데일리굿뉴스

천보라 기자 ｜ 2018-06-21

본격적인 여름철을 맞아 여행하기 좋은 농촌여행코스가 소개됐다. 농림축산식품부는 6월 21일 한국농어촌공사와 함께 7월에 가기 좋은 '여름 농촌여행코스 6선'을 선보였다. '여름 농촌여행코스 6선'은 강원 인제를 비롯해 전북 고창, 전남 구례, 전남 영암, 경남 거창·합천, 대전 등 전국 6개 지역에서 여름 무더위를 이기고 진정한 쉼을 얻을 수 있는 좋은 프로그램을 선별해 구성된 코스다. 이들 코스는 천연 물놀이와 계곡 급류를 타는 리버버깅(river bugging), 숲길 산책 등 즐길 거리와 맨손 농어잡기, 장 담그기, 한옥 숙박 등 체험코스가 결합된 다양하고 색다른 프로그램이 특징이다. 특히 '여름 농촌여행코스 6선'은 국민들이 참여한 공모로 코스가 개발돼 더욱 눈길을 끈다. 농식품부는 "국민들의 참여를 통해 전국의 잘 알려지지 않은 보석 같은 숨은 관광지를 발굴하고, 농촌 여행이 보다 활성화될 것 기대하고 있다"고 밝혔다. 자세한 문의사항은 대한민국 농촌관광 포털 '농촌여행의 모든 것(웰촌, www.welchon.com)'에서 확인할 수 있다.

여름방학, 행전안전부 후원 중국 동북 역사탐방 떠나요

한연희 기자 ｜ 2018-07-29

재단법인 나이스피플(구,새누리좋은사람들)이행정안전부의후원하에중국동북3성지역을돌아보는북방비전트립을진행한다. 나이스피플은 기독 NGO로 중국 동북 지역역사탐방을 통해 한민족 의식 고취 및 통일 비전을 키워왔다. 오는 8월 2일부터 8일까지 펼쳐지는 북방비전트립을 특별히 행안부 후원으로 시행하게 된 것이다. 여름방학을 이용해 고구려 등 과거 웅장했던 민족의 발자취를 걷게 되는 청소년들은 △조선족 학생들에게 장학금 지원 여정에 함께한다. △전문의사 등 의료인이 동반해 탐방지 주민 대상으로 보건 건강검진, 치료 및 의약품 처방 활동을 돕는다. △역사해설자가 함께 하는 흑룡강성 , 목단강, 요령성, 심양까지 고구려, 발해, 그리고 항일 독립운동 유적지를 탐방하고 민족의 영산인 백두산을 등반함으로써 역사관과 통일관을 새롭게 할 예정이다. 재단법인 나이스피플은 1997년부터 '사랑의 인술로 동족과 온누리에 새생명과 새희망을' 이라는 기치 아래 박애정신과 인도주의, 민족애에 기초해 대북교류와 협력지원, 해외구호 및 개발, 국내복지사업과 통일교육 등을 진행하고자 설립된 통일부 등록 비영리민간단체다.

2018년 건강하게 마무리…해양기후 치유프로그램 눈길

천보라 기자 ｜ 2018-11-28

몸과 마음을 건강하게 회복하며 한 해를 마무리할 수 있는 여행 프로그램이 운영돼 눈길을 끈다. 28일 완도군에 따르면 오는 12월 4일부터 5일까지 이틀간 신지 명사십리해수욕장 일원에서 다양한 해양자원을 활용해 몸과 마음을 건강하게 하는 바다 해양기후 치유프로그램을 선보인다. 해양기후 치유프로그램은 바닷가의 맑은 공기와 바람, 바닷물의 미세한 공기 입자인 해양에어로졸, 비타민D 생성에 도움을 주는 태양광 등 완도 지역의 해양 기후와 해수, 해양생물, 해양경관을 이용해 치유하는 건강 증진 활동을 의미한다. 이번 치유프로그램이 진행되는 신지 명사십리해수욕장은 산소 음이온이 대도시보다 50배나 많을 정도로 청정한 곳으로, 완도군은 친환경 해변에만 주어지는 국제 인증인 '블루플래그' 획득 절차를 밟고 있다. 관광객과 일반인을 대상으로 하는 이번 프로그램은 해변 노르딕워킹, 해수찜 등이 진행되며, 꽃차 음용, 톳 초밥·유자 해초 호떡 등 지역 특산물로 만든 음식도 시식할 수 있다. 지난 10월 양성한 노르딕워킹 초급 지도자를 대상으로 교육도 이뤄질 예정이다. 앞선 지난달 진행된 가을 바다 해양기후치유 프로그램에는 총 359명이 참여하는 등 호평을 받은 바 있다. 이번 겨울 바다 해양기후치유 프로그램 모집 인원은 선착순 30명으로, 관광객이나 지역민 누구나 신청할 수 있다.

버스로 홍콩~마카오 '30분'…아시아 속 작은유럽 '마카오'로!

박혜정 기자 ｜ 2018-11-29

기존의 페리 대신 자동차를 타고 30분 만에 홍콩과 마카오를 오가는 시대가 개막했다. 바로 지난 10월 개통한 강주아오 대교 이야기다. 이 대교는 중국 본토 광둥성 주하이와 마카오, 홍콩을 잇는 세계에서 가장 긴 다리다. 여권만 소지하면 누구나 건널 수 있기 때문에 마카오에 더 많은 여행 관광객이 몰릴 것으로 예상된다. 홍콩과 마카오를 보다 쉽게 오고 갈 수 있게 된 가운데, 마카오 곳곳에서 즐길 수 있는 다채로운 관광명소가 관심을 모은다. 페리 반값 버스…강주아오 대교 건너 홍콩~마카오 강주아오 대교는 지난 10월 23일 개통된 세계 최장 해상 다리 터널이다. 무려 55km로 우리나라 인천대교의 3배에 달하는 길이다. 홍콩과 마카오를 오가는 여행객 대다수가 대교가 놓이기 전까지 페리를 타고 홍콩에서 마카오로 이동했는데, 이제는 버스를 타고 강주아오 대교를 건너 홍콩과 마카오를 오갈 수 있게 됐다. 버스로 대교를 건너는 데 소요되는 시간은 30~40분 정도. 여행객들은 중국 정부의 승인을 받은 대중교통 회사 'HZM 버스'를 타면 된다. 강주아오 대교는 중국,마카오,홍콩 세 정부로부터 특별 허가를 받은 차량만 통과할 수 있기 때문이다. 버스가 페리보다 유리한 점은 교통비가 싸다는 것이다. 강주아오 대교 홍콩 측 터미널에서 마카오 터미널로 가는 버스 티켓은 편도 60홍콩달러(8,600원)다. 반면 페리는 편도 270홍콩달러(3만 9,000원) 정도다. HZM버스는 시간 제약이 없다. 24시간 동안 15분 간격으로 출발한다. 반면 홍콩 셩완터미널~바카오외항터미널 페리 노선은 자정이 넘으면 1시간에 1대 꼴로 운항한다. 홍콩 침사추이터미널~마카오외항터미널 페리 노선은 오전 7시 30분~오후 10시 30분 운항한다. 다만 홍콩의 버스 터미널은 홍콩 외곽의 공항 근처에 있다. 시내에서 터미널까지 닿는 시간까지 고려하면 페리나 HZM버스나 홍콩에서 마카오까지 이동 시간은 크게 차이는 없다. ▲마카오 중심에 자리한 '세나도 광장'에서는 돌을 깔아 만든 모자이크 바닥이 인상적이다. '아시아의 작은 유럽 마카오', 고풍스러운 세계 문화 유산 곳곳에 홍콩과 마카오를 잇는 간편한 교통편이 늘어나면서 더 많은 해외 여행객들이 몰릴 것으로 예상된다. 마카오 현지 곳곳에서도 이러한 변화를 맞이하는 듯 다채로운 볼거리와 즐길 거리로 외국인들의 시선을 끌고 있다. 특히 아시아의 작은 유럽으로 불리는 마카오는 화려한 카지노 문화 외에도, 고풍스러운 세계 문화 유산을 만날 수 있는 곳이다. ▲성 도미니크 성당 역사적으로 400여년 간 포르투갈의 지배를 받은 마카오 곳곳에는 포르투갈의 흔적이 많이 남아있다. 특히 마카오 중심에 자리한 '세나도 광장'에 서 있으면 포르투갈 거리에 서 있는 착각이 들 정도다. 실제로 세나도는 포르투갈어로 '의회'를 뜻한다. 물결이 일렁이는 듯 돌을 깔아 만든 모자이크 바닥이 포르투갈의 정서를 더욱 느끼게 한다. 광장 분수를 중심으로 파스텔 톤의 아기자기한 유럽풍 건물들이 광장을 둘러싸고 있는 가운데, 광장 분수대 앞에는 '릴 세나도 빌딩'이 있다. 역시 포르투갈의 건축양식이 돋보이는 이 빌딩은 1784년에 지어져 포르투갈 공공기관인 시정국으로 쓰이다가 현재는 마카오의 관공서 민정총서 청사로 사용되고 있다. 세나도 광장에는 마카오 최초의 성당인 '성 도미니크 성당'도 자리잡고 있다. 마카오 여행 중 놓치면 안 되는 명소인 이 곳은 노란 빛깔의 화려함 덕분에 멀리서도 눈에 띈다. ▲'성 바울 성당' 세나도 광장에서 약 5~10분 정도 걸어가면, 마카오의 랜드마크로 꼽히는 '성 바울 성당'을 만날 수 있다. 높은 계단을 오르면 마주할 수 있는 우아하면서도 고풍스러운 성당은 유럽과 아시아의 종교문화를 한데 아우르는 상징적 건물이다. 10여 년에 걸쳐 건축된 이 성당은 본래 이탈리아 예수회 수도사들이 1602년 중국 및 아시아에 파견할 선교사 양성을 위해 설립한 곳이다. 그러나 1835년 대화재로 건물 대부분이 타버리면서, 현재는 성당 정면과 계단, 벽의 일부, 지하실만 남아 있다. 낮에 이 곳을 방문하면, 바로크양식 기둥 모양과 건물의 정교함을 고스란히 느낄 수 있다. 저녁에는 화려한 불빛이 들어 유럽 정취를 더욱 강하게 느낄 수 있다. '포토존'이기도 한 이 곳에서 '인생사진'을 남겨보는 것은 어떨까. ▲'타이파 빌리지'는 파스텔 풍의 건물이 밀집해 있는 곳으로 과거 포르투갈인들의 별장지로 조성됐다. 성 바울 성당을 나와 오른편으로 걸어나오면 '연애거리'라 불리는 작은 골목이 나온다. 현지어로는 '연애항'이라고 한다. 아담한 규모에 건물 몇 채가 전부지만, 아기자기하고 감성적인 컬러가 돋보이는 골목은 특히 여성 여행객들의 감성을 한껏 자극한다. 이러한 파스텔 풍의 건물들이 빚어낸 오밀조밀한 골목들이 있는데, 많은 여행객들에게 익히 알려진 '타이파 빌리지'다. 이 마을은 과거 포르투갈인들이 마카오 반도의 번잡함을 피해 별장지로 조성한 곳이기도 하다. 지중해풍 주택이 띄엄띄엄 위치해 있고, 아름다운 벽화도 곳곳에 그려져 있다. 좁은 골목들을 걷다 보면 마카오 사람들이 실제로 사는 모습도 볼 수 있다. 작은 카페와 식당도 곳곳에 보여 정감 가는 곳이다.

'선샤인랜드' 충남관광 랜드마크 된다

천보라 기자 ｜ 2018-11-07

대한민국에 '미션 신드롬'을 불러일으키고 지난달 인기리에 종영한 tvN 드라마 <미스터 션샤인> 현장이 충남의 관광 랜드마크가 된다. 한국관광공사는 7일 충청남도, 논산시, 선샤인스튜디오 운영대행사 ㈜SBS에이앤티, 드라마 <미스터션샤인> 제작사 ㈜화앤담픽쳐스와 충남지역 내·외국인 관광객 유치를 위한 업무협약(MOU)을 체결한다고 밝혔다. 이들 기관은 최근 인기리에 종영된 드라마 <미스터 션샤인>의 주무대인 충남 논산시 연무읍 소재 '선샤인랜드' 내 '선샤인스튜디오'를 주변 관광지와 연계해 관광상품 개발과 홍보 활동 등에 적극 협력하기로 했다. '선샤인랜드'는 한류문화를 접목한 병영테마파크로 선샤인스튜디오, 서바이벌체험장, 밀러터리 체험관, 드라마영화세트장 등으로 구성됐다. 지난 10월 말 개장한 '선샤인스튜디오'는 드라마 배경인 1900년대 한성 거리가 재연돼 구한말의 정취를 그대로 느낄 수 있다. 또 전차 시승 등 각종 체험도 경험해 볼 수 있다. 김영희 한국관광공사 한류관광팀장은 "국내외 통합마케팅을 통해 드라마 '미스터션샤인' 촬영지를 홍보하고 다양한 여행상품 개발을 추진해 갈 예정"이라며 "선샤인랜드가 한류와 병영문화가 접목된 충남지역의 새로운 관광 랜드마크가 될 수 있도록 노력하겠다"고 말했다.

제주 대표적 돌문화 유산 훼손 심각해

천보라 기자 ｜ 2018-10-18

제주도의 문화재 훼손이 심각한 수준에 이른 것으로 나타났다. 제주도의회 문화관광체육위원회는 18일 제365회 임시회 세계유산본부를 대상으로 한 행정사무감사에서 제주의 대표적인 돌문화 유산 환해장성과 잣성 등의 심각한 훼손 문제에 대해 집중 질의했다. 박호형 의원에 따르면 외적의 침입을 막기 위해 섬 둘레에 쌓았던 환해장성과 조선시대 국영목장의 존재를 증명해주는 잣성 대부분이 사실상 방치상태에 놓여 있다. 박 의원은 "도내 총 28개소의 환해장성이 남아있다"며 "그러나 현재 도지정문화재로 지정돼 관리되는 것은 제주시 8개소, 서귀포시 2개소뿐"이라고 지적했다. 그는 "비지정 환해장성인 경우 카페 담장으로 사용되거나 양식장 쓰레기가 쌓이는 등 문제가 심각하다"고 밝혔다. 실제로 지정문화재로 등록된 북촌 환해장성은 인근 펜션 사업자에 의해 상당 부분이 훼손된 것으로 확인돼 문화재보호법 위반 혐의로 조사가 진행된 상태다. 이에 박 의원은 "750년 된 오랜 역사를 무너뜨린 셈"이라며 체계적인 관리감독의 필요성을 당부했다. 제주 대표 관광지로 알려진 비자림로 확장사업 도중 훼손된 잣성의 문화재관리 허점도 드러났다. 양영식 의원은 "공사 과정에서 제주의 역사유적이자 목축문화유산인 잣성 유적이 훼손됐다"며 "2016년 이뤄진 동부지역 잣성유적 실태조사에서 제대로 현황파악이 안 됐기 때문"이라고 지적했다. 양 의원은 "해당 실태조사 보고서 역시 현장을 직접 다녀온 사진이 아니라 과거 잣성 관련 서적의 사진을 도용했다"며 "위치 확인을 위한 지번(地番)도 존재하지 않는 지번으로 확인돼 8천만 원을 들인 용역 자체가 졸속으로 이뤄졌다"고 강조했다. 이경용 의원은 "허위 사실과 허위 정보를 보고서로 제시한 일종의 범법행위"라며 "용역수행비용을 환수조치하고 재발방지를 위해 고발조치하라"고 질타했다. 나용해 세계자연유산본부장은 "훼손된 환해장성은 수사결과, 문화재청과의 협의를 거쳐 원상복구를 위해 노력하고, 관리감독을 강화하도록 하겠다"고 답했다. 나 본부장은 부실용역 문제에 대해서는 "제주도 감사위원회의 감사가 예정된 만큼 결과에 따라 문제가 있다면 수사의뢰하겠다"고 밝혔다. ▲비자림로 확장공사로 무너진 잣성의 모습 ⓒ연합뉴스, 양영식 의원 제공

남북이 함께하는 조선역사탐방

천보라 기자 ｜ 2018-10-18

한반도에 평화 무드가 조성되면서 전주 경기전과 북한의 함흥 본궁을 활용한 조선역사탐방 추진이 거론되고 있다. 이번 탐방은 전주시만의 남북교류협력사업으로 조선왕조와 밀접한 관계를 맺은 전주 경기전과 함흥 본궁을 연계한 프로그램 추진 제안이어서 주목을 받고 있다. 함경남도 함흥시에 위치한 함흥 본궁은 태조 이성계가 조선의 왕이 된 뒤 조상들이 살던 집터에 새로 집을 지어 4대 조상들의 신주를 차려놓고 제사를 지낸 곳이며, 전주 경기전은 조선을 건국한 태조 이성계의 영정이 봉안된 곳이다. 시 남북교류협력위원회가 18일 주최한 '남북교류사업의 방향 모색을 위한 설명회'에서 시청 직원 등 60여 명은 문화관광, 산림환경, 경제협력, 보건의료, 농업 등 다양한 분야의 사업을 제의했다. 이날 제안된 사업 중엔 독립운동가인 일송 장현식 선생의 전주 고택 체험과 북한 묘소를 연계해 탐방하는 프로그램을 추진하자는 의견도 나왔다. 시는 "다양한 분야의 사업에 대해 계획서를 만들어 단기·중기·장기로 나누고 체계적인 추진이 가능하도록 '전주형 남북교류협력사업을 위한 로드맵'을 마련할 것"이라고 계획을 밝혔다.

강원지역 가을맞이 축제 풍성…커피축제부터 문학제까지

천보라 기자 ｜ 2018-10-02

깊어가는 가을 10월, 강원도 내 산과 들, 바다 곳곳에서 오감을 자극하는 다양한 축제가 찾아온다. 동해안 대표 명소 가운데 하나인 강릉 주문진항에서 오는 4일부터 생생한 항구의 모습을 그대로 느낄 수 있는 '오징어 축제'가 막을 올린다. 오징어 축제의 대표 프로그램인 오징어 맨손 잡기는 올해도 유지한다. 하지만 오징어 어획량이 부족한 이유로 방어·광어·멍게 등 여러 해산물을 투입해 수산물 무료 시식회, 수산물 맨손 잡기, 수산물 경매 등을 새로 선보인다. 5일에는 커피 축제가 강릉녹색도시체험센터와 도심 일원에서 열린다. 커피 도시로 성장한 강릉에서 다양한 맛의 커피를 만나볼 수 있다. 올해 축제에서도 100명의 바리스타가 동시에 100가지 맛의 커피를 선사하는 '100人 100味' 프로그램이 매일 진행된다. ▲커피콩 볶는 바리스타 ⓒ연합뉴스 같은 날 횡성 섬강변에서는 명품 한우를 맛볼 수 있는 한우축제가 열린다. 1,500석 규모의 구이 터에서 한우를 직접 구워 먹을 수 있다. 6일 홍천에서는 올해로 40회째를 맞는 무궁화축제와 인삼·한우 명품축제가 통합해 열린다. 무궁화 꽃길도 걷고, 명품 한우도 맛볼 좋은 기회다. 횡성에서는 12일부터 14일까지 국내 유일 찐빵 축제인 안흥찐빵축제, 양구 최북단 해안면 펀치볼 마을 일대에서는 27일부터 28일까지 DMZ 펀치볼 시래기축제가 열린다. ▲횡성한우축제 ⓒ연합뉴스 자연 속에서 힐링하고 문화적 감수성까지 받을 수 있는 축제도 풍성하다. 정선 아라리공원에서는 6일부터 9일까지 정선아리랑제가 열려 우리 민족의 정서가 가득 담긴 아리랑 소리가 울려 퍼진다. 강원도 무형문화재 제1호인 정선아리랑의 보존과 계승·발전을 위해 시작된 정선아리랑제는 올해로 43회째를 맞았다. 김남기 선생 등 정선아리랑 소리꾼들과 예술인, 군민이 한자리에 모여 감동의 무대를 선사한다. 전국 5대 억새 군락지로 유명한 정선 민둥산에서는 10월 한 달간 억새꽃축제가 진행된다. 해발 7부 능선부터 정상(해발 1천119ｍ)까지 은빛으로 물든 억새꽃 길을 걸으며 추억과 낭만을 가득 채울 수 있다. 또 춘천시 김유정문학마을에서는 13일부터 19일까지 <봄봄>과 <동백꽃> 등 향토색 깊은 소설을 남긴 작가 김유정(1908∼1937년)의 작품세계를 기리는 문학제가 열린다. 인제에서도 이달 내내 합강문화제를 비롯해 산림문화박람회, 청소년 드림 하이 페스티벌, 마가목 축제, 산소길 걷기대회 등 다채로운 축제와 행사가 찾아온다. ▲정선아리랑제 ⓒ연합뉴스

국민 10명 중 8명, 여름휴가 국내로

천보라 기자 ｜ 2018-06-27

올해 우리나라 국민 10명 중 8명이 국내로 여름 휴가 계획을 세우고 있다, 문화체육관광부가 27일 발표한 '2018년 하계휴가 실태조사' 결과에 따르면 국민의 55.2%가 여름 휴가 계획을 세웠으며, 이중 82.6%는 국내 여행을 생각하고 있는 것으로 나타났다. 한국관광공사와 한국문화관광연구원이 국민 1,105명을 대상으로 한 이번 조사에서 올 여름 휴가를 계획했다는 응답자는 55.2%였다. 이는 지난해 조사 결과(52.1%)와 비교했을 때 3.1% 증가한 수치다. 반면 올 여름 휴가 계획이 없는응답자는 하계휴가를 가지 않는 이유로 △여가 시간 및 마음의 여유 부족(76.1%) △건강상의 이유(15.3) △여행비용 부족(12.1%) △돌봐야 할 가족(5.2%) 등을 꼽았다. 여름 휴가를 계획하고 있다는 응답자의 휴가 목적지는 국내 82.6%, 해외 12.2%로 나타났는데, 국내 방문 목적지로는 △강원도(32.1%) △경남(12.7%) △경북(10.4%) △전남(9.9%) △경기도(9.3%) 등의 순이었다. 여름 휴가의 출발 시기는 휴가 피크 시즌인 7월 중순부터 8월 중순 사이에 응답자의 85.5%가 집중됐다. 여름 휴가 여행객은 7월 말에서 8월 초에 가장 많을 것으로 예측됐는데, 일자별로는 토요일인 7월 28일(20.3%) 가장 많았고 7월 27일(8.0%), 8월 3일(7.7%), 8월 2일(6.8%)가 그 뒤를 이었다. 국내로 여름 휴가를 계획하는 응답자의 예상 지출액은 지난해보다 3,000원 늘어난 평균 25만 9,000원으로 조사됐다. 자세히 살펴보면 20만 원 이상부터 30만 원 미만(30.5% → 29.8%), 30만 원 이상부터 50만 원 미만(30.3% → 19.5%) 지출 예정자는 지난해보다 감소한 반면 50만 원 이상부터 100만 원 미만(8.6% → 12.8%), 100만 원 이상(1.3% → 2.4%) 지출 예정자는 증가해 평균 지출액이 늘어났다. 아울러 10만 원 미만(0.4% → 2.6%)과 10만 원 이상부터 20만 원 미만(29.0% → 32.9%) 지출 예정자도 늘어나 국내 여름 휴가의 영역이 럭셔리 여행과 가성비를 중시하는 알뜰 여행 모두로 확장되고 있음을 나타냈다. 여름 휴가 기간은 △2박 3일(40.9%) △1박 2일(28.9%) △3박 4일(18.5%) 등의 순이었으며, 2박 3일은 44.0%에서 40.9%로 지난해보다 3.1% 감소한 반면 3박 4일은 15.8%에서 18.5%로 2.7% 증가했다. 문체부는 휴가 기간에 대해 "평균 휴가 기간이 2.9일에서 3.1일로 늘어나 전반적으로 여름 휴가 기간이 늘어나고 있다"고 분석했다. 한편 정부는 관광공사와 함께 휴가 시즌인 7월부터 8월까지 국민이 국내 여행을 다녀올 수 있도록 여행주간 누리집(travelweek.visitkorea.or.kr)을 통해서 여름 휴가의 주요 제약요인을 극복할 수 있는 다양한 여행 유형을 제시하는 등 여름 캠페인을 전개한다. 또 나만의 재치 있는 휴가사유를 공유하는 '유휴~ 천하제일 휴가사유 대회'와 국내 여름 휴가에 대한 감상을 담은 '유휴~ 휴가지 여행시 공모전'도 진행한다.

서천군, 관광명소 신성리갈대밭 새단장

천보라 기자 ｜ 2018-05-29

남북관계에 봄이 찾아오면서 최근 다시 주목받고 있는 영화 <공동경비구역 JSA (Joint Security Area, 2000)> 촬영지 충남 서천군 한산면 신성리 갈대밭이 새롭게 단장된다. 서천군은 29일 영화 <공동경비구역 JSA>를 비롯해 드라마 <추노> 등의 촬영지로 이름난 명소 신성리 갈대밭을 오는 10월까지 새롭게 꾸미기로 했다고 밝혔다. 이 사업에는 국비 11억 5,000만 원 등 총 14억 원이 투입되는 것으로 알려졌다. 서천군은 먼저 낡은 목재 데크를 보수하는 등 방문하는 관광객들의 편의시설을 대폭 확충하고, 갈대밭을 한눈에 조망할 수 있도록 스카이워크를 설치하기로 했다. 전국 4대 갈대밭에 이름을 올린 서천의 대표 관광지 신성리 갈대밭은 금강 하구 둔치에 있는 20만㎡ 규모로 금강 물결과 어우러진 아름답고 빼어난자연경관을 자랑한다. 이정성 문화관광과장은 "갈대밭 데크 시설물이 너무 낡아 이번에 보수정비사업을 추진하게 됐다"면서 "준공되면 신성리 갈대밭이 전국적인 관광명소로 거듭날 것"이라고 말했다.

4월 한국 찾은 관광객 23.8% 증가

천보라 기자 ｜ 2018-05-24

지난 4월 한국을 찾은 관광객이 큰 폭으로 증가했다. 한국관광공사는 24일 지난달 방한 관광객이 133만 1,709명으로 지난 2017년 같은 달과 비교해 23.8% 늘어났다고 밝혔다. 관광공사에 따르면 사드(고고도미사일방어체계·THAAD) 갈등이 해소 국면에 접어들어 단체관광 금지조치가 풀리고 유커(遊客·중국인 관광객)의 관광이 본격화되면서 작년 같은 달에 비해 중국인 관광객이 60.9% 늘어난 것으로 나타났다. 일본인 관광객은 한반도 평화 분위기 조성과 4월말 골든위크 등 연휴 덕분에 29.0%를 기록하며 최근 1년 여간 가장 높은 두 자릿수 성장세를 보였다. 중국과 일본을 제외한 아시아·중동 국가 방한객은 작년 같은 달과 대비해 13.9% 증가했다. 특히 대만 관광객이 지난해 동기보다 32.8% 늘어났는데, 4월 연휴에 더해 소규모 기업체 관광 및 청소년 수학여행 등 단체관광의 증가 때문인 것으로 설명됐다. 유럽·미주와 기타 지역의 경우 3.5% 증가했고, 그 밖의 국가들도 봄 시즌 방한 상품 판매가 호조와 인센티브 단체관광이 늘어남에 따라 작년 같은 기간 대비 17.1% 늘어났다. 반면 홍콩 관광객은 해외여행 수요가 위축돼 작년 같은 달 대비 15.9% 감소한 것으로 나타났다. 한편 4월 해외로 나간 우리나라 관광객은 작년 같은 달 대비 11.3% 증가한 223만 200명인 것으로 나타났다.

문체부, '지역 고유 관광' 육성 위한 관광두레 주민사업체 모집

천보라 기자 ｜ 2018-05-14

지역 관광 활성화를 위한 2018년 관광두레 신규 주민사업체가 모집된다. 문화체육관광부는 한국문화관광연구원과 내달 22일까지 2018 관광두레 신규 주민사업체를 모집한다고 14일 밝혔다. 주민이 지역 고유의 특색을 지닌 관광사업체를 창업할 수 있도록 정부가 사업체 발굴부터 경영 개선까지 밀착 지원하는 '관광두레' 사업은 현재 47개 지역에서 157개의 주민사업체가 참여하고 있다. 모집 대상은 올해 신규 사업 지역으로 선발된 10개 지역(강원 삼척·속초·원주, 경기 고양, 충남 서산·예산, 전북 정읍, 전남 보성, 대구 동구, 경북 문경 등)에서 관광 분야의 창업을 하거나 경영을 개선하기를 희망하는 주민공동체 또는 사업체로 지역 주민을 포함해 5일 이상이 돼야 한다. 문체부는 선정된 주민사업체가 지역을 대표하는 관광사업체로 성장할 수 있도록 올해부터 기본 3년간 해당 사업체에 성장 단계에 따른 맞춤형 지원을 한다. 2018년 1차 연도에는 사업계획 수립과 주민사업체 역량 강화를 위해 집중적으로 지원하며, 2019~2020년 2, 3차 연도에는 선진사례 견학, 사업 유형별 멘토링, 시범(파일럿) 사업 등을 통해 실질적인 창업을 위한 기반을 쌓을 수 있도록 돕는다. 또한 안정적 판로 운영과 지속적인 성장을 돕기 위해 홍보·마케팅 역량을 강화하는 교육을 함께 진행한다. 한편 '관광두레 강소 주민사업체' 육성을 위한 지원 프로그램도 새롭게 시행하는 문체부는 3년간 육성된 주민사업체 가운데 우수사례를 적극적으로 홍보하고, 정보통신기술(ICT) 플랫폼을 결합한 판로 개척을 지원해 주민사업체의 시장 경쟁력을 강화할 계획이다. 가평의 '가치가여행사', 구례의 '토요오픈스튜디오' 등 관광두레 예비 강소 주민사업체 20개가 2018년 집중 육성 대상으로 선정됐다. 문체부 정책 담당자는 "관광두레 정책 사업의 목표는 주민사업체가 더욱 많이 발굴되고 뿌리내려 자생적인 지역관광 생태계를 조성하는 것"이라며 "지역 관광에서 핵심적인 역할을 수행할 꿈과 역량을 지닌 주민공동체들이 많은 관심을 보이길 바란다"고 밝혔다. 관광두레 사업에 참여하기를 희망하는 주민공동체와 사업체는 문체부(www.mcst.go.kr), 문광연(www.kcti.re.kr) 또는 해당 지역 시·군청 누리집에서 신청서를 받아 작성한 후 6월 22일까지 전자우편(tourdure2018@kcti.re.kr)으로 접수하면 된다. 2018년 관광두레 신규 주민사업체 최종 선발 결과는 7월 25일에 개별적으로 통보된다.

일본 홍역 환자 100명 넘어서…도쿄서도 발병

천보라 기자 ｜ 2018-05-10

올해 일본에서 발생한 홍역 환자가 100명을 넘어섰다. 일본 산케이신문이 10일 보도한 내용에 따르면 일본 국립감염증연구소가 9일 기준으로 집계한 결과 일본에서 올해 들어 발생한 홍역 환자는 102명인 것으로 나타났다. 환자는 그동안 오키나와(沖繩) 지방에서 특히 많이 발생했다. 지난 3월 일본에 입국한 대만인 관광객의 감염 사실이 확인된 후 오키나와현에서 유행한 홍역으로 4차 감염자까지 나오면서 현재 홍역 환자는 67명으로 늘었다. 이 지역에서는 홍역 환자가 늘자 관광객들의 예약 취소와 학교 휴교가 잇따르고 있다. 홍역 환자는 오키나와 지방 외에 아이치(愛知)현에서 11명, 도쿄(東京)도 9명, 사이타마(埼玉)현 6명, 이바라키(茨城)현 3명 등 전역에서 발생했다. 일본 정부는 홍역이 발생한 지역의 주민들이나 관광객을 대상으로 예방접종을 받을 것을 권하고 있다. 바이러스성 질병 홍역은 호흡기 분비물이나 공기를 통해 감염된다. 보통 7일에서 21일의 잠복기를 거쳐 발열, 기침, 콧물, 결막염 등의 증상이 나타난다. 대부분 회복하지만 설사, 중이염, 기관지염, 기관지 폐렴, 모세기관지염 등의 합병증이 따를 수 있고 사망하는 사례도 드물게 발생한다. 한국은 보건당국이 홍역 유행국가에 갈 경우 예방백신을 적어도 1회 이상 접종하라고 안내하며 생후 6~11개월 영아도 1회 접종 후 출국할 것을 권고한다. 홍역은 특히 면역력이 약한 임신부나 노약자에 치명적일 수 있다. 일본 산부인과의사회는 임신부에게 오키나와현, 아이치현을 비롯해 태국, 필리핀, 중국, 대만, 인도네시아, 이탈리아 등 홍역 유행 지역에 방문하는 것을 절대적으로 피해야 한다고 강조했다.

코레일, 5~6월 한정 KTX 할인상품 출시

천보라 기자 ｜ 2018-04-30

5월 가정의 달을 맞아 알뜰하게 기차 여행을 할 수 있는 한정 KTX 할인상품이 출시된다. 코레일이 새로 출시한 5~6월 한정 KTX 할인상품은 여럿이 동일한 여정을 여행하는 경우 할인 받을 수 있는 '넷이서 10만 원'과 369 할인' 등 두 가지다. 먼저 넷이서 10만 원은 KTX 4개 좌석이 10만 원인 정액 할인상품으로 승차구간에 상관없이 이용할 수 있다. 단 구간이 짧은 강릉선(서울~강릉)의 경우 '넷이서 5만 원'으로 운영한다. 서울~부산 구간을 4명이 함께KTX로 이용하면 일반실 운임은 1인당 5만 9,800원으로 총 23만 9,200원이다. 하지만 넷이서 10만 원 상품을 이용하면 58% 할인된 금액으로 저렴하게 탈 수 있다. 369 할인은 3명부터 9명까지 소규모로 함께 KTX를 이용하는 경우 열차별로 최대 50%까지 할인해주는 상품이다. 많은 인원이 이용할 수록 더 큰 폭의 할인을 받을 수 있다. 두 가지 할인 상품은 높은 할인율을 제공하는 만큼 노쇼(예약부도)를 줄이고, 실수요자의 구매율을 높이기 위해 일반승차권보다 높은 반환수수료가 적용된다. 한편 코레일은 기존의 KTX 할인상품도 이용객의 의견을 반영해 개선했다. 임산부가 일반실 운임으로 특실을 이용할 수 있는 '맘 편한 KTX'는 동반 1인까지 함께 할인이 적용되도록 대상이 확대됐고, 이용 기간도 출산예정일+1개월에서 출산예정일+1년까지로 연장됐다. 다자녀(3명 이상)인 가족이 함께 이용하면 어른 운임의 30%를 할인해주는 '다자녀 행복' 상품은 자녀 연령제한을 만 18세에서 만 24세까지로 늘렸다. 한정 KTX 할인상품은 오는 5월 4일 운행하는 열차부터 이용할 수 있으며, 2일부터 홈페이지(www.letskorail.com)나 스마트폰 앱 '코레일 톡'에서 예매할 수 있다.

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'남혐' 논란 휩싸인 <한국, 남자>, 왜?
사회학자이자 문화비평가 최태섭이 쓴 책 <한국, 남자>가 남혐논란에 휩싸였다. 이 책과 관련된 인터넷 서점에서는 남초 커뮤니티를 중심으로 집단 탈퇴 소동이 벌어졌다. 자세한 내용을 살펴봤다. 

인터넷 서점, '한남' 메일 논란

"어쩌면 그렇게 한(국)남(자)스럽니?"

이 문장은 인터넷 서점이 운영하는 웹진이 최근 회원들에게 책과 저자 최태섭 인터뷰 내용을 소개하기 위해 보낸 e-메일 제목이었다.

그런데 이 메일제목은 해당서점을 남성혐오 논란에 휩싸이게 한 불씨가 됐다. 남성 사용자가 많은 커뮤니티에서는 해당 사이트를 탈퇴하겠다고 나서기까지 했다. 급기야 청와대 국민청원 게시판에 서점을 처벌해 달라는 국민청원까지 등장했다.

회원들은 "해당서점이 한남이라는 단어를 제목에 사용한 것은 다분히 의도적이었다"며 "서점과 출판사가 남성 비하에 앞장섰다. 상대가 여성이라면 이렇게 홍보하겠느냐"고 불쾌감을 드러냈다. 한남이라는 표현이 남성들에게 모욕감을 줬다는 것이다.

결국 해당 인터넷 서점은 사과문을 게재하며 사태는 일단락됐다. 해당 서점은 "최태섭 작가와 인터뷰에서 작가 저서를 소개하는 내용 중 발췌한 문장"이라며 "원래 의도와는 다르게 비칠 수 있다는 점을 고려하지 못했다. 이번 일로 불편한 마음을 느낀 모든 분께 사과드린다"고 홈페이지에 게시했다. 

이번 일은 '김치녀' '한남충' 등 한국 여성과 남성이 서로를 비하하는 혐오적인 표현, 더 나아가 남녀 간 갈등을 유발하는 혐오문제가 곧 사회적 문제라는 점이 표면화된 것으로 평가된다.

"한국남자, 요즘 사회에서 굉장히 곤란한 존재" 

			▲책 표지
		
최태섭의 <한국, 남자>는 신랄하게 한국 남성의 실체를 밝히고 있다. 페미니즘 운동과 더불어 사회에 만연한 여성혐오 및 차별을 되갚겠다는 이른바 '미러링'을 통해 여성들의 목소리가 높아지고 있는 오늘날, 남성 위주의 사회구조 속에 추구된 한국 남자의 '남성성'과 그 실체는 달랐음에 주목하는 책이다.

이를 위해 최 작가는 조선시대부터 일제강점기·한국전쟁·군사 독재시절·장기화된 경기불황 등 대한민국 근현대사를 시대순으로 조망하면서 '남성성'이 어떻게 작용했고 변해 왔는지 통계 자료를 근거로 기술하고 있다.

이를 토대로 최 작가는 "한국 남자라는 존재는 요즘 현대사회에서 굉장히 곤란한 존재가 되고 있다"며 "이 곤란함은 이중적이다. 한국 남자는 그 시작부터 현재에 이르기까지 단 한번도 이상적인 남성성을 현실로 구현해내지 못했다"고 주장했다.

한국의 젊은 남성들 중에는 아버지 세대가 가장으로서 권위를 누렸던 것을 자신이 할 수 없음에 박탈감을 느끼는데 이 자체가 허상인 것이라는 그의 주장이다. 또한 한국남자들이 경제적인 어려움 속에 자신을 돈 버는 기계에 비유해 피해자라고 외친다고도 했다.

그러면서 "사회적 이상을 실현화 하지 못한 실패를 언제나 다른 사회적 약자들, 특히 여성의 탓으로 돌려왔다"며 "사회적으로는 폭력과 억압의 주체고, 내적으로는 실패와 좌절에 파묻혀 있다"고 말했다.

이와 관련 출판사 은행나무 측은 "이 시대 가장 중요한 문제 중 하나로 떠오른 젠더문제에서 지금까지 초점은 여성의 문제에 맞춰져 있었다"며 "저자는 그 나머지 반절, 성별 질서의 헤게모니를 쥐고 있는 남성성을 중심으로 젠더문제를 고찰하고자 했다"고 전했다.
못다 이룬 상봉의 꿈, 사진으로 재현하니 '뭉클'
지난 8월 금강산에서 열린 이산가족 상봉 행사. 오랜 세월 가슴에 묻고 살았던 남북 가족들이 상봉하는 장면에서 모든 국민이 눈물을 훔쳤다. 최근 현대 기술을 통해 볼 수도, 만날 수도 없는 실향민들을 가상으로 상봉시켜준 특별한 사진 전시회가 열려 감동을 준다.

3D 나이변환 기술 활용해 현재 모습 '상상'

여든을 넘긴 아들이 80년 만에 사진을 통해 부모님을 만났다. 이제는 백발 노인이 된 세 가족의 흑백사진에는 특별한 비밀이 숨어있다.

사진 속 아들은 실제 인물이지만, 부모는 과거 사진을 바탕으로 현재 모습을 상상한 가상이다.

변순철 작가는 지난 2015년부터 2016년까지 대한적십자사를 통해 북한에 있는 가족의 옛 사진을 갖고 있는 실향민 50여 명을 선정했다.

북쪽에 있는 가족의 70년 전 사진을 가지고 있는 사람들은 극히 적었다. 70년 전 찍은 사진을 갖고 피난 와, 고이 보관하는 것이 어려운 일이기 때문. 연락된 사람의 약 1%정도가 그런 사진을 갖고 있었다.

변 작가는 한국과학기술연구원(KIST)에 의뢰해 '3D 나이변환 기술'을 옛 사진에 적용했다. 3D 나이변환 기술은 한국인의 얼굴 표본을 DB화 시켜서, 세대별 주름 양과 부위, 피부 두께, 얼굴색 등을 분석한 후 몽타주에 적용하는 방식으로, 정확도는 80%정도다.

이 프로그램은 어린 형제 자매, 젊은 부모님을 수십 년이 지난 현재의 모습으로 만들어줬다. 이후 변 작가는 실제 인물과 합성해 작품을 완성했다. 사진 속 인물은 누가 실제고, 가상인지 구분하기 어려울 정도로 정교하다.

주름과 머리카락 한 올, 눈빛 등에서 실제 여부와는 상관 없이 통곡의 세월을 버텨온 이들의 아픔이 절절하게 느껴진다.

변 작가는 "사진을 찍는 동안 그들의 사연을 듣고 여러 번 울컥했다"고 했다. 사진을 보고 있노라면 정말 울컥한 마음이 들면서 가슴이 뭉클해진다.

부모님과 큰 형의 사진을 두 손에 쥐고, 눈을 질끈 감은 채 울음을 참고 있는 서은희 할아버지, 가상의 아버지와 손을 잡고 나란히 서 있는 이배근 할아버지 등.

어떤 사람은 "아버지가 스튜디오에 (사진으로)계시는데 떠날 수 없다"며 스튜디오 근처로 출퇴근 하듯 나오기도 했다고 한다.

갤러리는 실향민이 실제 사진을 들고 찍은 사진과, 이를 바탕으로 재현된 가상의 인물을 합성한 사진을 나란히 걸지 않고 따로 떼어 전시 했다. 한편으로는 전시를 돌아보며 시간이 흐른 뒤 이들의 모습을 전시장에서 찾아보는 재미도 생긴다.

변수철 작가는 이번 전시회의 영어 제목을 '이터널 패밀리(Eternal Family)'라고 지었다. 그는 "혈육은 영원 한 것, 서로 떨어져 있더라도 떨어질 수 없는 것이라고 생각해 '마이 패밀리' 대신 '이터널 패밀리'라고 이름을 붙였다"며 "실향민이 예술을 통해 이어진 만큼 현실에서도 좋은 결과가 있었으면 좋겠다"고 말했다.

이어 "기억은 사라지지만 사진은 기억을 대신할 수 있다"며 "실향민들에게 뜻 깊은 선물이 되길 바란다"고 덧붙였다. 변 작가의 <나의 가족> 전시회는 내년 1월 13일까지 서울 종로구 아라리오갤러리에서 진행된다.

			▲눈을 질끈 감은 채 울음을 참고 있는 서은희 할아버지 ⓒ데일리굿뉴스
		
방탄소년단, ‘자랑스런한국인대상’ 선정
한국언론인연합회는 올해 제18회 ‘자랑스런한국인대상’ 수상자로 방탄소년단을 비롯한 12명(팀)을 선정했다고 밝혔다.

방탄소년단은 국위선양 음악 부문에서 수상한다.

경제혁신(최고대상) 부문에서는 김기병 롯데관광개발주식회사 회장, 교육혁신(우수대상) 부문은 염재호 고려대학교 총장, 행정혁신(우수대상) 부문은 양승조 충청남도 도지사가 수상자로 선정됐다.

이밖에 가수 아이유(기부천사), 박항서 베트남축구국가대표 감독(국위선양 스포츠), 박상종 사회복지협의회 회장(나눔봉사), 김성수 통영옻칠미술관 관장(전통옻칠예술), 김옥희 참예원의료재단 행정원장(의료봉사), 오창교 아토리서치 회장(IT산업), 김준성 전라남도 영광군수(지방자치), 인재근 국회 행안위 위원장(인권신장)이 수상자로 뽑혔다.

시상식은 12일 오후 2시 30분 여의도 국민일보 빌딩 컨벤션홀에서 열린다.

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[신동식 칼럼] 여전히 교회를 사랑하고 세우는 이유?

최근에 1997년에 있었던 IMF 상황을 영화화한 <국가 부도의 날>을 관람했다. 영화는1997년도의 실상을 아주 담담하게 담았다. 국가를 책임지고 있는 위정자들의 무능력과 소신민들의 절망과 그리고 그 틈에서 부를 축적하는 이들의 모습을 잘 그려냈다. 국가 부도의 사태를 맞았지만 여전히 부를 축적하는 인간 군상들은 여전했다. 오직 국가만 믿고 따라갔던 순진한 백성들만 피해를 당했다.

영화의 백미는 국가의 속임수에 절대 속지 않는다는 이들의 몸부림이었다. 아무도 믿지 말고 오직 네 자신만 믿으라는 한 중소기업 사장은 외침과 한번 당하지 두 번 다시 당하지 않는다는 말은 우리 시대를 참으로 씁쓸하게 만들었다.

영화의 엔딩은 위기는 반복된다는 것이다. 그러니 깨어 있어서 상황을 봐야 한다는 것이다. 그리고 끝까지 의심하고 의심하라는 것이다. 아무도 믿을 수 없는 사회에서 살아나는 길은 깨어서 의심하는 것이라는 말은 더더욱 슬프게 다가왔다. 신뢰할 수 없는 공동체는 어쩌면 사망 선고를 받은 것이나 다름없기 때문이다.

1997년은 지나갔다. 하지만 그 영향은 여전히 남아 있다. 우리 시대의 만연된 비정규직의 모습은 바로 IMF의 열매이기 때문이다. 이뿐 아니라 평생직장이라는 개념도 IMF와 함께 사라지고 말았다. 이제 오직 개인의 풍요와 만족만을 위해 사는 파편화된 개체만 존재하게 됐다. 서로를 의심하는 사회는 야만의 사회다. 거기에는 정글의 법칙만 존재하기 때문이다.

이러한 사회는 오래 가지 못한다. 지금 우리는 누구의 잘못에 대해 권면도 못하는 사회가 돼 버렸다. 오직 존재하는 것은 자기가 속한 진영에서 서로를 향해 저주하는 것 외에는 아무 것도 없다. 실제적 야만이다. 그러다보니 분노가 조절되지 않는 현상들은 자주 목격한다.

그나마 법에라도 정의를 기대했는데 이제 그 법도 믿을 수 없는 상황에 이르게 됐다. 이렇게 되면 법보다 주먹이 빠르다는 무법의 세상이 오지 않는다고 장담할 수 없다. 이렇게 한 번 삐뚤어진 사회는 음주 운전자가 모는 차와 같다. 어디로 갈지 누구를 해할지 아무도 모른다. 참으로 끔찍한 현실이 아니라고 할 수 없다.

그래서 교회가 너무나 소중하다. 교회는 무엇을 위해 살아야 하는지를 듣고 배우는 곳이다. 교회는 본질적으로 공동체성이 핵심이다. 왜냐하면 교회는 삼위 하나님의 명령으로 세워졌기 때문이다. 삼위 하나님을 가장 잘 드러내는 곳이 바로 교회다. 교회는 세상의 빛과 소금이다. 교회는 세상이 가야 하는 곳을 알려주는 나침반이다. 교회는 사람이 무엇으로 사는가를 알려주는 근원이다. 그러므로 교회가 길을 잃어버리면 세상은 점점 더 험악한 사회로 바뀌게 된다.

가슴 아프지만 부조리한 사회는 지속될 것이다. 그러나 우리들은 선지자적 현실주의자로 기꺼이 이 세상의 부조리를 외쳐야 한다. 그리고 절망적 낙관주의자로 현실을 살아야 한다. 지금 당장 어떤 일이 벌어지지 않는다고 포기할 필요는 없다.

하나님의 마지막 심판이 기다리고 있기 때문이다. 그리스도인은 이 땅의 삶이 마지막이라고 생각하지 않는다. 이 땅은 하나님의 뜻을 실현시키는 장소일 뿐이다. 그래서 그리스도인은 삶의 모든 영역에서 하나님의 영광을 나타내는 자들이다.

교회는 바로 이 사실을 분명하고 확고하게 가르쳐야 한다. 교회가 바로 세워지는 일에 모두가 한 마음이 돼야 한다. 그러기 위해서는 목사와 직분자 그리고 모든 성도들이 성경의 가르침을 풍성하게 알고 있어야 한다. 성경을 가르치지 않고, 지식적인 신앙은 참된 신앙이 아니라고 말하는 교회는 거짓 교회다. 그러한 교회는 개혁시키든지 떠나야 한다.

그리스도인은 누구를 위해 사는가에 대한 답을 가지고 있는 사람들이다. 바울은 ‘먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해 하라’고 했다. 우리 시대는 더욱더 하나님의 영광을 깊이 있게 묵상하고 알아야 할 시기다. 삼위 하나님의 영광을 위해 살 때 우리는 사회의 아픔을 함께 할 수 있다.

이 사회의 아픔은 우리의 아픔이다. 슬픈 사회를 회복시키는 일은 교회가 회개하고 깨어 있어서 삼위 하나님의 뜻을 보여주는 것이다. 거기에 소망이 있다. 바로 이것이 교회가 할 일이다. 그러기에 교회가 욕먹고 있지만 여전히 교회를 사랑하고 세우는 이유다.
[김성윤 칼럼] 노인들의 외로움도 질병이다

외로운 고령자가 늘어나고 있다. 2017년 우리나라 65세 이상 고령자는 전체 인구의 13.8%나 된다. 2017년을 기준으로 65세 이상노인 1명을 생산 가능인구 5.3명이 부양하고 있다.

이 같은 노인 인구 가구는 2045년이 되면 47.7%로 늘어 날것으로 전망되고 있다. 2017년 현재도 고령인구 비율은 전남이 21.5%로 가장 높고, 세종은 9.2%로 가장 낮다고 하나 이마저 높은 편이다.

문제는 이들에 대한 정부가 펼치는 정책이 단기적이고 근시안적이기 때문에 미래의 재앙이 아니라 현재의 재앙으로 부각되고 있다. 이들 고령세대는 대부분 고립돼 있어 노년이 외롭다. 영국은 외로움을 질병으로 분류하고 그 대책을 우리보다 한발 앞서 마련하고 있다.

2018년 1월부터 세계 최초로 ‘외로움 담당’ 장관(Minister for Loneliness) 부처를 신설했다. 그런데 우리나라의 담당 부서인 복지부는 고작 한다는 정책이 ‘응급안전 알림서비스’, ‘노인돌봄서비스’ 정도에 만족하고 있다.

이런 정책이 과연 사회적으로 고립된 노인들을 끌어낼 수 있는 정책인지 담당부처 공무원에게 묻고 싶다. 이제 우리나라도 소득 3만 불에 맞는 선진국에 상응하는 노인 정책이 필요하다.

노인이 겪는 외로움은 개인적인 문제가 아니라 사회 국가적 문제이다. 따라서 그에 걸 맞는 맞춤형 외로움 정책 마련이 시급하다. 또 영국 같은 나라는 ‘자살 예방 담당’ 장관 자리도 만들었다고 한다. 이 부처들은 전국 지자체 95%가 자살 방지 프로그램을 운영하도록 의무화했다.

외로운 노인이 언제든 전화를 걸어 무료로 대화를 나눌 수 있는 핫라인 전화까지 개설해 운영하고 있다. 일본은 인구 10명 중 3명이 70세 이상 초 고령노인이다. 그 만큼 노인문제도 심각하다.

이를 극복 하고자 ‘움직일 수 없음’(immobility) 과의 전쟁 중이라고 한다. 그에 관한 정책이 병원에 드러누워 죽음을 기다리는 노인 줄이기 정책이다. 이런 정책이 성공하기 위해서는 독립적으로 움직이는 고령자를 늘려야한다.

왜냐하면 75세 이상 노인들의 절반이 신체 기능장애를 겪고 있기 때문이다. 이에 대응하기 위해 육성해야 될 정책이 재활 로봇과 각종 동작 지원에 관한 산업정책이다. 초 고령사회 일수록 노인 옆에서 돌봐줄 가족이 줄어든다. 부양할 사람도 점차 없어진다. 간호사와 요양보호사마저 구하기 힘들어진다. 이를 극복하려면 첨단산업을 육성해야한다.

운동 장애를 도울 재활 로봇을 개발해 이에 의지할 수 있도록 하는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 노인이 혼자 일 때 말동무를 해주는 채팅로봇도 개발해야한다. 사람보다는 못할지 몰라도 말하는 로봇과의 벗 삼아 외로움을 달랠 수 있기 때문이다. 그렇게 해서 인생 말년을 로봇과 함께하는 시대를 준비해야 한다.

이런 사회를 준비하는 것도 우리의 책임이요, 의무로 받아 들여야 되는 시대로 다가서고 있기 때문이다. 조선일보 11월 3일자를 보면 ‘어르신 5명중 1명, 오늘도 하루 종일 혼자였다’는 보도는 이 같은 사회도래의 서막이 아닐까!

그런데 우리나라는 이에 대한 대책이 전무하다. 그 단적인 예가 여의도 연구원이 빅 데이터 전문 업체와 함께 2017년 5월 17일부터 2018년 9월 18일까지 문대통령의 공식 연설문 267건과 공식 브리핑1186건 등 1,453건을 전수 조사해본 결과 ‘우리’, ‘국민’, ‘정부’란 관용적 표현을 제외하면 ‘북한’이 1,453건으로 1위였고, 3위가 1,290건으로 ‘경제’였다.

사회문제와 관련해서는 아이가 215건으로 267위였다. 심지어 적폐청산이나 국정 농단도 87건이나 됐다. 그만큼 정책 순위에서 노인 문제는 멀어져있다. 누구 한사람 이 문제를 심각하게 정책문제화 하는 의원도 없다.

이와 관련해 영국을 보면 우리나라와 얼마나 다른지 금방알 수 있다. 메이 총리는 10월 15일 정부의 ‘외로움 대응 전략’을 통해서 영국의 대형 슈퍼마켓 체인점인 세인스베리에 2018년 10월부터 전국 20개 매장 내 카페에 ‘대화 탁자(Talking Tables)’를 마련하도록 했다.

누구든 외로움을 느낀 사람이 앉으면 또 다른 사람이 다가가 서로 대화가 가능하도록 했다. 서로 초면인 사람끼리도 자연스럽게 대화하도록 유도하는 아이디어다. 영국은 이와 함께 세계 최초로 국가 차원에서 국민들의 외로움을 해소하는 종합 대책까지 발표했다.

메이 총리는 “외로움은 우리 시대 건강의 커다란 적”이라며 적극 대응을 천명했다. 대한민국 정치인들은 선거 때가 되면 어르신 공경을 입에 달고 산다. 그리고 당선만 되면 건망증 환자처럼 관심이 없다. 그런 가운데 그나마 관심을 가지는 곳이 있다면 종교단체이다. 따라서 정부가 정책적으로 지원을 할 수 없다면 수많은 종교단체에 행정적 재정적인 지원을 통해 외로움을 극복할 자치센터를 우선 만들 것을 제안해 본다.
[칼럼] 사랑의 스킨십

<애무, 만지지 않으면 사랑이 아니다>라는 책을 쓴 일본의 야마구치 하지메. 그는 책에서 “인간에게 사랑이 담긴 접촉의 손길은 건강한 생존과 관계를 위해 본능적으로 필요하며, 몸을 통해 마음이 치유될 수 있습니다. 우리가 살기 힘든 것은 만지고 만져지고 싶은 그 근본적이 욕구가 채워지지 않기 때문”이라고 말합니다.

이 책을 번역한 김정운 교수의 말에 의하면 노부부가 살다가 할머니가 먼저 돌아가시면 할아버지는 보통 6개월 이내 따라간다고 합니다. 그런데 할머니는 더 오래 산다는 것입니다. 그 이유는 할머니는 손자를 안아주기도 하고 집안일도 하면서 스킨십을 많이 하기 때문이라는 것입니다.

그런데 만약 할아버지가 6개월 이상 오래 살면 그 이유를 우스갯소리로 “다른 할머니가 있다”라고 말합니다.

진정 모든 인간은 스킨십을 필요로 합니다. 따뜻한 사랑의 손길이 없이는 한 순간도 살아갈 수 없는 존재입니다. 각박한 세상이지만 일상생활에서 가족끼리 손을 잡는다거나 자주 껴안는 것만으로도 건강하게 살 수 있다는 ‘감각건강법’을 적극 활용해야 하지 않겠습니까?

부모님의 어깨를 주물러준다든가 피곤해진 가정의 주부들의 허리를 주물러주는 것은 몸을 녹일 뿐 아니라 마음까지도 녹여줍니다. 결국 스킨십은 상대방에게 ‘나는 사랑을 받고 있다’라는 자존감 속에 긍정적인 사고가 형성하게 하면서, 어려서부터 이웃에 대한 이해심을 갖게 해 사랑 받은 만큼 다시 베풀게 되는 사회적 인간으로 자라도록 하게 합니다.

반대로 부족한 신체접촉은 건강에 해롭습니다. 고아원에 있는 아이들의 뇌가 상당히 손상되고 있다는 보고가 있습니다. 실제로 2차 대전으로 고아가 많이 생긴 이탈리아에서는 복지시설에서 키운 어린 아이들의 사망률이 높은 이유를 알 수가 없었습니다.

그런데 어느 복지시설에서는 어린 아이들이 거의 죽지 않았습니다. 알고 보니 아이들을 돌본 한 여인이 죽은 자신의 아이 대신 끊임없이 아이들을 안아주고 만져줬다는 것입니다. 아이가 자라는데 있어서 우유나 영양제보다 더 중요한 것은 사랑이 담긴 스킨십이라는 겁니다.

이런 사실은 무엇을 말하고 있습니까? 사람은 돈과 명예 때문에 사는 존재가 아니라는 것입니다. 겉으로는 태연한 척 하지만 속으론 격려와 사랑에 대한 욕구가 가득 차 있는 것입니다.

그러니까 출퇴근 때 안아주고, 힘들어 할 때 어깨에 손을 올려놓고, 만날 때마다 악수하는 등 피부가 부딪칠 때, 스킨십을 할 때 기적은 오늘도 일어나고 있습니다.

그런데 우리나라 사람들은 유교문화의 영향 때문인지 터치를 잘 하려들지 않습니다. 부부사이에서조차 그건 어색하고 쑥스러워 합니다. 또 맞벌이 가정의 증가로 인해 요즘 아이들은 ‘접촉 결핍증’에 빠져 있다고 합니다.

사랑의 스킨십이 필요한 겁니다. 부부간에도 다양한 껴안기와 발마사지 등의 신체 접촉 실험을 한 결과, 두뇌에 큰 변화가 있는 것으로 나타났습니다. 즐거움을 감지하는 뇌 부분이 활성화돼 정서적으로 안정되고, 스트레스 호르몬 ‘코티졸’의 수치가 떨어졌습니다.

특히 중년 여성의 경우 포옹을 하면 심장 혈압이 떨어져 심장병을 예방하는 효과가 가장 큰 것으로 나타났습니다. 첨단문명의 시대인 하이테크 시대에는 건강하고 행복한 삶을 살아가기 위해서는 더욱 더 하이터치가 필요합니다.
[정재영 칼럼]가나안 성도들이 교회에 던지는 문제
최근 한국 교계에서 ‘가나안 성도’가 뜨거운 이슈가 되고 있다. 개신교인으로서의 정체성을 갖고 있으면서도 제도 교회에 출석하지 않는 사람들이 상당수에 이르고 있으며 이것이 한국 교회에 큰 도전을 주고 있기 때문이다.

이러한 상황에서 가나안 성도들의 신앙의식과 신앙생활을 구체적으로 파악하기 위하여 필자가 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 가나안 성도에 대한 조사를 실시하였다.

가나안 현상의 가속화

이 조사 결과에 따르면, 교회를 떠난 기간이 평균 7.7년이었다. 5년 전 조사에서 평균 9.3년이 나온 것에 비해 2년 가까지 줄어들었고, 절반이 넘는 51.4%가 5년 이내에 떠난 것으로 최근에 교회를 떠나는 사람들이 많다는 것을 보여준다.

이번 조사에서 가나안성도들의 신앙 연수는 평균 27.8년이었고, 교회를 떠나기 전 신앙 연수는 평균 20.1년이었다. 두 결과를 함께 생각해 보면, 최근에 교회를 떠나는 사람들이 더 늘어나고 있고, 이들 중 다수가 교회를 떠나기 전에 신앙생활을 20년 이상 오래 한 사람들이라는 뜻이다.

이번 조사에서는 신앙단계를 4단계로 나누어 자신의 신앙단계를 응답하게 하였는데 과반수가 1단계로 기독교 입문층에 해당하였다. 이번 조사에서 53.2%가 구원의 확신이 있다고 응답한 것을 보면, 이들이 기초 신앙은 확립된 사람들이라고 볼 수 있다. 그리고 가나안성도가 된 이후에 신앙상태는 차이가 없다는 응답이 다수였고, 3분의 1 가량이 약화되었다고 답한 것을 보면, 교회를 떠나기 전에 대체로 1~2단계의 수준이었던 것으로 보아야 할 것이다.

교회를 떠난 기간에 대해서는 3-4단계에서도 5년 이내라는 비율이 높게 나와서 구원의 확신이 있는 사람들과 신앙단계가 높은 사람들이 비교적 최근에 교회를 떠난 것을 알 수 있다. 특히 신앙단계가 3단계인 사람들이 교회를 떠난 기간이 평균 5.67로 가장 짧은 것으로 보아 최근에는 비교적 신앙이 정립된 교인들이 가나안성도가 되고 있는 추세를 알 수 있다.

이렇게 구원의 확신이 있고 신앙단계가 높은 교인들이 최근에 가나안성도가 되고 있다는 사실과 <한목협> 조사 결과에서 23.0%가 가나안성도로 파악된 것은 이른바 ‘가나안 현상’(탈교회 현상)이 개신교인 일부에게만 해당되는 것이 아니라 개신교계 전반에 걸쳐 일어나는 현상으로 보아야 한다는 것을 시사한다.

가나안성도들의 신앙생활

교회에 출석하지 않는 이유에 대해서는, 31.2%가 ‘꼭 교회에 가야겠다는 마음이 생기지 않아서’라는 교회 출석 욕구 부재를 나타냈으며 그 절반 수준인 18.8%가 ‘개인적 이유’를, 13.9%는 ‘자유로운 신앙생활’이라고 응답하였다.

5년 전 조사 결과와 비교해 보면, ‘목회자에 대한 불만’(24.3%), ‘교인들에 대한 불만’(19.1%)이 많이 줄었다. 그리고 5년 전 조사에서는 ‘교회 출석 욕구 부재’ 항목이 없었지만 ‘자유로운 신앙생활’이 30.3%였던 것에 비하면 틀에 얽매이기 싫어하는 경향이 더 강해졌다고 볼 수 있다. 따라서 최근에 가나안 성도가 늘어나는 이유는 기존 교회의 문제에 대한 불만보다는 개인주의적인 신앙 성향이 강해졌기 때문으로 보아야 할 것이다.

가나안성도들은 교회를 떠난 후에 대부분 신앙 모임을 갖고 있지 않고 예배를 드린 경험도 많지 않았으며, 특히 정기적으로 예배를 드린 경우는 거의 없었다. 그리고 향후 예배에 참석할 의향은, 일반 교회 예배와 혼자 드리는 예배가 50%를 넘는 가장 높은 의향율을 보이고 있으며 가정예배는 40.6%로 조사되었다. 그 밖의 매체를 이용한 예배 의향은 20%대로 낮게 나와 전통적인 예배 형태가 아니라면 아예 혼자 드리는 예배를 선호하는 것으로 나타났다.

그런데 ‘교회에 다시 나가고 싶다’는 의견은 5년보다 10%p 가량 줄었고, 이 중에 ‘가능한 대로 빨리 나가고 싶다’는 의견 역시 10%p 이상 적게 나와서 교회 출석 의지가 더 줄어든 것으로 나타났다. 따라서 이들이 교회 예배에 참석할 수 있는 여건이 되도록 한국 교회의 갱신이 이루어져야 하겠지만, 이것이 단시일에 이룰 수 있는 일이 아니라면 가정에서 혼자 또는 가족과 예배를 드리면서 신앙을 유지할 수 있도록 도울 방안을 마련할 필요가 있다. 마찬가지로 교회 밖에서도 가나안 성도들이 신앙을 유지할 수 있도록 도울 수 있는 단체나 사역자가 많아져야 할 것이다.

앞에서 말한 가나안성도들의 개인주의 신앙 성향은 다른 항목에서도 나타나는데, 교회를 이탈하기 전 출석하던 교회에 대한 인식 중에 신앙다양성 불인정(66.9%), 전통에 얽매인 교회 분위기(62.1%) 등‘신앙의 유연성이 부족하다’는 인식이 전체적으로 가장 강했다.

또한 기독교 신앙을 유지하고 싶다는 의견은 90%로 나왔으나 교회에 출석하고 싶다는 의견은 55%로 나와 기독교 신앙을 갖는 것과 교회 출석하는 것을 별개의 문제로 생각하는 것으로 나타났다. 가나안성도들의 3분의 2 이상이 신앙은 순전히 개인적인 것이고 교회와 상관없다고 생각하는 것이 그 근거가 될 것이다. 이에 대해서는 구원의 확신 여부나 신앙의 단계에 따라서도 차이가 없는 것으로 나타나 가나안성도들이 대체로 신앙을 교회와 별개로 생각하고 있는 것으로 나타났다.

가나안성도를 품을 수 있는 교회는?

가나안 현상이 확산되고 있는 것은 기존의 신앙생활이나 목회 방식이 이들의 신앙적 필요를 채워주지 못하고 있을 뿐만 아니라 이러한 문제의식을 가진 개신교인인 더 늘어나고 있다는 것은 한국 교회가 이에 대해 전혀 대응하지 못하고 있다는 것을 나타낸다. 가나안성도들은 신앙의 다양성을 중시하며 강요하는 신앙에 대해 불편함을 느끼고 있는데 이들의 신앙 문제와 고민에 대해 답을 주지 못하고 있는 것이다. 비신자를 전도하여 구원의 확신을 갖게 하는 초급 단계의 교육과 양육은 비교적 활발하게 이루어지고 있으나 기초 신앙이 정립된 후에 신앙이 더 깊어지고 확장될 수 있도록 돕지 못하고 있는 것이다. 따라서 교회는 성도들이 구원의 확신을 넘어 보다 실제적인 차원의 신앙 문제에 관심을 갖고 신앙이 성숙될 수 있도록 도울 필요가 있다.

대부분의 교회에서는 기독교 신앙을 갖는 것이나 교회에 다니는 것은 ‘구원을 얻기 위해서’가 ‘바른 이유’가 되어야 한다고 생각하지만 현실에서는 이를 포함하여 또는 이와 다르게 여러 가지 이유로 교회를 다니는 사람들이 다수 존재한다. 그리고 이들 스스로 자신이 기독교인이라고 생각한다. 이에 대하여 우리는 보다 폭넓은 관점을 가질 필요가 있다. 먼저 이러한 기독교인들의 존재를 현실로 받아들여야 한다. 이들이 전통적인 신앙관에 맞지 않는다고 하여 기독교인이 아니라고 단정하거나 정죄하는 것은 바람직하지 않다. 그리고 이들이 바른 신앙을 가질 수 있도록 돕는 것이 최선의 방법이지만, 이것이 강요되어서는 안 될 것이다. 가나안성도들은 강요하는 신앙과 다양성을 인정하는 배타적인 태도를 불편해하기 때문이다.

교회에서는 신앙의 본질에 대해서 이야기하고 정해진 정답철을 제시하고 있지만 오늘날에는 이에 동의하지 않고 자기 나름의 방식으로 생각하는 사람들이 점점 늘고 있다. 이른바 포스트모던 시대에는 전통적인 교리나 가르침에 따르기보다 자기 스스로의 생각을 더 중시하는 경향이 강해지기 마련이다. 이번 조사에서 교회와 신앙에 대한 항목들 중에‘교회 안에서도 신앙에 대해 다양한 견해가 있을 수 있다고 생각한다’에 대한 동의율이 가장 높게 나온 것도 이러한 경향이 반영된 것이다. 따라서 이렇게 다양한 생각을 가진 사람들이라도 교회에서 불편함을 느끼지 않고 자신의 생각을 터놓고 얘기할 수 있어야 하며 이러한 과정을 통해서 자연스럽게 신앙이 성숙될 수 있도록 도와야 할 것이다.

이것은 앞에서 살펴본 바와 같이, 교회를 떠나는 이유가 기존 교회의 문제에 대한 반발이라기보다는 교회라는 틀 자체를 불편해하는 사람들이 늘고 있다는 데서도 알 수 있다. 사실 이것은 한국교회에 더 큰 문제를 던져주고 있다. 기존 교회의 목회자나 성도의 도덕성에 문제가 있다면 시간이 걸리더라도 개선해 나갈 수 있는 가능성이 있지만 교회라는 제도 자체를 거부한다면 사실상 대안이 없기 때문이다.

따라서 이제는 개교회의 도덕적인 성찰뿐만 아니라 교회 제도 자체에 대해서도 근본적인 고민을 해야 할 때가 되었다는 것을 의미한다. 사회에서는 4차 산업혁명의 영향으로 대량생산 대량소비 체제가 아니라 개인 맞춤형 생산이 이루어지고 있는 상황에서 교회가 획일적인 신앙관을 추구한다면 다양해진 신앙의 필요를 채워줄 수 없기 때문이다. 뿐만 아니라 이것은 공동체라고 표현되는 교회의 본질 성격과도 맞지 않는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체로 거듭나기를 소망한다.

[이정기 칼럼]눈물 골짜기로 많은 샘이 되게하라
서양에서는 어머니가 시집가는 딸에게 진주를 주는 풍습이 있다.

이때의 진주를 ‘Frozen Tears(얼어붙은 눈물)’라고 부른다. 아마도 딸이 시집살이하다가 속상해할 때 조개가 살 속에 모래알이 박힌 고통을 이겨내고 아름다운 진주를 만들어내는 것처럼 잘 참고 견뎌내라는 뜻일 것이다. 살아가다 보면 우리의 삶에도 이런저런 모래알이 들어올 때가 있다. 그것을 우리는 시련이라고 부른다. 시련이 찾아올 때 지금 값진 진주를 품고 있다고 생각하라. 내가 당하는 시련이 크면 클수록 ‘내가 품고 있는 진주가 큰가보구나’ 라고 생각하라. 오늘 우리가 흘리는 눈물은 내일 아름다운 진주가 되게 할 것이다.

눈물 골짜기란 눈물을 흘리며 가는 눈물의 장소를 의미한다. 옛날에는 집에 있는 방 말고 밖에 있는 방은 그리 많지 않았다. 기껏해야 다방과 복덕방이 있었다. 그런데 그것마저도 지금은 다 없어졌다. 다방이 카페로 바뀌었고, 복덕방이 부동산으로 바뀌었다. 그런데 어느날 방들이 많아지기 시작했다. 노래방, 찜질방, pc방, 소주방, 빨래방, 게임방, 놀이방, 비디오방...., 인터넷으로 검색해 봤더니, 캡슐방, 안마방, 게임방, 머리방, 제비방, 아빠방, 유리방, 쇼방, 남성방, 여성 휴게방, 수면방,..... 그리고 입에 담기도 싫은 방까지 무슨 방들이 그렇게 많은지 깜짝 놀랐다.

그런데 중국에도 이런 방들이 생기기 시작했는데 이색적인 방 하나가 있다. <눈물의 방>이다. 눈물의 방에 들어가면 고춧가루, 통마늘, 양파가 준비되어 있어, 방에 들어가기만 하면 저절로 눈물이 나온다고 한다. 또한 울다가 집어던질 수 있는 유리잔, 인형등도 준비되어 있다고 한다. 울고 싶은 사람이 많은 곳은 중국만이 아닐 것이다. 인생은 울면서 태어나고, 울 일이 많은 삶을 살아간다.

성경을 보면 장자 권을 소홀히 여긴 에서가 야곱에게 축복권을 빼앗기고 방성대곡하며 울었다. 한나가 브닌나 때문에 마음이 괴로워서 하나님께 통곡하며 기도했다. 히스기야가 죽을 것이라는 선고를 받고 낯을 벽으로 향하고 여호와께 심히 통곡하며 기도했다. 인생에는 원치 않는 일들이 많이 일어난다. 때로는 실패를 경험하기도 하고, 절망에 처하기도 한다. 그러나 사건앞에서 절망하고 포기하는 사람은 다시 일어서기 힘들어 진다. 도전하여 눈물 골짜기를 통과하는 사람은 더 강해진다. 더 성숙해 진다. 더 좋아진다. 눈물 골짜기에서 많은 샘물이 솟아날 것이다. 이른비가 샘물을 가득 채울 것이다. 힘을 얻고 더 얻어 시온에 올라가 하나님을 뵙게 될 것이다. 시편 84:6-7절에 “그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다”고 말씀하셨다. 그러므로 우리는 눈물 골짜기를 반드시 통과해야 한다. 어떻게 통과 할 수 있을까?

주께 힘을 얻어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 ~~” 주께 힘을 얻어야 한다. 힘의 근원은 하나님이다. 그래서 다윗은 “나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다” 라고 고백했다.<시18:1> 주께 힘을 얻어야 눈물의 골짜기를 성공적으로 통과할 수 있다. 링 위에서 싸우는 복싱 선수에겐 두 가지의 넘어짐이 있다. 다운(down) 과 녹아웃(Knockout) 케이오(KO)가 있다. 다운은 순간적인 넘어짐이기에 벌점은 있어도 게임 운영에는 지장이 없다. 그러나 녹아웃이 되어버리면 게임은 완전히 끝나 버린다. 믿는 사람들도 때로는 넘어지고 쓰러질 때가 있다. 그러나 결코 녹아웃 되지는 않는다. 그 이유는 하나님이 붙들어주시기 때문이다. 시편 37:24절에 “그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다” 주님의 손은 창조의 손이다. 주님의 손은 치료의 손이다. 주님의 손은 축복의 손이다. 주님의 손은 능력의 손이다. 그 손으로 우리를 붙들어 주시면 힘을 얻게 된다. 주께 힘을 얻으면 눈물 골짜기를 넉넉히 통과 할 수 있다.

마음에 시온의 대로가 있어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다” 마음에 시온의 대로가 있는 사람은 복이 있다고 말씀하신다. 시편 84편을 흔히 순례자의 시편이라고 부른다. 절기를 맞아 하나님께 예배 드리기 위해 예루살렘으로 올라가던 순례자 가운데 한 사람이 쓴 시이다. 순례자는 예루살렘에 가서 하나님을 예배하기 위해 순례의 길을 떠난다. 순례의 길은 물 없는 광야도 지나고 골짜기도 지난다. 먹을 나무 열매도, 마실 물도 없는 메마른 골짜기를 며칠씩 지나야 하는 고난의 행군이었다. 히브리 사람들은 이런 골짜기를 '에메크 바카' 즉 ‘눈물의 골짜기’라고 불렀다. 그런데 순례자들이 이런 골짜기에서 주저 앉지 않은 이유는 그들의 마음속에 시온의 대로가 있었기 때문이다. 마음이 하나님을 향하고 있었기 때문이다. 몸은 골짜기를 지나고 있었지만, 그들의 마음속에는 시온으로 가는 대로가 열려 있었다. 시온을 향한 꿈이 있었다. 예루살렘으로 가서 하나님께 예배하고자 하는 열망이 있었다. 그래서 그들의 마음은 위축되거나 좁아지지 않았다. 눈물의 골짜기도 시온을 향한 그들의 발걸음을 막지 못했다. 그러므로 눈물의 골짜기도 마음에 시온의 대로만 있으면 넉넉히 통과 할 수 있다.

기도해야 한다

시편 84:8절에 “만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서” 눈물 골짜기를 통과하려면 기도해야 한다. 기도하면 하나님이 일하신다. 불가능한 상황을 가능으로 바꾸어 주신다. 애굽에서 이스라엘 백성들이 고통중에 부르짖는 기도 소리를 하나님이 들으셨다.<출2:23> 그리고 모세를 통해 구원하셨다. 히스기야왕이 사형선고를 받고 눈물로 기도했을 때 하나님이 들으셨다. “내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라” 하시며 15년을 더 살게 하셨다. 한나가 통곡하며 기도하자 하나님이 들으시고 사무엘을 주셨다. 기도하면 하나님이 들으신다. 기도하면 하나님이 도와 주신다. 기도하면 하나님이 역사하신다.

어느 누구나 눈물 골짜기를 지나야 한다. 환경을 바라보면 절망할 수 밖에 없지만 하나님을 바라보면 일어설 수 있다. 주께 힘을 얻고. 마음에 시온의 대로가 있게 하고, 하나님께 기도하라. 그러면 눈물 골짜기가 변하여 많은 샘이있는 축복의 골짜기가 될 것이다. 이른비의 복이 샘을 가득 채우게 될 것이다.

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