데일리굿뉴스

천보라 기자 ｜ 2018-02-07

대만 화롄(花蓮)에서 6일(현지시간) 밤 발생한 규모 6.0 강진(대만 중앙기상국)으로 최소 4명이 숨지고, 한국인도 14명 부상 입은 것으로 집계됐다. 대만 중앙재해응급대응센터가 집계한 인명피해는 현재까지 사망 4명, 부상 243명, 실종 85명으로 알려졌다. 그러나 붕괴된 건물에 상당수가 매몰된 상태여서 피해 규모는 더 커질 것으로 보인다. 대만 외교부에 따르면 부상자 가운데 외국인은 한국 국적자 14명을 포함한 31명인 것으로 밝혀졌다. 최악의 지진이 강타한 화롄은 대만 동부지역으로 타이루궈(太魯閣) 협곡 등 절경으로 손꼽히는 유명 관광지가 자리잡고 있다. 이번 지진으로 화롄 시내의 11층짜리 마샬호텔과 12층짜리 원먼추이디(雲門翠堤)빌딩 등 수십 개의 건물이 무너지거나 기울어지고 도로가 갈라지는 등 피해가 속출하고 있는 상태다. 특히 건물이 20도 이상 기울어진 상태의 윈먼추이디 빌딩 저층부에 실종자 상당수가 갇혀있는 것으로 알려져 소방당국의 수색구조가 집중되고 있다. 이 건물에는 84가구 총 213명이 거주 중이었던 것으로 전해졌다. 가장 큰 피해가 발생한 화롄시는 약 10만 명이 거주하고 있다. 이번 지진으로 모두 1,900가구가 정전됐다가 1,700가구가 복구된 상태이며 3만 5,000여 가구의 상수도 공급이 끊긴 것으로 알려졌다. 대만정부는 앞으로 2주안에 규모 5.0의 여진이 이어질 것으로 전망했다.

北 억류 한국계 미국인 석방되나? 기대감 고조

김주련 기자 ｜ 2018-04-23

내달 북미정상회담을 앞두고 북한에 억류된 한국계 미국인 3명의 석방 가능성이 거론되면서 가족들의 기대가 커지고 있다. 억류자 가족들 "북미정상회담 앞두고 희망 갖게 됐다" 미국 일간지 월스트리트저널은 북한에 억류중인 김상덕 씨의 아들 김솔(27)씨 인터뷰를 소개하며 이 같이 전했다. 김솔 씨는 인터뷰에서 "예전보다 지금 더 많이 희망에 차 있다"며 아버지의 석방에 대한 기대감을 드러냈다. 김상덕 씨의 가족은 남북 화해 분위기가 조성됐던 평창 동계올림픽 전후로 북한이 억류자들을 석방할 것이란 기대를 품었으나 별다른 진전이 없었다. 그러다가 북미정상회담 개최 소식이 이들에게 희망을 되살렸다고 월스트리트저널은 전했다. 지난 18일 도널드 트럼프 미국 대통령은 북한에 억류된 미국인 3명의 석방을 위해 협상 중이라고 밝혔다. 또 최근 방북한 마이크 폼페이오 미국 국무장관 지명자도 김정은 북한 국무위원장과 이들 3명의 석방 문제를 논의한 것으로 알려졌다. 중국 연변과기대 교수 출신인 김상덕 씨는 지난해 4월 적대 행위를 했다는 이유로 북한 당국에 체포됐다. 평양과학기술대학에 회계학 교수로 초빙돼 한 달간의 방북일정을 마치고 출국하는 길이었다. 남북 합작으로 2010년 개교한 평양과기대는 외국 기독교 재단들의 지원을 받는 북한 유일의 기독교계 사립대학이다. 최근 몇 년간 북한 당국은 체제 위협 시도를 이유로 내세워 북한을 방문한 기독교인 여러 명을 체포한 바 있다. 그러나 김솔 씨는 아버지 김상덕 씨가 기독교 신앙 때문에 북한에 체포됐다고 생각하지 않으며, 그동안 아버지가 평양과기대 학생들에게 회계를 가르치기 위해 아무 사고 없이 여러 차례 북한을 방문했었다고 전했다. 김솔 씨는 미국 국무부와 매주 정기적으로 연락했으나, 작년 6월 이후에는 아버지 신상에 관한 정보를 받지 못했다고 한다. 현재 북한에는 한국계 미국인 김상덕·김동철·김학송 씨가 붙잡혀 있다. 이들은 적대행위 또는 국가전복음모 등의 죄목으로 노동교화형을 선고받았다. 김동철 목사는 2015년 10월 북한 함경북도 나선에서 전직 북한 군인으로부터 핵 관련 자료 등이 담긴 USB와 사진기를 넘겨받는 과정에서 체포됐다. 2014년부터 평양과기대에서 농업기술 보급 활동 등을 한 김학송 씨는 작년 5월 중국 단둥(丹東) 집으로 돌아가는 길에 평양역에서 붙잡혔다.

동성결혼 찬반 논란된 코스타리카 대선서 찬성 여당 승리

김주련 기자 ｜ 2018-04-02

동성결혼 찬반 논쟁이 쟁점으로 부상한 중미 코스타리카 대선 결선투표에서 동성 결혼을 지지하는 여권 후보가 승리했다. 목회자 출신 파브리시오 후보는 패배 코스타리카 선거관리위원히는 90.62%를 집계한 결과, 중도좌파 여당인 시민행동당의 카를로스 알바라도 케사다(38)후보가 60.66%를 득표해 당선이 확정됐다고 밝혔다. 민족중흥당의 유일한 의원인 보수성향의 파브리시오 알바라도 무뇨스(43)후보는 39.33%를 득표하는 데 그쳤다. 알바라도 무뇨스 후보는 잠정 개표 결과가 나오자 패배를 시인했다. 두 권의 소설을 출간한 바 있는 작가 출신이자 현 정권에서 노동부 장관을 역임한 알바라도 케사다 후보는 1차 대선 투표에 출마한 13명의 후보 중 유일하게 동성결혼에 찬성할 정도로 진보적인 성향을 지녔다. 알바라도 케사다 후보는 최종 후보 토론회에서 동성결혼 반대론자들은 동성애 공포증을 가졌다고 비판하기도 했다. 알바라도 케사다는 민주주의적 선거가 도입된 이래 코스타리카 사상 가장 젊은 대통령으로 4년간 재임하게 된다. 한편 앞서 목회자이자 TV 앵커 출신인 파브리시오 후보는 코스타리카 수도 산호세에 있는 미주기구(OAS) 산하 인권재판소(IAC)의 동성결혼 허용 판결에 공개적으로 반대한 데 힘입어 지난 2월 치러진 대선 1차 투표에서 24.8%를, 카를로스 후보는 21.8%를 각각 얻어 결선투표에 진출했다. 하지만 이번 경선에서 아쉽게 패배했다.

북미 정상회담 내달 12일 싱가포르 개최…세기의 핵 담판

한연희 기자 ｜ 2018-05-11

한반도 중요한 정세 변화 속 청와대 환영 미국과 북한 간의 정상회담이 다음달인 6월 12일 아시아 싱가포르에서 개최된다. 도널드 트럼프 대통령은 10일(현지시간) 전세계 초미의 관심사인 북미정상회담 일정을 직접 트위터에 밝혔다. 트럼프 대통령은 "매우 기대되는 김정은과 나의 회담이 싱가포르에서 6월 12일 개최될 것"이라고 말했다. 미국의 발표 직후 한국 측 청와대 대변인은 기자들에게 메시지를 보내 "오는 12일 싱가포르에서 개최되는 북미정상회담의 개최를 환영한다"고 전해 미국과의 긴밀한 공조를 시사했다. 청와대는 한반도 정세 변화의 중요한 대화 국면이 본격화되고 있다는 판단 아래 후속 대책 마련에 주력해 나갈 방침인 것으로 알려진다. 북미 정상은 이번 회담에서 최대 의제인 비핵화 로드맵과 함께 종전선언·평화협정을 비롯한 평화체제 정착, 핵 폐기에 따른 미국의 경제적 보상과 외교관계 수립 문제 등을 놓고 큰 틀의 담판을 지을 것으로 전망된다. 다만 회담 시기가 가까워져 오면서 미국은 '영구적이고 검증 가능하며 불가역적인 비핵화(PVID)'의 '지체 없는 이행(without delay)',생화학 무기 폐기까지 넓히고 있다.북한 역시 중국과 두 차례 정상회담을 통해 미국이 부정적으로 보는 '단계적·동시적 비핵화' 원칙을 거듭 밝히고 나서면서 서서히 신경전이 고조되고 있다.

4强 "남북정상회담 성공 기원한다"

김주련 기자 ｜ 2018-04-27

미국과 중국, 일본, 러시아 등 한반도 주변 4강이 문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 역사적인 남북정상회담의 성공을 기원하고 한반도 문제 해법 마련의 계기가 되기를 기대했다. 미·중·일·러 정상회담 직후 성명 발표 백악관은 이날 문 대통령과 김 위원장의 판문점 첫 대면 직후에 성명을 내고 "우리는 한국민의 앞날에 성공을 기원한다"면서 "한반도 전체를 위한 평화와 번영으로 가는 진전을 이루기를 희망한다"고 밝혔다. 백악관은 이어 "미국은 우리 동맹인 한국과의 긴밀한 공조에 대해 감사하게 생각하고 있으며, 몇 주 후 다가올 도널드 트럼프 대통령과 김정은의 회담 준비에서도 굳건한 논의를 지속해 나가기를 고대하고 있다"며 다가올 북미정상회담에 대한 기대감을 나타냈다. 중국도 이번 회담의 성공을 바란다는 기대감을 내비쳤다. 화춘잉 중국 외교부 대변인은 절날 정례 브리핑에서 "남북 양국이 적극적으로 회담을 준비하고 있다"면서 "이번 회담에서 양국이 성공을 거두기를 희망한다"고 말했다. 이어 "한반도 문제에 계속 좋은 소식이 들려오고 이를 통해 문제 해결의 올바른 길이 열리길 바란다"고 덧붙였다. 일본 정부는 이날 정부 대변인인 스가 요시히데 관방장관의 기자회견을 통해 "정상회담에서 남북의 정치, 외교, 국방 분야에 대해 두 정상 간 진지한 논의가 이뤄질 것으로 생각된다"며 "오늘 회담에 이르기까지 한국 정부의 노력을 칭찬하고 싶다"고 밝혔다. 스가 장관은 "우리나라로서는 납치, 핵, 미사일이라는 현안의 포괄적인 해결을 향해 긍정적인 논의가 행해질 것을 기대하고 있다"면서 남북정상회담에서 북한의 일본인 납치 문제가 논의되길 바란다는 입장을 전했다. 그는 또 "한국·일본·미국이 중·단거리 미사일을 포함한 미사일을 북한이 포기해야 한다는데 공통적인 인식을 가지고 있다"고 강조했다. 러시아 역시 남북정상회담의 성공을 기원했다. 마리아 자하로바 러시아 외무부 대변인은 이날 "우리는 이번 회담이 성공하기를 기원한다. 정말 진심으로 그러기를 바란다"며 "남북한이 이번 회담의 자체 평가와 결과를 내놓으면 그 후에 우리의 논평을 할 것"이라고 말했다. 또 자하로바 대변인은 러시아 정부가 모든 가능한 방식으로 한반도 문제 해결을 위한 외교적 노력을 지지한다고 덧붙였다고 타스 통신이 전했다.

뉴질랜드, 60년 전 아동 성폭행범 70대 유죄 판결

홍의현 기자 ｜ 2018-03-29

뉴질랜드에서 약 60년 전 아동을 상대로 성폭행과 성추행을 한 혐의로 법정에 선 70대 노인에게 유죄 판결이 내려졌다. 공소시효로 인해 오래 전 일어난 성폭행 사건 가해자를 처벌할 수 없는 한국과 대비되는 모습이다. 당시 피해자 7~8세, 가해자는 10대에 범행 웰링턴지방법원은 1960년부터 소녀 2명에게 여러 차례 성추행이나 성폭행한 혐의로 법정에 선 레이먼드 브래들리(71)에게 유죄 판결을 내렸다고 뉴질랜드 헤럴드가 보도했다. 앞서 배심원단이 유죄 평결을 했으며, 선고 공판은 오는 5월 말 열린다. 남자 7명과 여자 4명으로 이루어진 배심원단이 이틀에 걸쳐 총 13시간 동안 이 사건을 집중적으로 논의해 유죄 평결을 내렸으며, 평결이 발표되는 순간 법정에 나와 있던 피해자와 가족들은 눈물을 보인 것으로 알려졌다. 브래들리는 별다른 감정의 동요를 보이지 않았다. 피해자 한 명은 "머리를 덮고 있던 커다란 구름이 걷힌 것 같은 기분"이라며 눈물을 흘렸다. 지난 19일부터 시작된 재판에서 배심원단은 1960년부터 1972년 사이에 포리루아 지역에서 어린 소녀 2명에게 여러 차례 성추행이나 성폭행한 혐의를 심의했다. 브래들리가 받은 혐의 중 오래된 것은 1960년과 1961년에 일어난 것으로 당시 그의 나이는 10대 초반, 피해자들 나이는 7~8세였다. 피해자들은 브래들리가 젊은 시절 미국으로 건너가 영주권을 얻어 살다가 몇 년 전 다시 뉴질랜드로 귀국한 사실을 알고 경찰에 신고한 것으로 알려졌다. 피고 측 웨인 맥킨 변호사는 최후 변론에서 브래들리가 피해자 중 한 명과 성관계를 한 건 맞지만, 합의에 따른 것이었다고 주장했으나 배심원단은 이를 받아들이지 않았다.

이스라엘, 예루살렘 미국대사관 이전 위해 건설규제 면제 추진

김주련 기자 ｜ 2018-03-23

이스라엘 정부가 텔아비브에 있는 미국대사관의 예루살렘 이전에 발 벗고 나섰다. 국가계획위원회, 회의 열고 규제 면제 논의 예정 이스라엘 일간지 하레츠에 따르면 이스라엘 모세 칼론 재무장관은 미국대사관을 이스라엘 건국 70주년인 5월 14일까지 예루살렘으로 이전하도록 하기 위해 국가계획위원회에 관련 규제의 면제를 요청했다고 밝혔다. 또 칼론 장관은 자신의 트위터에 도널드 트럼프 미국 대통령을 향해 "우리는 계속 준비하고 있다"며 "관료제가 미국대사관의 예루살렘 이전 절차를 늦추지 않을 것이라는 점을 확인한다"고 적었다. 칼론 장관의 이런 언급은 정상적인 절차대로 하면 미국대사관의 예루살렘 이전을 5월 중순까지 마무리하기 쉽지 않기 때문이다. 최근 이스라엘 외무부는 칼론 장관에게 건설규제 탓에 미국대사관 이전이 늦어질 수 있다는 우려를 전달했다. 현지 언론에 따르면 미국 정부는 예루살렘에 문을 열 대사관 주위에 높이 3.2m의 장벽을 설치하고 대사관 직원들의 비상 탈출로를 만들어야 한다는 요구사항을 이스라엘 당국에 제시했다. 그러나 미국대사관 예정지인 예루살렘 아르도나 영사관 구역은 현재 규정상 이 공사가 금지돼 있다. 이 때문에 미국대사관이 이스라엘 당국의 허가를 거쳐 공사를 끝내기까지 오랜 기간이 필요하다는 게 이스라엘 외무부의 판단이다. 하지만 현지언론은 규제 면제가 공사기간을 크게 단축해주지만 전문가들은 칼론 장관의 계획에 의문을 던지고 있다. 국가계획위원회는 다음 주 회의를 열어 규제 문제를 논의할 것으로 알려졌다. 법률상 칼론 장관은 국가계획위원회에 미국대사관을 예루살렘으로 이전하는 문제가 국가의 시급한 현안인 이유를 설명해야 한다. 국가계획위원회가 규제를 면제한 사례는 매우 드물어서 논란이 빚어질 수 있다는 전망도 나오고 있다. 한편 미국 국무부는 이스라엘 건국 70주년에 맞춰 올해 5월 예루살렘에 새로운 미국대사관을 열 계획이라고 발표한 바 있다. 팔레스타인을 비롯한 아랍권은 미국의 대사관 이전 계획이 예루살렘을 국제도시로 규정한 유엔 결의안 등의 국제법을 무시한다며 비판해왔다.

미군에 트랜스젠더 첫 입대…논란 되나

김주련 기자 ｜ 2018-02-27

미국 국방부가 연방 법원의 명령에 따라 올해부터 트랜스젠더 입대를 허용한 이후 처음으로 트랜스젠더 병사 한 명이 정식 입대 절차를 마친 것으로 알려졌다. 법원 허용 판결 이후 처음 미국 CNN 방송에 따르면, 데이브 이스트번 국방부 대변인은 "한 명의 트랜스젠더가 지난 23일 자로 복무 계약에 서명했다"며 "이 병사는 의료진의 신체검사를 통과했고, 복무 능력을 포함해 모든 조건을 충족시켰다"고 말했다. 국방부는 해당 병사의 구체적인 복무 위치와 역할은 밝히지 않은 것으로 알려졌다. 이번 입대는 올해 1월부터 성전환자 입대를 허용하라는 하급 법원의 판결 효력 발효를 연기해달라는 트럼프 행정부의 요청에 대해 워싱턴과 버지니아 주 항소법원이 잇따라 기각 결정을 내린 데 따른 것이다. 법원 결정 이후 국방부는 성전환자 입대를 허용하겠다고 밝혔다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 지난해 7월, 어떤 형태로든 군대 내 트랜스젠더 복무를 금지시킬 것이라고 공언한 바 있다. 트럼프 대통령은 트위터를 통해 "성전환자 복무로 인해 군에 수반될 막대한 의료비용과 분열에 따른 부담을 질 수 없다"며 복무 금지 행정지침에 서명했다. 그러나 법원이 트럼프 행정부의 이런 지침을 위헌이라고 선언하고 트랜스젠더 복무 허용 결정을 내리며 국방부는 한 발짝 물러서는 모양새다. 국방부는 "트랜스젠더 입영은 법적 다툼이 있지만 올해 1월 1일부터 진행한다"고 말했다. 한편 미군 내에서 성전환자가 비공식적오르는 최소 2천여 명이 복무하는 것으로 알려져 있다.

美 인권운동가 잭슨 목사, '평화의 소녀상'에 헌화

천보라 기자 ｜ 2018-02-27

미국의 흑인 인권운동가인 제시 잭슨 목사(77)가 위안부 피해자 할머니들에 대한 일본의 소극적인 태도를 비판했다. 잭슨 목사는 26일(현지시간) 뉴욕 맨해튼에 있는 일본군 위안부 할머니들을 기리는 '평화의 소녀상'에 헌화했다. 잭슨 목사는 이날 뉴욕한인회관에서 기자들과 만나 "일본은 위안부 피해자 할머니들의 상처를 치유해야 하는 도덕적 의무가 있다"면서 "적절한 사과가 필요하다"고 밝혔다. 또 그는 "우리 흑인들도 과거 노예제 시기에 같은 경험을 했다"면서 "흑인 여성들은 피부색이 검다는 이유만으로 지속적으로 성폭행을 당하면서 (백인 주인의) 위안부가 됐고 또 죽임을 당했다"고 말하며 한국의 아픈 과거사에 대해 공감했다. 잭슨 목사는 별도로 가진 기자회견에서한반도 평화에 대한 입장을 밝히기도 했다. 그는 "평창동계올림픽은 외교적인 면에서도 큰 성과를 거뒀다"면서 "올림픽 외교는 서로가 대화를 나누고 평화를 끌어내기에 좋은 기회다. 전쟁을 피하기 위해서라도 무조건 대화에 나서야 한다"고 강조했다. 잭슨 목사는 "기회가 된다면 북한도 찾고 싶다"면서 유엔주재 북한 대표부 측에도 대화 의사를 전했지만, 긍정적 답변을 얻진 못한 것으로 알려졌다. 잭슨 목사는 20대 중반이던 1966년 시카고로 이주해 목사 안수를 받고, 흑인 인권운동 조직화에 투신했다. 1980년대 이후 '미국 흑인들에게 가장 신망 받는 흑인 지도자'로 손꼽혀온 잭슨 목사는 시리아 미군 포로 석방과 쿠바 정치범 석방, 유고군에 생포됐던 미군 포로 석방 등에 주요 역할을 맡기도 했다. 잭슨 목사는 현재 신경계 퇴행성 질환 파킨슨병 진단을 받고 투병 중이다.

인도 지방 도시에서 HIV 감염자 급증

천보라 기자 ｜ 2018-02-07

인도에서 무면허 의사가 오염된 주사기를 재사용해 환자들이 대거 인간면역결핍바이러스(HIV)에 감염된 것으로 알려졌다. 미국 뉴욕타임스와 워싱턴포스트 등에 따르면 인도 북부 우나오시 보건 당국은 무면허 의사 라젠드라 야다브가 환자 40여 명에게 감염된 주삿바늘로 HIV를 전염시켜 비상에 걸렸다고 밝혔다. 우나오시에서는 지난해 7월부터 수많은 환자가 정부병원을 찾아 각종 질환을 호소하기 시작했다. 이들 중 10여 명 환자가 HIV 양성반응을 보였으며, 11월에는 13명이 추가로 HIV에 감염된 것으로 나타났다. 특히 피해자들이 6살 어린이부터 70대 노인에 이르는 등 남녀노소를 가리지 않았으며 한 집에서 무려 6명이 한꺼번에 HIV에 감염되는 최악의 상황까지 일어났다. 우나오시 보건 당국은 현재 피해 환자가 더 있는지 조사하고 있는 한편 자전거를 타고 다니며 진료를 보는 40대 중반의 무면허 의사 체포에 나섰다. 보도에 따르면 우나오시의 의료 총책임자인 초우다리는 "이렇게 많은 사람이 HIV에 감염된 원인 중 하나가 무면허 의사 때문"이라면서 "무면허 의사에게 책임이 있다"고 강조했다. 세계에서 두 번째로 인구가 많은 인도에서는 무면허 의사들이 빈곤층 주거지역을 다니며 환자들을 치료하는 것이 암암리에 이뤄지고 있다. 특히 인도 주민 상당수는 전통의학인 '아유르베다' 요법이나 무당들에 의존하고 있는 것으로 알려졌다. 그러나 무면허 의사의 3분의 1은 공식적인 의학 교육을 받은 적조차 없어 피해자가 속출하자 델리 의료연합회는 ‘돌팔이’로 불리는 무면허 의사 수백 명의 명단까지 작성하고 있는 실정이다. 인도 주 정부는 철저한 수사와 함께 무면허 의사들에 대한 일제 단속을 검토하고 있다.

뉴질랜드, 7월까지 직장 성추행 기록부 도입키로

김주련 기자 ｜ 2018-02-05

지난해 미국 여배우들의 성폭력 피해 고발로 시작 돼 전세계로 확산된 성폭력 고발 캠페인 '미투운동'이 화제다. 최근 국내에서도 현직 검사가 성범죄 피해사실을 밝히며 국내에도 미투운동이 확산되는 분위기다. 이런 가운데 뉴질랜드 정부가 직장에서 일어나는 모든 성추행 사건을 담은 기록부를 만든다고 밝혀 화제다. "성추행 사건 유형별로 쉽게 추적·예방하기 위해 도입" 뉴질랜드 언론 보도에 따르면 줄리 앤 젠터 뉴질랜드 여성부 장관은 현재 자료가 유지되지 않아 직장 내 성추행 사건의 진상을 정확히 알 수 없다며 이에 따라 기업고용혁신부에 전국의 모든 직장을 대상으로 하는 성비행 기록부를 오는 7월까지 도입하도록 요청했다고 밝혔다. 이 기록부는 직장 내 성비행 신고를 직장 내 고용불만신고와 같은 방식으로 기록함으로써 성추행 사건을 유형별로 쉽게 추적하고 예방하기 위한 목적으로 활용한다는 계획이다. 젠터 장관은 이 자료를 어떻게 사용할 것인지에 대해서는 기업고용혁신부에도 조언을 요청했다고 밝혔다. 그는 "많은 여성이 직장에서 안 좋은 경험을 하고 있다"며 "이런 일은 중단돼야 한다"고 말했다. 이어 "문제의 심각성을 더 많은 사람이 알면 알수록 그것을 고치는 것도 쉬워질 것"이라고 강조했다. 뉴질랜드 인권위원회에는 지난 3년 반 동안 215건의 성추행 신고가 접수됐다. 신고의 84%는 여성들이 한 것이다. 평등고용기회위원회의 재키 블루 위원장은 실제 성추행 사건의 숫자는 이보다 훨씬 많을 것이라며 정부가 기록부를 만들기로 한 것은 기쁜 일이라고 말했다. 뉴질랜드에서는 현재 직장에서 성희롱이나 성추행을 당한 사람은 MBIE나 인권위원회에 신고할 수 있는 데 신고가 접수되면 일차적으로 중재를 통해 해결을 모색하고 그것이 안 되면 법적인 절차로 넘어가게 된다.

브라질, 사순절 기리는 '카니발 축제' 앞두고 모기 경계령

김주련 기자 ｜ 2018-01-08

해마다 사순절을 앞두고 열리는 지구촌 축제, 브라질 카니발 기간 동안 '이집트숲 모기' 경계령이 내려져 주의가 요구되고 있다. 브라질 언론에 따르면 이우 주 정부는 카니발 축제 기간에 지카 바이러스와 뎅기, 치쿤구니아 열병을 옮기는 이집트숲 모기 피해자가 확산될 수 있다며 가정집과 학교, 작업장 등에서 발견되는 모기 서직지를 없애는데 힘써달라고 주문했다. 리우 주 보건 당국은 "이집트숲 모기가 매개체인 질병 발생이 우려된다"면서 "카니발 축제를 앞둔 이달에는 질병 예방에 주력해야 한다"고 말했다. 사순절을 앞두고 열리는 브라질 카니발 축제는 유럽으로부터 전해진 전통적인 교회 행사로 아프리카풍의 타악기 연주와 열정적인 춤이 합쳐져 생겨났다. 올해 카니발축제는 2월 13일이며, 이날을 전후해 2주 가량 리우를 비롯한 전국의 주요 도시가 카니발 축제에 함께한다. 지난해 카니발 축제 기간에 리우 시를 찾은 관광객은 110만 명에 달하고, 관광수입은 30억 헤알, 한화로 약 9천800억 원으로 추산됐다. 한편 브라질 보건부는 지난해 11월 말 전국 3천946개 도시에 대한 현장조사 결과를 발표하면서 최소한 357개 도시에서 지카 바이러스와 뎅기, 치쿤구니아 열병 확산 가능성이 매우 큰 것으로 나타났다고 밝혔다. 다른 1천139개 도시는 질병 발병을 경계해야 하는 수준이다. 지난 2016년 브라질에서는 지카 바이러스와 뎅기 치쿤구니아 열병으로 800명 가까이 사망했다. 지카 바이러스는 신생아 소두증의 원인으로 지목된다. 열성 질환인 뎅기, 치쿤구니아 열병에 걸린 환자는 적절한 치료를 받지 못하면 증세가 심해져 목숨을 잃는 경우도 있다.

"女 9세면 결혼 가능?" 터키정부 이슬람법 해석에 비난 일어

김주련 기자 ｜ 2018-01-05

터키정부가 여자는 9세부터 결혼할 수 있다는 이슬람 율법해석을 웹사이트에 올렸다가 문제가 되자뒤늦게 이를 삭제해 논란이 되고 있다. 시민들은 우려했던 일이 현실화됐다며 비판했다. 반대 논란 확산되자 삭제·해명 이슬람교 사무를 관할하는 터키정부기관 디야네트는 이슬람법에 따른 결혼 최저 연령을 남자 12세, 여자 9세로 각각 해석한 글을 최근 공식 웹사이트에 게시했다. 최근 언론 보도로 이런 사실이 알려지자 여성과 아동권리 보호단체 등 시민사회와 야당은 '우려하던 일이 일어났다'며 강하게 반발했다. 터키 민법상 결혼 가능 연령은 18세며, 특수한 사정이 있다면 법원의 허가를 받아 16세 이상 남녀는 결혼할 수 있다. 그러나 보수적인 지역과 농촌에서는 불법 조혼이 여전히 이뤄지고 있다. 특히 지난해 11월 터키 여당 주도로 관공서뿐 아니라 공무원 신분의 이슬람 성직자 '무프티'도 혼인증서를 줄 수 있도록 법을 개정해 조혼을 부채질할 수 있다는 우려가 일었다. 이슬람 성직자가 실정법이 아니라 이슬람법에 따라 조혼을 눈감아 줄 가능성이 있다는 걱정이다. 법 개정 두 달만에 종교청 웹사이트에 '9세 이상 여자는 결혼할 수 있다'는 내용이 실렸다는 사실이 알려지자 논란에 다시 불이 붙었다. 제1 야당 '공화인민당' 소속 가예 우슬루에르 의원은 "성직자에게 혼인증서를 줄 수 있게 한다면 조혼이 증가할 것이라고 말 한 것이 바로 이렇게 현실화됐다"고 비판했다. 여성계는 "종교청은 아이들을 건드리지 말라"고 촉구했고, 또 다른 야당 의원은 의회가 조혼 조사에 나서야 한다고 제안했다. 논란이 거세지자 종교청은 문제의 글을 웹사이트에서 삭제하고, 사태를 수습하는 성명을 발표했다. 종교청은 성명을 통해 "문제의 글은 이슬람법을 해설한 것일 뿐"이라며 "조혼을 인정하지도 않고 앞으로도 인정하지 않을 것"이라고 강조했다.

유엔, 13년 연속 北 인권결의안 채택

김신규 기자 ｜ 2017-12-20

유엔총회가 13년 연속으로 북한의 인권침해에 대한 규탄과 함께 즉각적인 개선을 촉구하는 ‘북한인권결의안’을 채택했다. 이 결의안은 지난 2005년 이후 13년째 연속으로 이번 결의안은 지난 12월 19일(현지시간) 뉴욕 유엔본부에서 본회의를 통해 채택된 것이다. 이번 결의안에서는 지난 2015년 10월 이후 남북 이산가족 상봉이 중단된 상황에 대해 우려를 표명하면서 생사확인·서신교환·고향 방문 등의 조치가 이뤄져야 한다는 점이 강조됐다. 북한 억류자에 대해서는 영사접견·생존확인·가족 연락 등의 합당한 조치를 촉구한 것도 눈에 띈다. 이번 채택에 대해 통일부는 “북한이 유엔총회 결의 권고에 따라 주민들의 실질적인 인권증진을 위한 구체적이고 실질적인 조취를 취할 것”을 촉구했다. 통일부 백태현 대변인은 20일 브리핑을 통해 “이번 유엔총회에서 채택된 북한인권 결의안은 남북한 이산가족 상봉 중단에 대한 우려를 표명하고 생사확인, 서신교환, 고향방문에 필요한 조치를 촉구한 점을 (높이) 평가한다”면서 “특히 억류자에 대한 영사접견 등 기본적 보호, 생사확인 및 가족과의 연락허용을 촉구하는 내용이 결의에 최초로 반영된 점에 주목한다”며 이번 결의안에 의미를 부여했다. 통일부에 의하면 현재 북한에 억류된 우리 국민은 6명이다. 이 가운데는 선교 목적으로 북한에 들어갔다가 억류된 김정욱·최춘길·김국기 선교사 등 3명과 함께탈북민 3명 등이 포함돼 있다. 북한 억류 우리 국민의 조속한 석방에 대해 통일부는 국제기구 및 유관국을 비롯한 국제사회와 긴밀하게 협조해서 우리 국민들의 조속한 석방 송환을 위한 다각적인 노력을 계속 기울여 나가겠다는 원론적인 답변만 하고 있다.

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남북 해빙무드로 공연계서도 '북한' 소재 인기

"한국 선교 성장세 둔화…질적인 개선 시급 과제"

'푸른 눈의 목격자' 헌틀리 선교사, 광주에 잠들다

<매일 주와 함께> 신언항 인구보건복지협회장

[이정기 칼럼] 갑질하는 사회

대전새로남교회, 엑스플로2018제주선교대회 1천만 원 후원

19일 학술대회, 한국교회 담임목사와 부교역자 관계 되짚어

연합기관 통합 합의…실제 성사 될까

세계개혁교회 "평화 향한 한반도 여정에 큰 영감"

슬픔에 잠긴 팔레스타인…NCCK 위로 서신

정상회담 20일만에 남북관계 평화 흔들리나

남북 정상의 판문점 선언과 동시에 전 세계가 한반도 평화를 기대한지 한 달도 채 되지 않아 남북관계에 제동이 걸리고 있다는 우려가 나오고 있다. 南 유감에 北 날선 반응으로 재반박 남측이 북한의 고위급회담 일방 연기에 대해 유감을 표명하자 북측은 지난 17일 공식라인을 동원해 정색하며 반박에 나섰다. 리선권 북한 조국평화통일위원회 위원장은 이날 "남조선 당국은 우리가 취한 조치의 의미를 깊이 새겨보고 필요한 수습 대책을 세우지는 않고 현재까지 유감과 촉구 따위를 운운하면서 상식 이하로 놀아대고 있다"며 다소 거친 표현으로 비난을 표했다. 북한은 전 날 새벽 한국과 미국 공군의 대규모 연합공중현련인 '맥스선더' 훈련을 비난하면서 그날 예정됐던 남북고위급 회담을 중지하겠다면서 북미정상회담에도 응할지 재고려 할 것이라고 밝힌 바 있다. 이는 북한과 미국의 기싸움으로 해석되기도 했지만 남북고위급회담 북측 단장인 리선권 위원장이 남한을 겨냥한 날선 메시지를 던지면서 북한은 우리 정부를 긴장하게 만들고 있다. 리선권 위원장은 청와대를 향해 "북남 고위급회담을 중지시킨 엄중한 사태가 해결되지 않는 한 남조선의 현 정권과 다시 마주앉는 일은 쉽게 이뤄지지 않을 것"이라면서 "남측이 미국 상전과 한 짝이 돼 역대 최대 규모의 연합공중전투 훈련을 벌렸다. 이 모든 행태가 과연 청와대나 통일부, 국정원과 국방부 같은 남조선 당국의 직접적인 관여와 묵인비호 밑에 조작되고 실행된 것이 아니냐"고 말했다. 이에 우리 정부는 순식간에 남북관계에 긴장이 고조될 것을 염려해 즉각적인 반응을 하진 않겠다는 방침이다. 다만 우리 정부는 북한이 언급한 남북고위급회담 중지 원인이 맥스선더 훈련과 태영호 전 공사의 발언에 있다고 보고 예의주시하기로 했다.

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[국방] 정상회담 너머를 생각하다…[GOODTV 특별기획]

[이정기 칼럼] 갑질하는 사회

요즘 갑질에 대한 이야기로 시끄럽다. 그리고 미투 운동으로 바람 잘 날 없다. 이전에는 없다가 갑자기 문제가 많이 생긴 건가? 아니다. 이전에는 훨씬 더 많았다. 그런데 계속 갑에게 억압되어 있었다. ‘너 하나 입다물면 모두가 편안해’ 집단을 위해서 개인의 희생을 강요했다. 그러나 이제 세상이 변하기 시작했다. 음지에 있던 분들이 양지로 나오기 시작했다.

우리가 사는 사회에는 언제나 “갑”과 “을”이 있다. 그러나 갑은 언제나 갑이 아니다. 갑 위에 또 갑이 있어 갑과 을의 위치는 늘 바뀐다. 대통령이 그 나라에서는 갑인 것 같지만, 국민 앞에서는 을이다. 경찰이 죄인 앞에서는 갑이지만, 국민 앞에서는 을이다. 그러고 보면 국민이라는 이름은 민주사회에서는 영원한 갑인 것 같은데, 가난한 사람은 돈 있는 사람 앞에서 을이다. 그러므로 누구나 갑이고 누구나 을일 수 있는 것이다.

미국이나 캐나다, 유럽에서는 상점에서 고객이 소리를 높이면 그때부터 상대를 안 한다. 계속 방해하면 경찰을 부른다. 경찰이나 공무원을 상대로 업무를 방해하는 행동은 생각할 수도 없다. 사람의 인격을 존중하지 않는 것은 중대한 범죄행위로 인식한다. 일본은 가난해도 옷을 허름하게 입어도 천대하지 않는다. 미국은 돈이 많아도 안 되는 일이 많다. 그런데 한국은 부자들에게 가장 편한 국가이다. 돈과 권력이 있으면 그들만의 세상에서 특권을 누리며 살 수 있기 때문이다. 힘으로, 돈으로, 혹은 권력으로 군림하고 갑질하는 사회는 후진사회이다. 이러한 후진성은 돈이면 무엇이든지 할 수 있다는 가치관, 사회적 지위가 곧 그 사람의 품격이 되는 저질 자본주의와 관료주의가 불러온 병폐이다.

성경에도 갑질한 사람의 이야기가 있다. 요셉의 형들이 요셉에게 갑질을 했다. 요셉을 노예로 판다. 보디발 장군의 아내도 요셉에게 갑질을 했다. 유혹해도 넘어오지 않자 성폭행 미수범으로 몰아 감옥에 갇히게 한다. 사울왕도 다윗에게 갑질을 했다. '사울은 천천이요. 다윗은 만만이로다' 백성들의 환호에 다윗을 시기하여 죽이려고 창을 던지기도 한다. 그런데 다윗도 왕이 되어 갑질을 했다. 밧세바가 우리야의 아내인 것을 알면서도 범한다. 아이가 생기자 은폐하려고 시도하고 급기야는 우리야를 이길 수 없는 전쟁터에 보내 죽게 한다.

라반도 야곱에게 갑질을 했다. 야곱은 라헬을 얻기 위해 라반에게 7년을 섬긴다. 첫날밤을 치른 야곱은 아침이 되어서야 자기 곁에 있는 여인이 레아임을 알았다. 얼마나 황당했겠는가. 어쩔 수 없이 야곱은 라헬을 얻기 위해 7년을 더 봉사한다. 거기서 끝나지 않았다. 라반은 야곱을 20년 동안 일 시키면서 품삯을 열 번이나 자기 마음대로 변경했다. <창31:7> 노동력 착취였다. 인간의 숨길 수 없는 '갑질 본능'이 라반에게도 있었다. 라반이 처음부터 야곱을 수단으로 삼았던 것은 아니다. 자기도 모르는 사이에 조카를 수단으로 대하고 있었던 것이다. 익숙해진다는 것이 이렇게 무서운 것이다. 라반은 먼데 있지 않다. 어쩌면 우리 자신이 누군가에게 라반인지도 모른다.

갑의 권리는 인정해야 한다.

우리가 사는 세상은 어디를 가든지 위, 아래가 있다. 위계 질서가 있다. 그 위계 질서가 무너지면 안 된다. 성경에도 분명히 사람간에 계층이 있음을 말씀하고 있다. 신 28:13절에 “여호와께서 너를 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시리니” 머리가 있고 꼬리가 있으며, 위가 있고 아래가 있다. 그러므로 갑질과 갑의 권리를 혼동하면 안 된다. 제품에 하자가 있어 컴플레인을 거는 것이 갑질인가? 그것은 갑의 권리이다. 마25장을 보면 달란트 비유가 나온다. 주인은 이윤을 남긴 두 달란트 받은 종과 다섯 달란트 받은 종에게는‘착하고 충성된 종’이라고 칭찬하며 주인의 즐거움에 참여하라고 한다. 그런데 땅에 감추었다가 가지고 온 한 달란트 받은 종에게는‘악하고 게으른 종’이라고 책망하며 있는 것 까지 빼앗고 바깥 어두운 데로 내쫓으라고 한다. 이것은 갑질이 아니라 주인의 권리이다.

식당을 하시는 분은 갑인 고객의 불만소리를 들어야 한다. 그래야 발전할 수 있다. 야곱이 성공한 것은 라반의 갑질을 성장의 동력으로 삼았기 때문이다. 요셉이 성공 것도 형들과 주인의 아내의 갑질을 하나님의 섭리로 받았기에 애굽의 총리가 될 수 있었다.

자녀 교육이 중요하다.

부모가 자식의 미래를 결정한다. 부모는 자녀의 최고의 선생님이다. 아이들은 모든 것을 부모를 통해 배운다. 그래서 자식은 부모의 거울이라는 말도 있다. 현재 대한민국을 분노로 들썩이게 만들고 있는 세 모녀의 갑질을 보면서 '그 어미에 그 자식이다'라는 생각을 하였을 것이다. 소리지르는 것, 욕하는 것 똑같았다. 갑질의 대물림이었다.

영국이 ‘신사의 나라’라고 칭찬 받는 이유가 무엇일까? 한마디로 배려가 몸에 밴 국민성 때문이다. 삭개오는 세리장으로 당시에 최고 갑질하는 사람이었다. 그런데 예수님을 만나고 변한다. 토색한 것 4배로 갚아주며, 소유를 팔아 가난한 사람들에게 나눠준다. 갑질하던 사람이 배려하는 사람으로 바뀐 것이다. 그 후 삭개오는 모든 사람들에게 사랑과 존경을 받는 사람이 되었을 것이다. “윗물이 맑아야 아랫물이 맑다”고 했다. 배운 사람, 가진 사람, 있는 사람이 더 겸손한 인격을 가져야 한다. 내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜이라는 공식이 깨져야 갑질도 멈출 것 같다. 갑질이 아닌 배려가 가득한 대한민국이 되었으면 좋겠다.
[CEO 칼럼] 한반도 新경제지도
4·27, 남북정상의 '판문점 선언'은 새로운 한반도 시대를 예고한다. '평화와 번영'의 미래다. 국제정치에서 한반도의 평화는 남과 북이 하나의 민족공동체로 서는 순간 시작된다. 국경과 전선(戰線)이 바뀌기 때문이다.

지정학적 불가분 관계에 있는 중국, 러시아, 일본과는 새로운 호혜협력의 질서를 세워 가게 된다. 냉전의 유산인 이념적 진영 논리가 힘을 쓸 수 없다. 이 같은 질서는 국내 정치에도 큰 파급 효과를 가져올 것이다. 한반도를 둘러싼 국제정치의 대결구도가 사라졌다고 완전한 무풍지대가 되는 것은 아니다.

달라진 점은 남과 북이 운명공동체로서 대응할 수 있다는 것이다. 이제 국경은 지도에 그려진 대로 중국과 러시아 그리고 바다를 맞대고 있는 일본이다. 이 틈새에서 어떻게 평화와 번영의 생존전략을 펼쳐야 할까?

번영은 경제와 직결된다. 문재인 대통령이 번영으로 가는 로드맵을 제시했다. 4·27 정상회담에서 김정은 위원장에게 전달한 USB에 담아 준 ‘한반도 신경제지도’가 그것이다. 그 주요 내용은 한반도에 3대 경제벨트를 설정하고 동서와 허리를 잇는 H자형 개발 구상이라고 한다.

동쪽은 금강산-원산·단천-청진·나선을 연결축으로 한다. 북으로는 러시아 남쪽으로는 남한의 동해안과 연결된다. ‘동해권 에너지·자원벨트’다. 서쪽은 수도권-개성-평양·남포-신의주를 축으로 한다. 북으로는 중국과 연결되고 남쪽은 서울과 서해안을 연결한다. ‘서해안 산업·물류·교통벨트’다. 동서를 잇는 경제지도는 ‘DMZ(비무장지대) 환경·관광벨트’다. 기타 남북접경지역에 '통일경제특구'를 지정해 개발하는 등 로드맵이다.

북한 번영의 로드맵은 무엇일까? 북한은 1990년대 식량난으로 공산주의식 배급과 보급체제가 붕괴 되었다. 주민들은 생존을 위한수단으로 자력갱생(自力更生)의 장마당(시장)을 열었다. 자연발생적인 식량과 생필품 조달 통로다.

현재 북한에 500여 개의 장마당이 운영되고 있다. 가구 소득의 70% 이상이 장마당 시장경제에서 나온다. 장마당 경제는 중국 등 해외교역으로 확대되었다. 2013년의 북한 경제는 GDP의 약 46%를 대외교역에서 창출했다. 경제가 성장 기조로 돌아 선 2013년 '핵·경제 병진' 노선을 택했다. 경제력을 핵개발에 집중했다.

2016년 핵개발 완성단계에 '국가경제발전 5개년 전략'을 수립한다. 그 해 GDP 3.9% 성장의 성과를 거두었다. 2017년에는 '경제건설 총력집중' 노선으로 강화했다. 그리고 길을 잃었다.

북한의 ‘경제건설총력집중’ 노선은 위기다. 핵개발에 따른 미국 등 세계 각국의 교역봉쇄로 경제가 붕괴 직전이다. 경제봉쇄가 풀리지 않는 한 이 상황을 벗어날 수 없다. 그렇다고 이미 시장경제로 진입한 북한 주민의 삶을 과거의 배급체제로 되돌릴 수도 없다.

이 시점에서 핵을 포기하고 번영을 택한 김정은의 선택은 최상이다. 북미회담은 한반도의 새 시대를 여는 장이 될 것이다. 종전과 평화협정 체결은 국경과 전선이 바뀌는 날이다. 전쟁과 분단 시대의 마감, 길은 끝나는 곳에서 다시 시작된다. 그 길은 ‘한반도 신경제지도’에 있다. 보다 상세한 발전 전략은 남북이 함께 그려가야 한다.

이 국면에서 우리가 놓치지 말아야 할 것은 항구적인 평화와 안정을 뒷받침 할 수 있는 지렛대이다. 다행스럽게 미국이라는 레버리지를 가졌다.

[신동식칼럼] 가정예배 포기 안 돼

지난한포럼에서있었던일입니다.강의가끝난후에질문시간이있었습니다.한청년이 심각한표정으로도피성도가가운데직분자들의자녀들이많은데이들이왜이렇게됐는지그리고어떻게대처해야하는지에대해질문했습니다.종종 듣는 질문입니다.

의외로많은수의직분자의자녀들이교회로부터도피한 상태로살고있어교회의 시험거리가 되기때문입니다.언젠가는돌아오겠지하는심정으로기다리는부모들의마음이타들어가는것과별개로믿음이연약한이들이받는시험은만만치않기때문입니다.

이러한현실을어떻게이해해야합니까?신앙은개인적인것으로무시해야합니까?아니면 그 자녀들을 하나님이크게 사용하시려고시련을주시는것일까요?아마도이렇게생각하고싶을것입니다.그러나그렇게여유있게생각할것은아니라고생각합니다.

한예로불신가정에서태어나 예수님을 믿은성도들생각해보시기바랍니다.늦게예수님을알았기때문에누구보다도 아름다운 가정을세우고싶을텐데직분자의자녀들의모습을 볼때그실망은적지않을 것입니다.그렇다면모든직분자의자녀들은다건강한신앙을가져야합니까?꼭그렇다고 말할수 없습니다.

비록 경건한가정에서도예수님의원수가나올수있기때문입니다.그래서 늦게믿은 분들이나,혹은홀로믿음을가진학생이나,청년들이큰시험에들필요는없습니다.그러면자녀에대해부모는손을놓고하나님에게만맡겨야하는것입니까?

그것은성경이가르치는것이아닙니다.왜냐하면성경은자녀에대한부모의책임을엄중하게말하고 있습니다. 아예 자녀가 어렸을 때부터말씀을가르치라고했습니다.주의교훈과훈계로 양육하라고했습니다.그러므로자녀에대한부모의책임을피할수없습니다.

그렇다면직분자의자녀들의도피성도의삶을사는이유는무엇일까요그원인을살펴보는 것이필요합니다.우선전제하는것은도피성도로살고있는이들의가정상황을모릅니다.

그러나그결과를통해유추해생각하고자합니다.복된가정에서태어나교회를세우는 영광스러운삶을사는부모밑에서도피성도가나온다는것은너무나슬픈일입니다.그러나현실에는 이런도피성도들이많이있습니다.왜이들은도피성도가됐을까요?혹은 교회에있으나믿음이없는명목상그리스도인으로살까요?그이유를하나씩생각하려고 합니다.

첫째부모가명목상그리스도인일가능성이있습니다. 직분자라고해서다거듭난그리스도인이라말할수가없습니다.누구든지사람을얼마든지 속일수가있기 때문입니다.하지만속이지못하는사람들이있습니다.바로자신과가족입니다,특별히자녀들은부모의신앙을잘알고있습니다.진심으로예수님을믿고있는지압니다.그래서판단하는것입니다.

한예로시험때는예배보다는공부하고,교회보다는학원가라고 권유하는 부모를자녀들이 어떻게 생각하겠습니까?부모도믿지않는예수님을자녀들이믿으려고 하겠습니까?물론 그런부모밑에서회심한자녀가나올수있습니다.그것은참으로놀라운하나님의은혜입니다. 그러나일반적으로도피성도들이즐비할것입니다.

둘째부모가이원론적신앙을가지고있을수있습니다. 그 무엇보다도 제일가슴아픈것은 크리스천 부모의세속화된신앙입니다.신앙의목적이철저하게세속적이라는 것입니다. 그래서 주일과평일이다른삶을살아갑니다.교회와가정의모습이다릅니다.경건의모습도환경에따라바뀝니다.

특히 자녀들의 눈에 비치는 직장에서의모습과가정에서의모습과교회에서의모습이다다른카멜레온신앙입니다.그러다보니신앙은자신의세속적성공이나혹은삶의스트레스를 해소하기위한도구가될때가있습니다.자녀들은그러한부모의모습을잘알고있습니다.그리고발언할나이가되면부모의이원론에반기를듭니다,도피성도의삶이싹트는 것입니다.

셋째부모가영적인권위를가지지못했기때문일수있습니다. 특히 성도들의 자녀들에게있어서부모는 단지밥해주고용돈을주는존재가되어서안됩니다.그렇게해도 관계는아름답습니다.인간이가지고있는기본적인효심이작동하기때문입니다.

하지만 그것도환경적조건이주어졌을 때만유효합니다.이것이타락한인간의한계입니다.더구나신앙의가정에서자라난자녀들은철저하게부모의신앙과삶을통해자신의 신앙과 정체성을형성합니다.

그런데부모가영적인권위가없다면어떻게되겠습니까?특히 크리스천 부모들에게 요구되는것은경건의 능력입니다.이것이영적인권위를갖게합니다.부모가 자신의 믿음 안에서 말하고, 자신이 믿는 대로살려고몸부림치는정직한모습이자녀에게는영적인권위를갖게합니다.그런데 기본적으로부모가말씀을읽지않고,기도하지않는데 자녀가 말씀안에서자라기를바라는것은부끄러움입니다.

넷째부모가예수님의사랑을나누지못했기때문일수있습니다. 자녀는부모의사랑을먹고자랍니다.그래서사랑을많이받은사람이건강합니다.반면에 사랑이궁핍하면성격에 모가나고삶이건강하지못합니다.그래서자녀는부모로부터충만한사랑을받아야합니다.

그런데부모가예수님께로부터받은사랑을자녀에게충만하게 나눠주지못하면자녀는예수님의사랑을힘들게알아갑니다.예수님께받은사랑이적으면 자녀들은더큰사랑을찾아떠나갑니다,그것이세상이주는즐거움에빠져 들어가는시작이됩니다.부모는자신이 삼위하나님께받은사랑을아낌없이주어야합니다.그러면자녀들이하나님을아낌없이 사랑합니다.

다섯째부모가가정과자녀에대한책임을감당하지못했기때문일수있습니다. 영적인부모가영적인역할에있어서최선을다하는것은너무나당연한일입니다.또한 일반적인 삶에대한책임도최선을다해감당해야합니다.

자신은감당하지못하면서 단지부모라는이유로자녀들의공경을요구하는것은창피한일입니다.믿는부모는더열심히자신의삶을가꿔야합니다,그래서배나땀을흘리는일이 필요합니다.부모는부지런하면서지혜롭고규모가있어야합니다,특별히부부로서의정절과예의가있어야합니다.남편이가진책임과아내가가진책임을잘감당하는것이얼마나중요한지모릅니다. 이것은자녀들의삶에잘반사됩니다.

여섯째부모가자녀들의정직한질문에정직한답변을주는것을무시했을수있기때문입니다. 성도들에게 있어 이것은정말중요하지만가장많이간과되고있는부분입니다.자녀들은부모의입에서 나오는 말 한 마디에모든것을집중합니다.자녀가질문한다는것은 영적인권위를 인정하는것입니다.

이때 정직한답변을주려는열심히있어야합니다.그런데힘들고피곤하고잘모르겠다는이유로회피해버린다든지혹은화를낸다면그것은아이를지옥에던지는것과같습니다.

물론 부모로서 무분별한질문을잘요리할수있어야하지만정직한질문을기쁘게받아야 합니다. 그리고 온힘을다해답을주려고한다면자녀는건강한신앙인으로자랄수있습니다.

그런 의미에서믿음의가정에서태어난자녀들이도피성도나명목상그리스도인으로살아가는것에는일차적으로부모들이감당해야할책임을방기했기때문입니다.특별히이모든 원인의시작이되는가정예배를포기했기때문입니다.

가정예배는그리스도의자녀로 자라나게하는일에있어서가장기초적인일입니다.더구나 부모가마땅히해야할책무입니다.가정예배를포기하는것은어쩌면부모되기를포기하는것과같습니다.

아마도 성도의 부모가자녀들의공부에대해갖는관심에10분의 1만 가정예배에대해가지면 그결과는 참으로놀라울것입니다.자녀들의세상성공에대해목말라 하면서자녀들의영적인회심과성숙에관심이없다면믿음이없기때문입니다.

자녀를맡은청지기로서의부모가최상의할일은바로가정예배를시작하는것입니다.일주일에한 번이라도해야합니다.가정예배없이자녀를위한기도는대부분건강과세상 성공일것입니다.그러나가정예배를드리면자녀를위한바른기도를할수있습니다.바로자녀의회심과영적인성숙입니다.우선순위가바뀌게되고진정으로사랑하게됩니다.

하나님앞에부끄럽지않으려면가정예배를드려야합니다.자녀들이미래의도피성도가 되는것을예방하려면가정예배를드려야합니다.결코포기해서는안됩니다.가정예배를 멈췄다면 다시시작하시기바랍니다.일주일에한번이라도해야합니다.특별히자녀가어리다면그 무엇과도바꿀없는것이바로가정예배입니다.가정예배가복의근원이며,통로입니다.
천국에는 개신교 성도만 있을까?
필자는 한국 본부 사역자로 선교지를 방문할 기회가 많은 편이다. 교단선교부 총무시절 교단 선교사 한 분이 러시아 이르쿠츠크시의 한 개신교회 목사와 동역하고 있어, 그곳을 방문한 적이 있다.

하루는 어느 곳을 가다가 차 운전을 하는 목사님께 “어떻게 목사가 되셨는가?”라고 물었더니, 자신은 정교회 신도였는데 젊은 시절 개신교로 개종하고 런던에 신학 유학해 개신교 목사가 됐다라고 했다.

나는 “나중에 우리가 천국가면 러시아 정교회 신도들을 좀 만날 수 있을까요?” 라고 물었더니, 그 분은 씩 웃으면서 “아마 많은 정교회 신자들을 만나 보게 될 겁니다”라고 하여 놀랍기도 하고, 그 이유를 묻자 “예수 고백에 관한 교리가 우선 같고, 구원의 확신이 정교회 성도에겐 좀 부족하지만, 주 예수를 믿는 그들은 반드시 천국에 갈 것”이라고 진지하게 대답하는 것이다.

오래 전에 저의 은사 전호진 박사가 정교회 교리를 연구한 뒤, “개신교와 정교회는 로마 가톨릭 교회보다 훨씬 가까운 편이다”라고 했던 말이 문득 생각났다.

러시아선교의 허와 실

1980년대 말 구소련이 무너지면서 러시아가 선교에 개방됐을 때 한인선교사들은 모스크바에 물밀 듯이 입성했다. 심지어 한국의 인기 강사 조용기 목사를 초청, 붉은 광장에서 대형 전도 집회를 거행했다. 단상에 선 조용기 목사는 십자가 복음을 설교하는 것은 좋았는데 그만 실언하고 말았다.

러시아 정교회가 ‘이단’이라고 말한 것이 러시아 기독 사회에 큰 반발을 초래했다. 아마 그를 지근거리에서 보필한 오순절 선교사의 그릇된 정보 또는 편견에 찬 오만한 정보가 그의 판단을 흐리게 했을 것이다.

1995년 모스크바에만 한국인 선교사가 설립 운영하는 신학교가 5개였고, 5년 후 2000년에는 10개가 됐다고 두 차례 방문한 전호진 목사가 한탄한 바 있다. “한 목사, 그래도 내가 신학교에 전문가인데, 한인선교사들이 신학교 운영을 너무 쉽게 생각하는 것 같애. 아니 중복 투자도 심각할 걸. 한 교단에서 나온 두 선교사가 따로 신학교를 설립 운영하니 나 원 참”

나는 이 이야기를 듣고 2010년 쯤 러시아를 방문한 바 있다. 그 10개 신학교의 대부분이 문을 닫고 오직 2개만이 남아 있었다. 지금은 그 2개마저 잘 운영되고 있을까? 생각만 해도 씁쓸해진다. 신학을 하는 이들의 속 좁은 마음과 독선이 무섭다.

2년 전 연해주 수도인 하바롭스크를 방문해 선교사 전체를 초청, 저녁을 함께 한 바 있다. 4개 신학교가 있었던 곳 이었다. 15년 된 한 선교사가 나에게 “그 4개 신학교가 다 사라졌어요. 한인선교사가 지나간 자리에 흔적이 전혀 없다”면서 혀를 찼다. 무슨 확신이 그들에게 신학교를 세우도록 했고, 무슨 일로 쉽게 이를 포기했는가?

예수교회 또는 우리교단교회?

선교지마다 한인선교사들은 많은 장학금 또는 용돈까지 주면서 현지인들을 키우고 있다. 그들이 삯꾼이 되기를 바라는 선교사는 한 명도 없으리라. 그러나 그 운영 방식을 보면 이 가운데 많은 삯꾼이 나올 수밖에 없는 구조가 자리 잡고 있음을 볼 수 있었다.

태국과 인도네시아는 선교역사적인 면에서 즉 comity(예의와 양보 정신)제도로 인해, 지역 분할로 인해 감리교단은 선교사를 보내지 않았다. 대신 그들의 전담지역에 집중 선교해 그 지역에는 감리교단 교회가 열심히 사역한 결과 지금은 큰 교회가 많다. 말레이시아가 그런 경우로 그곳엔 큰 김리교회가 많다.

화융 목사는 세계가 인정하는 감리교 목회자이다. 그러나 후에 들어간 한인선교사들은 역사의 이런 아름다운 예의와 양보에 따라 선택과 집중의 전략을 버리고 그들의 신학교를 세우고, 신학생들을 물질적으로 지원하며, 그들이 졸업해 그들의 교단 교회를 세우는 모습을 보고 있노라면 그들은 예수의 교회를 심는 예수 선교사라기보다 교단선교사라고 불러도 무방하지 않을까?

우리는 너무나 속 좁게 살아왔다. 아니 갈기갈기 나눠져서 신학교에서 교수들에게 그렇게 배워왔다. 무엇이 같은지를 깊이 연구 않고, 조그만 교리라도 다르니 서로 교류를 하지 말라고 가르침을 받아왔다.

대한예수교장로회가 100여 개 넘고 있는데서 나온 한 장로교 목사선교사로서 내가 속한 교단의 파란만장한 이합 집단을 보면서 나는 선교는 이래서는 안 되겠다고 결심해본다.

예수 그리스도만을 전하고, 역사적으로 생성된 수많은 기독교 형식을 참조하되, 그들 현지 기독교인에 적합한 기독교를 만들도록 해아 한다고 주장하고 싶다. 찰스 크레프트는 이것을 ‘적합한 기독교’라고 명명한바 있다.

우리는 한 그리스도, 한 믿음, 한 세례, 한 성령을 믿는다. 다만 다양한 문화의 옷을 입은 여러 기독교의 모습을 갖고 한 분 하나님께 찬양을 드린다. 계7:9-10의 그림이 이런 우리 기독교회의 참모습일 것이다.

“이일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니”
[정재영 칼럼] 통일 이후를 준비해야 할 때
지난 4월 27일 역사적인 남북한 정상 회담이 이루어지면서 한반도 통일에 대한 관심이 높아지고 있다. 사실 그 이전까지는 통일에 대한 관심이 갈수록 줄어드는 현실을 염려해야 하는 상황이었다.

10년 가까이 남북한 대치 상황이 지속되고 최근에는 북한의 핵실험에 대한 조치로 경제 재제까지 이루어지면서 통일이나 평화 정책은 먼 얘기처럼 여겨졌던 것이 사실이다. 작년에 실시된 통일에 대한 국민의식조사에서 ‘남북한 통일의 필요성’을 묻는 질문에 응답자의 57.8%가 ‘필요하다’고 응답했는데 이것은 2016년 대비 4.3%, 2014년 대비 11.5% 하락한 수치이다.

그런데 북한 정상이 최초로 남한 땅을 밟고 들어와서 남한의 대통령과 평화 정착에 대한 진일보한 구상들을 밝힌 판문점 선언을 발표하면서 오히려 한반도 통일이 성큼 다가온 느낌마저 들게 하고 있다.

이러한 시점에서 통일을 잘 준비하는 것도 중요하지만 그 이상으로 중요한 것이 통일 이후 과정에 대한 대비이다. 통일에 대한 연구는 여러 각도에서 접근할 수 있을 것이나 이제까지 통일에 대한 연구는 주로 정권이 하나됨을 의미하는 정치 차원의 통합, 화폐 및 산업 구조가 단일화되는 경제 차원의 통합에 집중되어 왔다.

정치나 경제 차원에서의 통합도 중요하지만, 통일을 한다는 것은 결국 인간을 포함한 사회 차원의 통합을 궁극의 목표로 삼아야 할 것이다. 단순히 외형상으로 하나의 체제를 갖는다고 해서 두 사회의 구성원들이 공통의 이념을 가진 한 사회의 구성원이 된다고 볼 수 없기 때문이다. 이러한 점에서 통일은 그 자체가 목적이 아니라 인간 통합 또는 사회 통합을 위한 하나의 과정으로 보아야 한다.

통일 ‘이후’가 중요한 것은 통일의 ‘과정’이 통일 ‘이후’의 문제에 직결되어 있기 때문이다. 다시 말해서 통일 후에 일어날 사회 통합의 차원을 고려하지 않고는 통일을 추진할 수 없다는 것이다.

최근에는 통일 후 사회 통합의 문제를 고려하여 ‘선 통일, 후 통합’이 아니라 ‘선 통합 후 통일’에 대한 주장이 나오고 있으나 사회 통합이라고 하는 것이 5년 또는 10년이라는 짧은 기간에 성취될 수 있는 것이 아니므로 통일 후 사회 통합의 문제에 대해서는 장기간의 안목으로 대비해야 한다.

특히 독일의 경우, 그렇게 오랜 시간 동안 사회 통합의 측면을 염두에 두고 통일을 준비해왔음에도 불구하고, 역설적으로 사회 통합 문제로 큰 어려움을 겪은 것을 보았을 때 사회 통합의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.

사회통합 관점에서 보는 통일

통일은 두 체제의 통합이지만 사회 구성원들에게는 전혀 새로운 사회 환경에서 살아야 하는 새로운 삶의 시작을 의미한다. 오랫동안 동일한 환경에서 살았던 사람들이 두 체제가 통합된 사회에 살게 될 때에는 이전에 삶을 지탱해 주던 규범들이 지속적으로 역할을 하기 어렵기 때문이다.

이것은 일찍이 사회학자인 뒤르케임이 서구 근대화 과정에서 목격했던 서구 사회의 아노미(무규범) 상태와 같은 것이다. 뒤르케임이 사회 구조가 변한 현대의 상황을, 옛 가치와 규범과 제도가 내몰린 그 자리에 아직 새 가치와 규범과 제도를 채 들여다 놓지 못한 도덕적 진공 상태가 가지는 도덕적 문제로 본 것 같이, 통일된 이후의 사회는 새로운 가치와 규범과 제도가 자리 잡지 못한 상태에서 심각한 도덕적 위기 상황을 맞을 수 있다는 것이다.

따라서 새로운 사회 환경에서는 새로운 사회를 지탱해 줄 수 있는 새로운 규범이나 가치 체계를 필요로 한다. 우리에게도 언젠가 독일처럼 ‘정치적 통일’이 이루어진다면, 이러한 사회 통합은 우리들에게 해결해야 할 커다란 과제로 다가올 것이다. 우리가 ‘통일 후’ 전개돼야 할 재사회화를 통한 사회통합에 관심을 기울여야 하는 이유가 바로 여기에 있다.

새로운 환경으로서의 ‘통일 후’의 시기에 이루어질 각 개인들의 재사회화가 완성될 때에야 비로소 진정한 통일이 이루어질 수 있기 때문이다. 이러한 재사회화의 과정에서 가장 효과 있는 방법 중의 하나가 공동체라고 하는 준거집단의 제공인데, 그것은 공동체의 형성이 사회 구성원간의 관계와 상호작용 그리고 소통이라고 하는 재사회화의 장으로서 매우 적합하기 때문이다. 이런 맥락에서 종교 공동체 중의 하나인 교회가 가지는 사회통합의 역할이 매우 중요하다.

한반도의 통일 이후에 사회 통합을 위해 교회가 기여할 수 있는 부분은 바로 이런 것이다. 교회와 남북한 사회의 통합에 대한 연구들은 흔히 남북한 기독교 사이의 교류에 주목하면서 기독교간 교류가 증대되면 자연히 이질화가 약화되어 남북 기독교간에 통합을 이루게 되고 이를 계기로 하여 사회통합에 도움이 될 것이라는 논리를 펼친다.

이런 주장에서는 대부분 ‘사회’를 정치와 경제, 또는 (좁은 의미의 문화 예술의 차원에 국한되는) 문화와 구분되는 일반인 또는 서민의 영역이라는 매우 좁은 의미의 개념으로 이해하며 사회 영역의 통합을 주장한다. 그러나 진정한 의미의 사회통합은 보다 근본을 이루는 뜻에서 사회를 구성하는 인간들의 규범 및 가치와 관련된 의미 체계의 통합을 의미하는 것이다.

통일 후 교회의 역할

이질적인 두 집단 사이의 사회 통합을 위해서는 시민단체들의 역할, 그 중에서도 종교 단체의 역할이 매우 중요하다. 그것은 앞에서도 말하였듯이, 사회 통합의 정치 제도나 경제 체제와 같은 체계상의 통합이 아니라 생활 세계 또는 시민 사회 영역에서의 통합을 의미하기 때문이다.

특히 보편적 가치를 창출하는 종교의 역할은 지대하다고 할 수 있다. 그러나 독일의 경우 통일 이전에는 동독 정부의 방해에도 불구하고 긴밀한 관계를 유지하였던 동독과 서독 지역의 교회들이 통일 이후에는 그러한 관계를 더 이상 유지하지 못하고 말았다.

통일이 되자 동독 지역의 교회들이 더 이상 서독 지역 교회들의 도움이 없이도 스스로의 역할을 할 수 있다고 판단해 서독 지역 교회들과의 관계를 끊었고, 정부 차원의 정책들이 시행되면서 교회의 역할이 줄어든 것이다.

우리가 생각해야 하는 것은 사회 통합을 위한 교회의 역할이 단순히 분단된 지역에 있는 교회들 사이의 교류만을 의미하는 것이 아니라는 점이다. 사회 통합은 단순히 동질성을 회복하거나 기존 체제에 적응하는 것을 의미하는 것이 아니다. 서로에 대한 이질성을 인정하고 각각의 사회구성원들이 합의할 수 있는 새로운 가치를 창출하고 이러한 가치에 의한 재사회화를 하는 것이 통일 후 사회 통합에서 매우 중요한 부분을 차지한다.

독일 통일과 통일 이후 과정에 대해 연구하기 위하여 독일을 방문했을 때 만났던 몰트만 교수는 다음과 같은 이야기를 들려줬다. “교회가 일자리 없는 사람들의 일자리를 만들어주는 곳이 아니지 않습니까? 교회는 시장경제가 줄 수 있는 것과 다른 것을 주는 곳이지요. 공산주의 국가들은 평등은 있지만 자유가 없고 서구에서는 자유는 있지만 평등은 없는 상황입니다. 자유와 평등을 연결해서 새로운 사회를 만들어 갈 필요가 있습니다”라는 것이었다.

이러한 관점에서 기독교가 담당해야 할 역할은 그 영향력이 단순히 종교단체의 하나로서 교회라는 울타리 안에 한정되는 것이 아니며, 사회 영역 전반에 기여할 수 있는 것이어야 한다.

그러기 위해서는 기독교가 가진 보편주의 사상과 관행을 더욱 계발시키고 그것을 통일 한국의 사회 구성 원리로 제시해 그에 근거한 사회 통합이 가능하도록 해야 한다. 현존의 가치를 초월해 성서가 제시하고 있는 본래의 기독교 정신을 실천할 수 있는 새로운 가치 및 규범이 통일된 국가의 가치 체계로 자리 잡을 수 있어야 한다.

기독교 정신에 입각하면서도 모든 사회 구성원들이 거부감 없이 받아들일 수 있는 보편의 가치, 신학이나 신앙의 표현을 직접 드러내지 않으면서도 성서의 원리로 한민족 전체를 묶어 줄 수 있는 공통의 가치 의식을 만들어야 한다. 그리고 두 사회의 구성원들의 감성을 담아 표현하는 데 걸림이 없는 새로운 언어가 창조돼야 한다.

이럴 때라야 한국의 기독교는 진정으로 한국인들의 심성과 습속 깊이 자리 잡아 결속시키는 하나의 ‘시민 종교’가 될 수 있을 것이다.

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