데일리굿뉴스

데일리굿뉴스 ｜ 2021-03-16

신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산으로 전남 담양대나무축제가 2년 연속 열리지 않는다. 16일 담양군은 오는 5월 1일부터 5일간 개최 예정이었던 제22회 담양대나무축제를 취소한다고 밝혔다. 코로나19의 지역사회 유입 차단과 군민 및 관광객의 건강과 안전을 위한 조치다. 담양대나무축제는 대나무를 소재로 개최되는 친환경 축제다. 다양한 프로그램을 선보이며 해마다 50만명 이상 방문하는 축제로 2022년까지 문화관광축제로 지정됐다. 최현식 담양군수는 "2년 연속 축제가 취소돼 아쉬움이 크지만, 축제의 특성상 대인 간 접촉이 불가피해 지역사회 감염 위험이 크기 때문에 취소하게 됐다"며 "하루빨리 코로나19가 종식돼 대나무 축제를 즐길 수 있길 바란다"고 말했다.

교황청, 서산 해미순교성지 ‘국제성지’ 지정

김민정 기자 ｜ 2021-03-09

교황청이 충남 서산시 해미면에 있는 해미순교성지를 국제성지로 지정했다. 서산시에 따르면, 교황청은 지난해 11월 29일 해미순교성지를 국제성지로 승인했으며 지난 1일 공식 선포했다. 해미순교성지는 2천여명의 천주교 신자들이 1800년대 병인박해 등 천주교 박해로 처형된 곳이다. 국내에서는 해미순교성지에 앞서 지난 2018년 9월 서울대교구 순례길이 국제성지로 지정됐다. 교황청이 지정한 전 세계 국제성지로는 이스라엘 예루살렘과 이탈리아 로마, 스페인 산티아고 등 3곳, 멕시코 과달루페와 포르투갈 파티마 등 20곳, 성인 관련 순례지 6곳 등이 있다.

이스라엘관광청, 온라인 관광 축제 개최

성종환 기자 ｜ 2021-02-22

이스라엘 예루살렘 시의 2021년 첫 번째 관광 프로젝트인 ‘예루살렘, 빛을 따라서’ 축제가 2월 21일부터 시작돼 오는 3월 3일(목)까지 11일간 개최된다. 건강하고 안전한 포스트 코로나 관광 시장 재개를 위한 본 행사는 이스라엘 관광부, 외교부, 예루살렘 시의회 등 여러 관계 당국의 협력 하에 공동으로 개최된다. 이번 축제는 매일 저녁 6시부터 밤 11시까지 올드시티 내 이스라엘 박물관, 다윗의 탑 등을 비롯한 수십여 개의 랜드마크 사이트들이 조명예술작품으로 탈바꿈되면서 기존에 상상하지 못했던 새로운 관점과 신비로운 분위기의 예루살렘을 선보이는 것이다. 본 행사는 셀프 드라이빙 투어를 통한 현장 관람뿐만 아니라, 코로나로 인해 현장방문이 어려운 해외 관광객들을 위해 ‘빛을 따라서’ 온라인 축제 참여 링크 (https://www.followthelights.org.il/letsdrive)를 통해 전 세계 관광객들과 상호 소통의 장을 제공할 예정이다. ▲이스라엘관광청 국문 사이트 링크: https://israel.travel/ 이스라엘 여행의 최신 정보 및 향후 이스라엘의 국제관광 재개 후 이스라엘 여행 계획을 세우기에 도움 되는 정보가 가득하다. ⓒ데일리굿뉴스 링크를 통해 해당 사이트에 접속해 사랑하는 사람들에게 안부 인사를 적으면, 행사 기간 동안 예루살렘에서 가장 큰 LED 스크린인 코드 브릿지(The Chords Bridge)에 응모자의 메시지가 게재된다. 더불어 예루살렘 개발 당국의 소셜 미디어를 통해 이스라엘 박물관과 다윗 타워에서 생중계되는 행사를 라이브로 관람할 수 있도록 준비했다. 직접 행사 현장을 방문하는 관광객들은 공중 보건 규정을 준수하며 안전한 자신의 차내에서 레스토랑에서 포장한 음식을 먹으며 조명예술의 성지로 변모한 예루살렘 시의 아름다움을 감상할 수 있다. 이스라엘 관광청 조정윤 소장은 "이번 행사가 어느 때보다 힘겨운 한해를 보낸 모두 에게 희망의 빛을 선사하고, 온라인으로나마 예루살렘의 활력과 독특한 매력을 다시 한 번 경험하는 기회가 되길 바란다"고 전했다.

4일부터 국내여행 숙박비 할인쿠폰 100만장 배부

조유현 기자 ｜ 2020-11-03

4일 오전 10시부터 야놀자나 11번가 등 24개 온라인 여행사에서 쿠폰을 내려받아 국내 숙박시설에 예약하면 최대 4만원까지 숙박비를 할인받을 수 있다. 정부가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확산으로 잠정 중단했던 숙박·여행 상품 할인 쿠폰을 4일부터 다시 지급한다. 3일 중앙재난안전대책본부(중대본)에 따르면 코로나19로 타격을 입은 관광업계 지원을 위해 관계기관과 논의해 이런 행사를 시행한다. 숙박비가 7만원 이하인 숙소는 3만원, 7만원 이상인 숙소는 4만원을 각각 깎아준다. 총 쿠폰 발급 규모는 100만 장으로 이중 3만원 할인권이 20만 장, 4만원 할인권이 80만 장이다. 이용 가능 기간은 크리스마스와 연말연시 등 성수기를 제외하고 11월 4일부터 12월 23일까지다. 쿠폰을 발급받으면 당일 오전 10시부터 다음날 오전 7시까지 숙소를 예약해야 한다. 쿠폰을 발급받고도 사용하지 않으면 자동 무효 처리된다. 이럴 경우 다음 날 오전 10시부터 온라인 여행사 홈페이지에서 다시 내려받을 수 있다. 단 사업이 잠정 중지되기 전인 올해 8월 할인 쿠폰으로 숙소를 예약한 사람은 1인 1매 원칙에 따라 쿠폰을 다시 발급받을 수 없다. 쿠폰을 받았지만, 숙소를 예약하지 않은 경우에는 사용할 수 있다. 할인 가능 시설은 호텔, 콘도, 리조트, 펜션, 농어촌민박, 모텔 등 국내 숙박시설이다. 미등록 숙소나 아고다, 호텔스닷컴 등 해외 온라인 여행사에서 예약하는 숙박시설에는 쿠폰을 사용할 수 없다. 4일 오전 10시부터 롯데월드 등 전국 주요 놀이공원 할인 쿠폰 3만6천 장도 인터파크 티켓 홈페이지에서 선착순으로 받을 수 있다. 전국 주요 놀이공원에서 입장권과 자유이용권 등을 최대 60%까지 할인해 준다. 중대본은 "산발적인 집단 감염이 계속되고 있다는 점을 고려해 방역을 우선으로 할 수 있도록 사업을 조정했다"며 "숙소·관광시설·식당 등 시설별 방역수칙을 안내할 계획"이라고 설명했다. 쿠폰 사용 방법과 적용 가능 숙박시설 등 자세한 정보는 안내 홈페이지(ktostay.interpark.com)에서 확인할 수 있다. ▲(사진 출처=연합뉴스)

매년 50만명 이상 방문 ‘담양대나무축제’ 2년 연속 취소

데일리굿뉴스 ｜ 2021-03-16

교황청, 서산 해미순교성지 ‘국제성지’ 지정

김민정 기자 ｜ 2021-03-09

이스라엘관광청, 온라인 관광 축제 개최

성종환 기자 ｜ 2021-02-22

뉴질랜드관광청, 글로벌 캠페인 ‘메시지 프롬 뉴질랜드’ 화제

성종환 기자 ｜ 2021-02-15

코로나 이후 달라지는 제주여행…캠핑·차박 늘어

김민정 기자 ｜ 2021-01-14

코로나19 여파로 제주여행의 트렌드가 변화하고 있다. 캠핑과 차박 등 야외활동이 증가하고 있는 것. 제주관광공사에 따르면, 코로나19 이후 '캠핑'과 '오름'에 대한 언급량이 많아졌으며, '차박'과 '캠핑장' 등 야외활동에 대한 키워드도 증가한 것으로 분석됐다. 관광공사는 2019년 1월부터 2020년 11월까지 블로그와 카페, 유튜브 등 각종 소셜미디어의 글과 댓글 12만6천989건을 분석했다. 그 결과 등짐을 지고 떠나는 백패킹, 자동차에서 숙식을 해결하며 즐기는 일명 '차박'과 '오토캠핑' 등에 관심이 많아진 것으로 나타났다. 코로나19의 장기화로 여행에 대한 욕구가 늘면서 캠핑에 대한 관심도 자연스레 증가한 것으로 풀이된다. 캠핑장소로는 금능해수욕장, 우도, 비양도, 협재해수욕장, 함덕해수욕장 등의 인기가 높았다. 일명 힐링 캠프닉(Camping + Picnic), 힐링숲 등 힐링여행에 대해 관심도 높은 것으로 나타났다. 지역별로 살펴보면 성산·구좌·조천 지역과 관련해서는 자연경관 감상, 서핑, 패들보드, 스쿠버다이빙 등 소수 인원으로 즐기는 '액티비티 활동'에 관심을 보였다. 안덕·한경 지역은 꽃구경·카페 등에 대한 언급이 많았으며, 멋진 뷰를 가진 카페에 대한 관심이 높았다. 애월·한림은 유명 카페와 쿠킹 클래스 등 체험활동 관련 키워드가 많았다.

동짓날 밤에 같이 '크리스마스 별' 보러 가요

김신규 기자 ｜ 2020-12-21

올 크리스마스를 앞두고 2000년 전 첫 크리스마스 때 동방박사들을 아기 예수께 인도한 크리스마스 별을 육안으로 관찰할 수 있다. 12월 21일 남서쪽 하늘을 올려다보면 우리 태양계에서 가장 큰 행성인 목성과 토성이 가까워지는 현상을 관측할 수 있다. 국립과천과학관 등 천문학계에 따르면 목성과 토성은 이달 21일 저녁 중세 시대 이후 거리가 가장 가까워진다. 목성의 공전주기는 11.9년이고 토성의 공전주기는 29.5년이다. 공전주기의 차이로 두 행성은 약 19.9년에 한 번 가까워진다. 두 행성은 공전궤도면 기울기가 달라 근접할 때마다 매번 겹쳐져 보이지 않는다. 그러나 이번 근접 때 두 행성 사이 거리는 보름달 지름의 5분의 1 정도로 가까워진다. 맨눈으로 보면 두 행성이 거의 겹쳐 보이게 된다. 두 행성은 21일 오후 5시부터 6시 30분께까지 0.1도 이내로 가까이 접근한다. 21일 전후 3∼4일간 두 행성이 가까워지는 모습을, 21일에는 두 행성이 최대로 가까워지는 모습을 볼 수 있다. 이번 대근접은 1623년 7월 17일 이후 400여 년 만이다. 1623년 당시에는 두 행성의 대근접이 태양과 너무 가까운 위치에서 일어나 지구 대부분 지역에서 관측하기 어려웠다. 지구상에서 관측할 수 있었던 목성과 토성 간 대근접은 지금으로부터 800여 년 전인 1226년 3월 5일로 알려져 있다. 21일 이후 목성과 토성의 대근접은 2080년 3월 15일로 예측된다. 과천과학관 측은 "우리가 대근접을 볼 수 있는 기회는 이번이 처음이자 마지막이 될 가능성이 크다"고 설명했다. 지구와의 거리가 더 가까운 목성이 토성 앞을 지나가고, 21일이 지나면 목성은 토성과 점점 멀어진다. 두 행성의 대근접을 보려면 남서쪽 하늘에 탁 트인 곳으로 가야 한다. 이번 대근접은 낮은 고도에서 발생하기 때문에 높은 산이나 건물이 있으면 시야가 가려진다. 또 대기의 영향을 받을 수 있어 날씨가 좋아야 한다. 미세먼지가 심하거나 날씨가 흐리면 두 행성의 대근접을 볼 가능성이 낮다. 맨눈으로 보면 두 행성이 겹쳐져 하나의 별처럼 보이지만, 쌍안경으로는 목성과 토성을 구분해 관측할 수 있다. 성능이 더 좋은 천체망원경을 사용하면 토성의 고리를 볼 수 있다. 목성의 4대 위성(이오, 유로파, 가니메데, 칼리스토)과 토성의 가장 큰 위성인 타이탄도 볼 수 있다.

4일부터 국내여행 숙박비 할인쿠폰 100만장 배부

조유현 기자 ｜ 2020-11-03

'가을빛 절정' 정읍 내장산…단풍객들로 '북적'

이정은 기자 ｜ 2020-10-31

전북 정읍시 국립공원 내장산이 가을의 정취를 즐기려는 단풍객들의 발길로 크게 붐볐다. 내장산국립공원사무소에 따르면 이날 오후 1시 30분 현재까지 1만명 가량이 입장했다. 이날 낮 최고기온이 20도 안팎까지 오르는 따뜻한 날씨를 보이며 오후에도 가족 단위 단풍객의 발길이 계속 이어지고 있다. 내장산사무소는 이날 하루 입장객이 1만5000여명을 넘어설 것으로 보고 있다. 단풍객이 몰리며 내장산 일대의 도로는 오전부터 심한 지·정체 현상을 빚고 있다. 올해 단풍은 강수량이 풍부해 예년보다 색깔이 고운 편이라고 내장산사무소는 전했다. 내장산 단풍은 이번 주말부터 다음 달 초순까지 절정을 이룰 것으로 전망된다. 내장산은 내륙에 있는 데다 일조량이 많은 지리적 특성 때문에 우리나라에서는 가장 늦게까지 단풍이 드는 곳이어서 다음 달 중순까지도 단풍을 즐길 수 있을 것으로 보인다. 내장산사무소 관계자는 "신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 방역 지침에 따라 대형버스의 출입을 막아 예년보다 입장객은 줄어든 편"이라며 "대신 승용차를 이용한 가족 단위 단풍객이 많이 늘었다"고 말했다.

돌고래·복어 등 신라왕족의 호화로운 식생활

차진환 기자 ｜ 2020-09-08

1,500년 전 신라의 왕족이 돌고래, 남생이, 성게, 복어 등을 먹고, 제사에 사용했다는 사실이 처음 밝혀졌다. 국립중앙박물관은 일제강점기인 1926년과 1929년에 조사했던 경북 경주 서봉총을 2016∼2017년 재발굴한 성과를 담은 보고서를 발간하며 이러한 연구성과를 7일 발표했다. 서봉총은 사적 제512호 경주 대릉원 일원에 있는 신라 왕족의 무덤 중 하나로 서기 500년 무렵 축조됐다. 먼저 만들어진 북분에 남분이 나란히 붙어 있는 쌍분이다. 무덤 이름은 당시 스웨덴(한자로 서전·瑞典) 황태자가 조사에 참여한 것과 봉황(鳳凰) 장식 금관이 출토된 것을 고려해 서봉총(瑞鳳塚)으로 붙여졌다. 국립중앙박물관에 따르면 재발굴에서는 무덤 둘레돌(호석·護石) 주변에 큰 항아리를 놓고 무덤 주인에게 음식을 바친 제사 흔적이 발견됐다. 이곳에서는 총 27개의 제사용 큰 항아리가 발굴됐는데 북분에 10개, 남분에 13개가 있고, 경계가 모호한 것이 4개 있다. 27개의 큰 항아리에서는 종(種)과 부위를 알 수 있는 동물 유체 총 7천700점이 확인됐는데 조개류가 1천883점, 물고기류가 5천700점으로 대다수를 차지했다. 국립중앙박물관 김대환 학예연구사는 "발굴조사를 통해 당시 무덤 주인을 위해 귀한 음식을 여러 개의 큰 항아리에 담아 무덤 둘레돌 주변에 놓고 제사를 지내는 전통이 있었다는 것을 알 수 있었다"고 밝혔다. 이어 "이런 제사 형태는 삼국사기와 삼국유사같은 기록에도 나오지 않는다"고 덧붙였다. 특히 남분에서 발굴된 큰 항아리들에서는 조개, 물고기 이외에 바다 포유류인 돌고래, 파충류인 남생이, 성게류가 확인됐고, 신경 독을 제거하지 않으면 먹기 어려운 복어도 발견됐다. 김대환 연구사는 "큰 항아리 속 동물 유체들은 신라 무덤 제사의 일면을 보여주기도 하지만 당시 사람들의 식생활을 알려주는 좋은 자료"라며 "특히 남분 큰 항아리의 동물 유체를 봤을 때 당시 신라 왕족들이 복요리, 성게, 고래 고기 등으로 아주 호화로운 식생활을 즐겼다는 것을 추정할 수 있다"라고 말했다. 이어 "조개는 산란기 때 독소가 있어 식용하지 않는 점, 또 청어와 방어의 회유 시기를 고려할 때 이들은 대부분 가을철에 포획된 것으로 추정된다"며 "당시 제사가 무덤 축조 직후에 실시됐던 것을 고려하면, 남분은 가을에 완성됐을 가능성이 크다"고 덧붙였다.

확 바뀐 여름휴가 풍경…코로나 시대 '新풍속도'

최상경 기자 ｜ 2020-07-31

특급호텔·고급펜션 만원, 방역·안전 고려 “사람 많은 곳 싫다” 캠핑족 북적 캠핑족·차박 늘어, 홈캉스도 ‘눈길’ 5년 차 직장인 권모(33)씨는 평소 휴가철이면 해외로 나갔지만, 올해는 코로나19 여파로 떠나지 못하게 되자 국내 여행을 결정했다. 대신 여유를 만끽하고픈 마음에 최고급 호텔로 예약했다. 권씨는 “코로나19로 아무 곳도 여행을 하지 못해 이번 휴가철만큼은 그동안의 고생을 위로 받고자 무리해서라도 좋은 호텔을 예약했다”고 말했다. 코로나19 위기가 여름철 ‘휴가 풍속도’를 바꿔놓았다. 하늘길이 막힌 만큼 국내로 수요가 집중되고 타인과의 접촉을 줄이는 방식의 휴가가 대세가 됐다. 해외여행 셧다운으로 국내 이동만 가능해진 코로나 시대의 ‘휴가 뉴노멀’이다. 국내 인기 여행지로는 강원도가 급부상했다. 온라인쇼핑몰 위메프가 7~8월 국내 숙박 예약 현황을 분석한 결과 4명 중 1명이 강원도 내 숙소를 예약했다. 지난해에 비해 강원도 숙박 예약은 108% 이상 증가했다. 각종 편의시설을 갖춘 특급호텔과 리조트, 독채 풀빌라, 고급 펜션 등의 수요도 높아졌다. 대형 특급호텔일수록 방역을 철저히 하고 안전할거란 인식에 대면 접촉이 비교적 적은 독채형 풀빌라·펜션 등으로 사람들의 발길이 이어진 것이다. 제주 중문의 특급호텔은 평일과 주말 상관없이 대부분 80%의 예약률을 보였다. 호텔 측은 “방역과 안전을 고려해 더 많은 손님을 받을 수 있지만, 예약률을 80% 수준에 맞춰 조절하고 있다”며 “손님간 접촉을 최소화하기 위해 프라이빗 체크인 방식을 적용하고, 수영장·뷔페 이용 시간대도 조절하고 있다”고 설명했다. 울산 울주군의 한 어린이 테마 시설을 갖춘 풀빌라는 8월까지 예약이 대부분 완료된 상태다. 바다 전망의 동해안 고급호텔이나 객실에 수영장이 딸린 풀빌라 펜션 등의 경우 50만원이 넘는 하루 숙박료에도 인기를 끌고 있다. ‘코로나19’로 가장 특수를 누린 곳은 언택트 숲캉스의 메카 자연휴양림과 캠핑장이다. 사람이 많이 몰리는 유명 관광지보다 한적한 숲속과 바닷가에서 야영하는 캠핑족이 급증한 것. 인적이 드문 장소에서 차박(차에서 숙식하는 휴가 형태)하는 여행도 하나의 트렌드가 됐다. 캠핑장에서 카라반을 장기 주차하고 시간 날 때마다 와서 피서를 즐기는 문화도 새로 생겨났다. 태안군 관계자는 “예년에는 볼 수 없던 여가 문화가 지역 해수욕장에서 나타나고 있다”며 “코로나19가 만들어낸 새로운 풍속도”라고 말했다. 휴가 패턴도 크게 달라졌다. 아예 코로나19 감염 우려 때문에 홈캉스(집에서 휴가를 보내는 형태)를 택하거나 휴가시기를 9월까지 늦추는 사례가 늘고 있다. 한국관광공사의 ‘코로나19 국민 국내여행 영항조사’ 결과에 따르면, 휴가 기간에 여행하는 것에 응답자들의 30.1%가 ‘코로나19 예방 수칙만 잘 지킨다면 여행을 가도 괜찮다’고 답했다. 반면 69.9%는 ‘여행을 가지 않는 게 바람직하다’고 답했다. 향후 국내여행 재개 희망시기에 대해서는 ‘9월 이후’를 선택한 비율이 33.9%로 가장 높았다. ‘6월 중후반’과 ‘7월’, ‘8월’을 선택한 비율은 각각 12.7%, 13.6%, 10.3%였다. 여행 업계 관계자는 “코로나19가 휴가철 패턴까지 바꿔놓았다”며 “뉴노멀 관광환경에 적합한 언택트 관광지를 적극 발굴하는 등 관광업계의 새로운 변화가 요구되는 시점”이라고 강조했다.

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예술에 첨단기술을 퐁당…’내일의 예술전’

한국전력과 예술의전당이 공동 기획한 ‘내일의 예술전(展)’ 시상식이 개최됐다.

9일 서울 서초구 예술의 전당에서 개최된 내일의 예술전은 뉴미디어 아트 공모제로 한전과 예술의전당이 함께한 첫번째 예술사업이다.

인공지능(AI), 인간과 컴퓨터 간 상호작용(HCI), 가상현실(VR), 로보틱스 등 미래 과학기술과 융합한 시각예술의 다양한 시도를 보여주는 뉴미디어 아트 작품을 공모·전시하는 내용이다.

작년 11월부터 올해 1월까지 작품 공모와 전문가 심의를 거쳐 선정한 작품 총 12팀의 특별전이 지난달 31일부터 이달 18일까지 예술의전당 한가람디자인미술관에서 열린다.

이날 시상식에서는 수상작으로 선정된 3팀(이스터허그·이장원·한재석)에 대한 시상이 있었다.

김종갑 한전 사장은 "과학기술과의 만남으로 새로운 예술의 내일을 선보이는 이번 전시가 관객의 상상력을 자극하고 뉴미디어 아트에 대한 호기심을 채워줄 것으로 기대한다"고 밝혔다.

이어 "'전기 없이는 예술도 없다'는 융합예술의 거장 백남준의 말처럼 한전과 예술의전당은 국민들이 수준 높은 문화예술을 더 많이 즐길 수 있도록 지속해서 협력하겠다"고 말했다.
방탄소년단이 입었던 한복 전시회에 나왔네

'2021 봄 한복문화주간'을 맞이해 BTS와 오마이걸 등 케이팝 스타들이 입었던 한복 전시회가 열린다.

문화체육관광부는 한복진흥센터와 함께 13일부터 25일까지 서울 동대문디자인플라자(DDP) 살림관 D숲에서 '케이팝X한복' 전시회를 개최한다.

전시장에서는 아이돌 그룹 등이 뮤직비디오와 무대, 광고 등에서 실제 입었던 한복을 만나볼 수 있다. 골든차일드, 모모랜드, 방탄소년단, 에이티즈, 오마이걸, 지코, 청하, 카드 등 8개 팀의 한복 25벌이 전시된다.

이 한복들의 제작에는 기로에, 단하주단, 리슬, 리을, 시지엔이, 차이킴, 혜온 등 한복업체 7개가 참여했다.

'케이팝X한복' 전시는 마스크 착용, 거리두기 등 방역지침을 철저하게 준수한 가운데 무료로 관람할 수 있으며 사전 예약을 통해 시간당 50명만 입장할 수 있다. 사전 예약은 13일부터 네이버 예약 주소(http://asq.kr/7imCoX05ufpawR)에서 받는다.

지난 9일 시작한 한복문화주간은 18일까지 열린다. 경남 진주시, 경북 경주시, 경북 상주시, 서울 종로구, 전남 곡성군, 전북 남원시, 전북 전주시 등 7개 지자체에서 체험, 전시, 패션쇼 등의 한복문화 프로그램을 즐길 수 있다.

이진식 문체부 문화정책관은 "케이팝의 높은 인기와 더불어 한류 연예인이 입은 우리 옷 한복 역시 세계에서 주목받는 매력적인 의상으로 부상했다"며 "이번 전시를 통해 한복이 보여주는 현대적 아름다움과 신한류 산업으로서의 성장 가능성을 직접 확인해보길 바란다"고 덧붙였다.

클럽하우스, 이용자 관심 뚝…"Z세대 놓친 탓"

올 초 등장해 큰 인기를 끌었던 오디오 소셜미디어(SNS) '클럽하우스'가 이용자들의 외면을 받고 있다.

12일 IT업계에 따르면, 클럽하우스는 지난 3월 이후로 국내 활성 이용자(Active Users)가 급감했다. 두 달 만에 '아무도 찾지 않는 앱' 수준으로 추락했다.

12일 네이버 트렌드를 통해 확인한 클럽하우스의 네이버 검색 지수는 2월 1일 '1'에서 같은 달 8일 최대치인 '100'으로 치솟았다가 다시 며칠 만에 급락했다.

지수는 2월 말까지 서서히 낮아져 3~4까지 추락했다. 3월 들어서도 비슷한 수준을 유지하더니 이달 들어서는 지수가 '0'으로 완전히 내렸다. 2월 '반짝' 인기가 완전히 수그러든 것으로 분석된다.

구글 트렌드에서는 국내 클럽하우스 검색 지수가 2월 12일에 100을 찍었다가 서서히 감소해 최근에는 2∼6 수준을 보이는 중이다.

클럽하우스는 폐쇄형 오디오 SNS로 지인 등으로부터 초대장을 받아야만 입장이 가능한 방식이다.

아이폰·아이패드 등 iOS용 앱만 있었는데도 대화방마다 최소 수십명이 모여 활발히 대화를 나눴고, 기업 대표나 연예인 등 저명인사가 있는 방은 1,000명을 가뿐히 넘기기도 했다.

SNS 전문가들은 클럽하우스가 'Z세대'(Gen Z·Generation Z)를 잡지 못한 것이 부진 요인의 핵심이라고 말한다.

한 IT기업 관계자는 "클럽하우스는 청소년 이용 불가 앱이라고 하면서 미성년자의 가입을 엄격하게 차단하지도 않았다"며 "SNS는 10대가 주로 이용하는데 공론장을 만들려고 성인만 받으니 정체성이 모호한 앱이 됐다"고 지적했다.

이 관계자는 "10대가 없으니 재기발랄한 콘텐츠 대신 30∼50대가 주도하는 토론만 반복됐고, 20∼30대인 '밀레니얼'세대까지 염증을 느껴 떠났다"며 "젊은 층을 잡을 다른 콘텐츠라도 개발해야 했는데 운영진이 한 게 없었다"고 덧붙였다.

코로나19 시대, '세대별' 선호하는 관광지는?

코로나 시대의 국내 여행에 있어 세대별로 선호하는 관광지, 이동반경 등이 뚜렷한 차이를 보이는 것으로 나타났다.

한국관광공사는 '한국관광 데이터랩'의 관광 빅데이터를 활용해 국내 관광객의 관광 이동 행태를 분석한 '빅데이터에 남겨진 세대별 여행기록'을 13일 발표했다.

지난해 전체 관광 이동량은 전년 대비 7.1% 감소했지만 거주지 권역 내 관광지로의 이동량은 3.4% 증가했다. 관광 행태가 주로 생활권 밖으로 멀리 떠나지 않는 모습으로 변화한 것으로 보인다.

세대에 따라 뚜렷한 차이를 보였다.

관광공사는 "MZ세대(20·30대)는 생활권 밖으로의 이동이 다른 세대에 비해 많았고, 시니어세대(60·70대)는 생활권 내에서의 이동이 더 많았다"고 분석했다.

Z세대(10대)는 지난해 이동량이 전 세대 평균의 26% 정도로 이동이 가장 적었다.

학생이 대다수인 특성상 다른 세대보다 체험 관광지, 문화시설, 자연 관광지 등 학습과 관련이 있는 인문 관광지 선호가 두드러졌다.

MZ세대는 생활권 밖 이동량이 전 세대 평균보다 62.1% 많았다.

이들은 거리와 상관없이 이색 거리, 쇼핑 관광지, 해변 등 인기 관광지를 선호하는 경향을 보였다. 서울 종로구 서촌, 경기 용인 보정동 카페거리, 경기 수원 나혜석 거리, 부산 부평깡통시장·해운대, 강원 강릉 안목해변 등을 많이 찾았다.

X세대와 베이비붐 세대(40·50대)는 다른 세대에 비해 다양한 성향의 관광지를 골고루 선호했다.

선호 관광지 상위 10개 가운데 7개가 휴양·자연 관광지였다. 제주 성산일출봉, 울산 태화강국가정원, 서울 용마산 등을 즐겨 찾았다.

시니어세대의 경우 전 세대 평균 대비 이동량은 적지만 생활권 내 이동이 전 세대 평균보다 높았다.

대구 앞산공원, 서울 한강시민공원, 부산 동백섬 등 집 근처에서 즐기는 생활형 자연관광을 선호하는 것으로 조사됐다.

1,100년 전 '세퍼토라'…성경이 전하는 감동

1,100여 년 전 직접 손으로 쓴 모세오경 '세퍼토라'가 국내에서 처음으로 공개됐다.

한국최초 성경전래지기념관(관장 이병무 목사)이 충남 서천 기념관에서 세퍼토라 특별전시회를 진행하고 있다.

토라는 통상적으로 모세오경을 의미한다. 이 중에서도 직접 손으로 쓴 토라 두루마리를 세퍼토라라고 한다.

이번에 공개된 세퍼토라는 1,100여 년 전 양피지에 모세오경을 옮겨 적은 필사본이다. 길이가 27m 달한다.

한 자 한 자 정성스레 쓰인 히브리어에서 어려운 환경가운데 말씀을 붙잡고 신앙을 지켜낸 당시 유대인 서기관들의 정신을 고스란히 느낄 수 있다.

관람객들은 1,100년 된 세퍼토라의 발자취를 살펴보며 경이로움에 놀라움을 금하지 못했다.

노박래 서천군수는 “세퍼토라를 처음 접하는 순간 소름이 돋고 전율이 느껴질 정도로 감동이었다”고 소감을 밝혔다.

또 다른 관람객은 서기관의 마음을 되새기며 성경에 대해 다시 한번 묵상하는 시간을 가졌다.

군산에서 기념관을 찾은 조철준 목사(큰빛교회)는 “많은 종류의 성경이 있는 이 시대에 하나님을 경외하는 귀중한 마음으로 쓴 것을 우리가 볼 수 있었다는 것은 하나님 기적의 역사”라며 “앞으로도 성경에 대한 귀중함과 소중함을 가지고 성경을 정독해야 할 것 같다”고 말했다.

			▲세퍼토라에 쓰인 히브리어를 보며 당시 필사한 서기관들의 정신을 느낄 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스
		
전시를 개최한 성경전래지기념관에 따르면 이 세퍼토라는 디아스포라인 레위 지파 한 가문에 의해 쓰인 것으로 최근까지 회당에서 실제로 사용됐다.

관장 이병무 목사는 “전시된 세퍼토라는 BC 580여 년 전 바벨론 포로로 잡혀가 이스라엘로 돌아가지 못하고 당시 대만(현재 예멘) 지역에서 디아스포라로 생활하던 레위 지파의 ‘일라나’ 가문에 의해 쓰였다”며 “예멘 지역 유대인들이 100여 년 전 시오니즘으로 이스라엘에 돌아올 때 세퍼토라를 가져와 최근까지 예루살렘에 있는 예멘 회당에서 사용했다”고 설명했다.

한국에 들어오는 과정도 순탄치 않았다. 이스라엘에서 토라 매매를 엄격히 규제하고 있을 뿐 아니라, 구매가 가능하다 해도 가격이 천문학적이었다. 이 때문에 이스라엘이 아닌 다른 나라에서 토라는 보는 것은 흔치 않은 일이다.

이 목사는 한국최초성경전래사업회의 노력과 쥬엔바이블칼리지 총장 김형종 박사의 적극적인 도움이 있었다고 전했다.

특히 김 박사는 이스라엘 회당 관계자와의 협의를 통해 1,100년 된 세퍼토라를 확인하고 이를 사용하던 예멘회당 요하난 랍비와 관계자들의 동의를 얻어 기증이 이뤄지도록 힘썼다.

이 목사는 “회당 측 관계자들이 세퍼토라를 기증하기로 한 데는 한국 최초의 성경 전래지라는 역사적 장소와 기념관이 갖는 의미가 컸다”며 “김형종 박사가 중간에서 이러한 뜻을 잘 전달했고 2018년 세퍼토라를 기증받게 됐다”고 설명했다.

기념관은 그동안 수장고에 보관해온 세퍼토라를 3년 만에 공개했다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 어려움을 겪는 한국교회와 성도들을 위해서다.

이 목사는 “코로나19로 온 성도들의 마음이 굉장히 위축되고 무거워져 있을 텐데, 1,100년 전 디아스포라 유대인들이 옮겨 적은 세퍼토라를 보면서 하나님을 향한 마음이 위로받고 말씀 중심의 신앙으로 회복되길 바란다”고 말했다.

나아가 이 목사는 “1,100년의 긴 역사가 스며져 있는 토라를 200여 년 전 우리나라 최초로 성경이 전래된 이 현장에서 직접 눈으로 볼 수 있다는 것은 큰 의미가 있다”며 “앞으로 매년 두 차례 전시를 열어 세퍼토라를 공개할 예정”이라고 밝혔다.

이번 세퍼토라 전시회는 오는 20일(화)까지 진행된다.

			▲한국최초 성경전래지기념관은 우리나라 최초로 성경이 전래된 충남 서천 마량포구 뒷편에세워졌다.ⓒ데일리굿뉴스

[성경적 효와 가정] 나라사랑·국민사랑 효의 적용

기독교인은 두 나라에 속한 사람이다. 예수님을 영접해 하나님 나라인 ‘천국’에 속한 자다. 이와 함께 예수 믿을 수 있는 기회와 여건이 주어진 ‘조국 나라’에 속한 자이다. 기독교 신앙은 영과 육의 이 두 나라를 동시에 충성하고 애국하는 것이다.

예수님은 산상보훈에서 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라”(마 6:33) 말씀하셨다. 또한 사도 바울은 “그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라”(딤전 2:1-2)말씀한다.

우리나라의 초창기 신앙 선배들은 애국 애족에 힘썼다. 1919년 3월 1일 민족의 독립을 외친 민족 대표 33명 가운데 16명이 기독교인이었다. 당시 전국 각지의 만세운동 중심지도 교회였다. 1950년 한국전쟁의 민족적 비극에서도 교회는 자유 수호를 위한 선봉에 섰다.

대한민국은 역사상 수많은 외침 속에서 수 많은 선조들이 자신의 목숨을 기꺼이 바쳐 나라를 수호했다. 그 결과 오늘의 대한민국과 우리가 존재하고 있음을 잊어서는 안 된다.

국민은 국가의 주인이라고 한다. 일찍이 애국 선각자 도산 안창호는 이르기를 “그 민족 사회에 대하여 책임감이 있는 이는 주인이요 책임감이 없는 이는 객(客)에 불과하다”라고 말했다. 따라서 국가 수호에 대한 책임감과 애국심이 없으면 정치인도, 기업가도, 목회자도 되지 말아야 한다.

주인 된 국민의 일원으로서 우리에게 주어진 나라사랑을 위한 책임과 의무는 나라를 위한 희생과 기도 및 선조들의 희생에 대한 감사를 바탕으로, 건강한 시민상을 확립하는데 주력하는 것이다. 또한 국민에게 주어진 책임과 의무를 기꺼이 다함으로 후세에 자랑스러운 조국을 물려주도록 헌신해야 한다.

반면 위정자들은 국민들의 공복이라는 자세로 사리사욕을 버리고 바른 정치를 펼쳐야 한다. 여야를 비롯해 노사, 스승과 제자는 사랑으로 하나 되고 존경과 신뢰의 관계를 쌓아야 한다.

국가는 국민이 먼저이며 국민은 애국이 먼저다. 국내외적으로 어려운 때에 국민들은 신앙심, 효심, 애국심을 굳건히 해야 할 때다
[선교칼럼] 코로나 시대 새로운 선교콘텐츠 개발 ‘미션 북 클럽’

코로나 시대를 살아가는 선교사들에게 온라인 회의와 강의들이 많아졌다. 긍정적인 것은 온라인이라는 도구로 인해 전 세계에 퍼진 선교사들을 자유롭게 만난다는 점이다. 반면 소수에 의해 주도되는 온라인 회의나 강의들은 일방적인 전달이 대다수로 충분한 소통이 이뤄지지 않는다는 것이 단점이다.

이러한 상황 속에서 코로나 시대를 이기기 위한 선교적 방법으로 ‘온라인을 통한 선교사들의 독서 나눔 모임’(북 클럽, 북 스터디 모임 등)들이 진행된다는 이야기를 듣는다.

필자도 ‘독서 나눔 모임’을 경험해 보니 파송단체와 선교 사역지가 다르지만, 함께 책을 읽고 자신들의 삶의 이야기를 덧붙이는 나눔을 통해 새롭게 발견되는 깨달음과 선교지의 정보 들이 소소한 즐거움으로 자리잡아가고 있다.

선교사들은 책에 대한 학구열이 상당히 높았다. 책에 대한 분석과 연구와 요약 노트들을 공유하는데 상당한 수준의 자료들이 만들어지는 것을 목격했다. 특히 선교지에서는 책에 대한 아쉬움들이 많았기에 지적인 욕구를 충족하는 모임이쉽지 않다.

그만큼 연구·분석으로 새로운 진리를 알게 됨이 모두에게 큰 유익이 되는 것 같았다. 이러한 선교사들의 독서모임을 경험하면서 이 모임을 ‘한국교회에서 진행하면 어떨까?’ 라는 생각을 하게 됐다.

특별히 나이 많은 성도들이나, 책과 거리를 두는 이들을 위해 선교 관련동영상’들을 찾아보고 이를 함께 나누는 것이다. 물론 취지에 적합한 잘 준비된 모임 리더가 필요하다.

이를 위해서는 코로나로 인해 발생된 특별한 기회인 ‘온라인’으로 현지 선교사들의 참여가 가능하다면 한국교회 성도들의 선교에 대한 궁금증을 풀어주는 기회가 만들어질 수도 있겠다고 생각했다.

좀 더 넓게 적용하면 교회가 후원하는 선교사의 기도편지나 현장 동영상을 선교 관심자들이 함께 읽고 나눔을 가져도 좋다.

어느 단체에서는 성경 전체를 성우들과 연기자들을 통해 낭독한 내용을 오디오와 영상 콘텐츠로 제작했다. 한국어로 완성된 뒤에는 주요 10개 언어로도 이 작업을 진행하고 있다고 들었다. 특히 영상 자료들은 어린이들이 성경을 쉽게 이해하도록 도와줘 어린이들에게도 좋은 반응을 얻고 있다.

인공 지능 기술의 발달로 낭독자의 음성 데이터를 인식시키면 성경 전체를 인식된 낭독자의 목소리로 성경 전체를 읽을 수 있는 프로그램도 개발돼 실제로 성경통독 모임에 사용하고 있다.

최근에는 선교사의 기도편지를 입력하면 성우나 다양한 목소리의 버전으로 읽어주는 서비스가 제작돼 조금씩 사용하는 선교사들이 늘고 있다. 코로나로 인해 선교현지에 들어가지 못하는 이 기간에 선교사와 현지인들과의 만남을 연결해 주는 방식들이 개발·활용되고 있다.

코로나로 인해 많은 것들이 바꿔진 현재 ‘선교’에 대한 교육, 나눔 모임도 좀 더 지혜를 모아서 새롭게 발전하는 소식을 조금씩 듣고 있다.

특히 이러한 좋은 콘텐츠들을 제공하거나, 활용법과 아이디어 사례들을 공유해 주시는 귀한 분들의 섬김이 필요하다. 코로나로 잃은 것도 많지만, 새롭게 얻게 될 것들도 많기에 ‘코로나 이후의선교’에 대한 다양한 시도들이 만들어지기를 기대한다.
[정재영 칼럼] 자본주의인가, 물신주의인가?
돈이 최고의 가치인 사회

얼마 전에 있었던 기독청년 의식조사에서 ‘우리 사회는 돈이 최고의 가치가 된 사회’라는 데 92.3%가 동의해서 이슈가 됐는데, 이를 증명이라도 하듯이 최근 공기업 직워들의 부동산 투기가 큰 사회 문제로 부각되고 있다.

나라의 토지와 주택을 관리하고 공급하는 공기업 직원들이 내부 정보를 이용해서 개인의 이익을 위해 부동산 투기를 한 것이다. 당사자들은 부인하고 있지만 일반 월급쟁이들이 감당할 수 없는 이자를 몇 달씩 내면서 수십억 원을 대출 받아서 땅을 산다는 것은 상식적으로 납득하기 어렵다.

정부에서는 법을 소급 적용해서라도 이에 해당하는 공기업 직원들을 처벌하겠다고 으름장을 놓고 있지만, 이전에 다른 사례까지 연이어 드러나면서 그 규모가 어느 정도가 될지 알 수 없을 정도다.

이 문제는 개인의 윤리에도 문제가 있지만 우리 사회의 구조적인 상황들이 이러한 투기를 부추기고 있다고 해도 과언이 아니다. 보통 직장인들은 평생 동안 월급을 쓰지 않고 모아도 도시에 내 집 장만하기가 어렵다.

내 집이 없으면 전세로 살면서 2년마다 이사를 해야 하거나 감당하기 어려운 전세 보증금을 내야 한다. 지금은 4년 계약이 가능하다고 하지만 집주인들은 온갖 꼼수를 동원해서 그 전에 세입자를 내보내고 더 많은 보증금을 받으려고 한다.

세입자들은 매월 대출 이자를 갚느라 허덕이고 있는데 내 집이 있다고 해서 형편이 별반 다르지는 않다. 대부분 2년마다 이사하기 힘들어서 거액을 대출 받아 집 장만을 했지만 대출 이자를 감당하지 못해서 하우스 푸어 신세를 면하지 못하고 있다.

이러한 상황에서 정직하게 돈을 벌어서 안정된 삶을 기대하기는 요원한 일이다. 어떤 사람은 온갖 방법을 동원해서 재산을 불리고 ‘재테크’라는 미명 아래 갖은 편법에다가 불법까지도 서슴지 않고 행하는 판에 나만 정직하게 일한다고 해서 누구에게 인정받는 것도 아니고 가족과 함께 단란한 삶을 보장 받기도 힘들 지경이다.

그래서 정직하면 바보라는 소리를 듣고 어떻게 해서든지 재산을 불리면 능력 있고 수완 좋은 사람으로 통하는 것이 우리 사회이다. 몇 년 전에 있었던 한 설문 조사에서는 대학생 2명 중 1명이 돈을 10억 주면 감옥에도 갈 수 있다고 응답했다고 한다. 그야말로 돈이 최고인 사회이다.

자본주의 정신의 왜곡

사람들은 흔히 “어차피 자본주의 사회인데 돈이 최고지.” “돈 많이 벌어서 잘 먹고 잘 사는 게 뭐가 나쁜가?”하고 말한다. 언젠가부터 우리말에서 ‘잘 사는 것’은 ‘돈이 많고 부자가 되는 것’이라는 뜻으로 쓰이고 있다.

‘잘 산다는 것’이 그런 의미만 있는 것이 아닌데도 말이다. 기독교인들도 크게 다르지 않다. “그 장로님 댁 잘 살아”라는 말이 “그 장로님 댁이 성경 말씀대로 실천하며 믿음으로 잘 살아”라는 말이 아니다.

부자가 하늘나라에 들어가기는 낙타가 바늘구멍에 들어가기보다 힘들다고 했지만 성경 말씀대로 살아서는 이 세상에서 성공하기 어렵다고 생각한다. 심지어 기독교는 친 자본주의 성격이 강하고 자본주의가 본래 기독교 정신에서 출발되었다고 주장하기도 한다.

이 말은 한편으로는 맞지만 한편으로는 틀리다. 널리 알려졌듯이, 막스 베버는 근대 자본주의의 발전에 프로테스탄트 윤리가 중요한 요인으로 작용하였다는 이론을 펼쳤다. 그러나 그의 논리는 당시 개신교도들이 성경의 원리에 따른 새로운 체제를 만들기 위해 자본주의를 고안해 냈다는 것이 아니다.

오히려 기독교적인 소명에 따른 직업 활동에서 성공하는 것이 본인이 구원 받았음을 드러내는 일종의 외적 표시라고 믿었기 때문에 직업 활동에 충실히 한 결과라고 설명한다. 곧 낭비하거나 방탕하지 않고 매우 근면 성실하게 직업 활동을 해서 나온 일종의 ‘의도하지 않은 결과’라고 베버는 말한다.

더구나 당시 근대 자본주의의 성격은 오늘날과 같은 승자독식이나 각자도생 식의 자본주의가 아니며 단순한 이익 추구나 돈벌이를 최대한으로 해 보겠다는 충동이나 욕심과 무관한 것이었다.

오히려 무절제하고 비합리적인 충동을 눌러서 진정시키는 합리적인 절제를 통해 이익을 추구하는 것이 근대 자본주의의 성격이었다. 요즘에도 널리 사용되는 복식 부기 방식도 당시 개신교도들이 하나님께서 허락하신 재정을 한 푼이라도 허투루 쓰지 않기 위해서 노력한 결과로 창안된 것이다.

이렇듯 프로테스탄트 윤리는 철저하고 진지한 직업의식을 요구하였는데, 그것은 쾌락과 탐욕을 거부하여 계획성 있게 이윤을 추구하는 합리로운 삶의 형식을 자극하였고, 그러한 삶의 지향성은 근대적인 자본주의 정신과 조화를 이루는 경제 윤리였던 것이다.

돈을 이기는 신앙의 힘

이렇게 볼 때 오늘날의 자본주의 모습은 프로테스탄트 윤리에 터한 자본주의의 정신은 사라지고 껍데기만 남아서 매우 비윤리적이고 비인간적인 형태로 발전된 것으로 보아야 한다.

본래 정신이 사라지고 왜곡된 기형적인 결과인 것이다. 자본주의의 장점보다는 단점과 폐해가 더 두드러지게 나타나고 있는 것이 오늘날 우리 사회의 모습이며, 돈을 최고의 가치로 여기고 돈 자체를 섬기는 물신주의에 다름 아니다. 따라서 기독교인들은 이러한 가치관에 매몰되어 따르기보다는 이것을 거스르고 이겨내기 위해 노력해야 한다.

이러한 위기 상황을 극복하기 위해 다시 프로테스탄트 윤리의 전통을 되새겨 볼 필요가 있다. 사사로운 성공에 눈이 어두운 개인 이기주의가 삶을 침몰시키고 있는 위험을 막기 위해 근대 자본주의 형성에 기초가 되었던 프로테스탄트 윤리의 금욕주의에 주목해야 할 필요가 있다.

금욕주의란 육체적인 욕구에 좌우되지 않고 그것을 통제하여 오직 하나님의 영광을 위해 스스로의 삶과 행동을 규제하며 절도 있고 기강 있게 사는 것을 말한다. 일과 직업에 대한 소명의식은 하나님의 영광을 위해 시간을 헛되이 낭비할 수도 없고 게을러서도 안 되며, 가능한 한 최대로 생산성을 높이기 위해서 일해야 하고 규모 있고 짜임새 있는 경제생활을 해야 하는 것을 의미한다.

기독교인들은 이 세상에서 하나님의 나라를 건설해야 하는 도구로서의 구실을 감당해야 한다. 단순히 종교 의례가 아니라 실천적인 금욕의 행동 지향성이 표출되어 삶의 무대 위에서 나타나야 한다. 해마다 돌아오는 고난 주간에 많은 기독교인들이 특별 기도회를 갖고 있다.

하지만 이 기간에 그동안 간구하지 못했던 사회에서의 성공이나 가족의 안녕만을 구한다면, 스스로 하나님이시면서 인간의 몸으로 오셔서 고초를 당하신 예수님의 고난과는 아무런 상관이 없는 것이다.

예수님의 부활은 이 세상에서의 번영을 의미하는 것이 아니다. 어둡고 어지러운 세상 속에서 우리를 구원하기 위해 한 줄기 빛으로 찾아오신 예수님의 삶과 그분이 선포하신 말씀을 기억하며 하나님의 영광을 위한 삶이 어떠한 삶인지 묵상하는 시간이 되기를 고대한다.
[신동식 칼럼] 본래성을 잃어버린 교회의 추락

코로나19로 인해 많은 사람이 새로운 기준의 시대가 온다고 말하고 있습니다. 그래서 ‘뉴노멀’이라는 말이 유행하고 있습니다. 실제로 사회는 이전에 경험하지 못했던 일들을 겪고 있습니다. 대표적인 것이 5명 이하로 사적 모임이 제한되는 것과 자유로운 해외여행이 금지되는 상황입니다. 소상공업에 주어진 10시까지의 영업 제한입니다. 여기에 재난 지원금과 기본소득의 지급입니다.

교회 역시 온라인 예배라는 신조어가 생겨났습니다. 코로나19로 우리 삶에 놀라운 변화를 가져왔습니다. 그러다 보니 새로운 기준의 교회가 필요하다고 말합니다. 그런데 이 말은 이머징 교회 운동이 항상 유행하였던 시기에 나왔던 말입니다.

한 출판사에 나온 책 제목이 ‘새로운 교회가 온다’입니다. 그리고 그 책은 더 이상 회자되지 않습니다. 잠깐 반짝였던 부산물이었습니다. 오히려 교회를 망쳐 버린 결과를 가져온 책이 아니었나 생각합니다.

그런데 코로나19로 또 ‘새로운 교회’ 운운하는 말들이 나오고 있습니다. 새로운 교회가 되려면 적어도 본래의 교회가 무엇인지 알아야 합니다. 본래의 교회도 모르는데 어떻게 새로운 교회를 만들 수 있습니까? 본래의 교회를 알아야 새로운 교회를 세울 수 있습니다.

새롭다는 것은 기준이 바뀌는 것을 의미합니다. 그럼 어떤 기준에서 바꿔야 합니까? 우선 교회가 무엇인지 아는 일이 선행돼야 합니다. 교회는 사람들의 필요에 따라서 세워진 것이 아닙니다. 교회는 예수님이 세우셨습니다. 예수님은 분명한 신앙고백을 가진 이들이 모이면 자연스럽게 만들어지는 것이 교회임을 알려 주셨습니다. 그러므로 사도들이 복음을 증거하고 신앙고백이 있는 곳에 교회가 세워졌습니다.

교회의 기준은 사람이 만든 것이 아니라 예수님이 정해주셨습니다. 모든 교회는 예수님의 정하신 기준에 따라 세워지고 있습니다. 예수님이 정하신 기준이 아니라면 교회는 이 땅에 존재하지 않습니다.

그렇다면 우리는 지금 예수님이 세우신 기준에 따라 교회를 세우고 있습니까? 새로운 교회라는 말은 새로운 기준이 아닙니다. 그것은 예수님이 세우신 교회와 아무 의미가 없습니다. 새로운 교회는 본래의 기준을 회복한 교회입니다. 예수님은 불완전하지 않습니다. 예수님이 세우신 교회도 불완전하지 않습니다. 문제는 우리입니다. 교회를 세우라고 부름 받은 우리들이 불완전합니다. 그래서 교회를 허물고 있습니다.

코로나19로 인해 교회가 욕을 많이 먹고 있습니다. 보이지 않았던 교회의 평가가 수면 위로 나타났습니다. 그래서 사람들이 걱정이 많습니다.

조성돈 교수는 어려운 시기에 사람들은 자연스럽게 종교를 찾는데 코로나19로 고통 받고 있는 지금은 오히려 교회를 떠나고 있다고 말합니다. 참으로 이해할 수 없는 현상을 어떻게 바라보아야 하는지 깊이 생각해야 한다고 했습니다. 의미 있는 진단입니다.

그런데 이러한 모습이 새로운 교회가 필요한 근거가 되는 것일까요? 사람들이 왜 교회를 떠날까요? 아마 저마다의 분석이 다를 수 있습니다. 그러나 저는 ‘교회가 본래성을 잃어 버렸기 때문’이라고 생각합니다. 본래의 교회도 바르게 세우지 못했는데 새로운 교회는 의미가 없습니다. 다 말장난이고 유행에 영합하는 것이라 생각합니다.

철새들은 해마다 자기가 지냈던 곳으로 옵니다. 그런데 해가 바뀌었는데 철새가 오지 않는 곳이 있습니다. 그 이유는 자신이 머물렀던 곳이 변했기 때문입니다. 본래의 모습이 사라지고 온갖 환경오염 물질로 가득 차 있기 때문입니다. 철새들이 이 사실을 알자 다른 곳으로 옮긴 것입니다. 철새를 오게 하는 것은 새롭게 만드는 것이 아닙니다. 본래의 모습을 회복하면 자연스럽게 철새들을 찾아옵니다.

교회에 사람이 떠나고, 위기의 순간에도 사람들이 교회를 찾지 않습니다. 변했기 때문입니다. 오염물질이 가득하기 때문입니다. 본래의 모습이 보이지 않기 때문입니다. 다시금 사람들이 모이는 교회의 기능을 회복하는 것은 교회의 본래 성을 찾는 일입니다.

이것은 종교개혁의 가르침에서 살펴볼 수 있습니다. 중세의 로마 가톨릭의 부패와 부정과 추함과 잔인함은 성경에서 멀어졌습니다. 로마 가톨릭은 적어도 성경의 가르침과는 상반됐습니다. 하나님은 개혁자들을 통해 교회를 새롭게 했습니다. 이때 새롭게 한다는 것이 바로 ‘개혁’이었습니다.

개혁은 로마 가톨릭과 다른 교회가 아니라 본래의 가톨릭 교회로 돌아가는 것이었습니다. 예수님과 사도들이 세운 교회로 돌아가는 것이 바로 개혁입니다. 그래서 교회 개혁자들은 개혁교회는 항상 개혁돼야 한다고 말합니다. 이 말은 개혁교회는 세상이 변할수록 본래의 교회도 돌아가야 한다는 의미입니다. 본래 교회에서 이탈된 교회는 항상 타락하게 돼 있습니다.
[이영훈 부활절 칼럼] 죽어야 살 수 있다

1597년 9월 15일 진도 앞 바다인 울돌목에는 서늘한 긴장감이 흐르고 있었다. 조선의 수군은 단 열두 척의 배로 133척의 배를 가진 일본군과 전투를 목전에 두고 있었다. 압도적으로 불리한 상황으로 인해 조선 수군들은 불안하고 두려워했다.

이미 수군 장수 중 한 명은 전장의 불리함을 보고 도망가기까지 했다. 그때 삼도수군통제사 이순신 장군은 장수들을 불러 오기병법의 경구 ‘필사즉생 행생즉사(必死則生 幸生則死)’를 인용하며 엄하게 권고했다.

드디어 다음날 치열한 전투가 벌어졌다. 수와 화력을 앞세운 일본군의 공격에 맞서 조선의 수군은 이순신 장군의 지휘 아래 죽음을 각오한 전술과 기세로 인해 임전했다. 놀랍게도 전투는 조선군의 압도적인 대승이었다.

이 전투가 바로 열두 척의 배로 일본군의 수군장군 구루시마를 죽이고 적의 병선 31척이 격파하여 패퇴시킨 명량대첩이다. 이 전투에서 조선군의 피해는 두 명의 전사자와 세 명의 경상자에 불과했다.

이순신 장군이 이 전투를 앞두고 했던 ‘사즉생 생즉사’의 명령은 불가능한 전쟁이라고 포기하거나 낙심하지 말라고 다독이는 것이 아니다. 미리 질 것으로 생각하고 겁먹지 말라고 촉구하는 것도 아니다.

그는 말 그대로 이 전투에서 자기 자신과 함께하는 병사들이 모두 죽어야 한다고 말하는 것이다. 사즉생의 ‘사’와 ‘생’의 주어가 다르고, 생즉사의 ‘생’과 ‘사’의 주어가 다르다. 그들이 죽어야 그들의 가족과 나라가 살고, 그들이 살면 그들의 가족과 나라가 죽는다는 의미다.

비록 이순신 장군이 하나님을 알지는 못했지만, 위와 같은 의미에서 그의 명령은 복음의 진리에 닿아 있다. 예수님께서는 “무릇 자기 목숨을 보전하고자 하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리리라”(눅 17:33)라고 말씀하셨다.

자기 목숨을 보전하는 자는 자기의 목숨을 잃어버리는 것이 아니라 예수의 생명을 잃어버리는 것이다. 복음을 위해 자기 목숨을 잃어버리는 자는 자기 생명을 잃는 대신 예수님께서 주시는 새로운 생명을 얻게 될 것이다.

부활을 얻기 위해 반드시 거쳐야 하는 과정이 자기 목숨을 잃어버리는 것, 바로 죽음이다. 십자가의 진리는 죽음과 부활이다.

죽도록 노력하는 것도, 죽을 각오로 사는 것도 아니다. 그런 것들은 결국 살고자 더 치열하게 애쓰는 모습이다. 우리는 죽는 것을 죽을 만큼 싫어하고 무서워한다. 죽기를 무서워하는 사람은 결국 평생 마귀의 종노릇을 하며 살게 된다.

내 자존심을 내려놓는 것도, 내 물질을 포기하는 것도, 내 자리를 양보하는 것을 힘들어한다. 물론 때때로 양보와 포기를 선택할 때도 있다.

그러나 많은 경우 그러한 행동의 동기에는 ‘하나님께서 더 크게 채워주시겠지’라는 생각이 자리하고 있다. 이것은 죽는 것을 선택한 것이 아니라 더 잘 사는 것을 선택한 것이다.

예수님의 십자가는 그런 것이 아니다. 예수님께서는 비천한 우리를 높이시기 위해 하늘 보좌에서 내려오셨고, 가치 없는 우리의 생명을 얻기 위해 존귀한 피를 흘리시고 죽으셨다. 예수님의 죽음을 따라서 스데반이 죽었다. 빌립·베드로·바울도 죽었다. 그들은 모두 죽음으로써 예수님의 부활에 동참했고, 예수님의 생명을 얻었다.

부활절을 맞이하여 죽음을 생각하자. 죽음을 실천하자. 말로만 하는 죽음이 아니라 진짜 죽음을 통과해야 한다. 자신의 땅을 팔아 가난한 자를 구제했던 초대교회의 나눔이, 바울을 높여 주었던 바나바의 섬김이, 환난과 핍박에도 끝까지 사명을 감당한 바울의 결단을 실천해야 한다.

적당히, 견딜 수 있을 정도로, 남들에게 인정받을 정도로 하는 것이 아니라 모든 것을 내려놓자. 우리가 살기를 포기하고 죽을 때, 신음하고 있는 한국 사회와 교계가 예수님과 함께 부활의 생명을 누리게 될 것이다.

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