데일리굿뉴스

김민주 수습기자 ｜ 2019-08-13

제74주년 광복절과 3·1운동 100주년을 맞아 다양한 행사가 마련된다. 누구나 보고, 듣고, 체험할 수 있는 광복절 기념 전시 및 행사를 소개한다. '데니 태극기' 광복절 맞아 공개 국내에서 가장 오래된 태극기가 궁금하다면 국립중앙박물관을 방문해보자. 제74주년 광복절을 맞아 공개되는 '데니 태극기'(등록문화재 재382호)는 8월 15~21일까지 국립중앙박물관 상설전시실 내 대한제국실에서 만나볼 수 있다. 태극기는 1890년 고종(재위 1863~1907)이 외교고문이었던 '오언 데니'에게 하사한 것이다. 오언 데니는 1886년 청나라 리홍창의 추천으로 외교고문이 됐으나 청의 간섭을 견제하는 외교 활동을 했다는 이유로 파면됐다. 태극기는 데니의 가족이 보관해오다 1981년 후손 윌리엄 랠스턴이 한국에 기증했다. 크기는 가로 263cm, 세로 180cm 이다. 희고 넓게 짠 베 두 폭을 이은 천에 붉은색과 푸른색 천을 오려 바느질한 태극문양이 달렸다. 4괘(건·곤·감·리)의 색은 검정이 아닌 태극의 푸른색이다. 위치는 오늘날 태극기와 같지만 깃봉 다는 곳은 다르다. 이밖에 대한제국실에서는 미국인 목사 노블이 소장했던, 태극기 초기 형태를 잘 보여주는 태극기와 1900년 파리만국박람회 당시 대한제국 전시관 모습을 소개한 프랑스 일간지 '르 쁘띠 주르날'도 전시돼있다. 1층 테마전시실에서는 특별기획전 '황제의 나라에서 국민의 나라로'도 함께 진행 중이다. ▲15일 시민청에서 열리는 광복절 기념행사 포스터(사진=서울시민청) 누구나 참여 가능한 '시민청 광복절 기념행사' 광복절 당일, 서울시청 시민청에서는 전통 음악 공연과 만들기 체험 행사가 열린다. 가야금과 한국무용, 소리, 피리와 생황 등이 어우러진 흥 넘치는 국악 공연을 보고 싶다면 시민청(B1) 활짝라운지를 찾으면 된다. 오후 2시~3시 10분까지 국악그룹 '니나노언니들'이 대한민국 자긍심을 높이고 희망찬 미래를 그리는 특별공연을 펼친다. 시민청 시민플라자에서는 오후 1시~5시까지 대한독립 만세 운동 도안을 직접 채색하는 '8·15 광복절을 채색하다'와 '쌀 점토로 태극기 만들기' 체험을 할 수 있다. ▲15일 초중고 청소년 대상으로열리는 '나라사랑 청소년 축제'(사진=시립중랑청소년센터) 다채로운 프로그램이 있는 '나라사랑 청소년 축제' 남녀노소, 가족 모두가 함께 즐길 수 있는 축제를 원한다면 '나라사랑 청소년 축제'를 추천한다. 행사는 15일 10시~오후 5시까지 서울시립중랑청소년센터에서 개최된다. 이번 행사엔 목공소품 만들기, 태극쿠키 만들기, 목공작품 만들기 및 뮤지컬로 배우는 나라사랑 '大韓소녀 유관순' 공연 등 지역주민과 청소년을 위한 다양한 체험 활동이 마련된다. 뮤지컬 '대한소녀 유관순'은 순국선열에 대한 감사를 느낄 수 있도록 교수, 현직 뮤지컬배우, 작곡가, 안무가, 청소년지도자 등 전문가들의 자문을 받아 청소년들이 직접 기획했다. 청소년들은 지난 2월부터 연기와 춤, 노래를 연습해 완성도 있는 무대를 보여줄 예정이다. 참가를 위해선 사전등록이 필요하다. 청소년 한 명당 참가비는 1만 원이며, 보호자 1명까지는 추가비용 없이 등록이 가능하다. 신청문의는 시립중랑청소년센터(02-490-0315)로 하면 된다.

장신구 없애자 ‘뼈만 앙상’, 스리랑카서 코끼리 학대논란

하나은 수습기자 ｜ 2019-08-16

스리랑카 종교 축제에 갈비뼈가 앙상하게 드러난 코끼리가 동원된 사실이 알려지면서 학대 논란이 불거졌다. 스리랑카 불교축제 동원된 코끼리 학대논란 태국에 본부를 둔 코끼리 구호재단(Save Elephant Foundation)은 지난 13일 페이스북 계정에 코끼리 사진 2장을 게재했다. 한장의 사진 속 코끼리는 축제를 위해 한껏 멋을 부린 모습이지만, 다른 사진에는 갈비뼈가 드러날 심하게 마른 코끼리의 모습을 담겼다. 재단에 따르면 이 코끼리는 올해 70살이 된 병든 암컷 코끼리 티키리(Tikiiri)로, 스리랑카 종교 축제인 페라헤라에 동원된 60마리의 코끼리 중 하나다. 재단은 "티키리는 소음과 불꽃놀이, 연기 속에서 매일 밤늦게까지 열흘 내리 퍼레이드에 참여한다. 티키리는 매일 밤 사람들이 축복을 받았다는 기분이 들도록 수㎞를 걷는다"고 설명했다. 스리랑카 제2의 도시인 캔디에서 매년 열리는 페라헤라 축제는 대규모 불교 축제로 정교하게 장식된 코끼리 등을 볼거리로 내세운다. 재단은 "축제용 장식에 가려진 뼈만 앙상하게 남은 코끼리의 실체를 볼 수 있는 사람이 없고, 불빛으로 장식된 가면 탓에 상처난 코끼리의 눈에서 눈물이 나는 것도 보지 못한다"고 꼬집었다. 재단은 이런 동물 학대를 해결하려면 많은 사람이 총리에게 편지를 보내야 한다고 촉구했다. 실제로 스리랑카 총리에게 전달된 청원은 8,000건을 넘는다고 CNN은 전했다. 비판의 목소리가 커지자 축제 주최 측은 티키리를 폐막 행렬에서 제외했으며 "잘 대접하고 있다"고 AFP 통신에 밝혔다. 동물 애호 단체인 '동물에 대한 윤리적 처우를 지지하는 사람들'(PETA)의 이사인 엘리사 앨런은 CNN과 인터뷰에서 "스리랑카 정부는 끔찍한 잔혹 행위를 허용해서는 안 된다. 제대로 치료받을 수 있는 곳으로 코끼리들을 보내야 한다"고 목소리를 높였다.

영화관에서 떼창을? 특수상영관 인기

박은결 수습기자 ｜ 2019-07-24

최근 들어 특수상영관이 대세다. 영화진흥위원회에 따르면 올해 상반기 특수상영관 관객 수는 352만 명으로 전년 동기 대비 10% 가까이 늘었다. 같은 영화라도 조금 더 입체적으로, 현장에 있는 것처럼 생동감 있게 즐기고자 하는 관객이 늘면서 특수상영관은 매진행렬을 이어가고 있다. “같은 영화도 색다르게” 싱어롱은 노래를 함께(along) 부르는(sing) 것을 뜻하는 말로, 영화 도중 노래가 나오는 부분에서 가사를 자막으로 보여주며 관객이 따라 부를 수 있도록 하는 방식이다. 우리나라에서는 2014년 1,000만 관객을 돌파한 <겨울왕국>이 최초로 싱어롱 상영관을 선보였다. 2018년 영국 록밴드 퀸의 일대기를 그린 <보헤미안 랩소디>와 올해 <알라딘> 등 음악 영화와 함께 싱어롱 문화도 확산되고 있다. “영화를 한 번 봤는데, 마법의 양탄자를 타는 것 같다고 해서 또 보러왔어요” 영화 <알라딘>을 첫날 관람객은 7만 명에 그쳤지만, 4DX관에서 본 관객의 후기가 이어지며 ‘보고 또 보는’ N차 관람의 열기를 부추겼다. 거기에 입소문이 더해져 이른바 ’역주행’으로 1,000만 관객을 동원했다. 리서치센터에 따르면 이 영화를 관람한 전체 관객의 10명 중 1명은 움직이는 좌석에 특수효과를 더한 4DX상영관에서 관람했다. ▲screenX 상영관(사진=CGV) 스크린엑스는 CJ CGV와 KAIST가 세계 최초로 공동 개발한 기술로, 극장 정면 스크린과 좌우 벽면까지 3면의 스크린을 활용하는 상영방식이다. 꽉찬 화면으로 풍부한 영상과 압도적인 현장감을 제공한다. 올해 개봉한 <스파이더맨:파 프롬 홈>의 경우 스크린 X가 매진행렬을 이어가며 최고조의 몰입감을 선사했다는 호평이 이어졌다. 관객에게 특수상영관은 더 이상 하나의 선택지가 아니다.이제는 특수상영관이 영화 흥행을 견인하고 시너지를 일으킨다. 한 배급사 관계자는 "주목받는 외화들은 일반 상영관보다 특수 상영관이 순식간에 매진된다"면서 "스펙터클한 액션 신이 나올 때마다 좌우 3면이 펼쳐지고 좌석에서 물이 솟구치거나 흔들리는 등 감각적 체험이 극대화된다는 점에서 크게 호응을 얻고 있다"고 전했다.

애니메이션의 모든 것 '23회 SICAF2019' 개막

김신규 기자 ｜ 2019-07-17

아시아 최대 규모 만화, 애니메이션 축제인 제23회 서울국제만화애니메이션페스티벌(Seoul International Cartoon & Animation Festival·SICAF2019)이 17일부터 21일까지 5일간 메가박스코엑스(영화제), 코엑스A4홀(전시)에서 펼쳐진다. SICAF2019는 서울시와 (사)서울국제만화애니메이션페스티벌 조직위원회가 주최하는 행사다. 지난 1995년 국내 만화, 애니메이션 업계 종사자들이 협업으로 시작해 20여 년간 전통을 쌓으면서 현재 세계 5대 애니메이션 영화제로 자리 잡은 글로벌 문화 축제로 자리매김했다. 이번 SICAF2019 영화제에서는 ‘혁신적인 변화(Innovative Change)’를 주제로 93개 국가의 2,565개 출품작 중 치열한 심사를 통과한 28개 국가 103개 작품이 상영된다. 영화제의 개막작으로는 2019년도 한국 최고의 3D 애니메이션 화제작 <레드슈즈>가 선정된 가운데 국내 최초로 상영된다. 빨간 구두를 신고 180도 변해버린 ‘레드슈즈’와 억울한 저주에 걸려 초록 난쟁이가 되어버린 ‘꽃보다 일곱 왕자’의 신나는 모험을 담은 작품으로, 대중성과 작품성을 고루 갖췄다는 평을 받았다. 또한 초청상영작으로 온 가족이 함께 즐길 수 있는 <헬로카봇>, <띠띠뽀 띠띠뽀>, <꼬마버스 타요>, <독도수비대강치>’는 물론, 명작을 통해 추억 여행을 떠날 수 있는 <빨간머리 앤>, 인권에 대한 문제의식을 엿볼 수 있는 <페르세폴리스> 등 총 28편이 상영된다. 특히 올해는 아시아 외에도 프랑스, 러시아, 노르웨이 등 유럽권, 이란 등 중동 국가 작품이 대거 출품되면서 이전보다 훨씬 다채롭고 풍성한 글로벌 문화를 경험할 수 있을 것이라는 전망이다. 방중혁SICAF2019 조직위원장은 “SICAF2019의 높아진 위상만큼 세계 각국의 혁신적 문화 콘텐츠가 출품됐다”며, “SICAF2019는 시대를 뛰어넘는 무한한 상상력으로 남녀노소 누구나 즐거운 문화 축제로 자리매김하기에 충분했다”고 이번 평가했다.

찬양사역자 조이시스, '다음세대에 희망' 전하는 CCM 앨범 발매

윤인경 기자 ｜ 2019-08-07

예수전도단화요모임과캠퍼스워십에서예배사역팀으로활동해온 찬양사역자 조이시스가 첫 싱글앨범을 7일 발매한다. "'Fly Again', 자신의 신앙 고백 직접 가사로 담아 트렌디한 음악에 기독교 가치관을담아다음세대와 일반대중과 소통하는 찬양사역자 조이시스가 2년만에 싱글앨범을 선보인다. 조이시스는 "찬양을듣는이들이무엇보다나를더사랑하시는예수님의사랑으로회복되길바라며힘을얻기를소망한다"며 "특히 다음세대 청년들과 함께 나누며 소통하고 싶다"고 고백했다. 예수전도단화요모임과캠퍼스워십에서예배사역팀으로활동해온 조이시스는2017년첫 미니앨범을내면서CCM 찬양사역자로서의 영역을 넓혀나갔다.조이시스가직접 이번 앨범 곡의 가사를 썼다. 조이시스는“광야를지나는시기에탈출구가없어보였지만상한마음 가운데예수님께서찾아오셔서다시힘을얻고일어설수있게됐다"며 "힘든시기를보내는이들에게오직예수님만이우리의빛과소망이되시므로낙망하지말고주님과함께날아오르자는뜻으로만들었다"고 설명했다. 앨범에 담긴 곡들 중‘Fly Again’은다음세대 청년들과 함께 나누기 위해 트렌디한스타일의해석을담았다. 전세계적트렌드로떠오른남미라틴계열리듬과브라스, 트렌디한기타사운드가인상적이다. 이번 앨범은특히CCM과대중음악을넘나들며 실력을 인정받은 최요한음악감독이전체프로듀싱, 음악감독, 작곡, 편곡을맡아 눈길을 끈다. 또 유앤아이, 여자친구 등과 기타연주로 함께한 세션 기타리스트 정재필과 지코,아이유 등 탑 아티스트들의 앨범에 다수 참여한821 Sound의 권남우가마스터링으로함께했다.

낮은울타리, 자녀와 함께하는 영화읽기

천보라 기자 ｜ 2019-08-02

영화읽기로 회복 배우다 "영화를 읽어야 하는 이유는 영화를 만든 사람이 영화 속에 메시지, 메타포, 이미지를 숨겨놓고 끊임없이 말을 걸어오기 때문이다. 영화를 보는 것과 읽는 것은 다르다." 낮은울타리가 오는 7일부터 9일까지(오전 10시~12시) 서울 낙성대역 5번 출구에 위치한 인헌채플에서 '자녀와 부모가 함께하는 영화읽기'를 진행한다. 자녀와 함께하는 영화읽기 시리즈는 영화의 핵심 메시지를 기독교 세계관으로 분석하고 평가하며, 영화의 핵심 주제를 가지고 부모와 자녀가 함께 소통하도록 돕는 강의다. 특히 영화를 읽어야 하는 이유와 읽는 방법을 다루는 강의를 통해 영화 속 감독의 종교와 세계관, 거기서 비롯되는 철학과 사상을 볼 수 있도록 안내한다. 이번 강의는 7일(수) 유치부, 8일(목) 아동부, 9일(금) 중·고등부를 대상으로 진행한다. 회비는 1만 원이다. 자세한 문의는 전화(010-7923-7991)로 하면 된다.

영화 <아픈만큼 사랑한다>, 5개 도시 목회자 시사회

한혜인 기자 ｜ 2019-07-23

고(故) 박누가 선교사의 헌신적인 사랑과 생애를담은다큐멘터리 영화 <아픈 만큼 사랑한다>가 9월까지 5개 도시에서 목회자 시사회를 연다. 극동방송과 고신대 강진구 교수의 주관으로 진행되는 이번 시사회는 부산, 서울, 목포, 제주, 창원에서 진행된다. 부산과 서울은 시사회를 마쳤으며, 목포 8월 6일, 제주는 9월 28일에 진행된다. 창원 지역은 날짜를 협의 중이다. 제작사 드림팩트는 "박누가 선교사는 30년동안 필리핀 오지마을 50곳을 누비며 의료선교를 다니신 분으로, 3번의 암투병을 하시면서 선교의 가치를 높였다"고 말했다. 또, "필리핀 선교병원과 교회, 학교 등의 사역지는 여전히 남아있다"며 "박누가 선교사의 기록은 생명수가 되어 다음 세대에 기독교적 가치관을 심어줄 수 있다고 확신한다"고 전했다. <아픈만큼 사랑한다>의 주인공 고(故) 박누가 선교사는 필리핀에서 의료 사각지대에 놓인 사람들을 돕기 위해 일평생을 의료 봉사에 헌신한 인물로, 지난해 8월 투병 끝에 소천했다. 영화는 지난 4월 3일 개봉했으며, 배우이자 영화감독인추상미 씨가 내레이션을 맡았다.

한일 갈등 속 '日 만행 고발 영화' 잇달아 등판

최상경 기자 ｜ 2019-07-21

오는 8월 15일 광복절을 앞두고 일본의 과거 만행을 고발하는 다큐멘터리 영화가 잇달아 관객을 찾는다. 최근 국내에서 일본제품 불매운동이 일어나는 등 한일관계가 악화하는 시기인 만큼, 개봉하는 영화들이 어떤 반응을 보일지 주목된다. 확산하는 반일감정, 극장가도 영향줄까 '보이콧 재팬' 움직임 등 한국과 일본의 감정이갈수록악화되고 있는가운데 의미 있는 작품들이 눈에 띈다. 오는 25일 개봉하는 '주전장'은 일본계 미국인 유튜버 미키 데자키가 일본 우익 또는 민족주의자, 역사 수정주의자들이 '왜 위안부 문제를 부정하고 숨기고 싶어하는 지'를 추적하는 내용을 담았다. 피해자들의 이야기 대신 위안부 문제에 깊게 관여하고 있는 사람들의 인터뷰를 빽빽하게 교차시켰다. 최대한 객관적인 시각으로 위안부 문제를 조명하면서 관객들에게 판단을맡긴 것이다. 그러면서도 감독은 일본군 위안부를 숨기고 싶어하는 우익의 실체를 집요하게 쫓는다. 이에 지난 4월 일본 개봉 직후, 우익 인사들이 상영중지를 요청하며 논란의 중심에 서기도 했다. 이 같이 위안부 문제의민감한 얘기를 들춘 감독의 용기는 이 영화가 가진 가장 큰 힘이다. 미키 데자키 감독은 "일본에서 위안부 이슈는 굉장히 말하고 싶지만 터부시된 이야기"라며 "말하고 싶은 걸 말할 수 있다는 것, 권력자를 비판할 수도 있다는 것을 보여주고 싶었다"고 밝혔다. 내달 8일에는 일본군 위안부 피해자 故 김복동 할머니가 일본의 사죄를 받기 위해 투쟁했던 27년의 여정을 담은 영화 '김복동'이 개봉한다. 90세가 넘는 고령의 나이에도 전 세계를 누비며 일본 정부의 공식적인 사죄를 요구하고, 생의 마지막 순간까지 희망을 가지고 싸워온 김복동 할머니의 발자취를 담았다. 김 할머니를 통해 아직 끝나지 않은 비극적인 위안부 피해자의 삶을 조명한다. 배우 한지민이 내레이션을 맡았다. 배급사 엣나인필름 정상진 대표는 "김복동 할머니는 대한민국 최초의 인권운동가이자 평화운동가였다"며 "김 할머니를 통해 일본군 위안부 피해자의 삶을 조명하고 이들이 아베의 사죄를 원한다는 점을 전하고자 했다"고 말했다. 위안부 문제는 아니지만, 오는 9월 개봉하는 다큐 영화 '우키시마호'는 일제의 다른 만행을 고발한다. 해방 후 강제로 징용된 조선인들을 태우고 부산으로 향하던 군함이 폭침당해 8천여명의 조선인이 목숨을 잃은 '우키시마호 침몰 사건'을 다룬다. 역사적 항일 투쟁을 다룬 상업영화도 다음달 개봉을 앞두고 있다. 일제 강점기인 1920년, 한국 독립군 부대가 일본 정규군을 상대로처음 대규모 승리를 거둔 '봉오동 전투'를 스크린에 옮겼다. '세븐데이즈', '용의자' 등을 연출한 원신연 감독과 충무로 '믿고 보는 배우' 유해진, 류준열, 조우진 등이 뭉쳐 올 여름 기대작으로꼽힌다. 원신연 감독은 "한 사람의 영웅이 아닌 모두가 함께 승리한 전투라는 점에서 '봉오동 전투'를 주목했다"며 "일본 정규군을 상대로 최초로 승리한 전투기에 의미가 남다르게 다가왔다"고 전했다. 한일 갈등 속에서 개봉을 앞둔 다수의 영화들. 3·1운동 100주년에 국내 반일 정서까지 겹쳐지면서 그 어느 때보다 주제의식이 조명 받고 있다.

'소원' 한웅재, 앨범 발매 기념 콘서트 개최

천보라 기자 ｜ 2019-07-19

한웅재 목사, 6년 만에 새 앨범 발매 '소원', '사랑은 여전히 사랑이여서' 등으로 잘 알려진 CCM 가수 한웅재 목사. 그가 6년 만에 창작곡으로 구성된 새 앨범 '오늘 은혜'를 발매하고, '2019 한웅재콘서트'를오는 9월 6일(금)부터 8일(일)까지 서울 강남에 위치한 KT&G 상상마당 대치아트홀에서 개최한다. '오늘 은혜'라는 주제로 진행되는 이번 콘서트에는 드럼 박은찬을 비롯해 기타 임선호·조성환, 멀티악기 권병호, 베이스 최인성, 퍼커션 조재범, 첼로 최정욱, 피아노 이진주 등 국내 최고의 세션들이 함께 한다. 티켓 예매는 인터파크티켓 또는 갓피플티켓 등에서 하면 된다. 콘서트에 대한 자세한 문의는 전화(010-4764-2379)로 하면 된다.

반일 감정 최고조, 위안부 영화 상영으로 이어질까?

하나은 수습기자 ｜ 2019-07-18

국내서 반일 감정이 고조되는 가운데 위안부 문제를 다룬 영화가 나온다. 일본 극우파 27명을 인터뷰해 주장과 반박, 재반박 형식으로 제작한 다큐멘터리 영화 <주전장>이다. 최근 한일 관계가 악화하고 국내에서 ‘일본 불매운동’이 일어나는 시점에 이 작품이 국내 관객에게 어떤 반향을 일으킬지 관심이 쏠린다. 영화 저격한 아베에 '땡큐!' <주전장>은 일본계 미국인 미키 데자키 감독이 제작했다. 일본군 위안부 관련 기사를 쓴 기자가 우익들에게 인신공격을 당하는 것을 보며 ‘일본 민족주의자들이 왜 그토록 위안부 문제를 감추려하는가?’ 의문점을 제기하며 만들어졌다. 그는 한국·미국·일본 3개국을 넘나들며 3년에 걸친 추적 끝에 일본군 위안부 이슈를 둘러싼 쟁점들을 논리적으로 분석했다. 영화는 위안부 문제를 부정하는 일본 우익들이 근거로 내세운 문서와 언론보도 등을 추적해 조목조목 반박한다. 위안부 강제 연행의 진실, 이들에 대한 인신구속과 성노예화 여부를 비롯해 교과서 검열, 언론 통제, 미국을 향한 선전 활동 등 숨겨왔던 일본의 민낯을 드러낸다. 25일 한국 개봉을 앞두고 15일 내한했던 데자키 감독은 “아베 신조 총리가 영화를 보지 말라고 발언한 것이 홍보에 큰 도움이 됐다”며 “땡큐 아베 (Thank you Abe)” 를 외치기도 했다. 그는 영화를 만들게 된 이유에 대해 “한국 사람들과 일본 사람들 사이에 정보 차이가 있다는 것을 알게 됐다”며 “각각 얻는 정보가 다르기 때문에 논쟁과 싸움으로 번지지 않나 싶다”고 밝혔다. 그러면서 “양국 사람들이 지금까지 몰랐거나 한 번도 전달받지 않았던 정보를 알게 된다면, 서로에 대해 더 이해할 수 있게 되지 않을까 한다”는 바람을 전했다. ▲15일 오후 서울 강남구의 한 영화관에서 열린 기자간담회에서 질문에 답하고 있는 미키 데자키 감독ⓒ네이버 영화 포토

평화·화해 의미 담아 쓴 한-일 합작 한글서예展

김민주 수습기자 ｜ 2019-07-17

시인 윤동주의 문장을 한글 서예로 만나볼 수 있는 전시가 열렸다. 3·1운동 100주년 기념 한글서예축제 '나무가 춤을 추면 바람이 불고' 는 경기 파주출판단지 지혜의 숲에서 8월 4일까지 관람할 수 있다. 전시 이름 '나무가 춤을 추면 바람이 불고'는 한국인이 사랑하는 시인 윤동주가 쓴 '나무'의일부 구절이다. 3.1운동 100주년을 맞아 우리 말의 중요성을 다시 한 번 되새기기 위해 일제강점기 때 한글로 글을 썼던 윤동주의 시를 전시 주제로 채택했다. 이번 전시는 가수이자 서예가인 홍순관 씨가 2년간의 기획 끝에 마련했다. 서예작품으로 평화의 메시지를 되짚어 보고, 많은 이들이 공감할 수 있는 평화의 모습을 그려보자는 취지에서다. 그는 "이번 전시가 의미 있는 이유는 한글 서예를 매개로 평화와 화해의 메시지를 전하고 있기 때문"이라고 설명했다. 벽면에 가장 많이 걸려 있는 글씨는 홍 씨의 작품이다. 그는 윤동주의 시 '나무', '자화상', '슬픈 족속', '십자가' 등을 붓과 먹으로 표현했다. 윤동주의 시 뿐만 아니라 '자 다들 슬슬 일 합시다', '내 길을 걷는 것이 평화입니다', '팔복'과 같이 일상에서 느낀 생각이나 평화를 기원하는 메시지를 작품에서 녹여냈다. ▲일본 오카야마조선학교 학생들이 쓴 작품이 전시돼 있다.ⓒ데일리굿뉴스 일본 오카야마조선학교 학생들의 서예와 일본인 서예가 다나카 유운의 유작도 눈길을 끈다. 조선학교 학생의 작품이 한국에서 전시되는 건 이번이 처음이다. 일본에 있는 조선학교는 해방 후 조국으로 돌아오지 못한 한국인들이 우리 말을 지키기 위해 세운 학교다. 현재 남아있는 조선학교 40여 개 중 오카야마조선학교만이 유일하게 서예를 가르치고 배우고 있다. 아이들은 '아는 것이 힘', '하면 된다', '시간은 금이다' 등 잘 알려진 명언과 '장고춤', '력사적인 수뇌회담 통일아 어서 오노라'와 같이 민족과 통일에 대한 말을 써냈다. 일본인 서예가 다나카 유운의 유작 두 점도 함께 전시됐다. 전시 벽에는 그가 한글로 쓴 윤동주의 '서시', '별 헤는 밤'이 내걸렸다. 다나카 씨는 2005년 무렵 윤동주의 ‘서시’를 읽고 감명을 받아 원문의 의미를 더 깊이 이해하고자 한글을 배우기 시작했고, 윤동주, 이육사의 시를 한글서예작품으로 남겼다. 그는 작년 2월 65세의 나이로 별세했다. 행사를 기획한 홍 씨는 "다나카 선생은 윤동주, 이육사의 시를 사랑했고, 한글의 아름다움을 느끼고, 한글을 배우며 붓글씨를 썼다"며 "이분의 유작은 한일 간 평화화 화해의 상징이 될 것 같아 전시했다"고 밝혔다. 관전 포인트로는 조선학교 학생들의 글씨를 꼽았다. 그는 "초1부터 중3까지 있다"며 "조선학교 학생들의 한글, 조국에 대한 사랑을 엿볼 수 있다"고 말했다. ▲지난 2월 별세한 일본 서예가 다나카 유운의 유작인윤동주의 '별 헤는 밤'.ⓒ데일리굿뉴스

'하늘성 함께 가요', 뮤지컬로 찾아온 '천로역정'

박재현 기자 ｜ 2019-07-14

지난달 개봉한 <천로역정 : 천국을 찾아서> 애니메이션은 누적 관객수 22만 명을 넘어 박스오피스 종교영화로 7위를 차지했다. 심지어 이 애니메이션으로 인해 각 교회마다 '천로역정 다시 읽기 운동'이 벌어질 만큼 많은 사람들의 꾸준한 사랑을 받고 있다. 이에 힘입어 본격적인 여름 수련회가 시작되는 7월 뮤지컬로도 새롭게 찾아왔다. 올해 12월 31일까지 공연 지난 6년 동안 1,000회 가까운 횟수의 공연을 기록하고 있는 뮤지컬 천로역정이 '하늘성 함께 가요'라는 주제로 오는 7월 13일부터 서울 종로구 북촌아트홀에서 다시 시작했다. 이번 뮤지컬 천로역정은 시즌 별로 진행한 것과 달리 한 해 내내 진행돼 12월 31일까지 진행 될 예정이다. 천로역정은 성경다음으로 기독교인들이 가장 많이 보는 고전 중 하나로 알려져 있다. 이 소설은 상상과 우화를 통해 천국을 향해 가는 순례자의 고난과 극복을 진지하면서도 재미있게 표현한 여행소설이다. 이를 바탕으로 기독교인들에게 천국까지 '완주의 영성'이라는 메시지를 전하고자 뮤지컬로 새롭게 번역됐다. 특히 이번 공연에서는 그 동안 지속적으로 해오던 배우들과 새로 오디션을 통해 참여하는 배우들의 깊이 있는 연기와 노래로 관객들의 눈길을 끌었다. 제작사 조이피플은 이번 공연에 대해 "강력한 말씀과 복음의 메시지가 극의 전반에 흐르고 있다"며 "크리스천은 물론 일반 남녀노소가 관람해도 이해하는데 큰 무리가 없을 것"이라고 설명했다. 이 작품의 서은연 연출가는 "천로역정은 다시 봐도 언제나 새롭게 느껴지는 작품"이라면서 "힘들고 고난이 있는 많은 분들이 위로가 되고 '하늘성 함께 가는 날"까지 지속되는 공연이었으면 한다"고 소감을 전했다. 한편 뮤지컬 천로역정은 매주 화목 오후 8시와 수요일 오후 4시, 토요일 오전 12시와 오후 3시에 공연 된다. 목회자는 50%로 할인되며, 학생과 직장인은 30% 할인 된 가격으로 관람할 수 있다.

애니메이션 ‘천로역정’ 관객 20만 명 돌파

하나은 수습기자 ｜ 2019-07-03

애니메이션 <천로역정: 천국을 찾아서>가 20만 관객을 돌파했다. 독립·예술영화 박스오피스 1위 유지 영화진흥위원회 영화관 입장권 통합전산망에 따르면, <천로역정>은 지난 1일 개봉 19일만에 관객 20만 2,608명을 넘어섰다. 지난 13일 개봉한 ‘천로역정’은 개봉 7일 만에 10만 관객, 13일 만에 15만 관객, 19일만에 20만 관객을 넘어섰다. 독립·예술영화 박스오피스에선 1위를 꾸준히 유지하고 있으며, 일별 박스오피스에서는 3일 기준종합 9위를 차지하고 있다. <천로역정>은 ‘천국 가는 길에 겪은 일들’이라는 뜻의 제목 그대로 주인공 ‘크리스천’이 온갖 고난을 겪으며 천국으로 가는 여정을 담은 내용이다. 미국 로버트 페르난데스가 복음의 진리를 전하겠다는 사명감으로 감독을 맡았다. 한편 이 영화의 원작인 소설 <천로역정>은 1678년 출판돼 ‘성경 다음으로 많이 읽은 책’, ‘성경 다음으로 영향력이 큰 책’이라는 수식어가 따라붙는 작품이다.

부천국제판타스틱영화제 개막 총 284편, 49개국 작품 선보여

데일리굿뉴스 데스크 ｜ 2019-07-03

제23회 부천국제판타스틱영화제(BIFAN, 집행위원장 신철)가 최근 부천체육관에서 판타스틱한 개막식을 개최하면서 영화제가 화제로 부각하고 있다. 배우 김다현과 유다인의 사회로 시작된 영화제 개막식은 정우성의 멘트로 포문을 열었다. 정우성은 “올해는 한국영화 100년이 되는 해”라며 “BIFAN과 함께 앞으로 한국영화 100년을 위해 온 힘을 기울일 것”이라고 개막식 시작을 알렸다. 이어 정지영 조직위원장이 “제23회 BIFAN을 찾아주신 모든 분들께 감사드린다”고 인사한 뒤 “23회를 맞아 새롭고 신선하게 거듭난 BIFAN의 맛과 멋을 즐겨 달라”는 메시지를 전했다. 장덕천 명예조직위원장(부천시장)은 “BIFAN이 칸국제영화제가 공식적으로 지정한 세계 7대 장르 영화제로 지정되는 쾌거를 누렸다”며 “BIFAN과 함께 장르 영화의 매력을 알리는 영화도시로서 부천을 만들어가겠다”고 선언했다. 신철 집행위원장은 “BIFAN이 과거 100년을 회고하는 것이 아닌 한국영화의 다음 100년을 준비하는 영화제가 되겠다”고 밝혔다. “BIFAN과 함께 한국영화의 새로운 100년을 이야기 합시다”라는 내용으로 'NEXT 100'프로젝트의 본격적인 서막을 알렸다. 이후 개막작 <기름도둑>의 감독과 배우를 만나는 자리가 이어졌다. 에드가니토 감독은, “작품을 제작하면서 BIFAN에서 상영하는 것이 꿈이었다”며 “첫 장편 작품을 통해 BIFAN에 참석하게 되어 무척 영광”이라고 소감을 밝혔다. <기름도둑>은 멕시코의 현실을 담아낸 범죄드라마이자 성장영화인 <기름도둑>은 많은 관객들에게 담담하지만 커다란 충격과 울림을 던지는 시간을 제공했다. 개막식 시작으로 본격적인 시작을 알린 BIFAN은 오는 7월 7일까지 총 284편, 49개국 작품을 선보이고 있다.

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[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

北, 잇단 발사와 文대통령 향한 '막말'…靑, 대화 통한 해결 강조

[북인사이트] 텅 빈 지구, 다가오는 인구 감소의 충격
지난 반세기 동안 인구는 가장 뜨거운 주제였다. 한때, 인구 증가가 심각한 문제로 대두되던 시절이 있었다. 인구 급증에 따른 자원 고갈과 환경오염은 세계적인 근심거리이자 해결과제였다. 그러나 요즘은 인구 감소 문제가 최대 이슈가 되고 있다. 국경 막론 분야 불문 수많은 전문가들이 인구 감소에 대한 심각성에 경종을 울린다. 인구 감소와 고령화로 근심하는 나라 또한 계속해서 늘고 있는 상황이다.

그럼에도 이런 현상이 왜 문제이며 어떤 결과를 초래할지 명확하게 이해하기란 쉽지 않다. 분명한 건 이미 인구 감소는 시작됐고 우리 사회에 많은 변화를 불러올 거란 것이다. 가까운 미래에 인구 감소는 과연 인류를 어디로 데려갈 까.

국제적인 여론 조사기관 입소스퍼블릭어페어스의 최고경영자 대럴 브리커와 캐나다 일간지 글로브앤드메일의 대표 저술가 존 어빗슨이 함께 쓴 '텅 빈 지구'는 그야말로 인구 감소를 둘러싼 모든 것을 담고 있다. 특히 책에는 두 저자가 전 세계 6개 대륙을 누비며 인구 감소의 생생한 현실을 보여주고자 애쓴 흔적이 보인다. 더불어 전문적인 연구 결과를 근거로 정치, 경제, 지역 문화, 여권 등 사회 전반적인 변동 요인을 살펴보며 인구 문제를 거시적으로 바라볼 수 있게 해준다.

'인구 감소' 역사상 가장 놀라운 세계 동향 

각국의 인구 현실을 입체적으로 분석한 가운데 한국에 대한 분석이 꽤 흥미롭다. 이미 한국은 출산율 저하로 인해 초고령화 사회로 진입했으며 청년 1명이 노인 3명 이상을 부양해야 하는 지경에 이르렀다. 한국의 출산율은 OECD 국가 중에서도 최저수준에 머무르고 있고, 그 추세가 변화할 기미는 보이지 않는다. 저자들은 한국의 출산율이 낮은 이유로 '포기해야할 변수들'이 크게 늘고 있기 때문이라고 진단한다. 연애·결혼·출산을 포기할 수밖에 없는 이른바 '3포 세대'의 급증이 인구 감소의 주범이라는 것이다.

"안정된 정규직 고용의 부족과 주택 마련의 어려움은 3포 세대를 5포 세대―연애, 결혼, 출산, 확실한 일자리, 내 집 마련―로 전환시켰다. (…) 오늘날 이런 현상이 점점 심각해지는 상황에서, 엄청나게 많은 한국의 베이비붐 세대가 은퇴 연령에 달하면 상황은 훨씬 더 악화될 것이다. 건강보험을 비롯한 의료비 지출과 밀레니얼 세대가 내야 할 세금 또한 급증할 수밖에 없기 때문이다."

출산율 감소로 인한 고령화, 인구 감소는 비단 한국에만 국한된 이야기일까. 그렇지 않다. 대부분의 선진국은 이미 고령화 사회로 진입했다. 뿐만이 아니라 개발도상국은 물론 중동, 아프리카 지역까지 출생률이 점점 줄고 있다. 출생률이 아주 높다고 알려진 개발도상국마저 아이를 덜 낳고 있다는 것이다.

실제로 파키스탄과 아프가니스탄 같은 일부 이슬람 국가를 제외하곤 방글라데시·말레이시아·인도네시아 등은 모두 출생률이 2.1명을 밑돈다. 이 대목을 큰 충격으로 바라본 저자들은 "인간 스스로 만들어 낸 전례 없는 인구 감소의 흐름을 직시해야한다"고 말한다.

지금까지 지구의 인구는 자연재해, 전염병, 전쟁 같은 특별한 원인을 제외하곤 줄어든 적이 없었다. 줄곧 인간은 자손을 번식시키는 것을 당연한 일로 여겨왔기 때문이다. 그러나 지금의 인구 감소 현상은 아이를 낳지 않는 선택의 결과다. 저자들은 이 같은 원인을 급격한 도시화와 여성의 교육, 여권 신장에 따른 것으로 분석했다. 사람들이 농촌에서 도시로 이동하면서 아이를 양육하는 데 드는 경제적 부담이 가중됐고, 여성의 교육 확대와 자율성 증대가 여성들의 임신에 대한 자기 결정권을 키웠다는 것이다.

현재 전 세계는 계속 도시화하고 있고, 교육을 받는 여성은 늘고 있으며 육아비와 교육비도 늘고 있다. 이런 추세라면 2050년쯤에는 "개발도상국을 포함해 대부분의 국가에서 인구가 줄어들기 시작할 것"이라는 게 저자들의 예측이다.

이민·다문화주의 수용이 해법

			▲대럴 브리커, 존 이빗슨지음, 을유문화사
		
인구 감소가 긍정적인 결과를 가져올 거라고 얘기하는 사람도 있지만 전반적인 인식은 그렇지 않다. 저자들도 인구 감소가 또 다른 재앙이 될 것이라고 경고한다. 고령화 사회의 가속화로 인한 의료비와 연금 수요 증가, 노동력 감소, 경기 침체 등 우리 앞에 닥친 현실은 만만치 않다.

그렇다면 다가올 미래의 길을 어떻게 만들어야 할까. 저자들은 노인과 젊은 세대 모두를 위해 평등을 촉진하고, 다문화주의에 바탕을 둔 이민자 수용을 통해 미래를 만들어 가자고 제안한다.

두 저자는 "세계 어느 정부도 돈을 풀어서는 출생률 하락을 막지 못할 것"이라며 "출생률 회복이 거의 불가능에 가깝다면 이민과 다문화주의를 수용하는게 인구 감소에 대적하는 유일한 방법"이라고 주장한다.

책의 제목 '텅 빈 지구'가 우리의 미래를 예견하는 것처럼 보인다. 인구 감소가 불러올 변화는 재앙일까. 아무도 정확하게 속단할 순 없다. 다만 저자들은 책을 통해 눈앞에 다가온 인구 감소의 현실을 모두가 직시하자고 말을 건넨다. 먼훗날 '텅 빈 지구'가 되지 않기 위해…
광복절에 어디 가지?
제74주년 광복절과 3·1운동 100주년을 맞아 다양한 행사가 마련된다. 누구나 보고, 듣고, 체험할 수 있는 광복절 기념 전시 및 행사를 소개한다.

'데니 태극기' 광복절 맞아 공개

국내에서 가장 오래된 태극기가 궁금하다면 국립중앙박물관을 방문해보자.

제74주년 광복절을 맞아 공개되는 '데니 태극기'(등록문화재 재382호)는 8월 15~21일까지 국립중앙박물관 상설전시실 내 대한제국실에서 만나볼 수 있다.

태극기는 1890년 고종(재위 1863~1907)이 외교고문이었던 '오언 데니'에게 하사한 것이다. 오언 데니는 1886년 청나라 리홍창의 추천으로 외교고문이 됐으나 청의 간섭을 견제하는 외교 활동을 했다는 이유로 파면됐다. 태극기는 데니의 가족이 보관해오다 1981년 후손 윌리엄 랠스턴이 한국에 기증했다.

크기는 가로 263cm, 세로 180cm 이다. 희고 넓게 짠 베 두 폭을 이은 천에 붉은색과 푸른색 천을 오려 바느질한 태극문양이 달렸다. 4괘(건·곤·감·리)의 색은 검정이 아닌 태극의 푸른색이다. 위치는 오늘날 태극기와 같지만 깃봉 다는 곳은 다르다.

이밖에 대한제국실에서는 미국인 목사 노블이 소장했던, 태극기 초기 형태를 잘 보여주는 태극기와 1900년 파리만국박람회 당시 대한제국 전시관 모습을 소개한 프랑스 일간지 '르 쁘띠 주르날'도 전시돼있다. 1층 테마전시실에서는 특별기획전 '황제의 나라에서 국민의 나라로'도 함께 진행 중이다.

			▲15일 시민청에서 열리는 광복절 기념행사 포스터(사진=서울시민청)
		
누구나 참여 가능한 '시민청 광복절 기념행사'

광복절 당일, 서울시청 시민청에서는 전통 음악 공연과 만들기 체험 행사가 열린다.

가야금과 한국무용, 소리, 피리와 생황 등이 어우러진 흥 넘치는 국악 공연을 보고 싶다면 시민청(B1) 활짝라운지를 찾으면 된다. 오후 2시~3시 10분까지 국악그룹 '니나노언니들'이 대한민국 자긍심을 높이고 희망찬 미래를 그리는 특별공연을 펼친다.

시민청 시민플라자에서는 오후 1시~5시까지 대한독립 만세 운동 도안을 직접 채색하는 '8·15 광복절을 채색하다'와 '쌀 점토로 태극기 만들기' 체험을 할 수 있다.

			▲15일 초중고 청소년 대상으로열리는 '나라사랑 청소년 축제'(사진=시립중랑청소년센터)
		
다채로운 프로그램이 있는 '나라사랑 청소년 축제'

남녀노소, 가족 모두가 함께 즐길 수 있는 축제를 원한다면 '나라사랑 청소년 축제'를 추천한다. 행사는 15일 10시~오후 5시까지 서울시립중랑청소년센터에서 개최된다.

이번 행사엔 목공소품 만들기, 태극쿠키 만들기, 목공작품 만들기 및 뮤지컬로 배우는 나라사랑 '大韓소녀 유관순' 공연 등 지역주민과 청소년을 위한 다양한 체험 활동이 마련된다.

뮤지컬 '대한소녀 유관순'은 순국선열에 대한 감사를 느낄 수 있도록 교수, 현직 뮤지컬배우, 작곡가, 안무가, 청소년지도자 등 전문가들의 자문을 받아 청소년들이 직접 기획했다. 청소년들은 지난 2월부터 연기와 춤, 노래를 연습해 완성도 있는 무대를 보여줄 예정이다.

참가를 위해선 사전등록이 필요하다. 청소년 한 명당 참가비는 1만 원이며, 보호자 1명까지는 추가비용 없이 등록이 가능하다. 신청문의는 시립중랑청소년센터(02-490-0315)로 하면 된다.
장신구 없애자 ‘뼈만 앙상’, 스리랑카서 코끼리 학대논란
스리랑카 종교 축제에 갈비뼈가 앙상하게 드러난 코끼리가 동원된 사실이 알려지면서 학대 논란이 불거졌다.

스리랑카 불교축제 동원된 코끼리 학대논란

태국에 본부를 둔 코끼리 구호재단(Save Elephant Foundation)은 지난 13일 페이스북 계정에 코끼리 사진 2장을 게재했다.

한장의 사진 속 코끼리는 축제를 위해 한껏 멋을 부린 모습이지만, 다른 사진에는 갈비뼈가 드러날 심하게 마른 코끼리의 모습을 담겼다.

재단에 따르면 이 코끼리는 올해 70살이 된 병든 암컷 코끼리 티키리(Tikiiri)로, 스리랑카 종교 축제인 페라헤라에 동원된 60마리의 코끼리 중 하나다.

재단은 "티키리는 소음과 불꽃놀이, 연기 속에서 매일 밤늦게까지 열흘 내리 퍼레이드에 참여한다. 티키리는 매일 밤 사람들이 축복을 받았다는 기분이 들도록 수㎞를 걷는다"고 설명했다.

스리랑카 제2의 도시인 캔디에서 매년 열리는 페라헤라 축제는 대규모 불교 축제로 정교하게 장식된 코끼리 등을 볼거리로 내세운다.

재단은 "축제용 장식에 가려진 뼈만 앙상하게 남은 코끼리의 실체를 볼 수 있는 사람이 없고, 불빛으로 장식된 가면 탓에 상처난 코끼리의 눈에서 눈물이 나는 것도 보지 못한다"고 꼬집었다.

재단은 이런 동물 학대를 해결하려면 많은 사람이 총리에게 편지를 보내야 한다고 촉구했다. 실제로 스리랑카 총리에게 전달된 청원은 8,000건을 넘는다고 CNN은 전했다.

비판의 목소리가 커지자 축제 주최 측은 티키리를 폐막 행렬에서 제외했으며 "잘 대접하고 있다"고 AFP 통신에 밝혔다.

동물 애호 단체인 '동물에 대한 윤리적 처우를 지지하는 사람들'(PETA)의 이사인 엘리사 앨런은 CNN과 인터뷰에서 "스리랑카 정부는 끔찍한 잔혹 행위를 허용해서는 안 된다. 제대로 치료받을 수 있는 곳으로 코끼리들을 보내야 한다"고 목소리를 높였다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

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