데일리굿뉴스

박혜정 기자 ｜ 2018-09-07

'책상에 앉아는 있는데 성적이 안나오는 아이', '공부는 곧 잘 하는데 꿈이 없는 아이'. 이처럼 우리 아이 교육 때문에 고민하고 갈등을 겪는 크리스천 부모들이 많다. 지난 20년 간 1만 8천 여명을 상담하고 이들의 진로를 교육해 온 저자 김진 목사는 현장에서 쌓은 내공을 토대로, 우리 자녀들의 재능과 성향을 진단해 주는 책 <자녀의 미래를 디자인하라>를 최근 펴냈다. 그는 내 아이의 재능과 성향에는 하나님의 꿈이 담겨 있다며 이를 발견할 수 있는 구체적인 교육방향을 제시한다. '낀 부모' 대신 '꿈 부모'가 되자 "자신의 자녀가 어릴 때 교회활동을 잘하고 기도만 열심히 하면, 하나님이 학교 성적을 책임져 주실 것이라 믿는 크리스천 부모가 있습니다. 그런데 막상 아이가 학년이 오를 수록 점수가 떨어지면 하나님께 실망을 해요. 심하게는 교회를 떠납니다. 세상과 교회 사이에 끼어 이쪽도 저쪽도 아닌 어정쩡한 상태에 처하게 되는 거죠. 이런 부모들이 소위 '낀 부모'에요." 20여 년간 청소년과 학부모, 성인들에게 자신만의 성향과 재능을 찾아주는 진로컨설턴트이자 김진교육개발원의 대표, 김 진 목사(라이프교회)는 크리스천 부모에게서 이와 같은 낀 부모의 모습을 종종 발견한다고 말했다. 이는 "크리스천 부모로서 자녀 교육을 어떻게 해야 하는지를 제대로 배운 적이 없기 때문"이라면서 "자기 생각대로 자녀교육을 밀어붙이다가 노력한 만큼 결과가 나타나지 않아 절망하는 것"이라고 안타까워했다. 그렇다고 부모만 탓할 수도 없다고 말했다. 아이들을 한 쪽 방향으로만 밀어내서 순위를 등수로 매기는 교육의 현 실태도 문제라고 그는 지적했다. 그렇다면 크리스천으로서 올바른 자녀 교육은 어떻게 해야 할까? 김 목사는 책 <자녀의 미래를 디자인하라>에서 하나님의 꿈을 아이와 함께 꾸는 '꿈 부모'가 될 것을 조언하며 '맞춤식 교육'을 강조했다. "우리 아이들의 발 사이즈는 제 각각 다릅니다. 이 다양한 발 사이즈에 맞는 신발을 우리가 줘야 합니다. 예수님도 우리 각자를 배려하고 각자에게 다른 성향과 재능을 주셨기에, 아이들의 성향에 맞는 교육을 해야 한단 것이죠." 맞춤식 교육을 위해서는 부모가 '자녀를 향한 하나님의 꿈'을 먼저 발견해야 한다고 김 목사는 말한다. 하나님이 내 아이를 위해 가장 좋은 것을 예비하고 계신다는 것을 믿고 아이들의 재능을 잘 들여다 보는 것이 '꿈 부모'의 역할이라고도 했다. "하나님은 부모와 우리 자녀에게 꿈을 주시는 분입니다. 눈에 보이지 않는 하나님의 꿈이 눈에 보이도록 나타난 것이 바로 '재능'입니다." 1만 8천 여명 상담사례 기초한 한국형 진로검사 ▲<자녀의 미래를 디자인하라>의 저자 김진 목사ⓒ데일리굿뉴스 하나님이 주는 꿈과 재능이 도대체 무엇인지 알고 싶은 마음이다. 이에 김 목사는 내 아이의 성향과 잠재력을 발견하도록 돕기 위한 '옥타그노시스'를 개발했다. 진로교육 현장에서 쌓아 온 다양한 사례와 실제 데이터를 분석해 만든 한국형 진로검사다. '옥타그노시스'는 인간의 사고력을 '8가지(OCTA)'로 구분하고, 해당 사고력에 따라 '15가지 성향유형'으로 '진단(GNOSIS)'한다는 의미를 담고 있다. 그는 "임상을 1만 8천회를 했는데, 사람은 다 다르지만 공통적인 속성은 있다"면서 "교육학계에서 이렇게 임상을 한 것은 유래가 없다고 말할 정도다. 책상에 앉아 그저 상상만으로 만든 것이 아니"라고 강조하기도 했다. 책에도 수록된 옥타그노시스에는 기존 해외 여러 성격유형 검사와도 차별점이 있다. 기존 외국 기질검사와는 달리 한국인 유형에 맞는 새로운 성향들도 추가돼 있어 하나님이 주신 달란트를 찾도록 방향을 제시하고 있다. 실제로 이 유형검사는 가정 뿐 아니라 교회학교에서도 활용돼 목회자와 교사에게 큰 도움이 됐다고 한다. "한 교회에서 교회학교 아이들 성향 진단 용으로 옥타그노시스 검사를 활용했습니다. 한 선생님은 이 검사를 통해 아이들에 대한 오해를 많이 풀었고, 사역자 또한 아이들에 대해서 잘 못 생각했던 것을 바로 잡게 됐다고 하더군요." 자녀는 부모의 아바타가 아니다 김 목사는 그러면서도 결국 모든 교육의 문제는 하나님의 창조원리로 돌아 갈 때 해결 할 수 있다고 말한다. 나를 지으신 하나님이 어떻게 나를 만들었고, 인생에 태어난 목적이 무엇인지, 나는 무엇을 잘하는지 안다면 문제들이 풀린다는 것이다. 그는 홀로 필리핀에 조기유학을 떠났다가 안티 크리스천이 된 한 아이가 하나님의 자녀로 정체성을 찾고 자신의 재능을 발견한 사례를 들어 설명했다. "영어 하나라도 잘 가르치자는 생각으로 부모는 아이를 필리핀으로 유학을 보냈지만, 아이가 지낸 홈스테이 가정은 이단 종교를 믿는 가정이었어요. 아이는 그곳에서 종교적 갈등과 정체성 혼란까지 오면서 한국에 돌아와서 게임 중독에 빠졌습니다. 진로검사를 통해 아이는 상상력이 매우 좋고 예술 기획 분야에 타고난 성향인 것을 발견했습니다. 그리고 신앙을 회복할 수 있도록 도왔습니다. 현재 아이는 자신이 어떤 사람이고 무엇을 잘 아는 것만으로 살 것 같다고 고백합니다." 김 목사는 진로 상담을 받으러 오는 학부모에게 자녀는 부모가 조종하는 아바타가 아님을 강조한다. 아이들에게는 적성검사 뿐 아니라, 가족들과 겪은 갈등을 해소하고 치유하는 과정을 반드시 밟게 한다. 그는 '꿈 부모'가 되는 것과 '맞춤식 교육' 모두 한 마리 양을 찾아 떠난 예수님 마음을 품는 것에서부터 출발할 것을 강조한다. 또 이 책을 통해 '내 아이에게도 하나님이 주신 재능이 있다', '내 아이도 괜찮아 질거야'라는 용기를 전하고 싶은 것이 그의 마음이다. "아이들은 자신이 무엇을 해야 할지 몰라 고민합니다. 부모가 자녀의 성향을 파악하고 지도하면, 아이들은 자연스레 자신이 원하는 것에 관심을 가지고 꿈을 꿀 것입니다."

교회서 침묵하는 교인들…"루터의 신앙은 질문하는 것"

윤인경 기자 ｜ 2018-10-03

오늘날 기독교인들에게 '신앙이 무엇인지'를 물어보면 과연 어떻게 대답할까. 주저하지 않고 곧바로 대답을 내놓을 수 있는 기독교인은 아마 드물 것이다. 종교개혁자 마르틴 루터는 "자신이 무엇을 믿고 있는지 말로 표현하지 못한다면 신앙은 허공에 빙빙 도는 것에 불과하다"고 했다. 그는 끊임없이 묻고 답하는 과정에서 신앙이 자리잡는다고 생각해, 기독교의 다섯 가지 기초 개념을 문답식으로 정리한 <소교리문답>을 펴냈다. 최근 이를 번역한 중앙루터교회 최주훈 목사를 만나 루터가 전하는 기독교의 핵심 가르침에 대해 들어봤다. 마르틴 루터가 가장 아꼈던 저서…평신도의 신앙 안내서 <소교리문답> 종교개혁자 마르틴 루터는 생전 수백 권에 달하는 저서를 저술할 만큼 다작가였다. 루터는 그러나 "그 가운데 남길 만한 책은 대교리문답서와 소교리문답서, 그리고 노예의지론"이라고 할 만큼 이 세 권의 책을 특별하게 생각했다. '평신도의 성경'이라는 수식어가 붙을 만큼 오랫동안 한결같이 사랑받은 이 책은, 루터가 14세기 당시 교회 성직자들과 성도들의 무지함을 보고 충격을 받아 펴낸 신앙 안내서다. 14세기 중세교회는 예배가 형식화되고 미신화된 시기였다. 유럽에 흑사병이 몰아치면서 시신을 수습하던 사제들이 다수 사망하자, 교회는 10년 간의 사제 교육과정을 전부 생략하고 주교의 안수만 있으면 사제가 될 수 있도록 하기에 이르렀다. 이 때문에 라틴어로 된 성경조차 읽지 못하는 사제들이 대거 생겨났는데 이들이 할 수 있었던 건 그저 사람들에게 예배에 많이 참석해야 한다고 강조하는 것 뿐이었다. 중앙루터교회 최주훈 목사는 "그 당시에는 예배에 참석하기만 하면 은혜를 받는다는 공식이 있었을 정도"라며 "심지어 한 사제가 하루에 담당한 예배가 30번까지 있었다는 기록이 남아있다"고 했다. '질문하고 소통하라'는 루터의 가르침…오늘날 한국교회는? 최주훈 목사는 이런 점에서 한국교회가 14세기 중세교회와 굉장히 닮아 있다고 지적했다. 특히 목회자에 대한 순종이 마치 하나님에 대한 순종으로 가르쳐지는 오늘날 한국교회에선, 교인들이 질문이 생기더라도 하기 어려운 구조가 됐다고 덧붙였다. 한편 설교를 지나치게 맹신하고 스스로 성경을 찾아 읽지 않거나, 질문하지 않는 교인들의 태도에도 문제가 있다고 했다. 최 목사는 "지금 한국 기독교는 한쪽에서는 목회자를 전적으로 숭배하고 다른 한쪽에서는 목회자의 권위를 전혀 인정하지 않아, 극진보와 극보수만이 남은 것 같다"며 "이는 어느 순간부터 교회에서 성경 말씀을 놓고 질문하고 토론, 논쟁하는 풍경을 찾아보기 힘들어진 것에서 비롯된 결과"라고 진단했다. 마르틴 루터의 <소교리문답>이 이러한 한국교회에 토론의 장을 열어줄 수 있을 것이라고 최 목사는 전망했다. 그는 "일상에서 생겨나는 교회, 신앙에 대한 질문들이 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 것, 그것이 바로 루터가 가장 강조하는 그리스도인의 태도"라며 "질문에 명확히 답변할 수 있을 때에 비로소 삶에서도 말씀을 실천할 수 있을 것"고 부연했다. 그러면서 무엇보다 싸워도 다시 얼굴을 마주하고 밥을 먹는 식구처럼, 교회에서는 서로를 포용하려는 노력이 중요하다고 강조했다. 최 목사는 "신학적으로 교회는 성찬 공동체인데, 이를 쉽게 풀이하면 식구"라며 "때로 치고받고 싸우기도 하지만 그리스도 몸 앞에 앉아 서로 다르지만 사랑 안에서 포용하는 교회가 돼야 한다"고 당부했다.

마약중독자 섬기는 교회…1천여 성도 복음기지로 '우뚝'

윤인경 기자 ｜ 2018-10-01

러시아에서 마약이나 알코올 중독은 심각한 사회문제다. 손쉽게 마약을 구할 수 있는 데다가, 최근에는 화학적 조합으로 마약 성분을 수십 배 높게 만든 고농도 마약이 등장해 수많은 젊은이들이 아까운 목숨을 잃고 있다. 러시아 서부 시베리아 지역 톰스크 시에서 20년째 사역을 펼치고 있는 티호노프 알렉 목사 역시 한 때 중증 마약 중독자였다. 하나님을 만난 뒤 불가능할 것 같았던 마약 중독에서 벗어나, 과거 자신과 같은 중독자들의 치유를 돕는 일에 힘쓰고 있는 알렉 목사를 서울 용산구 한 교회에서 만났다. 기독교인 5% 미만…'복음의 불모지' 러시아서 30개 지교회 세워 러시아 톰스크에 최초로 세워진 개신교 교회인 찬양교회는 오순절교회연합 교단 소속이다. 20년 전 아파트 한 칸 방에서 시작된 찬양교회는 현재 1천 명의 교인들이 다니는 교회로 성장했는데, 러시아 내 기독교인이 5%가 채 안 된단 점과 그마저도 대부분이 러시아 정교회를 믿는다는 점을 생각하면 놀라운 부흥이다. 러시아 정교회의 텃밭 가운데 우뚝 선 톰스크 찬양교회는 티호노프 알렉 목사와 그를 찾아온 몇몇 마약 중독자들의 모임에서 시작됐다. 20대 초반 장난 삼아 해본 마약에 중독돼 10년 간 빠져나오지 못하다가 마침내 하나님을 만나 치유된 알렉 목사는 과거 자신과 같은 중독자들에게 복음을 전하기 위해 사역을 시작했다. 그 동안 수많은 마약 중독자들을 마주했을 알렉 목사. 그에게 '하나님을 만나고 극적으로 변화된 사례가 있는지'를 묻자 그는 한 영상을 보여주며 주저 없이 자신이라고 소개했다. 영상은 1999년 당시 시베리아 아친스크시의 교회부설 재활센터에 들어간 알렉 목사를 인터뷰한 것이었다. 머리카락을 밀고 야윈 모습을 한 20년 전의 알렉 목사는 자신을 중증 마약 중독자로 소개하고 있었다. 그는 영상에서 "거의 모든 마약 치료기관에서 치료를 받아봤지만 퇴원한 지 한 시간도 안 지나 다시 마약을 시작했고 오히려 중독이 더 심해졌다"며 "10년 동안 마약에서 벗어나지 못해 자살까지 시도하다가, 마지막 기회라는 생각으로 이곳에 왔다"고 말했다. 그곳에서 하나님을 만나고 마약 중독에서 벗어난 알렉 목사는 찬양교회를 세우는 한편 톰스크 시내 곳곳에 재활센터를 운영하기 시작했다. 현재 남성과 여성, 어머니와 자녀가 함께 있을 수 있는 센터 등12개 마약재활센터를 운영하며 마약 중독자들의 갱생과 회복에 힘쓰고 있다. 국가에서 운영하는 재활센터와 비교할 때 다른 점은 무엇보다 모든 치료법에 예수님이 빠지지 않는단 점이다. 일반적으로 재활센터에서 수면제, 소량의 마약 성분이 포함된 약 등 약물 치료를 병행하는 것과 달리, 교회 재활센터에선 4~6개월 동안 성경과 찬양, 설교와 교제 모임이 이뤄질 뿐이다. 하지만 결과는 놀라웠다. 재활센터에서 하나님을 만난 사람들은 다시 중독에 빠지지 않았다. 자신이 만난 하나님을 전하기 위해 성경 학교와 신학교에서 가르침을 받은 상당수 사람들은 크고 작은 도시 곳곳으로 파송됐다. 대부분 마약·알코올 중독자였다가 재활센터를 통해 치유된 이들 목회자들은 복음을 미처 듣지 못한 사람들이 있는 곳에 들어가 수십 개의 지교회를 세웠다. 그리곤 노숙자와 중독자들, 그리고 각계각층의 러시아 사람들에게 복음을 전하고 있다. 알렉 목사는 "우리 마음의 빈 부분을 하나님으로 채우지 않으면 다른 악한 것으로 채워지게 된다는 것을 가장 잘 보여주는 게 '중독'"이라며 "마약·알코올 중독을 단순히 병이나 중독 증세가 아닌 영적인 문제로 인식하는 것이 중요하다"고 강조했다. ▲다섯 명의 자녀를 둔 알렉 목사. 성도들 또한 "아이 셋이 기본"이라는 찬양교회는 최근 어린이 예배를 세우기 위해 기도하고 있다. "러시아 개신교회 부흥 위해 한국교회와 협력하고 싶어" 2년 전 한국을 처음 방문한 알렉 목사는 이번이 다섯 번째 방문이다. 이번 방문은 지난 2월 평창 동계올림픽 기간 동안 선교를 위해 한국을 찾았다가 인연을 맺은 평창군기독교연합회의 초청으로 이뤄졌다. 알렉 목사는 "러시아에서 나타나는 하나님의 일하심, 마약·알코올 중독자들이 어떻게 주님을 믿고 삶이 변화됐는지를 나누고자 한다"며 "실제로 교회에서 많은 중독 치료 사례가 나타나는 걸 보고 러시아 의사들도 중독자들에게 교회를 소개하는 등 놀라운 변화가 일어나고 있다"고 말했다. 이전에는 마약 중독 치료가 불가능하다고 여겼던 러시아 정교회조차도 개신교 교회가 맺은 사역의 열매를 보고 나서부턴 재활 사역에 적극 나서고 있다고. 지난 6월 러시아 시베리아 지역 교회를 방문한 평창군기독교연합회 회장 조장환 목사(평창중앙감리교회) 역시 중독자들이 치유되고 건강한 교회로 세워져가는 결실을 직접 눈으로 확인할 수 있었다고 말했다. 조장환 목사는 "러시아는 정교회 외에 다른 종교활동이 쉽지 않은 나라인데 이렇게 교회가 성장하는 모습을 보고 놀랐다"며 "특히 전도에 뜨거운 열정을 가지고 마약중독자와 노숙자들을 섬기는 사역을 보고 한국교회가 배울 점이라고 생각했다"고 밝혔다. 알렉 목사도 한국교회와의 협력에 거는 기대가 크다고 했다. 그는 "한국교회가 짧은 기독교 역사에 비해 빠른 성장을 하고 많은 경험이 쌓여 있는 만큼 배울 점이 많다고 생각한다"며 "평창 동계올림픽으로 시작된 관계의 끈을 계속 이어나가고 싶다"고 전했다.

“추석연휴, 불신 가정에 복음 깃드는 기회죠”

박혜정 기자 ｜ 2018-09-24

오랜만에 가족과 친지를 만나 우애를 다지는 민족 대명절, 추석이다. 하지만, 성묘나 제사문제로 고민하는 크리스천이 많은 것도 사실이다. <모든 사람을 위한 가족전도>의 저자이자 김선일 교수(웨신대, 실천신학)는 제사를 가족전도의 좋은 기회로 활용할 수 있다고 전했다. 제사상황에서 그리스도인이 슬기롭게 대처하는 법을 알아봤다. "절 대신 제사 준비에 솔선수범 했더니…" 명절 마다 믿지 않는 시댁에서 제사 준비를 해야 했던 권사님 부부. 이 부부는 몇 년간 가족제사에 참석은 하되 절은 하지 않았다. 대신, 제사 준비에 솔선수범 했고, 다른 가족들에게 감사의 말을 많이 하며 가족들을 위해 기도하고 있다고 말했다. 현재, 권사님 부부는 명절 날 추모 예배를 드리고 있다. 하나님을 믿지 않았던 시댁식구는 하나님을 영접하고, 교회를 다니고 있다. 제사를 지내는 가정에서 명절을 보내는 대다수의 그리스도인이 가장 고민하는 것은, 자신의 신앙 소신을 지키면서 가족들과 화목할 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다. 이와 관련 김선일 교수는 목회 당시 이끌었던 가족전도공동체의 어느 권사님 이야기를 전하며, 그리스도인이 제사상황에서 신앙의 간접적 표현인 '섬김'을 통해 갈등의 불씨를 막을 수 있다고 이야기했다. 구체적으로, 그리스도인은 제사에 대해 정중하면서도 합리적으로 신앙의 소신을 표현하되 최대한 사랑 안에서 거부 의사를 분명히 밝혀야 한다고 그는 말했다. “제사상을 뒤엎거나 제사 드리는 자리에서 다른 이들을 정죄해선 안됩니다. 기독교인으로서 제사에 대한 우려와 신앙의 소신을 평화롭게 표현할 수 있는 시간과 공간을 찾아 최대한 사랑 안에서 제사 거부의사를 밝히십시오. 절 하는 자리에 서서 목례로 예를 표하고 묵념과 가족을 위해 기도하는 것도 대안입니다.” 그는 이어 제사상 앞에서 절은 하지 않더라도, 다른 허드렛일들을 성실히 감당하면서 가족을 섬기는 것도 하나의 방법이라고 제안했다. “우리의 전통 의식에서는 제사를 인간의 도리와 정성으로 봅니다. 따라서, 제사를 위해 가족이 모이고 서로의 우애를 재확인하는 자리에서는, 제사를 위한 음식 봉사가 곧 기독교적 ‘섬김’의 표현입니다.” "명절 날, 가족들과 '스몰토크' 해보는 건 어때요?" ▲웨스트민스터신학대학원대학교 실천신학 김선일 교수ⓒ데일리굿뉴스 김 교수는 더 나아가 온 가족이 제사를 지내기 위해 모인 현장이 복음전도의 기회가 될 수 있다고 조언했다. 그러면서 직접적이고 본격적인 전도법은 아니지만, 가족들에게 자신의 신앙 가치를 전하는 방법으로 이른바 '스몰토크'를 제안했다. 스몰토크란, 가족들과 제사 음식을 준비하면서 대화하는 시간에 내가 만난 예수 그리스도를 간결하게 들려주는 것이다. “돌아가신 부모님을 기억하며 가족들과 대화할 때, 하나님께서 좋은 부모님을 주신 것에 감사하다고 말한다든지, 좋은 소식을 가진 가족들에게는 하나님이 그들에게 좋은 은사를 주셨다고 칭찬하십시오. 힘든 사정에 처한 가족에게는 위로하며 기도할 때 기억하겠다고 말한다면, 친밀한 스몰토크와 신뢰관계 속에서 예수 그리스도의 복음을 전할 기회가 올 것입니다.” 가족에게 복음을 전하고 섬기는 일은 우리가 하는 것이지만, 마음을 변화시키는 이는 ‘하나님’임을 기억해야 그리스도인이 지치지 않을 것이라고 그는 덧붙였다. 하나님께 맡기고 자유로운 마음으로 가족들과의 만남을 즐기는 것이야 말로 명절 날 그리스도인이 삶으로 드러낼 수 있는 '복음 전도의 시작'이라는 것이다. 이와 관련 김 교수는 술·절과 같이 명절 때마다 신앙과 관련해 두드러지는 이슈에 대해 그리스도인들이 기독교 신앙의 본질을 기억해야 한다고 강조했다. “명심할 것은, 술을 먹지 않거나, 절을 하지 않는 것이 기독교 신앙의 특징이 아니라, 다른 사람에게 관심과 공감을 표현하고, 친절하고 따뜻한 모습으로 다가가는 것이 기독교 신앙의 특징이어야 한다”라는 것이 김 교수의 견해다.

추상미 감독 "꽃제비 실상 접하고 충격…작품 결심"

한진식 기자 ｜ 2018-10-16

6.25전쟁 고아들의 실화를 담은 다큐멘터리 영화 <폴란드로 간 아이들>이 이달 31일 개봉을 앞두고 있다. 영화를 제작한 추상미 감독을 만나 작품에 얽힌 이야기를 들어봤다. "전쟁 상처를 매개로 사랑 나눈 '러브 스토리'" 6.25전쟁 중이던 1951년, 북한은 전쟁을 이어가기 위해 동유럽 사회주의 동맹국들에 전쟁 고아들을 맡아줄 것을 요청했다. 이렇게 해서 러시아와 체코, 헝가리, 폴란드 등 동유럽 지역에 수천 명의 북한 고아들이 보내졌다. 영화 <폴란드로 간 아이들>은 8년 간 폴란드에 머물다가 다시 북한으로 송환된 1천5백여 명의 북한 고아들을 조명했다. 메가폰을 잡은 추상미 감독은 산후 우울증을 앓던 중에 꽃제비의 실상을 보고 북한 아이들에게 관심을 갖게 됐고, 얼마 뒤 폴란드로 보내진 고아들의 이야기를 접했다. 이 북한 고아들의 이야기는 장편 영화를 제작하기 위해 소재를 찾고 있던 추 감독에게 깊은 영감을 줬다. 추 감독은 본격적으로 폴란드에서 아이들의 흔적을 찾아 나섰다. 그러던 중 말도 통하지 않는 아이들을 부모의 사랑으로 품고, 여전히 이들을 그리워하고 있는 폴란드 선생님들을 만나게 됐다. 추 감독은 "폴란드는 1950년대 당시 유신론 사회주의 체제였고, 북한 고아들을 맡았던 선생님들은 모두 신앙심이 깊은 분들이었다"고 설명했다. 그러면서 "선생님들 역시 제2차 세계대전이란 전쟁의 상처를 경험했다"며 "고아였던 빈민 출신의 선생님들이 이 북한 고아들을 맡아서 양육한 이야기"라고 덧붙였다. ▲폴란드 선생님과 북한 고아들의 사랑 이야기를 담은 다큐멘터리 영화 <폴란드로 간 아이들>이 10월 31일 개봉을 앞두고 있다. (사진제공=커넥트픽쳐스) "전쟁 고아에서 탈북자로 이어지는 분단의 비극" 폴란드 선생님과 북한 고아들의 사랑 이야기를 담는 여정에는 탈북 소녀도 동행했다. 추상미 감독은 "분단의 비극이 6.25전쟁 당시 전쟁 고아들에게서 시작됐고, 이 비극이 대물림되어 이제는 탈북 청소년들에게 영향을 미치고 있다"며 "이러한 비극이 우리의 현실과 얼마나 가깝게 연결되어 있는지 보여주고 싶다"고 전했다. 영화에는 여정에 동행했던 이 탈북 소녀가 60여 년 전 북한 아이들을 품었던 폴란드 선생님을 만나 회복되는 모습도 담겼다. 추 감독은 "이 소녀가 초반에는 마음을 닫고 있었는데 폴란드 선생님들이 반겨주고 안아주니까 깊이 박혀있던 상처가 많이 치유되고, 정체성도 회복한 것 같다"며 "영화 준비 과정에서 의도했던 내용은 아니었는데 하나님께서 이렇게 역사하신다는 것을 느껴 이 내용을 그대로 영화에 담았다"고 고백했다. 영화를 제작하는 과정에서 이번 영화의 주인공이나 다름 없는 북한 고아들 중 한 명의 소식이 들려오기도 했다. 폴란드로 보내졌던 북한 고아들 중에 성인이 되어 북한을 떠난 탈북자가 있었던 것이다. 추 감독은 "그분을 꼭 만나보고 싶었는데 안타깝게도 작년에 돌아가셨다"며 "그분이 돌아가시기 전에 폴란드로 이민을 가기 위해 준비하고 계셨다고 들었는데, 그런 걸 보면 그곳을 무척 그리워하셨던 것 같다"고 전했다. ▲함께 지냈던 북한 고아들을 회상하며 눈물을 훔치는 한 폴란드 선생님. (사진제공=커넥트픽쳐스) "증오·상처 극복하고 사랑 실천한 이들의 선한 이야기" 영화 <폴란드로 간 아이들>은 지난 4일 개막했던 제23회 부산국제영화제에서 화제작으로 주목을 받았다. 세상에 드러나지 않았던 한국인 아이들의 이야기를 스크린에 담아 깊은 울림을 전했다는 평가를 받았다. 추상미 감독은 "시대적인 메시지를 담아내는 영화를 만들라는 소명을 하나님께서 주셨다"며 "이번 영화에서는 상처에 대한 새로운 관점을 조명하려고 했다"고 말했다. 추 감독은 "폴란드 선생님들은 전쟁으로 인한 아픈 상처를 온통 다른 민족을 품는 데 선하게 사용했다"며 "이들이 상처를 극복하고 북한 고아들에게 사랑을 쏟아부었듯이 오늘날 우리도 하나님께서 주시는 컴패션, 즉 연민으로 결국 북한을 품어야 하지 않을까 생각한다"고 덧붙였다.

"그리스도인에게 평안은 선택이 아닌 필수입니다"

윤인경 기자 ｜ 2018-09-30

서울 예수비전교회 안희환 목사는 교계에서 '21세기 주목받는 차세대 리더'로 평가 받는다. 목회자인 동시에 시인, 칼럼리스트로서 활발한 문화예술 사역을 펼치는 그가 최근 기독교 월간지 <신앙계>를 통해 오늘날 평안하지 못한 시대를 살아가는 그리스도인에게 하나님을 신뢰하는 삶에 대한 메시지를 전했다. 평안은 선택 아닌 필수…"당신은 평안하십니까" "요즘 많은 사람들이 신경과민 상태에 놓여 있습니다. 기상이변으로 인한 재해, 온갖 사건·사고 소식들, 노후에 대한 걱정 등 마음에 안정감이 없고 불안과 두려움에 사로잡혀 있습니다. 그러나 적어도 하나님의 자녀라고 하는 그리스도인들은 세상과 만물과 역사의 주인이 하나님이시라는 것을 잊지 말아야 합니다." 안희환 목사는 그가 만난 하나님과 놀라운 체험의 이야기를 통해 "평안을 누릴 수 있는 길은 오직 하나님 뿐"이라고 말했다. 그는 모든 것을 하나님께 맡기고 전적으로 신뢰할 때 하나님이 책임져주신다는 것을 체험할 수 있었다고 고백한다. 안 목사는 "조그만 지하실에 교회를 개척할 때 아무리 어려워도 사람에게 손 내밀지 말고 하나님께 맡기자, 하나님께서 안 주시면 금식하라는 사인인 줄 알고 금식하자는 결심을 했다"며 "집안 친척 중에 수십 명의 목회자가 있었지만 단 한 번도 후원을 요청하지 않았다"고 밝혔다. 쌀까지 떨어지는 상황이 온 적도 있지만 그는 하나님이 기독교인 뿐만 아니라 교회를 아예 나오지 않는 사람까지도 고루 통하여서 필요를 채워주셨다고 고백했다.다만 하나님께 맡기고 기도할 때 평안이 찾아왔다는 것. 그는 "사회가 불안해지면서 사람들은 보험을 들거나 연금계획을 짜고, 자녀들의 성공에 올인하면서 노후 불안을 해결하려고 하는 등 나름대로 노력을 기울인다"면서 "하지만 하나님은 당신의 자녀들이 하나님에게 모든 것을 맡기기를 원하신다"고 강조했다. "하나님이 책임져주심을 믿지 않으면 책망 받을 것" 안 목사는 지난 2013년 뇌종양 진단을 받았다. 보통 1cm의 크기가 넘어가도 뇌종양이 심각한데 안 목사에게 있던 뇌종양은 무려 4cm가 넘는 크기였다. 종양이 너무 커서 시신경이 망가져 안희환 목사의 눈은 실명 직전이었다. 의사는 수술 전 날 "이번 수술은 매우 위험하다. 최악의 경우 죽을 수 있다"는 말을 3번이나 반복했다. 수술비도, 병실비도 없는 상황이었지만 안 목사의 마음에는 평안만이 가득했다. 그는 "인생의 생사화복을 주관하시는 분은 하나님 뿐"이라며 "죽음이라는 결과가 나온다 해도 천국이 보장돼 있으니 저의 입에서는 찬양이 계속 흘러나왔다"고 회고했다. 뇌종양 제거 수술은 무사히 끝났고, 망가진 시신경도 기적적으로 회복돼 안희환 목사는 오히려 청년일 때보다 시력이 더욱 좋아졌다고 고백했다. 안 목사는 하나님의 지켜주심과 공급하심을 믿지 못하는 자들을 예수님은 책망하신다고 꼬집었다. 그러면서 "하나님의 사람이라면 이 세상 그 무엇보다 하나님으로 인해 안심하고 평안을 누려야 한다"며 "하나님은 수많은 문제들이 있고 위험이 달려드는 세상의 한복판에서 하나님을 더 신뢰하고 모든 것을 맡기기를 원하신다"고 덧붙였다. 안희환 목사의 자세한 신앙 이야기는 <신앙계> 10월호에서 만나볼 수 있다.

"밥 사드립니다!" 목사님과 함께하는 밥상머리 이야기

박혜정 기자 ｜ 2018-09-12

'목회자는 하나님이 세우신 주의 종'이라는 개념 때문인지, 교회 담임목사를 '가까이 다가가고 싶으면서도 먼 분'으로 인식하는 성도가 적지 않다. 그런데 담임목사와 같이 식사하는 자리를 갖는다면? 목회자와 웬만큼 친밀하지 않고서는 대부분 부담스럽고 불편하게 느낄 수 있다. 또 함께 식사를 하더라도, 마음 한 구석에 '내가 대접해 드려야지'라는 생각이 들 것이다. 이러한 생각을 전환시켜주는 흥미로운 소식이 있어 관심을 끈다. 성도를 직접 찾아가 밥을 사주는 5명의 목회자들 이야기다. 이들은 의기투합해 '밥사주는 목사들'이라는 타이틀을 내걸고 성도를 찾아가 같이 밥을 먹으며 이런저런 이야기를 나누고 있다. "성도들의 삶에 가까이 다가갈게요" "사실 제 이야기가 다른 사람들에게 노출되는 것이 걱정돼 할까 말까 고민하다 신청했어요. 그런데, 해결 여부와 관계 없이, 제 이야기를 들어주시는 분이 목사님이라는 것만으로 감사하고 기대가 됩니다." 지난 10일 오후 7시. '밥 사주는 목사들'의 페이스북 라이브 방송이 서울 광진구 대학가에 위치한 식당에서 진행됐다. '일하는 크리스찬 네트워크'의 목회자들이 진행하는 이 프로젝트에 네 번째 게스트로 나선 김성수 집사는 약속 시간보다 미리 도착해 이같이 말했다. 많은 나이 때문에 회사에서 퇴직의 압박을 받았던 때와 교회 평신도로서 고민하는 이런저런 이야기에 관해 목회자들과 나누고 싶어 김 집사는 출연을 신청했다. 페이스북에서 활발한 활동을 하고 있으면서 이전 방송을 관심 있게 지켜본 김 집사는 약속 장소에 제일 먼저 도착한 손영상 전도사를 알아보고 인사를 건넸다. 잠시 후 황금중 전도사와 강훈 목사가 도착하니 분위기는 한층 더 화기애애해졌다. 라이브 방송시간 7시가 가까워지자 강 목사는 "시청자와의 약속 시간이 다 됐다"면서 스마트폰을 켜고 페이스북 라이브를 시작했다. 이번 방송에는 강 목사와 황 전도사, 손 전도사가 참석해 웃음이 끊이지 않는 분위기 속에서 김 집사와 깊은 신앙이야기를 나눴다. 건강한 신앙생활, 믿음과 삶의 '균형' 있어야 27년 간 직장인으로 지내다가 9개월 전 퇴직하고 웃음치료사로 전향한 김 집사는 편안하게 자신의 이야기를 꺼냈다. 이전에 그는 직장과 교회에 치중된 삶을 살았다며, 교회가 봉사만 요구하기 보다는 성도들이 가정에 충실하도록 적극 권장하면 좋겠다고 했다. 이는 자연스레 균형 있는 믿음생활에 관한 이야기로 이어졌다. 강 훈 목사는 "믿음과 삶이란 뜻의 페이스(Faith)와 라이프(Life), 균형이란 뜻의 밸런스(Balance)를 합친 이른바 '페라밸'을 강조하면서 기독교인들에게 교회생활과 삶의 균형이 필요하다"고 조언했다. 경청하던 송 전도사도 "교회에 무조건적으로 얽매여 신앙생활 하는 것은 하나님이 허락하신 안식일을 건강하게 지키는 것이 아니"라면서 방송 종료 후에도 좀 더 깊이 있는 대화를 나누고 싶다고 말했다. 황 전도사는 평신도들이 건강한 신앙생활을 위해 의식의 전환도 필요하다고 했다. 그는 "착하지 않거나 신앙이 부족한 사람으로 비춰질 수 있다는 생각 때문에 목회자의 요구를 거절하지 못하는 성도들도 있다"면서 "성도들은 착함과 나쁨이라는 생각 대신 Yes(예스)나 No(노)라는 개념의 선 상에서 자신의 의사를 표현하는 것도 필요하다"라고 전했다. ▲'밥 사주는 목사들'과 게스트 김성수 집사는 식사를 마친 후, 근처 교회에서 운영하는 카페로 장소를 이동해 수다를 이어갔다.ⓒ데일리굿뉴스 오랜만에 만난 친구와 '수다떨기' 오고 가는 이들의 유쾌한 대화 속에는 이 시대 기독교인이 가질 수 있는 다양한 고민들이 같이 녹아 있었다. 마치 오랜만에 만난 친구와 '수다'를 떠는 듯 이들의 만남은 전혀 무겁지 않았고, 불편한 기색도 찾아 볼 수 없었다. 목회자와 교인들 간 소통 부재 장벽을 허물기 위해 시작된 '밥 사주는 목사들' 프로젝트. 일터를 가진 사회인이기도 한 5명의 사역자들은 사회생활을 몸소 경험하고 있기에, 치열한 삶을 사는 성도들의 마음을 더욱 깊이 이해하고 있었다. 이들은 "목회자들이 성도들에게 대접받는데 익숙한 권위의 존재가 아니라, 성도들의 삶에 친밀하게 다가가는 '섬기는 이'로 인식되길 바란다"며 "성도들의 삶과 신앙에 대한 고충을 들어주는 것은 목회자의 미덕이자 의무"라고 전했다. 목회자로서 꾸며진 모습 대신 친구처럼 수다를 떨고 싶어 날 것 그대로의 B급 방송을 고수하는 이들은 "식사 장소도 칸막이로 나뉘거나 조용하고 고급스러운 레스토랑이 아닌 친근하고 평범한 곳으로 선정한다"면서 "한국교회의 희망인 성도들을 만나 식사로 섬기며 소통할 수 있어 설레고 즐겁다"고 말했다. 라이브 방송을 시청하는 성도들과 출연자들 역시 "기발하다"면서 목사들을 향해 긍정적인 응원을 보내고 있다. 게스트로 출연하길 기다리는 신청자들도 있다. 이에 목사들은 "방송에 대해 비전문가이다보니 부족한 점이 많지만, 다음 방송 때는 좀 더 준비된 모습을 보이겠다"며 "밥 한끼 먹으며 성도들과 소통하기 위해 더욱 열심히 만나러 가겠다"고 목소리 모아 다짐했다.

"잘 나가던 19금 작가...죽음 앞에서 정신 차렸죠"

박혜정 기자 ｜ 2018-09-06

최철규 작가가 6년 만에 완성한 <만화 천로역정>. 만화가 최철규 집사는 물질적으로 풍족하지도 않고, 누구나 알만한 유명 만화작가도 아니지만, 오랜 시간 하나님만 붙들며 자비량으로 탈고를 마쳤다. 재정, 건강 등 모든 삶의 영역을 하나님께 맡기며 작품에 혼신의 힘을 쏟은 최 작가. 그런데 한 때 그가 성인만화계에서 알아주는 성인 만화작가였다는 사실이 놀랍지 않은가. 그는 죽음이란 문 앞에서 기적적으로 살아나 새 삶을 살고 있다. 하나님으로 인해 인생의 대전환점을 맞이하고, 기독만화가라는 좁디 좁은 길을 걷고 있는 최 작가의 신앙고백을 들어봤다. 죽음 앞에서 붙든 것…'성경' "병이 고쳐져서 예수님을 만난 것이 아닙니다. 성경을 통해 말씀 속에서 예수님을 만난 겁니다." 모태신앙인 최철규 작가는 고등학교 졸업 후 1991년 이현세 작가 문하생으로 들어갔다. 그리고 성인만화계의 '톱'이 되겠다는 포부로 교회와는 먼 삶을 살았다. 그러던 중 그는 죽음이 예정된 폐 질환에 걸리고 말았다. "의사는 제게 결국 죽는 병에 걸렸다고 말했습니다. 기흉이란 판정을 받았는데 상태가 안좋아져서 농흉으로 바뀐다고 하더군요. 오른쪽 폐가 이미 썩어 염증 때문에 녹아 내리고 있다고 했습니다. 결국 폐를 떼어내는 수술을 받아야 했죠." 최 작가는 그 때 당시 40일 간 병원에 입원 해 있던 모습은 사람이 아니라 해골이었다고 회상했다. 썩어가는 장기를 떼어내기 위해 대수술을 앞두고 그가 붙든 것은 '성경말씀'이었다. 그는 수술에 대한 두려움은 이미 내려놓은 상태였다. 성경을 읽으면서 천국 갈 확신이 없는 자신을 불쌍히 여겨 달라고 하나님께 울부짖었다. "고린도후서 13장 5절 말씀을 읽는데 "믿음으로 너희 자신을 확증하라"는 말씀에 내가 하나님의 자녀가 맞는지, 내가 당장 죽는다면 천국에 갈 수 있을지 두려움이 밀려왔습니다. 그리고 하나님을 믿는 믿음을 달라고 기도했어요." 그의 간절한 기도에도 불구하고 하나님이 무심하게 느껴질 만큼 최 작가의 증상은 악화됐다. 쉴 새 없이 나오는 기침에 피고름이 섞여 나왔고, 어느 순간 그는 쓰러져 버렸다. 최악을 맛 본 순간 기적적으로 그는 하나님의 역사하심을 경험했다. 수술실을 들어가기 직전 찍은 엑스레이 결과에서 그의 폐가 정상으로 돌아온 것이다. 파랬던 입술에 혈색이 돌아오고, 산소호흡기 없이도 숨 쉴 수 있으며, 흐리멍덩했던 눈에도 총기가 돌아왔다. 정상으로 돌아온 그의 모습에 20년 차 흉부외과 의사도 믿지 못했다고 최 작가는 말했다. "병동에 있는 환자들 중 제 상태가 제일 안 좋았는데, 이런 일이 생겨 의사들도 처음에 믿지 못했어요. 의심스러워며칠 더 경과를 지켜보기 까지 했죠. 한 의사는 하나님을 믿지 않는 분이었는데, 제가 나은 것을 보고 '하나님이 고쳐주신 것이 맞다'고 인정하면서 교회에 다녀보겠다고 얘기할 정도였습니다." ▲최철규 작가의 <만화 천로역정>은 올 해 연말 즈음 만나볼 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스 고난 속에서 은혜로 그린 천로역정 이를 계기로 그는 하나님만 따르는 삶을 살기 시작했다. 하나님이 기뻐하는 일을 하겠다고 고백한 그는 제일 먼저 성인만화를 그만 뒀다. 최 작가는 학습만화를 그리기 시작했다. 그러면서도 만화천로역정 단행본을 만들고 싶은 마음의 불씨가 꺼지지 않았다. 그는 어릴 적 생모가 읽던 천로역정 책 속에 있는 삽화를 따라 그렸다. 지금은 세상을 떠났지만, 성경책과 천로역정을 손에서 떼지 않던 어머니 영향이 큰 듯 했다. 결국 그는 이현세 작가의 만화삼국지 그림을 그리는 일을 하면서도 퇴근 후 집에 돌아와 천로역정 콘티를 짜고 글을 쓰기 시작했다. 본격적으로 만화천로역정과 인연을 맺었지만, 작품을 준비하는 시간은 결코 쉽지 않았다. 재정적으로도 여의치 않아 힘겨웠던 그는 집까지 팔면서 만화를 그렸다. "교회학교 초등부 교사를 했을 때, 찬양 '내게 있는 향유 옥합 주께 가져와...입 맞추고 깨트립니다'를 불렀습니다. 내게 있는 것 조차 하나님께 드리는 것을 인색해 했던 제 자신을 보게 되면서 눈물이 왈칵 쏟아졌습니다. 그리고서는 전세방을 깨기로 했어요." 너무 오랫동안 수작업으로 그림을 그린 탓에 그는 손 까지 망가졌다. 검지 인대가 파열 돼 1년 간 손가락을 쓰면 안 되는 상황까지 이르렀다. 최 작가는 이 때 하나님을 향한 원망이 극에 달했다고 고백했다. "하나님의 영광을 위해 하는 일인데도 이런 일이 왜 닥치는 것인지 원망했습니다. 아무 것도 할 수 없던 그 때 마치 버림 받았다는 생각마저 들었어요." 천로역정 '백 번' 읽고 만화 완성 그러나 1년이라는 '쉼'은 최 작가에게 값진 시간이었다. 수작업만 고집해왔던 그는 디지털 장비로 작업환경을 바꾸었고, 천로역정을 무려 백 번 이상 읽었다. 지금 돌이켜 보면 더 깊이 있는 작품을 만들 수 있는 초석이 되고 기술적으로도 향상된 시간이었다며 그는 하나님께 감사하다고 했다. "하나님은 내게 더 좋은 것을 주시려는 분임을 깨달았습니다. 애초 짜 놓은 천로역정 콘티를 다듬으면서 스토리를 탄탄하게 했어요. 무엇보다 이야기를 은혜로 풀어갈 수 있게 됐고, 신앙이 더 견고해질 수 있었습니다. 장비를 바꾸고 나니 그림 그리기도 훨씬 수월해졌고요." 그는 스승 이현세 작가나 성인만화계에서 여전히 러브콜을 받고 있지만, 19금 빨간 책이 아닌, 예수님 보혈의 피가 떨어지는 책을 만들겠다는 결단을 끝까지 놓지 않고 있다. 6년 넘게 믿음의 외길을 지키며 완성한 그의 <만화 천로역정>이 더욱 기대되는 이유다. 책은 올 해 연말 즈음 만나 볼 수 있다. 최 작가는 만화지만 중고등학생 및 성인을 독자층으로 염두했다고 전했다. 또 "진정한 예수님과의 관계를 누리지 못하는 이들에게는 아버지 안으로 깊숙하게 들어오는 계기가 될 것"이고, "인생이 무엇인지 어디로 가야 할지 몰라 방황하는 이들에게는 진리를 깨닫게 해주는 책이 되길 바란다"고 바람을 전했다.

단순구호 넘어 사회문제 조명…‘체인지 더 월드’를 꿈꾼다

최상경 기자 ｜ 2018-09-03

오늘날 기독교가 사회로부터 비난 받는 가운데서도 지금까지 오랜 생명력으로 전 세계에 전파될 수 있었던 것은, 가난하고 소외 받는 자들에 대한 관심의 끈을 놓지 않았던 박애정신이 있었기 때문이다. 70여 년이 다되도록 예수 그리스도의 사랑으로 세상을 섬겨온 기독교NGO단체 한국월드비전은 "이웃을 사랑하고 섬길 수 있는 여정을 제시하는 것이 우리의 역할"이라면서 한국교회가 이 길에 동행해줄 것을 요청했다. 한국교회 동참 이끌다…잠비아 '사회 문제' 지원 나서 체인지 더 월드(Change the world). '세상을 변화시키자’는 기치를 내건 월드비전의 캠페인 구호다. 멋진 구호이지만 왠지 막연하게 느껴지기도 한다. 그러나 월드비전은 상기 캠페인을 통해 한국교회와 협력하면서 진정으로 세상을 변화시키고 있었다. 현재 월드비전은 한국교회·GOODTV와 '체인지 더 월드' 캠페인을 전개한 지 올해로 3년째가 됐다. 그간 지역개발을 비롯해 교육, 식수위생, 소득창출기회 증대까지 다방면으로 '고통 받는 지구촌 아이들'을 돕는 데 진력해왔다. 당장 오는 9월엔 아프리카 잠비아에서 아동지원 사업을 펼칠 계획이다. 월드비전은 금번 지원 사업에서 한국교회의 역할에 큰 기대를 걸고 있다. 잠비아 사역은 이전과 지원하는 접근 방식에도 차이를 뒀다. 캠페인을 기획·개발한 나눔 본부의 전영순 본부장은 "그동안 긴급 구호나 경제적 지원이 주류였다면, 이번엔 잠비아 내 사회적 이슈인 조혼과 에이즈 문제 해결에 적극 나설 것"이라며 "사회적 문제와 결합한 지원 사업은 사실상 접근이 어려운 부분이 많은 데, 한국교회의 동참으로 향후 이 같은 문제에도 관심이 커질 것으로 기대된다"고 밝혔다. 또한 그는 "그간 한국교회는 복음사역만 강조한 측면이 많다. 이제는 복음사역과 이웃 사랑을 실천하는 긍휼사역 간의 균형을 찾을 때"라며 "한국교회가 이를 감당해 세상 가운데 선한 영향력을 드러내는 데 상당한 역할을 하게 될 것"이라고 강조했다. 전인적 성장 지원…"그럼에도복음이 가장 중요" 이 캠페인은 한국교회 동참 뿐 아니라 전인적인 지원을 가능토록 했다는 데 의미가 있다. 여타의 지원 사업에선 경제적 지원이 대부분을 차지하지만, 해당 캠페인으로 월드비전은전인적 성장 지원을 전개하고 있다. 이에 대해 전 본부장은 "한 아이에 집중하면서 영적인 부분과 육체, 심리, 사회적인 측면 모두를 돌보고 있다"며 "특히나 교육에 주안점을 둬 향후 아이들이 자립할 수 있도록 최대한 돕고 있다. 한 아이의 자립은 곧 지역을 변화시키고 세상을 변화시킬 힘이 있다"고 전했다. 이에 월드비전은 아이들의 자립을 도울 환경 조성에도 만전을 기하고 있다. 특히나 교육 인프라 구축에 중점을 둔다. 우리 나라가 6.25전쟁으로 불모지가 됐음에도세계 10위 경제 대국으로발전한 데는 '교육적인 면'이 큰 역할을 했다고 봤다. 전 본부장은 "지금의 한국이 이 같이 발전한 데는 하나님의 축복이 있었다는 게 첫 번째 지만, 국민들이 '굶어 죽어도 내 자식만은 교육 시키자'는 교육열도 한 몫했다"며 "초기 서양선교사들 역시 우리 나라의 자립을 위해 교육 인프라를 먼저 구축했다"고 말했다. 그럼에도 월드비전이 최고의 가치를 두는 건 '복음'이자 '예수그리스도의 사랑'이었다. 더불어 이 땅에 하나님의 선한 영향력을 드러내는 데, 한국교회의 동참이 무엇보다 절실함을 드러냈다. "예수님의 십자가를 지고 섬김의 리더십이 되는 게 그리스도인들의 몫이라고 생각합니다. 그런 일들을 할 수 있도록 이웃사랑의 여정을 제시하는 것이 월드비전의 역할이라고 봅니다. 사회적으로 한국교회가 많은 비난을 받고 있지만, 여전히 후원자 가운데 크리스천이 차지하는 비율이 50%를 넘어섭니다. 이웃사랑을 실천함에 있어 한국교회의 역할은 여전히 중요합니다. 이 땅에 사랑을 실천하는 데 한국교회의 많은 동참을 바랍니다."

"무역은 선교입니다"…국제무역기구 총재의 신앙고백

박혜정 기자 ｜ 2018-08-29

전 세계를 무대로 하는 거대한 무역업에서 '선교사 마인드'를 잃지 않고 아시아인으로서 최초로 세계무역센터협회 총재에 올랐던 기독교인이 있다. 주인공은 바로 이희돈 장로. 세계적으로 영향력 있는 무역단체의 수장 자리에 이희돈 장로의 이름이 오르기까지는 '하나님을 따르는 믿음'이 있었기 때문이다. 그가 세계적인 무역 전문가로 서기까지 걸어 온 믿음의 여정을 신앙계 9월호를 통해 들여다 봤다. 9.11 테러, 기적처럼 살게 된 이야기 이희돈 장로는 현재 국제 민간 무역 총괄 단체인 국제무역기구(ITO, International Trade Organization)의 총재와 세계무역은행 설립 이사회 의장이다. 이전에는 1998년 세계무역센터협회(WTCA) 사상 최연소 이사회 부의장으로 선출되고 미국 최대 인명사전에서는 미국을 움직이는 주요 인물로 등재 됐다. 또 세계무역센터협회 수석 부총재에 이어 총재로 활약해 아시아인으로서 처음 세계무역센터협회 총재에 오른 이력이 있다. 그런 그에게 빼놓을 수 없는 간증 거리가 있다. 9.11 테러 당시 생존한 이야기다. 9.11 사태가 일어난 당일은 1년에 한 번 있는 세계무역센터(이하 WTC, World Trade Center) 이사회가 열리는 날. 이 장로가 기도하며 기다려온 중요한 날이기도 했다. 그런데 이상하게도 공항에 도착하자마자 그는 배가 아팠다. 결국 공항 화장실에서 시간이 지체되었고 회의시간을 오후로 옮겨야 했다. 그는 스텝들과 회의시간 조정을 위해 전화를 하고 있었다. 그런데 수화기 너머로 갑자기 '불이야!! 나가야 할 것 같아'라는 다급한 소리가 들리더니 전화기가 끊긴 것이다. 그 뒤 WTCA본부가 있는 WTC건물들은 모두 붕괴됐고 근처 터널에 남아 있던 자동차들마저 부서졌다. 만일 배가 아프지 않아 공항 화장실에서 지체하지 않았다면 그는 WTCA회의실에 있었을 것이고 죽음을 면치 못했을 것이라고 회상했다. "아픈 배를 부여잡고 이렇게 중요한 때 하나님이 돕지 않으시는 것 같아 원망과 불평을 했다. 그러나 하나님은 천하보다 소중한 생명을 건져주셨고 저 뿐만 아니라 동료들을 구해주셨다." 절대 잊을 수 없는 날인 만큼, 그는 매년 9월 11일 희생자와 유가족들에게 깊은 애도의 뜻을 전하며 기도하고 있다. "무역은 곧 선교" 마음의 중심 돼 이희돈 장로는 스페인 마드리드 국립대학교에서 국가 박사학위를 받고 영국 옥스퍼드대학교 고등연구원 과정을 수료했다. 타지에서 혼자 공부하는 것이 힘들고 외롭기도 했지만 오직 하나님을 의지하는 믿음과 선교사적인 소명의식이 유학시절의 버팀목이었다. 공부하면서도 그는 "무역이 곧 선교이고 선교가 세계평화를 가져 올 수 있다"라는 마음의 중심을 잃지 않고 주어진 일에 최선을 다했다. 미국 캘리포니아주립대학의 교수가 되어 인생의 황금기를 누릴 때, 모든 것을 포기하고 선교지로 향하겠단 결단 역시 하나님을 신뢰했기 때문이다. 그는 가족과 함께 멕시코 오지 마을로 인디안 선교를 떠났다. 힘들고 좁은 길이었지만, 하나님과의 약속을 지키는 시간이었다고 그는 고백한다. 동시에 그를 향한 하나님의 예비함과 계획을 발견하는 계기였다. "오지에 있을 때 뉴욕에서 저를 찾는 팩스가 빗발쳤다. 그리고 세계무역센터협회에서 일을 시작하게 됐다." 이 후 그는 최연소라는 수식어구를 달고 이사와 부의장, 수석부총재에 이어 세계무역센터협회 총재에 이름을 올렸다. '선교사 마인드'는 리더십의 근간이 되었다. '기도'는 성숙한 크리스천의 초석 이희돈 장로는 옥스퍼드대학교 종신교수직과 이사를 맡기도 했다. 그가 전한 취임사에서 믿음의 열정이 느껴진다. "그 동안 옥스퍼드에서는 자신의 신앙에 대해 특히 예수님에 대해 얘기하는 걸 금기해왔다. 그러나, 나는 신앙을 가지라고 강요하지 않지만 내가 가진 신앙에 대해 말할 수 없다면 교수직과 이사직을 맡을 수 없다." 그는 여전히 매일 새벽마다 기도하고, 5개 국어로 된 성경책을 한 장씩 찢어 가지고 다니며 암송한다. 한 달에 몇 번씩 해외 출장을 가면, 비행기를 타서라도 주일마다 출석하는 워싱턴성광침례교회로 돌아와 예배 드린다. 이 장로는 미국 연방정부의 상무장관이 되는 것을 새로운 목표로 두었다. 그러면서 그는 다른 모양이지만 자신과 같이 어떤 목표와 꿈을 가진 많은 이들에게 "기도가 가장 중요하다"라고 강조한다. "기도의 응답이 가끔 늦더라도 반드시 응답이 온다는 것을 믿어야 한다"라면서 "믿음으로 과감히 세상과 맞서는 성숙한 크리스천이 먼저 되길 바란다"라고 그는 조언한다. 이희돈 장로의 자세한 신앙 이야기는 <신앙계> 9월호에서 만나 볼 수 있다.

100명에서 1,600명으로...교회학교 부흥비결은 '교사'

박혜정 기자 ｜ 2018-08-21

어렸던 학창 시절을 돌아볼 때 마음에 위로가 되고 선한 영향을 준 선생님이 떠오른다면, 그 기억은 따뜻하다. 하물며 자신을 위해 기도해주고 하나님께로 가까이 이끌어준 교회학교 선생님이 기억나면 어떠한가. 세상 그 어떤 것보다 가장 귀한 복음을 가르치고 영혼을 위해 기도해야 할 교회학교 교사가 귀하고 중요한 직분인 이유다. 22년 간 교회학교 현장에서 내공을 쌓은 교육전문가이자 군산드림교회 교육 디렉터 이정현 목사는 교회학교가 어렵다는 이 시대에 '한 명의 교사'만 있어도 열매를 맺을 수 있다면서 교사의 기본이 무엇인지 조언한다. 군산드림교회 교회학교가 100명에서 1,600명으로 부흥한 원동력은 바로 '교사'였다. 교회학교 부흥의 핵심 '한 명의 교사' "고등부 교사로 섬기는 한 선생님은 반 학생이 성인이 되어 군대에 가면 면회를 갑니다. 틈 나는 대로 간식을 준비해 점심 시간, 야간 자율학습 시간에 맞춰 아이들 학교에 찾아가기도 하죠. 그러면서 자연스럽게 아이들과 대화를 나누며 고민상담도 해 줍니다. 그러다 보면 선생님 반 아이들 대부분이 회장이나 임원이 됩니다. 아이들과 관계 형성이 영적인 터치로 이어지는 것이죠." 이정현 목사는 교회학교 부흥의 핵심은 '한 교사'라면서 교회학교 교사로 섬기고 있는 남자 집사님 이야기를 전했다. 아이들 눈높이에 맞춘 다채로운 활동, 많은 교사 수, 사역자의 리더십 등 부흥의 원인으로 꼽을 수 있는 요소들을 뒤로 하고 이 목사가 자신 있게 '한 명의 교사'라고 단언하는 이유는 뭘까. "아무리 탁월한 교역자가 있을 지라도 언젠가는 그 교회를 떠날 것입니다. 그러나 교사는 거의 남아 있습니다. 현장에서의 경험으로도 헌신된 교사가 웬만한 사역자보다 낫단 생각을 합니다. 교회 교육은 신학을 했다고 잘하는 것이 아닙니다. 우리 교회에서 사역자 혼자 재적 800명의 학생들을 감당할 수 있는 것은 훈련된 교사들이 있기 때문입니다. 교회학교를 세우기 위한 첫 번째 과업은 교사를 세우는 것입니다." 이 목사는 "교사는 반드시 주님을 사랑하고 아이들을 주님의 마음으로 사랑하며 ‘사람을세우는 목표'를 가져야 한다"면서 "하나님을 몰랐던 학생이하나님을알고,그학생이주님의제자가되며,나중에는 그 학생이 또다른학생을주님께로인도할수 있도록이끌어 주는것"이라고 말한다. "교회학교 교사들 '인내'합시다" 현재 교회학교 교사들에게 가장 필요한 자세는 '인내'라고 그는 강조한다. 그가 말하는 '인내'는 그저 아이들을 포용하고 받아 들이는 자세 이상이다. 교사가 '자신에 대해 인내' 할 때 '아이들에 대한 인내'가 따른다고 그는 조언한다. 청소년 사역에서 오랜 내공을 쌓은 이 목사는 자신에게도 사역 초창기 말을 듣지 않는 아이들에 버럭 화를 내기도 하고 '욱' 하는 모습이 있었다면서 교사가 참 교사가 되기까지 긴 시간이 필요하다고 한다. "초등학교 고학년만 되도 아이들은 선생님을 올라 타려고 합니다. 사춘기 시절에는 이런 현상이 더 심하게 나타날 수 있습니다. 하지만 내가 화를 내도 아이들은 달라지지 않더라고요. 오히려 화를 안 내는 사람으로 바뀔 때, 비로소 아이들은 달라졌습니다. 내 기질과 성격을 버리고 화를 참는 데까지 최소 10년 이상 걸린 듯 합니다." 또 아무리 노력해도 열매가 없는 것 같고 갈수록 줄어가는 주일학교 현장을 보면서 그 문제가 자신에게 있다고 느끼는 교사에게도 이 목사는 위로와 희망의 메시지를 보낸다. "지금 선생님들의 그 노력과 헌신이 결코 헛되지 않습니다. 아이들 영혼을 위해 기도를 많이 하면 반드시 아이들과 다시 만나는 타이밍이 옵니다. 조금만 더 인내하면 됩니다. 하루 아침에 아이들이 변화하는 것은 현실적으로 힘든 일이지만, 그럼에도 불구하고 조금만 더 인내하면 반드시 결과는 '열매' 맺을 것입니다." 나와는 먼 다른 교사 이야기로 느껴지거나 어디서부터 어떻게 교회학교를 세워 나가야 할지 모르겠다면, 이정현 목사가 교회학교 부흥을 경험한 것을 토대로 교회학교 교사들에게 꼭 필요한 기본 10가지를 담은 책 <교사 베이직>을 읽어보면 좋겠다. ▲<교사 베이직> 책 표지

"서울YMCA, 여전히 '기독교 단체'로서 신뢰받고 있죠"

윤인경 기자 ｜ 2018-08-10

가장 역사가 오래된 기독교 민간단체 중 하나로 꼽히는 서울YMCA(회장 이석하)가 어느덧 창립 100년을 훌쩍 넘었다. 그 동안 YMCA는 기독교사회운동을 통해 한국교회와 한국사회의 가교 역할을 하며, 기독교 단체로서 변함없는 신뢰감을 얻어 왔다. 여봉구 부회장은 그 까닭을 "YMCA가 기독교 단체라는 것을 명시하기 보다, 실천을 통해 자연스럽게 기독교적 가치를 나타냈기 때문"이라고 설명했다. "YMCA의 관심은 청소년에게 향해 있습니다" 서울YMCA가 올해 중점적으로 추진하는 사업 중 하나는 바로 청소년들을 평화의 일꾼(Peace Maker)으로 키우는 피스메이커 운동이다. 서울YMCA에서 35년째 일하고 있는 여봉구 부회장은 "YMCA의 가장 첫 번째 고민은 어떻게 하면 청소년들을 건전하고 건강하게 육성할 수 있는지"라고 부연했다. '건강한 청소년'이란 구체적으로 무슨 의미일까. 그는 "현대에는 더 이상 신체적으로 건강하다고 해서 그 사람을 건강한 사람이라고 얘기하지는 않는다"며 "신체와 정신, 정서, 사회적 관계 등이 골고루 건강해야 진짜 '건강'하다고 말할 수 있다"고 했다. 때문에 서울YMCA는 영·지·체를 건강하게 하는 것을 목표로, 체력 프로그램과 영어토론, 캠프 등 다양한 프로그램을 마련하고 있다. 오늘날 청소년과 청년 문제가 사회적으로 큰 고민인 만큼, 교회 뿐 아니라 일반인들 사이에서도 서울YMCA의 프로그램은 매번 선착순 마감이 될 만큼 인기가 뜨겁다. 서울YMCA는 다른 기독교 민간단체들과 달리 유독 일반인들의 참여율이 매우 높은 편이다. 다양한 프로그램이 마련돼 있기 때문이기도 하지만, 기독교 단체라는 YMCA의 정체성이 여전히 사람들에게 신뢰감을 주고 있기 때문인 이유가 크다. 여봉구 부회장은 "한두 번 프로그램에 참여해본 사람들은 누구나 YMCA가 기독교 단체임을 자연스럽게 알게 되지만 그렇다고 해서 거부감을 느끼지는 않는다"며 "참여하시는 분들이 오히려 '이런 단체라고 한다면 기독교를 잘 모르지만 한번 알아보고 싶고 참여해보고 싶다'는 생각을 하더라"고 설명했다. 그러면서 "'사역'과 같이 교회에서는 흔하게 사용하는 단어들도 YMCA에서는 잘 쓰이지 않고 직접적으로 전도를 내세우지도 않는다"며 ""사람들이 스스로 기독교를 믿고 싶은 마음이 들 때까지 기독교적인 가치를 자연스럽게 전달하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각한다"고 강조했다. 최근 갈등과 혐오가 사회적으로 문제가 되고 있는 만큼, 서울YMCA 역시 어떻게 하면 이 갈등 구조를 해소할 수 있는지 방안을 고심하고 있다. 각 지역사회에 설립되고 있는 YMCA 이웃분쟁조정센터는 층간소음 문제부터 주민들 사이에 발생하는 크고 작은 문제들을 자율적으로 해결할 수 있도록 도우며 갈등을 미연에 예방할 수 있도록 소통 문화를 만들어 가고 있다. "부모들이 자식에게 훌륭한 사람이 되라고 하는 건 이 사회에 긍정적인 영향을 주는 사람, 다른 사람들에게 신뢰와 존경을 받을 수 있는 사람이 되라는 거죠. 청소년들이 자신 뿐만 아니라 주변의 다른 사람들에게 선한 영향력을 끼칠 수 있는 구성원, 피스메이커로 자랄 수 있도록 돕는 것이 YMCA가 할 일입니다."

가장 어렵다는 '가족전도' 어떻게 할까?

박혜정 기자 ｜ 2018-08-10

자신은 하나님을 믿지만, 본인과 가장 가까운 부모님과 배우자, 자녀, 친구들이 예수를 모르고 교회를 거부할 때, 거절감과 안타까움은 크다. 가족 구원을 위해 기도하지만 열매가 보이지 않아 좌절하는 경우도 많다. 어떻게 전도를 해야 할 지 몰라 속만 애태울 때도 있다. 이처럼 가족이 하나님을 믿도록 기도하는 성도들을 돕기 위해, 교회 내 공동체를 구성하고 이끌었던 목사 김선일 교수가 성도들과 오랫동안 기도하고 열매 맺은 경험담을 담아 책을 출간했다. 그는 가족 구원을 소망하는 기독교인들을 공감하고, 어떤 마음으로 어떻게 복음을 전해야 하는지를 구체적으로 조언하고자 한다. 전도는 말로써 아닌 성품으로 하는 것 먼저 "딸의 믿음을 놓고 기도하기 위해 가족전도모임에 오신 권사님이 있었다. 딸은 엄마의 신앙과 교회에 부정적이었다. 우리는 권사님을 위로하며, 딸의 회심을 위해 2년을 함께 기도했다. 그런 뒤, 딸과 미국으로 떠난 권사님이 오랜만에 교회를 찾아 오셨는데, 딸이 건강한 신앙 가정이자 목사의 아들과 결혼을 했다는 거다. 게다가 딸은 신앙 안에서 변화된 엄마를 인정하고 미국에서 같이 교회를 다니게 됐다." 웨스트민스터신학대학원대학교 실천신학의 김선일 교수는 예수소망교회에서 목회할 당시 가족 전도를 두고 고민하는 성도들을 돕기 위해 가족전도공동체를 만들고 이끌었다. 처음 모임을 시작했을 때만 해도 민망하리만큼 열매가 없었는데 권사님과 딸의 간증 이야기부터 시작해서 실제로 성도들이 기도한 가족원이 예수님께로 돌아오는 은혜를 경험했다. 김 교수는 가족을 전도할 때 가장 중요한 건 복음을 전하는 이의 성품이 먼저 변화돼야 한다는 것이었다. 그래야 가족에게 말씀이 영향력있게 전달된다는 것. 그는가장 가까이 있는 가족일수록 더욱 소중히 여기면서 사랑의 실천을 보여줘야 한다고 했다. "사랑하는 사람을 전도 하기 위해서는 그리스도를 말하는 것이 아니라 그리스도를 보여줘야 한다. 친하고 익숙한 사람에게는 어떻게 말하고 행동해도 상대방이 알아서 이해할 것이라고 생각하는 이들이 많다. 곁에 있는 사람이 가장 소중한데, 자신과 너무 가까이 있는 가족이기에 그 소중함을 놓치는 것이다. 우리는 얼마나 가족을 환대하고 돌보고 있는가?" '내가 만난 하나님' 우리 가족에게 들려줘야 이어 그는 가족을 전도할 때, '교회로 나오라'고 말하기보단 '내가 만난 하나님을 증거'해야 한다고 강조했다. "부모가 어떻게 예수를 믿고 의지하게 됐는지 이야기를 들은 자녀들이 신앙을 꾸준히 지킨다는 통계조사도 있다. 성인이 돼서도 신앙이 흔들리지 않거나 신학의 길을걷는 자녀들의 특징은 대부분이 부모의 신앙 이야기를 들은 자녀였다.특히 배우자를 전도할 땐 싸움이 나지 않도록겸손하게말해야 한다." 신앙 생활은 혼자가 아니라 더불어 함께 하는 것이다. 전도 대상자인 가족원들에게 하나님의 말씀이 심겨졌더라도, 이들이 혼자서 신앙생활 하도록 내버려 둔다면 꾸준히 믿음을 키워가기 어려울 것이다. 김 교수 역시 가족구성원이 가족 외 신앙인들과 사회적 관계를 이뤄야 한다고 말했다. "믿지 않거나, 믿음이 연약한 가족원이 또 다른 신앙인들과 접촉하는 것이 중요하다. 전도 목적을 위한 세미나나 포럼에 같이 가자고 제안하면, 부담을 가질 것이다. 하지만 다른 신앙의 동지들이 같이 밥을 먹고 싶어한다고 제안하면, 고마워서라도 식사자리에 참석하는 경우가 있다. 교회 사역에 있어서 도움의 손길을 요청하는 것도 좋다. 자연스럽게 교회와 다른 신앙인들과 접촉할 수 있는 기회를 마련해주는 것이다." 김 교수는 가족전도의 절박함과 어려움을 잘 알고 있다. 그래서 가족 전도를 위해 기도하는 모든 그리스도인들과 해결점을 함께 찾고자 책 <모든 사람을 위한 가족전도>를 썼다고 전했다. 그러면서도 그는 강조했다. "가족의 주인은 내가 아니라 '예수 그리스도'입니다." ▲모든 사람을 위한 가족전도 책표지

정성진 목사 "목사가 죽어야 교회가 삽니다"

윤인경 기자 ｜ 2018-08-02

교회에서 받는 사례비를 떳떳하게 공개한 목사가 있다. 평균 1만여 신도들이 주일예배에 출석하는 '대형 교회', 경기 고양시 소재의 거룩한빛광성교회 정성진 목사가 그 주인공이다. 내년 조기은퇴를 앞두고 '제2의 사역'을 준비하고 있는 그가 기독교 월간지 <신앙계>를 통해 신조와 앞으로의 계획을 밝혔다. "목회자 사례비·자동차 크기 상한선 정해야 한다" 1997년 개척 초기부터 교회 분립을 시작한 거룩한빛광성교회는 최근 운정광성교회까지 21곳의 분립 개척교회를 세웠다. '교인 1천 명이 넘으면 분립한다'는 기준으로 꾸준히 몸집을 줄이는 모범적인 대형교회로 꼽히고 있다. 정 목사는 주보에 교인들의 헌금 내역을 공개하고, 교회 예산의 51%는 구제와 선교에 사용하도록 했다. 65세 조기은퇴를 결정하고 목회자 사례비도 월 450만 원으로 정했다. 목회자 사례비와 자동차 크기에 대해 상한선을 정해야 한다는 제안을 내 눈길을 끌기도 했다. 이는 모두 '아사교회생(我死敎會生)', 즉 '내가 죽어야 교회가 산다'는 정 목사의 오랜 지론에서 비롯됐다. 이 문구가 적힌 액자는 정성진 목사의 목양실에서 가장 잘 보이는 위치에 놓여 있다. 정성진 목사는 "목사가 살면 교회가 죽는다. 목사가 적게 먹고 투명하게 살지 않으면 한국교회에 희망이 없다"며 "섬기는 교회, 상식이 통하는 교회라는 목회 방향을 놓치지 않기 위해 매일 이 문구를 묵상한다"고 밝혔다. "교회 안에서는 진보와 보수 모두 모일 수 있어야" 정성진 목사는 지금껏 보수와 진보를 아우르는 열린 목회를 해왔다고 자부한다. 그는 기독교라는 한 지붕 아래에 여러 가족이 살더라도, 바깥으로는 한 목소리를 낼 수 있어야 한다고 강조한다. 실제로 거룩한빛광성교회에는 해병전우회와 경실련 운동가, 그리고 전교조 노조위원장과 기윤실 활동을 하는 교인들이 함께 어우러진다. 정 목사는 "민중신학 등 가장 진보적인 길과 광성기도원 원목을 맡으며 가장 보수적인 신앙도 만났다"며 "이 모든 것이 목양의 밑거름이 됐고, 이렇게 다양한 생각을 가진 사람들이 교회라는 하나의 공동체를 이루는 게 당연하다"고 소신을 밝혔다. 내년 은퇴를 앞두고 있지만 정성진 목사는 여전히 할 일이 너무나도 많다고 고백한다. 요즘 그의 관심사는 다음 세대를 세우는 사역이다. 골리앗을 물리친 다윗처럼 젊은이들의 야성과 영성을 키우는 사단법인 크로스로드와 '비빌 언덕'이란 고아 사역을 준비하고 있다. "어릴 적 고아원 친구들과 함께 학교를 다녔던 경험이 특별히 고아에 대한 마음을 더 심어준 것 같아요. 19세가 되면 이 아이들은 보육원을 나와야 하기 때문에 이들이 온전한 자립을 할 때까지 돕는 자립관을 세워 보호하고 품어줄 울타리가 되어주고 싶습니다." 정성진 목사의 자세한 신앙 이야기는 <신앙계> 8월호에서 만날 볼 수 있다.

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트럼프, 2차 북미정상회담 ‘중간선거 후’ 재확인… 장소도 유동적

대신 안태준 총회장 "교단 재정비, 목회 사역 집중"

벤투호 태극전사들, 16일 파나마전 승리 사냥

한반도 평화 정착, 한국교회엔 '중차대한 사명'

신학교 위기의 시대…"목회자 교육에 치우쳤기 때문"

제3회 남가주신학대 연합설교페스티벌 개최

성윤리 불감증 사회…"올바른 성(性)이해가 먼저"

거룩한빛광성교회 2대 담임 곽승현 목사 확정

추상미 감독 "꽃제비 실상 접하고 충격…작품 결심"

신앙에서 비롯됐던 3.1운동, 교회가 계승할 정신은?

GOODTV <이단사이렌>, 은혜로교회 신옥주 실체 고발
이단 사이비로부터 한국교회를 지키기 위해 GOODTV가 야심차게 기획 제작한 <이단사이렌>이 은혜로교회 신옥주 씨 편을 방영한다.

GOODTV 이단사이렌 "신옥주 은혜로교회 편"

은혜로교회 신옥주 씨는 성도들을 남태평양 피지 섬으로 집단 이주시키고, ‘타작마당’이라는 이름으로 성도들에게 가혹행위를 일삼아 한국사회에 충격을 안겨줬다.

이와 관련 지난 7월 25일에는 신도 폭행과 노동착취, 그리고 외화반출 등 11가지 혐의로 구속 기소됐다.

예장통합, 합신, 백석대신 등 한국교회 주요 교단은 은혜로교회 신옥주 씨를 이단으로 규정하고 있다. 합동과 고신은 교류 참여 금지를 결의했다. 성경을 자의적으로 해석하고 자기 우상화 문제가 있다는 것.

예장백석대신은 지난 9월 교단 정기총회에서 “기독론 삼위일체론 구원론 교회론 종말론 등의 기본적 신학에서 정통신학과 심각한 차이가 있다”면서 “교회가 더 큰 피해를 입지 않도록 이단으로 규정한다”고 밝혔다.

은혜로교회는 현재 국내뿐 아니라 해외에도 지교회를 세우고 활동 중인 것으로 알려졌다. 이에 GOODTV <이단사이렌>에서는 은혜로교회 신옥주에 대한 궁금증과 그들의 잘못된 교리를 ‘연관 검색어 Top5’를 통해 짚어본다.

<이단사이렌>은 (사)국제기독교이단대책협의회(예장통합, 백석대신 등 한국교회 전, 현직 이단대책위원들이 소속돼 있는 단체)에 자문을 구해 제작하고 있으며, 매 회마다 이단 전문가와 취재 기자의 증언, 그리고 피해자의 실제 사례를 통해 이단사이비의 실체와 폐해를 자세히 다루고 있다.

			▲GOODTV <이단사이렌> MC와 패널이 함께 진행하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스
		
한국사회와 교회가 이단에 대한 대처 능력과 분별력을 키워 미혹되지 않도록 GOODTV는 앞으로도 이단사이렌을 울리는 데 힘쓸 것이다. 사이비 경계 토크쇼 <이단사이렌> 제7화 '신옥주 은혜로 교회' 편은 토요일 밤 12시 30분, 일요일 오후 6시, 월요일 오후 7시 40분 방송된다.

GOODTV 방송은 KT Skylife 193번, IPTV(KT 234번, SK 303번), 케이블TV(CJ 헬로비전323번, 티브로드 224번, 딜라이브 303번, HCN 서울 545번, 그 외 614번, 남인천 406번, 하나 172번, cs푸른 703번, 울산중앙208번, 충북 191번, 금강 797번) 및 홈페이지(www.goodtv.co.kr)와 GOODTV 어플을 통해 시청할 수 있다.

방송은 1회당 12분 내의 짧은 영상으로 유튜브(www.youtube.com)에서도 시청 가능하다.
평화무드 속 잊혀진 北 억류 선교사들 '생사 불명'
한반도 평화에 대한 기대감이 높아졌지만 여전히 우리 국민 6명이 북한에 억류 중이다. 이 중 3명은 북한 주민을 대상으로 선교 활동을 했던 선교사들이다.

김정욱 선교사, 中 단둥서 '北 주민 지원'·'탈북자 구출' 등 선교 활동

기독교한국침례회 소속 김정욱 선교사는 2008년 압록강변에 위치한 중국 단둥에 자리를 잡았다. 돈을 벌기 위해 넘어온 북한 주민들에게 먹을거리나 의약품을 나눠주고, 이들을 돕기 위한 국수공장을 설립해 운영하기도 했다. 또 탈북을 원하는 주민들을 제3국으로 구출하는 사역도 펼쳤다.

김정욱 선교사 후원회의 주동식 후원회장은 "김 선교사가 북한과 중국 접경 지역에서 아파트를 얻어 북한 주민들을 위한 쉼터를 운영했다"며 "위험한 일인데도 북한 주민을 향한 사명감을 느끼고 그들을 돕는 일에 앞장섰다"고 회고했다.

주 후원회장은 "한번은 김 선교사가 탈북자 구출을 위해 북한 주민들을 직접 제3국으로 데리고 가다가 라오스 감옥에 수감되기도 했다"고 덧붙였다.

"미국인 석방 보며 기대했지만…소식 없어"

2013년 10월 김정욱 선교사가 돌연 북한 당국에 체포됐다는 소식이 들려왔다. 북한은 "국정원 첩자가 조선민주주의인민공화국의 심장부인 평양까지 들어왔다"며 김정욱 선교사를 억류했다.

김 선교사가 2014년 2월 북한이 공개한 기자회견 영상에 등장한 이후 가족과 동료들은 김 선교사의 생사 여부조차 알지 못한 채 5년 넘게 기다림을 이어가고 있다.

지난 5월 한국계 미국인 세 명이 북한에서 석방되는 모습을 보며 희망의 끈을 놓지 않았지만 여태까지 아무 소식이 없는 상태다.

주동식 후원회장은 "최근 수차례의 남북 정상회담 이후 협의 내용을 살펴봤지만 북한에 억류되어 있는 한국 국적자에 대한 부분은 언급되지 않은 것으로 보인다"며 실망을 감추지 못했다.

			▲북한 대남용 매체인 우리민족끼리TV가 중국 동영상 공유 사이트인 유쿠에 공개한 김국기 선교사 법정 진술 장면.
		
우리 국민 생사 여부 물었더니…통일부 "언급할 내용 없다"

현재 북한에는 김정욱 선교사 외에도 김국기 선교사와 최춘길 선교사, 탈북자 3명 등 총 6명의 대한민국 국민이 억류되어 있다.

최근 우리 정부는 정상회담 등 북한 측과 대화를 이어가고 있지만, 억류된 우리 국민과 관련해서는 "노력을 지속하고 있다"는 원론적인 답변만 되풀이하고 있다.

통일부 한 관계자는 본지 기자와의 통화에서 "노력은 계속 이어가고는 있는데 구체적으로 어떤 노력인지는 언급하기 어렵다"고 말했다. 억류된 우리 국민들의 생사 여부가 확인됐는지를 묻는 질문에도 "따로 언급할 부분은 없다"며 구체적인 답변을 피했다.

중국 단둥에서 김정욱 선교사의 사역을 도왔던 주동식 후원회장은 이 문제에 대한 한국교회의 관심을 촉구했다.

주 후원회장은 "억류된 선교사들은 북한 주민들에게 생명의 복음을 전하고, 고통 속에 있는 북한 지하교회 성도들을 돕다가 어려움에 처했다"며 "무엇보다도 핍박을 받는 북한 성도들과 함께하고자 했던 이 선교사들의 마음을 남한 성도들이 깊이 헤아려 주길 바란다"고 덧붙였다.

			▲2010년 중국 단둥에서 김정욱 선교사와 함께 예배 드리는 북한 출신 성도들. (사진제공=주동식 후원회장)
		
거룩한빛광성교회 2대 담임 곽승현 목사 확정

거룩한빛광성교회가 정성진 목사 후임으로 곽승현 목사를 최종 승인했다.

교회는 14일 주일예배 후 제2대 담임목사 청빙위원회(위원장 깅상현 장로) 주관 아래, 전교인을 대상으로 청빙 가부를 묻는 투표를 실시했다.

투표에는 교인 4,991명이 참여해 이 가운데 82%인 4,099명이 찬성 의사를 표시했다.

교회는 1년 가까이 청빙절차를 밟아왔다. 지난 해 11월 담임목사 청빙위원회를 구성하고 올해 5월 담임목사 청빙공고를 실시해 총 35명의 지원자를 받았다.

청빙위원회는 자격심사를 거쳐 최종 후보에 오른 3명을 대상으로 순위를 선정, 1순위에 오른 곽승현 목사를 전교인 투표에 붙여 가부 투표를 실시했다.

투표에서 참여인원 과반수를 넘어 담임목사로 확정된 곽승현 목사는 추가 청빙절차를 거쳐 빠르며 오는 12월부터 거룩한빛광성교회에서 정성진 목사와 함께 동사목사로 사역을 담당하게 될 전망이다.

한편 곽승현 목사는 서울장로회신학대학교와 장로회 신학대학원을 졸업하고, 에스라성경대학교 대학원 석사, 에스라성경대학교 대학원 신약학 박사과정을 수료했다.

2000년부터 2008년까지 서울 영암교회에서 전도사와 부목사를 역임했으며 2009년부터 2013년까지 거룩한빛광성교회에서 교육목사와 부목사를 거쳐 현재는 충북 충주 충일교회 담임목사로 사역 중이다.
문누가·신인환·이상훈 선교사, 연세대 언더우드賞 수상
전 세계 곳곳에서 묵묵히 선교사역을 감당하고 있는 해외 선교사들을 선정해 상패와 상금을 수여하는 언더우드 선교사 제18회 시상식이 열렸다. 올해는 중앙아시아와 아프리카 등지에서 수년간 복음을 전하고 있는문누가·신인환·이상훈 선교사가 수상의 영예를 안았다.

제18회 언더우드 선교사상에 문누가·신인환·이상훈 선교사

12일 오후 서울 서대문구 연세대학교 루스채플에서 제18회 언더우드 선교사 시상식이 열렸다.

2001년 제정된 언더우스선교상은 연세대학교 설립자인 언더우드 선교사의 선교 정신을 계승하기 위해, 매년 열악한 해외 오지에서 헌신적으로 사역을 감당하고 있는 선교사들을 선정해 상을 수여하고 있다.

올해는 중앙아시아 K국 문누가 선교사와 브룬디 신인환 선교사, 르완다 이상훈 선교사가 선정됐다.

문누가 선교사는 기독교에 배타적인 중앙아시아 K국에서 24년째 선교활동을 하며 가정교회 개척과 전문인 선교사로서 치과 의료사역을 펼치고 있다. 연간 수백명의 환자들을 무료로 진료하며, 치과 교육병원을 통해 현지 의료 전문인력을 양성하는 데도 힘쓰고 있다.

아프리카에서 가장 열악한 국가로 꼽히는 브룬디에서 한센인들을 위한 병원을 세운 신인환 선교사는 17년째 선교사역을 이어오고 있다. 특히 신 선교사는 도중에 간암으로 힘든 투병 기간을 거쳤음에도 불구하고 현지교회를 돕고 가난과 질병으로 학교에 가지 못하는 아이들을 위한 교육사역에 헌신한 공로가 높이 평가됐다.

이상훈 선교사는 르완다에서 24년째 난민 구호활동과 지역개발을 위한 사역을 전개하고 있다. 우간다와 아프가니스탄 난민에게 의료 및 식량 보급, 전후 지역 복구작업, 전쟁 미혼모와 아동을 위한 직업훈련과 상담치료 등 다방면에서 헌신하고 있다.

언더우드기념사업회 홍종화 실무위원장은 "열악한 환경에서 수십 년간 해외선교를 하는 선교사들을 심사한다는 것이 매우 송구스럽고 결코 쉽지 않은 과정이었다"며 "앞으로도 언더우드 선교사의 정신을 계승·발전시키고 선교사들의 노고와 땀에 조금이라도 격려를 보태고자 최선을 다하겠다"고 밝혔다.
‘기도금지’ 강요받는 미얀마 기독교인들
미얀마에서의 기독교 박해는 어제오늘 일이 아니다. 이 가운데 미얀마 소수민족 와족과 라후족의 기독교인들은 반정부 세력의 병사들에 의해 "교회에서 기도하지 말라"는 압박을 받고 있다.

미얀마 반군세력, “교회에서 기도하지 말라” 서명 강요

미국 크리스천포스트는 “미안먀의 소수 기독교인 수백 명이 강력한 반정부 세력을 형성하고 있는 와주연합군(UWSA, United Wa State Army)에 의해 신앙을 제한하고 교회에서 기도하지 않겠다고 맹세할 것을 강요받고 있다”고 보도했다.

미얀마 북동부의 샨 주 카잉 통에 위치한 라후 침례교회 나사로 목사는 미국 UCA뉴스와의 인터뷰에서 “기독교 신앙을 가진 와족 1백 여명이 와주연합군에 의해 이 같은 내용의 서약서에 서명할 것을 강요받았다”라고 전했다.

서명한 그리스도인들은 현재 교회에서 기도하는 것이 금지되며 자신의 자택에서 개인적으로 기도하는 것만이 허용된다.

미국 UCA 뉴스에 따르면 92명의 목회자들이 구금되고, 5개의 교회가 파괴됐으며, 52개의 교회가 폐쇄된 상황이다.

라후 침례교는 와주연합군에 서신을 보냈지만, 별다른 답변을 받지 못하고 있는 것으로 전해진다.

나사로 목사는 “성경학교에서 공부 중이던 41명의 학생들이 강제적으로 응집돼 군에 복무하도록 강요받고 있다”면서 “기독교인들은 앞으로 더 많은 제한에 직면하고, 와주연합군에 의해 면밀히 감시받을 것이기 때문에 상황이 걱정스럽다”고 우려했다.

이와 관련 미얀마침례교의 총회의 탕 친 리엔 목사는 “우리는 와 힐 지역의 기독교인들을 위해 기도하고 있다”고 전했다.

와주연합군은 버마 공산당으로부터 파생된 무장단체로, 기독교인들이 자신들의 허락없이 교회나 학교를 지어 지역의 불안정성을 초래하고 있다고 주장한다. 이에 1992년 이후에 지어진 모든 교회는 불법으로 간주하고 파괴할 것이라고 공표하면서, 지난 9월 13일부터 실제로 무허가 설립교회들을 파괴하고 있다. 당시 5명의 가톨릭 수녀와 6명의 평신도 교사가 추방됐다.

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[이정기 칼럼]성령의 음성을 듣고 하나님 앞에서 살자

어느 시골에 사생아로 태어난 한 소년이 있었다. 사람들은 그 소년의 아버지가 누구일까 하며 수군거렸다. 가까이 지내는 친구도 없었다. 그 소년이 교회에 나가게 되었는데 교회에서도 사람들이 자기를 사생아라고 할까봐 숨어 다녔다. 그러던 어느 날 소년의 어깨를 잡으며 ‘넌 누구의 아들이지?’ 하는 소리가 있었다. 목사님의 소리였다. 처음 부임하신 목사님의 질문이기에 이제는 꼼짝없이 탄로 나게 되었구나 긴장하고 있었다. 그런데 목사님은 ‘아 그렇지, 하나님 아들이지, 하나님 아버지 많이 닮았네’라고 어깨를 두드려 주었다. 이 말에 소년은 변화되었고, 그 인생이 달라지기 시작했다. 그는 미국 테네시 주에서 주지사를 두 번이나 했고, 사회와 교회에 큰 업적을 남긴 사람이 되었다. 그 소년의 이름은 벤 후퍼이다. 그는 하나님의 아들이라는 소리를 붙잡았다. 그리고 인생이 바뀌었다.

필자도 목회 초기에는 하나님의 음성보다 사람의 소리를 듣고 괴로워한 적이 있었다. 저녁에 걸려온 전화 한 통 때문에 잠을 자지 못하고 끙끙거리기도 했다. 이불 뒤집어 쓰고 펑펑 울기도 했다. 그러나 지금은 사람의 소리보다 성령의 음성을 듣는다. 때로는 이렇게 말씀하신다. ‘아무 염려하지마. 하나님의 교회는 하나님이 지키신다.’ 성령의 음성을 들으면 마음이 평안해 진다. 억울한 마음도 사라진다. 확신이 생긴다.

그런데 많은 성도들이 성령님의 음성을 듣기 보다는 사람의 음성을 듣는다. 왜냐하면 사람의 음성이 성령님의 음성보다 더 크게 들리기 때문이다. 사람의 말이 하나님의 말씀보다 더 그럴 듯하게 들리기 때문이다. 그런데 성경은 하나님의 말씀을 듣지 못하게 방해하는 세력이 있다고 말씀하고 있다. 바로 사단이다. 예수님께서 고난을 받고 죽임을 당하실 것을 말씀하실 때 베드로가 예수님을 붙들고 절대로 죽으시면 안된다고 만류한다. 그때 예수님께서 베드로를 향해 말씀하신다. “사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.”<마16:23> 베드로의 인간적인 말 배후에 사단이 역사하고 있음을 아신 것이다.

아나니아와 삽비라 부부의 경우도 마찬가지였다. 교회의 가난한 성도들을 구제하기 위해 밭을 팔았다. 그런데 막상 그 돈을 교회에 헌금하려고 하니 아까운 생각이 들었다. 그래서 돈을 얼마 감추고 그것이 전부라고 거짓말 한다. 결국 아나니아와 삽비라 부부는 하나님을 속인 죄로 죽는다. 그런데 왜 이들 부부가 하나님을 속이게 되었는가? 사단이 그들 마음속에 가득하여 거짓말 하게 한 것이라고 말씀하고 있다. 그러므로 우리는 사탄의 음성과 하나님의 음성을 분별해야 한다. 사단은 우리의 생각과 마음에 부정적인 말을 심는다. ‘이제는 어렵다. 이제는 불가능하다. 이제는 끝났다. 포기해라.’ 그러나 하나님은 ‘내가 너를 사랑한다. 내가 너와 함께 한다. 두려워 말아라. 놀라지 말아라. 절대 포기하지 말아라. 나는 결코 너를 떠나지 않을 것이고, 버리지 않을 것이다. 반드시 내가 너를 축복하리라’사탄의 말을 들으면 절망하고 포기하게 되지만, 하나님의 음성을 들으면 처한 환경이 아무리 힘들고 어렵더라도 어느새 우리 안에는 평강이 임하게 된다.

그런데 우리 주위에는 하나님 말씀을 듣지 못하게 방해하는 것들이 너무 많다. 물질주의, 쾌락주의, 이기주의를 그대로 반영한 영화와 드라마, 소설 등이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 우리의 귀를 막는다. 심지어는 같이 신앙생활을 하고 있는 교인들이 하나님의 말씀을 듣지 못하게 방해한다. ‘그렇게까지 예수 믿을 거 없어, 나도 당신처럼 뜨거울 때가 있었는데 지나고 보니 별거 아니더라고. 유난 떨지 말고 대충 믿어.’ 세상 사람들이 그런 말 하는 것은 이해할 수 있다. 예수님의 십자가 사랑을 모르고, 믿는 자에게 약속하신 부활과 최후승리를 모르고, 영생을 모르니까 그렇게 말할 수 있다. 그런데 예수님을 믿고, 심판을 믿고, 천국과 영생을 믿는 사람이 그렇게 말한다는 것은 정말 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 성경에 ‘대충 예수 믿어라, 사람들 눈치보며 믿으라.’는 말씀이 어디 있는가? 오히려 예수님은 “아무든지 나를 따르려거든 자기 십자가를 지고 나를 나를 쫓으라. 좁은 길로 들어가기를 힘쓰라. 열심을 품고 주를 섬겨라. 죽도록 충성하라. 항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라. 때를 얻든지 못 얻든지 전하기를 힘써라.”말씀하셨다.

사도행전 4장을 보면 베드로와 요한이 예수님의 이름을 전하는 것 때문에 붙잡혀 공회 앞에 서게 된다. 당시 공회는 로마 통치하에서 입법권과 사법권을 가지고 있던 최고의 권력기관이었다. 공회원들이 베드로와 요한을 위협하며 말한다. ‘도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라” 그들의 위협은 단순히 겁을 주는 수준의 위협이 아니었다. 베드로와 요한도 잘 알고 있었다. 자신들이 믿고 따르던 예수님이 바로 이 공회에서 심판을 받고 빌라도에게 넘겨졌으며, 총독 빌라도도 공회원들의 선동에 의해 어쩔 수 없이 예수님을 십자가에 못 박도록 내주었던 것이다. 그런 공회의 위협이었다. 공회의 회원들 71명이 앉아서 아주 무서운 눈초리로 내려다보고 있었다. 그들의 말을 듣지 않으면 생명까지도 빼앗길 수 있었다. 그런데 공회원들 앞에서 베드로와 요한이 어떻게 대답했는가? ‘하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라. 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수 없다.’ 그들의 대답은 죽음을 각오한 대답이었다. 그 담대함과 용기는 하나님 앞에서 살았기 때문이다. 무엇이 옳은 것인지를 알았기 때문이다. 하나님의 뜻을 알았기 때문이다.

신앙이란 무엇인가? 하나님 앞에서 사는 것이다. 왜 죄를 짓는가? 하나님 앞에서 살지 않기 때문이다. 하나님이 다 보고 계신다는 것을 모르기 때문이다. 요셉은 보디발 장군의 아내가 유혹할 때 “하나님 앞에서 내가 어찌 죄를 지으리이까” 하고 뿌리쳤다. 이 뿌리칠 수 있었던 용기는 하나님 앞에서 살았기 때문이다. 다윗은 골리앗과 싸울 때 승리를 선포하며 나아갈 수 있었던 용기는 하나님 앞에서 살았기 때문이다. 하나님이 함께 하심을 확신했기 때문이다.

마르틴 루터가 종교재판을 받기 위해 재판소를 향해 갈 때의 일이다. 이 재판은 생사를 가늠하는 무서운 재판이라 루터의 친구들이 간곡하게 만류했다. 그 때 루터는 말했다. "재판정 기왓장만큼이나 마귀가 많더라도 나는 재판정에 서리라." 그리고 재판정에 서서 하늘을 쳐다보며 이렇게 기도한다. “Oh, God. Here I stand.” 유명한 말이다. "오, 하나님! 나 여기 서 있습니다" 하나님 앞에 선 사람은 위협하는 무리를 두려워 하지 않는다.

우리는 모두 그리스도의 종이다. 그리스도의 종은 사람들을 좋게 하려고 사람의 말을 듣는 사람들이 아니다. 오직 하나님을 기쁘시게 하기 위해 하나님의 말씀을 듣고 사는 사람들이다. 그리스도의 종은 사람들에게 인정받고자 하는 사람들이 아니다. 오직 하나님의 인정만 있으면 충분한 사람들이다. 세상이 몰라주고, 사람이 몰라줘도, 주님만 아시면 그것으로 만족하는 사람이 그리스도의 종이다. 이제부터 정말로 그리스도의 종으로 살아야겠다. 사람의 말 듣고 넘어지지 말고, 오직 하나님의 말씀 듣고 주님의 참 제자가 되어 주님의 뜻 이 땅에 이루며 살아야겠다. 살아도 주를 위해 살고, 죽어도 주를 위해 죽어야겠다. ‘코람데오’하나님 앞에서의 신앙으로 하나님의 말씀 듣고, 하나님을 의식하며, 하나님의 기쁨 되어 살기로 결단해 본다.
[칼럼] 하나님의 부흥에 이르는 단계
나는 개인적으로 하나님께서는 오늘날 한국교회 가운데 놀라운 하나님의 유업을 회복시키기 원하신다고 확신한다. 그 유업이 교회 가운데 회복되려면 무엇보다 교회가 십자가의 복음 위에 세워져야 한다. 교회가 십자가의 복음 위에 세워진다는 말 속에는 예수 그리스도가 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶과(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함된다고 나는 확신한다(고전 2:2).

사실 2천년 교회사를 보면 하나님의 부흥이 올 때마다 그 예비 단계에서 이 두 가지가 회복된 것을 볼 수 있다. 하나님의 부흥은, 앞에서 살펴본 대로, 십자가 복음의 토대 위에 주어지게 되어 있는, 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주시는 하나님의 유업 중 하나이다. 역사를 보면, 성경대로 된 것을 알 수 있다. 로이드 존스 목사가 쓴 『부흥』을 보면 이 점을 잘 볼 수 있다.

우선 그는 부흥이 올 때 그것이 준비되는 예비 단계가 있는데, 그 예비 단계에서 중추적인 진리들, 그 중에서도 특히 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 진리가 항상 재발견된다고 말한다. 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 진리가 재발견된다는 말은 우리가 지난 몇 달 동안 살펴본 것처럼 그 참된 의미가 재발견된다는 말일 것이다. 그의 책을 몇 군데 인용하면 다음과 같다.

“언제나 부흥 이전의 예비적인 조짐이 있기 마련입니다. 그 준비 단계는 어김없이 이 장엄하고 영광스럽고 중추적인 진리들을 재발견하는 일이 있었습니다.”(『부흥』, 51쪽).

“프로테스탄트 부흥이 임한 것은 마틴 루터가 믿음으로 말미암아서만 의롭다 함을 받는다는 장엄한 진리를 문득 깨달은 그 후의 일이었습니다. 갈라디아서와 로마서를 통해서 그 진리를 따라 감으로써 성령을 물붓듯 부어주시는 하나님의 길을 예비한 것입니다. 누구나 다 분명히 18세기에 바로 그러한 일이 일어났다는 것을 알아야 합니다. 18세기의 교회가 죽어 있었다는 것을 여러분은 발견할 것입니다.

그러나 갑자기 부흥이 모습을 드러냈습니다. 휘트필드와 웨슬리와 그와 같은 다른 사람들이 나타났습니다. 요한 웨슬 리가 알더스게이트 스트리트에서 그 마음이 성령으로 ‘이상하게 뜨거워진’ 것을 체험할 수 있었던 것은 3개월 전에 있었던 일 때문이었습니다. 그는 1738년 5월 24일 알더스게이트 스트리트에서 그 체험을 했습니다. 그러나 1738년 3월에 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 진리에 눈이 떠졌습니다. 런던과 옥스퍼드 사이를 오가며 피터 빌로우와 웨슬리 사이의 대화는 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 진리에 대한 것뿐이었습니다. 그것을 알고 그 진리를 포착하게 된 후에야 성령께서 그에게 임하시고, 그를 사용하시기 시작했습니다. 분명히 여러분이 웨일즈로 시선을 돌리면 똑같은 것을 발견할 것입니다.

그 당시 거기에는 가장 위대한 설교자 중 하나인 다니엘 로울랜드(Daniel Rowland)가 있었습니다. 그는 믿음으로만 의롭다 함을 받는다는 진리를 깨닫고 그 진리를 확신하게 되었습니다. 그 진리를 알고 인식하고 나서 몇 개월 동안은 아직 그 진리의 능력을 느끼지는 못했었습니다. 그런데 어느 날 성찬예식에 참여하고 있을 때, 성령께서 그에게 임하여 그를 충만케 했고 그로부터 웨일즈 내에서 18세기의 위대한 부흥이 일어나게 되었습니다. 언제나 그런 식으로 일어나게 마련입니다.(『부흥』, 51-52쪽)

부흥의 예비 단계에서 재발견되어지는 핵심적인 내용 중 또 다른 하나는 당연히 고린도전서 2:2이다. 예수님(하나님)을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 것은 우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소이기 때문에 그것은 당연하다. 다시 로이드 존스 목사의 말을 들어보자.

“우리는 은혜와 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나야 합니다. 푯대를 향하여 과거는 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 뛰어가야 합니다. ‘내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니.’그러나 우리가 주님, 주님 자신을 추구하는 데는 어떠합니까! 하나님, 주 예수 그리스도, 성령의 임재가 우리의 삶 속에 나타나는 것, 그것이 참된 기독교입니다. 부흥시에 언제나 하나님께 사용되었던 사람들이 바로 그것을 추구했습니다.”(『부흥』, 119쪽)

그는 또 말한다. “부흥에 이르는 불가피하고 부단한 예비적인 단계는 하나님에 대한 갈증, 살아 계신 하나님을 아는 지식을 갈구하는 생생한 갈증입니다. 그리고 역사하시며 스스로 자신을 나타내시며 자신의 능력을 나타내시고 일어서서 당신의 원수들을 훼파하시는 하나님을 알고 싶어 하는 불타는 간절한 바람을 가지는 것입니다. 그것이 언제나 부흥의 필연적인 예비 단계였습니다.”(『부흥』, 122쪽)

하나님께서 의도하신 대로 교회가 오직 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 하나님의 놀라운 부흥이 임하고 하나님의 놀라운 유업이 주어졌다. 하나님은 지금 한국교회 가운데서 그 일을 이루기 원하신다. 모든 교회가 그렇게 세워져서, 모든 교회 가운데 하나님의 부흥이 임했으면 좋겠다.
[신동식 칼럼]가을이 주는 선물
어느시인은‘가을에는기도하게하소서’라고노래하였습니다. 기도하기에참좋은계절임을흔연중알게됩니다. 푸른하늘과시원한바람은우리의마음이하나님을향하기에부족함이없습니다. 어느작사가는‘기도할수있는데왜걱정하십니까? 기도하면서왜염려하십니까?’라고노랫말을적었습니다. 기도하기에좋은계절에기도하지못한다면그것은가장큰손실을보는것입니다. 

우리몸에는제철음식이좋다는말을많이합니다. 기도에는제철이있는것은아니지만가을은그어느계절보다도기도하기에좋은계절입니다. 기도할수있는좋은환경을주시는하나님께감사하며깊은동행이있다면그처럼행복하고즐거운일은아마없을것입니다. 우리모두가을에는기도하는기쁨을누리기를바랍니다.

그러나가을은기도하기에좋은계절뿐아니라독서하기에더더욱좋습니다. 천고마비의계절이라부르는이시기에좋은책한권이라도읽는기쁨을누렸으면합니다. 특별히종교개혁기념주일을맞이하면서‘종교개혁과여성’ 과‘불확실의시대오직을말하다’를추천하였습니다.

둘다읽기에부담이없는부피입니다. 그러나그내용은매우풍성합니다. 가을의절정이자종교개혁501주년을다시금묵상하는행복한시간을가졌으면합니다. 책은우리의영혼을꿈틀거리게해줍니다. 그래서책을읽는시간은그무엇과도바꿀수없는즐거움이있습니다.

책을읽을수있는것은우리의믿음을더욱성숙하게해줍니다. 그리스도인은교회오는것으로만만족해서는안됩니다. 그리스도인은날마다숨쉬는순간마다하나님의은혜를기억하고그를아는지식에서자라가야합니다. 하나님을아는지식은말씀을읽는것과영적으로좋은책을읽을때주어집니다. 신앙의성숙은스스로다가오지않습니다. 우리가찾고두드릴때주어집니다.

동시에가을은우리의눈을호강시켜줍니다. 자연의아름다운변신은우리의마음을흥분시킵니다. 울긋불긋변하는나무에서도시간의변화도보지만아름다운삶의모습이어떠해야하는지도볼수있습니다. 모진추위와비바람을견디고가장아름다운모습을보여주는가을은자신이있는자리에서최선을다하는자의아름다움이무엇인지를잘보여주고있습니다.

이러한변화의아름다움을보여주는가을이우리에게선물로주어졌습니다. 이선물을가치있게사용할수있어야합니다. 하나님은우리의영혼에최선의시간들을주셨습니다. 우리의영혼이복되기를기뻐하시기때문입니다. 이가을에우리의기도가더욱풍성해져야합니다. 하나님을아는지식이더욱깊어져야합니다. 그리고그사랑이널리퍼져야합니다. 그것이가을을가장만끽하는것입니다. 가을을우리에게주신하나님의은혜에보답하는것입니다.

가을이우리앞에있습니다. 가을은우리의감성을들뜨게할것입니다. 그리고우리의영혼을고양시킵니다. 그래서가을을주신하나님께감사하는것입니다. 가을은우리의삶을더욱성숙하게하는데더할나위없는기회입니다. 이좋은시간을낭비하는것은가장불쌍한사람입니다. 아무리좋은보화를주어도알아보지못한다면쓰레기에불과합니다. 그러나그것을알아보는자에게는최상의선물입니다.

가을은하나님이우리에게주신또하나의보물입니다. 이보물을가장멋지게사용할수있어야합니다. 보물을보물되게사용할때그보물은나에게최고의보물이됩니다. 가을에기도하고그를아는지식에서자라감으로행복을만끽합시다.
[칼럼]한국 기독교, 한글로 소통하다
1446년 세종대왕이 만든 훈민정음은 배우기 쉽고 과학적인 글자임을 세계로부터 인정받는다. 그러나 조선시대에는 ‘암클’, ‘아랫글’이라 불리며 무시당한 훈민정음은 갑오개혁 때 비로소 공식적인 나라 글자로 인정을 받았지만, ‘언문’이라는 이름으로 천대받고 있을 때, 기독교는 한글만으로 된 성경을 가지고 들어 왔다.

복음이 전파되는 곳에는 '한글'이 전파되며, '한글'이 전파되는 곳에는 '기독교'가 전파되는 인과관계를 가져왔다. '기독교'는 ‘한글’이라는 통로를 통해 민족에게 전파되었다.

한말, 더군다나 구식교육 즉 한문교육을 받지 못해 문맹에 있던 서민대중이 새로운 진리인 기독교의 성경을 접하므로 심령의 구원을 얻는 기쁨과 더불어, 한글을 깨치어 처음으로 글눈을 뜨고서 지식과 개화의 거듭난 기쁨을 동시에 체험하니 이는 세종대왕이 한글창제의 뜻이 실현된 것과 같다고 할 수 있다.

한국 기독교의 복음전파는 한글로 소통하며 개막되었다. 1880년대 만주에서 시작된 존 로스의 ‘예수성교전서’나 일본에서 씌여진 이수정의 현토 신약성경이 다 한글을 사용하며 시작 되었으니 한국 기독교의 첫 사업인 성경보급이 근본부터 한글운동의 시대를 열게 된 셈이다. 그 뒤에 한자를 섞어 쓴 이른바 국한문 성경이 나오기도 하였으나, 이는 일부 한자 지식인의 요구를 수용한 것 일뿐 전체적인 흐름은 아니었다.

이렇게 한글은 성경과 찬송가뿐만 아니라, 쪽복음과 전도지 등에도 기독교의 복음전파에 필수적인 수단이 되었고 1895년 기산 김준근의 삽화와 함께 출판된 소설 ‘천로역정’등 기독교문학의 번역과 ‘조선그리스도인 회보’, ‘예수교회보’ 등 신문과 ‘신학월보’, ‘신생’ 등 잡지를 내며 빠르게 대중속으로 파고들며 확장되었다.

최초의 장로교공의회는 모든 문서를 한글로 작성하였다. 한글만으로도 넉넉히 모든 진리를 적어내며, 한글만으로도 아무런 불편 없이 소통이 되며 오히려 편리하다는 생각이 선교사들만의 생각이 아니라 성도들과 대중에게까지 자리잡게 되었다. 기독교의 모든 인쇄물도 대부분 한글만으로 된 것이었다.

이렇게 한국기독교는 한글의 보급을 위해 말본, 사전 등의 연구와 출판에 더 주력하였다. 그런 사례로 볼 것 같으면 1874년 프랑스 선교사 달레 선교사의 ‘조선교회사’와 파리 외방선교회가 출판한 1880년 '한불자전‘ 그리고 1877년 존 로스의 ‘조선어 첫걸음’은 한글의 기초를 체계적으로 기술한 것으로 한글발전에 크게 기여한 것으로 높이 평가하게 된다.

그리고 기독교의 이런 노력은 지속적으로 계속되었다. 1880년 언더우드의 ’한영문법’과 1890년 ’한어자전‘은 한글 체계화의 기초가 되었고 이어 1893년 게일선교사의 ’한영자전‘ 등은 한글 전파의 일익을 감당하였다.

그 당시 교회는 한글로 된 성경과 교과서 등 여러 한글책자의 출판을 통하여 민족을 계몽하고 근대화에 기여하고 있었다. 이런 한글운동으로 문맹을 퇴치하며 성경을 가르치고 설교하는 목사나 전도자들과 성도들은 신앙과 표현의 말씀을 배우며, 글을 읽고 쓰는 방법까지 깨우게 되었다. 그래서 기독교인은 말 잘하는 사람으로 알려졌으며, 산간벽촌의 기독교인들은 그 마을의 유식자로 말과 글의 지도자가 되어 갔다.

선교 초기 언더우드와 게일선교사를 비롯하여 여러 선교사들은 한글의 과학적인 면과 우수성을 인식하고 이를 해외에 알리려 노력하였다. 그들의 연구는 한글의 가치를 널리 세계에 번역 소개할 것만이 아니라 완고한 한학자들에게도 이를 긍정하게 만들었고, 일반 대중에게 이 글의 효용성과 편리성을 깨우치게 하였다. 이렇게 한글이 교회 안에만 있는 것이 아니라 대중 속에서 자리하게 되자 한글에 대한 존중심을 불러 일으키게 되고 한글을 지키려는 마음을 길러주었다. 한글을 통해 복음을 접한 그리스도인에게는 당연한 심리라 할 것이다.

한글운동의 선구자로 상동교회 전덕기 목사와 친구이면서 독립운동을 하였던 주시경 장로의 경우 1895년 배재학당에 입학하여 기독교를 접하고 '독립신문'을 창간한 서재필에게 발탁되어 서재필ㆍ윤치호 등과 ‘독립신문’의 제작하였고, 상동교회에서 ‘조선어강습원’을 열어 한글을 보급했다. 또 한글이 15세기에 만들어 진 글자이기 때문에 19세기 근대에 사용하기에는 잘 맞지 않았던 것을 ‘한글’이라는 이름으로 고쳐 부르게 하였다. 주시경 선생의 펴낸 ‘국어문법(國語文法)'이나 ‘말의 소리’는 국어 문장의 성분을 알기 쉽게 제시하기 위해 최초로 구문도해(構文圖解)의 방법을 활용하였으며, 특히 근대 언어학의 용어를 순 우리말로 고안하여 이를 체계화해 놓았다는 점에서 매우 한글보급에 크게 주목할 만한 일이다.

1938년 이전까지는 ‘조선어’를 필수로 ‘일본어’를 병용토록 하였으나 그 이후 총독부가 ‘일본어’를 '국어'로 부르도록 강요하고 우리 국어를 '조선어'라고 명명하며 일본어만 상용토록 하였다. 일제강점말기에는 우리말과 우리글을 말살하려는 악랄한 수단에 못이겨 학교에서 한글이 사라지고 심지어 일본식 성과 이름을 갖는 창씨개명까지 강압하여 거리와 집안세서도 우리말, 우리글이 사용되지 못하는 상황이 되었을 때에 오직 기독교 교회에서만 성경이 한글로 적히고, 목사의 설교가 우리말로 선포되고, 찬송가의 가락이 사람들에게 그대로 전파되었으니 3.1운동과 더불어, 우리말, 우리글 수호의 공으로 ‘기독교가 민족의 종교’라는 말을 듣기에 부끄럽지 아니하였다.

사실 학교에서도 우리의 말글을 마음대로 쓰지 못하는 교사나 학생이 주일날 예배당에서 예배전 한글을 배우는 시간을 가졌고, 또한 예배에서 성경을 읽고 설교를 듣고 찬송가를 힘차게 부름으로 말미암아 그들은 영혼의 해방과 민족혼의 세례를 받았던 것이다.

기독교의 한글운동은 또 다른 애국운동이었다. 이런 한글사랑과 연구를 통한 진흥, 출판은 민족정신을 지키고 독립의지를 키우는 밑거름이 되었다. 한글운동의 선구자였던 주시경 선생만이 아니라 그 밖에도 오산학교 한뫼 이윤재, 정동교회 김윤경, 새문안교회 최현배, 정태진, 정인승, 장지영 같은 한글 학자 등은 다 기독교 학교에서 공부하였거나 기독교 학교에 봉직하며 이를 연구하였고, 이를 사랑하고 이를 지키고 선전하는 일에 평생을 바쳤다. 이윤재는 교회의 장로로서 한글보급 운동에 최대의 열정을 기울였기에 “한글장로”라는 별명이 있었으며, 장로교 강병주 목사는 항상 한글운동을 전도와 함께 하였기에 “한글목사”라 불리기도 하였다.

기독교는 한글운동의 중심이었다. 이런 한국 기독교의 한글운동의 학문적 열정과 관심은 '조선어학회'의 기초가 되었고, 일제의 한글말살 정책에 반대해 1921년 우리말과 우리글을 연구하기 위한 ‘조선어 학회’를 태동으로 나타나게 된다. ‘조선어학회’는 장지영, 최현배 등이 중심이 되어 활동했으며, 잡지 ‘한글’을 만들고 ‘조선어 사전’을 편찬하며 한글 수호의 길을 걷게 된다.

일제강점기말, 조선어학회(현. 한글학회)의 ‘한글맞춤법 통일안’에 대해 온 사회가 수용하려 할 적에도 기독교의 성경의 맞춤법은 한글 운동자들의 수차례 건의와 교회의 결의가 있음에도 이를 쉬이 고치지 아니하고 6.25 동란까지 낡은 맞춤법 성경을 고수한 것은 한글을 지극히 존중하는 민족적 자존심을 마지막까지 지키려는 심정에서 우러나온 것임을 알아야 한다.

한국 기독교는 한글 덕택으로 복음 진리를 알게 되었고, 이를 다른 많은 사람들에게 전하는 기쁨을 누리고 있다. 또 다시 한글날을 맞으며 외래어의 홍수 속에서 그래도 한글을 사랑하고 이를 진흥시키는 일이 대한민국 기독교인으로 조국에 대한 당연한 의무인 동시에 또 기쁨이 되었으면 한다.

한글창제 572돌을 맞으며 민족 얼과 혼이 담긴 글과 말을 지키려 옥고를 치룬 주시경, 이윤재, 최현배, 이희승 등 한글운동을 이끌었던 믿음의 선배들을 기억하게 된다.
[이영훈 칼럼] 함께 잘 사는 나라

하나님이 원하시는 나라는 ‘함께 다투지 않고 평화롭게 잘 사는 나라’이다. 이사야 11장 6절에서 8절에 “그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라”라고 말씀한다.

오순절 성령강림 사건 이후 초대교회 성도들은 성령 충만한 공동체로서 자신의 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요에 따라 나눠줬다(행 2:44-45). 필자는 초대교회의 모습을 ‘사랑의 공동체’, ‘나눔과 섬김의 공동체’라고 본다. 그들은 자신의 소유를 내놓는 걸 강요당하지 않았다(행 5:4). 단지 은혜 받은 것에 감사해 그들의 소유를 스스로 가난한 사람들과 나눴다. 여의도순복음교회도 구제와 나눔에 힘썼던 초대교회의 모습을 본받아 매년 교회 전체 예산 약 1,200억 원 중에 3분의 1인 400억 원 가량을 섬김, 사회구제, 선교 사업에 사용한다.

우리는 공존(共存), 공영(共榮)해야만 하는 시대에 살고 있다. 가진 자들부터 과감하게 내려놓는 결단이 필요하다. 세계적인 대부호 워렌 버핏(Warren Buffett)은 올해에 3조 원이 넘는 돈을 기부했다. 지난 7월 17일 미국 매체 CNN머니와 CNBC 등에서 워렌 버핏의 올해 자선단체 기부액이 34억 달러(한화 약 3조 8,300억 원)에 달한다고 보도했다. CNBC는 이로써 지금까지 워렌 버핏의 기부 누적 총액이 현재 시장가치로 약 467억 달러(52조 원)라고 전했다.

이렇게 많은 돈을 기부하는 이유에 대해서 워렌 버핏은 ‘행복해지기 위해서’라고 말했다. 2006년에 기부를 시작할 때 버핏은 세계 2위의 갑부였으나 12년이 지난 지금은 세계 3위에 자리해 있다. 하지만 재산은 오히려 늘었다. 당시 워렌 버핏은 374억 달러(약 42조 2,000억 원)를 보유하고 있었으나, 포브스에 따르면 2018년 3월 기준 840억 달러(약 94조 7,000억 원)을 보유하는 것으로 알려졌다. 만약 그가 기부를 하지 않았다면 그는 100조원이 넘는 재산을 보유할 수 있었을 것이다. 그러나 그의 얼굴에는 돈으로 살 수 없는 환한 미소가 있다.

과거에는 못 먹어서 배고픈 세상이었지만, 요즘은 살이 쪄서 고민인 세상이다. 모든 돈은 하나님의 것이다. 우리는 그것을 돌보는 청지기에 불과하다. 성경에서 ‘주는 자가 복이 있다’(행 20:35)고 말하듯이 우리나라가 지금까지는 돈을 쌓기 위해 노력했다면, 이제는 돈을 바람직하게 잘 쓰기 위해 노력해야 한다. 지금 이 시간에도 복지사각지대에서 고통 가운데 살다가 쓸쓸히 죽음을 맞이하는 이들이 있다. 필자는 여의도순복음교회 위임목사로서 매달 극빈자 가정을 심방하고 있다. 가난하고 소외된 사람들의 아픔을 함께하고 그들의 어려움을 돌아보지 않는다면 교회로서의 중요한 정체성 중 하나를 상실한 것이다. 이제 한국 사회도 지금까지의 패러다임을 바꿔 돈을 나눠줄 때가 됐다. 무조건 전 재산을 팔아 나누라는 것이 아니다. 강제로 돈을 빼앗아 나누겠다는 것은 더더욱 아니다. 가진 자들이 자원하는 마음으로 소유한 부를 가난하고 소외된 자들에게 나누자는 것이다. 우리의 남은 부를 소외된 자들과 함께 나눌 때 우리는 돈이 줄 수 없는 기쁨을 맛보게 될 것이며, 우리의 나눔을 통해 ‘함께 잘 사는 나라’를 이루게 될 것이다. 그리스도인들이 이 같은 낮아짐, 나눔, 섬김에 앞장서게 될 때 대한민국의 미래가 밝아지게 되고, 다 같이 잘 사는 행복한 통일의 시대를 열어갈 수 있게 될 것이다.

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