데일리굿뉴스

천보라 기자 ｜ 2018-11-15

조각가 박일순 작가가 올해 '김종영미술상' 수상자로 선정됐다. 김종영미술관은 15일 '2018 김종영미술상' 수상자로 박일순(67) 이화여대 명예교수를 선정했다고 밝혔다. 심사워원단은 "박일순은 시류에 편승하지 않고 서화(書畵) 전통을 재해석해 조각과 결합해왔다. 이는 한마디로 '절제의 아름다움'을 모색한 여정이었다"고 선정 이유를 설명했다. 박 작가는 미술관을 통해 "김종영 선생님의 치열한 작업 태도와 반듯한 생활에 영향을 받았다"며 "그 정신을 본받아 작품으로 더 좋은 세상을 그리겠다"고 수상소감을 전했다. 그는 1951년 부산에서 태어나 1974년 이화여대 조소과를 졸업했으며, 30년간 모교인 이대 조형 예술대 교수로 재직했다. 작가는 입체 조각과 평면 회화를 넘나들며 자연과 생명의 순환을 담으며 따뜻한 작품세계를 펼쳐왔다. 그의 작품은 재료 물성과 형태를 존중하며 작가 작위성을 최소화한 것이 특징이다. 시상식은 오는 12월 14일 서울 종로구 평창동에 위치한 김종영미술관에서 열린다. 수상자에게 수여되는 상금은 2,000만 원이며 수상전은 2년 뒤 미술관에서 열릴 예정이다. 김종영미술상은 한국 추상조각 선구자 우성 김종영(1915∼1982)을 기리기 위해 지난 1990년 김종영조각상이라는 이름으로 출발했다. 지난 2016년부터는 만 45세 이하 젊은 조각가에서 회화 설치, 미디어아트 등 다른 장르에도 문호를 넓혔다.

"죄는 세습된다"…한국교회 투영한 <사막 속의 흰개미>

김주련 기자 ｜ 2018-11-13

세종문화회관이 S씨어터 개관을 기념하며 무대에 올린 <사막 속의 흰개미>가 눈길을 끈다. 작품은 대형교회 목사를 중심으로 스토리를 전개하며 우리 스스로의 믿음에 대해 돌아보게 한다. "관객이 극 속에 들어와 있는 느낌…무대 구성 돋보여" 100년 된 고택을 배경으로 수많은 작은 빛 조각이 어지럽게 날린다. 한 세기 동안 지역에 군림한 고택이 몰락하면서 펼쳐진 장면이다. 어지럽게 날린 작은 빛은 고택 아래 집을 지은 흰개미 떼다. 조용히 집을 갉아먹던 흰개미 떼가 한번에 날아오르며 영원불멸의 철옹성 같던 저택이 일순간 무너져 내린 것이다. 작품 <사막 속의 개미>는 흰개미 떼 서식지가 된 고택을 배경으로 한다. 고택 주인은 젊은 목사 공석필. 그는 무신론자지만 아버지를 이어 대형교회 목사가 됐다. 고택은 이 지역 최초의 교회였고, 이 집 주인이 대대로 교회 주인이었다. 대부분이 이 교회의 성도인 주민들은 이 집을 위해 기도하고 복을 기원한다. 그래서인지 이 집 마당의 나무들은 극심한 가뭄 속에서도 시드는 법이 없었다. 그러나 겉보기엔 축복이라도 받은 듯한 이 저택은 속으로 썩어가고 있었다. 가뭄에 동네 나무들이 다 시들어도 이 집 나무가 마르지 않은 이유는 바로 흰개미가 주변의 수분과 양분을 끊임없이 빨아들여 이 집 밑에 저장했기 때문. 마치 이 집의 주인이었던 목사들이 겉으로는 영성을 이야기하면서 속으로는 온갖 불의를 저지르는 것처럼 말이다. 연극은 무너져 가는 고택의 실체를 감추려는 이와 진실을 밝히려는 사람들 사이의 긴장감을 관객에게 고스란히 전달한다. <사막 속의 흰개미>는 2018 서울시극단 정기공연 창작 대본 공모를 통해 선정된 황정은 작가의 창작극이다. 황 작가는 기자간담회에서 "살아가면서 어떤 믿을 가졌는지, 믿음을 가져도 되는지, 가지고 있는 믿음이 제대로 된 것인지를 관객과 이야기 하고 싶었다"고 설명했다. 저택 주인 공석필 목사는 이 집의 기이한 현상이 흰개미 떼 때문이라고 주장하는 곤충 연구원 에밀리아를 만나게 된다. 이어 공 목사에게 신비한 여인 임지한이 찾아오면서 15년 전 그 날 석필의 아버지 태식이 저지른 죄의 비밀이 밝혀지며 극은 전환점을 맞는다. 황 작가는 "석필은 아버지의 죄와 자신은 무관하다고 믿지만, 그에게 '그 자리에 있었던 죄'라는 작은 죄를 심어주고 싶었다"며 "앞 세대와 무관하다고 믿는 순간 작은 죄가 유전되는 것이 아닌가 하는 질문을 담고 싶었다"고 말했다. 한편 작품은 300석 규모의 블랙박스형 공현장인 S씨어터의 특성에 맞게 3면 무대로 구성된 것도 눈길을 끈다. 연출을 맡은 김광보 서울시극단장은 "100년 된 고택과 마당의 넓이를 표현하기 위해 객석을 옆으로 깔았고, 관객이 극 속에 들어와 있는 느낌을 받을 수 있도록 구조를 변경한 것이 특징"이라고 설명했다. 작품 <사막 속의 흰개미>는 오는 25일까지 서울 종로구 세종문화회관 S씨어터에서 공연된다.

무료로 감상하는 '신년음악회'…피아니스트 조성진 출연

천보라 기자 ｜ 2018-11-16

쇼팽 콩쿠르 우승자 출신 피아니스트 조성진의 신년음악회가 무료로 열린다. 대원문화재단(이사장 김일곤)은 오는 2019년 1월 4일 오후 8시 서울 송파구 롯데콘서홀에서 신년음악회를 연다고 16일 밝혔다. 특히 이번 신년음악회 출연진에는 피아니스트 조성진이 포함돼 벌써부터 큰 관심을 끌고 있다. 조성진은 음악회 1부에서 라흐마니노프 피아노 협주곡 3번을 협연하고, 2부 프로그램으로는 차이콥스키 교향곡 6번 '비창'을 연주할 것으로 알려졌다. 또한 이번 음악회에는 조성진 외에도 요엘 레비가 지휘하는 KBS교향악단이 함께 한다. 신년음악회는 대원문화재단 측의 사회 공헌 활동 일환으로, 전석을 매표 없이 네이버 공연 전시판과 함께 음악 애호가들의 무료 초청으로 진행한다. 응모는 대원문화재단 네이버 블로그(http://blog.naver.com/daewon_culture)에서 신청서를 작성하면 된다. 응모자에 한해 무작위 추첨을 거쳐 당첨자에게 공연 티켓을 증정한다. 신청은 오는 30일까지며, 당첨자는 오는 12월 21일 발표한다. 대원문화재단 관계자는 "재단 초청 인원 등을 제외하고 롯데콘서트홀 객석의 3분의 2가량을 응모자에게 제공하려 한다"고 설명했다.

현대인에 전하는 위로와 희망의 메시지, 뮤지컬 '스타 라이트'

박혜정 기자 ｜ 2018-12-06

물질적·사회적 풍요로움 가운데 몸과 영혼은 지쳐가는 현대인을 위로해 줄 기독뮤지컬이 이 달 막을 연다. 기독교 정신을 바탕으로 한 극단 쏠라이트 미션은 오는 18일부터 30일까지 서울 대학로 한성아트홀에서 뮤지컬 '스타 라이트'를 공연한다. 줄거리는 유명가수와 박사, 맹인 소녀 등 다양한 사람들의 인생 이야기 중심으로흘러가며, 현대인의 모습을 조명하고 관객의 공감을 이끈다. 화려한 시상식이 끝난 후 유명 뮤지션들이 모인 카페 장소가 이야기 배경이다. 최고의 가수 상을 수상한 박승리와 기획사 대표 임한석은 이 곳에서 정체불명의 신비한 인물과 다양한 사람들을 만난다. 그러던 중이들은 어느 순간 자신의 손에 수갑이 채워져있는 것을 인지한다. 이처럼 막막한 상황 속에 갇힌 사람들은 자신의 이야기를 서로 나누게 된다. 심윤정 연출가는 이번 뮤지컬을 통해 "어두운 밤에 별빛이 더욱 찬란하게 빛나 듯 우리 인생의 가장 어두운 벼랑 끝이 바로 인생의 전환점이 될 수 있다는 희망을 전하고 싶다"면서 "누구나 인생의 깜깜한 낭떠러지 앞에서 어찌할 바를 모르고 절규하고 있는 순간이 있는데, 그 때가 바로 '하나님'을 만나는 시간"이라고 소감을 전했다. 극단 쏠라이트미션은 소금이라는 뜻의 쏠트, 빛의 라이트를 합친 이름이다. 세상의 빛과 소금이 되라는 말씀을 바탕으로 2011년 창단됐다. 현재까지 <뮤지컬 크리스마스 스토리>, <뮤지컬 구원열차>, <뮤지컬 손양원>, <뮤지컬 스타라이트포유> 등 다양한 작품을 통해 복음을 전하고 있다. 한편 공연 예매는 인터파크, 갓피플, 쿠팡, 티몬을 통해 가능하다. 공연 문의(010-9955-9802)

못다 이룬 상봉의 꿈, 사진으로 재현하니 '뭉클'

김주련 기자 ｜ 2018-12-14

지난 8월 금강산에서 열린 이산가족 상봉 행사. 오랜 세월 가슴에 묻고 살았던 남북 가족들이 상봉하는 장면에서 모든 국민이 눈물을 훔쳤다. 최근 현대 기술을 통해 볼 수도, 만날 수도 없는 실향민들을 가상으로 상봉시켜준 특별한 사진 전시회가 열려 감동을 준다. 3D 나이변환 기술 활용해 현재 모습 '상상' 여든을 넘긴 아들이 80년 만에 사진을 통해 부모님을 만났다. 이제는 백발 노인이 된 세 가족의 흑백사진에는 특별한 비밀이 숨어있다. 사진 속 아들은 실제 인물이지만, 부모는 과거 사진을 바탕으로 현재 모습을 상상한 가상이다. 변순철 작가는 지난 2015년부터 2016년까지 대한적십자사를 통해 북한에 있는 가족의 옛 사진을 갖고 있는 실향민 50여 명을 선정했다. 북쪽에 있는 가족의 70년 전 사진을 가지고 있는 사람들은 극히 적었다. 70년 전 찍은 사진을 갖고 피난 와, 고이 보관하는 것이 어려운 일이기 때문. 연락된 사람의 약 1%정도가 그런 사진을 갖고 있었다. 변 작가는 한국과학기술연구원(KIST)에 의뢰해 '3D 나이변환 기술'을 옛 사진에 적용했다. 3D 나이변환 기술은 한국인의 얼굴 표본을 DB화 시켜서, 세대별 주름 양과 부위, 피부 두께, 얼굴색 등을 분석한 후 몽타주에 적용하는 방식으로, 정확도는 80%정도다. 이 프로그램은 어린 형제 자매, 젊은 부모님을 수십 년이 지난 현재의 모습으로 만들어줬다. 이후 변 작가는 실제 인물과 합성해 작품을 완성했다. 사진 속 인물은 누가 실제고, 가상인지 구분하기 어려울 정도로 정교하다. 주름과 머리카락 한 올, 눈빛 등에서 실제 여부와는 상관 없이 통곡의 세월을 버텨온 이들의 아픔이 절절하게 느껴진다. 변 작가는 "사진을 찍는 동안 그들의 사연을 듣고 여러 번 울컥했다"고 했다. 사진을 보고 있노라면 정말 울컥한 마음이 들면서 가슴이 뭉클해진다. 부모님과 큰 형의 사진을 두 손에 쥐고, 눈을 질끈 감은 채 울음을 참고 있는 서은희 할아버지, 가상의 아버지와 손을 잡고 나란히 서 있는 이배근 할아버지 등. 어떤 사람은 "아버지가 스튜디오에 (사진으로)계시는데 떠날 수 없다"며 스튜디오 근처로 출퇴근 하듯 나오기도 했다고 한다. 갤러리는 실향민이 실제 사진을 들고 찍은 사진과, 이를 바탕으로 재현된 가상의 인물을 합성한 사진을 나란히 걸지 않고 따로 떼어 전시 했다. 한편으로는 전시를 돌아보며 시간이 흐른 뒤 이들의 모습을 전시장에서 찾아보는 재미도 생긴다. 변수철 작가는 이번 전시회의 영어 제목을 '이터널 패밀리(Eternal Family)'라고 지었다. 그는 "혈육은 영원 한 것, 서로 떨어져 있더라도 떨어질 수 없는 것이라고 생각해 '마이 패밀리' 대신 '이터널 패밀리'라고 이름을 붙였다"며 "실향민이 예술을 통해 이어진 만큼 현실에서도 좋은 결과가 있었으면 좋겠다"고 말했다. 이어 "기억은 사라지지만 사진은 기억을 대신할 수 있다"며 "실향민들에게 뜻 깊은 선물이 되길 바란다"고 덧붙였다. 변 작가의 <나의 가족> 전시회는 내년 1월 13일까지 서울 종로구 아라리오갤러리에서 진행된다. ▲눈을 질끈 감은 채 울음을 참고 있는 서은희 할아버지 ⓒ데일리굿뉴스

방탄소년단, ‘자랑스런한국인대상’ 선정

김신규 기자 ｜ 2018-12-11

한국언론인연합회는 올해 제18회 ‘자랑스런한국인대상’ 수상자로 방탄소년단을 비롯한 12명(팀)을 선정했다고 밝혔다. 방탄소년단은 국위선양 음악 부문에서 수상한다. 경제혁신(최고대상) 부문에서는 김기병 롯데관광개발주식회사 회장, 교육혁신(우수대상) 부문은 염재호 고려대학교 총장, 행정혁신(우수대상) 부문은 양승조 충청남도 도지사가 수상자로 선정됐다. 이밖에 가수 아이유(기부천사), 박항서 베트남축구국가대표 감독(국위선양 스포츠), 박상종 사회복지협의회 회장(나눔봉사), 김성수 통영옻칠미술관 관장(전통옻칠예술), 김옥희 참예원의료재단 행정원장(의료봉사), 오창교 아토리서치 회장(IT산업), 김준성 전라남도 영광군수(지방자치), 인재근 국회 행안위 위원장(인권신장)이 수상자로 뽑혔다. 시상식은 12일 오후 2시 30분 여의도 국민일보 빌딩 컨벤션홀에서 열린다.

정전·분단·평화…판문점의 역사 한눈에

김주련 기자 ｜ 2018-11-28

판문점이 처음 만들어질 때부터, 최근 남북정상회담까지의 주요 모습을 담은 사진전이 열려 눈길을 끈다. 대한민국역사박물관이 개최한 이번 전시회는 정전, 분단, 평화 세 파트로 구성됐다. "'긴장'과 '평화' 공존하는 장소" 대한민국역사박물관이 9월 7일부터 <판문점, 분단 속 평화를 꿈꾸다>란 제목으로 판문점 기획 사진전을 진행하고 있다. 판문점은 1951년 개성에서 시작된 휴전 협상이 같은 해 10월 '널문리 가게'로 자리를 옮기면서 만들어졌다. 판문점은 '널문리 가게'를 중국 측의 이해를 돕기 위해 한자로 표기한 것이다. 초기 판문점은 초가집 4채와 천막 그리고 정전협졍이 체결된 목조건물로 이뤄졌었다. 현재 판문점은 이곳에서 약 1km 남동쪽에 위치해있다. 이번 전시에서는 판문점 초기의 모습, 서명직후 정전협정문 공개 장면 등 쉽게 접할 수 없는 모습이 생생한 컬러 사진으로 공개됐다. 또 군사분계선을 두고 대치하고 있는 남북 경비병의 모습을 통해 남과 북의 긴장감을 전하기도 한다. 이 밖에도 정주영 명예회장이 보낸 소떼가 군사분계선을 통과하는 모습, 남북 정상이 판문점 중앙에서 마주한 모습 등 공존과 평화를 위해 노력하고 있는 최전선의 현장도 만날 수 있다. 특별히 전시장 한 켠에는 판문점을 소재로 한 영화도 소개됐다. 1965년 개봉한 영화 <비무장지대>부터 공동경비구역 JSA까지, 영화로 풀어낸 판문점의 모습을 엿보는 재미까지 더했다. 박물관은 "대립의 공간이면서 대화의 공간일 수 밖에 없었던 판문점의 역사를 통해 한반도 평화에 대해 생각해보는 시간이 되길 바란다"고 전했다. 이번 전시는 대한민국역사박물관 1층 부출입구 전시실에서 진행된다. ▲대한민국역사박물관이 기획 사진전 <판문점, 분단 속 평화를 꿈꾸다>를 진행하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스

캐럴 '고요한 밤 거룩한 밤'…200주년 기념 콘서트 열려

천보라 기자 ｜ 2018-11-28

영국 작가 호크니 그림 1천19억 원 낙찰…생존작가 최고가

천보라 기자 ｜ 2018-11-16

생존작가 작품 가운데 경매 최고가 기록이 경신됐다. 영국 출신 세계적 현대 미술가인 데이비드 호크니(81) 회화 '예술가의 초상'(Portrait of an Artist (Pool with two figures))'이 그 주인공이다. 뉴욕타임스, AFP통신 등 외신에 따르면 수영장을 배경으로 두 남자를 그린 '예술가의 초상'은 15일(현지시간) 오후 미국 뉴욕 크리스티 경매에서 9,030만 달러(1,019억 원·수수료 포함)에 팔려 생존해 있는 작가의 작품 가운데 최고 가격으로 낙찰됐다. 생존 작가의 작품 가운데 최고가로 낙찰된 작품은 지난 2013년 크리스티 경매에서 5,840만 달러(658억6,000만 원)에 팔린 미국 작가 제프 쿤스의 조형 작품 '풍선 개'(Balloon Dog)였다. 호크니의 유명한 '수영장 시리즈'의 하나인 '예술가의 초상'(1972)은 이번 경매에 출품될 때부터 큰 화제였다. 크리스티는 작품의 낙찰가를 8,000만 달러(902억 2,000만 원)로 예상했다. 크리스티는 "9분 정도의 '열광적인 경매'를 거쳐 낙찰자가 선정됐다"고 밝혔다. 영국에서 캘리포니아로 이주한 호크니는 미국의 집마다 갖춰진 수영장 위로 강렬한 햇볕이 내리쬐는 광경에 매료되어 이를 모티브로 한 '수영장 시리즈'를 발표했다. 이 시리즈는 미국서 명성을 얻었다.

작품 속 소소한 일상이 전하는 따스한 위로

천보라 기자 ｜ 2018-11-06

세계적인 화가 에바 알머슨의 작품을 만날 수 있는 <행복을 그리는 화가 에바 알머슨> 展이 한국을 찾아온다. 이번 전시에서는 유화, 판화, 드로잉, 대형 오브제 등 그의 초기작부터 서울을 주제로 한 최근 작품까지 총 150여 점을 만나볼 수 있다. 전시는 'HOME'(집)이라는 주제로 8개의 'ROOM'(방)으로 구성되며 작가의 유쾌하고 사랑스러운 화풍으로 그려진 소소한 일상을 담는다. ▲together ⓒ데일리굿뉴스, 사진 디커뮤니케이션 '서울'을 주제로 한 최신작 최초 공개 이번 전시는 에바 알머슨에게도 그 의미가 남다르다. 10년 전 우연히 한국을 방문하여, 현재까지 작품을 통해 꾸준히 한국과의 인연을 이어 온 작가. 그는 "한국은 항상 저를 두 팔 벌려 따뜻하게 환영해주는 특별한 나라였다"며 "이번 전시를 기회로 보다 많은 사람들과 저의 작품을 통해 함께 공감하며 그동안 제가 받은 호의를 조금이나마 되돌려주고 싶다"고 밝혔다. 전시 <행복을 그리는 화가 에바 알머슨>은 세계 최대 규모 전시라는 것에도 의미가 있다. 하지만 무엇보다 그가 이번 한국 전시를 기념하여 대한민국 '서울'을 주제로 한 최신작을 공개한다는 점에서 관심이 높다. 공개될 신작은 수십차례 서울을 방문하며 보았던 서울의 풍경, 음식, 건물, 사람들의 모습을 그만의 사랑스러운 화풍으로 그려냈다. 서울의 일상이 녹아들어 있는 작품 속에서 '서울'을 찾는 것은 전시장을 방문한 한국 관람객들에게 또 다른 재미와 볼거리를 제공한다. ▲haenyeo ⓒ데일리굿뉴스, 사진 디커뮤니케이션 제주 해녀를 소재로 한 '해녀 프로젝트' 소개 이번 전시에는 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 '제주 해녀'의 이야기가 담긴다. 이미 익히 알려진 에바 알머슨의 한국에 대한 남다른 관심은 제주 해녀에까지 이어졌다. 그는 국내 해녀 관련 영화와 전시에 참여하며 해녀를 알리는 데 앞장서왔다. 2016년에 개봉된 영화 <물숨>의 고희영 감독이 지은 동화책 <엄마는 해녀입니다>에 삽화를 그리기도 했다. 전시장에서는 그가 제주 해녀들과 함께 생활하며 얻은 영감으로 그려진 작품들을 원작과 함께 영상으로도 만날 수 있다. 그는 "한국과 보다 깊은 유대감을 형성할 수 있었던 '해녀 프로젝트'를 소개할 수 있게 되어 매우 기쁘다. 내가 그녀들을 통해 얻은 값진 경험들을 관람객들 또한 나의 작품을 통해 느끼길 바란다"고 말했다. ▲Cold on the outside ⓒ데일리굿뉴스, 사진 디커뮤니케이션 일상 속의 '특별함'에 대해 이번 전시는 우리가 무심코 지나쳤던 일상 속의 '특별함'에 대해서도 이야기하고자 한다. 우리에게 가장 익숙하고 편안한 공간인 HOME(집)을 주제로 꾸며진 전시장은 우리의 일상을 연출한다. 관람객은 그의 거리낌 없는 유머와 매력, 솔직함이 가미된 작품들을 통해 작가가 그림을 그리면서 느꼈던 감정, 생각, 기억들을 공유·공감하고, 더 나아가 스스로의 이야기를 나누며 우리가 느꼈던 작은 일상을 특별한 순간으로 탈바꿈시킨다. 작가는 "이번 전시를 통해 우리들이 무심코 지나쳤던 일상이 얼마나 아름답고, 사랑스럽고, 즐거운가를 깨닫고 소소한 일상에서 느낄 수 있는 특별함과 행복감을 직접 경험하며, 이번 전시가 그들에게 따스한 위로가 될 수 있기를 바란다"고 밝혔다. 작가의 긍정으로 가득 찬 <행복을 그리는 화가 에바 알머슨> 展을 통해 자기 자신, 가족, 더 나아가 우리 모두의 특별함을 공감하게 될 것이다. 전시는 오는 12월 7일부터 내년 3월 31일까지 예술의전당 한가람미술관에서 개최된다.

런던 최고 공연장서 울려 퍼진 안숙선 명창의 '흥보가'

최상경 기자 ｜ 2018-11-06

영국서, '흥보가' 첫 선봬 국악계의 '살아있는 전설' 안숙선 명창이 영국 런던 최고 공연장 중 한 곳에서 '흥보가'를 완창했다. 안숙선 명창은 주영 한국문화원이 개최한 '2018 K-뮤직 페스티벌'의 네 번째 무대 공연자로 나서 지난 3일(현지시간) 런던 사우스뱅크센터에서 공연했다. 영국에서 흥보가 완창을 선보인 것은 이번이 처음이다. 이날 공연은 '세계에서 가장 어려운 창법' 중 하나로 손꼽히는 판소리에 대한 영국 내 관심을 반영하듯 매진을 기록했다. 영어권 관객의 이해를 돕기 위해 영문 자막이 준비됐으며, 안숙선 명창은 언어의 장벽을 넘어 관객들과 호흡을 주고받았다. 공연에는 국악계에서 주목받는 젊은 소리꾼 김준수, 중요무형문화재 제5호 판소리고법 이수자인 고수 조용수가 함께했다. 공연에 앞서 음악 프로듀서이자 작가인 조 보이드가 프리콘서트 토크 시간을 통해 풍부하고 시적인 가사 등 판소리의 매력을 관객에게 소개했다.

"실패한 인생서 꿈과 희망 찾았다"…<홈리스 작품 전시회>

김주련 기자 ｜ 2018-11-01

한국 구세군이 노숙인데 대한 사회적 인식을 개선하기 위한 특별한 전시회를 열어 눈길을 끈다. "노숙인 향한 편견, 따뜻한 시선으로 변화되길" 불의의 차사고로 나는 모든 것을 잃게 됐습니다. 삶을 포기하고 싶었습니다…비록 몸은 약해지고 다시 빈털터리가 되었지만 나는 일어나고 있습니다. 바퀴가 멈추지 않는 이상 자동차가 달리듯이, 나의 삶의 바퀴도 멈추지 않을 겁니다. -김진호 <삶은 멈추지 않는다> 한국 구세군서대문사랑방과 노숙인 사활 시설인 서울시립영등포보현의집, 길가온혜명과 연합해 1일부터 3일까지 서울 중구 서울시민청에서 <홈리스 작품 전시회>를 개최했다. 구세군서대문사랑방 김도진 원장은 "이번 전시가 노숙인들을 바라보는 세상의 경직된 시선이 조금이나마 따스한 시선으로 변화되길 바란다"고 밝혔다. 이번 전시에는 서예와 도예, 공예 등 다양한 작품이 전시됐다. 전시된 작품들은 20여 명의 노숙인들이 노경실 동화작가, 박희경 캘리그라피 작가와 함께 미술수업을 하며 작업한 작품이다. 작품에는 노숙인들이 잃어버렸던 꿈과 희망이 고스란히 담겨있다. 약 7개월간 진행된 미술수업에서 노숙인들은 자신의 삶의 이야기와 신앙간증을 그림에세이로도 풀어냈다. 노숙인들의 그림에세는 책으로 엮어 <나의 인생 책>으로 출간됐다. 노경실 작가는 "노숙인들이 직접 글을 쓰고 그림을 그리며 하나의 작품을 완성해가면서 발견한 것은 바로 우리 자신이 하나님의 고귀하고 사랑스러운 작품이라는 점"이라며 "작고 소박하지만 세상에 단 하나밖에 없는 진실한 책이 나왔다"고 전했다. 이날 전시와 함께 진행된 책 출간식에서 노숙인들은 이번 미술수업이 미움과 증오와 같은 감정들을 털어낼 수 있는 시간이었다고 고백하기도 했다. 구세군서대문사랑방 최선관 팀장은 "미술수업은 노숙인들이 마음의 상처와 아픔을 회복하는데 좋은 계기가 됐다"고 설명했다. 이어 "노숙인을 향한 사회적 편견 때문에 세상 밖으로 나올 용기를 내지 못하는 노숙인들이 많다"면서 "노숙인들이 건강한 자활을 이뤄 당당히 세상에 발을 내딛길 바란다"고 전했다. 전시는 오는 3일까지 서울시민청에서 진행된다. ▲노숙인들의 이야기를 그림과 글로 엮은 그림에세이 <나의 인생책>의 한 작품 ⓒ데일리굿뉴스

영화음악계 두 거장 '한스 짐머 vs 존 윌리엄스'…한 무대서 만나다

천보라 기자 ｜ 2018-10-30

영화음악계의 두 거장을 한 무대에서 만날 수 있는 공연이 찾아온다. 롯데콘서트홀에 따르면 오는 12월 2일 영화음악계의 거장 한스 짐머와 존 윌리엄스의 영화 음악을 오케스트라 라이브로 들려주는 '한스 짐머 vs 존 윌리엄스' 공연이 한국 관객을 찾아온다. 이 공연은 지난 2016년과 금년 런던 로열 앨버트 홀 전석 매진을 기록한 바 있다. 독일 출신 짐머는 영화 <레인 맨>으로 데뷔해 한국 관객들에게도 잘 알려진 <라이언 킹>과 <글래디에이터>, <캐리비안의 해적>, <덩케르크>, <인터스텔라> 등 150여 편의 영화 음악 작업에 참여했다. 그는 4개 그래미상, 3개 클래시컬 브릿 어워드 상, 두 개 골든 글로브상 및 아카데미상을 받았다. 미국 출신 윌리엄스는 60년 이상의 연주 경력을 갖고 있는 피아니스트이다. 그는 <스타워즈> 시리즈를 비롯해 <ET>, <쥬라기 공원>, <슈퍼맨., <인디애나 존스>, <나홀로 집에> 등에서 셀 수 없이 많은 걸작 영화 음악을 남겼다. 이번 공연에서는 지휘자 앤서니 잉글리스가 이끄는 코리아쿱오케스트라가 두 거장의 대표작을 생생한 라이브로 전할 예정이다. '한스 짐머 vs 존 윌리엄스'의 가격은 R석 12만 원, S석 9만 원, A석 7만 원, B석 4만 원이다. 공연과 관련된자세한 문의 사항은전화(☎1544-7744)로 하면 된다.

국악의 향연이 펼쳐지다…'진도 아리랑 축제' 31일 개막

천보라 기자 ｜ 2018-10-30

'진도 아리랑 축제'의 화려한 막이 올랐다. 전남 진도군이 제43회 군민의 날을 맞아 진도아리랑 축제를 개최한다고 30일 밝혔다. 진도 아리랑 축제는 31일 철마광장 특설무대에서 열리는 '군민의 날 축하의 밤' 전야제를 시작으로 오는 11월 2일 '청소년 페스티벌'까지 총 사흘간 진행된다. 이번 축제에서는 오는 1일 국내 국악계 명인들이 대거 출연, 국악의 진수가 펼쳐질 '국악의 향연' 행사가 마련되며, 진도의 자랑인 유네스코 세계인류무형문화유산 아리랑, 농악, 강강술래 등이 펼쳐질 예정이다. 또한 진도 출신 김주홍과 노름마치의 사물놀이, 강송대 인간문화재의 남도민요, 진유림 명무의 살풀이, 신영희 명창의 판소리, 이태백 명인의 아쟁산조, 진도군립민속예술단의 진도북놀이 등 국내 명인들이 참여해 깊어가는 가을밤 국악향연이 더해져만추의 절정을 이룰 예정이다. 진도군 관계자는 "2018 진도 아리랑 축제장에서는 대한민국 최초 민속문화예술특구로 지정된 진도군이 간직한 문화·예술자원의 진면목을 보여줄 계획"이라며 "많은 관광객들이 이번 축제를방문해 진도군만의 매력을 느끼길 바란다"고 말했다.

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조혼으로 고통 받는 잠비아에 그리스도의 사랑을

GOODTV NEWS_12월 12일

다사다난했던 한국사회, 가장 뜨거웠던 사건사고는?

경남학생인권조례 발의, 기독단체 반발

선·후배 목회자, 사역 고민에 머리 맞댔다

"내 축구는 지배하는 축구" 벤투 감독, 현장 지도자와 철학 공유

못다 이룬 상봉의 꿈, 사진으로 재현하니 '뭉클'

'가톨릭 국가' 아일랜드, 낙태 허용한다

GOODTV NEWS_12월 13일

복음 담긴 토스트로 전도 펼치는 한별교회

'남혐' 논란 휩싸인 <한국, 남자>, 왜?
사회학자이자 문화비평가 최태섭이 쓴 책 <한국, 남자>가 남혐논란에 휩싸였다. 이 책과 관련된 인터넷 서점에서는 남초 커뮤니티를 중심으로 집단 탈퇴 소동이 벌어졌다. 자세한 내용을 살펴봤다. 

인터넷 서점, '한남' 메일 논란

"어쩌면 그렇게 한(국)남(자)스럽니?"

이 문장은 인터넷 서점이 운영하는 웹진이 최근 회원들에게 책과 저자 최태섭 인터뷰 내용을 소개하기 위해 보낸 e-메일 제목이었다.

그런데 이 메일제목은 해당서점을 남성혐오 논란에 휩싸이게 한 불씨가 됐다. 남성 사용자가 많은 커뮤니티에서는 해당 사이트를 탈퇴하겠다고 나서기까지 했다. 급기야 청와대 국민청원 게시판에 서점을 처벌해 달라는 국민청원까지 등장했다.

회원들은 "해당서점이 한남이라는 단어를 제목에 사용한 것은 다분히 의도적이었다"며 "서점과 출판사가 남성 비하에 앞장섰다. 상대가 여성이라면 이렇게 홍보하겠느냐"고 불쾌감을 드러냈다. 한남이라는 표현이 남성들에게 모욕감을 줬다는 것이다.

결국 해당 인터넷 서점은 사과문을 게재하며 사태는 일단락됐다. 해당 서점은 "최태섭 작가와 인터뷰에서 작가 저서를 소개하는 내용 중 발췌한 문장"이라며 "원래 의도와는 다르게 비칠 수 있다는 점을 고려하지 못했다. 이번 일로 불편한 마음을 느낀 모든 분께 사과드린다"고 홈페이지에 게시했다. 

이번 일은 '김치녀' '한남충' 등 한국 여성과 남성이 서로를 비하하는 혐오적인 표현, 더 나아가 남녀 간 갈등을 유발하는 혐오문제가 곧 사회적 문제라는 점이 표면화된 것으로 평가된다.

"한국남자, 요즘 사회에서 굉장히 곤란한 존재" 

			▲책 표지
		
최태섭의 <한국, 남자>는 신랄하게 한국 남성의 실체를 밝히고 있다. 페미니즘 운동과 더불어 사회에 만연한 여성혐오 및 차별을 되갚겠다는 이른바 '미러링'을 통해 여성들의 목소리가 높아지고 있는 오늘날, 남성 위주의 사회구조 속에 추구된 한국 남자의 '남성성'과 그 실체는 달랐음에 주목하는 책이다.

이를 위해 최 작가는 조선시대부터 일제강점기·한국전쟁·군사 독재시절·장기화된 경기불황 등 대한민국 근현대사를 시대순으로 조망하면서 '남성성'이 어떻게 작용했고 변해 왔는지 통계 자료를 근거로 기술하고 있다.

이를 토대로 최 작가는 "한국 남자라는 존재는 요즘 현대사회에서 굉장히 곤란한 존재가 되고 있다"며 "이 곤란함은 이중적이다. 한국 남자는 그 시작부터 현재에 이르기까지 단 한번도 이상적인 남성성을 현실로 구현해내지 못했다"고 주장했다.

한국의 젊은 남성들 중에는 아버지 세대가 가장으로서 권위를 누렸던 것을 자신이 할 수 없음에 박탈감을 느끼는데 이 자체가 허상인 것이라는 그의 주장이다. 또한 한국남자들이 경제적인 어려움 속에 자신을 돈 버는 기계에 비유해 피해자라고 외친다고도 했다.

그러면서 "사회적 이상을 실현화 하지 못한 실패를 언제나 다른 사회적 약자들, 특히 여성의 탓으로 돌려왔다"며 "사회적으로는 폭력과 억압의 주체고, 내적으로는 실패와 좌절에 파묻혀 있다"고 말했다.

이와 관련 출판사 은행나무 측은 "이 시대 가장 중요한 문제 중 하나로 떠오른 젠더문제에서 지금까지 초점은 여성의 문제에 맞춰져 있었다"며 "저자는 그 나머지 반절, 성별 질서의 헤게모니를 쥐고 있는 남성성을 중심으로 젠더문제를 고찰하고자 했다"고 전했다.
못다 이룬 상봉의 꿈, 사진으로 재현하니 '뭉클'
지난 8월 금강산에서 열린 이산가족 상봉 행사. 오랜 세월 가슴에 묻고 살았던 남북 가족들이 상봉하는 장면에서 모든 국민이 눈물을 훔쳤다. 최근 현대 기술을 통해 볼 수도, 만날 수도 없는 실향민들을 가상으로 상봉시켜준 특별한 사진 전시회가 열려 감동을 준다.

3D 나이변환 기술 활용해 현재 모습 '상상'

여든을 넘긴 아들이 80년 만에 사진을 통해 부모님을 만났다. 이제는 백발 노인이 된 세 가족의 흑백사진에는 특별한 비밀이 숨어있다.

사진 속 아들은 실제 인물이지만, 부모는 과거 사진을 바탕으로 현재 모습을 상상한 가상이다.

변순철 작가는 지난 2015년부터 2016년까지 대한적십자사를 통해 북한에 있는 가족의 옛 사진을 갖고 있는 실향민 50여 명을 선정했다.

북쪽에 있는 가족의 70년 전 사진을 가지고 있는 사람들은 극히 적었다. 70년 전 찍은 사진을 갖고 피난 와, 고이 보관하는 것이 어려운 일이기 때문. 연락된 사람의 약 1%정도가 그런 사진을 갖고 있었다.

변 작가는 한국과학기술연구원(KIST)에 의뢰해 '3D 나이변환 기술'을 옛 사진에 적용했다. 3D 나이변환 기술은 한국인의 얼굴 표본을 DB화 시켜서, 세대별 주름 양과 부위, 피부 두께, 얼굴색 등을 분석한 후 몽타주에 적용하는 방식으로, 정확도는 80%정도다.

이 프로그램은 어린 형제 자매, 젊은 부모님을 수십 년이 지난 현재의 모습으로 만들어줬다. 이후 변 작가는 실제 인물과 합성해 작품을 완성했다. 사진 속 인물은 누가 실제고, 가상인지 구분하기 어려울 정도로 정교하다.

주름과 머리카락 한 올, 눈빛 등에서 실제 여부와는 상관 없이 통곡의 세월을 버텨온 이들의 아픔이 절절하게 느껴진다.

변 작가는 "사진을 찍는 동안 그들의 사연을 듣고 여러 번 울컥했다"고 했다. 사진을 보고 있노라면 정말 울컥한 마음이 들면서 가슴이 뭉클해진다.

부모님과 큰 형의 사진을 두 손에 쥐고, 눈을 질끈 감은 채 울음을 참고 있는 서은희 할아버지, 가상의 아버지와 손을 잡고 나란히 서 있는 이배근 할아버지 등.

어떤 사람은 "아버지가 스튜디오에 (사진으로)계시는데 떠날 수 없다"며 스튜디오 근처로 출퇴근 하듯 나오기도 했다고 한다.

갤러리는 실향민이 실제 사진을 들고 찍은 사진과, 이를 바탕으로 재현된 가상의 인물을 합성한 사진을 나란히 걸지 않고 따로 떼어 전시 했다. 한편으로는 전시를 돌아보며 시간이 흐른 뒤 이들의 모습을 전시장에서 찾아보는 재미도 생긴다.

변수철 작가는 이번 전시회의 영어 제목을 '이터널 패밀리(Eternal Family)'라고 지었다. 그는 "혈육은 영원 한 것, 서로 떨어져 있더라도 떨어질 수 없는 것이라고 생각해 '마이 패밀리' 대신 '이터널 패밀리'라고 이름을 붙였다"며 "실향민이 예술을 통해 이어진 만큼 현실에서도 좋은 결과가 있었으면 좋겠다"고 말했다.

이어 "기억은 사라지지만 사진은 기억을 대신할 수 있다"며 "실향민들에게 뜻 깊은 선물이 되길 바란다"고 덧붙였다. 변 작가의 <나의 가족> 전시회는 내년 1월 13일까지 서울 종로구 아라리오갤러리에서 진행된다.

			▲눈을 질끈 감은 채 울음을 참고 있는 서은희 할아버지 ⓒ데일리굿뉴스
		
방탄소년단, ‘자랑스런한국인대상’ 선정
한국언론인연합회는 올해 제18회 ‘자랑스런한국인대상’ 수상자로 방탄소년단을 비롯한 12명(팀)을 선정했다고 밝혔다.

방탄소년단은 국위선양 음악 부문에서 수상한다.

경제혁신(최고대상) 부문에서는 김기병 롯데관광개발주식회사 회장, 교육혁신(우수대상) 부문은 염재호 고려대학교 총장, 행정혁신(우수대상) 부문은 양승조 충청남도 도지사가 수상자로 선정됐다.

이밖에 가수 아이유(기부천사), 박항서 베트남축구국가대표 감독(국위선양 스포츠), 박상종 사회복지협의회 회장(나눔봉사), 김성수 통영옻칠미술관 관장(전통옻칠예술), 김옥희 참예원의료재단 행정원장(의료봉사), 오창교 아토리서치 회장(IT산업), 김준성 전라남도 영광군수(지방자치), 인재근 국회 행안위 위원장(인권신장)이 수상자로 뽑혔다.

시상식은 12일 오후 2시 30분 여의도 국민일보 빌딩 컨벤션홀에서 열린다.

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[신동식 칼럼] 여전히 교회를 사랑하고 세우는 이유?

최근에 1997년에 있었던 IMF 상황을 영화화한 <국가 부도의 날>을 관람했다. 영화는1997년도의 실상을 아주 담담하게 담았다. 국가를 책임지고 있는 위정자들의 무능력과 소신민들의 절망과 그리고 그 틈에서 부를 축적하는 이들의 모습을 잘 그려냈다. 국가 부도의 사태를 맞았지만 여전히 부를 축적하는 인간 군상들은 여전했다. 오직 국가만 믿고 따라갔던 순진한 백성들만 피해를 당했다.

영화의 백미는 국가의 속임수에 절대 속지 않는다는 이들의 몸부림이었다. 아무도 믿지 말고 오직 네 자신만 믿으라는 한 중소기업 사장은 외침과 한번 당하지 두 번 다시 당하지 않는다는 말은 우리 시대를 참으로 씁쓸하게 만들었다.

영화의 엔딩은 위기는 반복된다는 것이다. 그러니 깨어 있어서 상황을 봐야 한다는 것이다. 그리고 끝까지 의심하고 의심하라는 것이다. 아무도 믿을 수 없는 사회에서 살아나는 길은 깨어서 의심하는 것이라는 말은 더더욱 슬프게 다가왔다. 신뢰할 수 없는 공동체는 어쩌면 사망 선고를 받은 것이나 다름없기 때문이다.

1997년은 지나갔다. 하지만 그 영향은 여전히 남아 있다. 우리 시대의 만연된 비정규직의 모습은 바로 IMF의 열매이기 때문이다. 이뿐 아니라 평생직장이라는 개념도 IMF와 함께 사라지고 말았다. 이제 오직 개인의 풍요와 만족만을 위해 사는 파편화된 개체만 존재하게 됐다. 서로를 의심하는 사회는 야만의 사회다. 거기에는 정글의 법칙만 존재하기 때문이다.

이러한 사회는 오래 가지 못한다. 지금 우리는 누구의 잘못에 대해 권면도 못하는 사회가 돼 버렸다. 오직 존재하는 것은 자기가 속한 진영에서 서로를 향해 저주하는 것 외에는 아무 것도 없다. 실제적 야만이다. 그러다보니 분노가 조절되지 않는 현상들은 자주 목격한다.

그나마 법에라도 정의를 기대했는데 이제 그 법도 믿을 수 없는 상황에 이르게 됐다. 이렇게 되면 법보다 주먹이 빠르다는 무법의 세상이 오지 않는다고 장담할 수 없다. 이렇게 한 번 삐뚤어진 사회는 음주 운전자가 모는 차와 같다. 어디로 갈지 누구를 해할지 아무도 모른다. 참으로 끔찍한 현실이 아니라고 할 수 없다.

그래서 교회가 너무나 소중하다. 교회는 무엇을 위해 살아야 하는지를 듣고 배우는 곳이다. 교회는 본질적으로 공동체성이 핵심이다. 왜냐하면 교회는 삼위 하나님의 명령으로 세워졌기 때문이다. 삼위 하나님을 가장 잘 드러내는 곳이 바로 교회다. 교회는 세상의 빛과 소금이다. 교회는 세상이 가야 하는 곳을 알려주는 나침반이다. 교회는 사람이 무엇으로 사는가를 알려주는 근원이다. 그러므로 교회가 길을 잃어버리면 세상은 점점 더 험악한 사회로 바뀌게 된다.

가슴 아프지만 부조리한 사회는 지속될 것이다. 그러나 우리들은 선지자적 현실주의자로 기꺼이 이 세상의 부조리를 외쳐야 한다. 그리고 절망적 낙관주의자로 현실을 살아야 한다. 지금 당장 어떤 일이 벌어지지 않는다고 포기할 필요는 없다.

하나님의 마지막 심판이 기다리고 있기 때문이다. 그리스도인은 이 땅의 삶이 마지막이라고 생각하지 않는다. 이 땅은 하나님의 뜻을 실현시키는 장소일 뿐이다. 그래서 그리스도인은 삶의 모든 영역에서 하나님의 영광을 나타내는 자들이다.

교회는 바로 이 사실을 분명하고 확고하게 가르쳐야 한다. 교회가 바로 세워지는 일에 모두가 한 마음이 돼야 한다. 그러기 위해서는 목사와 직분자 그리고 모든 성도들이 성경의 가르침을 풍성하게 알고 있어야 한다. 성경을 가르치지 않고, 지식적인 신앙은 참된 신앙이 아니라고 말하는 교회는 거짓 교회다. 그러한 교회는 개혁시키든지 떠나야 한다.

그리스도인은 누구를 위해 사는가에 대한 답을 가지고 있는 사람들이다. 바울은 ‘먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해 하라’고 했다. 우리 시대는 더욱더 하나님의 영광을 깊이 있게 묵상하고 알아야 할 시기다. 삼위 하나님의 영광을 위해 살 때 우리는 사회의 아픔을 함께 할 수 있다.

이 사회의 아픔은 우리의 아픔이다. 슬픈 사회를 회복시키는 일은 교회가 회개하고 깨어 있어서 삼위 하나님의 뜻을 보여주는 것이다. 거기에 소망이 있다. 바로 이것이 교회가 할 일이다. 그러기에 교회가 욕먹고 있지만 여전히 교회를 사랑하고 세우는 이유다.
[김성윤 칼럼] 노인들의 외로움도 질병이다

외로운 고령자가 늘어나고 있다. 2017년 우리나라 65세 이상 고령자는 전체 인구의 13.8%나 된다. 2017년을 기준으로 65세 이상노인 1명을 생산 가능인구 5.3명이 부양하고 있다.

이 같은 노인 인구 가구는 2045년이 되면 47.7%로 늘어 날것으로 전망되고 있다. 2017년 현재도 고령인구 비율은 전남이 21.5%로 가장 높고, 세종은 9.2%로 가장 낮다고 하나 이마저 높은 편이다.

문제는 이들에 대한 정부가 펼치는 정책이 단기적이고 근시안적이기 때문에 미래의 재앙이 아니라 현재의 재앙으로 부각되고 있다. 이들 고령세대는 대부분 고립돼 있어 노년이 외롭다. 영국은 외로움을 질병으로 분류하고 그 대책을 우리보다 한발 앞서 마련하고 있다.

2018년 1월부터 세계 최초로 ‘외로움 담당’ 장관(Minister for Loneliness) 부처를 신설했다. 그런데 우리나라의 담당 부서인 복지부는 고작 한다는 정책이 ‘응급안전 알림서비스’, ‘노인돌봄서비스’ 정도에 만족하고 있다.

이런 정책이 과연 사회적으로 고립된 노인들을 끌어낼 수 있는 정책인지 담당부처 공무원에게 묻고 싶다. 이제 우리나라도 소득 3만 불에 맞는 선진국에 상응하는 노인 정책이 필요하다.

노인이 겪는 외로움은 개인적인 문제가 아니라 사회 국가적 문제이다. 따라서 그에 걸 맞는 맞춤형 외로움 정책 마련이 시급하다. 또 영국 같은 나라는 ‘자살 예방 담당’ 장관 자리도 만들었다고 한다. 이 부처들은 전국 지자체 95%가 자살 방지 프로그램을 운영하도록 의무화했다.

외로운 노인이 언제든 전화를 걸어 무료로 대화를 나눌 수 있는 핫라인 전화까지 개설해 운영하고 있다. 일본은 인구 10명 중 3명이 70세 이상 초 고령노인이다. 그 만큼 노인문제도 심각하다.

이를 극복 하고자 ‘움직일 수 없음’(immobility) 과의 전쟁 중이라고 한다. 그에 관한 정책이 병원에 드러누워 죽음을 기다리는 노인 줄이기 정책이다. 이런 정책이 성공하기 위해서는 독립적으로 움직이는 고령자를 늘려야한다.

왜냐하면 75세 이상 노인들의 절반이 신체 기능장애를 겪고 있기 때문이다. 이에 대응하기 위해 육성해야 될 정책이 재활 로봇과 각종 동작 지원에 관한 산업정책이다. 초 고령사회 일수록 노인 옆에서 돌봐줄 가족이 줄어든다. 부양할 사람도 점차 없어진다. 간호사와 요양보호사마저 구하기 힘들어진다. 이를 극복하려면 첨단산업을 육성해야한다.

운동 장애를 도울 재활 로봇을 개발해 이에 의지할 수 있도록 하는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 노인이 혼자 일 때 말동무를 해주는 채팅로봇도 개발해야한다. 사람보다는 못할지 몰라도 말하는 로봇과의 벗 삼아 외로움을 달랠 수 있기 때문이다. 그렇게 해서 인생 말년을 로봇과 함께하는 시대를 준비해야 한다.

이런 사회를 준비하는 것도 우리의 책임이요, 의무로 받아 들여야 되는 시대로 다가서고 있기 때문이다. 조선일보 11월 3일자를 보면 ‘어르신 5명중 1명, 오늘도 하루 종일 혼자였다’는 보도는 이 같은 사회도래의 서막이 아닐까!

그런데 우리나라는 이에 대한 대책이 전무하다. 그 단적인 예가 여의도 연구원이 빅 데이터 전문 업체와 함께 2017년 5월 17일부터 2018년 9월 18일까지 문대통령의 공식 연설문 267건과 공식 브리핑1186건 등 1,453건을 전수 조사해본 결과 ‘우리’, ‘국민’, ‘정부’란 관용적 표현을 제외하면 ‘북한’이 1,453건으로 1위였고, 3위가 1,290건으로 ‘경제’였다.

사회문제와 관련해서는 아이가 215건으로 267위였다. 심지어 적폐청산이나 국정 농단도 87건이나 됐다. 그만큼 정책 순위에서 노인 문제는 멀어져있다. 누구 한사람 이 문제를 심각하게 정책문제화 하는 의원도 없다.

이와 관련해 영국을 보면 우리나라와 얼마나 다른지 금방알 수 있다. 메이 총리는 10월 15일 정부의 ‘외로움 대응 전략’을 통해서 영국의 대형 슈퍼마켓 체인점인 세인스베리에 2018년 10월부터 전국 20개 매장 내 카페에 ‘대화 탁자(Talking Tables)’를 마련하도록 했다.

누구든 외로움을 느낀 사람이 앉으면 또 다른 사람이 다가가 서로 대화가 가능하도록 했다. 서로 초면인 사람끼리도 자연스럽게 대화하도록 유도하는 아이디어다. 영국은 이와 함께 세계 최초로 국가 차원에서 국민들의 외로움을 해소하는 종합 대책까지 발표했다.

메이 총리는 “외로움은 우리 시대 건강의 커다란 적”이라며 적극 대응을 천명했다. 대한민국 정치인들은 선거 때가 되면 어르신 공경을 입에 달고 산다. 그리고 당선만 되면 건망증 환자처럼 관심이 없다. 그런 가운데 그나마 관심을 가지는 곳이 있다면 종교단체이다. 따라서 정부가 정책적으로 지원을 할 수 없다면 수많은 종교단체에 행정적 재정적인 지원을 통해 외로움을 극복할 자치센터를 우선 만들 것을 제안해 본다.
[칼럼] 사랑의 스킨십

<애무, 만지지 않으면 사랑이 아니다>라는 책을 쓴 일본의 야마구치 하지메. 그는 책에서 “인간에게 사랑이 담긴 접촉의 손길은 건강한 생존과 관계를 위해 본능적으로 필요하며, 몸을 통해 마음이 치유될 수 있습니다. 우리가 살기 힘든 것은 만지고 만져지고 싶은 그 근본적이 욕구가 채워지지 않기 때문”이라고 말합니다.

이 책을 번역한 김정운 교수의 말에 의하면 노부부가 살다가 할머니가 먼저 돌아가시면 할아버지는 보통 6개월 이내 따라간다고 합니다. 그런데 할머니는 더 오래 산다는 것입니다. 그 이유는 할머니는 손자를 안아주기도 하고 집안일도 하면서 스킨십을 많이 하기 때문이라는 것입니다.

그런데 만약 할아버지가 6개월 이상 오래 살면 그 이유를 우스갯소리로 “다른 할머니가 있다”라고 말합니다.

진정 모든 인간은 스킨십을 필요로 합니다. 따뜻한 사랑의 손길이 없이는 한 순간도 살아갈 수 없는 존재입니다. 각박한 세상이지만 일상생활에서 가족끼리 손을 잡는다거나 자주 껴안는 것만으로도 건강하게 살 수 있다는 ‘감각건강법’을 적극 활용해야 하지 않겠습니까?

부모님의 어깨를 주물러준다든가 피곤해진 가정의 주부들의 허리를 주물러주는 것은 몸을 녹일 뿐 아니라 마음까지도 녹여줍니다. 결국 스킨십은 상대방에게 ‘나는 사랑을 받고 있다’라는 자존감 속에 긍정적인 사고가 형성하게 하면서, 어려서부터 이웃에 대한 이해심을 갖게 해 사랑 받은 만큼 다시 베풀게 되는 사회적 인간으로 자라도록 하게 합니다.

반대로 부족한 신체접촉은 건강에 해롭습니다. 고아원에 있는 아이들의 뇌가 상당히 손상되고 있다는 보고가 있습니다. 실제로 2차 대전으로 고아가 많이 생긴 이탈리아에서는 복지시설에서 키운 어린 아이들의 사망률이 높은 이유를 알 수가 없었습니다.

그런데 어느 복지시설에서는 어린 아이들이 거의 죽지 않았습니다. 알고 보니 아이들을 돌본 한 여인이 죽은 자신의 아이 대신 끊임없이 아이들을 안아주고 만져줬다는 것입니다. 아이가 자라는데 있어서 우유나 영양제보다 더 중요한 것은 사랑이 담긴 스킨십이라는 겁니다.

이런 사실은 무엇을 말하고 있습니까? 사람은 돈과 명예 때문에 사는 존재가 아니라는 것입니다. 겉으로는 태연한 척 하지만 속으론 격려와 사랑에 대한 욕구가 가득 차 있는 것입니다.

그러니까 출퇴근 때 안아주고, 힘들어 할 때 어깨에 손을 올려놓고, 만날 때마다 악수하는 등 피부가 부딪칠 때, 스킨십을 할 때 기적은 오늘도 일어나고 있습니다.

그런데 우리나라 사람들은 유교문화의 영향 때문인지 터치를 잘 하려들지 않습니다. 부부사이에서조차 그건 어색하고 쑥스러워 합니다. 또 맞벌이 가정의 증가로 인해 요즘 아이들은 ‘접촉 결핍증’에 빠져 있다고 합니다.

사랑의 스킨십이 필요한 겁니다. 부부간에도 다양한 껴안기와 발마사지 등의 신체 접촉 실험을 한 결과, 두뇌에 큰 변화가 있는 것으로 나타났습니다. 즐거움을 감지하는 뇌 부분이 활성화돼 정서적으로 안정되고, 스트레스 호르몬 ‘코티졸’의 수치가 떨어졌습니다.

특히 중년 여성의 경우 포옹을 하면 심장 혈압이 떨어져 심장병을 예방하는 효과가 가장 큰 것으로 나타났습니다. 첨단문명의 시대인 하이테크 시대에는 건강하고 행복한 삶을 살아가기 위해서는 더욱 더 하이터치가 필요합니다.
[정재영 칼럼]가나안 성도들이 교회에 던지는 문제
최근 한국 교계에서 ‘가나안 성도’가 뜨거운 이슈가 되고 있다. 개신교인으로서의 정체성을 갖고 있으면서도 제도 교회에 출석하지 않는 사람들이 상당수에 이르고 있으며 이것이 한국 교회에 큰 도전을 주고 있기 때문이다.

이러한 상황에서 가나안 성도들의 신앙의식과 신앙생활을 구체적으로 파악하기 위하여 필자가 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 가나안 성도에 대한 조사를 실시하였다.

가나안 현상의 가속화

이 조사 결과에 따르면, 교회를 떠난 기간이 평균 7.7년이었다. 5년 전 조사에서 평균 9.3년이 나온 것에 비해 2년 가까지 줄어들었고, 절반이 넘는 51.4%가 5년 이내에 떠난 것으로 최근에 교회를 떠나는 사람들이 많다는 것을 보여준다.

이번 조사에서 가나안성도들의 신앙 연수는 평균 27.8년이었고, 교회를 떠나기 전 신앙 연수는 평균 20.1년이었다. 두 결과를 함께 생각해 보면, 최근에 교회를 떠나는 사람들이 더 늘어나고 있고, 이들 중 다수가 교회를 떠나기 전에 신앙생활을 20년 이상 오래 한 사람들이라는 뜻이다.

이번 조사에서는 신앙단계를 4단계로 나누어 자신의 신앙단계를 응답하게 하였는데 과반수가 1단계로 기독교 입문층에 해당하였다. 이번 조사에서 53.2%가 구원의 확신이 있다고 응답한 것을 보면, 이들이 기초 신앙은 확립된 사람들이라고 볼 수 있다. 그리고 가나안성도가 된 이후에 신앙상태는 차이가 없다는 응답이 다수였고, 3분의 1 가량이 약화되었다고 답한 것을 보면, 교회를 떠나기 전에 대체로 1~2단계의 수준이었던 것으로 보아야 할 것이다.

교회를 떠난 기간에 대해서는 3-4단계에서도 5년 이내라는 비율이 높게 나와서 구원의 확신이 있는 사람들과 신앙단계가 높은 사람들이 비교적 최근에 교회를 떠난 것을 알 수 있다. 특히 신앙단계가 3단계인 사람들이 교회를 떠난 기간이 평균 5.67로 가장 짧은 것으로 보아 최근에는 비교적 신앙이 정립된 교인들이 가나안성도가 되고 있는 추세를 알 수 있다.

이렇게 구원의 확신이 있고 신앙단계가 높은 교인들이 최근에 가나안성도가 되고 있다는 사실과 <한목협> 조사 결과에서 23.0%가 가나안성도로 파악된 것은 이른바 ‘가나안 현상’(탈교회 현상)이 개신교인 일부에게만 해당되는 것이 아니라 개신교계 전반에 걸쳐 일어나는 현상으로 보아야 한다는 것을 시사한다.

가나안성도들의 신앙생활

교회에 출석하지 않는 이유에 대해서는, 31.2%가 ‘꼭 교회에 가야겠다는 마음이 생기지 않아서’라는 교회 출석 욕구 부재를 나타냈으며 그 절반 수준인 18.8%가 ‘개인적 이유’를, 13.9%는 ‘자유로운 신앙생활’이라고 응답하였다.

5년 전 조사 결과와 비교해 보면, ‘목회자에 대한 불만’(24.3%), ‘교인들에 대한 불만’(19.1%)이 많이 줄었다. 그리고 5년 전 조사에서는 ‘교회 출석 욕구 부재’ 항목이 없었지만 ‘자유로운 신앙생활’이 30.3%였던 것에 비하면 틀에 얽매이기 싫어하는 경향이 더 강해졌다고 볼 수 있다. 따라서 최근에 가나안 성도가 늘어나는 이유는 기존 교회의 문제에 대한 불만보다는 개인주의적인 신앙 성향이 강해졌기 때문으로 보아야 할 것이다.

가나안성도들은 교회를 떠난 후에 대부분 신앙 모임을 갖고 있지 않고 예배를 드린 경험도 많지 않았으며, 특히 정기적으로 예배를 드린 경우는 거의 없었다. 그리고 향후 예배에 참석할 의향은, 일반 교회 예배와 혼자 드리는 예배가 50%를 넘는 가장 높은 의향율을 보이고 있으며 가정예배는 40.6%로 조사되었다. 그 밖의 매체를 이용한 예배 의향은 20%대로 낮게 나와 전통적인 예배 형태가 아니라면 아예 혼자 드리는 예배를 선호하는 것으로 나타났다.

그런데 ‘교회에 다시 나가고 싶다’는 의견은 5년보다 10%p 가량 줄었고, 이 중에 ‘가능한 대로 빨리 나가고 싶다’는 의견 역시 10%p 이상 적게 나와서 교회 출석 의지가 더 줄어든 것으로 나타났다. 따라서 이들이 교회 예배에 참석할 수 있는 여건이 되도록 한국 교회의 갱신이 이루어져야 하겠지만, 이것이 단시일에 이룰 수 있는 일이 아니라면 가정에서 혼자 또는 가족과 예배를 드리면서 신앙을 유지할 수 있도록 도울 방안을 마련할 필요가 있다. 마찬가지로 교회 밖에서도 가나안 성도들이 신앙을 유지할 수 있도록 도울 수 있는 단체나 사역자가 많아져야 할 것이다.

앞에서 말한 가나안성도들의 개인주의 신앙 성향은 다른 항목에서도 나타나는데, 교회를 이탈하기 전 출석하던 교회에 대한 인식 중에 신앙다양성 불인정(66.9%), 전통에 얽매인 교회 분위기(62.1%) 등‘신앙의 유연성이 부족하다’는 인식이 전체적으로 가장 강했다.

또한 기독교 신앙을 유지하고 싶다는 의견은 90%로 나왔으나 교회에 출석하고 싶다는 의견은 55%로 나와 기독교 신앙을 갖는 것과 교회 출석하는 것을 별개의 문제로 생각하는 것으로 나타났다. 가나안성도들의 3분의 2 이상이 신앙은 순전히 개인적인 것이고 교회와 상관없다고 생각하는 것이 그 근거가 될 것이다. 이에 대해서는 구원의 확신 여부나 신앙의 단계에 따라서도 차이가 없는 것으로 나타나 가나안성도들이 대체로 신앙을 교회와 별개로 생각하고 있는 것으로 나타났다.

가나안성도를 품을 수 있는 교회는?

가나안 현상이 확산되고 있는 것은 기존의 신앙생활이나 목회 방식이 이들의 신앙적 필요를 채워주지 못하고 있을 뿐만 아니라 이러한 문제의식을 가진 개신교인인 더 늘어나고 있다는 것은 한국 교회가 이에 대해 전혀 대응하지 못하고 있다는 것을 나타낸다. 가나안성도들은 신앙의 다양성을 중시하며 강요하는 신앙에 대해 불편함을 느끼고 있는데 이들의 신앙 문제와 고민에 대해 답을 주지 못하고 있는 것이다. 비신자를 전도하여 구원의 확신을 갖게 하는 초급 단계의 교육과 양육은 비교적 활발하게 이루어지고 있으나 기초 신앙이 정립된 후에 신앙이 더 깊어지고 확장될 수 있도록 돕지 못하고 있는 것이다. 따라서 교회는 성도들이 구원의 확신을 넘어 보다 실제적인 차원의 신앙 문제에 관심을 갖고 신앙이 성숙될 수 있도록 도울 필요가 있다.

대부분의 교회에서는 기독교 신앙을 갖는 것이나 교회에 다니는 것은 ‘구원을 얻기 위해서’가 ‘바른 이유’가 되어야 한다고 생각하지만 현실에서는 이를 포함하여 또는 이와 다르게 여러 가지 이유로 교회를 다니는 사람들이 다수 존재한다. 그리고 이들 스스로 자신이 기독교인이라고 생각한다. 이에 대하여 우리는 보다 폭넓은 관점을 가질 필요가 있다. 먼저 이러한 기독교인들의 존재를 현실로 받아들여야 한다. 이들이 전통적인 신앙관에 맞지 않는다고 하여 기독교인이 아니라고 단정하거나 정죄하는 것은 바람직하지 않다. 그리고 이들이 바른 신앙을 가질 수 있도록 돕는 것이 최선의 방법이지만, 이것이 강요되어서는 안 될 것이다. 가나안성도들은 강요하는 신앙과 다양성을 인정하는 배타적인 태도를 불편해하기 때문이다.

교회에서는 신앙의 본질에 대해서 이야기하고 정해진 정답철을 제시하고 있지만 오늘날에는 이에 동의하지 않고 자기 나름의 방식으로 생각하는 사람들이 점점 늘고 있다. 이른바 포스트모던 시대에는 전통적인 교리나 가르침에 따르기보다 자기 스스로의 생각을 더 중시하는 경향이 강해지기 마련이다. 이번 조사에서 교회와 신앙에 대한 항목들 중에‘교회 안에서도 신앙에 대해 다양한 견해가 있을 수 있다고 생각한다’에 대한 동의율이 가장 높게 나온 것도 이러한 경향이 반영된 것이다. 따라서 이렇게 다양한 생각을 가진 사람들이라도 교회에서 불편함을 느끼지 않고 자신의 생각을 터놓고 얘기할 수 있어야 하며 이러한 과정을 통해서 자연스럽게 신앙이 성숙될 수 있도록 도와야 할 것이다.

이것은 앞에서 살펴본 바와 같이, 교회를 떠나는 이유가 기존 교회의 문제에 대한 반발이라기보다는 교회라는 틀 자체를 불편해하는 사람들이 늘고 있다는 데서도 알 수 있다. 사실 이것은 한국교회에 더 큰 문제를 던져주고 있다. 기존 교회의 목회자나 성도의 도덕성에 문제가 있다면 시간이 걸리더라도 개선해 나갈 수 있는 가능성이 있지만 교회라는 제도 자체를 거부한다면 사실상 대안이 없기 때문이다.

따라서 이제는 개교회의 도덕적인 성찰뿐만 아니라 교회 제도 자체에 대해서도 근본적인 고민을 해야 할 때가 되었다는 것을 의미한다. 사회에서는 4차 산업혁명의 영향으로 대량생산 대량소비 체제가 아니라 개인 맞춤형 생산이 이루어지고 있는 상황에서 교회가 획일적인 신앙관을 추구한다면 다양해진 신앙의 필요를 채워줄 수 없기 때문이다. 뿐만 아니라 이것은 공동체라고 표현되는 교회의 본질 성격과도 맞지 않는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체로 거듭나기를 소망한다.

[이정기 칼럼]눈물 골짜기로 많은 샘이 되게하라
서양에서는 어머니가 시집가는 딸에게 진주를 주는 풍습이 있다.

이때의 진주를 ‘Frozen Tears(얼어붙은 눈물)’라고 부른다. 아마도 딸이 시집살이하다가 속상해할 때 조개가 살 속에 모래알이 박힌 고통을 이겨내고 아름다운 진주를 만들어내는 것처럼 잘 참고 견뎌내라는 뜻일 것이다. 살아가다 보면 우리의 삶에도 이런저런 모래알이 들어올 때가 있다. 그것을 우리는 시련이라고 부른다. 시련이 찾아올 때 지금 값진 진주를 품고 있다고 생각하라. 내가 당하는 시련이 크면 클수록 ‘내가 품고 있는 진주가 큰가보구나’ 라고 생각하라. 오늘 우리가 흘리는 눈물은 내일 아름다운 진주가 되게 할 것이다.

눈물 골짜기란 눈물을 흘리며 가는 눈물의 장소를 의미한다. 옛날에는 집에 있는 방 말고 밖에 있는 방은 그리 많지 않았다. 기껏해야 다방과 복덕방이 있었다. 그런데 그것마저도 지금은 다 없어졌다. 다방이 카페로 바뀌었고, 복덕방이 부동산으로 바뀌었다. 그런데 어느날 방들이 많아지기 시작했다. 노래방, 찜질방, pc방, 소주방, 빨래방, 게임방, 놀이방, 비디오방...., 인터넷으로 검색해 봤더니, 캡슐방, 안마방, 게임방, 머리방, 제비방, 아빠방, 유리방, 쇼방, 남성방, 여성 휴게방, 수면방,..... 그리고 입에 담기도 싫은 방까지 무슨 방들이 그렇게 많은지 깜짝 놀랐다.

그런데 중국에도 이런 방들이 생기기 시작했는데 이색적인 방 하나가 있다. <눈물의 방>이다. 눈물의 방에 들어가면 고춧가루, 통마늘, 양파가 준비되어 있어, 방에 들어가기만 하면 저절로 눈물이 나온다고 한다. 또한 울다가 집어던질 수 있는 유리잔, 인형등도 준비되어 있다고 한다. 울고 싶은 사람이 많은 곳은 중국만이 아닐 것이다. 인생은 울면서 태어나고, 울 일이 많은 삶을 살아간다.

성경을 보면 장자 권을 소홀히 여긴 에서가 야곱에게 축복권을 빼앗기고 방성대곡하며 울었다. 한나가 브닌나 때문에 마음이 괴로워서 하나님께 통곡하며 기도했다. 히스기야가 죽을 것이라는 선고를 받고 낯을 벽으로 향하고 여호와께 심히 통곡하며 기도했다. 인생에는 원치 않는 일들이 많이 일어난다. 때로는 실패를 경험하기도 하고, 절망에 처하기도 한다. 그러나 사건앞에서 절망하고 포기하는 사람은 다시 일어서기 힘들어 진다. 도전하여 눈물 골짜기를 통과하는 사람은 더 강해진다. 더 성숙해 진다. 더 좋아진다. 눈물 골짜기에서 많은 샘물이 솟아날 것이다. 이른비가 샘물을 가득 채울 것이다. 힘을 얻고 더 얻어 시온에 올라가 하나님을 뵙게 될 것이다. 시편 84:6-7절에 “그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다”고 말씀하셨다. 그러므로 우리는 눈물 골짜기를 반드시 통과해야 한다. 어떻게 통과 할 수 있을까?

주께 힘을 얻어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 ~~” 주께 힘을 얻어야 한다. 힘의 근원은 하나님이다. 그래서 다윗은 “나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다” 라고 고백했다.<시18:1> 주께 힘을 얻어야 눈물의 골짜기를 성공적으로 통과할 수 있다. 링 위에서 싸우는 복싱 선수에겐 두 가지의 넘어짐이 있다. 다운(down) 과 녹아웃(Knockout) 케이오(KO)가 있다. 다운은 순간적인 넘어짐이기에 벌점은 있어도 게임 운영에는 지장이 없다. 그러나 녹아웃이 되어버리면 게임은 완전히 끝나 버린다. 믿는 사람들도 때로는 넘어지고 쓰러질 때가 있다. 그러나 결코 녹아웃 되지는 않는다. 그 이유는 하나님이 붙들어주시기 때문이다. 시편 37:24절에 “그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다” 주님의 손은 창조의 손이다. 주님의 손은 치료의 손이다. 주님의 손은 축복의 손이다. 주님의 손은 능력의 손이다. 그 손으로 우리를 붙들어 주시면 힘을 얻게 된다. 주께 힘을 얻으면 눈물 골짜기를 넉넉히 통과 할 수 있다.

마음에 시온의 대로가 있어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다” 마음에 시온의 대로가 있는 사람은 복이 있다고 말씀하신다. 시편 84편을 흔히 순례자의 시편이라고 부른다. 절기를 맞아 하나님께 예배 드리기 위해 예루살렘으로 올라가던 순례자 가운데 한 사람이 쓴 시이다. 순례자는 예루살렘에 가서 하나님을 예배하기 위해 순례의 길을 떠난다. 순례의 길은 물 없는 광야도 지나고 골짜기도 지난다. 먹을 나무 열매도, 마실 물도 없는 메마른 골짜기를 며칠씩 지나야 하는 고난의 행군이었다. 히브리 사람들은 이런 골짜기를 '에메크 바카' 즉 ‘눈물의 골짜기’라고 불렀다. 그런데 순례자들이 이런 골짜기에서 주저 앉지 않은 이유는 그들의 마음속에 시온의 대로가 있었기 때문이다. 마음이 하나님을 향하고 있었기 때문이다. 몸은 골짜기를 지나고 있었지만, 그들의 마음속에는 시온으로 가는 대로가 열려 있었다. 시온을 향한 꿈이 있었다. 예루살렘으로 가서 하나님께 예배하고자 하는 열망이 있었다. 그래서 그들의 마음은 위축되거나 좁아지지 않았다. 눈물의 골짜기도 시온을 향한 그들의 발걸음을 막지 못했다. 그러므로 눈물의 골짜기도 마음에 시온의 대로만 있으면 넉넉히 통과 할 수 있다.

기도해야 한다

시편 84:8절에 “만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서” 눈물 골짜기를 통과하려면 기도해야 한다. 기도하면 하나님이 일하신다. 불가능한 상황을 가능으로 바꾸어 주신다. 애굽에서 이스라엘 백성들이 고통중에 부르짖는 기도 소리를 하나님이 들으셨다.<출2:23> 그리고 모세를 통해 구원하셨다. 히스기야왕이 사형선고를 받고 눈물로 기도했을 때 하나님이 들으셨다. “내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라” 하시며 15년을 더 살게 하셨다. 한나가 통곡하며 기도하자 하나님이 들으시고 사무엘을 주셨다. 기도하면 하나님이 들으신다. 기도하면 하나님이 도와 주신다. 기도하면 하나님이 역사하신다.

어느 누구나 눈물 골짜기를 지나야 한다. 환경을 바라보면 절망할 수 밖에 없지만 하나님을 바라보면 일어설 수 있다. 주께 힘을 얻고. 마음에 시온의 대로가 있게 하고, 하나님께 기도하라. 그러면 눈물 골짜기가 변하여 많은 샘이있는 축복의 골짜기가 될 것이다. 이른비의 복이 샘을 가득 채우게 될 것이다.

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