데일리굿뉴스

김주련 기자 ｜ 2017-07-25

이란 국영방송의 유명 여성 앵커가 야외에서 히잡을 벗고 찍은 사진과 동영상이 인터넷에 유포되면서 논란이 일고 있다. 이란 내 인터넷 사이트와 소셜네트워크에는 이란 유명 여성 앵커 아자데 남다리가 공원으로 보이는 야외에서 히잡을 착용하지 않고 가족과 함께 산책하거나 음료를 마시는 모습이 담긴 사진과 동영상이 전파됐다. 촬영지는 이란이 아닌 스위스로 알려졌지만 그가 유명인이라는 점에서 논란이 가열됐다. 장소가 해외이긴 하지만 이란 여성인 만큼 머리카락을 가리는 히잡을 써야한다는 비판과 이란이 아니므로 굳이 그럴 필요가 없다는 의견이 엇갈리는 상황이다. 논란이 뜨거워진 것은 그가 평소 히잡과 차도르(머리부터 온몸을 감싸는 망토 형태의 이슬람권 여성의 보수적 복식) 착용을 권장하는 홍보 모델이기 때문이다. 한 보수 성향의 사이트는 "이란 안에서는 차도르를 쓰라고 홍보하면서 정작 자신은 그렇지 않은 이중성을 드러냈다"고 지적했다. 일부 네티즌은 사진 속에서 그가 마시는 병 음료가 스위스의 맥주라고 주장하기도 했다. 이란은 이슬람 율법에 따라 음주를 엄금하고 있다. 논란이 커지자 남다리는 25일 차도르를 입은채 '변론 동영상'을 공개했다. 이 동영상에서는 남다리는 "당시 히잡이 땅에 떨어졌는데 내 명예를 훼손하기 위해 이 장면을 누가 몰래 찍어 유포했다"며 "아무도 보지 않는 장소에서 마흐람(남편, 아버지 등 남성 보호자)과 함께 있었다"고 해명했다. 이란은 사우디아라비아와 함께 여성이 외부에서 의무적으로 머리를 가리는 스카프(히잡 또는 루싸리)를 써야하는 국가다. 남다리가 방문한 스위스는 공공장소에서 부르카(얼굴까지 가리는 이슬람권 여성 복식)를 금지하고 있다.

"미니스커트에 배꼽티?"…사우디 발칵

김주련 기자 ｜ 2017-07-18

사우디아라비아에서 미니스커트와 배꼽티를 입고 거리를 활보하는 여성의 동영상이 확산되면서 논란이 되고 있다. 현지시간으로 17일 영국BBC 방송에 따르면 모바일 메신저 스냅챗에는 긴 머리를 하 여성이 검은색 배꼽티에 무릎 위로 한 뼘 이상 올라오는 짧은 치마를 입고 사우디 나즈드 주 마삭지대의 역사 유적을 활보하는 영상이 올라왔다. 영상에는 이 여성이 사막과 길거리 등으로 장소를 옮겨 다니는 모습이 담겼고, 이동 중 차 안에서 촬영한 '셀카'에는 얼굴이 정면으로 나오기도 한다. BBC는 이 여성이 '쿨루드'라는 이름의 모델이라고 설명했다. 이 영상은 트위터 등 다른 소셜미디어로 퍼지며 찬반 논란을 일으켰다. 이 여성의 구속을 요구하는 해시태그가 등장하는가 하면, 복장의 자유를 주장하는 행위가 범죄가 돼서는 안 된다며 그의 용기를 칭찬하는 입장도 나왔다. 한 트위터 사용자는 "우리는 법을 지켜야 한다"며 "프랑스에서 니캅(머리를 가리는 스카프)이 금지된 것처럼 사우디에서는 아바야(이슬람권 여성이 입는 검은색 통옷 형태의 복식)와 단정한 옷을 입는 게 왕실의 법"이라고 지적했다. 반면 작가 와엘 알 가심은 "분노에 찬 트윗을 보고 충격을 받았다"면서 "그녀가 폭탄을 터뜨리거나 누구를 죽이기라도 한 줄 알았더니 그저 사람들 마음에 들지 않는 치마에 관한 것이었다"고 말했다. 지난 5월 도널드 트럼프 미국 대통령과 함께 사우디를 방문한 부인 멜라니아 여사와 장녀 이방카 트럼프가 히잡을 착용하지 않았던 사실도 다시 거론됐다. 한 트위터 이용자는 "외국인 여성에 대해서는 아름다움을 이야기하면서 사우디 여성에 대해서는 구속을 요구하고 있다"고 지적했다. 사우디에서는 여성들이 외출할 때 히잡고 아바야를 반드시 착용해야한다. 외국인 여성의 경우 히잡은 쓰지 않을 수 있지만 아바야는 입는 것이 의례적이다. 사우디 여성은 보통 검은색 베일로 머리카락과 얼굴을 가리고 다닌다. 한편 사우디 정부는 복장 규정을 어긴 쿨루드에 대한 조치를 두고 고민 중인 것으로 알려졌다.

독일 내 할례 위기 소녀 1만3천명…정부 '단속 강화'

김주련 기자 ｜ 2017-07-20

독일에서 미성년 소녀 1만3천명이 여성 할례를 받을 위기에 처해있는 것으로 알려졌다. 미국 일간 워싱턴포스트가 독일 NGO '테르데팜므'를 인용해 보도한 뉴스에 따르면, 이 수치는 지난해보다 약 4천명 늘어난 것으로, 이는 독일에 여성 할례를 전통으로 여기는 이라크와 소말리아, 에리트레아, 에티오피아 출신 이주민이 증가했기 때문이다. 독일에서는 이주민과 난민 유입 증가에 따라 지난 1년 새 할례를 치른 것으로 추정되는 여성의 숫자가 4만8천명에서 5만8천명으로 20%가량 늘었다. 2009년 유럽의회 조사에 따르면 유럽 전역에 여성 할례 피해자가 최소 50만명에 이르며 1만8천의 소녀가 추가 피해자가 될 것으로 집계됐다. 독일에 거주하는 소녀들은 가족과 함께 아프리카 등 고향을 방문해 할례를 치르는 것으로 알려졌다. 역사적으로 독일보다 아프리카나 아시아 출신 이주민이 많은 프랑스나 영국에서는 현지에서 불법 할례 의식이 진행되기도 한다. 두 국가는 2012년 약 2만명의 소녀가 할례를 받을 위기에 처했다고 밝혔다. 영국은 할례에 관여한 기술자나 가족을 법적으로 처벌하기를 주저해왔지만, 독일 정부는 이를 엄격히 단속하겠다고 지난 2월 공언했다. 독일은 2015년부터 해외에서 여성 할례를 받는 것도 불법화했으며, 적발될 경우 의식에 참여한 부모에게서 독일 여권을 압수할 수 있다. 최근 독일 당국은 교사들에게도 이주민 가족이 할례를 치르러 출국하는 것으로 의심되면 지역 당국에 신고하도록 권고했다. 테르데팜므의 하를로테 바일은 강력한 법안만으로는 이 같은 관습을 뿌리 뽑기가 어렵다고 지적했다. 바일은 "중요한 것은 교육"이라며 "이 같은 관습을 지속하는 집단과 소통하고 결과에 대해 설명을 해야 한다"고 말했다. 그는 "할례에 관여하는 이 대부분이 심리적, 물리적 영향에 대해 모르는 경우가 많다"고 덧붙였다. 여성 할례는 여성의 성생활을 통제하고 임신 가능성을 키운다는 명목으로 여아의 외음부 일부를 잘라내는 관습이다. 일부를 제외한 국제사회는 이 관습을 성차별이자 심각한 보건위협으로 지목하고 폐지를 위해 교육활동과 사법처리를 병행하고 있다.

日, 군함도에 조선인 강제 징용 알림판 약속 '오리무중'

한연희 기자 ｜ 2017-07-24

일본이 나가사키현 군함도를 유네스코 세계유산에 등재하면서 약속했던 조선인 강제동원 정보센터 설립이나 안내판 설치가 여전히 이행되지 않은것으로 드러났다. 군함도는 1940년대에 수많은 조선인들이 이 곳 해저탄광으로 강제 징용됐다 죽음을 맞은 곳으로 지옥도라 불렸지만, 일본측은 이에 아랑곳 하지 않고 집요한 시도 끝에 2015년 유네스코 세계 유산에 등재했다. 당시 우리 정부는 조선인 강제동원이라는 역사를 명시하지 않은 채 세계유산으로 지정하는 것은 있을 수 없는 일이라고 반대했다.일정에 쫓긴일본측은 정보센터 설립을 비롯해 강제동원 피해자를 기리고 관련 사실을 알리는 조치를 하겠다고 약속하면서 막판 협상이 이뤄냈다. 당시 세계유산위원회는 일본의 후속조치 이행을 위해 올해 12월까지 산하 실무기구인 세계유산센터에 경과보고서를 제출하고 2018년 42차 세계유산위원회에서 이를 검토하기로 했다. 그러나 나가사키시 관계자는 최근 한국의 한 언론과의 통화에서 정보센터 설립 등 이행조치와 관련해 "아직 계획이 없다"고 밝혀 충격을 줬다. 이 관계자는 "오는 12월까지 정부가 세계유산센터에 이행계획 등에 대해 보고를 하게 된다. 그 이후에 정부로부터 시측에 계획에 따른 지시가 오게 될 것"이라고 말했다. 그는 "현 시점에서 정부로부터 보고 내용에 대해 전달받은 것이 없다"며 "시가 독자적으로 이행조치를 하는 것이 아니라 정부와 일체가 돼서 시행하게 되는 것"이라고 전했다. ?

헤브론 지역, 유네스코 세계문화유산 등재

김준수 기자 ｜ 2017-07-24

팔레스타인 지역 요르단강 서안의 헤브론(Hebron) 구시가지가 지난 7일 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 베들레헴 지역에 있는 예수탄생교회에 이어 두 번째다. 헤브론은 성경에서 자주 언급되는 지역 중 하나로 예전에는 '기럇아르바'와 '마므레'로 불렸다. '친교'나 '동맹'이란 뜻을 가지고 있다. 세계에서 가장 오래된 성읍 중 하나로 해발 927m 고지대에 위치해있다. 헤브론은 갈대아우르를 떠나 가나안에 정착한 아브라함이 장막을 쳤던 곳이자 아내 사라를 장사 지낸 막벨라 굴이 있다. 아브라함의 자손인 이삭과 야곱이 거주한 땅이기도 하다. 다윗 왕은 헤브론을 거점 삼아 왕국을 다스렸다. 또 아버지인 다윗에 맞서 스스로 왕이 된 압살롬이 반역을 일으킨 장소다. 현대 헤브론은 예루살렘성전과 마찬가지로 유대교와 이슬람교의 성지다. 막벨라 굴 지상에는 무슬림들을 위한 이브라힘 모스크가 건설돼있다. 모스크 옥상에는 비잔틴교회가 위치해있다. 한편, 헤브론은 이스라엘과 팔레스타인간의 분쟁이 심해 성지 순례객들은 안정상의 이유로 방문을 피하고 있는 상황이다.

무슬림 '미스월드 호주' 탄생…"바꿔라" 항의 쇄도

김준수 기자 ｜ 2017-07-24

최근 '미스 월드 호주'에 선발된 보스니아 계 여성이 무슬림이라는 사실이 알려지자 일부 호주인들이 불만을 제기하고 나섰다. 23일 호주 언론에 따르면 지난 14일 열린 '미스 월드 호주' 선발대회에서 에스마 볼로더(25)가 대상의 영예를 차지했다. 에스마는 임신한 엄마가 보스니아 전쟁을 피해 나와 피난민 거처에서 태어났으며, 이후 호주 멜버른에 정착했다. 심리학을 전공한 뒤 현재는 프로파일러로 활동하고 있다. 호주를 대표하는 미인에 무슬림인 에스마가 뽑힌 것에 강한 불만을 표시하고 있는 일부 호주인들은 "호주를 대표하는 자리에 어떻게 무슬림을 뽑을 수 있느냐"라며 "당장 교체하라"는 항의 전화를 대회 주최 측에 쏟아내고, 에스마의 SNS에 찾아가 비난의 글을 올렸다. 주최측 임원인 데버라 밀러는 "험한 말을 쏟아내는 전화를 많이 받고 있다"며 "우리는 에스마가 강인한 여성으로 다문화 사회 호주를 대표하고 있다고 믿고 있다"라고 호주 일간 데일리 텔레그래프에 말했다. 에스마는 SNS에 모욕적인 글들이 쏟아지자 이용자들이 댓글을 달 수 없도록 했다. 무슬림이라는 이유만으로 부당한 대우를 경험했다는 에스마는 "부정적인 태도로 살기에 인생은 너무 짧다"며 "나로 인해 하나의 장벽이 무너지길 바란다"라고 꿋꿋하게 대응했다. 에스마는 또 자신에 대한 비난은 이해의 부족에서 비롯된 것이기도 하다며 그들을 용서한다고 덧붙였다. 앞서 에스마는 대상을 차지한 뒤 자신이 가장 소중히 하는 철학과 가치는 믿음이라며 선(善)이나 번영, 화합, 더 나아지리라는 것에 대한 믿음이라고 말했다. 에스마는 또 "개인적인 신앙이 무엇이건 간에 우리 모두 선에 대한 믿음을 갖는다면 힘을 모아 세상을 더 아름답고 살만한 곳으로 만들 수 있다"라고 말했다. 호주에서는 2015년 '미스 유니버스 호주'에 부모와 함께 보스니아 전쟁을 피해 나온 모니카 레둘로비크가 선발되면서 일부의 유사한 반발이 있었다.

예루살렘 성지에 금속탐지기 설치 '갈등'

김주련 기자 ｜ 2017-07-20

이스라엘 당국이 동예루살렘의 성지인 템플마운트 입구에 금속탐지기를 설치한 이후 이스라엘과 팔레스타인 간 갈등이 고조되고 있다. AP통신에 따르면 전날 오후 동예루살레 올드시티에 있는 템플마운트 사자문 주변에서 이스라엘 경찰과 템플마운트 내 알아크사 모스크에서 예배를 보려던 팔레스타인 시위대가 충돌했다. 이번 충돌로 중상자 1명을 포함해 팔레스타인 14명이 다쳤다. 경찰은 수십명의 시위대를 해산하기 위해 섬광탄과 고무탄을 쏘기도 했다. 최근 며칠간 템플마운트 사자문 주변에서는 무슬림 예배시간 때 팔레스타인인들이 수백명에서 수천명이 모이기도 한다. 이들 중 일부는 경찰을 향해 돌을 던지거나 현장에 배치된 경찰과 물리적으로 대치했다. 이러한 갈등은 이스라엘 당국이 지난주 템플마운트로 향하는 출입문에 금속탐지기를 설치하자 팔레스타인 무슬림들이 이에 반발하면서 촉발됐다. 팔레스타인인들 중 다수는 금속탐지기 통과를 거부하고 템플마운트 바깥에서 예배를 보고 있다. 금속탐지기 설치는 지난 14일 이스라엘 시민권을 보유한 아랍계 남성 3명이 이곳에서 총격을 가해 이스라엘 경찰관 3명이 숨진 데 따른 조치이다. 그러나 알아크사 사원 관리 책임이 있는 와크프재단과 팔레스타인은 이러한 조치가 "성지에 대한 현재의 지위 상태를 위반한 것"이라고 비판했다. 무슬림들이 합동예배를 보는 금요일을 하루 앞두고 이 일대의 긴장감은 더욱 커지고 있다. 예루살렘 무프티(이슬람 성직자) 셰이크 모함메드 후세인은 오는 21일 모두가 템플마운트와 연결된 출입문들로 향할수 있도록 예루살렘 주변에 있는 모스크들의 문을 닫을 것이라고 전날 밝혔다. 이에 이스라엘 당국은 금속탐지기 설치를 철회할 뜻이 없음을 내비치면서 금요일 당일 템플마운트 주변에 수천명의 병력을 추가 배치할 예정이다. 이스라엘 당국은 만약의 사태에 대비해 유대인 방문객들의 템플마운트 출입도 일시적으로 막기로 했다. 일부 유대인은 유대교 경전을 소지한 채 템플마운트에서 기도하려다가 쫓겨나기도 했다. 유대교가 최고의 성지로 여기는 '템플 마운트'는 아랍어로는 '하람 알샤리프'(신성한 안식처)로도 불리는 이슬람 3대 성지중 하나다. 매주 금요일에는 이스라엘과 팔레스타인 자치령인 요르단강 서안 지역에 사는 무슬림 수천 명에서 수만명이 이곳에서 합동 예배를 진행한다. 이스라엘과 팔레스타인은 2015년 알아크사 사원 주변에 CCTV를 설치하는 문제를 두고 갈등을 빚기도 했다.

펜스 "이스라엘 美 대사관 예루살렘으로 이전 약속"

김주련 기자 ｜ 2017-07-19

마이크 펜스 미국 부통령이 이스라엘 주재 미 대사관을 텔아비브에서 예루살렘으로 이전하는 대선 공약과 관련해 "대사관 이전에는 의문의 여지가 없다"며 "단지 시기의 문제일 뿐"이라고 말했다. 펜스 부통령은 워싱턴DC에서 열린 '이스라엘을 위한 기독교 연합' 주최 행사 기조연설에서 "도널드 트럼프 대통령이 미 대사관을 예루살렘으로 옮기는 때가 온다는 것을 약속한다"고 말했다. 그는 "미국이 항상 이스라엘과 함께 서 있다"며 양국 간 굳건한 동맹 관계를 확인했다. 전문가들은 이런 펜스 부통령의 발언이 트럼프 대통령이 지난달 1일 미 대사관을 텔아비브에 그대로 두도록 하는 행정명령에 서명한 것에 실망한 미국 내 이스라엘 지지자들을 다독이기 위한 것으로 예측했다. 트럼프 대통령은 대선 및 당선인 시절 여러 차례 대사관을 예루살렘으로 옮기겠다고 밝혔으나 주변 아랍 국가들의 강한 반발을 우려해 보류했다. 1995년 제정된 '예루살렘대사관법'은 미 대사관을 예루살렘으로 이전하도록 했으나, 미 대통령이 국익과 외교적 이해관계를 고려해 결정을 6개월간 보류할 수 있는 유예조항을 두고 있다. 이후 모든 미 대통령은 6개월마다 예루살렘으로의 이전 결정을 보류했으며, 트럼프 대통령도 지난달 1일 시한이 닥치자 동일한 선택을 했다. 미국이 자국 대사관을 예루살렘으로 옮기는 것은 예루살렘을 수도로 삼은 이스라엘의 입장을 전적으로 인정하는 상징으로 여겨지고 있다.

'미니스커트 활보' 사우디 여성 경찰에 체포돼

김준수 기자 ｜ 2017-07-19

사우디아라비아 리야드 주(州) 경찰은 18일(현지시간) 한 여성이 미니스커트를 입고 사우디의 유적과 사막을 활보하는 동영상에 나오는 여성을 체포했다고 밝혔다. 리야드 주(州) 경찰의 파와즈 마이만 대변인은 현지 일간 오카즈에 "정숙하게 옷을 입지 않은 여성이 나오는 동영상 속 장본인을 검거해 신문하고 있다"며 "동영상의 배경인 유적지에 남성 보호자(마흐람)와 함께 갔다고 자백했다"고 말했다. 신문을 마친 뒤 검찰로 송치되면 기소 여부가 결정된다. 이런 풍속을 해치는 행위를 상습적으로 했다는 사실이 밝혀지면 실형까지 받을 수 있다. 스냅챗의 '모델 쿨루드'라는 계정에 15일 게시된 이 영상에서 이 여성은 사우디 중북부 유적 우샤이키르의 골목과 사막을 미니스커트와 배가 보일 정도로 짧은 민소매 상의를 입고 활보한다. 특히 이 여성이 몸이 드러나는 옷을 입고 돌아다닌 나즈드 주는 강경한 이슬람 원리주의 사상인 와하비즘이 시작된 곳이다. 엄격한 이슬람 율법이 적용되는 사우디에서 여성은 외출할 때 아바야(검은색 통옷)와 머리에 검은 히잡을 써야만 한다. 이 영상이 확산하자 처벌해야 한다는 보수적 여론과 함께 이 여성의 '용기'를 칭찬하는 의견이 맞붙어 논쟁이 벌어지고 있다.

“차 안서 히잡 써야하나”…이란서 ‘히잡 논쟁’

김주련 기자 ｜ 2017-07-16

승용차 안에서 히잡을 써야 하는지를 놓고 이란에서 논쟁이 뜨겁게 달아오르고 있다. 이란은 사우디아라비아와 함께 여성이 집 밖에서 머리에 히잡을 의무적으로 써야 하는 국가다. 차 안에서 히잡을 착용하는 것은 그간 당연하게 받아들여졌다. 경찰은 차 안에서 히잡을 쓰지 않거나 쓰는 둥 마는 둥 하는 여성을 도로에서 적발하면 과태료를 부과한다. 상습적으로 적발되면 차를 압류하기도 한다. 특히 기온이 섭씨 40도를 넘나드는 이란의 더운 여름엔 차 안에서 히잡을 머리에 쓰지 않고 어깨에 두르는 여성이 많아 경찰의 단속이 강화된다. 그렇지만 최근 이란 여성들 사이에서 승용차 내부는 집안과 마찬가지로 개인적인 공간이기 때문에 히잡을 쓰지 않아도 된다는 주장이 확산하면서 사회적인 논란거리가 되고 있다. 이란에서도 여성의 목소리가 커지는 데다 중도·개혁 성향의 하산 로하니 대통령이 개인의 사생활과 자유를 보호해야 한다는 뜻을 수차례 밝힌 점도 이런 논란에 불을 붙였다. 차 안에서 히잡을 쓰는 문제를 두고 보수적 종교계는 강경하게 반대한다. 이란에서 히잡은 1979년 이슬람혁명 이후 의무적으로 착용하도록 했기 때문에 히잡을 쓰지 않는 풍조가 확산하면 이는 곧 국가의 정체성이라고도 볼 수 있는 신정일치 체제를 흔드는 일로 여기는 탓이다. 보수적 성직자 아야톨라 마커렘 시라지는 "도둑이 사람이 없는 차 안에 있는 물건을 훔치는 경우에는 차 안이 개인적인 공간이지만 사람이 차에 탔다면 그렇지 않다"며 "차창으로 차 안에 있는 사람을 볼 수 있다면 그것은 거리에 지은 유리집과 마찬가지로 개인적인 공간이 아니므로 히잡을 써야 한다"고 주장했다. 이어 "적들(서방)은 히잡을 없애 이란에 해를 끼치려고 한다"며 "히잡을 지키는 것은 이런 적들의 계획을 막는 일"이라고 경고했다. 반면 이란 변호사 알리 나자피는 현지 언론과 인터뷰에서 "'개인적 공간'이란 그 안에서 범죄가 벌어진다는 확신이 없다면 들어갈 때 반드시 허가를 받아야 하는 곳"이라면서 다른 사람이 함부로 들어올 수 없는 차 안 역시 사적인 생활 공간이라고 해석했다. 개혁파의 야흐야 카말푸르 의원도 "승용차 안은 개인적인 공간으로, 경찰은 합법적인 근거 없이 이 공간에 들어갈 수 있는 권리가 없다"고 지적했다. 이란 당국은 일단 차 안이 개인적인 공간이 아니라고 본다. 이달 초 이란 사법부 고위인사는 "차의 트렁크 같은 안 보이는 부분은 개인적 공간이지만 (운전석 같은) 보이는 부분은 개인적 공간이 아니다"라고 말했다. 사에디 몬타제랄마흐디 이란 경찰청 대변인은 "여러 사람이 볼 수 있다면 개인적 공간이 아니다"라며 "사회적 규범과 규칙(히잡 착용)은 차 안에서도 준수해야 한다"고 밝혔다. 이에 대해 이란 내 소셜네트워크에선 트렁크 안에서 껴안은 남녀의 그림을 올리거나 "내 차는 (트렁크가 없는) 해치백 모델인데 그렇다면 개인적 공간이 없겠네"라는 빈정대는 글이 게시됐다. 그만큼 엄격한 종교적 율법이 시행되는 이란에서도 히잡을 차 안에서까지 써야 한다는 당국의 기준이 과도하다는 여론이 서서히 높아지고 있다. 여성이 머리카락을 검은 천으로 완전히 가려야 하는 사우디와 달리 이란은 앞머리를 절반쯤 내놓는 완화된 형태(루싸리)가 용인되고 색깔도 다양하다. 반면 사우디는 외국인 여성에겐 종종 히잡 착용의 예외를 두기도 하지만 이란은 반드시 써야 한다.

난민 구조 NGO 밀입국업자와 결탁했나…파장 예고

김주련 기자 ｜ 2017-07-13

유럽의 극우 활동가들이 지중해에서 벌어지는 난민 구조 활동 감시에 나설 것이라고 밝혀 파장이 일고 있다. AFP통신에 따르면, 이탈리아와 프랑스, 독일의 극우 활동가들로 이뤄진 '세대 정체성'이라는 단체는 지중해에서 활발히 이뤄지고 있는 비정구기구(NGO)의 난민 구조 작업에 대한 감시에 들어갈 것이라고 선언했다. 이 단체는 이를 위해 최근 소셜미디어를 통해 크라우드 펀딩으로 7만 6천 유로를 모금, 선박 1척도 대여했다. 이 과정에서 온라인상에서는 세대 정체성의 취지에 반대하는 활동가들이 인터넷 결제서비스 회사인 페이팔 측에 이 단체의 계정을 동결하라고 요구하며 논란이 빚어지기도 했다. 자신들의 활동을 '유럽을 지켜라'로 명명한 이 단체는 소셜미디어에 올린 영상에서 "우리의 계획은 소위 인도주의단체의 민낯과 그들의 난민 밀입국 범죄조직과의 공모, 지중해에서 벌어지는 난민 구조 활동을 치명적인 결과 등을 드러내기 위한 것"이라고 밝혔다. 이 단체의 관계자는 "우리는 불법 난민들로 가득찬 배들이 지중해를 건너는 동안 리비아 해안경비대에 연락해 그들로 하여금 난민들을 구조하도록 하는 한편 리비아 경비대가 도달할 때까지 난민들을 안전하게 보호하는 일을 할 것"이라고 설명했다. 이 관계자는 "난민들의 생명을 지키고, 난민 인신매매 단체들에게 타격을 줌으로써 유럽을 구할 수 있다"고 강조했다. 올들어 리비아 등 아프리카를 출발해 유럽으로 향하던 중 지중해에서 구조된 난민 수가 약 10만 명에 달하는 가운데 이 중 약 3분의 1은 국경없는의사회, 세이브더칠드런, SOS 메리테라네 등 NGO 단체 10여 곳에 의해 목숨을 건진 것으로 집계되고 있다. 이들 NGO는 인도주의적 임무를 수행한다는 찬사를 받고 있지만, 일각에서는 이들이 이탈리아 정부나 유럽연합의 통제를 벗어나 너무 적극적으로 난민 구조에 나서는 바람에 유럽행 난민 행렬을 부추기고, 결과적으로 난민 밀입국 업자들의 이익에 기여한다는 비판도 일고 있다.

美지방의원 "불법체류 무슬림 너무 많다" 발언 후 사퇴 압력

김준수 기자 ｜ 2017-07-13

미국 지방의회 선출직 공무원이 소셜미디어에 '급증하는 중동계 서류 미비 이민자들'에 대한 불만을 토로했다가 사퇴 압력에 처했다. 12일(현지시간) 시카고 언론은 최근 자신의 페이스북에 아랍계 이민자들을 '반(反)사회적 존재'로 간주한 글을 올려 논란을 촉발한 일리노이 주 팰로스 타운십 의회 섀넌 브래니건(55) 의원에 대한 사퇴 압력이 높아지고 있다고 전했다. 특히 2014년 연방 하원 선거에 공화당 후보로 출마한 바 있는 브래니건 의원 퇴진 운동에 민주계 유력 정치인들이 가세하면서 사태가 점차 확산하는 분위기다. 2013년 팰로스 타운십 의원 선거에 처음 당선돼 현재 보건복지위원장을 맡고 있는 브래니건은 지난 주말 페이스북에 "어쩌다 타운십 내 학교에 적법한 이민 서류를 갖추지 못한 중동계 학생들이 넘쳐나게 됐나. (팰로스 타운십을 포함하는) 일리노이 3지구 댄 리핀스키 연방하원의원(민주)은 대체 무슨 일을 한 건가"라는 글을 올렸다. 이 글이 구설에 오르면서 브래니건 의원의 2015년 발언까지 다시 주목을 받았다. 그는 "무슬림이 일리노이 3지구 주민의 25% 이상을 차지하는데 그들은 지역사회에 통합되려 하지 않고 자신들만의 영역에서만 살아간다"며 "미국 정부가 사회 적응 의지를 검증하지 않은 채 점점 더 많은 무슬림 이민자를 받아들이고 있다"고 주장한 바 있다. 시카고 남서부 8개 도시가 속한 팰로스 타운십은 아랍계 이민자 다수 거주지역으로 2010년 센서스 기준 인구 5만 4천 600여 명 가운데 아랍계 수가 1만 6천여 명에 달한다. 반발이 일자 브래니건 의원은 해당 글을 삭제했지만, 논란은 수그러들지 않았다. 지난 10일 열린 팰로스 타운십 의원 회의에는 지역주민과 이민자 권익옹호단체 회원들이 몰려가 무슬림 이민자들에 대한 지지를 표하며 브래니건 의원의 사퇴를 종용했다. 브래니건 의원은 "비우호적인 이민자가 지역사회에 미치는 영향을 우려한 것이고, 주민 혈세가 불법 체류자 보호에 투입되는 문제와 미국 이민제도의 취약점을 지적한 것"이라며 "성실하게 일하는 합법 이민자들은 전적으로 지지한다"고 강조했다. 그러나 시위대는 브래니건 의원이 자진해서 사퇴할 때까지 팰로스 타운십의 모든 회의에 참석해 반드시 뜻을 관철하겠다고 다짐했다. 선출직인 팰로스 타운십 의원은 의회가 사퇴를 강제할 수 없도록 돼 있으나, 토니 프렉윈클 의장은 관할 조직 책임자에게 브래니건을 즉각 해임할 방안을 찾으라고 요청한 것으로 알려졌다.

가톨릭 국가 '몰타'서 동성결혼 합법화

김주련 기자 ｜ 2017-07-13

지중해 섬나라 몰타에서 현지시간으로 12일 동성결혼이 합법화됐다. 몰타 의회는 이날 동성결혼을 합법화하는 '혼인 평등법'에 대한 최종 투표에서 국회의원 67명 가운데 66명이 찬성해 가결했다. 인구가 45만 명도 안되는 몰타는 인구의 98%가 가톨릭 신도다. 가톨릭 국가에서 동성결혼이 합법화 됨에 따라 이에 대한 반응도 다양하다. 일부는 "몰타는 성소수자 인권 증진을 위한 큰 발걸음을 내딛게 됐다"며 응원하는 한편, 일각에서는 "가톨릭 국가에서 동성결혼을 합법화 하는 것은 성경적 교리에 어긋난다"는 반대 입장도 나온다. 한편 2004년 유럽연합에 가입한 몰타는6년 전 2011년 국민투표를 통해 이혼을 합법화했고, 낙태는 여전히 불법으로 규정하고 있다.

'한국 정체성 지키려다'…한인 女판사 정직 후 시민권 취득

김준수 기자 ｜ 2017-07-12

한국인 정체성을 잃지 않기 위해 미국 시민권을 취득하지 않았던 한인 여성 판사가 뒤늦게 시민권을 받은 사연이 화제다. 11일(현지시간) USA 투데이에 따르면 텍사스 주 코퍼스 크리스티 지방법원의 영민 버켓 판사는 지난 2015년 시민권이 없는 상태에서 판사로 임용됐다. 이 같은 사실은 지난 5월 시 의회가 임시직 판사 채용 과정에서 우연히 발견됐다. 이에 시 의회는 버켓 판사에게 시민권 취득을 조건으로 90일 정직 처분을 내렸다. 이 지역에서 판사가 되기 위해서는 최소 2년 이상 네우스 카운티 주민이면서 투표권을 보유한 유권자로서 시민권자여야 한다. 자격이 없는 그녀가 판사로 임용될 수 있었던 것은 지원 서류에 시민권 표기란이 없었기 때문. 당시 지원서에는 시민권 보유 여부를 묻는 조항 대신에 텍사스에서 일하는데 법적 결함이 있느냐는 질문만 있었다. 시 의회에 의해 일시적으로 자격이 정지된 버킷 판사는 연방 이민국에 '신속 시민권 심리'를 요청했고, 지난 7일 51일 만에 시민권 선서를 했다. 남편 네이선 버켓은 "아내는 이미 오래 전부터 시민권을 취득할 조건을 갖추고 있었다"면서 "다만 한국 국적을 포기하기 싫어 망설여왔던 것뿐"이라고 밝혔다.

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"미니스커트에 배꼽티?"…사우디 발칵

사우디아라비아에서 미니스커트와 배꼽티를 입고 거리를 활보하는 여성의 동영상이 확산되면서 논란이 되고 있다.

현지시간으로 17일 영국BBC 방송에 따르면 모바일 메신저 스냅챗에는 긴 머리를 하 여성이 검은색 배꼽티에 무릎 위로 한 뼘 이상 올라오는 짧은 치마를 입고 사우디 나즈드 주 마삭지대의 역사 유적을 활보하는 영상이 올라왔다.

영상에는 이 여성이 사막과 길거리 등으로 장소를 옮겨 다니는 모습이 담겼고, 이동 중 차 안에서 촬영한 '셀카'에는 얼굴이 정면으로 나오기도 한다. BBC는 이 여성이 '쿨루드'라는 이름의 모델이라고 설명했다.

이 영상은 트위터 등 다른 소셜미디어로 퍼지며 찬반 논란을 일으켰다. 이 여성의 구속을 요구하는 해시태그가 등장하는가 하면, 복장의 자유를 주장하는 행위가 범죄가 돼서는 안 된다며 그의 용기를 칭찬하는 입장도 나왔다.

한 트위터 사용자는 "우리는 법을 지켜야 한다"며 "프랑스에서 니캅(머리를 가리는 스카프)이 금지된 것처럼 사우디에서는 아바야(이슬람권 여성이 입는 검은색 통옷 형태의 복식)와 단정한 옷을 입는 게 왕실의 법"이라고 지적했다.

반면 작가 와엘 알 가심은 "분노에 찬 트윗을 보고 충격을 받았다"면서 "그녀가 폭탄을 터뜨리거나 누구를 죽이기라도 한 줄 알았더니 그저 사람들 마음에 들지 않는 치마에 관한 것이었다"고 말했다.

지난 5월 도널드 트럼프 미국 대통령과 함께 사우디를 방문한 부인 멜라니아 여사와 장녀 이방카 트럼프가 히잡을 착용하지 않았던 사실도 다시 거론됐다.

한 트위터 이용자는 "외국인 여성에 대해서는 아름다움을 이야기하면서 사우디 여성에 대해서는 구속을 요구하고 있다"고 지적했다.

사우디에서는 여성들이 외출할 때 히잡고 아바야를 반드시 착용해야한다. 외국인 여성의 경우 히잡은 쓰지 않을 수 있지만 아바야는 입는 것이 의례적이다. 사우디 여성은 보통 검은색 베일로 머리카락과 얼굴을 가리고 다닌다.

한편 사우디 정부는 복장 규정을 어긴 쿨루드에 대한 조치를 두고 고민 중인 것으로 알려졌다.
독일 내 할례 위기 소녀 1만3천명…정부 '단속 강화'
독일에서 미성년 소녀 1만3천명이 여성 할례를 받을 위기에 처해있는 것으로 알려졌다.

미국 일간 워싱턴포스트가 독일 NGO '테르데팜므'를 인용해 보도한 뉴스에 따르면, 이 수치는 지난해보다 약 4천명 늘어난 것으로, 이는 독일에 여성 할례를 전통으로 여기는 이라크와 소말리아, 에리트레아, 에티오피아 출신 이주민이 증가했기 때문이다.

독일에서는 이주민과 난민 유입 증가에 따라 지난 1년 새 할례를 치른 것으로 추정되는 여성의 숫자가 4만8천명에서 5만8천명으로 20%가량 늘었다.

2009년 유럽의회 조사에 따르면 유럽 전역에 여성 할례 피해자가 최소 50만명에 이르며 1만8천의 소녀가 추가 피해자가 될 것으로 집계됐다.

독일에 거주하는 소녀들은 가족과 함께 아프리카 등 고향을 방문해 할례를 치르는 것으로 알려졌다.

역사적으로 독일보다 아프리카나 아시아 출신 이주민이 많은 프랑스나 영국에서는 현지에서 불법 할례 의식이 진행되기도 한다. 두 국가는 2012년 약 2만명의 소녀가 할례를 받을 위기에 처했다고 밝혔다.

영국은 할례에 관여한 기술자나 가족을 법적으로 처벌하기를 주저해왔지만, 독일 정부는 이를 엄격히 단속하겠다고 지난 2월 공언했다.

독일은 2015년부터 해외에서 여성 할례를 받는 것도 불법화했으며, 적발될 경우 의식에 참여한 부모에게서 독일 여권을 압수할 수 있다.

최근 독일 당국은 교사들에게도 이주민 가족이 할례를 치르러 출국하는 것으로 의심되면 지역 당국에 신고하도록 권고했다.

테르데팜므의 하를로테 바일은 강력한 법안만으로는 이 같은 관습을 뿌리 뽑기가 어렵다고 지적했다.

바일은 "중요한 것은 교육"이라며 "이 같은 관습을 지속하는 집단과 소통하고 결과에 대해 설명을 해야 한다"고 말했다.

그는 "할례에 관여하는 이 대부분이 심리적, 물리적 영향에 대해 모르는 경우가 많다"고 덧붙였다.

여성 할례는 여성의 성생활을 통제하고 임신 가능성을 키운다는 명목으로 여아의 외음부 일부를 잘라내는 관습이다.

일부를 제외한 국제사회는 이 관습을 성차별이자 심각한 보건위협으로 지목하고 폐지를 위해 교육활동과 사법처리를 병행하고 있다.
北, 16년만의 '최악의 가뭄'…식량난 심각

16년 만에 찾아온 최악의 가뭄으로 올해 북한이 심각한 식량난을 겪게 될 전망이다.

영국 BBC방송은 유엔식량농업기구(FAO)가 발간한 보고서를 인용해 "북한이 2001년 이후 최악의 가뭄을 맞은 데다 최근 몇 년 새 대북 식량 지원이 급감하면서 올해 심각한 식량난을 맞게 될 것" 이라고 전했다.

북한에서는 최근 몇 개월간 강수량 부족으로 전년 가을에 거둬들인 식량이 떨어지고 다음 수확철이 오기 전인 4~9월을 버티게 해줄 쌀과 옥수수, 감자, 콩 등 주요 농작물이 말라 죽었다.

특히 주요 곡창지대의 4~6월 강수량이 평년 수준을 훨씬 밑돌면서 밀과 보리 감자 등 이모작 작물의 작황이 나빳다고 FAO는 설명했다.

FAO는 가뭄으로 올해 이모작 작물 수확량은 지난해 45만 톤에서 올해 31만 톤으로 작년보다 30%이상 감소했다고 전했다.

기다리던 비는 이달 들어 뒤늦게 찾아 왔지만, 이미 파종 시기를 놓쳐버려 오는 10월과 11월 수확을 기대할 수 없게 된 것이다.

가뭄으로 북한 전체 농작물 생산량의 3분의 2를 담당하는 주요 곡창지대인 황해남북도와 평안남북도, 평안북도 남포시 등의 피해가 특히 큰 것으로 알려졌다.

올해 수확량 감소가 예상되면서 앞으로 몇 달간 식량 안보 문제가 더욱 심각해질 것으로 예상됐다.

식량난으로 북한 곳곳의 주민들이 영양실조로 고통받거나 심한 경우 사망에 이를 수 있다고 BBC는 전했다.

FAO에 따르면 북한은 앞으로 최소 석 달간 식량난 해소를 위해 식량 수입을 필요로 할 전망이다. 식량난이 심각해지면 가장 큰 타격을 입는 것은 어린이와 노인이다.

지난 1996년부터 1998년간 이어진 기근으로 당시 유엔 산하 세계식량기구는 북한인구의 3분의 1인 759만여명에게 식량을 지원했었다. 당시 북한의 1~2세 영아들은 심각한 영양실조 상태였다.

당시 WFP는 1996년부터 2001년까지 북한 주민 800만여 명에게 식량을 지원했으나, 올해는 대북제재가 강화된 데다 최근 WFP에 대한 지원이 급감해 북한 식량 지원에 제대로 이뤄지지 않을 가능성이 큰 상황이다.
펜스 "이스라엘 美 대사관 예루살렘으로 이전 약속"
마이크 펜스 미국 부통령이 이스라엘 주재 미 대사관을 텔아비브에서 예루살렘으로 이전하는 대선 공약과 관련해 "대사관 이전에는 의문의 여지가 없다"며 "단지 시기의 문제일 뿐"이라고 말했다.

펜스 부통령은 워싱턴DC에서 열린 '이스라엘을 위한 기독교 연합' 주최 행사 기조연설에서 "도널드 트럼프 대통령이 미 대사관을 예루살렘으로 옮기는 때가 온다는 것을 약속한다"고 말했다.

그는 "미국이 항상 이스라엘과 함께 서 있다"며 양국 간 굳건한 동맹 관계를 확인했다.

전문가들은 이런 펜스 부통령의 발언이 트럼프 대통령이 지난달 1일 미 대사관을 텔아비브에 그대로 두도록 하는 행정명령에 서명한 것에 실망한 미국 내 이스라엘 지지자들을 다독이기 위한 것으로 예측했다.

트럼프 대통령은 대선 및 당선인 시절 여러 차례 대사관을 예루살렘으로 옮기겠다고 밝혔으나 주변 아랍 국가들의 강한 반발을 우려해 보류했다.

1995년 제정된 '예루살렘대사관법'은 미 대사관을 예루살렘으로 이전하도록 했으나, 미 대통령이 국익과 외교적 이해관계를 고려해 결정을 6개월간 보류할 수 있는 유예조항을 두고 있다.

이후 모든 미 대통령은 6개월마다 예루살렘으로의 이전 결정을 보류했으며, 트럼프 대통령도 지난달 1일 시한이 닥치자 동일한 선택을 했다.

미국이 자국 대사관을 예루살렘으로 옮기는 것은 예루살렘을 수도로 삼은 이스라엘의 입장을 전적으로 인정하는 상징으로 여겨지고 있다.
"하반기부터 이렇게 달라진다"…변경되는 정부제도 설명집

기획재정부가 올해 하반기부터 정부 부처별로 달라지는 제도를 담은 설명집을 21일 발표했다.

이 발간접은 금융•재정•조세, 교육, 여성•육아•보육, 보건•사회복지, 공공안전 및 질서, 국방•병무, 일반공공행정, 농림•해양•수산, 연구개발, 산업•에너지•자원, 환경, 보훈 12개 분야 총 127개 항목에 대한 내용을 담고 있다. 기재부는 필요에 따라서 변경 사항을 인포그래픽으로 알기 쉽게 설명하기도 했다.

금융 분야에서는 현금영수증 의무발급 업종을 7월 1일 이후 출장음식 서비스업 등 5개 업종의 거래에도 확대 적용한다고 되어 있다. 현금영수증 의무발급이란 상대방이 현금영수증 발급을 요청하지 않더라도 건당 거래금액 10만 원 이상인 경우 무기명으로 의무 발급하도록 한 규정이다.

육아 분야에서는 9월부터 어린이 인플루엔자 국가예방접종 지원사업 대상자를 생후 6개월 이상 59개월 이하로 영•유아로 확대해 시행한다. 그 동안 지원 대상은 생후 6개월 이상에서 12개월 미만 영아로 시행돼 왔다.

경력단절 여성을 위한 경제활동 촉진 활동도 진행된다. 9월부터 '여성새로일하기센터'를 통해 경력단절여성 재취업 서비스가 체계적이고 효율적으로 지원된다.

국방 분야에서는 병역의무에 대한 투명성을 높인다. 병무청은 병역 이행에 대해 사회적 관심이 높은 계층의 투명하고 공정한 관리를 위해 9월 22일부터 연예인, 체육선수, 고소득자까지로 병적관리대상이 확대된다.

환경 분야에서는 가습기 피해자에 대한 지원을 확대한다. 지금까지는 폐섬유화 등 특이성이 인정되는 질환만 건강피해로 인정했으나, 8월부터는 건강피해를 인정받지 못한 신청자라도 위원회의 심의를 통해 지원 필요성이 인정되면 지원받을 수 있다.

하반기부터 달라지는 제도에 대해서는 기획재정부 홈페이지(www.mosf.go.kr)에서 확인할 수 있다.

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[평화칼럼] 북한의 종교정책의 변화

북한의 <조선민주주의인민공화국 헌법>(1948.9.9)에는 "공민은 신앙 및 종교의식의 자유를 가진다"(제2장 14조)고 명시하였다. 그러나 실제로는 북한의 김일성 역시 다른 공산국가처럼 집권 초기부터 '종교는 아편이며 제국주의자들의 침략의 도구'라고 여겼다. 8.15 해방 전까지 북한에는 교회가 2600여 개나 있었고 명산마다 유명한 사찰(寺刹)이 많았다. 6.25전쟁 이후 북한은 20년간의 종교탄압과 종교말살의 정책을 시행하여 왔다. 교회당은 소멸하고 가정교회만이 존재해 왔다.

1972년 7.4 남북공동성명이 발표되고 남북대화가 시작되면서 그 동안 유명무실하였던 조선기독교도연맹, 조선불교도연맹, 조선천도교중지도위원회 등의 활동이 재개되기 시작하였다. 이를 계기로 1972년 개정된 <조선민주주의인민공화국사회주의 헌법>에는 "공민은 신앙의 자유와 반종교 선전의 자유를 가진다"(제4장 54조)라고 수정하였지만, 반종교 선전의 자유를 포함시킴으로써 종교 탄압의 법적 근거를 마련하였던 것이다.

1980년대 초부터 북한의 개신교, 천주교, 불교 관계자들이 제3국을 통한 남북 종교인 교류를 이어 왔으며, 이런 배경에서 김일성의 종교관이 크게 달라져 1882년에는 공식적으로 "수령님께서는 종교를 악용하는 반동적 지배계급과 제국주의자들의 책동을 배격하시었지 종교와 종교 신자를 배척하신 일이 없습니다. 종교에는 나쁜 점만 있는 것이 아니라 좋은 점도 있습니다. 종교에서는 사람들이 사랑하면서 평화롭게 살라고 주장하는 것은 좋은 점이라 볼 수 있습니다."라고 밝혔다.

이어서 1988년 11월에 평양에 처음으로 봉수교회가 세워졌고, 1988년 9월에는 장충성당이 세워지고, 1992년 12월에는 칠골교회가 준공되었다. 1992년 4월에 개정된 <조선민주주의인민공화국사회주의 헌법>에는 제5장 68조를 "공민은 신앙의 자유를 가진다. 이는 종교 건물을 짓거나 종교건물을 짖거나 종교의식을 거행하는 것으로 보장된다. 누구든지 종교를 외세를 끌어들이거나 국가질서를 헤치는 데 이용할 수 없다"라고 개정하였다.

이러한 종교 정체의 변화는 1981년 판 <조선말 사전>과 1992년 판 <현대조선말대사전>의 기독교 관련 용어들의 변화에도 분명히 드러난다. "종교는 인민대중의 혁명의식을 마비시키고 착취와 억압에 무조건 굴종하는, 무저항주의를 고취하는 아편"이라 정의한 것을 1992년에는 "초자연적이고 초인간적인 존재에 대한 절대적 신앙 또는 믿음을 설교하는 교리에 기초하고 있는 세계관"이라고 변경하였다. 교회를 "반동통치계급이 정치적 비호 밑에 근로자들의 계급의식을 마비시키고 예수교의 교리와 사상을 선전하여 퍼뜨리는 거점"이라 규정한 것을 "기독교에서 여러 가지 종교적 의식을 하고 사람들에게 기독교를 믿도록 선전하기 위하여 지은 건물"이라고 고쳤다. 그리고 1981년에는 "미제를 비롯한 제국주의자들이 예수교를 선전하며 보급한다는 명목으로 다른 나라에 파견하는 종교의 탈을 쓴 침략의 앞잡이"를 선교사라고 정의한 것은 "기독교를 보급 선전할 사명을 띠고 다른 나라에 파견한 사람"으로 수정하였다.

북한의 경우 실제로는 종교의 자유가 완전 보장되었다고 볼 수는 없지만, 1980년대에 접어들어서 종교아편설을 공식적으로 포기했다는 사실은 기독교적 관점에서 볼 때 남북대화와 통일을 향한 큰 장애가 제거된 큰 걸음의 전진이 아닐 수 없다. 그럼에도 불구하고 지금도 '종교를 아편이라 주장하는 북한'에 대적하기 위해 기독교인들이 반공정신으로 신앙을 무장해야 한다고 여전히 주장하는 이들이 없지 않다. 안타까운 현실이다.

[칼럼] 이성교제 실패하면 '루저'인가요?
실패라는 단어는 우리가 듣고 싶지 않는 단어 중하나일 수 있다.

하지만 성공한 많은 사람들의 이야기에는 '실패'라는
단어가반드시 따라다닌다. 오프라 윈프리는 “실패는 우리가 어떻게 실패에 대처하느냐에 따라 정의된다(Failure is defined
by our reaction to it.)”고 이야기한다.

그렇다. 실패는 우리의 마음을 아프게 하기도 한다.
그렇다면 이러한 실패도 하나님이 허락하신 것일까?
내가 이 사람과 잘 되게 해달라고 그렇게 기도했는데
하나님은 왜 헤어지게 하셨을까?

건강한 사람과 건강하지 않는 사람을 구별하는
방법 중에 하나는 실패를 느낀 후의 반응인 것 같다.
건강하지 않은사람은 이성교제를 할 경우 실패하지
않으려고, 상대방에게 잘 보이려고 부단히 노력한다.

그래서 진실을 말하는 것이 쉬울 때에도 자신을 포장하고, 거짓말로 상대방을 대한다. 그리고 지나치게 문자적인 해석으로 진실에 집착하기도 한다.

“널 사랑해”라고 퉁명스럽게 이야기 해놓고선 “내가 널 사랑한다니까. 왜 안 믿는거야!”라고 소리 지르거나 상대방의 말실수 하나에 집착하여 상대방을 곤혹스럽게 만들기도 한다. 또한 사랑하는 사람이기 때문에 싫어도 무조건 해야 한다고 강요한다. 그것이 힘들어 상대방이 헤어짐을 요구하면 자신을 학대하며 '난루저'라고 죄책감에 빠지기도 한다.

우리는 건강한 이성교제를 해야 한다. 그렇기 위해서는 하나님께서 “내가 이성교제를 실패하게 하신 이유는 무엇일까?” “나에게 이 친구와 해어지게 하신 것은 어떤 의미일까?”를 마음 속 깊이 고민하고 찾아 보려고 노력을 해야 할 것이다.

이제 우리도 연애의 실패를 다시 재해석할 수 있어야 할 것이다. 하나님께서 헤어질 수 있도록 하신 의미는 무엇일까?

하나님께서 우리가 루저이기 때문에 실패하도록 놔둔 것이 절대 아니라,더 좋은 가정을 만들기 위한 준비의 과정이라는 것! 하나님은 연애 과정 속에서도 우리를 사랑하시기에 지금도 우리를 위로하고 계심을 잊지 않기를 바란다.

실패하면 마음은 분명 아프다. 하지만 마음이 속상하고 아프다고 해서 루저일 수는 없다. 아픈 마음은 좋은 공동체에서 함께 기도하고위로하며 치유해나가는 것이 중요하다. 헤어짐은 때로는 우리에게 더 큰 기회를 누릴 수 있는 좋은 시간이 될수 있다.

크리스천 청년들은 단 한 사람도 루저인 사람이 없다. 우리 모두는 하나님의 소중한 자녀이기 때문이다.우리는 모두 내 안에 계신 성령님으로 승리할 수 밖에 없는 존재라는 확신을 가지고 연애할 수 있기를 바라며 축복한다.
[평화칼럼] 무너진 남북관계, 지속적인 신뢰회복부터

쌓기는 어려워도 허물기는 쉬운 것이 신뢰다.

지난 9년의 남한 보수 정권을 통해 우리는 남북관계 신뢰가 얼마나 금방 완전히 허물어질 수 있는지를 목격했다. 2008년 금강산 관광객 피격 사건으로 금강산, 개성 관광이 중단된 것을 시작으로 남북관계 위기는 천안함 연평도 사건을 거쳐 급기야 개성 공단 폐쇄로까지 이어지며 2000년부터 시작된 남북 신뢰 평화 관계는 대단원의 막을 내리고 말았다. 물론 여기에는 4차까지 이어지는 북한의 핵실험을 막아야 한다는 대북 제재와 압박이 주요한 동기가 되었다.

하지만 보수 정권의 제재와 압박의 대북 관계는 역설적으로 북한의 핵기술 개발이 고도화, 경량화 되는 결과를 초래하고 말았고, 북한은 최근 미국 본토까지 도달하는 ICBM 개발까지 마쳤다고 보고되고 있다. 결과적으로 북한의 핵 문제는 비핵화가 아니라 동결의 문제로 넘어가야 한다는 주장까지 나오고 있을 정도로 한국과 미국의 보수정권이 펼쳐온 제재와 처벌의 대북관계는 북핵 실패로 입증되고 있다. 그나마 남북을 잇고 있었던 서해 군 통신선과 판문점 연락사무소 채널마저 작년 2월 끊어버렸기 때문에 긴급한 일이 생길 때마다 남한 정부가 휴대용 확성기를 이용해서 북쪽을 향해 소리쳐 통보한다고 하니 얼마나 우스꽝스러운 일인가! 남북관계의 파탄 난 현실을 상징적으로 보여준다. 미국의 대북 전략적 인내라는 무정책에 일방 편승하며 외교의 주권을 포기했던 결과는 결국 스스로를 G2라는 이익모순의 한복판에 갖다 놓은 사드 배치로 이어지고 말았다.

이런 엄혹한 한반도 평화 현실의 시계 제로 속에서 신임 문재인 대통령은 지난 7월 6일 소위 신 베를린 평화 선언을 함으로써 남북관계의 복원을 선언했다. 신 베를린 선언이라 함은 일찍이 김대중 대통령이 2000년 베를린 선언을 통해 남북정상회담을 이루어냄으로 실제적인 평화정착의 단계를 마련했기 때문에 붙여진 이름이다. 문재인 정부의 평화 선언의 핵심은 남북한이 합의했던 6.15와 10.4선언의 정신으로 돌아가서 지난 9년간 중단되었던 한반도 평화정착의 과정을 다시 시작하자는 매우 원론적인 제안이다.

하지만 북한은 한반도평화 관리의 남한 주도권을 인정한 한미정상 합의가 나온 다음날 보란 듯이 ICBM을 성공시킴으로 북한의 관심은 남북관계에 있지 않고 오로지 미국에 있음을 보여줬다. 이는 지난 9년간의 남북관계 단절 혹은 무효 경험이 남북 평화 관계의 복원을 주장한 남한의 문재인 대통령을 믿지 못하겠다는 완곡함의 표현이다. 남한을 상대로 관계를 복원할 의지가 없음을 보여준 것이다. 5년 후에 다시 원점으로 돌아갈지도 모르는 일을 북한이 또 다시 시작하려면 보다 더 획기적이고 분명한 구체적인 제안이 뒤따라야 한다. 그런 점에서 군사회담과 적십자 회담의 제안은 의미 있는 진전이라 할 수 있다.

앞으로 북한의 긍정적인 반응을 끌어내기 위해서는 오롯이 신뢰 회복에 대한 의지를 지속적으로 펼쳐내는 수밖에 없다. 돌아선 북한의 마음을 되돌리며 무너진 신뢰를 복원하는 것은 더 많은 수고와 인내를 요구한다. 북한에 대한 문재인 정부의 대화 시도와 노력이 다각적으로 이루어질 수 있길 바란다. 필요하다면 대북 특사라도 보내야 한다. 집권하자마자 미국과 중국, 러시아와 일본에 보냈던 특사를 가장 가까운 북한에 보내지 못할 이유가 뭐란 말인가! 북한은 남한의 대화 제의에 마음을 열고 만남의 자리로 나오길 바란다. 한반도 평화에 대한 남북한의 주도권이 그 어느 때보다 절실하다. 7월 27일 휴전협정 64주년에 서로에 대한 비방이 멈추고 군사분계선의 긴장 완화가 실제적으로 이루어지는 경험부터 시작하길 바란다. 통신선이라도 우선 복원하자. 남북한 신뢰 회복은 쉬운 것, 가능한 것부터 천천히 지속적으로 해나가자.

[전문가 칼럼]종교개혁, 성경 위에 예술을 꽃피우다(4)
확고한 성경적인 기초 위에서 루터가 구약의 우상숭배 금지를 이해하는 일은 자연스러웠다.

진리 안에서 자유를 누리는 루터의 언행은 이미지 문제에 있어서도 거리낄 것이 없었다. 모세의 율법에서 조차 우상숭배 금지는 우상으로 숭배되지 않는 그림이나 조각에는 적용되지 않는다고 규정한다.

다른 말로 표현해 “너는 너를 위하여 새긴 우상이나 혹은 어떤 형상도 만들지 말라”를 앞의 계명, 즉 “나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”는 말씀에 비추어 해석해야 한다는 것이다. 후자야말로 뒤에 나오는 모든 말씀들과 결부되는 중심사상이며, 기준이며, 목표로 해석해야 한다고 믿었다.

이로부터 루터는 “그림이나 조각은 우상숭배 없이 만들어졌고 그러므로 그것들을 만드는 것은 금지되지 않았으며, 중요하게 말씀하신 ‘너는 다른 신을 네게 두지 말라’는 계명은 원래대로 보존된다”는 해석을 내린다. 십자가 형상은 이러한 측면에서 보면, 금지되지 않는다고 자신 있게 말할 수 있다.

특별히 루터는 잘못 숭배되고 있는 성상은 폭동적인 무리에 의해서가 아니라, 질서와 권위에 의해서 행해질 경우 교회에서 제거될 수 있다고 하였다.

1524~25년 ‘하늘의 예언자에게 거역하고, 이미지와 성찬식에 관하여’(Wider die himmlischen Propheten, von den Bildern und Sakrament)에서, 이미지에 관해 길게 다루면서 급진적인 성상파괴자들과 맞서기 위해 성상에 대해 상당히 수긍하는 자세를 취하였으며, 이미 1522년 “성만찬에서 두 가지(떡과 잔)를 받는 데 관하여”라는 제하의 설교에서 성상이 우상숭배로 기우는 것에 대해서는 경계하되 성상을 두는 것에 대해서는 긍정적인 자세를 취하여, 프로테스탄트 예술에 시각예술의 가능성의 길을 열어 놓았다.

루터에 따르면, 사람들이 이미지를 느끼고 그림을 그리는 것은 사실상 피할 수 없는 것이다. 어떤 형태를 만드는 것을 ‘자연적인 인간심리 과정의 부분’(natural part of psychological process of man)으로 간주했기 때문이다.

종교 예술은 이러한 인간의 성향의 연장선상에서 이해할 수 있다. 그는 말하기를 “십자가와 성인들같이 기념 및 증거를 위한 형상들, … 여호수아의 돌(수 24:26) 및 사무엘의 돌(삼상 7:12)에서 보는 것과 마찬가지로 기념과 증거를 위하여 그것들은 칭송할 만하고 귀중하다”고 본다.

또한 성경의 이야기를 묘사하는 그림은 성경의 글과 유사한 방법으로 교훈을 줌으로써 하나님의 구원을 상기시키는 역할을 하므로, 기억을 돕고 증인의 역할을 하는 긍정적인 가치를 지닌다고 평가한다.
[평화칼럼] 왜 전쟁을 겪게 하셨을까

미국의 전 대통령 로널드 레이건은 노르망디 상륙작전 50주년 기념식 이렇게 탄식하였다. “노르망디 상륙 50주년이 갖는 의미는 우리 장병들이 목숨을 아끼지 않고, 자유를 지켜냈다는데 있지 않다. 이 상륙작전이 갖는 현대적 의의는 불필요한 희생을 치르지 않도록 대비해야 한다는데 그 의미를 두어야 한다.” 레이건의 지적처럼 한국전쟁도 우리 국가에 큰 아픔을 주었다. 그리고 그로 인한 분열은 – 국경만이 아니라 이념까지도 – 지금까지 상처를 덧나게 하고 있다.

전쟁은 참혹한 '현실'이기에 우리의 질문은 매우 근본적이어야 한다. 그리스도인들은 참혹한 전쟁을 어떻게 이해해야 하는가? 당시 한국전쟁을 지휘했던 맥아더 장군은 퇴역한 후 기자들의 “전쟁을 어떻게 이해해야 합니까?”라는 질문에 “저는 전쟁은 신학의 문제라고 생각합니다.” 라고 하였다. 이 통찰력 있는 답변 안에는 전쟁이 정치나 경제의 논리보다 인간 본질에 관한 문제임이 담겨 있다. 교회에게 전쟁과 분열의 아픔은 어떤 의미가 있을까?

먼저 전쟁은 죄에 대한 심판이다. C.S.루이스는 “나는 전쟁을 원치 않는다. 더더군다나 나는 고통도 바라지 않는다. 그러나 전쟁이 없다면 인간은 얼마나 오만했겠는가?”라고 말한다. 혹자는 무고한 인명피해를 언급하며 휴머니즘의 시각으로 이해하여 전쟁을 전적으로 부인하려 한다. 하지만 성경은 사람 가운데 “의인은 하나도 없다”고 단호하게 명시한다. 우리는 공동체의 일원으로서 개인의 죄뿐 아니라 공동체의 죄에 대한 책임도 주어진다. 각 개인들로 구성된 인류는 전쟁을 통하여 죄로 인한 끔찍한 책무를 경험해 왔던 것이다.

그렇기에 전쟁은 인간에게 죄의 심각성을 경고한다. 1차 세계대전 이전 계몽주의자들은 인간에 대한 낙관론을 주장했다. 인간은 교육을 통해 지식을 깨달음으로 진보할 수 있으며 종국에 유토피아를 건설할 수 있다고 믿었다. 사실 이 견해는 근래 소위 '평화주의자'라고 불리는 이들이 인간은 평화로운 상태에서 살 권리가 있다고 주장하는 것과도 일맥상통한다. 국가는 전면적으로 전쟁을 포기하는 구체적인 정책을 펼쳐야 하며, 개인의 양심을 강조하는 것이 본래적이란 주장이다. 하지만 근본적인 질문을 던져 보자. “우리는 무슨 권리로 평화를 요구하는가?” 인간에게 평화를 지킬 능력이 존재하는가?

지난 세기 인류가 저지른 전쟁은 오히려 인간의 철저한 무능을 깨닫게 하고 다시 하나님의 은혜의 간섭을 기대하게 하는 역할을 분명히 해 왔다. 이제 우리의 처절한 현실은 스스로를 낮춰 하나님의 섭리에 소망을 두게 한다.

마지막으로 전쟁이 주는 가장 큰 의미가 있다. 경건한 삶에 대한 하나님의 촉구이다. 시편기자는 “고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다.” 라고 외친다. 고난이 그를 정결하게 하며, 인류를 정화시켜 나가게 된다. 인간은 왜 전쟁을 멀리하고 평화를 원하는가? 사도행전 9장 31절은 “그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과...”라고 말한다. 우리가 이 땅의 평화를 위해서 노력해야 하는 이유는 하나님을 온전히 경외하기 위함이다. 그러기에 구 평양신학교의 자리를 차지하며 여전히 꼿꼿이 서 있는 동상이 우리에게 던지는 의미는 상당히 크다. 우리가 통일을 바라는 이유도 저 동방의 예루살렘이 다시 하나님을 경외하는 본래의 자리로 돌아오는 소망에 있다고 할 것이다.

유대인 학살을 추모하기 위해서 건립한 야드바셈 박물관 입구에는 이런 문구가 있다. “망각은 망국에 이르고, 기억은 구원의 비결이다!” 전쟁의 상처는 치유되어 그 흔적은 희미해질 수 있다. 그럼에도 전쟁이 교회에게 주는 영적 교훈은 또렷해야 한다. 특히 허리가 끊어진 분단국가 속의 교회는 더 말할 나위 없을 것이다. 평화의 근원이 되시는 아버지 앞에 겸손히 인간의 무능을 고백하며 아버지만이 주시며 유지하실 수 있는 평화를 갈구하는 이유이기도 하다.

*본 칼럼은 평화통일연대에서 발송하는 평화칼럼으로 평화통일연대 홈페이지(http://www.cnpu.kr/44)에서 열람이 가능하다.

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