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포괄적 차별금지법안 ‘문제투성이’ 지적돼

신동선 교회기자 ｜ 2020-11-24

국회 제출된 포괄적 차별금지법안(이하 차금법)에 상당한 문제점을 내포하고 있는 것으로 드러나 파문이 확산될 전망이다. 이 같은 문제는 11월 24일 오후 2시 포스코 국제관 1층 대회의실에서 ‘포괄적 차별금지법 무엇이 문제인가’를 주제로 열린 포항인권윤리포럼 주최 포럼에서 밝혀졌다. “차금법=정치적의견표명 금지법" 이상원 총신대 교수(기독교윤리학)는 ‘성경적 관점에서 본 차별금지법’ 제목의 기조강연을 통해 “차금법은 명확히 동성애들에 대한 비판을 금지하고 이성애자들에 대한 역차별하는 법”이라며 “차금법이 법제화되면 종교비판금지법, 사상비판금지법, 정치적의견비판금지법 등이 등장할 것”이라고 우려했다. 이어 “차금법 자체가 이미 종교비판금지법, 사상비판금지법, 정치적의견표명금지법”이라고 설명했다. “동성애 혐오표현 성경, 금서로 만들 것” 이 교수는 “차금법이 속에 숨기고 있는 좀 더 궁극적인 목표는 성경을 禁書(금서)로 만드는 것”이라며 “차금법이 동성애에 대해 혐오표현을 사용하는 것을 금지하는 법이라는 말은 동성애를 ‘혐오스러운 일’이라고 강력하게 표현하는 성경 가르침을 가르치지 말라는 뜻이며, 결국 성경은 금서가 돼야 한다는 뜻”이라고 했다. 이 교수는 “차금법은 교회와 기독교교육기관이 동성애를 포기할 생각이 없는 자들을 구성원으로 받아들일 것을 법의 힘으로 강제하고 있다. 성경은 이런 시도에 대해 ‘이 가증한 모든 일을 행하는 자는 그 백성 중에서 끊어지리라(레 18:19)’고 말한다”고 소개한 뒤 “이 말씀은 하나님의 거룩한 백성들의 공동체 안에 구성원으로 받아들이지 말라는 뜻”이라고 전했다. “동성애 유전 증거 없어… 치료 가능” 동성애가 사회에 미치는 부정적인 영향도 소개됐다. 민성길 연세대 명예교수(정신과)는 ‘포괄적 차별금지법과 정신의학’ 제목의 기조강연에서 “에이즈 치료 등 동성애자들을 지원하기 위해 세금을 더 내야 하고, 동성애를 비판하는 말을 할 수 있는 언론의 자유, 비판의 자유, 양심의 자유 그리도 종교의 자유가 침해당한다. 일부일처제의 관행과 윤리도 훼손(일부다처제, 다부다처제 등장에 따른 부모개념 없이 자라는 아이들 많아짐)되고 출산율도 떨어질 것”이라고 진단했다. 민 명예교수는 “동성애는 유전 혹은 타고난다는 증거가 없다”며 “그들은 성적 대상으로 동성을 선택한다. 동성애를 할 수도 있고, 안 할 수도 있다. 그래서 동성애자들은 실제로 가끔 또는 자주 이성과 성관계를 갖기도 한다”고 전하고 “동성애는 치료로 변화할 수 있다, 신앙으로 벗어날 수 있다”고 했다. 민 명예교수는 “LGBT(동성애자)의 인권존중에는 반대하지 않는다”며 “그러나 포괄적 차별금지법 제정에 대해 우려한다. 그 규정이 동성애자에 대한 의학적 사실들을 말할 수 없게 하면 안 된다. 동성애자에 대한 연구를 자유롭게 할 수 없게 하면 안 된다. 동성애자에 대한 치료를 금지하게 한다면 이는 인권 유린”이라고 주장했다. 항문성교 발병 성병 중 에이즈 가장 ‘심각’ 김준명 연세대 명예교수(감염의학)는 ‘포괄적 차별금지법과 공공보건’ 제목의 기조강연을 통해 “동성애자들의 항문성교로 인한 가장 심각한 성병은 에이즈”라며 “2013년부터 1,000명 이상 발생하더니 2019년부터는 1,200명 이상 발생하고 있다. 분포도도 과거에는 30대~40대에서 발생했으나 최근에는 20대 발생이 35%이상 급격히 증가했다. 10대까지 포함하면 40%에 육박한다”고 밝혔다. 이어 “항문 성교 시 매독도 문제가 되고 있다”며 “매독은 2013년 798례, 2014년 1,015례, 2016년 1,569례, 2018년 2,280례로 급증하고 있다. 2013년 이후 국내 에이즈 감염의 급격한 증가와 시기적으로 일치하고 있다. 국내 에이즈 감염인의 48%가 매독에 감염돼 있음이 밝혀졌다”고 전했다. “항문 성교하면 변실금 유발… 정상생활 못해” 김 명예교수는 “동성애자들은 오랜 기간에 걸쳐서 지속적으로 항문 성교를 할 경우 직장 탈장이 발생할 수 있다”며 “항문 괄약근이 손상돼 수시로 변을 흘리는 변실금이 유발될 수 있으며, 그로 인해 정상적인 생활을 할 수 없는 경우가 많다. 동성애자들은 자살률도 높으며, 여러 가지 질병으로 인해 일반이보다 수명이 짧은 것으로 나타났다”고 했다. 김 명예교수는 “만에 하나라도 포괄적 차별금지법이 통과되면 가장 먼저 동성애가 인정될 것”이라며 “동성애 합법화는 자연스레 이뤄질 것이고 학교에서 청소년들에게 동성애와 관련된 교육이 이뤄질 것이다. 항문 성교와 구강성교 등에 대해서도 교육이 실시될 것이다. 그러다 보면 사회적으로 모든 성적인 관계가 허용될 것이다. 그룹결혼 등 생각지도 못했던 일들이 나타나게 될 것이다. 그러한 마지막 세태가 올 때 우리의 전통적인 결혼과 가족의 정의와 개념은 급격히 붕괴되고 사라지게 될 것”이라고 경고했다. 국제인권윤리선언에 대한 해설도 전했다. 권요한 박사(한국윤리재단 운영위원장)는 ‘국제인권윤리선언 해설’ 제목의 기조강연에서 “인권의 경우 무엇보다 중요한 것은 보편성”이라며 “인권의 보편성은 어떤 사회적 조건에 있든지 인간이라면 누구라도 평등하고 양도할 수 없는 권리를 가진다는 것”이라고 했다. 자기결정권, 반드시 윤리적 준거 필요 이어 “보편적 인권으로써 자기결정권은 반드시 윤리적 준거가 필요하다”며 “이유는 인간의 자유의지와 자유선택의 두 측면에서 인간의 타락으로 인간의 공동선과 보편적 가치를 지향하는 자유의지의 상실 내지는 무력화를 초래했으며 동시에 인간에게 주어진 제한적인 자유선택만으로는 인간의 이기적인 욕망을 극복할 수 없기 때문”이라고 설명했다. 권 박사는 “자기결정권이 정치, 경제, 사회, 문화 각 영역에서 세속적 합리주의를 기반으로 삼고 있다. 공동선에 대한 검증이나 절차적 정당성을 거치지 않고 자기결정권을 마치 보편적 가치인 것처럼 강요하는 이 시대에 반신적 반생명적인 세속적인 젠더주의의 인권화를 극복해야 할 것이다”며 인간에게 부여된 하나님의 형상과 인간 생명의 존엄성에 근거해 보편적인 윤리성을 지향하는 국제인권윤리선언을 소개했다. 그는 “성적 자기결정권의 문제점은 성에 대한 자유선택을 빌미로 보편적이지 않은 인간의 성적행위나 성향을 보편적 가치로 둔갑시키는 일반화의 오류를 범한다는 점”이라고 했다. 권 박사는 또 “성적 자기 결정권은 인종이나 남녀처럼 선천적이지 않으며 동시에 장애인과 같이 사회적인 소수자로 분류되기 힘들다는 점”이라며 “다시 원래의 성으로 돌아오는 경우도 있다. 성적 자기결정권은 자유선택의 논리에는 부합될지언정 성경적인 자연성의 가정공동체와는 거리가 멀기에 반생명적이고 비윤리적인 측면에서 보편적 가치를 담보한 여타의 보편 인권과는 구별된다”고 설명했다. “에이즈 확산 통로 된다면 방치할 수 없어” 그런 뒤 “이런 행위가 에이즈 확산의 유력한 통로가 된다면 공공보건의 차원에서도 방치할 수 없는 일이다. 즉 성적 자기결정권은 단지 인간의 주관적이고 임의적인 자유선택을 뜻하는 것이며 본성이나 사회의 공동선과는 무관한 것인데 이것을 보편적 가치로 주장하는 것은 무책임하고 비윤리적인 행위다”고 강조했다. 기조발표 뒤 김경태 포스텍 교수와 감명돈 목사(CCC 간사), 장선범 기쁨의교회 목사가 토론자로 나서 열띤 토론을 벌였다. 이에 앞서 안순모 포항시기독교교회연합회장은 인사에서 “포항인권윤리포럼을 통해 포괄적 차별금지법에 관한 논의가 보다 효율적으로 확산되기를 기대한다”고 했다. 차금법에 엄청난 위험 사항 포함 장순흥 한동대 총장은 축사를 통해 “대한민국 국민이라면 누구든지 포괄적 차별금지법이라는 이름으로 그럴싸하게 포장된 이 법을 자세히 들여다볼 필요가 있다”며 “법의 내용을 자세히 들여다보면 엄청나게 위험한 사항들을 포함하고 있다는 것을 어렵지 않게 발견할 수 있을 것”이라고 했다. ▲포항인권윤리포럼이 주최한 차별금지법 포럼 참가자들이 기념촬영을 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 장 총장은 “이 법의 가장 큰 위험은 하나님의 창조질서를 파괴할 뿐만 아니라 나아가 국민의 자유를 침해할 수 있고, 결국 민주주의의 근간을 위협할 수 있다. 민주주의의 근간이며 대한민국헌법이 보장하고 있는 종교의 자유, 표현의 자유를 침해할 수 있는 위헌의 요소가 포함돼 있는 역차별적인 법이라는데 가장 큰 문제점이 있다. 차별금지법이라는 것은 기독교인들만의 문제가 아니라 대한민국 국민 모두의 문제라 할 수 있다”고 지적했다.

세기총, 포괄적차별금지법 반대 천만인서면운동분부 발대식 개최

나득환 교회기자 ｜ 2020-11-02

사단법인 세계한국인기독교총연합회(세기총, 대표회장 조일래 목사)는 지난 10월 28일 서울 여의도 켄싱턴호텔 15층 센트릴파크홀에서 동성애·포괄적차별금지법 반대 1,000만인 서명운동본부 발대식을 가졌다. 이날 발대식은 교계를 비롯해 정계 및 학계 인사들이 다수 참여한 가운데 진행됐다. 이날 1부 예배는 정성진 지도목사의 사회, 세기총 대표회장 조일래 목사의 설교로 진행됐다. 조 목사는 예배에서 ‘하나님의 뜻과 사람의 생각’(사 55:6~9)이라는 제목의 설교를 통해 “세상 사람들은 교회가 포괄적차별금지법을 반대하는 것을 잘 이해하지 못한다. 심지어 교계 안에서도 동성애나 포괄적차별금지법을 지지하는 사람이나 단체가 있다”면서 “성경은 곳곳에서 분명하게 동성애에 대한 잘못을 지적하고 있다. 이 법이 통과되지 못하도록 움직이는 핵심이 바로 1,000만인 운동본부다. 이 반대운동이 승리를 거둬 하나님께 영광을 돌리고 이 민족에게 큰 축복이 되기를 바란다”고 말했다. ▲발대식본부장으로 위촉받은 김희선장로(오른쪽)과 세기총대표회장 조일래목사. ⓒ데일리굿뉴스 장헌일 목사(한국공공정책개발연구원장)와 황현주 아나운서의 진행으로 계속된 2부 발대식에서 세기총 사무총장 신광수 목사의 경과보고, 서정숙 의원(국민의힘 기독인회 부회장)이 축사를, 공동대표 김영진 장로(전 농림부장관, 5선 의원)가 환영사를, 학술원장 정일웅 박사(전 총신대 총장)가 취지문을 낭독했다. 공동대표 김영진 장로는 환영사를 통해 “코로나19의 바이러스로 인해 한국사회에서 개신교를 바라보는 눈빛이 예전만 못하지만, 그래도 한국교회가 더 이상 입을 닫아서는 안 된다”면서 “앞으로 힘을 합쳐 서명운동을 구체적으로 전개하면 어떤 사람도 무시할 수 없으니 당당하게 서명운동에 참여해 달라”고 촉구했다. 이후 김희선 장로의 본부장 위촉 및 각 위원회 위원장 위촉식이 진행됐다. 이후 자문위원 서대천 목사(예장합동부흥사회 대표회장)가 결의문을 낭독했다.

“기쁘다 구주 오셨네” 2020년 안산시 성탄축제

김진출 교회기자 ｜ 2020-11-16

11월 15일 안산시성탄축제가 안산문화광장에서 화려하게 펼쳐졌다. 안산시가 주최한 올해 성탄축제인 미리 크리스마스 행사는 안산시기독교총연합회 주관으로 마련됐다. 이날 행사는 성도들과 시민들 250여명이 참가한 속에 1부 미리크리스마스 축제 & 성탄 콘서트, 2부 성탄트리 점등예배 등으로 진행됐다. 이날 행사는 안산기독교총연합회 상임부회장 장한묵 목사(안산성림교회)의 사회로 진행돼 증경회장 권병학 목사(하늘빛내리는교회)가 ‘이 사람은 누구인가?’(마 1:1)라는 제목으로 설교했다. 권 목사는 설교에서 “하나님이신 예수님께서 사람의 몸으로 이 땅에 오셔서 인류를 구원하신 것은 죄인인 우리에게는 한없는 복된 소식”이라면서 “이러한 복음을 믿지 않는 사람들에게 전해야 한다”고 강조했다. ▲안산문화광장에 세워진 성탄트리. ⓒ데일리굿뉴스 예배 이후 연합회장 김유민 목사(여의도순복음안산교회)와 윤화섭 안산시장, 박은경 안산시의회 의장, 지역교계 관계자들이 성탄트리 점등과 함께 축하공연을 펼쳤다. 윤화섭 시장은 점등행사에서 “환하게 밝힌 성탄트리의 불빛이 소외된 이웃을 돌보는 사랑의 불빛이 되길 바란다. 코로나19 등으로 다사다난한 올해를 잘 마무리하고 희망찬 2021년을 맞이하도록 기도하자”라고 인사했다. 또 이날 행사에서는 지역의 불우이웃 500여 가정에 각각 사랑의 라면과 부식으로 김을 전달했다. 이날 불을 밝힌 성탄트리는 내년 1월 15일까지 불을 밝히게 된다.

교회 통합 앱 ‘체리’, 예장합동개혁총회와 협약 체결

최생금 교회기자 ｜ 2020-11-02

국내 최초 블록체인 기반 기부 플랫폼 ‘체리’(이하 ‘체리 플랫폼’)가 코로나19로 어려움을 겪는 한국 교회들을 위해 ‘교회 통합 앱’을 무료로 제공한다. ‘체리 플랫폼’은 IT전문기업 이포넷(E4NET)이 국내 최초 블록체인 기반으로 만든 기부 플랫폼이다. ‘체리 플랫폼’은 지난 10월 29일 대한예수교장로회합동개혁총회(이하 ‘예장합동개혁총회’)에서 정서영 총회장과 ‘체리 플랫폼’의 이수정 대표가 참석한 가운데 예장합동개혁총회와 협약식을 가졌다. 이번 협약을 통해 예장합동개혁총회 소속 3,500여 교회에서는 QR체크인, 온라인 헌금, 공지 사항 안내, 온라인 주보 등을 교회 통합 앱에서 한 번에 관리할 수 있게 됐다. ‘체리 플랫폼’이 제공하는 교회 통합 앱의 QR 체크인 기능은 교회에 맞춰 개발됐다. 교인의 정보가 외부 서버에 저장되지 않아 정보 유출의 위험을 획기적으로 줄였다. 또한 축적된 데이터를 향후 목회 데이터로도 활용할 수 있다는 장점이 있다. 온라인 헌금 기능은 교회가 목적별 헌금, 모금함을 개설할 수 있다. 교인들은 계좌 이체, 카드 결제, 네이버페이 등 다양한 결제 수단으로 헌금을 드릴 수 있다. 온라인 헌금 및 QR코드 체크인 내역 등을 교회 관리자가 웹 사이트를 통해 바로 확인할 수 있다. ‘체리 플랫폼’의 이수정 대표(충신교회 집사)는 “코로나19로 비대면 예배와 전자 출입 명부 필수화로 어려운 교회들을 어떻게 도울 수 있을까 고민하며 개발한 교회 통합 앱”이라며 “코로나19의 장기화로 더욱 힘들어진 교회를 돕기 위해 무료로 제공하기로 결정했다”고 밝혔다. 이 대표는 “코로나19로 복음이 절실한 시대에 교회가 사역에 더욱 집중할 수 있도록 돕는 ‘체리 플랫폼’이 되겠다”고 전했다. 한편 ‘체리 플랫폼’은 국내 최초로 블록체인 기술을 이용한 기부 플랫폼으로 ‘2019 과학기술정보통신부 장관 표창’을 수상한 바 있다.

포괄적 차별금지법안 ‘문제투성이’ 지적돼

신동선 교회기자 ｜ 2020-11-24

국회 제출된 포괄적 차별금지법안(이하 차금법)에 상당한 문제점을 내포하고 있는 것으로 드러나 파문이 확산될 전망이다. 이 같은 문제는 11월 24일 오후 2시 포스코 국제관 1층 대회의실에서 ‘포괄적 차별금지법 무엇이 문제인가’를 주제로 열린 포항인권윤리포럼 주최 포럼에서 밝혀졌다. “차금법=정치적의견표명 금지법" 이상원 총신대 교수(기독교윤리학)는 ‘성경적 관점에서 본 차별금지법’ 제목의 기조강연을 통해 “차금법은 명확히 동성애들에 대한 비판을 금지하고 이성애자들에 대한 역차별하는 법”이라며 “차금법이 법제화되면 종교비판금지법, 사상비판금지법, 정치적의견비판금지법 등이 등장할 것”이라고 우려했다. 이어 “차금법 자체가 이미 종교비판금지법, 사상비판금지법, 정치적의견표명금지법”이라고 설명했다. “동성애 혐오표현 성경, 금서로 만들 것” 이 교수는 “차금법이 속에 숨기고 있는 좀 더 궁극적인 목표는 성경을 禁書(금서)로 만드는 것”이라며 “차금법이 동성애에 대해 혐오표현을 사용하는 것을 금지하는 법이라는 말은 동성애를 ‘혐오스러운 일’이라고 강력하게 표현하는 성경 가르침을 가르치지 말라는 뜻이며, 결국 성경은 금서가 돼야 한다는 뜻”이라고 했다. 이 교수는 “차금법은 교회와 기독교교육기관이 동성애를 포기할 생각이 없는 자들을 구성원으로 받아들일 것을 법의 힘으로 강제하고 있다. 성경은 이런 시도에 대해 ‘이 가증한 모든 일을 행하는 자는 그 백성 중에서 끊어지리라(레 18:19)’고 말한다”고 소개한 뒤 “이 말씀은 하나님의 거룩한 백성들의 공동체 안에 구성원으로 받아들이지 말라는 뜻”이라고 전했다. “동성애 유전 증거 없어… 치료 가능” 동성애가 사회에 미치는 부정적인 영향도 소개됐다. 민성길 연세대 명예교수(정신과)는 ‘포괄적 차별금지법과 정신의학’ 제목의 기조강연에서 “에이즈 치료 등 동성애자들을 지원하기 위해 세금을 더 내야 하고, 동성애를 비판하는 말을 할 수 있는 언론의 자유, 비판의 자유, 양심의 자유 그리도 종교의 자유가 침해당한다. 일부일처제의 관행과 윤리도 훼손(일부다처제, 다부다처제 등장에 따른 부모개념 없이 자라는 아이들 많아짐)되고 출산율도 떨어질 것”이라고 진단했다. 민 명예교수는 “동성애는 유전 혹은 타고난다는 증거가 없다”며 “그들은 성적 대상으로 동성을 선택한다. 동성애를 할 수도 있고, 안 할 수도 있다. 그래서 동성애자들은 실제로 가끔 또는 자주 이성과 성관계를 갖기도 한다”고 전하고 “동성애는 치료로 변화할 수 있다, 신앙으로 벗어날 수 있다”고 했다. 민 명예교수는 “LGBT(동성애자)의 인권존중에는 반대하지 않는다”며 “그러나 포괄적 차별금지법 제정에 대해 우려한다. 그 규정이 동성애자에 대한 의학적 사실들을 말할 수 없게 하면 안 된다. 동성애자에 대한 연구를 자유롭게 할 수 없게 하면 안 된다. 동성애자에 대한 치료를 금지하게 한다면 이는 인권 유린”이라고 주장했다. 항문성교 발병 성병 중 에이즈 가장 ‘심각’ 김준명 연세대 명예교수(감염의학)는 ‘포괄적 차별금지법과 공공보건’ 제목의 기조강연을 통해 “동성애자들의 항문성교로 인한 가장 심각한 성병은 에이즈”라며 “2013년부터 1,000명 이상 발생하더니 2019년부터는 1,200명 이상 발생하고 있다. 분포도도 과거에는 30대~40대에서 발생했으나 최근에는 20대 발생이 35%이상 급격히 증가했다. 10대까지 포함하면 40%에 육박한다”고 밝혔다. 이어 “항문 성교 시 매독도 문제가 되고 있다”며 “매독은 2013년 798례, 2014년 1,015례, 2016년 1,569례, 2018년 2,280례로 급증하고 있다. 2013년 이후 국내 에이즈 감염의 급격한 증가와 시기적으로 일치하고 있다. 국내 에이즈 감염인의 48%가 매독에 감염돼 있음이 밝혀졌다”고 전했다. “항문 성교하면 변실금 유발… 정상생활 못해” 김 명예교수는 “동성애자들은 오랜 기간에 걸쳐서 지속적으로 항문 성교를 할 경우 직장 탈장이 발생할 수 있다”며 “항문 괄약근이 손상돼 수시로 변을 흘리는 변실금이 유발될 수 있으며, 그로 인해 정상적인 생활을 할 수 없는 경우가 많다. 동성애자들은 자살률도 높으며, 여러 가지 질병으로 인해 일반이보다 수명이 짧은 것으로 나타났다”고 했다. 김 명예교수는 “만에 하나라도 포괄적 차별금지법이 통과되면 가장 먼저 동성애가 인정될 것”이라며 “동성애 합법화는 자연스레 이뤄질 것이고 학교에서 청소년들에게 동성애와 관련된 교육이 이뤄질 것이다. 항문 성교와 구강성교 등에 대해서도 교육이 실시될 것이다. 그러다 보면 사회적으로 모든 성적인 관계가 허용될 것이다. 그룹결혼 등 생각지도 못했던 일들이 나타나게 될 것이다. 그러한 마지막 세태가 올 때 우리의 전통적인 결혼과 가족의 정의와 개념은 급격히 붕괴되고 사라지게 될 것”이라고 경고했다. 국제인권윤리선언에 대한 해설도 전했다. 권요한 박사(한국윤리재단 운영위원장)는 ‘국제인권윤리선언 해설’ 제목의 기조강연에서 “인권의 경우 무엇보다 중요한 것은 보편성”이라며 “인권의 보편성은 어떤 사회적 조건에 있든지 인간이라면 누구라도 평등하고 양도할 수 없는 권리를 가진다는 것”이라고 했다. 자기결정권, 반드시 윤리적 준거 필요 이어 “보편적 인권으로써 자기결정권은 반드시 윤리적 준거가 필요하다”며 “이유는 인간의 자유의지와 자유선택의 두 측면에서 인간의 타락으로 인간의 공동선과 보편적 가치를 지향하는 자유의지의 상실 내지는 무력화를 초래했으며 동시에 인간에게 주어진 제한적인 자유선택만으로는 인간의 이기적인 욕망을 극복할 수 없기 때문”이라고 설명했다. 권 박사는 “자기결정권이 정치, 경제, 사회, 문화 각 영역에서 세속적 합리주의를 기반으로 삼고 있다. 공동선에 대한 검증이나 절차적 정당성을 거치지 않고 자기결정권을 마치 보편적 가치인 것처럼 강요하는 이 시대에 반신적 반생명적인 세속적인 젠더주의의 인권화를 극복해야 할 것이다”며 인간에게 부여된 하나님의 형상과 인간 생명의 존엄성에 근거해 보편적인 윤리성을 지향하는 국제인권윤리선언을 소개했다. 그는 “성적 자기결정권의 문제점은 성에 대한 자유선택을 빌미로 보편적이지 않은 인간의 성적행위나 성향을 보편적 가치로 둔갑시키는 일반화의 오류를 범한다는 점”이라고 했다. 권 박사는 또 “성적 자기 결정권은 인종이나 남녀처럼 선천적이지 않으며 동시에 장애인과 같이 사회적인 소수자로 분류되기 힘들다는 점”이라며 “다시 원래의 성으로 돌아오는 경우도 있다. 성적 자기결정권은 자유선택의 논리에는 부합될지언정 성경적인 자연성의 가정공동체와는 거리가 멀기에 반생명적이고 비윤리적인 측면에서 보편적 가치를 담보한 여타의 보편 인권과는 구별된다”고 설명했다. “에이즈 확산 통로 된다면 방치할 수 없어” 그런 뒤 “이런 행위가 에이즈 확산의 유력한 통로가 된다면 공공보건의 차원에서도 방치할 수 없는 일이다. 즉 성적 자기결정권은 단지 인간의 주관적이고 임의적인 자유선택을 뜻하는 것이며 본성이나 사회의 공동선과는 무관한 것인데 이것을 보편적 가치로 주장하는 것은 무책임하고 비윤리적인 행위다”고 강조했다. 기조발표 뒤 김경태 포스텍 교수와 감명돈 목사(CCC 간사), 장선범 기쁨의교회 목사가 토론자로 나서 열띤 토론을 벌였다. 이에 앞서 안순모 포항시기독교교회연합회장은 인사에서 “포항인권윤리포럼을 통해 포괄적 차별금지법에 관한 논의가 보다 효율적으로 확산되기를 기대한다”고 했다. 차금법에 엄청난 위험 사항 포함 장순흥 한동대 총장은 축사를 통해 “대한민국 국민이라면 누구든지 포괄적 차별금지법이라는 이름으로 그럴싸하게 포장된 이 법을 자세히 들여다볼 필요가 있다”며 “법의 내용을 자세히 들여다보면 엄청나게 위험한 사항들을 포함하고 있다는 것을 어렵지 않게 발견할 수 있을 것”이라고 했다. ▲포항인권윤리포럼이 주최한 차별금지법 포럼 참가자들이 기념촬영을 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 장 총장은 “이 법의 가장 큰 위험은 하나님의 창조질서를 파괴할 뿐만 아니라 나아가 국민의 자유를 침해할 수 있고, 결국 민주주의의 근간을 위협할 수 있다. 민주주의의 근간이며 대한민국헌법이 보장하고 있는 종교의 자유, 표현의 자유를 침해할 수 있는 위헌의 요소가 포함돼 있는 역차별적인 법이라는데 가장 큰 문제점이 있다. 차별금지법이라는 것은 기독교인들만의 문제가 아니라 대한민국 국민 모두의 문제라 할 수 있다”고 지적했다.

예장 합동측 성남노회장로회 제24회 정기총회 개최

이철운 협력기관기자 ｜ 2020-11-20

지난 11월 15일 경기도 성남 정자동 소재 사랑과은혜교회(담임 정원준 목사) 본당에서 예장 합동측 제24회 성남노회 장로회 정기총회가 진행됐다. 코로나19 방역수칙을 준수하면서 진행된 총회는 약 40여 교회 60여명의 장로들이 참석했다. 1부 예배에서 증경노회장인 현상민 목사(성산교회)는 ‘멋진 교회에는 멋진 장로가 있습니다’라는 제목으로 설교했다. 현 목사는 “멋진 장로는 그리스도를 중심으로 교회를 섬겨야 하며 남의 허물보다 자신의 허물을 먼저보고 상대의 약점을 덮어주는 사람, 불평과 불만을 제기하지 않고 공동체의식을 갖고 양보의 정신자세를 소유하는 사람”이라며 모범 장로상에 대해 강조했다. 2부 총회에서 임원교체를 통해 신임회장으로 이소영 장로(사랑과은혜교회)를 선출했다. 이 장로는 인사말을 통해 “하나님의 계획하심과 인도하심을 깨달아가며 섬기는 자가 되겠다”라며 “선후배 장로들의 따뜻한 사랑과 배려를 통해 화합의 장로회로 총회 내에서도 본이 되는 장로회가 되도록 최선을 다하겠다”고 말했다. 또 올 한해를 회장으로 수고한 양재훈 장로(금광교회)는 “주님의 은혜로 코로나19의 어려운 상황 가운데서도 지난 한 해 동안 소임을 잘 마칠 수 있어서 감사드린다”라고 인사했다.

포괄적 차별금지법 문제 한눈에… 24일 포항인권윤리포럼 개최

신동선 교회기자 ｜ 2020-11-18

포항인권윤리포럼이 오는 11월 24일(화) 오후 2시 포스코 국제관 1층 대회의실에서 ‘포괄적 차별금지법 무엇이 문제인가’를 주제로 포럼을 개최한다. 포럼은 국회에서 발의된 ‘포괄적 차별금지법’의 위헌적인 조항을 설명하고 그 폐해로 무너질 윤리 도덕의 문제점을 알리고, 전국 곳곳에서 이 같은 포럼이 이어져 열리길 기대하며 추진됐다. 이강덕 포항시장과 장순흥 한동대 총장, 안순모 포항시기독교교회연합회장의 인사와 더불어4명의 전문가가 나서 주제별로 발표한다. 이상원 교수(기독교윤리학)는 ‘포괄적 차별금지법과 윤리성’, 민성길 연세대 명예교수(정신의학)는 ‘포괄적 차별금지법과 정신의학’, 김준명 연세대 명예교수(감염의학)는 ‘포괄적 차별금지법과 공공보건’, 권요한 박사(한국윤리재단 운영위원장)는 ‘국제인권윤리선언 해설’로 기조연설을 한다. 종합토론은 권요한 박사의 사회로 진행된다. 포럼은 코로나19 확산 방지를 위해 50명만 참석한 가운데 방역수칙을 준수하며 진행되며, 온라인으로 전국에 실황중계 된다. 현장 및 온라인 참가자들의 사전신청을 받고 있다.(문의 : 1566-6842 ) ▲포괄적차별금지법 포럼의 강사인 권요한 박사, 민성길 교수, 김준명 교수, 이상원 교수(위 왼쪽부터 차례로). ⓒ데일리굿뉴스 포럼 참여단체는 포항인권윤리포럼, 포항YMCA, 포항건강한가정지킴이연대, 미래세대희망세움연구소, 한동대 아가청, 한국윤리재단(KEF) 등이다. 한편 지난 6월 29일 정의당 장혜영 의원이 ‘포괄적 차별금지법’을 대표 발의한 후 종교계와 시민단체를 중심으로 입법 반대 움직임이 확산되고 있다.

“기쁘다 구주 오셨네” 2020년 안산시 성탄축제

김진출 교회기자 ｜ 2020-11-16

11월 15일 안산시성탄축제가 안산문화광장에서 화려하게 펼쳐졌다. 안산시가 주최한 올해 성탄축제인 미리 크리스마스 행사는 안산시기독교총연합회 주관으로 마련됐다. 이날 행사는 성도들과 시민들 250여명이 참가한 속에 1부 미리크리스마스 축제 & 성탄 콘서트, 2부 성탄트리 점등예배 등으로 진행됐다. 이날 행사는 안산기독교총연합회 상임부회장 장한묵 목사(안산성림교회)의 사회로 진행돼 증경회장 권병학 목사(하늘빛내리는교회)가 ‘이 사람은 누구인가?’(마 1:1)라는 제목으로 설교했다. 권 목사는 설교에서 “하나님이신 예수님께서 사람의 몸으로 이 땅에 오셔서 인류를 구원하신 것은 죄인인 우리에게는 한없는 복된 소식”이라면서 “이러한 복음을 믿지 않는 사람들에게 전해야 한다”고 강조했다. ▲안산문화광장에 세워진 성탄트리. ⓒ데일리굿뉴스 예배 이후 연합회장 김유민 목사(여의도순복음안산교회)와 윤화섭 안산시장, 박은경 안산시의회 의장, 지역교계 관계자들이 성탄트리 점등과 함께 축하공연을 펼쳤다. 윤화섭 시장은 점등행사에서 “환하게 밝힌 성탄트리의 불빛이 소외된 이웃을 돌보는 사랑의 불빛이 되길 바란다. 코로나19 등으로 다사다난한 올해를 잘 마무리하고 희망찬 2021년을 맞이하도록 기도하자”라고 인사했다. 또 이날 행사에서는 지역의 불우이웃 500여 가정에 각각 사랑의 라면과 부식으로 김을 전달했다. 이날 불을 밝힌 성탄트리는 내년 1월 15일까지 불을 밝히게 된다.

제48회 예성장로회聯 전국대회 및 추계수련회

최옥창 교회기자 ｜ 2020-11-12

예성장로회 전국연합회(회장 오진근 장로) 제48차 추계기수련회가 지난 11월 6일부터 7일까지 곶감과 벌꿀로 유명한 경남 산청군 한국선비문화연구원에서 개최됐다. 당초 8월의 하기수련회로 계획된 이번 전국대회 및 수련회는 신종 코로나바이러스감염증(코로나19)의 확산으로 부득이 11월로 연기되면서 진행에 따른 방역 문제와 참석률 저조에 대한 염려가 제기되기도 했다. 하지만 사전예약제 운영과 임원들의 적극적인 활동 결과 적절한 인원참석과 다채로운 프로그램을 운영하면서 은혜가 넘치는 수련회가 됐다는 것이 후문이다. ‘00 장로 더욱 힘써 기도하자’라는 주제로 개회된 이번 전국대회 및 추계수련회는 찬양, 기도, 말씀, 세미나, 특강, 전통문화체험 등의 다채로운 순서로 진행됐다. 행사 첫째 날 개회예배는 회장 오진근 장로의 사회로 진행된 가운데 총회장 김윤석 목사(좋은이웃교회)가 '눈물의 기도'라는 제목으로 설교했다. 김 목사는 설교를 통해 “눈물로 기도하는 사람은 결코 망하지 않는다. 지금은 교회와 교단과 자녀를 위해 눈물의 기도를 할 때다. 그리스도인 임에도 불구하고 눈물의 기도가 없다면 세속적인 자아가 될 수도 있다. 교단과 조국과 사명을 위해 애통하며 눈물의 씨를 뿌리자”고 설교했다. 이어 ‘나라와 민족을 위해’, ‘예성총회와 지방회를 위해’, ‘예성전국장로회를 위해’라는 주제로 증경 부총회장 신치순 장로, 부총회장 정기소 장로, 원로장로회장 박선규 장로가 각각 특별기도를 인도했다. 수석부회장 이광진 장로의 사회로 진행된 환영 및 축하의 시간에는 지도위원 탁수명 장로의 기도에 이어 이상문 목사(예성 부총회장), 최현호 목사(경남지방회장)의 격려사, 김종현 장로(한장총 대표회장), 진상화 장로(기성장로회 회장), 조혜정 권사(여전도연합회장), 정태관 안수집사(남전도연합회장)의 축사와 교단총무 이강춘 목사의 교단현황 및 보고가 있었다. 부총회장 이상문 목사(두란노교회)는 ‘답습과 갱신’이라는 제목의 세미나 말씀을 전하면서 “장로들이 성령 충만하고 은혜 충만해야 가정과 교회와 나라가 든든히 세워진다“고 말했다. 한장총 대표회장 김종현 장로(참좋은교회)는 “교단을 사랑하는 마음으로 수련회에 참가한 장로님들께 감사드린다”며 “특히 창조질서를 파괴하는 동성애 차별금지법을 막는데 최선의 노력을 다하고 무엇보다 교회의 일치와 연합이 절대적으로 필요한 때임을 알고 이를 위해 노력하자”고 강조했다. 한편 둘째 날 아침예배는 고문 강환준 장로의 사회로 엄태호 목사(진주갈릴리교회)가 ‘성령께 매여 산 사람들’이라는 특강에 이어 전통문화체험 등의 순서를 통해 기쁨과 은혜 충만한 수련회를 마무리 했다. ▲예성장로회연합회장 오진근 장로(왼쪽)와 한장총 김종현 대표회장이 자리에 함께 했다. ⓒ데일리굿뉴스 수련회에 참가한 조석환 장로는 “천국의 비행기를 탄 기분으로 은혜 받고 왔다”고 말했으며, 박승배 장로는 "너무 은혜 받고 무탈하게 잘 끝나서 정말 감사할 따름"이라는 소감을 밝혔다. 이외에도 다수의 장로들이 알차고 유익한 수련회가 됐다고 평가했다.

예장 합동 경일노회, 최무룡 장로 기독신문 사장 당선·취임 감사예배

최생금 교회기자 ｜ 2020-11-12

대한예수교장로회 합동측 경일노회는 지난 11월 11일 오전 11시 염창중앙교회(담임 송원석 목사)에서 최무룡 장로 기독신문 사장 당선?취임 감사예배를 드렸다. 이날 예배는 염창중앙교회 성도들과 경일노회 전현직 임원 등 100여 명이 참석해 최무룡 장로의 취임을 축하했다. 노회장 윤명수 목사는 사무엘하 3장 1절 본문으로 ‘점점 강하여 가고’라는 제목으로 설교했다. 윤 목사는 “다윗이 강성해진 이유는 임마누엘의 하나님을 믿고 하나님께 여쭙고 기도했다”며 “복 중에 가장 큰 복은 임마누엘로, 하나님께서 함께 하시면 누구도 손댈 수 없다. 어디를 가든지 누구를 만나든 형통케 된다. 목회든 일터든 하나님께서 함께 하셔서 형통케 되는 놀라운 역사가 있기를 바란다”고 전했다. 이어 “다윗은 왕이 된 후에도 늘 하나님 앞에 겸손했다”며, 최무룡 장로에게 “기독신문 사장으로 재임하는 동안에 더욱 겸손한 자가 되길 바란다”고 당부했다. ▲기독신문사 최무룡 사장 부부. ⓒ데일리굿뉴스 기독신문 사장 최무룡 장로는 “하나님의 역사하심 가운데 기독신문 사장에 당선되었다”며 “사명을 감당케 해주시는 하나님께 영광을 돌린다. 하나님의 인도하심과 은혜를 가슴 깊이 새기며 겸손하게 기독신문사와 총회를 섬기겠다”고 취임사를 전했다. 최 장로는 1982년에 서울 염창동에 올라와 염창중앙교회 김원선 목사를 만나 하나님을 알게 되고 양육 받게 된 것에 대해 감사 인사를 전하며 “임기 동안 맡은 직무를 잘 감당할 수 있도록 기도해 달라”고 말했다. 예배에서는 경일노회와 염창중앙교회가 사장 취임을 기념해 최무룡 장로에게 축하패를 증정했다. 또 김원선 목사(염창중앙교회 원로목사)와 곽성실 목사(늘행복교회 원로목사)가 격려사를 전했다. 이어 선병인 목사(서서울교회 원로목사), 송원석 목사(염창중앙교회)가 축사를 전했다. 염창중앙교회 김원선 원로목사는 “언론사 사장은 무엇을 버리고 무엇을 취하는 자리가 아니라, 하나님의 영광을 위한 자리고, 특별히 주님께서 피로 값 주고 사신 교회들을 세워가는 자리”라며 “이 일에 기독신문 모든 구성원들이 잘 쓰임 받을 수 있도록 격려해 주라”고 당부했다. 예배인도는 정용옥 목사(노회 서기), 기도는 김광철 목사(목사부노회장), 성경봉독은 조해수 목사(노회 부서기), 특송은 이평찬 목사(GOODTV, 방송인)와 임종길 총무국장(기독신문사 국장)이 섬겼다. 취임 감사예배는 배희열 목사(교역자회장)의 축도로 마쳤다. ▲예장합동 경일노회가 11월 11일 오전 11시 염창중앙교회에서 최무룡 장로 기독신문 사장 당선?취임 감사예배를 드렸다. 사진은 취임감사예배 참석한 경일노회 전현직 임원. ⓒ데일리굿뉴스

춘천성시화 정기총회 및 연구소 개원예배

정종승 교회기자 ｜ 2020-11-09

춘천성시화운동본부(이사장 이수형 목사)는 지난 11월 5일 오전 11시 순복음춘천교회에서 ‘2020년 춘천성시화운동 정기총회’를 개최했다. 이날 개회예배는 김훈 목사(춘천성시화운동본부 사무총장)의 사회로 박인관 목사(직전 이사장, 광염교회)가 설교했다. 박목사는 ‘미가 6장 6절~8절’을 중심으로 ‘이제는’의 제목으로 “코로나19의 상황들 속에서 한 해를 되돌아보며 우리들이 더 적극적으로 대처하고 선을 베풀었으면 지금보다 교회의 인식이 더 좋아졌을 것”이라며, “이제는 의식 중심의 예배에서 지역 사회를 진실로 사랑하고 섬기는 삶을 살자”고 선포했다. 이어진 정기총회는 이수형 목사(춘천성시화운동본부 이사장)의 사회, 이병철 목사(춘천성시화운동본부 이사, 주향교회)의 기도로 진행됐다. 이 시간에는 지난 회기 사업 보고와 임원진 선출, 2021년 사업계획 및 예산안을 논의했다. 이수형 목사는 다음세대의 구체적인 연구의 필요와 개교회의 대외적 활동을 함께 나누고 협력하고, 춘천성시화운동 특별대담을 준비해 1972년부터 현재까지 성시화운동를 소개하고 성시화가 나아가야 할 방향 등을 나눌 예정이라고 말했다. 한편 춘천성시화운동본부는 이 날 오후 1시30분 순복음춘천교회에서 ‘춘천성시화운동연구소 개원예배’를 드렸다. 개원예배는 김훈 목사(춘천성시화운동본부 사무총장)의 사회와 이수형 목사(춘천성시화운동본부 이사장)의 설교로 진행됐다. ▲춘천성시화운동연구소 개원예배에서 이사장 이수형 목사가 연구소장 이영길 선교사(오른쪽)에게 취임패를 증정하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 이 목사는 ‘다니엘 6장 3절’을 중심으로 ‘시대를 앞서가는 믿음의 사람’의 제목으로 설교했다. 이후 김종열 장로(신성감리교회), 신성균 목사(열린순복음교회), 이연희 목사(아미교회), 최상도 목사(사암교회)의 축사 후 연구소장으로 임명된 이영길 선교사에게 취임패를 전달했다. 이영길 소장은 1972년부터 지금까지의 성시화운동 3세대를 설명했다. 이 소장의 설명에 의하면 1세대는 운동 형성기, 2세대는 기관 형성기, 지금 우리들의 세대인 3세대는 정책 형성기로 구분하며 앞으로 연구소의 방향 정책연구와 기독교시민운동, 인물과 기관의 네트워킹, 디지털 플랫폼, 국제사역, 지역교회, 선교단체와 춘천성시화운동본부 간의 협력 촉진, 외국 유학생, 전문인 및 청년 연구원 제도 및 인턴십, 성시아카데미 사역 등으로 사업을 전개할 예정이다. 성시화운동본부 이사장인 이수형 목사는 “춘천성시화운동 연구소 개원을 통해 성시화운동의 새로운 도약이 되기를 바라며, 내년 성시화 사역은 세상 속으로 들어가 다음세대부터 시작해 모든 교회와 지역사회를 잘 섬기고 사랑을 실천할 수 있도록 준비하겠다”고 2021년 사역비전을 밝혔다.

예장 개혁 전국장로연합회 제48회 정기총회

최옥창 교회기자 ｜ 2020-11-02

대한예수교장로회(개혁) 전국장로연합회 제48회 정기총회가 10월 29일 전북개혁신학원에서 오전 10시에 코로나19 방역과 사회적거리가 철저히 지켜지는 가운데 개최됐다. 이날 1부 개회예배의 말씀은 총회장 김정용목사가 ‘참 제자의 요건과 특권’(요 8:31~32)이라는 주제로 말씀을 전했다. 회장 조성윤 장로의 사회로 진행된 총회는 회원점명을 거쳐 사업보고 및 임원선출 신구임원교체의 순으로 진행됐다. 이어서 한장총대표회장 김종현 장로의 축사 및 증경총회장 류현옥 목사의 격려사 후 나라와 교단과 장로연합회를 위해 노수일 장로, 권병탁 장로, 김일출 장로가 특별기도회를 인도했다. 그동안 코로나19의 확산으로 사회적 거리단계가 격상됨에 따라 전국적인 행사가 연기되거나 취소되는 관계로 자리에 설수 없었던 상황에서 모처럼 진행된 자리였다. 김 대표회장은 이날 정기총회의 축사에서 “한국교회 22만 장로를 대표해 진심으로 축하를 드린다”며 “제47회기를 성공적으로 이끌어 오신 회장 조성윤 장로님과 임원들께 격려의 박수를 보낸다”고 인사했다. 그리고 “제48회기 신임 회장님과 임원 모두에게도 축하를 드린다”고 말했다. 이어서 김대표회장은 한국사회와 교계를 향해 “코로나19 팬데믹 장기화로 인해 여러가지로 어려움과 지금까지 경험하지 못했던 새로운 현실을 직면하고 있다”며 “뉴 노멀 시대를 살아가기 위해서는 창조적 지혜와 연합의 자세가 필요하다”고 역설했다. 그러면서 “아직도 한국교회가 심각한 도전에 직면하고 있으며, 창조질서를 근본적으로 부정하는 포괄적차별금지법 입법화를 시도하고 있고 또한 정부는 대면예배를 반복적으로 제한함으로써 비대면 예배의 후유증이 곳곳에서 나타나고 있는 이때에 오늘 모인 장로들은 기도와 말씀으로 영성을 함양해 주어진 역할과 사명에 최선을 다해야 할 것”이라고 전했다. 아울러 김 대표회장은 “모든 장로들이 연합과 일치로 믿음의 전통을 잘 계승하고 심화해 한 단계 발전하고 부흥되어 섬기시는 교회에서 든든한 동역자로 그리고 성도의 본이 되어 사랑과 존경 받으시는 장로님들이 되시기를 소망한다”고 했다. ▲한장총대표회장 김종현 장로, 예장(개혁)이경근 총회장 목사, 장로연합회장 조성윤 장로가 함께했다. ⓒ데일리굿뉴스 한국 17개 교단(예장 개혁, 고신, 대신, 백석, 백석대신, 통합, 합동, 합신, 그리스도, 기감, 기성, 기장, 기하성, 나사렛, 예성, 국군장로회) 22만 장로들의 집합체인 대표적인 평신도사역기관인 한장총 대표회장으로 취임(5월 11일)한 김종현 장로(참좋은교회)는 취임 5개월째를 맞이하고 있다. 코로나19가 계속되는 가운데에도 김 대표회장은 각 교단 장로회간의 연합 사업과 복음 선교, 사회봉사를 통해 민족복음화를 이룩하고 한국교회의 일치와 연합, 화해를 위한 사업은 비대면을 포함한 여러 가지 방식과 더불어 계속 전개해 나가고 있다. 김 대표회장은 취임 초 기독교복음방송 GOODTV(대표 김명전)에서 가진 ‘코로나19 종식과 한국교회 영적 각성을 위한 기도운동을 전개’하면서 “코로나라는 뉴노멀사회의 혼란의 시대에 놓여 있지만 이럴 때 한국교회가 하나가 되고 사회봉사와 민족복음화를 앞당기기 위해 평신도사역에 중점을 기하자”며 “계속해서 평신도 사회운동을 전개해 나갈 것”이라고 말했다.

세기총, 포괄적차별금지법 반대 천만인서면운동분부 발대식 개최

나득환 교회기자 ｜ 2020-11-02

사단법인 세계한국인기독교총연합회(세기총, 대표회장 조일래 목사)는 지난 10월 28일 서울 여의도 켄싱턴호텔 15층 센트릴파크홀에서 동성애·포괄적차별금지법 반대 1,000만인 서명운동본부 발대식을 가졌다. 이날 발대식은 교계를 비롯해 정계 및 학계 인사들이 다수 참여한 가운데 진행됐다. 이날 1부 예배는 정성진 지도목사의 사회, 세기총 대표회장 조일래 목사의 설교로 진행됐다. 조 목사는 예배에서 ‘하나님의 뜻과 사람의 생각’(사 55:6~9)이라는 제목의 설교를 통해 “세상 사람들은 교회가 포괄적차별금지법을 반대하는 것을 잘 이해하지 못한다. 심지어 교계 안에서도 동성애나 포괄적차별금지법을 지지하는 사람이나 단체가 있다”면서 “성경은 곳곳에서 분명하게 동성애에 대한 잘못을 지적하고 있다. 이 법이 통과되지 못하도록 움직이는 핵심이 바로 1,000만인 운동본부다. 이 반대운동이 승리를 거둬 하나님께 영광을 돌리고 이 민족에게 큰 축복이 되기를 바란다”고 말했다. ▲발대식본부장으로 위촉받은 김희선장로(오른쪽)과 세기총대표회장 조일래목사. ⓒ데일리굿뉴스 장헌일 목사(한국공공정책개발연구원장)와 황현주 아나운서의 진행으로 계속된 2부 발대식에서 세기총 사무총장 신광수 목사의 경과보고, 서정숙 의원(국민의힘 기독인회 부회장)이 축사를, 공동대표 김영진 장로(전 농림부장관, 5선 의원)가 환영사를, 학술원장 정일웅 박사(전 총신대 총장)가 취지문을 낭독했다. 공동대표 김영진 장로는 환영사를 통해 “코로나19의 바이러스로 인해 한국사회에서 개신교를 바라보는 눈빛이 예전만 못하지만, 그래도 한국교회가 더 이상 입을 닫아서는 안 된다”면서 “앞으로 힘을 합쳐 서명운동을 구체적으로 전개하면 어떤 사람도 무시할 수 없으니 당당하게 서명운동에 참여해 달라”고 촉구했다. 이후 김희선 장로의 본부장 위촉 및 각 위원회 위원장 위촉식이 진행됐다. 이후 자문위원 서대천 목사(예장합동부흥사회 대표회장)가 결의문을 낭독했다.

교회 통합 앱 ‘체리’, 예장합동개혁총회와 협약 체결

최생금 교회기자 ｜ 2020-11-02

국내 최초 블록체인 기반 기부 플랫폼 ‘체리’(이하 ‘체리 플랫폼’)가 코로나19로 어려움을 겪는 한국 교회들을 위해 ‘교회 통합 앱’을 무료로 제공한다. ‘체리 플랫폼’은 IT전문기업 이포넷(E4NET)이 국내 최초 블록체인 기반으로 만든 기부 플랫폼이다. ‘체리 플랫폼’은 지난 10월 29일 대한예수교장로회합동개혁총회(이하 ‘예장합동개혁총회’)에서 정서영 총회장과 ‘체리 플랫폼’의 이수정 대표가 참석한 가운데 예장합동개혁총회와 협약식을 가졌다. 이번 협약을 통해 예장합동개혁총회 소속 3,500여 교회에서는 QR체크인, 온라인 헌금, 공지 사항 안내, 온라인 주보 등을 교회 통합 앱에서 한 번에 관리할 수 있게 됐다. ‘체리 플랫폼’이 제공하는 교회 통합 앱의 QR 체크인 기능은 교회에 맞춰 개발됐다. 교인의 정보가 외부 서버에 저장되지 않아 정보 유출의 위험을 획기적으로 줄였다. 또한 축적된 데이터를 향후 목회 데이터로도 활용할 수 있다는 장점이 있다. 온라인 헌금 기능은 교회가 목적별 헌금, 모금함을 개설할 수 있다. 교인들은 계좌 이체, 카드 결제, 네이버페이 등 다양한 결제 수단으로 헌금을 드릴 수 있다. 온라인 헌금 및 QR코드 체크인 내역 등을 교회 관리자가 웹 사이트를 통해 바로 확인할 수 있다. ‘체리 플랫폼’의 이수정 대표(충신교회 집사)는 “코로나19로 비대면 예배와 전자 출입 명부 필수화로 어려운 교회들을 어떻게 도울 수 있을까 고민하며 개발한 교회 통합 앱”이라며 “코로나19의 장기화로 더욱 힘들어진 교회를 돕기 위해 무료로 제공하기로 결정했다”고 밝혔다. 이 대표는 “코로나19로 복음이 절실한 시대에 교회가 사역에 더욱 집중할 수 있도록 돕는 ‘체리 플랫폼’이 되겠다”고 전했다. 한편 ‘체리 플랫폼’은 국내 최초로 블록체인 기술을 이용한 기부 플랫폼으로 ‘2019 과학기술정보통신부 장관 표창’을 수상한 바 있다.

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한교연, 김장나눔으로 소외계층 겨울나기 지원

11개 청년단체 참여 청년 CSR協 발족

국내 최대의 기업 사회공헌 담당자 모임인 CSR포럼 산하의 청년 단체인 CSR Youth Forum(CYFo) 주최로 지난 11월 14일 ‘CSR고 싶니’ 행사가 웨비나 형식으로 개최됐다. 이번 행사는 청년CSR협의체 발족과 함께 청년 단체들 간의 활동을 공유하고, 나아가 협의체에 대한 내용을 논하기 위해 마련됐다. ‘청년CSR협의체’는 사회문제에 관심 있는 청년들과 기업들을 연결하는 채널을 만들어 실질적으로 사회에 미치는 선한영향력을 높이는 것을 목표로 하고 있다. 이에 내년도 협의체에서는 서울대학교 지속가능경영학회(SNUCSR)을 필두로 청년들을 위한 CSR교육 프로그램을 운영하기로 했다. 또한 협의체 단체들을 위한 공모전 사업과 더불어 하반기에는 기업과 청년 단체들간의 프로젝트를 매칭할 수 있는 장을 마련할 예정이다. 협의체에서 기업과 청년을 연결하는 브릿지 역할은 CYFo가 담당한다. CYFo는 CSR포럼 소속 기업들에 대해 인터뷰 및 조사를 하며 CSR연구와 활동을 이어가고 있는 청년 단체다. CSR포럼은 국내에서 유일하게 기업 사회공헌 담당자들이 모여 매월 관련 이슈 주제로 포럼을 개최하고 있다. 해당 단체에는 현재 350여개 기업, 600여명의 회원들이 가입하여 연구·교육·네트워크 등의 활동을 전개하고 있다. 협의체에 대한 논의를 위한 이번 행사에서는 협의체 소개, 단체별 활동 소개, 기업 연사 강연을 웨비나 형식으로 진행하고, 특별 세션인 멘토링 활동은 오프라인으로 진행했다. 단체별 활동 소개에서는 CSR연구, 사회적기업연구, 의료봉사, 국제개발, 재생에너지 등 다양한 주제로 활동하는 단체들이 전문성과 활동들을 공유했다. 이번 협의체 발족 행사에는 ▲SEN ▲SNUCSR ▲RUN ▲프리메드 ▲빅웨이브 ▲꿈틀 기획봉사단 ▲배움을 나누는 사람들 ▲해다미 ▲대학생신재생에너지기자단 ▲청춘누리봉사단 ▲SID 등 11개의 청년 단체들이 참여했다. 이어서 연사 강연에서는 전창훈 CJ사회공헌추진단 과장이 ‘CSR기획부터 실행까지’라는 주제로 청년 단체들에게 CSR을 기획할 때 필요한 핵심사항들을 전달했다. 마지막 특별 세션인 멘토링 활동에서는 기업에서 사회공헌을 담당하는 리더들과 참가단체들이 자유롭게 이야기하는 장을 마련했다. 이번 멘토링 연사로는 ▲김도영 CSR포럼 대표 ▲이승훈 HSBC부본부장 ▲유준규 LOVE FNC센터장 ▲장걸 삼성디스플레이 프로가 참여했다. 이번 협의체 발족에 대해 CSR포럼 관계자는 “앞으로 청년 CSR협의체의 활동이 기대된다. 다양한 영역에서 활동하는 대학생 단체들이 협력하여 소셜임팩트를 만들어갈 기반이 되기 때문이다. CSR포럼은 회원사 CSR 담당 팀장 등이 멘토로 참여하고 또 기업과 함께 할 수 있는 사업들도 만들어 가는데 적극적인 노력을 아끼지 않겠다”고 말했다. 이어 “청년CSR협의체는 CSR을 주제로 모인 최대 규모의 청년협의체이기에 앞으로 기업과 청년을 연결하는 직접적인 연결고리 역할로서 사회에 더욱 선한 영향력을 미칠 것으로 기대된다”고 언급했다.

몽골기독교총연합선교회, 성경만화 ‘엘리야’ 몽골어판 제작

몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로. 이하 ‘몽기총’)는 지난 18일 몽골복음화를 위한 어린이 성경만화 ‘빗속을 달리는 엘리야’(몽골어판) 3,000권을 제작해 전달식을 가졌다. 이번에 제작된 성경만화는 몽골 어린이들에게 복음을 쉽게 전할 수 있도록 엘리야의 사역을 다뤘다. 성경만화 ‘엘리야’는 광명광산교회(담임 강문종 목사)의 오세철 집사의 후원으로 이뤄졌다. 이번 작업은 만화로 읽는 천로역정 작가로 알려진 최철규 만화가의 수고와 몽골인교회인 영원한찬양교회의 어트거자르갈(사라) 사모의 몽골어 번역으로 완성할 수 있었다. 성경만화 발행 및 제작은 지난 8월 13일 몽기총과 협력사역을 하게 된 한국IT선교회(대표 신바울 선교사)가 맡았다. 한국IT선교회 신바울 선교사는 “하나님께 영광을 돌리고 많은 영혼이 이 책을 통해 복음을 들을 수 있기를 바란다”고 전했다. 몽기총의 김동근 장로는 "성경만화 제작을 후원해준 광명광산교회 오세철 집사에게 감사드린다"고 말했다. 또 "성경만화 제작에 협력해준 한국IT선교회와 최철규 만화가 및 번역으로 수고해준 사라 사모에게도 감사드린다"고 소감을 전했다. 한편 몽기총은 몽골에 2015년 12월 종교법인을 취득해 합법적 선교 사역을 감당하고 있다. 몽기총은 몽골 전 지역을 대상으로 교회가 필요한 곳에 게르성전 건축과 현지 목회자를 세우며 강대상 보급, 악기 보급, 신앙도서 보급운동 등을 하고 있다. 몽골기독교총연합선교회는 최철규 만화가의 신앙 간증 도서인 '작은 나의 고백'을 몽골어로 제작해 몽골 울란바토르시의 교회뿐 아니라 각 지방 목회 지도자들이 참석한 세미나에서도 직접 전달해 몽골 곳곳에 보급했다. ▲어린이 성경만화 ‘빗속을 달리는 엘리야’(몽골어판) 내용과 표지. ⓒ데일리굿뉴스

인천 수정교회 청년부, 사랑의 연탄나눔 실천

인천 서구 불로동의 수정교회(담임 이성준 목사)는 지난 11월 14일 청년부 주관으로 도원역 인근의 소외계층 5가정에 각각 연탄 300장식 총 1,500장을 전달했다. 이날 전달식은 청년부 18명과 중고등부 14명 등 35명의 청년 및 학생들이 참여한 가운데 진행됐으며, 이들은 연탄을 각 지원가정으로 배달했다. 이번 연탄지원을 위해 군 복무중인 한 청년이 50만 원을 후원해 감동과 은혜를 더했다. 이날 청년부 담당 김상호 목사는 “코로나로 어려운 시기이지만 교회의 다음세대가 한마음으로 도움을 드릴 수 있어서 감사드린다”고 말했다. 또 연탄 나눔 봉사에 함께 한 오승준 군(중등부)은 “비록 연탄 나눔에 몸은 힘들었지만 봉사를 통해 나눔실천에 동참했다는 것에서 마음 뿌듯하다”고 소감을 밝혔다. ▲연탄 나눔 봉사 후 기념촬영을 하고 있는 인천 수정교회 청년부원들.ⓒ데일리굿뉴스 인천 수정교회의 이번 연탄 나눔은 성탄을 계절을 맞아 코로나19의 어려움 속에서 예수 그리스도의 사랑의 교훈을 실천하기 위한 차원에서 기획됐다.

센(Saint)언니, 태아생명존중 및 낙태반대 영화 ‘언플랜드’ 상영

지난 11월 19일 크리스천 여성청년커뮤니티 센(Saint)언니(대표 김기영)는 미국에 본사를 둔 엘크로(ELCRO) 직장선교회 김경모 이사(가수 김건모의 친형)를 초청해 미국 9개 주에서 태아생명존중 및 낙태반대법 도입을 이끌었던 영화 ‘언플랜드’ 관람행사를 서울시 송파구 문정동의 가든파이브라이프 영관10층 CGV송파에서 개최했다. 이날 행사는 1620년 11월 청교도들이 메이플라워호를 타고 대서양을 건너 북미대륙에 도착해 복음을 전한 지 400주년을 기념하고, △엄격한 도덕 △주일의 신성화 엄수 △향락의 제한을 주창한 청교도 정신 아래 태아의 생명권(Pro-Life)과 여성의 자기결정권(Pro-Choice)을 인간생명의 존엄성과 보편성측면에서 접근하는 계기를 제공하기 위해 마련됐다. 영화 ‘언플랜드’는 미국 최대 낙태클리닉 가족계획연맹의 최연소 소장이었던 애비 존슨이 낙태수술실 뒤에서 벌어지는 충격적인 진실을 목격하고 8년의 신념을 버리고 생명과 믿음의 길로 나가게 된 감동실화로 알려져 있다. 영화 개봉 후 미국 9개 주에서 낙태반대법안을 도입하고 현재까지 500여 명 이상 낙태업계 종사자들이 생명옹호론자로 돌아서게 하는 등 미국사회에 큰 반향을 일으킨 명작이다. 여성청년커뮤니티 센(Saint)언니 김기영 대표는 이 시대의 여성들을 향한 하나님의 마음을 발견하고 성경적 세계관으로 정립하며 성장하기 위해, 최근 정부가 일률적으로 임신 14주 이내 낙태를 허용하는 규정을 입법예고한 것에 대응해 ‘Pray for Baby Human Rights’가 적힌 마스크를 쓰고 태아가 생명임을 알리는 ‘헬로 베이비’(Hello, Baby) 캠페인을 진행하고 있다. 엘크로 직장선교회 김경모 이사는 “‘전능자 하나님께서 부어주시는 권능과 우리의 죄를 대신해 십자가에 달리신 예수그리스도의 사랑과 은혜를 덧입고 ‘하나님 먼저(God First)’와 ‘그리스도 중심(Christ Jesus Centered)’ 마인드로 세상에서 소금과 빛으로 담대하게 나아가는 사역적 비즈니스’이므로 여성청년커뮤니티 센(Saint)언니와 비전을 공유하고자 본 행사에 참여하게 됐다”고 소감을 전했다. 아울러 “지난 10여 년간 반(反)성경적 부동산정책으로 인해 연애와 결혼, 출산을 포기하는 3포 세대가 증가했다. 이러한 결과로 간통죄 폐지에 이어 신종 코로나바이러스에 취약한 동성애 확산위기, 낙태죄 폐지 이슈, 더 나아가 수간(獸姦) 허용에 이르는 ‘막장드라마’가 현실이 될 경우 가뜩이나 저출산으로 고통 받는 대한민국 국가해체와 한민족 멸종위기를 막을 수 있는 최후의 안전장치마저 사라지게 된다. 이를 막기 위해 전 국민 ‘언플랜드’ 영화 관람운동을 전개하자”고 제안했다.

통가죽 성경책표지 수선으로 하나님 은혜 전하는 수공예 장인

성경책표지 수선업체 ‘아트만(Art Man)’의 엄준철 대표(송파제일교회 안수집사). 30년 전 송파제일교회(예장 합신)의 한 전도사를 통해 예수를 영접하게 됐다. 그는 이후 지금까지 약 25년 동안 찬양대 봉사를 해왔으며, 지난 2015년에 안수집사로 임직 받았다. ▲성경책 수선업체 아트만 엄준철 대표 ⓒ데일리굿뉴스 엄 집사는 2017년 무렵 자신의 성경책이 너무 낡아서 자신이 통가죽표지로 수선했다. 이를 본 교회 성도들이 맘에 든다며 한두 명씩 자신들의 성경책 리폼을 맡기기 시작했다. 엄 집사는 뜻밖에 발견한 자신의 달란트를 십분 활용해 성도들의 성경책을 정성스레 자신만의 방식으로 수선했다. 이로써 그만의 노하우와 장인정신이 쌓여 성경표지리폼 전문가가 됐다. 엄 집사는 사실 다른 수공예품도 함께 만들고 있지만 무엇보다도 오랜 세월 누군가의 손때가 묻은 성경책을 새 것으로 수선한 후 그 결과물에 만족해하는 의뢰인의 모습을 볼 때 그 자신도 가장 큰 은혜가 된다고 한다. 어떤 의뢰인은 부모의 결혼기념일 선물로 엄 집사를 통해 특별 제작한 한 쌍의 성경책을 선물해 드렸다. 이 의뢰인은 부모가 너무 기뻐하는 모습에 감동을 받고, 엄 집사에게 감사와 함께 그를 위해 기도하겠다고 전해 왔다. 또 다른 의뢰인은 목회자였던 선친으로부터 물려받은 성경책을 역시 대를 이어 목사가 된 아들이 성경책표지를 수선하면서 선친의 성경책 속에 붙여놓은 견출지 표시까지 그대로 대를 이어 사용하면서 이를 집안의 가보(家寶)로 지정했다. ▲수선 전의 낡은 성경책과 수선한 성경책.ⓒ데일리굿뉴스 엄 집사는 “기존의 성경책은 80~90% 이상이 2년 후에 표지가 낡기 시작한다고 한다. 해져서 가루까지 떨어지기 시작하면 외관은 물론 위생적으로도 좋지 않다. 그러나 통가죽으로 제작하면 반영구적이다. 한 가정의 가보(家寶)로도 후대에 물려줄 수 있는 성경책표지를 만들어 가는 것이 나의 비전”이라고 말했다. 그는 또 “통가죽이라서 비싸지 않겠느냐고 염려할 수 있지만 최고의 제품을 최저의 가격으로 보급할 계획”이라고 말했다. 100% 핸드메이드인 통가죽성경책표지 수선·주문제작에 대한 문의는 아트만(Art Man)대표 엄준철 집사(010-5391-5069)에게 직접 하면 된다.

[성경적 효와 가정] 예수님처럼 성경의 효 실천· 가르쳐야

성자 예수님은 성경적 효의 모범을 보였다. 진정한 그리스도인은 예수님처럼 효를 실천해야 한다. 예수 그리스도는 인간에게는 구세주이시지만, 하나님 아버지 편에서는 하나님의 뜻에 따라 십자가에 죽기까지 순종한 효자였다. 또한 예수님은 하나님의 십계명 중 부모 공경 계명을 인용하며 바르게 가르쳤다(마 15:4~9, 막 7: 6~14 등). 효자 예수님의 부모 공경(효) 실천 모범 사례들은 다음과 같다(최성규 ‘효신학개론’ 참조). 1. 제5계명의 절대성 : 예수님의 ‘네 부모를 공경하라’는 제5계명을 포함한 율법에 대한 자세는 “…천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마 5:17-18)는 말씀 속에 잘 함축돼 있다. 2. 성부 하나님께 순종함으로 효의 모범을 보임 (1) 예수님은 근본 하나님의 본체시나 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨다(빌 2:6-8). 하나님의 아들 예수 그리스도는 신적 위엄을 스스로 버리고 인성을 취함으로 성부하나님께 순종하시는 효의 모본을 보였다. (2) 하나님의 뜻에 따라 아버지의 교훈을 인간에게 증거하셨다(요 7:16-17). 예수님은 신성과 인성을 동시에 지녔다. 그러므로 십자가 죽음 앞에서 인간과 동일한 고통 속에서 성부 하나님께 기도했다. 그러나 십자가 앞에서 성부 하나님께 대한 어떠한 원망도 없이 모든 것을 아버지께 위탁하고 인간구원의 위대한 사역을 위해 순종으로써 죽음을 맞았다(눅 22:42). 3. 육신의 부모에게 순종 (1) 예수님은 어린 시절부터 목수였던 아버지 요셉을 도움으로써 효를 실천했다. (2) 예수께서는 가나의 혼인잔치 집에서 모친의 소원에 대한 효를 실천했고(요 2:1-12), 십자가 죽음 앞에서 아들의 죽음에 따른 고통과 허전함을 생각한 예수께서는 제자에게 어머니 마리아를 모시도록 부탁했다(요 19:27). 이기주의가 팽배한 현대사회에서 성경적 효를 실천하기는 쉽지 않다. 그러나 예수 그리스도의 십자가 효를 생각하면 무슨 효인들 못할 게 없다. 예수님의 십자가는 구원의 능력이며, 효의 에너지이다. 효는 인간 행복을 위한 사랑의 명령이다. 예수님처럼 성경의 효를 실천하고 가르치자. 효가 살면 가정·교회·나라도 산다.

[성경적 한의학] 허증(虛症)과 실증(實症)

우린 흔히 한약이라 하면 보약만 생각한다. 그래서 언제부터인지 한약이라 하면 보약(補藥)인 줄만 안다. 하지만 사실은 그렇지 않다. 한약에는 보약뿐 아니라 사약(瀉藥)도 있다. 여기서 사약이라고 하면 죽을 사(死)자가 아니라 ‘깎을 사’, ‘쏟을 사’를 의미한다. 보약은 허할 때 쓰는 약이요, 사약은 실할 때 몸을 깎는 약이다. 보약과 사약을 논하려면 먼저 ‘허증’과 ‘실증’을 알아야 한다. 한의학의 용어 중에 허증(虛症)과 실증(實症)이 있다. ‘허증’이란 허약하다는 말로 ‘원기가 부족한 것’을 가리킨다. 그래서 원기가 부족할 때는 원기를 돕는 약을 쓴다. 그것이 소위 말하는 보약이다. 간심비폐신(肝心脾肺腎)의 오장 중에 어느 곳의 원기가 부족한지 그 환부를 알아내어 처방을 한다. 보약이라고 다 같은 보약이 아니다. 병증에 따라 어느 부위를 보하는지 모두 다르다. 기가 허한 사람에게는 ‘사군자탕’, 혈이 부족한 사람에게는 ‘사물탕’을 쓰는데 기와 혈이 모두 부족한 사람에게는 ‘사군자’에다 ‘사물탕’ 즉 ‘팔물탕’을 쓴다. 팔물탕에 두어 가지를 더 넣으면 ‘십전대보탕’이 되고, 여기에 녹용을 가미하면 ‘녹용대보탕’이 된다. 한방의 보약개념은 이렇다. 반면에 실증도 있다. ‘실증’이란 원기가 강하다는 뜻이 아니라 사기(邪氣) 즉 병 기운이 가득한 것을 말한다. 그래서 사기가 가득할 때는 사기를 깎는 약을 쓴다. 그게 바로 사약이다. 사약이란 원기를 보하는 것이 아니라 사기, 즉 병 기운을 쳐내는 치료약을 말한다. 감기를 예로 들자면 감기 초기에는 열이 나고 온몸이 아프며 기침과 함께 콧물이 흐른다. 이때는 사기 즉 병 기운이 가득한 때이다. 이 경우 감기 치료를 위해 깎는 약인 사약을 쓴다. 사약은 오래 쓰지 않는다. 2-3일 정도면 끝난다. 하지만 감기가 오래도록 낫지 않고 별다른 증상 없이 잔기침만 나고 자꾸 피로해진다면 이때는 사약보다 보약을 쓸 때다. 즉 감기를 치는 약만 써서는 안 되고 원기를 북돋우는 약을 복용해야 한다. 이렇게 할 경우 원기가 회복돼 남아있는 감기기운을 퇴치시킬 수 있기 때문이다. 허리가 아플 때도 마찬가지다. 처음 실증일 때는 어혈과 담을 푸는 사약만을 쓴다. 하지만 오랜 기간 낫지 않아 허증에 빠지면 보약을 처방해야 한다. 원기를 도와주지 않으면 사약만으론 치료가 안 되기 때문이다. 모든 병이 다 같은 원리다. 깎는 약을 써야 할 때인가, 보약을 써야 할 때인가를 잘 감별하는 것이 중요하다. 그것을 잘 하는 의사를 ‘명의’라고 한다. 한 마디로 허증과 실증을 가려내 보법과 사법을 적절히 해야 병이 치료가 된다. 오늘날은 옛날처럼 먹을 걸 먹지 못해 영양실조로 오는 허증보다는 너무 많이 먹고, 피우고, 마셔서 오는 실증이 많다. 그래서 사실 실증을 치료하는 사약이 더 필요한 시대다. 약물요법 외에도 사법이 필요한 경우가 많다. 다이어트라든지 헬스는 모두 사법이다. 몸속에 가득찬 독소를 빼내는 요법이다. 이처럼 요즘은 바야흐로 사법의 시대다. 우리 몸은 허할 때는 원기를 보하고, 실할 때는 사기를 쳐서 균형을 맞추는 것이 건강의 비결이기 때문이다. 우리의 육신도 이럴진대 영은 어떨까. 영에도 허증과 실증이 있다. 영의 허증은 어떤 것인가? 성령의 열매 아홉 가지 성분에서 어느 하나라도 부족하면 온전한 성령의 열매가 못된다. 성령의 열매는 아홉 가지가 아니라 하나이기 때문이다. 이 아홉 가지 성분이 골고루 깃들었을 때 비로소 열리는 아름다운 하나의 열매이기 때 문이다. 허증은 이들 중 어느 것이 부족한 상태이다. 어느 것이 부족한지 아는 진단이 필요하다. 그래서 부족한 부분을 강화·보충해줘야 한다. 그게 영혼의 보약을 써는 보법이다. 그때 우리는 하나님께 두 손을 벌린다. 영적 보약 처방을 기도하는 것이다. 영의 실증은 또 어떤 것인가. 실증은 영적인 무거운 짐이다. 제거해야 할 무거운 죄, 그 지고 있는 죄의 짐을 말한다. 실증의 치료엔 사법을 쓴다고 했다. 쳐내고 꺾어내고 잘라내고 떨쳐버리는 치료다. 그때 우리는 성령 안에서 새로운 다짐과 결심, 고백의 기도를 드린다. 이때 하게 되는 기도는 ‘주옵소서’가 아니라 ‘하겠습니다’라는 의지의 기도가 된다. 영혼이 살아야 육체가 산다. 살리는 것은 영이지 육이 아니다. 그리스도인들은 그것을 믿는 사람들이다. ‘무엇을 먹을까, 마실까, 입을까’(마 6:31~32)의 문제가 생명을 주는 것이 아니다. 이방인들은 거기서 생명을 얻는다고 생각한다. 하지만 우리 그리스도인들은 다르다. 하나님의 나라, 그분의 의에 생명을 건다. 거기에 모든 것이 있음을 아는 까닭이다. 살리는 것은 영이다. 그래서 오늘도 그리스도인들은 영혼의 건강을 최우선으로 다루는 사람들이 아닐까 싶다.

[이영훈 칼럼] 고난까지도 감사함으로

요즘 어느 신문, 어느 방송을 봐도 감사를 고백할만한 이야기를 찾아보기 힘들다. 귀에 들리는 소식들은 우리를 두렵고, 우울하고, 분노하게 만드는 부정적인 이야기들뿐이다. 벌써 10개월 넘게 지속되는 코로나19로 전 세계 약 5,000만 명의 확진자가 발생했고 사망자도 약 130만 명이나 생겨났다. 더욱 심각한 것은 이것이 끝이 아니라는 사실이다. 내년 하반기로 예상되는 백신과 치료제 보급이 이뤄질 때까지 현재의 확산세가 유지될 것으로 보인다. 그로 인해 수많은 사람이 신체적, 경제적 피해를 당했다. 연쇄 작용으로 사회 분위기가 어두워지며 심리적인 어려움을 호소하는 사람들도 급증했다. 그렇다고 사회 다른 분야에서 우리에게 위안이 되는 일들이 있는 것도 아니다. 빈부의 격차는 오히려 심해지고, 정치권의 권력 다툼도 여전하다. 북한의 도발은 끊이지 않는데다 최근 몇 년간 급격히 상승한 부동산 가격으로 인해 서민들의 신음이 깊어져만 가고 있다. 아무리 주위를 둘러봐도 감사할 일이 없지만, 하나님은 지금도 우리에게 감사할 것을 요구하신다. 데살로니가전서 5장 18절은 “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”라고 말씀한다. 우리를 향한 하나님의 뜻은 감사에있다. 그런데 주변에 고난만이 가득한 상황 속에서 우리를 향한 하나님의 이러한 요구는 부당하고 무리한 것처럼 생각된다. 우리는 감사가 어떠한 사건에 대한 감정적인 반응이 아니라는 것을 인식해야 한다. 만약 감사가 일종의 감정이라면 우리는 모든 일에 대해서, 특히 우리에게 고통을 주는 일들에 대해서 감사할 수 없다. ‘감정’으로서 고난에 대해 감사한다면 그것은 사람들의 평판을 의식한 거짓된 모습일 것이다. 감사는 우리가 삶을 대하는 태도다. 좋은 일이 다가올 때나, 어려운 일이 다가올 때나 감사의 태도를 가진 사람은 감사로 그 일에 반응한다. 그러한 면에서 우리에게 훌륭한 감사의 모범을 보여준 사람들이 있다. 바로 400년 전 종교의 자유를 찾아 영국에서 미국으로 건너간청교도들이다. 그들이 마주해야 했던 삶의 자리엔 분명 지금 우리가 마주한 어떠한 고난에도 비교하기 어려운무겁고 힘겨운 고난들로 가득했다. 그들은 낯선 환경 속에서 질병과 굶주림 그리고 원주민과 야생 동물의 위협을 겪어야 했다. 그리고 그해 겨울 무려 44명의 사람들이 추위와 기아로 사망했다. 그들의 눈앞에서 사랑하는 자녀들, 부모, 친구들이 세상을 떠나는 슬픔을 겪어야 했다. 그런데도 그들은 다음 해 곡식을 뿌려 수확한 뒤 하나님께 감사의 예배를 드렸다. 그들이 감사한 것은 단지 수확물에 대한 것만 아니었을 것이다. 농사일에 서투르고 노동력이 부족했던 그들이 거둔 수확은 감사하기엔 너무 적었다. 그들은 여전히 굶주렸으며, 혹독한 추위가 다시 다가오고 있었다. 그들이 감사할 수 있었던 것은 그들에게 허락된 모든 시간과 상황을 선하신 하나님께서 인도하신다는 믿음 때문이다. 감사의 태도는 모든 일이 합력해 선을 이루게 하시는 하나님을 향한 전적인 신뢰에서부터 나온다. 오늘날 고난으로 인해 힘들어하는 사람에게 정말로 필요한 것은 문제를 해결할 뛰어난 정책이나, 새로운 기술, 막대한 지원이 아니라 400년 전 선조들이 소유했던 감사의 태도다. 왜냐하면 우리의 인생에서 고난은 절대로 사라지지 않기 때문이다. 고난 가운데 매몰돼 원망과 불평 가운데 살지 말자. 답이 보이지 않는 상황에서도 그리스도 예수 안에서 감사의 태도로 오늘을 살아가는 사람만이 빛 되시는 하나님의 구원의 은혜를 경험할 수 있음을 기억하자.

[선교칼럼] 선교사의 신박한(?) 정리

코로나로 인해 많은 변화가 찾아 온 2020년이 어느덧 서서히 겨울로 진입하고 있다. 매년 이때쯤은 서서히 한해를 마감하고 내년을 계획하는구상들을 시작하는 시기다. 올해는 코로나의 장기화로 내년을 계획하는 것이 불투명한 시기가 됐다. 이러한 시대를 살고 있는 선교사들도 내년을 계획하는 일이 쉽지 않다. 선교지로 가는 항공편이 조금씩 열리지만, 선교지의 생활이 안정권으로 자리를 잡기에는 위험부담과 변수가 많은 시기다. 이에 필요한 일들을 위한 계획을 세우기 위해선 지금까지 자신의 사역에 대한 정리의 시간이 필요하다. 자신의 사역들, 관계된 사람들, 기도편지, 사역사진, 후원해 주신 분들에 대한 감사인사,자신의 사역지에 대한 연구 자료 등을 시간적 여유를 두고 정리를 해 보는 것이다. 정리를 통해 자신과 사역들을 돌아보고, 더욱 분명한 계획을 세우는 디딤돌이 될 수 있는 귀한 지혜를 얻게 될 것이다. 코로나 시대의 특징으로 사람들이 집에서 보내는 시간이 많아지자 집안 장식에 관련된 인터넷 홈페이지나, 핸드폰 어플에 많은 사람들이 몰리고 있다. 심지어 TV 프로그램에서는 ‘집을 정리 정돈해 주는 프로그램’이 등장하고 시청률이 서서히 높아진다. 실제로 <신박한 정리>라는 프로그램은 정리정돈이 안된 연예인들의 집을 ‘집 정리 전문팀’이 방문해서 집안과 살림들을 살핀 뒤에 제3자의 입장에서 산뜻하게 정리를 해 준다는 내용의 프로그램이다. 이 ‘신박하다’라는 뜻은 ‘이틀 밤을 머물다’라는 원래의 뜻보다도 ‘새롭고 놀랍다’란 뜻을 지닌 신기하면서도 참신한 경우에 사용되는 ‘신조어’가 됐다. 실제로 정리된 자신의 집을 보면서 집 주인들은 감탄사를 이어간다. 이 프로그램은 제3자가 이전에 보지 못했던 공간을 보거나 더 새롭게 정리를 잘 할 수 있다는 취 지를 가지고 있다. 많은 선교사들이 선교지에서 많은 사역으로 인해 정말 제대로 자신의 삶을 정리하지 못하고 살았다는 이야기를 많이 들었다. 여러 선교사역 가운데 꾸려진 짐이나, 선교용품들, 계속적으로 누적되는 스케줄로 인해 후속 조치를 못한 많은 일들이 널려 있음을 보게 된다. 그러나 코로나 기간 아무것도 하지 못하면서 오히려 자신과 가족을 돌아보고, 무엇보다 영적으로 주님 앞에서 자신을 돌아본다는 이야기를 많이 듣는다. 얼마 전 KWMA에서 선교사 자녀들을 위해 제작된 방송에서 “코로나로 힘든 것도 많았지만, 너무 바쁘던 아빠가 쉼을 가져서 좋다”라는 선교사 자녀의 이야기가 뇌리에서 쉽게 사라지지 않는다. 코로나로 인해 불투명해진 코로나 이후의 사역에 대해서 성급하게 뭔가 쫓기듯이 계획하기보다는, 오히려 이 기간을 차분하게 자신의 삶과 선교사역을 돌아보고 정리하기를 기대한다. 이는 선교사만이 아니라 후원교회와 파송단체도마찬가지다. 그동안 제대로 선교사를 잘 후원했는지, 파송한 선교사를 위한 지원과 동역을 제대로 했는지, 그렇지 않았다면 그 이유가 무엇인지를 재점검해야 한다. 선교에 대한 신박한 정리를 통해서도 이전에 보지 못한 선교자원이 발견되고, 선교 동력도 발견될 수도 있다는 기대해 본다. 코로나로 어려운 시기가 길어지는 의외의 상황에서 많은 ‘정답’들이 나올 수 있다.

[성경적한의학] 건강연습

사람의 수명은 정해진 것일까. 질병에 걸리는 것과 건강은 운명이나 숙명일까? 아니면 자기하기 나름일까? 우리 크리스천들은 이 모든 문제에 대한 답을 하나님의 섭리로 푼다. 하지만 신의 뜻이라는게 다른 말로 하면 우리는 모른다는 말과 같다. 사람의 죽음의 원인으로는 ‘생활습관’ 50%, ‘생활환경’ 25%, ‘사고’ 5%이며 ‘유전’이나 ‘체질적인 이유’는 20%를 차지한다. 다시 말해 20%만 선천적인 이유이며 후천적으로 자기관리를 제대로 못해서 당하는 것이 무려 80%라는 뜻이다. 평소에 환경이나 습관을 조심해서 관리하면 당하지 않을 수도 있는 죽음을 애매하게 당하는 경우가 많다는 말이기도 하다. 죽음뿐 아니라 병도 그렇다. 병에 잘 걸리는 체질에 대해 선천적인 이유를 말하지만 그것도 사실 불과 20%에 불과하다. 어느 사람이든 그 가계에 이런저런 유전적인 소인이 없는, 완벽히 건강한 집안이 어디 있을까? ‘격세유전’이라고 해서 한 세대로 뛰어 넘어 유전되는 것도 있는데 그것까지 포함하면 우리 모두에게는 모든 병에 걸릴 DNA는 항상 갖고 있는 셈이다. 그럼에도 불구하고 병에 걸리지 않고 건강을 유지해나갈 수 있는 것은 자기 자신의 노력과 관리 때문으로 봐야 한다. 몸은 거짓말하지 않는다는 말이 있다. 나쁜 음식, 독한 음식을 먹으면 몸속에 그대로 쌓여 병이 된다. 좋은 음식, 맑고 깨끗한 음식을 먹으면 몸이 또 건강하게 된다. 지금 당장은 나타나지 않는다 해도 일정한 임계의 기간이 지나면 반드시 몸으로 드러나게 된다. 평소에 운동을 하고 몸 관리를 하는 사람은 그게 다 몸으로 드러나서 병치레를 하지 않으며 건강을 유지할 수 있지만 평소에 이런저런 무리수를 두는 사람은 때가 되면 다 몸으로 나타나서 결국 그 값을 치러야 한다는 말이다. 성격이나 혈액형도 2대 8의 원리가 타당하다. 혈액형에 따라 성격이 달라질 수 있는 비율은 20%, 후천적인 교육이나 자기계발에 따라 달라질 수 있는 것은 80%다. 유전적이거나 또는 체질적인 연약함은 후천적인 자기계발과 학습으로 얼마든지 고칠 수 있다. 영적으로도 마찬가지이다. 평소에 성결의 훈련을 하는 사람과 그런 것에 전혀 관심이 없는 사람은 그 맺히는 열매가 다르다. ‘심은 대로 거둔다’는 성경말씀이 바로 그런 것 아닐까. 임상을 하면서 내린 결론은 사람의 질병이나 수명은 성품에 갇힌다는 것이다. 건강관리와 수명관리는 자기 자신에게 달려있다는 말이 맞다. 성격이 느긋하고 부드러운 사람은 대체로 오래 살고, 늦게까지 건강을 유지한다. 2대 8의 원리에서 당연 8이 중요한데 그건 곧 생활습관과 환경이다. 생활습관과 환경을 바꾸면 지금보다 훨씬 건강해지고 오래 살 확률이 80%는 더 된다. 성경에 보면 ‘항상 기뻐하고 감사하라’는 말씀이 많이 나온다. ‘쉬지 말고 기도하라’는 것도 염려, 걱정, 근심하는 시간에 기도하라는 말씀으로 해석하면 어떨까. 신령한 그리스도인은 근심과 걱정을 기도로 대신하기에 불안해하지 않을 수 있지만 믿음이 적은 이는 기도 대신에 근심과 걱정, 염려와 불안, 긴장으로 이어진다. 감사와 기쁨이 없다. 결국 구조의 문제이다. 구조가 바뀌어야 기능이 좋아지는데, 구조를 고치지 않고 기능만 기대하기는 사실상 불가능하다. 한의학에서는 우리의 몸이 기와 혈로 이뤄져 있다고 본다. 기(氣)는 원기 즉 생명력이고, 혈은 피를 포함한 모든 수분이다. 기는 항상 가볍게 팽팽 잘 돌아야 건강하고, 혈은 항상 맑고 깨끗해야 건강한 법이다. 그래서 건강한 생활습관과 환경은 기를 가볍게 하고, 혈을 맑게 하는데 주안점 을 둔다. 기를 가볍게 하기 위해서는 기가 가벼운 음식을 먹고, 그러한 생각과 말은 물론 그러한 감정을 가져야 한다. 사랑하고 사랑받는 것, 용서하고 용서받는 것만큼 기를 가볍게 하는 일은 없다. 하나님과 사람을 사랑하는 것만큼 기가 가볍게 되는 일은 없다. 혈을 맑게 하려면 약 알칼리성의 음식을 담백한 상태로 적게 먹어야 한다. 그러나 현실에서 우리네 입맛을 자극하는 것은 모두 설탕, 소금, 기름기가 많이 들어가 있다. 이런 음식들은 맛은 있지만, 피를 탁하게 만들어 만병의 원인이 된다. 아무리 기가 가벼워도 혈이 맑지 못하면 허탕이다. 중년 이후의 사람들에게는 피 때문에 생기는 병이 많다. 피가 탁해져 생기는 병들은 곧바로 생명을 위협하는 요인이다. 심근경색, 뇌경색, 당뇨, 고혈압, 동맥경화증등은 사실상 모두 피와 관련된 질병들이다. 우리의 몸은 하나님의 영이 거하시는 거룩한 성전이다. 성전을 성전답게 건사하기 위해 우리는 신령한 연습을 해야 한다. 성경은 그것을 ‘거룩’이라 하지만, 우리는 그것을 ‘건강’이라 말한다. 요한복음 6장 63절에 의하면 ‘살리는 것은 영’이다. 영이 살아야 육이 산다. 영이 죽으면 육도 죽는다. 영적으로 거룩하고 깨끗해지면 그 영혼이 거하는 집인 몸은 자연히 깨끗하고 건강해진다. 건강도 연습과 훈련을 해야 한다. 디모데전서에 있듯이 ‘육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하다.’ 육체의 연습과 경건의 연습을 많이 함으로 건강연습도 함께 이뤄가는 멋진그리스도인들이 됐으면 참 좋겠다.

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