데일리굿뉴스

박혜정 기자 ｜ 2019-03-07

성경, 예배, 기도 등 신앙생활의 기본이 되는 요소를 쉽게 이해할 수 있도록 한 기독만화책이 발간됐다. 바로 <어서와. 교회는 처음이지?>다. 24세에 만화가로 데뷔한 조대현 목사는 기독인들의 올바른 신앙생활을 돕고자 기독교 핵심교리를 재미있는 만화로 그려냈다. 교회가 처음인 사람들, 비기독인들이 읽기 좋아 저자 조대현 목사는 이 책 속에 ‘예수님은 누구인지’, ‘성경은 무엇인지’, ‘예배는 왜 드려야 하는지’ 등 기독교 핵심교리와 더불어 올바른 신앙생활을 할 수 있도록 지루하지 않은 만화로 유쾌하게 풀어냈다. 조 목사는 7일 서울 세종문화회관 인근에서 열린 기자간담회에서 “이 책을 읽는 독자들은 신앙적 기초를 쉽고 재밌는 만화를 통해 세울 수 있을 것”이라며 “어린이교육선교회, 어린이청소년 집회, 개척교회 목회 등 10년 간 목회현장 경험을 바탕으로 크리스천에게 실제적으로 어떤 교육이 필요한지 고민하다 핵심교리를 짚어 주기로 결정했다. 구상하는 데 10년이 걸렸다”고 밝혔다. 10년 전인 2009년은 그가 현재 목회하고 있는 조인교회를 갓 개척했을 때다. 당시 지하에서 교회를 운영하던 조 목사는 계단 벽면에 쓰인 ‘개독교’라는 낙서를 봤다고 한다. 언론·방송보도를 통한 한국교회 비리에 분노한 누군가의 소행이었다. 그는 “우리사회에서 지탄받는 한국교회의 현주소에 충격을 받았다"면서 "동시에 바른 기독교가 무엇인지 적극적으로 알리겠다고 다짐하는 계기가 됐다”고 말했다. 이 책은 비기독인들을 위한 ‘전도책’으로도 소개됐다. 조 목사는 “교회를 전혀 안다니는 비기독인들이 혼자 책을 읽더라도 충분히 이해할 수 있도록 만든 전도책”이라면서 “진정한 교회, 올바른 교회의 모습은 무엇인지에 대해 쉬운 언어와 만화로 표현했다”고 전했다. 때문에 각 장 별 만화 대사는 비기독인들이 궁금증을 갖고 물어볼 법한 ‘질문’으로 시작된다. 예를 들면 '헌금 드리기'에 관한 내용 중 만화 대사는 “왜 헌금을 내라고 하죠?”라는 질문으로 시작한다는 것이다. 책에는 총 16가지 교리가 △교회는 처음이지? △예수님을 처음 알았지? △성경은 처음 읽지? △신앙생활은 처음하지? 등 8개 목록으로 정리됐다. 특히 ‘신앙생활은 처음하지?’ 장에는 △주일 지키기 △예배 드리기 △찬양 드리기 △헌금 드리기 등 신앙생활의 실제적인 일들이 만화로 풀이됐다. 또, 조 목사에 따르면 이번 책은 전도만화세트 기획의 일환으로 출간된 것이다. 2017년 출간한 <하루만에 꿰뚫는 만화 성경관통>이 기획의 첫 단계다. 이 책은 성경말씀 신구약 핵심내용을 재미있게 만화로 담아냈다. 이번에 출시한 <어서와 교회는 처음이지?>는 기독교 교리와 함께 실제적인 신앙생활 이해를 돕는 만화책이다. 그는 “오는 5~6월 ‘왜 예수님을 믿어야 하는지’에 관한 전도 만화책자를 손바닥 만한 크기의 책으로 출간할 것”이라며 “이로써 전도만화세트 기획이 완결된다”고 밝혔다. 그러면서 “개척교회, 농어촌·미자립교회, 해외 선교사들이 비기독인을 전도할 때 쉽게 다가갈 수 있는 만화를 요청하는 경우가 많다”며 “성경·교리·예수님에 관한 전도만화세트 기획을 완성해 효율적인 전도에 사용될 수 있도록 돕고 싶다”고 말했다. <어서와. 교회는 처음이지?>는 책제목처럼 교회에 처음 출석한 사람들을 반기며 이들의 초기 신앙생활에 도움을 주기 위한 책이다. 아울러 신앙생활을 이어온 기간과 상관없이 기독교 교리에 대해 체계적으로 잘 모르는 교인이나, 교회학교 어린이들의 신앙적 기초 지식을 정립에 도움이 될 것으로 기대를 모은다. 한편 24세에 만화가로 데뷔한 조대현 목사는 28살 하나님을 인격적으로 만나면서 기독교 만화 <울퉁불퉁 삼총사>를 발표했다. 이후 <한나 엄마>, <만화 성경관통>, <만화 천로역정>, <조지 뮬러> 등 40여 권의 작품을 발표했다. 15년 동안 언론사 시사만화와 만평을 그리고 있으며, 최근에는 자작곡 8곡이 담긴 <위로, 예수> 음반을 발표하고 만화설교와 찬양집회를 결합한 <만찬 콘서트>를 통해 복음을 전하고 있다. 현재는 서울 송파구 조인교회에서 목회를 하고 있다.

양심 지킨 환경공무관 “당연한 일 했을 뿐…”

박혜정 기자 ｜ 2019-03-13

길거리에서 현금 137만원이 든 비닐봉투를 발견해 주인에게 돌려준 환경공무관의 사연이잔잔한 감동으로 다가온다. 바로 서울 양천구 소속 환경공무관이 그 주인공이다. 따뜻한 온기를 전하고 있는 박 모 환경공무관의 이야기를 직접 들어봤다. 분리수거 될 뻔한 137만 원 주인 찾아줘 “당연히 해야 할 일을 했을 뿐인데 주변에서 너무 칭찬들을 해주셔서 부끄러워요.” 주인 없는 돈이나 물건을 봤을 때 누구나 일단 욕심이 들 수 있다. 때문에 박 씨의 선한 실천과 이야기가 아직은 살 만한 세상임을 새삼 일깨운다. 그의 양심적 행동은 2월 26일 오후 1시 경으로 거슬러 올라간다. 당시 그는 서울 양천구 신월동 인근 도로를 청소하고 있었다. 그러던 중 검은색 봉투를 발견했다. 박 씨는 봉투를 집어들 때만 해도 누군가 쓰레기봉투를 무단투기 했을 것으로 단정했다. 그런데 분리수거를 하기 위해 봉투를 열어 본그는 화들짝 놀랐다. 그 안에 현금 뭉치와 지갑이 들어 있던 것이다. 현금다발만 총 137만 원이었다. 박 씨는 “지갑 속 신분증을 확인하고, 주인에게 당연히 돌려줘야한다고 생각했다”면서 “소속 반장님에게 이 사실을 알린 뒤, 곧바로 파출소에 신고했다”고 말했다. 그는 곧장 인근 지구대를 찾아갔고 신분증 조회를 통해 현금 주인을 찾을 수 있었다. 주인은 바로 인근에 위치한 김밥집 사장이었다. 돈을 잃어버리고 찾을 방법이 없어 난감해하던 현금 주인은 연락을 받고 단숨에 달려왔다. 그는 “잃어버린 돈을 찾아줬다는 얘기를 뉴스에서만 들었는데 내가 그 주인공이 되니 정말 말로 다 할 수 없을 정도로 고맙다”고 감사의 인사를 전했다. 김밥집은 박 씨의 청소 담당구역에 위치해 있다. 덕분에 박 씨는 현금 주인과 김밥집에서 한번 더 인사를 나누기도 했다. 당시 현금 주인의 식사 대접을 사양한 박씨는 ”괜히 부끄럽고, 주인에게 부담 주기 싫었다”며 “당연한 일을 했을 뿐인데 마치 대단한 일을 한 것처럼 알려지는 것이 부끄럽다”고 겸손히 말했다. 박 씨의 이같은 선행은 일상생활에도 녹아있다. 그는 동료 환경공무관들과 함께 지난 5년간 꾸준히 불우이웃 돕기를 실천해오고 있으며, 지난해에는 불우이웃에 쌀을 기부했다. 또 월드비전을 통해 아프리카 잠비아 소외 아동을 후원하고 있다. 박 씨는 환경공무관으로서 매일 새벽 5시부터 오후 3시까지 신월동 곳곳의 청결을 책임지고 있다. 일하다 보면 종종 청소하는 사람이라면서 무시하는 사람들로 인해 속상함을 느낄 때도 있다. 하지만 박 씨는 그럼에도 불구하고 자신의 일이 ‘천직’이라고 자부했다. 그는 “한 가정의 가장으로서 책임감을 갖고 일하고 있다”면서 “내 자신이 청소하고 난 자리가 깨끗해진 모습을 보면 기분이 좋고 보람을 느낀다”고 말했다. 풍족하지는 않지만 어려운 누군가를 위해 조금이라도 도움이 되고 싶다는 박 씨. 당연한 일을 한 것이라며 주변의 칭찬에 고개를 흔드는 환경공무관 박 씨의 양심적 선행은 훈훈한 미담이 되고 있다.

"포장 쓰레기 '제로', 장보기가 달라집니다"

윤인경 기자 ｜ 2019-03-20

발렌타인데이, 화이트데이등기념일이 되면 어김없이선물상품의과대포장논란이불거진다. 화려한포장으로뻥튀기되는가격뿐아니라불필요한 쓰레기가지나치게많이발생하는문제가지적된다. 그런데이벤트날에만이런문제가생길까? 기념일이 아닌 일상에서도 포장이안된상품을찾기어려운요즘, 국내최초로포장없는가게를운영하고있는‘더피커(The Picker)’ 송경호대표를만났다. "가지고 온 용기에 필요한 만큼만 담아 가세요" 가끔씩 부모님에게 '노오란양은주전자를고사리손에쥐고한되, 두되씩막걸리를 받아왔다'는소설같은 옛날 얘기를듣곤했다. 지금이야동네마트에만가도쌀, 고기, 생선할것없이전부깨끗하게비닐로포장된채로판매되고있지만, 불과한세대전만해도집에있는빈통이나그릇을가지고가서쌀한되, 미역두쪽, 명태한마리를담아오곤했다는것이다. 서울에서가장‘핫’한거리중하나인성수동일대에위치한‘더피커’는바로이같은방식으로식료품을판매하고있었다. 더 피커(The Picker)에는 두 가지 뜻이 있다. 사고 싶은 만큼만 골라(pick)갈 수 있다는 뜻과 수확하는 사람이라는 뜻이 담겼다. 이곳에는비닐봉투도없고포장지도눈에띄지않는다. 쌀과콩, 오트밀등곡물들이투명한유리통에담겨져있고, 손님들은 저마다 가지고온용기에필요한양만큼담는다. 저울에올려무게를재고사진을찍어계산대에보여주면가격라벨없이도구입이 가능하다. “우리가장을볼때깨끗하게포장된물건이편하다고생각하는데, 사실엄밀히살펴보면편하지만은않아요. 물건을집는그찰나의순간만편할뿐, 막상집에가서포장을벗기고버리고분리수거를해야하는수고로움이뒤따르죠.” 일찍부터포장폐기물에대해관심이많았던송경호대표는‘쓰레기가아예안 나오게할수있는방법은없을까?’ 고민했다. 이미발생한쓰레기를잘썩게하거나재활용을하는것도중요하지만, 처음부터쓰레기를만들어내지않는것이더본질적인해결책이라는생각이든것. 그렇게송경호대표는 '제로웨이스트(zero-waste·쓰레기없이살기)'를실현하는식료품점, 국내최초의포장없는가게더피커를열었다. 매장한켠에는비건레스토랑을함께운영해판매재고로인한쓰레기를줄이는순환체계도갖췄다. 바질페스토샌드위치와건강샐러드는SNS를통해입소문이나일부러찾아오는손님들까지생길만큼‘성수동맛집’이됐다. ▲손님이 가져온 용기를 저울에 올려놓고 '0'으로 맞춰준 뒤, 원하는 상품을 필요한 만큼 담아 무게를 재고 사진을 찍어 계산을 하는 방식이다.ⓒ데일리굿뉴스 '건강한소비'로 만드는 건강한지구…"하나님 보시기에 좋지 않을까요?" 제로웨이스트에대한인식이전무하다시피했던2015년 문을연더피커는손님들에게도, 농산물을납품하는농부들에게도생소한가게였다. “대부분농가에서생산부터포장, 유통까지하다보니까대용량벌크포장으로제공받아도그안에다시소분포장이되어있어이중포장을하는농가들이많았어요. 소분포장을하지않는농가를일일이찾아다니느라발품을많이팔아야했죠. 당시까지만해도환경문제에대한관심이미흡하다보니의아해하시는 분들이많았어요.” 송 대표는 지난해소위‘쓰레기대란’ 사건이벌어진뒤로 환경오염에대한 경각심이 커진 것을 체감하고있다. 그래서인지 더피커를찾는손님들도실제로눈에띄게늘었다. 그는“꾸준히찾아오는단골손님들의비중도크지만, 환경보호를위해서뭐든해야겠다는생각은있는데구체적으로어떻게해야하는지잘모르는분들, 한번체험해보고싶은분들이많이방문한다”고귀띔했다. 그중가장기억에남는손님을묻자송대표는 "에코백을들고엄마와함께가게에온, 기껏해야초등학교저학년쯤 돼 보이는아이가생각난다"고대답했다. “그동안모은동전들을가지고와서사고싶은물건을사는아이의모습이정말즐거워보였어요. 환경을보호해야한다고하면죽은돌고래배에플라스틱이가득한모습, 코에빨대가꽂힌바다거북을떠올리면서억지로편리함을참는경우가많아요. 그런데그런식으로하면1년도채못가더라고요. 죄책감때문에하고, 하기싫은데억지로하는게아니라실천할수있는만큼만즐겁고재미있게하면좋겠어요.” 더피커의공동대표인송경호·홍지선씨는지난해 교회에서결혼식을올린크리스천부부다. 송대표는“‘보기에좋았더라’라고하신하나님의말씀대로사람과환경이회복되는날을꿈꾸고있다”며“여러방면에서제로웨이스트를실천하는가게들이전국곳곳에생겨났으면한다”고밝혔다.

'왜소증 금자씨'…3.5g 종이컵으로 전하는 사랑

천보라 기자 ｜ 2019-04-19

'사회적 약자' 혹은 '비정상' 등 우리 사회는 그동안 장애인을 장애인으로만 바라봤다. 편협한 시선 속에 장애인은 '혼자서는 아무것도 할 수 없는 무능한 존재'이자 '도움의 손길이 필요한 존재'로 각인됐다. 이런 세상의 편견을 비웃기라도 하듯 장애를 가진 몸으로 환경을 보호하고 소외된 이웃까지 돕는 장애인이 있다. 1년 365일 눈이 오나 비가 오나 작은 손수레 하나를 끌고 거리에 나서는 그는 지역에선 이미 유명인사다. 지난 17일 강원도 원주 명륜동의 한 거리에서 어김없이 손수레를 끌고 가는 이금자(65) 씨를 어렵지 않게 만날 수 있었다. 작은 금자씨가 쏘아올린희망이라는 공 "종이컵 줍는 것이 세상에서 제일 쉬웠어요. 비가 와도 눈이 와도 멈추지 않고 했어요. 몸은 고달팠지만 제 삶의 낙이고 희망이었기에 종이컵 모으기를 멈출 수 없었어요. 저는 종이컵을 그냥 모으는 게 아니라 사랑으로 모았어요. 제가 몸은 비록 이렇지만 저보다 더 어려운 이웃을 생각하며 그들을 위해 제가 할 수 있는 일이 있다는 게 정말 행복해요." 금자 씨는 선천적 왜소증 장애를 갖고 태어났다. 키 101cm 몸무게 32kg. 남들과 조금 다른 신체를 가졌을 뿐인데 세상은 금자 씨에게 너무 가혹했다. 장애를 가졌다는 이유로 온갖 놀림과 설움을 받고 세상으로부터 숨을 수밖에 없었던 과거를 생각하면 아직도 눈물이 왈칵 쏟아진다. "부모님이 아프셔서 저희 형제 모두 남의 집으로 뿔뿔이 흩어졌어요. 얼마 뒤 부모님이 돌아가시고 형제들마저 연락이 끊겼죠. 천애고아가 돼서 내 의향도 없이 이 집 저 집 수도 없이 떠돌아다녔어요. 삶이 너무 힘들어서 나를 몇 번이나 버렸어요. 그런데 안 되더라고요. 결국 후유증만 남아 아직까지 고생하고 있어요." 죽는 것조차 마음처럼 쉽게 되질 않았다. 몇 번이나 자살 시도를 했지만 그때마다 기적처럼 살아남았다. 결국 그는 "이렇게까지 했는데도 안 되면 최소한 살아나 보자"고 마음을 고쳐먹었다. 마음의 담을 허물고 세상 밖으로 조금씩 나갔다. 거기서 머물지 않고 스스로 할 수 있는 일을 찾아 힘닿는 데까지 도왔다. 그러다 보니 어느새 사람들이 다가오기 시작했다. "어느 날 원주시 새마을회에서 '종이컵 줍기 운동'에 동참하자고 연락이 왔어요. 제가 여기저기서 일 돕는 모습을 보셨다고 하더라고요. 처음엔 이 몸을 끌고 할 자신이 없어서 1년이나 안 하고 버티고 있었는데, 동장님이 3년만 해보라고 계속 설득하시더라고요." 그렇게 시작한 '종이컵 줍기 운동'은 생각만큼 쉽지 않았다. 담배꽁초, 침 등 온갖 쓰레기가가득 차지저분한데다 손도 여간 많이 가는 게 아니었다. 새마을회원들도 다들 오래 못 가손사래를 쳤다. 그러나 무엇보다 금자 씨를 힘들게 한 건 사람들의 조롱과 멸시였다. "어느 날 혼자서 종이컵을 수거하는데 어떤 사람들이 뒤에서 '꼴값 떨고 있네', '지가 뭘 한다고 저길 쫓아다니냐'며 흉보더라고요. 그런 소리 듣는데 속이 상하죠. 내가 몸이 이러니 배움이라도 있었으면 좋았을 텐데, 그런 생각도 들었고요. 스스로 싸워서 이겨야겠더라고요.더 열심히 수거해서 나같이 배움이 부족해 고생하는 학생들을 돕자고 마음먹었죠." 원주 새마을회와 함께 하는 폐종이컵 수거는 자원재활용운동으로 시작해 장학금 기부로 확산됐다. 그리고 지난 10년간 금자 씨의 폐종이컵 수거를 통해 만들어진 장학금으로 어려운 환경에 처해있는 수많은 학생이 꿈과 희망을 갖고 학업에 열중할 수 있게 됐다. ▲이금자 씨는 매일 동네 곳곳을 다니며 폐종이컵을 수거해만든 장학금을 어려운 학생들에게 기부하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 금자 씨는 하루가 눈코 뜰 새 없이 바쁘다고 한다. 그도 그럴 것이 동행해보니 폐종이컵이 많기는 정말 많았다. 금자 씨는 "불과 하루 전날 동네 곳곳을 다니며 폐종이컵를 수거했지만, 또다시 쌓이는 종이컵을 보니 어제 수거한 것이 무색할 정도"라고 토로했다. 몇 시간을 돌았을까. 금자 씨의 수레엔 어느새 그의 키와 맞먹은 자루가 실렸다. 금자 씨가 일주일 동안 수거하는 폐종이컵의 양은 최소 45kg. 우리가 흔히 쓰는 종이컵 한 개의 무게가 보통 3.5g이라고 하니, 어림잡아도 종이컵 1만 2,000개 이상을 수거해야 한다. 금자 씨가 1년간 수거하는 폐종이컵은 보통 5t, 종이컵 30만 개 달하는 엄청난 양이다. 이렇게 종일 수거한 폐종이컵은 모아서 고물상 등에 가져다준다. 예전엔 휴지로 맞교환하거나 근처 재활용 공장에서 10kg당 2,400원 정도에 매입했다고 한다. 공장이 이전한 후론 이 금액마저도 받지 못하지만, 금자 씨는 걱정이 없단다. 각종 단체에서 받은 상금이나 강의를 통해 얻은 수익금 등을 보태 전보다 더 많은 금액을 기부하게 됐기 때문이다. 그러나 금자 씨는 기부만이 중요한 것은 아니라고 강조한다. 소외된 이들에 대한 관심과 사랑이 중요하다는 것이다. 특히 장애인에 대한 사회적인 관심은 무조건적인 지원에 쏠리지 않고, 장애인들이 자립할 수 있도록 이끌고 인도해주는 것에 집중돼야 한다고 거듭 당부했다. "장애인들이라고 무조건 도움이 필요한 건 아니에요. 아이한테 맞는 아이숟가락이 있고 어른에게 맞는 어른숟가락이 있듯이 우리도 그래요. 육체적으로 도와줄 장애인이 있고, 정신적으로 도와줄 장애인이 있어요. 정작 할 수 있는 것도 못하게 만들면 안 되잖아요. 이런 걸 판단해서 도와주고, 개개인에게 맞는 것을 가르쳐주면서 이끌어줬으면 좋겠어요. 서로 밀어주고 끌어주는 함께 더불어 사는 세상이요." ▲비록 장애를 갖고 있지만, 어려운 이웃을 위해 할 수 있는 일이 있다는 게 행복하다는 이금자 씨의 모습 ⓒ데일리굿뉴스

박석길 링크 한국지부장 ?년간 탈북자 1,000명 구출"

천보라 기자 ｜ 2019-04-15

'18년째 최악의 기독교 박해 국가', '2018 민주주의 지수' 최하위(167위), '2018 세계언론자유지수' 최하위(180위), '경제자유지수' 최하위(180위), '인신매매 실태' 최하위(3등급, Tier 3), '인터넷 및 소셜미디어 보급률' 최하위(각각 0.08%, 0.06%)등. 전 세계 각국을 대상으로 조사하는 각종 보고서에서 수십 년째 최하위를 기록하고 있는 국가가 있다. 바로 북한이다. 한반도에 평화 무드가 조성되면서 국제사회의 관심은 '비핵화'에 쏠렸다. 그동안 '북한'이라고 하면 독재나 핵 등 안보 문제가 등호처럼 따라붙었다. 그사이 정작 관심을 둬야 할 북한 인권은 안보 문제에 가려져 공론화되지 못했고, 북한에서는 지금도 최악의 인권 유린이 자행되고 있다. 북한 보는 시선 '안보'에서 '사람'으로 "균형이 안 맞습니다. 비핵화 등 안보 문제도 물론 중요합니다. 하지만 변화는 북한 주민에서 시작됩니다. 북한을 바라보는 프레임은 김정은, 핵 등에 갇혀있어요. 이런 안보 프레임은 북한의 강점이죠. 그러나 약점은 주민이라는 프레임입니다. 그렇기 때문에 변화를 위해서는 김정은, 핵이 아닌 북한 주민이라는 패러다임으로 북한을 다시 볼 필요가 있습니다." 서울 중구 을지로 링크 사무실에서 만난 박석길 링크(LiNK, Liberty in North Korea) 한국지부장은 북한을 바라보는 고착화된 프레임이 가장 문제라며 '사람 중심'이라는 새로운 프레임으로 북한에 접근하는 변화가 필요하다고 강조했다. 남북관계의 점진적 발전을 위해서는 안보와 인권 문제의 균형을 맞춰야 한다는 것이다. 박 지부장은 이를 위해 가장 먼저 북한 주민에 대한 관심과 지원이 필요하다고 요구했다. 박 지부장은 영국에서 태어난 자신이 북한 인권단체에 몸담게 된 계기도 작은 관심에서 시작됐다고 말했다. 한국계 영국인인 그의 조부모는 북한 함경북도 출신이었다. 아버지와 집안의 뿌리는 그가 북한에 관심을 갖게 되는데 영향을 미쳤다. 자연스레 북한에 대한 호기심과 궁금증이 생겼고 학구적인 관심으로 이어졌다. "국제 이슈에 대해 일하고 싶었습니다. 특히 북한과 관련된 일에 관심이 있었습니다. 유엔 본부에서 인턴으로 일하게 됐는데, 그때 우연히 링크를 알게 됐습니다. 그리고 링크에서 처음 탈북자를 만나게 됐습니다. 그들과 친구가 되고 '호형호제' 할 정도로 가까워지면서 북한 주민에게 처한 문제가 얼마나 중요한 이슈인지 체감하게 됐습니다. 지극히 호기심에서 시작된 관심이 탈북자 친구들을 통해 열정으로 전환된 것이죠." ▲링크는 2010년부터 전 세계 후원자들의 후원을 통해 탈북자들의 구출과 정착을 본격적으로 돕고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 英왕실 훈장…탈북자 1,000명 구출 공로 국제 비정부기구 링크는 북한 사회의 변화와 주민의 자유를 바라는 한인 대학생들에 의해 2004년 미국 예일대에서 처음 만들어진 북한 인권단체다. 한국지부는 2012년에 설치돼 현재 박 지부장 등을 포함해 7명이 활동하고 있다. 링크는 2010년부터 후원을 통해 탈북자들의 구출과 정착을 본격적으로 돕고 있다. 2010년부터 8년간 링크의 도움을 받은 탈북자 수만 약 1,000명, 2018년 한 해 동안 한국 등에 정착한 탈북자 수도 326명에 달했다. 이뿐만이 아니다. 링크는 다큐멘터리나 영상물 제작 등 다양한 활동을 펼치며 국제사회에 북한 사회를 알리고 있다. 또 탈북자에 대한 인식을 개선하는 프로젝트를 추진하고 있다. 박 지부장이 제작하고 탈북 청년들이 출연한 다큐멘터리 <장마당 세대(The Jangmadang Generation)>도 그 일환 중 하나다. 박 지부장은 장마당 세대와 같은 탈북자들이 북한 사회의 '변화의 주체'라고 강조한다. 탈북자들이 북한의 가족에게 보내는 돈이나 정보 등을 통해 북한 사회의 변화와 자유를 촉진시킬 수 있다는 것이다. 박 지부장은 그렇기 때문에 더 많은 북한 주민들이 안전하게 탈북하고 안정적으로 정착할 수 있도록 돕는 것이 개인적으로나 사회적으로 '빅 픽처(Big Picture)'라고 말했다. 그러나 박 지부장은 최근 몇 년간 북한과 중국의 국경 경비가 강화되고 탈북비용이 크게 오르면서 탈북자 수가 많이 줄었다며 안타까워했다. 그는 "과거 몇 백만 원이었던 도강비가1,000~2,000만 원으로 올랐다. 아무리 돈을 벌고 모아도 불가능한 상황"이라며 "거기에 중국 내 단속도 강화돼 동북지역에서뿐만 아니라 남부지역에서도 탈북자들이 잡힐 정도"라고 밝혔다. 박 지부장은 이처럼 중국에서탈북자들이 붙잡혔다는 연락을 받을 때 가장 힘들다고 고백했다. 그는 "탈북자들이 잡히는 경우 한국 정부나 미국 대사관 등을 모두 동원해서 북송을 막으려고 노력하지만, 일이 잘 안 풀릴 때가 있다"며 "탈북자와 그 가족을 생각하면마음이 너무 아프다"고 덧붙였다. 그렇다면 이 일을 하며가장 보람을 느낄 때는 언제였을까. 그는 "부모를 따라 탈북한아이들을 만나거나 탈북자들이 한국에서새 생명을 출산할 때"라며 "탈북이 그 한 사람뿐만 아니라 후세에도 큰 긍정적인 변화를 가져왔다는 점을 생각하면보람을 느낀다"고 미소를 지었다. 박 지부장은 최근 북한 주민들의 인권을 위해 일한 공로를 인정받아 대영제국 국가공로훈장(MBE)을수여 받았다. 올해 MBE에는 영국 축구 국가대표팀 주장인 해리 케인도 함께 이름을 올리기도 했다. 북한 주민들의 자유를 위해 보이지 않는 곳에서 활동하고 있는 모든 이들에게 MBE의 영광을 돌린다는 박 지부장. 그는 마지막으로 한반도의 밝은 미래를 위해 동참해주는 사람들이 많아졌으면 좋겠다는 메시지를 남겼다. "한국에서 벌써부터 북한 주민과 탈북자를 위해 응원과 지원해주신 분들께 감사합니다. 물론 지금 당장 북한 사회의 직접적인 변화를 눈으로 확인하기가 어렵지만, 그러나 분명한 것은 북한 주민에게 변화가 일어나고 있다는 점입니다. 더 많은 분들이 북한 주민을 응원하고 관심 가져주셔서 북한 땅에 하루빨리 자유가 찾아오길 바랍니다." ▲박석길 링크 한국지부장이 제작한 다큐멘터리 <장마당 세대(The Jangmadang Generation)> ⓒ데일리굿뉴스

기댈 곳 없는 노숙인, 인문학으로 치유받다

박혜정 기자 ｜ 2019-04-05

"봉사로 시작한 집수리, 전문가 부럽지 않아요"

김신규 기자 ｜ 2019-03-31

경기도 용인시에 열악한 주거환경으로 고통 받는 독거노인, 장애인 가정 등 소외계층을 찾아 집을 수리해주는 봉사단체가 있다. 행복을 같이하는 사람들(행같사, 회장 정의훈)이 그 주인공이다. 행같사의 회원들은 ‘한국크리스토퍼 리더십코스’의 수강·수료생들로 구성됐다. 이들은 ‘어둠을 탓하기 보다는 한 자루의 촛불을 켜라’는 모토 아래 하나가 됐다. 타인의 행복증진을 위한 리더로서의 덕목을 배우는 과정에서 그 실천과제를 위해 32기~33기의 수료생들이 취약계층의 집수리를 결의한 후 ‘행같사’라는 봉사단체를 조직한 것이다. 이들은 ‘만원의 행복’ 기금을 조성하고 재능기부의 방식으로 지난 2013년 8월 1호 집수리 봉사를 시작했다. 그로부터 6년이 지난 3월 30일 오희옥 애국지사 자택을 방문해 102호 주거환경개선 집수리 봉사를 시행했다. 행같사 회원들은 집수리 봉사 외에도 과거 도움을 베풀었던 수혜자에게 밑반찬을 제공하거나 집안 청소 등의 후속봉사도 잊지 않는다. 이외에도 사후관리팀을 통해 건강 식물 키우기, 마음치유(미술심리 심리상담)등 별도 봉사프로그램을 시행하고 있다. “매월 마지막 주 토요일 아침 8시 30분부터 집수리 봉사가 이뤄집니다. 이를 위해 봉사회원들이나, 복지시설, 공공기관 등에서 추천 의뢰받은 복지사각계층의 대상자들 가운데서 봉사대상자가 정해지면 집행부 회의를 거쳐 봉사의 필요인원과 물품 등을 확인한 후 본격 봉사에 나섭니다. 매월 집수리 봉사에는 20~30여명의 봉사자들이 참여하지요.” 정의훈 회장에 의하면 행같사의 지난 6년여 봉사 기간 동안 집수리 봉사활동이 원활하게 추진될 수 있었던 것은 전문가와 비전문 봉사자들 간의 긴밀한 협업시스템 때문이다. 어느 봉사현장에서든 인테리어와 건축, 전기 등 관련 분야 업종에 종사하는 회원들이 구심점 역할을 감당했다. 또 공무원, 식당주인 등 다양한 직업군의 비전문 회원들은 직접 몸으로 일하며 봉사의 효율성을 높였다. 이렇게 100호의 집수리 경험이 축적되다 보니 어느새 회원들은 집수리 분야에서 전문가 뺨치는 기술력을 갖췄다. 행같사의 집수리 봉사는 현재 용인시 지역 내로 한정돼 있다. 하지만 정 회장은 “보다 큰 규모의 국가적 재난 등에는 언제든 회원들이 자발적으로 나서 봉사에 임할 자세가 돼 있다”고 밝힌다. 아울러 1,200여 명의 크리스토퍼 용인지부 동문들 가운데 봉사의 본질을 성실히 이행할 수 있는 이들에게는 언제든 회원으로 받아들이고 있다. 또한 집수리 봉사의 영역을 더 넓히기 위해 환풍기 교체, 화장실타일·페인트·단열필름 등의 설비분야에 공모사업을 계획·추진하고 있다.

"6년간 씨름한 천로역정, 내 인생의 전환점"

박혜정 기자 ｜ 2019-03-27

"잘 나가던 19금 작가...죽음 앞에서 정신 차렸죠"

미혼모들과 동고동락…"생명 살리는 일이잖아요"

최상경 기자 ｜ 2019-03-08

법의 테두리에서 밀려난 채 부모가 된다는 부담을 안고 불안하게 서있는 미혼모가 우리 곁엔 생각 외로 많다. 이들은 아이를 낳는 것부터 출생신고, 주거마련, 생계까지 녹록지 않은 현실에 부딪혀 쓰러지곤 한다. 이런 이들과 어깨를 나란히 하며 세상 가운데 일어날 수 있도록 자립을 돕는 부부가 있다. 때로는 친구처럼 때로는 인생의 동반자가 돼 '온정의 손길'을 건네고 있는 러브더월드(Lovethe World) 박대원 대표·서지형 이사 부부가 그 주인공들이다. 복지 사각지대 미혼모 600가정 지원 "오늘 같이 살던 미혼모 한 분이 원룸으로 이사 가는 날이에요. 드디어 머물 수 있는 거처를 얻었거든요. 미혼모들이 산다고 하면 주인들이 색안경을 끼고 꺼려하는 경우가 많죠. 아이가 울어 대기라도 하면 나가라는 말까지 듣는 예도 있었어요." 8일 경기도 수원 러브더월드 사무실은 이사 준비로 분주해 보였다. "침대 챙겼어요?", "이따 세시쯤 가서 들여다 봐야 할 것 같은데…" 오가는 대화 속에 짐작을 가능케 했다. 러브더월드 박대원 대표·서지형 이사 부부는 그야말로 미혼모들의 자립을 위해 물심양면으로 돕고 있다. 미혼모들의 출산예정일이 다가오면 함께 병원에서 대기도 하고, 출산 후엔 미역국을 손수 끓여주는 등 산후조리까지 나선다. 한때는 자가집에서 같이 산 미혼모들이 10명을 넘길 때도 있었다. 자신들의 방을 미혼모들에게 내어준 것이다. 이 같이 미혼모들과 부대끼다 보니 부부의 사역이 자연스레 밖으로 알려지게 됐다. 박 대표는 "어떻게 알고 연락을 주셨는지 인연들이 닿아 현재는 미혼모 640여 명과 꾸준히 교제하며 지원에 나서고 있다"고 밝혔다. 이들 부부가 돕는 이들은 여러 사유 때문에 복지 사각지대로 밀려난 미혼모·미혼부가 대부분이다. 거주지가 없어 출생신고가 불가능하거나 조건 불충족으로 정부지원에 기댈 수 없는 형편들이 많다. 2015년 러브더월드를 설립한 이래, 부부는 이런 그들에게 거주지·물품 지원 등과 정서적인 케어까지 모두 제공해 주고 있다. "미혼모에 대한 사회적 편견은 여전해요. 그런데 옆에서 찬찬히 들여다보면 마음에 묵직하게 느껴지는 것들이 있지요. 이들은 어찌됐던 한 생명을 지키고 있습니다. 당장 갈 곳이 없거나 사회적 관계망이 단절된 절망적 상황 가운데서도 말이죠. 이들에게 따뜻한 손길을 먼저 건네고 하나님의 사랑을 전하는 것만으로도 많은 변화가 나타나요." 지금처럼 미혼모를 섬기게 되기까지 당초 계획에 따른 일은 하나도 없었다. 서 이사는 "우리 부부는 70세까지 인생 설계가 돼 있을 정도로 계획적인 삶을 추구했다"며 "이 사역을 하면서 계획이란 게모두 무너져 버렸다. 하나님이 이끌어 주신 대로 오게 됐다"고 고백했다. 결혼 16년 차인 부부는 캠퍼스 커플이었다. 결혼 후의 삶을 계획하던 당시 이들은 청천벽력과도 같은 얘길 들었다. 교제하던 중 서 이사가 난소암 판정을 받은 것이다. 고민 끝에 서 이사는 먼저 이별을 고하기도 했지만 끝까지 서로의 곁을 지켰고 결혼까지 이르게 됐다. 박 대표는 "저희 부부에겐 11년간 아이가 없었다. 목회자로 섬기는 중 입양을 위해 여러 기관을 찾았지만 거절 당했다"면서 "그렇게 기관을 전전하면서 자연스레 미혼모들의 삶을 보게 됐고, 이들이 계속 뇌리에 남아 시작한 일들이 지금까지 이어지게 됐다"고 밝혔다. 지금은 기적적으로 두 아이를 입양해 행복한 가정도 꾸렸다. 이들 부부는 새 삶을 얻은 만큼 이 삶을 귀중히 여기며 '생명을 살리는 일'에 매진하겠다는 뜻을 전했다. 최대한 많은 미혼모들을 도우면서 이들에게 '하나님의 참 사랑'을 알려주는 것이 부부의 최종 꿈이다. "하나님께서는 '고아와 과부'를 외면치 않으시고 사랑으로 품으셨습니다. 하나님이 택한 백성으로서 그 사랑을 입은 우리는 이웃에게 하나님의 사랑을 흘러 보내야 합니다. 저희 부부는 결코 특별한 사람들이 아닙니다. 그저 저희 곁에 있는 사람들에게 손을 내밀며 함께 하는 삶을 배우면서 더불어 살고 싶습니다."

'3천원의 행복'…김치찌개 파는 신부님

윤인경 기자 ｜ 2019-03-03

몇해전, 고시원침대에서굶어죽은채발견된청년에대한뉴스가전국적으로보도됐다. 마침뉴스를보고있던 한 신부는청년들이따뜻한밥한끼는먹을수있도록해야겠다는결심을했다. 2017년 12월, 사제복 위에 앞치마를 두른 신부는 김치찌개를 단일 메뉴로 식당을 열었다. 가톨릭신부가 식당을개업했다는소식은많은이들의관심을모았다. 이소식은미국LA의한인교회목회자에까지전해졌다. 평소‘너희가먹을것을주라(마14:11)’는말씀을목회 철학으로삼아온 목회자는망설임없이한국으로건너와‘2호점’을열었다. ‘가성비 甲’ 3천원김치찌개로청년들을위한식당을운영하는이문수신부, 최운형목사의이야기를들어봤다. 김치찌개 3천원에 공깃밥 무한리필, 취업 등 청년들 고민 상담도 ‘김치찌개3천원. 밥과샐러드는 무제한입니다.’ 밥을먹기도전에 벌써배가부른듯한문구다. 요즘 식당메뉴를보면6~7천원짜리가태반인데, 이곳에서는같은금액으로2인분을먹을수있는셈이다. ‘내가살게’라는말도전혀부담스럽지않게나온다. 지난2017년겨울, 서울성북구정릉시장에문을연‘청년밥상문간’은천주교글라렛선교수도회 이문수신부가운영하는밥집이다. 칼칼한빨간국물에아낌없이썰어넣은김치, 큼지막한두부에돼지고기까지들어있는김치찌개가메인메뉴. 지난월요일부터는야채비빔밥과청국장도새롭게메뉴에추가됐다. 가격은변함없이3천원이다. “사실먹을게없어서굶는시대는더이상아니에요. 천원이라도있으면편의점가서삼각김밥이나빵, 컵라면을사먹을수있죠. 그런데그건제대로된식사가아니에요. 대충때우는거죠. 그마저도굶는청년들이많더라고요.” 처음에는밥을무료로제공하려는계획이었다. 그러다생각이바뀌었다. ‘내가청년이라면무료급식소에올까?’ 한두번은오겠지만계속오기는힘들것같다고생각했다. 주변의청년들도오히려얼마간돈을내고먹는것이마음이편하다며조언을곁들었다. 그렇게 이문수 신부는 3천원에김치찌개와무한리필밥을제공하는것으로결정했다. 어느덧점심시간무렵이되자식당자리가꽉찼다. 대부분청년들이었지만나이가지긋한어르신들도간간이눈에띄었다. 이문수 신부는하루손님이평균90명인데절반은중고등학생과대학생, 절반은일반인들이온다고귀띔했다. 이신부가직접김치찌개를끓이는건아니다. 요리는전문주방장에게맡겼다. 이문수신부는서빙을도우면서손님들과대화를나눈다. 개중에는그가가톨릭신부라는사실을알고상담을청하는사람들도꽤자주있다. 'N포 세대' 청년들은경제적어려움이나취업고민등을이신부에게털어놓곤 한다. 이문수신부는“겉으로는아무렇지않게다니는청년들중에도사실은형편이어려운경우가많더라”며“자신의가난한상황을드러내지않기때문에 이들을 어떻게 도울 수 있을지 사실 막막하다. 이렇게 싸고 푸짐하게 한 끼를 해결할 수 있는 식당이 곳곳에 많이 생기면 청년들의 마음에 큰 위안이 될 것"이라고 전했다. ▲점심시간이 되자 손님들로 식당이 가득 찼다. '청년밥집 문간'은 어느새 마을 주민들의 단골식당으로 자리잡았다.ⓒ데일리굿뉴스 목사님이 직접 끓인 김치찌개…"무엇을 먹을까, 무엇을 마실까 염려 마세요" 그바람에대한 응답이었을까. 이문수신부가청년밥상문간을연지4개월만에 한 목회자가 찾아왔다. 미국LA한인타운의세계선교교회에서시무하던최운형목사는지난해3월우연히청년밥상문간을소개하는기사를보게됐다. 평소목회 철학이‘너희가먹을것을주라(마14:11)’였던최목사는가난한청년들을위한밥상사역에나서야겠다는생각을했다. 미국중형교회에서안정적으로목회를하고있던 최 목사가 느닷없이한국에가서식당을개업하겠고 선언하자, 아내와두딸은물론주변사람들까지만류했다. 하지만최목사의결심은확고했다. 그는한달음에한국으로건너가정릉시장의이문수신부를찾아갔다. “쉽진않았지만그렇다고그렇게어려운결정도아니었어요. 아무래도당장생계가걱정되긴했지만, 항상강대상에서‘무엇을먹을까무엇을마실까염려하지말라’는 말씀을 강조했던 것이 결심을굽히지않을 수 있었던 힘이 됐죠.” 그때부터몇달간최목사는한국과미국을 오가며목회정리와식당개업준비에분주히움직였다. 마침내 지난해10월 연신내역인근에두번째청년밥상문간이 문을 열었다. 이곳에선 전직주방장출신의도움을받아최운형목사가직접김치찌개를끓여내고있다. 초반에는맛이없어서손님들이안오면어쩌나걱정했지만, 지금은제법맛이난다고. 17년전 한국에서목회를 했던 홍제동 홍광교회교인들이 소식을 듣고 봉사자로일손을보태주고있어더없이든든하다고최목사는말했다. 그의목표는생각보다소박했다. 식당운영을잘해서좋은밥집이되는것, 그래서청년들과혼자사는분들을오랫동안돕는것이 목표다. 밥상은 사실 배를채우기위한것만은아니다. 누군가가차려준밥상에는사랑과돌봄이가득담겨있고, 맛있는밥을함께먹으면서 사람들 사이엔 정이쌓인다. 그런밥상이바쁘고각박한현실속에서점차홀대를받고있다. 싸고푸짐한 밥집이있다는사실만으로도마음이넉넉하고따뜻해지는신부님표, 목사님표‘3천원김치찌개’를응원할수밖에없는이유다. 최목사는주일아침마다동네교회로출석하고있다. 부목사, 담임목사로 10년넘게강대상에서설교를전하다가이제는평신도로예배를드리니갑작스러운변화가낯설터였다. 하지만최운형목사는“강대상이아닌현장에서사역하고싶다는생각을오래전부터했기때문에그어느때보다마음이편하고좋다”며웃음을지었다. 그러면서교회 수도, 교인들도줄어드는데목회자수는 계속 증가하는한국교회 현실을 우려하기도 했다. 최목사는“담임목회자정년이70세로보장돼있는상황에서신학생들과젊은목회자들은정말힘이들것”이라며“담임목사는 일찍은퇴해 파트타임으로도움을주는 등 젊은목회자들에게기회를주는것이필요하다”고강조했다. ▲청년밥상 문간 앞에는 따뜻한 사랑에 감사를 표하는 청년들이 붙인 포스트잇이 수십 장 붙어있었다.ⓒ데일리굿뉴스

청중 없는 가수에서 매진열풍 주인공 되기까지

박혜정 기자 ｜ 2019-02-28

오는 3월 16일 서울에서 개최되는 ‘2019 김복유 월간 콘서트’ 1차 티케팅이 발매 시작 2분 30초만에 매진을 기록했다. 2차 티케팅까지 오픈할 만큼 이번 콘서트에 관심이 쏠리고 있다. 대표곡 ‘잇쉬가 잇샤에게’와 ‘나는 사마리아 여인에게 말을 건다’ 등 한 편의 이야기를 들려주는 듯한 작사법과 서정적인 멜로디가 크리스천들의 마음을 사로잡고 있는 것이다. CCM싱어송라이터 김복유를 만나 그의 이야기를 직접 들어봤다. “삶의 매 순간 받은 영감으로 노래 썼죠” “그댈 기다리오. 스무살의 나는 주께 맡겼다오. 사랑이란 내 선택을. 이제 잠이 드오. 주의 머리맡에. 주께 드렸다오. 설렘이란 내 감정도…행복을 연습하겠소. 문 잠긴 동산이 되어…” 한 편의 시와 같은 이 글귀는 CCM 가수 김복유의 ‘잇쉬가 잇샤에게’ 가사 도입부분이다. 잇쉬와 잇샤는 히브리어로 남자와 여자, 아담과 하와를 뜻한다. 노래내용 초반에는 남녀가 자신의 ‘짝’을 찾기 전까지 하나님의 때를 기다리며 설렘이란 감정도 주님께 맡기겠다는 신앙고백이다. 중반부에는 남녀가 만나 서로에 대한 마음을 확인하고 사랑을 고백하는 모습, 후반부에는 결혼식에서 사랑의 서약을 하는 장면을 연상케 하는 등 한 편의 러브스토리 드라마 같다. 때문에 이 곡은 결혼식 축가로도 인기가 높다. 덕분에 지금의 김복유가 CCM계에서 두각을 나타냈다고 해도 과언이 아니다. 그는 2017년 백석대 음악학과 졸업공연에서 이 노래를 불렀고, 공연장면을 자신의 SNS에 업로드하면서 반응이 뜨거웠다. 이를 계기로 학교 스튜디오를 빌려 직접 앨범을 만들어 발매했다. 놀라운 점은 이 노래가 탄생한 시기가 약 8년 전, 김복유가 20대 초반 시절이었다는 사실이다. 그 때 연애 한번 안 해본 솔로였던 그가 이 곡을 쓸 수 있었던 것은 설교말씀 영향이 컸다. “출석하는 교회 청년부에서 대학생 시절에는 하나님께 집중하도록 연애를 자제시키는 분위기였다. 당시 결혼이 너무 하고 싶었고 이상형을 만나면 더욱 행복해질 것이라는 꿈이 있었다. 그런데 ‘지금 현재 자신이 행복하지 않으면 어떤 사람을 만나도 행복하지 않다. 지금부터 행복을 연습해야 한다’는 설교에 깨달음을 얻고 이 곡을 쓰게 됐다.” 현재 사랑 받고 있는 그의 노래들 대부분 역시 ‘잇쉬가 잇샤에게’처럼 20대 초반에 쓰여졌다. 지난해 디지털앨범으로 선보인 ‘전부가 되소서’, ‘나는 사마리 여인에게 말을 건다’, ‘그때 우린’ 등이 해당된다. 당시 음악 전공자가 아니던 김복유가 명곡들을 쓸 수 있던 이유는 삶의 순간순간 하나님이 주신 영감을 따라 즉흥적으로 연주하고 기록한 덕분이다. 때문에 그는 “자신이 작곡·작사를 할 수 있는 것이 전적으로 하나님이 주신 선물”이라며 “곡들에 대한 애착이 강해 그 때 스스로 저작권위원회에 등록까지 해놓았다”고 말했다. 이어 “마음이 어려울 때 기도실을 찾아가 기도하던 중 감사의 고백이 나올 때, 설교내용에 감동을 받을 때마다 기타로 자유롭게 연주하며 휴대폰에 녹음했다. 말씀묵상과 간증거리를 기록한 일명 기도노트도 작성했다”며 “주님이 주신 창의력과 노래이기에 소중히 여겼다. 사람들이 뭐라 해도 하나님이 내 노래를 좋아하신다는 확신을 가지고 계속 노래할 수 있다”고 말했다. 김복유가 노래하는 이유 처음부터 그가 싱어송라이터의 길에 확신을 가진 것은 아니다. 스스로가 노래하는 것을 좋아한 것은 분명했지만, 사람들이 자신의 노래를 들으려고 하지 않았기 때문이다. 6년 전인 2013년까지만 해도 아무도 그의 노래를 들어주지 않았다고 한다. “교회 기도실에서 사람들은 기도하고 나는 앞에서 찬양을 부르는 역할을 맡았다. 직접 쓴 곡들을 불렀는데 내가 찬양을 하면 사람들이 기도하지 않고 다 나가버렸다. ‘가사가 너무 많다’, ‘이해하기 힘든 노래다’라는 이야기도 들었다.” 약 5년 가까이 자신이 만든 노래를 들어주는 사람이 없어 눈물로 기도했다는 그는 주변의 기도를 통해 자신의 노래를 향한 하나님의 마음을 깨닫게 되면서 자신감을 회복했다. 그는 "사람들이 세운 기준에 내 자신을 끼워 맞추려고 하기보다는 하나님 자신을 위해 노래해달라는 마음의 감동을 받았다. 그리고 하나님이 언젠가 나에게 청중을 주실 것이라는 약속을 신뢰하게 됐다”며 “그 때부터 자유로운 마음으로 노래 불렀다”고 전했다. 이를 계기로 재수를 거쳐 영어과를 다니던 김복유는 2014년 백석대 실용음악과에 입학해 본격적으로 음악공부를 시작했다. 2014년 CCM아티스트들과 찬양사역자들을 배출하는 오디션 제4회 CCM루키에서 대상을 받으면서 CCM 세계에 정식 입문했다. 뮤지션 친구들과도 자연스레 인연이 닿았다. 2년 전 서익주 퍼커셔니스트와 팀을 이룬 어쿠스틱 노래풍의 ‘보라밴드’를 결성했고 올해 2집 앨범 ‘Genesis(창세기)’를 발매했다. 작년에 열린 전국 투어 콘서트를 시작으로, 올해 ‘2019 김복유 월간 콘서트’까지 전석 매진을 기록했다. “정신 차려보니 정말 내가 수천 명의 사람들 앞에서 노래를 하고 있다”고 말하는 김복유. 모태신앙인 그는 어려운 집안형편으로 열악한 재정에 시달렸지만 그때마다 실질적으로 채워주시는 하나님의 은혜를 경험했다. 일상 속에서 늘 하나님과 대화하듯 기도한다는 그는 자신의 부족함을 실제적으로 채워주시는 하나님이 ‘나의 하나님’이라고 고백했다. 앞으로 그의 비전 역시 주님이 주시는 모든 것을 선물로 여기고 사랑하는 하나님을 기쁨으로 노래하는 것이다. 기회가 되면 세종문화회관에서 공연을 해보고 싶다는 김복유는 “이 땅에서 보이지 않지만 하나님이 살아계심을 일상 속에서 느끼면서 사는 것이 꿈”이라고 했다. 그리고 이를 통해 받은 영감으로 음악을 만들겠다고 다짐했다.

“여성독립운동가, 대한민국 광복 이끈 주역이죠”

박혜정 기자 ｜ 2019-02-27

작곡가 박재훈 목사, 3·1운동 오페라 40년 만에 완성

천보라 기자 ｜ 2019-02-20

대한민국 탁구여왕 '양영자', 복음 들고 인생 3막 꿈꾸다

박혜정 기자 ｜ 2019-02-06

1986년 서울 아시안게임 단체전 금메달, 1987년 세계탁구권선수권 복식 금메달, 1988년 서울올림픽 복식 금메달. 80년대 대한민국 탁구를 최고의 자리로 올려 '탁구계의 전설'로 불리는 이가 있다. 바로 양영자 탁구 감독(대한체육회 꿈나무)이다. 양 감독의 탁구 인생이 그의 인생 1막이라면, 인생 2막은 1997년 남편과 함께 몽골로 떠나 선교사로서의 삶을 산 것이라 할 수 있다. 몽골 현지에서 남편의 성경 번역 작업이 끝난 뒤 2012년 한국으로 돌아온 그는 탁구와 선교 사역을 접목한 인생 3막을 꿈꾸며 탁구를 통해 복음을 전하고 있다. 탁구와 선교가 어우러져 하나 된 양 날개를 가지고 남은 인생을 살고 싶다는 양영자 감독. 그의 30년 전 탁구전설 이야기부터 몽골 선교이야기, 그리고 탁구복음선교사로 인생 3막을 이어가고 있는 그의 신앙스토리가 한 책에 담겨 출간됐다. 2007년 <평생감사> 등을 쓴 베스트셀러 작가 전광 목사가 양 감독을 직접 인터뷰 해 책 <주라, 그리하면 채우리라>에 담아낸 것. 전 목사는 "팬심에서 시작해 양 감독의 삶과 신앙이 한국 교회에 신앙적 도전이 되길 바라는 마음으로 이 책을 썼다"고 했다. 그의 말처럼 기자가 직접 만나 본 양 감독은 예수님 없이 살 수 없음을 고백하며 그 사랑을 나누는 사역에 헌신하고 있었다. -책을 내보자는 전광 목사의 제안이 여러번 있었지만 그 때마다 거절했다. 그런데 올해 책을 출간하기로 마음을 바꾼 이유는 무엇인가? 선교지에 있을 때 받은 제안이어서 마음의 준비가 안 돼 있었다. 책을 내야 할 뚜렷한 목적이 없었다. 현지에서 살아가는 것 조차 쉽지 않은 시간이었기에 여유가 없었다. 그런데 재작년 목사님을 다시 뵈었을 때 내가 먼저 목사님께 여전히 책 쓰실 마음이 있으신지 여쭤봤다. 한국에 돌아와서 보니 많은 사람들이 우울증·조울증을 앓고 있더라. 자살문제도 심각하고… 나 또한 극심한 우울증을 겪었고 오랜 시간이 걸려 회복했기 때문에 내가 어떻게 우울증을 극복했는지를 책에 담아 전하고 싶었다. -우울증 정도는 얼마나 심각했나? 선수생활 올림픽 은퇴 후 제2의 삶을 시작해야 했다. 그런데 막상 내 삶이 어떻게 전개될지 전혀 모르는 상황에서 세상이 끝날 것 같은 두려움이 밀려왔다. 우울증의 시초였다. 그 때 당시 주위 사람들의 권면으로 제일모직(현 삼성물산) 소속으로 감독활동을 했다. 선수 경험만으로 후배들을 양성하는 데 어려움이 따랐다. 그래서 나름대로 이론과 실기를 겸한 지도자가 되고자 대학원을 입학했는데, 어머니가 간암으로 돌아가시고 난 뒤 아주 심각한 우울증을 겪게 됐다. 사람들을 만나고 싶지 않았고, 아침에 해 뜨는 것도 싫었다. 계속 집에만 있다 보니 10kg 넘도록 살 찌고, 거식증과 환청까지 지옥 같은 생활이 2년 간 지속됐다. 병원에서 받은 약 조차 안 먹고 죽고 싶었으니까… 신앙생활은 해 왔으니 스스로 목숨을 끊으면 지옥 간다는 말 때문에 한꺼번에 쌓아 놨던 약을 먹기도 했다. -그토록 극심했던 우울증을 어떻게 극복할 수 있었는가 주변 사람들의 끊임없는 관심과 돌봄, 그리고 말씀을 통한 묵상훈련 덕분이다. 우울증에 빠져 나오지 못하는 나를 교회 한 권사님이 자카르타로 데려가 주셨다. 그 곳에서 지금의 남편, 이영철 선교사를 만났고 그는 우울감에 빠진 나를 영적으로 끌어 올리기 위해 애를 많이 썼다. 나를 끝까지 포기하지 않고 사랑으로 보듬어준 남편이 있었기에 가능했다. 또 결혼 전 김양재 목사(그 때 당시 집사)를 통해 QT를 시작했다. 이후 또 다른 집사와 말씀 공부와 묵상훈련을 지속적으로 이어갔다. 이 시간을 통해 내 자신을 돌아보게 됐다. 특히 어린 시절 엄하셨던 아버지와, 오빠를 향한 미움, 분노의 감정 등 내 안에 치유돼야 할 것들이 말씀의 광채가 비치면서 회복됐다. -몽골선교 중 어떤 어려움이 있었나 몽골현지인들을 섬기고 헌신하기 위해 마음먹고 갔음에도 불구하고 한국 정서에 익숙한 사람으로서 그 나라만의 언어와 문화에 적응하는 것이 정말 어려웠다. 약속을 지키지 않는 현지인들과의 사례가 여러 번 발생하면서 부끄럽게도 현지인들에게 마음의 문을 열기 힘들었다. 그런데 어느 날 밥을 먹는데 얼굴 한쪽이 움직이지 않는 안면마비가 찾아온 것이다. 한 달이 넘게 지속됐다. -안면마비와 향수병…선교지에서의 고난을 어떻게 이겨냈나 척박한 곳에서도 영성을 유지할 수 있던 것은 묵상훈련 때문이다. 하나님이 아침말씀 QT를 통해 내게 주신 교훈이 있었다. 바로 “우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다(고후 1:4)"라는 말씀이다. 내가 하나님으로부터 받은 은혜와 사랑으로 선교지에 위로를 전하기 위해 왔는데 문화충격이라는 이유로 마음의 문을 닫은 자신에 대해 반성했다. 그 때부터 개개인의 집에 방문해 그들의 아픔이 무엇인지 듣고 기도하며 본격적으로 사역을 시작했다. -평생을 탁구인으로 살았다. 양 감독에게 탁구란? 탁구는 하나님이 내게 주신 선물이다. 예수님을 영접하고 난 뒤 깨달았다. 이를 미처 깨닫지 못 했을 때는 나의 뛰어남 때문에 성적이 잘 나오는 줄 알았다. 그런데 에베소서 말씀을 통해 각 사람들에게 하나님이 주시는 재능, 달란트가 있다는 것을 깨달았다. 나 중심의 삶 속에서 명예를 추구했던 가치관이 예수그리스도 영접 후 하나님께 영광 돌리는 삶으로 바뀌었다. 한 손에는 라켓과 다른 한 손에는 복음이라는 양 날개를 달고 사역할 것이다. -앞으로 계획과 비전은 한국에 돌아와 '꿈나무 청소년 감독'으로 아이들을 지도한지 어느덧 7년의 세월이 흘렀다. 가난한 마음으로 자신을 내려놓고 진로를 위해 기도하면서 하나님의 인도하심을 간구하고 얼마 지나지 않아 맡게 된 일이다. 특히 유소년의 시기는 미완성의 상태로 자신을 만들어가는 기간이다. 때문에 아이들에 대해 지도자의 집중적인 관심과 사랑의 돌봄이 중요하다는 것을 피부로 느끼고 있다. 일정상 주일예배를 가지 못하는 날에는 합숙소 인근 교회에서 아이들과 같이 예배를 드리거나 방에서 같이 찬양하고 성경공부를 할 때도 있다. 아이들이 최고의 환경에서 최선의 훈련을 받을 수 있도록 나의 모든 역량과 능력을 총동원 할 뿐 아니라, 아이들에게 복음이 심겨지고 이들이 어릴 때부터 복음을 알기를 간절히 바란다. 나의 인생 3막도 하나님께서 내게 주신 재능인 탁구와 나에게 맡겨주신 사명인 복음을 전하는 '탁구 복음 선교사'의 삶이 되길 꿈꾼다. ▲책표지

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종려주일과 고난주간, 크리스천에게 어떤 의미?
올해 4월 14일은 부활절을 일주일 앞둔 주일인 ‘종려주일’이다. 종려주일 다음날인 15일부터 20일까지는 ‘고난주간’이다. 종려주일에 이어지는 고난주간, 이 절기들은 크리스천에게 어떤 의미가 있는 걸까?

예수님의 고난과 사랑을 기억하는 한 주

“호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나”

2019년 4월 14일. 올해의 ‘종려주일’이다.

'종려주일'은 예수님께서 십자가 죽음을 위해 예루살렘에 입성하신 날을 기념하는 절기다. 나귀를 타고 예루살렘에 입성하는 예수님을 향해 많은 사람들은 종려가지 나무를 흔들며 ‘호산나’를 외쳤다. 호산나는 ‘우리에게 구원을 베풀어 주소서’라는 뜻이다.

중세에는 종려주일을 맞이해 축성 의식을 치렀다. ‘축성’은 성례에 쓰이는 물건들을 성례식을 통해 성스러운 것으로 구별하는 것을 의미한다. 축성된 종려나무 가지를 귀신을 추방하거나 질병과 치유, 재앙을 막는 능력이 있는 것으로 여긴 것이다. 당시 종려주일의 관습은 한 교회에서 예배를 드린 후 가까운 곳에 있는 다른 교회로 걸어가는 것으로 전해졌다.

성경에서 종려나무는 의와 아름다움, 승리 등을 상징한다. 군중들은 메시아이자 선지자, 왕처럼 오시는 예수님을 환영하는 뜻으로 종려나무 가지를 흔들며 예식을 거행한 것. 하지만 군중들은 끝내 예수님을 외면하며 십자가에 못 박으라고 소리쳤다.

이에 따라 종려주일 다음날부터 예수님의 부활 직전까지를 ‘고난주간’이라고 한다. 예수님이 예루살렘에 입성한 종려 주일로부터 장사되시고 부활하신 직전까지의 1주 간이다.

‘성 고난 주간(Holy passion week)’이라고도 불리는 고난주간의 본래 명칭은 큰 주간, 즉 하나의 큰 일주일이라는 뜻의 ‘대주간’이다. 이 기간에는 △예루살렘 입성부터 △성전 정화 △겟세마네 동산의 기도 △체포와 심문 △십자가 처형 등 예수 공생애가 절정을 이룬다.

때문에 크리스천들에게 고난주간은 예수님의 고난과 사랑을 경건하게 기리는 의미있는 절기다.

고난 주간이 전교인의 공식적인 절기로 지켜진 것은 A.D.313년 콘스탄티누스 대제의 신앙 자유령이 포고된 이후로 전해졌다. 한 기독교콘텐츠에 따르면 성경말씀 <로마서 6장 3~5절>, <고린도전서 11장 23~26절>을 통해 초대 교회 때부터 예수 그리스도의 고난을 기념해 온 것을 짐작할 수 있다.

오늘날 현대 기독교인들은 이 기간에 예수님의 고난을 묵상하며 특별새벽기도예배, 저녁집회, 금식 등을 갖고 경건생활의 전통을 지키고 있다.
이단·사이비가 판치는 세상…바로 알고 대처하자
요즘은 '진짜'와 '가짜'의 논란이 가득한 혼란의 시대라 해도 과언이 아니다. 특히 이단과 사이비 종교의 거짓된 교리는 반사회적 문제의 근원이 되고 있다. 이같이 한국사회를 병들게 만드는 이단과 사이비의 실체를 폭로하고, 이에 대한 정확한 이해와 실제적인 대처법을 제시하는 백서가 출간됐다. 바로 조믿음 목사의 <이단백서>다. 책을 통해 이단 사이비를 바로 알고 예방하는 방법을 살펴봤다.

국내부터 해외 출신 이단,사이비 단체 특징 핵심 요약

조믿음 목사는 책 <이단백서>를 통해 먼저 이단과 사이비의 의미를 명확하게 구분한다. 언뜻 보기에 두 단어는 같은 뜻 같지만 '종교'라는 잣대를 둘 때 완전히 다른 성격의 집단이라고 정의 내린다.

이단은 성경을 왜곡하고 정통 신학의 범주를 벗어난 주장 등을 의미한다. 예수님 외 다른 구원자가 있다고 주장하거나 종말의 시와 때를 정한 종말론 주장, 삼위일체 하나님을 부정하는 등의 기독교 핵심 교리와 믿음을 왜곡하는 경우가 이에 해당한다.

사이비는 종교적인 것에만 국한되지 않는다. 오히려 사회적 용어에 가깝다. 이를테면 사이비 의사, 사이비 과학자 등 종교가 아닌 종교를 빙자한 사기 집단으로 이해하면 된다는 설명이다. 주로 사람을 신격화하거나 특정한 날이나 시점에 종말이 온다고 주장하면 대부분 사이비 종교로 봐도 무방하다는 것이다. 

조 목사는 한번쯤 들어봤을 법한 한국 국내외 주요 이단 사이비 단체들의 특징을 이해하기 쉽도록 최소화해 정리했다. 특히 해외에서 한국으로 들어와 활동하고 있는 단체로는 △제칠일안식일예수재림교회 △여호와의 증인 △ 예수그리스도후기성도교회 △전능하신하나님교회 △라엘리안 무브먼트를 거론하며 연혁, 교리 특징, 포교방법, 피해사례 등 핵심적인 내용만 간추려 담았다.

우리 가족이 이단에 빠지면 어떻게 해야 하나

이같이 해외 단체의 경우라면 더욱 공식명칭을 숨긴 채 활동하는 경우가 대부분이라는 것이 저자의 조언이다. 따라서 일상생활에서 이단 사이비의 공식 명칭을 정확하게 알고 있는 것부터가 이단을 예방하는 출발점이라고 강조한다.

예를 들어 저자는 △세월호 사건으로 알려진 권신찬, 유병언의 구원파는 ‘기독교복음침례회’ △IYF를 앞세워 청년들에게 접근하는 박옥수 구원파는 ‘기쁜소식선교회’ △해외에서 유입된 안식교는 제칠일안식일예수재림교회 △몰몬교는 예수그리스도후기성도교회가 공식 명칭임을 짚어준다.

가족이 이단에 빠졌을 때 적용할 수 있는 대처법도 제시돼 눈길을 끈다. 저자는 이단에 빠진 가족은 이미 이단 교리에 세뇌돼 있기 때문에 이들이 회심하기까지는 장기적인 싸움이라면서 어설픈 교리 논쟁은 금물이라고 강조했다.

조 목사는 "이단·사이비에 빠진 사람들은 자신이 알고 있는 교리에 대한 자부심이 강하다 보니 극단적인 이분법적 사고를 가지고 있다”면서 “가족을 포함한 누구든지 자신이 신봉하는 교리를 지적하는 대상은 ‘악’으로 본다. 때문에 이단의 교리를 정확하게 이해하지 않은 상태에서의 교리적 논쟁은 혼란만 가중시킨다”고 말했다.

이어 “이단·사이비 교리는 계속 바뀐다는 특징이 있다.따라서 변개 혹은 수정된 교리들에 대한 질문을 던짐으로써 이단에 빠진 이들이 스스로 생각하고 자신이 믿는 교리가 이상하다는 것을 인지하게 하는 것도 대안”이라며 “교리 논쟁은 전문 상담소에 맡기되 가족들 역시 상담소를 통해 교리를 이해하고, 이단에 빠진 가족들과 자연스러운 대화를 통한 해결이 필요하다”고 덧붙였다.

저자는 이단·사이비 대책으로 빠트릴 수 없는 법률적 대응에 대한 다양한 실제 사례까지 다루고 있어 실용적이다. 신천지 피해자들이 모욕죄로 고소당했으나 공연성 불인정으로 불기소처분된 경우부터 사이비단체의 인터넷카페폐쇄 가처분, 시위금지 및 접근급지등가처분 신청 등 법적소송과 관련된 사례들을 설명했다.

무엇보다 이단에 빠지지 않기 위해서는 사전에 미리 예방하는 것이 중요하다 것이 그의 의견이다. △대학가에서 위장 동아리, 세미나 및 행사 통한 포교 △설문조사 접근 방식 △검증되지 않은 성경공부 모임 진행 등 일상생활에서 쉽게 노출되기 쉬운 이단사이비의 포교 전략들은 인간관계에 취약한 현대인을 겨냥한 포교전략이라며 여기에 빠지지 않도록 경각심을 가져야 한다는 것이다.

조 목사는 “이단에 빠지는 데는 교회 공동체와 역기능 가정 등의 구조적 문제도 있다. 하지만 교묘하게 잘못된 교리를 분별할 수 있는 분별능력이 있는지 자기성찰 자세도 필요하다”며 “크리스천답게 살고 하나님 말씀 안에 깨어있는 것이 가장 좋은 이단 대책”이라고 조언했다. 

지구촌교회, 최성은 목사 후임 청빙 인준

지구촌교회(담임 진재혁 목사)는 제3대 담임목사로 미국 워싱턴 주 타코마제일침례교회 최성은 목사를 청빙하기로 최종인준했다고 밝혔다.

진재혁 목사가 지난해 9월 아프리카 케냐 선교를 위해 사의를 발표한 이후, 교회는 청빙위원회를 구성하고 약 5개월 간 청빙절차를 거쳐 새 담임목사를 선임했다.

위원회는 전교인 중 약 9,000명이 응답한 18가지 설문조사 결과를 토대로 청빙 기준을 세웠으며, 공모와 추천을 병행해 3차례 걸쳐 후보자 심사를 진행했다.

지구촌교회 관계자는 "최성은 목사를 이중 공모가 아닌 교계에서 명망 있는 목회자 및 신학대총장 등으로부터 추천 받았다"며 "교회 설문조사와 비전을 통해 세운 모든 기준에 최 목사가 적합하다고 판단돼 청빙위원 전원 만장일치로 그를 최종 적임자로 선정했다"고 밝혔다.

이어 "목회지원회의 만장일치 동의도 거쳐 지난 7일 제직회와 사무총회(공동의회)에서 96% 찬성으로 최종 인준을 받았다"고 전했다.

한편 지구촌교회는 이번 주 내 최성은 목사와 타코마제일침례교회에 공식적인 청빙 요청을 할 계획이다. 타코마제일침례교회와 최성은 목사는 한 달간 기도하며 청빙 수락 여부를 결정할 것으로 전해졌다. 제2대 담임직을 맡아 온 지구촌교회 진재혁 목사는 오는 5월 26일 사임한다.
'화롄 지진' 여진 잇따라…대만 전역 불안감 증폭
18일 오후 대만 동부 화롄(花蓮)에서 규모 6.1의 강진이 발생해 대만 전역이 크게 흔들린 가운데, 19일 오전까지 여러 차례의 여진이 이어졌다.

6차례 여진…"'불의 고리' 깨어나나"

대만 중앙기상국에 따르면 전날 오후 1시 1분께 화롄에서 리히터 규모 6.1의 본진이 발생한 이후 이날 오전 8시 1분까지 모두 6차례에 걸쳐 3.0∼4.1 규모의 추가 여진이 발생했다.

진원지 인근의 진도가 7까지 올라갈 정도로 강력한 지진으로 수도 타이베이(臺北)를 포함한 대만 전역에서 17명이 부상하고 재산피해가 속출했지만, 다행히 사망자 발생 소식은 전해지지 않았다.

작년 2월 화롄을 강타한 규모 6.0의 지진 때는 건물이 붕괴해 17명이 사망하고 280명이 부상한 바 있다.

대만에서는 작년 2월 지진 때와 달리 이번 지진으로 건물이 무너져내린 사례가 없어 큰 규모의 지진이 발생했음에도 인명피해가 적었다는 분석이 나온다.

이번 대만 동부 화롄(花蓮)에서 발생한 지진은 진앙 인근 지역의 진도가 7까지 올라가는 등 상당히 강력한 지진이다.

이날 지진으로 대만의 수도 타이베이(臺北)를 포함한 대만 전역에서 강한 진동이 느껴졌다. 지진이 발생한 화롄현 일대에서는 최대 진도 7의 강력한 흔들림이 발생했다.

대만뿐만 아니라 대만해협 건너편인 중국 본토 지역에서도 진동이 감지됐다. 중국 웨이보(微博·중국판 트위터)에는 푸젠성과 저장성 등지에서 갑작스러운 진동을 느꼈다는 누리꾼들의 글이 잇따라 올라왔다.

대만 동부는 '불의 고리'로 불리는 환태평양 조산대에 자리 잡고 있어 지진이 자주 발생하는 곳이다. 최근 들어서는 작년 2월 화롄을 강타한 규모 6.0의 지진으로 17명이 사망하고 280명이 부상당한 바 있다.

부활의 능력으로 한국교회 회복시키소서
2019년 부활절을 맞아 연합기관 및 교단들이 예수 그리스도 부활의 기쁨을 전하며 부활절 메시지를 발표했다. 이들은 부활의 능력이 우리 모두와 함께하기를 기원하며 그 안에서 오늘날 갈등과 분단을 겪는 한국교회의 회복과 평화 등을 강조했다.

부활의 생명으로 하나되는 한국교회

한국교회총연합(공동대표회장 이승희·박종철·김성복 목사)은 부활절 메시지를 기도문 형태로 발표하고 오늘날 한국교회가 겪는 갈등과 분단에 대해 부활의 생명으로 치유되길 소망한다고 전했다.

한교총은 "부활의 날은 주께서 정하신 것이니 우리는 이날에 즐거워하고 기뻐한다"며 "하나되지 못한 한국교회가 서로 허물을 덮어주며 사랑으로 하나되길 원하다"라고 말했다. 그러면서 "사망권세를 깨트리고 부활하신 주님의 부활의 생명으로 한국교회를 구원해달라"고 간구했다.

한국교회연합(대표회장 권태진 목사)도 부활절 메시지에서 갈등을 겪는 한국교회가 본질을 회복하는 것이 중요하다고 말했다.

한교연은 "예수 고난과 십자가가 찬란한 부활의 영광으로 이어진 것처럼 한국교회가 타인을 비판하기 전에 먼저 자신을 돌아봐야 한다"며 "이번 부활절이 주님의 몸된 교회의 본질을 회복하는 날이 되길 바란다"고 전했다.

한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사)는 올해가 3·1운동 100주년인 만큼 역사와 함께한 그날의 기억과 부활의 선언이 복음의 빛에서 성찰하고 평화의 길로 다가갈 수 있기를 소망했다.

이와 관련해 교회협은 "이 땅의 교회들도 세상을 향해 '더불어 흔쾌한 부활'을 선포해야 한다"며 "어두운 역사의 그림자를 걷어내는 거룩한 수고를 감당함으로써 이 땅에 온전한 자유와 해방, 민주와 평화를 실현 할 수 있을 것"이라고 말했다.

소외된 이웃·한반도에도 부활의 기쁨 전하고자

각 주요교단들도 부활절 메시지를 통해 소외된 이웃에게도 부활의 기쁨을 전하고, 한반도의 평화가 정착되어 남과 북이 하나되어 그 기쁨을 찬양할 날이 오기를 기도했다.

대한예수교장로회 통합(총회장 림형석 목사)은 부활의 기쁨이 우리 사회에 넘치기를 기원하며 가난과 소외, 차별로 고통받는 이웃에게 화해와 치유가 임하길 기원했다. 또 예장 통합은 "한반도에 비핵화 평화가 정착되기를 기원하며, 남과 북이 하나되어 부활하신 주님을 찬양할 그날이 오기를 기도한다"고 전했다.

대한예수장로회 합동(총회장 이승희 목사)도 남북 관계나 국가 경제 등 우리 사회가 직면한 어려움에 대해 다시 일어날 생명력이 필요하다고 말했다. 그러면서 "그러기 위해서는 우리가 먼저 부활의 생명력을 회복해야 한다"며 "함께 부르짖어 기도할 때 주님이 이 민족을 어두움에서 풀어내 주실 것"이라고 덧붙였다.

기독교대한감리회(감독회장 전명구 목사)는 최근 강원 산불로 인해 피해를 입은 주민들을 언급하며 "다가오는 부활의 기쁜 소식이 이들에게 충분히 이겨낼 수 있다는 희망의 메시지가 되기를 바란다"고 전했다.

또 "아파하고 고통 당하는 이웃들의 눈물을 닦아주고 함께 아파하며 이들의 치유와 회복을 돕는 교회의 모습이 부활 신앙에 동참하는 것"이라며 "기쁨으로 그리스도께서 다시 살아나셨음을 선포해야 한다"고 말했다.

[칼럼] 부활신앙의 사람

독일의 신학자 본회퍼목사는 1937년 미국 유니온신학교에서 공부를 하고 있었습니다. 그런데 그의 조국이 히틀러에 의해 억압당하는 것을 보고 자기는 자유세계에서 더 이상 편히 있을 수 없고 독일에 가서 히틀러의 잘못된 정치를 깨우쳐야겠다고 생각합니다.

1939년 다시 독일로 돌아온 그는 죽을 줄 알면서도 반 나치 운동에 앞장서다가 결국 1945년 4월 9일 주일 아침에 사형선고를 받게 됐습니다. 그는 같이 있는 죄수들과 마지막예배를 드렸습니다. 그는 이렇게 고백했습니다.

“우리 주님은 살아계십니다. 오늘 우리가 흑암 가운데 산다고 할지라도 우리에게는 광명의 세계, 소망의 세계, 부활의 주님이 살아 계시기 때문에 낙심하지 맙시다.” 예배 끝나고 찬송을 부르며 사형장으로 가다가 다시 돌아서서 옥에 갇힌 사람들을 향해 이렇게 한마디를 더합니다. “이것이 마지막입니다. 그러나 이것은 또 다른 시작입니다.”

천로역정의 저자 존 번연은 죽음에 대해 다음과 같이 고백한 바 있습니다. “사망이여 오고 싶으면 언제든지 오라! 그리스도인에게는 아무런 해를 끼칠 수 없다. 그것은 다만 감옥에서 빠져 나와 궁궐로 들어가는 통로가 될 뿐이요, 폭풍이 이는 사나운 바다에서 빠져 나와 안식의 항구로 들어가는 것이며, 수없이 많은 원수의 무리에서 빠져 나와 참으로 사랑하는 성실한 친구들에게로 들어가는 것이요, 수치와 비난과 경멸에서 빠져 나와 말할 수 없이 크고 영광스런 영원한 세계에 들어가는 것이기 때문이다”라고 말입니다.

진정 세상 사람들은 죽음으로 인생이 끝났다고 생각하고 탄식하지만 하나님의 약속을 믿는 사람들에게 죽음은 끝이 아니라 새로운 세계의 시작이라는 소망을 가지기에 결코 절망하지 않는 것입니다.

빌리그래함 목사가 작년 2월 하늘나라에 부름을 받으셨습니다. 살아계실 때 그런 말씀을 하셨습니다. “여러분, 빌리그래함이 죽었다는 소식이 신문에 나거든 그 신문기사를 믿지 마시오. 내가 죽은 것이 아니라 주소를 옮긴 것뿐이오.” 죽음 자체를 흔히 말하는 죽음으로 받아들이지 않는 것입니다. 무엇 때문입니까? 예수님의 부활을 믿기 때문에 그렇습니다.

심리학자들의 말에 의하면 세상에 태어나는 태아는 엄마의 탯줄이 끊어버리는 순간 최초로 죽음을 경험한다고 합니다. 그러나 실상은 죽음이 아니라 새로운 세상이 기다리고 있습니다.

마찬가지로 우리는 이 세태-세상이라는 태(胎) 속에 오늘을 살고 있습니다. 언젠가 세상의 탯줄을 끊어버리고 새로운 생명으로 출발하게 될 때, 세상에서는 이것을 죽음이라고 부릅니다. 그렇지만 그리스도인들에게는 바로 새로운 세계 즉 새 하늘과 새 땅의 삶이 시작되는 것입니다.

원형경기장에서 맹수의 밥이 되면서도 주님을 끝까지 부인하지 아니하고 주님을 찬양할 수 있었던 기독교 순교자들의 용기 역시 부활신앙에서 비롯된 것이었습니다. 저들은 부활신앙 안에서 모든 것을 해결할 수가 있었던 것입니다. 비겁했던 베드로 마침내 복음을 전하다가 체포돼 죽을 때 그는 거꾸로 십자가에 매달려 순교하게 됩니다.

이렇듯 죽음을 두려워하지 않는 용기와 담대함, 이 권세는 도대체 어디서 나오는 것일까요? 바로 부활신앙입니다.

영원한 내일이 있음을 믿기에 오늘을 소망 중에 살아갑니다. 이 부활신앙으로 오늘도 자신과 세상과 어둠의 권세를 이기며 사시기를 바랍니다.
[칼럼]'그래서'가 아닌 '그러나' 인생

예수님을믿는다는것은예수님을따라간다는것이다. 그런데예수님을따라가려면먼저선행되어야하는것이있다. 예수님께서제자들에게말씀하셨다. "누구든지나를따라오려거든자기를부인하고자기십자가를지고나를따를것이니라."<마16:24> 자기를부인해야자기십자가를질수있고, 자기십자가를질수있어야예수님을따라갈수있다는것이다. 자기를부인한다는말은자기를버린다는말이다. 신앙생활하면서가장위험한것이인본주의이다. 내가어떻게해보려고하는것이다. 그러다보니내생각, 내지식, 내경험이앞서는것이다. 참된믿음은내가하려는것이아니라하나님이하시도록맡기는것이다.

하나님이하시도록맡기는사람은하나님의말씀이이해되지않아도순종한다. 아브라함은이해되지않아도순종하여이삭을번제로바친다. 베드로는이해되지않아도말씀에의지하여그물을내린다. 마리아는잉태하여아들을낳을것이라는말씀이이해되지않아도"주의계집종이오니말씀대로내게이루어지이다"하고응답한다. 내생각과경험과이성을포기한것이다. 내소원과계획과뜻을포기한것이다.

인생에는'그래서의인생'과'그러나의인생'이있다. '그래서'라는접속사는앞의원인과뒤의결과를이어주는역할을한다. '그래서'앞에는항상원인이있고, '그래서'뒤에는항상결과가있다. 느13:17-18절을보자. "내가유다의모든귀인들을꾸짖어그들에게이르기를너희가어찌이악을행하여안식일을범하느냐/ 너희조상들이이같이행하지아니하였느냐그래서우리하나님이이모든재앙을우리와이성읍에내리신것이아니냐~~"

'그래서'앞에원인이있다. 그리고'그래서'뒤에는결과가있다. 안식일을범하는악을행하자그결과하나님이재앙을내리셨다는것이다. 그러니까원인이악이면결과도악이고, 원인이선이면결과도선인것이다.

눅14:16-20절을보자. "이르시되어떤사람이큰잔치를베풀고많은사람을청하였더니/ 잔치할시각에그청하였던자들에게종을보내어이르되오소서모든것이준비되었나이다하매/ 다일치하게사양하여한사람은이르되나는밭을샀으매아무래도나가보아야하겠으니청컨대나를양해하도록하라하고/ 또한사람은이르되나는소다섯겨리를샀으매시험하러가니청컨대나를양해하도록하라하고/ 또한사람은이르되나는장가들었으니그러므로가지못하겠노라하는지라"

어떤사람이큰잔치를베풀었다. 종을보내어많은사람들을초청한다. 그런데모두가사양한다. 한사람은'나는밭을샀으니나가보아야한다.' 그래서 가지못하겠다고한다. 또한사람은'나는소다섯겨리를샀으니시험하러가야한다.' 그래서가지못하겠다고한다. 또한사람은'나는장가들었다.' 그래서가지못하겠다고한다. 모두이유가있다. 그래서결국그들은잔치자리에참여하지못한다. 그들은모두'그래서의인생'이었다.

그런데'그러나의인생'이있다. '그러나'라는접속사는앞뒤서로반대되는내용을이어주는역할을한다. 요12:27절을보자. "지금내마음이괴로우니무슨말을하리오아버지여나를구원하여이때를면하게하여주옵소서그러나내가이를위하여이때에왔나이다."십자가를앞에두고예수님의마음은괴로웠다. 예수님은당신이마셔야할잔이어떤잔인지를알고계셨다. 육체적인고통보다사람들에게멸시천대받으시는정신적인고통보다, 하나님아버지께버림받는영적인고통때문에괴로워하셨다. 그래서이렇게기도하신다.‘아버지여나를구원하여이때를면하게하여주옵소서. '그런데예수님의기도는그래서로끝나지않았다.' '그러나내가이를위하여이때에왔나이다.' 죽기로작정하신것이다. 그래서가그러나로바뀌었다.

예수님의겟세마네의기도도똑같았다. 십자가를앞에두고예수님은제자들에게'내마음이매우고민하여죽게되었으니'라고말씀하신다. <마26:38>그래서이렇게기도하신다. "내아버지여만일할만하시거든이잔을내게서지나가게하옵소서."그런데예수님의기도가바뀐다. "그러나나의원대로마시옵고아버지의원대로하옵소서."<마26:39>그래서가그러나로바뀐것이다.

어떻게그래서가그러나로바뀌었나? 바로기도이다. 우리가주목해야할것이있다. 예수님의기도의내용이다. 요12:28절에"아버지여, 아버지의이름을영광스럽게하옵소서~" 아버지의영광을구하고있다. 이것이'그래서'가아닌'그러나'의인생을살게한것이다. 예수님의기도는당신의뜻을관철시키려는기도가아니었다. 하나님아버지를설득시켜자신이원하는것을얻어내려는기도가아니었다. 예수님의기도의목적은오직하나님아버지의이름을영광스럽게하는것이었다. 나중심적인기도에서하나님중심적인기도로바뀌지않으면우리는결코‘그러나’의인생을살수없다.

예수님은하나님의뜻에순종하기위해'힘쓰고애써더욱간절히'기도하셨다. 기도에얼마나힘쓰셨는지‘땀이땅에떨어지는핏방울같이’되었다고했다. '그래서'인생이 '그러나'인생으로바뀌지않는다면, 지금보다더힘쓰고애써기도해야한다. 언제까지그렇게기도해야하나? '그래서할수없습니다. 그래서섬기기싫습니다. 그래서용서할수없습니다. 그래서사랑할수없습니다. 그래서십자가질수없습니다.'이고백이'그러나하겠습니다. 그러나섬기겠습니다. 그러나용서하겠습니다. 그러나사랑하겠습니다. 그러나십자가지겠습니다.' 이고백으로바뀔때까지기도해야한다.

'그래서'가'그러나'로바뀌면내영혼이고요해진다. 평안해진다. 어떤일을만나도요동하지않는다. 넉넉히승리한다. 많은열매를맺는다. 하나님이하시는놀라운일들을많이보게된다. 하나님의영광의도구로쓰임받게된다. 예수님처럼'그래서'가아닌'그러나'의인생을살자.
[선교칼럼] 선교사들에게 한국라면이 인기 있는 이유

선교사들에게 가장 인기 있는 선물 중 하나는 ‘한국라면’이다. 현지의 음식이 입맛에 잘 맞지 않을 때를 대비해 늘 라면을 비상식량으로 준비하는 선교사 가정이 많다.

선교지로 가면 ‘한국라면’은 한국 라면시장의 과다경쟁에 밀려서 소비자의 선택을 기다리는 불안정한 위치가 아니라 몸값이 부풀려지고, 그 존재감만으로도 가치가 높아져 그 위세를 실감하게 된다. 실제 가격도 한국과 멀수록 더욱 비싸진다.

이러다보니 선교사들 사이에서는 귀한 손님이 오면 간혹 ‘한국라면’을 대접하기도 하고, 선교사들 사이에서도 이웃 선교사들에게 전해 주는 물품 가운데 ‘한국라면’이 포함되면, 활짝 웃는 선교사들을 많이 보게 됐다.

한번은 아주 오지에 계신 00 선교사께 ‘한국라면’ 한 상자를 사가지고 방문한 적이 있었다. 그런데 예상치 못한 일이 생겼다. 더운 지역이라 현지에서 는 국물을 버리고 라면을 조리하는데(우리나라의 짜장라면이나 비빔라면의 조리법과 같다),

마침 그 지역을 방문한 손님이 현지 음식이 잘 맞지 않아 고생을 하다가, ‘한국라면’ 한 상자를 보고, 선교대회 간식인 줄 알고, 행사를 돕던 현지인에게 라면을 끓여 달라고 했다. 라면이 준비됐다는 소식에 식당으로 내려 온 모든 선교사들은 ‘한국라면’의 상징인 얼큰한 국물은 모두 버려지고, 면에 라면 스프가 잔뜩 엉겨버린 라면에 깜짝 놀랐다.

자신의 개인 선물인 ‘한국라면’이 이렇게 엉망으로 망가진 모습으로 순식간에 사라진 아쉬움을 쉽게 달래지 못하던 00 선교사의 어이없다는 표정의 웃음을 아직도 기억하고 있다.

언젠가는 소고기 먹는 것이 엄격한 현지 지역의 공항에서 누가 ‘한국라면’을 신고했다. 라면스프의 재료에 소고기가 들어 간 것이 이유였다. 이로 인해 한인마트에서도 3개월 정도 ‘한국라면’을 구하기 어려웠다.

결국 한동안 ‘현지라면’을 먹어야 했는데, 이를 계기로 아시아 지역의 여러 라면 맛을 경험해 볼 수 있는 계기가 됐다. 필자의 경우는 ‘한국라면’ 가격이 비싸서 한국에서 ‘대용량 라면스프’를 구해서 간다. 저렴한 가격으로 ‘얼큰한 한국라면 국물’ 맛을 낼 수 있고, 면은 가격이 저렴한 ‘현지라면’의 면만 이용한다. 부족한 맛이 있지만 그런대로 먹을 만한 라면이 나온다.

최근에는 한국에서 ‘라면티백’이 출시됐다. 여행자들의 고충을 고민하며 개발했는데 상품이 출시되자마자 많은 주문 폭주가 이어진다고 한다. 머리가 좋은 한국 사람들은 라면 티백만이 아니라 ‘사골국물 티백’, ‘육개장 티백’들이 이어지고 있는 추세다.

현지에서는 현지음식을 먹는 것이 원칙이지만, 한국에서 오신 손님들을 모시고 외진 곳에 갈 경우 ‘한국라면’을 준비해 간다. 그리고 현지 식당에서 음식이 좀 맞지 않아서 ‘한국라면’을 좀 먹고 싶은데 주방을 좀 빌릴 수 없냐는 요청과 함께 맘 좋은 주인들에게 약간의 비용만 쥐어줘도 쉽게 주방을 빌릴 수 있다.

현지인들이 ‘국물라면’의 경험이 없기에 국물 없는 라면을 줄 것이 염려돼 직접 주방에 들어가서 ‘한국라면’을 끓이는 것이다. 계란이나 파도 있으면 넉살 좋게 좀 달라고 한다. 거기에다 쌀밥이 있으면 얼큰한 라면 국물에 밥을 말아 먹는다. 히말라야 산맥을 가족들과 방문해 해발 3,000m 고지의 마을에서 현지인 주방의 도움을 받아 끓여 먹었던 ‘한국라면’의 맛은 정말 잊을 수 없었다.

라면이 건강에 좋지 않다고 외면하는 사람들도 있지만 이 라면이 선교현지에는 주식도 되고, 때로는 비상식량도 된다. 어떤 경우에는 가장 좋은 선물이 되는 선교지에 여러분의 작은 사랑이 전달됐으면 하는 바람이다.

[칼럼] 사순절과 부활절, 당신의 결단은
사순절과 부활절의 사회적 의미

세계의 교회들이 사순절을 보내고 있다. 사순절은 부활절 전에 40일 동안 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상하는 절기이다. 그런데 부활절 날짜는 해마다 변하고 날짜를 계산하기도 간단치 않다.

부활절은 매년 춘분이 지난 첫 만월 직후의 일요일인데 이렇게 날짜가 정해진 유래는 이렇다. 유대 전통 달력과 로마의 태양력이 달라서 교회마다 서로 다른 부활절을 지키다가 325년 니케아 공의회의 부활절 논쟁에서 로마법에 따라 유월절이 봄의 축제이므로 봄의 시작인 춘분이 지나고 유월절 보름이 지난 일요일로 정한 이후에 오늘에 이르고 있다.

따라서 부활절 날짜에는 천문학, 물리학적 날짜보다 성서적 전통과 신학적 의미가 더 강하게 담겨 있다. 이렇게 부활절이 정해짐에 따라 마찬가지로 성서적 전통과 예수님의 자취에 따라 40일의 정화와 준비 기간인 사순절이 정해지고 부활 뒤에 예수 승천과 성령강림절이 정해졌다. 오늘날 태양력으로는 고정할 수 없는 기독교 특유의 날짜들이다.

사순절과 부활절 날짜에는 앞에서 말한 신학적 의미와 함께 당시에 큰 세력을 형성했던 두 교회가 합의를 이루었다는 사회적 의미도 담겨 있다. 유대 전통을 따르던 동방교회와 로마 제국을 중심으로 한 서방 교회가 하나의 부활절 날짜에 합의했기 때문이다.

성서 전통에서 가장 중요한 날인 부활절을 제각각 드리지 않고 한 날짜로 정해서 지키기로 마음을 모았다는 점이 매우 중요하다. 여기서 당시 사회는 종교가 지배력을 행사하던 매우 종교적인 사회임을 감안하더라도 부활절은 단순히 종교 행사가 아니라 기독교를 신앙으로 받아들인 모든 사람들에게 가장 성대하게 치러진 전국가적이고 민족적인 축일이자 행사였던 데 반해 오늘날 부활절은 매우 좁은 의미의 종교 행사로 치러지고 있다는 점에서 아쉬움이 있다. 교계 안에서조차 부활절은 매우 개인적인 신앙 회복의 의미가 강하다.

사순절은 더욱 그러하다. 오늘날 한국 교회에서는 사순절의 의미가 많이 강조되고 있지 않다. 특히 개혁주의를 표방할수록 예전을 소홀히 여기는 경향이 있기 때문에 사순절의 의미가 많이 약화되고 있다. 개혁주의에서는 어떠한 형식과 종교적 상징보다도 예수 그리스도의 구원의 의미 자체를 강조하기 때문에 그러할 것이다. 그러나 부활절의 의미를 깊이 새기자면 마찬가지로 사순절의 의미도 무심히 지나칠 수 없다. 예수 그리스도가 죄 가운데 있던 온 인류의 구원을 이룬 부활의 기쁨을 맞이하기 위해서는 그만큼 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상해야 하기 때문이다.

사순절과 부활절 정신의 사회적 실천

역사적으로 10세기 이전에는 엄격한 금식과 절제된 식사로 사순절을 지켰지만, 점차 금식은 완화되고 말씀묵상과 기도 등 경건의 훈련이 더 큰 비중을 차지하고 있다. 오늘날에 금식은 주로 건강과 미용의 목적으로 여성에 의해 주도되지만, 인류 역사에서 금식은 대개 종교적이거나 정치적 단식으로 남성에 의해 주도되었고 사회적 의미가 중요하였다.

단식 행위는 행위자의 확실한 자기 의지에서 비롯되며, 자신의 죽음을 건 고행 또는 저항의 표시이기 때문이다. 사순절 금식에는 예수 그리스도의 광야에서의 40일 단식을 되새기고 여기에 동참한다는 의미가 있다. 이것은 단순히 고행을 자초한다는 의미가 아니라 탐욕과 무절제로 살았던 자신의 모습을 돌아보며 예수 그리스도의 고난을 묵상하는 것이다. 그리고 한 끼 식사조차 해결할 수 없는 가난에 힘겨워하는 이웃의 고통을 함께 나누는 것이다.

마찬가지로 부활절에 대해서도 사회적인 의미를 되새길 필요가 있다. 예수 그리스도의 구원은 죄에 빠진 개인들을 구원하여 하나님나라로 부르고 있다는 점에서도 중요하지만, 예수께서는 이 세상의 수많은 약자와 고통 받는 사람들 위해서 눈물을 흘리며 아파하셨고 그들에게 관심과 사랑을 베푸셨던 것을 기억해야 한다. 예수님은 개인만 구원하기 위해 부활하신 것이 아니라 하나님의 모든 창조세계의 회복과 이 땅의 모든 억눌린 자들이 태초에 지음 받은 대로 하나님의 형상을 회복하게 하기 위하여 부활하신 것이다.

따라서 개인적인 차원만이 아니라 사회적인 차원에서 부활절의 의미를 되새기고 실천해야 한다. 단순히 부활의 기쁨을 나누고 구원의 소식을 알리고자 어려움에 처한 이웃을 찾는 것이 아니라 그렇게 하는 것이 예수님의 가르침이고 그분이 하신 사역의 핵심이기 때문에 그것을 따르고 행하는 것이다.

5년 전 부활절을 즈음하여 벌어진 세월호 참사는 한국 기독교인들에게 큰 도전을 주고 있다. 이후 해마다 부활절과 세월호 참사 애도일이 겹치면서 그 의미를 되새기고자 하는 사람들과 애서 피하고 의미를 축소하고자 하는 사람들로 나뉘어서 교회가 연합하지 못하고 오히려 갈등을 빚고 있다. 3백 명이 넘는 아까운 생명이 희생되었는데도 한국 사회와 한국 교회는 이념으로 갈라져서 유가족들을 진심으로 위로하지도 못하고 문제 해결을 위해 적극적으로 나서지도 못했다.

부활절 의미조차도 매우 좁은 종교적 차원으로 축소되고 말았다. 이제 한국 교회는 이념과 사상을 넘어서 온 인류를 위해 죽으시고 부활하신 예수님의 사역을 되돌아보아야 한다. 그리고 그분의 사역을 이어가기 위해 한 마음으로 헌신하고 결단해야 할 때가 바로 지금 사순절이다.
[칼럼] 상품이 아닌 작품으로

유대인들의 율법과 윤리 철학 등에 대한 문헌인 <탈무드>에서는 남자의 일생을 일곱 단계로 나눠 설명합니다.

“한 살 때는 임금님과 같다. 모두가 자기만을 위해주고 기분을 맞춰주고 떠받들어주니까./ 두 살 때는 돼지와 같다. 진흙탕에서도 아무 거리낌 없이 뒹굴고 뛰어놀 수 있으니까. /열 살 때는 새끼 양과 같다. 아무 생각 없이 웃고 떠들고 뛰어다니니까. /열여덟 살 때는 말과 같다. 다 성장해 힘을 자랑하고 싶어서 그저 모든 일을 다 할 수 있을 것처럼 행동하니까./ 결혼하고 나면 당나귀와 같아진다. 가정이라는 무거운 짐을 지고 묵묵히 걸어가야 하니까. /중년이 되면 개와 같아진다. 가족들을 부양하기 위해 사람들에게 호의도 구하고, 하고 싶지 않은 일도 하면서 살아야 하니까. /그리고 노년이 되면 원숭이와 같아진다. 모든 것을 다 잃어버리고 이제 다시 어린아이같이 되지만 아무도 그에게 관심을 두지 않으니까,”

과연 귀에 속속 박히는 일리가 있는 말이라고 여겨집니다. 우리 모두는 저마다의 인생 신분증을 가지고 있습니다. 개인들마다 ‘나’라는 존재를 설명해주는 신분증에는 우선 자신의 이름이 있고, 생년월일이 있습니다. 그리고 소속이 있습니다.

하지만 ‘나’라는 존재를 설명하는 것이 고작 그것입니다. 엄격히 따져보면 그 전부가 다 소속에 관한 것뿐입니다. 어디가 고향이냐, 어떤 집안사람이냐, 어떤 학교를 나왔느냐, 어떤 직장에 다니고 있느냐, 이렇듯 주로 소속에 의해서 나를 증명합니다. 그 이름 석 자에서마저도 한 글자는 자신의 것이 아닌 아버지의 성을 그대로 딴 것입니다.

그렇다면 도대체 나는 누구입니까? 엄밀하게 말하면 자신의 정체성은 자신의 소유나 학벌, 외모나 백그라운드에 의해 평가받아서는 안 됩니다. 그보다 더 우선하는 것이 있음을 우리 모두는 깊이 인식해야 합니다.

본질적으로 우리의 진정한 정체성은 그와 같은 외형적인 요소에 의해 주어지는 것이 아닙니다. 도리어 내 인생은 누가 만든 작품이냐, 나아가 누구의 것이냐, 누구의 소유로 살아가느냐에 달려 있는 것입니다. ‘Who I am’(내가 누구냐) 이전에 ‘Whose I am’(내가 누구의 것이냐)이 더 중요한 문제입니다.

‘품’자가 들어가는 두 단어가 있습니다. 하나는 상품이요, 또 하나는 작품입니다. 그 둘의 차이가 무엇입니까? 첫째 상품은 값을 따라 삽니다. 그러나 작품은 가치를 따라 삽니다. 둘째 상품은 팔리는 것이 목적입니다. 하지만 작품은 주인의 영광을 드러내는 것이 목적입니다. 오늘도 정말 자신이 어디서 와서 무엇을 하다가 어디로 가는 존재인지 하나님 안에서 자신의 존재됨을 발견하지 못한 사람은 세상 가치기준에 따라 살아갑니다. 소위 돈에 따라 움직이는 인생을 살아갑니다. 이런 사람을 좀 더 고상한 말로 하면 ‘시장지향성인간’(market oriented person)입니다. 그러나 ‘내가 누구냐’가 아니라 ‘내가 누구의 것인지’를 분명히 아는 사람은 자신을 지어주신 생명주인의 영광을 드러내기 위한 작품으로 가치 있게 살아갑니다(Value-oriented person). 여러분은 상품으로 사십니까? 아니면 작품으로 사십니까?

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