데일리굿뉴스

조준만 기자 ｜ 2018-05-31

‘고통’하면 군 시절이 가장 먼저 떠오른다. 시위 현장에서 소화기 분말을 들이키고 한 겨울 ‘뻗치기’근무를 설 때면 ‘주님, 이곳이 지옥입니다’를 맘속으로 수 없이 되뇌었다. 그래도 견딜 수 있었던 것은 신앙의 힘이나 어떤 고상한 다짐 때문은 아니었다. 이 모든 고통이 1년이면 조금 풀리고 2년 뒤면 끝날 거라는 것을 알았기에 달력에 빗금을 쳐가며 하루하루를 견뎌냈다. 하지만 감당하기 어려운 고통 앞에 ‘평생’, ‘끝나지 않을’, ‘영원’이란 말이 추가된다면 우리는 그 시간들을 견딜 수 있을까. 언제 끝날지 모르는 고통을 부여안고 살아간다는 것은 어떤 심정일까. <가위바위보를 좋아하는 스물두 살 태훈이>를 쓴 박상미 작가는 평생을 안고가야 하는 ‘장애’가 주는 고통의 무게를 다음과 같이 설명했다. “장애. 경험해보지 않은 사람은 결코 알 수 없는 단어다. 참 답답하기 그지없고, 내게 이런 일이 일어날 줄은 몰랐다고 한탄하며 울고 또 울어도 또다시 눈물이 솟는 단어. 의학적으로 비장애로 만들 수 없으니 희망 없는 단어, 그래서 억울하고 숨 막히는 단어.” (108쪽) 장애 자녀를 둔 엄마만이 내릴 수 있는 정의다. 김훈 작가는 ‘슬픔도 고통도 풍화가 되는 것이어서 이제는 예전 슬픔이 더 이상 슬픔이 아닌 것이 슬픔’이라고 했다. 무뎌짐을 아파한 것이리라. 저자는 김훈의 깨달음에서 한 걸음 더 나아간다. 이 고통이 익숙해져 고통스럽지 않은 것이 아니라 예전에 고통이었던 것이 이제는 ‘기쁨’이고 ‘선물’이라는 것이다. 이 기쁨은 어느 날 느닷없이 주어진 것이 아니다. 매일의 고통을 견디고 부대끼며 살아가던 어느 날 ‘비로소’ 발견한 기쁨이었다. 저자는 예전엔 고통이었으나 이제는 기쁨인 아들 태훈과 살아가는 일상을 유쾌한 글과 그림으로 풀어낸다. 그리고 스물두 살 엉뚱한 태훈 씨의 신선한 어록도 밑줄 포인트! "엄마, 하늘이 눈 떳어 안 떳어"(57쪽) "하룻밤만도 잘 잤어요?"(78쪽) 저자는 삶이란 문제의 원인을 찾아 해결하는 과정이 아니라 그저 삶을 긍정하고 받아들이며 살아가는 것임을 말한다. 이 책이 전해주는 따뜻한 위로가 고민과 고통 가운데 살아가는 많은 이들에게도 전해지길! ▲1인 출판사 '꿈꾸는인생'의 첫번째 책 <가위바위보를 좋아하는 스물두 살 태훈이> ⓒ위클리굿뉴스

[스크랩 뉴스] 공포의 '붉은불개미' 행동요령!

천보라 기자 ｜ 2018-07-30

지난 7월 6일 인천항 컨테이너 야적장에서 외래 해충인 붉은불개미떼가 발견됐다. 부산항과 평택항에 이어 벌써 6번째다. 특히 이번에는 국내에서 처음으로 여왕개미도 발견돼 공포감이 더욱 확산되고 있다. 붉은불개미는 세계자연보호연맹(IUCN)이 지정한 '세계 100대 악성 침입 외래종'이다. 환경부는 지난 2017년 '생태계교란 생물'로 지정했다. 붉은불개미는 독성을 갖고 있어 '살인개미'라고도 불리는데, 북미지역에서만 한 해 평균 8만 명 이상이 쏘이며 100여 명이 사망한 것으로 알려졌다. 하지만 농림축산검역본부는 "붉은불개미의 독성지수는 1.2로 꽃벌류(1.0)와 유사한 수준으로 대부분의 사람에게 영향이 크지 않다"고 밝혔다. 또 "붉은불개미의 독성이 과장됐다"며 '살인개미'라는 표현은 과하다고 여려 차례 지적하기도 했다. 한편 검역본부는 붉은불개미를 발견할 즉시 농림축산검역본부(054-912-0616)로 신고해줄 것을 당부했다. 다음은 붉은불개미 행동요령. Q 붉은불개미의 특징은? A 몸은 적갈색이고, 배는 검붉은 색을 띤다. 자루마디 개수는 2개이며, 크기는 개체에 따라 대략 3~6mm이다. 꼬리에 뾰족한 독침이 달려있다. 흔히 볼 수 있는 일반적인 개미떼가 일정한 크기를 갖고 있는 반면 붉은불개미떼는 다양한 크기가 모여 있다. 또 강한 공격성 갖고 있어 사람이나 동물에게 적극적으로 다가와 공격한다. Q 붉은불개미에 물리지 않으려면? A 성묘나 등산 등 야외활동 시 긴옷과 장갑 및 장화를 착용한다. 바지를 양말이나 신발 속에 집어넣고, 곤충기피제를 옷이나 신발에 사용하는 것이 좋다. 또 개미집(흙무덤 모양이나 나무 등에도 있을 수 있음)을 건드리지 않고, 땅에 있는 물건을 집어들 때 맨손으로 만지지 않는 등의 주의가 필요하다. Q 붉은불개미에 물린 후 응급조치는? A 붉은불개미가 달라붙거나 물면 신속히 세게 쓸어서 떼어낸다. 물린 후에는 안정을 취하면서 몸의 변화가 있는지 살펴야 한다. 얼음이 있다면 피부에 직접 닿지 않도록 수건으로 감싸서 15분 간격으로 냉찜질을 실시한다. 붓기를 줄이기 위해 물린 부위를 높게 올려주는 것이 좋다. 만약 몸 상태가 안 좋아지거나 급격한 신체변화가 나타나면 즉시 병원 응급진료를 받아야 한다.

'평양냉면'…'평화냉면'으로 인기몰이

천보라 기자 ｜ 2018-05-21

최근 '평화냉면'으로 떠오른 '평양냉면'이 단연 화제다. 김정은 북한 국무위원장이 4·27 남북정상회담에서 평양냉면을 언급하고 특히 만찬을 위해 평양냉면을 직접 공수했다는 사실이 알려지면서 국내 포털은 물론 트위터의 실시간 트윗 1위도 '평양냉면'이 차지했다. 이뿐만이 아니다. 서울의 평양냉면 대표 맛집마다 손님들로 인산인해를 이뤘고, 문 앞에는 긴 줄이 늘어서는 진풍경이 연출됐다. 평양냉면은 메밀가루로 만든 국수를 찬 국물에 말아먹는 평양의 대표적인 향토음식이다. 고기 육수를 내거나 동치미 국물에 말아 먹는데, 특히 평양은 물이 좋아서 동치미 국물 맛이 일품이다. 양념이 강하지 않아 담백하고 슴슴하면서 밍밍한 맛이 특징이다. 이 때문에 호불호가 갈리기도 한다. 그러나 평양냉면의 맛에 눈을 뜨면 절대 빠져나올 수 없을 정도로 중독성이 강하다. 지금 당장 평양의 옥류관으로 달려가 평양냉면을 맛보고 싶은 이들에게, 위로가 되어줄 수 있는 평양냉면 대표 맛집을 소개한다. 봉피양 : 허영만 화백의 <식객>에 소개된 평양냉면의 산증인 김태원 장인이 만드는 평양냉면을 만날 수 있다. 이곳의 육수는 소고기의 감칠맛과 돼지고기의 향 그리고 닭고기의 가벼운 감칠맛이 조화를 이룬다. 냉면 1만 4,000원, 떡갈비 3만 원. 주소: 서울시 송파구 양재대로 71길 1-4 우래옥 : 70년 전통을 자랑하는 평양냉면 명가. 초보자의 평양냉면 입문코스로 가장 무난하다. 육향이 올라오는 깊고 진한 맛의 육수와 면의 조화가 가장 잘 맞는 평양냉면이라는 평을 받는다. 불고기와 같이 즐겨도 좋다. 냉면 1만 3,000원 불고기 3만 3,000원. 주소: 서울시 중구 창경궁로 62-29 필동면옥 : 평양냉면의 고수들이 모인 집결지. 평양냉면의 참맛을 음미할 줄 아는 이들에게 추천한다. 냉면 1만 1,000원, 제육 2만 2,000원. 주소: 서울시 중구 서애로 26 진미평양냉면 : 평양냉면의 떠오르는 성지. 구수한 메밀의 곡물향과 강하지 않은 육향이 만들어 낸 부드러움과 밍밍함은 진한 맛보다 더 강하게 다가온다. 냉면 1만 1,000원, 편육 2만 6,000원. 주소: 서울시 강남구 학동로 305-3 (위클리굿뉴스 5월 13일, 25호 기사)

한 눈에 알아보는 6·13지방선거

조준만 기자 ｜ 2018-06-01

6월 둘째 주는 이른바 '슈퍼위크' 날이면 날마다 오지 않는 대형 이벤트들이 연달아 열린다. 지방선거 바로 전날은 북미정상회담, 다음날은 2018 러시아 월드컵 개막이다. 큰 이벤트에 가려 지방선거가 조금 묻힌 감이 있지만 4년 동안 지역을 위해 일할 일꾼을 뽑는 선거이니 만큼 잘 알아보고 소중한 한 표를 행사해야하지 않을까? 다음은 한 눈에 알아보는 6·13지방선거의 주요일정이다. 소중한 한 표를 행사하는데 참고하자. 제7회 전국동시지방선거는? △선거일: 2018년 6월 13일(수) △선거기간: 2018년 5월 31일(목)~6월 13일(수) △임기: 2018년 7월 1일(일)~2022년 6월 30일(목) 선거운동은 어떻게 진행되나요? △선거운동기간: 2018년 5월 31일(목)~6월 12일(화) △선거운동: 선거운동이란 당선되게 하거나 되지 못하게 하기 위한 행위를 말한다. 단 다음에 해당하는 행위는 선거운동으로 보지 않는다! - 선거에 관한 단순한 의견개진 및 의사표시 - 입후보와 선거운동을 위한 준비행위 - 정당의 후보자 추천에 관한 단순한 지지·반대의 의견개진 및 의사표시 - 통상적인 정당활동 - 설날·추석 등 명절 및 석가탄신일·기독탄신일 등에 하는 의례적인 인사말을 문자메시지로 전송하는 행위 사전투표 일정 △사전투표: 2018년 6월 8일(금)~6월 9일(토) △투표시간: 오전6시~오후6시 △투표대상: 거소투표 대상자를 제외한 모든 선거인 △투표장소: 전국 읍·면·동마다 1개소 선거일 투표 △투표시간: 2018년 6월 13일(수) 오전6시~오후6시 △투표대상: 거소투표자·사전투표자를 제외한 해당 투표구의 선거인 △투표장소: 지정된 투표소 (위클리굿뉴스 5월 27일, 27호 기사)

[스크랩 뉴스] 반려동물과 이동! 어떻게 하지?

조준만 기자 ｜ 2018-07-16

국내 반려동물 인구 1,000만 시대. 대한민국 다섯 가구 중 한 가구가 반려동물과 함께 살고 있는 셈이다. 여름이면 사랑하는 반려동물과 함께 휴가를 즐기는 사람들도 늘고 있다. 반려동물과 여행을 갈 때 가장 먼저 고려해야 하는 것이 바로 어떻게 움직이느냐(교통) 하는 것이다. 반려동물과 함께 이용할 수 있는 교통편을 정리해 봤다. 들어는 봤니? 펫택시 '펫미업' 반려동물과 함께 이동할 수 있는 펫택시는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 강아지, 고양이 뿐만 아니라 너구리, 토끼 등 반려동물이라면 어떤 동물이라도 이용이 가능하다. 서울지역 요금은 기본 8,000원이며 1km당 1,000원의 요금을 받고 있다. 반려동물과 마음 편히 이동할 수 있어 이용객이 꾸준히 늘고 있다. 예약은 '펫미업' 홈페이지와 전용 어플리케이션을 통해 할 수 있다. 반려동물과 비행기 타기(국내선) 국내선 탑승이 가능한 반려동물은 △개(맹견제외) △고양이 △새(맹금류 제외) 등이다. 1인당 데리고 탈 수 있는 수는 1마리이지만 8주~6개월 사이의 강아지와 고양이의 어미 포함 2마리, 새 한 쌍은 한 케이지에 들어가 있으면 탑승이 가능하다. 단, 맹인안내견의 경우 케이지 없이 기내에 동반이 가능하니 사전에 꼭 문의하자. 국내선 반려동물 탑승이 가능한 항공사는 △대한항공 △아시아나항공 △에어부산 △이스타항공 △제주항공 △진에어 △티웨이항공 등이다. 케이지 규격과 무게, 반려동물 탑승에 대한 보다 자세한 사항은 각 항공사 홈페이지에서 확인이 가능하다. 반려동물과 비행기 타기(국제선) 반려동물과의 해외여행은 국내선 비행보다 훨씬 복잡하다. 방문하는 나라의 검역 절차 등이 모두 다르기 때문에 해당국가의 검역절차를 숙지하는 것이 필요하다. 일단 첫 번째 단계는 출국할 국내 공항에 있는 농림축산검역본부 사무실을 방문해 △동물검역신청서 △예방접종증명서 등의 서류를 제출하고 검역관에게 검사를 받아야 한다. 검사 결과에 이상이 없으면 동물검역증명서가 발급된다. 검역 수수료는 1만 원. 두 번째 단계는 발급 받은 검역증명서를 이용하는 항공사 데스크로 가서 안내를 받으면 된다.

[스크랩 뉴스] 월드컵의 상징 '황금 트로피'의 비밀

천보라 기자 ｜ 2018-07-09

'2018 러시아 월드컵'이 어느덧 중반에 접어들었다. 8강에 오른 8개국의 대표팀은 'FIFA컵(FIFA 월드컵)'을 놓고 치열한 별들의 전쟁을 치르고 있다. 이제 전 세계는 FIFA컵의 주인공이 누구일지에 관심이 쏠리고 있다. 월드컵의 오랜 역사와 함께 승리의 영광을 상징하는 황금 트로피. 그러나 기쁨과 환희의 이면에는 수많은 우여곡절이 있었다. 1930년 당시 FIFA 회장이자 월드컵 창시자인 줄리메는 초대 월드컵을 앞두고 사비를 들여 트로피를 제작했다. 높이 35cm, 무게 3.8kg의 순금 트로피는 승리의 여신 니케가 팔각형의 성배를 받들고 있었다. 이것이 1회 월드컵 우승국 우루과이가 거머쥔 최초의 트로피였다. 월드컵 트로피의 수난은 2차 세계대전과 함께 찾아왔다. 전쟁이 발발하자 1938년 월드컵 우승국인 이탈리아 축구협회 부회장 바라시는 강탈을 피해 트로피를 구두상자에 숨겨 침대 밑에 감췄고, 이후 종전까지 땅 속에 묻어뒀다. 월드컵 트로피는 1946년 줄리메 회장의 업적을 기리기 위해 '줄리메컵'으로 명명됐다. 줄리메컵을 기증한 줄리메 회장은 "먼저 3차례 우승하는 나라가 컵을 영원히 보관했으면 좋겠다"는 뜻을 밝혔다. 줄리메컵의 수난은 계속됐다. 1966년 잉글랜드 월드컵을 앞두고 전시 중이던 줄리메컵은 도난 당했다가 피클즈라는 개에 의해 개막 직전 극적으로 찾게 됐다. 그러나 1983년 브라질(1958년 스웨덴, 1962년 칠레, 1970년 멕시코 월드컵 통산 3회 우승)에 영구 보관됐던 줄리메컵은 또다시 도난 당했고, 현재까지 행방이 묘연하다. 현재의 'FIFA컵'은 1974년 서독 월드컵에서 처음 등장했다. 줄리메컵과 달리 18K 금으로 제작된 FIFA컵은 높이 36㎝, 무게 4.97㎏으로, 두 명의 선수가 지구를 떠받치고 있는 모습이다. 바닥에는 월드컵 우승국을 새겨 넣을 수 있는 명판이 붙어 있다. FIFA는 줄리메컵의 도난 이후 FIFA컵을 영구 보관할 수 없도록 규정을 바꿨다. 이후 지금까지 FIFA컵은 시상식 때 우승국에 전달됐다가 끝나면 곧장 FIFA에 회수된다. 대신 FIFA는 우승국에 FIFA컵 복제품을 대신 전달해 섭섭함을 달래고 있다.

[스크랩 뉴스] '자외선 차단제'로 피부를 사수하라!

천보라 기자 ｜ 2018-07-02

본격적인 불볕더위가 찾아오면서 전국 대부분의 지역에 자외선 지수가 연신 '매우 높음' 단계를 기록하고 있다. 적당량의 햇빛은 '비타민D'의 피부 내 합성을 촉진하는 등 건강에 유익하다. 하지만 햇빛에 장시간 노출할 경우 피부노화부터 심하면 피부암에 이르는 등 각종 피부질환을 유발하는 원인이 된다. 특히 오존층 파괴로 자외선으로부터의 위협이 더욱 높아지면서 자외선 차단제의 중요성이 매우 커지고 있다. 자외선으로부터 피부건강을 보호할 수 있는 자외선 차단제에 대해 자세히 알아보자. Q 자외선 차단제 올바른 사용법은? → 외출하기 30분 전에 바르는 것이 좋다. 지속적인 효과를 위해서 2~3시간 간격으로 덧바르는 것을 권장한다. Q 작년에 사용하던 제품, 올해도 사용 가능할까? → 세균감염 등의 이유로 개봉 후 1년 안에 사용하는 것이 안전하다. 만약 자외선 차단제가 굳거나 변색됐을 경우 유효기간에 상관없이 즉시 사용을 중지해야 한다. Q 흐린 날, 바를 필요가 있을까? → 자외선A는 흐린 날씨는 물론 양산 등도 통과한다. 파장이 길고 피부 깊숙이 침투해 우리 몸에 영향을 주기 때문에 날씨가 흐려도 자외선 차단제 사용은 필수다. Q 제품에 표기된 SPF와 PA의 차이점이 무엇인가? → SPF(Sun Protection Factor)는 자외선B 차단 지속시간을 의미한다. SPF30은 450분(약 7.5시간), SPF50은 750분(약 12.5시간) 지속된다. 일반적으로 SPF30에서 SPF50사이면 충분하다. PA(Protection of UVA)는 자외선A 차단 지수로 효과에 따라서 +개수가 많아진다. 그러나 SPF 숫자나 PA +개수가 높아진다고 무조건 좋은 것은 아니다. Q 어린 아이들도 자외선 차단제 사용해야 하나? → 어린이들은 각질층이 얇아 자외선으로부터 영향을 많이 받을 수 있다. 제품을 먼저 테스트를 해본 후 알레르기 반응을 살펴보고 사용해야 한다. 아이에게 사용할 시 차단지수가 낮은 것을 얇게 자주 발라주는 것이 좋다. 그러나 모자, 긴팔 옷 등 물리적으로 차단하는 것을 먼저 권한다. Q 자외선 차단제 사용 후 물세안만 해도 괜찮을까? → 자외선 차단제를 사용했다면, 메이크업 지우는 과정과 같이 꼼꼼하게 세안해야 한다. 자외선 차단제 성분이 피부에 남지 않아야 트러블 등 2차 피해가 오는 것을 막을 수 있다.

[스크랩 뉴스] 세계대학 순위 100위 안에 韓 5곳

조준만 기자 ｜ 2018-06-26

영국의 대학평가기관 Q S ( Q u a c q u a r e l l i Symonds)가 지난 7일 발표한 '2018 세계 대학평가'에서 서울대(36위), 카이스트(40위), 포스텍(83위), 고려대(86위), 성균관대(100위) 등이 100위 안에 들었다. 성균관대가 새로이 100위권에 진입하면서 톱 100위 한국대학은 지난해 네 곳에서 다섯 곳이 됐다. 100위권 밖의 주요 대학으로는 연세대(107위), 한양대(151위), 경희대(264위) 등이 이름을 올렸다. 아시아권에서는 싱가포르국립대(11위)와 난양공대(12위) 등이 가장 높은 순위를 기록했으며 중국 칭화대는 지난해 25위에서 17위로 순위를 8계단 끌어올려 20위 내에 든 아시아권 대학은 지난해 2곳에서 올해 3곳으로 늘어났다. 한국의 최상위권 대학들의 순위가 30~100위권 사이서 주춤하는 동안 중국과 싱가포르 등 아시아권 대학들이 순위를 조금씩 끌어 올리며 20위권에 다수 포진했다. 전체 순위에서는 매사추세츠공대(MIT)가 7년 연속 1위를 차지했고 2위는 스탠퍼드대, 3위 하버드대, 4위 캘리포니아 공대(Caltech) 등 미국 대학이 1~4위를 석권했다. 5~6위는 영국의 옥스퍼드와 케임브리지가 차지했다. 이번 세계대학 평가에서 좋은 평가를 받은 대학들은 대부분 과학·기술 분야에 강한 대학들이었다. 상위 10개 대학 중 MIT(1위), 칼텍(4위), ETH취리히(7위), 임피리얼칼리지(8위) 등 4곳이 과학 분야 특화 대학이었다. 이는 순위를 평가하는 '교원당 논문 피인용 수' 부문에서 유리하기 때문으로 풀이된다.

텀블러 이용 시 커피값 10% 할인

천보라 기자 ｜ 2018-06-05

수도권 아파트 단지를 중심으로 재활용 쓰레기 대란이 발생한 지 한 달여 만인 지난 5월 10일, 정부가 '재활용 폐기물 관리 종합대책'을 발표했다. 재활용 폐기물 관리 종합대책은 오는 2030년까지 플라스틱 폐기물 발생량을 50% 감축하고 재활용률을 기존 34%에서 70%까지 끌어올리는 것을 목표로 한다. 종합대책은 재활용 폐기물에 대한 공공관리 강화와 재활용 시장 안정화 방안을 중점적으로 검토하여 제품 생산부터 폐기물의 재활용까지 순환단계별 개선대책을 담고 있다. 환경부는 6월 중 분리배출의 혼선을 줄이고 재활용이 잘 될 수 있도록 '분리배출 요령 개선안'을 발표하고, 스마트폰 앱 서비스와 홍보 책자(안내서) 등을 통해 국민에게 적극적으로 알릴 계획이다. 혼선을 줄이고 도움이 될 수 있는 재활용 폐기물 관리 종합대책의 '주요 개선사항'을 미리 살펴보자.

[스크랩 뉴스] 2천 원으로 만드는 탈모 예방 커피 샴푸

조준만 기자 ｜ 2018-05-23

단 돈 2,000원으로 두피케어와 탈모 예방까지 한 번에 해결할 수 있을까? 해결할 수 있다! 커피는 다량으로 마시면 인슐린 분비를 촉진하고 혈압을 상승시켜 탈모의 원인이 된다. 하지만 적당량의 커피를 두피에 직접 도포해주면 모근과 모발건강에 도움을 준다고 한다. 모낭 속 영양공급에 도움을 주는 '카페인'은 유전적으로 탈모를 유발하는 'DHT호르몬'의 분비를 억제해 천연 발모제 역할을 한다. 또한 커피에 풍부한 '폴리페놀'은 강력한 항산화 기능으로 두피 염증과 트러블을 진정시킨다. 준비물도 만드는 법도 간단하다. 탈모 예방을 위한 커피 샴푸, 손쉽게 만드는 법을 소개한다. 1. 꿀 1스푼-식용유 1스푼-물 3스푼-커피 3스푼에 마지막으로 일반 샴푸 2스푼을 넣고 잘 섞어준다(중간 길이 모발 1회 분량). △ 커피는 다른 가루가 섞이지 않은 알갱이 커피를 사용해야 한다. △ 꿀은 '비타민 B'와 '미네랄', '유기산' 등이 풍부해 모발에 윤기와 영양을 더해 준다. △ 식용유는 포도씨유, 카놀라유, 올리브유도 사용 가능. 식용유를 사용한다고 해서 머리가 떡질까 걱정하지 말자. 헤어관리 제품 모두 식용유와 동일한 식물성 유지가 들어간다는 사실! 식용유 속 '리놀산' 성분이 혈액 순환을 촉진해 모발 건강에 도움을 준다. 2. 만들어진 커피 샴푸를 두피에 적당량 발라주고 마사지 하듯 문질러 준다. 그리고 비닐 캡을 쓰고 10분 정도 기다린 후 물로 헹궈주면 끝. 린스나 컨디셔너도 필요 없다. △ 마사지 할 때 손톱보다는 손가락을 이용하자. 시원하다고 손톱으로 두피를 자극하면 상처가 나거나 염증이 생길 수 있기 때문이다. △ 다 만들어진 커피 샴푸는 냉장고에 열흘 이상 보관 가능하다.

복잡한 北관련 시사용어 이 정도는 알고가자

조준만 기자 ｜ 2018-05-15

[스크랩 뉴스] 전국 시외버스 예매, 이제 앱 하나로 해결

조준만 기자 ｜ 2018-04-26

두 개로 나눠져 있던 시외버스 예매 시스템이 기능적으로 통합된다. '버스타고(전국버스운송사업자연합회)'와 '시외버스모바일(전국여객자동차터미널협회)' 중 하나의 애플리케이션(앱)만 있으면 전국 7,000여 개 노선티켓을 모두 살 수 있게 된다. 다음은 개선되는 시외버스 예매서비스의 주요내용. 원스톱 노선정보 조회·예매 6월까지 전국 7,000여 개 노선의 예매 시스템 통합 작업이 마무리 되면 어떤 예매시스템(버스타고, 시외버스 모바일)에 접속하더라도 모든 시외버스 노선의 운행정보를 조회할 수 있다. 조회된 노선에 대해 예매시스템의 이동 없이 예매 및 발권이 가능한 원스톱 예매서비스가 제공된다. 지정좌석제 및 전자승차권 확대 고속버스 예매서비스와 같이 전체노선의 모든 차량에 대해 지정좌석제가 도입된다. 좌석을 예매한 승객은 예매 시 발급(별도출력 또는 모바일앱 저장)받은 전자승차권(QR코드)만 있으면 별도의 현장발권 없이 즉시 탑승이 가능해진다. 예약을 하고도 터미널에서 종이 티켓을 발급받아야 했던 불편은 이제 안녕이다. 분실승차권의 재발행 가능 양 예매시스템의 연계·호환을 통해 승차권 예매·결제내역의 실시간 조회가 가능해짐에 따라 카드결제로 현장발권 받은 승차권을 분실한 경우는 결제한 카드 확인을 거쳐 재발권이 가능해진다. 현재는 이용수요가 높고 지역 간 이동하는 중·장거리 노선인 동서울터미널-전남 여수, 서울남부터미널-충남 천안, 부산서면터미널-서울남부터미널 등 2,000개 노선에 한해 시범 운행되고 있다. 7,000여 개 전 노선의 통합은 6월 중 마칠 계획이다.

[스크랩 뉴스] 삼성 기업 브랜드 가치 껑충 올라

천보라 기자 ｜ 2018-04-06

삼성과 LG의 기업 브랜드 가치가 크게 올랐다. 글로벌 기업평가업체 레퓨테이션 인스티튜트(Reputation Institute)가 ‘2018년 글로벌 평판 순위 100(2018 Global RepTrak 100)’을 조사한 결과에 따르면 삼성은 73.3점으로 26위에, LG는 71.6점으로 41위에 올랐다. 특히 삼성은 지난해 70위에서 무려 44계단 뛰어올라 100개 기업 가운데 최대 상승폭을 기록했다. 반면 애플은 구형 아이폰 배터리 성능을 고의적으로 조작했다는 이른바 ‘배터리 게이트’의 여파와 아이폰X의 부진, 세금 회피 논란 등의 영향으로 지난해 20위에서 38계단 하락한 58위에 그쳤다. 올해 순위에서는 스위스 명품 시계업체 롤렉스가 79.3점으로 1위에 올라 3년 연속으로 정상을 차지했다. 덴마크 완구업체 레고와 구글은 각각 2위와 3위로 그 뒤를 이었다. 레퓨테이션 인스티튜트(Reputation Institute)가 매년 발표하는 글로벌 평판 순위 100은 한국을 포함해 미국, 영국, 일본, 중국, 러시아, 인도 등 15개국 소비자 23만 명을 대상으로 △제품가치 △투명성 △윤리적 태도 △공정함 △지속가능성 등의 평가항목을 조사하고 있다.

[스크랩 뉴스] 미세먼지 물러가라...약용 봄철 음식

천보라 기자 ｜ 2018-04-06

최악의 한파로 유독 길게 느껴지던 겨울이 지나가고 봄이 성큼 다가왔다. 그러나 꽃피는 춘삼월이 와도 그리 반갑지만은 않다. 미세먼지와 황사가 기승을 부리는 계절이기 때문이다. 뿌옇고 탁한 도심 속에서 우리의 건강을 지킬 수 있는 방법으로는 무엇이 있을까. 봄철 미세먼지와 황사에 좋은 음식을 소개해본다. 꿀 도라지차 옛말에 '십년 묵은 도라지, 어설픈 인삼보다 낫다'라는 말이 있다. 오래된 도라지는 사포닌, 식이섬유 등의 성분이 풍부해 그 효능이 뛰어나다. 사포닌은 특히 미세먼지를 배출하고 기관지 및 호흡기 질환 등에 좋아 기침, 가래, 천식의 완화에 도움을 주는 것으로 알려져 있다. 사포닌은 껍질에 많기 때문에 껍질째 그대로 끓여 먹는 것이 좋다. 혹시 도라지 특유의 쌉싸름한 맛과 향이 불편하다면, 기관지에 좋은 배나 꿀과 함께 곁들이면 쓴맛을 줄이고 부족한 열량도 보충할 수 있다. 바지락 미나리무침 봄이 제철인 미나리는 대표적인 약용식품이다. 미나리는 비타민과 식이섬유가 풍부한 알카리성 식품으로 혈액의 산성화를 막고 정화시키는데 효과가 좋다. 특히 미세먼지와 황사 등을 통해 우리 몸속으로 들어온 중금속과 몸속에 쌓인 독을 배출하는데 탁월하다고 알려졌다. 타우린, 미네랄 등이 함유된 바지락도 해독과 중금속 배출에 뛰어나다. 여기에 비타민C가 풍부한 귤을 소스로 곁들여 먹는 것도 면역력을 높이고 봄철 입맛을 돋우는데 제격이다. 들깨 미역국 미역 등 해조류에는 수용성 섬유질 성분인 알긴산이 다량 함유돼 있다. 알긴산은 우리 몸에 흡수된 중금속 등의 배출과 해독에 효과가 있다. 또 들깨는 오메가-6계열의 리놀레산과 고도의 불포화지방산인 α-리놀렌산을 함유하고 있어 심혈관 질환과 치매 예방에 도움을 준다.

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<매일 주와 함께>… 뮤지컬배우 양지원
중고등부 시절 훈훈한 외모와 친절함 그리고 신앙심까지 갖춘 일명 '교회 오빠'들이 자매들의 마음을 설레게 했던 추억은 누구나 갖고 있을 것이다. 이번 주 <매일 주와 함께>는 잘생기고 친절한 교회오빠의 추억을 다시금 떠오르게 할 멋진 주인공이 출연한다.

최근 대학로 뮤지컬계에 실력파 스타로 떠오르는 뮤지컬배우 양지원. 그는 최근 2018<타락천사> 2017<최후진술>, 2017<마르틴 루터> 등 다양한 작품들을 통해 관객과 소통하며 그 속에서 뜨거운 감동을 주는 배우로 인정받고 있다.

뮤지컬 배우 양지원은 이번 방송에서 신앙을 가진 배우로서 접하게 되는 수많은 세상 유혹과 믿지 않은 사람들이 주는 시련, 그리고 위기 속에서 하나님이 주신 사랑에 대해 전했다.

무대에서 박수갈채를 받고 교회에서 독실한 신앙생활을 이어가는 그에게도 순탄함만 있었던 것은 아니었다. 이 시대 청년들이 누구나 공감하는 불확실한 미래에 대한 두려움, 어린 시절 겪었던 수많은 방황 속에서 그는 하나님과 멀어진 채 살아 왔었다.

하지만 그 시간마다 양지원을 붙잡아준 수많은 사람들과 부모의 기도가 다시금 그를 하나님 곁으로 이끌었다.

그는 방송에서 "하나님께서 아름다운 꿈을 이룰 수 있도록 붙잡아 주었고 여러 시련의 과정을 통해 더 굳건하게 믿음을 지키며 주님의 자녀로서 귀하게 쓰임 받고 있는 것 같다"고 고백한다.

이 시대를 살아가는 젊은이들이 겪는 수많은 시련 그리고 그 속의 유혹을 견뎌내는 것은 쉽지 않다. 배우 양지원의 이야기를 통해 우리네 젊은이들이 현재 겪는 아픔과 시련을 이겨내고 하나님의 계획 속에서 모든 것들이 진행되고 있음을 공감하는 은혜의 시간이 되길 기대한다.

<매일 주와 함께> 뮤지컬 배우 양지원 편은 8월 18일(토) 오후 4시 30분에 방송될 예정이다.
광복 73주년 특별기획 _ 통일시대 한국은
대한민국 임시정부 주석 백범 김구 선생은 2차 세계대전을 일으킨 일본을 상대로 독립군을 통한 독립 쟁취를 준비하던 중 1945년 8월 15일 조국 광복을 맞았다. 그러나 김구는 백범일지에서 조국 광복을 두고 “이 소식은 내게 희소식이라기보다는 하늘이 무너지고 땅이 꺼지는 일이었다”라며 안타까움을 토로했다.

이는 조국 광복을 우리의 손으로 쟁취하기보다 외세의 힘에 의해 선물처럼 주어진 것이어서 광복 후 새로운 국가건설을 위한 우리의 주도적인 목소리를 낼 수 없을 것으로 판단했기 때문이다.

김구의 염려대로 일제가 물러난 한반도는 곧바로 38선 이남은 미군정이, 이북은 공산주의 소련이 영향력을 행사하게 됐다. 그로 인해 허리가 분단된 한반도는 현재 분단 한 세기를 앞에 두고 있다.

청산되지 못한 친일 역사의 폐해

구약성경에서 이스라엘의 역사를 조명해보면 솔로몬 이후 이스라엘은 21세기의 한반도처럼 남북으로 갈라졌다. 에브라임 지파 등 10지파로 구성된 북 이스라엘이 앗수르에 의해서, 이후 유다와 베냐민 지파로 구성된 남 유다도 주전 586년 시드기야 왕 당시 바벨론 느부갓네살 왕에 의해 완전히 멸망했다. 이후 남 유다는 바벨론을 거쳐 바사(페르시아) 시대로 접어들기까지 70년간의 포로생활을 거친 후, 포로로 끌려갔던 백성들이 바사 왕 고레스의 배려로 고국으로 귀환할 수 있었다.

2018년 8월 15일은 광복절 73주년이 되는 해다. 남 유다가 70년 포로생활을 마감하고 귀환해 감격의 새 역사를 시작했듯이, 광복 73년을 맞은 한민족은 지난 잘못된 역사를 바로잡아 분단과 갈등을 바로잡고 한반도의 평화통일을 이뤄 새 역사를 만들어가야 한다.

73년 전 광복 이후 대한민국 사회의 발전에 발목을 잡고 있는 아킬레스건 가운데 하나는 친일세력청산을 통한 민족정기를 바로 세우지 못했다는 점이다. 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원돼 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았다.

그리고 6·25전쟁 등 굴곡진 역사를 거치면서 친일세력의 편가르기를 통한 좌우익 대립구도는 우리사회 깊숙이 뿌리박혔다. 정치·경제·사회·교육 전반에 걸쳐 친일 잔재들과 함께 아직도 청산되지 못한 친일 후손들은 일부 사회지도층으로 자리해 있다.

교회사학자 이상규 교수(고신대 명예교수)는 “한국기독교회 역시 신사참배에 응할 뿐 아니라 일제의 식민통치에 적극 협력한 친일세력을 제거하지 못하고 교권의 핵심 속에 남겨뒀다. 이것이 한국교회 분열의 주된 원인이 됐다”고 지적한다. 즉 한국교회(장로교)분열은 친일적 기독교지도자들의 자기 변신과 보위를 위한 자구책으로 맺어진 열매인 셈이다.

반면 독일의 경우는 2차 대전 패전 후 프랑크푸르트와 슈투트가르트에 모여 히틀러에게 협조했던 교회의 지도자들이 나치스에 굴복하지 않고 정치로부터의 교회의 독립을 위해 투쟁한 사람들에게 교회를 이끌어 가도록 주도권을 맡겨 우리와 대조를 보였다.

과거와 국론분열 극복

광복 73주년의 해에 대한민국과 한국교회는 지난 역사의 교훈을 바탕으로 어떠한 미래를 열어가야 할까?

샬롬나비 상임대표이자 기독교학술원장인 김영한 박사(숭실대)는 “한국적 산업혁명과 민주혁명의 결과 광복 후 70여 년 만에 대한민국은 준(準)선진국으로 떠올랐다”면서 우리에게 주어진 과제로 남북통일 이전에 먼저 자유 민주체제를 공고히 해야 할 것임을 강조했다.

더불어 강력한 통일 정책을 실행하기 위해서는 북한과의 화해 일변도의 정책 외에 한국사회 내부의 화해와 내적 치유가 우선시돼야 한다고 강조했다. 그는 특히 한국교회와 그리스도인들에게 “정치적 성향을 넘어서 국가 백년대계를 먼저 생각하는 예언자적 안목과 이를 외칠 수 있는 양심의 소리와 헌신적 행동”을 요청했다.

여의도순복음교회 이영훈 목사는 “우리의 광복이 하나님의 능력으로 하나님께서 이루신 은혜의 선물이라는 것을 고백해야 한다. 이번 광복절에는 우리 민족의 마음에 ‘야긴(그가 세우신다)’과 ‘보아스(그에게 능력이 있다)’를 세워 하나님을 기억하는 일이 전국의 모든 교회에서 일어나야 한다”라고 말했다.

한국교회언론회(대표 유만석 목사)는 광복 73주년을 맞는 한국사회와 교회에 주어진 사명은 한반도의 평화를 유지하면서도, 미래로 나가는 길을 조성해야 하며 이를 위해서는 지나친 과거집착 및 우리사회의 국론분열극복이 우선돼야 함을 강조했다.

현재 한국사회를 갈등으로 몰아가는 동성애와 동성혼 문제 등 독소조항이 포함된 차별금지법과 성평등 정책이 담긴 국가인권정책기본계획(NAP)은 현행 법제도를 근본적으로 흔들면서 사회 전반의 와해된 윤리의식을 드러내 보이는 사례가 되고 있다.

이러한 잘못된 제도와 법을 향해 광복 73주년을 맞는 한국교회가 하나가 돼 계도의 목소리를 내야 한다. 아울러 지난 일제시대로부터 현 시대에 이르기까지 한국교회의 발전과 대 사회적 영향력을 감소시키는데 절대적인 악영향을 끼친 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의를 철저히 배격해야 1907년 제2의 평양대부흥과 대사회적 영향력을 회복할 수 있을 것이다.
동서양 대표 애니메이션 콘서트

여름방학을 맞은 아이들과 함께 갈만한 좋은 장소 어디 없을까? 산과 바다로 가기에도 무더운 요즘 날씨. 시원하게 하루를 보내면서도 마음을 풍요롭게 해줄 알찬 공연들을 소개한다.

8월 26일(일) '예술의전당 콘서트홀'에서는 마블, 지브리 스튜디오 작품 속 오리지날 사운드 트랙을 오케스트라의 웅장한 사운드로 감상할 수 있는 '애니메이션 OST-어벤져스 페스티벌' 라이브 공연이 열린다.

1부에서는 '음악으로 만나는 슈퍼 히어로'를 주제로 <어벤져스>, <배트맨>, <슈퍼맨> 속 박진감 넘치는 대표곡들을 선보인다. 2부는 '일본 감성의 정수, 지브리 스튜디오'를 주제로 <이웃집 토토로>, <센과 치히로의 행방불명>, <하울의 움직이는 성> 등 지브리 스튜디오 작품 속 아름다운 수록곡들을 선보인다.

정통 클래식뿐만 아니라 영화 OST 등 장르를 넘나드는 연주를 해온 '아르츠심포니 오케스트라'가 피아니스트 이현진, 기타리스트 김현규의 협연을 통해 만들어 내는 하모니는 관객들을 '영화' 속 한 장면으로 데려갈 것이다. 아이들은 사랑하는 영화 속 캐릭터를 떠올리며 상상의 나래를 펴고, 어른들은 어린 시절의 추억에 젖을 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.

무더위가 조금 가시는 9월에는 아이들과 함께 야외 공연을 즐겨보는 것은 어떨까? '디즈니 인 콘서트'는 대형 스크린에 펼쳐지는 <라이언 킹>, <미녀와 야수>, <인어공주> 등 디즈니의 명작들을 보며 KBS교향악단의 웅장한 연주에 맞춰 네이티브 싱어로 구성된 디즈니 콘서트 싱어즈의 음악을 감상할 수 있는 공식 라이선스 프로덕션이다. 9월 8일(토) 올림픽공원 88잔디마당에서 열린다.
(위클리굿뉴스 8월 12일, 36호 기사)
日, 경제호황으로 직원 채용 '하늘의 별따기'
심각한 고용절벽 상태에 놓인 한국과 달리 완전고용 상황에 진입한 일본이 만성적인 구인난에 빠졌다. 지난 7월 일본 기업정보회사 제국데이터뱅크(TDB)가 일본 내 1만 개 기업을 대상으로 조사한 결과에 따르면 올해 상반기 기준으로 구인난을 호소하는 기업은 49.2%에 달했다. 지난해 같은 기간에 비해 5.5% 증가한 수치다. 구인난으로 결국 파산에 이른 기업도 지난해 같은 기간보다 약 40% 증가한 70곳으로 나타났다. 도산신청은 인력 중심 업종에서 최근에는 서비스업종으로까지 확산되고 있다.

만성적 일손 부족 메우는 외국인

일본은 이른바 '소자고령화(少子高齡化, 태어나는 아이들은 줄어들고 노인들이 늘어난다)' 현상으로 인구감소가 매년 심화되고 있다. 일본 총무성이 지난달 발표한 인구동태조사(올해 1월 1일 기준)에 따르면 일본의 총인구는 1억 2,520만 9,603명으로 집계됐다. 1년 새 지난해보다 큰 폭인 37만 4,055명이 줄어들면서 일본의 인구는 9년 연속으로 감소하고 있다. 생산가능인구(15~64세)는 전체 인구의 59.77%인 7,484만 3,915명으로, 생산가능인구 비중이 60% 아래로 떨어진 것은 처음이다. 여기에 '아베노믹스'의 효과로 일자리 호황이 맞물리면서 일손 부족 현상은 갈수록 심각해지고 있다.

일본의 만성적인 구인난은 외국인 일손이 빠르게 메우기 시작했다. 일본에서 일하는 외국인이 5년 새 2배 수준으로 증가해 128만 명(2017년 10월 기준)에 달하면서 일본에 거주하는 외국인 수도 역대 최다를 기록했다. 일본에 3개월 이상 체류비자를 소유한 외국인(1월 1일 기준) 인구는 249만 7,656명으로 전년 대비 7.5% 증가했다. 이는 일본 전체 인구의 1.96%로 조사를 시작한 이래 최대 규모다. 특히 20대 인구가 74만 8,000명으로 전체 외국인 인구의 30%, 일본 전체 20대 인구의 5.8%를 차지했다. 국적별로는 중국이 전체의 30%로 가장 많았고, 최근엔 베트남, 네팔 등이 빠르게 증가하고 있다.

일본은 그동안 외국인 단순 노동자에 이른바 '갈라파고스'라는 특유의 폐쇄적인 자국 중심주의 정책을 펼치는 것으로 악명 높았다. 그러나 최근 외국인 일손에 대한 의존도가 높아지면서 단순 노동자에게도 문호를 개방하는 등 외국인 노동자 정책을 전면 재검토하기 시작했다. 오는 2019년에는 외국인 노동자 수용정책을 책임지는 입국관리청을 발족한다. 또 먼저 일손 부족이 심각한 건설, 농업, 숙박, 의료(돌봄), 조선 등 5개 분야를 중심으로 새로운 체류자격을 만들어 2025년까지 50만 명 이상의 외국인 노동자 수용 계획과 최장 5년의 체류자격 부여 방침을 밝혔다.

특히 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리가 본부장을 맡고 있는 정부 내 건강·의료전략추진본부는 최근 베트남 정부와 협약을 맺고 오는 2020년까지 간병 인력 1만 명을 데려오기로 합의했다. 일본 정부는 우선 1년 내 간병인력 3,000명에게 비자를 발급하기로 했으며, 이들에게 일본인과 같은 수준의 급여를 보장키로 했다. 또 베트남에 이어 인도네시아, 캄보디아, 라오스에서도 간병인력 수용의 확대 방안을 논의하고 있는 것으로 전해졌다.

그러나 일본 정부의 노력에도 불구하고 일본의 만성적 인력난은 쉽게 해소되지 않을 것으로 예측된다. 이에 아베 총리는 지난 7월 말 열린 외국인 노동자 정책과 관련 각료회의에서 "즉시 투입할 수 있는 외국인 인재를 폭넓게 받아들이는 체제를 시급히 구축해야 한다"며 법무성에 외국인 정책과 관련한 "조직 전체의 근본적인 재검토"를 요구하기도 했다.
(위클리굿뉴스 8월 12일, 36호 기사)
'포용 경제'로 지속가능 사회 만든다
2017년 다보스포럼에서 발행한 '글로벌 리스크 보고서'에 따르면 '불평등과 사회적 양극화'가 향후 10년 가장 큰 세계적 위협이 될 것이라고 전망했다. '사회적 불평등'은 '기후 변화'나 '난민 사태' 만큼이나 파괴력이 큰 문제로 인식되고 있다. 2001년 노벨 경제학상 수상자인 조지프 스티글리츠는 "불평등이 커지는 사회는 많은 낙오자들이 생겨 지속 가능하지 않다"고 했다. 불평등과 사회적 양극화라는 위기에 빠진 세계 속에서 대한민국은 이 위기의 해법을 '포용적 성장'에서 찾고 있다.

文정부 2기 키워드 '포용 경제'

최근 포용적 성장이 관심을 끈 것은 문재인 정부 집권 2기를 맞아 문 대통령이 '포용적 성장'을 언급했기 때문이다. 문 대통령은 7월 23일 청와대 수석보좌관회의에서 "포용적 성장정책은 신자유주의 성장정책에 대한 반성으로 주요 선진국들과 국제기구가 함께 동의하는 새로운 성장정책"이라며 "정부는 길게 내다보면서 우리 경제의 기초체력을 튼튼하게 마련해 가는 데 주력해 나갈 것"이라고 말했다. 그러면서 "소득주도 성장과 혁신성장, 공정경제는 함께 병행돼야 한다"고 밝혔다. 포용적 성장과 소득주도 성장이 양자택일의 문제가 아님을 분명히 한 것이다. 사회적 복지와 소득배분, 경제적 기회의 공평을 추구하는 '포용 경제' 선언이다.

포용적 성장은 2008년 '서브 프라임 모기지' 사태로 촉발된 글로벌 금융위기 이후 본격적으로 논의되기 시작했다. 기존의 경제성장·배분 모델은 사회의 경제적 파이를 최대한 늘리면 그 파이를 사회 구성원 모두가 골고루 나눠가지게 된다는 믿음에 근거한다. 성장을 통해 부의 절대적 크기를 늘리면 모두가 풍요로워질 것으로 기대하는 것이다.

한국 사회도 전통적으로 이러한 믿음을 바탕으로 성장을 이뤄왔다. 하지만 이러한 믿음에 점차 의문부호가 달리기 시작했다. 대기업 집단이 사상 최대의 실적을 내는 순간에도 그 풍요의 과실이 사회 전체에 골고루 전달되지 않았기 때문이다. 경제는 성장했지만 고용도 투자도 늘지 않았다. 2018년 국내 대기업이 883조 원의 사내유보금을 쌓아두는 동안, 청년 실업률은 11.6%를 기록했다. 관련 통계 작성 이래 최고치였다. 기대했던 '낙수 효과'는 미미했다. 스위스 국제경영개발대학원(IMD) 삶의 질 지수 조사에서 한국은 1인당 GDP가 중국보다 3배 높았지만 삶의 질은 47위로 45위의 중국보다도 낮았다(1~3위는 스위스, 오스트리아, 노르웨이). IMD는 한국의 1인당 근로시간은 OECD국가 중 3번째로 많고, 시간당 근로보상 증가율은 낮다고 평가했다. 장시간 일하지만 질 좋은 일자리는 적고, 보상도 충분하지 않다는 것이다. 한국경제가 포용적 성장으로 가야하는 이유다.

포용적 성장은 이미 글로벌 표준이 됐다. 세계 각국은 '포용적 성장'을 주요과제로 설정하고 추진 중이다. 유럽연합은 지난 2010년 '유럽2020'을 발표하면서 포용적 성장 정책을 전면에 내세웠다. 중국도 2010년 후진타오 주석 당시 심해지는 양극화를 심각한 사회 문제로 받아들이고 경제 개발계획의 기본 방침에 '포용적 성장'을 포함시킨 바 있다.

포용적 성장을 처음 언급한 대런 애쓰모 MIT 경제학과 교수는 그의 저서 <국가는 왜 실패하는가>에서 국가의 성패는 포용적 경제제도에서 갈린다고 봤다. 포용적 성장을 위한 포용적 경제제도 구축을 위해선 반드시 '정치적'변화가 선행되어야 한다. 사회구성원 모두가 포용적 성장이라는 시대적 과제를 이뤄내기 위해 소통과 고통분담이 필요한 시점이다.
(위클리굿뉴스 8월 12일, 36호 기사)

[위클리논단]광복 73주년과 한국교회의 사명

광복은 우리민족과 교회에 특별한 의미를 지닌다. 그것은 단순히 정치적인 독립만이 아니라 일제의 국가주의 이데올로기적 통제로부터의 자유, 곧 신교(信敎)의 자유를 의미했다.

해방과 함께 우리민족에 주어진 일차적 과제는 식민지적 삶과 역사를 청산함으로써 민족정기를 바로 잡는 일이었다. 교회적으로 말하면 친일적 기회주의, 반신앙적 교권주의를 청산하고 바른 교회를 세워가는 일이었다.

35년간 일제강점 하에 있었던 우리민족은 친일세력청산을 통해 민족정기를 바로 세워야 했다. 한국교회는 신사참배 등 배교적 행위와 일제의 기독교 통치 혹은 말살정책에 협력했던 친일적 종교지도자들을 자숙케 함으로써 신앙정기를 바로잡고 교회쇄신을 이룩해야 할 과제를 지니고 있었다.

해방된 조국에서 굴욕의 역사를 바로잡는 일은 역사의 당위였다. 그러나 우리 민족과 교회, 그 어느 쪽도 친일세력을 제거하거나 잠재우지 못함으로써 식민지적 상황은 그 이후의 한국사회와 교회현실에 부정적 영향을 끼쳐 왔다.

그 부정적인 영향을 민족적 차원에서 말하면 친일적 기회주의적 행태, 반민주적 권력지향이라고 할 수 있다. 또 교회적으로 말하면 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의 그리고 자기 보위를 위한 교회분열이다.

해방 후 한국교회가 친일적, 반신앙적 교권주의자들을 잠재우지 못한 또 한 가지 결과가 권력지향적 행태였다. 친일 전력의 기독교 지도자들은 1950년대 이후에도 여전히 높은 자리에 좌정하고 득세했을 뿐만 아니라 교단의 총회장 혹은 신학교육의 책임자로 활동했으며 국가권력에 대해서도 기회주의적 보신(保身)의 길을 갔다.

이들은 이승만 정부 하에서는 정권을 무조건 지지할 뿐만 아니라 불의한 권력연장 시도에 대해서도 거부하지 않고 호신과 변신의 길을 걸어갔다. 일반적으로 말해서 정부수립 후 1950년대 말까지 한국교회는 정치 현실을 객관화하고 이를 비판적으로 성찰하고 대응하는데 있어서는 미숙했다.

결국 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원된 결과 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았고, 이러한 정치지배층이 한국정치의 민주적 발전에 부정적인 역할을 한 것으로 보인다. 같은 논리지만 한국교회가 친일전력 인사들을 제거하지 못한 것은 교회분열, 신앙정기의 상실, 권력지향적 신앙양태 등 한국교회 전반에 부정적인 영향을 주고 있다.

이제 광복 73주년을 맞으면서 우리 사회 전반에 나타나 있는 와해된 윤리의식, 정신적인 가치들을 말끔히 정세하는 노력이 있어야 할 것이다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 예수 그리스도의 터 위에, 즉 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다(고전 3:11).

나는 신약교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩

함과 구원함이 되시는 삶 뿐 아니라(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함되어 있다고 확신한다(고전 2:2). 사실 고린도전서 1:30과 2:2은 서로 분리될 수 없이 같이 간다. 그래서 지금까지 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶을 살펴보았고, 이번부터 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶에 대해서 살펴보고자 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2).

우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소는 하나님과의 친밀한 교제이다. 성경은 우리의 신앙을 단 한 마디로 하나님과의 친밀한 교제라고 말하고 있다. “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라.”(요1서 1:3). 이 부분에 대해서는 과거에 살펴본 적이 있다.

우리 신앙에서 가장 중요한 핵심은 하나님과의 친밀한 교제, 즉 하나님을 아는 것이기 때문에, 우리 신앙에서 가장 기본적이고, 가장 중요한 요소는 우리의 모든 것으로 하나님(예수님)을 알기를 추구하는 것이다. 그것이 우리 신앙의 기초이고, 그것이 교회의 기초이다.

더 나아가, 고린도전서 3:11 속에 고린도전서 2:2이 포함되어 있다는 사실은 사도들이 전한 복음이 단순히 예수님의 십자가에 관한 몇 가지 이론이나 진리가 아니라, 십자가에 못 박힌 예수 그리스도 그분이었다는 사실을 보아도 명백하다. 사도들이 전한 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이었다. 

고린도전서 1장에서 사도 바울은 그가 전한 메시지를 복음이라고 표현하고 있다(17절). 그는 이어서 그 복음을 십자가의 도라고 부르고(18절), 나중에는 그것을 십자가에 못 박힌 예수 그리스도라고 말한다. “23우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:23-24). 사도 요한도 그가 전한 복음을 이렇게 표현하고 있다. “1태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라”(요1서 1:1-2).

우리가 전하는 복음이 인격체이신 예수 그리스도 그분이라는 사실을 기억하는 것은 매우 중요하다. 복음의 능력은 사람들이 예수님에 관한 몇 가지 사실들을 듣고, 그것들에 대해 지적으로 동의한다고 해서 나타나는 것이 아니다. 그러나 사람들이 그들을 위해 십자가에서 돌아가신 하나님의 아들 예수 그리스도를 성령의 조명으로 만나게 되면, 그들의 삶은 근본적으로 변하게 될 것이다. 그것이 복음의 능력이다.

복음이 인격체라는 사실은 고린도전서 2:2에서도 잘 볼 수 있다. 사도 바울은 고린도전서 1장에서부터 계속 그가 복음을 전한 것에 대해서 말하고 있다. “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라”(고전 1:17). “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되”(고전 1:23). “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니”(고전 2:1). 그러므로 고린도전서 2:2에서 그는 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 전하지 아니하기로 작정하였음이라”고 했어야 옳다. 그래야 앞뒤가 물 흐르듯이 잘 연결된다. 그런데 그는 “전하지 아니하기로”라는 말 대신에 “알지 아니하기로” 작정했다고 말한다. 어떻게 보면 앞뒤가 안 맞는 말이다. 그런데 이 말이 복음을 올바로 이해하는 데 정말 핵심적인 말이다. 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이기 때문에, 우리는 그분을 아는 만큼 그분을 전할 수 있다. 그래서 사도 바울은 복음을 전하면서 자신이 먼저 복음인 예수 그리스도를 더욱 알기를 그토록 추구했다. 그리고 우리가 예수님을 아는 만큼 우리 삶에서 그 복음의 능력을 경험할 수 있다. 예수님을 안다는 말의 의미는 전에 살펴보았다.
[칼럼] 광복 73주년의 의미와 한국교회가 나아갈 길

다가오는 광복 73주년이 오늘날 우리 국민에게 주는 감회는 새롭다. 100년 전 조선은 일제 식민지 아래 있었고, 우리 겨레는 나라를 잃었다. 1945년 미국이 주도한 연합군의 승리로 우리는 일제에서 해방 되면서 자유와 독립을 맞이하게 됐다. 그러나 우리나라는 진주한 소련군과 미군에 의해 곧 38선 이북과 이남으로 분단됐다. 반쪽의 광복이었다.

오늘날 그 이남인 한국은 시장 경제를 바탕으로 한 자유민주주의 나라로 세계 10대 경제대국을 이뤄 선진국 대열에 접어들었으나, 이북인 북한은 공산주의를 채택해 아직도 인권과 자유가 없고 경제적인 빈국(貧國)으로서 대륙간탄도미사일(ICBM)과 핵무기를 가진 독재 군사국가로 오명을 가지고 있다.

광복 73년은 비록 시행착오를 거쳤으나 세계사에 유래 없는 성공의 길이었다

광복 73년 대한민국의 역사는 해방과 나라를 되찾은 감격을 경험한 세대에게 놀라운 성공 이야기로 실감된다. 잿더미에서 일어나 기간산업을 일으키고 과학기술을 터득해 경제를 발전시킨 20세기 후반 한국의 역사는 실패와 망국과 좌절로 중첩된 20세기 전반의 일제의 식민지가 된 우리 역사와 좋은 대조가 된다. 해방 후 북한 공산군의 남침으로 인한 3년간의 한국전쟁으로 식민지로 수탈된 국토는 더욱 황폐화됐다.

우리는 세계 최빈국으로서 어려운 시절(보릿고개와 나무껍질로 연명)을 겪으면서 하나님이 우리 민족에게 주신 DNA인 포기 없는 끈기와 근면, 피땀의 노력으로 1970년대 산업을 일으켜 한강의 기적을 이뤘고 1987년 후진국이 겪는 군사 독재통치를 대통령직선 5년 단임제로 바꿔 역동적 민주주의도 이뤄냈다.

우리나라는 2000년대에 세계 10대 경제대국으로 수직 상승했다. 한국적 산업혁명과 민주혁명의 결과 광복 후 채 60년 만에 대한민국이 준(準)선진국으로 떠오른 것이다. 세계사에서 유례를 찾기 어려운 성취다. 교육수준의 수직적 향상, 경이로운 경제성장과 산업화, 세계에 유례없는 전국적 산림녹화, 정치적·제도적 민주화 성취에 우리는 민족적 긍지를 느낀다.

가장 중요한 것은 이를 통해 자학적(自虐的) 비관론을 극복하며 경제발전에 기초한 국력 신장에 자신감을 갖게 됐다는 점이다. 광복 73년의 과정에 나타난 빛과 그림자가 극단적으로 엇갈려도 전반적 통계 지표는 한국이 선진국 문턱에 이르렀음을 보여준다.

한때 우리가 ‘아메리칸 드림’(American Dream)을 꿈꿨던 것처럼 수많은 동남아시아 노동자들이 주류를 이루는 제3세계 노동자들이 ‘코리안 드림’(Korean Dream)의 희망으로 한국 사회 문을 두드리고 있는 게 생생한 증거다.

지난 73년 동안의 공과를 진솔하게 반성하자

우리 대한민국이 갈 길이 아직 먼 것도 사실이다. 여태까지 달려온 73년은 땀과 눈물의 길이었다. 우리가 선진국으로 가는 길엔 커다란 걸림돌이 놓여 있다. 불만과 불신이 끓는 우리 사회 일각에서는 나라를 지옥에 빗대는 ‘헬(hell) 조선’이란 말까지 나왔다. 시민들의 삶은 팍팍하며 미래는 불확실하다. 자살률이 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 압도적 1위다.

오늘날 젊은 시대는 5포(抛)세대라 일컬어진다. 취업난이 심해지면서 청년 세대들이 포기하는 것도 늘고 있다. 연애와 결혼, 출산을 포기한다는 이른바 ‘3포(抛)세대’는 옛말. 내 집 마련과 인간관계까지 포기하는 ‘5포세대’가 증가하고 있다. ‘2030세대’(20대와 30대를 아우르는 말) 2명 중 1명은 다섯 가지 중 하나 이상을 포기한 것으로 조사됐다.

이는 지나친 외형팽창적 경제 발전으로 인한 사회적 빈부 격차가 심화되었고, 우리 사회가 지나친 경쟁위주의 사회가 된 데 기인한다. 신자유주의 생존 경쟁에서 뒤치진 세대들이 많아진 것이다.

현재 우리나라 제조업 위기가 심상치 않다. 여전히 우리 산업의 뼈대이자, 고용 창출의 근간인 제조업이 흔들린다는 것은 우리나라 경제 자체가 수렁에 빠질 수 있다는 신호다. 대책 마련이 시급하다. 한국 제조업 위기는 경쟁국들, 특히 중국의 약진, 환율과 세계경기 침체 등 외부 여건 악화가 영향을 미쳤지만, 부의 창출보다는 분배에만 편향된 현 정부의 시대적 상황에 맞추는 적절한 경제 정책 추진(새로운 성장 동력과 첨단 신기술 개발 육성)이 미흡했다는 것도 크게 영향을 미쳤다. 제조업보다는 서비스업에 일부 치우친 육성책을 내세운 면도 없지 않다.

통일이 시급한 것이 아니라 먼저 한국내의 안정된 사회통합을 이루는 것이 중요하다

통일은 정권 잡은 자들 사이의 흥정 대상이 아니라 양 주민인 북한 주민과 한국 주민들이 결정하는 것이다. 북한 주민의 인권과 아무런 상관없는 통일협상이 무슨 의미 있는가?

2차까지 있었던 판문점 회담 이후 북한 주민들의 인권이나 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환에 대한 언급은 전혀 없다. 이것은 인도주의에 입각한 한국정부가 가져야할 태도는 아니며, 유엔이나 국제사회에서 비난받을 수 있는 사항이다. 비핵화 협상과정에는 북한주민의 인권과 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환협상이 함께 진행돼야 할 것이다.

그리고 북한의 핵 폐기 일정이 구체화되지 않는 시점에서 북한이 요구하는 종전 선언에 보조를 맞추려하는 것은 한국을 여전히 핵위협에서 벗어나게 하는 것이 아니다. 최근 부임한 미국 해리스 주한 대사가 말하는 것처럼 “종전 선언이 있으려면 비핵화를 향한 핵시설의 완전한 명단을 제출 등 북한의 상당한 움직임이 있어야 한다”는 것이 상식적인 안목이다.

그리고 북한과의 화해 일편도 정책보다는 한국사회의 화해와 내적 통합이 우선시되어야 더 강력하게 통일 드라이브를 할 수 있게 한다.

한국교회는 보수 연합기구들이 연합하고 하나의 목소리를 내어 사회에 영향력을 끼쳐야

2015년 12월 19일 한국통계청 종교 발표에서 개신교 신자가 967만명(19.6%)으로 전통종교인 불교 신자 762만명(15.5%)를 제치고 제1종교가 됐다. 천주교인들은 389만명(7.9%)으로 나타났다. 천주교 신자까지 합치면 한국인 1350만명이 기독교 신자라는 것이다. 이것은 한국을 향한 하나님의 은혜와 복 내리심이다.

그리고 개신교가 성장 가운데 많은 사회적 스캔들이 있었음에도 불구하고 국민들의 인정을 받은 것을 보여 준다. 개신교가 사회적 걱정과 비난을 받았음에도 불구하고 그만큼 우리 사회에 주도 종교로서 사회적 인정을 받았다는 것이다. 그래서 개신교는 우리 사회에 사회적 정치적 문화적 영향력을 발휘할 수 있다는 것이다.

그런데 많은 신자수를 가진 보수교회는 2012년 한기총이 비리로 내분이 일어나 한기연, 한교총 등으로 분열되어 사회적 영향력을 제대로 발휘하지 못하고 있다. 그러는 가운데 한교총이 올해 8월 중 법인 설립까지 한다고 한다. 그렇게 되면 연합단체의 분열은 고착화되는 우려가 커지고 있다. 이는 한국교회 지도자들이 하나 된 그리스도의 몸인 교회보다는 자기들의 이해관계를 추진하는 기구에 더 많은 관심이 있다는 것을 보여주는 것밖에 안 된다.

그리고 한국교회 지도자들이 자기들의 사회적 위상에 걸 맞는 지도력과 윤리성을 가지고 있지 못하다는 것을 말해주는 것이다. 아직도 늦지 않다. 한기총, 한기연, 한교총이 각기 권력욕과 명예욕을 내려놓고 하나님의 뜻이 한반도에 실현되도록 조속히 연합하고 하나 된 기구를 만들어 일치된 목소리를 내는 것이 요청된다. 그렇지 않으면 한국정부와 사회가 개신교의 목소리를 들으려 하지 않을 것이다.

한국교회는 국가주의와 제왕적 포퓰리즘으로 나아가는 정부의 선한 감시자가 되라

정권은 5년, 길어야 10년이지만 국가와 국민은 지속적이다. 우리 사회는 진보정권 10년, 보수정권 10년을 경험한 바 있다. 정치 지도자들은 지나가는 바람과 같은 것이나 국민과 국가는 지속적으로 있고, 역사의 주체가 된다. 정권 담당자들은 자신들이 한시적 청지기라는 사실을 알고 하나님과 국민들에게 겸허한 마음으로 봉사해야 한다.

한국교회 지도자들은 이 시대를 향한 하나님의 음성을 들을 수 있어야 한다. 교회 지도자들은 권력자들과 즐겨 만나기보다는 먼저 하나님과 독대하며 이 시대를 향한 그분의 뜻을 경청하는 기도와 자기 성찰을 해야 한다. 교회 지도자들은 양식 있는 국민들의 비판적 소리를 경청하고 이를 강단 설교와 시민운동 등 여러 경로를 통해서 현 정부를 끌고 가는 위정자들에게 예언자의 소리로 전해 줄 수 있어야 한다.

그리고 우리 그리스도인들은 하나님께서 반만년 통해 한반도를 지켜주시듯이 반쪽인 광복인 우리나라를 앞으로 온전한 광복인 자유민주 통일한반도로 이끌어주시기를 간절히 기도해야 하겠다.
[정재영 칼럼] 과학과 신앙은 모순인가?
과학과 신앙의 관계

계몽주의 이래로 인간의 이성을 중시해 온 인류의 역사는 믿음보다는 관찰과 실험에 기초한 과학적 사고를 발전시키며 사회를 종교로부터 독립시켜나갔다. 흔히 종교는 ‘믿음’에서 출발하지만 과학은 ‘의심’에서 출발한다고 표현되듯이, 종교와 과학은 서로 다른 방향을 향해 달려왔다. 여기서 ‘의심’한다는 것은 사람을 의심한다는 것이 아니라 뉴튼이 사과가 아래로 떨어지는 것을 의심했듯이, 당연시되는 사실에 의문을 제기하는 것을 뜻하는 것이다.

그러나 믿음은 합리성에 기반하기보다는 비합리적인 것조차도 의심 없이 받아들이는 것이라는 생각 때문에 종교는 합리성과는 거리가 먼 것으로 여겨져왔다. 그래서 사람들은 과학과 신앙은 서로 양립할 수 없으며 이 둘은 일종의 제로 섬(zero-sum) 관계로 생각해 왔다. 신앙인들은 과학적으로 또는 합리적으로 사고하지 않으며 마찬가지로 과학적인 사고를 하거나 과학적인 설명을 선호하는 사람들은 종교 신앙을 갖기 어렵다고 생각하는 것이다. 또한 성경 말씀은 많은 초자연적이고 비과학적인 현상을 많이 다루고 있기 때문에 과학을 신봉하는 사람들은 성경 말씀을 믿기 어렵다고 생각한다. 그러나 최근에 과학과 신앙 사이의 대화를 시도하는 사람들은 이 둘이 결코 상반되는 것이 아니며 얼마든지 병존 가능한 것으로 인식하고 있다.

이와 관련하여 최근에 <한국교회탐구센터>에서 한국 개신교인들이 과학과 신앙에 대하여, 보다 구체적으로는 성경에서 말하는 창조론과 과학에서 말하는 진화론에 대하여 어떻게 생각하는지 파악하고자 의식 조사를 실시한 것은 시사하는 바가 크다. 특히 작년에 한 장관 후보자가 창조과학을 신봉하는 것으로 알려져 우리 사회에서 큰 이슈가 되면서 개신교인들 사이에 창조와 진화에 대한 오랜 논쟁이 다시 관심을 끌게 된 상황이어서 더욱 그러하다.

창조론과 진화론

조사 결과를 보면, 창세기에 나오는 창조 기록에 대하여, ‘하나님의 말씀이므로 과학적으로도 틀림없는 사실이다’와 ‘신학적 교훈이 핵심이므로 과학적으로 따지는 것은 부적절하다’가 각각 42.0%, 41.2%로 높게 나타났으며, ‘과학이 발달하기 전에 기록된 설화/신화이다’는 12.0%로 적게 나왔다. 성경 말씀을 문자적으로 받아들이는 입장은 이것이 틀림없는 사실이기 때문에 과학적으로도 옳다고 보는 반면에, 성경 말씀 중에 과학에서 말하는 사실과 부합하지 않는 부분이 있다고 보는 입장에서는 성경은 과학책이 아니고 신학적인 메시지가 중요한 것이기 때문에 과학적으로 따지는 것이 적절하지 않다고 보는 것이다. 조사 결과, 현실에서도 이 두 입장이 팽팽하게 맞서고 있는 것으로 나타났고, 성경을 단순히 설화나 신화로 보는 입장은 소수를 차지하였다.

천지 창조에 대해서는 하나님께서 처음에 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다고 보는 일반적인 창조론의 입장과 하나님이 처음에 생명체를 창조하신 이후에 진화의 방법을 사용해서 오늘날의 생물 종류가 되게 하셨다는 유신 진화론 또는 진화적 창조론의 입장이 있다. 그리고 무신론적 입장에서는 하나님 없이 우연히 생명체가 만들어져서 현재의 생물 종류로 진화되었다고 본다. 이에 대하여, ‘하나님이 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다’는 창조론이 64.5%로 가장 높았으며, ‘하나님의 섭리 하에 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 진화적 창조론이 16.9%, ‘하나님 없이 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 무신 진화론이 11.5%로 나타났다. 최근에 진화적 창조론에 대한 입장이 알려지면서 진화론과 창조론의 양립 가능성에 대해 인식하게 되고 기존의 창조론이 과학적인 근거와 맞지 않는다는 데서 추론된 진화적 창조론이 일종의 합리적인 대안으로 여기는 사람들이 늘고 있는데, 이번 조사에서 진화적 창조론이 무신 진화론보다 높게 나온 것은 이러한 경향이 반영된 결과로 볼 수 있다.

사실 진화론은 과학적인 발견에 따라 만들어진 이론이고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것은 아니다. 어떤 공통 조상에서 진화해서 오늘날의 종이 만들어졌다는 것이 진화론의 요지이고 생명의 기원에 대해서는 진화론에서도 설명하지 못한다. 곧 진화론은 생명의 기원에 대한 이론이 아니라 생명의 다양성에 대한 이론이라고 할 수 있으며 진화론 자체는 무신론을 지지하지도 않고 유신론을 지지하지도 않는다. 그런데 이러한 진화론을 근거로 무신론을 주장하는 것이 리처드 도킨스와 같은 무신 진화론자들이다. 앞에서 말한 바와 같이 창조론자들 중에서도 하나님께서 진화의 방법을 사용해서 창조하셨다고 믿는 사람들은 기독교인들도 진화론을 받아들이는 데 아무 문제가 없다고 생각하는 것이다.

‘창조냐 진화냐’는 꽤 오래된 논쟁이다. 그러나 이 표현은 진화론을 잘못 이해한 데서 비롯된 것이다. 진화론의 입장에 선다고 해서 창조론을 반드시 부정하는 것은 아니고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것도 아니기 때문이다. 이 문제는 오히려 ‘유신론이냐 무신론이냐’로 바꾸는 것이 적절하다. 과학적 설명은 그 자체로 중립적이기 때문에 우리가 유신론적인 입장에서 보느냐 무신론적인 입장에서 보느냐에 따라 서로 다르게 활용될 수 있다. 결국 중요한 것은 ‘해석’이다. 그 자체로 중립적인 진화론을 비롯한 과학적인 사실을 하나님의 섭리로 해석할 것이냐 아니면 하나님의 부재로 설명할 것이냐에 따라 전혀 다른 결론에 도달하게 되는 것이다.

합리적인 신앙

우리는 성경 내용이 합리적으로 설명될 수 있기를 기대한다. 합리적이라는 것은 ‘이치에 맞는다’는 것을 의미한다. 얼토당토 않은 이야기가 아니라 내가 생각하는 이치에 맞고 납득이 되는 것으로 받아들이고자 하는 것이다. 그러나 이번 조사 결과에서는 많은 개신교인들이 성경의 내용에 대해 의심이 들거나 과학적인 사실과 맞지 않는다고 느낄 때 그것을 확인하기 위하여 탐구하기 보다는 쉽게 포기하거나 한 쪽의 편을 드는 경향이 있다는 것을 알 수 있었다. 이것은 쉽게 결론에 이르기 어려운 문제에 대해 회피하거나 빨리 결론을 내림으로써 마음속의 불편함을 제거하고 싶은 심리 때문일 수 있다. 그러나 빨리 결론을 내리는 것은 잘못된 결론으로 인도될 수도 있으므로 신중하게 탐구하는 태도가 요구된다.

이와 관련하여, 어떤 현상을 객관성 있게 설명한다고 해서 하나님의 능력이 약화되거나 신앙이 약해지는 것은 결코 아니라는 것을 생각할 필요가 있다. 우리가 병에 걸렸을 때 기도에만 의지하지 않고 병원에 가거나 약을 먹는다고 해서 신앙이 없다고 생각하지는 않는 것과 마찬가지이다. 그러나 주위에서 보면 자기 분야에서 전문가이며 권위자로 인정받는 사람조차도 신앙에 대해서는 무조건 믿어야 한다고 생각하는 경우를 자주 보게 된다. 또 그러한 사람이 이른바 ‘신앙 좋은 사람’으로 여겨지기도 한다. 물론 신앙은 의심이 아니라 믿음에서 출발하는 것이지만, ‘덮어놓고’ 믿기보다는 이성으로 따지며 ‘깊이 상고’하는 태도로 신앙생활을 할 필요가 있다. 그것이 결코 신앙에 반(反)하는 것이 아님을 인식할 필요가 있다.

이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것은 서로 다른 신앙관에 대해서 존중해주는 태도이다. 현재 한국 개신교인들이 사회와 소통하지 못하는 이유 중의 하나가 깊이 사고하지 않고 너무 쉽게 결론을 내리고 이것을 정답이라고 생각하며 다른 사람들에게 강요하기 때문이다.

진화론 역시 마찬가지이다. 진화론에 대해서 잘 알지 못하면서 진화론은 무조건 틀렸다는 입장을 받아들이지 않으면 신앙이 없다고 단죄한다. 우리는 다양한 생각과 입장을 존중해야 한다. 공동체는 획일화를 의미하는 것이 아니라 다양성 속에서 합의를 추구해 가는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체가 되기를 소망한다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의

복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶을 위해서도 성령의 조명이 필수이다. 우리 신앙의 모든 면에서 성령님이 없이 가능한 것이 단 하나가 없다. 예수님이 우리의 의가 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶도 당연히 성령의 조명이 필수이다. 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 것은 단순히 교리가 아니다. 그것은 단순한 교리적인 고백도 아니다. 우리가 믿음으로 말미암는 의를 의지하려면, 성령의 조명으로 우리 속에 우리가 의지하고 하나님께 나갈 어떠한 선한 것도 없는 것이 선명히 보여져야 한다. 그리고 성령의 조명으로 그러기에 예수님이 우리의 의가 되신다는 사실이 선명히 보여져야 한다. 그 때에야 비로소 우리는 우리의 모든 의(자기 의 혹은 육체를 의지하는 것)를 배설물처럼 버리고 오직 예수 그리스도의 의만을 의지하여 하나님 앞에 설 수 있다.

내가 아는 귀한 목사 사모의 예이다. 하나님께서 오래 전부터 그 부부에게 육체를 의지하는 것을 철저히 버리고 오직 예수 그리스도의 의를 의지하는 삶을 집중적으로 훈련시키셨다. 그 당시 어느 날 그 사모는 여러 가지 면에서 자신의 부족한 점들이 반복적으로 비쳐지면서, 심지어 자신이 구원을 받지 못했다는 생각이 들었다. 그래서 예배당에 나가서 기도하는데, 절망 가운데서 온 천지가 깜깜하게 느껴졌다. 예배당에 앉아서 새찬송가 263장 “이 세상 험하고”를 영어 가사로 부르고 있었다. 우리말 번역에는 그렇게 되어 있지 않은데, 영어 가사에는 “내 속에 선한 것이 없어요. 그래서 나는 주님을 보아요.”라는 내용이 있다. 그 가사를 부르고 있을 때 마치 깜깜한 터널 속에서 빛이 다가오고 있는 것처럼 느껴졌다. 동시에 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)는 구절이 생각났다. 그러면서 주님께서 마치 “네 속에 선한 것이 없어. 그러니까 내가 길이라고 하지 않더냐. 그러니까 내가 나로 말미암지 않고는 아무도 아버지께로 없다고 하지 않더냐.”라고 말씀하시는 것 같았다. 그 때 그 사모에게 선명하게 깨달아졌다. “아, 내 속에 아무런 선한 것도 없구나. 그러니까 예수님이 길이시구나. 그래서 예수님으로 말미암지 않고는 아무도 아버지 앞에 갈 자가 없구나.” 이어서 그 사모의 입에서 “나 같은 죄인 살리신” 그 찬양이 터져 나왔다.

사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. 그것이 정확하게 성경이 말하는 바이다. 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태이다. 성령의 조명이 없으면 그것은 교리에 불과할 뿐, 삶에서는 실제로 예수님이 우리의 의가 되시는 삶을 전혀 살지 못한다. 삶에서는 실제로 육체를 의지하는 삶, 즉 행함으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살 뿐이다.

성도들이 이렇게 오직 예수 그리스도가 우리의 의가 되시는 삶을 살 때, 그 교회 가운데 놀라운 하나님의 은혜가 함께 하실 것이고, 십자가의 능력이 역사할 것이고, 성령의 임재와 통치와 역사가 함께 하실 것이다. 그리고 그 교회 가운데 그 놀라운 하나님의 유업이 실제로 주어질 것이다. 그것이 하나님이 의도하신 신약의 교회의 모습이다.

허드슨 테일러는 1832년 영국에서 태어나 1854년 중국으로 가서 중국내지선교회를 조직하여 그 당시 아무도 꿈을 꾸지 못하던 중국 내륙지역에서 복음을 전한 선교사였다. 선교회가 설립된 지 30년이 지난 1895년에는 640명 이상의 선교사들이 중국을 위해 자신들의 삶을 헌신하였고, 그의 헌신으로 북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에 중국선교회 지부가 설립되고, 이렇게 하여 한 때 중국에 모여든 선교사는 1천 명을 넘었다고 한다. 특히 허드슨 테일러는 오직 하나님만을 믿음으로 의지하여 그 모든 사역을 감당한 것으로도 유명하다. 더 나아가 그는 갈라디아서 2:20이 말하는 오직 믿음으로 가능한, 그리스도께서 내주하시는 삶의 비결을 발견하고 그 삶을 살았던 사람이다. 그는 그 삶의 비결을 발견하고 난 후 천국은 이 땅에서부터 시작되는 것이며, 그리스도와 연합되는 경우 하늘과 땅은 중요하지 않게 된다고 말했다. 그는 자기 아이들도 자기가 발견한 그 삶을 살도록 하기 위해 그들에게 편지를 쓰는데, 그 편지 가운데 바로 고린도전서 1:30을 언급한다. “주님은 우리의 ‘지혜와 의와 거룩과 구속’이십니다. 주님은 우리가 봉사하고 열매를 맺게 하는 능력이 되십니다.” 그는 성경이 말하는 진정한 의미에서 고린도전서 1:30의 의미를 깨닫고 그 삶을 살았던 사람이다.

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