데일리굿뉴스

함정은 교회기자 ｜ 2019-09-04

경서교회가 심장병 어린이들과 미래세대를 위한 후원금을 전달했다. 경서교회(담임 홍성익 목사)는 8월 14~15일 광복 74주년을 기념해 남북통일미래세대교류협의회와 공동주최한 청년·청소년 국토대장정을 진행했다. 교인들과 학생들은 1:1 결연을 맺고 완주 시 사랑의 손길이 필요한 이웃들을 위한 후원금을 모금했다. 국토대장정을 마친 후 426만 원의 기금이 마련됐다. 이중 366만 원은 8월 29일 메디플렉스세종병원 심장병 어린이 수술을 위해 후원했다. 또 9월 1일부천시 선정 탈북자 가정과 다자녀 아이에게 '21세기 미래세대 장학금'으로 각 30만 원씩 전달했다. 홍성익 담임목사는 "청년·청소년들은 이 나라와 민족의 현존하는 미래"라며 "다음세대들에게 예수 그리스도의 사랑이 전해지고 그 사랑이 나라와 민족의 등불이 되게 하는 것이 꿈"이라고 전했다. 이어 "다음 2회 때는 독도 대장정을 꿈꾸고 있다"고 포부도 밝혔다. 이번 국토대장정은 침체되고 있는 한국교회 청년·청소년들의 활력을 불어넣는 장이 됨과 동시에 그들의 아름다운 도전이 이웃 섬김으로 이어지는 '투 트랙 선교'의 좋은 결실이다. 특히 부천시와 협력해 국토대장정 동안 봉사활동을 한 학생들에게 봉사활동 점수를 주고 시에서 추천한 가정과 연계해 사랑의 손길를 베푸는 등 지역사회와 좋은 협력관계를 보여 더 뜻 깊은 행사가 됐다. ▲국토대장정을 통해 모은 성금을 '21세기 미래세대 장학금'으로 전달하고 있는 홍성익 목사 ⓒ데일리굿뉴스

2019 대한민국 탄소포럼, 저탄소사회 구현 필요성 강조

박신호 교회기자 ｜ 2019-09-09

탄소전략기술로 저탄소사회 구현 과학기술정보통신부, 기상청, 강원도가 주최하고 한국기후변화연구원, 한국지질자원연구원, ICAP(International Carbon Action Partnership), 평창군 등이 주관한 ‘대한민국 탄소포럼 2019’가 ‘탄소전략기술로 저탄소사회를 구현 그리고 신남방선도’라는 주제로 강원도 평창군 알펜시아 컨벤션센터에서 개최됐다. 첫째 날 1부에서는 최문순 강원도지사의 개회사, 메리 키투투 우간다 환경부장관의 축사, 김정훈 녹색성장위원회 민간위원장과 김창섭 한국에너지공단 이사장의 특별강연이 있었다. 이어 유연철 외교부 기후변화대사, Kilaparti Ramakrishna GCF전략기획국장, Trinh Hai Son 베트남 지질자원연구원 부원장, 이영주 아시아지질자원위원회 CCOP사무총장 등이 ‘기후변화 대응을 위한 저탄소기술과 산업’ 특별대담을 진행했다. 2부에서는 유영숙 전 환경부장관 주관한 ‘바이오연료의 배출권 연계를 통한 신시장 창출전략 심포지엄’, 에너지경제연구원과 한국기후변화연구원이 주관한 ‘국가신재생에너지 정책동향 및 RE100 - 신재생에너지 정책 패러다임의 변화와 도약’ 세미나 등이 동시에 진행됐다. 유영숙 전 환경부장관은 “파리기후협약에 따라 지구의 평균 온도 상승을 1.5℃로 제한하기 위해 바이오디젤 1KL당 0.013t의 이산화탄소를 배출하지만 법률적으로는 이산화탄소 배출이 전혀 없다고 인정받는 ‘지속가능한 바이오연료’ 사용을 확대해야한다”고 강조했다. 에너지경제연구원 이상준 연구위원은 “삼성전자 미국법인, 삼성반도체, 삼성오스틴반도체 등이 미국 EPA와의 녹색전력파트너십 프로그램을 통해 2018년 재생에너지 비중 100% 달성했다”면서 ‘소비인증서 및 녹색요금제의 한계를 대체할 계약가격제도 도입 검토’를 제안했다. ▲심포지엄 둘째날 탄소금융의 미래와 블록체인에 대한 포럼이 진행됐다. ⓒ데일리굿뉴스 둘째 날에는 IBK기업은행과 한국탄소금융협회 주관 아래 ‘탄소금융에 대한 이해와 블록체인과의 연계가능성 모색’ 심포지엄이 개최됐다. IBK기업은행은 탄소배출권 거래량을 안정적으로 증가시키기 위해 △2019년 6월 10일부터 매일 3,000톤 이상의 탄소배출권 매도·매수 호가를 시장에서 제시 △은행당 하루 20분 이상 양방향 호가를 동시에 제시해 호가차이를 1,000원 이내로 유지 △탄소배출권을 토큰화해 기업들이 탄소배출권을 실시간 교환할 수 있도록 공인된 블록체인을 구축하겠다고 밝혔다. 한편 오일리지(Oilage) 이우덕 대표이사는 “지속가능한 바이오연료인 미세조류오일로 RE100 인증서를 발급받을 경우 1ha당 50MW의 전기를 생산할 때마다 30t의 이산화탄소를 감축할 수 있다”면서 “일본 후쿠시마 원전을 대체할 바이오중유를 생산하는 말레이시아 미세조류농장 CDM 프로젝트를 블록체인 기반으로 인공 지능화할 경우 파리기후협약에 대응하는 최적의 탄소 메커니즘이 작동해 투명한 탄소시장을 정착하는데 기여할 수 있다”고 전망했다.

옥한흠 목사 9주기 기념예배서 회고하는 옥 목사의 삶과 행적

김태정 교회기자 ｜ 2019-09-03

은보(恩步) 故 옥한흠 목사 9주기 기념예배가 2일 사랑의교회 안성수양관에서 열렸다. 이날 예배에는 400여 명이 참석했다. 이기혁 목사(대전새중앙교회, CAL-NET 전국대표)가 사회를 맡고 박정식 목사(은혜의교회, CAL-NET 전국부대표)가 옥한흠 목사를 통해 제자 훈련 철학을 한국교회에 심어주신 것을 감사하며 대표로 기도했다. 그리고 옥한흠 목사와 생전에 함께했던 사랑의교회 포에버찬양대가 특별 찬양을 했다. 오정현 목사는 옥 목사를 회고하며 '필요한 표적'이라는 제목으로 말씀을 전하며 옥한흠 목사의 생애를 기억하고 교훈을 되새겼다. 오 목사는 "평생의 스승으로 사랑 받고 사랑했던 옥한흠 목사님 9주기 기념예배에 마음 모아 주시고 함께해 주심에 감사한다"며 "우리는 옥 목사님을 생각하며 복음으로 건강한 미래를 세우는 복음의 세대계승을 이뤄나가야 하는 사명이 있음을 기억해야 한다”고 밝혔다. 이어 "한국교회는 다시 한 번 전열을 갖춰 80년대 폭발적 부흥을 재현하는 역사를 이뤄야 한다"며 "우리가 직면하고 있는 이단의 침투를 경계하고 무분별하게 확산되고 있는 동성애를 막아야 한다"고 목소리를 높였다. 오 목사는 또한 "사회적인 갈등을 야기시키는 이분법적 진영논리와 자유주의 신학의 모순됨을 지적해야 한다"고 강조했다. ▲설교하는 오정현 목사 ⓒ데일리굿뉴스 최홍준 목사(국제목양사역원 원장, CAL-NET 고문)의 축도로 예배를 마친 후 제4회 은보상 시상식이 진행됐다. 이번 은보상은 푸른초장교회(담임 임종구 목사)가 수상했다. 사랑의교회는 은보상은 한 사람을 그리스도의 온전한 제자로 세우기 위해 평생을 헌신하신 故 은보(恩步) 옥한흠 목사의 가르침을 기억하고 제자훈련 목회철학을 계승 발전시키기 위해 제정돼 매년 수여하고 있다. ▲제 4회 은보상은 푸른초장교회가 수상했다. ⓒ데일리굿뉴스 한편 이번 기념예배는 ▲사랑의교회 ▲은보(恩步) 옥한흠목사기념사업회(이사장 오정현 목사) ▲국제제자훈련원(원장 오정현 목사) ▲제자훈련목회자네트워크(CAL-NET 전국대표 이기혁 목사)가 함께 공동 주관했다.

클레어몬트신학교 한인 학생 13명에 장학금 전달

박준호 교회기자 ｜ 2019-09-04

클레어몬트신학교(총장 제프리콴 박사)가 지난달 29일 미국 LA한인타운 JJ그랜드호텔에서 장학금 수여식을 가졌다. 클레어몬트신학교는 미주한인교회와 성도들이 중심으로 설립된 코리안기부기금(Korean Endowment Fund)과 코리안리더십 스칼라십(KLS) 기금에서 총 24만 달러를 마련해 13명의 한인 학생들에게 장학금을 전달했다. 이날 제프리 콴 총장은 "장학금 기부자 중 어렵게 사는 분들도 많지만 교회의 미래를 위해 일꾼들을 키우는 것이 바람직하다고 믿고 헌신해주셨다"며 "지식 축적보다 더 중요한 것은 인격적인 사람이 되는 것이고, 교회 지도자가 돼 언제나 주는 삶을 살아가는 것이 하나님께서 기뻐하시고 이름 없이 장학금을 보태주신 분들의 기대에 부응하는 일"이라고 말했다. 박성환 목사의 사회로 시작된 장학금 수여식은 김웅민 목사(대학발전위원회 회장)의 환영사와 한인장학기금 현황보고로 이어졌다. 장학증서 전달식에서는 박정은(Ph.D), 변건율(M.Div) 학우가 감사인사를 했다. 이어 김낙인 목사(남가주주님의교회)와 이경식 교수(클레어몬트신학교)가 축사하고 박성숙 사모(고 박대희 목사 부인), 김찬희 명예교수(클레어몬트신학교), 제프리콴 총장이 격려사를 전했다. 또 장학금 모금에 협력해 온 김낙인 목사(남가주주님의 교회), 오경환 목사(시온연합감리교회), 이창민 목사(LA연합감리교회) 등에게는 감사패가 전달됐다. 한인장학기금은 1992년 총장이던 밥 에드가 박사와 故박대희 목사가 중심이 돼 2년 내 200만 달러 조성을 목표로 삼아 첫해 43만 7,000 달러의 기부약속을 받고 시작됐다. 이후 2005년 한인장학기금 설립 10주년을 맞이해 154명의 한인 장학생들에게 42만 달러의 장학금을 전달했다. 10주년을 맞이하면서 장학기금 설립에 앞장섰던 박 목사와 가장 큰 기부자중 하나였던 잔 장 장로에게 감사패를 수여 하기도 했다. 현재 코리안인다우먼트 펀드는 192만 3,853달러, 코리안 리더십스칼라십에 39만 2,435달러가 적립돼 있다. 이날 장학금은 △박정은, 이경목, 정희영(이상 Ph.D), △김미정, 김태호, 김형희, 민학기, 박소현, 변건율, 오세진, 이한나, 이현재(이상 M.Div), △공문영(M.Div & M.A) 학우에게 전달됐다. ▲장학금 수여자들이 제프리 콴 총장 등과 사진을 찍고 있다.ⓒ데일리굿뉴스

광명시기독교연, 광명시와 국가를 위한 ‘조찬기도회’

최생금 교회기자 ｜ 2019-09-20

광명시기독교연합회(광기연, 회장 최영권 목사)가 9월 20일 오전 7시 광명시청 대회의실에서 ‘광명시와 국가를 위한 조찬기도회’를 진행했다. 조찬기도회에는 광명시기독교연합회 임원 및 증경회장, 박승원 광명시장, 양기대 전 광명시장, 강신성 위원장(더불어민주당 광명 을), 김기윤 위원장(자유한국당 광명 을), 조미수 시의장 등 광명시 각급 지도자와 성도를 포함한 200여 명이 참석했다. 이번 조찬기도회는 광명시기독교연합회가 주최하고, 광명시와 광명시의회, 협찬은 광명시청신우회, 광명경찰서신우회, 광명세무서신우회가 후원했다. 광기연은 광명시 각급 지도자와 함께 ‘광명시와 국가를 위한 조찬 기도회’를 매년 두 차례 개최하고 있다. 조찬기도회 예배는 △사회 최영권 목사(광기연 회장, 하늘빛교회 담임) △대표기도 김근수 목사(광명제일교회 담임) △헌금기도 한흥식 목사(은광교회 담임)가 섬겼다. ▲박정희 목사는 ‘먼저 할 일(마태복음 6:31-33)’에 대해 설교했다.ⓒ데일리굿뉴스 박정희 목사(광기연 중앙위원. 일신교회 담임)는 ‘먼저 할 일(마태복음 6:31-33)’에 대해 설교했다. 박 목사는 영혼의 문제가 중요하다고 강조했다. 그는 “육신의 양식이나 군사력으로 사는 것이 아닌 영적으로 먼저 하나님과 관계를 맺고 살아야 한다”며 “청교도들이 메이플라워 호를 타고 메사추세츠의 플리머스에 상륙하기 전, 배에서 서약을 했다”고 전했다. 서약의 내용은 하나님 영광과 기독교 신앙의 진흥 및 개척지에서 질서와 유지 목적 등이다. 청교도들이 배에서 내려 처음으로 한 것은 하나님의 영광을 위한 예배당을 짓고 다음으로 학교를 세우는 일이었다. 박 목사는 “미국은 대통령이 성경에 손을 얹고 취임 선서를 하는 유일한 국가인데 강한 군사력과 경제력은 먼저 하나님의 나라를 구했기 때문이다”며 “하나님의 나라와 그의 의를 구하면, 나라의 경제와 평화 및 우리 삶도 더해주시는 약속이 이뤄진다”고 말했다. ▲박승원 광명시장은 조찬기도회 자리에서인사말을 전했다.ⓒ데일리굿뉴스 박승원 광명시장은 인사말을 통해 “광명시와 시민들을 위해 기도해주시고 조찬기도회를 마련해 준 광명시기독교연합회에 감사하다”며 “나라가 어려울 때 목사님들과 성도들의 기도가 큰 힘이 된다”고 말했다. 최영권 회장과 참석자들은 광명시와 국가를 위해 함께 기도했다. 이어 특별기도 순서로는 박세진 목사(서광교회 담임)가 ‘국민화합과 국가 경제 번영’을 위해, 김영민 목사(대원교회 담임)가 ‘광명시 지도자와 평안을 위해’, 유현철 목사(광명중앙교회 담임)가 ‘광명시 교회연합회 부흥과 성장’을 위해 대표 기도자로 나섰다. 특송은 일신교회 연합찬양대가 ‘신자 되기 원합니다’, 헌금송은 광명시청신우회가 ‘사랑의 송가’를 찬양했다. 예배는 강문종 목사(광기연 총무)의 내빈 소개 및 광고 이후 이명환 목사(물댄동산교회 담임)의 축도로 마무리됐다. 2부 조찬 및 교제 순서는 한남기 목사(우리사랑교회 담임)가 인도했다.

10월 3일 나슈바코리아 군산성회 ‘여호와께 돌아가자’ 주제로

박정열 교회기자 ｜ 2019-09-19

한국교회와 부모세대, 자녀세대, 청년을 위해 함께 기도하고 회개하며 부흥을 구하는 성회가 군산에서 열린다. 나슈바코리아 군산성회 준비위원회(위원장 김재윤 목사)는 오는 10월 3일 오전 9시부터 저녁 6시까지 군산 월명종합경기장 주경기장에서 ‘나슈바코리아 군산성회’를 갖는다. ‘대한민국이여! 여호와께 돌아가자!’는 주제로 열리는 이번 군산성회는 함께 금식하며 경배와 기도, 찬양을 통해 회개와 회복의 시간을 갖는다. ‘나슈바’는 히브리어로 ‘돌아가자’는 뜻이며 호세아 6장 1절 말씀에서 인용했다. 주최 측은 “교회가 하나님께로 돌아가서 그분의 얼굴을 구할 때 하나님은 이 땅을 치유하시고 부흥을 주신다는 믿음으로 이번 성회를 준비하고 있다”며, “성회를 통해서 군산뿐 아니라 전북지역에 큰 부흥이 일어나기를 기대하고 있으며, 한국 전체에 이 부흥이 전파되기를 소망하고 있다”고 밝혔다. 이번 군산성회는 ▲소집명령(나팔을 불어 성회를 소집하라) ▲회개(여호와께로 돌아가자) ▲임재(주의 얼굴을 구하는 기도) ▲하나됨(화해 그리고 부흥의 유업과 아비의 축복) ▲헌신(성별된 거룩한 세대로 드려짐) ▲부흥(마지막 때 부흥의 불을 내리소서!) ▲파송(킹덤의 군대로 일어나라) ▲비전(대한민국의 데스티니 성취를 향하여) 등 8개 주제와 방향성으로 진행된다. 성회 직후에는 저녁 8시까지 ‘청년 찬양 축제’가 이어진다. 성회 참가비는 없고, 원활한 행사진행과 준비를 위해 사전 등록이 필요하다. 자세한 내용은 www.nashuvakorea.kr를 참조하면 된다(문의 070-8748-1945). 한편 나슈바코리아는 전북지역를 비롯해 서울과 영남, 충청 등 전국 각지의 뜻있는 교회들이 나슈바의 비전에 뜻을 함께 하고 있다. 이들 교회들은 군산성회 준비위원회 협력교회로 이름을 올렸다.

태국 코타이 오케스트라 사역으로 소수민족 복음화 헌신

최옥창 교회기자 ｜ 2019-09-17

태국 치앙마이 법인 KCM센터 황승선 대표는 절대적인 불교 문화권에서 음악으로 복음을 전하며 선교의 지경을 넓혀가고 있다. 선교분야에서는 공산권이나 무슬림지역, 토속불교 영향권과 같이 민족과 종족의 환경과 상황, 여건에 따라 다양한 방법으로 복음을 전하려는 시도가 계속되고 있다. 황 대표와 아내 바비 선교사의 중점 사역은 소수민족을 섬기는 일이다. 미얀마, 라오스, 태국 치앙마이를 중심으로 카랜족, 아카족, 라후족, 몽족 등 소수민족들을 만나고 있다. 뿐만 아니라 한글학교, 영어교실, 음악 아카데미 등 다음세대를 위한 방과 후 문화 사역을 펼치고 있다. 황 대표는 “문화사역이라는 새로운 패러다임으로 선교에 접근하려고 노력한다”며 “실제 복음에 반응하는 일도 일어나고 있다”고 말했다. 바비 선교사가이끄는 30여명의 코타이오케스트라 단원들은 지난 7월 치앙마이에서 가장 큰 센트럴페스티벌 백화점에서콘서트를 열었다. 유럽에서 활동하는 바이올리니스트 존 황과 함께 협연했던 당시 공연에서는치앙마이에 거주하는 다국적 외국인과 한인들을 위한 음악을 선보였다. 지난 9월 14일에는 치앙마이 파얍대학교 체육관에서 한인회 주관으로 진행하는 추석행사로 치러진콘서트를 주관하기도 했다. 코타이오케스트라(Kotai Orchestra, 단장 바비 선교사)는 태국 최초 한국 크리스천 오케스트라다. 공연 외에도 태국 내 소수민족 학생을 위주로 무료로 악기레슨을 해준다. 이 같은 음악활동을 통한 선교의 열매도 나오고 있다. 매주일 스스로 교회에 등록하는 사람들이 늘어나고, 소수민족 아이들 중 메팔루엉 의대에 입학해 소수민족 지도자의 꿈을 키우는 학생도 생겼다. 오케스트라 단원 중에는 태국 파얍대학교 음대 피아노와바이올린전공 장학생으로 공부하는 단원도 있다. 황 대표와 아내 바비 선교사는 참좋은교회(담임 김원교 목사)파송 선교사다. 황 대표는 치앙마이에 거주하는 한인회 8대 이사이기도 하다. 이들 부부는 10여 년 전 태국에서 발생한 큰 장마피해를 돕기 위해 현지를 방문했다가 현지 선교사가 되기로 작정했다. 현재 강서교회(담임 손항모 목사)등의 후원으로 아카족, 라후족, 카랜족교회 건축을 통해 소수민족교회 부흥뿐 아니라 현지목회자 양성을 위해 봉사하고 있다. 평신도 지도자를 양성하기 위해 매년 정기적인 리더십학교를 운영하고 있다.

APU한인총동문회 세미나서 동성애 대응방안 교육

박준호 교회기자 ｜ 2019-09-16

아주사퍼시픽대학교(APU, 총장 폴 퍼거슨 박사) 한인총동문회(회장 승광철 목사)가 ‘당신의 교회는 안전하십니까?’ 라는 주제로 9일과 10일 양일간 미서부 LA한인타운에 위치한 가든스윗호텔에서 ‘법과교회’ 세미나를 개최했다. APU한인총동문회는 세상이 점점 혼탁해지고, 믿음을 지키기 어려운 상황이 마치 쓰나미가 밀려오듯 엄습해오는 가운데 한인교회를 위해 이번 세미나를 마련했다고 밝혔다. 교회와 사업장서 성경적인 정관·내규 갖춰야 첫 번째 강의를 맡은 주성철 목사는 교회나 사업장이 성경적인 가치관에 입각해 정관이나 내규를 제대로 갖춰야 하는 이유에 대해 강조했다. 그는 “한인교회·커뮤니티가 법에 대한 지식이 부족해 피해를 보는 사례가 많다”며 “가주(캘리포니아 주)는 법정에서 교회 정관과 내규를 함께 고려하기 때문에 교회가 동성애 이슈에서 안전하려면 신앙신조에 입각한 교회정관과 내규가 마련돼야 한다”고 주장했다. 성경적 결혼관에 입각한 법이 있다면 법적인 문제가 발생했을 때, 미국헌법이 보장하는 신앙의 자유 때문에 변호사가 싸워줄 수 있기 때문이다. 교회 내 성경적인 결혼·가정관에 입각한 법이나 내규가 마련되지 않은 상태의 결과는 심각하다는 게 주 목사의 주장이다. 교회 부부 수양회에 동성부부가 신청을 했다고 가정할 때, 교회 측이 참여를 거부할 경우 차별금지법에 걸릴 수 있다. 주 목사는 ‘예배방해’ 상황이 닥쳤을 때의 대응지침도 소개했다. 그는 “교회분쟁 이후, 분쟁에서 패소한 측이 불만을 갖고 예배를 방해하는 행위를 한다면 반드시 경찰에 의해 예배방해자가 퇴장할 수 있게 해야 한다”고 조언했다. 예배방해자와 신체접촉을 통해 방해 행위를 중단하는 것은 법적인 불이익을 당할 가능성이 많다는 이유에서다. 예배 방해 행위는 수 천 달러의 벌금형을 받을 수 있으며 심할 경우 90일 이하의 구류에 처할 수 있다. 주 목사는 교회와 사업장은 모두 신앙선언문을 가지고 있어야 한다고 강조했다. 그는 "비즈니스를 할 때도 사업장 정신이나 회사 내규가 있어야 한다"며 동성애 반대 이슈로 사업장 문을 닫을 뻔한 콜로라도 주 소재필립스 제과점의 사례를 언급했다. 필립스 제과점은 사업장 비전선언문에 ‘할로윈 케이크와 동성애케이크를 만들지 않는다’고 명시돼 있어 승소할 수 있었고, 승소 후에도 지속적으로 제기된 고소 건은 모두 기각됐다. 주 목사는 “교회 교육부 사역자와 교사를 청빙할 때 LGBTQ 진영에서 지원하는 경우가 있다”며 “청빙할 때 성경적인 결혼관에 동의하는 서명을 받도록 하는 것이 좋다”고 말했다. 비성경적 가치관·이슈에 경각심 가져야 마이클 페퍼 변호사는 ‘2019년 캘리포니아 공립학교 성교육과 학부모회 대책’이라는 주제로 강의했다. 페퍼 변호사는 “우리는 하나님께로 부름 받은 자로 자녀교육에 전적 책임이 있다”며 “성경적인 가치를 대적하는 이슈에 대해 경각심 가져야 한다”고 당부했다. 그는 세속적인 정부가 일방적으로 실시하고 있는 성교육은 아이들을 대상으로 하기에는수위가 높다는 문제점이 있다고 지적했다. 페퍼 변호사는 “공립학교에서 아이들이 감당할 수 없을 정도로 난잡한 성교육 교재를 채택하는 이유는 캘리포니아 주 보건교육 관계자들이 해당교재를 제작하는 기관으로부터 학생 1명당 1만 달러의 지원을 받을 수 있기 때문”이라고 설명했다. 그는 가주 내에서 실시하는 성교육과정에서 제외시킬 수 있는 방법으로 학기 초 양식지를 작성해 학교에 보내는 것을 추천했다. 학부모들에게는 학부모회(PTA)모임에 적극 참여해 자녀들이 올바른 교육을 받을 수 있도록 목소리를 내는 것과 가정통신문을 유심히 보고 아이들과 학교에서 무엇을 배웠는지 대화하며 점검해볼 것을 권면했다. 둘째 날은 브래드 대쿠스 태평양법률협회 대표가 ‘급변하는 문화 속 교회와 사역을 바른 위치에 배치하는 방법’이라는 주제로 강의했으며, 주성철 목사는 ‘공립학교에서 합법적으로 전도할 수 있는 길’이란 제목으로 강연했다.

[인터뷰] ‘오정엽의 미술이야기’ 저자 오정엽 미술사가

최생금 교회기자 ｜ 2019-08-30

39년간 미술계에서 활동하고 있는 오정엽 미술사가. 그는 미술사가 외에도 미술평론가, 아트 엔터테인먼트, 아트 디렉터, 아트 딜러, 미술 칼럼니스트로 39년째 미술 활동을 하고 있다. 그의 미술 힐링 강의는 인문학 힐링강좌에 가깝다. 미술을 가지고 미술 복음을 전하는 형태다. 미술 강의에 성경 말씀을 구체적으로 표현하지는 않지만 그의 강의를 들어보면 하나님의 창조와 성령의 열매 등 다양한 내용들이 내포돼있다. 다양한 미술활동을 꾸준히 이어오고 있는 오정엽 선생을 만나 ‘미술 힐링 강의’에 대해 직접 들어봤다. Q. 미술 힐링 강좌의 주제는? A. 색채와 에너지. 빛은 색채로 보게됐다. 빛은 색채이며, 색채는 에너지고 에너지는 생명이다. 색채에는 빛이 저장돼 있다. 빛 속에는 어떤 하나의 에너지, 곧 무조건적인 사랑의 에너지가 들어 있다. Q.미술 작품은 어떻게 봐야 하는가? A. 미술작품인 그림을 보는 방법은 색채를 보는 것이다. 색채를 본다는 것은 색채를 먹는 것으로 우주만물의 기운을 먹는 것이다. 그림을 볼 때는 무의식이 발동돼야 하며, 그림은 3초 안에 선택해야 한다. 3초를 넘어가면 인위적인 기분의 에너지가 영향을 준다. 우주만물의 질서가 있는 그림을 봐야 기쁨을 따라가는 삶이 된다. Q.‘미술 힐링’ 강의 특징은? A. 무료로 찾아가며, 행복과 기쁨의 에너지가 담긴 그림을 직접 갖고 간다. 사람이 모이는 곳이면 찾아가서 강의를 진행하는 것이 특징이다. 강의 장소는 공장, 관공서, 화원, 식당, 카페, 문화센터, 기업, 병원 등 그림을 전시할 수 있는 곳이면 가능하다. 작가들의 작품을 실제로 보고, 느끼고, 만지면서 작가의 예술혼을 느낄 수 있는 시간으로, 색채와 미술이 우리 삶에 얼마나 깊은 영향을 주는 것에 관한 내용으로 진행한다. Q.왜 찾아가는 미술 강의를 하는가? A. 사람들은 미술을 어렵다고 생각한다. 미술을 ‘머리’로 만나기 때문이다. 미술을 ‘가슴’으로 만나면 쉽고 재미있고 감동적이고 행복하다. 지식을 전달하는 것이 아니라 가슴의 울림을 통해 진정한 미술의 즐거움을 알게 하는 데 있다. 사람들이 진정한 미술의 즐거움을 알고 마음이 치유되길 바라는 마음에서 찾아가는 미술 강의를 하고 있다. Q.미술 힐링 강의를 소그룹으로 진행하는 이유는? A.많은 사람들이 참여하면 규모는 있지만, 서로가 공감하고 소통하는 데 한계가 있다. 그래서 8명, 16명 등 20명 이내의 소그룹으로 진행하고 있다. Q.전국에 17개 갤러리에서 작품을 전시하고 있는데 기존 갤러리들과 차이점은? A. 기존 갤러리들은 매월 새로운 작가의 작품을 전시하고 있다. 저와 관계성을 가진 17개(서울, 부산, 울산, 일산, 파주, 양산, 스웨덴, 캐나다 등) 갤러리는 1년 내내 동일한 작가의 작품을 전시하고 있다. 일반적으로 기능적 요소가 완성되면 화가로 인정한다. 저희는 영육의 균형을 맞춘 작가들의 작품을 전시한다. 한편, 지난해에는 ‘오정엽의 미술이야기’를 출간했다. ‘오정엽의 미술이야기’는 쉽게 쓴 미술 인문서로 몽우조셉킴 작품과 성하림 작품 등도 소개하고 있다. 그는 미술 작품을 통한 힐링의 필요성에 대해서도 전했다. 찾아가는 미술 힐링 강좌는 서울, 인천, 대전, 부산, 과천 등에서 강좌를 신청하는 곳이면 가능하다. 미술 힐링 강좌 문의는 오정엽 선생(010-2350-6867).

솔로몬국제신학원 1회 졸업식

함정은 교회기자 ｜ 2019-08-29

대한예수교장로회 합동총회(총회장 김의웅 목사) 산하 솔로몬국제신학원(총장 홍재철 박사)의 제1회 졸업식이 지난 8월 26일 경서교회(담임 홍성익 목사)에서 개최됐다. 신학원 총장 홍재철 박사는 “제1회 졸업생들을 필두로 본 교단이 더욱 든든히 서고 장차 성령의 불길로 민족과 세계를 복음화하는 꿈과 비전의 초석이 될 것을 기대한다”고 소회를 밝혔다. 한편 축사를 맡은 원혜영 국회의원은 “시국이 어려운 이때에 순전한 믿음으로 예수님의 사랑을 전할 목회자들이 바로 이 나라와 민족의 희망”이라며 본교 졸업식을 축하했다. 솔로몬국제신학원(www.jesus123.co.kr)은 합동총회 산하 신학원으로 오는 9월 16일까지 서류접수를 마감하고 9월 28일(토) 2학기를 개강할 예정이다.

예움교회, 가을 맞이 교회연합 음악 예배

박성수 교회기자 ｜ 2019-08-28

예움교회(담임 차영준 목사)가 9/1일가을맞이 음악 예배를 드린다. 이번 음악 예배는 예움교회가 이전에 방문했던 주님의 나라교회(담임 조우형 목사)가 답방하는 형식으로 갖게 된 연합 예배로 드려진다. 2006년에 설립된 예움교회는 ‘예수와 함께 움직이는 교회’라는 의미를 갖고 있다. ‘중생, 성결, 신유, 재림’ 이라는 전도표제를 근간으로 삶을 함께 나누며 작은 천국의 모형을 이루어 가고자 한다. 차 목사는 설교사역에 초점을 맞추고 있다. 그래서 매 해 슬로건과 표어, 주제 성구를 정하고, 매 달 주제를 정해 성경강해를 이어가고 있다. 지난 6월에는 ‘마음챙김(mindfulness)’이란 주제로 요한복음 12장을, 7월에는 ‘기치(旗幟/paragon)’라는 주제로 요한복음 13장 전반부를, 8월에는 ‘제자정체성(disciple identity)’이란 주제로 13장 후반부와 14장을 강해했다. 예움교회 한 성도는 이에 대해 "성경을 보고, 느끼고, 해석하는 훈련하는 데는 도움이 된다"고 전했다. 이뿐만 아니라 매주 금요일은 ‘커피 아웃리치’라는 이름으로 커피와 쿠키 등을 나누어 주는 전도행사를 진행하고 있다. 동네 이웃들의 반응도 좋다. 예움교회의 가을맞이 음악예배는 ‘음악’을 좋아하고 탁월한 역량을 가진 성도들이 거의 자체적으로 꾸미는 예배다. 차 목사는 그동안 지역 지방회 내 목사성가단에서 17년간 지휘를 담당한 바 있다. 예배에서는 '음악'과 함께 대표적 전도 콘텐츠인 ‘커피’도 함께 나눌 예정이다.

선덕유치원, 곽형식 소장 초청 ‘BTI 학부모상담회’ 실시

최생금 교회기자 ｜ 2019-08-28

수원 선덕유치원(원장 강희정)은 8월 27일 한국두뇌개발연구소 곽형식 소장을 초청해 ‘BTI 학부모 상담회’를 실시했다. 두뇌종합검사로 아이 발달 상황 분석 BTI(Brain Total Inspection)는 두뇌 종합 검사라는 뜻으로 노벨생리의학상을 수상한 미국의 로저 스펠리 박사의 '두뇌 분할 뇌 이론'을 근거로 한다. 수만 명의 아이들을 검사하고 상담하면서 축적된 두뇌 검사 프로그램이다. 선덕유치원은 지난 8월 20일 7세 아동 51명을 대상으로 BTI(Brain Total Inspection. 두뇌종합검사) 검사를 실시했었다. 이날 상담회는 오전(10:30-12:30)과 오후(2:00-4:00)로 나뉘어서 진행됐다. 이번 상담회에서 곽형식 소장은 아동 51명에 대한 BTI 검사 결과지를 가지고 학부모들에게 ‘두뇌를 알면 우리 아이 미래가 보인다’라는 주제로 강연했다. 이어 곽 소장은 학부모 개인 상담을 통해 아이의 성격과 현재 두뇌 발달 상황을 분석하는 한편, 부족한 부분 등을 보완하기 위해 가정에서 해야 할 일을 제시했다. ▲한국두뇌개발연구소 곽형식 소장은 아동 51명에 대한 BTI 검사 결과지를 가지고 학부모들에게 ‘두뇌를 알면 우리 아이 미래가 보인다’라는 주제로 강연했다. ⓒ데일리굿뉴스 상담회에 참석한 학부모들은 “우리 아이가 잘못하고 있는 것이 아니라 내가 바뀌어야겠다"며 "아이의 상태에 대해서는 알고 있었지만 정확한 검사와 내용을 통해 장점과 단점, 보완할 점을 알게 됐다”고 소감을 전했다. 선덕유치원 강희정 원장은 “매년 BTI 검사를 통해 유아들의 인성과 두뇌 발달을 점검하고 학부모 상담을 하고 있다”고 말했다. BTI 검사가 왜 필요한지에 대해서 곽 소장은 “BTI는 한글을 전혀 몰라도 그림을 통해 문제를 이해한 후 푸는 형식”이라며 “아이의 인성 발달은 좌뇌와 우뇌의 균형과 관련 있기 때문에 어렸을 때 발달 상황과 좌·우뇌 선호도를 분석해서 가정에서 어떻게 도와주어야 하는 지를 처방하기 위해 BTI 검사가 필요하다”고 전했다.

신나는교회, 섬김으로 복음 전해

박근성 교회기자 ｜ 2019-08-27

신나는교회(담임이정기목사)병점채플과동탄채플이지난1차및2차국내선교에이어마지막3차국내선교활동을마무리했다. 봉사와 문화사역으로선교 24일에는 병점채플은혜·충성·믿음 3개지역에서총27명이 음성새힘교회(담임윤인관목사)를방문했으며희락·자비·화평지역 총45명이익산예수비전교회(담임최삼철목사)를섬겼다. '새힘교회'와'예수비전교회에도착한선교팀은먼저개회예배를드렸다.오전에는'한영혼의구원이천하보다귀하다'는마음으로복음을전하며,이·미용봉사와페인트도색작업에최선을다했다. 오후일정으로어르신들을초대해설렁탕을대접하고,또한발마사지,얼굴팩,레크리에이션,문화사역팀공연등으로피로도풀어주고,웃음도선사했다. 특히음성새힘교회에서는이·미용봉사팀을찾는발길이많아 봉사자들이식사할틈이없을정도였다.복음의 메시지를 담은문화사역팀의 워십공연은어르신들의많은호응을이끌어냈다. 익산예수비전교회에서는꽃단장과함께장수사진을예쁘게담아내는뜻깊은시간도가졌다. ▲익산예수비전교회를방문한병점채플희락·자비·회평지역ⓒ데일리굿뉴스 이번농어촌선교에동참한병점채플최승현안수집사는"국내 선교 활동의 모든 일정에주님이함께 하셨음에감사드린다"라고소감을말했다. 병점채플권주영집사는"이번선교를통해기대한것보다더많이채워주신하나님께모든영광올려드린다"고고백했다.

광은교회, 지역 복음화 위해 아웃리치 활동

최생금 교회기자 ｜ 2019-08-23

농촌교회를 방문해 지역에 복음을 전하며 섬기는 아웃리치 행사가 열렸다. 광은교회(담임 김한배 목사) 광명·일산·시화성전 청년부는 지난 8월 14일부터 17일까지 충남 금산 5개 교회에서 ‘GO! GO! GO!(마가복음 1:38)’라는 주제로 아웃리치 활동을 펼쳤다. 이번 농촌 봉사 활동에는 광은교회 300 여명의 청장년 성도들이 참여했다. 14일 저녁 8시 광은교회를 출발한 광명·일산·시화성전 청년부는 금산지역 5개 교회에 저녁 11시에 도착 후 하나님께 예배로 사역을 시작했다. 광명·시화성전 청년부는 △평촌교회(담임 이효원 목사) △남부중앙교회(담임 박용태 목사) △금성교회(담임 이범황 목사) △구상교회(담임 김성훈 목사) 등을 섬겼다. ▲광은교회 광명·일산·시화성전 청년부는 지난 8월 14일부터 17일까지 충남 금산 5개 교회에서 아웃리치 활동을 펼쳤다.ⓒ데일리굿뉴스 여름성경학교는 평촌교회, 구상교회, 금성교회에서 ‘여호와만 참 하나님’이라는 주제로 1박2일 동안 어린이들에게 하나님만이 참된 구원자임을 알리고 율동과 공과 및 찬양 등으로 섬겼다. 15일 평촌교회에서 열린 경로잔치에서 어르신들에게 김치말이 국수를 대접했으며 장병준 안수집사와 임채민 집사는 하모니카와 색소폰으로 은혜로운 찬양을 연주했다. 지역섬김사역팀은 테라스 용접 작업 진행 및 청년들의 사역을 지원했다. 16일 금성교회와 남부중앙교회에서도 경로잔치를 열었다. 남부중앙교회에서 열린 경로잔치에는 김창근 장로와 안성헌 안수집사의 색소폰 연주로 어르신들에게 기쁨을 주었다. 미용봉사팀은 경로잔치에 참석한 어르신들에게 매니큐어와 마스크팩 및 마사지 등을 했다. ▲광은교회 광명·일산·시화성전 청년부는 지난 8월 14일부터 17일까지 충남 금산 5개 교회에서 아웃리치 활동을 펼쳤다.ⓒ데일리굿뉴스 청년들은 금성교회와 남부중앙교회의 담벼락에 페인트칠과 벽화를 그렸다. 벽화의 내용은 방주와 동물, 성경말씀과 복음의 메시지로 표현했다. 구상교회, 금성교회, 남부중앙교회, 평촌교회 등에서 미용봉사로 섬겼다. 구상교회, 금성교회, 남부중앙교회, 평촌교회 등에서 청년들은 가가호호 어르신들을 방문해서 복음을 전했다. 일산성전 청년부는 열린교회(담임 정경화 목사)에서 성경학교, 농촌봉사활동, 가가호호 전도, 경로잔치 등으로 섬겼다. 성경학교에서는 아이들에게 공과 율동 다양한 게임 등의 시간을 통해서 복음을 전했다. 성경학교에 참여한 교사와 아이들은 대형 풀장에서 함께 즐겁고 신나는 물놀이를 했다. 농촌봉사활동은 마을 풀베기, 인삼밭 작업을 했다. 경로잔치는 어르신들의 혈압 및 혈당체크와 얼굴 미용 팩, ‘무조건’, ‘아따 참말이여’ 등 춤 공연, 어르신 80명에게 삼계탕을 대접했다. 청년들은 매일 저녁 8시 남부중앙교회와 평촌교회 등에서 예배를 드리며 찬양과 말씀 교제와 나눔을 통해서 서로를 격려했다. 여전도회와 권사님들로 구성된 식사봉사팀은 금산 5개 교회에서 사역하는 청장년 성도들을 위해 식사준비로 섬겼다. 사역의 마지막 날, 17일 오후 1시부터 3시까지 힐링타임시간으로 청년들은 친교의 시간을 가졌다. ▲광은교회 하안성전 청년부는 경남 거제 화평교회에서 아웃리치 활동을 펼쳤다.ⓒ데일리굿뉴스 하안성전 청년부는 경남 거제 화평교회(담임 황수석 목사)에서 'LOVE GEOJEDO(요한일서 3:18)'라는 주제로 아웃리치 활동을 펼쳤다. 화평교회에서 청년부는 여름성경학교, 환경미화, 경로잔치, 노방전도 등으로 섬겼다. 목회자와 선교사를 위한 쉼터와 텃밭 가꾸기와 페인트 칠 등의 봉사를 했다. 노방전도팀은 화평교회 전도지를 제작해서 웰빙공원과 백화점 앞에서 길거리 찬양을 하면서 복음을 전했다. 어르신 40 여명을 모시고 삼계탕을 대접하며 트로트 공연 및 워십댄스, 찬양메들리, 무언극 등으로 경로잔치로 섬겼다. 하안성전 장년성도들은 청년들의 아웃리치 기간동안 사역을 지원하며 식사 섬김이로 봉사했다. 김한배 목사는 금산 5개 교회의 아웃리치 사역현장을 방문해서 청년과 장년 성도들을 격려했다. 아웃리치 사역에 대해 김한배 목사는 "광은교회 청장년 성도들이 금산의 5개 교회와 경남 거제 화평교회에서 아웃리치 활동으로 복음을 전하기 위해 섬기는 모습에서 은혜를 받았다"며 "하나님 나라를 위해 섬길 수 있게 되어 하나님께 감사드린다"고 소감을 전했다. 광은청년부 팀장인 양중환 장로는 "아웃리치에서 역사하시고 은혜를 주신 하나님을 찬양한다. 여름성경학교를 통해 무너졌던 주일학교를 새로 세운 교회가 있고, 가장 약한 교회에 두 가정이 바로 결신하는 열매도 보여주셔서 감사하다"며 "여러 모양으로 뜨겁게 섬겨주신 광은교회 남여전도회 성도님들께 감사드린다"고 전했다. 신수진 자매는 "농촌교회에 주일학교 교사가 없어 성경학교를 하지 못하는 교회에 아웃리치는 필요하다는 것을 느꼈다"며 "여름성경학교 사역에서 아이들에게 하나님만이 유일한 신이며 참된 구원자임을 알릴 수 있어 뜻깊은 시간이었다"고 전했다. 이경민 형제는 "마을회관 전도, 벽화 페인트칠, 여름성경학교, 경로잔치 등 사역을 충실하게 마무리할 수 있어 감사드리며, 하나님께서 열매 맺으실 것을 기대한다"고 말했다. 광은교회 청년부는 충남 금산지역과 거제도 아웃리치를 위해서 지난 6~7월에 2회에 걸쳐서 5개 교회 답사를 시작으로 기도하며 선교물품 등을 준비했었다. 아웃리치(Outreach)란 지역교회를 섬기는 봉사활동으로, 광은교회는 도움이 필요한 전국의 농촌지역의 교회를 선정해 지원하고 있다.

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10월 3일 나슈바코리아 군산성회 ‘여호와께 돌아가자’ 주제로
한국교회와 부모세대, 자녀세대, 청년을 위해 함께 기도하고 회개하며 부흥을 구하는 성회가 군산에서 열린다.

나슈바코리아 군산성회 준비위원회(위원장 김재윤 목사)는 오는 10월 3일 오전 9시부터 저녁 6시까지 군산 월명종합경기장 주경기장에서 ‘나슈바코리아 군산성회’를 갖는다.

‘대한민국이여! 여호와께 돌아가자!’는 주제로 열리는 이번 군산성회는 함께 금식하며 경배와 기도, 찬양을 통해 회개와 회복의 시간을 갖는다.

‘나슈바’는 히브리어로 ‘돌아가자’는 뜻이며 호세아 6장 1절 말씀에서 인용했다.

주최 측은 “교회가 하나님께로 돌아가서 그분의 얼굴을 구할 때 하나님은 이 땅을 치유하시고 부흥을 주신다는 믿음으로 이번 성회를 준비하고 있다”며, “성회를 통해서 군산뿐 아니라 전북지역에 큰 부흥이 일어나기를 기대하고 있으며, 한국 전체에 이 부흥이 전파되기를 소망하고 있다”고 밝혔다.

이번 군산성회는 ▲소집명령(나팔을 불어 성회를 소집하라) ▲회개(여호와께로 돌아가자) ▲임재(주의 얼굴을 구하는 기도) ▲하나됨(화해 그리고 부흥의 유업과 아비의 축복) ▲헌신(성별된 거룩한 세대로 드려짐) ▲부흥(마지막 때 부흥의 불을 내리소서!) ▲파송(킹덤의 군대로 일어나라) ▲비전(대한민국의 데스티니 성취를 향하여) 등 8개 주제와 방향성으로 진행된다.

성회 직후에는 저녁 8시까지 ‘청년 찬양 축제’가 이어진다.

성회 참가비는 없고, 원활한 행사진행과 준비를 위해 사전 등록이 필요하다. 자세한 내용은 www.nashuvakorea.kr를 참조하면 된다(문의 070-8748-1945).

한편 나슈바코리아는 전북지역를 비롯해 서울과 영남, 충청 등 전국 각지의 뜻있는 교회들이 나슈바의 비전에 뜻을 함께 하고 있다. 이들 교회들은 군산성회 준비위원회 협력교회로 이름을 올렸다.
광명시기독교연, 광명시와 국가를 위한 ‘조찬기도회’
광명시기독교연합회(광기연, 회장 최영권 목사)가 9월 20일 오전 7시 광명시청 대회의실에서 ‘광명시와 국가를 위한 조찬기도회’를 진행했다.

조찬기도회에는 광명시기독교연합회 임원 및 증경회장, 박승원 광명시장, 양기대 전 광명시장, 강신성 위원장(더불어민주당 광명 을), 김기윤 위원장(자유한국당 광명 을), 조미수 시의장 등 광명시 각급 지도자와 성도를 포함한 200여 명이 참석했다.

이번 조찬기도회는 광명시기독교연합회가 주최하고, 광명시와 광명시의회, 협찬은 광명시청신우회, 광명경찰서신우회, 광명세무서신우회가 후원했다.

광기연은 광명시 각급 지도자와 함께 ‘광명시와 국가를 위한 조찬 기도회’를 매년 두 차례 개최하고 있다.

조찬기도회 예배는 △사회 최영권 목사(광기연 회장, 하늘빛교회 담임) △대표기도 김근수 목사(광명제일교회 담임) △헌금기도 한흥식 목사(은광교회 담임)가 섬겼다.

			▲박정희 목사는 ‘먼저 할 일(마태복음 6:31-33)’에 대해 설교했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
박정희 목사(광기연 중앙위원. 일신교회 담임)는 ‘먼저 할 일(마태복음 6:31-33)’에 대해 설교했다.

박 목사는 영혼의 문제가 중요하다고 강조했다. 그는 “육신의 양식이나 군사력으로 사는 것이 아닌 영적으로 먼저 하나님과 관계를 맺고 살아야 한다”며 “청교도들이 메이플라워 호를 타고 메사추세츠의 플리머스에 상륙하기 전, 배에서 서약을 했다”고 전했다.

서약의 내용은 하나님 영광과 기독교 신앙의 진흥 및 개척지에서 질서와 유지 목적 등이다. 청교도들이 배에서 내려 처음으로 한 것은 하나님의 영광을 위한 예배당을 짓고 다음으로 학교를 세우는 일이었다.

박 목사는 “미국은 대통령이 성경에 손을 얹고 취임 선서를 하는 유일한 국가인데 강한 군사력과 경제력은 먼저 하나님의 나라를 구했기 때문이다”며 “하나님의 나라와 그의 의를 구하면, 나라의 경제와 평화 및 우리 삶도 더해주시는 약속이 이뤄진다”고 말했다.

			▲박승원 광명시장은 조찬기도회 자리에서인사말을 전했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
박승원 광명시장은 인사말을 통해 “광명시와 시민들을 위해 기도해주시고 조찬기도회를 마련해 준 광명시기독교연합회에 감사하다”며 “나라가 어려울 때 목사님들과 성도들의 기도가 큰 힘이 된다”고 말했다.

최영권 회장과 참석자들은 광명시와 국가를 위해 함께 기도했다. 이어 특별기도 순서로는 박세진 목사(서광교회 담임)가 ‘국민화합과 국가 경제 번영’을 위해, 김영민 목사(대원교회 담임)가 ‘광명시 지도자와 평안을 위해’, 유현철 목사(광명중앙교회 담임)가 ‘광명시 교회연합회 부흥과 성장’을 위해 대표 기도자로 나섰다.

특송은 일신교회 연합찬양대가 ‘신자 되기 원합니다’, 헌금송은 광명시청신우회가 ‘사랑의 송가’를 찬양했다.

예배는 강문종 목사(광기연 총무)의 내빈 소개 및 광고 이후 이명환 목사(물댄동산교회 담임)의 축도로 마무리됐다. 2부 조찬 및 교제 순서는 한남기 목사(우리사랑교회 담임)가 인도했다.
추석연휴 네팔노동자연합집회 은혜 더해
수도권에서 네팔인 이주노동자만을 선교하는 세 교회가 추석기간에 연합집회를 개최했다.

서울 대림동의 네팔노동자교회(담임 이종만 목사)와 화성 예승센터(박성규 목사) 파주 광탄 열방교회(담임 유병설 목사)는 지난 9월 13일부터 15일까지 경기도 파주시 기산리 고령산기도원에서 네팔인 50명과 함께 ‘복음으로 새롭게’ 주제로 연합 집회를 가졌다.

이번 연합집회에서는 추석 명절동안 전국 각지에서 올라온 네팔 노동자들을 대상으로 아침 6시부터 밤 11시까지 복음의 기초를 전했다. 특히 이 집회기간동안 주최교회들은 네팔인들에게 하나님의 정체성부터 자세히 설명하면서 이들에게 심령의 변화를 유도하는데 주력했다.

이번 연합집회는 매년 추석 명절 기간 동안 수도권 각처에서 열리는 네팔 연예인 초청행사에 네팔 노동자들이 참석하면서 복음에서 다시 자신들의 힌두 문화에로 다시 되돌아가는 것을 보고 안타까이 여긴 수도권의 네팔 노동자 선교사들이 추석 연휴동안 강력한 복음 전달의 필요성을 느끼고 이번에 3개 교회가 시범적으로 연합집회를 기획하게 됐다.

이번 집회에서는 뛰어난 강사진들의 힘 있는 말씀전파와 성령 충만한 기도회로 참여한 많은 네팔인들의 심령에 변화를 불러오게 했다.

이번 집회로 계기로 2명의 네팔인이 사역자의 길을 걷겠다며 신학을 공부하기로 해 더욱 의미를 더했다.
태국 코타이 오케스트라 사역으로 소수민족 복음화 헌신

태국 치앙마이 법인 KCM센터 황승선 대표는 절대적인 불교 문화권에서 음악으로 복음을 전하며 선교의 지경을 넓혀가고 있다.

선교분야에서는 공산권이나 무슬림지역, 토속불교 영향권과 같이 민족과 종족의 환경과 상황, 여건에 따라 다양한 방법으로 복음을 전하려는 시도가 계속되고 있다.

황 대표와 아내 바비 선교사의 중점 사역은 소수민족을 섬기는 일이다. 미얀마, 라오스, 태국 치앙마이를 중심으로 카랜족, 아카족, 라후족, 몽족 등 소수민족들을 만나고 있다.

뿐만 아니라 한글학교, 영어교실, 음악 아카데미 등 다음세대를 위한 방과 후 문화 사역을 펼치고 있다.

황 대표는 “문화사역이라는 새로운 패러다임으로 선교에 접근하려고 노력한다”며 “실제 복음에 반응하는 일도 일어나고 있다”고 말했다.

바비 선교사가이끄는 30여명의 코타이오케스트라 단원들은 지난 7월 치앙마이에서 가장 큰 센트럴페스티벌 백화점에서콘서트를 열었다. 유럽에서 활동하는 바이올리니스트 존 황과 함께 협연했던 당시 공연에서는치앙마이에 거주하는 다국적 외국인과 한인들을 위한 음악을 선보였다.

지난 9월 14일에는 치앙마이 파얍대학교 체육관에서 한인회 주관으로 진행하는 추석행사로 치러진콘서트를 주관하기도 했다.

코타이오케스트라(Kotai Orchestra, 단장 바비 선교사)는 태국 최초 한국 크리스천 오케스트라다. 공연 외에도 태국 내 소수민족 학생을 위주로 무료로 악기레슨을 해준다.

이 같은 음악활동을 통한 선교의 열매도 나오고 있다. 매주일 스스로 교회에 등록하는 사람들이 늘어나고, 소수민족 아이들 중 메팔루엉 의대에 입학해 소수민족 지도자의 꿈을 키우는 학생도 생겼다. 오케스트라 단원 중에는 태국 파얍대학교 음대 피아노와바이올린전공 장학생으로 공부하는 단원도 있다.

황 대표와 아내 바비 선교사는 참좋은교회(담임 김원교 목사)파송 선교사다. 황 대표는 치앙마이에 거주하는 한인회 8대 이사이기도 하다. 이들 부부는 10여 년 전 태국에서 발생한 큰 장마피해를 돕기 위해 현지를 방문했다가 현지 선교사가 되기로 작정했다.

현재 강서교회(담임 손항모 목사)등의 후원으로 아카족, 라후족, 카랜족교회 건축을 통해 소수민족교회 부흥뿐 아니라 현지목회자 양성을 위해 봉사하고 있다. 평신도 지도자를 양성하기 위해 매년 정기적인 리더십학교를 운영하고 있다.
성서유니온 美 서부지회, 히브리서 말씀산책 세미나
성서유니온 서부지부 주최 히브리서 말씀산책 세미나가 9월 16일부터 17일까지 미 서부 남가주 산타페스프링스에 위치한 미주장신대학교(총장 이상명 박사)에서 개최됐다.

첫째날 방동섭 목사(글로벌비전교회)가 히브리서 개요(1-6장)를 강의했다. 방 목사는 “히브리서는 에필로그를 보면 서신이라 생각되지만 신학논문처럼 보인다”며 “이 시대는 여전히 많은 사람들이 신앙의 길을 떠나고 있다. 배도의 시대에 필요한 말씀이다. 저자에 대한 의견이 많이 있지만 정확히 누구인지 모른다”고 설명했다.

방 목사는 “히브리서는 헬라어 문체가 수사학적이고 논리적이고 설득력이 대단하다”며 “150개 헬라어 단어가 다른 신약에서 쓰이지 않은 것들이고 그중 10개는 일반적 헬라어 문헌에 찾아볼 수 없다. 그것은 수준이 높은 자가 썼다”고 설명했다.

그는 “이신칭의 사상은 히브리서에 강하게 주장되고 있지 않다. 구약을 인용하는 방법은 구원교리를 말할 때 다른 사람이 전해준 말씀을 듣고 기록한 입장을 갖고 있다”고 말했다.

또한 “히브리서는 권면의 말씀을 기록한 책이다. 권면은 상담적 측면에서 생각할 수 있는데 유대교 내부에서 하나님 말씀을 강론과 같은 것으로 이 서신은 긴 강론의 마지막 부분에 서신형식을 가미한 변형된 서신”이라며 “공동체를 향해 경고하고 권면하게 되는데 첫째 유대교로 부터 개종했지만 옛 유대교적 전통에 머물렀고 둘째 유대인들은 보이는 성전을 중심으로 제의적 종교생활을 했다. 그런데 기독교인이 된 후 보이는 성전의식 아닌 가정에서 예배드리는 말씀중심으로 드리면서 종교적 만족을 얻지못해 흔들린 부분이 있었다. 그리고 그들이 예수 믿고 많은 고난을 당한 후 기독교를 떠나 본래종교로 가고자 하는 유혹이 있어 적절한 권면이 필요했다”고 설명했다.

방 목사는 “히브리서 저자는 보이는 성전중심의, 제의적 종교 잃어버렸지만 예수 안에서 새롭게 발견한 것을 분명히 이해하기를 원했다”며 “히브리서는 기독론이 가장 중요하다. 기독론 잘 이해하면 이 서신을 잘 이해한 것이다. 그리스도 바로 이해할 때 다른 삶이 결정된다. 히브리서는 기독론을 중심으로 한 긴 신학전 논문과 함께 크리스천의 라이프를 어떻게 가져가야 할 것을 다뤘다”고 설명했다.

이어 박일룡 목사(로뎀장로교회)가 ‘대제사장이 되신 하나님의 아들 예수를 소개하다’라는 주제로 히브리서1-3장을 강의했다. 박 목사는 “시대와 문화는 변해도 복음은 변하지 않는다. 하지만 하나님을 거부하는 세상문화 역시 변하지 않는다”며 “히브리서는 배교의 시대에 성도를 다시 확실한 믿음의 소망을 주는 메시지를 담고 있다”고 설명했다.

그는 “히브리서 저자는 1장 1-4절에 예수님을 △만유의 상속자, △모든 세계의 창조자, △하나님의 영광의 광채시고 본체의 형상, △만물을 붙드시는 분, △죄를 정결하게 하시는 분, △하나님 우편에 앉아계시는 분”으로 소개하며 “그 결과 천사보다 더 아름다운 이름을 기업으로 얻으신 분이라고 말했다. 즉 예수님은 누구신지 그리고 그가 어떤 일을 하시는지를 설명했다”고 말했다.

박 목사는 “히브리서는 논증이 있은 후 권면을 하고 권면 이후 또다른 논증 그리고 권면이 반복적으로 나타나고 있다”고 말했다. 박 목사는 또 “초대교회의 성도들이 당면했던 현실은 21세기를 살고있는 우리의 현실이기도 하다”며 “보이지 않는 영원한 하나님의 나라를 소망하며 이 세상을 믿음으로 살아가는 것은 쉽지 않은 도전이다. 무엇인가 확실한 소망, 내손에 지금 붙들 수 있는 어떤 약속의 대가를 기대하는 것은 모든 사람들의 바람일 것이다. 우리의 대제사장 되신 예수께서 우리를 도우실 것이고 그분을 바라보며 그분이 이루신 구원의 영광을 바라보며 오늘도 광야와 같은 길을 믿음으로 걸어가야 한다”고 당부했다.

들어갈 안식을 향한 여정과 온전케 됨이라는 주제로 신웅길 목사(풀러신학교 부원장)가 4-6장을 강의했다. 신 목사는 “히브리서 4장에서는 3장에 시작된 광야시대의 불순종에 대한 이야기가 이어진다”며 “특별히 들어갈 안식이 현재의 성도들에게 남아있다는 사실을 통해 그들이 걸어가는 믿음의 여정에서 바라봐야 할 것과 요구되는 것이 무엇인지를 알려준다”고 설명했다.

신 목사는 “히브리서를 구성하는 큰 두 축은 하나님의 최종적 계시인 아들이 누구인가와 성도들의 믿음의 여정”이라며 “믿음의 길은 단순히 종교적 취사선택이 아닌 하나님이 줄 수 있는 가장 큰 것, 즉 아들을 주심을 통해 만든 관계 속에 거하는 것이다. 그래서 믿음의 여정을 끝까지 걸어가는 일의 중대성은 1세기 성도들이나 21세기의 우리들이나 똑같이 이 관계의 중대성 속에서 이해되어야 한다”고 말했다.

16일 오후 5시 김진국 목사(성서유니온 미주서부 간사) 사회로 시작한 개회예배에서 민종기 목사(성서유니온 미서부 지부 사역위원장)가 ‘예수를 바라보자’(히12:1-3) 제목으로 설교했다.

민종기 목사는 “히브리서 핵심은 예수그리스도”라며 “지금은 예수그리스도 유일성이 흔들리는 포스트모던시대다. 이 시대에 그리스도의 유일성을 붙잡는 것은 시기적절한 것이고 신앙의 유익이 되는 것”이라고 말했다.

민 목사는 또 “예수님을 제대로 붙들어야 믿음생활이 제대로 된다. 예수님 바라보는 것은 우리의 건전함을 위해서다. 지금 시대 예수운동 벌이는 자로 성서관에 남아 믿음의 단내 나는 싸움 계속하기를 축원한다”고 당부했다.

한편 둘째 날은 김진국 목사가 말씀묵상과 나눔(QT이론과 실제) 시간을 가졌으며 방동섭 목사가 히브리서 개요(7-13장)를 강의하고 이상명 목사가 ‘대제사장과 희생제물로서의 그리스도’라는 주제로 히브리서 7-10장을, 민종기 목사가 ‘배교의 시대를 거스르는 성도의 윤리’라는 주제로 11-13장을 강의했다. 이번 세미나는 강사들에게 질의응답 시간을 가진 후 마쳤다.

[칼럼]목회자의 경제 현실, 대안 마련이 시급하다
목회자의 경제 현실

한국 교회는 이 땅에 복음이 처음 들어왔을 때와는 전혀 다른 상황을 맞고 있다. 복음을 한반도 곳곳에 전하고, 민족 복음화를 위해 헌신할 일꾼 양성을 위해 전국에 신학교를 세우던 시대와는 매우 다른 상황이다. 복음에 대한 열정을 가지고 하나님의 종으로 헌신하고자 하는 목회자가 차고 넘쳐서 사역지를 찾지 못하고 쉬고 있는 경우도 허다하다. 심지어 목회를 포기하고 생업을 위해 다른 일을 하고 있는 경우도 적지 않다.

이러한 상황에서 목회자의 삶은 벼랑으로 내몰리고 있다. 웬만한 도시 근로자의 삶보다도 못한 사례비로 겨우 생계를 이어가며 자녀들에게 충분한 교육의 기회를 제공하는 것은 꿈도 꾸지 못하는 형편에 있다. 생활비를 벌기 위해 편의점에서 아르바이트를 하고 대리기사를 하는 목회자들도 한 둘이 아니다. 전에는 성도들의 눈을 피해 심야 시간에 아르바이트를 했지만, 이제는 이런 일 저런 일 가릴 처지가 아니라 닥치는 대로 일을 해야 하는 상황이 되고 있다.

2017년에 실시한 ‘한국기독교목회자협의회’ 조사에 따르면, 목회자의 월 소득은 평균 176만원으로 나타났다. 이는 연봉기준으로 대기업 정규직의 소득 평균인 6521만원의 32.4%, 중소기업 정규직 3493만원의 60.5% 수준으로 조사됐다. 국내 전체 임금 근로자 45.2%가 월 급여 200만원 미만인 것과 비교하면 목회자의 소득은 전체 임금 근로자 수준만도 못한 것이다. 이 조사에서는 가족으로부터 받는 소득을 포함한 기타 소득에 대해서도 물었는데 기타 소득은 월 평균 108만원으로 월 소득과 합하면 284만원으로 나타났다.

기타소득은 5년 전 조사에 비해 61만원 늘어난 수치이고 월 소득은 37만원 줄어들어 목회자의 소득이 5년 전에 비해 커다란 변화가 없으며 물가 인상분을 고려하면 거의 정체 수준이라고 볼 수 있다. 여기서 월 소득은 줄어든 데 반해 기타 소득이 늘었다는 것은 적은 사례비를 충당하기 위해 다른 소득원을 찾았다는 뜻으로 한국교회의 불안정한 재정 상태와 함께 더 어려워진 목회자의 경제 상황을 극명하게 보여주는 조사 결과다.

그나마 중소 도시에 있는 교회들과 교회 규모가 작은 경우 평균 소득이 더 적게 나타나 많은 목회자들이 실제로는 생계를 유지하기조차 어려운 형편임을 보여준다. 지역으로는 인천/경기 지역의 목회자들의 월 소득이 평균 135만원으로 평균을 훨씬 밑돌았으며 중소도시 목회자들 역시 157만원으로 다른 지역에 비해 훨씬 적었다.

실제로 필자가 직접 입수한 한 주요 교단의 지방 대도시에 속한 한 지방회 28개 교회들의 담임 목회자의 월 소득은 사례비를 받지 못하는 교회 4개를 포함해서 평균 155만원에도 미치지 못했다. 같은 시의 다른 지방회는 사례비를 받지 못하는 교회 3개를 포함해서 평균 130만원이 채 안 됐다.

소형 교회의 경우 더욱 열악하다. ‘한목협’ 조사에서 교인 수 50~100명 미만 교회 목회자의 월 소득은 185만원, 그리고 50명 미만인 초소형 교회의 경우에는 124만원으로 300명 이상 교회의 목회자 월 소득 315만원의 절반에도 미치지 못했으며 극빈층 수준에 해당했다. 올해 4인 가구 기준으로 기초 생활 보장 수급비를 받는 월 소득이 138.4만원인 것을 보면, 실제로 상당수의 소형 교회 목회자들이 수급 대상자 수준인 극빈층에 해당한다는 것을 알 수 있다.

필자가 책임을 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 소형교회 목회자들을 조사했다. 결과를 보면 전체 응답자의 21.4%가 사례비를 받지 않고 있으며 8.3%는 부정기적으로 받고 있고 70.4%만이 정기적으로 받고 있는 것으로 조사됐다.

벼랑으로 내몰리는 목회자들

이러한 조사 결과로 볼 때, 연봉이 1억 원이 넘는 고액의 사례비를 받는 목회자들은 최소한 교인 수 2천 명이 넘는 (초)대형교회들에 국한된다. 절대 다수를 차지하는 중소형 교회의 목회자들은 일반 임금 근로자 수준 이하라고 봐야 할 것이다. 전체 한국 교회의 교인 수 규모별 비율을 정확하게 알 수는 없다. 하지만 교계에서는 교인 수가 1천 명이 넘는 대형 교회를 전체 7만 여개의 한국 교회 중 5% 미만으로 보고 있다. 100명 미만의 소형 교회가 70% 정도를 차지할 것으로 추정한다.

그렇다면 대략 5만 개에 이르는 소형 교회 목회자들은 당장의 생계를 걱정할 정도로 어려운 형편에 처해 있어 사실상 빈곤층에 해당한다는 것을 의미한다. 이에 따라 목회자 다섯 명 중 세 명(60.5%)은 현재의 사례비가 가족을 부양하는 데 부족하다고 응답했다.

이것은 5년 전의 48.0%보다 12.5%p 늘어난 수치이며 충분하다는 응답은 5.7%에 불과해 5년 전에 비해 절반 수준으로 6.4%p 감소했다. 교회 사례비가 부족하다는 응답은 연령이 젊을수록 높고 도시가 아닌 읍·면 지역에서 더 높았다. 또한 개척목사에게서 더 높고 교회 규모가 작을수록 높게 나타나 점점 더 열악해지고 있는 한국 교회 목회자들의 척박한 경제 현실을 여실히 보여줬다.

이렇게 열악한 상황에서 목회에 몰두하다가 건강을 해치는 경우가 많고 과로사나 돌연사로 목숨을 잃는 목회자도 적지 않은 실정이다. 한 달 전에는 인천의 한 개척교회 4년차인 목회자가 스트레스성 뇌출혈로 돌연 사망했다는 안타까운 소식이 들려왔다. 평소에 질병을 앓았던 것이 아니라 목회 중에 받은 스트레스가 그를 죽음으로 몰아넣은 것이 분명한 상황이어서 어린 자녀를 둔 사모는 물론이고 함께 목회하던 동료 목회자들도 큰 충격을 받았다.

이렇게 사역에 헌신하다가 사망에 이르러도 제대로 된 보상이나 유족들을 도와줄 수 있는 체계적인 방법이 없다. 교단들의 은급 제도도 부실하고 대부분의 목회자들이 소득신고가 되어 있지 않아 4대 보험에도 가입할 수 없기 때문이다.

대책 마련이 시급하다

이런 상황에서도 교계에서는 목회자들의 경제적 형편을 개선하는 일에 손을 놓고 있다. 교회마다 교인 수가 줄고 있고 헌금도 줄어드는 상황에서 교회도 교단도 어찌할 바를 모르고 있다. 어떤 이는 지금은 신학교 지원자도 줄고 있고 앞으로 목회자 배출이 줄어들게 될 것이니 시간이 지나면 자연스럽게 해결될 수 있을 것이라 말하기도 한다. 그러나 최근 한 통계에서는 여전히 교회 수 증가보다 목회자 수 증가가 앞서고 있어서 최소한 한 세대 정도는 이러한 상황에 큰 변화가 없을 것으로 예상되고 있다.

한국 교회에서는 목회자들에게 영성이 중요한 덕목이라는 점을 강조해서 스스로 가족을 부양하기가 어렵거나 생계를 유지하기조차 어려운 상황에서도 목회자가 자신의 경제 문제를 언급하는 것은 매우 적절치 않게 여겨지는 현실이다. 그러나 목회자라도 최소한의 인간다운 삶을 영위할 수 있는 수준의 경제적 여건이 마련돼야 한다. 이것은 소수의 목회자에게 국한된 문제가 아니다. 한국 교회 안에 절반이 넘을 것으로 추산되는 다수의 목회자가 처한 현실이다.

그리고 이 문제는 개인의 능력으로 해결될 수준이 아니라 한국 교회의 구조적인 문제이므로 모든 교회와 그리스도인들이 협력해서 대안을 마련해야 한다. 개교회가 공동체일 뿐만 아니라 전체 한국 교회가 하나의 공교회로서 공동체라는 점을 인식해야 한다. 이제 한국 교회는 목회자의 경제적 형편에 대해서 시급한 과제로 여기고 이의 해결을 위해서 힘을 모아야 한다. 우리 사회의 양극화와 빈곤 문제를 위해 노력하듯이 한국 교회의 양극화와 목회자 빈곤 문제를 위해서도 모든 교회가 협력해서 해결 방안을 찾아야 한다.
[칼럼] 인간다운 삶을 위한 4대 기본적 자유

“우리는 4개의 인간의 기본적 자유위에 세워진 세계를 갈망한다. 첫째는 세계 도처에서의 언론과 표현의 자유이다. 둘째는 각자가 자기 자신의 방식대로 신을 믿을 수 있는 신앙의 자유이다. 셋째는 결핍으로부터의 자유이다. 넷째는 공포로부터의 자유이다.”

미국 제32대 대통령 루스벨트의 이 말은 인류의 사회 정치적 이상을 간결하고 명쾌하게 집약한 명언이다.

인간이라면 피부색을 떠나 마땅히 세계 도처에서 이 네 가지 기본적인 자유를 모두가 누릴 수 있어야 한다. 우리는 저마다 자기의 생각과 의사를 자유롭게 표현하고 말할 수 있어야 하지만 우리의 북쪽에서는 이 자유가 최악의 상태로 제약되고 있다.

사람은 누구나 자기가 원하는 대로 종교의 자유가 보장돼야 한다. 그런데 북한에서는 이 자유가 실종 상태다. 모든 사람이 가난이나 질병, 기아와 궁핍에서 해방돼야 인간다운 삶을 누릴 수 있다. 이마저 북한에서는 세계 최악의 수준이다.

인간이면 누구를 막론하고 압제·폭력·공포에서 해방돼야 한다. 그런데 연일 이 같은 압제와 폭력의 공포에서 북한 주민들이 시달린다는 소식뿐이다. 전자가 정치 사회적 자유라면 후자는 경제적 자유의 보장을 의미한다.

루스벨트가 말했던 4대 기본 자유의 전반은 인간의 형이상학적 정신적 자유를 강조했으며, 후반은 형이하학적인 자유를 말한다. 그러나 지구촌 도처에서 이 4대 자유가 실현되려면 전도요원한 일이 되고 있다. 어쩌면 이 4대 기본적 자유가 한반도 북쪽에서만이라도 보장되기 위해서는 앞으로 오랜 시간동안 투쟁과 노력이 필요할 지도 모른다.

그 만큼 인류의 이상은 저 멀리 있다, 그러나 그 이상을 현실로 구현하는 일이 결코 불가능한 것만은 아니다. 우리는 이상을 향해서 꾸준히 쉬지 않고 나아가도록 노력해야 한다. 인간의 4대 자유는 인류의 정치 사회적 이상을 간결하고 명쾌하게 집약한 명언이다.

우리는 이 같은 자유를 구현하기 위해 투쟁과 노력이 필요하다는 것에 공감한다. 왜냐하면 이상의 실현은 멀기 때문이다. 그러나 불가능한 것은 아니다. 우리는 이 이상의 구현을 위해서 모두가 합심해 꾸준히 노력해야 한다.

처음부터 호랑이를 그리려는 사람은 호랑이를 그리다 보면 고양이라도 그린다. 하지만 처음부터 고양이나 그리려는 사람은 나중에는 쥐를 그리게 된다. 그래서 높은 이상을 가지라는 것이다. 눈앞의 현실에 급급하다보면 먼 미래를 볼 수가 없다. 현대를 백세 시대라고 한다.

그런데 미래를 보지 못하고 오늘에 초점을 맞춰 삶을 영위하는 것은 하루살이 벌레와 무엇이 다르겠는가? 인간은 미래가 있고 드림을 가질 때 행복해진다. 우리의 삶은 단거리가 아니다. 백세를 산다는 것은 대략 3만 6,525일이나 살아서 움직인다는 것이다. 그런데 하루살이 벌레처럼 살아서야 되겠는가? 꿈과 이상과 신앙이 없다면 어떻게 살아야 되는지 방향을 잃고 만다.

따라서 미래의 청사진을 그리고 그 청사진을 현실로 구현하고자 계획을 세우고 현실에 최선을 다해야 한다. 그 중에서도 인간이면 다 같이 누리고 함께 소유해야 할 일이 언론자유의 구현, 신앙자유의 보장이다. 나아가 빈부격차 없는 풍요로운 사회를 만들어야 한다. 그 다음이 공포와 두려움으로부터 벗어나야 한다.

이 기본적인 자유를 지구촌 곳곳에 구현할 수 있도록 성직자가 앞장서고 기독교인들이 뒤를 받쳐줘야 할 것이다.
[이정기 칼럼] 무너뜨리고 세우시는 하나님

하나님은 무너뜨리고 다시 세우시는 분이다.

하나님은 우리가 진노하실 일만 골라해도 참고 참으신다. 정말로 오래 참으신다. 그러나 무작정 참으시는 것은 아니다. 하나님은 참으시면서 경고하신다. 때로는 사람을 통해서, 때로는 설교를 통해서, 때로는 내면의 소리로 경고하신다.

그런데 하나님의 경고를 계속 무시하면 결국 하나님은 그를 사랑하시기 때문에 매를 드신다. 징계하신다. 잠3:12절에 "여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라"고 말씀한다.

우리나라 속담에 '미운 자식 떡 하나 더 주고 예쁜 자식 매 한 대 더 때리라'는 말이 있다. 자식을 사랑하면 무조건 "오냐, 오냐"만 하면 안 된다. 물론 너그러운 마음으로 자식을 바라봐야 하지만 잘못된 것은 고쳐주어야 한다. 계속 잘못된 길로 가면 매를 때려서라도 고쳐야 한다.

솔로몬이 하나님을 잘 섬길 때 하나님은 그에게 지혜를 주셨다. 그래서 솔로몬은 하나님이 주신 지혜로 이스라엘 백성들을 잘 다스렸다. 나라에 평화가 임했다. 그러나 솔로몬이 이방의 여인들을 아내로 들이기 시작하면서부터 여인들의 꾀임에 빠져 하나님을 멀리했다. 이방의 신들을 섬기기 시작했다.

결국 솔로몬이 죽고 난 뒤에 나라가 둘로 쪼개졌다. 하나님께서 나라를 찢으신 것이다. 그래서 르호보암을 중심으로 남 유다, 여로보암을 중심으로 북 이스라엘로 나누어지게 된다. 솔로몬 때문에 그렇게 된 것이다.

북 이스라엘의 왕들은 좋은 왕들이 하나도 없다. 모두 여로보암의 길을 걸었기 때문이다. 여로보암이 잘못한 일이 무엇이었는가? 절기를 파기했다. 제사장을 아무나 세웠다.

그러나 무엇보다 큰 죄는 여로보암이 금송아지 둘을 만들었다. 단과 벧엘에 두고, 백성들로 하여금 금송아지를 섬기게 했다. 결국 우상 숭배 때문에 하나님은 앗수르를 들어서 이스라엘을 심판하셨다. 무너뜨리셨다.

남 유다도 예외는 아니었다. 아하스, 므낫세, 아몬 등의 왕들이 하나님을 온전히 섬기지 못하고 바알을 위한 신당을 만들었다. 아세라 목상을 만들었다. 하늘의 일월성신을 숭배했다.

결국 우상 숭배 때문에 하나님은 북 이스라엘처럼 바벨론을 들어서 남방 유다를 치셨다. 뽑으시고, 파괴하시고, 파멸하시고, 넘어뜨리셨다. 그러나 다윗의 언약을 기억하시고, 남 유다를 완전히 멸하지는 않으셨다. 70년간 바벨론에 포로로 끌려가 고생하게 하신 뒤에 다시 이스라엘로 돌아오게 하셨다. 다시 무너진 성전과 성벽을 재건하게 하셨다.

우리 민족도 마찬가지이다. 한 때 평양은 동방의 예루살렘이라고 불려질 만큼 경건한 도성이었다. 하나님을 믿는 백성들이 많았던 도성이었다. 그런데 지금은 공산정권이 장악하고 있다. 왜 그렇게 되었는가? 민족이 하나님 앞에 범죄했기 때문이다. 1938년 9월 9일, 평양에서 장로교 총회가 열렸다. 그때 무엇을 가결했는가? '신사참배는 우상숭배의 죄가 아니다. 그것은 어디까지나 애국적인 국가의식이다. 그러므로 우리가 솔선수범해서 신사에 참배하자!'

물론 그때 우리가 잘 아는 순교자 주기철 목사님은 그 자리에 없으셨다. 신사참배를 거부하시다가 감옥에 수감되어 있었다. 1년뒤 주기철 목사님이 소속되어 있는 평양노회에서 주기철 목사님을 제명처리 한다. 그 이유는 '주기철은 자기 혼자 천당에 가려고 교회와 양떼를 버리고 감옥에 가서 공짜 밥을 먹고 있으니 그는 삯군 목사요, 직무를 유기한 자이므로 제명한다.' 였다.

그것으로 끝나지 않았다. 1945년 해방 되었다. 해방 직후에 평북노회가 열렸다. 그때 어느 노회원이 손을 들고 정식으로 발의했다. '우리가 일정시대에는 일제의 압박에 굴복해서 어쩔 수 없이 신사참배하면서 우상숭배의 죄를 지었습니다. 지금이라도 우리가 하나님께 회개합시다.' 그러자 다른 노회원이 그 의견을 묵살시켜 버렸다. '왜 신사참배가 우상숭배입니까? 총회에서 분명히 신사참배는 우상숭배가 아니라 애국적인 국가의식이라고 가결하지 않았습니까?' 그러면서 회개하자는 의견을 묵살시켰다. 회개할 기회를 놓쳐버리고 만 것이다.

그것뿐만이 아니었다. 1949년 의산노회에서는 이런 결정을 내렸다. '총회의 결의을 무시하고 신사참배를 거부하다가 감옥에 갔다온 출옥 성직자들은 율법주의자들이므로 강단에 세우지 말도록 한다.' 그러니 공의로우신 하나님의 심판을 어찌 면할 수가 있었겠는가? 하나님이 무너뜨리신다. 1950년에 6.25가 발생한다. 다 파괴되고 무너졌다. 그러나 하나님은 다시 건설하셨다. 다시 심으셨다. 한국 교회와 국가가 놀라운 부흥을 이루게 하셨다.

하나님께서 무너뜨리는 이유는 다시 새롭게 세우시려는 것이었다. 호세아 6:1절에 "오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라" 그렇다. 하나님은 신실하신 분이다. 여호와께 돌아오면 반드시 회복시켜 주신다. 찢으셨으나 도로 낫게하시고, 치셨으나 싸매어 주신다. 하나님의 심판의 목적은 무너뜨림에 있지 않고 새롭게 세우는데 있다.

하나님은 우리에게도 무너뜨리고 세우라는 사명을 주셨다. 그러므로 우리는 교회만 바라보아서는 안된다. 세상을 바라보아야 한다. 예수님은 우리에게 '너희는 세상의 소금이고, 빛이라'고 하셨다. 빛이 무엇인가? 어두움을 없애고 밝게 하는 것이다. 어두운 세계를 무너뜨리고, 밝은 세계를 건설하는 것이다. 악을 무너뜨리고 선을 세워가는 것이다.

세상에는 아직도 타파해야 하는 구습이 많다. 가진 자들의 횡포, 타락해가는 세속 문화, 권위주의, 퀴어축제, 잘못된 성평등 조례, 사회 곳곳에 잔재하고 있는 잘못된 행태들에 대해 기독교인들은 단호히 '아니오'라고 말할 수 있어야 한다. 그리고 잘못된 것은 무너뜨려야 한다. 하나님의 사람은 잘못된 것을 파괴하는 사람이다. 무너뜨리는 사람이다.

그러나 파괴적인 것으로 끝나면 안된다. 언제나 건설적이어야 한다. 부정과 부패와 불의를 파괴하고 새로운 질서를 다시 세워야 한다. 누구도 차별받지 않고, 억눌리지 않는 정의롭고 평화로운 세상을 만들기 위해 최선을 다해야 한다. 우리의 작은 수고와 봉사들이 비록 무시당할 때도 있겠지만, 이로 말미암아 부정적인 것들이 뿌리 뽑혀지고, 긍정적인 것들이 아름답게 세워진다면 이 보다 더 가치있는 일이 세상에 어디 있겠는가?

그러나 무엇보다도 우리는 세상을 바라보기전에 우리 자신을 바라보아야 한다. 변화는 나로부터 시작되어야 하기 때문이다.

우리속에 있는 죄, 교만, 불신앙, 부정적인 생각, 게으름, 탐욕, 이기심, 다 뽑아내고 무너뜨리고 파괴하고, 하나님께 합당한 새로운 삶을 세워 나가야 한다. 그리고 탐욕으로 가득한, 불신앙으로 가득한, 미움으로 가득한 세상으로 들어가 탐욕을 뽑아내고, 미움을 뽑아내고, 불신앙을 뽑아내고, 갈등과 대립을 뽑아내고, 절망적인 생각과 부정적인 생각을 뽑아내고, 하나님을 경외하는 세상, 사랑이 가득한 세상을 건설해야 한다.
[칼럼] 빛과 어두움

“그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라”(창 1:4~5상).

빛이 보시기에 좋았다고 인정하신 것을 두고 일부에서는 “어두움은 죽음과 상통하고 빛은 생명과 상통하기 때문이며 또한 어두움은 무질서와, 빛은 질서와 연결되기 때문”이라거나 “빛의 창조가 어두움이 그 본질인 혼돈 즉 카오스(Chaos)에 대한 반동적 사역임을 표현”이라고 있는 것으로 이해한다.

“빛은 혼돈을 질서에로 수습하는 하나님의 상징이고, 어두움은 질서를 혼돈으로 되돌리려는 하나님의 적대자”로 보기도 한다. 또 “주야의 교체와 시간의 배분에서 우주는 빛과 어두움의 2대 세력의 싸움터”라고 규정한다.

이러한 생각은 빛과 어두움에 대한 영적인 의미와 물리적 현상을 혼돈하거나, 이방 신화의 영향이 성경에 끼쳐 있을 것이라는 오해에서 비롯된다. 이 말씀은 단지 아직 광명들을 창조하시기도 전에, 식물들도 만드시기 전에 모든 생명의 존재조건인 최초의 빛을 창조하신 후, 하나님은 선하고 완전하신 자신의 뜻에 합당한 빛을 보시고 만족해 하셨다는 것을 의미한다.

그리고 빛의 창조를 두고 어두움은 무질서이고 빛은 질서이며, 어두움은 악이고 빛은 선이며 어두움은 실존적 절망상황이며 빛은 희망과 밝은 미래라는 주장도 있다. 만약 그 주장이 옳다면 빛이 창조되면서 어두움은 멸절되고, 이 세상의 모든 어두운 것이 밝은 빛의 것으로 바뀌어야 한다.

그런데 빛이 창조된 후에도 여전히 무질서, 어두움, 악, 절망은 존재한다. 그러므로 여기서의 빛은 물리적 현상으로 이해하는 것이 옳다. 물리학적 견해에서 보면 어두움은 빛과 같은 실재성을 가지고 있지 않다. 어두움이란 단지 빛이 존재하지 않는 상태에 불과한 것이다.

빛의 창조가 어두움의 멸절을 가져온 것이 아니라 빛과 어두움이 나뉘게 됐을 뿐이다. 그래서 빛과 어두움은 동시에 공존하는 것이다.

우주에 관한 학설의 하나인 진동우주설은 팽창하고 있는 우주는 언젠가는 다시 수축을 시작하게 될 것이라고 보고 있다. 그런 입장에서 보면 우리의 이 우주는 시작도 끝도 없이 ‘우주의 알’에서 생겨나서 다시 ‘우주의 알’로 되돌아가는, 말하자면 팽창과 수축을 거듭 반복하고 있는 것이 된다.

어떤 과학자는 ‘팽창-수축’을 반복하는 우주와 창세기 1장 4절을 연결해 “하나님이 빛과 어두움을 나눈 것은 우주를 팽창의 시기와 수축의 시기의 구분을 나타내는 것이라고 볼 수 있을 것”이라고 했다. 그러나 그의 설명은 지나친 해석이다. 창조된 빛이 비취자 둥근 지구의 빛이 비취는 쪽 반구(半球)는 광명한 세상으로, 반대쪽 반구(半球)는 어두운 세상으로 나눠지게 된 것이다.

그래서 이 지구표면에 빛과 어두움, 밤과 낮이 동시에 나타났다. 오늘에 와서는 이 단순한 사실을 모르는 이가 없지만 모세 시대의 과학으로는 빛과 어두움, 밤과 낮이 동시에 지구표면에 나타난다는 사실을 알 수 없었다. 땅이 둥글다는 획기적인 생각을 하고 이른바 신대륙을 발견한 사건이 언제 일인가를 생각하면 창세기1장 4절은 놀라운 과학적 표현이다.
[신동식칼럼] 평신도 운동은 없다
한때 한국 교회는 평신도를 깨우는 운동에 열심이었다. 그리고 그 방법으로 제자훈련을 했다. 그 때에 들린 소리 가운데 중 하나는 '병신도'가 되지 않으려면 '평신도'가 깨어나야 한다는 이야기였다.

하지만 이 말은 매우 폭력적이다. 왜냐하면 목사는 깨어났는데 평신도가 깨어나지 않아서 한국교회가 문제인 것처럼 들리기 때문이다.

아니면 목사가 잠들어 있어서 평신도가 깨어나서 목사를 깨워야 한다는 의미일지도 모른다. 어찌되었든 평신도를 깨운다는 말은 매우 불합리하다.

하지만 한국 교회의 문제는 목사들의 문제가 더 심각하다. 그리고 더불어 직분자들의 부패 역시 오십보백보이다.

다시 강조하지만 한국 교회는 평신도가 없다. 오직 성도만 존재한다. 그런 의미에서 교회에 존재하지 않는 평신도 운동은 허상이다. 그러기에 평신도가 깨어나야 한다는 말도 허공의 말이다.

교회가 개혁되는 길은 목사를 비롯한 안수 받은 직분자들이 깨어나는 것이다. 그래야 일반 성도들이 신앙을 바로 세울 수 있다.

교회는 직분자와 일반 성도들로 존재한다. 일반 성도가 교회에서 문제를 일으키는 경우는 매우 적다. 대부분 직분자들이 교회를 힘들게 한다. 그러므로 직분자가 성경의 사람으로 깨어나야 교회가 평화스럽고 일반 성도들이 행복하다.

이런 측면에서 볼 때 한국교회는 평신도를 깨우는 운동에서부터 길을 잃었는지도 모른다. 하지만 대부분 한국교회는 강남에서 대형교회로 성장한 교회를 사모했다. 그래서 누구도 평신도라는 말에 대하여 의문을 제기하지 않았다. 하기야 신학교수 조차 복음주의 운동의 측면에서 평신도를 깨운다고 말하고 평신도 신학을 말함으로 이 운동에 동조했는데 무슨 할 말이 있는가?

그동안 앞 다투어 만인 제사장을 외친 사람들이 스스로 평신도가 된다는 것은 참으로 이상한 일이 아닐 수 없다. 로마 가톨릭 교회가 개혁되지 않는 것은 바로 사제와 평신도 계급으로 철저하게 구분되어 있기 때문이다.

교황을 평신도들이 만나고자 할 때 '알현한다'고 말한다. 이런 현실에서 평신도는 결코 깨어 날 수 없다. 더구나 평신도의 죄의 사죄 문제는 사제에게 달려있다. 그러니 어떻게 깨어남이 있을 수 있는가? 혹 깨어난다면 평신도 운동은 사제에 더욱 철저히 순종하는 것이다. 순종하지 못함에서 순종의 자리로 깨어나는 것이 평신도 운동이다.

그런데 지금 교회에서 이 일을 하겠다는 건가? 교회는 평신도가 없다. 그러므로 평신도를 깨우는 것도 없다. 그러니 평신도 운동이란 없다.

교회는 성도들의 공동체다. 성도들이 깨어나야 한다. 좀 더 구체적으로 말하자면 교회는 직분자와 일반성도로 구성된다. 일반성도는 자라는 존재다. 아직은 영적인 어린아이이기 때문이다. 그러므로 교회의 문제를 이들에게 물을 수 없다. 교회의 문제는 직분자들의 문제다. 직분자 공동의 문제이다.

물론 직분 가운데 성도들에게 설교하는 목사의 영향이 큰 것은 사실이다. 하지만 직분자인 장로와 집사가 제외되면 안 된다. 장로와 집사가 성경이 말하는 직분을 감당하면 교회 부패는 줄어든다. 목사의 만행도 사라진다. 그러나 직분자가 자기 역할을 못하면 서로 망한다.

그러므로 교회 개혁은 직분자가 깨어나야 한다. 직분자들의 자기반성과 회개와 갱신이 있어야 한다. 더이상 평신도 운운하지 말아야한다. 그 말에 숨어서는 안 된다. 직분자 전체의 문제다. 항상 교회는 이 가르침 위에 서야 한다. 직분자들이 깨어날 때 교회는 개혁된다.

그런데 우리의 문제는 직분자의 권위도 없고, 직분자의 자존감도 없고, 직분자로서의 소명의식도 없고, 직분자의 직분에 대한이해도 미약한 것이다. 그래서 교회가 건강하지 못하다. 직분자의 자기 위치가 무너진 교회는 무너질 수밖에 없다. 이제 우리가 할 일은 평신도 운동이 아니라 직분자를 깨우는 운동이어야 한다. 종교개혁의 제자리로 가야한다.

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