데일리굿뉴스

천보라 기자 ｜ 2020-11-09

국제성악협회가 오는 18일(수) 오후 7시 30분 서울 서초 예술의전당 IBK챔버홀에서 제13회 정기연주회를 개최한다. 국제성악협회는 성악 발성의 정통성과 클래식 음악 발전을 위해 함께 연구하는 모임이다. 지난 2007년 창단된 후 매년 정기연주회를 통해 폭넓은 레퍼토리로 감동이 가득한 무대를 꾸몄다. 이번 정기연주회는 'My Favorite Song'이라는 타이틀로 가곡과 칸초네, 뮤지컬과 오페라 아리아 등 한국인들이 애정하는 작품으로 구성돼 있다. 다양하고 익숙한 멜로디의 음악과 클래식 작곡가들의 작품을 통해 관객들이 즐길 수 있는 무대를 선사할 예정이다. 국제성악협회 하애란 단장은 "한 바람을 느끼며 옷깃을 여미고 낙엽을 밟으며 노래를 하고픈 이 가을에 아름답고 멋진 노래의 황홀함을 즐길 수 있는 기회가 될 것"이라고 전했다. 영음예술기획이 주최한 이번 연주회는 전석 3만 원이며, 예술의전당과 인터파크 및 YES24 티켓 사이트에서 예매할 수 있다. 자세한 문의는 전화(영음예술기획, 02-581-5404)로 하면 된다.

전세계 코로나19 현장의 생생한 증언…국제보도사진전 ‘관심’

김민정 기자 ｜ 2020-11-19

전세계 코로나19 현장의 생생한 모습을 담아낸 국제보도사진전이 열려 관심을 모은다. 국가기간뉴스통신사인 연합뉴스와 대한민국역사박물관은 오는 24일 대한민국역사박물관 3층 기획전시실에서 '국제보도사진전 코로나19 현장을 가다'를 연다. 코로나19로 모두가 힘들고 어려운 상황이지만, 희망을 잃지 말고 위기를 극복해 나가자는 취지에서 기획된 이번 사진전에서는 전 세계 47개 뉴스통신사가 기자들이 코로나19 감염의 위험을 무릅쓰고 취재한 보도사진 120점을 만나볼 수 있다. 중국과 일본은 물론 말레이시아 쿠알라룸푸르, 호주 시드니, 아제르바이잔 바쿠, 체코 프라하, 모로코 마라케시, 브라질 리우데자네이루 등 코로나19 대유행 속 70여개 도시 사람들의 모습과 풍경이 담겨 있다. 특히 코로나19 감염의 고통과 죽음, 위험을 무릅쓴 돌봄과 헌신, 국가를 넘어선 지원과 연대 등 코로나19 사태를 겪는 전 세계인의 다양한 면모를 사진으로 느껴볼 수 있다. 이번 사진전은 1부 '끝나지 않을 시작, 코로나19', 2부 '통제인가 자유인가', 3부 '멈춰선 세계, 비대면의 일상', 4부 '연대와 협력을 향하여' 등 4부로 구성된다. 전시는 내년 3월 1일까지 진행되며, 무료로 관람할 수 있다. 또한 박물관 누리집(www.much.go.kr)을 통해서도 관람이 가능하다.

'한국 가곡'과 떠나는 가을밤 여행

천보라 기자 ｜ 2020-11-11

한국가곡연구회가 오는 12일(목) 오후 7시 30분 서울 여의도 영산아트홀에서 '한국 가곡의 밤'을 개최한다. '한국 가곡의 밤'은 올해로 한국 가곡 100주년을 맞이하여 한국가곡연구회에서 세 번째로 기획 및 주최한 연주회다. 이날 연주회에서는 우리 귀에 익숙한 한국 가곡 '광교호수', '새타령', '청산에 살리라', '첫사랑', '신아리랑', '수선화' 등을 노래한다. 특별히 합창 음악계에서 활발한 창작 활동을 펼치고 있는 국내 유명 작곡가 이인식, 장동인이 이번 작품에 참여했다. 작곡가 이인식은 '아리랑 타령 2011', '아리랑 삶의 기록 2014' 등 아리랑 콘서트 등 개인 작품발표회를 여러 차례 개최했다. 지난 2016년에는 프랑스 파리 유네스코 아시아태평양 본회의 만찬 '아리랑 멜리스마'를 공연했으며 현재 성신여자대학교 교수로 재직 중이다. 작곡가 장동인은 2016 영 크리에이터 코리아(Young Creator Korea) 아티스트로 선정됐으며, 2020년 제5회 국제 박영희 작곡상에서 1등을 차지했다. 현재 독일 에센-폴크방 음대 작곡과에 석사 재학 중이다. 이번 공연은 전석 2만 원이며, 인터파크 티켓과 YES24 공연 사이트에서 예매할 수 있다. 자세한 문의는 전화(영음예술기획 02-581-5404)로 하면 된다.

관객 수 급감에 롯데시네마도 영화 관람료 인상

이정은 기자 ｜ 2020-11-20

최근 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)여파로 극장 관객이 급감하면서 CGV와 메가박스에 이어 롯데시네마도 다음 달부터 영화 관람료를 인상한다. 롯데시네마를 운영하는 롯데컬처웍스는 12월 2일부터 영화 관람료를 현재 7000∼1만2000원에서 8000∼1만3000원으로 1000원씩 인상한다고 20일 밝혔다. 맨 앞줄인 A열과 '문화가 있는 날' 할인 요금이나 장애인·시니어·국가유공자 우대 요금은 변동 없이 유지된다. 관람료 인상과 함께 영화관 사업의 몸집 줄이기도 진행한다. 국내에서는 관리비 중 가장 큰 비중을 차지하는 임대료를 최저 금액 보장에서 수익 분배 방식으로 변경하는 방안을 논의하고, 향후 2년 동안 전국 100여 개 직영관 중 손실이 막대한 20여 개 지점은 단계적으로 문을 닫을 예정이다. 해외에서도 중국과 홍콩, 인도네시아에서는 아예 철수하고, 베트남에서는 현재 운영 중인 영화관의 20%를 축소한다. 롯데시네마는 현재 중국과 홍콩 12개관 80개 스크린, 인도네시아 1개관 5개 스크린, 베트남 47개관 224개 스크린을 운영 중이다. 롯데시네마 관계자는 "임원의 임금 반납이나 임직원 무급 휴가, 희망퇴직 등 허리띠 졸라매기 방식은 한계에 이르렀다"며 "극장 운영 효율화와 관람료 인상은 위기 상황 극복을 위해 불가피한 결정"이라고 밝혔다. 앞서 업계 1위인 CGV가 지난 10월 중순 가장 먼저 인상안을 발표하고 같은 달 26일부터 인상된 요금을 적용했다. 이어 메가박스가 지난 13일 인상안을 발표해 오는 23일부터 적용된다.

관객 수 급감에 롯데시네마도 영화 관람료 인상

이정은 기자 ｜ 2020-11-20

바리톤 이규석 독창회…'백조의 노래'

천보라 기자 ｜ 2020-11-19

바리톤 이규석이 오는 21일(토) 오후 5시 서울 세종문화회관 체임버홀에서 독창회를 연다. 이규석은 연세대학교 음악대학 성악과를 졸업한 후 독일 슈투트가르트 국립음대 대학원을 졸업했다. 일찍이 국립오페라단의 <피가로의 결혼> 피기로 역으로 데뷔한 이규석은 다양한 작품에서 주역으로 출연했다. 특히 모차르트와 로시니 오페라 작품의 전문 가수로서 그 실력을 인정받아 매회 열정적인 무대를 선사하며 관객과 평단으로부터 호평을 받았다. 이외 다수의 오라토리오 작품에서 독창자로 출연하며 호연했고, 파나마국립교향악단과 KBS교향악단, 서울시향 등 유수의 오케스트라와의 협연을 통해 솔리스트의 면모를 유감없이 발휘했다. 현재 동덕여자대학교 예술대학 성악과 교수로 재직 중이다. 이번 독창회에서는 슈베르트의 '백조의 노래'를 연주한다. 백조의 노래는 슈베르트의 3대 연가곡집 중 가장 마지막에 작곡됐다. 평상시엔 울지 않다가 죽기 직전 단 한 번 운다는 백조의 전설에 의해 붙여진 이 작품은 '봄의 동경', '세레나데', '그대의 초상', '이별', '바닷가에서' 등 주옥같은 노래들이 포함돼 있다. 본 공연은 동덕여자대학교가 후원하며 전석 2만 원이다. 세종문화회관과 인터파크 티켓 사이트에서 예매할 수 있다. 자세한 문의는 전화(영음예술기획 02-581-5404)로 하면 된다.

전세계 코로나19 현장의 생생한 증언…국제보도사진전 ‘관심’

김민정 기자 ｜ 2020-11-19

한국 최초 해시계 ‘앙부일구’ 미국서 환수

김민정 기자 ｜ 2020-11-17

우리나라 최초의 공중(公衆) 해시계 ‘앙부일구’ 한 점이 최근 미국에서 돌아왔다는 반가운 소식이다. 앙부일구(仰釜日晷)는 '하늘을 우러러보는(仰) 가마솥(釜) 모양에 비치는 해그림자(日晷)로 때를 아는 시계'라는 뜻을 담고 있다. 문화재청은 미국의 한 경매에 출품된 앙부일구를 국외소재문화재재단을 통해 매입해 국내로 들여왔다고 밝혔다. 국외소재문화재재단에 따르면, 이 앙부일구는 미국 미주리주 세인트루이스의 골동품상에서 한 개인이 구입해 소장하고 있었던 것이다. 언제, 어떻게 해외로 반출됐는지는 알 수 없다. 이번에 환수된 앙부일구는 지름 24.1㎝, 높이 11.7㎝, 무게 약 4.5㎏의 동합금 유물로, 대략 18∼19세기 초에 제작된 것으로 추정된다. 이미 국내에 유사한 크기와 재질의 앙부일구 7점이 있으며, 이 중 국립고궁박물관이 소장한 두 점이 보물로 지정돼 있다. 유사한 앙부일구는 영국에 1점, 일본에도 2점이 있다. 앙부일구는 현대 시각 체계와 비교해도 거의 오차가 없으며, 절후(節候, 한 해를 스물넷으로 나눈 기후 표준), 방위(方位), 일출 및 일몰 시간, 방향 등을 알 수 있는 체계적이고 정밀한 과학기기로 평가받는다. 최응천 이사장(국외소재문화재재단)은 "환수한 앙부일구는 궁중 장인의 뛰어난 기술 역량을 보여주는 작품으로 보존상태가 완벽하고 은입사 기법이 뛰어나다"며 "조선왕실의 애민정신이 담겼다는 점에서 우리나라에 와있어야 그 빛을 발할 수 있는 문화재"라고 말했다. 이번에 돌아온 앙부일구는 국립고궁박물관이 관리하며, 오는 12월 20일까지 일반에 공개된다.

‘가곡’ 유네스코 인류무형유산 지정 10주년 공연

김민정 기자 ｜ 2020-11-12

우리나라 전통 가곡이 유네스코 인류 무형유산으로 지정된 지 10주년을 맞아, 이를 기념하는 공연이 열린다. 중요무형문화재 제30호 가곡(歌曲) 교육장인 경남 창원시 가곡전수관은 12일 오후 7시 30분 가곡전수관 연주홀인 영송헌에서 '운애산방의 풍류'를 공연한다. 이번 공연에서는 가곡전수관장이자 가곡 예능 보유자 조순자 명인이 국악연주단 '정음'의 반주에 맞춰 매화사 우조를 연주할 예정이다. 조순자 명인은 고전시가를 연구하는 국문학자들과 함께 2005년 12월 한국시가학회 정기 학술대회에서 매화사 우조를 복원해 처음 선보인 바 있다. 매화사 우조는 조선 후기 안민영의 가집 ‘금옥총부’에 실려 있다. 시조시에 곡을 붙여 관현악 반주에 맞춰 부르는 우리나라 전통음악인 가곡은 지난 2010년 유네스코에서 인류무형유산으로 지정됐다. 공연은 무료로 현장에서 선착순으로 입장할 수 있으며, 유튜브로도 중계된다.

'한국 가곡'과 떠나는 가을밤 여행

천보라 기자 ｜ 2020-11-11

아이자야씩스티원, 12일 '교회' 주제 온라인 라이브 워십

김민주 기자 ｜ 2020-11-10

예배 사역 공동체 아이자야씩스티원(Isaiah 6tyOne)이 이달 12일 '더 처치'(THE CHURCH)를 주제로 한 세 번째 온라인 라이브 워십을 진행한다. 아이자야씩스티원은 지난 9월부터 2달에 걸쳐 '더 처치(THE CHURCH)'를 주제로 한 온라인 예배를 유튜브를 통해 드려왔다. 지금까지 'Part 1. 교회가 되다', 'Part 2. 교회로 살다'란 세부 주제로 라이브 워십이 이뤄졌다. 이달 12일에는 '더 처치'의 마지막 시리즈, 'Part 3. 교회는 개척되어야 한다'가 12일 저녁 7시 30분 아이자야씩스티원 공식 유튜브(https://www.youtube.com/user/i6tyone)에서 생중계된다. 교회인 각 성도가 소명대로 굳건한 신앙인으로 세워져 갈 수 있기를 소망하며 예배할 예정이다. 신곡 '기도해'도 함께 공개 아이자야씩스티원은 이날 새 싱글앨범 '기도해'를 오후 6시에 발표한다. 이번 앨범은 빌립보서 4장 6-7절, 마태복음 6장 31-33절, 히브리서 11장 6절 등의 말씀을 토대로 성경이 말하는 기도란 무엇인지를 고찰하며 만든 찬양들로 구성된다. 아이자야씩스티원은 이번 앨범에 대해 "기도는 크리스천의 호흡이며 하나님과 소통하는 통로"라며 "코로나 사태로 많은 다음세대가 무기력해지고, 신앙의 본질을 잃지 않도록 찬양으로 말씀을 선포하며 하나님과의 관계를 회복하기를 바라는 마음을 담았다"고 설명했다. 이어 "우리 안에 염려와 걱정이 있지만, 오직 기도에 힘쓸 때 하나님께서 평안을 주실 것이라는 메시지를 곡조 있는 기도문 형식으로 녹여냈다"고 덧붙였다. 새 싱글 '기도해'에는 다윗의열쇠 대표 김선교 선교사의 피처링이 포함됐다. 김 선교사는 다음세대들의 기도와 예배 회복에 대한 마음을 품고 피쳐링에 참여했다. '기도해' 뮤직비디오는 미디어를 통해 다음세대들에게 친밀하게 다가가고자 HISPOP의 0316Film과 함께 제작했다. 아이자야씩스티원은 "이번 '기도해' 찬양을 통해 한국의 다음세대들이 하나님과의 관계를 회복하고 기도의 부흥이 일어나기를 기대한다"고 전했다. ▲아이자야씩스티원 '기도해' 앨범 커버(사진제공=카이오스)

깊어가는 가을, 노래의 황홀함에 빠지다

천보라 기자 ｜ 2020-11-09

위 솔로이스츠, 깊어가는 가을 Jazz를 노래하다

천보라 기자 ｜ 2020-11-06

위 솔로이스츠가 오는 14일(토) 오후 2시 서울 서초 예술의전당 IBK챔버홀에서 제22회 정기연주회 'JUST FRIENDS'를 개최한다. 지난 2008년 창단한 위 솔로이스츠는 정체돼있는 클래식 음악계에 활력을 불어넣고, 새로운 트렌드를 선도하고 있는 실내악 전문 연주 단체다. 국내외 무대에서 탄탄한 연주 실력을 인정받은 젊은 아티스트로 구성돼있다. 위 솔로이스츠는 매년 2회에 걸친 정기연주회와 청소년 음악회, 크리스마스 음악회를 열어왔다. 또경기도문화의전당 실내악축제, 통영국제음악제, 대전실내악축제, 부산영화의전당 마티네콘서트 시리즈 등 다양한 연주회에서 뛰어난 기량으로 인정받고 있다. 제22회 정기연주회는 세계적인 재즈 뮤지션 색소포니스트 고단열(Daniel Ko)과 베이시스트 Sean Drabitt, 드러머 김민찬(Minchan Kim), 피아니스트 Paul Kirby가 함께 한다. 본 공연은 R석 5만 원, S석 3만 원이며, 예술의전당이나 인터파크 티켓, 예스24 티켓 등에서 예매할 수 있다. 자세한 문의는 전화(영음예술기획 02-581-5404)로 하면 된다.

한국관광공사 영상, 세계가 열광한 이유는?

최상경 기자 ｜ 2020-11-05

B급 정서 살린 영상, 국내외서 뜨거운 인기 ‘범 내려온다/ 범이 내려온다/ 송림 깊은 골로 한 짐생이 내려온다.’ 판소리 수긍가에 맞춰 기괴한 행색을 한 무용수들이 신명나게 춤을 춘다. 그 뒤로는 한국의 명소들이 스쳐지나간다. 판소리를 현대식으로 재해석한 곡과 독특한 춤의 만남이 전 세계인들의 눈과 귀를 사로잡았다. 영상의 정체는 한국관광공사가 외국인을 대상으로 한국을 홍보하는 광고 영상 ‘필 더 리듬 오브 코리아(Feel the rhythm of Korea)’다. 한국관광공사는 지난 7월 30일 우리나라 해외 홍보를 위해 서울, 부산, 전주를 소개하는 영어 영상 세 편을 유튜브에 공개했다. 이 영상들은 외국인들의 입소문을 타고 인기를 얻어 2개월 만에 8,000만 조회수를 기록했다. 페이스북과 틱톡 등의 조회 수를 포함하면 3억 뷰가 넘는다. 국내외 호응에 힘입어 서울·부산·전주를 비롯해 강릉·목포·안동 등 6편이 제작됐다. 각각 1분 30초 남짓의 분량으로, 스타일은 모두 동일하다. 서울 홍보 영상에서는 청와대를 배경으로 신명나는 판소리가 시작된다. ‘앰비규어스 댄스 컴퍼니’ 소속 무용수들은 노래에 맞춰 다짜고짜 유쾌한 군무를 춘다. 이들은 리움미술관, 덕수궁, 자하문터널, 동대문디자인플라자 등을 방문하며 계속해서 춤을 이어간다. 특별한 영상 효과도 없다. 명소 이름만 작은 글씨로 등장한다. 전주와 부산 홍보 영상 역시 마찬가지다. 이들은 판소리에 맞춰 춤을 추고 유명 관광지를 순서대로 방문한다. 해당 영상을 접한 네티즌들은 ‘한국적 코드에 중독적 춤사위가 인상적’이란 반응이다. 무엇보다 한국적인 요소를 현대적으로 해석해 해학과 공감을 얻어냈다는 평가다. 아날로그 방식에 머물러 있던 홍보에서 벗어나 유튜브 등 SNS(사회관계망서비스)와 어울리는 젊은 감각의 영상으로 국내외 2030 세대들의 취향을 제대로 저격했다는 분석도 나온다. 한류 스타를 앞세웠던 정형화된 포맷에서 벗어나 ‘B급 감성’으로 신선하게 기획한 콘텐츠가 전 세계인들의 호응을 얻고 있는 것이다. 관광공사 관계자는 “우리나라 도시를 B급 감성으로 유쾌하게 소개하고 싶었다”며 “해외여행이 불가능한 상황에서 한국에 대해 재밌고 즐거운 이미지를 각인시키려 했다. 여기서 소비자들이 다양한 재미 요소를 발견한 것 같다”고 밝혔다. 지자체와 공공기관이 공개한 이번 영상들은 기존의 홍보 문법을 탈피한, 소위 말해 비주류에 속한다. 정형화된 틀에서 벗어나 맥락은 없지만, 왠지 웃음이 나오는 이른바 ‘B급 정서’를 적극 차용한 것. 한국의 ‘B급 감성’이 대중에게 각광받은 지는 꽤 오래됐다. 2012년 싸이의 ‘강남스타일’이 열풍의 시초라고 볼 수 있다. 최근 B급 감성이 다시금 화제를 모으는 건 MZ세대 문화와 맞닿아 있기 때문이다. MZ세대는 1980년대 초~2000년대 초 출생한 `밀레니얼 세대'와 1990년대 중반부터 2000년대 초반 출생한‘Z세대’를 아우르는 말로, 진부함을 멀리하고 유쾌함을 추구하는 방식으로 나아간다. 하재근 문화평론가는 “인터넷에서 ‘엽기’ 코드가 부상했고, 지금의 세계적인 현상인 ‘잉여’ ‘B급’ 등도 인터넷을 모태로 한다”며 “단순하고 재미있는 소재를 찾는 온라인 공간에서 웃음과 유머라는 소재의 파급력은 특히 크다. 앞으로 B급 열풍은 지속될 것”이라고 말했다.

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獨 연구진, 치매 유발 알츠하이머병 '씨앗' 찾아
고령화 사회에서 가장 문제로 지적되는 것 중의 하나인 치매. 아직까지 치매의 최대 원인으로 꼽히는 알츠하이머병은 효과적인 치료법이 없는 사실상의 불치병이다.

알츠하이머병의 초기 진단과 증상을 완화하는 조기 개입에 대해 의료계는 대체로 일치된 견해를 보인다.

기억력 저하 증상이 없더라도 아밀로이드 베타 단백질의 침적이 나타나면 치료를 시작해야 한다는 것이다.

비정상으로 접힌(misfolded) 아밀로이드 베타 단백질이 뭉쳐 플라크(신경반) 형태로 뇌신경에 쌓이는 게 알츠하이머병의 대표적 전조다.

이런 비정상 아밀로이드가 뇌에 침적하기까지의 연쇄 반응이 여태껏 생각했던 것보다 훨씬 이른 시점에 시작된다는 연구 결과가 나왔다.

과학자들은 이 연쇄 반응을 촉발하는 '응집의 씨앗'(seeds of aggregation)을 찾아냈고, 이 씨앗을 제거하면 먼 훗날의 아밀로이드 침적이 대폭 완화된다는 걸 동물 실험에서 확인했다.

이 연구를 수행한 독일 튀빙겐대의 마티아스 유커 신경과학 교수는 알츠하이머병의 유사 프라이온(prion-like) 기제 연구로 유명한 알츠하이머병 전문가다.

			▲알츠하이머병의 원인 물질로 추정되는 아밀로이드 베타 플라크(청색)와 ASC 반점(적색). 뇌의 면역세포인 소교세포(녹색)가 아밀로이드 베타를 발견하면 활성 염증 복합체 ASC를 분비하는 것으로 보고됐다. 전자현미경 영상 데이터를 기반으로 재구성한 컴퓨터 그래픽. (독일 본 대학 제공, 출처=연합뉴스)
		
11월 18일 미국 과학진흥협회 사이트(www.eurekalert.org)에 올라온 논문 개요 등에 따르면 이번에 발견된 아밀로이드 플라크 씨앗은 현재 기술로 생화학적 검출이 어려울 정도로 미세하다.

하지만 인체에서 그 실체를 확인하게 된다면 알츠하이머병 진행을 원인 단계에서 차단하는 치료법 개발로 이어질 것으로 기대를 모은다.

연구팀은 변형 베타 아밀로이드 단백질을 표적으로 작용하게 디자인된 6종의 항체를 대상으로 이 씨앗을 탐지해 제거하는 능력이 있는지 테스트했다.

이 시험에서 유일하게 효능이 확인된 게 단일 클론 항체인 아두카누맙(aducanumab)이다.

아밀로이드 침적이 처음 관찰되기 직전 5일 간 아두카누맙을 투여한 생쥐는 죽을 때까지 뇌에 쌓인 아밀로이드가 대체적인 예상치의 절반에 그쳤다.

유커 교수는 "이 항체 투여로 아밀로이드 씨앗은 확실히 제거됐는데 상당한 시간이 지난 뒤 새로운 씨앗이 생긴 것 같다"라면서 "항체 치료 6개월 후 생쥐의 뇌 손상은 절반으로 줄었다"라고 설명했다.

연구팀은 이 씨앗이 아밀로이드 침적의 연쇄 반응을 촉발한다는 것만 확인했을 뿐 아직 이 씨앗이 어떻게 생겼는지도 모른다.

같은 맥락에서 이 씨앗은 인간의 CJD(크로이츠펠트 야콥병), 소의 BSE(일명 광우병) 등을 일으키는 프라이온 단백질과 비슷한 속성을 가졌다고 과학자들은 평가한다.

그 밖에도 풀어야 할 의문점은 많다. 실례로 아밀로이드 씨앗을 탐지하는 아두카누맙 항체가 나중에 생기는 아밀로이드 사슬에는 전혀 반응하지 않는다.

연구팀은 아두카누맙 항체를 일종의 낚싯바늘(fishhook)로 활용해, 아밀로이드 씨앗을 분리하고 그 특성도 상세히 밝혀내기를 희망한다.

유커 교수는 "알츠하이머병의 초기 씨앗에 초점을 맞춰 생물 표지를 확인할 필요가 있다"라면서 "다른 유형의 알츠하이머 씨앗에 작용하는 항체를 더 많이 발굴하면, 연쇄 반응 촉발 과정과 치료법 등을 이해하는 데 도움이 될 것"이라고 강조했다.

한편 마티아스 유커 신경과학 교수 연구팀의 관련 논문은 최근 '네이처 신경과학'(Nature Neuroscience)에 게재됐다.
바리톤 이규석 독창회…'백조의 노래'

바리톤 이규석이 오는 21일(토) 오후 5시 서울 세종문화회관 체임버홀에서 독창회를 연다.

이규석은 연세대학교 음악대학 성악과를 졸업한 후 독일 슈투트가르트 국립음대 대학원을 졸업했다. 일찍이 국립오페라단의 <피가로의 결혼> 피기로 역으로 데뷔한 이규석은 다양한 작품에서 주역으로 출연했다. 특히 모차르트와 로시니 오페라 작품의 전문 가수로서 그 실력을 인정받아 매회 열정적인 무대를 선사하며 관객과 평단으로부터 호평을 받았다.

이외 다수의 오라토리오 작품에서 독창자로 출연하며 호연했고, 파나마국립교향악단과 KBS교향악단, 서울시향 등 유수의 오케스트라와의 협연을 통해 솔리스트의 면모를 유감없이 발휘했다. 현재 동덕여자대학교 예술대학 성악과 교수로 재직 중이다.

이번 독창회에서는 슈베르트의 '백조의 노래'를 연주한다. 백조의 노래는 슈베르트의 3대 연가곡집 중 가장 마지막에 작곡됐다. 평상시엔 울지 않다가 죽기 직전 단 한 번 운다는 백조의 전설에 의해 붙여진 이 작품은 '봄의 동경', '세레나데', '그대의 초상', '이별', '바닷가에서' 등 주옥같은 노래들이 포함돼 있다.

본 공연은 동덕여자대학교가 후원하며 전석 2만 원이다. 세종문화회관과 인터파크 티켓 사이트에서 예매할 수 있다.

자세한 문의는 전화(영음예술기획 02-581-5404)로 하면 된다.
전세계 코로나19 현장의 생생한 증언…국제보도사진전 ‘관심’

전세계 코로나19 현장의 생생한 모습을 담아낸 국제보도사진전이 열려 관심을 모은다.

국가기간뉴스통신사인 연합뉴스와 대한민국역사박물관은 오는 24일 대한민국역사박물관 3층 기획전시실에서 '국제보도사진전 코로나19 현장을 가다'를 연다.

코로나19로 모두가 힘들고 어려운 상황이지만, 희망을 잃지 말고 위기를 극복해 나가자는 취지에서 기획된 이번 사진전에서는 전 세계 47개 뉴스통신사가 기자들이 코로나19 감염의 위험을 무릅쓰고 취재한 보도사진 120점을 만나볼 수 있다.

중국과 일본은 물론 말레이시아 쿠알라룸푸르, 호주 시드니, 아제르바이잔 바쿠, 체코 프라하, 모로코 마라케시, 브라질 리우데자네이루 등 코로나19 대유행 속 70여개 도시 사람들의 모습과 풍경이 담겨 있다.

특히 코로나19 감염의 고통과 죽음, 위험을 무릅쓴 돌봄과 헌신, 국가를 넘어선 지원과 연대 등 코로나19 사태를 겪는 전 세계인의 다양한 면모를 사진으로 느껴볼 수 있다.

이번 사진전은 1부 '끝나지 않을 시작, 코로나19', 2부 '통제인가 자유인가', 3부 '멈춰선 세계, 비대면의 일상', 4부 '연대와 협력을 향하여' 등 4부로 구성된다.

전시는 내년 3월 1일까지 진행되며, 무료로 관람할 수 있다. 또한 박물관 누리집(www.much.go.kr)을 통해서도 관람이 가능하다.
경주시, 신라 고분 위 SUV 주차한 20대 고발

경북 경주시가 18일 문화재보호법 위반으로 쪽샘유적 79호분 정상에 차를 몰고 올라간 20대 남성 A씨를 경찰에 고발했다.

A씨는 지난 15일 오후 1시 30분께 경주시 황남동 쪽샘유적 79호분 정상에 자신의 SUV를 타고 올라간 혐의를 받는다.

경주 인근 도시에 사는 A씨는 경주시 조사에서 "경주에 놀러 갔다가 작은 언덕이 보여서 무심코 올라갔다"며 "고분인 줄은 몰랐다"고 말했다.

높이 3m 남짓의 79호분 주위에는 안전 펜스가 설치돼 있었으나 A씨는 빈틈으로 차를 몰고 올라간 것으로 알려졌다.

당시 인근 주민이 경찰에 신고했으나 A씨가 이내 떠나는 바람에 현장에서 신병을 확보하지 못했고 경주시가 사진에 찍힌 차량 번호를 조회해 사흘 만에 신원을 확인했다.

문화재청도 이날 설명자료를 내고 "해당 고분은 미발굴 상태인 쪽샘 79호분이며 봉분 경사면에서 봉분 정상까지 차량 바퀴 흔적이 나 있는 것을 확인했다"고 밝혔다.

경주시 관계자는 "무단으로 고분에 올라가면 문화재보호법에 따라 2년 이하 징역이나 2천만원 이하 벌금에 처할 수 있다"고 말했다.
‘정의란 무엇인가’ 마이클 샌델 내달 신간 출간

<정의란 무엇인가>의 저자로 유명한 마이클 샌델 美 하버드대 교수가 내달 신간을 출간해 관심을 모은다.

내달 1일 번역 출간되는 <공정하다는 착각>에서 샌델 교수는 ‘능력주의는 모두에게 같은 기회를 제공하는가’라는 질문을 우리 사회에 내던진다.

모두가 열심히 노력하기만 하면 성공할 수 있다는 명제에 대해 다시금 생각해보게 하는 이 책은 시간이 흐를수록 우리 사회의 불평등이 심각해지고 있음에 주목한다. 개인의 능력을 우선으로 하고 공정을 추구한다고 하지만, 그 능력주의라는 것이 과연 모두에게 같은 기회를 주공 있는지 의문을 제기하는 것이다.

특히 지난해 3월 미국에서 논란이 됐던 대학입시 부정 스캔들을 언급하면서, 학생 자신 뿐만 아니라 부모와 교사의 노력, 자신이 속한 사회에서 태어난 운 등을 어떻게 볼 것인지에 대해서도 탐구한다.

장기화하고 있는 코로나19 사태와 관련해서는 일의 존엄성을 회복해야 한다고 강조한다.

코로나19라는 위기 상황 속에서 맡은 자리에서 최선을 다하며 박봉에 시달리는 사람들의 일이 얼마나 중요한지 깨닫게 됐다는 것이다.

한편 마이클 샌델 교수가 지난 2010년 5월 출간한 <정의란 무엇인가>는 한국에서만 200만 부 이상 팔리며 큰 화제를 모았다. 이번에 신간을 펴낸 것은 지난 2012년 4월 펴낸 <돈으로 살 수 없는 것들> 이후 8년 7개월 만이다.

[성경적 효와 가정] 예수님처럼 성경의 효 실천· 가르쳐야

성자 예수님은 성경적 효의 모범을 보였다. 진정한 그리스도인은 예수님처럼 효를 실천해야 한다. 예수 그리스도는 인간에게는 구세주이시지만, 하나님 아버지 편에서는 하나님의 뜻에 따라 십자가에 죽기까지 순종한 효자였다.

또한 예수님은 하나님의 십계명 중 부모 공경 계명을 인용하며 바르게 가르쳤다(마 15:4~9, 막 7: 6~14 등). 효자 예수님의 부모 공경(효) 실천 모범 사례들은 다음과 같다(최성규 ‘효신학개론’ 참조).

1. 제5계명의 절대성 : 예수님의 ‘네 부모를 공경하라’는 제5계명을 포함한 율법에 대한 자세는 “…천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마 5:17-18)는 말씀 속에 잘 함축돼 있다.

2. 성부 하나님께 순종함으로 효의 모범을 보임

(1) 예수님은 근본 하나님의 본체시나 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨다(빌 2:6-8). 하나님의 아들 예수 그리스도는 신적 위엄을 스스로 버리고 인성을 취함으로 성부하나님께 순종하시는 효의 모본을 보였다.

(2) 하나님의 뜻에 따라 아버지의 교훈을 인간에게 증거하셨다(요 7:16-17). 예수님은 신성과 인성을 동시에 지녔다. 그러므로 십자가 죽음 앞에서 인간과 동일한 고통 속에서 성부 하나님께 기도했다.

그러나 십자가 앞에서 성부 하나님께 대한 어떠한 원망도 없이 모든 것을 아버지께 위탁하고 인간구원의 위대한 사역을 위해 순종으로써 죽음을 맞았다(눅 22:42).

3. 육신의 부모에게 순종

(1) 예수님은 어린 시절부터 목수였던 아버지 요셉을 도움으로써 효를 실천했다.

(2) 예수께서는 가나의 혼인잔치 집에서 모친의 소원에 대한 효를 실천했고(요 2:1-12), 십자가 죽음 앞에서 아들의 죽음에 따른 고통과 허전함을 생각한 예수께서는 제자에게 어머니 마리아를 모시도록 부탁했다(요 19:27).

이기주의가 팽배한 현대사회에서 성경적 효를 실천하기는 쉽지 않다. 그러나 예수 그리스도의 십자가 효를 생각하면 무슨 효인들 못할 게 없다. 예수님의 십자가는 구원의 능력이며, 효의 에너지이다. 효는 인간 행복을 위한 사랑의 명령이다. 예수님처럼 성경의 효를 실천하고 가르치자. 효가 살면 가정·교회·나라도 산다.
[성경적 한의학] 허증(虛症)과 실증(實症)

우린 흔히 한약이라 하면 보약만 생각한다. 그래서 언제부터인지 한약이라 하면 보약(補藥)인 줄만 안다. 하지만 사실은 그렇지 않다. 한약에는 보약뿐 아니라 사약(瀉藥)도 있다. 여기서 사약이라고 하면 죽을 사(死)자가 아니라 ‘깎을 사’, ‘쏟을 사’를 의미한다.

보약은 허할 때 쓰는 약이요, 사약은 실할 때 몸을 깎는 약이다. 보약과 사약을 논하려면 먼저 ‘허증’과 ‘실증’을 알아야 한다. 한의학의 용어 중에 허증(虛症)과 실증(實症)이 있다.

‘허증’이란 허약하다는 말로 ‘원기가 부족한 것’을 가리킨다. 그래서 원기가 부족할 때는 원기를 돕는 약을 쓴다. 그것이 소위 말하는 보약이다. 간심비폐신(肝心脾肺腎)의 오장 중에 어느 곳의 원기가 부족한지 그 환부를 알아내어 처방을 한다.

보약이라고 다 같은 보약이 아니다. 병증에 따라 어느 부위를 보하는지 모두 다르다. 기가 허한 사람에게는 ‘사군자탕’, 혈이 부족한 사람에게는 ‘사물탕’을 쓰는데 기와 혈이 모두 부족한 사람에게는 ‘사군자’에다 ‘사물탕’ 즉 ‘팔물탕’을 쓴다. 팔물탕에 두어 가지를 더 넣으면 ‘십전대보탕’이 되고, 여기에 녹용을 가미하면 ‘녹용대보탕’이 된다. 한방의 보약개념은 이렇다.

반면에 실증도 있다. ‘실증’이란 원기가 강하다는 뜻이 아니라 사기(邪氣) 즉 병 기운이 가득한 것을 말한다. 그래서 사기가 가득할 때는 사기를 깎는 약을 쓴다. 그게 바로 사약이다. 사약이란 원기를 보하는 것이 아니라 사기, 즉 병 기운을 쳐내는 치료약을 말한다.

감기를 예로 들자면 감기 초기에는 열이 나고 온몸이 아프며 기침과 함께 콧물이 흐른다. 이때는 사기 즉 병 기운이 가득한 때이다. 이 경우 감기 치료를 위해 깎는 약인 사약을 쓴다. 사약은 오래 쓰지 않는다. 2-3일 정도면 끝난다.

하지만 감기가 오래도록 낫지 않고 별다른 증상 없이 잔기침만 나고 자꾸 피로해진다면 이때는 사약보다 보약을 쓸 때다. 즉 감기를 치는 약만 써서는 안 되고 원기를 북돋우는 약을 복용해야 한다. 이렇게 할 경우 원기가 회복돼 남아있는 감기기운을 퇴치시킬 수 있기 때문이다.

허리가 아플 때도 마찬가지다. 처음 실증일 때는 어혈과 담을 푸는 사약만을 쓴다. 하지만 오랜 기간 낫지 않아 허증에 빠지면 보약을 처방해야 한다. 원기를 도와주지 않으면 사약만으론 치료가 안 되기 때문이다.

모든 병이 다 같은 원리다. 깎는 약을 써야 할 때인가, 보약을 써야 할 때인가를 잘 감별하는 것이 중요하다. 그것을 잘 하는 의사를 ‘명의’라고 한다. 한 마디로 허증과 실증을 가려내 보법과 사법을 적절히 해야 병이 치료가 된다.

오늘날은 옛날처럼 먹을 걸 먹지 못해 영양실조로 오는 허증보다는 너무 많이 먹고, 피우고, 마셔서 오는 실증이 많다. 그래서 사실 실증을 치료하는 사약이 더 필요한 시대다.

약물요법 외에도 사법이 필요한 경우가 많다. 다이어트라든지 헬스는 모두 사법이다. 몸속에 가득찬 독소를 빼내는 요법이다. 이처럼 요즘은 바야흐로 사법의 시대다. 우리 몸은 허할 때는 원기를 보하고, 실할 때는 사기를 쳐서 균형을 맞추는 것이 건강의 비결이기 때문이다.

우리의 육신도 이럴진대 영은 어떨까. 영에도 허증과 실증이 있다. 영의 허증은 어떤 것인가? 성령의 열매 아홉 가지 성분에서 어느 하나라도 부족하면 온전한 성령의 열매가 못된다. 성령의 열매는 아홉 가지가 아니라 하나이기 때문이다. 이 아홉 가지 성분이 골고루 깃들었을 때 비로소 열리는 아름다운 하나의 열매이기 때 문이다.

허증은 이들 중 어느 것이 부족한 상태이다. 어느 것이 부족한지 아는 진단이 필요하다. 그래서 부족한 부분을 강화·보충해줘야 한다. 그게 영혼의 보약을 써는 보법이다. 그때 우리는 하나님께 두 손을 벌린다. 영적 보약 처방을 기도하는 것이다.

영의 실증은 또 어떤 것인가. 실증은 영적인 무거운 짐이다. 제거해야 할 무거운 죄, 그 지고 있는 죄의 짐을 말한다. 실증의 치료엔 사법을 쓴다고 했다. 쳐내고 꺾어내고 잘라내고 떨쳐버리는 치료다. 그때 우리는 성령 안에서 새로운 다짐과 결심, 고백의 기도를 드린다.

이때 하게 되는 기도는 ‘주옵소서’가 아니라 ‘하겠습니다’라는 의지의 기도가 된다. 영혼이 살아야 육체가 산다. 살리는 것은 영이지 육이 아니다. 그리스도인들은 그것을 믿는 사람들이다.

‘무엇을 먹을까, 마실까, 입을까’(마 6:31~32)의 문제가 생명을 주는 것이 아니다. 이방인들은 거기서 생명을 얻는다고 생각한다. 하지만 우리 그리스도인들은 다르다. 하나님의 나라, 그분의 의에 생명을 건다. 거기에 모든 것이 있음을 아는 까닭이다.

살리는 것은 영이다. 그래서 오늘도 그리스도인들은 영혼의 건강을 최우선으로 다루는 사람들이 아닐까 싶다.
[이영훈 칼럼] 고난까지도 감사함으로

요즘 어느 신문, 어느 방송을 봐도 감사를 고백할만한 이야기를 찾아보기 힘들다. 귀에 들리는 소식들은 우리를 두렵고, 우울하고, 분노하게 만드는 부정적인 이야기들뿐이다.

벌써 10개월 넘게 지속되는 코로나19로 전 세계 약 5,000만 명의 확진자가 발생했고 사망자도 약 130만 명이나 생겨났다. 더욱 심각한 것은 이것이 끝이 아니라는 사실이다. 내년 하반기로 예상되는 백신과 치료제 보급이 이뤄질 때까지 현재의 확산세가 유지될 것으로 보인다.

그로 인해 수많은 사람이 신체적, 경제적 피해를 당했다. 연쇄 작용으로 사회 분위기가 어두워지며 심리적인 어려움을 호소하는 사람들도 급증했다.

그렇다고 사회 다른 분야에서 우리에게 위안이 되는 일들이 있는 것도 아니다. 빈부의 격차는 오히려 심해지고, 정치권의 권력 다툼도 여전하다. 북한의 도발은 끊이지 않는데다 최근 몇 년간 급격히 상승한 부동산 가격으로 인해 서민들의 신음이 깊어져만 가고 있다.

아무리 주위를 둘러봐도 감사할 일이 없지만, 하나님은 지금도 우리에게 감사할 것을 요구하신다. 데살로니가전서 5장 18절은 “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”라고 말씀한다. 우리를 향한 하나님의 뜻은 감사에있다.

그런데 주변에 고난만이 가득한 상황 속에서 우리를 향한 하나님의 이러한 요구는 부당하고 무리한 것처럼 생각된다.

우리는 감사가 어떠한 사건에 대한 감정적인 반응이 아니라는 것을 인식해야 한다. 만약 감사가 일종의 감정이라면 우리는 모든 일에 대해서, 특히 우리에게 고통을 주는 일들에 대해서 감사할 수 없다.

‘감정’으로서 고난에 대해 감사한다면 그것은 사람들의 평판을 의식한 거짓된 모습일 것이다. 감사는 우리가 삶을 대하는 태도다. 좋은 일이 다가올 때나, 어려운 일이 다가올 때나 감사의 태도를 가진 사람은 감사로 그 일에 반응한다.

그러한 면에서 우리에게 훌륭한 감사의 모범을 보여준 사람들이 있다. 바로 400년 전 종교의 자유를 찾아 영국에서 미국으로 건너간청교도들이다.

그들이 마주해야 했던 삶의 자리엔 분명 지금 우리가 마주한 어떠한 고난에도 비교하기 어려운무겁고 힘겨운 고난들로 가득했다. 그들은 낯선 환경 속에서 질병과 굶주림 그리고 원주민과 야생 동물의 위협을 겪어야 했다.

그리고 그해 겨울 무려 44명의 사람들이 추위와 기아로 사망했다. 그들의 눈앞에서 사랑하는 자녀들, 부모, 친구들이 세상을 떠나는 슬픔을 겪어야 했다.

그런데도 그들은 다음 해 곡식을 뿌려 수확한 뒤 하나님께 감사의 예배를 드렸다. 그들이 감사한 것은 단지 수확물에 대한 것만 아니었을 것이다. 농사일에 서투르고 노동력이 부족했던 그들이 거둔 수확은 감사하기엔 너무 적었다. 그들은 여전히 굶주렸으며, 혹독한 추위가 다시 다가오고 있었다.

그들이 감사할 수 있었던 것은 그들에게 허락된 모든 시간과 상황을 선하신 하나님께서 인도하신다는 믿음 때문이다. 감사의 태도는 모든 일이 합력해 선을 이루게 하시는 하나님을 향한 전적인 신뢰에서부터 나온다.

오늘날 고난으로 인해 힘들어하는 사람에게 정말로 필요한 것은 문제를 해결할 뛰어난 정책이나, 새로운 기술, 막대한 지원이 아니라 400년 전 선조들이 소유했던 감사의 태도다. 왜냐하면 우리의 인생에서 고난은 절대로 사라지지 않기 때문이다.

고난 가운데 매몰돼 원망과 불평 가운데 살지 말자. 답이 보이지 않는 상황에서도 그리스도 예수 안에서 감사의 태도로 오늘을 살아가는 사람만이 빛 되시는 하나님의 구원의 은혜를 경험할 수 있음을 기억하자.
[선교칼럼] 선교사의 신박한(?) 정리

코로나로 인해 많은 변화가 찾아 온 2020년이 어느덧 서서히 겨울로 진입하고 있다. 매년 이때쯤은 서서히 한해를 마감하고 내년을 계획하는구상들을 시작하는 시기다. 올해는 코로나의 장기화로 내년을 계획하는 것이 불투명한 시기가 됐다.

이러한 시대를 살고 있는 선교사들도 내년을 계획하는 일이 쉽지 않다. 선교지로 가는 항공편이 조금씩 열리지만, 선교지의 생활이 안정권으로 자리를 잡기에는 위험부담과 변수가 많은 시기다.

이에 필요한 일들을 위한 계획을 세우기 위해선 지금까지 자신의 사역에 대한 정리의 시간이 필요하다. 자신의 사역들, 관계된 사람들, 기도편지, 사역사진, 후원해 주신 분들에 대한 감사인사,자신의 사역지에 대한 연구 자료 등을 시간적 여유를 두고 정리를 해 보는 것이다.

정리를 통해 자신과 사역들을 돌아보고, 더욱 분명한 계획을 세우는 디딤돌이 될 수 있는 귀한 지혜를 얻게 될 것이다.

코로나 시대의 특징으로 사람들이 집에서 보내는 시간이 많아지자 집안 장식에 관련된 인터넷 홈페이지나, 핸드폰 어플에 많은 사람들이 몰리고 있다. 심지어 TV 프로그램에서는 ‘집을 정리 정돈해 주는 프로그램’이 등장하고 시청률이 서서히 높아진다.

실제로 <신박한 정리>라는 프로그램은 정리정돈이 안된 연예인들의 집을 ‘집 정리 전문팀’이 방문해서 집안과 살림들을 살핀 뒤에 제3자의 입장에서 산뜻하게 정리를 해 준다는 내용의 프로그램이다.

이 ‘신박하다’라는 뜻은 ‘이틀 밤을 머물다’라는 원래의 뜻보다도 ‘새롭고 놀랍다’란 뜻을 지닌 신기하면서도 참신한 경우에 사용되는 ‘신조어’가 됐다. 실제로 정리된 자신의 집을 보면서 집 주인들은 감탄사를 이어간다.

이 프로그램은 제3자가 이전에 보지 못했던 공간을 보거나 더 새롭게 정리를 잘 할 수 있다는 취
지를 가지고 있다.

많은 선교사들이 선교지에서 많은 사역으로 인해 정말 제대로 자신의 삶을 정리하지 못하고 살았다는 이야기를 많이 들었다. 여러 선교사역 가운데 꾸려진 짐이나, 선교용품들, 계속적으로 누적되는 스케줄로 인해 후속 조치를 못한 많은 일들이 널려 있음을 보게 된다.

그러나 코로나 기간 아무것도 하지 못하면서 오히려 자신과 가족을 돌아보고, 무엇보다 영적으로 주님 앞에서 자신을 돌아본다는 이야기를 많이 듣는다.

얼마 전 KWMA에서 선교사 자녀들을 위해 제작된 방송에서 “코로나로 힘든 것도 많았지만, 너무 바쁘던 아빠가 쉼을 가져서 좋다”라는 선교사 자녀의 이야기가 뇌리에서 쉽게 사라지지 않는다.

코로나로 인해 불투명해진 코로나 이후의 사역에 대해서 성급하게 뭔가 쫓기듯이 계획하기보다는, 오히려 이 기간을 차분하게 자신의 삶과 선교사역을 돌아보고 정리하기를 기대한다. 이는 선교사만이 아니라 후원교회와 파송단체도마찬가지다.

그동안 제대로 선교사를 잘 후원했는지, 파송한 선교사를 위한 지원과 동역을 제대로 했는지, 그렇지 않았다면 그 이유가 무엇인지를 재점검해야 한다.

선교에 대한 신박한 정리를 통해서도 이전에 보지 못한 선교자원이 발견되고, 선교 동력도 발견될 수도 있다는 기대해 본다. 코로나로 어려운 시기가 길어지는 의외의 상황에서 많은 ‘정답’들이 나올 수 있다.
[성경적한의학] 건강연습

사람의 수명은 정해진 것일까. 질병에 걸리는 것과 건강은 운명이나 숙명일까? 아니면 자기하기 나름일까? 우리 크리스천들은 이 모든 문제에 대한 답을 하나님의 섭리로 푼다. 하지만 신의 뜻이라는게 다른 말로 하면 우리는 모른다는 말과 같다.

사람의 죽음의 원인으로는 ‘생활습관’ 50%, ‘생활환경’ 25%, ‘사고’ 5%이며 ‘유전’이나 ‘체질적인 이유’는 20%를 차지한다. 다시 말해 20%만 선천적인 이유이며 후천적으로 자기관리를 제대로 못해서 당하는 것이 무려 80%라는 뜻이다.

평소에 환경이나 습관을 조심해서 관리하면 당하지 않을 수도 있는 죽음을 애매하게 당하는 경우가 많다는 말이기도 하다. 죽음뿐 아니라 병도 그렇다.

병에 잘 걸리는 체질에 대해 선천적인 이유를 말하지만 그것도 사실 불과 20%에 불과하다. 어느 사람이든 그 가계에 이런저런 유전적인 소인이 없는, 완벽히 건강한 집안이 어디 있을까?

‘격세유전’이라고 해서 한 세대로 뛰어 넘어 유전되는 것도 있는데 그것까지 포함하면 우리 모두에게는 모든 병에 걸릴 DNA는 항상 갖고 있는 셈이다. 그럼에도 불구하고 병에 걸리지 않고 건강을 유지해나갈 수 있는 것은 자기 자신의 노력과 관리 때문으로 봐야 한다.

몸은 거짓말하지 않는다는 말이 있다. 나쁜 음식, 독한 음식을 먹으면 몸속에 그대로 쌓여 병이 된다. 좋은 음식, 맑고 깨끗한 음식을 먹으면 몸이 또 건강하게 된다. 지금 당장은 나타나지 않는다 해도 일정한 임계의 기간이 지나면 반드시 몸으로 드러나게 된다.

평소에 운동을 하고 몸 관리를 하는 사람은 그게 다 몸으로 드러나서 병치레를 하지 않으며 건강을 유지할 수 있지만 평소에 이런저런 무리수를 두는 사람은 때가 되면 다 몸으로 나타나서 결국 그 값을 치러야 한다는 말이다.

성격이나 혈액형도 2대 8의 원리가 타당하다. 혈액형에 따라 성격이 달라질 수 있는 비율은 20%, 후천적인 교육이나 자기계발에 따라 달라질 수 있는 것은 80%다.

유전적이거나 또는 체질적인 연약함은 후천적인 자기계발과 학습으로 얼마든지 고칠 수 있다. 영적으로도 마찬가지이다. 평소에 성결의 훈련을 하는 사람과 그런 것에 전혀 관심이 없는 사람은 그 맺히는 열매가 다르다.

‘심은 대로 거둔다’는 성경말씀이 바로 그런 것 아닐까. 임상을 하면서 내린 결론은 사람의 질병이나 수명은 성품에 갇힌다는 것이다.

건강관리와 수명관리는 자기 자신에게 달려있다는 말이 맞다. 성격이 느긋하고 부드러운 사람은 대체로 오래 살고, 늦게까지 건강을 유지한다. 2대 8의 원리에서 당연 8이 중요한데 그건 곧 생활습관과 환경이다. 생활습관과 환경을 바꾸면 지금보다 훨씬 건강해지고 오래 살 확률이 80%는 더 된다.

성경에 보면 ‘항상 기뻐하고 감사하라’는 말씀이 많이 나온다. ‘쉬지 말고 기도하라’는 것도 염려, 걱정, 근심하는 시간에 기도하라는 말씀으로 해석하면 어떨까.

신령한 그리스도인은 근심과 걱정을 기도로 대신하기에 불안해하지 않을 수 있지만 믿음이 적은 이는 기도 대신에 근심과 걱정, 염려와 불안, 긴장으로 이어진다. 감사와 기쁨이 없다. 결국 구조의 문제이다. 구조가 바뀌어야 기능이 좋아지는데, 구조를 고치지 않고 기능만 기대하기는 사실상 불가능하다.

한의학에서는 우리의 몸이 기와 혈로 이뤄져 있다고 본다. 기(氣)는 원기 즉 생명력이고, 혈은 피를 포함한 모든 수분이다. 기는 항상 가볍게 팽팽 잘 돌아야 건강하고, 혈은 항상 맑고 깨끗해야 건강한 법이다. 그래서 건강한 생활습관과 환경은 기를 가볍게 하고, 혈을 맑게 하는데 주안점
을 둔다.

기를 가볍게 하기 위해서는 기가 가벼운 음식을 먹고, 그러한 생각과 말은 물론 그러한 감정을 가져야 한다. 사랑하고 사랑받는 것, 용서하고 용서받는 것만큼 기를 가볍게 하는 일은 없다. 하나님과 사람을 사랑하는 것만큼 기가 가볍게 되는 일은 없다.

혈을 맑게 하려면 약 알칼리성의 음식을 담백한 상태로 적게 먹어야 한다. 그러나 현실에서 우리네 입맛을 자극하는 것은 모두 설탕, 소금, 기름기가 많이 들어가 있다. 이런 음식들은 맛은 있지만, 피를 탁하게 만들어 만병의 원인이 된다. 아무리 기가 가벼워도 혈이 맑지 못하면 허탕이다.

중년 이후의 사람들에게는 피 때문에 생기는 병이 많다. 피가 탁해져 생기는 병들은 곧바로 생명을 위협하는 요인이다. 심근경색, 뇌경색, 당뇨, 고혈압, 동맥경화증등은 사실상 모두 피와 관련된 질병들이다.

우리의 몸은 하나님의 영이 거하시는 거룩한 성전이다. 성전을 성전답게 건사하기 위해 우리는 신령한 연습을 해야 한다. 성경은 그것을 ‘거룩’이라 하지만, 우리는 그것을 ‘건강’이라 말한다.

요한복음 6장 63절에 의하면 ‘살리는 것은 영’이다. 영이 살아야 육이 산다. 영이 죽으면 육도 죽는다. 영적으로 거룩하고 깨끗해지면 그 영혼이 거하는 집인 몸은 자연히 깨끗하고 건강해진다.

건강도 연습과 훈련을 해야 한다. 디모데전서에 있듯이 ‘육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하다.’ 육체의 연습과 경건의 연습을 많이 함으로 건강연습도 함께 이뤄가는 멋진그리스도인들이 됐으면 참 좋겠다.

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