데일리굿뉴스

천보라 기자 ｜ 2020-07-10

칼리스토 콰르텟은 오는 7월 14일(화) 서울 서초 예술의전당 IBK챔버홀에서 창단연주회를 개최한다. 칼리스토 콰르텟은 코리안챔버오케스트라(구 서울바로크합주단)에서 오랜 시간 호흡을 함께 해온 실력파 여성 현악사중주단이다. 'Callisto'는 그리스어로 '가장 아름다운'이란 뜻으로, 각기 다른 팔색조의 매력을 지닌 연주자들이 최상의 연주력을 선보인다는 의미를 담고 있다. 바이올리니스트 전진주, 신성희, 비올리스트 양혜순, 첼리스트 전선희로 구성된 칼리스토 콰르텟은 현재 코리안체임버오케스트라(구 서울바로크합주단)의 단원으로 활발히 활동 중이다. 이날 창단연주회는 총 2부로 진행한다. 1부에서는 20세기 전반의 중요한 작곡가의 한 사람으로 꼽히는 베베른의 'Langsamer Satz (Slow Movement) for String Quartet', 새로운 음악 사조가 탄생할 수 있도록 교량적 역할을 한 베토벤의 'String Quartet No.9 in C Major, Op.59 No.3, Razumovsky', 2부에는 대표적인 민족주의 낭만파 작곡가인 드보르자크의 'String Quartet No.12 in F Major, Op.96, American'이 연주된다. 칼리스토 콰르텟은 이번 창단연주회를 시작으로 11월 대전예술의전당에서 '아침을 여는 클래식', 12월 북서울 꿈의숲아트센터 기획시리즈 등 다양한 연주회를 개최할 예정이다. 본 공연은 전석 2만 원이다. 예술의전당, 인터파크 티켓, 예스24 티켓 사이트에서 예매할 수 있다. 예술의전당은 코로나19 확산 방지를 위해 전관 추가방역 및 접촉 빈번지점 청소, 방역을 강화하고 고객 접점 근무자의 마스크 착용을 의무화하는 등 확산 방지에 힘쓰고 있다. 또 예술의전당을 방문하는 모든 관객의 마스크 착용과 체온측정을 의무화하고 있으며, 모든 공연마다 전 관객 좌석 띄어 앉기를 실천하여 일정 거리를 유지하고 있다.

어노인팅, '예배캠프 2020 라이브' 앨범 발매

김민주 기자 ｜ 2020-07-14

예배사역단체 어노인팅이 예배 실황을 담은 '예배캠프 2020 라이브' 앨범을 공식 발매했다. 어노인팅은 음반과 음원, 단선 악보를 13일 동시 발매했다고 밝혔다. 음원은 이날 정오 멜론, 지니, 갓피플뮤직 등주요 음원사이트에 공개됐으며, 신곡 가사 영상은 유튜브 어노인팅 채널에 공개됐다. 이번 앨범에는 어노인팅이 지난 1월 14일부터 2박 3일간 각 지역 공동체를 섬기는 사역자들과 함께한 예배영상이 담겼다. 수록곡은 총 17곡이다. 어노인팅은 전은주 전도사의 '감사로 주님께 나가세'를 비롯해'말씀이신 예수', '주께서 내 맘에 두신 기쁨은', '주를 기억합니다' 등 다양한 워십곡을수록했다. 여기에는CCM 아티스트 조준모, 강명식, 김복유의곡도실렸다. 어노인팅은 "지난 1월 예배를 함께 드리면서 사랑 그 자체이신 하나님을 찬양하는 것이 우리에게 가장 귀한 가치임을 한번 더 확인할 수 있었다"며 "열방에 흩어져 그리스도인으로 살아가고 있는 성도들과 공동체에 은혜를 전하고 싶다"고 밝혔다. 어노인팅의 새 앨범과 단선악보는 어노인팅 온라인샵(www.anointingmusic.com)에서 구매할 수 있으며, 수록곡은 주요 음원 사이트와 어노인팅 유튜브 채널 등에서 들을 수 있다.

루브르 박물관, 폐쇄 넉 달 만에 재개관

차진환 기자 ｜ 2020-07-07

프랑스의 대표 관광명소 중 하나인 파리 루브르박물관이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 폐쇄된 지 넉 달 만에 다시 문을 열었다. 루브르박물관은 6일(현지시간) 코로나19 사태로 지난 3월 문을 닫은 이후 처음으로 입장객을 받기 시작했다. 이날 오전 수십명의 관람객이 정문 앞에 줄을 서서 기다리다가 9시에 문을 열자마자 입장했다. 관람객들은 사전에 온라인으로 입장권을 예매해야 하며, 박물관 실내에서는 반드시 마스크를 착용해야 한다. 레오나르도 다빈치의 '모나리자'나 '밀로의 비너스' 등 인기 작품들은 대부분 관람할 수 있으나, 사회적 거리 두기 지침 시행이 어려운 비좁은 갤러리 쪽은 당분간 계속 폐쇄하는 관계로 관람이 불가능하다. 박물관 측은 시간당 입장객 수를 500명 이하로 유지해 코로나19 확산 가능성을 낮춘다는 계획이다. 루브르의 장뤼크 마르티네즈 관장은 평소 여름철 성수기에 박물관의 하루 평균 관람객은 5만명에 이르지만 이날은 7,000명 정도가 입장할 것으로 예상했다. 루브르는 매년 1,000만 명가량이 찾는 파리 최고 명소 중 하나이지만, 올해는 코로나19 사태로 넉 달 동안 폐쇄되는 바람에 최소 4천만 유로(540억 원) 이상을 손해 본 것으로 추정된다. 벨기에 브뤼셀에서 왔다는 니콜 라미 씨(21)는 AFP통신과 인터뷰에서 "생애 최초의 루브르 방문에서 모나리자를 비교적 한적한 가운데 가까이에서 볼 수 있다는 것이 행운으로 여겨진다"고 말했다.

19세기 낭만주의가 전하는 아름다운 사랑

천보라 기자 ｜ 2020-07-14

피아니스트 박진경 독주회가 오는 15일(수) 오후 7시 30분 서울 종로 세종문화회관 체임버홀에서 개최한다. 피아니스트 박진경은 이화여자대학교 음악대학에서 석사학위를 받은 후 미국 피바디 음악대학(Peabody Institute of the Johns Hopkins University)에서 전문연주자과정(G.P.D.), 메릴랜드 대학(University of Maryland)에서 박사학위(Doctor of Musical Arts)를 취득했다. 박진경은 현재 대중과 더욱 가까이 소통하고자 주제와 해설이 있는 독주회 시리즈를 비롯해 다양한 앙상블, 기획 연주 등 활발하게 활동하고 있다. 기쁨나눔재단(NGO)과 캄보디아를 위한 자선음악회를 기획하고 '하비에르 앙상블'을 조직하여 여러 전문 연주자들과 의미 있는 연주활동도 이끌고 있다. 국내외에서 활발한 연주 활동과 음악적 재능을 인정받은 박진경은 깊은 통찰력과 사고를 바탕으로 폭넓고 다양한 음색, 정교함, 표현력을 통해 청중과 소통하는 음악가라는 평가를 받고 있다. 이번 독주회는 19세기 낭만주의를 대표하는 네 명의 작곡가 브람스, 클라라 슈만, 리스트, 로베르트 슈만의 아름다운 사랑이 담긴 피아노 작품들을 통해 각 작곡가의 독창성과 낭만적 환상의 로맨스를 전할 예정이다. 공연은 전석 2만 원이다. 세종문화회관, 인터파크 티켓 사이트 등에서 예매할 수 있다. 세종문화회관은 코로나19 확산 방지를 위해 전관 추가방역 및 접촉 빈번지점 청소, 방역을 강화하고 고객 접점 근무자의 마스크 착용을 의무화하는 등 확산 방지에 힘쓰고 있다. 또방문하는 모든 관객의 마스크 착용과 체온측정을 의무화하고 있으며, 모든 공연마다 전 관객 좌석 띄어 앉기를 실천하여 일정 거리를 유지하고 있다.

어노인팅, '예배캠프 2020 라이브' 앨범 발매

김민주 기자 ｜ 2020-07-14

19세기 낭만주의가 전하는 아름다운 사랑

천보라 기자 ｜ 2020-07-14

팔색조 매력 지닌 '칼리스토 CALLISTO', 창단연주회 개최

천보라 기자 ｜ 2020-07-10

부천국제판타스틱영화제 언택트 개막...축소진행

진은희 기자 ｜ 2020-07-10

세계 장르 영화 축제인 제24회 부천국제판타스틱영화제(BIFAN)가 9일 개막, 8일간의 여정을 시작했다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 규모는 대폭 축소됐다. BIFAN은 이날 오후 7시 부천시 상동 CGV소풍에서 제24회 BIFAN 개막작 상영회를 열고 영화제 개막을 선언했다. 애초 BIFAN은 지난해 영화제처럼 초청작 감독·배우들이 시민들과 만나는 '레드카펫 행사' 등을 진행하며 화려한 개막식을 치르려고 했다. 그러나 코로나19 확산세가 지속되고 있어 개막 선언을 제외한 모든 계획을 취소하고 개막식을 '개막작 상영회'로 축소해 진행했다. 개막장 상영회 행사장인 CGV소풍 10번관은 정원이 170명이지만 이날 거리 두기를 시행하기 위해 80명만 입장이 허용됐다. 장덕천 BIFAN 명예조직위원장, 정지영 BIFAN 조직위원장, 신철 BIFAN 집행위원장, 작품 감독·배우, 영화산업 관계자 등 참석자들은 발열 점검, 손 소독, 에어 샤워, QR코드 문진표 작성 등 방역 절차를 거쳐 행사장에 입장했다. 개막작 상영회는 사회자로 나선 배우 예지원의 진행에 따라 개막 선언식, 영화제 홍보 영상 상영, 심사위원 소개, 개막작 감독·배우 무대인사, 개막작 '여고괴담 리부트:母校(모교)' 상영 순으로 2시간가량 진행됐다. 정지영 조직위원장은 개막 선언식에서 "언택트(비접촉) 시대에 영화제란 어떤 모습이어야 하는가에 중점을 두고 고민했다"며 "새로운 극장 문화가 생길 것으로 전망되는 이 시점에 개최되는 BIFAN은 영화와 관객의 관계에 대한 새로운 지점을 발견하는 계기가 되리라 전망한다"며 많은 관객의 관심과 호응을 당부했다. 이날부터 16일까지 CGV소풍과 온라인 동영상 플랫폼인 '왓챠'에서 열리는 이번 영화제는 코로나19 확산에 대응해 온·오프라인을 병행한 '하이브리드(hybrid) 영화제'로 진행된다. 오프라인 극장은 CGV소풍 1곳만 운영하는 대신 왓챠에 온라인 전용관을 운영한다. 장르영화산업진흥 프로그램과 해외 거장 감독의 강좌 등 관련 오프라인 행사도 온라인으로 대체된다. 이번 영화제에 출품된 작품은 42개국 149편으로 지난해 영화제 출품작인 49개국 284편보다 135편이 감소했다. BIFAN은 이번 영화제가 코로나19 여파로 많은 영화제가 취소되거나 연기되는 가운데 '새로운 영화축제의 모델'이 될 것으로 기대하고 있다.

품위 있는 음색의 김은영 독창회 11일 개최

천보라 기자 ｜ 2020-07-09

품위 있는 음색과 섬세한 해석을 바탕으로 감동을 선사하는 소프라노 김은영의 독창회가 오는 11일(토) 서울 여의도 영산아트홀에서 개최된다. 소프라노 김은영은 계원예술고등학교와 연세대학교 음악대학 성악과를 졸업한 후, 이탈리아로 유학하여 Academia 'Alaleona Monterubbiano', Academia 'A.I.D.M', Conservatorio 'Campo Basso'를 우수한 성적으로 졸업했다. 현재 오페라단 '느티' 음악 감독, 이탈리아 가곡연구회, 한국 발성 교정 협회 정회원으로 활동하고 있으며, 성공회 대학교 대우 교수, 선문대학교 외래교수로 후학 양성에 힘쓰고 있다. 소프라노 김은영은 이번 독창회에서 V.Bellini의 'Qui la voce sua soave', L.Delibes의 'Les filles de Cadix', H.Arlen의 'Over the rainbow', J.S.Bach의 'Quia respexit' 등을 선보일 예정이다. 주최 측은 "이번 독창회에서 그녀의 삶을 음악으로 표현하려고 한다"며 "각각의 곡이 가진 매력들이 그녀의 음성을 통해 전달되어 청중들과 함께 교감하는 시간이 될 것"이라고 전했다. 이번 독창회는 전석 2만 원이다. 인터파크 티켓이나 yes24 공연 등에서 예매할 수 있다.

루브르 박물관, 폐쇄 넉 달 만에 재개관

차진환 기자 ｜ 2020-07-07

첼로를 사랑한 세계의 작곡가들…첼리스트 김영은 독주회

천보라 기자 ｜ 2020-07-02

첼리스트 김영은의 독주회가 오는 4일(토) 오후 8시 서울 서초 예술의전당 리사이틀홀에서 개최된다. 이번 독주회는 '첼로를 사랑한 세계의 작곡가 시리즈'의 첫 번째 무대다. 이탈리아의 작곡가이자 첼로의 명수 루이지 보케리니의 명곡과 아스트로 피아졸라, 비토리오 몬티의 작품까지 선보일 예정이다. 첼리스트 김영은은 서울대학교 음악대학 및 동 대학원 졸업 후 미국 매네스 음악대학 석사와 뉴저지 주립대학 음악학 박사를 취득했다. 해외파견 음악협회 콩쿠르 1위, 중앙일보 콩쿠르 2위, 부산 MBC 콩쿠르 2위, 이태리 IBLA Grand Prize 국제 콩쿠르 입상하며 두각을 보였다. 유라시안 필하모닉 오케스트라 및 구리시향 객원수석, GIOVANNI ALLEVI & ALL STARS ORCHESTRA Arena di Verona 첼로수석을 역임했다. 천부적인 음악성의 소유자이자 풍부한 음악적 감성을 담은 연주로 여류 비르투오조로서 자리매김하고 있는 김영은은 현재 수원대학교 음악대학 관현악과 교수로 재직하며 후학 양성에 힘쓰고 있다. 이번 공연은 전석 2만 원이다. 예술의전당과 인터파크, Yes24 티켓사이트 등에서 예매할 수 있다.

제17회 서울환경영화제 개막…온·오프라인 동시 개최

박재현 기자 ｜ 2020-07-02

2주 동안 27개국 57편의 영화 상영 17회 서울환경영화제가 2일 개막했다. '에코 어스, 에코 어스'(ECO US, ECO EARTH)를 주제로 한 이번 영화제는 이날 무관중으로 열린 개막식을 시작으로 2주 동안 27개국 57편의 영화를 상영한다. 개막작은 부탄의 어린 스님 페양키의 여정을 따라가는 다큐멘터리 '라야의 어린 스님'이다. 국제경쟁 부문에 '기지' 등 11편, 한국경쟁 부문에 '무순, 세상을 가로질러' 등 6편이 올라 있다. 이 중 43편은 공식 홈페이지(www.seff.kr) 디지털 상영관에서, 디지털 상영이 어려운 14편은 메가박스 성수에서 상영한다. 디지털 상영과 극장 상영 모두 무료다.

코로나에 잠식된 상반기 공연계…하반기도 어렵다

진은희 기자 ｜ 2020-07-02

공연계는 지난 6개월간 신종 코로나바이러스 감염증(코로나 19)으로 사실상 사상 최악 수준의 혹한기를 맞았다. 공연은 잇달아 취소됐고, 관객은 급감했다. 그래도 규모가 있는 일부 공연 단체들이 대면 공연 대신 급하게 온라인으로 선회했으나 시장을 넓히는 데는 한계가 있었다. 인프라도, 인력도 비대면 전환에는 시간이 부족했다. 문제는 하반기 전망도 밝지 않다는 점이다. 코로나 감염자 수는 세계적으로 1천만명을 돌파했고, 일부 국가에서는 오히려 늘어나는 추세다. 이런 상황은 국내도 마찬가지다. 감염자 수가 조금씩 늘어나면서 2차 대유행에 대한 경고등 색깔이 점점 짙어지고 있다. 코로나라는 출구 없는 통로 속에서 공연계 관계자들의 고민은 깊어지고 있다. ◇ 코로나로 급감한 공연계 매출 2일 공연예술통합전산망에 따르면 올해 상반기(1~6월) 공연 시장 매출액은 952억3천990만원이다. 코로나가 국내에 별다른 영향을 미치지 않았던 1~2월 실적 덕택에 그나마 이 정도를 유지했다. 1~2월 공연계 매출 실적은 598억4천863억원으로, 상반기 전체 매출의 62.8%를 차지했다. 코로나 19가 본격적인 영향을 미친 3월 매출부터 급감했다. 3월 매출은 90억원으로, 올해 들어 처음으로 100억 미만으로 하락했다. 비수기였던 2월보다 매출이 100억원 넘게 줄었다. 코로나가 기승을 부리던 4월 매출은 46억원으로 3월 매출의 반 토막 수준으로 떨어졌다. 5월 들어서 100억원대를 회복했으나 여전히 예년 수준에는 미치지 못하고 있다. 실제 코로나 탓에 관객들의 예매 취소도 잇따르고 있다. 최근 발표된 예술경영지원센터 김현진 팀장의 '코로나 19 이후 공연시장 피해와 대응' 발제문을 보면, 코로나 19 이전 예매 취소율은 평균 37.6% 수준이었으나 3월에는 92.6%까지 치솟았다. 1월 관객 수는 125만명 수준이었는데, 4월에 12만명 수준으로 10분의 1 토막이 났다. 5월에도 23만명 수준에 불과해 정상화와는 거리가 먼 것으로 분석됐다. 공연 취소와 이에 따른 매출 급감으로 공연 제작·기획사들의 공포도 커지고 있다. 예술경영지원센터의 설문조사를 보면 경영상 어려움을 겪는 분야가 운영비(33.5%), 인건비(13.9%), 임대료(13.1%), 제작비(12.5%) 순이었다. 6월 매출액이 5월과 비슷한 수준인 점, 코로나 재확산 우려가 커지고 있는 점 등에 비춰보면 하반기 전망도 밝아 보이진 않는다. 한국공연예술경영협회는 지난 5월 성명을 내고 "지금은 즉각적이고 직접적인 지원이 절실히 필요한 때"라며 "민간 기획사들과 연주자들에게 긴급 직접 지원이 이뤄져야 한다"고 주장했다.

"예수를 레즈비언으로"...영화 개봉 반대

조유현 기자 ｜ 2020-07-02

마이클 잭슨의 딸 패리스 잭슨(22)이 예수 그리스도 역할로 등장하는 영화를 두고 온라인에서 보이콧 운동이 벌어졌다. 패리스 잭슨이 출연한 독립영화 '해빗'(habit)이 돌연 '예수 모독' 논란에 휩싸이며 이 영화의 개봉을 반대하는 청원에 34만명이 서명했다고 1일(현지시간) 폭스뉴스 등이 보도했다. 온라인 청원사이트 '체인지'(Change.org)에는 일주일 전 '해빗'의 극장 배포를 금지해달라는 청원이 올라왔고, 이날 현재 청원에 동참한 사람은 27만명을 넘었다. '100만명의 엄마들'이라는 보수 단체가 별도로 진행한 개봉 반대 청원에도 7만명이 서명했다. '해빗'은 예수를 숭배하는 한 소녀가 뒷골목의 마약 거래에 얽히는 이야기를 다룬 영화로, 패리스 잭슨은 이 영화에서 예수 역할을 맡았다. 이 영화는 촬영을 마무리하고 지난 4월부터 후반 제작 작업에 들어간 상태다. 하지만, 이 영화는 개봉도 하기 전에 '신성 모독' 영화라는 딱지가 붙었다. 개봉을 반대한 청원인은 '체인지'에 "(이 영화는) 기독교 혐오 쓰레기"라면서 "예수를 레즈비언 여성"으로 묘사했다고 주장했다. '100만명의 엄마들'도 "'해빗'이 예수를 성적으로 왜곡하면서 기독교와 신자들을 조롱했다"고 가세했다. '해빗' 제작진은 이 영화의 공식 홍보물에서 예수가 레즈비언 등 성 소수자로 등장한다고 언급한 적이 전혀 없다. 하지만, 영화의 실제 내용을 떠나 커밍아웃한 동성애자인 패리스 잭슨이 예수 역할을 맡았다는 점이 알려지며 '해빗' 반대 청원에 기독교를 믿는 보수 성향의 사람들이 몰린 것으로 보인다. 패리스 잭슨은 마이클 잭슨이 백반증 치료 당시 만난 백인 간호사 데비 로우와 결혼해 얻은 딸이다. 다만, 외신들은 패리스 잭슨을 포함해 마이클 잭슨의 세 아이가 백인이라는 점 때문에 마이클 잭슨이 아이들의 생물학적 아버지가 아니며 인공 수정과 대리 출산을 통해 얻은 아이라고 보도해왔다. 아버지의 뒤를 이어 연예계로 진출한 패리스 잭슨은 포크록 밴드 '사운드플라워'에서 활동 중이며, 연기자로도 변신해 2018년 개봉한 액션영화 '그링고'에 출연했다.

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부천국제판타스틱영화제 언택트 개막...축소진행
세계 장르 영화 축제인 제24회 부천국제판타스틱영화제(BIFAN)가 9일 개막, 8일간의 여정을 시작했다.

신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 규모는 대폭 축소됐다.

BIFAN은 이날 오후 7시 부천시 상동 CGV소풍에서 제24회 BIFAN 개막작 상영회를 열고 영화제 개막을 선언했다.

애초 BIFAN은 지난해 영화제처럼 초청작 감독·배우들이 시민들과 만나는 '레드카펫 행사' 등을 진행하며 화려한 개막식을 치르려고 했다.

그러나 코로나19 확산세가 지속되고 있어 개막 선언을 제외한 모든 계획을 취소하고 개막식을 '개막작 상영회'로 축소해 진행했다.

개막장 상영회 행사장인 CGV소풍 10번관은 정원이 170명이지만 이날 거리 두기를 시행하기 위해 80명만 입장이 허용됐다.

장덕천 BIFAN 명예조직위원장, 정지영 BIFAN 조직위원장, 신철 BIFAN 집행위원장, 작품 감독·배우, 영화산업 관계자 등 참석자들은 발열 점검, 손 소독, 에어 샤워, QR코드 문진표 작성 등 방역 절차를 거쳐 행사장에 입장했다.

개막작 상영회는 사회자로 나선 배우 예지원의 진행에 따라 개막 선언식, 영화제 홍보 영상 상영, 심사위원 소개, 개막작 감독·배우 무대인사, 개막작 '여고괴담 리부트:母校(모교)' 상영 순으로 2시간가량 진행됐다.

정지영 조직위원장은 개막 선언식에서 "언택트(비접촉) 시대에 영화제란 어떤 모습이어야 하는가에 중점을 두고 고민했다"며 "새로운 극장 문화가 생길 것으로 전망되는 이 시점에 개최되는 BIFAN은 영화와 관객의 관계에 대한 새로운 지점을 발견하는 계기가 되리라 전망한다"며 많은 관객의 관심과 호응을 당부했다.

이날부터 16일까지 CGV소풍과 온라인 동영상 플랫폼인 '왓챠'에서 열리는 이번 영화제는 코로나19 확산에 대응해 온·오프라인을 병행한 '하이브리드(hybrid) 영화제'로 진행된다.

오프라인 극장은 CGV소풍 1곳만 운영하는 대신 왓챠에 온라인 전용관을 운영한다.

장르영화산업진흥 프로그램과 해외 거장 감독의 강좌 등 관련 오프라인 행사도 온라인으로 대체된다.

이번 영화제에 출품된 작품은 42개국 149편으로 지난해 영화제 출품작인 49개국 284편보다 135편이 감소했다.

BIFAN은 이번 영화제가 코로나19 여파로 많은 영화제가 취소되거나 연기되는 가운데 '새로운 영화축제의 모델'이 될 것으로 기대하고 있다.
팔색조 매력 지닌 '칼리스토 CALLISTO', 창단연주회 개최

칼리스토 콰르텟은 오는 7월 14일(화) 서울 서초 예술의전당 IBK챔버홀에서 창단연주회를 개최한다.

칼리스토 콰르텟은 코리안챔버오케스트라(구 서울바로크합주단)에서 오랜 시간 호흡을 함께 해온 실력파 여성 현악사중주단이다. 'Callisto'는 그리스어로 '가장 아름다운'이란 뜻으로, 각기 다른 팔색조의 매력을 지닌 연주자들이 최상의 연주력을 선보인다는 의미를 담고 있다.

바이올리니스트 전진주, 신성희, 비올리스트 양혜순, 첼리스트 전선희로 구성된 칼리스토 콰르텟은 현재 코리안체임버오케스트라(구 서울바로크합주단)의 단원으로 활발히 활동 중이다.

이날 창단연주회는 총 2부로 진행한다. 1부에서는 20세기 전반의 중요한 작곡가의 한 사람으로 꼽히는 베베른의 'Langsamer Satz (Slow Movement) for String Quartet', 새로운 음악 사조가 탄생할 수 있도록 교량적 역할을 한 베토벤의 'String Quartet No.9 in C Major, Op.59 No.3, Razumovsky', 2부에는 대표적인 민족주의 낭만파 작곡가인 드보르자크의 'String Quartet No.12 in F Major, Op.96, American'이 연주된다.

칼리스토 콰르텟은 이번 창단연주회를 시작으로 11월 대전예술의전당에서 '아침을 여는 클래식', 12월 북서울 꿈의숲아트센터 기획시리즈 등 다양한 연주회를 개최할 예정이다.

본 공연은 전석 2만 원이다. 예술의전당, 인터파크 티켓, 예스24 티켓 사이트에서 예매할 수 있다.

예술의전당은 코로나19 확산 방지를 위해 전관 추가방역 및 접촉 빈번지점 청소, 방역을 강화하고 고객 접점 근무자의 마스크 착용을 의무화하는 등 확산 방지에 힘쓰고 있다. 또 예술의전당을 방문하는 모든 관객의 마스크 착용과 체온측정을 의무화하고 있으며, 모든 공연마다 전 관객 좌석 띄어 앉기를 실천하여 일정 거리를 유지하고 있다.
품위 있는 음색의 김은영 독창회 11일 개최

품위 있는 음색과 섬세한 해석을 바탕으로 감동을 선사하는 소프라노 김은영의 독창회가 오는 11일(토) 서울 여의도 영산아트홀에서 개최된다.

소프라노 김은영은 계원예술고등학교와 연세대학교 음악대학 성악과를 졸업한 후, 이탈리아로 유학하여 Academia 'Alaleona Monterubbiano', Academia 'A.I.D.M', Conservatorio 'Campo Basso'를 우수한 성적으로 졸업했다.

현재 오페라단 '느티' 음악 감독, 이탈리아 가곡연구회, 한국 발성 교정 협회 정회원으로 활동하고 있으며, 성공회 대학교 대우 교수, 선문대학교 외래교수로 후학 양성에 힘쓰고 있다.

소프라노 김은영은 이번 독창회에서 V.Bellini의 'Qui la voce sua soave', L.Delibes의 'Les filles de Cadix', H.Arlen의 'Over the rainbow', J.S.Bach의 'Quia respexit' 등을 선보일 예정이다.

주최 측은 "이번 독창회에서 그녀의 삶을 음악으로 표현하려고 한다"며 "각각의 곡이 가진 매력들이 그녀의 음성을 통해 전달되어 청중들과 함께 교감하는 시간이 될 것"이라고 전했다.

이번 독창회는 전석 2만 원이다. 인터파크 티켓이나 yes24 공연 등에서 예매할 수 있다.
어노인팅, '예배캠프 2020 라이브' 앨범 발매
예배사역단체 어노인팅이 예배 실황을 담은 '예배캠프 2020 라이브' 앨범을 공식 발매했다.

어노인팅은 음반과 음원, 단선 악보를 13일 동시 발매했다고 밝혔다. 음원은 이날 정오 멜론, 지니, 갓피플뮤직 등주요 음원사이트에 공개됐으며, 신곡 가사 영상은 유튜브 어노인팅 채널에 공개됐다.

이번 앨범에는 어노인팅이 지난 1월 14일부터 2박 3일간 각 지역 공동체를 섬기는 사역자들과 함께한 예배영상이 담겼다.

수록곡은 총 17곡이다. 어노인팅은 전은주 전도사의 '감사로 주님께 나가세'를 비롯해'말씀이신 예수', '주께서 내 맘에 두신 기쁨은', '주를 기억합니다' 등 다양한 워십곡을수록했다. 여기에는CCM 아티스트 조준모, 강명식, 김복유의곡도실렸다.

어노인팅은 "지난 1월 예배를 함께 드리면서 사랑 그 자체이신 하나님을 찬양하는 것이 우리에게 가장 귀한 가치임을 한번 더 확인할 수 있었다"며 "열방에 흩어져 그리스도인으로 살아가고 있는 성도들과 공동체에 은혜를 전하고 싶다"고 밝혔다.

어노인팅의 새 앨범과 단선악보는 어노인팅 온라인샵(www.anointingmusic.com)에서 구매할 수 있으며, 수록곡은 주요 음원 사이트와 어노인팅 유튜브 채널 등에서 들을 수 있다.
화제 신간 ‘목사님을 칭찬하면 교회 부흥된다’
신종 코로나바이러스 증후군(코로나19) 이후 흩어진 교인을 다시 찾고 사회를 이끌어가고 교회를 부흥시킬 대안이 있다면 얼마나 좋을까?

코로나19 이후 한국교회를 살릴 화제의 책 ‘목사님을 칭찬하면 교회 부흥된다’가 출간됐다. 이 책은 100만 독자를 변화시킨 베스트셀러 왕따가 왕이 된 이야기와 미인대칭 전도혁명의 저자인 4인4색의 명사 김기현 목사가 저자다.

저자는 2000년 동안 하나님께서 그토록 찾던 타락이전 에덴의 칭찬문화를 다시 찾기 위해 오랫동안 준비해왔다. 이 책을 통해 한국교회 성도들이 칭찬문화선교사로 세워져 칭찬하는 교회, 부흥하는 교회, 세상을 바꾸는 직장으로 세워나기길 기도하고 있다.

“도가니로 은을 풀무로 금을 칭찬으로 사람을 단련하느니라.”(잠언 27:21). 은을 만드는 데는 도가니가 필요하고, 금을 만드는 데는 풀무, 용광로가 필요하고, 금 같은 믿음의 사람을 세우는 데는 단련하는 반복된 칭찬으로 가능하다는 말씀이다.

저자는 한국교회가 칭찬의 선순환구조를 만들어야 한다고 강조한다. 그러려면 가장 먼저 목회자를 칭찬해야 한다. 목회자가 칭찬 받으면 자연스럽게 성도를 칭찬하게 된다. 칭찬받은 성도는 목사와 성도들을 칭찬하게 된다. 그렇게 되면 칭찬이 선 순환되고 자연스럽게 전도와 부흥으로 이어진다. 예수님의 칭찬 제자훈련이 꼭 필요한 시점이라고 강조한다.

총 5장으로 된 이 책의 1장은 ‘예수님처럼 칭찬하면 교회 부흥된다’는 내용으로 교회에서 칭찬문화 운동의 필요성을 6가지로 제시하고 있다.

2장은 ‘목사님을 칭찬하면 교회 부흥된다’는 내용으로 장로가 목사를, 전 교인이 목사를, 사모가 목사를, 자녀들이 목사를, 그리고 저자의 간증이 있는 100가지 칭찬을 제시하고 있다.

3장은 ‘예수님처럼 성도님 칭찬해요’로 김기현 목사가 김영진 장로의 100가지 칭찬과 목사가 찾은 사모의 100가지 칭찬, 자녀들이 찾은 사모의 100가지 칭찬, 대학생 딸이 찾은 부모의 100가지 칭찬, 아빠가 찾은 아들 100가지 칭찬을 기록하고 있다.

4장은 우리 교회를 칭찬하면 전도 잘 된다'로 교회 100가지 칭찬으로 전도하는 법 등 칭찬사례들이 나와 있다.

5장은 2020년 칭찬하고 싶은 100대 한국교회와 지도자로 100대 교회와 담임목사, 100명의 목회자, 100명의 크리스천 리더 등 각 분야의 칭찬이 기록돼 있다.

저자 김기현 목사는 “이 책을 통해 전교인 독서 운동, 칭찬 릴레이가 교회마다 시작되길 원한다”면서 “이 책을 통해 전 교인 독후감 대회를 열면 부흥회 10번 하는 것보다 더 큰 열매가 있고 목회 10년은 앞당길 수 있을 것”이라고 말했다.”

김기현 저/ 출판사 누가/ 값: 15,000원

[선교칼럼] 선교에는 실패가 없다

익숙한 것들을 떠나 익숙하지 않은 선교지를 향해 선교사로 나아갈 때 많은 선교사들은 모든 어려움이 있음에도 견딜 수 있는 하나가 있다. 바로 ‘하나님이 주신 선교 비전’이다.

이 선교비전은 현지인들을 향한 하나님의 위대한 사역이고, 이것을 이루기 위해 선교사 훈련 때부터 많은 사역 계획을 세운다. 하나님의 꿈을 이루기 위해 가는 것이기에 많은 기대감이 있다.

그런데 최근 선교지에서의 소식은 그 기대와는 좀 다른 이야기들이 많이 들려온다. 최근 2년-3년 동안은 중국과 인도와 여러 나라에서 선교사들의 대규모 추방 및 비자거부 사태로 모든 것을 중단하고 돌아오는 선교사들의 이야기를 적지 않게 듣게 됐다.

그리고 기다렸다는 듯이 코로나19로 인해 이제는 전 세계에서 사역하던 선교사들이 사역을 중단하고, 긴급 철수 형태로 한국으로 돌아오고 있다. 가장 안타까운 사실은 이 모든 상황들이 회복되거나 다시 선교지로 돌아가는 것이 확실하지 않다는 현실이다.

이 시점에서 선교사들을 보면 마치 실패한 것처럼 보인다. 현재의 상태는 ‘하던 일이 중단돼 하지 못하고, 미래는 하고 싶은 일이 있어도 그것을 할 수 있을지가 불확실한 상태’다. 많은 사람들이 이러한 상태를 ‘실패’라고 이야기한다.

하지만 지난 선교의 역사는 이러한 일들이 수 없이 반복됐다. 발달되지 않은 항해기술로 인해 큰 꿈을 가지고 선교지를 가는 중에 도착도 못하고 죽은 선교사들도 많았다. 육로에서는 수많은 강도의 위험들이 있었다. 선교지에 도착해도 한참 일할 나이인데도 얼마 살지 못하고 풍토병으로 죽은 선교사들도 많다. 평생을 선교지에서 사역하고 뼈를 묻겠다고 했지만, 1년도 못 버티고 죽었던 선교사들도 많았다.

사역의 열매가 풍성하기를 바랐지만, 너무나 초라한 결실을 가져온 선교보고서가 올 때도 있었다. 심지어 그리스도의 사랑으로 나아갔지만, 선교지에서 경험한 여러 갈등과 상처투성이로 선교사 가정이 겪은 아픔을 보면 너무 마음 아프다. 거기에다 병까지 걸리고, 후원이 중단될 위기에 놓이면 실패의 늪으로 빠져갈 수 있다.

그런데 지금까지의 모든 선교역사에 분명하게 보인 것은 인간적인 계산으로 볼 때는 실패로 여겨지는 수많은 선교사역들이 결코 실패하지 않았다는 역사적 사실을 우리는 너무나도 선명하게 기억하고 있다.

최근의 코로나 사태로 인해 이제껏 경험해 보지 못한 중대한 위기가 온 것은 분명하지만, 하나님의 선교는 이 위기 가운데서도 반드시 하나님이 세워주신 사람들로 인해 하나님의 선교를 이룰 것이다. 지금 해야 할 것은 이러한 상황을 주께 맡기고, 사도행전에서 제자들이 성령을 기다리며 기도했던 것과 같이 주의 인도하심을 더욱 분명하게 받기 위해 기도와 말씀을 붙드는 시간이 돼야 할 것이다.

이를 위해 선교지에서 사역을 할 때보다 더 힘든 시간을 보내는 선교사들과 가족을 위해 응원?기도해 주는 한국교회의 소중한 격려와 기도가 그 어느 때보다 선교사들에게 큰 힘이 될 것이다. 실패 같아 보이는 지금의 시간이 더욱 더 견실한 하나님의 선교를 이루고, 우리가 생각하지 못한 선교의 풍성한 열매를 반드시 보게 될 것이다.

“하나님의 선교에는 실패가 없다”라는 가르침을 주신 선배 선교사들의 귀한 가르침을 다시 한 번 되새겨 보며, 귀한 수고를 하는 우리 선교사 가정을 위한 응원이 그 어느 때보다도 필요한 시기이다.
[칼럼] 땡큐, 아베!

일본의 아베 총리가 G7(세계주요7개국) 정상회의에 한국을 초청한 것을 반대하고 나섰다. G7 개최국인 미국이 정상회의를 9월로 연기하면서 한국을 초대했다. 트럼프 대통령이 직접 밝힌 초대 배경은 두 가지다. 하나는 현재 “G7이 세계에서 벌어지는 일들을 제대로 대변하지 못하기 때문”이며, 둘은 “G7 형태는 시대에 뒤떨어져 (1973년 출범) 한국, 러시아, 호주, 인도를 초청하고 싶다”고 했다.

트럼프 대통령의 속내는 코로나19 책임문제, 무역전쟁, 홍콩보안법 등 논의에서 중국을 견제할 친 서방그룹의 확장에 있다. 그럼에도 주최국 미국과 트럼프 대통령의 결정에 반기를 들었다. 트럼프의 ‘푸들’이라 불렸던 아베다. 트럼프 대통령이 임기 말이어서 힘이 빠졌다 보는 걸까. 아니면 본디 ‘일본 스타일’인가. 트럼프 대통령이 난감하게 됐다. 아베에 무슨 일이 생긴 걸까?

아베가 사면초가다. 여론조사 지지율이 30% 밑으로 떨어지는 일까지 생겼다. 일본인 68%가 신뢰하지 않는다는 조사까지 나왔다. 2012년 12월 재집권 이후 2018년까지는 비교적 순항했다. 미국 트럼프 대통령과도 밀월시절이었다. 2018년부터 미국의 외교정책이 중국과 한반도, 북한 핵 문제에 집중되면서 관심 밖으로 밀렸다. 지난해 일본 참의원 선거는 반한 감정을 최고조로 끌어 올려 보수 세력의 이탈을 막으며 선방했다. 여기까지다.

지난해 7월, 아베의 한국 수출규제 조치 이후 악재가 겹치고 있다. 코로나19로 아베의 야심작 2020‘도쿄올림픽이 무산됐다. 코로나 방역도 실패했다. 경제도 최악의 상황이다. 2분기 일본 국내총생산(GDP)이 전분기 대비 20% 이상 급락할 전망이다. 제2차세계대전 이후 최악이다. 궁지에 몰렸다. 정치적 돌파구를 찾고 있다. 아베는 10월 쯤 중의원을 해산하고 총선을 다시 하려 한다. 한국을 선거용 제물로 삼으려는가?

국제경제를 논할 때 종종 ‘일본화(Japanification)’라는 용어를 쓴다. 그 뜻은 일본경제가 1990년대에 접어들면서 디플레이션의 수렁에 빠져 20년 이상 장기 저성장의 늪에서 벗어나지 못하는 현상을 말한다. 경제용어가 되었다. 현재도 그 늪에서 완전히 벗어나지 못했다. 지난 30년 동안 금리인하와 양적완화, 엔저를 통한 수출 지원, 채권과 주식 등 외상을 치료하는 데 몰두했다. 경제정책은 경직되어 있고, 구조조정은 제대로 진행하지 못한 채다.

코로나19로 세계경제가 위축되고, 일본에 활력을 일으키려던 올림픽이 무산되면서 출구를 잃었다. 반도체 소재의 한국 수출 규제도 일본의 타격이 더 크다. 한국의 불매운동으로 토요타와 닛산은 영업이익이 10분의 1로 줄어들었다. 닛산은 16년 만에 철수한다. 1위 일본 맥주는 완전히 한국시장을 잃었다. 정치 실패를 경제로 가리려다 일어난 대 참사다. ‘일본화’가 이제 ‘일본의 실패’로 대체되지 않을까 걱정된다.

우리는 남의 나라 이야기라 할 만큼 괜찮은가? 그렇지만은 않다. 일본이 한국 수출을 규제한 반도체 소재는 수입이 더 늘었다. 규제 당시 불화수소의 일본 수입의존도는 44%, 포토레지스트는 92%였다. 1년이 지난 현재 포토레지스트 수입액은 지난해 같은 기간 대비 29%, 플루오린폴로아미드는 7.4% 늘었다. 불화수소만 12.3%로 낮아졌다. 물론 기초 소재 산업을 일으키는 데는 시간이 필요하다. 더 속도를 내야 한다. 경계심을 늦추어서는 안된다. 언제, 어떻게 장애물을 놓을지 알 수 없다.

한국의 G7 초청 결과를 주목한다. 이번은 한국이 미국의 초청을 받은 입장이라 큰 부담이 없다. 중국은 트럼프의 결정을 반대한 아베에 고마워할 것이다. 트럼프의 대응이 궁금하다. 미국 전국가안전보좌관 볼턴 회고록에도 아베가 북미관계 개선, 남북관계 진전을 반대한 것으로 드러났다. 한국에 유익한 것은 모두 반대다. 일본을 앞서는 길밖에 없다.

그동안 다소 부진했던 경제성장 전략을 보완할 기회다. 급선무는 규제완화다. 노동개혁, 기업구조조정, 스타트업 육성에 집중해야 한다. 기업 구조조정은 지금이 적기다. 사양산업과 경쟁력 없는 부실기업을 재정비해야 한다. 코로나가 상황을 만들어 주고, 아베가 신발 끈을 고쳐 매라고 독려한다. 문재인 대통령은 행운이다. 분발하자. 한국의 시간이 기다리고 있다. 일본이 발목을 잡더라도 한국은 손목을 잡아 줄 수 있는 그때가 다가왔다. 지금부터라도 우리가 좀 더 품격 있고 어른스러워져야 한다. 땡큐, 아베!
[김근수 칼럼] 자다가 깰 때

우리가 살고 있는 이 시대는 어떤 시대입니까? 우리는 열심히 현시대를 살아가지만, 사실상 시대를 분별하지 못하고 살아갈 때가 많습니다. 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별하지 못함은 예수님 당시나 지금이나 일관됩니다(마16:2). 오늘의 말씀은 이 시대를 경고하며 무뎌진 시대감각을 일깨워줍니다. 본문 말씀은 예수 그리스도의 승천과 재림 사이의 시기에 관해 “자다가 깰 때”라 규정합니다(행1:11). 그렇다면, 구체적으로 “자다가 깰 때”란 어떤 때입니까?

새 시대가 동터 오는 때입니다. “자다가 깰 때”란 새로운 시대의 도래를 뜻합니다. 성경은 이미 예수 그리스도의 부활사건을 기점으로 새로운 시대가 이미 시작되었음을 선포합니다(롬13:11). 죽음 이후의 영생의 시대가 열린 것입니다. 우리는 개인의 종말이든 우주의 종말이든 깨어서 영적 긴장감을 가지고 삶에 대한 책임을 다해야 할 것입니다. 종말에 대한 예조들로는 이단의 창궐, 전쟁의 발발, 재난의 발생, 교통발달, 도덕적 타락, 서로 간의 배신, 사랑이 식어짐 등이 있습니다. 우리는 이러한 예조들을 비추어 영적으로 매순간 더욱 깨어 있어야 합니다. 우리의 구원이 이루어질 새 시대는 처음 믿을 때보다 가까웠습니다(롬13:11). 시대의 종말도 가까워왔지만, 개인의 종말은 우리의 죽음과 함께 찾아오기에 참으로 임박한 사실입니다. 우리는 임박한 종말로부터 어떻게 구원받습니까? 바로 독생자 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 구원에 이릅니다. 그렇기에 우리는 깨어 우리의 믿음을 살펴보고 돌아보아야 합니다. 성경은 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 찾기 어려울 것이라 말씀합니다(눅18:8). 우리는 믿음 안에 거하고 믿음을 잃지 않도록 매순간 말씀 앞에 깨어있어야 합니다. 믿음으로 깨어있지 못한다면, 예수님께서는 오늘날도 동일하게 우리의 믿음 없음을(막4:40), 믿음이 부족함(마6:30)을 엄히 책망하실 것입니다. 반대로 믿음 안에 거하면 “믿음이 큰 자(마15:28)”로 칭찬하실 것입니다. 구원을 받되 불 가운데서 받는 것 같이 겨우 구원받는 부끄러운 구원(고전3:15)이 아닌 은혜 받을 만한 때에 주님의 은혜를 흡족히 받아 풍족한 구원을 받도록 합시다(고후6:2).

동시에 어둠의 일을 벗어버릴 때 입니다. 밤이 깊고 낮이 가까워왔습니다. 이제는 어둠의 일을 벗어버릴 때입니다(롬13:12). 구체적으로 어둠의 일이란 무엇입니까? 어둠에 일에 대해 본문 13절은 상세히 기록합니다. 방탕, 술취함 등으로 쾌락의 자리에 거하는 일, 음란, 호색 등으로 음행의 자리에 거하는 일, 다툼, 시기 등으로 분쟁의 자리에 거하는 일이 바로 어둠의 일입니다(롬13:13).

그리스도로 옷 입어야 할 때입니다. 이제는 빛의 갑옷을 입을 때입니다(롬13:12). 빛의 갑옷이란 예수 그리스도로 옷 입는 것을 의미합니다. 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모심으로 그의 의의 옷을 입는 것은 어둠의 일을 청산하는 유일한 길입니다. 예수 그리스도로 옷 입은 자녀들이 바로 빛의 아들입니다(살전5:5). 빛된 자녀들이 되려면 우리는 깨어나야 합니다. 깨어 기도해야 합니다. 또한, 깨어 의를 행하여야 합니다(고전15:34). 그리스도를 믿음으로 말미암아 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛사람을 벗어버리고 영원한 생명의 새사람을 덧입는 것만이 인생의 참 소망입니다(엡4:22).

또한, 이 시기는 사랑이 식어지는 때입니다. 종말의 때에는 많은 사람의 사랑이 식어집니다(마24:12). 예수 그리스도의 십자가 사랑으로 말미암아 우리는 평생 다 갚아도 갚지 못할 사랑을 주님께 빚졌습니다. 우리는 이를 잊지 말고, 날마다 그 사랑을 더욱 경험하며 받은 사랑을 이웃들에게 나누어 주어야 합니다. 그 사랑을 전해주는 핵심적인 일은 바로 전도함으로 복음의 빛을 전달해주는 것입니다. 오늘의 때는 바로 사랑해야 할 때요, 전도해야 할 때입니다. 우리의 구원은 점점 더 가까워옵니다.

칠흑 같은 밤이 점점 깊어질수록 새 아침의 해는 동터옵니다. 이를 기억함으로 매순간 영적으로 자다가 깰 때 입니다.
[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 좇는 삶 9

필자는 지난번부터 영적 지도자의 임무를 살펴보고 있다. 영적 지도자의 임무는 사람들을 그들이 있는 자리에서 하나님이 원하시는 자리로 인도하는 것이며, 영적 지도자들은 성령님께 의존한다는 것을 살펴보았다. 이번에는 영적 지도자의 임무에 대하여 세 가지를 더 살펴보려고 한다.

영적 지도자들은 하나님께 책임을 진다 (accountable to God). 영적 리더는 하나님께 대한 예민한 책임감을 가져야 한다. 영적 리더는 사람들로 하여금 하나님의 뜻을 행하도록 인도하는 책임을 가진다. 그래서 그 일이 일어나기까지는 그는 영적 리더로서의 그의 임무를 다하지 않은 것이다. 따라서 영적 리더는 필요한 것을 인식하고, 그 일로 인하여 하나님 앞에서 고민하고, 애통하고, 주님의 은혜를 구하고, 주님의 지혜와 인도를 구하고, 주님의 도움을 구하며, 주님께서 인도하시는 대로 섬기고 순종한다. 그리고 오직 하나님만 의지하고, 주님만 바란다.

특히 영적 리더는 따르는 자들이 그들이 해야 할 일을 하지 않는다고 해서 그들을 탓하지 않는다. 따르는 사람들을 탓하는 것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 오늘날 심지어 목회자들, 주일학교 교사나 소그룹 리더들 중에도 성도들을 탓하고 원망하는 사람들이 있다. 그것은 자기의 잘못을 상대방에게 전가하는 잘못된 태도다. 그러한 태도는 하나님 앞에서 반드시 회개해야 할 죄다. 또한 그러한 태도는 반드시 치유되어야 할 쓴 뿌리다. 영적 리더가 따르는 사람들에 대한 그러한 쓴 뿌리를 가지고 있으면, 하나님의 은혜가 그를 통해서 다른 사람에게 흘러갈 수 없다. 뿐만 아니라, 그것은 그 리더가 하나님과의 관계에서 근본적으로 문제가 있다는 것을 의미한다. 그가 하나님께 쓰임 받으려면, 그 쓴 뿌리가 반드시 치유되어야 한다.

영적 지도자들은 하나님의 사람들뿐만 아니라, 모든 사람들에게 영향을 미칠 수 있다. 우리는 총리 요셉과 총리 다니엘의 삶에서 이 부분을 잘 볼 수 있다. 모든 성도는 그들이 있는 자리에서 하나님의 의제를 발견하고 자신이 먼저 그 일에 헌신할 뿐 아니라, 그 주변의 사람들을 그리로 인도한다는 의미에서 영적 리더다. 특히 최근 들어 일터 사역에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다. 로잔 운동을 중심으로 모든 성도는 일터를 하나님의 부르심으로 알아, 그곳에서 하나님 나라의 확장을 위해 섬겨야 한다는 운동이 일고 있다. 예수님의 복음은 사회의 모든 영역에 하나님 나라를 확장시키는 것이다. 그런 의미에서 영적 리더는 하나님의 사람들뿐 아니라, 하나님을 모르는 사람들에게까지도 영향을 미친다. 헨리 블랙가비 목사만 하더라도 세계 500대 기업에 속하는 기업의 총수들 60명 이상을 대상으로 자주 리더십 컨퍼런스를 인도한다고 한다.

영적 지도자들은 하나님의 의제를 위해 일한다. 영적 리더십의 가장 큰 장애는 하나님의 뜻을 찾기보다 자기의 의제를 추구하는 것이다. 소위 하나님을 위해서 하는 일에서도 마찬가지다. 적지 않는 영적 리더들은 자기가 세운 계획과 목표를 위해 자기 방식대로 일하며, 어떤 일이 되어야 할지에 대한 결정권이 자기들에게 있다고 생각한다. 그들은 공격적인 목표들을 세우고 위대한 꿈을 꾸고, 사람들에게 소위 비전을 제시하고 나눈다. 그리고 그들은 하나님께서 그들의 의제에 동의하셔서 그들을 도와주시고 복 주시기를 기도한다. 그것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 사실 그것이 진정한 하나님의 역사를 가장 가로막는 것 중 하나다. 하나님은 우리의 계획을 뒷받침하시는 분이 아니다.

예수님은 전혀 그렇게 하지 않으셨다. 예수님은 반복적으로 자기 스스로 아무것도 할 수 없다고 말씀하셨고, 그분은 오직 하나님의 행하심을 보고 그것을 행하셨다(요 5:17, 19-20). 예수님께서 반복적으로 “내 아버지의 일”이라고 말씀하셨을 때, 그것은 하나님께서 행하시는 것을 예수님께서 본, 문자 그대로 아버지의 일이었다. 영적 리더는 교회를 위한 것이건 회사를 위한 것이건 하나님의 뜻을 찾는다. 그는 하나님의 의제를 보고 그 일에 삶을 드리면서, 사람들을 그리로 인도한다.

영적 리더는 심지어 사람들의 필요를 위해서도 일하지 않는다. 당연히 하나님은 사람들의 정당한 필요를 채우시기를 기뻐하신다. 그럼에도 불구하고 참된 영적 리더의 주된 관심사는 사람들의 필요가 아니다. 그는 오직 하나님의 의제를 위해서 일한다. 예수님의 삶을 보라. 예수님은 누구보다 사람들을 사랑하셨지만, 예수님은 사람들의 필요에 따라 움직이지 않았다. 예수님은 철저하게 하나님의 인도를 따라 하나님의 의제를 위해 사셨다(막 1:35-38).
[정재영 칼럼] 한국교회, 지금이 기회다
교회의 위기

코로나 19 바이러스가 반년 가까이 지속되면서 교회는 유사 이래 가장 큰 위기를 맞고 있다. 3개월 이상 예배당 예배를 드리지 못하고 온라인 예배나 가정 예배로 대체되면서 교회의 존재 이유마저 흔들리고 있다고 느낄 정도이다.

이런 상황에서 최근에는 교회들을 중심으로 ‘조용한 전파’가 발생하면서 교회가 다시 사회적 비난의 대상이 되고 있는 형국이다. 초기에는 신천지라는 이단이 주목을 받았고 정통 교회들은 그것을 잘못된 신앙관에 기초한 탓이라고 여겼지만 이제는 정통 교회들을 중심으로 확진자가 증가하면서 매우 곤혹스러운 상황을 맞고 있다.

특히 불교와 천주교가 법회와 미사를 중단한 것과 비교되며 개신교회는 가장 사회의식이 부족한 종교로 전락한 실정이다.

현장 예배가 중단되면서 전통적인 신앙관을 가지고 있던 교회들이 더욱 타격을 크게 받고 있다. 주일 성수는 본 교회에서 예배를 드려야만 지켜지는 것이라고 여겨서 출장을 가더라도 주일을 껴서 가면 안 되고 심지어 명절에조차 본교회에서 주일을 지키고 가야 한다고 생각했던 사람들은 전염병 때문에 주일 성수를 못하는 상황에 적잖이 당황하게 됐다.

마찬가지로 헌금은 미리 새 돈으로 준비하여 주일 예배 시간에 헌금주머니나 헌금함에 넣어야 하는 것이라고 생각했던 사람들도 예배당 예배를 드리지 못하게 되면서 헌금 생활도 원천적으로 차단을 당하게 되었다. 이런 상황에서 갑자기 온라인 계좌를 알려주고 헌금을 하라고 안내하기도 뭔가 석연치 않게 여겨졌다.

그러나 형식에 얽매이기보다 그 의미를 중시하던 교회들은 코로나 이전에도 온라인으로 예배를 중계하거나 예배 영상을 홈페이지에 올려놓고 출장을 가거나 몸이 아파서 예배당에 나오지 못하는 경우에 사용하도록 해 이번 상황에 받는 충격이 덜했다.

또한 이미 온라인 계좌로 헌금을 내도록 하고 있는 경우에도 이전과 다름없이 어렵지 않게 헌금을 드릴 수 있었다. 필자가 10여 년 전에 헌금에 대하여 조사한 결과에서 일반 성도들은 온라인이나 신용카드로 헌금을 드리는 것에 80%가 반대하는 입장이었는데 목회자들은 과반수가 찬성하여 의식의 차이를 나타냈었다.

일반 성도들이 목회자들보다 더 전통적인 신앙관을 가지고 있었던 것이다. 그런데 이번에 ‘한목협’이 조사한 결과에서는 일반 성도들도 온라인 헌금에 대해서 과반수가 찬성하는 것으로 나타났다. 10년의 시간 차이도 있지만 코로나로 인해 기존의 방식으로 헌금을 할 수 없게 되면서 인식의 변화가 나타났다고 볼 수 있다.

본질과 비본질의 구별

교회 안에서 이뤄지는 활동 중에는 신앙의 본질에 해당하는 요소들과 본질적이지 않은 요소들이 혼재해 있다. 주일에 예배를 드리는 것은 신앙의 본질에 해당하는 것이지만 그 예배의 형식은 다양할 수 있다.

전통적으로 엄숙한 예배를 드릴 수도 있지만 찬양 중심의 열린 예배를 드릴 수도 있고 뜨거운 성령 집회를 할 수도 있다. 한 세대 전만해도 교회당에서 기타를 치는 것은 쉽게 용납될 수 없었지만, 요즘에는 전자 기타를 칠 뿐만 아니라 강대상 바로 옆에 드럼 세트가 놓여 있는 경우도 드물지 않다.

사실 피아노가 처음 교회당에 들어올 때에는 그 소리가 가볍고 경망스러워서 예배 악기로 어울리지 않는다고 생각했지만 요즘에 교회를 개척하면 피아노 헌금을 가장 먼저 할 정도로 인식이 바뀌었다.

마찬가지로 주일에 예배를 교회당에서 드려야 한다는 것도 일종의 전통으로 이해될 수 있다. 성경에 초대교회는 교회당 건물에서 시작되지 않았고 가정에서 시작됐다. 한국의 초기 교회 역시 건물이 지어지기 전에는 집에서 모였었다. 물론 지금과 같이 제도화 되어서 건물을 가지고 있다는 것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 볼 수는 없지만 반대로 교회당에서 모이지 않는다고 해서 이것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 말할 수 없다는 것이다.

여전히 가정교회의 전통을 따라서 가정에서 모이는 교회들도 있다. 그리고 필요에 따라서 그리고 특별한 사정이 있을 때에는 교회당에 모이지 않고 온라인 예배로 대체하거나 가정 예배로 전환하는 것은 전혀 문제될 것이 없다고 생각한다. 그렇다면 어떤 것이 훼손하면 안 되는 본질적인 요소이고 어떤 것은 수정이나 보완이 가능한 비본질적인 요소인지 대해서 숙고가 필요하다.

위기를 기회로 삼아

코로나 19는 교회에 큰 위협이 되고 있지만 이제는 이것을 변화의 기회로 삼아야 한다. 신앙의 본질이라기보다는 전통적인 신앙생활이나 관행에 따라 신앙생활을 하던 것으로부터 신앙의 본질을 이해하고 본질에 충실한 신앙생활을 할 수 있도록 전환할 필요가 있다.

예배당에 모이기를 힘쓰는 것만큼이나 세상에 보냄 받은 자로서 신앙을 실천하고 하나님을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것이 올바른 신앙인의 모습이다. 예배당에 많은 사람들을 모아놓고 교세를 자랑한다면 그것은 교회의 참 모습과는 거리가 멀다. 이러한 교회는 세상에는 아무런 영향을 미치지 못하면서 자기들끼리만 만족해하는 폐쇄적인 동질집단 이상의 의미를 갖지 못할 것이다.

이것은 교회 역사에서도 나타난다. 사회학자 로드니 스타크는 ?기독교의 발흥?이라는 그의 책에서 신흥종교였던 초기 기독교가 어떻게 신자들을 끌어들이면서 주요 종교로 성장하게 되었는지를 잘 보여주고 있다. 전염병이 돌던 당시에 이교도들은 전염병에 대한 지식이 없었고 자신의 신앙에 따라 의미를 부여하지 못했기 때문에 전염병으로부터 도피했고 환자들도 배제할 수밖에 없었다.

그러나 기독교인들은 하나님의 섭리 안에서 전염병을 이해했고, 이웃 사랑의 규범을 가지고 있었기 때문에 전염병 환자들을 적극적으로 돌보았다. 당시에는 의학 기술이 발달하지 않았지만 최소한의 돌봄만으로도 전염병의 확산을 막는 데 도움이 되었고 이것이 사람들에게 긍정적인 영향을 미치면서 위대한 종교로 성장하는 데 주요 요인이 된 것이다.

그러나 중세 기독교는 달랐다. 거대 왕국을 이룬 중세 기독교는 전염병에도 사람들을 교회당에 모았다가 오히려 전염병이 급속하게 확산되는 결과를 낳았다. 사람들은 전염병의 위협 속에서 하나님의 도우심을 구하기 위해 교회로 모인 것인데 이 행동 자체를 부정적으로 볼 수는 없다.

그러나 초기 기독교인들이 자신을 돌보기보다 자기보다 더 어려운 상황에 처한 사람들을 돌보고 헌신한 것과는 매우 다른 모습이다. 그 결과 수많은 사람들이 전염병으로 사망에 이르게 되었다. 오늘날 한국 교회의 모습은 전염병 때문에 고통을 받고 생계를 유지하기조차 어려운 이웃들을 보고 마음 아파하고 그들을 돕기보다 좁은 의미의 신앙생활에 더 매진하는 모습을 보이고 있어서 안타깝다.

필자가 몇 년 전에 미국에 갔을 때 만났던 한 미국인 목사는 미국 교회들이 지나치게 건물 중심의 형식적인 신앙생활을 하는 모습에 실망해 예수님의 본을 따라 온 마을 다니며 소외당한 이웃과 사회 약자들을 돌보는 사역을 하고 있다고 말했다.

그는 요일별로 다른 장소를 빌려서 빈곤층의 사람들과 공동 식사를 나누며 인격적인 관계를 맺어가고 있었다. 그러면서 이들이 자신의 성도이며 여기가 자기가 목회하는 교회라고 말하였다. 기존의 상식을 뛰어넘어 교회에 대한 새로운 발상을 보여주었다.

이제 한국 교회도 변화가 필요하다. 코로나 19로 인해 위기를 맞고 있는 한국교회가 신앙의 본질을 회복하여 한 단계 도약할 수 있는 절호의 기회를 만들어야 한다.

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