입니다.

그 대표적인 사람들이 롤라드 파 성도들이었습니다. 이들은 성경을 읽고 성경에서 말하지 않는 것을 멈추라고 교회에 말하기 시작하였습니다. 그리고 그 일로 인하여 몰살당하는 아픔을 겪게 됩니다. 하지만 이들의 각성은 교회를 깨어나게 합니다. 그리고 하나님은 어두운 새벽을 깨울 한 사람을 준비합니다. 바로 독일의 수사 마틴 루터입니다. 1517년 마틴 루터의 반박문은 그 동안 각개 전투로 진행되었던 개혁의 물결이 거대한 파도처럼 몰려오게 됩니다.

이렇듯 종교개혁의 전야에는 이렇게 전운이 돌고 있었습니다. 위클리프, 후스, 롤라드파, 에라스무스, 틴데일 그리고 무수히 함께 하였던 동지들이 있었습니다. 이들은 어두운 새벽을 살면서 동트는 그 시간을 위하여 인내하거나 생명을 내 놓았습니다. 역사는 그렇게 진행되는 것입니다.

개혁은 성경에서 시작하였습니다. 성경이 사람을 깨우고 교회를 새롭게 합니다. 성경을 읽을 때 성경을 통하여 성령이 역사합니다. 성경은 목사들의 전유물이 아닙니다. 신학자들의 놀이터가 아닙니다. 성경은 우리에게 주어진 것입니다. 더구나 자국어로 주어진 하나님의 선물입니다. 우리말로 주어진 성경을 무시하는 것은 중세 사제들과 같은 권위를 내세우는 것입니다. 모국어로 성경이 번역된 것은 교회를 위한 선물입니다. 성경은 읽고 듣기 위하여 주어졌습니다. 그런데 성경이 있어도 읽지 않고, 듣지 않는다면 성도는 우매한 성도가 될 것이고, 교회는 타락하여 갈 것입니다. 교회 개혁은 성경에서 시작합니다.

우리가 할 일은 성경을 통하여 세상을 볼 수 있고, 해석할 수 있으며 살아갈 수 있는 능력을 키우는 일입니다. 성경이 모국어로 주어졌다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 그러므로 열심히 읽어야 합니다. 많이 읽어야 합니다. 그리고 자주 묵상해야 합니다. 그러면 성경이 우리에게 진리를 알려주십니다. 하나님은 성경은 목사와 신학자들에게 주신 것이 아니라 온 성도에게 주신 것임을 기억해야 합니다. 개혁은 말씀으로 깨어있는 성도로부터 시작합니다. 그 한 사람이 누가 되기를 원하십니까?
[평화칼럼] 평화의 길은 반드시 온다

북한이 지난 9월 3일 6차 핵실험과 9월 15일 대륙간탄도미사일을 발사했다. 이번 미사일은 고도 약 770여㎞, 비행거리 약 3700여㎞로 미국령 괌을 통과하는 거리라는 것이다. 이것은 괌 주둔 미군의 방공 요격 망을 무력화 시켰다는 분석이 있다. 미국은 큰 상처를 입었고 한국은 양쪽에 끼어 힘들어 하고 있다. 북한은 안보리 제재로 경제적 압박을 받으면서도 축제 분위기다. 한국갤럽이 북한 6차 핵실험의 한반도 평화 위협 정도를 물은 결과 '76%가 위협적'이고 '20%는 위협적이지 않고 4%는 의견을 유보'했다. 그러면서도 북한이 실제로 전쟁을 일으킬 가능성에 대해 물은 결과 '37%가 가능성 있다'고 답했고 '58%는 별로 가능성이 없고, 6%는 의견을 유보'했다. 여론조사는 핵이 위협적이기는 하지만 한반도에서 전쟁이 일어나기는 어렵다는 오랜 분단과 국제정세를 통해 직감하고 있는 것 같다.

평화만큼 우리에게 절실하고 필요한 것은 없기에 누구나 원한다. 그러나 참 평화에 이르는 길은 쉽게 얻어지는 것은 아니다. 본 훼퍼는 '안전하게 난 평화의 길은 없다'라며 험난하고 긴장이 있음을 말했다. 평화는 정치적 협상, 경제 지원, 문화 교류는 물론 종교 역할도 매우 중요하다. 무엇보다 한반도 상황에서 휴전 상태 즉 전쟁억제만으로 평화가 유지 된다고 볼 수 없다. 이념대립과 사회 갖가지 갈등은 남과 북으로 나누어진 분단 상태와 무관하지 않다. 한반도의 반 평화 세력은 폭력으로 위협하고 분단을 고착시켜 권력유지에 몰두하는 양쪽의 세력이다.

그러나 양비론으로 양쪽 다 비난만 하기에는 72년 분단의 세월이 너무 길다. 그리고 인정하고 싶지 않지만 핵이 존재하는 불행한 땅이 되어버렸기 때문이다. 이제는 서로 극단으로 치닫는 어리석은 싸움으로 판단을 흐리게 하지 말아야 한다. 으르렁 거리며 자존심을 건드리는 무분별한 말과 행동은 서로에게 재앙을 불러 올 수도 있다. 현실을 겸허히 직시하고 서로에게 이익이 되는 길로 가기 위해 조건 없는 협상 테이블에 앉아야 한다. 대화의 길이 평화에 이르는 첫 발걸음이다. 미국에도 북과 대화 하도록 우리가 나서야 한다. 우리도 북과 조건 없는 대화를 하겠다는 진정성을 보여야 한다. 나는 대화를 통한 평화의 힘이 남북을 하나로, 더 나아가 비핵화를 이루어 낼 수 있다고 믿는다. 핵보다 무서운 것은 증오와 불신이다. 그러나 핵보다 강한 것은 평화의 힘이다.

이런 긴박함 속에서도 다행스러운 것은 800만 달러의 인도적 지원을 하겠다는 문재인 정부의 결단과 통일부의 발표에 박수를 보낸다. 러시아를 방문한 문대통령은 나진-핫산 공단 건설을 남과 북, 러시아가 협력하기로 합의 했다는 것도 평화로 가는 길이며 꽉 막힌 경제를 여는 것이다. 이렇게 다각도로 평화를 이루는 길을 찾아야 남과 북이 대화하면서 함께 번영의 길로 갈 수 있다.

시민단체와 종교단체는 활발한 인도적 지원을 해야 하고 각종 문화, 체육 교류를 위해 힘써야 한다. 정치권에만 맡기면 권력을 위해 서로의 체제만 고집하게 된다. 이제 양쪽 체제는 대안을 찾아야 하는 요구를 받고 있다. 핵으로 벼랑 끝 전술을 펴는 북은 체제보장도 시급하지만 미국을 중심으로 한 경제 교류 없이는 생존의 문제를 해결할 수 없음을 반증하고 있다. 남쪽도 신 자유경제체제의 폐단으로 심각한 양극화와 청년실업의 병을 앓고 있다. 더욱이 미국과 중국의 양대 강국의 패권을 위한 싸움에 휘둘리지 말고 제 3의 길을 만들어야 한다.

지난 9년간 꽉 막힌 남북 관계 속에서도 지속적으로 북의 방문과 지원을 통한 나의 경험은 무한한 잠재력이 남과 북에 있다는 것이다. 남과 북이 서로의 장점을 합쳐 새로운 경제 대안을 마련할 수 있다. 강대국 틈바구니에서 평화의 교두보 역할을 할 수 있는 길을 마련 할 수도 있다. 물론 70년이 넘는 분단을 뛰어 넘어 새로운 길로 가는 것이 쉽지만은 않다. 그러나 가능하고 해야만 하는 것은 이대로는 공멸만이 있기 때문이다. 틱낫한은 "폭력은 두려움과 절망, 외로움의 표현이다." "화가 나면 아무 말도 하지 않고 아무런 행동도 하지 않을 것을 약속해야 한다."고 그의 저서 <평화는 어떻게 시작되는가>에서 말하고 있다. 예수 그리스도는 십자가에서 로마의 힘과 부의 평화가 거짓이고 ‘원수를 사랑하라’는 가르침과 그의 삶이 참 평화임을 보여주셨다. 원수사랑은 우리의 현실을 초월하는 용기와 상상력이 필요하다. 핵 위기로 앞을 내다 볼 수 없는 북한과 미국의 줄다리기의 위기는 곧 협상으로 갈 수도 있다. 평화의 길은 어딘가에는 반드시 열려있다.

*본 칼럼은 평화통일연대에서 발송하는 평화칼럼으로 평화통일연대 홈페이지(http://www.cnpu.kr/2017)에서 열람이 가능하다.

[평화칼럼] 교회가 교회다워지면 나라는 살아난다

돌이켜보면 이 칼럼을 쓸 때마다 한반도의 정세는 늘 좋지 않다. 기분 좋은 내용으로 칼럼을 쓰고 싶건만 해마다 허락되지 않는다. 분단국가에서 너무 지나친 기대를 하는 걸까. 혹자는 햇볕정책의 결과가 북한의 핵무기 발전에 기여했다고 하는데 그렇다면 9년간의 압박정치가 이루어낸 결과는 어떠한가? 북한이 핵무기개발을 한지가 언제부터이며 그리고 지금까지 북한이 해오는 행태와 주변에서 일어나는 국제관계와 한국의 정치를 보면 너무나 명확하지 않은가? 왜 북한이 핵을 포기하지 않을 거라는 걸 모를까? 모르는 것인가 아니면 모르는 척 하는 것인가? 북한의 정치적 생리현상이요 생존전략임은 나온 답 아니던가.

필자가 북한에서 가장 왕성한 10대 시절을 보냈던 80년대부터 90년 초까지 자주 들은 말이 있다. 북한 군사력에 투자하는 돈의 1%만 풀어도 북한주민들 모두가 쌀밥에 고기를 먹고 산다는 내용이었다. 그리고 그 이야기는 이렇게 이어졌다. "미국 놈들이랑 한번은 붙어야 하니까 어쩔 수 없어. 한번 붙어서 끝장을 볼 때까지 좀 어렵더라도 허리띠를 조이고 살아야지." 이런 이야기를 들으며 자라다가 탈북하기 이전 20대 초반의 90년 중반 이후는 좀 다른 뉘앙스의 수군거림들을 들었었다. "아이고! 죽든지 살든지 그냥 한번 확 붙어버리지. 이렇게 굶어 죽으나 전쟁이 나서 죽으나 매 한가지지. 언제까지 이렇게 참고 기다리라는 거냐?" 이 아우성의 본질을 아시겠는가? 이미 북한주민들도 북한군사력에 투자하는 돈의 액수를 가늠은 하지 못해도 어마어마한 재정이 투자된다는 것을 알고 있었다는 것이다. 때문에 전쟁을 해서 결판을 보든지 아니면 그 돈을 좀 풀던지 하라는 것이다.

늘 필자는 사회문제를 바라보고 평가할 때 그가 그리스도인인지 아닌지 보는 것이 중요하다 생각해왔다. 이 말은 그리스도인은 '선'이고 비 그리스도인은 '악'라는 관점이 아니다. 그리스도인이라면 세계관 자체가 다르기 때문에 논점 자체가 달라지기 때문이다. 부족해도 예수를 믿고 하나님의 나라를 이야기 하는 그리스도인이라면 대부분 기독교세계관에 기초를 두고 있을 것이다. 그런데 어떻게 된 영문인지 하나님을 믿는다고 하는 사람들 태반이 하나님을 믿지 않는 이들의 생각과 별반 다르지 않다. 완전히 세속주의 관점에 꽉 잡혀있다. 오히려 신앙을 가지지 않은 사람들보다도 더 비상식적인 행동과 언어를 쏟아내는 것을 볼 때가 많다. 대체 무엇이 문제인가?

이 세상에 속한 이들이 노리는 술수는 뻔하다. 분단고착화로 인해 이득을 얻는 이들이 있는 한 북한과의 문제, 한반도 통일과 국제정세에 대한 문제는 철저히 '영적인 문제'로 보고 접근해야 한다. 최순실 사건의 뿌리가 드러났다고 쾌재를 부릴 때가 아니다. 아직도 남아있는 수많은 악의 잔재들이 더 깊숙한 곳으로 숨어들려고 발악하고 있다. 그래서 남북정권과 주변 국가들의 정권을 위해 목숨 걸고 기도하는 것이 절실하다. 하나님께 '전쟁 나지 않게 해주세요. 평화를 주세요.'라고 기도하는 것이 최선일까? 아니다. 이런 기도는 신을 믿지 않는 이들도 할 수 있다. 심지어 저런 기도를 하는 이들의 다수는 자신과 자신이 이루어놓은 것을 잃지 않기 위해, 죽지 않기 위해 기도할 뿐이다. 적어도 이 나라 국민으로 태어나게 하신 하나님의 섭리와 경륜을 안다면 분단국가에 사는 아픔을 자신의 아픔으로 간주하고 애통함으로 하나님께 나가야 한다. 교회를 이루는 기독교인들이 '참 그리스도인'으로 회복되어 언행일치의 삶을 살 때 교회가 교회다워진다. 교회가 교회다워질 때 나라는 자연스럽게 살아나는 것이 성경의 진리이다. 한반도의 문제는 그리스도인들이 하나님 앞에 엎드리지 않기 때문이며 회개를 까먹은 화인 맞은 양심, 애통함을 잃어버린 무딘 심장과 영혼 없는 신앙놀이 때문임을 통절히 얘기하지 않을 수 없다. 한국교회와 그리스도인들 개개인은 정신 차리고 하나님 앞에 엎드려야 한다.

"내가 왔어도 사람이 없었으며 내가 불러도 대답하는 자가 없었음은 어찌 됨이냐 내 손이 어찌 짧아 구속하지 못하겠느냐 내게 어찌 건질 능력이 없겠느냐 보라 내가 꾸짖어 바다를 마르게 하며 강들을 사막이 되게 하며 물이 없어졌으므로 그 물고기들이 악취를 내며 갈하여 죽으리라 내가 흑암으로 하늘을 입히며 굵은 베로 덮느니라." (사50:2~3)

*본 칼럼은 평화통일연대에서 발송하는 평화칼럼으로 평화통일연대 홈페이지(http://www.cnpu.kr/2017)에서 열람이 가능하다.

[정책칼럼] 제4차 산업혁명과 교육개혁

제4차 산업혁명은 지능정보사회로의 전환을 의미한다. 제3차 산업혁명 시대가 IT를 접목한 공장 자동화에 의한 지식정보사회였다면, 제4차 산업혁명은 IT 기술의 고도화로 인공(AI) 지능정보사회로의 전환을 의미한다. 사회가 제4차 산업혁명으로 전환한다는 사실이 많은 사람들에게 충격과 설렘을 주고 있는 것은, 향후 15년 이내에 기존 직업의 60%가 사라지고, 10년 후의 직업은 태어나지도 않았다는 데 있다.

제4차 산업혁명의 진행은 신에 의하여 인간에게 주어졌다는 예측과 추론의 사고 영역까지 로봇과 인공지능 기술이 대체할 수 있다는 것에 대한 두려움과 무엇인가에 대한 기대감 때문이었다. 그러나 한 가지 분명한 것은 현재까지 진행된 사회 변화는 인간에 의해 주도됐다는 것이다. 따라서 현재 진행되고 있는 제4차 산업혁명 또한 인간에 의한 물질세계에 대한 도전이자 기회다. 여기서 눈여겨볼 대목은 인공지능에 의한 로봇사회에서 경쟁력을 가지게 될 계층은 소수가 될 것이란 점이다. 코딩교육에 의한 로봇을 이용할 수 있는 소수에 의한 부의 축적으로 인해 빈부격차가 심화될 것이다. 여기서 얻을 수 있는 하나의 결론은 제4차 산업혁명이 진행돼도, 기존의 1, 2, 3차 산업혁명 때처럼 누구에게도 어느 나라에게도 기회가 되는 것이 아니라 준비된 사람과 전략적으로 선택한 나라에게만 기회가 주어진다는 점이다. 이런 이유로 국가 차원의 대응 전략이 그 어느 때 보다도 필요하며 인재 양성을 위한 교육체제 혁신이 시급히 요구되고 있다.

제4차 혁명시대는 이것저것 조금씩 잘하는 제너럴리스트가 아니라 자기가 잘하는 한 가지 전문분야에 충분한 소양을 갖추고 다양한 지식을 두루 겸비한 사람을 필요로 한다. 과거는 지식이나 기술의 소유 유무로 인재 여부를 판단했다. 그러나 오늘날에는 창조적 사고력을 중시한 멀티 플레이어를 인재로 여기고 있다. 제4차 산업중심의 미래사회에는 많은 분야를 섭렵한 통섭형 사고력을 가진 인재를 중요시할 것이다.

다보스포럼보고서에서 제시된 제4차 산업혁명과 교육개혁은 크게 3분야로 압축할 수 있다. 그 중 첫째는 교육체계의 혁신을 들 수 있다. 20세기 교육제도의 유산인 문과-이과 분리교육을 중단해야 한다. 요컨대 인문사회와 과학기술의 융합 교육이 제도화돼야 한다. 그 이유는 앞에서도 논한 바 있듯이 다양한 분야를 섭렵한 비빔밥형 인재를 필요로 하기 때문이다. 둘째로는 평생교육의 장려로 바꾸어야 한다. 학교에서 배운 것으로 죽을 때까지 먹고 살 수 있는 시대는 이미 지났다. 새로운 기술을 지속해서 습득할 수 있는 사회적 장치가 필요하다. 그 이유는 지식의 반감기가 너무나 빨라지고 있기 때문이다. 세 번째는 기업간 협조체제 구축이다. 제4차 산업혁명 시대의 복잡한 환경에서 기업은 경쟁보다 공생하는 전략이 생존에 필수 불가결하기 때문이다.

제4차 산업혁명이 진행되면서 파괴적 혁신(Disruption)은 일상적으로 일어나고 있다. 클라우드 슈밥은 <제4차 산업혁명>이란 저서에서 우리 정신과 마음, 영혼을 함께 모아 지혜를 발휘해야만 우리에게 닥칠 문제들을 의미 있게 다룰 수 있다고 했다. 여기에 효과적으로 접근하기 위해서는 맥락 관련 지능(Contextual Intelligence), 감성지능(Emotional Intelligence), 영감관련지능(Inspired Intelligence), 물리적 지능(Physical Intelligence)이란 네 가지 지능을 키우고 적용하여, 파괴적 혁신이 가진 잠재성을 잘 파악하고 끌어내 활용해야 한다. 실제로 세계경제포럼에서 제시한 4차 산업혁명의 핵심은 사물인터넷(IoT)과 로봇 그리고 인공지능(AI)과 빅데이터 등의 기술이다. 이들 기술이 나노기술(NT)과 바이오기술(BT) 그리고 정보기술(IT과 인지과학(CS)의 융합 기술로 발전하고 있다. 이들 기술의 종합으로 지능형 사이버 물리 시스템(Cyber Physical System)이 생산을 주도하는 인더스트리 4.0으로 생산 공장이 진화했다. 이러한 진화에 적응하기 위해서는 예술가 미켈란젤로의 말을 곱씹어 볼 필요가 있다. 그는 “모든 대리석 안에는 조각상이 깃들어 있다. 조각가의 임무는 그 형상을 드러나게 하는 것”이라고 했다. 교육과정엔 모든 해법이 있다. 다만 어떤 교육으로 진화하는 사회현실에 적응하느냐만 문제가 될 뿐이다.

[신동식 칼럼] 성도들의 각성

종교개혁은 역사의 판도를 바꾼 사건입니다. 아무 생각 없이 흘러왔던 역사에서 생각하게 하는 역사로의 변화를 가져왔습니다. 여기에는 다양한 이유들이 존재합니다. 그 중에 몇 가지를 이미 살펴보았습니다. 이제 또 한 가지를 살펴보려고 합니다. 종교개혁 즉 교회 개혁은 단지 교회의 탐욕과 성직자의 타락과 무지로만 넘길 것이 아닙니다. 여기에는 중요한 한 가지가 존재합니다. 바로 깨어나는 성도들의 자성입니다.

중세 천 년이라는 기간 동안 성도들은 순진한 양처럼 교회의 가르침에 순종하였습니다. 거기에는 교회의 성경 독점이 있었습니다. 이것이 성도들로 하여금 교회와 사제들의 가르침에 맹목적으로 순종할 수밖에 없게 하였습니다. 성경에 대한 무지는 주체적이고 신앙고백적인 믿음이 아니라 예속적인 신앙이 될 수밖에 없었습니다. 이것은 초대교회의 모습과는 전혀 다른 것입니다. 초대 교회의 신앙은 성경 중심의 삶이었습니다. 사도들을 성경을 가르쳤고, 회람하였으며 성경을 통하여 하나님의 뜻을 발견하였고 순종하였습니다.

그리고 이러한 모습은 교부들의 시대에도 이어졌습니다. 405년 히에로니무스(제롬)는 히브리어와 헬라어 성경에서 라틴어로 성경을 번역하였습니다. 이것이 라틴어 불가타역입니다. 이 성경은 서방교회의 표준 성경이 되었습니다. 그러나 라틴어로 반역된 이후에 더 이상 성경은 번역되지 않았습니다. 라틴어를 알아야만 성경을 읽을 수 있었습니다. 라틴어는 교육 받은 이들의 산물이었습니다. 그러나 라틴어를 안다고 해서 누구나 성경을 읽을 수 있는 것이 아닙니다. 성경은 오직 사제들만이 읽을 수 있게 하였습니다. 물론 사제 가운데 라틴어를 모르면 성경을 읽지 못하는 것은 당연한 일입니다. 성경을 읽지 못하니 사제의 말이 곧 성경이고 하나님의 말씀이 된 것입니다. 사제가 정직하게 하나님의 말씀을 잘 알고 전하면 문제가 크게 줄어들겠지만 사제가 무지하거나 타락하면 성도들은 살아있는 하나님의 말씀을 전혀 들을 수 없게 되는 것입니다.

이러한 모습은 교회의 부패와 함께 서서히 수면 위로 올라오게 되었습니다. 이때 하나님은 한 사람을 예비합니다. 그는 성경은 자신의 언어로 번역하고자 하였습니다. 그래서 라틴어로 된 성경을 영어로 번역한 것입니다. 그 이름은 바로 옥스퍼드의 교수였던 존 위클리프입니다. 위클리프는 1378년 교황제의 대 분열이 일어난 것을 보고서 <성경의 진실성에 대해서>라는 책을 출판했습니다. 위클리프는 성경의 권위가 최상이라는 입장을 가지고 있었습니다. 위클리프는 성경을 많은 권위들 가운데 하나로 보지 않았고, 모든 권위들보다도 가장 우위에 있는 것으로 보았습니다. 그는 말하기를 “어거스틴의 증거도, 제롬도, 그 어느 성인들보다도 성경에 의존하지 않고는 수용되어서는 안 된다”고 강조하였습니다.

대부분의 유럽인들처럼 영국 사람들도 라틴어를 읽을 줄 몰랐습니다. 그래서 위클리프는 모든 사람들이 영어로 성경을 읽을 수 있다면 교회의 변혁이 일어날 것이라고 확신하였습니다. 그래서 최초로 영어 성경을 번역한 것입니다. 이때가 1382년입니다. 결국 위클리프는 이 일로 인하여 죽은 지 21년 후인 1415년 콘스탄츠 회의에서 이단으로 정죄되고, 1428년에는 부관참사를 하였습니다. 그리고 그 뼈는 스위프트 강에 뿌려졌습니다. 그러나 위클리프의 영향을 받은 사람들은 각 지역으로 복음을 전하였습니다.

이렇게 위클리프의 영향을 받은 사람들에게는 '롤라드인'이라는 이름이 붙여졌습니다. 이것은 “기도를 중언부언하는 자들”이라는 네델란드에서 유래된 이름입니다. 이들은 영어로 된 성경을 읽고 복음을 전하기 시작하였습니다. 이들의 영향은 스코틀랜드에 영향을 미쳤고 그 가운데 존 낙스가 있었습니다. 그리고 유럽으로 건너가 보헤미안 사람들 즉 체코의 얀 후스에게 영향을 미쳤습니다. 위클리프의 책을 읽었던 후스는 이단자로 사형 당하였던 위클리프를 “복음적 박사”라고 언급했다는 의미로 기소를 당하였습니다. 그는 당시의 관행대로 설교문은 라틴어로 썼지만 설교는 체코어로 전파했습니다. 이는 바로 위클리프의 영향이었습니다. 결국 얀 후스는 이러한 개혁운동으로 말미암아 1415년 콘스탄츠 회의에서 화형을 당하게 됩니다. 이렇게 종교개혁의 전야에는 로마 가톨릭 교회에 대한 저항운동이 있었으며 그 근저에는 성경번역과 함께 깨어나는 성도들이 있었습니다.

[다음편에 계속]

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