데일리굿뉴스

김신규 기자 ｜ 2019-07-14

본지는 우리 주변의 선한 이웃과 가슴 따뜻한 삶의 현장을 소개하는 <굿-뉴스>를 연재한다. 이 땅에 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람들의 선한 행적을 통해 아름다운 사회가 정착되기를 희망한다. 주민들이 버린 온갖 쓰레기로 신음하던 서울 강북구의 오패산이 한 사람의 희생적인 봉사로 아름다운 꽃동산으로 변했다. 그것도 한 두 해가 아닌 현재까지 26년간 쉬지 않고 오패산을 변화시키는 한 사람의 희생적 헌신에 의한 결실이다. 강북구 번2동 주민 김영산 씨(65)는지난 1994년 암 투병 중에 온갖 생활쓰레기로 뒤덮인 오패산 오동근린공원의 쓰레기를 치우기 시작했다. 단순히 쓰레기만 치우는 것에서 멈추지 않고 길도 새로 만들면서 발길이 끊어진 곳에다 나홀로 수술(?)을 시작한 것이다. "지난 1994년에 번동으로 이사와서 오패산에 가보니 온갖 쓰레기들이 버려져 있고 그 악취가 너무 심각했어요.그냥 두면 안 되겠다 싶어 수거하기 시작했는데 그렇게 쓰레기만 치우는데도 7~8년이 걸렸지요." 당시 그는 암환자였다. 몸도 많이 약해진 상태지만 누구도 나서지 않는 이 일을 묵묵히 감당했다. 그렇게 쓰레기만 치우다가 빈 공간에 꽃을 심었다. 우연히 꽃을 심었더니 주민들이 더 이상 쓰레기를 버리지 않는 것을 목격한 것이 계기가 됐다. 그리고 본격 꽃길 조성을 시작했다. 그렇게 묵묵히 돈이 되지 않는 일을 혼자서 감당해오면서 자연과 접하던 중에 건강도 되찾았다. 물론 초반에 암이 재발한 적도 있었지만 이제는 완전히 회복했다. "암을 고치려고 이 일을 한 것이 아닌데도 늘 자연과 가까이 하다 보니 건강이 저에게 선물로 주어진 것 같습니다." 김 씨는 건강을 되찾은 것만으로도 감사할 뿐이다. 김 씨는 지난 26년간 꽃샘길에 90여 종의 꽃과 나무로 꽃대궐을 조성했다. 그 총 규모만도 1만 여 평이다. 그렇게 혼자서 묵묵히 사비를 들여 꽃길을 조성하는 가운데 김 씨를 도와 함께 꽃길을 조성하는 단체도 생겼다. 오동우정회와 아사모(아침사랑모임) 같은 단체들이다. 또 필요한 장비를 제공해주는 주민들도 있다. 하지만 지금도 꽃샘길의 대부분은 김 씨 혼자 관리하고 있다. 매년 9월 오동근린공원 내 김 씨가 조성한 꽃샘길에서 강북구청이 꽃샘길 축제를 연다. 구청은 또 김 씨의 한결같은 봉사에 힘을 보태기도 한다. 덕분에 올해 사계장미가 심어졌고, 데크와 화장실 등의 시설도 갖췄다. 김 씨의 헌신적 활동이 알려지면서 기업체나 지자체 및 기관에서 상을 받기도 했다. 지난 2월에는 제8기 국민추천포상 수여식에서 국무총리 표창도 수상했다. "이제 20여년 넘게 꽃길을 조성해 온 만큼 저를 이어 이 꽃길을 잘 가꿀 후계자가 생긴다면 후계자에게 물려주고 싶은데 아직 나타나지 않고 있네요. 하지만 언젠가 나타나겠죠?" 오늘도 김 씨는 꽃을 심고 나무를 손질하기에 여념이 없다.

"영적 불모지, 지역교회 기도로 복음화율 25%"

최상경 기자 ｜ 2019-07-22

공동체 분열을 방치하면 결국 사회 분열로 이어지게 된다. 각종 갈등으로 우리사회가 분열상을 보이는 가운데 '연합'을 통해 지역 복음화에 힘쓰는 단체가 있다. 용인지역 850여 교회 및 26만 성도의 연합체로서 38년째 지역사회를 섬겨온 '용인시기독교총연합회'의 얘기다. 단체를 이끌고 있는 김정민 회장은 '연대의 힘'을 강조하면서 교회 연합의 가치를 전했다. 용인시 복음화, 교회 연합으로 일군 열매 과거 용인시는 우상 숭배가 팽배한 영적 불모지나 다름없었다. 그러나 지금은 복음화율이 25%를 기록하며 영적 성장을 거듭하고 있다. 지난 30여 년간의 변화다. 용인시기독교총연합회(용기총) 김정민 회장은 "용인지역이 복음화되면서 그야말로 영적인 판도가 바뀐 상태"라며 '현 상황'을 설명했다. 그에 말에 의하면, 용인은 예로부터 무속신앙이 강세인 지역이었다. 김 회장은 "30여 년 전만해도 용인지역은 '용인'의 '용'자를 '용 용(龍)'자로 쓸 정도로 우상숭배가 팽배했다"며 "대동굿 등 우리나라 대표 굿판이 열린 곳이기도 하다. 영적으로 어렵고 도시개발 저하는 물론 인구까지 적은 지역에 속했다"고 설명했다. 실제로 1980년 이전 용인시는 인구 20만 명이 채 안 되는 전형적인 농촌지역이었다. 현재는 비약적인 발전과 함께 인구 100만 명을 넘어서며 팽창을 계속하고 있다. 그만큼 도시의 통일적인 비전과 발전전략을 수립하기가 쉽지 않은 상황이다. 이는 교회들도 마찬가지. "지역을 복음화하려면 먼저 교회가 하나로 응집하는 것이 우선이라는 생각이 들었다"고 김 회장은 밝혔다. 그래서 시작한 게 '나라·지역을 위한 목회자 기도회'였다. 용기총은 매주 월요일마다 지역 내 10개 연합 목회자들이 함께 기도모임을 갖고 있다. 또 매월 첫째 주에는 '목회자 부부 조찬기도회'를 통해 나라와 지역 복음화를 위해 기도해오고 있다. 특히 일년에 한 번씩 열리는 '용인시복음화 대성회'는 1만 여명이 넘는 성도·목회자가 모일 정도로 대표 기도자리로 자리매김했다. 기도만이 교회 연합의 동력이라 말하는 그는 "함께 기도하면서 교회가 하나가 되고, 그 기도가 세상에 알려지면 역사가 일어난다"며 지역 복음화의 비결을 알렸다. 이단·동성애 등 적극 대처…'다음세대 사역' 전개 이들 연합체는 서로 협력을 통해 다양한 사역도 전개 중이다. 군선교는 물론 장애인 사역, 인근 기독대학들과 협업해 각종 학술세미나를 개최하고 있다. 특히 최근에는 사회적으로 횡행하고 있는 이단이나 동성애 문제를 적극 대처하기에 나섰다. 김 회장은 "용인시 지역에도 이단들이 많이 침투해 있다"면서 "이단단체를 직접 탐방하거나 공문 등을 보내 이단들을 저지하고 교회를 지키는 데 힘쓰고 있다"고 말했다. 일례로 논란이 많던 신옥주가 이끈 은혜로교회 근거지도 용기총이 적극 대응해 옮기게 했다. 동성애와 관련해서는 "인권조례가 시에서 발의됐을 때, 시장과 독대를 요청해 동성애와 관련한 독소조항을 알리는 등 강력히 항의했다"며 "시장이 이를 수용해 현재 인권조례가 유예된 상태다. 동성애의 심각성을 인지하지 못하는 경우가 많은데, 문제를 지속적으로 알리면서 반성경적인 집단에 적극 대처할 것"이라고 덧붙였다. 용인 지역을 넘어 한국교회 복음화를 위해 힘쓰고 있는 용인시기독교총연합회. 향후 더 많은 활동을 기약했다. 이들 단체는 당장 오는 10월 청소년을 위한 집회를 마련, 앞으로 다음세대 사역에도 주력하겠다는 계획을 밝혔다. "선교에 대한 비전을 많이 가지고 있습니다. 다음세대의 위기는 곧 한국교회의 위기로, 다음세대를 위한 자리를 많이 마련하고자 합니다. 지금까지 우리가 한 것은 하나도 없습니다. 모두 하나님의 은혜로 여기까지 온 만큼, 이를 기억하면서 오직 기도로 간구하며 주어진 사명을 잘 감당하겠습니다."

'워십 빌드업 컨퍼런스'가 특별한 이유

박재현 기자 ｜ 2019-07-16

최근 한국교회가 대형화 되면서 세상이 쫓는 물량주의에 휩쓸려 교회 내 공동체가 많이 무너진 모습들을 볼 수 있다. 기계적 만남이 아닌 인격적인 만남이 더욱 중요하고 필요한 교회에서 이러한 영적인 기능과 사역을 잃어가고 있는 것이다. EMO 미니스트리 백성훈 대표는 이러한 문제에 대해 예배와 공동체성 회복이라는 사명을 품고 한국교회의 회복을 위한 사역을 이어오고 있다. 올바른 예배 회복 초점 "10년 동안 예배사역을 진행해 오면서 한국교회 예배의 회복과 공동체 사역의 문제를 해결하기 위한 사명을 받았습니다. 여기서 부족한 부분을 더 전문화시켜 한국교회에 보급시키고자 했죠. 그것이 바로 '워십 빌드업 컨퍼런스' 입니다." 백성훈 대표는 지난해 한국교회의 예배·공동체 회복을 돕기 위한 전문 교육기관 EMO 미니스트리를 설립했다. 그러면서 과거 '뉴젠워십'과 '천관웅 워십스쿨' 등을 직접 총괄해 온 경험을 바탕으로 이번 컨퍼런스를 준비하게 됐다. 백 대표는 먼저 이 컨퍼런스를 통해 "찬양과 임재에 대해서만 배워왔던 기존의 예배학교의 부족한 요소들을 보완하고자 했다"며 "교회와 성경, 공동체, 은혜, 찬양 등의 분야들을 모두 다뤄 하나의 예배가 회복되는데 힘쓸 것"을 강조했다. 즉 각 분야에 맞는 전문가들을 통해 교회의 예배와 공동체에 힘쓰고 있는 누구나 컨퍼런스에 공감대를 가지고 은혜 받을 수 있도록 한 것이다. 이번 9월 3일부터 열리는 '워십 빌드업 컨퍼런스 2019'는 △前 높은뜻연합선교회 대표 김동호 목사 △지구촌교회 담임 조봉희 목사 △'하나님을 감동시키는 예배자' 장종택 저자 △마커스워십 심종호 인도자 △'한국을 꺠우는 워십리더' 정석찬 저자가 각 분야에 맞는 전문가로 나선다. 백 대표도 이번 컨퍼런스에 '탐사역의 원리' 저자로서 나서 공동체 문제와 갈등에 대해 함께 풀어나갈 예정이다. 백대표는 "한마디로 말해 이번 컨퍼런스도 예배학교라고 할 수 있다"면서 "개인이 은혜 받는 것도 좋지만 교회와 예배에 관련된 모든 사람들이 이 곳에 와서 공동체 예배를 회복해 교회가 회복되기를 바란다"는 취지를 밝혔다. 침체된 교회 공동체 회복 도울 것 ▲EMO 미니스트리백성훈 대표 (사진제공= EMO 미니스트리) 실제 지난해 열렸던 컨퍼런스를 통해 공동체의 희망과 소망을 찾았다는 교회 목회자들과 공동체 내 리더들도 있었다. 이들은 "강의뿐만 아니라 소그룹 모임으로 각 분야에 대한 상처와 고충을 함께 토로할 수 있어 좋았다"며 "닫혀있던 마음이 회복되는 시간이 되었다"는 간증을 전했다. 한 목회자는 "내가 고민했었던 모든 부분들이 담겨 있어 충격이었다"며 "예배와 공동체 회복에 대해 교회에 적용시킬 수 있는 부분은 바로 적용시킬 것"을 약속하기도 했다. 백성훈 대표는 이번 9월에도 '워십 빌드업 컨퍼런스 2019'를 통해 더 많은 공동체들의 회복을 돕기 위해 힘쓰고자 한다. 백 대표는 "지난해에는 예배의 요소인 성경에 대해 다룰 전문가가 없었지만, 이번에는 지구촌교회 담임 조봉희 목사와 함께 성경말씀에 대해 깊이 다룰 것"이라면서 "또 마지막 8주차엔 공동체 회복을 위한 모든 요소들을 직접 적용한 CTS-JOY 라디오 방송인 'CC크림'과 함께 직접 검증된 사례를 나눌 예정"이라고 말했다. 하지만 이 컨퍼런스 준비하는데 있어 어려움도 따른다는 것이 백 대표의 설명이다. 백 대표는 "이번이 두 번째로 열리는 것이기 때문에 아직까지 많이 열악한 상황"이라며 "재단후원 없이 직접 진행해 인원도 부족하고, 여러 방면에 있어서 기도와 후원의 손길이 필요하다"고 호소했다. 또 "아직까지 '워십 빌드업 컨퍼런스'에 대해 몰라서 못 오시는 분들이 많은 것 같다"며 "널리 알려져 한국교회의 예배와 공동체 회복을 돕는데 힘쓸 수 있었으면 좋겠다"는 바람을 전했다. 한편 '워십 빌드업 컨퍼런스 2019'는 기타브랜드 (주)힐러기타와 이름없는교회가 공동주관하며 오는 9월 3일부터 10월 22일까지 매주 화요일 오후 7시 30분부터 8주간 진행된다.

박노훈 목사 "기쁨으로 주님의 노예를 다짐한다"

조유현 수습기자 ｜ 2019-08-12

우리는 주변에서 가끔 예수님의 인자한 미소를 닮은 이들을 만날 수 있다. 신촌성결교회 박노훈 목사가 그렇다. 그는 한결같은 미소로 사회에 선한 영향력을 끼치는 제자의 삶을 살고 있다. 사회적 공헌도가 높은 인물이 게재되는 '마르퀴즈 후스후 세계인명사전'에도 오른 그는 얼마 전 월드비전 제 5대 이사장에 선임돼 국내외의 선한 영향력 전파에 더욱 앞장서게 됐다. <신앙계> 8월호에서 그를 만나봤다. 모든 것을 하나님이 하시도록 "아침마다 방으로 가기 전 회의실에 있는 역대 선배 목사님들의 사진을 보며 인사합니다. 얼마 전 까지만 해도 마치 '박 목사, 힘내시게' 하시는 것 같았는데 어느 날부터인가 '박 목사, 힘 빼게'라고 하시는 것 같았습니다." 그날로부터 박 목사는 힘을 빼고 하나님께 모두 맡기는 법을 배우는 중이다. 사실 하나님께 모두 맡기는 것은 그가 아버지를 보며 배웠던 것이다. 그는 믿음의 4대손으로 어려서부터 말씀과 기도가 일상인 가정에서 태어났다. 아버지는 새벽기도에 나설 때마다 아들을 깨워 고사리 같은 작은 손을 잡고 교회로 향했다. 그가 여느 때와 같이 아버지와 함께 새벽예배에 갔던 초등학교 3학년 즈음, 그는 구원의 확신을 갖게 됐다. "당시엔 목사님이 새벽예배 때 모든 성도들의 머리에 손을 얹고 기도해주셨는데 제 머리에 손을 얹고 기도해주시는 순간 놀라운 경험을 하게 됐다." 성령의 임재하심을 강하게 경험한 것이다. 하나님이 얼마나 사랑하시는지, 그분이 온 우주만물을 지으시고 그의 인생의 주인이심을 깨닫게 됐다. 그래서 고3때 기도원에서 3일간 금식 하며 신학을 결단하고 학자의 길을 가기로 마음 먹었고 대학 때 산 기도를 통해 목회자가 되겠다는 고백을 했다. 최선을 다하는 기쁨의 노예 10여 년간의 유학생활 후 귀국해 연세대에 지원했고 교수로 임용됐다. 그는 학생들을 가르치며 두 차례나 우수교수상을 받기도 했다. 그러다 안식년으로 잠시 미국에 있는 동안 신촌교회의 청빙을 받게 됐다. "막연하게 '언젠가는 목회의 길을 가겠지'라고 생각은 했지만 지원한 적이 없는데 담임목사청빙위원회 위원장이 미국까지 오셔서 인터뷰를 요청하셨을 때 이것이 하나님의 응답이라고 생각했다. 평소 존경하던 연세대 신대원 학장님께 이 일을 의논 드렸을 때 '젊을 때 가장 좋은 시간을 그분께 드리라'는 답을 듣고 아무런 갈등 없이 교수직을 사임하고 주님의 노예를 다짐했다." 그는 평소 목회자는 종이요, 노예라고 생각했다. "예전부터 기쁨에 찬 노예이자 희망을 전하는 노예, 진실하고 정직한 삶을 살아가는 주님의 노예이고 싶었다. 노예는 주인이 되려고 바득바득 애쓸 필요가 없다. 나는 노예로서 성실한 우등생이 되고 싶을 뿐이다." 그는 신촌교회에 부임한 그 해 당회에서 네 가지 다리를 놓겠다는 비전을 발표했다. 첫째, 세대와 세대를 잇는 다리로서 '인화와 통합'의 다리다. 신촌교회는 청장년이 전체의 70%가 넘을 정도로 젊은 교회다. 어린 세대와 노년 세대를 이어주는 다리가 되기 위해 노력하고 있다. 영아부부터 경로문화대학까지 주기별 사역을 위해 노력 중이다. 둘째, 지역과 교회를 잇는 '나눔과 섬김'의 다리다. 매월 둘째 주일에는 교회 식당을 열지 않고 전 성도들이 인근 식당을 이용한다. 매주 토요일에는 새벽예배를 마친 성도들이 조끼를 입고 거리 청소에 나서고 있다. 이밖에 노숙인 섬김 사역, 신촌호스피스 사역, 구청과 주민센터와 연계해 소외계층에게 김장과 도시락, 쌀과 반찬 등을 지원하고 있다. 셋째, 남과 북을 잇는 다리다. 이를 위해 통일기도회를 매주 드리고 있으며 UN제재 전까지 미국 NGO 단체를 통해 영양 쌀을 보내서 북한 어린이들의 부족한 영양 섭취를 돕는 일을 해왔다. 매월 마지막 주일에는 북한어린이돕기 헌금을 하고 있다. 네 번째는 민족과 민족을 연결하는 다리다. 월드비전, 글로벌비전 등의 단체와 연계해 국내외 다양한 계층을 위한 복지, 교육, 의료봉사를 펼치고 있으며 올해도 40여 명의 의료진들이 해외 오지를 찾아 봉사와 섬김의 시간을 가질 예정이다. "초대교회는 성장을 목표로 하지 않았다. 오직 기도하는 교회, 복음전하는 교회였다. 시대가 어렵지만 기독교인들은 하나님의 도우심으로 광야에 길을 내고 사막에서도 강을 내는 자들이다. 도전 정신과 긍정적인 믿음으로 전진해 나간다면 하나님은 반드시 이 나라에 제2의 부흥의 시간을 주실 것이다. 그 날을 위해 나는 기꺼이 주님의 기쁨의 노예가 될 것이다." 박노훈 목사의 자세한 간증은 <신앙계> 8월호에서 만날 수 있다.

광복절에 할 수 있는 의미 있는 활동은?

박은결 수습기자 ｜ 2019-08-09

광복절을 맞아 순국선열들을 기리는 의미 있는 활동을 찾고 있다면, 잊힌 독립운동가들을 알리고 독립유공자 유족들을 돕는 프로젝트에 참여하는 건 어떨까. 하나님 나라 가치 구현 문화선교 단체 예하운 선교회(대표 김디모데 목사)에서는 독립운동가 10인의 초상이 담긴 그래피티 엽서를 출시해 판매하는 ‘아리랑 컬렉션 버전2’ 프로젝트를 진행 중이다. 다음세대 아이들에게 현대적인 감각으로 잊힌 독립운동가들을 알리고 생계가 어려운 독립유공자와 유족들을 돕기 위해서다. 엽서에는 김구, 안창호, 김원봉, 유관순, 김상옥, 홍범도, 김규식, 이시영, 백정기, 오광심 등 독립운동가 10인의 초상이 각각 담겼다. 이번 프로젝트를 기획한 김디모데 목사는 하나님 나라의 통치원리인 정의와 공평, 자유와 평등이 이 땅에 구현되고, 그 주체가 그리스도인이길 소망하며 선교 활동을 시작하게 됐다. 김 목사는 “어렵게 사시는 독립운동가 후손 어르신을 보며 역사의 영역에서 하나님 나라의 가치가 구현되고 있는지 성찰하게 됐다”라고 전했다. 또한 김 목사는 잊혀 가는 독립운동과 숭고한 희생을 다음 세대에 전달하는 기성세대의 역할도 중요하다고 강조했다. 그는 “초중고, 대학생들의 역사의식의 부재는 기성세대의 책임으로도 볼 수 있다”라며 “잊힌 독립운동가들을 알리고, 그들을 도울 수 있는 방법을 고민하다 프로젝트를 계획하게 됐다”고 밝혔다. 이어 “친일파들이 잘 살고 독립운동가 후손들이 어렵게 삶을 이어가는 사회정의의 문제를 그리스도인들이 신앙의 과제로 인식했으면 좋겠다”고 말했다. ▲'아리랑 컬렉션 버전 2 프로젝트' 그래피티 엽서(사진제공=예하운 선교회) 그래피티로 담아낸 독립운동가들 이번에 제작한 엽서는 대한민국 임시정부 100주년을 기념해 지난 4월 서울 광화문 외교부 청사에 전시했던 황은관 작가의 그래피티 작품들로 구성됐다. 황 작가는 2017년까지 장교로 군 생활을 하다 작가 생활을 한지는 이제 3년 차다. 그림 그리는 일과 역사를 좋아했던 그는 위세임 김은총 대표를 만나 독립운동가 피규어 전시 프로젝트에 아트워크 전시로 참여하며 작가 생활을 시작했다. 역사와 관련된 아트워크로 독립운동가들을 알리고 싶었던 황 작가는 이후 그래피티 아트로 합동 전시에 참여했다. 황 작가는 “기존의 역사 콘텐츠는 흑백사진 위주인데다 정적이었다”며 “다음 세대에 알리기 위해서 그 틀을 깨고 그래피티로 독립운동가를 그렸다”고 말했다. 황 작가는 이미 잘 알려진 인물 5명과 잘 알려지지 않았지만 기억해야 할 독립운동가 5명을 선정해 그림으로 담아냈다 그는 “각 작품마다 메시지가 담겨 있다”며 ”구매자들이 그래피티로 표현된 인물의 생애와 특징을 생각해 보는 것도 의미 있을 것”이라고 말했다. 황 작가는 크리스천들이 개인의 구원 문제를 뛰어넘어 사회 문제에 참여하는 계기가 되길 바라는 마음으로 프로젝트에 임했다. 그는 “기독교인들이 역사라는 주제를 통해서 믿음의 공공성을 회복했으면 좋겠다.”며 “역사는 과거이기도 하지만 현재 진행형이기도 하기 때문에 역사를 통해 내 믿음을 돌아보는 계기가 되었으면 좋겠다”고 말했다. 한편 '아리랑 컬렉션 ver.2' 엽서는 예하운선교회 블로그(https://blog.naver.com/ysmcn7/221589455475)에서 구입 가능하다. 1세트(10매) 당 3,000원이며, 자율적으로 금액을 가산해서 추가 기부에 참여할 수 있다. 판매 수익금 전액은 독립유공자 유족회인 '광복회'에 전달된다.

길 위에서 만난 외국인 신부…"노숙인에게 희망을"

박재현 기자 ｜ 2019-08-07

본지는 우리 주변의 선한 이웃과 가슴 따뜻한 삶의 현장을 소개하는 <굿-뉴스>를 연재한다. 이 땅에 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람들의 선한 행적을 통해 아름다운 사회가 정착되기를 희망한다. 단순히 집이 없어서가 아닌 다양한 이유로 길거리에 나선 이들을 위해 28년간 봉사하고 있는 한 외국인 신부가 있다. 1990년 이탈리아에서 한국으로 귀화해 1992년부터 노숙인 뿐 아니라 독거노인, 장애인 등을 돕고 있는 김하종 신부는 '안나의 집'을 통해 희망을 전하고자 한다. 노숙인·가출 청소년들을 위한 '안나의 집' "노숙인들도 우리의 형제, 자매입니다. 그들은 살면서 견디기 힘든 고통들로 인해 좌절하면서 길거리에 나서게 됐죠. 그런 이들의 심리적, 사회적, 육체적 등의 문제를 해결할 수 있도록 돕고 있는 것이 안나의 집입니다." 김하종 신부는 1998년 IMF로 인해 급격하게 증가하는 노숙인들을 보고 그들을 위한 식당을 운영하게 됐다.김 신부는 자신도 과거 난독증 장애로 인해 고통 받았기 때문에 그들이 겪는 고통을 피부로 느껴 노숙인 선교를 시작하게 됐다. 현재 안나의 집에서는 노숙인이나 가출 청소년 등 길 위에 서있는 사람들을 위해 무료급식과 쉼터 등 다양한 프로그램들을 진행하고 있다. 대표적으로 알려진 무료급식 봉사는 오후 4시 30분부터 7시까지 하루 평균 550명 노숙인들에게 제공한다. 또 이들의 기본적인 생활을 돕는 샤워실, 이발소 등도 운영하고 있다. 그밖에 요일 별로 법률 상담, 진료, 옷 나눔, 취업 상담, 인문학 강좌 등의 서비스도 제공한다. 김 신부는 "노숙인들도 깨끗하고자 하면 깨끗하게 다닐 수 있고, 배우고자 하면 배울 수 있다"면서 "누구든지 이 곳에 와서 먹고 자고 일할 수 있다"고 강조했다. 그러면서 "최근 노숙인 보다 2배 가량 늘어난 20만 명 가까이되는 가출 청소년들을 위해서도 도움을 줄 방법을 생각하다 그들을 직접 찾아가서 돕는 '아지트' 서비스도 펼치게 됐다"고 말했다. 아지트 서비스는 아이들을 지켜주는 트럭으로 오후 6시부터 12시까지 가출한 아이들을 직접 찾아 다니며 상담과 간식, 응급 등 다양한 서비스를 제공한다. 이를 통해 청소년들이 생활할 수 있는 쉼터와 교육 및 자립 지원 연결을 돕고 있다. 김 신부는 "무엇보다 길 위에 서 있는 이들에게 희망을 주는 것이 가장 중요하다"며 "안나의 집을 통해 문제를 해결하고 도움 받을 수 있도록 힘쓰고 있다"고 전했다. 따뜻한 마음의 손길로 변화된 노숙인 이러한 안나의 집의 도움으로 새로운 삶을 살고 있는 노숙인과 청소년들도 많았다. 가족과의 분쟁으로 집을 나와 1년 가까이 노숙을 했던 이모 씨(48)는 이제는 노숙인이 아닌 엑스트라 전문 배우로 활동하고 있다. 이 씨는 "안나의 집은 단순히 밥만 주는 곳이 아니라 의료와 교육 등 노숙인들에게 필요한 서비스를 제공하는 노숙인 센터"라면서 "이 곳의 따뜻한 마음과 손길을 통해 다시 일어설 수 있었다"고 말했다. 더불어 다른 노숙인들도 다시 의지를 가지고 일어 설 수 있도록 일주일에 한번씩 안나의 집에서 꾸준한 봉사도 이어오고 있다는 게 그의 설명이다. 하지만 안나의 집이 길에 있는 수 많은 이들을 돕기까지 많은 어려움도 뒤따랐었다. 당시 외국인이었던 김하종 신부를 손가락질 하기도 했고, 안나의 집 때문에 더 많은 노숙인들이 성남으로 몰려들었다고 그만두게 하려는 사람들도 많았었다. 김 신부는 "그 당시 외국인에 대한 인식이상당히 부정적이었기 때문에 어려움이 많았지만, 시대가 변한 지금은 우리를 지지해주는 봉사자들의 손길이 끊이질 않고 있다"고 말했다. 그의 봉사가 알려지면서 지난 2월 26일에는 '제8기 국민추천포상 수여식'에서 국민훈장 동백상을 받기도 했다. 김 신부는 "이 모든 공은 직원과 봉사자들의 노력 덕분"이라면서 "부족한 게 너무 많아 부끄럽지만 앞으로도 길 위에 있는 이들에게 더 깊이 있는 도움을 주기 위해 힘쓰는 것이 목표"라고 밝혔다.

“꿈나무 카드 신경 쓰지 말고 마음껏 먹고 가기”

김신규 기자 ｜ 2019-08-01

본지는 우리 주변의 선한 이웃과 가슴 따뜻한 삶의 현장을 소개하는 <굿-뉴스>를 연재한다. 이 땅에 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람들의 선한 행적을 통해 아름다운 사회가 정착되기를 희망한다. 최근 서울 마포구 상수동의 레스토랑 ‘진짜 파스타’가 화제가 되고 있다. 학교에서 아동급식카드를 사용하는 아동·청소년들에게 공짜로 음식을 제공하고 있기 때문이다. 이 식당을 들어서다보면 입구에 “눈치 보지 말기, 금액 상관없이 먹고 싶은 메뉴 시키기, (들어올 때가 아니라) 나갈 때 (결식아동 꿈나무) 카드 보여주기, 매일 와도 괜찮으니 부담 갖지 말기, 자주 보기”라는 문구가 내걸린 것을 보게 된다. 결식아동에게 공짜로 음식을 제공하는 이 식당이 찾아온 꼬마 손님이 혹시 식당 문 열기를 망설일까 봐 용기를 주려고 붙였다. 이 안내문은 젊은 식당 운영자인 오인태 대표(34)가 직접 작성했다. 아동 급식카드(꿈나무 카드)를 소지한 아이들은 식당에서 파스타를 먹고 나가기 전에 카드만 보여주면 된다. 아동 급식카드란 학교 급식을 이용할 수 없는 연휴나 방학 때 밥을 굶을 우려가 있는 18세 미만 아동·청소년에게 지자체에서 발급하는 체크카드다. 매월 15만 원 한도로 편의점이나 가맹 식당에서 쓸 수 있다. 오 대표가 급식카드 소지 아이들을 위한 무료 급식 제공 계기는 지난 6월 우연히 구청을 찾았다가 '꿈나무 카드'의 존재를 알고 나서부터다. 끼니를 제대로 못 챙겨 먹는 아이들이 많다는 사실도, 꿈나무 카드를 사용할 수 있는 식당이 생각보다 적다는 것도 비로소 처음 알게 됐다. 서울시에 따르면 2017년 말 기준 시내 꿈나무 카드 가맹점 7,900여 곳 중 약 82.5%(6,619곳)가 편의점이나 빵집이다. 제대로 된 식사를 할 수 있는 식당은 20%에도 미치지 못한다. 더구나 식당에서 사용한다고 해도 5,000원으로 한 끼 식사가 가능한 곳은 요즘 물가 추세에서 그다지 많지 않다는 것도 마음에 걸렸다. ▲진짜 파스타 구성원들. 왼쪽부터 직원 전미경, 이민혁, 김두범 씨와 오인태 대표. (사진제공=오인태 씨 연합뉴스) 때문에 오 대표는 고민 끝에 밥값을 아예 받지 않기로 결정했다. 이렇게 결정한 것에는 눈 앞에 보이는 불편한 것들을 바로 해소가능하다면 즉시 시작하는 자신의 성격 때문이기도 하다. 또 함께 일하던 직원 3명이 자신의취지에 흔쾌히 동의한 것도 큰 힘이 됐다. 오 대표는 "이전에도 소방관과 그의 일행은 식사비 무료, 헌혈증 기부 시 파스타 제공 등 선행 이벤트를 해보자고 직원들이 먼저 제안할 정도로 뜻이 잘 맞는 이들"이라고 소개했다. 오 대표는 "결식아동이 많이 오면 올수록 매출은 떨어지겠지만 상관없다"면서 "오히려 너무 알려지지 않아서 걱정"이라고 했다. 무료제공 방침을 세운 지 한동안 이를 듣고 온 어린이나 청소년 손님은 나타나지 않았기 때문이다. 식당 주변에 포스터를 붙이고 입소문을 내봐도 신통치 않자 홍보 이미지를 만들어 트위터에 올리기도 했다. 이 글은 지난 7월 4일 기준으로 3만회 가까이 리트윗되면서 큰 화제를 낳았다. 응원 댓글도 수 백 개가 붙었다. 그리고 여름방학 이후 하루 기준 10~20명가량의아이들이 진짜 파스타를 찾고 있다. 물론 일부에서는 오 대표의 선행을 마케팅 수단이라는 곱지 않은 시선도 있다. 그러나 그는 "악플이 무서워서 좋은 취지라고 믿는 일을 주저하는 것은 말이 안 된다"라면서 "형편이 넉넉하거나 장사가 잘 된다고 해서 기부 활동을 할 수 있는 것은 아니다"라고 강조했다. 또한 그는 자신의 선한 취지를 악용할 사례에 대한 질문에는 "아직 일어나지 않는 염려나 두려움 때문에 하고 싶은 일의 진행이 늦춰지는 것은 더 싫다"면서 만약의 우려가 발생할 경우는 그때 조치를 취하면 될 것이라고 말했다. 한편 오 대표의 선행 봉사의 취지가 알려지면서 대통령 영부인 김정숙 여사가 격려의 편지를 보냈다. 오 대표가 공개한 이 격려편지에서 김 여사는 “이 여름에, 청명한 바람 한 줄기 같은 소식을 들었다”며 “꿈나무카드를 갖고 끼니를 챙기러 온 아이들이 조금이라도 더 편안하기를, 더 배부르기를 바라는 ‘다정한 삼촌’의 마음이 담겨 있었다”라고 감동을 표현했다.

가스펠로 美 진출, 떠오르는 신예 '코리안소울'

김민주 수습기자 ｜ 2019-07-29

한국인 최초, 가스펠 음악으로 미국 음악 시장을 사로잡은 4명의 청년이 있다. 이승현(33), 윤수용(31), 이지환(27), 장영진(22)으로 구성된 남성 블랙가스펠 그룹 '코리안소울(Korean Soul)'이 그 주인공이다. 최근 2개월 사이 미국에서 주목할 만 한 활동을 하고 돌아왔다. 처음 딛는 미국 진출의 길이라 두렵고 떨리지만 한국인 가스펠 가수로서 "아시아 가스펠 음악의 지평을 열겠다"는 남다른 포부를 밝힌 코리안소울의 이야기를 들어봤다. 지난 6월 말 미국에 간 코리안소울은 한국인 최초로 브루클린에 있는 CCC(Christian Cultural Center) 캠퍼스 공연장 무대에 섰다. 여기에 방탄소년단(BTS), 블랙핑크가 출연했던 미국 지상파 ABC 방송 '굿모닝 아메리카'와 FOX5 채널 '굿데이 뉴욕'에 출연해 눈길을 끌었다. 최근 세계적인 가스펠음악 레이블 회사 RCA Inspiration과 계약을 맺기로 하고, 단독앨범을 준비하고 있다. 코리안소울 멤버들은 사실 각자의 삶을 살아가던 평범한 청년들이었다. 하지만 가스펠음악에 대한 관심과 열정은 남달랐다. 10대 때부터 가스펠 노래를 접했고, 20대가 되어서는 '헤리티지 메스콰이어' 대원으로 활동하며 가스펠 음악을 배우기 시작했다. 그러다 '가스펠 음악을 우리끼리 좀 더 해보면 좋겠다'는 생각을 하면서 2년 전부터 인스타그램, 유튜브 같은 SNS에 가스펠 노래를 부르는 영상을 올리기 시작했다. 한 두 편의 영상이 올라가니 흑인들에게서 반응이 왔다. 계속 영상을 올리자 하루 만에 1만 명이 넘는 사람들로부터 SNS 팔로잉 신청이 들어오는 등 폭발적인 반응을 얻었다. 이들을 가장 당황하게 만들었던 것은 미국 유명 가스펠 가수 비비 와이넌스(Bebe Winance)의 연락이었다. 이들의 가능성을 알아 본 비비 와이넌스는 '코리안소울'이란 이름을 붙여줬고, 자신과의 계약을 제안했다. 비비와 계약한 코리안소울은 그의 앨범에 수록된 '래프터(Laughter)'란 곡을 피처링 했고, 노래는 빌보드 차트 10위권에 올랐다. '래프터'는 코리안소울의 공식적인 첫 작업물이었다. 코리안소울은 현재 앨범을 준비하며 노래 연습과 작곡, 영어공부에 매진하고 있다. 8월에 다시 미국으로 가 본격적인 앨범제작에 돌입할 계획이다. 코리안소울은 "앨범준비 외에 구체적으로 나온 계획은 아직 없지만 '코리안소울' 이름으로 더 많은 가스펠 곡을 불러 대중들 앞에 서고 싶다"며 "많은 관심 부탁드린다"고 밝혔다. ▲인터뷰 내내 즐겁고 화기애애했던 코리안소울(Korean Soul). 이들의 활동 모습과 노래는 인스타그램(koreansoul_seoulchillun)과 유튜브(koreansoulofficial)에서도 만나볼 수 있다. ⓒ데일리굿뉴스 Q: 코리안소울이 생각하는 각자의 개성, 특징은? 윤수용: 팀에서 리더를 맡고 있다. 이상주의자라서 현실적인 것보단 큰 그림을 그리는 편이다. 빈틈이 많지만 완벽주의를 추구하는 역설적인 사람이다. 팀 내에서 허술한 부분, 디테일, 빈틈을 지적하는 역할을 주로 맡고 있다. 이승현: 맏형이다. 충청의 아들, 대전 출신이다. 디테일 보단 굵직한 것을 말하는 편이고, 음악도 느낌, 분위기, 큰 틀을 많이 생각한다. 그래서 수용이와 함께 있으면 상호 보완이 잘 된다. 큰형이지만 나이와 상관 없이 팀 내 허물없는 분위기를 만든다. '내가 존중을 받으려면 실력을 보여줘야 한다'는 생각을 가지고 있다. 해야 할 게 있으면 가장 먼저 움직인다. 그래서 팀원들은 그를 '섬김의 아이콘, 섬김의 리더십'이라고 표현한다. 이지환: 예술가 중 예술가. 그림 그리는 남자다. 미국에 갔을 때 감사한 분에게 선물할 게 필요했는데 직접 그린 그림을 드렸더니 반응이 좋았다. 상황을 주시하면서 정리하는 이성적인 역할을 팀 내에서 하고 있다. 대화 중 정리가 안 되는 부분을 잘 지적한다. 음악 안에 담긴 의미, 의상 부분에서 고민을 깊게 한다. 나이가 많든 적든 팀에서 누가 잘하면 비로소 '형'으로 인정해준다. 아메리칸 마인드의 소유자. 과묵한 것 같지만 꼭 그렇지 만은 않다. 영진과 결이 비슷한 '까불이'의 면모도 있다. 장영진: 맏형 하고는 11살 차이가 나는 23살 막내다. 서울예대 출신이다. 팀에 들어온 지 얼마 안 됐지만 팀 내 분위기 메이커다. 사람들에게 스스럼 없이 다가가는 저돌적인 면이 있다. 긍정적이다. 어른인 비비 와이넌스에게도 눈치 보는 것 없이 필요한 말은 하는 편이라 계산하지 않는 순수함이 있단 얘기를 듣는다. 팀 내에서 기도하고 말씀을 선포하는 선지자 역할을 맡고 있다. Q: 특별한 간증이 있다면 소개해 달라. 장영진: 성경은 '하나님의 뜻을 분별하라'고 하지 않나. 헤리티지 리더 선생님께 코리안소울 오디션 연락이 왔을 때 '어! 이건 기회다' 딱 알았다. 원래 저는 전역하고 유학 가서 가스펠 음악을 하려 했다. 그런데 오디션 보고 코리안소울에 합류하게 된 거다. 어느 날은 말씀을 보는데 '네가 밟는 땅을 네게 주겠다' 라는 구절이 자꾸 와 닿고, 광야의 시간을 보낸 다음에 하나님께서 축복의 땅으로 데려가신다는 생각이 들었다. 하나님이 인도하신다는 확신이 생겼다. 형들에게 하나님이 주신 말씀을 나눴다. 그리고 미국에 갔는데 진짜 놀라운 일이 벌어졌다. 너무 감사하다. 윤수용, 이승현: 예전에 가수활동을 했었다. 일이 꼬여 법적 분쟁을 겪으며 생계가 어려워지고, 힘든 시기를 보냈다. 그러다 각자 회사에 다니고 있었는데 코리안소울 활동에 집중하려고 퇴사했다. 실패한 경험이 있다 보니까 '퇴사까지 했는데 우리 잘 안되면 어떡하지? 먹고 살 수 있을까?'란 걱정이 있었다. 그래도 하나님의 인도하심을 믿고 뜻을 정하니까 '회사 그만 둬도 살 길이 있다'는 걸 알았다. 못 먹고 못 사는 줄 알고 염려했는데 하나님께서 매 끼니 챙겨주시고 채워주고 계신다. 이지환: 정말이다. 저희가 코리안소울로 활동해도 지금은 먹고 살 것은 각자 알아서 해야 하는데 진짜 하나님께서 지금까지 다 채워주시고 책임져주셨다. Q: 독자들에게 전하고 싶은 말이 있나? 이승현: 8월이나 9월 중에 저희 이름으로 된 앨범을 내기 위해 준비 중이다. 아직 내 코가 석자이고 갈 길이 멀지만 K-pop과 같이 K-wave, K-move를 만들고 싶고, 아시아 가스펠 음악의 플랫폼이 되길 꿈꾸고 있다. 저희 SNS 인스타그램(koreansoul_seoulchillun)과 유튜브 채널(koreansoulofficial)에도 많은 관심 부탁 드린다. 이지환: 미국에 가서 활동하겠지만 한국에서도 많은 분들 앞에서 가스펠 노래를 들려드리고 싶다. 윤수용: 흑인 가스펠 세계에서 '한국인, 아시아인도 저렇게 가스펠 노래를 부를 수 있다'는 걸 보여주고 싶고, 가스펠 음악의 영성이 저희를 통해 확장됐으면 좋겠다. 이를 위해 기도를 부탁 드린다. 언어의 진보가 있도록, 팀의 실력이 성장하도록, 위축되지 않도록 기도로 마음을 모아주셨으면 좋겠다. 장영진: 저는 팀이 교회라고 생각한다. 두 세 사람이 모인 곳에 예수님이 계신다고 했다. 예수님이 사람들을 섬겼던 것처럼 우리도 낮아질 수 있도록 기도한다. 섬기고 낮아지는 게 사실은 높아지는 거니까. 저희가 뭘 어떻게 안 해도 저희 팀을 세워주실 분은 예수님이라는 믿음이 있다. 서로를 섬기고 더 뭉치는 팀이 되겠다.

장애인 옷 업체 만든 엄마의 꿈, "우리 아이가 편했으면…"

최상경 기자 ｜ 2019-07-28

'뇌병변腦病變'. 뇌성마비처럼 뇌문제로 나타나는 신체장애를 일컫는 말이다. 가장 큰 특징은 몸이 뻣뻣하게 굳는 강직 현상이다. 뇌병변 장애인에게 옷 입히는 일이 쉽지 않은 이유다. 심지어 옷을 입히기 위해 돌처럼 뻣뻣해진 팔과 다리를억지로 꺾어야 할 때도 많다. 옷을 입는 이도 입히는 이에게도 '고통스러운 과정'이다. 이런 고충을 없애고자 장애인 의류 제작이란 '미지의 영역'에 뛰어든 이가 있다. 국내 최초 뇌병변 발달장애인을 위한 의류브랜드를 만든 (주)베터베이직 박주현 대표가 그 주인공이다. 국내 최초로 뇌병변 장애인옷 규격 만들어 "어떻게 하면 우리 아이도 예쁘고 편하게 옷을 입을 수 있을까?" 모든 것은 이 고민에서 출발했다. 첫째를 낳고 10년 만에 얻은 귀한 딸은 의료사고로 태어나자마자 '뇌병변 장애'를 안았다. 제대로 앉아 있고 먹는 것도 쉽지 않은 데, 옷 입는 것까지 딸에게 괴로움이 됐다. 오로지 아이에게 편한 옷을 입히기 위해 손수 '재봉틀'을 돌리기 시작한 것이 지금에 이르게 됐다. 박 대표는 "우리 아이들의 경우 팔이 구부러지지 않아 무조건 큰 옷을 입힌다. 보호자가 챙겨 주지 않으면 맨몸이 드러나기 일쑤 "라며 "다양한 외국자료 및 서적 등을 참고로 아이에게 가장 적합한 형태를 고민해 옷을 뜯고 잘라 리폼하기 시작했다"고 밝혔다. 비장애인을 위해 디자인된 옷을 고치는 데는 한계가 있었다.안타깝게도 한국엔 장애인 의류에 대한 인식이 전무했고 관련 제품도 거의 없었다. 그는 "그나마 해외에는 장애인을 위한 의류가 다양하다"며 "해외 장애인용 보디슈트를 참조해 옷의 앞옆뒤를 터보면서 우리에 맞게 만들고자 했다"고 말했다. 이렇게 만들어진 '트임방식'은 놀랍게도 국내특허로 이어졌다. 아이에게 수선해 입히는 옷들이 소문나면서 비슷한 고민을 가진 엄마들과 모여 뇌병변 장애인을 위한 리폼가이드 북도 제작했다. 2017년에는 장애아동을 위한 의류 수선으로 여성창업아이디어 경진대회에서 대상을 받았다. 베터베이직은 한국사회적기업진흥원 육성 사업을 통해 시제품을 내고 지난해부터 판매를 시작했다. 현재 판매하는 제품은 영유아용 보디슈트를 청소년용으로 제작한 보디슈트와 브라 톱 등 10여 종이다. "꼭 필요한 제품들이라 정말 감사하다"는 반응을 접할 때면 박 대표는 가장 보람을 느낀다고 전했다. 의류 제작을 넘어 그는 모두가 상생할 수 있는 방안도 모색 중에 있다. 최근엔 옥션의 전문관 케어플러스를 통해 의류가 판매될 때마다 같은 상품 1개를 '나눔쇼핑' 기금으로 뇌병변 장애 아동들을 돕는데 썼다. 그리고 현재는 발달장애인의 재능발굴을 돕는 프로젝트를 기획, 진행 중이다. 그림에 재능있는 발달장애인 화가를 발굴해 베터베이직 상품의 디자인으로 활용하고 있다. 1호로 이지현 작가를 발굴, '천산 천지 여행의 추억'이란 그의 작품을 디자인으로한 티셔츠를 제작했다. 최대한 자신이 가진 경험을 나누고 싶다는 박주현 대표. 그는 장애인들이 세상 속에 나아갈 수 있도록 함께 고민하고 돕는 것이 꿈이라고 밝혔다. 베터베이직의 최종 목표는'옷을 통해 생각 바꾸기'다. 장애인에 대한 인식 개선이 목적인 것이다. 끝으로 그는"편견 대신 아이들을 먼저 예뻐해주고 존중해주길 바란다"는 말을 남겼다. "하루하루 아이를 통해 새로운 것들을 발견해요. 어쩔 때면 아이가 저를 변화시키고 있다는 걸 느끼죠. 이런 아이에게 좋은 세상을 만나게 해주고 싶어요. 장애를 떠나 모두가 행복하고 서로 이해하며 공감하는 세상이 오길 바랍니다."

"얘기만 하세요. 밥은 제가 살게요!"

최로이 수습기자 ｜ 2019-07-25

"밥 사드립니다!" 목사님과 함께하는 밥상머리 이야기

이용도 목사 '전집'…'방향 잃은 신앙인들의 나침반'

박재현 기자 ｜ 2019-07-11

암울했던 일제강점기 시대 오직 예수만을 소망으로 삼을 것을 외친 이용도 목사의 전집이 새롭게 출간됐다. 당시 독립운동가이자 기독교의 부흥사였던 이용도 목사는 <서간집>과 <일기>를 통해 오늘날 신앙인들의 길잡이로서 방향을 제시해 주고 있다. 한국 기독교의 역사가 깃든 85년 된 그의 서간집을 새롭게 펼쳐낸 정재헌 편집자를 통해 자세한 이야기를 들어봤다. 독립운동가이자 부흥사인 '이용도 목사' 이용도 목사의 전집 <서간집>과 <일기>는 1901년 황해도 금천군에서 태어나 1933년까지 독립운동가이자 목사로 사역했던 그의 삶을 일기와 편지 등으로 담아낸 묵상집이다. 그는 강단 위의 설교와 강단 아래의 삶의 설교를 통해 침체한 한국교회에 큰 부흥을 불러왔으며, 시적 미학을 펼쳐낸 기독교 시인이기도 했다. 당시 조선어를 통해 그려낼 수 있는 가장 멋있는 문장을 남긴 그는 가장 한국적인 멋을 글 속에 담아 십자가의 사랑을 전했다. 이용도 목사의 전집은 1934년 편집자 변종호에 의해 처음 출간됐다. 이후 1986년과 1993년에 다시 10권으로 출간됐으며, 2004년에는 분량이 줄어든 5권으로 재판된바 있다.정재헌 편집자가 이를 바탕으로 총 15권으로 재판할 것을 계획한 가운데 <서간집>과 <일기> 총 2권을 먼저 출간했다. 정 편집자는 "이번 전집은 이전 전집에 비해 가독성과 정확성, 내용성에 있어 한 단계 더 도약한 것"이라며 "85년 동안 널리 읽혀 온 책인 만큼 앞으로 3대가 읽어나가야 할 책이 될 것"이라고 말했다. 그러면서 "단순히 이용도 목사의 인물에 대한 존경뿐 아니라 한국어 문장을 아름답게 구사한 인물에 대해 알 수 있다"며 "그의 글에는 힘과 아름다움이 깃들어 있음을 볼 수 있다"고 덧붙였다. "우리 신앙의 초점은 예수" 신앙의 값진 본보기 ▲이용도 목사의 친필 일기 ⓒ데일리굿뉴스 실제 이용도 목사의 글을 보면 90년 전 쓴 글이라 생각 못할 만큼 아름다운 문구들을 볼 수 있다. 그 중 가장 인상 깊은 문구를 책 표지에 담았다는 것이 정재헌 편집자의 설명이다. "신앙은 인간의 본업이었나이다. 부업에 실패하여도 본업에만 성공한다면 인간으로서의 승리를 얻은 자이외다." - <서간집> "예수를 갖다가 너희 마음에 맞게 할 것이 아니라, 너를 갖다가 예수에게 맞게 하라." - <일기> 또 정 편집자가 이용도 목사에게 관심을 가지게 한 문구도 있다. <서간집>에서 이용도 목사가 평양노회 동료들에게 쓴 편지 중 일부이다. "예수다! 우리 신앙의 초점은 예수다! 소망에도 예수요 인내에도 예수요 기도에도 예수다. 떠들어도 예수요 잠잠해도 그저 예수뿐이다. 생시에도 예수! 꿈에도 예수!" 그러면서 정 편집자는 이용도 목사의 글을 통해 오늘날 우리의 상황을 비춰볼 수 있으며, 시대에 맞서 신앙을 어떻게 해쳐나갈지에 대한 방향도 참고할 수 있다고 강조했다. 하지만 이용도 목사는 한국의 역사와 교회사를 빛내주는 인물로 평가 받는 반면 1932년 소속 교단 감리교회로부터 이단으로 지목되기도 했다. 1999년이 돼서야 다시 소속 교단으로 복권됐지만, 이를 두고 이용도 목사의 해석과 신학적 평가에 대해 잘못된 인용이 많았다는 지적이다. 정 편집자는 이와 관련해 "진실을 경외하는 마음이 중요하다"면서 "이용도 목사의 글은 한국교회가 세계교회를 복되게 할 신앙의 유산이라 생각한다. 사랑과 고난에 뿌리 내린 그의 삶을 담은 글에서 주는 감동은 보편성이 있을 것"이라고 말했다. 이어 "이번 전집을 통해 이용도 목사가 어떻게 고난 가운데 주 예수를 알고 믿고 따랐는지 살펴보고, 한국 크리스천으로써 오늘날 어떻게 주님을 따라가야 하는지 값진 본보기를 얻길 바란다"고 전했다.

당신의 마음은 안녕하십니까?…무료로 상담해드립니다

천보라 기자 ｜ 2019-07-09

본지는 우리 주변의 선한 이웃과 가슴 따뜻한 삶의 현장을 소개하는 <굿-뉴스>를 연재한다. 이 땅에 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람들의 선한 행적을 통해 아름다운 사회가 정착되기를 희망한다. 한국 사회가 고통에 신음하고 있다. 경제협력개발기구(OECD) 정신보건 자문관 수잔 오코너 박사는 몇 해 전 "한국 사회엔 높은 수준의 정신적 고통을 시사하는 지표가 많다"며 "(이런 지표는)정신과 진찰이나 치료를 받지 못하는 정신적 고통이 많다는 것을 의미한다"고 지적한 바 있다. 정신과 병원에 대한 터부시를 보여주는 대목이다. 이처럼 오랜 편견으로부터 정신건강을 지키지 못하는 이들을 위해, 흰 가운을 벗어던지고 거리에 나선 의사가 있다. 단 한 명의 내담자 이야기를 듣기 위해 오늘도 흰색 트럭을 몰고 거리로 나선 '정신 나간 정신과 의사'. 정신건강의학과 임재영 전문의를 직접 만나 그의 이야기를 들어봤다. 마음의 묵은 때 밀어드립니다 "이제 의업에 종사할 허락을 받음에, 나의 생애를 인류 봉사에 바칠 것을 엄숙히 서약하노라. (중략) 나의 양심과 위엄으로서 의술을 베풀겠노라. 나의 환자의 건강과 생명을 첫째로 생각하겠노라. 아는 환자가 알려준 모든 내정의 비밀을 지키겠노라."-히포크라테스 선서 중에서 보통 건강에 이상이 생기면 병원을 찾는 게 의례다. 심지어 사소한 증상에도 바로 병원을 찾는 건강염려증 환자가 있을 정도다. 그런데 마음이 아플 땐 어떻게 해야 하나. 선뜻 병원을 찾기 어렵다는 게 공통된 목소리다. 정신병자라는 꼬리표 때문이다. 정신건강의학과 임재영 전문의가 만난 환자들도 그랬다. 마음이 아팠지만 선뜻 병원을 찾지 못했다. 환자 대부분이 곪디 곪은 상처가 터진 후에야 그를 마주했다. 임 전문의는 그런 환자들을 보며 안타까운 마음에 그저 두고 볼 수만 없었다. 2016년 3월, 모두의 만류를 뿌리치고 호기롭게 의사 가운을 벗어 던졌다. 사재를 털어 흰색 트럭을 장만했다. 트럭 외부와 내부도 아기자기 편안한 느낌으로 꾸몄다. 이름하여 '찾아가는 고민상담소', 이동식 무료 상담 트럭의 시작이었다. 그러나 현실의 벽은 높았다. "뜻은 좋았으니 알아줄 사람이 분명 있을 거다"라는 기대는 빗나갔다. 일주일에 며칠이고 트럭을 끌고 거리에 나섰지만 허탕 친 날이 더 많았다. 다들 관심은 보였지만, 트럭 문턱을 넘진 않았다. 트럭을 다시 팔아야 하나 고민할 때쯤 의왕시 정신건강복지센터에서 그에게 손을 내밀었다. 내담자들이 트럭을 찾기 시작한 건 그때부터다. 임 전문의에게 마음의 위로를 받은 내담자는 600여 명이 넘는다. 사소한 고민부터 당장 입원 치료가 시급하거나 자살위험이 높은 내담자까지, 찾는 이도 다양했다. 그러나 1시간의 상담 후, 모두 반응은 같았다. "끝까지 들어줘서 고맙다" 심지어 "자신의 이야기를 누군가에게 꺼낸 건 처음"이라는 내담자도 있었다. "가족, 친구, 동료 다 있는데 결국에는 말할 사람이 없는 거예요. 예를 들어 우리 엄마는 내가 이런 이야기 하면 밥도 못 먹고 잠도 못 잘 거야. 반대로 엄마한테 이야기해봤자 잔소리하고 야단만 칠 거야. 친구한테 하려니 쟤도 힘들어 보이는데. 내가 더 힘들게 하면 미안해서 안 된다는 마음이 큰 거예요." ▲임재영 전문의는 매주 목요일마다 무료 상담 트럭을 통해 내담자들을 만나고 있다. 사진은 '찾아가는 마음충전소' 상담 트럭 앞에서 포즈를 취하고 있는 임 전문의 모습 ⓒ데일리굿뉴스 마음의 병은 누구에게나 찾아올 수 있다. 임 전문의라고 예외는 아니었다. 그에게도 현실은 녹록지 않았다. 지난해 1월 둘째 아이가 아프다는 사실을 알게 된 것이다. 한동안 사람들 앞에 나서는 게 힘들었다. 경제적인 상황도 좋지 않았다. 하지만 아내와 함께 아이를 돌봐야 했다. 때마침 근무하던 병원에서 연락이 와 복직을 하게 됐다. 병원장의 배려로 상담 트럭도 매주 목요일마다 나갈 수 있었다. 임 전문의는 현재 병원과 상담 트럭 외에도 청소년상담복지센터 자문의, 경찰서 청소년선도심사위원회 및 청소년선도프로그램 담당의, 교육청 특수교육운영위원회 등 사회적인 공헌에 적극적으로 활동하고 있다. 또 지난해에는 저서 <인생이 적성에 안 맞는걸요>를 출간하기도 했다. 인세는 아들과 같은 병을 가진 어려운 이웃을 위해 전액 기부할 예정이다. 앞으로 계획하고 있는 일을 위해 선택의 기로에 서 있다는 임 전문의. 그는 지금도 어디선가 홀로 마음 아파할 누군가를 위해 따뜻한 말 한마디를 건넸다. "세상에 내 마음을 알아주는 사람이 아무도 없구나. 가족 중에 친구 중에 동료 중에 없더라도 당신의 마음 알아주고 당신의 마음을 안아줄 수 있는 사람이 한 명 있습니다. 아직 얼굴 한번 마주하지 않은 사람 중에 당신의 마음을 알아주는 사람이 있다는 걸 잊지 않았으면 좋겠습니다. 도움을 청하고 손을 내미십시오."

1세대 복음성가 가수 전용대 목사, "버팀목 되신 하나님 찬양"

박재현 기자 ｜ 2019-07-02

1세대 찬양사역 전용대 목사, 9월 '40주년 기념 콘서트' 개최

다본다, 'T500'·'십자가블랙박스'로 선교사명 다짐

박혜정 기자 ｜ 2019-06-30

2013년 국내 최초 차량용 블랙박스시대를 연 블랙박스 전문 기업이 있다. '내 차안의 변호사'라는 광고 슬로건으로 익숙한 '다본다'가 그 주인공이다. 하나님이 다 지켜보고 보호하신다는 신앙적 의미까지 담겨 있을 만큼 수많은 생명을 교통사고로부터 지키겠다는 것이 다본다의 비전이다. 이런 다본다가 신개념 블랙박스를 출시한다. 사각지대 없이 차량 내 전 영역을 촬영할 뿐 아니라 SD 메모리카드 보안까지 보장하는 이른바 '5채널 블랙박스'를 새롭게 선보이는 것. 다본다 윤민경 대표를 직접 만나 제품 이야기와 그의 신앙 이야기를 들어봤다. 無 사각지대 촬영부터 SD메모리카드 보안 보장까지 블랙박스 전문업체 다본다는 6월 말 신제품 블랙박스 ‘T500’과 ‘T Zero', ‘십자가 블랙박스’를 출시한다고 밝혔다. ‘T500’은 다본다의 이번 신제품 라인의 메인이다. 지금까지의 블랙박스와 차별화된 기능을 자랑한다고 윤 대표는 설명했다. T500에는 ‘디지털 SD카드 락 장치’가 적용됐다. SD메모리카드를 꺼내기 위해 터치 스크린에 비밀번호를 입력해야 하는 업계 최초 기술 방식이다. 차량주인이 아닌 다른 사람이 함부로 SD카드를 꺼내지 못하도록 잠금장치를 설치한 것이다. 기존의 블랙박스에는 없던 기술이기에 특허 신청까지 해 놓았다. 윤 대표는 “블랙박스 업계 최초 시도인 SD카드 락장치는 “운전자가 설정한 비밀번호를 입력하면 SD카드를 꺼낼 수 있는 슬롯 입구가 자동으로 열린다”라며 “비밀번호 입력 없이 SD카드를 빼낼 수 없으므로 개인정보 보호가 확실하다는 장점이 있다”고 말했다. 하나의 단말기로 전방 140도, 실내좌우 180도를 동시에 촬영할 수 있는 것 역시 T500의 강점이다. 윤 대표는 “자가용은 물론 승합차와 버스 실내 전체촬영이 가능하다”며 “전방 카메라는 140도로 전방을 촬영하고, 후면 카메라는 180도까지 촬영도 거뜬히 해낸다”라고 말했다. ‘T500’에 후발용 블랙박스 1대를 추가해 ‘無 사각지대’ 촬영을 뽐내는 ‘T ZERO(다본다 제로)'도 출시된다. 이는 'T500'에다가 후방전용 블래박스 1대를 추가한 블랙박스 상품라인이다. 차량 내 놓치는 곳 없이모든 영역을 촬영할 수 있다는 뜻에서 ’제로‘라는 이름을 붙였다고 한다. 윤 대표는 “차량 실내와 좌우 창문, 후측까지 자가용 내부를 360도 사각지대 없이 촬영할 수 있다”고 강조했다. 또 이번 신제품들은 고품질 영상 및 이미지가 장점이다. 업계에서 인정받는 ‘SONY STARVIS’센서를 탑재함으로써 고품격 FULL HD화질(1920x1080)로 촬영할 수 있다는 것이다. ▲다본다 신제품 모델 'T500'(사진제공=다본다) 크리스천 운전자 위한 ‘십자가블랙박스’ 업계 최초 출시 T500의 성능은 그대로 살리면서 크리스천 운전자들을 겨냥한 ‘십자가 블랙박스’도 출시돼 관심을 끈다. 다본다는 기기 전면에 LED십자가 로고를 새겼고, 후면 액정디스플레이(LCD)에는 십자가 로고라이트가 차량 운행 중에도 뜨도록 했다. '하나님이 지켜주신다'는 의미를 담아 운전자들이 주행 중에도 십자가 로고를 통해 마음에 안정을 느낄 수 있도록 한 것이다. 특히 십자가블랙박스 매출 수익의 10%는 소외계층과 미자립 교회를 돕는 일에 쓰일 예정이어서 의미를 더한다. 윤 대표는 “다본다는 육체적 생명 뿐 아니라 영적 생명까지도 구하기 위한 하나님이 기뻐하시는 기업을 구현하는 만큼 하나님나라 사역에 동참하고 싶다”고 전했다. ‘내 차안의 변호사’라는 광고 슬로건으로 익숙한 다본다는 크리스천 경영관 아래 ‘생명을 살리는 기업’이라는 비전도 갖고 있다. 그러나 처음부터 다본다가 기독교 신앙을 토대로 한 크리스천 기업은 아니었다. 독실한 기독교 신자인 윤민경 대표가 2014년 교육자의 길을 접고 대표로 부임하면서다. 그의 기도와 복음을 향한 열정은 부모님과 남편까지 신앙의 길을 걷게 했다. 그의 믿음은 다본다 사내 문화에도 영향을 미쳤다. 매주 첫날은 직원들과 예배로 시작한다. 초기에는 신앙이 없는 직원들의 반발도 있었지만 기도하며 기다린 끝에 자연스러운 기업문화로 자리 잡았다. 특히 윤 대표는 이번 T500·T제로·십자가블랙박스 론칭을 앞두고 더욱 하나님 말씀을 붙들겠다고 고백했다. 하나님이 다본다를 경영하고 계신다는 믿음으로 자신도 블랙박스를 통해 생명을 살리는 일에 동참하겠다는 포부를 전했다. “자동차라는 공간은 사랑하는 가족과 지인들에게 필수공간이면서도 언제든지 생명을 위협할 수 있는 위험요소들이 도사리고 있습니다. 하지만 ‘하나님이여 나를 지켜주소서 내가 주께 피하나이다’라는 시편 말씀처럼 다본다 블랙박스가 생명을 살리는 가치 있는 곳에 사용되도록 노력하겠습니다.” ▲다본다 신제품 모델 '십자가블랙박스' (사진제공=다본다)

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검은 대륙에 축구공으로 전하는 희망과 복음

한기총 '문재인 하야 8·15 범국민대회' 개최 비속어,막말 성토 여전
한기총이 8·15광복74주년인 8월 15일 오후 1시 종로 교보문고 앞 광화문 광장에서 ‘문재인 하야 8·15 범국민대회’를 갖고 문재인 대통령의 탄핵과 하야를 주장했다.

이 행사는 비가 오는 가운데도 주최측 추산 5만명(경찰 추산 4만명)의 교인들이 참여했으며,자유연대과 나라지킴이 고교연합 등 여러 보수단체 회원들등이광화문 광장을 가득 채웠다.

여전한 막말과 저속한 표현 난무한 성토장

이번 대회 참석자들은 주로 50~60대로 보이는 중장년의 교인들이었다. 행사 도중 전광훈 목사를 비롯한 설교자들이나 연설자들은 좌파 정부와 대통령을 비난하는 가운데 노골적이면서도 저속한 표현을 서슴지 않았다.

			▲태극기와 성조기를 든채 단상에 오른 한기총 대표회장 전광훈 목사는 이번에도 막말을 서슴지 않았다. ⓒ데일리굿뉴스
		
특히 전광훈 목사는 “지금 이 행렬이 남대문까지 붙었다. 건국 후 70년 만에 가장 많이 모였다. 지금의 에너지대로라면 독일의 종교개혁을 능가할 수 있다. 반드시 주사파를 쳐내고 문재인 저놈을 끌어내고…”라며 핏대를 세웠다.

그는 또 “문재인이 겁을 먹어서 올해 세종문화회관에서 기념식을 못하고 천안으로 도망가서 광복절 기념식을 했다”며 “그런데 거기서 또 사고 쳤다, 또 ‘평화경제’라고 개XX을 했다. 이 나쁜 놈”이라고 발언했다.

평신도 대표이자 권사 자격으로 단상에 오른 주옥순 엄마방송 대표는 “오늘의 이 비는 이승만 대통령과 박정희 대통령이 지하에서 문재인 정권을 보고 한탄하는 눈물”이라고 목소리를 높였다.

이날 대회에서는 문재인 정권 퇴진을 주장하는 구호와는 달리 이승만 초대 대통령을 찬양하거나 박정희 전 대통령을 칭송하는 분위기로 흘렀다.

이 대회는 1부 나라사랑애국기도회와 2부 국민대회, 3부 각 단체별 행진으로 치러졌으며, 곳곳에서 고성이 오가기도 했으나 큰 충돌 없이 마무리됐다.

한편 같은 시간대에 우리공화당의 ‘박근혜 대통령 무죄 석방 1천만 국민운동’도 펼쳐졌다, 또 광화문 한 쪽에서는 세월호 피해자 관련 시민사회단체 등 진보단체 회원들이 자리잡고 있었다.

한기총 국민대회 본 행사가 시작되기 전에는 진보단체 회원들이 광장을 행진하는 가운데 일부 행사참석자들이 진보단체 회원들을 향해 욕설을 퍼붓기도 했다.

또 진보단체 청년들 일부는 한기총 행사장을 활보하면서 “××를 내려라 구원을 얻으리라 전광훈 복음 X장 X절”이라면서 전광훈 한기총 대표회장의 과거 여성 비하 관련 문제발언을 빗대 비방하는 등 8·15 광복기념일인 광화문 광장은 보수와 진보의 서로 깊은 골을 확인할 수 있는 자리가 됐다.
"명성교회 세습 무효 집행절차 이행해야"
예장통합 총회 재판국이 명성교회 세습 무효 판결을 내린 것과 관련해 서울동남노회 비상대책위원회가 이번 판결을 확정하는 집행절차를 조속히 이행할 것을 촉구하고 나섰다.

서울동남노회 비대위, "판결 무효 집행절차 이행" 촉구

서울 동남노회 비상대책위원회는 12일 기독교회관에서 기자회견을 열고 "총회임원회와 수습노회 임원이 실질적인 후속대책을 조속히 마련해 줄 것을 강력히 촉구한다"고 밝혔다.

비대위는 “노회파행의 근본 원인은 명성 측의 불법성에 기인한 것”이라며 “총회임원회와 수습노회 임원의 책임 있는 후속 대책을 요청한다”고 밝혔다.

오는 14일로 예정된 임시노회와 관련해서는 “시급한 청원만 처리하고 총회 파송 총대 선출 건은 임시노회 안건에서 배제해야 한다”고 강조했다

비대위는 수습전권위원회 임원에게 "총회 재판국의 확정 판결에 불복 선언한 것을 철회하고 한국교회에 공식 사과 해야 한다"며 "명성교회 청원안도 반려해야 한다"고 요청했다.

비대위원장 김수원 목사는 "수습전권위원회 임원 측에서 요구 사항을 받아들이지 않을 경우에는 노회에 참석하지 않겠다"며 강경대응을 예고했다.

한편, 총회 헌법에 따르면 총회장은 확정판결 후 30일 이내에 노회장에게 판결문을 이행하도록 지시하고, 노회장은 15일 이내에 집행이행을 해야 한다.

홍콩사태 어디로…韓·日·대만 교회 '폭력진압' 우려
중국 수뇌부가 홍콩 사태에 대해 최종 결론을 내린 것으로 알려지면서이번 주말로 예정된 시위에 대한 대응이 주목된다. 중국 당국이 홍콩 시위를 무력으로 진압하는 것 아니냐는 관측이 나오는 가운데 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 교회들은 최근 격화되고 있는 홍콩 민주화운동에 우려의 목소리를 더했다.

18일 대규모 시위가 '분수령'

홍콩 '범죄인 인도 법안'(송환법) 반대 시위가 격화하면서 중국 당국의 무력 투입 가능성이 커지며 전 세계의 우려를 사고 있다.

미국은 지난 14일(현지시간) 중국의 홍콩 시위 무력진압 가능성에 대해 "깊이 우려한다"면서 "모든 쪽이 폭력을 자제하기를 촉구한다"고 밝혔다. 중국의 무력개입으로 사태가 걷잡을 수 없이 악화하지 않도록 중국 및 홍콩 시위대 양측에 주의를 당부한 셈이다.

이 뿐만이 아니다. 각계각층에서 폭력적인 양상으로 흐르는 홍콩 시위에 우려를 드러내고 있다. 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 기독교교회협의회로 구성된 '동북아 평화와 안보를 위한 교회포럼'도 홍콩 시위 사태의 심각성에 우려를 표했다.

교회포럼은 '홍콩 민주화운동에 대한 공동성명'을 발표하고, "자유와 민주주의, 인간 존엄성은 모두 하나님이 주신 가치로서 어떠한 상황에서도 침해돼서는 안 된다"며 "인권 침해의 논란을 일으키고 있는 범죄인 인도 법안을 즉각 철회할 것"을 촉구했다.

그러면서 "홍콩 행정수반 선출과 의회구성을 위해 보통선거를 도입하는 등 진정한 민주주의 정착만이 최근의 위기를 해결할 수 있는 길이다. 홍콩과 중국이 평화와 자유, 존엄성의 가치를 지키며, 서로가 자주적 결정에 근거한 삶의 양식을 존중할 때까지 홍콩 교회와 시민들과 연대하겠다"는 뜻을 전했다.

그러나 현재로선 시위대와 경찰의 대규모 충돌이 빚어질 경우, 중국 정부가 홍콩 인근 선전시에 배치된 무장경찰을 투입할 가능성을 배제할 수 없는 상황이다. 그런 의미에서 오는 주말 예고된 시위는 그야말로 유혈 진압과 평화적 해결 사이를 가르는 분수령이 될 것으로 보인다.

만일 주말 시위가 시위대와 경찰 간 폭력적 대립이 아닌 평화적 집회와 행진으로 마무리될 경우 대화를 통한 해결의 실마리가 생길 수 있다. 반면 폭력 사태가 재연될 시, 비상 대기 중인 중국 인민해방군 소속 최정예 무경 부대의 투입이 불가피할 것이란 관측이 나온다.

한 소식통은 "중국의 전·현직 수뇌부들이 모여 중대 현안의 방향과 노선을 논의하는 베이다이허(北戴河) 회의가 끝난 것으로 알려진 만큼, 이번 주말 수십 만 명이 참여할 것으로 보이는 홍콩 시위가 유혈 진압과 평화적 해결을 결정짓는 중대 고비가 될 것"이라고 전망했다.
'대세는 유튜브', 목회 활용 어떤가요?
그야말로 요즘은 유튜브가 대세다. 대중의 관심은 이제 거대 매스미디어에서 개별 유튜브와 소셜네트워크서비스(SNS)로 이동 중에 있다. 그렇다면 교회는 이 대세에 어떻게 반응해야 할까. 최근 목회데이터연구소(소장 지용근)가 유튜브 관련 통계자료 보고서를 발표해 눈길을 끈다.

50대 이상 장·노년층, 유튜브 이용률 급증

유튜브 바람은 교회에서도 예외가 아니다. 유튜브 채널을 활용한 다양한 사역이 부쩍 눈에 띠고, 유튜브를 통해 설교와 찬양을 듣는 이들도 크게 늘고 있다. 유튜브라는 거대 플랫폼을 바탕으로 텍스트가 아닌 영상과 음성으로 정보와 흥미거리를 접하고자 하는 이들이 많아졌기 때문이다.

통계상으로 봐도 유튜브는 이미 대세로 자릴 잡아가고 있다. 연구소가 공개한 통계자료 보고서를 보면, 대부분의 사람들이 유튜브를 이용하고 있었다.

나스미디어가 올 3월 전국 인터넷이용자 2,000여 명을 대상으로 조사한 결과, 전 인구의 92%를 차지하는 인터넷 이용자 가운데 유튜브로 동영상을 이용하는 비율은 80%대 후반(모바일 89%, PC 88%)을 넘어섰다.

무엇보다 주목되는 건 유튜브 이용층이 높아졌다는 점이다. 50대 이상 장·노년층 사이에서 유튜브 이용률이 급증했다는 게 연구소의 분석이다.

모바일을 통한 세대별 유튜브 이용률을 보면, 10대가 99%로 가장 높고, 20대 91%, 그 다음이 89%로 50대가 차지했다. 반면 30~40대는 각각 87%와 85%로, 오히려 장·노년층에 비해 이용률이 낮았다. 장년층에 비해 30·40대 이용률이 높을 것이란 기존 예상을 뛰어넘은 결과다.

유튜브를 네이버나 다음 등 검색엔진처럼 사용하는 이들이 늘고 있다는 대목도 눈길을 끈다. 검색사이트 채널 이용률을 조사한 결과, 네이버(92%) 이용이 가장 많았다. 그 다음이 유튜브(60%), 구글(56%), 다음(38%), 인스타그램(27%) 순이었다.

유튜브를 검색에 사용하는 이유에는 '동영상 기반의 정보 획득 요인'이 크게 작용했다. 실제로 이용 이유를 묻는 질문에 '다양한 동영상 콘텐츠가 있어서'라고 답한 비율이 49%로 가장 많았다. 이 밖에 '영상으로 설명해주는 다양한 정보가 있어서(46%)', '내가 찾고자 하는 맞춤형 정보가 있어서(41%)'가 뒤를 이었다.

목회데이터연구소는 이번 조사결과를 토대로, 유튜브를 활용한 다양한 목회를 제언했다. 연구소는 "바야흐로 유튜브 전성시대에 접어들었다"며 "현재 대부분의 교회에서 유튜브 활용은 설교파일을 올리는 정도로 제한적이다. 이제 교회도 유튜브를 소통의 도구로써 전략적으로 활용해야 한다"고 강조했다.

유튜브 활용을 잘 하기 위해서는 "유익하고 재미있는 콘텐츠 기획과 전문인력을 꾸리거나 동영상 편집에 익숙한 교회 청년들을 훈련시킬 것"을 제안했다. 또 "유튜브 활용이 제일 활발한 설교 영상의 경우, 유튜브의 사용자 특성을 감안, 10분 이내의 영상이 적절하다"고 덧붙였다.

지용근 소장은 "유튜브 채널을 잘 활용하면, 교회에 정기적으로 출석하는 교인 뿐만 아니라 사정상 교회 출석이 어려운 교인, 심지어 가나안 성도들에게도 신앙적 경험을 지속하게끔 도울 수 있다"며 "교회와 유대감을 유지시키는데 큰 도움이 될 것"이라고 말했다.
서울의료봉사재단, 베트남서 구순구개열 아동 36명 무료 수술
비영리사단법인 서울의료봉사재단(이사장 김세영 박사)이 지난 8월 4일부터 9일까지 베트남 호치민으로 해외 봉사활동을 펼쳤다.

봉사단원들은 이번 봉사활동 기간 동안 구순구개열 안면기형아동 수술사업을 성공적으로 수행해 현지인들로부터 찬사를 받았다.

이번 봉사기간 동안 36명의 구순구개열 아동들이 봉사단원들의 무료진료 덕택에 천사의 미소를 되찾았다. 또 봉사단원들은 베트남 치과의사들을 대상으로 현대 치의학의 최신지견에 대한 강의도 실시했다.

			▲서울의료봉사재단은 베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 OMF병원과 MOU를 체결했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
특히 한국남동발전주식회사와 (주)라이프온의 후원으로 진행된 이번 수술봉사 기간 동안베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 Odonto Maxillo Facial병원과 5년 기간의 MOU를 체결했다. 이를 계기로 베트남에 한국의 최신의학기술과 관련 정보를 보다 빨리 전할 수 있는 계기를 마련했다.

OMF병원은 해마다 미국, 캐나다, 호주, 싱가포르, 대만, 일본 등지로부터 우수한 안면기형수술팀 초청수술 프로그램을 진행하고 있다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

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