데일리굿뉴스

조영호 교회 기자 ｜ 2018-04-12

예장통합 광주노회(노회장 유갑준 목사)와 광주동노회(노회장 서진선 목사)가 지난 3일(화) 광천교회와 광주성안교회에서 각각 봄 정기노회를 갖고 총회 총대 선출 및 각종 회무를 처리했다. 광주노회 광주노회는 지난 3일(화) 오전 9시부터 광천교회에서 제32회 봄 정기노회를 갖고 각각 10명씩의 목사 총대와 장로 총대를 선출하고 목사안수예식에는 백미라, 김대성, 김석현 3명을 세웠다. 목사회원 175명 중 출석 148명, 장로회원 112명 중 89명이 참석한 가운데 투표에 들어가 목사총대 10명을 선출했다. 이날 장로총대는 총대 정원 외 출마자가 없어 본회의에서 투표 없이 받기로 가결했다. ▶목사총대 : 유갑준(송정제일), 정주현(광산제일), 조도현(한울), 정태진(광림), 김성덕(화정), 염규석(세움), 송재식(서림), 이흥만(홍농중앙), 한상영(창대), 임준태(하남) ▶장로총대 : 박창수(송정서부), 이현범(유덕), 박찬환(광림), 최봉윤(화정), 오수중(희망), 이의충(광천), 이호익(장성제일), 윤동구(세움), 조재범(서림), 유기식(송정제일) ▲광주동노회장 서진선 목사 ⓒ데일리굿뉴스 광주동노회 광주동노회는 지난 3일(화) 오전 9시 광주성안교회에서 제22회 봄 정기노회를 갖고 각각 13명씩의 목사 총대와 장로 총대를 선출했다. 목사회원 330명 중 출석 215명, 장로회원 169명중 108명이 투표했으며 언권회원은 18명이 참석했다. 또한 목사임직예식에는 하지순, 이광미, 박우철, 김주환, 신현성 5명을 세웠다. 한편 투표 들어가기에 앞서 여 목사 총대 선출에 관한 다양한 논의가 있었으나 투표 결과 이번 선거에서 여자 총대는 선출되지 않았다. ▶목사총대 : 채영남(본향), 서진선(예항), 김영호(로뎀), 정점수(신광), 리종기(빛과사랑), 김재영(성안), 신은수(열린), 정연수(일곡중앙), 김광훈(주산), 최흥진(호신대), 공동영(광주예은), 송재건(광북), 김수현(첨단명성) ▶장로총대 : 김회현(광주동성), 박창희(동암), 김용(신광), 김훈중(비아), 김현호(아름다운), 이성기(본향), 김상순(성안), 정병권(담양읍), 박래언(수정), 김석배(운암), 백형(성산), 맹영태(양지), 박용수(큰사랑) 한편 전남노회는 오는 19일(목) 광주유일교회에서 제129회 봄 정기노회를 개최한다.

기하성 광주지방회 58차 정기총회

조영호 교회 기자 ｜ 2018-04-16

기하성 광주지방회(회장. 강기현목사.남도교회)58회차 정기총회가 4월10일11시 광주남도교회에서 있었다. 박창성 목사(지방회총무)의 인도로 시작한 개회예배에는 강기현 목사(광주지방회장)의 인사말씀에 이어김요셉 목사(지방회부회장)가 기도했다. 성경봉독 배병주 목사(지방회재무),이기봉 목사(교단총회재무)의 말씀선포가 있었으며 특별기도의 시간에는 △나라와 민족을 위하여-정동화 목사(팔복순복음교회) △총회를 위하여-이추자 목사(순복음 풍성한교회) △지방회를 위하여-박영은 목사(순복음 영광교회)의 기도의 시간이 있었다. 이종차 목사(지방회 증경회장)는 격려사를 통해 "모두가 복 있는 자로 살아가길 바란다면서 우리는 하나님의 섭리 안에 모든 것이 갖춰있고 근심도 없고 건강하고 오래살고 이것이 복이라고 생각하지만 우리 믿음의 사람들은 모든 환란을 통과하고 시련을 통과하고 시험을 이기고 핍박을 통과할 때 주님이 동행한다는 것, 이것이 진실한 복 있는 자"라고 강조하고 "오늘 모인 믿음의 사람들은 주님을 의지하면서 복 있는 자로 아름다운 세상을 만들어 나가자"고 말했다. 이번 58회차 정기회에서는 지방회임원은 57회 임원들이 연임하기로 결의하고 △교단총회목사안수식건 △연합여름성경학교건 △지방회회원 가족수양회건 △사모수양회건등 58차 사업계획 안건을 처리했다. ▲기하성 광주지방회 58회차 정기총회에 참석한 임원들의 모습 ⓒ데일리굿뉴스

순복음춘천교회 창립 46주년 기념 임직 감사예배

정종승 교회 기자 ｜ 2018-04-20

지역사회를 위한 다양한 행사로 '사랑'과 '섬김'을 실천하고 있는 순복음춘천교회(기독교대한하나님의성회, 담임 이수형 목사)가 창립 46주년을 맞아 안수집사, 권사 임직 감사예배를 4월 8일(주일) 오후 2시 30분 본당에서 드렸다. 이날 예배를 통해 안수집사 8명, 권사 17명, 명예권사 1명이 세워졌으며, 3명(유동열, 우상종, 정성옥)의 장로은퇴식이 있었다. 제1부 감사예배에서는 호산나찬양단의 찬양 후 정종승 목사(순복음춘천교회)의 인도, 박운용 목사(강원지방회 서기, 아름다운교회)의 기도, 박제훈 목사(강원지방회 회계, 순복음예향교회)의 성경봉독을 맡았다. 시온찬양대의 찬양 후 이수형 목사(강원지방회장, 세계성령중앙협의회 대표회장)가 '어떤 일꾼이 되어야 하는가?(막3:13~19)'란 제목으로 말씀을 전했다. 이수형 목사는 "하나님의 은혜로 세워지는 자가 일꾼이며, 일꾼은 날마다 주님 앞에 기도하며 믿음으로 살아가는 삶을 살아야 한다. 일꾼은 주님이 기뻐하는 그 자리에 주님과 함께 있어야 하며, 삶으로 복음을 전하며, 귀신을 내쫓는 사역을 감당해야 된다"고 말했다. 2부 임직식에서는 박태하 목사(지방회 총무, 순복음봉덕교회)의 인도로 임직자 소개, 임직자 서약, 안수위원의 임직자 안수기도, 공포, 임직패수여, 선물 및 꽃다발 전달이 있었으며, 교회에서 임직자에게, 임직자가 교회에게, 임직자가 담임목사에게 사랑의 선물과 헌물을 드리는 시간을 가졌다. 3부 장로 은퇴식에서는 은퇴자 소개(유동열, 우상종, 정성옥), 교회에서 은퇴자에게 선물 전달 후 축복기도의 시간이 있었으며, 장로회, 교구, 개인이 준비한 축하 꽃다발 및 선물을 전달했다. 4부 권면과 축하시간에서는 윤정호 목사(강원지방회부회장, 순복음생명샘교회)의 권면, 김헌목사(강원지방회 재무, 두란노교회)의 축사, 정연빈 청년의 축가, 임직자 대표로 경규환 안수집사의 인사말이 있었으며, 주님 다시 오실 때까지 찬양을 부른 후 이수형 목사의 축도로 모든 예배를 마쳤다. 이번 임직식을 통해 세워진 안수집사는 경규환, 길성수, 모민상, 유택환, 윤석진, 이규근, 조성진, 최형구 안수집사이며, 권사는 김매화, 김은영, 김혜옥, 박미숙, 박하영, 배명숙, 오연향, 유복자, 이성미, 이순이, 이애숙, 조경자, 지소현, 최명숙, 최정란, 허애경, 홍미경 권사이며, 명예권사는 서복선 권사이다. ▲순복음춘천교회(기독교대한하나님의성회, 담임 이수형 목사)가 창립 46주년을 맞아 안수집사, 권사 임직 감사예배를 드렸다.ⓒ데일리굿뉴스

한 손에는 복음 들고, 한 손에는 사랑 들고

김이삭 학생기자 기자 ｜ 2018-04-16

지난 12일 목요일 저녁7시, 광주CCC(대표간사 이종석 목사)에서는 단기선교 참여 독려를 위한 '단기선교 헌신채플'을 양림동 CCC 센터에서 진행했다. 이날 채플은 시작에 앞서 단기선교에 대한 궁금증과 관심을 높이기 위한 시간이 있었고, 채플 시작 시간에 맞춰 크루세이드의 찬양과 광주지구 간사들의 특송으로 열기를 띄우면서 단기선교에 대한 열정을 지체들에게 전달했다. 메시지 시간에 이종석 목사는 사도행전 11장 19~30절, 16장 6~40절까지의 말씀을 통해 소아시아와 마게도냐에서 복음을 전한 사도 바울과 같이 역동적이고 풍성한 삶을 살기를 주문하면서 "성령의 충만함을 받고 담대해질 것"과 "사람들을 사로잡는 폭발력을 가질 것"을 모든 지체들에게 강권했다. 또한 바울의 소아시아 전도사역을 언급하면서 '우리는 주님의 복음을 전하기 위해 부름 받은 사람들'이라고 메시지를 전하며 다가오는 제주선교대회와 단기선교에 대한 기대감을 높였다. 이후 합심기도와 함께 여름에 단기선교를 가게 될 지역(삿포로, 교토, 제주)과 해당 지역에서 진행할 사역에 대해 알아가고 기도하면서 여름 단기선교를 신청하는 시간이 진행됐다.

'성결의 복음으로 변화와 성숙을', 미주성결교회 제39회 총회 열려

박준호 교회 기자 ｜ 2018-04-19

미주성결교회(총회장 이상복 목사)가4월 16일(월)부터 20일(금)까지 미국 남가주 LA에 위치한 시온성결교회(담임 최경환 목사)에서 제39회 총회를 '성결의 복음으로 변화와 성숙을'이란 주제로 가졌다. 17일(화) 오전 속회시간에 열린 총회장 및 임원선거에서 단독후보로 나선 LA지방회 소속 최경환 목사(시온성결교회)가 총회장, 북가주지방회 소속 김용배 목사(실로암교회)가 부총회장에 각각 선출됐다. 신임 최경환 총회장은 "미주성결교회 총회가 지속적으로 변화되고 성숙되는 총회가 되었으면 한다"며 "총회의 발전을 위해 앞으로 영어사역 필요하다. 젊은이들을 OMS와 웨슬리교단에 파송해서 공부하는 프로그램을 만들고자 한다"고 말했다. 계속해서 최 목사는 "미주성결교회 총회를 위해 1년간 충성봉사하는 회장이 되겠다"고 덧붙였다. 이상복 이임총회장은 "지난 1년간 많은 사랑을 받고 섬길 수 있어서 감사하다"고 말했다. 이번 총회에서는 목회자 은퇴플랜에 대하여 김혜란 재정전문가의 설명회가 있었으며, 서울신학대학교 총장 노세영 목사의 '레위기에 나타난 성결'이라는 주제의 세미나, 윤승종 선교사의 '목회자의 스마트폰 활용법' 강의가 이어졌다. 황화균 목사와 남궁태석 목사가 각각 북클럽과 바이블타임을 소개하는 시간도 가졌다. 이번 총회기간에 여전도회연합회 세미나도 열렸는데, 기독교대한성결교회 총회장 심상범 목사가 강사로 나서 세미나를 인도했다. 18일(수) 저녁에는 목사안수식을 가졌으며 고대곤 목사 등 9명이 목사안수를 받았다. 한편 첫날 개회예배는 최경환 목사(부총회장)의 사회로 시작해 황규복 장로(장로부총회장)가 기도했으며 황영송 목사(서기)가 성경봉독한 뒤 시온성결교회 성가대 찬양이 이어졌다. 이상복 목사(총회장)는 '귀하게 쓰임 받는 종(열왕기상 13:1-6)'이란 제목으로 설교했다. 이어 직전총회장 황하균 목사가 성찬예식을 집례했으며 이상복 목사가 공로패와 장학금을 수여하는 시간을 가졌다. 또한 신상범 목사와 노세영 목사, 밥 패더린 박사(OMS총재)가 축사하며 OMS부총재로 취임한 최춘호 목사를 축하하는 시간을 가졌다. 이날 예배는 뮤지컬 배우 이은율 집사(청강문화산업대학교 교수)의 축가와 교단가를 다 같이 부른 뒤 전총회장 최승운 목사의 축도를 끝으로 마쳤다. 다음은 제39회 미주성결교회 총회 임원 명단이다. △총회장: 최경환 목사(LA지방회/시온성결교회) △부총회장: 김용배 목사(북가주지방회/실로암교회) △장로부총회장: 장석면 장로(중앙지방회/뉴욕성결교회) △서기: 이병림 목사(캐나다지방회/토론토한인교회) △부서기: 문광수 목사(중부지방회/워싱턴한우리교회) △회계: 한상훈 장로(북가주지방회/산호세중앙교회) △부회계: 송상례 장로(중부지방회/워싱턴한인교회) ▲미주성결교회가 4월 16일부터 20일까지 '성결의 복음으로 변화와 성숙을'이란 주제로 제39회 총회를 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스

유승대 목사, 내달 서울 은평성결교회 담임 취임

신동선 교회 기자 ｜ 2018-04-18

12년간 폭발적인 교회성장을 이뤄 온 포항성결교회 유승대 목사가 포항을 떠난다는 소식이 전해져 관심을 불러 모으고 있다. 유승대 목사는 다음달 6일 서울 은평성결교회 담임목사 취임을 앞두고 지난 15일 포항성결교회 주일예배에서 고별설교를 전했다. 이날 유승대 목사는 '푯대를 향하여 달려가노라'란 제목의 설교를 통해 "26년 전 포항 흥해읍에서 새벽이슬교회를 개척해 13년간 오직 예수 그리스도만 바라보며 사역하던 중 포항성결교회에 청빙돼 목양일념으로 최선을 다해왔다"고 지난 목회를 회고했다. 이어 "이제는 옥토가 되어준 포항성결교회 지체들을 남겨두고 떠나야하는 것이 너무 마음 아프고 괴롭지만, 어려움을 겪는 교회에서 새로운 십자가를 지라는 하나님의 뜻에 순종하겠다"고 덧붙였다. 유 목사는 "자식을 떼어놓고 가는 어미의 심정으로 앞으로 주어질 십자가를 지겠다"며 "하나님께서 포항성결교회를 결코 그대로 두지 않으실 것을 믿기에, 더 좋은 목회자를 허락하실 것이다. 하나님께 맡기고 기도하자"고 당부했다. 유 목사는 2006년 7월 포항성결교회 담임목사에 취임한 이래 알파코스 프로그램과 열린 모임, 제자대학, 전도 잔치 등을 통해 폭발적인 교회 성장을 이뤘다. 또한 2010년 11일 비전센터 건립, 본당 리모델링, 사회복지법인 브솔시냇가 복지재단 설립, 잇단 선교사 파송, 교회 개척 등 의미 있는 족적을 남겼다. 은평성결교회는 1962년 10월 이정백 목사와 임용희 장로 등 13명에 의해 서울시 중구 도동 1가 127에 기독교 대한성결교회 서광교회로 창립한 뒤, 1970년 3월 현재의 이름으로 변경됐다. 교회는 1969년 10월 서대문구 신사동 1~12(현 은평구 역촌동 85-38)로 이전 입당했다. 은평성결교회는 4월 현재 부목사 11명과 전도사 12명, 협동목사 7명 등 30명의 목회자들이 사역하고 있으며, 재적교인은 9천여 명에 이른다. 포항성결교회 이인형 장로는 "유승대 목사는 어려운 시기에 부임해 탁월한 리더십으로 교회성장에 헌신했다"며 "목사다운 목사, 목자다운 목자, 예수님을 닮기 위해 몸부림치는 목사로 기억하며 그를 위해 기도하겠다"고 밝혔다. 축도에 앞서 박상영 원로목사는 "지금까지 생명을 다해 복음을 전하셨던 유 목사님을 기억하고 그 가정과 앞으로의 사역을 위해서도 기도하겠다"고 말했다.

광은교회, '주성민 목사 초청 춘계부흥성회' 열려

최생금 교회 기자 ｜ 2018-04-17

광은교회(담임 김한배 목사)가 4월 9일부터 11일까지 주성민 목사(세계로금란교회)를 초청해 ‘춘계부흥성회’를 열었다. 이번 성회에서 주성민 목사는 '지금도 일하시는 하나님(요한복음 5:17)'을 전했다. 주 목사는 2004년 일산에서 12명으로 일산금란교회를 개척 후 교회를 급성장시켜 한국교계에 주목을 받고 있는 목회자이다. 주 목사는 감리교 목회자였던 부모님이 병으로 하늘나라로 떠난 후, 신문배달과 독서실 총무를 하는 어려운 환경속에서도 목회자가 되기위해 10여년 동안 재수를 하며 목원대에 입학한 의지의 인물이다. 첫째 날, 주 목사는 "신학대에 입학하기 위해 10년 재수생활을 간증"하며 "인기있는 부흥강사가 아닌 하나님이 쓰시는 부흥강사가 되기 원한다"고 전했다. 특히 신학교에 들어가지도 못하고 계속 낙방하며 신문배달을 할 당시 교회의 피아니스트로 만난 아내와의 결혼과정을 간증했다. 둘째 날, 주 목사는 "물질의 복을 받으려면 물질을 심으라. 심은데로 거두게 하시는 하나님"을 강조하며 "복은 하나님이 주시는 것이다"고 전했다. 또 세계로금란교회의 청년들의 헌신과 섬김, 북한문이 열리면 북한에 200개 교회 설립에 대한 비전 등을 제시했다. 주 목사가 세계로금란교회에서 청년 1400여 명을 전도한 형제와 주일성수를 위해 전국노래자랑 결선에 참여하지 않은 자매 등을 소개할 때 성회 참석자들은 열렬하게 박수로 화답했다. 아울러 주 목사는 성전 건축 중 물질적인 어려움이 임했을 때 오병이어 헌신을 한 청년들에 대해서도 간증했다. 셋째 날, 주 목사는 "예수가 길이다. 하나님을 감동시키는 자를 사용하시는 하나님. 지금도 살아 역사하시는 하나님. 나를 지켜보고 계시는 하나님"을 전했다. 이어 "하나님께 드린 기도와 물질과, 헌신은 날아가지 않는다"고 강조했다. 또한 "하나님은 말씀으로 창조하셨다. 말하는 데로 된다. 힘들고 어렵다고 불평하지 말고 하나님께 감사하며 믿음의 말을 하라"고 당부했다. 성회 기간 동안 주 목사는 김홍도 목사(금란교회)로부터 배운 성령운동과 △보혈찬송 △부르짖는 기도 △믿음의 고백 △헌신과 섬김 등을 강조했다. 금번 성회 기간 동안 △예루살렘찬양대 △임마누엘찬양대 △나사렛찬양대 △장로회 △지성전연합 △안수집사회 △권사회 등에서 특송으로 섬겼다. ▲성회 기간 동안 주성민 목사는 김홍도 목사(금란교회)로부터 배운 성령운동과 보혈 찬송, 부르짖는 기도, 믿음의 고백 등을 강조했다.ⓒ데일리굿뉴스

포항흥해교회, 새 성전 건립 '첫 삽' 떴다

신동선 교회 기자 ｜ 2018-04-16

지난해 발생한 지진피해로 교회 본당이 심하게 훼손된 포항흥해교회가 최근 성전 기공예배를 드리고 새 성전건축에 들어갔다. 새 성전은 포항시 북구 흥해읍 흥해로(옥성리) 21-6일대에 연면적 1천176.33㎡(주차장 363.08㎡ 포함)의 철근 콘크리트 구조의 2층 건물로 건립되며 올 11월 말에 준공된다. 흥해교회는 지난 8일 오후 2시 교회 교육관과 새 성전 부지에서 지역 교계인사와 교인 등 200여 명이 참석한 가운데 새 성전 기공 감사예배를 드렸다. 김영달 목사의 인도로 드려진 예배는 이의용 전 포항노회장(포항제일교회 장로)의 기도, 흥해교회 찬양단의 찬양, 박석진 포항노회장(포항장성교회 목사)의 설교, 이희락 건축위원장(장로)의 건축 준비 경과보고, 설계 설명과 공사진 소개, 선언, 이대공 장로(포항제일교회)의 축사, 김종희 포항노회 서시찰장(지경교회 목사)의 축도 순으로 이어졌다. 박석진 목사는 '성전을 지으라'를 제목으로 말씀을 전했다. 새 성전 부지에서 조은애 전도사의 사회로 시작된 2부는 리본 커팅과 시삽식 등으로 진행됐다. 흥해교회는 지난해 9월 제직회에서 새 성전건축을 결의하고 설계 등 새 성전 건축을 준비해 왔다. 두 달 후인 11월 15일 인근 흥해읍 남송리에서 규모 5.4의 지진이 발생, 교회 본당의 균열 등으로 붕괴위험에 처하자 포항시로부터 본당 폐쇄 통보를 받고 교회 교육관에서 예배를 드려왔다. 대한예수교장로회 통합교단 흥해교회는 1981년 20여 명의 성도들에 의해 창립된 이래 흥해선교원과 경로대학, 지역사회선교원, 다문화 문화교실 등의 운영과 지역주민을 위한 음악회 등을 열어 지역사회를 섬겨오고 있다. ▲지난해 발생한 지진피해로 교회 본당이 심하게 훼손된 포항흥해교회가 성전 기공예배를 드렸다.ⓒ데일리굿뉴스

광은교회, '광은 청지기 리더 캠프 5기' 열려

최생금 교회 기자 ｜ 2018-04-12

광은교회(담임 김한배 목사)가 4월 6일부터 7일까지 광은기도원에서 '광은 청지기 리더 캠프'를 열었다. '청지기 리더 캠프 5기'의 참석인원은 80명으로 △캔디 40명 △봉사자 40명. 이번 5기에는 광은교회 교역자들도 캔디로 참여해서 청지기의 삶을 경험하는 시간이 되었다. '캔디'는 청지기를 수료하기 전의 명칭이며 수료 후에는 청지기의 끝자를 따서 '지기'라고 한다. ▲김한배 목사는 '창조의 목적'에 대해서 설교했다.ⓒ데일리굿뉴스 김한배 목사는 '창조의 목적'에 대해서 "창조의 목적과 청지기의 삶은 같은 것으로, 하나님이 내게 주신 생명과 모든 것을 하나님이 주신 목적대로 사용하는 것"이라고 설교했다. 장미희 권사(벌떼감리교회)는 '교회', 하귀선 사모(사모쉼터 운영자)는 '경건생활', 홍양표 장로(광은교회. 청지기사역팀장)는 '청지기의 삶', 이상준 목사(산본빛나교회 담임)는 '청지기직', 김현섭 장로(다문화교회)는 '성화'에 대해서 전했다. 특히 하귀선 사모가 폐질환의 고통속에서 주님의 은혜를 경험한 간증을 전할 때는 참석자들의 눈시울을 적셨다. 하귀선 사모는 2007년 CBS <새롭게하소서>에 출연했으며, 정상인의 5분의 1밖에 안되는 폐로 찬양사역자의 길을 걷고 있다. 찬양리더는 최성철 집사가 섬겼다. 성만찬은 이상준 목사와 홍양표 장로가 집례했다. 서일동 안수집사는 캠프 디렉터로, 곽형식 안수집사가 주방장으로 섬겼다. 김형국 목사(양화감리교회 담임)는 전체 봉사자들을 지휘하는 봉사반장으로 섬겼다. 봉사자들의 다양한 섬김이 돋보이는 은혜로운 캠프였다. ▲캠프 참석자들에게는 다양한 '팔랑카'가 선물로 제공되었다.ⓒ데일리굿뉴스 캠프 참석자들에게는 다양한 '팔랑카'가 선물로 제공되었다. '팔랑카(Palanca)'는 스페인어로 '지렛대'라는 뜻으로 지렛대를 이용하면 무거운 것을 가볍게 들 수 있는 것처럼, 작은 사랑을 드리는 것을 뜻한다. 참석자들은 캠프에서 △테이블 이름 짓기 △조별 토론 △편지쓰기 △세족식 △찬양과 율동 △교제와 나눔 등을 통해서 은혜를 나누는 시간을 가졌다. '청지기 리더 캠프 수료식'은 8일 광은교회에서 찬양예배시간에 드렸다. 수료식에서 캔디와 봉사자들은 '파송의 노래'를 특송했다. 김한배 목사는 '예수의 이름으로 모든 일을 하라는 뜻'으로 수료자들에게 '십자가' 목걸이를 걸어주었다. 봉사자로 섬김사역을 한 박은미 집사는 "봉사자들의 헌신과 사랑을 받았던 제가 청지기 리더 캠프에서 1박 2일 동안 봉사하게 되어 감사했다. 섬김을 통해서 예수님의 사랑을 실천하고 배우며 깨닫는 시간이었다. 하나님의 청지기로써 섬김의 본으로 신앙생활하기를 다짐해본다"며 "봉사자로써 같은 마음으로 서로 협력해서 선을 이루는 모습들을 바라보며 선한 지기분들과의 만남의 복을 주신 하나님께 영광 올려드린다"고 소감을 전했다. 문정선 집사는 "청지기캠프에서 받은 사랑과 섬김. 주님의 어루만지시는 은혜를 통해서 주님께 무엇을 드렸는가를 생각하며 깨닫는 시간이 되었다"며 "복음의 씨앗을 뿌려서 꼭 주님께 영광을 올려 드리는 사람이 되겠다"고 포부를 밝혔다. 안경순 집사는 "셀리더의 청지기 캠프 참석 권유에 기대하면서 설레임속에 참석, 봉사자들의 즐겁게 섬기는 모습에 감동을 받았다. 특히 하귀선 사모님 간증에 많은 은혜를 받았다"고 전했다. 김길수 집사는 "투병생활을 하던 남편이 2개월 전에 세상을 떠났다. 이별의 아픔을 이번 청지기 리더 캠프를 통해서, 하나님은 내 침체되었던 마음을 위로해주시고 은혜의 단비를 부어주셨다. 캠프에서 봉사자들의 섬김을 통해서 내 마음에 뜨거운 감동이 임했다"며 "광은교회의 청지기로서 사명을 잘 감당하며 주의 일을 열심히 하겠다"고 전했다. 유화영 집사는 "순종하는 마음으로 청지기 캠프에 참가해 봉사자들의 헌신적인 섬김에 많이 행복했다. 하나님께 영광돌리며 제가 받은 사랑을 기억하고 다른 사람들을 섬기며 살겠다고 다짐했다"고 감사를 전했다. ▲참석자들은 캠프에서 테이블 이름 짓기, 교제와 나눔, 조별 토론 등을 통해서 은혜를 나누는 시간을 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스

'AI Tech Summit 2018' 24일 코엑스서 개최

김현수 교회 기자 ｜ 2018-04-12

다름커뮤니케이션 주식회사(대표 송성석)는 오는 24일부터 25일까지 양일간 포스코P&S타워 3층 대회의실에서 혁신적인 인공지능 구축사례와 산업별 적용사례를 통해 비즈니스에 미치는 영향에 대해 논의하는 'AI Tech Summit 2018'을 개최한다고 밝혔다. 디지털트랜스포메이션 기반의 AI(인공지능) 산업별 최신 응용 사례 및 비즈니스 전략이라는 주제로 개최되는 'AI Tech Summit 2018'은 ICT산업과 사회 속에 혁신적으로 진화하여 산업 전반에 걸쳐 빠르게 다가오고 있는 AI(인공지능) 기반 기술에 대해 심도 깊은 논의를 진행할 계획이다. 이번 컨퍼런스는 전 산업 분야별 최신 디지털 트랜스포메이션 사례가 총망라된 것이 특징이다. 첫 날은 융합, 의료/헬스케어, 공공, 마케팅 분야의 사례를, 둘째 날은 커머스, 리테일, 데이터, 마케팅 등의 분야에서 AI(인공지능)의 최신 응용 사례는 물론 비즈니스 전략이 소개된다. 첫째 날 24일의 주요 발표로는 ▲'4차 산업혁명의 본질과 대응전략'(성균관대학교 최재붕 교수), ▲'AI driven Healthcare'(길병원 이언 교수), ▲'마케팅과 고객 서비스에서의 챗봇 활용 사례및 향후 전망'(메이크봇 김지웅 이사), ▲'Bot Transformation AI와 융합되는 챗봇. 기업현장에 어떻게 도입할 것인가?'(LG CNS 강석태 차장), ▲'Healthcare AI로서의 Aibril'(SK C&C 이명진 팀장), ▲'인공지능 객체 인식 기반 대형폐기물 처리 시스템 구축과 딥러닝 CCTV 선별 관제 시스템 구축'(은평구청 오정석 팀장) 등 국내기업들의 최신 실제 적용혁신 사례들과 솔루션 구축 및 분석 활용 방안들에 대해 발표 한다. 둘째 날 25일의 주요 발표로는 ▲'아마존의 AI 혁신 사례와 인공지능 전략에 대하여'(아마존 정우진 이사), ▲'머신러닝 기반의 산업별 인공지능 구축 사례'(구글코리아 조대협 부장), ▲'선도 글로벌 기업의 AI 비즈니스 전략과 혁신 사례'(오라클 홍정기 전무), ▲'인공지능과 감성,그리고 공감'(아크릴 박외진 대표), ▲'인공지능 기반의 데이터 분석 활용 방안'(텐스페이스 고진석 대표), ▲'e커머스와 AI 결합, 쇼핑몰통합관리 샵링커 서비스'(한국정보공학 이승민 CTO), ▲'커머스 분야에서의 인공지능 활용 사례'(KT 김종철 팀장) 등 글로벌 기업들의 인공지능 활용 전략, 구축 사례, 혁신 사례 발표와 커머스와 리테일에 대한 다양한 국내 사례들을 발표한다. 'AI Tech Summit 2018'은 의료, 금융, 영상, 보안, 유통 등 인공지능 기반 IT융합이 필요한 전 산업분야 담당자 등과 공공기관, 지자체, 제조기업의정보화담당, 미래사업 투자 전략담당, IT혁신 담당, 일반 기업 IT 부서 담당자등을 대상으로 참가자를 모집하고 있다. 조기등록과 사전등록, 현장등록으로 나누어 진행되는 이번 행사는 유료로 신청할 수 있다.

시니어선교한국 2018선교학교개강

조영호 교회 기자 ｜ 2018-04-12

40-80세대를 향한 '선교! 하나님의 위대한명령' 이라는 주제로 제7기 광주전남 시니어선교학교가 4월 3일 저녁 7시30분 광주 화정교회(김성덕목사)에서 개강됐다. 총 12주의 일정으로 시작한 이날 개강예배에는 정동훈 장로(광주전남 시니어 선교회장)의 인도로 방충헌 장로(시니어선교회 증경회장)가 기도한 후 김성덕 목사(화정교회)가 요한복음 20:19-23의 말씀을 가지고 "주를보고 기뻐하더라"란 제목으로 말씀을 전했다. 개강예배 후이어지는 선교특강에서 이시영 장로(전 시니어선교한국대표)는"하나님은 우리를 끝까지 사랑하신다며 슬픔은 부활하신 예수님을 만나면 반드시 기쁨으로 변화되는 역사가 있다며 우리는 과거 20~30년 전에는 인생의 60회갑을 맞이하면 끝나는 인생으로 생각했지만 하나님은 또 다른 기회를 주셔서 80~100세의 인생을 살게해 주셨다"며 "이에 감사하며 하나님의 부르심을 받은 우리 모두가 하나님이 마련해 주시는 가장 보람차고 활기찬여생을 발견하고 결단하여 인생의 후반을 알차게 채워 값진 기회가 되길 바란다"고 강조했다. 방충헌 장로(전 광주전남 시니어선교회장)는 인사말을 통해 "지금 이시간 나는 무엇을 할수있을까? 선교한다면서 시니어가 될 때까지 사명을 잘 감당했을까?" 지적하면서 선교도 배워야하고 알아야한다며 유능한 선교의 경험을 아낌없이 전해줄 강사진을 모셔서 이번 선교학교가 알차게 준비되었다며 주님의 명령인 선교의 사명을 함께 펼처가는 선교인이 되자고 당부했다. 이번 시니어선교학교는총 12주로 4월 3일부터 매주 화요일 저녁 7시 30분 부터 광주화정교회 본당에서 2시간동안 진행된다.

'예배기획과 기독교문화기획' 세미나 개최

이은선 교회 기자 ｜ 2018-04-11

한국예배기획연구원과 GCM 창조공장이 지역교회의 공교하고 준비된 예배를 위한 '예배기획과 기독교문화기획' 세미나를 4월 16일부터 6월 25일까지 매주 월요일 오후 7시(10주 과정), 광성교회(천호역)에서 개최한다. 이번 세미나에는 박정관 목사(문화연구원 소금향 원장), 이유정 목사(좋은 씨앗), 안찬용 교수(서울장신대), 박경배 교수(중앙대 교수) 등 현장성 있는 전문 강사들을 통해 예배의 본질과 변화해야 할 부분들, 예배기획의 성경적 근거 등을 배우며 더욱 깊은 예배의 자리로 함께 고민하고자 한다. 한국예배기획연구원의 구재원 목사(초대교회)는 "신학교에서 다루어 주지 못하는 실제적인 예배의 기획과 현장에서 적용할 수 있는 방법론을 통해 목회자뿐만 아니라 예배를 섬기는 평신도들에게도 큰 도움이 될 것"이라고 말했다. 세미나의 자세한 내용은 (02)3280-7693 한국예배기획연구원으로 문의 하거나, 갓피플에 예매 페이지가 있으며, 페이스북 검색에서 '한국예배기획연구원'을 통해 확인하면 된다.

포항유계교회, 창립 100주년 기념예배

신동선 교회 기자 ｜ 2018-04-11

포항유계교회가 교회 창립 100주년을 맞았다. "농촌교회, 비록 열악하지만 변함없이 서가는 교회로" 유계교회는 7일 교회 본당에서 교회 창립 100주년 기념 감사예배를 드리고 100년을 인도해 오신 하나님의 은혜에 감사하는 예배를 드렸다. 김도환 목사 등 역대 시무목사들과 지역 교계인사, 출신 교인, 성도 등 200여 명이 참석한 가운데 1부 예배와 2부 축하 및 인사, 3부 식사와 교제 순으로 이어졌다. 김태성 목사의 인도, 소재성 목사(청하제일교회)의 기도, 김종희 목사(지경교회)의 성경봉독, 포항노회 교역자부인회의 찬양, 윤석민 포항노회 목사회장(성곡교회 목사)의 축도 순으로 진행됐다. 박석진 포항노회장(포항장성교회 목사)은 '천국열쇠를 가진 교회'란 제목의 설교를 통해 "우리가 아무리 열심히 살아도 천국열쇠가 없다면 결국 허망한 것"이라며 "유계교회가 이 지역에서 천국의 열쇠, 하늘의 복음을 전하는 교회가 되길 바란다"고 말했다. 이어 "100년의 연수를 자랑할 것이 아니라 더욱 기도의 재단을 쌓기를 바란다"며 기도의 문을 여는 유계교회를 소망했다. 2부에서는 강일호 목사(공단교회)의 내빈소개, 100주년 준비위원장 이규도 장로의 장학금 전달, 최득섭 목사(늘사랑교회)와 조희목 목사(하나의교회)의 격려사, 정명화 사모(곡강교회)의 축시낭독, 출신 교인의 '내 주 하나님' 특송이 진행됐다. 유계교회 김태성 목사는 "지난 100년은 전적인 하나님의 은혜며 하나님이 유계교회를 지극히 사랑하신 일"이라며 "앞으로 100년 이후에도 변함없이 은혜와 권능으로 역사하실 것을 믿는다. 농촌교회가 비록 열악하지만 변함없이 평안 가운데 든든히 서가는 교회로 세워지도록 함께 노력하자"고 당부했다. 유계교회는 1918년 당시 청하덕성교회(현 청하제일교회) 성도 였던 이상호씨(장로)가 유계리에서 창립한 뒤 그의 부인 김정순 권사의 헌신으로 교회를 세웠다.

하나님의 세계 펼쳐지다…광주CCC 여우사이채플

김이삭 학생기자 기자 ｜ 2018-04-06

미세먼지로 뒤덮인 세상을 말끔히 씻어내는 봄비가 완연하게 내렸던 지난 5일 저녁 7시, 광주CCC(대표간사 이종석 목사)에서는 예수님을 알아가고 있는 새 친구들을 환영하기 위한 여우사이(여기 우리 사랑 이야기)채플을 양림동 아카데미 센터에서 진행했다. 많은 새 친구들이 친구, 선후배들의 손을 잡고 참여해 자리를 빛낸 이날 여우사이채플은 시작에 앞서 센터 3층에서 가졌던 먹거리 마당으로 기대감을 높였고, 저녁 7시 채플 시작에 앞서 오프닝 영상을 띄움으로서 본격적인 시작을 알렸다. 이후 크루세이드의 찬양과 콩트 공연으로 하나님의 세계가 어떤 것인지를 이날 처음 참여한 새 친구들에게 선보였다. CCC 대표간사 이종석 목사는 많은 지체들의 환호성과 함께 이날 채플에 참여한 지체들에게 메시지를 전했다. 이 목사는 "예수님께서 우리를 위해 죽으심으로서 우리의 죄가 용서받았다"고 언급하면서 "예수님을 영접함으로서 우리는 구원을 이룰 수 있다"고 전했다. 또 "하나님께서는 우리 모두를 불가항적으로 이끌어가고 계시며, 지금도 우리를 이끌고 계신다"면서 "영화로운 구원을 얻음으로서 예수님을 인격적으로 만날 것"을 강권했다. 아울러 "하나님은 여러분을 사랑하시고 여러분을 향한 놀라운 계획을 가지고 계신다"고 전하면서 이날 처음 참여한 새 친구들이 예수님을 영접하는 기도와 예수님을 나의 구주, 나의 하나님으로 영접하는 것을 도와주었다. 여우사이채플의 뜨거운 분위기를 이어받아 전남대 딕스 워십팀의 축하공연이 이어졌다. 미디어순에서 제작한 CCC 소개영상과 함께 미디어 순 모집 영상이 공개됐는데, 두 영상은 이날 모인 모든 지체들에게 큰 기쁨과 재미를 선사했다. 이후 18학번과 새친구들을 축복하는 시간과 광고, 캠퍼스 모임이 진행됐다. ▲전남대 딕스 워십팀이 양림동 CCC 센터에서 여우사이채플을 축하하는 공연을 펼치고 있다.ⓒ데일리굿뉴스

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광은교회, '주성민 목사 초청 춘계부흥성회' 열려
광은교회(담임 김한배 목사)가 4월 9일부터 11일까지 주성민 목사(세계로금란교회)를 초청해 ‘춘계부흥성회’를 열었다.

이번 성회에서 주성민 목사는 '지금도 일하시는 하나님(요한복음 5:17)'을 전했다. 주 목사는 2004년 일산에서 12명으로 일산금란교회를 개척 후 교회를 급성장시켜 한국교계에 주목을 받고 있는 목회자이다.

주 목사는 감리교 목회자였던 부모님이 병으로 하늘나라로 떠난 후, 신문배달과 독서실 총무를 하는 어려운 환경속에서도 목회자가 되기위해 10여년 동안 재수를 하며 목원대에 입학한 의지의 인물이다.

첫째 날, 주 목사는 "신학대에 입학하기 위해 10년 재수생활을 간증"하며 "인기있는 부흥강사가 아닌 하나님이 쓰시는 부흥강사가 되기 원한다"고 전했다. 특히 신학교에 들어가지도 못하고 계속 낙방하며 신문배달을 할 당시 교회의 피아니스트로 만난 아내와의 결혼과정을 간증했다.

둘째 날, 주 목사는 "물질의 복을 받으려면 물질을 심으라. 심은데로 거두게 하시는 하나님"을 강조하며 "복은 하나님이 주시는 것이다"고 전했다. 또 세계로금란교회의 청년들의 헌신과 섬김, 북한문이 열리면 북한에 200개 교회 설립에 대한 비전 등을 제시했다.

주 목사가 세계로금란교회에서 청년 1400여 명을 전도한 형제와 주일성수를 위해 전국노래자랑 결선에 참여하지 않은 자매 등을 소개할 때 성회 참석자들은 열렬하게 박수로 화답했다. 아울러 주 목사는 성전 건축 중 물질적인 어려움이 임했을 때 오병이어 헌신을 한 청년들에 대해서도 간증했다.

셋째 날, 주 목사는 "예수가 길이다. 하나님을 감동시키는 자를 사용하시는 하나님. 지금도 살아 역사하시는 하나님. 나를 지켜보고 계시는 하나님"을 전했다. 이어 "하나님께 드린 기도와 물질과, 헌신은 날아가지 않는다"고 강조했다. 또한 "하나님은 말씀으로 창조하셨다. 말하는 데로 된다. 힘들고 어렵다고 불평하지 말고 하나님께 감사하며 믿음의 말을 하라"고 당부했다.

성회 기간 동안 주 목사는 김홍도 목사(금란교회)로부터 배운 성령운동과 △보혈찬송 △부르짖는 기도 △믿음의 고백 △헌신과 섬김 등을 강조했다.

금번 성회 기간 동안 △예루살렘찬양대 △임마누엘찬양대 △나사렛찬양대 △장로회 △지성전연합 △안수집사회 △권사회 등에서 특송으로 섬겼다.

			▲성회 기간 동안 주성민 목사는 김홍도 목사(금란교회)로부터 배운 성령운동과 보혈 찬송, 부르짖는 기도, 믿음의 고백 등을 강조했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
제25회 유럽목회자세미나 이탈리아 로마에서 열려
유럽목회연구원(원장 한평우 목사)이 주최한 제25회 유럽목회자세미나가 4월 9일부터 14일 까지 이탈리아 로마 Antonella 호텔에서 열렸다. '21세기 유럽 선교의 나아갈 길(부제: 내가 로마도 보아야 하리라, 행 19:21)'이란 주제로 열린 금번 세미나에는 모로코, 일본, 알바니아, 독일, 영국, 불가리아, 헝가리, 폴란드, 이탈리아, 터키, 캐나다, 덴마크, 프랑스, 미국, 한국 등 15개국에서 약 100여 명의 목회자와 선교사, 사모들이 참석했다.

첫날 개회예배에서 한평우 목사(로마한인교회)는 '이사야를 만나주신 하나님(사 6:1-5)'이라는 제목으로 말씀을 전했다. 한 목사는 "로마는 믿음의 선조들이 핍박을 받았던 곳이다. 진리를 파수하기 위해 피 흘렸던 수많은 영적 선배들의 핏 소리가 들리고 있다. 지금은 영적 회복이 필요하다. 이사야를 만나주신 하나님을 만나는 세미나가 되기를 바란다”고 전했다.

이어 무슬림들의 선교 전략에 대한 사역 소개가 있었다. 강규수 선교사(모로코)는 "모로코는 미성년자에게 전도하다가 걸리면 구속되고, 종교가 바뀌면 사형 당한다. 의료 사역을 통해 현지인들을 만나고 있다."고 전했다. 또한 김재진 선교사(알바니아)는 "알바니아는 1990년 공산정권이 무너지면서 문호가 개방됐다. 개신교는 0.3%다. 의료 봉사와 영어 캠프를 통해 무슬림 현지인들을 만난다"고 전했다.

첫날 저녁 집회에서 박헌승 목사(캐나다 서부장로교회)는 '성령의 기름부으심(빌 2:13)'이란 주제로 "바울에게 뜨거운 소원이 있었다. 로마로 가는 것이 하나님의 뜻이었다. 하나님의 기쁘신 뜻이 내 소원이 되어야 한다.초대교회가 성령으로 시작되었던 것처럼, EMI가 성령을 사모해야 한다. 성령의 역사가 선교지마다 일어나야 한다. 유럽 선교가 나아갈 길은 성령으로 뒤집어 지는 길 밖에 없다"고 전했다.

둘째날 집회에서 박명홍 목사(군자중앙교회)는 '누가 영적전쟁에서 살아남을 것인가?(삿 8:1-9)' 란 주제로 "에브라임 사람들은 기드온에게 자신들이 뒤늦게 미디안 사람들과 전쟁하도록 요청을 받았다고 불평했다. 하지만 기드온은 에브라임을 높여주고 칭찬했다. 그러자 그들의 노여움이 풀렸다. 사역하다보면 보이지 않는 공격이 많다. 좌절과 낙심하게 만든다. 그러나 비난, 조롱, 위협, 억울함도 잘 견뎌야 한다. 영적 전쟁은 승리하는 것이다. 기드온은 다투지 않고 전쟁에 집중해서 승리했다. 말씀과 그리스도의 보혈로 승리해야 한다"고 선포했다.

한별 총장(순복음대학원대학교, 서초순복음교회)은 '풀림'이란 주제로 "인간관계가 풀려야 한다. 학업과 사업, 물질, 결혼, 직장, 목회, 선교도 풀려야 한다. 특히 하나님과 풀려야 한다. 우리는 돈이 없지 사명이 없는 것은 아니다. 무엇보다도 뜨거운 사람이 되어야 한다. 풀림은 성령운동의 뜨거움으로 풀릴 수 있다.시대가 악하다. 성령의 능력으로 사역해야 한다"고 강조했다.

둘째날 집회에서 안승철 목사(대전중앙감리교회)는 '성령의 은사'에 대해 "성령의 기름부으심을 형용사로 이해하면 안 된다. 다락방 체험이 웨슬리를 변화시켰다. 그 이후 웨슬리 목회가 달라졌다. 은혜를 체험하면 사람이 달라진다. 믿음의 변화, 인간성의 변화, 삶의 변화가 일어난다. 전능하신 하나님을 믿어야 한다. 목회 현장에 거듭남, 회심, 뜨거움이 일어나야 한다. 하나님의 은혜가 폭발하면 목회가 잘 된다. 하나님이 오시는 것을 알 수 있다"고 전했다.

서동원 목사(은혜교회)는 '교회가 살아남는 비결'이란 주제로 "회사, 사업, 목회에 늘 위기가 오고 있다. 위기가 쓰나미처럼 다가오고 있다. 위기를 잘 풀면 기회가 온다. 인생은 속도보다 각도다. 즉 방향성이다. 방향이 잘못된만큼 돌아와야 한다. 교회가 살아남는 비결은 본질로 돌아가는 것이다. 하나님의 꿈(비전)을 가지고 가면 하나님이 지켜 주신다"고 전했다.

참석자들은 시간마다 강사들의 메시지를 통해서 큰 은혜를 받았으며, 각자의 사역을 소개하는 시간을 가졌다. 그리고 원장은 귀한 말씀을 선포하며 물질로 후원해 주신 강사들에게 감사패를 전했다. 이어 참가자 단체 사진 촬영을 했다. 마지막으로 목회연구원 부원장 이상구 목사(빠리침례교회)의 인도로 성찬식을 거행하면서 세미나를 마쳤다.

이후 목회자 일행은 A팀, B팀으로 나눠 박해와 순교의 현장인 교회사 유적지 현장을 찾아 나섰다. 제26회 유럽목회자세미나(EMI) 일시는 2019년 4월 29일(월) 부터 5월 4일(토) 까지 이며, 장소는 아프리카 모로코에서 개최될 예정이다.

			▲제25회 유럽목회자세미나 참가자들의 모습 ⓒ데일리굿뉴스
		
기하성 광주지방회 58차 정기총회
기하성 광주지방회(회장. 강기현목사.남도교회)58회차 정기총회가 4월10일11시 광주남도교회에서 있었다.

박창성 목사(지방회총무)의 인도로 시작한 개회예배에는 강기현 목사(광주지방회장)의 인사말씀에 이어김요셉 목사(지방회부회장)가 기도했다.

성경봉독 배병주 목사(지방회재무),이기봉 목사(교단총회재무)의 말씀선포가 있었으며 특별기도의 시간에는 △나라와 민족을 위하여-정동화 목사(팔복순복음교회) △총회를 위하여-이추자 목사(순복음 풍성한교회) △지방회를 위하여-박영은 목사(순복음 영광교회)의 기도의 시간이 있었다.

이종차 목사(지방회 증경회장)는 격려사를 통해 "모두가 복 있는 자로 살아가길 바란다면서 우리는 하나님의 섭리 안에 모든 것이 갖춰있고 근심도 없고 건강하고 오래살고 이것이 복이라고 생각하지만 우리 믿음의 사람들은 모든 환란을 통과하고 시련을 통과하고 시험을 이기고 핍박을 통과할 때 주님이 동행한다는 것, 이것이 진실한 복 있는 자"라고 강조하고 "오늘 모인 믿음의 사람들은 주님을 의지하면서 복 있는 자로 아름다운 세상을 만들어 나가자"고 말했다.

이번 58회차 정기회에서는 지방회임원은 57회 임원들이 연임하기로 결의하고 △교단총회목사안수식건 △연합여름성경학교건 △지방회회원 가족수양회건 △사모수양회건등 58차 사업계획 안건을 처리했다.

			▲기하성 광주지방회 58회차 정기총회에 참석한 임원들의 모습 ⓒ데일리굿뉴스
		
유승대 목사, 내달 서울 은평성결교회 담임 취임

12년간 폭발적인 교회성장을 이뤄 온 포항성결교회 유승대 목사가 포항을 떠난다는 소식이 전해져 관심을 불러 모으고 있다.

유승대 목사는 다음달 6일 서울 은평성결교회 담임목사 취임을 앞두고 지난 15일 포항성결교회 주일예배에서 고별설교를 전했다.

이날 유승대 목사는 '푯대를 향하여 달려가노라'란 제목의 설교를 통해 "26년 전 포항 흥해읍에서 새벽이슬교회를 개척해 13년간 오직 예수 그리스도만 바라보며 사역하던 중 포항성결교회에 청빙돼 목양일념으로 최선을 다해왔다"고 지난 목회를 회고했다.

이어 "이제는 옥토가 되어준 포항성결교회 지체들을 남겨두고 떠나야하는 것이 너무 마음 아프고 괴롭지만, 어려움을 겪는 교회에서 새로운 십자가를 지라는 하나님의 뜻에 순종하겠다"고 덧붙였다.

유 목사는 "자식을 떼어놓고 가는 어미의 심정으로 앞으로 주어질 십자가를 지겠다"며 "하나님께서 포항성결교회를 결코 그대로 두지 않으실 것을 믿기에, 더 좋은 목회자를 허락하실 것이다. 하나님께 맡기고 기도하자"고 당부했다.

유 목사는 2006년 7월 포항성결교회 담임목사에 취임한 이래 알파코스 프로그램과 열린 모임, 제자대학, 전도 잔치 등을 통해 폭발적인 교회 성장을 이뤘다.

또한 2010년 11일 비전센터 건립, 본당 리모델링, 사회복지법인 브솔시냇가 복지재단 설립, 잇단 선교사 파송, 교회 개척 등 의미 있는 족적을 남겼다.

은평성결교회는 1962년 10월 이정백 목사와 임용희 장로 등 13명에 의해 서울시 중구 도동 1가 127에 기독교 대한성결교회 서광교회로 창립한 뒤, 1970년 3월 현재의 이름으로 변경됐다. 교회는 1969년 10월 서대문구 신사동 1~12(현 은평구 역촌동 85-38)로 이전 입당했다.

은평성결교회는 4월 현재 부목사 11명과 전도사 12명, 협동목사 7명 등 30명의 목회자들이 사역하고 있으며, 재적교인은 9천여 명에 이른다.

포항성결교회 이인형 장로는 "유승대 목사는 어려운 시기에 부임해 탁월한 리더십으로 교회성장에 헌신했다"며 "목사다운 목사, 목자다운 목자, 예수님을 닮기 위해 몸부림치는 목사로 기억하며 그를 위해 기도하겠다"고 밝혔다.

축도에 앞서 박상영 원로목사는 "지금까지 생명을 다해 복음을 전하셨던 유 목사님을 기억하고 그 가정과 앞으로의 사역을 위해서도 기도하겠다"고 말했다.
'성결의 복음으로 변화와 성숙을', 미주성결교회 제39회 총회 열려

미주성결교회(총회장 이상복 목사)가4월 16일(월)부터 20일(금)까지 미국 남가주 LA에 위치한 시온성결교회(담임 최경환 목사)에서 제39회 총회를 '성결의 복음으로 변화와 성숙을'이란 주제로 가졌다.

17일(화) 오전 속회시간에 열린 총회장 및 임원선거에서 단독후보로 나선 LA지방회 소속 최경환 목사(시온성결교회)가 총회장, 북가주지방회 소속 김용배 목사(실로암교회)가 부총회장에 각각 선출됐다.

신임 최경환 총회장은 "미주성결교회 총회가 지속적으로 변화되고 성숙되는 총회가 되었으면 한다"며 "총회의 발전을 위해 앞으로 영어사역 필요하다. 젊은이들을 OMS와 웨슬리교단에 파송해서 공부하는 프로그램을 만들고자 한다"고 말했다. 계속해서 최 목사는 "미주성결교회 총회를 위해 1년간 충성봉사하는 회장이 되겠다"고 덧붙였다.

이상복 이임총회장은 "지난 1년간 많은 사랑을 받고 섬길 수 있어서 감사하다"고 말했다.

이번 총회에서는 목회자 은퇴플랜에 대하여 김혜란 재정전문가의 설명회가 있었으며, 서울신학대학교 총장 노세영 목사의 '레위기에 나타난 성결'이라는 주제의 세미나, 윤승종 선교사의 '목회자의 스마트폰 활용법' 강의가 이어졌다. 황화균 목사와 남궁태석 목사가 각각 북클럽과 바이블타임을 소개하는 시간도 가졌다.

이번 총회기간에 여전도회연합회 세미나도 열렸는데, 기독교대한성결교회 총회장 심상범 목사가 강사로 나서 세미나를 인도했다.

18일(수) 저녁에는 목사안수식을 가졌으며 고대곤 목사 등 9명이 목사안수를 받았다.

한편 첫날 개회예배는 최경환 목사(부총회장)의 사회로 시작해 황규복 장로(장로부총회장)가 기도했으며 황영송 목사(서기)가 성경봉독한 뒤 시온성결교회 성가대 찬양이 이어졌다. 이상복 목사(총회장)는 '귀하게 쓰임 받는 종(열왕기상 13:1-6)'이란 제목으로 설교했다.

이어 직전총회장 황하균 목사가 성찬예식을 집례했으며 이상복 목사가 공로패와 장학금을 수여하는 시간을 가졌다.

또한 신상범 목사와 노세영 목사, 밥 패더린 박사(OMS총재)가 축사하며 OMS부총재로 취임한 최춘호 목사를 축하하는 시간을 가졌다.

이날 예배는 뮤지컬 배우 이은율 집사(청강문화산업대학교 교수)의 축가와 교단가를 다 같이 부른 뒤 전총회장 최승운 목사의 축도를 끝으로 마쳤다.

다음은 제39회 미주성결교회 총회 임원 명단이다.
△총회장: 최경환 목사(LA지방회/시온성결교회) △부총회장: 김용배 목사(북가주지방회/실로암교회) △장로부총회장: 장석면 장로(중앙지방회/뉴욕성결교회) △서기: 이병림 목사(캐나다지방회/토론토한인교회) △부서기: 문광수 목사(중부지방회/워싱턴한우리교회) △회계: 한상훈 장로(북가주지방회/산호세중앙교회) △부회계: 송상례 장로(중부지방회/워싱턴한인교회)

			▲미주성결교회가 4월 16일부터 20일까지 '성결의 복음으로 변화와 성숙을'이란 주제로 제39회 총회를 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스

[교계] 순복음춘천교회 창립 46주년 기념 임직 감사예배

[선교] 제25회 유럽목회자세미나 이탈리아 로마에서 열려

[전문가 칼럼]베토벤, 위기를 기회로 만들다

필자는 최악의 장애를 극복하고 최고의 자리에 오른 베토벤을 생각할 때면 경이롭다는 단어 외에 떠오르는 말이 달리 없다. 피아니스트인 필자의 입장에서 볼 때, 음악을 연주하고 작곡함에 있어서 청력의 의존도는 가히 절대적이다.

베토벤은 한창 잘 나가던 20대에 청력을 잃어가기 시작했다. 최고의 자리에 있을 때 자신의 믿을만한 강력한 무기가 사라진다면, 누가 맨 정신으로 버틸 수 있겠는가. 청력이 점점 나빠지자 베토벤은 음악가의 인생은 끝이라는 생각에 죽음을 결심하고 유서를 쓴다.

그러나 그는 유서를 써 내려가면서 자신의 마음속에 꿈틀거리는 음악에 대한 열정과 사랑이 얼마나 어마어마한지 알게 된다. 그는 음악에 대한 열망이 강하다면 아무것도 들리지 않더라도 그게 문제가 되지 않는다는 걸 깨달았다.

청력 상실이 진행될수록 그는 내면의 목소리에 집중하기 위해 노력했다. 사교 대신 독서와 사색을 즐겼으며, 특히 셰익스피어나 칸트, 괴테, 쉴러 등 인문학과 철학에 높은 관심을 보였다. 내면에 집중할수록 그의 음악도 더욱 진지하고 깊어져 갔다. 그는 더 이상 웃고 떠드는 유흥의 음악이 아닌 삶을 돌아보고 가슴을 뜨겁게 만드는 큰 울림을 주는 음악을 창작하기에 주력했다. 베토벤은 비로소 음악을 통해 자신이 어떤 사람인지 보여주기 시작한 것이다.

청력 상실로 자신을 돌아보는 데에서 그치지 않고 그는 점차 범위를 넓혀갔다. 자연을 소리로 표현했으며, 풍경을 묘사했고, 눈에 보이지 않는 감정을 음악에 담아내었다. 그의 음악을 듣노라면 사람들은 대자연의 위대함을 상상할 수 있었다. 그의 음악은 마치 우리의 이야기 인양 우리의 희로애락을 보여주고 있었으며, 하나님의 경이로움 까지도 음악으로 승화시켰다. (청력 상실 후 그가 만든 베토벤 교향곡 6번 ‘전원’은 아름다운 자연에 대한 끝없는 사랑을 보여주고 있으며, 교향곡 9번 ‘합창’은 인간이 가진 희로애락을 넘어 신에 대한 성스러움과 환희를 보여주고 있다.)

베토벤의 음악은 관객뿐 아니라 같은 음악을 하는 음악가들에게도 큰 영향을 미쳤다. 작곡가들은 눈이 호강하고 귀가 호강하는 음악보다는 마음이 동요되고 가슴이 움직이는 곡을 쓰기 시작했다.

베토벤이 청력을 잃지 않았더라면, 그의 작품은 돈벌이가 괜찮은 그저 가벼운 음악이 대부분이었을 거라 생각된다. 청력상실은 베토벤 인생에 있어 죽고 싶을 만큼 힘든 일이었다. 하지만 청력상실 덕분에 그에게서 위대한 음악이 만들어졌다고 생각한다. 그러서인지 필자는 그의 청력상실이 한편으로는 고맙고 소중하다. 물론 그가 죽음을 택하지 않고 이를 잘 극복했기에 우리모두 대단한 음악을 감상할 수 있지만 말이다.

사람에게는 누구나 위기가 찾아온다. 그 위기가 지나가는 바람일 수도 있고, 우리가 평생 안고 가야 하는 혹일 수도 있다. 사람들은 지나가는 바람이라 생각이 들면 버텨보자는 생각으로 참고 기다린다. 하지만 혹이라는 생각이 들면 그 어떤 불행도 내가 가진 불행에 비하지 못할 만큼 하찮은 존재가 되면서 세상에서 제일 불쌍한 존재로 전락한다.

필자의 생각은 그렇다. 바람인지 혹인지 중요 하지 않다. 바라보는 시각에 따라 나에게 보물이 될 수도 혹은 폭탄이 될 수도 있는 것이다. 하나님은 인간에게 불행만을 주시지 않는다고 믿는다. 불행과 행복은 동시에 찾아오는 법이다. 위기 속에 분명 해답이 있는 법이고 그 해답을 얻는 순간 우리는 기쁨의 눈물을 흘리며 더 나은 인간이 될 거라고 믿는다.

베토벤은 난청을 자신에게 최악이라고 여겼다. 하지만 그는 난청을 통해 자신의 음악을 더욱 성장시켰다. 최대 위기를 극복하고 자신 음악을 제일 높은 경지에 이르게 한 베토벤이 그저 존경스러울 따름이다. 이래서 우리는 “베토벤, 베토벤” 하나보다.

빼앗긴 소아시아 들에도 봄은 오는가?

1453년 5월 29일 이날은 정교회의 중심지였으며 동로마제국의 수도인 콘스탄티노플이 이슬람 군대(오스만터키)에 점령당한 날이다. 최근 이스탄불(콘스탄티노플의 새 이름)을 다시 방문한 필자는 거리에서 터키 식 커피를 한 통 구입했는데 브랜드가 ‘1453’이었다.

나는 오랜 터키 커피의 역사를 의미하는 줄 알았는데 집에 와 뜯어보니 이슬람군대가 기독교 최후의 도시 콘스탄티노플을 정복한 것을 기념해 만든 커피라니 커피 맛이 나에겐 더욱 쓰디 쓴 맛일 수밖에 없었다.

오래 전 소아시아 7개 교회 유적지를 두 차례 방문할 기회가 있었는데, 한 유적지 돌무더기 위를 걸으면서 나는 깊은 심정으로 오열을 하고 말았다. “오 하나님, 이건 아닙니다.” 그렇게 멋진 소아시아 교회들, 비록 초기 기독교 형태이지만 그들은 기독 교회사에 새벽별 같은 존재였는데 지금은 황폐한 땅이 되었으니 “아, 이 빼앗긴 들에도 복음의 봄이 다시 오려나?” 터키를 방문할 때 마다 이 땅이 복음에 심히 저항하는 땅으로, 영적으로 견고한 진임을 느낀다.

작년 앙카라에서 만난 인터서브 선교사는 터키의 개신교도가 5,000명인데, 선교사가 5,000명이란 말을 듣고 나의 귀를 의심했다. “어디 이럴 수가?” 올해 다시 찾은 이스탄불에서 20년 가까이 선교한 선교사로부터 터키 기독신도 수가 5,000명 보다 많은 8,000명쯤이란 말을 들었고, 선교사는 5,000명 미만이란 말을 들었건만 도저히 위로가 안 되었다.

추운 겨울을 지나 새로운 봄을 기대하기

오스만 터키 이전 셀주크 터키는 이슬람을 그들의 종교로 집단적으로 받아 들였고, 이것은 제국 확장의 도구로 사용했다. 오스만 터키 지배 시 소아시아의 수많은 기독인이 그리스 등지로 이동해 복음의 땅이 황무지화 하는 데는 속수무책이었다. 그래서 이스탄불의 역사가 우리에게 교훈을 주고 있으니, 교회의 단합과 일치 정신을 일깨우고 있는 것이다.

동서로마의 정치적 분열이 교회의 분열을 가져 왔고, 나아가서 아리우스 논쟁으로 불리는 예수님에 대한 양성론 대 단성론 시비로 소아시아 및 앗시리아 그리고 이집트 알렉산드리아를 중심으로 하는 수많은 교회를 단성론으로 정죄했으니 이들의 심적 타격은 오스만터키 군대가 이집트를 침공할 때 일부 신자는 환영하기까지 했다. 그리스도 안에 있는 형제들끼리의 정죄와 증오감이 직접 분열현상을 가져온 것이다.

더구나 동로마제국이 셀주크와 오스만 터키 군대의 예루살렘 지배에 대해 서방교회(당시 로마교회)에 구원 요청 시 십자군의 원정으로 인한 얼룩진 역사가 또 있었다. 이들의 무자비한 무슬림 학살도 교회사에 나온다. 물론 이슬람 군대도 옛 기독교 지역에서 기독교인들을 무자비하게 학살한 것도 사실이다.

그러나 양심적인 기독역사가들은 십자군의 과잉 액션을 질타한 바 있다. 이 전쟁의 후유증이 오늘날 이슬람권 선교지로 가는 선교사들에게는 목에 메고 가는 연자 맷돌이 되고 있다고 허버트 케인은 그의 간추린 교회사에서 역설한 바 있다.

그런데 더 심한 행위는 이 서방 십자군들이 정교회의 성물을 무단 탈취하고 그들의 서방교회 지부(동방교회라 칭함)를 설립하는 등 그들의 그릇된 행동은 동방정교회들에게 너무도 힘든 시련이었다. 이런 상황 속에 오스만 군대의 세금 과다 징수(중세과세)와 회유로 인해 많은 정교회들이 오랜 세월 동안 무슬림화 되는 과정을 겪는다.

콥틱교도들의 눈물 나는 신앙 지키기

알렉산드리아를 중심으로 하는 이집트는 동방기독교의 한 축이었고, 당시 최대 도서관과 기독교 연구가 한 시대를 밝히 증거하고 있다. 이들은 오스만터키 군대가 침략할 때 무력하게 그들을 맞았는데(일부는 환영까지 했으니, 얼마나 서방교회의 단죄에 실망했으면 그렇겠는가?) 세월이 갈수록 이슬람의 회유와 협박은 갈수록 지능화했다.

그러나 자신들 뿐만 아니라 자신들의 후손이 이런 협박에 넘어가지 않도록 피터지게 신앙을 이어갔고, 이들이 지금은 이집트 전역에서 콥틱 기독교로 그 땅을 지키고 있으니 자그마치 976만 명이나 되고 있다. 이집트를 여행하면서 그들의 손목 뒤에 십자가 문신을 여러 명 보았는데 절대 개종하지 않겠다는 집안 전통의 무서운 의지를 읽고 나는 너무 감동하고 말았다.

이 콥틱 기독교의 영향을 직접 받은 데가 에티오피아 정교회인데, 에티오피아를 비롯해 그 이남에 있는 케냐, 탄자니아 등지가 이슬람화 되는 것을 막는데 에티오피아 정교회 신도들의 눈물 나는 저항정신이 공헌한바 많다. 이 역사의 현장을 확인한 필자는 현지에서 얼만큼 감사했는지 모른다.

그런데 오늘날 이집트와 에티오피아를 찾는 개신교 선교사가 이들의 피눈물 나는 신앙 지키기 정신을 잘 이해하지 않고, 개신교로 개종시키기에 열심이라면 우리는 이런 선교를 다시 한 번 돌아보아야 한다. 사실 그들의 단성론도 역사 속에 정죄된 것 보다 양성론에 가까운 주장임을 알 수 있었고, 당시 교단 정치의 희생물이었음이 점차 드러나고 있다.

빼앗긴 들에 다시 봄이 오기를 바라는 21세기 현지 선교사들과 그들을 보낸 한국교회는 역사에 대한 새로운 시각이 필요하다. 우리는 지난 2000년간 우리 믿음의 형제 안에서 ‘무엇이 다른가?’에 너무 골몰한 나머지 쉽게 이단으로 정죄해 우리의 아름다운 땅을 적들에게 너무 쉽게 내주었다.

그래서 이제라도 ‘무엇이 같은가?’ ‘우리 모두가 믿는 분은 예수 아닌가?’ 그분 안에서 4개의 복음서 시각이 있었다면 그를 따르는 우리들에게도 조금 다른 시각이 있을 수 있다. 우리는 너무 같은 것이 많은데 기독교는 너무 많은 실수를 즉 서로 다른 조그만 것에 집착하여 대마를 잃곤 했다.

빼앗긴 들에 다시 한 번 방문하면서 그 땅에서 새벽마다 울며 씨를 뿌리는 5,000명의 선교사를 격려하고 싶다. 그들에게 용기를 북돋게 하고 싶다. 다시 그 땅에 봄이 올 것을 선포하자. 실망 말고 씨를 뿌린 후 물을 주며 저녁때 기쁨의 단을 들고 오는 모습을 보고 싶다.

당대의 추수가 어려울 수 있다. 다음 아니고 그 다음세대면 어떻겠는가? 빼앗긴 들에도 봄이 다시 오는 소망의 믿음이 있는 자들에게 오늘 뿌리는 복음의 씨는 결코 헛되지 않으리라.

[정재영 칼럼] 교회 안의 가짜 뉴스를 막으려면
‘가짜 뉴스’ 실태

우리 사회가 이른바 ‘가짜 뉴스’로 몸살을 앓고 있다. 사실을 가장한 거짓된 정보들이 판을 치고 있는 것이다. 지난 대선에서 반기문 전 유엔총장이 대선 예비후보로 나섰다가 사퇴한 이유 중의 하나로 가짜뉴스를 꼽았을 정도로 가짜 뉴스로 큰 홍역을 치렀다.

최근에는 개헌과 관련하여, 문재인 대통령이 정부 형태를 바꾸어서 연임을 하려고 한다든지, 지방분권제는 북한이 주장하는 고려연방제라든지, 토지공개념은 소유권을 박탈하는 공산주의 체제라든지 전혀 사실과 다른 가짜 뉴스들이 횡행하고 있다.

우리 사회는 6·13 지방선거를 앞두고 다시 가짜 뉴스의 위협을 받고 있다. 정치 이슈를 타고 확산력을 높이는 가짜뉴스 특성 때문이다. 이에 따라 중앙선관위는 가짜 뉴스 등 비방 흑산 선전관 관련해 신고 전용 사이트를 운영하는 가운데, 위법성·고의성·목적성을 따져 삭제요청·권고·경고·고발·수사의뢰 등의 조치를 밟을 예정이라고 선언했다.

이러한 가짜뉴스의 정의와 범위에 대해선 의견이 여러 갈래로 나뉜다. 언론사의 오보에서부터 인터넷 루머까지, 가짜 뉴스는 넓은 스펙트럼 안에서 혼란스럽게 사용되고 있다. 전문가들은 가짜뉴스의 기준을 정하고 범위를 좁히지 않으면 비생산적인 논란만 가중될 수밖에 없다고 지적한다.

작년에 한국언론학회와 한국언론진흥재단 주최로 열린 가짜 뉴스 관련 세미나에서는 가짜 뉴스를 ‘정치·경제적 이익을 위해 의도적으로 언론보도의 형식을 하고 유포된 거짓 정보’라고 정의하기도 했다. 다시 말해서, 가짜 뉴스란 잘못되거나 확실하지 않은 사실을 뉴스의 형식으로 사실인 양 보도하는 루머의 일종이라고 볼 수 있다.

디지털 뉴스 환경에서는 잘못된 정보가 더 쉽게 떠돈다. 같은 생각을 가진 사람들끼리만 의견을 주고받으면서 양극단의 주장이 곧잘 힘을 얻는다.

인터넷과 SNS가 발달한 오늘날에는 일단 한번 루머가 만들어지면 순식간에 많은 사람에게 확산되고, 루머가 틀린 것이라는 증거를 제시해도 이미 사람들 뇌리에 박힌 루머의 이미지를 바로잡기란 쉽지 않기 때문에 그 파괴력은 실로 엄청나다.

특히 최근에는 사진이나 동영상 등의 편집 툴 기능이 빠르게 발달하며 가짜뉴스를 더 쉽게, 더 그럴싸하게 만들 수 있는 환경이 되고 있어 더 문제가 되고 있다.

가짜 뉴스는 매체의 형식을 차용하고 있기 때문에 사람들은 그것이 사실인지 거짓인지 판별하기가 매우 어렵고 아예 무비판적으로 받아들이는 경우가 많기 때문이다.

가짜 뉴스의 문제점

이러한 가짜 뉴스의 문제는 사람들로 하여금 올바른 판단을 할 수 없게 만듦으로써 진실과 거짓의 경계를 허문다는 점에 있다. 앞에서도 말했듯이 항간에 떠도는 루머나 괴담 수준이 아니라 정식으로 발행되는 신문 기사나 동영상으로 보도되는 뉴스의 형태를 띠고 있기 때문에 매우 유심히 살펴보지 않으면 그것이 사실과 다르거나 심지어는 조작된 것인지 파악하기 어렵다.

그러나 우리 주변에서 넘쳐나는 정보들을 이렇게 하나하나 검증하듯이 살펴보기는 쉬운 일이 아니다. 그래서 얼마 전에도 한 국회의원이 미투 관련 가짜뉴스를 사실로 잘못 알고 장관을 공격했다가 망신을 당하기도 했다.

근본적으로 인간은 주변 상황에 대한 이해를 바탕으로 해 판단하고 그것을 근거로 의미 있는 행위를 하며 일상생활을 영위하는 것인데 이러한 과정 자체가 거짓과 허위로 왜곡되어 버린다면 인간의 삶 자체가 심각한 위기에 처할 수 있게 되는 것이다.

뿐만 아니라 가짜 뉴스를 진실로 믿은 사람들이 인터넷과 SNS에서 퍼 나르면서 사람들 사이에 의사소통을 어렵게 하고 갈등을 유발함으로써 엄청난 사회 혼란을 초래할 수 있다. 더 나아가서 가짜 뉴스는 우리 사회의 주요 가치 중의 하나인 민주주의를 근본으로부터 뒤흔들어 버릴 수도 있다.

민주주의는 대중들의 건전한 사고와 올바른 판단에 기초해 다수의 의사를 따르는 방식을 표방하는데 대중들이 올바른 판단을 할 수 없다면 대의 민주주의는 애초에 불가능하기 때문이다.

게다가 가짜 뉴스를 믿는 사람과 그렇지 않은 사람이 끝내 소통할 수 없게 되면 갈등을 해결할 수 없게 되고 헌법과 민주주의 제도 자체를 부정하는 주장까지 난무하게 되면 우리 사회는 매우 무질서해지고 끝없는 갈등으로부터 헤어나오지 못하게 될 수도 있다.

교회도 가짜 뉴스로부터 자유롭지 못하다. 최근 한 유명 대형 교회 목회자가 가짜 뉴스로 곤욕을 치른 일이 있거니와 교계 안에서도 이런저런 괴담들이 SNS를 통해서 전달되고 있다.

기독교인들은 서로의 삶을 나누고 교제하기 위한 수단으로 다른 사람들보다 SNS를 많이 활용하고 있는데 이것이 가짜 뉴스의 온상이 되기도 한다. 아침마다 보내져 오는 묵상 내용과 함께 현 시국에 대한 내용들이 기도제목이라는 신앙적 명분으로 포장되어 오기 때문에 이를 무비판적으로 받아들이기 쉽다.

‘기도 많이 하시는’ 권사님, 장로님이, ‘영적 지도자’인 목사님이 보내오는 내용이기에 별 의심 없이 받아들이게 되는 것이다. 게다가 교회 안의 다양한 모임들이 SNS 그룹으로 짜여 있다 보니 확산도 더 빠르다. ‘긴급 속보’, ‘널리 퍼뜨려 주십시오’라고 시작하는 글들이 찌라시 형태로 무분별하게 퍼지거나 뉴스 형태로 전달된다. 성도들의 ‘단톡방’에 가짜 뉴스들이 흘러넘쳐 올바른 판단을 도리어 방해하고 있는 것이다.

교회 안의 가짜 뉴스를 막으려면

최근 교계에서 이러한 가짜 뉴스가 생성되고 유포되는 것은 일부 근본주의 신앙을 가진 기독교인들의 잘못된 세계관 때문이다. 이들은 이 세상을 기독교 왕국으로 만들려는 기획을 가지고 있기 때문에 기독교 세력화에 반하는 모든 것들을 적대시 하는 경향이 있다.

자신과 같은 생각을 가진 사람들로 세력을 만들어 지배하려고 하는 것은 제국주의적 발상이다. 선교 역사에서 기독교가 비난을 받는 이유 중의 하나는 기독교가 제국주의 방식으로 타 문화권을 접근했기 때문인 것은 잘 알려진 사실이다. 오늘날과 같은 다종교, 다문화 사회에서 각각의 종교인들의 자기 종교의 이익만을 위해서 경쟁한다면 우리는 종교 전쟁을 감수해야 하는 상황을 맞게 될 것이다.

이것은 한국교회가 성장주의에 경도되어 있는 것과 무관하지 않다. 교회 성장 자체를 부정적으로 보는 것은 아니지만 교회 성장을 최고의 가치로 여기는 성장주의를 표방하게 되면 성장에 방해가 되는 모든 요소들을 걸림돌로 여기거나 심지어 적대시하게 된다.

교회 성장에는 자유롭고 비판적인 사고는 도움이 되지 않고 교회 성도들이 한 마음이 돼 한 가지 목표를 향해 전력을 다해야 하기 때문에 다양성을 인정하기 어렵게 된다. 그래서 복잡한 사회 현상을 그 자체로 이해하려고 하기보다는 지나치게 단순화하여 피아를 구분하고 자신과 다른 생각을 가진 사람들을 적대시하게 되는 것이다.

이러한 문제는 단시일에 해결하기 어려우나 우리 신앙을 스스로 성찰하며 여러 가지 사회 문제에 대해 비판적으로 토론할 수 있는 풍토가 마련돼야 한다.

또한 교회의 이익이나 세력화의 관점이 아니라 사회에 대한 책임을 다하는 공교회로서의 입장을 확립해야 한다. 그럼으로써 한국 교회가 폐쇄적이고 배타적인 종교 단체가 아니라 우리 사회의 책임 있는 구성원으로서 인정받고 공신력을 회복하게 될 것이다.

또한 신앙인의 입장에서는 새로운 정보에 대해 이것이 우리 공동체가 바로 서는 데에 도움이 되는지 그렇지 않은지에 대해서 깊이 사고하고 판단해야 한다. 신앙적인 내용으로 포장되었다고 해서 주위 기독교인들에게 무분별하게 퍼 나르는 일도 삼가야 한다.

오늘날과 같이 문화가 홍수를 이루는 시대에 감각 없는 자와 같이 되지 않고, 오히려 감각의 날을 세워 이 시대의 지성인이자 예언자로서 살아가는 모습이 절실히 요구되고 있다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부만 하더라도 신약의 교회를 위한 하나님의 놀라운 유업을 약속하고 있다. 그런데 그 모든 유업은 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 주어지게 되어 있다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다. 교회의 기초가 십자가의 복음이라는 말 속에는 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의가 포함되어 있다. 교회는 철저하게 믿음으로 맘미암는 의를 의지하는 성도들의 모임이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시려면, 우리는 육체를 신뢰하지 않아야 한다. “하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례파라”(빌 3:3). 사도 바울은 이 구절에서 그 당시 예수님을 믿는 믿음에다 추가로 할례를 받아야 진정한 하나님의 백성의 된다는 유대주의적인 성격을 가진 율법주의적인 거짓 복음과 대조해서 참다운 복음의 혹은 참다운 성도의 특징을 세 가지로 나열하고 있다. 그가 여기서 나열한 참다운 성도의 세 가지 특징은 “성령으로 봉사하는 것”, “그리스도 예수로 자랑하는 것” 그리고 “육체를 신뢰하지 않는 것”이다.

먼저 이 구절은 복음과 관련해서 참다운 성도의 특징에 대해서 말하는 구절이다. 그렇기 때문에 “성령으로 봉사하며” 혹은 “성령으로 예배하며”라는 말은 여기에 나올 필요가 없는 말이다. 개역개정 한글성경에 “봉사하며”라고 번역된 단어는 헬라어로 ‘라트류온테스’라는 단어로써 유대인들의 공적인 예배를 표현할 때 주로 사용된 단어이다. 그래서 NIV, ESV 등 많은 영어 성경들이 이 구절을 “하나님의 성령으로 예배하며”라고 번역하고 있고, 오늘까지도 많은 경우에 공적인 예배를 영어로 “service(섬김)”라고 부른다. 참된 복음에 대해서 말하는 이 구절에서 전혀 나올 필요가 없는 “하나님의 성령으로 예배하며”라는 말이 참다운 성도의 특징 중 하나로 언급될 뿐 아니라, 그것도 가장 먼저 언급된 것을 보면, 하나님의 성령으로 드리는 참다운 예배가 참다운 복음을 위해서도 얼마나 중요한 요소인가를 잘 볼 수 있다. 사실, 참다운 신앙과 참다운 예배 혹은 참다운 복음과 참다운 예배는 절대로 분리되지 않는다. 그 둘은 뗄레야 뗄 수 없도록 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. 그래서 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워지기 위해서는 하나님의 성령으로 예배하는 참다운 예배가 반드시 같이 가야 한다. 반대로 성령으로 예배하는 참다운 예배가 드려지기 위해서도 참다운 복음이 반드시 같이 가야 한다. 참으로 안타깝게도 오늘날 한국교회에서는 이 둘이 철저하게 분리되어 있다.

사도 바울이 여기서 언급한 나머지 두 가지 특징은 우리가 하나님께로 난 의 혹은 예수 그리스도가 우리의 의로움이 되시는 삶을 이해하는 데 있어서 매우 중요한 핵심적인 것들이다.
우선 우리는 사도 바울이 여기서 ‘자랑하다’는 말과 ‘신뢰하다’는 말을 상호교환적으로 사용하고 있다는 사실을 주시해야 한다. 우리의 신앙은 예수님을 믿는 것 혹은 신뢰하는 것이다. 그런데 여기서 사도 바울은 예수님을 신뢰한다는 말 대신에 같은 의미로 예수님을 자랑한다는 말을 사용하고 있다. 따라서 우리는 참다운 성도의 특징을 다음과 같이 다양하게 표현할 수 있다. “그리스도 예수를 자랑하고 육체를 신뢰하지 않는 것.” “그리스도 예수를 신뢰하고 육체를 신뢰하지 않는 것.” “그리스도 예수를 자랑하고 육체를 자랑하지 않는 것.” “그리스도 예수를 신뢰하고 육체를 자랑하지 않는 것.”

그래서 우리가 예수 그리스도를 신뢰하려면 혹은 의지하려면 반드시 육체를 신뢰하지 않아야 한다. 다른 말로 해서 육체를 자랑하지 않아야 한다. 이 부분이 우리가 하나님께로부터 난 의 혹은 믿음으로 말미암는 의를 올바로 이해하는 데 있어서 핵심적인 요소이다. 만약 우리가 예수님을 믿는다고 하면서 동시에 육체를 신뢰하면 혹은 육체를 자랑하면 그것은 전혀 예수님을 신뢰하는 것이 아니다. 그것이 바로 그 당시의 “손할례당”들이 하는 일이었다. 그러한 자들을 사도 바울을 “개들”, “행악하는 자들”이라고 강력하게 정죄하고 있다. 그런데 오늘날의 교회는 어떤가? 우리는 말로는 믿음으로 말미암는 의를 외치지만 성도들이 자랑하고 자부심을 가지고 있는 것은 온갖 세상적인 그리고 육체적인 것들이다. 십자가의 복음의 능력이 교회 안에서 사라진 것은 당연한 결과이다. 이 부분은 다음에 이어서 좀더 자세하게 살펴볼 것이다.
[전문가 칼럼] 부모님의 교육법은 이래서 중요합니다
필자는 아이들이 커나가는데 부모님의 교육방식이 그 무엇보다 중요하다고 믿는다. 가정교육은 아이들이 평생을 살아가는데 밑거름이 되기 때문이다.

사람들에게 잘 아는 클래식 작곡가가 누구냐고 물어보면 대부분 모차르트와 베토벤이라 말한다.

음악 전공자든 비전공자든 모차르트와 베토벤은 다 안다는 이야기이다. 하지만 어린 시절 두 작곡가가 받았던 교육방식은 전혀 달랐다. 한 쪽은 칭찬일색이었으며 다른 한쪽은 학대와 처벌이 난무했다.

우리는 모차르트를 천재라 부른다. 그는 곡을 한번 들으면 망설임 없이 연주했다고 한다. 또한 다른 작곡가의 연주를 듣거나 보면, 단번에 습득해서 자신만의 스타일로 표현했다고 알려져 있다. 이런 일화들을 볼 때 그가 천부적인 재능을 지닌 건 의심할 여지가 없다. 그렇지만 이런 재능이 있었다고 한 평생을 천재로서 살았다고 볼 수 있을까? 만약 그렇다면 지금까지의 전 세계 멘사 회원(아이큐가 148이상인 사람들의 모임)은 전부 천재라고 기억해야 할 것이다. 모차르트 아버지는 남다른 아들의 재능에 날개를 달아주고 싶었다. 그는 아들을 위해 자신이 무엇을 해줄 수 있는지 고민했다. 과감히 자신의 일을 포기하고 아들의 매니저를 자처했다.

약 10년 동안 유럽 전역을 돌아다니며 유명한 연주자에게 수업을 받을 수 있게 기회를 마련하였고, 연주여행에 항상 함께 하였다. 쉽지않은 일이지만 자식이 뛰어난 재능을 가졌다면 부모로서 이 정도는 할 수 있다고 본다. 필자가 대단하다고 여긴 교육법은 이게 아니다. 모차르트 아버지는 모차르트의 연주와 작곡에 꾸지람을 하거나 비난을 한 적이 거의 없다. 그는 아들을 참 소중히 여겼다. 모차르트가 만든 음악에 그는 주로 칭찬을 하였고 아들이 바람이라도 불면 날아갈까 싶어 옥이야 금이야 애지중지 다뤘다. 어린 나이에 받은 아버지의 따뜻한 사랑 덕분에 그의 음악은 슬픈 음악이라도 밝고 참 따뜻하다. 타고난 재능에 칭찬과 격려의 아버지 교육법이 모차르트의 음악을 최고로 여기는 데 큰 역할을 했다고 필자는 감히 말해본다.

우리는 베토벤을 악성이라고 부른다. 사람들이 그를 악성이라는 부르는 건 청각장애를 이겨내고 완성도 높은 음악을 만들었기 때문이다. 청각장애의 극복이 워낙 큰 이슈여서 정상적인 청각을 가진 베토벤의 어린 시절은 언급되지 않는 듯하다. 대대로 음악가 집안에서 태어난 베토벤은 집안의 분위기에 따라 음악을 접하는 게 자연스러웠다. 그래서인지 음악에 남다른 소질이 있었고 이를 알아본 아버지는 아들이 음악가로서 성공하길 원했다. 베토벤보다 14살 많은 모차르트 연주를 본 베토벤 아버지는 자신의 욕심을 숨길 수 없었다.

사람들이 베토벤을 모차르트를 능가하는 천재라 생각하길 원했다. 그래서 베토벤의 첫 데뷔 연주회에서 요즘 연예인들이 나이를 속이듯 두 살 어리게 자신의 아들을 소개하였다. 어리면 어릴수록 더 천재라고 느끼는 건 예전이나 지금이나 같아 보인다. 하지만 베토벤은 아버지의 바람과는 달리 첫 데뷔 무대를 보기 좋게 망친다. 베토벤의 아버지가 아들이 천재라고 뽐내고 싶었던 그 음악회에서 긴장한 나머지 베토벤의 손가락이 움직이지 않았던 것이다. 모차르트 아버지였다면 괜찮다고 위로하거나 격려했을지도 모른다. 하지만 베토벤 아버지는 그러지 못했다.

그에게 아들을 사랑하는 방식은 학대와 체벌이었다. 아마 아버지는 강하게 화를 낼수록 아들이 각성하여 더 잘할 거라 생각했던 것 같다. 아버지의 학대와 매질 속에서 그는 점점 더 주눅이 들었고 공포가 자리잡기 시작했다. 어린 나이부터 시작된 아버지의 꾸중과 학대가 그의 인생 전체를 지배했다. 밝고 활기찬 음악이라 할지라도 어둡고 무거운 느낌이 공존했다. 또한 이런 아버지의 교육방식에 익숙해져서 인지 그가 청력에 문제가 있다는 걸 알았을 때, 그는 자살을 생각할 정도로 절망했다. 만약 칭찬과 위로, 격려의 교육법을 받은 베토벤이었다면 삶을 포기할 만큼은 아니었을지도 모른다. 이런 아버지 밑에서 버텨내기 위해 그는 더 열심히, 더 지독하게 살았다. 따뜻한 사랑을 아버지를 통해 받아본 적 없었던 그는 까다로웠고 괴팍한 성격의 소유자였고 외로움이 많은 사람이었다.

필자가 보기엔 둘 다 뛰어난 재능을 가진 건 사실이다. 하지만 어렸을 때 정반대의 교육법을 통해 서로 다른 음악과 성격을 보여준다. 칭찬과 격려로 키워진 모차르트는 긍정적이고 자신감에 차있는 밝은 사람이었다. 그래서 인지 그는 범접할 수 없는 일인자였을 수도 있다. 학대와 체벌로 어두운 초년을 보낸 베토벤은 암울하고 고뇌에 가득 찬 음악을 구사하는 그의 성장과정에 대한 언급보다는 장애를 극복한 악성이라 평가받고 있다.

세상의 모든 부모는 자신의 자녀가 자신감을 가지고 자신의 능력을 마음껏 펼치며 살기를 원한다. 다른 사람과 비교하고 강하게 키우겠다며 화를 내기보다는 자녀의 의견을 존중해주고 칭찬과 격려를 한다면 우리의 자녀가 본인이 원하는 삶을 살 확률이 높아진다고 필자는 믿는다. 처음은 누구나 어렵다. 시작은 미약하였으나 끝은 창대하리라 하였다. 오늘은 자녀에게 공부하느라 고생했다는 말부터 시작해보면 어떨까.

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