데일리굿뉴스

최상경 기자 ｜ 2021-03-31

성경을 읽어도 제대로 이해하기란 말처럼 쉬운 일이 아니다. 성도들의 성경 읽기를 돕고 목회자들에게는 성경 속 메시지를 효과적으로 전달하는 방법을 알려주는 신간을 소개한다. <진쌤! 성경이 보여요> 윤미진 / 예배와설교아카데미 '진스 바이블 아카데미'를 운영하며 '성경일독 전도사'로 활발히 활동 중인 윤미진 목사가 쓴 성경입문서다. 창세기부터 요한계시록까지 성경 전체를 연대기 순으로 배열해 성경의 흐름을 파악하기 쉽도록 풀어썼다. 성경 각 권마다 핵심 내용은 물론 기록 목적과 구조 등을 이야기 방식으로 알기 쉽게 설명해 성도들의 성경 읽기를 돕는다. 윤 목사는 "성경의 흐름과 맥을 잡으면 누구나 어렵지 않게 성경을 읽을 수 있다"며 "이 책을 통해 많은 이들이 성경에 재미를 느끼고 말씀과 동행하는 삶을 살게 되길 바란다"고 기대했다. <보이는 내러티브 설교법> 권호 / 생명의말씀사 '내러티브 설교법'만을 집중해서 구체적으로 다뤘다. '본문이 살아있는 설교'의 한국 공동대표이자, 내러티브 설교 전문가인 권호 목사가 한국교회 설교자들에게 알맞게 고안한 한국식 내러티브 설교법을 전한다. 이야기 형태의 성경 본문을 효과적으로 설교하기 위한 실제적인 내러티브 설교법을 제시한다. 설교 이론부터 내러티브 설교 기법, 다양한 실례까지 한 권에 모두 담아냈다. 성경 메시지를 성도들에게 생생하게 전하고 싶거나 효과적인 설교법을 찾는 신학생과 설교자에게 도움이 되는 책이다.

부부 관계와 자녀 신앙훈련 돕는 책 출간

진은희 기자 ｜ 2021-02-22

코로나19로 집 안에서 보내는 시간이 늘어나면서 크리스천 가정에서도 부부관계나 자녀들 신앙훈련에 관심이 많아지고 있다.부부 관계를 개선하고 자녀들을 신앙으로 양육할 수 있는 책들을 소개한다. ■ 우리 가족 성경 탐험/ 데이비드 머리/ 435쪽/두란노 부모들이 가정에서 자녀와 함께 예배하는 것을 도와주는 가이드 북이 나왔다. 이 책은 아이들에게 예배가 하나의 신나는 탐험놀이가 될 수 있다는 것을 알려준다. 부모는 이 책을 가지고 52주 동안 ‘창세기부터 요한계시록까지’ 핵심 본문을 함께 짚어보며, 쉽고 재미있게 예배할 수 있다. 이를 통해 부모와 자녀 모두 성경적 세계관을 배우고, 짧은 시간에도 깊은 묵상을 할 수 있다고 저자는 말한다. ■ 부부사랑학교/ 게리 토마스/ 372쪽/CUP 복음주의 사역자로 잘 알려진 게리 토마스가 크리스천 부부들을 위한 행복 지침서를 냈다. 가정이 행복하려면 무엇보다 부부관계가 중요하기 때문이다. 책에서는 결혼 뒤 마주하게 되는 갈등을 해소하면서 부부 간에 친밀함을 회복시키고, 가정생활의 즐거움을 누릴 수 있는 방법을 제시한다. 저자는 “좋은 결혼은 만들어가는 것”이라며 “남편과 아내의 생리적 차이를 이해하고, 하나님의 창조 목적에 대해서도 알게 될 때, 부부관계가 더욱 좋아질 수 있을 것”이라고 설명한다.

"삶의 의미와 방향을 알고 싶다면?"

최상경 기자 ｜ 2021-02-15

세상살이가 마음먹은 대로 되지 않을 때가 많다. 믿음으로 이겨내려 하지만 삶이 버겁기는 마찬가지다. 지친 일상 속 삶의 의미를 짚어보고 방향성을 제시하는 신간 도서를 소개한다. ■ 그리스도 안에서 나이 듦에 관하여 스탠리 하우어워스 외 / 두란노 크리스천으로서 늙어 가는 것이 무슨 의미인지를 고찰한 책이다. 열여덟 명의 기독교 사상가들이 나이 듦에 관해 집중 탐구한 내용을 한 권의 책으로 엮었다. 저자들은 초기교회와 중세 기독교적 관점에 입각해 노년에 대한 진지한 성찰을 이끌어낸다. 그 시기 문서들에 나타난 나이 듦에 관한 다양한 기술뿐 아니라 노년에 대한 광범위한 신학적 주제들을 다룬다. 성경적인 시각을 바탕으로 현대 사회에서 ‘크리스천답게 늙어 가는 법’도 일러준다. 노년과 죽음에 대한 신학적 통찰과 함께 복음적 대안까지 제시해주는 셈이다. 이 외에 책에서는 노인을 위한 의료 기술, 안락사에 관한 논쟁, 세대 간 소통 등 사회이슈도 함께 다루고 있다. ■ 끝까지 인도하시는 하나님 박순용 / 생명의말씀사 성경이 말하는 ‘하나님의 인도하심’에 관해 자세하게 소개한 안내서다.‘성경 진리에 충실한 메시지’, ‘삶과 동떨어진 피상적 신앙을 경계하는 말씀’으로 많은 성도를 영적으로 각성시킨 하늘영광교회 박순용 목사의 최신작이다. 책장마다 눈앞에 놓인 현실에 좌절해 ‘하나님의 인도하심’에 의문을 갖게 된 크리스천을 위한 메시지로 가득하다. 책에서 저자는 성경이 말하고 있는 ‘하나님의 뜻’이 무엇인지를 상세히 설명한다. 나아가 삶의 모든 순간 우리를 이끄시는 하나님을 이야기한다. 목회 현장의 경험을 토대로 어떠한 상황에서도 흔들림 없이 하나님과 동행할 수 있는 비결도 알려준다. 저자는 하나님의 인도하심을 구할 때, 인도가 아닌 하나님에게 초점을 맞춰야 한다고 강조한다.

[신간소개] 길을 잃은 목회자·성도들을 위한 지침서

최상경 기자 ｜ 2021-03-15

그리스도인으로서 어떤 삶을 살아갈 지 한번쯤 고민해본 적 있을 것이다. 목회자와 성도들에게 삶의 길을 제시해주는 길라잡이 같은 책을 소개한다. ■ 자네, 정말 그 길을 가려나 김남준/ 생명의말씀사 열린교회 김남준 목사의 '자네, 정말 그 길을 가려나'가 출간 24주년 50쇄 기념 개정판으로 돌아왔다. 이 책은 신학생들에게 꾸준히 사랑받으며 목회 안내서 같은 역할을 해왔다. 저자는 선지자 세례 요한의 생애를 빌려 목회자의 삶이 어떠해야 하는지를 상세히 일러준다. 현장과 이론, 교회와 신학교 사이에서 얻은 저자의 통찰은 신학생은 물론 목회자에게 실제적인 도움을 제공한다. 개정판에서는 예화나 문장을 새롭게 단장해 신학생, 목회자 후보생이 갖춰야할 소양과 덕목을 부문별로 소개했다. ■ 은혜 입은 자의 삶 조은아 / 두란노 한국교회 성도들에게 많은 사랑을 받은 CCM 〈하나님의 은혜〉, 〈축복하노라〉, 〈십자가〉 등을 작사한 조은아 교수의 첫 번째 책이다. 저자는 ‘하나님의 은혜’ 속 가사를 통해 삶 속에서 만난 하나님을 고백한다. 열다섯 살 때 캐나다에 이민 가서 겪은 어려움 속에 마주한 하나님의 은혜, 카자흐스탄 개척선교사로 사역하며 하나님께 받은 선교의 소명 등을 책에 녹여냈다. 저자의 고백에서 하나님의 은혜를 입은 자들이 품어야 할 삶의 태도, 어떤 가치관과 소명으로 하나님 나라를 이루며 살아야 하는지를 배울 수 있다.

[신간소개]올바른 기도생활·통독 방법은?

박은결 기자 ｜ 2021-04-05

혼자서 기도를 하고, 성경을 읽다 보면, 때로는 올바른 방법으로 하고 있는지 의문이 들 때가 있다. 성도들의 기도 생활과 성경 통독을 돕는 신간을 소개한다. <낭비하지 않는 기도> 정기원 / 샘솟는 기쁨 가족의 투병 가운데 기도의 지혜를 얻었다는 저자는 실제적인 기도생활을 통한 깨달음을 고백한다. 이 책은 기도에 관한 주제 말씀들을 기초로, 기도생활에 꼭 필요한 내용을 40가지 주제로 쉽게 소개한다. 또 각자의 기도를 기록하고 주제별로 성경을 필사하며 묵상할 수 있도록 안내하는 등 성도들의 기도생활을 점검하게 하는 실제적인 도움을 제공한다. 저자는 또 각 챕터마다 기도의 핵심 팁을 제공하며 분명한 기도의 길을 제시했다. <보라 통독> 이상준 / 두란노 성경을 흐름대로 읽고 이해할 수 있도록 돕는 통독 책으로, 신약과 구약 66권의 내용과 특징이 정리됐다. 저자는 주관적인 이야기는 자제한 채 독자들이 성경의 큰 그림을 그리고 혼자서도 쉽게 성경을 이해할 수 있도록 돕는다. 독자들은 단순히 성경 지식을 쌓는 데 그치지 않고 각 장의 핵심주제와 관련된 질문들을 통해 인생과 신앙에 대한 질문의 답을 성경에서 발견하는 기쁨을 누릴 수 있다.

성경 속 메시지 이해 돕는 신간 나와

최상경 기자 ｜ 2021-03-31

지친 당신에게 전하는 위로…'너에게 성경을 보낸다'

천보라 기자 ｜ 2021-03-29

68년간 문선선교로 복음 전파에 앞장서 온 생명의말씀사가 말씀이 필요한 사람들을 위해 성경책을 선물한다. 이벤트 ‘너에게 성경을 보낸다’는 힘든 일상 속에 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)까지 겹치면서 미래에 대한 불안과 염려, 상실감을 안고 살아가고 사람들을 위해 기획됐다. 저마다 겪고 있는 삶의 문제는 다양하지만, 모든 상황에 답을 줄 수 있는 흔들림 없는 해결안과 삶의 지혜는 오직 ‘성경’밖에 없다는 진리를 전하기 위해서다. 성경 속에서 삶의 지혜와 위로를 얻고 싶은 사람은 오는 31일(수)까지 생명의말씀사 공식 블로그와 페이스북, 인스타그램 등에 사연이 담긴 댓글을 남기면 된다. 사연 중 5명을 선정해 3만 4,000원 상당의 성경책 ‘더 바이블’을 선물한다. 당첨자는 4월 2일(금) 생명의말씀사 공식채널을 통해 발표한다. 생명의 말씀사는 “성경을 통해 세대와 시대, 환경을 초월하며 변하지 않는 나만의 삶의 답을 찾길 바란다”고 전했다.

크리스천의 회복 돕는 신간소개

진은희 기자 ｜ 2021-03-22

현대 사회에서 성경적으로 살아가기는 쉽지 않다. 실제 경험을 통해 크리스천들이 신앙을 회복하고 삶의 어려움을 극복할 수 있도록 돕는 책들이 나왔다. 현대사회에서 가장 심각한 병은 정신질환이라고 말하는 저자가 신명기 28장에 나타난 인간의 죄와 그로 인한 저주의 질병들을 설명하고, 치유의 역사를 간증한다. 여의도순복음교회 이영훈 목사가 추천한 이 책은 ‘치유사역자’로 불리는 김석재 목사가 집필했다. 김 목사는 전세계를 돌며 500여 차례 성령집회를 인도하고, 2만여 명의 환자를 치유한 기적을 이야기한다. 육체적인 질병을 비롯해 우울증과 불면증, 동성애 등 정신적인 문제까지 치유한 사례들을 제시한다. 또한, 질병으로 어려워하는 성도들이 회복될 수 있게 ‘치유를 위한 상황별 맞춤 기도문’도 수록했다. '프레임수업'은 현재 한국기독실업인회에서 ‘성경적 세계관 세미나’를 진행하게 된 저자의 경험을 프레임 수업/이광배/ Passover/249쪽 담아 평신도의 관점에서 성경을 요약하고 정리했다. 유혹이 많은 시대 속에 그리스도인으로서 ‘성경적 세계관’을 명확하게 하고 사는 방법을 안내해준다. 이 책은 제목처럼 성경을 ‘창조, 타락, 구속, 하나님 나라’ 4가지 프레임으로 구분한 다음, 성경적 세계관을 하나씩 이해할 수 있도록 구성했다. 성경이 낯선 새신자와 평신도에게는 ‘성경의 핵심’을 요약해주고, 오랫동안 교회를 다녔더라도 성경 전체를 자신의 관점에서 묵상해보지 않은 사람들에게 ‘성경적 뼈대’를 세울 수 있도록 돕는다.

[신간소개] 길을 잃은 목회자·성도들을 위한 지침서

최상경 기자 ｜ 2021-03-15

[신간]고난과 역경 속 신앙으로 길을 찾다

최상경 기자 ｜ 2021-03-04

살다 보면 고난과 역경은 누구에게나 찾아오기 마련이다. 이럴 때 우리는 어떻게 해야 할까. 고난을 딛고 다시 일어설 수 있는 길을 제시하는 신간 도서를 소개한다. ■십자가를 통과한 용기 러셀 무어 / 두란노 두려움에 빠져 광야로 도망치는 엘리야의 모습은 오늘날 길을 잃은 우리들의 이야기다. 이 책은 엘리야의 이야기를 통해, 길을 잃어버린 그리스도인들에게 나아갈 길을 제시해준다. 저자는 절망에서 일어설 수 있는 방법은 다시 십자가 앞으로 향하는 것이라고 말한다. 엘리야처럼 절망의 밑바닥인 광야에서 하나님을 만난 순간, ‘확신의 자리, 소명의 자리로' 나아갈 수 있음을 강조한다. ■당신의 가정에 폭풍이 몰려올 때 제프 월턴, 사라 월턴 / 생명의말씀사 결혼 후 14년 동안 수많은 고난을 겪은 뒤, 부부가 함께 쓴 책이다. 인생의 폭풍이 부부관계에 몰아칠 때 맞닥뜨리게 되는 여러 도전들을 1인칭 자기 고백으로 기록했다. 아내의 만성 질병과 네 자녀의 유전적 질병, 부부 간 갈등 등 숱한 역경을 믿음으로 극복한 부부의 이야기를 들려준다. 이들의 이야기에서 난관을 잘 극복할 수 있는 성경적 지혜를 배울 수 있다. 특히 각 장마다 욥기의 성경 구절을 곁들여 고난 중에도 우리를 이끄시는 하나님을 강조한다.

현대어로 풀이한 대한성공회 초기 성서 '죠만민광' 출간

김신규 기자 ｜ 2021-02-26

우리나라는 선교사들의 입국을 통한 복음이 전해지기 이전에 먼저 성경이 유입된 것이 특징이다. 이러한 한글성경은 우리의 국어 발전에도 영향을 큰 영향을 미쳤다. 이처럼 초기 기독교 문서들 가운데 1894년 출간된 대한성공회의 초기 성서 '죠만민광(照萬民光)'을 현대 우리말로 알기 쉽게 풀이한 책이 나와 눈길을 끈다. 대한성공회는 1890년 영국 성교회(당시 성공회 명칭)의 코프 주교가 제물포항에 도착하면서 그 역사가 시작됐다. 코프 주교 등 영국성교회 조선선교부는 1891년 인쇄기를 들여온 후 갑오년(甲午年)인 1894년 사도신경을 중심으로 편찬한 신약성서 '죠만민광'을 펴낸다. '모든 사람을 비추는 빛'이란 뜻의 ‘죠만민광’은 한문과 국문을 한 단락씩 교대로 인쇄한 병용본(diglot)으로 만들어졌다. 죠만민광은 한글을 그리스도교 경전의 문자로 삼았다는 점에서 의미가 컸다. 그러나 성서는 한글로 적혀있음에도 현대 한글이 아닌 탓에 요즘 사람들은 읽고 이해하기가 쉽지 않다. 성공회 사제로서 성서에 깊은 관심을 가져온 서울교구 남우희 신부(55, 여)는 죠만민광을 접하는 이들이 쉽게 읽을 수 있도록 새롭게 번역을 시도했으며, 동명의 책 '죠만민광'(성공회출판사)으로 결실을 봤다. 출간된 '죠만민광'을 양쪽으로 펼치면 왼쪽 면에는 국문과 한문의 원문이 오른쪽 면에는 현대 국어의 음역과 그 아래로 공동번역 성서 개정판이 주석처럼 담겼다. 음역은 같은 글자 수를 유지하면서 표기법만 현대 맞춤법에 맞게 바꿨다. 네 가지 성경 구절이 양면에 나란히 배치돼 한눈에 들어오는 게 특징이다. 대학에서 국문학을 전공한 남 신부는 사제가 되기 전 출판사에서 일한 경험이 있다고 한다. 대학원에서 신학을 공부하고서 뒤늦게 사제가 됐다. 그는 25일 전화 통화에서 "죠만민광은 사도신경을 위주로 편찬했던 것으로 사도신경 해설서라고 볼 수 있다"고 말했다. 성공회출판사. 268쪽. 1만 8,000원.

평범한 일상을 하나님의 시간으로! '카이로스 2'

김민주 기자 ｜ 2021-02-25

시공간을 초월해 하나님의 역사를 경험하려면?

부부 관계와 자녀 신앙훈련 돕는 책 출간

진은희 기자 ｜ 2021-02-22

"삶의 의미와 방향을 알고 싶다면?"

최상경 기자 ｜ 2021-02-15

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정부 "방역조치 조정시 시간적 여유 두고 발표할 것"

서울 강동구 아파트 잇따라 '택바차량 출입통제'

박범계, 기강 확립 차원 전국 교정기관장 소집

세부협 주최 37차 사도행전을 이어가는 기도행전 개최

정부, 밀키트·배달음식 등 '집콕' 인기음식 특별물가조사

송열길, 당 대표 출마…"언행일치로 민주당 바로 세우겠다"

생후 2개월 딸 학대해 중태 빠뜨린 아빠 '구속'

20일부터 판문점 공동경비구역 견학 재개…중단 4개월만

법원, 신천지 박물관 폐쇄 조치 부적법 판결

루터대, 2022학년도 디아코니아 자유전공학부 신입생 모집

예술에 첨단기술을 퐁당…’내일의 예술전’

한국전력과 예술의전당이 공동 기획한 ‘내일의 예술전(展)’ 시상식이 개최됐다.

9일 서울 서초구 예술의 전당에서 개최된 내일의 예술전은 뉴미디어 아트 공모제로 한전과 예술의전당이 함께한 첫번째 예술사업이다.

인공지능(AI), 인간과 컴퓨터 간 상호작용(HCI), 가상현실(VR), 로보틱스 등 미래 과학기술과 융합한 시각예술의 다양한 시도를 보여주는 뉴미디어 아트 작품을 공모·전시하는 내용이다.

작년 11월부터 올해 1월까지 작품 공모와 전문가 심의를 거쳐 선정한 작품 총 12팀의 특별전이 지난달 31일부터 이달 18일까지 예술의전당 한가람디자인미술관에서 열린다.

이날 시상식에서는 수상작으로 선정된 3팀(이스터허그·이장원·한재석)에 대한 시상이 있었다.

김종갑 한전 사장은 "과학기술과의 만남으로 새로운 예술의 내일을 선보이는 이번 전시가 관객의 상상력을 자극하고 뉴미디어 아트에 대한 호기심을 채워줄 것으로 기대한다"고 밝혔다.

이어 "'전기 없이는 예술도 없다'는 융합예술의 거장 백남준의 말처럼 한전과 예술의전당은 국민들이 수준 높은 문화예술을 더 많이 즐길 수 있도록 지속해서 협력하겠다"고 말했다.
방탄소년단이 입었던 한복 전시회에 나왔네

'2021 봄 한복문화주간'을 맞이해 BTS와 오마이걸 등 케이팝 스타들이 입었던 한복 전시회가 열린다.

문화체육관광부는 한복진흥센터와 함께 13일부터 25일까지 서울 동대문디자인플라자(DDP) 살림관 D숲에서 '케이팝X한복' 전시회를 개최한다.

전시장에서는 아이돌 그룹 등이 뮤직비디오와 무대, 광고 등에서 실제 입었던 한복을 만나볼 수 있다. 골든차일드, 모모랜드, 방탄소년단, 에이티즈, 오마이걸, 지코, 청하, 카드 등 8개 팀의 한복 25벌이 전시된다.

이 한복들의 제작에는 기로에, 단하주단, 리슬, 리을, 시지엔이, 차이킴, 혜온 등 한복업체 7개가 참여했다.

'케이팝X한복' 전시는 마스크 착용, 거리두기 등 방역지침을 철저하게 준수한 가운데 무료로 관람할 수 있으며 사전 예약을 통해 시간당 50명만 입장할 수 있다. 사전 예약은 13일부터 네이버 예약 주소(http://asq.kr/7imCoX05ufpawR)에서 받는다.

지난 9일 시작한 한복문화주간은 18일까지 열린다. 경남 진주시, 경북 경주시, 경북 상주시, 서울 종로구, 전남 곡성군, 전북 남원시, 전북 전주시 등 7개 지자체에서 체험, 전시, 패션쇼 등의 한복문화 프로그램을 즐길 수 있다.

이진식 문체부 문화정책관은 "케이팝의 높은 인기와 더불어 한류 연예인이 입은 우리 옷 한복 역시 세계에서 주목받는 매력적인 의상으로 부상했다"며 "이번 전시를 통해 한복이 보여주는 현대적 아름다움과 신한류 산업으로서의 성장 가능성을 직접 확인해보길 바란다"고 덧붙였다.

클럽하우스, 이용자 관심 뚝…"Z세대 놓친 탓"

올 초 등장해 큰 인기를 끌었던 오디오 소셜미디어(SNS) '클럽하우스'가 이용자들의 외면을 받고 있다.

12일 IT업계에 따르면, 클럽하우스는 지난 3월 이후로 국내 활성 이용자(Active Users)가 급감했다. 두 달 만에 '아무도 찾지 않는 앱' 수준으로 추락했다.

12일 네이버 트렌드를 통해 확인한 클럽하우스의 네이버 검색 지수는 2월 1일 '1'에서 같은 달 8일 최대치인 '100'으로 치솟았다가 다시 며칠 만에 급락했다.

지수는 2월 말까지 서서히 낮아져 3~4까지 추락했다. 3월 들어서도 비슷한 수준을 유지하더니 이달 들어서는 지수가 '0'으로 완전히 내렸다. 2월 '반짝' 인기가 완전히 수그러든 것으로 분석된다.

구글 트렌드에서는 국내 클럽하우스 검색 지수가 2월 12일에 100을 찍었다가 서서히 감소해 최근에는 2∼6 수준을 보이는 중이다.

클럽하우스는 폐쇄형 오디오 SNS로 지인 등으로부터 초대장을 받아야만 입장이 가능한 방식이다.

아이폰·아이패드 등 iOS용 앱만 있었는데도 대화방마다 최소 수십명이 모여 활발히 대화를 나눴고, 기업 대표나 연예인 등 저명인사가 있는 방은 1,000명을 가뿐히 넘기기도 했다.

SNS 전문가들은 클럽하우스가 'Z세대'(Gen Z·Generation Z)를 잡지 못한 것이 부진 요인의 핵심이라고 말한다.

한 IT기업 관계자는 "클럽하우스는 청소년 이용 불가 앱이라고 하면서 미성년자의 가입을 엄격하게 차단하지도 않았다"며 "SNS는 10대가 주로 이용하는데 공론장을 만들려고 성인만 받으니 정체성이 모호한 앱이 됐다"고 지적했다.

이 관계자는 "10대가 없으니 재기발랄한 콘텐츠 대신 30∼50대가 주도하는 토론만 반복됐고, 20∼30대인 '밀레니얼'세대까지 염증을 느껴 떠났다"며 "젊은 층을 잡을 다른 콘텐츠라도 개발해야 했는데 운영진이 한 게 없었다"고 덧붙였다.

코로나19 시대, '세대별' 선호하는 관광지는?

코로나 시대의 국내 여행에 있어 세대별로 선호하는 관광지, 이동반경 등이 뚜렷한 차이를 보이는 것으로 나타났다.

한국관광공사는 '한국관광 데이터랩'의 관광 빅데이터를 활용해 국내 관광객의 관광 이동 행태를 분석한 '빅데이터에 남겨진 세대별 여행기록'을 13일 발표했다.

지난해 전체 관광 이동량은 전년 대비 7.1% 감소했지만 거주지 권역 내 관광지로의 이동량은 3.4% 증가했다. 관광 행태가 주로 생활권 밖으로 멀리 떠나지 않는 모습으로 변화한 것으로 보인다.

세대에 따라 뚜렷한 차이를 보였다.

관광공사는 "MZ세대(20·30대)는 생활권 밖으로의 이동이 다른 세대에 비해 많았고, 시니어세대(60·70대)는 생활권 내에서의 이동이 더 많았다"고 분석했다.

Z세대(10대)는 지난해 이동량이 전 세대 평균의 26% 정도로 이동이 가장 적었다.

학생이 대다수인 특성상 다른 세대보다 체험 관광지, 문화시설, 자연 관광지 등 학습과 관련이 있는 인문 관광지 선호가 두드러졌다.

MZ세대는 생활권 밖 이동량이 전 세대 평균보다 62.1% 많았다.

이들은 거리와 상관없이 이색 거리, 쇼핑 관광지, 해변 등 인기 관광지를 선호하는 경향을 보였다. 서울 종로구 서촌, 경기 용인 보정동 카페거리, 경기 수원 나혜석 거리, 부산 부평깡통시장·해운대, 강원 강릉 안목해변 등을 많이 찾았다.

X세대와 베이비붐 세대(40·50대)는 다른 세대에 비해 다양한 성향의 관광지를 골고루 선호했다.

선호 관광지 상위 10개 가운데 7개가 휴양·자연 관광지였다. 제주 성산일출봉, 울산 태화강국가정원, 서울 용마산 등을 즐겨 찾았다.

시니어세대의 경우 전 세대 평균 대비 이동량은 적지만 생활권 내 이동이 전 세대 평균보다 높았다.

대구 앞산공원, 서울 한강시민공원, 부산 동백섬 등 집 근처에서 즐기는 생활형 자연관광을 선호하는 것으로 조사됐다.

1,100년 전 '세퍼토라'…성경이 전하는 감동

1,100여 년 전 직접 손으로 쓴 모세오경 '세퍼토라'가 국내에서 처음으로 공개됐다.

한국최초 성경전래지기념관(관장 이병무 목사)이 충남 서천 기념관에서 세퍼토라 특별전시회를 진행하고 있다.

토라는 통상적으로 모세오경을 의미한다. 이 중에서도 직접 손으로 쓴 토라 두루마리를 세퍼토라라고 한다.

이번에 공개된 세퍼토라는 1,100여 년 전 양피지에 모세오경을 옮겨 적은 필사본이다. 길이가 27m 달한다.

한 자 한 자 정성스레 쓰인 히브리어에서 어려운 환경가운데 말씀을 붙잡고 신앙을 지켜낸 당시 유대인 서기관들의 정신을 고스란히 느낄 수 있다.

관람객들은 1,100년 된 세퍼토라의 발자취를 살펴보며 경이로움에 놀라움을 금하지 못했다.

노박래 서천군수는 “세퍼토라를 처음 접하는 순간 소름이 돋고 전율이 느껴질 정도로 감동이었다”고 소감을 밝혔다.

또 다른 관람객은 서기관의 마음을 되새기며 성경에 대해 다시 한번 묵상하는 시간을 가졌다.

군산에서 기념관을 찾은 조철준 목사(큰빛교회)는 “많은 종류의 성경이 있는 이 시대에 하나님을 경외하는 귀중한 마음으로 쓴 것을 우리가 볼 수 있었다는 것은 하나님 기적의 역사”라며 “앞으로도 성경에 대한 귀중함과 소중함을 가지고 성경을 정독해야 할 것 같다”고 말했다.

			▲세퍼토라에 쓰인 히브리어를 보며 당시 필사한 서기관들의 정신을 느낄 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스
		
전시를 개최한 성경전래지기념관에 따르면 이 세퍼토라는 디아스포라인 레위 지파 한 가문에 의해 쓰인 것으로 최근까지 회당에서 실제로 사용됐다.

관장 이병무 목사는 “전시된 세퍼토라는 BC 580여 년 전 바벨론 포로로 잡혀가 이스라엘로 돌아가지 못하고 당시 대만(현재 예멘) 지역에서 디아스포라로 생활하던 레위 지파의 ‘일라나’ 가문에 의해 쓰였다”며 “예멘 지역 유대인들이 100여 년 전 시오니즘으로 이스라엘에 돌아올 때 세퍼토라를 가져와 최근까지 예루살렘에 있는 예멘 회당에서 사용했다”고 설명했다.

한국에 들어오는 과정도 순탄치 않았다. 이스라엘에서 토라 매매를 엄격히 규제하고 있을 뿐 아니라, 구매가 가능하다 해도 가격이 천문학적이었다. 이 때문에 이스라엘이 아닌 다른 나라에서 토라는 보는 것은 흔치 않은 일이다.

이 목사는 한국최초성경전래사업회의 노력과 쥬엔바이블칼리지 총장 김형종 박사의 적극적인 도움이 있었다고 전했다.

특히 김 박사는 이스라엘 회당 관계자와의 협의를 통해 1,100년 된 세퍼토라를 확인하고 이를 사용하던 예멘회당 요하난 랍비와 관계자들의 동의를 얻어 기증이 이뤄지도록 힘썼다.

이 목사는 “회당 측 관계자들이 세퍼토라를 기증하기로 한 데는 한국 최초의 성경 전래지라는 역사적 장소와 기념관이 갖는 의미가 컸다”며 “김형종 박사가 중간에서 이러한 뜻을 잘 전달했고 2018년 세퍼토라를 기증받게 됐다”고 설명했다.

기념관은 그동안 수장고에 보관해온 세퍼토라를 3년 만에 공개했다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 어려움을 겪는 한국교회와 성도들을 위해서다.

이 목사는 “코로나19로 온 성도들의 마음이 굉장히 위축되고 무거워져 있을 텐데, 1,100년 전 디아스포라 유대인들이 옮겨 적은 세퍼토라를 보면서 하나님을 향한 마음이 위로받고 말씀 중심의 신앙으로 회복되길 바란다”고 말했다.

나아가 이 목사는 “1,100년의 긴 역사가 스며져 있는 토라를 200여 년 전 우리나라 최초로 성경이 전래된 이 현장에서 직접 눈으로 볼 수 있다는 것은 큰 의미가 있다”며 “앞으로 매년 두 차례 전시를 열어 세퍼토라를 공개할 예정”이라고 밝혔다.

이번 세퍼토라 전시회는 오는 20일(화)까지 진행된다.

			▲한국최초 성경전래지기념관은 우리나라 최초로 성경이 전래된 충남 서천 마량포구 뒷편에세워졌다.ⓒ데일리굿뉴스

[성경적 효와 가정] 나라사랑·국민사랑 효의 적용

기독교인은 두 나라에 속한 사람이다. 예수님을 영접해 하나님 나라인 ‘천국’에 속한 자다. 이와 함께 예수 믿을 수 있는 기회와 여건이 주어진 ‘조국 나라’에 속한 자이다. 기독교 신앙은 영과 육의 이 두 나라를 동시에 충성하고 애국하는 것이다.

예수님은 산상보훈에서 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라”(마 6:33) 말씀하셨다. 또한 사도 바울은 “그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라”(딤전 2:1-2)말씀한다.

우리나라의 초창기 신앙 선배들은 애국 애족에 힘썼다. 1919년 3월 1일 민족의 독립을 외친 민족 대표 33명 가운데 16명이 기독교인이었다. 당시 전국 각지의 만세운동 중심지도 교회였다. 1950년 한국전쟁의 민족적 비극에서도 교회는 자유 수호를 위한 선봉에 섰다.

대한민국은 역사상 수많은 외침 속에서 수 많은 선조들이 자신의 목숨을 기꺼이 바쳐 나라를 수호했다. 그 결과 오늘의 대한민국과 우리가 존재하고 있음을 잊어서는 안 된다.

국민은 국가의 주인이라고 한다. 일찍이 애국 선각자 도산 안창호는 이르기를 “그 민족 사회에 대하여 책임감이 있는 이는 주인이요 책임감이 없는 이는 객(客)에 불과하다”라고 말했다. 따라서 국가 수호에 대한 책임감과 애국심이 없으면 정치인도, 기업가도, 목회자도 되지 말아야 한다.

주인 된 국민의 일원으로서 우리에게 주어진 나라사랑을 위한 책임과 의무는 나라를 위한 희생과 기도 및 선조들의 희생에 대한 감사를 바탕으로, 건강한 시민상을 확립하는데 주력하는 것이다. 또한 국민에게 주어진 책임과 의무를 기꺼이 다함으로 후세에 자랑스러운 조국을 물려주도록 헌신해야 한다.

반면 위정자들은 국민들의 공복이라는 자세로 사리사욕을 버리고 바른 정치를 펼쳐야 한다. 여야를 비롯해 노사, 스승과 제자는 사랑으로 하나 되고 존경과 신뢰의 관계를 쌓아야 한다.

국가는 국민이 먼저이며 국민은 애국이 먼저다. 국내외적으로 어려운 때에 국민들은 신앙심, 효심, 애국심을 굳건히 해야 할 때다
[선교칼럼] 코로나 시대 새로운 선교콘텐츠 개발 ‘미션 북 클럽’

코로나 시대를 살아가는 선교사들에게 온라인 회의와 강의들이 많아졌다. 긍정적인 것은 온라인이라는 도구로 인해 전 세계에 퍼진 선교사들을 자유롭게 만난다는 점이다. 반면 소수에 의해 주도되는 온라인 회의나 강의들은 일방적인 전달이 대다수로 충분한 소통이 이뤄지지 않는다는 것이 단점이다.

이러한 상황 속에서 코로나 시대를 이기기 위한 선교적 방법으로 ‘온라인을 통한 선교사들의 독서 나눔 모임’(북 클럽, 북 스터디 모임 등)들이 진행된다는 이야기를 듣는다.

필자도 ‘독서 나눔 모임’을 경험해 보니 파송단체와 선교 사역지가 다르지만, 함께 책을 읽고 자신들의 삶의 이야기를 덧붙이는 나눔을 통해 새롭게 발견되는 깨달음과 선교지의 정보 들이 소소한 즐거움으로 자리잡아가고 있다.

선교사들은 책에 대한 학구열이 상당히 높았다. 책에 대한 분석과 연구와 요약 노트들을 공유하는데 상당한 수준의 자료들이 만들어지는 것을 목격했다. 특히 선교지에서는 책에 대한 아쉬움들이 많았기에 지적인 욕구를 충족하는 모임이쉽지 않다.

그만큼 연구·분석으로 새로운 진리를 알게 됨이 모두에게 큰 유익이 되는 것 같았다. 이러한 선교사들의 독서모임을 경험하면서 이 모임을 ‘한국교회에서 진행하면 어떨까?’ 라는 생각을 하게 됐다.

특별히 나이 많은 성도들이나, 책과 거리를 두는 이들을 위해 선교 관련동영상’들을 찾아보고 이를 함께 나누는 것이다. 물론 취지에 적합한 잘 준비된 모임 리더가 필요하다.

이를 위해서는 코로나로 인해 발생된 특별한 기회인 ‘온라인’으로 현지 선교사들의 참여가 가능하다면 한국교회 성도들의 선교에 대한 궁금증을 풀어주는 기회가 만들어질 수도 있겠다고 생각했다.

좀 더 넓게 적용하면 교회가 후원하는 선교사의 기도편지나 현장 동영상을 선교 관심자들이 함께 읽고 나눔을 가져도 좋다.

어느 단체에서는 성경 전체를 성우들과 연기자들을 통해 낭독한 내용을 오디오와 영상 콘텐츠로 제작했다. 한국어로 완성된 뒤에는 주요 10개 언어로도 이 작업을 진행하고 있다고 들었다. 특히 영상 자료들은 어린이들이 성경을 쉽게 이해하도록 도와줘 어린이들에게도 좋은 반응을 얻고 있다.

인공 지능 기술의 발달로 낭독자의 음성 데이터를 인식시키면 성경 전체를 인식된 낭독자의 목소리로 성경 전체를 읽을 수 있는 프로그램도 개발돼 실제로 성경통독 모임에 사용하고 있다.

최근에는 선교사의 기도편지를 입력하면 성우나 다양한 목소리의 버전으로 읽어주는 서비스가 제작돼 조금씩 사용하는 선교사들이 늘고 있다. 코로나로 인해 선교현지에 들어가지 못하는 이 기간에 선교사와 현지인들과의 만남을 연결해 주는 방식들이 개발·활용되고 있다.

코로나로 인해 많은 것들이 바꿔진 현재 ‘선교’에 대한 교육, 나눔 모임도 좀 더 지혜를 모아서 새롭게 발전하는 소식을 조금씩 듣고 있다.

특히 이러한 좋은 콘텐츠들을 제공하거나, 활용법과 아이디어 사례들을 공유해 주시는 귀한 분들의 섬김이 필요하다. 코로나로 잃은 것도 많지만, 새롭게 얻게 될 것들도 많기에 ‘코로나 이후의선교’에 대한 다양한 시도들이 만들어지기를 기대한다.
[정재영 칼럼] 자본주의인가, 물신주의인가?
돈이 최고의 가치인 사회

얼마 전에 있었던 기독청년 의식조사에서 ‘우리 사회는 돈이 최고의 가치가 된 사회’라는 데 92.3%가 동의해서 이슈가 됐는데, 이를 증명이라도 하듯이 최근 공기업 직워들의 부동산 투기가 큰 사회 문제로 부각되고 있다.

나라의 토지와 주택을 관리하고 공급하는 공기업 직원들이 내부 정보를 이용해서 개인의 이익을 위해 부동산 투기를 한 것이다. 당사자들은 부인하고 있지만 일반 월급쟁이들이 감당할 수 없는 이자를 몇 달씩 내면서 수십억 원을 대출 받아서 땅을 산다는 것은 상식적으로 납득하기 어렵다.

정부에서는 법을 소급 적용해서라도 이에 해당하는 공기업 직원들을 처벌하겠다고 으름장을 놓고 있지만, 이전에 다른 사례까지 연이어 드러나면서 그 규모가 어느 정도가 될지 알 수 없을 정도다.

이 문제는 개인의 윤리에도 문제가 있지만 우리 사회의 구조적인 상황들이 이러한 투기를 부추기고 있다고 해도 과언이 아니다. 보통 직장인들은 평생 동안 월급을 쓰지 않고 모아도 도시에 내 집 장만하기가 어렵다.

내 집이 없으면 전세로 살면서 2년마다 이사를 해야 하거나 감당하기 어려운 전세 보증금을 내야 한다. 지금은 4년 계약이 가능하다고 하지만 집주인들은 온갖 꼼수를 동원해서 그 전에 세입자를 내보내고 더 많은 보증금을 받으려고 한다.

세입자들은 매월 대출 이자를 갚느라 허덕이고 있는데 내 집이 있다고 해서 형편이 별반 다르지는 않다. 대부분 2년마다 이사하기 힘들어서 거액을 대출 받아 집 장만을 했지만 대출 이자를 감당하지 못해서 하우스 푸어 신세를 면하지 못하고 있다.

이러한 상황에서 정직하게 돈을 벌어서 안정된 삶을 기대하기는 요원한 일이다. 어떤 사람은 온갖 방법을 동원해서 재산을 불리고 ‘재테크’라는 미명 아래 갖은 편법에다가 불법까지도 서슴지 않고 행하는 판에 나만 정직하게 일한다고 해서 누구에게 인정받는 것도 아니고 가족과 함께 단란한 삶을 보장 받기도 힘들 지경이다.

그래서 정직하면 바보라는 소리를 듣고 어떻게 해서든지 재산을 불리면 능력 있고 수완 좋은 사람으로 통하는 것이 우리 사회이다. 몇 년 전에 있었던 한 설문 조사에서는 대학생 2명 중 1명이 돈을 10억 주면 감옥에도 갈 수 있다고 응답했다고 한다. 그야말로 돈이 최고인 사회이다.

자본주의 정신의 왜곡

사람들은 흔히 “어차피 자본주의 사회인데 돈이 최고지.” “돈 많이 벌어서 잘 먹고 잘 사는 게 뭐가 나쁜가?”하고 말한다. 언젠가부터 우리말에서 ‘잘 사는 것’은 ‘돈이 많고 부자가 되는 것’이라는 뜻으로 쓰이고 있다.

‘잘 산다는 것’이 그런 의미만 있는 것이 아닌데도 말이다. 기독교인들도 크게 다르지 않다. “그 장로님 댁 잘 살아”라는 말이 “그 장로님 댁이 성경 말씀대로 실천하며 믿음으로 잘 살아”라는 말이 아니다.

부자가 하늘나라에 들어가기는 낙타가 바늘구멍에 들어가기보다 힘들다고 했지만 성경 말씀대로 살아서는 이 세상에서 성공하기 어렵다고 생각한다. 심지어 기독교는 친 자본주의 성격이 강하고 자본주의가 본래 기독교 정신에서 출발되었다고 주장하기도 한다.

이 말은 한편으로는 맞지만 한편으로는 틀리다. 널리 알려졌듯이, 막스 베버는 근대 자본주의의 발전에 프로테스탄트 윤리가 중요한 요인으로 작용하였다는 이론을 펼쳤다. 그러나 그의 논리는 당시 개신교도들이 성경의 원리에 따른 새로운 체제를 만들기 위해 자본주의를 고안해 냈다는 것이 아니다.

오히려 기독교적인 소명에 따른 직업 활동에서 성공하는 것이 본인이 구원 받았음을 드러내는 일종의 외적 표시라고 믿었기 때문에 직업 활동에 충실히 한 결과라고 설명한다. 곧 낭비하거나 방탕하지 않고 매우 근면 성실하게 직업 활동을 해서 나온 일종의 ‘의도하지 않은 결과’라고 베버는 말한다.

더구나 당시 근대 자본주의의 성격은 오늘날과 같은 승자독식이나 각자도생 식의 자본주의가 아니며 단순한 이익 추구나 돈벌이를 최대한으로 해 보겠다는 충동이나 욕심과 무관한 것이었다.

오히려 무절제하고 비합리적인 충동을 눌러서 진정시키는 합리적인 절제를 통해 이익을 추구하는 것이 근대 자본주의의 성격이었다. 요즘에도 널리 사용되는 복식 부기 방식도 당시 개신교도들이 하나님께서 허락하신 재정을 한 푼이라도 허투루 쓰지 않기 위해서 노력한 결과로 창안된 것이다.

이렇듯 프로테스탄트 윤리는 철저하고 진지한 직업의식을 요구하였는데, 그것은 쾌락과 탐욕을 거부하여 계획성 있게 이윤을 추구하는 합리로운 삶의 형식을 자극하였고, 그러한 삶의 지향성은 근대적인 자본주의 정신과 조화를 이루는 경제 윤리였던 것이다.

돈을 이기는 신앙의 힘

이렇게 볼 때 오늘날의 자본주의 모습은 프로테스탄트 윤리에 터한 자본주의의 정신은 사라지고 껍데기만 남아서 매우 비윤리적이고 비인간적인 형태로 발전된 것으로 보아야 한다.

본래 정신이 사라지고 왜곡된 기형적인 결과인 것이다. 자본주의의 장점보다는 단점과 폐해가 더 두드러지게 나타나고 있는 것이 오늘날 우리 사회의 모습이며, 돈을 최고의 가치로 여기고 돈 자체를 섬기는 물신주의에 다름 아니다. 따라서 기독교인들은 이러한 가치관에 매몰되어 따르기보다는 이것을 거스르고 이겨내기 위해 노력해야 한다.

이러한 위기 상황을 극복하기 위해 다시 프로테스탄트 윤리의 전통을 되새겨 볼 필요가 있다. 사사로운 성공에 눈이 어두운 개인 이기주의가 삶을 침몰시키고 있는 위험을 막기 위해 근대 자본주의 형성에 기초가 되었던 프로테스탄트 윤리의 금욕주의에 주목해야 할 필요가 있다.

금욕주의란 육체적인 욕구에 좌우되지 않고 그것을 통제하여 오직 하나님의 영광을 위해 스스로의 삶과 행동을 규제하며 절도 있고 기강 있게 사는 것을 말한다. 일과 직업에 대한 소명의식은 하나님의 영광을 위해 시간을 헛되이 낭비할 수도 없고 게을러서도 안 되며, 가능한 한 최대로 생산성을 높이기 위해서 일해야 하고 규모 있고 짜임새 있는 경제생활을 해야 하는 것을 의미한다.

기독교인들은 이 세상에서 하나님의 나라를 건설해야 하는 도구로서의 구실을 감당해야 한다. 단순히 종교 의례가 아니라 실천적인 금욕의 행동 지향성이 표출되어 삶의 무대 위에서 나타나야 한다. 해마다 돌아오는 고난 주간에 많은 기독교인들이 특별 기도회를 갖고 있다.

하지만 이 기간에 그동안 간구하지 못했던 사회에서의 성공이나 가족의 안녕만을 구한다면, 스스로 하나님이시면서 인간의 몸으로 오셔서 고초를 당하신 예수님의 고난과는 아무런 상관이 없는 것이다.

예수님의 부활은 이 세상에서의 번영을 의미하는 것이 아니다. 어둡고 어지러운 세상 속에서 우리를 구원하기 위해 한 줄기 빛으로 찾아오신 예수님의 삶과 그분이 선포하신 말씀을 기억하며 하나님의 영광을 위한 삶이 어떠한 삶인지 묵상하는 시간이 되기를 고대한다.
[신동식 칼럼] 본래성을 잃어버린 교회의 추락

코로나19로 인해 많은 사람이 새로운 기준의 시대가 온다고 말하고 있습니다. 그래서 ‘뉴노멀’이라는 말이 유행하고 있습니다. 실제로 사회는 이전에 경험하지 못했던 일들을 겪고 있습니다. 대표적인 것이 5명 이하로 사적 모임이 제한되는 것과 자유로운 해외여행이 금지되는 상황입니다. 소상공업에 주어진 10시까지의 영업 제한입니다. 여기에 재난 지원금과 기본소득의 지급입니다.

교회 역시 온라인 예배라는 신조어가 생겨났습니다. 코로나19로 우리 삶에 놀라운 변화를 가져왔습니다. 그러다 보니 새로운 기준의 교회가 필요하다고 말합니다. 그런데 이 말은 이머징 교회 운동이 항상 유행하였던 시기에 나왔던 말입니다.

한 출판사에 나온 책 제목이 ‘새로운 교회가 온다’입니다. 그리고 그 책은 더 이상 회자되지 않습니다. 잠깐 반짝였던 부산물이었습니다. 오히려 교회를 망쳐 버린 결과를 가져온 책이 아니었나 생각합니다.

그런데 코로나19로 또 ‘새로운 교회’ 운운하는 말들이 나오고 있습니다. 새로운 교회가 되려면 적어도 본래의 교회가 무엇인지 알아야 합니다. 본래의 교회도 모르는데 어떻게 새로운 교회를 만들 수 있습니까? 본래의 교회를 알아야 새로운 교회를 세울 수 있습니다.

새롭다는 것은 기준이 바뀌는 것을 의미합니다. 그럼 어떤 기준에서 바꿔야 합니까? 우선 교회가 무엇인지 아는 일이 선행돼야 합니다. 교회는 사람들의 필요에 따라서 세워진 것이 아닙니다. 교회는 예수님이 세우셨습니다. 예수님은 분명한 신앙고백을 가진 이들이 모이면 자연스럽게 만들어지는 것이 교회임을 알려 주셨습니다. 그러므로 사도들이 복음을 증거하고 신앙고백이 있는 곳에 교회가 세워졌습니다.

교회의 기준은 사람이 만든 것이 아니라 예수님이 정해주셨습니다. 모든 교회는 예수님의 정하신 기준에 따라 세워지고 있습니다. 예수님이 정하신 기준이 아니라면 교회는 이 땅에 존재하지 않습니다.

그렇다면 우리는 지금 예수님이 세우신 기준에 따라 교회를 세우고 있습니까? 새로운 교회라는 말은 새로운 기준이 아닙니다. 그것은 예수님이 세우신 교회와 아무 의미가 없습니다. 새로운 교회는 본래의 기준을 회복한 교회입니다. 예수님은 불완전하지 않습니다. 예수님이 세우신 교회도 불완전하지 않습니다. 문제는 우리입니다. 교회를 세우라고 부름 받은 우리들이 불완전합니다. 그래서 교회를 허물고 있습니다.

코로나19로 인해 교회가 욕을 많이 먹고 있습니다. 보이지 않았던 교회의 평가가 수면 위로 나타났습니다. 그래서 사람들이 걱정이 많습니다.

조성돈 교수는 어려운 시기에 사람들은 자연스럽게 종교를 찾는데 코로나19로 고통 받고 있는 지금은 오히려 교회를 떠나고 있다고 말합니다. 참으로 이해할 수 없는 현상을 어떻게 바라보아야 하는지 깊이 생각해야 한다고 했습니다. 의미 있는 진단입니다.

그런데 이러한 모습이 새로운 교회가 필요한 근거가 되는 것일까요? 사람들이 왜 교회를 떠날까요? 아마 저마다의 분석이 다를 수 있습니다. 그러나 저는 ‘교회가 본래성을 잃어 버렸기 때문’이라고 생각합니다. 본래의 교회도 바르게 세우지 못했는데 새로운 교회는 의미가 없습니다. 다 말장난이고 유행에 영합하는 것이라 생각합니다.

철새들은 해마다 자기가 지냈던 곳으로 옵니다. 그런데 해가 바뀌었는데 철새가 오지 않는 곳이 있습니다. 그 이유는 자신이 머물렀던 곳이 변했기 때문입니다. 본래의 모습이 사라지고 온갖 환경오염 물질로 가득 차 있기 때문입니다. 철새들이 이 사실을 알자 다른 곳으로 옮긴 것입니다. 철새를 오게 하는 것은 새롭게 만드는 것이 아닙니다. 본래의 모습을 회복하면 자연스럽게 철새들을 찾아옵니다.

교회에 사람이 떠나고, 위기의 순간에도 사람들이 교회를 찾지 않습니다. 변했기 때문입니다. 오염물질이 가득하기 때문입니다. 본래의 모습이 보이지 않기 때문입니다. 다시금 사람들이 모이는 교회의 기능을 회복하는 것은 교회의 본래 성을 찾는 일입니다.

이것은 종교개혁의 가르침에서 살펴볼 수 있습니다. 중세의 로마 가톨릭의 부패와 부정과 추함과 잔인함은 성경에서 멀어졌습니다. 로마 가톨릭은 적어도 성경의 가르침과는 상반됐습니다. 하나님은 개혁자들을 통해 교회를 새롭게 했습니다. 이때 새롭게 한다는 것이 바로 ‘개혁’이었습니다.

개혁은 로마 가톨릭과 다른 교회가 아니라 본래의 가톨릭 교회로 돌아가는 것이었습니다. 예수님과 사도들이 세운 교회로 돌아가는 것이 바로 개혁입니다. 그래서 교회 개혁자들은 개혁교회는 항상 개혁돼야 한다고 말합니다. 이 말은 개혁교회는 세상이 변할수록 본래의 교회도 돌아가야 한다는 의미입니다. 본래 교회에서 이탈된 교회는 항상 타락하게 돼 있습니다.
[이영훈 부활절 칼럼] 죽어야 살 수 있다

1597년 9월 15일 진도 앞 바다인 울돌목에는 서늘한 긴장감이 흐르고 있었다. 조선의 수군은 단 열두 척의 배로 133척의 배를 가진 일본군과 전투를 목전에 두고 있었다. 압도적으로 불리한 상황으로 인해 조선 수군들은 불안하고 두려워했다.

이미 수군 장수 중 한 명은 전장의 불리함을 보고 도망가기까지 했다. 그때 삼도수군통제사 이순신 장군은 장수들을 불러 오기병법의 경구 ‘필사즉생 행생즉사(必死則生 幸生則死)’를 인용하며 엄하게 권고했다.

드디어 다음날 치열한 전투가 벌어졌다. 수와 화력을 앞세운 일본군의 공격에 맞서 조선의 수군은 이순신 장군의 지휘 아래 죽음을 각오한 전술과 기세로 인해 임전했다. 놀랍게도 전투는 조선군의 압도적인 대승이었다.

이 전투가 바로 열두 척의 배로 일본군의 수군장군 구루시마를 죽이고 적의 병선 31척이 격파하여 패퇴시킨 명량대첩이다. 이 전투에서 조선군의 피해는 두 명의 전사자와 세 명의 경상자에 불과했다.

이순신 장군이 이 전투를 앞두고 했던 ‘사즉생 생즉사’의 명령은 불가능한 전쟁이라고 포기하거나 낙심하지 말라고 다독이는 것이 아니다. 미리 질 것으로 생각하고 겁먹지 말라고 촉구하는 것도 아니다.

그는 말 그대로 이 전투에서 자기 자신과 함께하는 병사들이 모두 죽어야 한다고 말하는 것이다. 사즉생의 ‘사’와 ‘생’의 주어가 다르고, 생즉사의 ‘생’과 ‘사’의 주어가 다르다. 그들이 죽어야 그들의 가족과 나라가 살고, 그들이 살면 그들의 가족과 나라가 죽는다는 의미다.

비록 이순신 장군이 하나님을 알지는 못했지만, 위와 같은 의미에서 그의 명령은 복음의 진리에 닿아 있다. 예수님께서는 “무릇 자기 목숨을 보전하고자 하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리리라”(눅 17:33)라고 말씀하셨다.

자기 목숨을 보전하는 자는 자기의 목숨을 잃어버리는 것이 아니라 예수의 생명을 잃어버리는 것이다. 복음을 위해 자기 목숨을 잃어버리는 자는 자기 생명을 잃는 대신 예수님께서 주시는 새로운 생명을 얻게 될 것이다.

부활을 얻기 위해 반드시 거쳐야 하는 과정이 자기 목숨을 잃어버리는 것, 바로 죽음이다. 십자가의 진리는 죽음과 부활이다.

죽도록 노력하는 것도, 죽을 각오로 사는 것도 아니다. 그런 것들은 결국 살고자 더 치열하게 애쓰는 모습이다. 우리는 죽는 것을 죽을 만큼 싫어하고 무서워한다. 죽기를 무서워하는 사람은 결국 평생 마귀의 종노릇을 하며 살게 된다.

내 자존심을 내려놓는 것도, 내 물질을 포기하는 것도, 내 자리를 양보하는 것을 힘들어한다. 물론 때때로 양보와 포기를 선택할 때도 있다.

그러나 많은 경우 그러한 행동의 동기에는 ‘하나님께서 더 크게 채워주시겠지’라는 생각이 자리하고 있다. 이것은 죽는 것을 선택한 것이 아니라 더 잘 사는 것을 선택한 것이다.

예수님의 십자가는 그런 것이 아니다. 예수님께서는 비천한 우리를 높이시기 위해 하늘 보좌에서 내려오셨고, 가치 없는 우리의 생명을 얻기 위해 존귀한 피를 흘리시고 죽으셨다. 예수님의 죽음을 따라서 스데반이 죽었다. 빌립·베드로·바울도 죽었다. 그들은 모두 죽음으로써 예수님의 부활에 동참했고, 예수님의 생명을 얻었다.

부활절을 맞이하여 죽음을 생각하자. 죽음을 실천하자. 말로만 하는 죽음이 아니라 진짜 죽음을 통과해야 한다. 자신의 땅을 팔아 가난한 자를 구제했던 초대교회의 나눔이, 바울을 높여 주었던 바나바의 섬김이, 환난과 핍박에도 끝까지 사명을 감당한 바울의 결단을 실천해야 한다.

적당히, 견딜 수 있을 정도로, 남들에게 인정받을 정도로 하는 것이 아니라 모든 것을 내려놓자. 우리가 살기를 포기하고 죽을 때, 신음하고 있는 한국 사회와 교계가 예수님과 함께 부활의 생명을 누리게 될 것이다.

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