데일리굿뉴스

김경한 기자 ｜ 2017-07-24

최근 무슬림 친화 레스토랑 확대, 부여 할랄도축장 추진 등으로 정부의 무슬림 정책이 도마 위에 오른 가운데 할랄산업 엑스포가 열린다는 소식이 전해져 파장이 예상된다. (사)한국할랄수출협회는 8월 17일부터 19일까지 코엑스에서 ‘할랄산업엑스포코리아 2017’을 개최한다고 밝혔다. 협회 측은"수출 활성화 및 다변화를 위해 기업들이 할랄 시장을 기대하고 있다"며"전시회를 통해 국내 할랄시장의 활성화와 회원사 수출 증진을도모할 것"이라고 밝혔다. 이들은"할랄 시장의 규모는 17억 무슬림 인구만 고려해도 2조원대에 달한다"며 "유기농, 로하스 등 웰빙 푸드가 트렌드로 떠오르면서 비무슬림인 일반인들도 할랄 식품을 안전한 먹거리로 인식하기 시작했다"고 말했다. 이번 행사에는 한국식품연구원과 식약처, 한국할랄산업연구원 등의 주관으로 할랄컨퍼런스, 할랄 화장품 포럼, 세계의 할랄 인증과 마케팅, 한국할랄산업학회 학술대회 등이 열릴 예정이다. 하지만 교계에서는 "정부가 밀어붙이기 식으로 무슬림 정책을 추진하는 것 아니냐"는 우려와 함께 반대하는 목소리가 높다. 할랄사업을 반대하는 교계와 시민단체들은 "할랄 식품이 이슬람 의식에 따라 도축하는 동물 복지 위반행위로 만들어 지고 있으며, 도축할 때마다 확성기를 통해 이슬람 의식을 퍼트린다"며 정부가 사업 추진을 중단할 것을 강력하게 촉구하고 있다. 한국교회언론회는 최근 논평에서 "할랄 식품은 다른 식품에 비해서 위생적인 것도 아니고, 국제적 경쟁력이 있는 것도 아니고, 우리나라 축산 농가를 보호하는 것도 아니"라며 할랄식품 사업 폐지를 촉구했다. ▲한국할랄수출협회는 "할랄은 식품뿐만 아니라 화장품, 관광, 생활용품 등 다양한 분야에서 시장 잠재력을 가지고 있어블루오션"이라고 선전하고 있다ⓒ할랄산업엑스포코리아

550억 달러 위조수표 밀반입 목사, 징역 1년 선고

박은정 기자 ｜ 2017-07-12

총 550억 달러짜리 위조수표를 해외에서 국내로 몰래 들여온 혐의로 재판에 넘겨진 50대 목사가 징역형을 선고 받았다. 인천지법 형사14단독 위수현 판사는 관세법 위반 혐의로 기소된 목사A씨에게 징역 1년을 선고했다고 밝혔다. A씨는 2014년 8월과 2015년 2월 각각 필리핀과 중국에서 액면가 50억 달러와 500억 달러짜리 위조지폐 2장을 인천국제공항을 통해 몰래 들여온 혐의로 기소됐다. A씨는 지인으로부터 위조수표를 국내로 반입해 현금화하면 현금 중 절반을 받는 다는 조건으로 범행을 저지른 것으로 드러났다. 위 판사는 "피고인은 범행을 자백하면서 잘못을 반성하고 있다"며 "범행에 사용한 수표의 액면 금액이 상당히 크고 과거 사기 범죄로 금고 이상의 형을 선고 받은 전력이 있는 점을 고려했다"고 양형 이유를 전했다.

주민등록 인구 수 5,173명…작년 대비 4만 명 증가

박은정 기자 ｜ 2017-07-25

지난달 기준 우리나라 주민등록 인구는 5천173만 명으로 지난 연말보다 약 4만 명 늘어난 것으로 집계됐다. 서울 인구는 지난해 1천만명이 무너진 이래 계속 줄어 991만명을 기록했다. 25일 행정자치부에 따르면 지난달 말 현재 우리나라 주민등록 인구는 5천173만6천224명으로, 5월 말보다 3천637명(0.01%) 늘어났다. 주민등록 인구 가운데 거주자는 5천123만6천76명, 거주 불명자는 44만7천835명, 재외국민은 5만2천313명이었다. 주민등록 가구 수는 2천145만5천795가구로 5월 말보다 2만5천860가구가 늘어났다. 1가구당 인구는 2.41명으로 나타났다. 행자부는 "지난달과 비교해서 경기·세종·충남·제주·경남 등 8개 시·도는 인구가 늘었다"며 "서울·부산·대전·경북 등 9개 시·도는 감소했다"고 설명했다. 지난달 말 현재 서울의 주민등록 인구는 991만4천381명으로 2008년 1천20만여 명보다 2.8%가 감소했다. 2008년 말을 비교 대상으로 삼은 것은 이 때부터 행자부가 주민등록 인구 통계를 전산화해 집계하기 시작했기 때문이다. 전국에서 인구가 가장 많은 시·도는 경기로, 1천278만3천741명이었다. 이는 2008년 1천129만여 명보다 13.2% 증가한 수치다. 특히 제주도는 2008년 56만여 명에서 지난달 64만8천497명으로 15.7%나 증가해 눈에 띄었다. 부산(-2.2%), 전남(-1.1%), 대구(-0.4%) 등은 인구 감소세를 보였다. 시·군·구 가운데 2008년보다 인구 증가율이 가장 큰 곳은 부산 강서로 무려 120.9%나 증가해 2배 이상이 됐다. 부산 기장 96%, 경기 김포 71.3%, 경기 하남 54.3% 등도 인구 증가율이 높았다. 인구 감소율이 가장 큰 시·군·구는 부산 영도로 18.2%나 줄었다. 시 지역에서 2008년 기준 인구 증가율이 가장 큰 지역은 경기 김포로 71.3%를 기록했고, 감소 비율이 가장 큰 곳은 경기 과천으로 15.5%가 줄었다. 시 지역 가운데 경기 고양은 2008년 93만여 명에서 지난달 말 104만1천375명을 기록해 '100만 명 이상 시'가 됐다. 군 지역에서는 부산 기장 15만9천55명, 경기 양평 11만3천277명, 충남 홍성 10만1천232명을 각각 기록해 주민등록 인구 10만 명을 넘겼다. 반면 경남 의령(2만7천864명), 전북 임실(2만9천271명), 강원 고성(2만9천235명), 전북 순창(2만9천317명) 등은 인구 3만 명 선이 무너졌다. 자세한 주민등록 인구 통계는 홈페이지(www.mois.go.kr)에서 확인할 수 있다.

'동성애자 파티' 열린 이태원 클럽 직접 가보니…

홍의현 기자 ｜ 2017-07-16

수백 명 성소수자 참가…성행위 묘사하는 춤 뽐내기도 서울시청 앞 광장에서 진행된 퀴어문화축제 공연과 퍼레이드를 마친 성소수자들은 그들의 성지로 불리는 이태원으로 집결한다. 이곳에서 성소수자들은 '메인파티'라는 제목으로 게이클럽에서 유흥을 즐긴다. 퀴어 퍼레이드가 끝난 15일 밤 9시, 파티 시간이 다가오자 서울 용산구 이태원역 주변에는 수백 명의 성소수자들이 모였다. 메인파티를 기다리는 사람들로 인산인해를 이뤘다. 직접 들어가 본 클럽 안에는 수많은 사람들이 모여 몸을 흔들고 있었다. 언뜻 보기에는 평범한 젊은이들이 찾는 클럽과 다르지 않아 보이지만, 자세히 살펴보니 남성과 남성, 여성과 여성이 한 커플을 이뤄 흥을 내는 모습이었다. 술과 분위기에 취한 일부 성소수자들이 무대에 올라 선정적인 춤을 추기 시작하자 지켜보던 사람들이 환호성을 질렀다. 특히 동성 커플이 함께 올라 성행위를 연상시키는 춤을 보여줄 때는 더 격렬한 환호가 터지기도 했다. 주최 측이 미리 마련한 공연 프로그램에 오른 사람들은 반나체 차림으로 춤사위를 뽐냈다. 게이(남성 동성애자)와 레즈비언(여성 동성애자), 바이 섹슈얼(양성애자), 트렌스젠더(성전환자)들로 구성된 공연팀은 주로 관객들의 흥을 돋우는 선정적인 모습을 연출했다. 흥이 오를 대로 오른 동성 커플들은 보란 듯이 진한 스킨쉽을 나누기도 했다. 퀴어문화축제의 메인파티 현장은 '동성애'를 반대하는 세력도, 옹호하는 세력도 없는 오로지 그들만의 세계였다. 한 탈동성애자의 증언에 따르면 메인파티를 즐긴 일부 성소수자들은 짝을 지어 주변 모텔이나 사우나로 이동하는 것으로 전해졌다.

위안부 피해자 김군자 할머니 별세, 생존자 37명

한연희 기자 ｜ 2017-07-23

위안부 피해자 김군자 할머니가 23일 오전 8시 노환으로 별세했다. 향년 89세. 고인이 거주했던 나눔의집에 따르면, 김 할머니는 평창에서 태어나 10대에 부모를 여의고 친척 집에서 생활하다 17살에 중국 지린성 훈춘 위안소로 강제동원됐다. 탈출을 시도하다 발각돼 모진 구타를 당했고, 왼쪽 고막을 상실했다. 위안부 생활 동안 7차례나 자살을 시도하기도 했다. 할머니는 지난 2007년 2월 마이크 혼다 미국 연방하원이 주체한 미국 의회의 일본군 위안부 청문회에서 "해방 후 38일을 걸어 조국에 돌아왔다"며 "위안소에서 하루 40여 명을 상대했고 죽지 않을 만큼 맞았다"고 증언했다. 할머니는 한국 정부로부터 받은 배상금 등을 모아 아름다운 재단 등에 3억여원 기부하며 선행을 베풀었다. 또 매주 수요 집회에 나가 위안부 실상을 알리는 데 앞장섰다. 김 할머니의 별세로 정부에 등록된 일본군 위안부 피해자 238명 가운데 생존자는 37명으로 줄었다.

교회 도둑, 야간에 문 단속 느슨한 틈 노려

김경한 기자 ｜ 2017-07-21

울산 남부경찰서는 야간에 교회에 들어가 금품을 훔친 혐의로 이모(32) 씨를 구속했다고 밝혔다. 이씨는 15일 새벽 0시쯤 울산시 남구의 한 교회 뒷문을 열고 들어가 150만원 상당의 기타를 훔치는 등 같은 수법으로, 6월 말부터 교회 4곳에서 컴퓨터 본체 3대, 태블릿PC 등 310만원 상당의 금품을 훔친 혐의를 받고 있다. 이씨는 모텔을 전전하며 생활했으며, 훔친 금품을 처분해 생활비로 충당했다고 경찰은 설명했다. 조사결과 전과 11범의 이씨는 절도 범죄로 복역하고 올해 3월 중순 출소했으나, 3개월여 만에 다시 절도 행각을 벌인 것으로 드러났다. 경찰은 방범용 폐쇄회로(CC)TV를 분석해 이씨의 동선을 추적, 남구의 한 PC방에서 게임을 하던 그를 붙잡았다. 경찰 관계자는 "이씨는 교회들이 야간에도 문을 열어놓는다는 점을 노려 범행했다"면서 "불특정 다수가 드나드는 종교시설은 시설물이나 집기류 관리에 주의해야 한다"고 당부했다.

한국관광공사 '무슬림 친화 식당' 117곳 늘려

홍의현 기자 ｜ 2017-07-17

유명 프렌차이즈 '봉추찜닭'도 참여해 국내에 무슬림 친화 레스토랑이 252개로 확대될 전망이다. 한국관광공사는 17일 117곳의 무슬림 친화 식당을 추가한다고 밝혔다. 무슬림 친화 레스토랑 분류제는 무슬림 관광객들이 국내에서도 할랄식품(이슬람 율법에 따른 식품)을 접할 수 있도록 관광공사가 시행 중인 사업이다. 관광공사는 무슬림에게 적합한 식당을 '할랄 공식인증', '자가인증', '무슬림 프렌들리', '포크 프리' 등으로 나눠 관광객들이 직접 선택할 수 있도록 했다. 할랄 공식인증은 외부 인증기관이 인증한 식당을 말한다. 자가인증은 운영자가 직접 할랄식품을 만든다고 밝힌 식당, 무슬림 프렌들리는 이슬람 율법에 어긋나지 않는 메뉴를 일부만 제공하는 식당, 포크 프리는 돼지고기가 섞인 재료를 쓰지 않는 식당이다. 이번에 추가된 117곳의 식당 중 대다수는 지방에 위치해 있으며 경상권에서만 71곳의 식당이 참여했다. 유명 프랜차이즈 업계에서는 봉추찜닭이 올해 처음으로 사업에 참여했다. 한편 관광공사는 오는 9월과 10월 두 달간 '할랄 레스토랑 위크'를 열고 유명 무슬림 셰프를 초청하는 등 무슬림 친화 레스토랑의 홍보를 도울 계획이다.

제주지법, ‘여호와의증인’ 신도 병역거부에 무죄

김주련 기자 ｜ 2017-07-16

제주지법이 종교적 신념에 따라 ‘양심적 병역거부’를 한 20대 2명에게 잇따라 무죄를 선고한 것으로 알려졌다. 제주지법 형사3단독 신재환 판사는 현역입영 통지를 받고도 정해진 입영을 거부해 병역법 위반 혐의로 기소된 '여호와의 증인' 신도 김모(21)씨와 소모(21)씨에게 무죄를 선고했다고 밝혔다. 김씨와 소씨는 재판과정에서 "공소사실과 같이 입영통지서를 수령하고도 입영일로부터 3일이 경과하도록 입영하지 않은 것은 사실이지만, 이는 종교적 양심에 따른 것으로서 위 병역법 처벌 규정상 입영을 거부할 수 있는 '정당한 사유'에 해당하므로, 무죄"라고 주장했다. 신 판사는 "피고인의 집총 병역의무를 받아들일 수 없다는 결정은 종교적 양심상의 명령에 따른 것”이라며 “자신의 절박하고 진지한 마음의 소리에 따른 양심의 결정이므로 피고인의 입영거부는 양심적 병역거부에 해당한다고 할 것"이라며 무죄를 선고했다. 이어 "피고인의 양심적 병역거부는 국방의무의 완전한 면제를 요구하는 것이 아니라 대체복무제도 등 대안을 마련해달라는 것임에도 양심의 자유를 형사처벌이라는 강력한 수단으로 제한하는 것은 양심의 자유의 본질적인 내용을 과다하게 침해한다"고 덧붙였다. 신 판사는 판결문 말미에 "국제적으로 양심적 병역거부권이 기본적인 인권으로 인정되며 대체복무제가 많은 국가에서 채택되고 있고, 국내 법원에서는 하급심에서 유무죄가 엇갈린 판결들이 계속 나와 혼란스러운 상황"이라면서 "형사재판을 하는 법관은 '의심스러울 때는 피고인의 이익으로'라는 법언을 다시 한 번 가슴에 새길 필요가 있지 않을까 생각한다"고 소신을 밝힌 것으로 드러났다.

'난방열사' 김부선, 청와대 앞 1인 시위

김경한 기자 ｜ 2017-07-14

'난방 열사'로 불리는 배우 김부선(56)씨가 14일 "아파트 관리비 비리 문제를 뿌리 뽑아 달라"며 청와대 앞에서 1인 시위를 벌였다. 김씨는 이날 오후 2시에 청와대 분수대 앞에서 '귀국한 문재인 대통령님! 전 국민 민생 관리비리 문제로 10분만 만나 뵙시다'라고 적힌 피켓을 들고 한 시간가량 시위했다. 김씨는 입장문에서 "수십 년간 감시 사각지대에 있던 아파트 관리비 비리 문제는 '국민 생활밀착형 적폐 1호'"라고 규정하고 "먹고 살기 바쁜 국민은 매달 내는 관리비가 제대로 쓰이는지, 혹은 착복은 없는지 확인할 방법이 없다"고 지적했다. 김씨는 "문 대통령께서 꼭 직접 관계 부처와 기관에 관리비 비리 문제를 뿌리 뽑으라고 지시해 달라"면서 "비리 재발 방지를 위한 공정하고 투명한 관리대책도 마련해달라"고 당부했다. 한편, 김 씨는 난방비 비리 의혹을 폭로하다 허위 사실 유포로 재판에 넘겨져 1심에서 벌금형을 받았으며, 지난 6월 20일에는 항소심에서 거듭 무죄를 주장했다. 7월 20일에는 이에 대한 항소심 선고공판이 열린다.

아산 인권위 VS 종교단쳬 인권조례 놓고 갈등

김주련 기자 ｜ 2017-07-14

충남 아산시 인권위원회가 최근 일부 종교단체의 '아산시 인권조례' 폐지 움직임과 관련해 입장을 밝혔다. 시 인권위는 13일 시청 현관에서 기자회견을 열고 "시 인권조례에 동성애를 옹호한다는 내용이 있다는 일부 종교단체의 주장은 허황된 것"이라며 "시민의 존엄한 인권을 짓밟는 행위를 당장 멈추라"고 촉구했다. 인권위는 "시민의 인권을 보호하기 위해 제정한 인권조례를 근거 없는 추측과 비뚤어진 확신을 갖고 동성애와 에이즈 확산의 주범으로 몰아가는 것은 시민을 우롱하는 것"이라고 지적했다. 그러면서 "시민의 인권을 보호하려고 제정한 인권조례를 폄하하면서 인권의 가치를 깎아내리고 훼손하는 것은 시대착오적"이라며 "아산시 행정의 중심에 시민의 인권이 자리할 수 있도록 최선을 다하겠다"고 말했다. 한편 아산시 인권조례는 2015년 3월 의원발의로 제정된 바 있다. 이후 지난달 5일 개정됐다. 이에 아산시의 일부 종교단체들은 "인권조례에 동성애를 옹호하는 내용이 담겨있다"며 시의회를 항의 방문하고 조례 폐지를 촉구했다.

한국인 위안부 증명하는 영상, 73년 만에 최초 공개

김주련 기자 ｜ 2017-07-05

73년만에 일본군 위안부 영상이 최초 공개됐다. 이 자요는 1940년대 미중 연합군으로 활동했던 미군 사진부대 소속 병사를 일일이 추적하는 과정에서 발견됐다. 이들이 남긴 필름에 한국인 위안부의 모습이 있을 것으로 추정하고 매달려온 2년의 작업이었다. 서울대 정진성 교수 연구팀이 끈질긴 조사 끝아 찾아낸 병사는 미군 164통신대에서 사진을 찍었던 에드워드 C.페이 병장이다. 연구팀은 페이 병장이 남긴 흔적을 쫓아 미국 워싱턴 D.C에 있는 국립문서기록관리청의 필름릴 수백 개를 샅샅이 뒤졌다. 영상 발굴에 참여한 강성현 성공회대 교수는 "조각조각 끊어진 필름더미를 하나하나 확인해 모은 것이 18초짜리 영상"이라며 "마치 서울에서 김 서방 찾기와 같은 작업이었다"고 설명했다. 이번 발굴의 가장 큰 의미는 한국인 위안부를 찍은 영상을 최초로 찾아냈다는 점이다. 그간 방송을 통해 수없이 방영됐던 위안부 영상자료 속 여인들은 사실 중국인이었다. 영국군이 버마(현 미얀마) 인근 일본군 사령부를 점령한 뒤 촬영한 것이다. 한국인 위안부 영상자료에 학술적인 가치를 크게 두긴 어렵다는 게 중론이다. 감춰져 있던 사실이 새롭게 드러난 것은 아니기 때문이다. 그러나 문서와 사진만으로는 알 수 없었던 위안부 여인들의 세세한 표정, 행동 등이 이 영상자료에 고스란히 담겨 있어 이들을 '한 인간'으로 바라볼 수 있도록 한다는 점에서 큰 의미가 있다고 강 교수는 말했다. 중국 송산의 한국인 일본군 위안부[https://youtu.be/vBgYpWmc3P4] 영상을 통해 새롭게 확인된 사실들도 적지 않다. 일례로 영상에는 위안부 여성 7명 가운데 2명이 팔짱을 낀 채 꼭 붙어있는 장면이 나온다. 강 교수는 "앞서 공개된 중국 운남성 송산(松山) 위안부 사진 4장을 보면 군인의 심문을 받는 여인 2명이 있다"며 "지금까지는 뒷모습만 나와 누구인지 알 수 없었는데, 영상에서 팔짱을 끼고 있는 여인 둘과 동일인물로 보인다"고 말했다. 그간 공개된 사진 자료로 추정해보건대 이들은 미·중 연합군의 송산 공격 당시 헤어졌다가 상봉한 것으로 보인다. 죽을 고비를 넘기고 다시 만난 터라 서로를 의지하며 붙어 지냈을 가능성이 있다. 1944년 9월 일본군이 점령해 있던 송산을 미·중 연합군이 탈환했을 때 일본군 위안부로 있던 24명 중 10명이 생존해 포로로 잡혔다. 나머지는 일본군에 의해 학살되거나 전투 과정에서 목숨을 잃었다. 이번에 공개된 영상 속 여인들은 모두 송산의 일본군 위안소에서 체포된 이들이다. 한국인 5명, 중국인 1명, 일본인 1명으로 추정된다. 이후 중국군은 송산 위안부들을 곤명(쿤밍) 포로수용소로 데려갔다. 수용소에는 조선인 25명(여성 23명·남성 2명)이 있었다. 10명은 송산 지역, 13명은 등충(騰沖) 지역 위안부였다. 이들 중 일부는 한국으로 돌아왔다. 송산 위안소에서 촬영된 사진 속의 만삭 여인이 자신이라고 밝힌 고(故) 박영심 할머니가 대표적이다. 2000년 12월 일본 도쿄에서 열린 '일본군 성노예 전범 여성 국제법정' 준비 과정에서 피해 사실을 밝혀 국제사회의 조명을 받은 박 할머니는 2006년 별세했다. 정부에 등록된 일본군 위안부 피해자는 239명이며, 이 중 38명만이 생존해 있다. 서울대 연구팀은 계속해서 한국인 위안부의 모습을 담은 영상과 자료를 추적할 계획이다. 위안부를 촬영한 사진으로는 1944년 8월 버마 미치나에서 미군의 심문을 받는 장면과 일본 오키나와에서의 미군 심문 장면이 널리 알려져 있다. 연구팀은 이번에 관련 영상이 남아 있는지 추적했지만, 발굴에 이르지는 못했다.

탄기국 관계자들, 폭력시위 주도 혐의 부인

홍의현 기자 ｜ 2017-07-05

"폭력시위로 번질 수 있다는 예상 못했다" 박근혜 전 대통령의 파면 당일에 과격 집회 및 시위를 주도한 혐의로 재판에 넘겨진 '대통령 탄핵무효 국민저항총궐기 운동본부(이하 탄기국)' 관계자들이 재판 첫 준비 기일에서 혐의를 모두 부인했다. 탄기국의 대변인이자 '박근혜를 사랑하는 모임' 회장 정광용(59) 씨와 담당자였던 손상대(57) 뉴스타운 대표 측은 5일 서울중앙지법에서 열린 첫 공판 준비 기일에서 이같이 밝혔다. 정 씨의 변호인은 "공소사실을 모두 부인하는 취지"라며 "다만 자세한 의견은 공모 관계나 법리적 부분을 검토할 필요가 있는 만큼 다음 기일에 밝히겠다"고 말했다. 손 씨의 변호인은 "사실관계를 모두 인정하지만, 손 씨를 탄기국 행사 총괄 단장으로 보고 기소한 것은 사실이 아니"라며 "또한 손 씨가 시위 과정에서 불법행위를 한 참가자들과 공모했다고 보기도 어렵다"고 주장했다. 한편 정 씨와 손 씨는 탄핵심판 선고일인 지난 3월 10일 헌법재판소 근처에서 '태극기 집회'를 주최하고 폭력 시위로 변질하도록 여러 차례 선동적 발언을 한 혐의로 기소됐다. 당시 검찰은 시위 과정에서 경찰관 등 총 16명이 다치고 6천여만 원의 손해가 발생한 것으로 보고 두 사람에게 특수공무집행방해치상, 특수공용물건손상 혐의를 적용했다. 다음 공판 준비 기일은 26일 열릴 예정이다.

"시신 유기는 인정, 하지만 살인은 하지 않았다"

박은정 기자 ｜ 2017-07-04

골프연습장에서 40대 여성을 납치·살해한 혐의로 공개수배 6일 만에 검거된 심천우(31)·강정임(36)은 경찰 조사에서 살인 혐의를 부인했다. 경남 창원서부경찰서는 4일 수사결과 중간발표를 통해 지난달 24일 A(47·여)씨를 납치·살해한 것으로 추정되는 이들의 핵심 피의사실인 A씨 살해 혐의를 부인하고 있다고 밝혔다. 심천우가 혐의 자체를 부인하고 A씨가 어떻게 숨졌는지는 물론 왜 A씨를 살해했는지 등은 아직 밝혀지지 않았다. 다만 A씨 시신을 유기하고 금품을 빼앗은 사실은 인정했다. 경찰은 이들이 A씨를 살해하지 않았지만 시신을 유기하고 금품을 빼앗았다는 진술은 앞뒤가 맞지 않아 거짓말인 것으로 보고 계속 사실관계를 추궁할 계획이다. 국립과학수사연구원이 확보한 폐쇄회로 CCTV, 검거된 공범 심모 씨의 진술 등을 살펴보면 살해 당시 조력자나 목격자는 없을 확률이 큰 것으로 파악됐다. 경찰은 또 이들이 A씨를 납치·살해하기 전에도 다른 이들을 대상으로 동일 수법의 범행을 수차례 준비했다고 전했다. 경찰에 따르면 올 4월 부동산업에 종사하는 남성을 대상으로 한 납치 범행을 지인에게 제의했으나 거절당했다. 같은 수법으로 다른 지인 2명에게도 제안했으나 거절 당했다. 이 같은 사실은 이들이 사전에 범행을 치밀하게 준비했다는 경찰 조사 결과를 뒷받침한다. 범행 이후 이들의 도주 경로도 일부 추가 확인됐다. 심천우와 강정임은 27일 오전 1시 20분경 함안군 가야읍 검암리에서 차를 버리고 도주한 뒤 야산에서 2시간 정도 숨어있던 것으로 나타났다. 그런 다음 산에서 내려와 산인터널을 통과해 남해고속도로로 이동하던 중 정차해 있던 트럭을 발견, 기사에게 "5만 원을 줄 테니 부산까지 태워달라"고 했다. 부산 주례 쪽으로 온 이들은 당일 오전 모텔에 투숙한 뒤 새 옷을 사 입고 한동안 부산 일대를 배회했다. 이후 택시를 타고 오후 7시경 대구에 도착한 이들은 모텔에 투숙한 뒤인 28일 아침 시외 버스를 타고 서울로 올라갔다. 경찰은 검거된 심천우와 강정임을 상대로 추가 조사를 이어갈 계획이다. 이 밖에 심천우에게 카드 빚 2천600여 만 원이 있었으며 범행 전 케이블 타이와 마대자루를 준비한 사실도 확인됐다.

동거녀 살해 후, 교회 베란다 유기한 20대 체포

김주련 기자 ｜ 2017-06-30

2개월 동안 동거한 21살 여성을 살해한 뒤 교회 베란다에 시신을 버린 혐의로 체포된 20대 남성이 경찰 조사에서 자신의 범행을 시인했다. 청주 흥덕경찰서 살인, 사체유기 혐의로 긴급체포된 A(21)씨에 대해 구속영장을 신청할 계획이라고 밝혔다. 경찰에 따르면 A씨는 지난 26일 오후 10시 36분부터 다음 날 오전 4시 사이 흥덕구의 한 주택에서 함께 살던 연인 B(21)씨를 숨지게 한 뒤 시신을 인근 교회 건물 베란다에 유기한 혐의를 받고 있다. 경찰조사에서 A씨는 "여자친구를 목 졸라 죽였다"며 살해 혐의를 대부분 인정한 것으로 전해졌다. A씨는 범행 전 친구에게 "여자친구와의 관계를 끝내겠다"면서 범행을 암시하는 내용의 통화를 한 것으로 조사됐다. 경찰 관계자는 "정확한 살해 동기, 범행 방법은 확인하는 단계"라며 "피해자의 부검 결과를 토대로 추가 조사를 벌일 예정"이라고 밝혔다. A씨의 범행은 시신이 발견된 교회와는 연관이 없으며, 범행을 도운 공범도 현재로써는 나오지 않았다고 경찰은 전했다. 숨진 B씨가 동거하던 A씨와 최근 불화가 있었던 정황을 포착한 경찰은 그를 유력한 용의자로 보고 수사를 벌였다. 폐쇄회로(CC)TV와 통신 수사에 나선 경찰은 지난 29일 오후 6시께 청주의 한 상점에서 아르바이트하던 A씨를 긴급체포했다. 숨진 B씨는 지난 28일 오후 7시께 흥덕구의 한 교회 베란다에서 부패가 진행된 시신으로 발견됐다. 시신이 발견된 곳은 행인 눈에 잘 띄지 않는 높이 1.2ｍ가량의 교회 건물 외벽의 원형 구조물이었다. 발견 당시 B씨는 바지와 외투, 신발 등을 모두 입고 있는 상태였으며 지름 1.5ｍ가량의 콘크리트 반원형으로 된 베란다 구조물 안에 웅크린 채 숨져 있었다. 신분증, 휴대전화 등 소지품은 발견되지 않았다. 회사원인 B씨는 5개월 전 A씨와 만나 알게 된 뒤 최근 두 달간 동거했던 것으로 알려졌다. 경찰은 30일 오전 B씨의 시신을 부검해 정확한 사인을 규명할 예정이다.

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교회 도둑, 야간에 문 단속 느슨한 틈 노려

울산 남부경찰서는 야간에 교회에 들어가 금품을 훔친 혐의로 이모(32) 씨를 구속했다고 밝혔다.

이씨는 15일 새벽 0시쯤 울산시 남구의 한 교회 뒷문을 열고 들어가 150만원 상당의 기타를 훔치는 등 같은 수법으로, 6월 말부터 교회 4곳에서 컴퓨터 본체 3대, 태블릿PC 등 310만원 상당의 금품을 훔친 혐의를 받고 있다.

이씨는 모텔을 전전하며 생활했으며, 훔친 금품을 처분해 생활비로 충당했다고 경찰은 설명했다.
조사결과 전과 11범의 이씨는 절도 범죄로 복역하고 올해 3월 중순 출소했으나, 3개월여 만에 다시 절도 행각을 벌인 것으로 드러났다.

경찰은 방범용 폐쇄회로(CC)TV를 분석해 이씨의 동선을 추적, 남구의 한 PC방에서 게임을 하던 그를 붙잡았다.

경찰 관계자는 "이씨는 교회들이 야간에도 문을 열어놓는다는 점을 노려 범행했다"면서 "불특정 다수가 드나드는 종교시설은 시설물이나 집기류 관리에 주의해야 한다"고 당부했다.
무슬림친화레스토랑 이어 할랄엑스포까지?

최근 무슬림 친화 레스토랑 확대, 부여 할랄도축장 추진 등으로 정부의 무슬림 정책이 도마 위에 오른 가운데 할랄산업 엑스포가 열린다는 소식이 전해져 파장이 예상된다.

(사)한국할랄수출협회는 8월 17일부터 19일까지 코엑스에서 ‘할랄산업엑스포코리아 2017’을 개최한다고 밝혔다.

협회 측은"수출 활성화 및 다변화를 위해 기업들이 할랄 시장을 기대하고 있다"며"전시회를 통해 국내 할랄시장의 활성화와 회원사 수출 증진을도모할 것"이라고 밝혔다.

이들은"할랄 시장의 규모는 17억 무슬림 인구만 고려해도 2조원대에 달한다"며 "유기농, 로하스 등 웰빙 푸드가 트렌드로 떠오르면서 비무슬림인 일반인들도 할랄 식품을 안전한 먹거리로 인식하기 시작했다"고 말했다.

이번 행사에는 한국식품연구원과 식약처, 한국할랄산업연구원 등의 주관으로 할랄컨퍼런스, 할랄 화장품 포럼, 세계의 할랄 인증과 마케팅, 한국할랄산업학회 학술대회 등이 열릴 예정이다.

하지만 교계에서는 "정부가 밀어붙이기 식으로 무슬림 정책을 추진하는 것 아니냐"는 우려와 함께 반대하는 목소리가 높다.

할랄사업을 반대하는 교계와 시민단체들은 "할랄 식품이 이슬람 의식에 따라 도축하는 동물 복지 위반행위로 만들어 지고 있으며, 도축할 때마다 확성기를 통해 이슬람 의식을 퍼트린다"며 정부가 사업 추진을 중단할 것을 강력하게 촉구하고 있다.

한국교회언론회는 최근 논평에서 "할랄 식품은 다른 식품에 비해서 위생적인 것도 아니고, 국제적 경쟁력이 있는 것도 아니고, 우리나라 축산 농가를 보호하는 것도 아니"라며 할랄식품 사업 폐지를 촉구했다.

			▲한국할랄수출협회는 "할랄은 식품뿐만 아니라 화장품, 관광, 생활용품 등 다양한 분야에서 시장 잠재력을 가지고 있어블루오션"이라고 선전하고 있다ⓒ할랄산업엑스포코리아
		
월드비전-콘래드 서울 호텔, '제스트 나눔의 수요일' 캠페인 진행

국제구호개발 NGO 월드비전(회장 양호승)은 19일부터 나눔 문화 확산을 위해 콘래드 서울 호텔과 함께 '제스트 나눔의 수요일(Zest Sharing Wednesday)' 캠페인을 진행한다.

이번 캠페인은 콘래드 서울을 찾는 고객들에게 나눔 문화 동참을 독려하기 위해 양사가 협력해 준비했다.

'제스트 나눔의 수요일' 캠페인은 매주 수요일마다 콘래드 서울의 뷔페 레스토랑인 '제스트(Zest)'에서 기부에 참여하면 뷔페 이용 가격의 40%를 할인해주는 행사다.

기부 참여 방법은 콘래드 서울 2층에 위치한 '제스트(Zest)' 매장 입구에 설치된 월드비전 나눔 단말기에 신용ㆍ체크카드, 앱 카드, 후불 교통카드 등 카드를 터치하면 5,000원이 자동 기부된다. 또는 5,000원 이상의 가공식품을 직접 매장으로 가져오면 된다. 가공식품은 통조림처럼 9개월 이상 유통기한이 남은 상품에 한한다.

월드비전은 단말기를 통해 모인 기부금을 탄자니아 움브가 네쿤드 지역의 아동과 마을 주민들이 깨끗한 물을 안전하게 마실 수 있도록 우물 등을 설치하는 식수위생사업과 아이들의 미래를 위한 교육사업에 사용할 예정이다.

기부된 가공식품은 월드비전 서울서부지역본부를 통해 콘래드 서울이 위치한 영등포구 지역 내 저소득 가정에 전달할 계획이다.

김봉섭 월드비전 서울서부지역본부장은 "이번 캠페인을 통해 많은 분들이 나눔의 즐거움을 느낄 수 있도록 캠페인 종료 시점을 정하지 않고 나눔 문화가 확산될 때까지 진행할 예정"이라며 "앞으로도 월드비전은 콘래드 서울과 협업을 통해 지구촌 아동들의 행복한 삶을 위해 노력하겠다"고 전했다.

한편, 월드비전은 지난 4월 콘래드 서울과 업무협약(MOU)을 체결하고, 나눔 문화 확산을 위한 다양한 활동을 이어가고 있다.

월드비전은 콘래드 서울 직원을 대상으로 나눔 문화 확산을 위한 나눔 특강을 진행 했으며, 콘래드 서울은 해외 아동 서신 번역 재능기부, 아동 직업 체험 지원 등 월드비전의 나눔 활동에 적극적으로 참여하며 협력하고 있다.

한세대, '제1회 국제 음악캠프 & 페스티벌' 개최
한세대학교(총장 김성혜)는 7월 31일부터 8월 4일까지 교내 음악관에서 '제1회 국제 음악캠프 & 페스티벌'을 개최한다.

이번 행사는 '음악도를 위한 커리어맵'이란 주제로 예술학부 피아노과와 성악과가 중심이 되어 진행한다. 방학 기간을 활용해 미래의 음악가들에게 커리어 가이드 제공과 다양한 음악적 경험, 폭넓은 교류를 제공하고자 추진됐다.

한세대 피아노과 임미경 교수는 "사회가 급변하고 있지만 사회의 문화 환경을 잘 이해하고 준비된 음악가에게는 오히려 좋은 기회를 많이 제공받을 수 있을 것"이라며 "학생들과 함께 고민하면서 방향성을 잡고 정진할 수 있도록 이번 행사를 기획하게 됐다"고 말했다.

임미경 교수의 '피아노가 어렵다구?' 주제특강, 피아노 블러바드의 '피아니스트들만의 앙상블, 신디의 이용을 통한 뉴프로젝트' 특강, 박재현 교수의 '세계는 변하고, 우리는 연습중' 특강이 준비돼있다.

행사 첫날인 31일에는 오후 6시부터 한세대 문화홀에서 오프닝 콘서트가 열린다. 세계 각지에서 400회 이상의 공연이 펼쳐지는 'One month festival'의 마지막 날 이벤트로 진행되며 페이스북 라이브로 중계될 예정이다.

제1회 국제 음악캠프 & 페스티벌 참가대상은 초ㆍ중ㆍ고ㆍ대학생 및 일반인이며, 참가비는 1인당 40만원(레슨 3회, 마스터클래스, 특강 및 음악회 비용 포함), 청강은 15만원이다. 자세한 문의는 한세대학교 예술학부(031-450-5141~3)으로 가능하다.

위안부 피해자 김군자 할머니 별세, 생존자 37명
위안부 피해자 김군자 할머니가 23일 오전 8시 노환으로 별세했다. 향년 89세.

고인이 거주했던 나눔의집에 따르면, 김 할머니는 평창에서 태어나 10대에 부모를 여의고 친척 집에서 생활하다 17살에 중국 지린성 훈춘 위안소로 강제동원됐다.

탈출을 시도하다 발각돼 모진 구타를 당했고, 왼쪽 고막을 상실했다. 위안부 생활 동안 7차례나 자살을 시도하기도 했다.

할머니는 지난 2007년 2월 마이크 혼다 미국 연방하원이 주체한 미국 의회의 일본군 위안부 청문회에서 "해방 후 38일을 걸어 조국에 돌아왔다"며 "위안소에서 하루 40여 명을 상대했고 죽지 않을 만큼 맞았다"고 증언했다.

할머니는 한국 정부로부터 받은 배상금 등을 모아 아름다운 재단 등에 3억여원 기부하며 선행을 베풀었다.

또 매주 수요 집회에 나가 위안부 실상을 알리는 데 앞장섰다. 김 할머니의 별세로 정부에 등록된 일본군 위안부 피해자 238명 가운데 생존자는 37명으로 줄었다.

[사회일반] 무슬림친화레스토랑 이어 할랄엑스포까지?

[사회일반] 주민등록 인구 수 5,173명…작년 대비 4만 명 증가

[복지] 미래엔, '월드비전 아동 교육사업' 지원 나서

[교육] 백석대 배드민턴 팀…창단 8년 만에 우승 쾌거

[평화칼럼] 북한의 종교정책의 변화

북한의 <조선민주주의인민공화국 헌법>(1948.9.9)에는 "공민은 신앙 및 종교의식의 자유를 가진다"(제2장 14조)고 명시하였다. 그러나 실제로는 북한의 김일성 역시 다른 공산국가처럼 집권 초기부터 '종교는 아편이며 제국주의자들의 침략의 도구'라고 여겼다. 8.15 해방 전까지 북한에는 교회가 2600여 개나 있었고 명산마다 유명한 사찰(寺刹)이 많았다. 6.25전쟁 이후 북한은 20년간의 종교탄압과 종교말살의 정책을 시행하여 왔다. 교회당은 소멸하고 가정교회만이 존재해 왔다.

1972년 7.4 남북공동성명이 발표되고 남북대화가 시작되면서 그 동안 유명무실하였던 조선기독교도연맹, 조선불교도연맹, 조선천도교중지도위원회 등의 활동이 재개되기 시작하였다. 이를 계기로 1972년 개정된 <조선민주주의인민공화국사회주의 헌법>에는 "공민은 신앙의 자유와 반종교 선전의 자유를 가진다"(제4장 54조)라고 수정하였지만, 반종교 선전의 자유를 포함시킴으로써 종교 탄압의 법적 근거를 마련하였던 것이다.

1980년대 초부터 북한의 개신교, 천주교, 불교 관계자들이 제3국을 통한 남북 종교인 교류를 이어 왔으며, 이런 배경에서 김일성의 종교관이 크게 달라져 1882년에는 공식적으로 "수령님께서는 종교를 악용하는 반동적 지배계급과 제국주의자들의 책동을 배격하시었지 종교와 종교 신자를 배척하신 일이 없습니다. 종교에는 나쁜 점만 있는 것이 아니라 좋은 점도 있습니다. 종교에서는 사람들이 사랑하면서 평화롭게 살라고 주장하는 것은 좋은 점이라 볼 수 있습니다."라고 밝혔다.

이어서 1988년 11월에 평양에 처음으로 봉수교회가 세워졌고, 1988년 9월에는 장충성당이 세워지고, 1992년 12월에는 칠골교회가 준공되었다. 1992년 4월에 개정된 <조선민주주의인민공화국사회주의 헌법>에는 제5장 68조를 "공민은 신앙의 자유를 가진다. 이는 종교 건물을 짓거나 종교건물을 짖거나 종교의식을 거행하는 것으로 보장된다. 누구든지 종교를 외세를 끌어들이거나 국가질서를 헤치는 데 이용할 수 없다"라고 개정하였다.

이러한 종교 정체의 변화는 1981년 판 <조선말 사전>과 1992년 판 <현대조선말대사전>의 기독교 관련 용어들의 변화에도 분명히 드러난다. "종교는 인민대중의 혁명의식을 마비시키고 착취와 억압에 무조건 굴종하는, 무저항주의를 고취하는 아편"이라 정의한 것을 1992년에는 "초자연적이고 초인간적인 존재에 대한 절대적 신앙 또는 믿음을 설교하는 교리에 기초하고 있는 세계관"이라고 변경하였다. 교회를 "반동통치계급이 정치적 비호 밑에 근로자들의 계급의식을 마비시키고 예수교의 교리와 사상을 선전하여 퍼뜨리는 거점"이라 규정한 것을 "기독교에서 여러 가지 종교적 의식을 하고 사람들에게 기독교를 믿도록 선전하기 위하여 지은 건물"이라고 고쳤다. 그리고 1981년에는 "미제를 비롯한 제국주의자들이 예수교를 선전하며 보급한다는 명목으로 다른 나라에 파견하는 종교의 탈을 쓴 침략의 앞잡이"를 선교사라고 정의한 것은 "기독교를 보급 선전할 사명을 띠고 다른 나라에 파견한 사람"으로 수정하였다.

북한의 경우 실제로는 종교의 자유가 완전 보장되었다고 볼 수는 없지만, 1980년대에 접어들어서 종교아편설을 공식적으로 포기했다는 사실은 기독교적 관점에서 볼 때 남북대화와 통일을 향한 큰 장애가 제거된 큰 걸음의 전진이 아닐 수 없다. 그럼에도 불구하고 지금도 '종교를 아편이라 주장하는 북한'에 대적하기 위해 기독교인들이 반공정신으로 신앙을 무장해야 한다고 여전히 주장하는 이들이 없지 않다. 안타까운 현실이다.

[칼럼] 이성교제 실패하면 '루저'인가요?
실패라는 단어는 우리가 듣고 싶지 않는 단어 중하나일 수 있다.

하지만 성공한 많은 사람들의 이야기에는 '실패'라는
단어가반드시 따라다닌다. 오프라 윈프리는 “실패는 우리가 어떻게 실패에 대처하느냐에 따라 정의된다(Failure is defined
by our reaction to it.)”고 이야기한다.

그렇다. 실패는 우리의 마음을 아프게 하기도 한다.
그렇다면 이러한 실패도 하나님이 허락하신 것일까?
내가 이 사람과 잘 되게 해달라고 그렇게 기도했는데
하나님은 왜 헤어지게 하셨을까?

건강한 사람과 건강하지 않는 사람을 구별하는
방법 중에 하나는 실패를 느낀 후의 반응인 것 같다.
건강하지 않은사람은 이성교제를 할 경우 실패하지
않으려고, 상대방에게 잘 보이려고 부단히 노력한다.

그래서 진실을 말하는 것이 쉬울 때에도 자신을 포장하고, 거짓말로 상대방을 대한다. 그리고 지나치게 문자적인 해석으로 진실에 집착하기도 한다.

“널 사랑해”라고 퉁명스럽게 이야기 해놓고선 “내가 널 사랑한다니까. 왜 안 믿는거야!”라고 소리 지르거나 상대방의 말실수 하나에 집착하여 상대방을 곤혹스럽게 만들기도 한다. 또한 사랑하는 사람이기 때문에 싫어도 무조건 해야 한다고 강요한다. 그것이 힘들어 상대방이 헤어짐을 요구하면 자신을 학대하며 '난루저'라고 죄책감에 빠지기도 한다.

우리는 건강한 이성교제를 해야 한다. 그렇기 위해서는 하나님께서 “내가 이성교제를 실패하게 하신 이유는 무엇일까?” “나에게 이 친구와 해어지게 하신 것은 어떤 의미일까?”를 마음 속 깊이 고민하고 찾아 보려고 노력을 해야 할 것이다.

이제 우리도 연애의 실패를 다시 재해석할 수 있어야 할 것이다. 하나님께서 헤어질 수 있도록 하신 의미는 무엇일까?

하나님께서 우리가 루저이기 때문에 실패하도록 놔둔 것이 절대 아니라,더 좋은 가정을 만들기 위한 준비의 과정이라는 것! 하나님은 연애 과정 속에서도 우리를 사랑하시기에 지금도 우리를 위로하고 계심을 잊지 않기를 바란다.

실패하면 마음은 분명 아프다. 하지만 마음이 속상하고 아프다고 해서 루저일 수는 없다. 아픈 마음은 좋은 공동체에서 함께 기도하고위로하며 치유해나가는 것이 중요하다. 헤어짐은 때로는 우리에게 더 큰 기회를 누릴 수 있는 좋은 시간이 될수 있다.

크리스천 청년들은 단 한 사람도 루저인 사람이 없다. 우리 모두는 하나님의 소중한 자녀이기 때문이다.우리는 모두 내 안에 계신 성령님으로 승리할 수 밖에 없는 존재라는 확신을 가지고 연애할 수 있기를 바라며 축복한다.
[평화칼럼] 무너진 남북관계, 지속적인 신뢰회복부터

쌓기는 어려워도 허물기는 쉬운 것이 신뢰다.

지난 9년의 남한 보수 정권을 통해 우리는 남북관계 신뢰가 얼마나 금방 완전히 허물어질 수 있는지를 목격했다. 2008년 금강산 관광객 피격 사건으로 금강산, 개성 관광이 중단된 것을 시작으로 남북관계 위기는 천안함 연평도 사건을 거쳐 급기야 개성 공단 폐쇄로까지 이어지며 2000년부터 시작된 남북 신뢰 평화 관계는 대단원의 막을 내리고 말았다. 물론 여기에는 4차까지 이어지는 북한의 핵실험을 막아야 한다는 대북 제재와 압박이 주요한 동기가 되었다.

하지만 보수 정권의 제재와 압박의 대북 관계는 역설적으로 북한의 핵기술 개발이 고도화, 경량화 되는 결과를 초래하고 말았고, 북한은 최근 미국 본토까지 도달하는 ICBM 개발까지 마쳤다고 보고되고 있다. 결과적으로 북한의 핵 문제는 비핵화가 아니라 동결의 문제로 넘어가야 한다는 주장까지 나오고 있을 정도로 한국과 미국의 보수정권이 펼쳐온 제재와 처벌의 대북관계는 북핵 실패로 입증되고 있다. 그나마 남북을 잇고 있었던 서해 군 통신선과 판문점 연락사무소 채널마저 작년 2월 끊어버렸기 때문에 긴급한 일이 생길 때마다 남한 정부가 휴대용 확성기를 이용해서 북쪽을 향해 소리쳐 통보한다고 하니 얼마나 우스꽝스러운 일인가! 남북관계의 파탄 난 현실을 상징적으로 보여준다. 미국의 대북 전략적 인내라는 무정책에 일방 편승하며 외교의 주권을 포기했던 결과는 결국 스스로를 G2라는 이익모순의 한복판에 갖다 놓은 사드 배치로 이어지고 말았다.

이런 엄혹한 한반도 평화 현실의 시계 제로 속에서 신임 문재인 대통령은 지난 7월 6일 소위 신 베를린 평화 선언을 함으로써 남북관계의 복원을 선언했다. 신 베를린 선언이라 함은 일찍이 김대중 대통령이 2000년 베를린 선언을 통해 남북정상회담을 이루어냄으로 실제적인 평화정착의 단계를 마련했기 때문에 붙여진 이름이다. 문재인 정부의 평화 선언의 핵심은 남북한이 합의했던 6.15와 10.4선언의 정신으로 돌아가서 지난 9년간 중단되었던 한반도 평화정착의 과정을 다시 시작하자는 매우 원론적인 제안이다.

하지만 북한은 한반도평화 관리의 남한 주도권을 인정한 한미정상 합의가 나온 다음날 보란 듯이 ICBM을 성공시킴으로 북한의 관심은 남북관계에 있지 않고 오로지 미국에 있음을 보여줬다. 이는 지난 9년간의 남북관계 단절 혹은 무효 경험이 남북 평화 관계의 복원을 주장한 남한의 문재인 대통령을 믿지 못하겠다는 완곡함의 표현이다. 남한을 상대로 관계를 복원할 의지가 없음을 보여준 것이다. 5년 후에 다시 원점으로 돌아갈지도 모르는 일을 북한이 또 다시 시작하려면 보다 더 획기적이고 분명한 구체적인 제안이 뒤따라야 한다. 그런 점에서 군사회담과 적십자 회담의 제안은 의미 있는 진전이라 할 수 있다.

앞으로 북한의 긍정적인 반응을 끌어내기 위해서는 오롯이 신뢰 회복에 대한 의지를 지속적으로 펼쳐내는 수밖에 없다. 돌아선 북한의 마음을 되돌리며 무너진 신뢰를 복원하는 것은 더 많은 수고와 인내를 요구한다. 북한에 대한 문재인 정부의 대화 시도와 노력이 다각적으로 이루어질 수 있길 바란다. 필요하다면 대북 특사라도 보내야 한다. 집권하자마자 미국과 중국, 러시아와 일본에 보냈던 특사를 가장 가까운 북한에 보내지 못할 이유가 뭐란 말인가! 북한은 남한의 대화 제의에 마음을 열고 만남의 자리로 나오길 바란다. 한반도 평화에 대한 남북한의 주도권이 그 어느 때보다 절실하다. 7월 27일 휴전협정 64주년에 서로에 대한 비방이 멈추고 군사분계선의 긴장 완화가 실제적으로 이루어지는 경험부터 시작하길 바란다. 통신선이라도 우선 복원하자. 남북한 신뢰 회복은 쉬운 것, 가능한 것부터 천천히 지속적으로 해나가자.

[전문가 칼럼]종교개혁, 성경 위에 예술을 꽃피우다(4)
확고한 성경적인 기초 위에서 루터가 구약의 우상숭배 금지를 이해하는 일은 자연스러웠다.

진리 안에서 자유를 누리는 루터의 언행은 이미지 문제에 있어서도 거리낄 것이 없었다. 모세의 율법에서 조차 우상숭배 금지는 우상으로 숭배되지 않는 그림이나 조각에는 적용되지 않는다고 규정한다.

다른 말로 표현해 “너는 너를 위하여 새긴 우상이나 혹은 어떤 형상도 만들지 말라”를 앞의 계명, 즉 “나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”는 말씀에 비추어 해석해야 한다는 것이다. 후자야말로 뒤에 나오는 모든 말씀들과 결부되는 중심사상이며, 기준이며, 목표로 해석해야 한다고 믿었다.

이로부터 루터는 “그림이나 조각은 우상숭배 없이 만들어졌고 그러므로 그것들을 만드는 것은 금지되지 않았으며, 중요하게 말씀하신 ‘너는 다른 신을 네게 두지 말라’는 계명은 원래대로 보존된다”는 해석을 내린다. 십자가 형상은 이러한 측면에서 보면, 금지되지 않는다고 자신 있게 말할 수 있다.

특별히 루터는 잘못 숭배되고 있는 성상은 폭동적인 무리에 의해서가 아니라, 질서와 권위에 의해서 행해질 경우 교회에서 제거될 수 있다고 하였다.

1524~25년 ‘하늘의 예언자에게 거역하고, 이미지와 성찬식에 관하여’(Wider die himmlischen Propheten, von den Bildern und Sakrament)에서, 이미지에 관해 길게 다루면서 급진적인 성상파괴자들과 맞서기 위해 성상에 대해 상당히 수긍하는 자세를 취하였으며, 이미 1522년 “성만찬에서 두 가지(떡과 잔)를 받는 데 관하여”라는 제하의 설교에서 성상이 우상숭배로 기우는 것에 대해서는 경계하되 성상을 두는 것에 대해서는 긍정적인 자세를 취하여, 프로테스탄트 예술에 시각예술의 가능성의 길을 열어 놓았다.

루터에 따르면, 사람들이 이미지를 느끼고 그림을 그리는 것은 사실상 피할 수 없는 것이다. 어떤 형태를 만드는 것을 ‘자연적인 인간심리 과정의 부분’(natural part of psychological process of man)으로 간주했기 때문이다.

종교 예술은 이러한 인간의 성향의 연장선상에서 이해할 수 있다. 그는 말하기를 “십자가와 성인들같이 기념 및 증거를 위한 형상들, … 여호수아의 돌(수 24:26) 및 사무엘의 돌(삼상 7:12)에서 보는 것과 마찬가지로 기념과 증거를 위하여 그것들은 칭송할 만하고 귀중하다”고 본다.

또한 성경의 이야기를 묘사하는 그림은 성경의 글과 유사한 방법으로 교훈을 줌으로써 하나님의 구원을 상기시키는 역할을 하므로, 기억을 돕고 증인의 역할을 하는 긍정적인 가치를 지닌다고 평가한다.
[평화칼럼] 왜 전쟁을 겪게 하셨을까

미국의 전 대통령 로널드 레이건은 노르망디 상륙작전 50주년 기념식 이렇게 탄식하였다. “노르망디 상륙 50주년이 갖는 의미는 우리 장병들이 목숨을 아끼지 않고, 자유를 지켜냈다는데 있지 않다. 이 상륙작전이 갖는 현대적 의의는 불필요한 희생을 치르지 않도록 대비해야 한다는데 그 의미를 두어야 한다.” 레이건의 지적처럼 한국전쟁도 우리 국가에 큰 아픔을 주었다. 그리고 그로 인한 분열은 – 국경만이 아니라 이념까지도 – 지금까지 상처를 덧나게 하고 있다.

전쟁은 참혹한 '현실'이기에 우리의 질문은 매우 근본적이어야 한다. 그리스도인들은 참혹한 전쟁을 어떻게 이해해야 하는가? 당시 한국전쟁을 지휘했던 맥아더 장군은 퇴역한 후 기자들의 “전쟁을 어떻게 이해해야 합니까?”라는 질문에 “저는 전쟁은 신학의 문제라고 생각합니다.” 라고 하였다. 이 통찰력 있는 답변 안에는 전쟁이 정치나 경제의 논리보다 인간 본질에 관한 문제임이 담겨 있다. 교회에게 전쟁과 분열의 아픔은 어떤 의미가 있을까?

먼저 전쟁은 죄에 대한 심판이다. C.S.루이스는 “나는 전쟁을 원치 않는다. 더더군다나 나는 고통도 바라지 않는다. 그러나 전쟁이 없다면 인간은 얼마나 오만했겠는가?”라고 말한다. 혹자는 무고한 인명피해를 언급하며 휴머니즘의 시각으로 이해하여 전쟁을 전적으로 부인하려 한다. 하지만 성경은 사람 가운데 “의인은 하나도 없다”고 단호하게 명시한다. 우리는 공동체의 일원으로서 개인의 죄뿐 아니라 공동체의 죄에 대한 책임도 주어진다. 각 개인들로 구성된 인류는 전쟁을 통하여 죄로 인한 끔찍한 책무를 경험해 왔던 것이다.

그렇기에 전쟁은 인간에게 죄의 심각성을 경고한다. 1차 세계대전 이전 계몽주의자들은 인간에 대한 낙관론을 주장했다. 인간은 교육을 통해 지식을 깨달음으로 진보할 수 있으며 종국에 유토피아를 건설할 수 있다고 믿었다. 사실 이 견해는 근래 소위 '평화주의자'라고 불리는 이들이 인간은 평화로운 상태에서 살 권리가 있다고 주장하는 것과도 일맥상통한다. 국가는 전면적으로 전쟁을 포기하는 구체적인 정책을 펼쳐야 하며, 개인의 양심을 강조하는 것이 본래적이란 주장이다. 하지만 근본적인 질문을 던져 보자. “우리는 무슨 권리로 평화를 요구하는가?” 인간에게 평화를 지킬 능력이 존재하는가?

지난 세기 인류가 저지른 전쟁은 오히려 인간의 철저한 무능을 깨닫게 하고 다시 하나님의 은혜의 간섭을 기대하게 하는 역할을 분명히 해 왔다. 이제 우리의 처절한 현실은 스스로를 낮춰 하나님의 섭리에 소망을 두게 한다.

마지막으로 전쟁이 주는 가장 큰 의미가 있다. 경건한 삶에 대한 하나님의 촉구이다. 시편기자는 “고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다.” 라고 외친다. 고난이 그를 정결하게 하며, 인류를 정화시켜 나가게 된다. 인간은 왜 전쟁을 멀리하고 평화를 원하는가? 사도행전 9장 31절은 “그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과...”라고 말한다. 우리가 이 땅의 평화를 위해서 노력해야 하는 이유는 하나님을 온전히 경외하기 위함이다. 그러기에 구 평양신학교의 자리를 차지하며 여전히 꼿꼿이 서 있는 동상이 우리에게 던지는 의미는 상당히 크다. 우리가 통일을 바라는 이유도 저 동방의 예루살렘이 다시 하나님을 경외하는 본래의 자리로 돌아오는 소망에 있다고 할 것이다.

유대인 학살을 추모하기 위해서 건립한 야드바셈 박물관 입구에는 이런 문구가 있다. “망각은 망국에 이르고, 기억은 구원의 비결이다!” 전쟁의 상처는 치유되어 그 흔적은 희미해질 수 있다. 그럼에도 전쟁이 교회에게 주는 영적 교훈은 또렷해야 한다. 특히 허리가 끊어진 분단국가 속의 교회는 더 말할 나위 없을 것이다. 평화의 근원이 되시는 아버지 앞에 겸손히 인간의 무능을 고백하며 아버지만이 주시며 유지하실 수 있는 평화를 갈구하는 이유이기도 하다.

*본 칼럼은 평화통일연대에서 발송하는 평화칼럼으로 평화통일연대 홈페이지(http://www.cnpu.kr/44)에서 열람이 가능하다.

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