데일리굿뉴스

백수(白壽)의 작곡가 박재훈 오페라 역작 <함성, 1919>

천보라 기자 ｜ 2019-02-20

"자살 1위국 오명, 교회가 나서서 치유해야"

윤인경 기자 ｜ 2019-01-11

스스로 목숨을 끊기 전 이른바 '성완종 리스트'를 남겨 오랫동안 파문을 일으킨 성완종 전 경남기업 회장은 기독교인으로, 모 교회의 장로였다. 하나님이 주신 생명을 스스로 끊는 자살은 여전히 교회 내에서 죄악시되는 분위기지만 자살을 선택하는 기독교인들은 생각보다 많다. 지난해 한국생명의전화 이사장으로 취임해 자살예방과 생명존중 가치를 널리 확산시키고 있는 이성희 목사를 만나 생명에 대한 목회적 철학을 들어봤다. "생명, 하나님이 주신 것 가르쳐야" 14년째 OECD 국가들 중 자살률 1위인 대한민국. 자살에 대한 문턱은 교회 안에서도 점점 낮아지고 있다. 전에는 스스로 목숨을 끊는다는 것이 엄청난 일처럼 느껴졌지만 이제는 '죽는 것도 이해가 된다'는 분위기가 형성되고 있다. 이성희 목사 역시 "교회 다닌다고, 예수 믿는다고 자살 안 하는 게 아니"라고 말했다. 이 목사는 "자살이 죄라는 것을 교인들도 알고 있기 때문에 얘기를 꺼내는 것을 꺼려할 뿐, 보이지 않는 자살률이 교회에 생각보다 높다"며 "한국생명의전화에 걸려오는 상담 전화 가운데서도 기독교인의 비율이 꽤 높은 편"이라고 말했다. 교회에도 사별자, 우울증, 이혼자, 경제적 어려움 등 정신적으로 급격히 약해질 수 있는 사람들이 있다. 자살이 특정 목회자나 교회만의 문제가 아닌 이유다. 최근 목회자들 중에서도 유가족을 어떻게 돌봐야 하는지 묻는 사례가 많아지는 등 자살에 대한 인식이 바뀌고 있지만, 교회에서 구체적으로 자살예방을 어떻게 해야 하는지는 여전히 막연하다. 이성희 목사는 무엇보다 생명의 중요성을 계속 일깨우는 것이 중요하다고 말했다. 그는 "생명이 내 것이라고 생각하는 잘못된 생각을 바로잡고 하나님이 주신 생명이라는 성경적 가르침이 꾸준히 필요하다"며 "자살에 대한 인문학·사회학적 접근은 한계가 있는 반면 신앙적인 접근은 가장 분명하고 효과적"이라고 조언했다. 또 신뢰할 수 있는 교회 공동체 내에서 자신의 감정을 털어놓고 슬픔을 이기는 데 충분한 지원을 받을 수 있도록 충분한 교제를 나누는 것이 필요하다고 했다. 이 목사는 "누구도 문제를 해결해주지 못하지만, 그 고통에 공감하고 함께 우는 것 자체가 문제를 해결할 수 있는 동기를 부여해준다"며 "답을 제시하고 채워주는 것이 아닌, 마음을 꺼내도록 하는 것이 상담의 가장 기본 원칙"이라고 말했다. '전염성' 높은 자살…가장 잘 막을 수 있는 곳, 교회 기독교인의 자살은 다른 교인들에게 큰 충격을 준다. 더 나아가 막연하게 '나도 할 수 있다'는 모방 심리를 불러일으키기도 한다. 이성희 목사도 자살을 예방해야 하는 중요한 이유는 바로 "자살이 전염이 되기 때문"이라고 말했다. 이 목사는 "정말 사랑하는 사람이 죽으면 이상하게도 '나도 죽고 싶다'는 생각을 하는 경우가 많다"며 "자살 충동을 느끼고 실제로 스스로 목숨을 끊는 행위로 이어질 확률이 몇 배나 높다"고 설명했다. 자살을 예방하고 자살자 유가족들을 회복시키는 것은 의학적인 방법으로는 불가능하다. 사람과의 관계 속에서 치유되고 회복되어야 하는 만큼, 관계지향적인 집단인 교회가 가장 잘할 수 있고 또 적극 나서야 하는 일이다. 이성희 목사는 "몸이 아프면 영혼이 약해지고, 마음이 낙심하면 건강도 안 좋아지는 것은 영적인 생명과 육적인 생명을 분리할 수 없기 때문"이라며 "교회가 영적인 생명 뿐 아니라 육적인 생명 또한 구하려고 애를 써야 하는 이유"라고 설명했다. "인구가 늘어나고 사람들이 많아지다 보니까 한 사람 한 사람의 소중함을 잘 못 느끼게 되는 것 같습니다. 생명을 사랑하는 마음이 점차 무뎌지는 것이지요. 연일 사람들이 죽는 소식이 전해지면서 사람들은 생명에도, 죽음에도 무감각해지고 있어요. 한 생명이 참 귀하다는 것을 계속 기억하고 주변 사람들의 생명을 관찰할 수 있는 마음을 가져야 합니다"

사랑의 사도 '요한'이 전하는 110분간 진한 울림

박혜정 기자 ｜ 2019-01-28

예수님의 열두 제자 중 '사랑의 사도'라 불리는 인물이 있다. 바로 요한이다. 그의 일대기를 담은 성서극 <사랑을 노래한 사도요한>은 누구보다 예수님을 사랑했으며 살아있는 순교자라 할 수 있는 요한의 삶을 조명해 뜨거운 울림을 주고 있다. 작·연출을 맡은 김기자 대표(극단 환희)를 만나 작품 이야기를 들어봤다. 사도 요한의 예수님 향한 변치 않은 사랑 "요한은 자신을 주님의 사랑을 전하는 자라고 단언할 만큼 예수님을 강력하게 사랑했다. 예수님을 향한 그의 사랑이 극 속에 따듯하게 녹아있다." 김기자 대표는 사도 요한의 삶을 조명해 예수님을 향한 그의 변하지 않는 사랑을 전하고 싶었다며 이같이 말했다. 작품은 이른바 '사랑의 복음서'라 불리는 요한복음과 요한서신, 요한계시록의 이야기를 담고 있다. 이는 극단 환희의 성경 인물 시리즈 △2009년 첫 작품 <예수의 사랑> △자살 방지 메시지가 담긴 <베드로와 유다> △가나안 정복전쟁을 위해 고군분투한 여호수아 이야기 <주와 함께한 여호수아>에 이은 네 번째 작품이다. 김 대표는 사도 요한을 인물소재로 정한 이유에 대해 "지난해 본 극단에서 진행했던 연극 <동성애> 공연을 준비하며 사도 요한의 사랑에 대해 일부 성 소수자들이 잘 못 해석하고 있음을 알게 된 것이 계기였다"며 "사도 요한이 처음부터 끝까지 외친 그 '사랑'의 진정한 의미를 알려주고 싶다"고 전했다. 연극은 4인극으로 젊은 배우들의 뛰어난 연기력이 돋보인다. 김 대표는 "작품에서 두 명의 배우가 어린시절 요한과 노년의 요한을 연기한다"며 "20대 전후 예수님을 만난 요한과, 90세가 넘기까지 하나님 한 분을 위해 일평생 바친 노년의 요한을 실감나게 연기하고 있다"고 말했다. 이와 관련 노년기의 요한을 연기한 배우 양윤모는 "약 2000년 전 인물인 요한을 공감하고 표현하기 위해 내가 먼저 하나님 안에서 신앙적인 교제를 이뤄야 한다고 생각했다"고 덧붙였다. 또 김 대표는 예수님의 죽음 이후 사도 요한의 대사를 통해 전해지는 마리아의 심정과 그 옆에서 동시에 연출되는 마리아의 모습, 극 중 마지막에서 순교자들이 십자가를 세우는 장면 등을 주목할 만한 관람 포인트로 꼽았다. 그는 "얼마 전 목사님 부부가 관람하러 오셨다. 이들은 마리아가 예수님이 돌아가신 후 그가 걸었던 노정을 따라 걸으며 애통하는 장면에서 눈물을 흘리시더라"며 "사도 요한은 마리아와 가장 많은 시간을 보냈던 제자였기에 영감을 얻어 상상력을 발휘했다"고 밝혔다. 김 대표는 '사랑'이라는 주제로 서정적인 분위기를 연출한 이번 작품이 따뜻한 위로를선사할 뿐 아니라 기독교인들에게 신앙적 도전이 되는 자리가 되길 바람을 전했다. 그는 "기독교인 중에도 일명 주일예배만 드리고 가는 선데이크리스천들이 많다"며 "그토록 '사랑의 복음'을 외친 사도 요한 이야기를 통해 관객들이 '나의 하나님'과의 교제를 회복할 수 있는 자리가 되길 바란다"고 말했다. <사랑을 노래한 사도요한>은 오는 3월 12일까지 랑씨어터에서 만날 수 있다. 현재 티켓은 포털사이트를 통해 예매 시 1인 당 1만 2,700원이다. 기독교 단체 3인 이상 경우 연령과 관계없이 1인 당 1만 원에 예매할 수 있다. 관련 문의는 극단 환희(010-7516-1126)에 하면 된다. ▲어린시절의 사도요한(배우 김정현)과 장성한 사도요한(배우 양윤모)

가방사업가 탤런트 정주은, "고아들 섬기는 일, 하나님 주신 '비전'이죠"

박혜정 기자 ｜ 2019-01-16

추억의 드라마 '은실이'(1998)에서 빨간양말(성동일)의 그녀 영숙씨로 출연해 주목 받은 탤런트 정주은. 그는 최근 6년 간 배우에서 가방사업가로 변신해 관심을 모은다. 삶에서 가장 힘들었던 시기에 활력을 찾고자 시작한 사업이 전 세계 고아들을 돕는 선교적 사명으로 자리 잡았다. 사업을 통해 소외된 아동들의 생명을 살리고 꿈과 희망을 심어주는 것이 비전이라는 정주은을 직접 만나봤다. 인도 고아원에서 하염없이 쏟아진 눈물… 서울시 성동구에 위치한 자그마한 가방매장에 들어서니 천연가죽 소재에 세련미를 뽐내는 가방들이 진열돼 있다. 깔끔한 화이트 벽지가 가방을 더욱 돋보이게 하는 이곳은 SBS 8기 공채 탤런트 정주은의 가방브랜드 '토브(TOVE)' 매장이다. 정씨는 '토브'를 통해 세계 고아들을 돕고 있다. 사업을 시작한 2013년 8월, 그는 하나님께 사업수익금 절반을 국내외 소외 아동을 위해 쓰겠다고 약속했다. 전 세계 불쌍한 고아들을 구제하는 일에 힘을 보태는 것을 사업적 가치로 삼은 것이다. 6년 째 사업을 이어온 정씨는 당초 서원기도대로 꾸준히 기부를 실천하고 있다. 국내외선교사 및 NGO단체를 도우며 고아 구제사역에 동참하고 있다. 최근에는 아프리카 스와질랜드 음불루지 지역에서 에이즈와 식량부족에 시달리는 고아들을 위해 '아동돌봄센터' 신축을 지원했다. 센터는 올해 초 완공을 앞두고 있다. 소비자들 역시 이처럼 고아를 돕는 사업가치에 긍정적인 반응이다. 제품에 만족할 뿐 아니라 기도로 사업을 응원해주며 꾸준히 구매하는 이른바 '마니아 고객층'도 형성됐다. 별다른 마케팅 없이 오직 '카카오스토리' 하나로 가방을 홍보하고 있는 정씨는 일명 '카스' 페이지를 통해 기도제목은 물론 고아들을 위한 기부금 사용현황을 공유하며 고객들과 소통하고 있다. 때문에 정씨는 "기부는 자신 혼자가 아닌 고객들과 함께 이뤄지고 있다"며 고객들에게 감사의 인사를 전했다. 정씨가 고아에 대한 남다른 애착이 있는 것은 그의 확고한 비전 때문이다. 20대부터 교회학교 교사로 헌신했을 만큼 아이들을 좋아한 그는 2007년 DTS훈련 아웃리치에서 방문한 인도 고아원에서 고아를 향한 비전에 확신을 가졌음을 설명했다. "DTS 훈련 6개월 동안 비전을 찾게 해달라는 기도제목 하나만 두고 하나님께 기도했다. 아웃리치로 인도 고아원을 찾아갔는데 도착하자마자 주체할 수 없을 만큼 눈물이 흘렀다. 그 곳에서 만난 '리노아'라는 여자 아이는 내게 다가와 '내 이름을 자신의 손에 새겨달라'고 말하는데 그 순간 '고아를 섬기라'는 하나님의 음성이 느껴졌다. 보물을 받은 기분이었다." 기적 같은 간증들, 사업 이어가는 원동력 정씨의 가방사업은 고아를 향한 그의 비전을 실천하기 위한 통로가 되고 있다. 하지만 정씨는 비전을 이루기 위한 목적으로 애초 가방사업을 계획했던 것은 아님을 전했다. 그는 "아이를 갖기 위해 드라마 '내 딸 꽃님이'(2012) 이후 휴식기를 가졌다. 하지만 좀처럼 아이 소식이 없어 무기력과 우울감에 빠져 있었다"며 "한 번도 디자인을 배워본 적 없는 내가 활력을 갖기 위해 취미로 가방을 만들기 시작한 것"이라고 밝혔다. 산부인과로부터 '염색체 이상'이라는 청천벽력과 같은 진단을 받아 사업운영에 회의감도 들었다. 그는 "사업이 잘 운영되는 것과 달리 건강한 아이를 낳을 수 없다는 의사의 말에 당장 기도원을 찾았고 매일 눈물로 보냈다"며 "'하나님이 아이를 주시지 않으려고 이 일을 시키시는 것인가'라는 생각까지 들었다. 아이를 낳고 싶은데도 혼자 디자인부터 제조, 홍보까지 직접 발로 뛰며 일개미처럼 살았다"고 회상했다. 숨가쁘게 가방 사업을 위해 달려온 지 1년 만에 그는 그토록 기다리던 임신 소식을 들었다. 염려했던 것과는 달리 현재 그는 5살 난 건강한 아들을 키우고 있다. 그는 "이처럼 기적 같은 일이 일어난 것은 전적으로 하나님의 은혜이자 감사 그 자체"라면서 "토브(TOVE)와 사랑스러운 아이를 낳은 것 모두 기적"이라고 고백했다. 이러한 간증거리를 통해 더욱 하나님을 신뢰하게 된 그의 믿음은 사업을 이어가는 원동력이 되고 있다. 더불어 사업의 수익금 규모와 상관없이 수익을 통해 고아들을 섬길 수 있다는 것 자체만으로도 감사함을 전했다. 더불어 소외아동에게 생명과 꿈을 전하는 일을 기쁜 마음으로 이어가겠다고 다짐했다. "토브는 히브리어로 '선(善)', '좋은'이라는 뜻이다. 모든 것이 협력하여 선을 이룬다는 것이다. '토브'에 담긴 의미처럼 앞으로도 좋은 가죽으로 가방을 만들고, 수익금을 통해 전 세계 고아들의 생명을 살리는 선한 일에 동참하겠다."

대한민국 탁구여왕 '양영자', 복음 들고 인생 3막 꿈꾸다

박혜정 기자 ｜ 2019-02-06

1986년 서울 아시안게임 단체전 금메달, 1987년 세계탁구권선수권 복식 금메달, 1988년 서울올림픽 복식 금메달. 80년대 대한민국 탁구를 최고의 자리로 올려 '탁구계의 전설'로 불리는 이가 있다. 바로 양영자 탁구 감독(대한체육회 꿈나무)이다. 양 감독의 탁구 인생이 그의 인생 1막이라면, 인생 2막은 1997년 남편과 함께 몽골로 떠나 선교사로서의 삶을 산 것이라 할 수 있다. 몽골 현지에서 남편의 성경 번역 작업이 끝난 뒤 2012년 한국으로 돌아온 그는 탁구와 선교 사역을 접목한 인생 3막을 꿈꾸며 탁구를 통해 복음을 전하고 있다. 탁구와 선교가 어우러져 하나 된 양 날개를 가지고 남은 인생을 살고 싶다는 양영자 감독. 그의 30년 전 탁구전설 이야기부터 몽골 선교이야기, 그리고 탁구복음선교사로 인생 3막을 이어가고 있는 그의 신앙스토리가 한 책에 담겨 출간됐다. 2007년 <평생감사> 등을 쓴 베스트셀러 작가 전광 목사가 양 감독을 직접 인터뷰 해 책 <주라, 그리하면 채우리라>에 담아낸 것. 전 목사는 "팬심에서 시작해 양 감독의 삶과 신앙이 한국 교회에 신앙적 도전이 되길 바라는 마음으로 이 책을 썼다"고 했다. 그의 말처럼 기자가 직접 만나 본 양 감독은 예수님 없이 살 수 없음을 고백하며 그 사랑을 나누는 사역에 헌신하고 있었다. -책을 내보자는 전광 목사의 제안이 여러번 있었지만 그 때마다 거절했다. 그런데 올해 책을 출간하기로 마음을 바꾼 이유는 무엇인가? 선교지에 있을 때 받은 제안이어서 마음의 준비가 안 돼 있었다. 책을 내야 할 뚜렷한 목적이 없었다. 현지에서 살아가는 것 조차 쉽지 않은 시간이었기에 여유가 없었다. 그런데 재작년 목사님을 다시 뵈었을 때 내가 먼저 목사님께 여전히 책 쓰실 마음이 있으신지 여쭤봤다. 한국에 돌아와서 보니 많은 사람들이 우울증·조울증을 앓고 있더라. 자살문제도 심각하고… 나 또한 극심한 우울증을 겪었고 오랜 시간이 걸려 회복했기 때문에 내가 어떻게 우울증을 극복했는지를 책에 담아 전하고 싶었다. -우울증 정도는 얼마나 심각했나? 선수생활 올림픽 은퇴 후 제2의 삶을 시작해야 했다. 그런데 막상 내 삶이 어떻게 전개될지 전혀 모르는 상황에서 세상이 끝날 것 같은 두려움이 밀려왔다. 우울증의 시초였다. 그 때 당시 주위 사람들의 권면으로 제일모직(현 삼성물산) 소속으로 감독활동을 했다. 선수 경험만으로 후배들을 양성하는 데 어려움이 따랐다. 그래서 나름대로 이론과 실기를 겸한 지도자가 되고자 대학원을 입학했는데, 어머니가 간암으로 돌아가시고 난 뒤 아주 심각한 우울증을 겪게 됐다. 사람들을 만나고 싶지 않았고, 아침에 해 뜨는 것도 싫었다. 계속 집에만 있다 보니 10kg 넘도록 살 찌고, 거식증과 환청까지 지옥 같은 생활이 2년 간 지속됐다. 병원에서 받은 약 조차 안 먹고 죽고 싶었으니까… 신앙생활은 해 왔으니 스스로 목숨을 끊으면 지옥 간다는 말 때문에 한꺼번에 쌓아 놨던 약을 먹기도 했다. -그토록 극심했던 우울증을 어떻게 극복할 수 있었는가 주변 사람들의 끊임없는 관심과 돌봄, 그리고 말씀을 통한 묵상훈련 덕분이다. 우울증에 빠져 나오지 못하는 나를 교회 한 권사님이 자카르타로 데려가 주셨다. 그 곳에서 지금의 남편, 이영철 선교사를 만났고 그는 우울감에 빠진 나를 영적으로 끌어 올리기 위해 애를 많이 썼다. 나를 끝까지 포기하지 않고 사랑으로 보듬어준 남편이 있었기에 가능했다. 또 결혼 전 김양재 목사(그 때 당시 집사)를 통해 QT를 시작했다. 이후 또 다른 집사와 말씀 공부와 묵상훈련을 지속적으로 이어갔다. 이 시간을 통해 내 자신을 돌아보게 됐다. 특히 어린 시절 엄하셨던 아버지와, 오빠를 향한 미움, 분노의 감정 등 내 안에 치유돼야 할 것들이 말씀의 광채가 비치면서 회복됐다. -몽골선교 중 어떤 어려움이 있었나 몽골현지인들을 섬기고 헌신하기 위해 마음먹고 갔음에도 불구하고 한국 정서에 익숙한 사람으로서 그 나라만의 언어와 문화에 적응하는 것이 정말 어려웠다. 약속을 지키지 않는 현지인들과의 사례가 여러 번 발생하면서 부끄럽게도 현지인들에게 마음의 문을 열기 힘들었다. 그런데 어느 날 밥을 먹는데 얼굴 한쪽이 움직이지 않는 안면마비가 찾아온 것이다. 한 달이 넘게 지속됐다. -안면마비와 향수병…선교지에서의 고난을 어떻게 이겨냈나 척박한 곳에서도 영성을 유지할 수 있던 것은 묵상훈련 때문이다. 하나님이 아침말씀 QT를 통해 내게 주신 교훈이 있었다. 바로 “우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다(고후 1:4)"라는 말씀이다. 내가 하나님으로부터 받은 은혜와 사랑으로 선교지에 위로를 전하기 위해 왔는데 문화충격이라는 이유로 마음의 문을 닫은 자신에 대해 반성했다. 그 때부터 개개인의 집에 방문해 그들의 아픔이 무엇인지 듣고 기도하며 본격적으로 사역을 시작했다. -평생을 탁구인으로 살았다. 양 감독에게 탁구란? 탁구는 하나님이 내게 주신 선물이다. 예수님을 영접하고 난 뒤 깨달았다. 이를 미처 깨닫지 못 했을 때는 나의 뛰어남 때문에 성적이 잘 나오는 줄 알았다. 그런데 에베소서 말씀을 통해 각 사람들에게 하나님이 주시는 재능, 달란트가 있다는 것을 깨달았다. 나 중심의 삶 속에서 명예를 추구했던 가치관이 예수그리스도 영접 후 하나님께 영광 돌리는 삶으로 바뀌었다. 한 손에는 라켓과 다른 한 손에는 복음이라는 양 날개를 달고 사역할 것이다. -앞으로 계획과 비전은 한국에 돌아와 '꿈나무 청소년 감독'으로 아이들을 지도한지 어느덧 7년의 세월이 흘렀다. 가난한 마음으로 자신을 내려놓고 진로를 위해 기도하면서 하나님의 인도하심을 간구하고 얼마 지나지 않아 맡게 된 일이다. 특히 유소년의 시기는 미완성의 상태로 자신을 만들어가는 기간이다. 때문에 아이들에 대해 지도자의 집중적인 관심과 사랑의 돌봄이 중요하다는 것을 피부로 느끼고 있다. 일정상 주일예배를 가지 못하는 날에는 합숙소 인근 교회에서 아이들과 같이 예배를 드리거나 방에서 같이 찬양하고 성경공부를 할 때도 있다. 아이들이 최고의 환경에서 최선의 훈련을 받을 수 있도록 나의 모든 역량과 능력을 총동원 할 뿐 아니라, 아이들에게 복음이 심겨지고 이들이 어릴 때부터 복음을 알기를 간절히 바란다. 나의 인생 3막도 하나님께서 내게 주신 재능인 탁구와 나에게 맡겨주신 사명인 복음을 전하는 '탁구 복음 선교사'의 삶이 되길 꿈꾼다. ▲책표지

3D프린터로 전자의수 '만드로' 드립니다

최상경 기자 ｜ 2019-02-03

본지는 우리 주변의 선한 이웃과 가슴 따뜻한 삶의 현장을 소개하는 <굿-뉴스>를 연재한다. 이 땅에 빛과 소금의 역할을 감당하는 사람들의 선한 행적을 통해 아름다운 사회가 정착되기를 희망한다. "사람을 향하는 기술이 아름답다." 우연히 접한 한 학생의 응원 댓글이 3D프린팅 창업자의 사업방향을 바꿔놓았다. 3D프린팅 기술을 이용해 전자의수를 만드는 '만드로' 이상호 대표 얘기다. 촉망 받는 연구원으로 기술적 탐구에만 매진했던 그는 '돈이 없어 전자의수를 쓰지 못하는 사람은 없어야 한다'는 모토로 수천만 원을 호가하는 기존 전자의수의 가격을 '스마트폰 한대 값'으로 낮췄다. 기술은 도구일 뿐 '중요한 것은 가치'라 말하는 그를 직접 만나 지금까지의 이야기를 들어봤다. "가난이 또 다른 장애가 되지 않도록" 한쪽 손이 불편한 고등학생 예비 뮤지션, 일터에서 양팔을 잃은 30대 가장. 이들이 꿈을 이룰 수 있도록 맞춤형 3D프린팅 전자의수를 제공한 기업가의 사연이 온라인에서 화제가 된 적이 있다. 그 주인공이 바로 이상호 대표다. 원래 3차원(3D) 프린터 소프트웨어(SW)개발 업체였던 만드로가 전자의수로 사업방향을 선회한 건 이상호 대표의 뚜렷한 목표 때문이었다. 누구든지 전자의수를 쓸 수 있는 세상을 만들자는 이 대표 스스로의 다짐이 작용한 결과기도 하다. 그에 따르면, 국내외 절단장애인 수만 명 가운데 1%도 안 되는 극소수만이 제대로 된 의수 혜택을 받고 있다. 사업성을 고려하기 전에 이런 사실이 그를 더욱 자극했던 부분이다. 이 대표는 "움직이지 않는 일반 의수가 200만~300만원 가격 대이며 손가락이 작동하는 외국 제품의 경우 4,000만 원을 호가한다"며 "결국 돈이 없어 의수를 구입하지 못하는 현실인 셈이다. 이 현실이 안타까워 의수 개발에 뛰어들었다"고 밝혔다. 애초부터 전자의수의 사업화를 염두해 두고 출발한 것은 아니었다. 억대 연봉의 대기업 연구원으로서의 삶이 있었고, 이런 지위를 등지고 아무도 뛰어들지 않는 사업의 길로 들어선 데는 우연히 접한 글의 영향이 컸다. "3D프린팅이 취미라 관련 커뮤니티에 자주 드나들었는데, 거기서 동년배 절단장애인의 글을 접했어요. 비싼 전자의수의 가격을 감당키 어려워 '3D프린터로 의수를 제작할 수 있냐'는 문의내용이었지요. 그를 위해 한 달만 시간을 내기로 마음 먹었던 게 지금에 이르게 됐습니다." 공장 프레스 사고로 양손을 잃은 동호인을 돕고자 재능기부하는 셈치고 의수제작에 나섰던 게 사업의 시작이 된 것이다. ▲3D프린터로 제작하는'전자의수'ⓒ데일리굿뉴스 오랜 노력의 결과, 스마트폰 가격의 '전자의수' 창업 4년 차인 지금, 숱한 시행착오를 겪으며 차곡차곡 경험을 축적했다. KTX를 타고 전국방방곡곡의 절단장애인들과 만남을 갖는가하면 이들의 피드백을 통해 개선을 거듭했다. 2016년 7월, 첫 전자의수가 출시되기까지 1년 반 동안에는 1,000번이 넘는 설계 수정을 거치기도 했다. 제작비가 가장 많이 드는 손 모형은 3D프린팅으로 원가를 절감했고, 불필요한 기능은 빼고 대체하면서 가격을 낮췄다. 그 결과 기존 의수의 30배 가량 저렴한 149만원으로 가격 책정이 가능했다. 이 대표는 "가격이 저렴한 이점도 있지만 3D프린터로 손쉽게 제작이 가능해 유지보수가 간편하다는 장점도 있다"고 덧붙였다. 최근 2년 간에는 코이카의 해외 지원프로그램으로 선정돼 시리아 난민 지원 사업에 주력하기도 했다. 이 프로그램을 통해 400대의 전자의수를 요르단에 기증했으며, 현지인들을 대상으론 워크숍을 전개해 자체적인 개발이 가능하게끔 도왔다. 이 대표는 "중동 난민 가운데 절단장애인이 특히 많다"며 "이들 난민들의 전쟁상흔을 치료할 전자의수 제작에 나설 계획"이라고 내비쳤다. 오로지 절단장애인들의 더 나은 삶을 위해 진력해 온 이상호 대표. 그는 앞으로도 보다 개선된 의수제작에 매진하겠다는 열정을 보였다. "이 일을 하면서 목격한 건 생각보다 많은 사람들이 손이 없어 고통 받고 있다는 점이었어요. 손에 장애가 따른다는 건 주변의 도움 없이는 생활이 힘든 점이 너무 많죠. 이들의 고충을 이해하며 사람을 향하는 기술을 완성하고 싶어요. 타인들에게 도움이 되는 가치적 측면에 중점을 두며 앞으로 나아가겠습니다."

태국 사로잡은 '소파왕', 미얀마에 복음 씨앗 뿌린다

박혜정 기자 ｜ 2019-01-14

불교국가 태국에서 소파 사업을 성공적으로 이루고 복음사역을 펼쳐온 이른바 산업선교사가 있다. 바로 조용득 선교사(Stephano Cho)가 그 주인공이다. 이제 그는 23년 간 태국에서의 활동을 잠시 내려놓고 미얀마 양곤에서 가구학교장 활동에 주력하고자 한다. 하나님의 부르심에 순종해 미얀마에서 새롭게 산업선교를 펼칠 것이라는 그를 만나 이야기를 들어봤다. "태국 소파사업은 '선교의 장'이죠" 조용득 선교사를 부르는 또 다른 타이틀이 있다. 바로 '태국 소파왕'이다. 그는 1998년 IMF 위기 후 한국에서 실패와 좌절의 시간을 견뎌내고 단 돈 8만원으로 태국 현지에서 소파 사업을 시작했다. 현재 그는 미국과 캐나다, 스페인 등 56개국으로 소파를 수출하고 태국 왕실의 소파 제작을 할 만큼 23년 째 소파 제왕의 신화를 이어가고 있다. 그에게 사업성공보다 더 중요한 것은 사업장이 곧 '선교의 장'이 되는 것이었다. 태국 땅을 찾았을 당시 평신도 직분이었던 조 선교사는 선교하는 기업 즉 '비즈니스 선교'라는 비전을 마음 한 켠에 품고 있었다. 실제로 그는 사업장에서 복음사역을 실천했다. 소파 제조공장에서 직원들과 예배를 드리는 것이 사역의 첫 시작이었다. 매주 월요일 오전 8시 직원들과 아침예배를 드렸다. 그는 "예배 시 직원들이 전혀 오지 않더라도 지적하거나 강요하지 않았다"며 "참석 여부에 대해 개개인의 자유를 존중했고, 당일 예배에 오는 이들과 찬양과 기도 말씀시간을 가졌다"고 말했다. 소파 사업 규모가 커지면서 그의 선교사역도 확장됐다. 특별히 조 선교사가 태국에서 주력한 사역은 '안경선교'다. 1년 간 2만 여명의 현지인을 대상으로 안경을 제공하는 사역을 펼쳤다. 시력이 현저히 떨어지고 있음에도 불구하고 어려운 형편때문에 안경을 맞추지 못하는 현지인들을 돕기 위함이다. 한 번 사역을 진행할 때 약 400~500명이 찾아오는데 그 중 무려 10%가 예수님을 영접하는 기적을 경험했다고 간증했다. "시력검사 과정에서 자연스럽게 성경말씀을 읽도록 했다. 안경 도수를 맞출 때 요한복음 3장 16절을 말씀을 보여주면서 크게 읽어보라고 했다. 태국어 성경책도 나눠주고 대기장소에 찬양을 틀어놔 자연스럽게 찬양을 듣도록 했다." 그는 좀 더 깊이 있는 선교사역을 위해 본격적인 신학 공부를 시작했다. 2012년 美 위클리프 신학대학원에서 석사학위를 마치고 그해 대한예수교장로회 미주합동총회 태국노회에서 목사 안수를 받았다. 그렇게 23년 간 소파사업과 함께 선교사역을 펼쳐 온 그는 지난해 9월 태국 현지 한인연합교회 선교사 소속으로 미얀마에 선교사로 파송됐다. 비즈니스 선교, 미얀마 양곤서 다시 시작 조 선교사가 태국에서 다져놓은 입지를 내려놓고 미얀마 선교행을 결정하기까지 고민과 내적갈등이 있었다. 그는 "기도 중 하나님이 니느웨로 가라고 말씀하시는데 이를 어기고 다시스로 떠난 요나의 모습이 떠올랐다"며 "소파사업은 아내에게 맡기고 미얀마 사역의 길에 오르기로 마음을 바꿨다"고 전했다. 그는 순종하는 마음으로 미얀마 땅을 밟았지만 당초 열악한 환경에다 어떻게 선교사역을 펼쳐야 할 지 막막했다. 하지만 '하나님은 사람을 통해 일하신다'는 말이 있듯 조 선교사는 아무런 연고도 없는 미얀마 땅에서 우연한 기회로 현지 사역을 펼치고 있는 기독교인들을 만났다. 동시에 그의 사역방향도 정해졌다. "현지 국립 대학 교수로 활동하고 수십년 간 현지 선교사역을 하고 있는 김성철 목사와, 크리스천들이 활동하고 있는 국제 비정부기구 INGO 생명문화운동재단과 인연이 닿았다. 이 단체 소속으로 미얀마 양곤시 중앙에 있는 국립 제1기술학교의 가구학교장으로 활동할 예정이다." 오는 4월 개강을 앞두고 있는 기술학교는 미얀마 정부가 배움에 소외된 청년들에게 선진 기술을 가르치기 위한 산업 일꾼 양성 프로젝트의 일환으로 설립됐다. 조 선교사는 "미얀마 정부는 자국민들이 가난하다 보니 이들이 자립할 수 있도록 물고기 잡는 법을 가르쳐줄 것을 내게 요청했다"면서 "국내 중소기업을 일으켜 달라는 뜻인 셈"이라고 밝혔다. 미얀마 정부가 태국에서 소파사업으로 성공한 이력이 있는 조 선교사의 기술 전수를 적극 환영한 것이다. 이에 조 선교사는 "가구학교장 활동 역시 주님을 전하는 통로다. 미얀마 정부는 내게 기술전수를 원하고 있지만, 나는 기술과 '복음'을 같이 전할 것"이라며 앞으로 미얀마에서의 선교 사역에 대한 기대와 함께 기도를 요청했다. 그는 "학교 수업 후 학생들과 저녁식사를 하면서 사영리를 전할 것이다. 무엇보다 내가 먼저 크리스천으로서 참된 삶을 보여줄 것"이라며 "미얀마 청년들이 가구제조 기술을 배워 윤택한 삶을 누릴 뿐 아니라, 복음의 사람으로 거듭나길 소망한다"고 말했다. ▲미얀마국립기술학교 부설 미얀마국립가구학교

'알쏭달쏭' 4차산업혁명…"교회도 열공해야죠"

최상경 기자 ｜ 2019-01-13

4차 산업혁명이 가져올 우리의 미래 삶에 대한 답은 어디에 있을까. 4차 산업혁명의 핵심은 고도의 기술이 획기적으로 발달해 사람을 능가한다는 데 있다. 기술에 의해 모든 것이 하나로 연결되고 '초지능화' 되다 보니 변화의 속도가 빠르고 광범위한 영향을 끼친다. 너무 낙관할 필요도, 비관할 필요도 없지만 다가올 극명한 변화에 대처할 필요성이 요구된다. 이 변화에 대한 대응은 그리스도인도 논외가 아닌 과제가 돼버렸다. 이런 상황에서 4차 산업혁명을 기독교적 관점으로 조명한 책이 발간돼 눈길을 끈다. 책을 집필한 이윤석 목사(독수리기독학교 연구소장•FMnC 선교회 사역총무)는 새로운 시대 가운데 '그리스도인의 역할'에 주목했다. 그와의 인터뷰에서 기독교가 4차 산업혁명에 어떻게 대응해야 할 지 나름의 답을 들을 수 있었다. 고도의 기술발전, '세속적 물질주의' 우려 인공지능 기술이 빠르게 발전하고 일상 속에 침투하게 되면서 4차 산업혁명 시대에 대한 기대와 우려가 교차하고 있다. 기술의 발전은 이로움을 주면서도 그 이면엔 윤리적 문제와 몰가치성 등 해결해야 할 과제들이 공존하기 때문이다. 이윤석 목사도 이 같은 걱정과 함께 말문을 열었다. "과거에는 교회에 와서 기도하며 매달려야 했던 일들이 이제는 기술로 어렵지 않게 해결되곤 합니다. 우리 인간들이 세상을 조금씩 더 통제할 수 있게 된다는 생각이 사회적으로 확산되면서 하나님의 입지는 점점 더 좁아질 겁니다." 암 진단에 활용되고 있는 IBM의 인공지능 '왓슨'만 봐도 지구상의 어떤 의사와는 비교가 안되게 방대한 지식을 탑재했다. 그것을 검토해 최적의 방안까지 제공해준다. 분명 하나님의 전지하심과는 현격한 차이가 있지만, 하나님을 제대로 인식하지 못하는 비그리스도인들의 경우 '인간이 인간의 한계를 넘어 신의 경지에 다가가고 있다'고 생각할 수 있는 대목이다. 이렇듯 고도의 기술 발전은 하나님의 속성을 인간 편에서 경시하거나 그 자리를 위협하는 결과를 낳게 될 수도 있다는 게 이 목사의 생각이다. 그렇기에 그리스도인의 역할을 더없이 중요하게 여겼다. 이 목사는 그 역할을 말하기 앞서 4차 산업혁명을 바라보는 '관점의 정립'이 가장 시급히 요구된다고 밝혔다. "유물론과 과학주의는 4차 산업혁명의 주된 사상으로 볼 수 있어요. 이 사상은 곧 기술 발전이 인류에게 가장 큰 행복을 가져다 주며, 이것 자체가 구원이자 천국이라고 여기는 거죠. 기독교가 말하는 참된 구원과는 거리가 아주 멀어요. 이런 현상 가운데 그리스도인들은 참된 구원이 무엇인지, 무엇이 옳고 그른지를 성경적 관점에서 바라봐라 보고 해석해야 할 필요성이 생깁니다." 빈번해질 '윤리적 결정'…"그리스도인들의 제언 요구돼" 실제 관점의 정립만으로 변화에 대한 대응이 가능해 보였다. 그가 연구소장으로 있는 독수리기독학교의 경우, 2017년부터 전교생을 대상으로 4차 산업혁명에 관한 교육을 전개 중이다. 조회 시간을 이용해 강의하는 가하면 학부모들로 구성된 학교발전위원회도 4차 산업혁명 시대를 위한 준비에 초점을 맞춰 운영되고 있다. 이는 4차 산업혁명을 대하는 아이들의 태도에 크고작은 변화를 일으켰다. "학생들은 하나님의 창조질서를 거스르는 시도들을 주의 깊게 살펴보는 등 새로운 혁명을 이해하고 인식하는 시간을 가졌죠. 무엇이 옳고 그른지 관점이 정리된다는 피드백이 많았어요. 관점이 정립되고 온전히 이해하게 되면 세상이 어떤 식으로 변화되던 크게 두렵지 않게 되죠. 예측 불가능한 미래를 두고 기성 교회들의 '걱정'이 많은데, 기본적인 정보를 제공해주며 이해와 분별력을 갖게 하는 것만으로 대응이 가능해요." 그렇다면 4차 산업혁명의 시대 속에서 그리스도인의 역할은 무엇일까. 이 목사는 그리스도인들에게 '제언자의 역할'이 요구된다고 꼽았다. 그가 '성경적 관점'을 계속해서 강조한 이유기도 하다. 과학기술 혁명 시대에는 윤리적, 사회적 문제가 심각해 질 수 있기 때문에 신앙적인 관점의 올바른 제언이 필요하다는 것이다. "얼마 전 중국의 한 과학자가 유전자 편집을 거쳐 쌍둥이 여아 출산에 성공했다는 얘기를 들었습니다. 이제는 생명과 인간을 재정의하는 등 윤리적인 결정을 하게 되는 상황이 빈번해 지겠죠. 크리스천들은 이 가운데 성경적인 가이드라인을 제시할 수 있어야 해요. 과거 변화의 시대에 교회가 선도적인 역할을 했듯이 다시 한번 리더역할을 자청해 '세상의 빛과 소금의 역할'을 감당해야 할 땝니다."

'그래피티와 복음의 만남', 거리를 밝히다

박혜정 기자 ｜ 2019-01-09

스프레이 페인트로 터널이나 건물 외벽 등에 그림을 그리는 힙합문화 예술행위를 '그래피티'라고 한다. 그래피티라고 하면 반항적이고 사회적인 메시지를 담은 '거리낙서'로 인식하는 경우가 많다. 하지만 이 문화를 통해 복음을 전하고 있는 한 청년이 있어 관심을 모은다. 바로 그래피티 아티스트 황은관 씨다. 지난 8일 홍대의 한 카페에서 황 작가를 직접 만나 그의 이야기를 들어봤다. "제가 좋아하는 그림, 복음 전도의 접촉점이죠" "성전에 앉아만 있지 않으시고 거리에 나와 복음을 전한 예수님처럼 저도 복음 들고 거리에 나오고 싶었어요." 공공예술이 전도에 효과적이라고 생각해 '그래피티'로 복음을 전하고 있는 황은관 작가의 말이다. 그는 "'정말 하고 싶은 것을 해야겠다'고 마음 먹으면서 시작한 것이 '그림 그리기'"라며 "길바닥에서 예술을 하는 정서가 좋아 그래피티를 시작했다"고 말했다. 전시장에 갇혀있는 것보다 거리로 나와 불특정 다수 시민들과 함께한다는 점에서 그래피티의 매력을 느꼈다는 것이다. 본래 미술 전공자가 아닌 황 작가는 뒤늦게 예술세계에 입문했다. 그는 초등학생 시절부터 미적 재능을 인정 받았지만 부모의 반대와 가정환경 영향으로 예술의 길을 포기해야 했다. 인문계 고등학교와 일반4년제 법학과를 졸업한 그는 취미활동으로 그림을 그렸다고 한다. 하지만 2015년 군복무 중 '내가 좋아하는 것을 해보자'라는 다짐을 하게 되면서 본격적으로 그림을 그려야겠다고 마음을 바꿨다. 그는 성경말씀을 예쁜 글씨로 적는 '캘리그래피' 작업을 먼저 시작했다. 당시 그는 어려워진 가정 형편과, 교회에 대한 회의감, 세월호 사건과 같은 사회 문제 현상 등으로 좌절과 우울감에 사로잡혔다. 하지만 신앙의 끈을 놓지 않으면서 힙합문화를 적용한 그래피티 스타일의 글씨작품을 만들며 정서적으로 회복을 경험했다. SNS에 공유된 그의 작품들은 입소문을 타고 작품전시를 해보자는 기획자의 러브콜도 받았다. 실제로 전역 후인 2017년 그는 우리나라 독립운동가를 조명하는 스타트업 미술전시회를 열었다. 이는 그가 직접적으로 그래피티 세계에 뛰어든 계기가 됐다. 전시회 준비 차 작가 섭외 과정에서 그래피티 크루와 인연을 맺은 그는 지난해 2월 초 그래피티 크루로 합류해 지금까지 활동하고 있다. '돌려말하기' 보다는 '직설적'으로 복음 전해 그래피티를 통해 복음을 잇기 위한 그의 열정은 그의 작품 세계에도 반영됐다. 그는 작업을 할 때 소위 '돌려 말하기'보다는 직설적이면서 대중들이 이해하기 쉽도록 잘 그리는 것에 중점을 둔다고 했다. 예를 들면 그의 작품 중에는 예수님 얼굴이 중점적으로 크게 표현됐다. 실제로 그의 작품 <내가 너를 쉬게 하리라>에서는 예수님의 얼굴과 그 주변에 성경구절이 적혀 있다. 황 작가는 "마태복음 11장 28절 말씀에서 영감을 받아 그린 작품"이라며 "출퇴근 길 일상에 지친 사람들이 스쳐 지나가며 이 그림을 볼 때 위로 받으면 좋겠다는 마음으로 그렸다"고 설명했다. 그러한 그의 작품에 대해 믿지 않는 대중들이 거부감을 갖지 않을까하는 주변의 걱정 어린 시선도 있었다. 하지만 그는 "복음적 메시지를 작품에 녹여내 복음을 돌려서 말하기보다는 대중들이 보기에 감탄스러울 만큼 직설적이고 확실하게 표현을 잘하고 싶다"고 말했다. 그의 열정과 달리 그래피티 작업환경 특성상 어려움도 따른다. 사유재산인 건물 등에 함부로 그림을 그리는 행위는 불법이어서 그래피티는 허가된 구역에서만 가능하기 때문이다. 서울에서 공식적으로 그래피티 작업을 허용한 곳은 서대문구 신촌기차역 인근 터널과 강남구 압구정 일대 등이다. 하지만 그는 자신이 좋아하는 일을 시작하고 쉽게 벽에서 마주칠 수 있는 그림을 통해 어떻게 하면 선한 영향력으로 다가갈 수 있을까 고민하며 그래피티 활동을 이어가고 있다. 자신이 좋아하는 그래피티가 비기독교인에게 복음을 전할 수 있는 전도의 접촉점이라는 것이다. 그는 "정말 내 작품이 선한 영향력을 끼치는지 두려운 마음도 있지만 SNS를 통해 따뜻한 시선을 보내주는 대중들의 응원에 힘을 얻고 있다"며 "길거리를 지나는 대중들이 자연스럽게 내 작품을 보고 쉼과 위로를 받으면 좋겠다"라고 말했다. ▲서대문구 한 터널에 그려진 황 작가의 <내가 너를 쉬게 하리라>ⓒ데일리굿뉴스

3·1운동의 교훈, 100년 전 '작지만 강한 교회'로

조준만 기자 ｜ 2019-01-08

어느 민족 누구게나 결단할 때 있나니/참과 거짓 싸울 때에 어느 편에 설 건가/주가 주신 새 목표가 우리 앞에 보이니/빛과 어둠 사이에서 선택하며 살리라 (찬송가 586장) 찬송가 586장의 가사는 우리의 가슴을 뛰게 한다. 100년 전 이 땅의 교회는 민족의 위기 앞에 '결단'했고 참과 거짓의 싸움에서 '참'의 자리에 섰다. 당시 한국 교회는 민족의 문제를 껴안은 공동체였다. 민족의 독립을 위해서라면 이념과 종파를 뛰어넘어 협력했다. 하지만 오늘날 한국교회는 이러한 연합과 민족 사랑의 정신을 잃고 분열과 갈등을 보이며 세상의 걱정거리로 전락했다. 어떻게 하면 한국교회가 작지만 뜨거웠던 100년 전의 모습을 회복할 수 있을까. 오랜 시간 학자와 목회자로 민족과 교회의 관계를 연구해온 문성모 목사(강남제일교회· 前 서울장신대 총장)를 만나 고언을 들어봤다. "교회는 민족과 운명 공동체" 문성모 목사는 오늘날 한국교회가 위기 가운데 있다며 3·1운동 100주년을 맞아 한국교회 예배의 모습이 갱신되어야 함을 역설했다. 그는 "오늘날 한국교회는 총칼에 대한 위협이나 독재에 대한 항거는 없지만 국론이 사분오열되어 있다"며 "민족의 빛과 소금이 되어야 할 교회가 사회적 지탄의 대상이 되어 정신적 지주의 지위를 잃었다"고 말했다. 그러면서 3·1운동 당시 한국교회의 모습은 오늘날과 달랐음을 강조했다. "100년 전 한국교회는 작지만 강한 교회였습니다. 전체 인구수 대비 2% 남짓의 적은 수였지만 사회적 영향력은 그보다 훨씬 큰 25% 정도였습니다. 요즘은 반대로 기독교 인구수는 25%지만 영향력은 2% 정도인 형편입니다. 이제 우리는 삼일운동 당시의 교회 모습을 회복하기 위해서 무엇을 해야 할 것인가를 고민해야 합니다." "3·1운동 당시의 교회는 민족의 문제를 안고 함께 고민하던 공동체였습니다. 민족을 위해서라면 종교, 이념을 넘어 적극적으로 사회에 참여했다. 오늘날 한국교회도 민족과 함께 운명을 같이하는 공동체로써 정체성을 회복해야 한다"고 말했다. 문 목사는 독일 뮌스터대학에서 유학을 마치고 고국으로 돌아온 1993년부터 '어떻게 하면 희미해져 버린 한국교회의 민족 사랑을 되살릴 수 있을까'를 놓고 고민했다. 그런 고민의 결실이 바로 '삼일운동 기념예배 프로그램'이다. "광주제일교회에 시무할 당시에는 인터넷도 없었고 어디 알릴 곳도 마땅치 않았습니다. 제가 3·1운동과 관련해서 모은 자료와 예배 노하우를 담은 소책자를 알리는 광고를 냈는데 무려 1,000 교회가 넘게 관심을 보였다"고 말했다. 많은 교회가 민족과 3·1운동에 관심은 있지만, 자료가 없거나 방법을 몰랐던 것이다. 그는 지금까지 쌓아온 삼일운동 기념예배 노하우와 자료를 '삼일운동 100주년 기념예배 세미나'를 통해 한국교회 전체와 나눌 계획이다. GOODTV기독교복음방송이 후원하는 이번 세미나는 3·1운동 100주년을 맞아 1993년부터 26년간 삼일운동기념예배를 드려온 문성모 목사의 비결이 공개된다. 세미나 참석자 전원에게 △삼일운동 100주년 예배순서와 설교문 △독립선언서 원본과 풀이본 △옛 애국가(Auld Lang Syne) 악보 △예배시연과 구체적 해설을 들을 수 있다. 성경과 찬송가만 가지고 있으면 3·1운동 당시의 상황을 최대한 살려 재현한 예배를 드릴 수 있게 기획됐다. 세미나 일정은 오는 1월 21일(월) 오전 11시 강남제일교회에서 열리며 세미나에 대한 보다 자세한 사항은 홍성호 목사(010-2899-5858)를 통해 문의하면 된다. 문 목사는 이번 세미나가 "한국교회, 특별히 작은 교회와 농어촌교회가 우리 신앙의 뿌리가 얼마나 위대했는지, 민족을 사랑했는지 기억하고 기념할 수 있는 시간이 되길 바란다"고 말했다.

버려진 아기 품어주는 경찰 부부의 특별한 사연

윤인경 기자 ｜ 2019-01-08

버려진 아기의 생명을 보호하는 베이비박스. 해마다 이곳을 찾는 부부가 있다. 서울 동작경찰서 임정일(53) 경감과 이사임(50) 부부가 바로 그 주인공. 8년째 베이비박스를 후원하는 이들 부부의 특별한 사연을 소개한다. 29년 차 베테랑 형사 "아기 다룰 땐 조심조심" 서울 관악구 주사랑공동체교회(이종락 목사) 담벼락에 구멍을 뚫어 만든 베이비박스는 딱 신생아 한 명이 들어갈 수 있는 작은 크기다. 아기가 체온을 유지할 수 있도록 항상 따뜻하게 유지된다. 바깥문이 열리면 알람이 울려 교회 내부에서 베이비박스 안쪽 문을 열고 아기를 구조한다. 임 경감 부부는 8년째 어린이날과 명절, 연말이 되면 쌀과 기저귀, 분유 등 생활필수품과 후원금을 들고 이곳을 찾는다. 찌는 듯이 더웠던 몇 해 전 여름에는 더위에 약한 아기들을 위해 에어컨을 기부하기도 했다. 임 경감은 본지와의 통화에서 "아내가 유산을 한 뒤 아기가 안 생겼다. 10년을 기다리다가 입양을 생각했는데 관련 내용을 찾다가 우연히 베이비박스에 대해 알게 됐다"며 "우리는 아기가 생기지 않아 힘들어하고 있는데, 다른 한편에서는 버려지는 아기들이 많다는 사실을 알고 얼마나 마음이 아팠는지 모른다"고 봉사를 시작하게 된 계기를 전했다. 아내가 먼저 봉사활동을 하자고 얘기를 꺼냈고, 매년 꾸준히 기부와 봉사활동에 참여했다. 그러던 중 부부에게 기적처럼 아기가 생겼다. 부부는 딸의 돌잔치 축의금과 돌반지 등을 전부 베이비박스에 기부했다. 이종락 목사는 아이 이름을 '선교하는 아이'라는 뜻의 선아라고 지어줬다. 어느덧 8살이 된 딸은 부부와 함께 매달 베이비박스를 찾는다. 따뜻한 물에 아기들을 씻기고 입양 되지 못한 장애아동들을 보살피며 청소와 빨래도 돕는다. 임 경감은 "처음에는 장애아동들을 보고 무서워하며 울었지만 이제는 너무 자연스럽게 같이 봉사활동을 하고 있다"며 "남을 배려할 줄 아는 아이로 자랐으면 좋겠다"고 밝혔다. 물질적으로는 풍요로워진 시대지만, 다른 사람들을 돕는 건 점점 쉽지 않아지고 있다. 임 경감은 무엇보다 나보다 조금 더 어려운 사람들에게 베풀고자 하는 마음가짐이 중요하다고 말했다. 그는 또 "성경에서도 베푸는 자가 복이 있다는 말씀이 있는데 나눈다는 것은 너무나 행복한 일"라며 "돈이 많아서가 아니라 내가 조금 덜 쓰면 나눌 수 있다"고 강조했다. 임 경감은 강남·서초 경찰서 등 강력계를 거친 29년 차 베테랑 형사다. 지난 2010년에는 현금 1억 원이 든 가방을 훔친 용의자를 붙잡아 특진도 했다. 하지만 그는 범인을 잡는 것보다 아무 힘 없는 갓난아기를 씻기는 게 더 어렵다. 임 경감은 "혹시 아기가 다칠까 봐 조심조심 하다 보면 어느새 목덜미가 땀 범벅이 된다"며 웃음을 보였다. 이종락 목사는 "그 동안에는 임 경감이 쑥스러워하며 봉사하는 걸 알리기 원치 않아 사진 한 장 없었다"며 "연말과 새해를 맞아 이 훈훈한 소식을 널리 알리고 싶다는 마음에 재차 설득했다"고 전했다. 2019년 새해가 밝은 지 얼마 되지 않았는데도 벌써 올해 8명의 아기들이 베이비박스에 왔다. 이종락 목사는 "교대 근무를 해야 되는 바쁜 경찰 업무 중에도 비번 때 찾아와 봉사하고 후원하는 게 쉽지 않은데도 베이비박스가 어려움에 처할 때마다 발벗고 나서준다"며 "사랑의 빚을 많이 졌고 너무 감사한 마음이 크다"고 말했다. 부부는 베이비박스 후원 외에도 위례성복교회 집사로 섬기며 지역 독거노인들을 위한 반찬 봉사, 해외 선교 등에 참여하고 있다. 임 경감은 "후원도 필요하지만 실제로 아기들을 돌볼 일손이 턱없이 부족하다"며 "사람들이 더 많이 관심을 갖고 참여했으면 좋겠다"고 말했다.

13개 언어로 전하는 복음…하루 2만여 명 청취

윤인경 기자 ｜ 2019-01-04

서울 강서구 염창동 사랑교회에는 주일 오후만 되면 외국인들이 하나 둘 찾아오기 시작한다. 아파트 단지 내 상가에 위치한 교회를 어떻게 알고 찾아오나 싶을 만큼, 네팔·영국·필리핀 등 10여 개 국적의 사람들로 북적북적하다. 김덕겸 목사는 인터넷과 생방송 라디오 어플을 통한 다문화 방송을 그 비결로 꼽았다. 미디어를 적극 활용해 외국인 선교에 앞장서고 있는 사랑교회를 찾아가봤다. 다문화 선교에 앞장…"우리는 모두 나그네" 국내에 거주하는 외국인 수는 약 200만 명으로 추산된다. 이제 거리에서 외국인을 보는 것이 더 이상 낯설지 않지만, 복음적 관점으로 이들을 바라보고 전도하는 교회는 많지 않다. 김덕겸 목사는 "복음이 필요한 사람들로 바라보기 시작하면 지나치는 외국인들을 그냥 가만히 지켜볼 수 없다"며 "중요한 것은 다름 아닌 관심"이라고 말했다. 김 목사는 한국에 온 외국인들이 자국어로 복음을 접할 기회가 거의 없다는 사실에 주목했다. 세계 각국의 언어로 예배를 드리거나 설교, 찬양 콘텐츠를 정기적으로 제공하는 교회나 기독교단체를 찾기 어렵기 때문이다. 3개월 시범기간을 거쳐 2018년 2월 개국한 다문화복음방송에는 김 목사와 교인들이 깜짝 놀랄 만큼 수많은 사람들이 찾아왔다. 공식 홈페이지와 스마트폰 어플을 통해 복음을 듣는 이들이 하루에 많게는 2만 명에 달했다. "이 다문화 방송을 듣고 개종한 분들이 많아요. 특히 무슬림권 사람들은 본국에서는 전혀 복음에 대해 듣지 못하다가 한국으로 온 뒤 우연히 방송을 통해서 복음을 듣게 돼요. 방송을 듣고 교회로 찾아오는 외국인들도 있고 친구들도 데리고 옵니다." 영어, 중국어, 러시아어 등 13개 언어로 제공되는 설교·찬양 콘텐츠는 영상으로도 볼 수 있고, 오전 4시부터 자정까지 생방송 라디오로도 들을 수 있다. 김 목사는 "언제, 어디서든 보고 들을 수 있다는 것이 미디어 사역의 가장 큰 장점"이라며 "특히 언어도, 문화도 다른 낯선 타지에서 다닐 교회를 찾기 어려운 외국인들에게 꼭 필요하다"고 강조했다. 다문화복음방송에는 사랑교회의 영어예배 뿐만 아니라 유튜브에 올라오는 각국의 설교·찬양 콘텐츠, 타 교회의 외국인 예배를 촬영해 보기 좋게 편집한 양질의 영상들이 수시로 업로드 된다. 즉 13개 국가의 복음방송들을 한눈에 볼 수 있는 일종의 플랫폼인 셈이다. 김 목사는 미자립교회 등 규모가 작은 교회들도 다문화방송을 통해 얼마든지 외국인 선교를 시작할 수 있다고 격려했다. 그는 "일단 외국인들을 교회로 초청하고 방송을 연결해주면 연결고리가 생긴다"며 "다문화 선교에 대한 열정이 식어가는 한국교회에 다시금 불이 지펴졌으면 좋겠다"고 바람을 전했다. ▲사랑교회 주일 예배는 필리핀어와 영어, 한국어 등 3개 언어로 진행된다.(사진제공=사랑교회) "하나님 가장 기뻐하는 일은 선교…더욱 관심 가져야" 사랑교회에서는 주일 예배가 필리핀어(타갈로그어)와 영어, 한국어 등 3개 언어로 진행된다. 각각 현지인 목사와 전도사가 예배를 진행한다. 매주 토요일에는 본국 역파송을 목표로 외국인 성도들을 훈련시켜 지도자로 양육하는 세계외국인선교신학교 수업이 열린다. 또 갈 곳 없는 외국인들이 임시 처소로 쉬었다 갈 수 있도록 교회 근처 연립주택 두 채를 얻어 쉼터를 운영하고 있다. 대형교회에서 할 법한 많은 사역들을, 규모가 크지 않은 사랑교회가 할 수 있는 이유는 바로 교인들의 열정 때문이다. 교인들은 매주 구역별로 돌아가며 손수 식사 봉사에 나서고, 자발적으로 영상제작과 라디오 편성 등을 담당하며 다문화복음방송 PD로 섬기고 있다. 매년 교회 예산을 편성할 때도 선교예산의 비중이 높은 편이다. 김덕겸 목사는 "외국인들에게 복음을 전하면서 식사와 옷, 비자, 신원보증 등의 필요도 채워줘야 하기 때문에 외국인 사역은 특히 재정을 많이 필요로 한다"며 "선교적인 마인드로 누구보다 적극적으로 외국인 성도들을 섬기는 교회 교인들이 아니었다면 엄두도 못 냈을 것"이라며 웃음을 보였다. 외국인 전도에 대한 열정이 뜨거운 만큼 그 열매도 적지 않다. 가장 기억에 남는 일화를 묻자 김 목사는 "평생 무슬림으로 자라온 이란 여성이 한국에 와서 복음을 듣고, 교회에서 양육을 잘 받아 기독교로 완전히 개종했다"며 "신학을 공부한 뒤 지금은 전도사로 섬기고 있다"고 소개했다. 사랑교회를 방문하는 이들마다 '교회가 살아있고 생동감이 넘친다'고 입을 모아 칭찬한다. 김 목사는 "하나님이 가장 기뻐하시는 일은 선교"라고 힘주어 말했다. "요즘 한국교회가 많이 어렵고 침체됐다고 하지만, 아직 교회 성도들의 신앙은 뜨겁게 살아있습니다. 교회의 사역 방향이 분명하고 하나님이 기뻐하시는 사역을 하면, 성도들이 스스로 교회를 찾아 오고 자원해서 섬깁니다. 하나님이 우리가 사는 이 땅에 보내신 외국인들에게 복음을 전하는 일에 한국교회가 더욱 관심을 가졌으면 합니다" ▲다문화복음방송 공식 홈페이지에서 언어를 선택하면 해당 언어로 설교와 찬양을 보고 들을 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스

밝아온 2019년, 시민들의 새해 소망은?

한혜인 기자 ｜ 2019-01-01

2019년이 밝아오는 가운데, 시민들은 서로를 격려하고 응원하며 새해 맞이에 나섰다.시민들의 새해 소망을 들어봤다. 유독 힘들단 소리가 많이 들려왔던 2018년.시민들은 한 해 동안 묵혔던 고민들 뒤로 하고, 희망차게 새해를 맞이했다. 더불어 한국교회가 시민들에게 더 큰 희망과 위로를 전하길 소망했다. 자영업자들은 최저임금 인상으로 인한 불안감이 상당하다면서도, 함께 힘을 모은다면 희망이 보일 것이라고 서로를 위로했다. 이상현(40, 경기 남양주시) 씨는 "올해에 이어 내년에도 최저임금이 오르기 때문에 자영업자들의 걱정이 많겠지만, 희망을 잃지 않는다면 반드시 좋은 날이 올 것이라고 믿는다"고 말했다. 취업난으로 힘들었을 취업준비생들의 2019년 바람은 원하는 곳에서 일하는 것과 청년들을 위한 질 좋은 일자리가 창출되는 것이다. 박은경(23, 서울 은평구) 씨는 "올해 주변에 취업을 준비하는 친구들이 많았는데, 어려움을 많이 겪었다"면서 "좋은 스펙에도 불구하고 합격 소식이 생각보다 적었다"고 전했다. 그러면서 "취업이 문이 활짝 열리고 도전 가능한 범위가 넓어지는 등 취업 환경이 개선되길 바란다"고 덧붙였다. 군인들은 건강이 최우선 순위였다. 서동현(23, 공군17비행단) 씨는 "새해에는 다치지 말고, 아무 일 없이 군 생활 평탄하게 마무리했으면 좋겠다"고 말했다. 2018년은 남북관계의 긴장이 완화되면서, 탈북민들이 한반도통일 시대에 중요한 역할을 감당할 것이란 목소리가 유독 높아진 해이기도 하다. 탈북민들은 2019년에도 북한의 복음화를 위해 선교적 소명을 감당하겠다고 다짐했다. 2004년 탈북한 최모 씨도 "북한의 복음화를 위해 제 작은 힘이나마 보태는 한 해가 되었으면 좋겠다"는 바람을 전했다. 끝으로 작은교회 목회자들은 건강, 가정, 학업, 재정 등의 문제로 힘든 현대인들이 모든 염려를 하나님 앞에 믿음으로 맡겨드리는 2019년이 되길 바란다고 입을 모았다. 특히, 한국교회가 소외된 이웃뿐만 아니라, 불안과 분노로 마음이 어려운 사람들에게 각별한 관심을 갖는 한 해가 되길 소망했다. 도화장로교회 김성환 목사는 "모든 성도들이 하나님은 내 편이라는 사실을 알고, 하나님을 의지하길 바란다"면서 "은혜 안에서 믿음으로 살면 가정도, 교회도, 나라도 놀랍게 성장할 수 있다"고 전했다. 목회자들은 또, 대형교회를 중심으로 한국교회를 향한 비판이 거세진 것을 우려하며, 목회자가 먼저 바로 설 수 있도록 교인들이 한마음으로 기도해달라고 당부했다.

'녹색의 지옥' 아마존, 27년째 못 떠나는 이유

조준만 기자 ｜ 2018-12-26

인디오들이 모여 사는 브라질 아마존 검은강 유역. 빛깔이 검어서 검은강이라고 불리는 이 강은 브라질과 콜롬비아, 베네수엘라의 국경을 통과하며 흐른다. 아마존에 사는 인디오들은 이 강을 젖줄 삼아 듬성듬성 마을을 이루며 살아간다. 검은강의 상류 지역 중 하나인 썽가브리에우 다 까쇼에이라(Sao Gabriel da Cachoeira)에는 한국인의 이름을 딴 길이 하나 있다. 이 길의 이름은 '허운석 선교사의 길'이다. 아마존 인디오들을 위해 헌신하다 2013년 주님의 부르심을 받은 고(故) 허운석 선교사를 기리기 위해 붙여진 이름이다. 남편 김철기 선교사는 1991년부터 허 운석 선교사와 딸 수산나, 아들 지훈과 함께 아마존 선교사로 활동하며 수많은 독충과 독사, 척박한 토양, 무더운 날씨로 인해 '녹색의 지옥'이라 불리는 아마존에서 하나님의 사랑을 전하고 있다. 최근 치료차 한국을 찾은 김철기 선교사를 신촌교회에서 만났다. 김 선교사는 가장 먼저 아내이자 동역자였던 허 선교사 이야기를 꺼냈다. "허운석 선교사는 아마존에 묻히기 위해서 태어났다고 생각했습니다. 사람들은 자신의 매장지를 태어난 고향이 아닌 아마존으로 결정한 것에 대해 큰 충격을 받았어요. 그동안 복음에 저항했던 사람들조차 허 선교사의 떠남을 통해 마음을 열게 됐습니다." ▲아마존에서 27년간 사역한 김철기 선교사를 지난 12월 22일 신촌교회에서 만났다.ⓒ데일리굿뉴스 녹색의 지옥이 '은혜의 강'으로 김 선교사 부부는 '목숨을 바치겠다'는 각오로 아마존으로 떠났다. '녹색의 지옥'으로 불리는 아마존, 그곳은 적응 자체가 불가능한 땅이었다. "뱀에 먹혀 죽든 창에 찔려 죽든 죽기는 매한가지 아니겠는가" 생각했지만 연중 계속되는 폭염, 몸이 둥둥 뜨는 것 같은 습도, 시간대별로 나타나 온몸을 뜯는 벌레는 참기 힘든 고통이었다. 하지만 얼마 지나지 않아, 이러한 환경이 사실은 하나님이 아마존을 보호하시는 방식임을 깨달았다. "지구의 허파로 불리는 아마존이 이 같은 환경이 아니었으면 벌써 오래 전에 훼손됐을 겁니다." 늘 새롭게 적응해야하고 마음을 놓을 수 없기에 주님의 인도하심을 의지해야 했다. 그래서 김 선교사는 아마존에 세운 선교회의 이름을 '아마존 은혜의 강 선교회'로 지었다. 환경뿐 아니라 문화도 적응하기 쉽지 않았다. 사고방식과 식생활은 달라도 너무 달랐다. 원숭이 머리가 요리로 나오고 악어 개미탕을 별미로 먹는다. 또한 이들의 영적 세계는 샤머니즘과 애니미즘이 지배하고 있어 복음에 적대적이었다. 저주하고 복수하는 문화가 만연해 있었다. 그럼에도 포기하지 않고 그들과 함께 먹고, 자고, 생활했다. 독충들과 벌레에 물려 상처로 짓무르고 피범벅이 된 선교팀을 보고 인디오들은 비로소 복음을 받아들이기 시작했다. "마음을 함께 나누고 같은 자리에서 고난 받는 것이 복음이구나 하는 것을 체험했습니다. 예수님께서 아마존에 오셨다면 이들과 함께 낮은 자리에 거하지 않으셨겠어요?" ▲2012년 언더우드 선교상을 수상한 김철기·허운석 선교사의 모습. 김 선교사는 이 사진을 볼때마다 '부끄럽다'고 말한다. 입술로는 상을 받을 자격이 없다고 말했지만 스스로 자랑스러워했던 자신의 '위선'을 마주하기 때문이다.ⓒ데일리굿뉴스 김 선교사와 허 선교사가 아마존에서 일군 선교의 열매는 크다. '검은강 상류 신학교'를 설립해 지금까지 100여 명 이상의 졸업자를 배출해 그 중 80여 명이 목회자로 활동하고 있다. 강을 따라 거주하는 인디오 형제들을 돌보는 병원선 사역도 꾸준하게 진행 중이다. 많은 이들이 김 선교사 내외가 이룩한 사역의 결실들을 칭찬한다. 사역의 열매로 2012년에 허 선교사와 함께 '언더우드 선교상'도 수상했다. 하지만 그는 '주님의 일은 많이 했지만 그 안에 주님은 계시지 않았다'고 고백한다. "종교적 야망이었습니다. 주님을 버리고 내 거룩한 야망을 쫓아 살았습니다. 가장 가까이 있는 연약한 존재인 아내와 자녀들을 사랑하지 않으면서 아마존을 품겠다, 인디오 형제들을 사랑한다고 말하는 것은 위선이지요. 저는 위선자 중에 위선자였습니다." 김 선교사는 '주님의 일'을 '주님'과 착각하는 이들이 자신의 말을 듣고 돌이켰으면 좋겠다고 말했다. "주님을 사랑하는 것과 주님의 일을 하는 것은 달라요. 이제라도 주님 안에서 주님으로 인해 살려고 합니다." 24년 만에 '말라리아 신고식' 치러 허 선교사를 먼저 보내고 홀로 남겨진 김 선교사는 건강이 많이 약해졌다. 충격과 아픔으로 불면증이 왔고 면역력 약화로 각종 질병에 노출됐다. 뜨거운 적도의 태양에 상한 눈은 안압이 높아졌고 녹내장이 왔다. 각종 성인병으로 몸은 성한 곳이 없다. 검사와 치료를 받기 위해 서울에 머물고 있는 김 선교사는 "인디오 형제들은 늘 말라리아로 고생합니다. 그런데 저는 지금껏 말라리아에 걸리지 않았어요. 저들을 이해하기 위해 기도하며 말라리아를 구했는데도 말라리아를 허락하지 않으셨어요. 그런데 2015년 4월에 댕기열과 말라리아를 같이 앓게 됐습니다. 브라질에서도 굉장히 드문 경우지요. 그리고 6월에는 악성 말라리아, 10월에 다시 말라리아와 댕기열에 걸렸습니다. 1년 만에 24년 간 걸리지 않았던 말라리아에 세 번이나 걸린 거죠. 그제야 비로소 아마존 선교사가 된 것 같았어요. 내 사역의 드러냄을 위해서가 아니라 정말로 내 자아와 육신이 약해져 인디오 형제들을 온전히 이해하게 됐으니까요." ▲인디오 마을 제루살렝에서 복음을 전하고 있는 김철기 선교사 ⓒ데일리굿뉴스 그는 아마존 사역의 고단함이 밀려 올 때 허 선교사와 함께 했던 이야기를 떠올린다. "하나님은 우리가 얼마나 모질고 악하면 절구를 찧는 고통 속에 넣으실까, 이렇게 때려야만 변화 받을 수 있기 때문일까?" "힘든 것을 주셨다는 것은 하나님이 우리를 향한 기대와 소원이 있는 것입니다. 하나님이 우리에게 주신 가장 큰 배려가 우리의 자아를 죽이는 것입니다." 이제 그의 가장 큰 기도제목은 종교적 성취가 아닌, 아마존 영혼들의 구원과 회복이다. "아마존 검은강 지역에는 여전히 복음을 알지 못하는 15개 미전도 부족이 남아있어요. 이들이 주님께 돌아오는 것이 제게 기도제목입니다." 그는 최근 아마존에서 겪었던 일들과 그 과정에서 철저하게 자아가 깨진 이야기를 담은 참회록 <가슴 찢는 회개>를 펴냈다. 김 선교사는 "이 참회록이 '주님 없이 주님의 일'을 하는 이들이 돌이키는데 작게나마 쓰임받기를 원한다"고 말했다. 더불어"허운석 선교사가 남긴 <내가 왕바리새인 입니다>, <그리스도만 남을 때까지>를 통해 한국교회가 회복되는 데 도움이 되길 바란다"고 전했다.

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안양대 사태 수습 국면 맞나…20일 합의 여부 관심
안양대학교가 대순진리회 성주방면에 매각될 거란 의혹이 제기된 지 3개월의 시간이 지났다. 악화일로를 걷던 이 사태가 최근 수습 국면에 들어갔다. 안양대학교 비상대책위원회 강경림 위원장을 만나 그 동안 진행된 상황을 직접 들어봤다.

법인 측과 1차 협의…'20일' 시한부 두 가지 요구 제출

흔히 '도를 아십니까'라는 길거리 포교 단체로 알려진 대진성주회. 지난해 11월, 70년 역사의 안양대학교가 이 단체에 불법으로 매각될 거라는 의혹이 제기되면서 교계에서 큰 논란이 일었다.

이후 교육부 청사와 국회 앞에서 매각 반대 시위를 이어가던 안양대 구성원들은 지난 1월 28일, 학내 조사진상위원회를 비상대책위원회 체제로 전환한 뒤 학교법인 우일학원 측과 협의를 진행했다. 협의를 통해 2월 20일까지 상황을 매듭짓기로 결정했다.

비대위는 대진성주회 관련 인물인 법인이사 4명을 사퇴 시킬 것과 학교법인 운영권을 건전한 교계 관계자에게 인계할 것을 법인 측에 요구했다. 이후 법인 측 인사들은 협의 내용을 이사회에서 논의한 뒤 최종 결정 사항을 2월 20일까지 통보하기로 했다.

비대위는 "학교법인 운영권의 경우 인수 의사를 밝힌 복수의 교계 관계자들이 추천됐고, 이사회 내부에서도 현재 학교 사태를 심각하게 받아들이는 만큼, 긍정적인 답변이 나올 것"이라고 기대감을 내비쳤다.

강경림 비대위원장은 "안양대학교 구성원들이 있는 한 학교가 대진성주회에 넘어가는 일은 절대 없을 것"이라며 "하나님의 도우심으로 학교가 정상화되길 기대하고 있다"고 말했다.

"부정적 상황 계속되면 강경 대응 이어나갈 것"

만약 2월 20일까지 답변이 돌아오지 않거나 법인 측이 부정적인 입장을 보인다면 비대위는 계속해서 강경 대응을 이어가겠다는 방침을 전했다.

학내 구성원들의 단합된 반대 목소리를 내는 한편 정부 당국과 정계 인사들과의 접촉도 계속 이어나가겠다고 밝혔다.

실제로 안양대 비대위는 그 동안 교육부 관계자를 만나 대진성주회 관련 인물들의 이사 승인을 미뤄달라고 요구 했고, 국회 교육위원회 소속 박찬대 의원과 면담을 가지면서 여러 도움을 구하기도 했다. 실제로 해당 이사진은 아직까지 교육부의 최종 승인을 얻지 못한 상황이다.

안양대 신학대학 왕현호 학생회장은 "김광태 법인 이사장은 지금까지 단 한번도 학교 구성원들에게 사과의 뜻을 밝히거나 심지어 접촉을 해오지도 않았다. 재정적 어려움으로 해당 이사들을 선임했다고 말하는 건 스스로의 무능력함을 내보이는 것"이라며 "앞으로도 학교의 주인인 학생들과 함께 선한 싸움을 해 나갈 것"이라고 밝혔다.

비대위는 끝으로 "이번 사태가 안양대를 비롯한 국내 대학들에 교훈이 되길 바란다"며 "특히 사학 비리 근절을 위해 교육 당국이 더 적극적으로 관리-감독에 나서길 바란다"고 말했다.

타 종교 매각 의혹이라는 매우 이례적인 사태로 곤혹을 치르고 있는 기독사학 안양대가 상황을 긍정적으로 정리해 나갈 수 있을 지 관심이 모아진다.
정세현 전 장관 "北 인권, 경제발전 이후 논해야"
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 2차 북미정상회담이 열리기까지 열흘도 채 남지 않았다. 이번 회담을 둘러싸고 한반도 비핵화와 평화 체제에 대한 기대와 우려가 엇갈리는 가운데, 정세현 전 통일부 장관은 이번 정상회담의 핵심이 결국 대북 경제 제재의 완화 또는 해제라고 내다봤다.

"우선 경제공동체로 하나 되는 노력 해야"

한국기독교연구소가18일서울마포구마리스타교육수사회에서‘한반도평화와교회의역할’이라는주제로세미나를개최했다.

이날주제강연은정세현전통일부장관이발제자로나섰다. 정전장관은김영삼, 김대중정부의통일부장관을역임하며90여차례남북대화를주도한경험이있다.

정전장관은2차세계대전이후한반도에그어진분단선으로인해남과북이70년넘게적대관계에있던시대가 마침내 끝나가고있다고평가했다. 최근한반도 비핵화를둘러싼일련의변화들이마치1989년‘유럽동서냉전’이해체된모습과유사하다는것이이를방증한다는것.

그에따르면당시미국과소련의냉전구도에서도핵미사일은‘태풍의눈’이었다. 유럽에핵전쟁의먹구름이드리워질만큼악화일로로치닫던냉전이해제된과정에는, 경제적 지원을 내세운 헬싱키선언이주요한역할을했다.

정전장관은“이로써 공산주의국가였던동유럽과서유럽간경제적·사회문화적교류가활성화되기시작했고, 동유럽이 사회주의 체제의 한계에 대해 절감하게 된 계기이기도 했다”며“결국 동유럽의 민주화와 인권 문제에 상당한 영향을 미쳤다"고말했다.

동서고금을막론하고군사적대치상황에서긴장을완화시킬수있는시발점은바로경제지원이라는설명이다. 이와 관련해 정 전 장관은 한반도 평화 무드 가운데서 북한인권 문제가 여전히 제자리인것에대한 비판이나오는것과 관련, 먼저 경제적어려움이해결되고나서야 인권문제를수면위로올릴수있다고했다.

정전장관은“먹고사는생존권적인권조차보장이안되는상황에서정치적인권을요구하는것은성급하다”며“동서로분단됐던독일역시경제적지원을지속적으로하면서때가무르익었을때비로소인권개선과신문·방송개방요구를했다”고말했다.

			▲정 전 장관은 교회가 국제적인 연대를 구축하며 보수 교단들과도 협력해서 인도적 지원 사업을 추진해야 한다고 조언했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한국교회, 인도적 지원 사업의 선두권 잡아야

정세현전통일부장관은김일성, 김정일시대의북한과현재김정은시대의북한은완전히다르다며다가오는북미정상회담에대한기대감을나타내기도 했다.

그는“7,80년대에남북대화일선에서북한을상대하고힘겨루기를했던분들이최근원로자격으로얘기하시는걸보면‘그피가어디가겠냐, 절대핵을포기하지않을것’이라고한다”며“하지만지금북한의모습을보면대북제재완화를위해비핵화에대한의지를분명하게나타내고있다”고말했다.

이번2·27 하노이정상회담을 앞두고 정 전 장관이 ‘스몰딜’이아닌‘빅딜’이이루어질가능성을높게점치는이유다. 그는 “이번회담에서는비핵화-제재완화에대해얼개를합의한뒤실무협상에서구체적으로풀어나갈것으로예상된다”며“적대관계종식과평화체제가단기간내에이루어지진못하겠지만이미그길목에들어섰다”고평가했다.

이런시점에서 한국 사회는 한반도와국제정세에서대북적대체제가사라진뒤의모습을예측해야한다고봤다. 정전장관은개신교의역할도 바로이지점에서고려해야한다고조언했다.

이를위해정전장관은대북지원과경제협력의중요성을강조했다. 그는“유엔제재와상관없는인도적지원사업에교회가앞장선다면예상보다빨리남북간사회문화통합이이뤄질것”이라며“무엇보다공동체를만드는데교회가중심적인역할을한다면가장부드러운호흡으로사회문화적인동질성이커질수있을것”이라고기대했다.

마틴 루터 킹 후계자 '버니스 킹' 방한

여의도순복음교회(위임목사 이영훈)가 마틴 루터 킹 비폭력사회변화센터(The King Center, 이하 킹센터) 대표이자 인권운동가인 버니스 킹(Dr. Bernice A. King) 목사를 한국으로 초청했다. 버니스 킹 목사는 DMZ 방문, 3.1운동 100주년 기념행사 참석, 여의도순복음교회 주일예배 설교와 청년들과의 희망토크 등의 일정을 오는 2월 27일부터 8일간 소화할 예정이다.

"마틴 루터 킹 목사의 정신 전해져 갈등 해소되길"

침례교 목사로 비폭력 흑인 인권운동을 주도해 노벨평화상을 수상한 마틴 루터 킹 목사의 공식 후계자인 버니스 킹 목사는 어머니 코레타 스콧 킹이 설립해 50년째 이어오고 있는 킹센터의 대표로, 지난 2012년에 취임했다.

그 후 버니스 킹 목사는 부모님의 유산인 비폭력 인권운동을 계승 발전시켜 더 평화롭고, 정의롭고, 인간적인 세계를 만들기 위해 '비폭력365'(Nonviolence365) 프로젝트를 진행해 오고 있다.

또 이와 더불어 마틴 루터 킹 목사 부부의 비폭력 원리를 젊은이들과 어른들에게 교육하고자 라디오나 온라인 등 다양한 대화채널을 통해 학생들이 마틴 루터 킹 목사와 그 가족의 정신적 유산을 배울 수 있도록 돕고 있다.

이번 버니스 킹 목사 방한은 지난 2018년 마틴 루터 킹 목사 추모 50주년을 기념해 열린 예배에 이영훈 목사가 한국인 목회자로는 처음으로 공식 초청을 받아 메시지를 전하는 자리에서 버니스 킹 목사의 한국 방문을 요청한 것을 수락해 성사됐다.

여의도순복음교회 관계자는 "버니스 킹 목사의 방한을 통해 마틴 루터 킹 목사의 사상과 정신이 잘 전해져 정치, 경제, 사회 등 모든 분야의 갈등과 분쟁이 해소되기를 기대하고 있다"고 전했다.
달라지는 예배문화…"본질엔 충실, 형식엔 열린 자세로"
오늘날 예배의 모습은 어떠할까. 한국 개신교 예배는 그 숫자만큼이나 다양한 얼굴을 하고 있다. 이 같은 다양성에 주목해 교회의 예배 형태를 살펴보고 예배 현장을 깊이 있게 바라보는 자리가 마련됐다.

'모방·답습' 버리고 다양한 시도 필요

18일 오후 1시 30분 서빙고온누리교회에서 열린 '목회와 신학 창간 30주년 기념 세미나'에서는 한국교회 예배를 톺아보는 시간을 가졌다.

이날 강연에 나선 안덕원 교수(횃불트리니티 신학대학원대학교 실천신학)는 한국교회 예배형태를 리서치하기 위해 지난 2017년부터 2년간 국내 50여 교회를 탐방한 경험을 공유했다. 이 탐방기는 '목회와 신학'에도 연재돼 큰 관심을 모은 바 있다.

안 교수는 한국교회 예배형태를 크게 네 가지로 분류했다. △교회의 선택에 따른 부분적 블렌디드(blended) △하나의 교회, 다양한 형식 △전통과 현대의 조화 △서구의 예전과 한국적 전통의 조우 등이다.

이는 '블렌디드'의 정도와 성향에 따라 구분한 것으로,블렌디드 예배란 역사와 전통, 시대적 문화, 지역을 아우르는 통합적인 예배를 일컫는다.

먼저 교회의 필요에 따라 몇 가지 요소를 선택해 예배 드리는 방식은 '역사적 예배'에 '현대적 예배 '형태를 가미한 것이다. 소망교회가 대표적인 사례에 해당한다. 안 교수는 "소망교회의 예배 형식은 말씀을 강조하는 종교개혁의 전통 중에서도 칼뱅의 스트라스부르그(Strasbourg)와 제네바(Geneva)에서 사용했던 예전과 유사성을 갖고 있으면서 여기에 현대적 요소를 첨가했다"고 설명했다.

그는 "소망교회는 전형적인 사중구조에 칼뱅의 전통을 더하고 성가대가 예배를 적극적으로 돕는 방식을 선택했다"면서 "이는 절제와 긴장을 담은 예배 분위기에 음악적 요소를 더한 간접적인 수준의 블렌디드다. 우리나라 상당수 교회가 이런 형태를 띠고 있다"고 말했다.

주일예배를 하나의 형식이 아닌 '다양한 형식'으로 드리는 방식은 한국교회의 보편화된 방식이다. 국수교회의 경우, 오전 예배는 세대 통합예배의 형식을 가진 비예전적 예배로 오후에는 칼뱅의 예전에 가까운 전통적인 예배로 드린다. 국수교회를 인상적인 사례로 꼽은 그는 "엄숙함과 역동성, 형식미와 유연성이 조화를 이룬 포용적인 예배"라고 평가했다.

그런가 하면 전통과 현대를 온전히 조화시킨 예배도 존재한다. 예능교회는 일찍부터 주일예배를 블렌디드 형식으로 드려왔다. 대 예배 때 전통적인 찬송가와 복음성가를 자연스레 섞어 사용한다. 예배의 내용과 어울리는 찬양을 선곡해, 찬양순서를 '준비 찬양'이 아닌 예배의 중요한 요소로 쓴다.

마지막 범주는 서구의 예전과 한국의 문화적 전통을 접목한 방식이다. 성공회주교좌성당이 이에 해당하는데, 정교한 고교회 전통과 국악의 사용 등 한국의 고유한 정서와 문화를 예배에 덧입혔다. 

이처럼 오늘날 예배는 다양한 형태를 보이고 있다는 게 안 교수의 견해다. 그는 이 같은 예배의 다양성이 교회공동체에 '자율성'과 '창조성'을 부여하는 등 긍정적인 측면이 많다는 견해를 피력했다. 

안 교수는 "예배의 본질적 요소에 충실하다면 형식과 요소는 얼마든지 다양성을 가질 수 있고 이러한 자율성과 창조성이야말로 개신교 예배의 정체성"이라며 "교회 공동체가 속한 환경에 가장 적합하면서도 창조적인 예전을 지속적으로 만들어 간다면 지금보다 훨씬 더 다양하고 성숙한 예배의 형태가 등장할 것"이라고 강조했다.

그러면서 각각의 교회에 걸맞은 예배형태를 고민하면서 다양한 시도를 해볼 것을 제안했다.

안 교수는 "무조건적인 모방과 답습은 창조성의 결여로 이어진다"며 "전통과 현대, 거룩과 친밀 등 다름을 인정하고 존중하면서 창조적 예배 공동체를 추구한다면 무궁무진한 응용과 통합이 우리 앞에 활짝 열리게 될 것으로 기대한다"고 말했다.
문대통령·종교계 평화 염원 한목소리
문재인 대통령이 7대 종단 종교지도자들과 만남을 갖고 "이 땅의 평화를 위해 앞장서 줄 것"을 요청했다. 특별히 3·1운동 100주년을 맞아 3·1정신을 되새기며 종교계가 국민통합의 길을 열어달라고 부탁했다.

文, 7대 종단 지도자들 초청

18일 문 대통령은 7대 종단지도자들을 청와대로 초청해 오찬 간담회를 가졌다. 오찬에는 한국천주교주교회의 의장 김희중 대주교와 조계종 총무원장 원행 스님, 오도철 원불교 교정원장, 이정희 천도교 교령, 박우균 민족종교협의회 회장, 김영근 성균관장 등이 참석했다. 기독교계에서는 한국기독교교회협의회 이홍정 총무가 함께 했다.

이번 오찬은 3·1운동 100주년 기념식을 앞두고 3·1운동 촉발에 앞장섰던 종교계를 위한 자리였다는 점에서 의미가 컸다. 문 대통령은 이 자리에서 종교 지도자들과 3·1운동의 역사적 의미를 되새기고, 미래 100년 토대를 마련하는 데 앞장서 달라는 뜻을 전했다.

문 대통령은 "함께 염려하고 힘을 모아 주신 덕분에 한반도 평화에 큰 발전이 있었다"며 "우리 선조들이 꿈꿨던 나라는 진정한 민주공화국이다. 한반도 평화가 함께 잘 사는 번영으로 이어지도록 힘을 모아달라"고 당부했다.

아울러 다음주 2차 북미 정상회담의 진행 상황도 논의 테이블에 올라왔다. 문 대통령은 "이번에 열린 2차 북미 정상회담에서도 비핵화와 북미관계 정상화에 큰 진전이 있을 것으로 전망한다"며 "지난주에는 종교계가 금강산에서 개최된 새해 첫 남북 간 민간 교류 행사에 다녀왔다고 들었다. 남북 화해를 위한 일에 앞으로도 지원을 부탁드린다"고 밝혔다.

이에 원행 스님은 "조국과 민족을 위해, 평화와 안정을 위해 잘못된 관행을 바로잡고 남북·북미정상회의를 주선한 대통령께 다시 한번 감사드린다"며 "대통령의 크신 원력이 성취되도록 언제나 함께 기도할 것"이라고 화답했다.

교회협 이홍정 총무도 "이제는 남북 평화경제와 평화공존 시대로 가야한다"며 "이를 위해서는 국민통합과 남남갈등 해소가 중요하다. 종교계가 통합을 위한 일에 힘을 합쳐 평화를 일궈야 한다"고 밝혔다.

한편 문 대통령의 7대 종단 지도자 초청 오찬은 취임 첫해였던 2017년 12월 이후 이번이 두 번째다. 당시 문 대통령은 평창동계올림픽 개최를 앞두고 평화올림픽으로 치러질 수 있도록 기원을 당부한 바 있다.

[교계/교단] 한교총 사단법인 설립…"공교회성 회복 이룰 것"

[선교/월드뷰] "교육·의료 지원 사업으로 우간다에 희망 전한다"

[기획] 독립의 일꾼 키워낸 기독학교, 100년 전 함성 드높였다

[인터뷰] 백수(白壽)의 작곡가 박재훈 오페라 역작 <함성, 1919>

[칼럼] 3.1운동 100년, 바른 역사인식이 아쉽다
국사학자 이만열 교수는 역사의식도 필요하지만 더 중요한 것은 역사인식이라고 하였습니다. 의식만 있고 인식이 없다면 입으로는 시인하나 행위로는 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그래서 역사 인식이 중요합니다. 그런데 여기서 한 가지 더 기억해야 할 것이 있다면 '바른 역사인식'입니다.

역사인식이 바르지 않으면 역사를 가지고 사리사욕을 탐하는 자들이 될 수 있습니다. 그래서 건강한 나라마다 바른 역사를 세우려고 온 힘을 다 쓰는 것입니다. 그 대표적인 나라가 바로 독일입니다.

독일은 히틀러에 의해 학살을 당했던 나라임을 참회했습니다. 그리고 악랄한 일을 행한 사람들을 끝까지 징벌했습니다. 그러기에 건강한 나라로 인정받고 새로운 시대에 리더가 된 것입니다.

그러나 여전히 자신들의 과오를 인정하지 않는 이들도 있습니다. 그 대표적인 나라가 바로 일본입니다. 국권을 침탈하고 수없이 많은 사람들을 징용하고 죽였으면서도 반성이 없습니다. 더구나 위안부에 대한 처리를 정치적 타협으로만 끝내려고 하는 아주 못된 모습을 볼 수 있습니다. 피해자의 아픔을 달래 줄 수 있는 것이 바른 역사인식입니다.

그런데 이러한 모습은 우리에게도 있습니다. 친일의 역사에 대해 바르게 알고 있는 이들이 많지 않습니다. 그러니 자연스럽게 독립운동의 역사도 잘 모르는 것입니다. 오늘의 자유가 저절로 온 것이 아닙니다. 참으로 많은 이들의 피가 흘려졌기 때문입니다.

친일을 청산하지 못한 나라는 독립운동의 역사도 바르게 세우지 못합니다. 역사가 왜곡되면 다음 세대는 불행한 시대를 맞이하게 됩니다. 역사는 공의를 드러내야 하는데 역사가 왜곡되면 정의를 볼 수 없습니다. 그것은 건강한 나라로 세워질 수 없음을 의미합니다.

최근 5.18민주화 운동에 대한 일부 정치인들의 일탈적 모습을 보면서 역사인식에 대해 다시금 성찰하게 되었습니다. 군부 독재정권의 희생물이 되었던 많은 이들의 아픔은 생각하지 않고 오직 자신의 정치적 권력만을 탐하려고 하는 것은 건강한 나라를 세우는 일에 일말의 도움도 되지 않습니다.

우리나라는 3.1운동 100주년을 맞이하고 있습니다. 3.1운동은 기독교인들에게 있어서 매우 중요합니다. 독립선언문에 서명한 33인 중에 16명이 기독교인이었습니다. 그리고 전국적인 독립운동이 일어날 수 있었던 것은 바로 교회의 조직 때문이었습니다. 가장 많은 피해를 당한 곳은 교회와 교회가 있는 마을이었습니다.

불의에 항거하는 것이 바로 기독교인들의 일관된 자세였습니다. 이러한 모습은 해방공간에도 있었습니다. 이승만은 장로였습니다. 여운영은 평양신학교 출신 전도사였습니다. 김구도 그리스도인이었습니다. 이 땅에 국민이 주인이 되는 민주 공화국을 세우는 일에 그리스도인의 역할이 지대했습니다. 그들의 순교적 신앙이 오늘의 자유를 가져왔습니다.

이러한 기독교인들의 나라에 대한 인식은 현대의 공간에서도 그 힘을 발휘합니다. 이것은 국가를 하나님의 창조물로 보는 자세에 있습니다. 하나님은 그의 나라와 영광을 위해 국가 제도를 허락하셨습니다. 교회를 유지하고 질서를 바로 잡아서 평화를 누리게 하기 위해 국가를 허락하셨습니다.

국가는 항상 이 지점에 존재하고 있음을 잊지 말아야 합니다. 역사의식의 자리에서 역사인식의 자리로 나가야 합니다. 그리고 바른 역사를 알아가는 일에 열심을 가져야 합니다. 그것이 우리 시대를 부끄럽지 않게 사는 작은 발걸음입니다.

[정재영 칼럼] 그리스도인의 자녀 교육은 얼마나 다른가?
한국의 사교육 열풍

요즘 <스카이 캐슬>이라는 드라마가 장안의 화제다. 역대 케이블방송 시청률 최고를 기록하며 막을 내렸다. 한국 학부모들의 교육열 특히 사교육 열풍을 소재로 삼았다.

우리 사회에서 자녀 교육은 가장 뜨겁고 앞으로도 쉽게 꺼지지 않을 관심 주제이다. 이 자녀 교육의 핵심은 사교육이다. 우리 사회에서 사교육이 공교육을 압도하고 있다는 것은 기정사실이 됐다. 사교육 시장 규모는 연간 5조원을 넘는 것으로 나타나고 있고 사교육 부담을 줄이려는 교육제도의 변화를 무색케 하며 그 규모는 더욱 커지고 있다.

1명당 사교육비 6,427만원을 써야 겨우 ‘보통사람’ 수준 될 수 있다는 뉴스도 있고, 아이를 낳아서 독립할 때까지 드는 비용이 3억 원에 이른다는 보고도 있다. 이 정도이니 자녀는 행복이 아니라 짐처럼 여겨지고 있고, 이러한 부담을 감수하느니 아이 낳기를 포기하는 사람도 늘고 있어 그렇지 않아도 세계 최고 수준인 저출산을 가속화시키고 있다.

잘 알려진 대로 우리 사회에서 출산을 기피하는 가장 큰 이유는 양육비에 대한 부담이다. 그 양육비에서 가장 많은 비중을 차지하는 것이 자녀 교육비인데, 그중에서 공교육비와는 비교가 되지 않을 정도로 많은 부분을 차지하는 것이 사교육비이다.

전에 필자가 자녀교육을 주제로 연구했을 때 학부모 20여명을 인터뷰를 한 적이 있다. 강남의 유명 주상복합아파트에서 사는 사람과 지방 중소도시에 사는 사람 등 다양한 사람들을 만날 수 있었다.

그때 자녀교육을 위해 가장 신경 쓰는 게 무엇이냐는 질문에 한결같이 ‘인성교육’이라고 답했지만, 구체적으로 자녀의 바른 인성을 위해서 뭘 하느냐는 질문에 딱히 대답을 하지 못했다.

인성교육이 정답이라고 생각하기 때문에 그렇게 답했지만 실제로 인성 교육을 하는 게 별로 없기 때문에 대답을 하지 못한 것이다. 그런데 사교육에 대해 질문하니까 30분을 쉼 없이 이야기했다. 실제로 관심을 두고 신경을 쓰는 건 사교육이라는 뜻이다.

그러면서 하나 같이 덧붙인 말은 “도대체 누가 이놈의 사교육을 좀 없애주면 좋겠다”는 것이었다. 남들 뒤처지지 않게 하려니 사교육을 하기는 하는데 너무 힘이 부친다는 것이다.

그러면서도 스스로 사교육을 포기하지는 못하겠고 다 같이 하지 않도록 해주면 좋겠다는 것이다. 이런 생각을 하는 사람들 중에는 과거 권위주의 정권 시절에 과외 폐지를 했던 때가 차라리 좋았다고 말하는 사람이 있을 정도이다.

누구를 위한 교육인가?

세계적이라고 알려진 우리나라의 교육열이 사실은 공부하는 당사자 학생들의 학구열이 아니라 공부를 시키는 학부모의 열정이라는 사실부터 우리의 자녀 교육이 왜곡돼 있다는 것을 보여준다. 많은 아이들이 자신의 꿈을 이루기 위해서 공부하는 것이 아니라 부모의 기대를 저버릴 수 없기 때문에 공부를 한다.

흔히 주변에서 보듯이 공부 잘해서 꿈을 이루고 싶다는 이야기보다는 공부 잘해서 부모를 기쁘게 해드리고 싶다는 이야기가 훨씬 많이 들린다. 아이들은 부모의 꿈을 대신 이뤄주는 존재인 것이다. 심지어 성적에 실망해서 자살을 기도하는 아이들조차 “부모님 기쁘시게 해드리고 싶었는데…”라고 말하는 경우가 많다.

부모들은 모두 “다 너 잘 되라고 하는 거야. 공부 잘 하면 너 좋지, 나 좋니?”라고 하지만 그게 사실이 아니라는 것은 부모들 스스로 잘 알고 있다. 드라마에 나오듯 그토록 의대에 가기를 희망하는 것이 좋은 의대에 들어가서 돈 없어서 치료 못 받는 사람들을 위해 인술을 펼치라는 뜻이 아니라 ‘네 덕 좀 보고 살자’는 강한 의지가 숨어 있다.

병원에 가서 고생 좀 해본 사람들은 누구나 집안에 의사 하나는 있어야 한다고 다짐을 한다. 우리는 “공부해서 남을 주냐?”라는 말을 입버릇처럼 하고 있지 남 위해 공부해야 한다는 생각은 해본 적이 별로 없다.

드라마를 보면서 너무 심하다고 비난하는 사람들은 사실 자신들도 크게 다를 바 없다는 사실을 인정해야 한다. 그렇게 심한 정도는 아니라도 필자를 포함한 대부분의 부모들이 자녀 교육을 위해 자신의 형편에 지나칠 정도로 사교육을 시키고 있고 좋은 대학에 보내기 위해 버거운 노력을 하고 있다.

자녀교육에 대해 연구했을 때 학부모들에게 촌지에 대해 질문하니까 절대로 선생님께 촌지는 주지 않는다고 하면서 선물을 준다고 했다. 그래서 무슨 선물을 드리는가에 대한 질문에 상품권을 드린다고 하는 것이었다.

아마 최소한의 양심은 지킨다는 자기 위안을 삼았던 것으로 보인다. 촌지는 자기 아이를 잘 봐달라는 뜻으로 주는 것이기 때문에 다른 아이들을 경쟁상대로 보고 그 아이들보다 우리 아이가 잘 돼야 한다는 이기적인 욕망이 내포된 것이다.

지금 우리들의 자녀 교육이 정말 자녀들을 위한 것인지, 또한 더불어 잘 사는 세상을 만드는 데 기여하기 위한 것인지, 아니면 자신의 이기적인 욕망을 위한 것인지 되돌아볼 필요가 있다.

그리스도인들의 자녀 교육은?

그렇다면 그리스도인들은 다를까? 그리스도인들의 삶의 목적은 하나님의 영광을 위해서라고 교과서처럼 말하고 있지만, 정말 하루하루를 하나님의 영광을 위해 살고 자녀 교육도 하나님의 영광을 위해서 하고 있는지 점검할 필요가 있다.

공부 잘해서 일류 대학 들어가고 대기업에 들어가는 게 하나님의 영광을 위한 일이라고 생각한다면 일류 대학에 못 들어가고 대기업에 못 들어가는 그보다 훨씬 많은 사람들은 하나님의 영광을 가리는 죄를 짓는 것일까? 그리스도인들은 이 질문에 정확하게 답을 해야만 한다.

교회 소그룹에 대하여 연구했을 때 한 소그룹 참여자는 동서지간에도 나누지 않는 고급 사교육 정보를 소그룹 안에서는 알려준다고 자랑스럽게 이야기했는데, 드라마에서 비슷한 장면이 나오기도 했다. 과연 이것을 소그룹의 장점이라고 이야기할 수 있을까?

어떤 이는 교회 소그룹을 ‘평등의 소그룹’이라고 표현하기도 했는데, 이것은 소그룹 안에서 ‘아파트 평수와 아이들 학교 등수‘만 이야기하는 것을 냉소적으로 표현한 것이었다. 자칫 신앙 모임조차도 욕망의 분출지로 전락할 수 있다는 것이다.

또한 병원이나 법정에서 문제가 생기면 정해진 절차를 통해 해결하려고 하기보다는 교인 중에 아는 의사나 법조인을 찾아서 특별한 도움을 받으려고 하는 것이 교회에서 흔히 볼 수 있는 모습이다.

이러한 삶의 태도는 성경의 가르침에 맞지 않는다. 그리스도인들의 삶의 모습은 세상 사람들과 달라야 한다. 그리스도인이 회심을 하는 것은 일차로 한 개인의 인성 안에서의 변화를 의미하지만 이러한 변화는 그의 세계관과 가치관, 삶의 태도에 영향을 미침으로 인해 종국에는 사회의 변화를 지향하는 데로 나아가야 한다.

회심의 결과는 자녀의 성격 형성에 영향을 미치는 가정교육의 방법, 자본의 축적과 기업 활동에 기여하는 경제적 행동과 판단, 정치적 결정을 내리는 방법에 변화를 미칠 수 있어야 한다.

이제 우리 그리스도인들은 자녀들에게 세상에서 최고가 되라고 가르치기보다는 작은 일에 충성된 사람이 되는 것도 훌륭한 일이라고 가르쳐야 한다. 그리스도인들의 자녀 교육은 성공의 사다리에 먼저 오르기 위함이 아니라 하나님의 창조세계와 문화 산물에 대한 통찰력을 배우기 위한 것이어야 한다.

그리고 다양한 직업에 대한 관심과 소명의식을 키움으로써 세상에서도 성직자와 같이 거룩한 삶을 살도록 하기 위한 것이다. 그것이 바로 하나님의 영광을 위한 길이다. 우리들의 자녀 교육에 대해 심각하게 되돌아보아야 할 때이다.
[여주봉 목사] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부에 신약의 교회를 위해 약속된 하나님의 유업 중 하나는 회복의 유업이다. 개인과 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 놀라운 회복의 역사가 나타난다. 우리는 그 부분을 지난번에 살펴보았다. 동시에 신약의 교회를 위해 약속된 회복은 다른 사람을 회복시키는 유업이다. 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업도 회복될 것이다.

우리는 이사야 하반부의 몇 구절을 보아도 이 부분을 잘 볼 수 있다. “이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라”(사 54:3). “11여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 12네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 58:11-12). “3무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 4그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며”(사 61:3-4). 이 구절들은 가장 먼저는 바벨론 포로생활에서 돌아오는 것에 관한 예언이다. 그러나 더 나아가 이 구절들은 신약의 교회에 대한 예언이기도 하다.

오늘날 한국교회가 매우 침체된 상황 가운데 있지만, 당신과 당신의 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 먼저 당신의 교회가 회복될 뿐 아니라, 더 나아가 이 나라의 모든 교회와 열방의 모든 교회가 회복되는 일을 위해 하나님께 귀하게 쓰임 받게 될 것이다. 그것이 하나님께서 신약의 교회에 주신 유업이다. 당연히 거기에는 불신 영혼들을 하나님께로 회복시키는 일이 포함된다. 나는 개인적으로 한국교회가 아직 늦지 않았다고 믿는다. 왜냐하면 나는 하나님께서 한국교회를 회복시키기 위해 하나님의 질투를 가지고 일하고 계신다고 확신하기 때문입니다.

나의 경우에도 개인적으로 이 주제를 정리하면서 나의 사역을 위한 하나님의 비전이 더 뚜렷해졌다. 그리고 하나님께서 오늘날 이 시대에 어떤 일을 하고 계신지가 더 선명해졌다. 조지 바나는 그의 책 『The Power of Vision』에서 각자의 사역을 위한 하나님의 비전을 이렇게 정의한다. “사역을 위한 비전은 하나님에 의해 그분의 선택한 종들에게 주어진, 선호되는 미래에 대한 선명한 정신적인 이미지이고, 그것은 하나님과 자신과 환경에 대한 정확한 이해에 기초하고 있다.”(26-27쪽).

하나님께서 그 동안 여러 통로와 경로를 통해 나와 내가 섬기는 포도나무교회와 새물결선교회에 보여주신, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전은 한 마디로 “회복과 부흥”으로 요약할 수 있었다. 그런데 그것들이 정확하게 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주신 유업들이라는 사실이 선명하게 보여졌다. 그러면서 나는 왜 하나님께서 그 동안 나에게 교회의 기초인 십자가의 복음에 대해서 집중적으로 더 알게 하시고, 교회를 오직 그 토대 위에 세우도록 인도해 오셨는지도 더욱 분명하게 이해가 되었다.

하나님께서 현재 포도나무교회와 새물결선교회와 안에 그리고 포도나무교회와 새물결선교회를 통해 이 나라와 열방 가운데서 참으로 귀한 일을 하고 계신다. 나는 이것들이 하나님께서 우리나라 교회에 이사야 하반부에 약속된 유업들을 강력하게 제시(offer)하고 계시는 것을 보여주는 하나의 작은 징표라고 믿는다. 당신과 당신의 교회가 심각하게 침체되어 있는가? 당신은 한국교회를 볼 때 소망이 없다고 생각하는가? 낙심하지 말라. 우리는 아직 늦지 않았다. 자신이 먼저 오직 십자가의 복음 위에 서기를 추구하고, 섬기는 교회가 오직 십자가의 복음 위에 세워지도록 힘쓰라. 그러면 하나님의 놀라운 유업이 당신의 삶과 당신의 교회의 삶 속에 주어질 것이다. 나는 하나님께서 이사야 하반부를 시작하면서 하신 말씀을 오늘날 한국교회를 향해서 하고 계시다고 믿는다. “1너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라 2너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라 할지니라 하시니라”(사 40:1-2).
[기고] 교회의 공정한 승계1

지금 한국교회는 침체와 쇠퇴기에 접어들었다. 매년 수백 개씩의 교회가 파산해 경매 되던지 문을 닫는다는 소식도 들린다. 생활수준이 높아져 삶의 절박함이 없어지고 절대자에 대한 사모함이나 간절함도 사라지고 개인주의와 연락을 추구하는 세태에다가, 극심한 저출산과 고령화 그리고 세속문화의 창궐이 원인일 것이다.

초대형 집회가 수시로 열리고 교회가 쑥쑥 자라나며 신앙의 열정이 들끓던 1970~1980년대 한국교회 부흥의 절정기가 너무나 그리워진다. 설상가상으로 한국교계의 분열과 일탈, 이단사설의 증대 및 교회승계 문제로 인해 교회의 위상이 추락해, 성스러워야 할 교회가 세상으로부터 비난까지 받으니 그야말로 한국교회는 위기에 서 있다.

하지만 한국교회의 어느 대표기관이나 교단, 언론, 신학계에서도 걱정만 했지 쇄신과 개혁에 대한 뚜렷한 처방과 대책이 없다. 한국교회의 가장 큰 현안인 교회 승계문제에 대해 평신도의 입장에서 감히 제언하고자 한다.

첫째로 ‘세습’이라고 공격을 받고 있는 친족에의 승계문제에 조차도 정당하냐 부당하냐의 깊고 명확한 판단 없이 교단이나 신학대학, 개교회 모두 묵묵부답이다. 일부 교단에서는 친족승계를 금지하도록 교단헌법을 개정했지만 개교회에 대한 통제력이 약한 개신교의 속성과 허술한 행정으로 혼란은 증폭되고 있다. 과연 교회의 친족승계는 옳은가, 그른가?

구약시대에는 하나님께서 제사 드리고 섬기는 일을 위해 특별히 레위지파를 정하셨고 그 족속의 아들들이 대대로 제사장직을 수행했다(출 27:21, 29:9, 대상 24:1~31). 즉 구약시대에는 소위 ‘세습’이 성경적이었으며, 제사장직분을 공평하게 제비뽑아 정하기도 했다(대상 24:5, 31).

그러나 신약시대에는 예수님께서 오셔서 구약의 율법을 완전하게 하셨고, 새 것은 새 부대에 담는다 하셨으며, 사도승계도 그렇지 않았으므로 부활, 승천 후 새롭게 탄생한 교회에 이 친족계승 방식이 적용되지 않는 것임은 분명하다.

그렇다고 반드시 친족이 배제된다는 논리는 성립하지 않으며, 친족승계가 지속적 교회성장에 꼭 필요한 교회도 있을 수 있으며 그 장점이 있는 것도 사실이다.

실제로 강남의 H교회는 아들이 승계해 교회가 이전보다 더 은혜롭고 새롭게 성장했으며, 인천의 S교회는 거의 전 교인들이 자발적으로 아들의 승계를 원해 교회문화나 전통을 유지하면서 발전하고 있다.

또 누구도 원치 않는 부모가 개척한 열악한 농어촌교회를 사명으로 물려받아 목회를 하는 훌륭한 분들이 많고, 인품과 신앙과 능력이 뛰어난 사명자가 대를 이은 가문이 더 많은 것도 사실이다.

이런 점을 볼 때 ‘친족승계’를 무조건 금지하는 게 꼭 정의는 아니며, 유능한 친족 후계자의 기회를 빼앗는 역차별의 소지도 있어서 불합리한 논리가 될 수 있다. 그렇다면 성경적이고 합리적인 교회승계의 방법은 무엇인가?

첫 예루살렘의 첫 교회에서 초대교회의 지도자인 사도직에 예수님을 배반하고 자살한 가룟유다를 승계할 사도 한 명을 보충할 때에, 먼저 분명한 자격요건을 정했다. 두 번째는 합당한 자로서 바사바와 맛디아를 복수로 추천 했으며, 세 번째 하나님께서 택해 주시기를 기도한 다음, 네 번째로 제비뽑아 맛디아를 선출했음(행 1:21~26)을 볼 수 있다. 이때는 하나님께서 인간의 마음을 인도하시는 주된 방법인 ‘성령’의 충만함을 사도들이 아직 받기 전이었으므로 구약시대처럼 ‘제비뽑기’로 하나님의 인도하심을 받았다.

현시대에 제비 뽑는 방식은 무작위 다수군중에게 대등, 공평한 기회 제공을 위한 단순선택 시에만 사용하고, 능력과 자질을 위주로 한 질적 선택을 하는 경우는 공정한 경쟁을 하는 선거가 보편화된 방식이다.

특히 현대 민주사회에서는 기회균등, 공정경쟁, 민주적 선택, 투명-합리적 절차 등이 중요한 패러다임으로, 이에 하자가 있을 경우 사회적 갈등과 저항이 발생한다.

최근 M교회 사태가 큰 물의를 일으켜 신학대 학생의 파업, 직무정지 소송, 등으로 세상이 거세게 비판하는 것도 이러한 정당성이 결여된 때문이다.

따라서 ‘친족승계’는 사실상 옳고 그름의 문제나, 논란의 대상이 아니며, 그 금지가 선이 아니 듯 그 허용도 악이 아니다. 고로 한국교회는 친족승계의 적부논란을 종료하고, 공정한 승계를 위한 ‘룰’을 논의해야만 한다.

공정하고 합리적인 ‘절차와 방법’을 정해서 자유롭고 투명하게 내·외부 복수 후보자가 경쟁을 한다면 ‘친족승계’도 정당화되기 때문이다.

외부 지원자를 배제 또는 제한하는 친족승계, 공동체와의 교감 없는 일방적 지명, 경쟁 없이 단독후보로 가부표결을 하는 방식, 전임자가 막후에서 부정한 정치적 영향력을 행사하는 등은 불공정한 죄악이다.

친족승계가 필요하다면 떳떳이 공개모집을 통해 경쟁해 검증 및 투명한 비밀투표로 선택함을 받도록 하고, 만일 경쟁력이 없는 친족이라면 승계를 포기하는 것이 정의이다.(계속)
[칼럼] 강제출국 선교사의 고통
“너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라.”(신명기 10:19)

선교사에게 ‘나그네’라는 말은 익숙하다. 그래서 음식, 문화, 사람, 생활이 다른 곳이지만 이를 당연하게 여기고 이를 위해 많은 훈련을 받고 선교지를 가게 된다.

그런데 최근 중국, 인도 등 많은 선교사들이 선교를 배척하는 현지 정부의 압박으로 ‘비자발적 강제출국’을 당하는 사례가 많아지고 있다. 어렵게 결단하고 간 선교지에서 나그네로 살면서 하나씩 이루었던 귀한 사역과 사람들, 살림살이 모두를 두고 선교지를 떠나는 충격은 외상과 비교를 한다면, ‘큰 트럭이 부딪친 엄청난 충격과 같다’라는 전문가의 글을 읽은 적이 있다.

선교지에서 살림살이를 가져 올 경제적 형편도 안 되고, 가져 온다고 해도 거처가 없는 한국에 둘 곳도 없다. 그러다보니 말 그대로 ‘임시’라는 단어가 익숙해지는 삶을 살고 있고, 한국임에도 예상치 못한 많은 어려움이 있다는 것을 몸으로 직접 체감하게 된다.

선교사 자녀들의 경우에는 어렵게 적응한 선교지 학교와 친구를 갑자기 떠나야 하고, 한국학교를 진학 하려고 해도, 임시 안식관에 거주하기에 안정된 주소지 불분명으로 전학도 쉽지 않다. 특히 대학입시를 앞둔 선교사 자녀들은 안정된 입시 준비를 뒤로하고, 부모님이 다시 가려고 하는 어딘지 모르는 제3의 선교지를 숨죽이고 지켜보아야 한다.
부인선교사의 경우는 작고, 보잘 것 없어도 네 살림살이가 있어야 하는데, 어디에도 네 것이 없다. 남이 쓰던 안식관의 침대와 식기들을 써야 하고, 한 달에서 두 달 밖에 사용하기 힘든 안식관이 대부분이어서 오랜만에 한국에서 사고 싶은 것이 있어도 옮길 때마다 짐이 될까봐 사지도 못한다.

특히 가장 힘든 것은 선교지에서 어렵게 교회를 세우고, 교우들과 모든 열정과 힘을 다해서 지켜 온 교회와 사역을 떠난 아픔도 큰데, 그것을 달래기도 전에 한국이라는 곳에서 예배만 드리는 것임에도 불구하고 생각지 못한 어려움이 많다는 것이다.

선교지와 비교하면, 한국은 좋은 교회와 목회자, 성도가 많다. 하지만 ‘비자발적 강제 출국 선교사 가정’이 한 주가 아니라, 이주, 한 달, 두 달, 석 달, 일 년을 기약 없이 한국 교회에 출석하는 것이 쉽지 않다. 예배가 가장 중요하다고 선교지에서 그렇게 강조를 했는데, 한국에 와서 정작 자신이 다닐 교회가 없다고 생각할 때 느껴지는 상대적 박탈감은 너무나 깊다.

그래서 선교사라는 말을 하지 않고 새신자처럼 몰래 예배를 드리러 갔다가 이단으로 오해 받은 선교사들도 있고, 방문한 교회에 부담이 될 것 같아 성도와 교제하지 않고 예배만 드리며 공허감에 빠지는 경우도 있다. 그로 인해 주일날 악수 한 번 못 하고 쓸쓸히 돌아오는 선교사들의 이야기, 후배 교역자들에게 진짜 새신자 취급을 받은 선교사들의 이야기도 있었다. 심지어는 추방 및 비자거부 선교사이기에 현지에서 무슨 죄를 짓고 온 것이 아니냐는 질문을 받은 분들도 있다.

그래서 이러한 선교사들의 마음을 담아 ‘비자발적 강제출국 선교사’라는 말보다 다른 이름을 지어 보았다. 그것이 바로 “한국에 있는 한국인 나그네”이다.

한국에 있지만, 언젠가 다시 선교사로 가려고 준비를 하기에, 한국이 정착지는 아니며, 한국인이지만 한국 문화에 섞이지 못하는, 가장 기본적인 예배 조차 드리기 어려운 이 특별한 현실에 선교사들은 이방인과 같은 ‘나그네’ 취급을 받는다.

지금 우리가 드리는 예배 시간에도 숨을 죽이면서 이처럼 ‘한국에 사는 한국인 나그네’로 예배를 드리는 ‘비자발적 강제출국 선교사’들이 있을 것이다. 한국교회가 그들을 다 품고, 위로하고, 격려할 수는 없다. 설령 한국에서 잘 살 수 있도록 필요한 무엇을 준다고 해도, 선교사들은 선교지에서 경험한 하나님의 사랑을 잊지 못해서 곧 선교지로 다시 돌아가실 분들이다.

그럼에도 불구하고, 한국교회가 해야 할 일이 있다면, 1%의 여력만이라도 어려움을 당한 “비자발적 강제 출국 선교사 - 한국에 있는 한국인 나그네”가 되신 선교사들을 위한 관심과 사랑의 마음으로, 아주 작은 힘이라도 위로와 격려를 주었으면 하는 기대가 있다.

후배들이 하는 이야기가 있었다. “요즘 선교사가 되면 후원도 중단되고, 현지에서 열심히 하려고 해도 추방당하고, 비자가 거부 되고, 몸도 아프고, 자녀들도 제대로 공부 못하고, 한국에 오면 갈 데도 없어서 그 비참함을 보니 선교사 하고 싶은 마음이 나지 않습니다.” 라는 솔직한 고백을 들었다.

하지만 현장을 경험한 선교사로서 선교지에서 실제로 후배들의 이야기처럼 되기는 했지만, 선교지에서 함께 하시는 하나님의 사랑의 깊이와 넓이로 인해 그 어려움들이 아무것도 아니라는 것을 너무나 잘 안다. 그래서 그 어려움을 당해도 다시 선교지로 향하고, 다시 일어서는 동료 선교사들을 보면 자랑스럽다.

그러한 선교사들이 지금 ‘추방 및 비자거부’라는 어려움을 당해 ‘잠시’ 지내는 한국에서, 쓸쓸함이 아니라, 한국 교회의 깊은 사랑을 받고, 빨리 회복되기를 기대한다. 선교사를 보내신 하나님의 힘으로 분명히 혼자서도 회복 될 수 있지만, 누군가 곁에서 힘을 주고 위로하는 이들이 있다면, 좀 더 빨리 회복이 될 것이다.

혹시 우리 주변에 이런 선교사들이 있을지도 모른다. 어쩌면 우리가 드리는 예배의 한국교회의 현장에도 이러한 선교사들이 있을지도 모른다. 이제 우리 한국교회가 ‘잠시’ 깊은 좌절로 힘을 잃고, 어려움을 겪는 이 “한국에 있는 한국인 나그네”를 작은 힘이라도 보태서 위로해 주기를 기대한다.

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