데일리굿뉴스

김정숙 교회기자 ｜ 2019-11-06

서울 성북동 덕수교회(담임 김만준)와 경기 연천군 푸르내마을이 협력을 약속했다. 도시와 농촌간의 활발한 상호 교류와 협력을 도모하기 위해 자매결연을 맺은 것이다. 한국사회가 산업화 되고 경제발전을 이뤄내면서 나타나게 된 현상 중 하나가 도시화다. 많은 사람들이 도시로 모이면서 도시에는 인적, 물적 인프라가 잘 갖춰져 갔지만, 상대적으로 농촌은 여러 가지 어려움에 직면하게 됐다. 인구감소, 고령화 현상, 그리고 경제적 감소 등의 현상이 나타나면서 도시와 농촌의 양극화 현상이 심해졌다. 이런 사회적 현상에 대해서 도시와 농촌은 갈등과 경쟁 관계에 놓여지기보다 상호 협력, 보완함으로 상생의 길을 가야 한다. 도시는 농촌을 모판으로 성장했고, 도시교회 역시 농촌교회를 기반으로 성장했다는 것을 잘 기억하며 덕수교회는 오래전부터 농촌마을에 대한 관심을 가지고 있었다. 농어촌의 어린이들이 서울로 와서 투어나 수련회를 진행하기도 했고, 덕수교회와 성북지역의 어린이와 청소년들이 농촌마을로 가서 생명캠프를 진행하기도 했다. 이러한 관심과 지속적인 관계를 형성해오면서 몇 해 전부터 경기도 연천소재의 ‘푸르내마을’을 알게 됐고, 자원봉사와 캠프 등을 이어 왔다. 그리고지난 4월 11일, 도시와 농촌간의 더 아름답고 활발한 상호 교류와 협력을 도모해가기 위해 자매결연을 맺게 됐다. 이미 수년전부터 서로 협력하면서 여러 가지 일들을 진행해왔다. 먼저 성북동 지역의 청소년들이 모여 봉사하는 ‘성북사회봉사단’이 매년 가을이 되면 ‘푸르내마을’을 방문해 봉사활동을 한다. 지난 10월 26일에도 학생과 교사 80여명이 함께 가서 농촌 가을걷이 봉사에 나섰다. 일손이 부족한 농촌을 위해 처음해보는 서툰 농사일이지만 학생들과 교사들이 함께 구슬땀을 흘리며 봉사활동에 임하면서농촌에도 유익한 점이 있겠지만, 서울 학생들도 흙냄새를 맡으며 평소에 경험하기 어려운 농사일을 경험하면서 어려운 농촌현실을 조금이나마 체험했다는 점에서 의미가 있었다. 이를 통해 농촌을 알아가고 생명을 알아가는 좋은 경험이 됐다. 그리고 작년에 이어 올 여름에 덕수교회 ‘사랑부(장애우)’ 회원들이 1박2일 수련회를 다녀왔다. 농촌에서 먹고 자고 농촌체험활동과 놀이활동 등의 프로그램을 통해 좋은 경험을 할 수 있었다. 또 지난 10월 12일, 성북동에서 매년 열리는 사랑나눔연합바자회(3종교연합)때 푸르내 마을에서도 함께 참여했다. 연천에서 생산된 품질 좋은 농산물을 바자회를 통해 저렴한 가격에 판매했다. 당시 판매자도 도시에서 소비자들에게 직접 판매하면서 푸르내마을의 농산물을 알릴 수 있었고, 구매자들도 믿을 수 있는 좋은 농산물을 저렴한 가격에 구입할 수 있었다. 이를 통해 도·농간의 직거래 장터를 통해서 농촌과 도시 모두에게 유익이 될 수 있음을 경험했다. 그리고 오는11월 10일(일)에는 덕수교회와 푸르내마을간의 운동교류 모임이 예정돼 있다. 푸르내마을에 실내 베드민턴장이 있어, 그곳에서 마을주민이 함께 운동을 한다. 덕수교회에도 베드민턴 동호회가 있어 매주 모이고 있다. 이로써 운동을 통한 교류와 좋은 교제가 가능해 처음으로 베드민턴 동호회 모임을 갖게 됐다. 덕수교회 사회봉사위원회 담당 유성근 목사는 “한국교회는 지역사회를 잘 섬기며, 지역 사회를 향한 열린 마음으로 다가가야 한다. 교회와 마을, 도시와 농촌이 서로 소통하고 협력하며 나아갈 때 아름다운 하나님의 나라를 이뤄갈 수 있다”며 “도시교회인 ‘덕수교회’와 농촌마을인 ‘푸르내마을’이 좋은 친구가 되는 것, 그래서 도시와 농촌이 서로 신뢰하고 가까워질 수 있도록 노력할 것”이라고 답했다.

안기총-안산문화원, '11월의 크리스마스' 2019안산시 성탄축제

김진출 교회기자 ｜ 2019-11-12

안산문화원(원장 김봉식)이 주최하고 안산시기독교총연합회(회장 권병학 목사. ‘안기총’)가 주관한 안산시 성탄축제가 지난 11월 10일 오후 3시 안산문화광장에서 개최됐다. ‘세상과 함께하는 교회’라는 주제로 마련된 이날 행사는 지역교회의 성도들과 시민 등 450여명이 참여한 가운데 진행됐다. 본 행사에 앞서 안기총 상임부회장 김유민 목사(여의도순복음안산교회)의 사회로 진행된 이날 예배에서 안기총 직전회장 최현규 목사(본오교회)는 ‘좋은 소식’(눅 2: 8~14)이라는 제목으로 설교했다. 최 목사는 설교에서 “아기 예수의 탄생은 우리의 죄를 대속하기 위한 하나님의 크신 사랑의 결과이기에 우리에게 이보다 더 기쁘고 좋은 소식은 없다”면서 “우리도 이러한 구원의 기쁜 소식을 알지 못하는 사람들에게 이 소식을 알리는 사명을 감당해야 한다”라고 말했다. 이어 윤화섭 안산시장과 김동규 안산시의회 의장이 축사를, 안기총 회장 권병학 목사(하늘빛내리는교회)가 인사말을 전했다. 한편 이날 축제에서는 지역의 불우이웃 500여 가정에 각각 사랑의 라면을 전달했다.

금융기관, 추수감사절 맞아 연합예배 가져

박신호 교회기자 ｜ 2019-11-09

금융기관들이추수감사절을맞아연합해함께예배하는자리를가졌다. IBK기업은행선교회(회장김응수)가주관하고금융기관연합선교회(회장소병문)가주최하는‘2019 금융기관연합추수감사예배’가11월6일(수) 서울시중구을지로2가IBK기업은행본점15층대강당에서개최됐다. 김응수IBK기업은행선교회장의사회로수협은행선교회박경민회장의대표기도가있은후늘푸른침례교회김용호협력목사가‘감사함으로받읍시다’(딤전4:4-5, 잠22:4, 고전10:13, 롬8:28)란제목의설교말씀을전했다. 김용호목사는‘추수감사예배’를주제어로해△‘추’구한일이없어도감사△‘수’확(수입)이적어도감사△‘감’정이상해도감사△‘사’건이연속돼도감사△‘예’상대로안돼도감사△‘배’ 아픈일이생겨도감사등“전천후로감사하면무조건좋아진다”고강조했다. 이어서▲IBK기업은행선교회▲SC제일은행선교회▲한국은행선교회▲우리은행선교회▲KEB하나은행선교회▲신한은행선교회▲KB국민은행선교회▲수협은행선교회가차례로특송을했다. 한국은행선교회정혜숙회장의헌금기도가있은후사단법인한국기독교직장선교연합회윤여웅이사장이‘2019 직장선교전국대회및예술제’(심사위원서울시합창단단장강기성상도교회안수집사, 미션아일랜드대표장기웅동아방송대학교교수)를소개했다. 금융기관연합선교회소병문회장은“지난해직장선교전국대회및예술제에서금융기관연합선교회가장려상을수상했었는데, 내년에는꼭우승하도록하겠다”고다짐했다. 아울러“이번추수감사헌금은△서울역노숙자치킨봉사(매주통닭100마리)와△지난7월까지2010년아이티대지진참사이후심장병을앓는아이티어린이30여명을한국에초청해수술을받도록주선한탤런트김원희가감당했던아이티심장수술사역(수술비1억원, 환자가족체류비300만원)을금융기관연합회에서이어받아감당하기위해사용할계획”이라고밝혔다. 한편, 2020년1월금융기관연합신년기도회는올해신설된신한은행선교회주관으로개최할예정이다.

사랑과행복교회, 지역 어르신 섬기고 복음 전하는 잔치 열어

홍철웅 교회기자 ｜ 2019-11-09

인천광역시사랑과행복교회(담임진복권목사)가지역어르신들을위한경로잔치를통해 복음을 전했다,. 11월 7일오전 11시, 인천광역시남동구소재사랑과행복교회에서 개최된가을사랑의경로잔치는 2018년에이어두번째로마련됐다, 이날 잔치에는 지역어르신들을위해다채로운국악공연을선보였다. 이번행사에는효엔하모니국악찬양선교단의주관하에이진우 목사의사회로진행됐다. 특히‘이날은주가지으신날’ 찬양과 함께이진우 목사, 주은화 강도사, 문희순 전도사, 김미숙 전도사가출연해화관무를선보였다. 이어이순래 권사의 국악찬양에 이어단원들이펼치는꽃부채춤, 북춤, 부채춤, 댄스, 등이펼쳐져어르신들의큰호응을얻었다. 효엔하모니선교단은단장이중권 목사, 부단장주은화 강도사와 함께단원으로이순래 권사, 문희순 전도사, 김미숙 전도사 등이 사역하고있다. 우리전통국악찬양과다양한고전춤으로어르신들을섬기는지역문화선교사역과해외선교사역을활발하게하고있다. 행사에참여한어르신들은“얼마남지않은인생길에서꼭예수를믿고천국가야겠다”고입을모아섬기는모두를미소짓게했다. 한편 사랑과행복교회는다양한문화선교와복음전도를통해지역주민과어르신들을섬기는사역을거듭해오고있다. 진복권목사는“이번경로잔치의파장이커져지역을넘어인천전역을아우르는큰복음의잔치가되기를바란다”고전했다.

독일 라이프치히 한인교회에서 '한반도 통일 금식기도회'

김현배 선교사기자 ｜ 2019-11-14

철의 장막이었던 베를린 장벽이 1989년 11월 9일에 무너졌다. 금년은 베를린 장벽 붕괴 30주년을 맞이한 뜻 깊은 해이다. 독일교회 사역자들과 한국교회 사역자와 평신도 중심의 헤코(Herz Korea)가 연합해 주최한 '한반도 통일을 위한 금식기도회'가 지난 9일 라이프치히 한인교회(담임 권순태 목사)에서 열렸다. 이번 금식기도회에는 목회자들과 중보기도 사역자들, 평신도들과 여러 단체들 포함해 약 120여 명이 참석했다. 라이프치히 한인교회 권순태 목사는 인사말에서 "라이프치히는 통일을 위해 기도하는 한국 성도들에게 매우 의미가 깊고 중요한 도시"라며"통독 기적의 중요한 시발점이 된 월요기도모임이 시작된 곳이기 때문이다. 이곳에서 독일과 한국 성도들이 함께 모여 기도 할 수 있어서 감사하다"고 전했다. 독일 바이마르 한인교회 찬양팀의 인도로 시작한 기도회에는 온 회중이 뜨겁게 찬양하며 기도하는 시간으로 채워졌다. 이날 말씀을 전한 독일교회 중보기도 사역자 에스더는'독일 통일의 과정'을 통해 한반도 통일에 관한 청사진을 제시했다. 그는 "자세히 살펴보면 하나님께서 사람들의 마음을 움직이시고 강팍한 마음들을 부드럽게 하신 일들을 발견할 수 있다"며 "30년 전 라이프치히에서 대규모 월요 평화 시위가 열렸을 때 무력으로 진압이 될 수도 있었다. 하지만 그런 일은 일어나지 않았다.기도의 힘이라 생각한다"고밝혔다. 그러면서 "결정자들의 마음을 하나님께서 움직이신 것이다. 북한 지도자들의 마음 또한 하나님께서 움직이신다면 독일 통일의 기적과 같은 일들이 한국에서 일어날 수 있다"고 덧붙였다. ▲각 그룹별로 기도하고 있는 참석자들.ⓒ데일리굿뉴스 참석자들은 ▲북한에서 자라는 어린아이들을 위해서 ▲북한 다음세대들이 앞으로 하나님 앞에 쓰임 받을 수 있도록 ▲그들이 꿈과 비전을 갖고 살 수 있도록 간절히 기도했다. 헤코 대표 여호수아 박사는 "이번 해는 베를린 장벽 붕괴 30주년을 기념하고 있다. 독일에 장벽이 무너져서 통일이 온 것처럼, 한국의 38선이 무너져 통일이 오기를 기도해야 한다"면서 "물리적으로 눈에 보이는 장벽의 붕괴 보다 마음 가운데 자리 잡은 장벽이 무너져야 한다.서로를 용서할 수 있는 마음과 모든 상처들이 치유되고 회복될 수 있도록 기도해야 한다"고 말했다. 이날 기도회에서는 북한 선교 사역보고와 신앙 간증도 이어졌다.독일의 다니엘 목사는 "북한 사역 뿐 만 아니라 전 세계적으로 크리스천들은 영적 도전을 받고 있다"며 "서로를 인정하고 연합을 이루려는 마음이 영적 도전들을 이겨내는데 가장 중요한 키워드가 될 것"이라고 강조했다. 이어서 각 그룹별로 한반도 평화를 위해 뜨겁게기도했다. 이들은 1907년 평양에 부흥이 일어났던 것처럼 지금 이 시대에 다시금 북한 땅에 놀라운 부흥이 일어나도록 기도했다. 이 금식기도회는 1년에 2번 열리는데, 내년 3월에는 다시 베를린에서 열리게 된다.

하늘땅교회 …이웃을 위한 '작은 음악회'

김정숙 교회기자 ｜ 2019-11-14

오산 지역 주민들에 '작은 위로' 전해 개척한지 9년을 바라보고 있는 하늘땅교회(담임 이재학 목사)가 지역 주민들과 음악을 통해 함께 소통할 수 있는 작은 음악회를 열었다. 하늘땅교회의 작은 음악회는 지난 11월 3일 본 교회에서 열렸다. 하늘땅교회는 가정에서부터 시작해 목사와 성도들이 논밭에 나가 밤마다 기도했으며, 가곡리 한 농장에서 주일 예배를 드렸다. 이러한 광야목회에 감동 받은 많은 분들의 헌신으로 오늘날 하늘땅교회가 세워지게 됐다. 그러한 이웃을 향한 따뜻한 마음을 본받아 이번 음악회는 문화사역을 통해 교회의 문턱을 낮추는 전도를 목적으로 하기보다 오산에 있는 지친 이웃들에게 작은 위를 전하기 위해 마련됐다. 특히 이번 음악회에선 염평안, 김관호 등 다양한 가수들의 무대가 꾸며져 이웃들과 함께 울고 웃는 시간을 보냈다. 또 가요도 함께 부르고, 다과를 나누기도 하면서 축복 하는 시간을 갖기도 했다. 하늘땅교회 관계자는 "울면서 왔다가 함께 노래를 부르면서 웃으며 돌아가시는 분들, 다시 신앙생활을 하겠다는 분들, 이웃을 내년에 꼭 데리고 오겠다는 분들도 계셨다"며 "이제는 이 음악회에 매번 120여명이 찾는 연중행사가 됐다"고 설명했다. 하늘땅교회의 작은 음악회는 2010년 빈 창고에 이웃들을 초청해 누군가는 선창을 하면 누군가는 그 합창에 함께 할 거라는 믿음으로 시작됐다. 그 이후로는 외부 음악가 초청, 신앙 없는 이웃들과 다과를 나누며 편하게 진행되는 이야기가 있는 콘서트 식으로 계속 이어졌다. 하늘땅교회 이재학 목사는 "9년째 이 사역을 해 올 수 있었던 것은 성도들의 이해와 참여 때문이었다"며 "최근에는 작은교회 연구소도 만들어 목회자를 세우는 일도 성도들과 함께하고 있다"고 말했다. 이어 "요즘 개척이 되지 않는 때에 본질목회, 공동체로서의 교회 회복을 나누면서 많은 목회자들에게도 좋은 동역자로서 역할을 하고 있다"고 덧붙였다. ▲하늘땅교회의 작은 음악회를 섬겨준 가수 김관호(왼쪽). ⓒ데일리굿뉴스

광명시기독교연합회, '29회 광명시 복음화 연합대성회' 개최

최생금 교회기자 ｜ 2019-11-14

대구·경북지역 교회, 수능당일 기도로 힘 보탠다

신동선 교회기자 ｜ 2019-11-13

수능시간표에 맞춰 기도회 이어가 대구·경북지역 교회들이 2020학년도 대학수학능력시험 당일 '수험생을 위한 학부모 기도회'를 연다. 이번 기도회는 각 교회에서 14일 오전 8시 40분부터 오후 5시 40분까지 수능 시간표에 맞춰 진행된다. 이날 기도회 참석자들은 '시험날 좋은 날씨 환경과 어떤 상황 속에서도 하나님을 끝까지 신뢰하는 마음을 허락하시고, 평안과 담대함을 주소서' 등의 기도 제목을 놓고 기도한다. 대구중앙교회(담임 박병욱 목사)는 이날 오전 8시 30분 본 교회 중등부실에서 강경모, 금승준 등 64명의 수험생들을 위한 기도회를 시작한다. 대구중앙교회 수험생 학부모들은 "두려움과 좌절감을 갖지 않고 평안과 담대함을 허락해 주시고, 정신적·신체적·영적 컨디션이 유지되도록 하나님의 은혜를 부어달라고 기도하겠다"고 말했다. 대구삼덕교회(담임 천세종 목사)는 이날 오전 8시 40분 본 교회 7층 소예배실에서 김무성, 김민수 등 37명의 수험생들을 위한 수능 기도회를 이어간다. 대구삼덕교회를 섬기고 있는 목회자들은 "시험결과가 결코 삶의 기준이 될 수 없음을 알게 하시고, 선하고 아름다운 길로 인도하실 하나님을 기대할 수 있도록 해달라고 기도할 것"이라고 밝혔다. 대구를 이어 포항장성교회(담임 박석진 목사)에서도 오전 8시 30분부터 본 교회 고등부실에서 강현모, 강준혁 등 49명의 수험생들을 위한 기도회가 진행된다. 포항장성교회 수험생 학부모들은 "좋은 수험생들을 만나 위로와 격려 받게 하시고, 각종 유혹들을 믿음으로 잘 이겨내 정직한 믿음의 사람으로 승리하게 해달라고 기도한다"고 말했다. 포항동부교회(담임 김영걸 목사)도 이날 오전 8시 30분부터 본 교회 3층 제1세미나실에서 고강민, 고소현 등 41명의 수험생들을 위한 기도회를 연다. 특히 포항동부교회에서는 학부모와 수험생들이 있는 구역장, 지역장, 교사 등도 함께 참석해 기도의 열기를 더할 예정이다. 포항동부교회 교인들은 "그간 금요기도회와 새벽기도회 등을 통해 수험생들이 두려움을 떨쳐내고 평안가운데 시험 준비하고, 수능점수와 대학을 넘어 하나님이 자녀들에게 심어준 소명과 비전을 발견할 수 있도록 기도해 왔다"고 밝혔다. 포항하늘소망교회(담임 최해진 목사)도 매주 금요기도회마다 수험생들을 위한 기도를 이어왔으며, 수능시험 이후에도 기도회를 이어간다. 포항하늘소망교회 김영미 전도사는 "수험생들이 이미 끝난 시험 때문에 후회와 좌절하지 않도록 붙들어 달라"며 "선하고 아름다운 길로 인도하실 하나님을 기대하고 바라게 하시고, 기도와 말씀, 신앙 훈련을 통해 영적 성장을 이루는 시간이 되게 해 달라고 기도하겠다"고 말했다. 그밖에 포항성결교회(담임 권영기 목사) 등도 수능시간에 맞춰 본 교회에서 수능기도회를 이어나간다.

예장 대신 전국노회 임원수련회서 교단 발전 방안 등 논의

조종환 교회기자 ｜

대한예수교장로회(대신)총회(총회장 황형식 목사)는 11월 11~12일 서천청소년수련관에서 제54회기 전국노회 임원수련회를 개최했다. 이번 수련회는 '총회와 노회의 원활한 행정 소통과 행정 통일성을 통해 총회와 노회의 유기체적 관계를 이루기 위한 목적'으로마련됐다. 수련회 개회예배에서 총회장 황형식 목사(장항성일교회)는 '우리의 희망 예수 그리스도' 제목의 설교를 통해 "우리는 교단분열의 아픔 속에서도 대신을지켜냈다"면서 "비온 뒤에 땅이 굳어지듯 교단을 굳건한 반석위에 바르게 세우며 새로운 시대를 열어 나가자. 우리의 희망은 예수 그리스도'라고 강조했다. 이어 임영설 목사(한우리교회)가 '교회법', 박종근 목사(서울모자이크교회)가 '대신의 정체성 회복', 김남순 소장(미래희망가정경제연구소)이 '100세 시대의 목회자 은퇴 준비', 안태준 목사(등대교회)가 '노회 회의 절차와 실제'를 주제로특강했다. 한편 대신 총회는 개혁신앙을 이어나가며 인재 발굴 육성 연구 개발을 통해 다음세대를 세워나가기 위해 '대신교육선교회'를 설립한다. 이날 수련회에서 가진 총회장과의 간담회에서는 교단이 시급하게 처리해야 할 일들과 노회와의 소통 그리고 다음세대 미래교육을 위한 역할 등 교단 발전을 위한 대화들을 나눈 후기도회를 끝으로 마무리했다.

예장 경동노회, 목회자 부부 산행

조종환 교회기자 ｜ 2019-11-09

대한예수교장로회경동노회(노회장문현태)가교류와협력의가을산행을준비했다. 대한예수교장로회 경동노회(노회장문현태 목사)는목회자부부가을산행을면려부(부장김형곤 목사) 주관으로11월5일(화) 강화도석모도자연휴양림일대에서가졌다. 노회장문현태 목사(믿음의교회)는"임기를시작하면서갖는첫행사에함께해주신목회자 부부들에게감사드린다"며 "한해동안높은자리보다가장낮은자리에서섬기는일꾼이될것이고뒤에서바라보는자가아니라앞장서서모범을보이는종이되겠다. 오늘하루즐거운교제의시간이되길바란다"고 전했다. 이날 산행은 면려부장김형곤 목사(근원교회)의진행으로노회원들은수목원을거닐거나전망대까지올레길을따라거닐기도했다.하산후에는리안월드리조트미네럴온천에서족욕을하고 피로를 풀었다.

더드림교회, ‘한국컨티넨탈싱어즈' 초청해 찬양축제

최생금 교회기자 ｜ 2019-11-06

지역 복음화를 위해 주민들과 함께하는 찬양 축제가 열린다. 천안 목천에 위치한 더드림교회(담임 전은일 목사)가 오는 11월 24일(주일) 오후 5시 <한국컨티넨탈싱어즈>를 초청해 ‘꿈꾸는 사람들의 축제’를 개최한다. 이번 행사는 더드림교회가 지역 복음화를 위한 전도행사로 매년 봄과 가을에 지역 주민들과 함께하는 찬양 축제다. 더드림교회는 찬양 축제를 통해서 지역 주민들과 함께 매주 복음을 듣고 부흥의 중심이 되는 교회로 성장하고 있다. 한국컨티넨탈싱어즈는 자비량, 단기, 음악, 선교, 훈련 단체로 국내외 대표적인 찬양팀이다. 더드림교회는 주 안에서 함께 꿈꾸고 함께 이루어가는 은혜공동체다. 천안 더드림교회(thedreamcc.org)는 독립기념관이 위치한 천안시 목천읍 신계1길 41 동우아파트 상가 5층에 위치하고 있으며, 연락처는 041)556-6990.

수정교회, 지역사회 섬기는 '새생명축제' 열어

김정숙 교회기자 ｜ 2019-11-04

지난 11월 3일 경기도 용인시소재수정교회(예장 합동)에서 2019년도 '새생명축제'를 개최했다. 지역주민의 영혼을 구원하고 나아가 지역사회를 섬기며 소통하고자 2006년부터 시작된 '새생명축제'는 올해 14번째를 맞았다. 수정교회는 매년 1회 새생명축제를 통해 태신자를 작정하고, 관계전도를 통해 교회로 전도해 정착시키는 일에 최선을 다하고 있다. 수정교회는매주 전도팀을 구성해교회 일대를 다니며 전도지와 비타민을 나눠 드린다.이현석 담임목사의 부임 이후 2년 여 동안 꾸준히 성장해 처음보다 평균 40명 정도의 출석신도가 증가했다. 올해 2019년 새생명축제에는 약 400 여명의 태신자가 교회를 방문했으며 성황리에 예배와 교제를 마쳤다.

일산 든든한 교회 창립23주년 기념 감사예배

이기연 선교방송PD ｜ 2019-11-04

일산 든든한교회(담임목사 장향희)는 3일 창립 23주년 기념 감사예배를 드렸다. 창립23주년을 맞은 가운데 장향희 담임목사는 "어려운 형편 속에 하나님께서 개척하라고 하셔서 순종하는 마음으로 시작했다"며 "장로님들과 교인들의 기도로하나님께서 부흥시켜주셔서성전건축도할 수 있었고 하나님의 축복의 통로가 되는 교회가 됐다"고 말했다. 한편 일산 든든한교회는 지역사회의 불우한 이웃을 도우며 바자회 등 사회활동을 활발히 전개하고 있다.

글로벌워십미니스트리 예배·찬양 특별세미나

박준호 교회기자 ｜ 2019-10-30

글로벌워십미니스트리(대표 가진수 교수)가 주최한 예배·찬양 특별 세미나가 지난 26일 ‘하늘의 예배를 회복하라’란 주제로 미서부 남가주 얼바인에 위치한 베델한인교회(담임 김한요 목사)에서 열렸다. 세미나에서는 세계적인 예배·찬양 강사로 알려진 탐 크라우터(트레이닝 리소스 대표)가 강연자로 나섰다. 강의는 △예배 상상하기 △우리는 왜 하나님께 예배하는가 △빈번하게 놓치기 쉬운 예배 요소 등 3강으로 진행됐다. 강의 이후엔 질의응답이 이어졌다. 탐 크라우터 대표는 “예배는 하나님께 영광을 올려드리는 행위”라며 “예배를 통해 하나님의 은혜를 생각하며 영광을 올려드리도록 적극적으로 임해야 한다”고 말했다. 즉, 의도적으로 하나님께 초점을 맞추는 행위, 부끄러워하지 않고 하나님을 완전히 경배하는 행위가 예배라는 의미다. 탐 대표에 따르면 예배는 자기마음을 달래기 위한 것이 아니다. 우리의 현명한 목자인 하나님이 준 놀랍고 가치 있는 선물이다. 또한 예배는 그리스도의 몸이 되는 과정이며 예수님의 형상을 닮아가는 데 도움이 된다. 탐 대표는 ‘예배할 때의 태도’에 대해 강조했다. 그는 “스스로가 생각하는 완벽한 교회를 찾지 못했다고 예배드리지 않는 것은 정당화 될 수 없다”며 “예배가 삶의 일부가 되어야지 라이프스타일이 되어서는 안 된다”고 지적했다. 이어 “모든 신학적 이론에 동의하지 않더라도 예수님의, 십자가와 부활이 유일한 구원의 근거가 된다는 사실을 자각하며 있는 그대로 하나님께 예배드려야 한다”고 권면했다. ▲강연하고 있는 탐 크라우터 트레이닝 리소스 대표ⓒ데일리굿뉴스 이번 세미나에서 강의한 탐 크라우터는 교회의 성경적인 예배와 참된 예배자들을 영적으로 강화시키는 목적의 예배전문 훈련 사역기관인 트레이닝 리소스 대표로 사역하고 있다. 그는 침례교, 복음주의, 오순절 교회, 루터교, 장로교, 메노나이트, 빈야드 등 40개가 넘는 교회에 초청받았으며, 교파를 초월해 목회자, 예배 인도자, 예배자들을 훈련시켜왔다. 저서로는 ‘회중을 춤추게 하는 예배 인도자’, ‘하나님 손에 훈련된 예배 인도자’, ‘예배자에게 필요한 30가지 영적 기초’, ‘예배자가 알아야 할 60가지 메시지’, ‘처음처럼 예배하라’, ‘우리의 예배를 받으시는 12가지 이유’, ‘50인의 예배 인도자’, ‘워십리더 핸드북’ 등이 있다.

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효성중앙교회, 추수감사절 담임과 부담임목사들 5인 5색 설교
효성중앙교회(담임 정연수 목사)는 매년 11월 첫째 주를 추수감사절로 지킨다. 이때는 교회학교를 포함 전교인 연합예배로 드린다.

지난 11월 3일 추수감사절에는 지난 1년 동안 교회와 가정을 지켜 주신 하나님께 감사하며 자녀들과 함께 예배드렸다. 또 성찬식을 통해 주님 안에서 한 가족임을 확인했다.

이날 주일 설교는 5인 5색 설교로 담임목사와 부담임목사가 함께 강단에 올랐다. 공통 본문은 “그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라”(고전 15: 10)의 성경본문을 중심으로 설교했다.

			▲효성중앙교회의 추수감사절 예배를 인도하는 정연수 목사ⓒ데일리굿뉴스
		
정연수 담임목사는 ‘은혜로라~!’라는 제목의 설교를 통해 “우리는 하나님의 은혜를 받았기에 내가 교회가 된 것이고, 이 은혜 때문에 기뻐할 수 있고, 기도할 수 있고, 감사할 수 있다”라고 전했다. 또한 값없이 주신 귀한 은혜를 싸구려 은혜로 만들지 않기 위해서는 은혜 받은 우리가 주님 앞에 더욱 겸손해야 하며 주님을 위해 더 수고하는 자가 돼야 함을 강조하였다.

이어서 신용욱 부담임목사는 '매일의 감사'라는 제목으로, 불우한 어린 시절과 지금의 의술로는 해결할 수 없는 몸 상태임에도 살아있다는 것만으로도 감사함으로 살고 있는 아버지의 삶을 나눴다. 신 목사는 이어우리에게 생명을 허락하시는 하나님의 주권을 인정하고, 매 순간 감사하는 신앙인이 되자는 말씀을 전했다

이향기 부담임목사는 ‘감사의 이유’라는 제목으로, 추수감사절에 열매와 소출이 적거나 없을지라도 감사할 수 있는 이유를 나눴다. 특히 미숙아로 태어나 힘든 시간을 보낸 자녀들의 이야기를 간증하며 생명과 구원의 하나님께 감사한 하박국 선지자의 고백이 우리 모두의 고백이 되기를 바란다고 말했다.

김형준 부담임목사는 ‘유(留)하의 신앙’이라는 제목으로, 포도나무이신 주님께 붙어있는 가지로서, 2019년 어떤 열매 맺었는지 질문한 후 올해 자신의 가정 가운데 있었던 어려운 상황 속에서도 믿음의 열매 맺게 해주신 하나님께 감사했다. 더불어 어려운 가운데 최선의 열매를 맺고자 노력하는 성도들에게 위로의 말씀을 전했다.

서신천 부담임목사는 ‘느낌표 감사’라는 제목으로 효성중앙교회에서 13년 동안 부담임목사로 사역하면서 사역의 기술은 늘었지만 신앙의 열정과 감사가 사라진 자신의 모습을 반성했다. 아울러맡겨진 교구를 심방하면서 받은 은혜를 나눔으로써 감격과 감사, 찬양이 넘치는 느낌표 감사로 살아가자고 강조했다.

이날 5명 목회자들의 설교는 진실한 고백과 간증이 있는 메시지이면서도 성도들에게 웃음과 눈물을 동시에 주는 감동적인 설교라는 평을 받았다.

정연수 담임목사는 “5인 5색 설교를 통해 부담임목사들이 나보다 더 훌륭한 설교자가 됐으면 하는 바람이고, 부담임목사들의 눈물로 간증하며 설교하는 그 모습에 내가 더 은혜 받았다”라고 밝혔다.

추수감사절을 맞아 성도들은 과일을 가져와 봉헌했다. 또 이 과일로 과일바구니를 만들어 장기 환우들과 공공기관에 전달함으로써 감사의 기쁨을 함께 나눴다.
보험기관선교聯, ‘2019 직장선교 전국대회 및 예술제’ 우승
지난 11월 9일 사단법인 한국기독교직장선교연합회(이사장 윤여웅, 대표회장 박은규), 세계기독교직장선교연합회(총재 정근모, 대표회장 주대준), 한국기독교직장선교목회자협의회(대표회장 손윤탁), 한국직장선교대학(대표학장 이재웅), 직장선교사회문화원(원장 전영수)주최로 서울시 송파구의 서문교회(담임 한진환 목사)에서 개최된 ‘2019 직장선교 전국대회 및 예술제’에서 보험기관선교연합회가 우승했다.

송희 아나운서의 사회로 진행된 이날 직장선교 예술제는 본선에 진출한 ▲경기남부지방경찰청경찰선교회 폴리스찬(폴리스+크리스찬) 콰이어(단장 이영필) ‘A Shoot of Praise’ ▲울산광역시기독공무원선교회(단장 신정성) ‘일어나 새벽을 깨우리라’ ▲대전직장선교연합회(단장 정안수) ‘주님 앞에 겸손히’, ‘이 땅에 하나님의 나라가’ ▲전남순천시청기독공직자선교회(단장 허희순) ‘예수 닮기 원해’ ▲서울교통공사기독선교연합회(회장 노인옥) ‘나로부터 시작되리’, ‘내 영이’ ▲보험기관선교연합회(단장 강영실) ‘그가 아시나니’ 등 6개 팀이 참가해 찬양경연을 펼쳤다.

이날 심사위원으로는 ▲재단법인 세종문화회관 서울시합창단 단장 강기성 상도교회 안수집사 ▲미션아일랜드 대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수 ▲서문교회 이문희 지휘자가 맡았다.

심사위원장을 맡은 서울시합창단 강기성 단장은 “합창은 일체감이 중요하다”면서 “지휘자·반주자·합창단원 각자가 서로 호흡이 잘 맞는가, 음정·박자·화성이 잘 조화되고 있는가, 적은 인원이라도 일체감이 있다면 많은 인원보다 더 아름다운 소리를 낼 수 있다”고 강조했다.

미션아일랜드 대표 장기웅 교수는 “참석인원(40%), 음악성(40%), 호응도(20%)를 심사기준으로 발성, 호흡(복식호흡, 공명감, sul piato), 노래하는 자세, 정확한 음정, 리듬, 적절한 템포, 악상, 가사, 발음, 감정처리(영감, 성령 충만함) 등을 평가해 공정하게 심사했다”고 말했다.

3인의 심사위원들의 심사를 종합한 결과 △교보생명합창단 강영실 단장이 이끄는 보험기관선교연합회가 우승(사랑상) △어린이중창단과 ‘예수 닮기 원해’를 협연한 전남순천시청기독공직자선교회가 준우승(소망상) △대전직장선교연합회가 3등(믿음상)을 차지했다. 이날 우승한 보험기관선교연합회는 오는 11월 18일(월) 호암아트홀 7층 대강당에서 ‘보험기관연합 추수감사예배’를 개최해 우승의 기쁨을 나눌 예정이다.

한편 이날 직장선교 전국대회 및 예술제에서 설교를 한 서문교회 담임 한진환 목사는 “하나님은 ‘능력’ 자체를 주시는 것이 아니라 ‘복음을 전할 때’ 하나님의 능력을 ‘사용할 권한’을 주신다”면서 “영원한 생명인 복음을 모르는 이들의 아픔을 헤아리면서 안타까운 마음으로 담대히 말씀을 전할 때 은혜가 불 붙는다”고 전했다.
브란덴부르크 문에서 베를린 장벽 붕괴 30주년 기념 행사
지난 11월 9일 오후 5시 30분, 독일 분단과 통일의 상징인 브란덴부르크 문에서 대규모의 기념축제가 열렸다. 이 축제는 30년 전 동서독 통일이라는 역사적인 날을 기념하기 위해 마련됐다.

30년 전 그날, 45년간의 분단 현실을 딛고 동서독 통일의 문이 열렸다. 1961년 콘크리트로 만든 베를린 장벽 붕괴 30주년이 되는 지난 11월 9일, 역사적인 날! 독일 정부는 11월 4일 월요일부터 10일 주일까지 베를린 장벽과 관련된 주요 장소 7곳에서 일주일 동안 다양한 행사를 개최했다. 행사의 초점은 혐오 배제와 화합, 통합, 자유의 가치에 맞췄다.

주요 장소 7곳은 브란덴부르크 문(Brandenburger Tor), 알렉산더플라츠(Alexanderplatz), 겟세마네교회(Gethsemanekirche), 슐로스플라츠(Schlossplatz), 이스트사이드갤러리(East Side Gallery), 슈타지 센터(Stasizentrale), 쿠담(Kurfuerstendamm) 등이다.

축제당일 이곳에서는 해당 명소의 역사를 알리는 야외 전시회, 강연, 공개 토론회, 관련자들 증언, 연극, 영화, 드라마, 기념 콘서트 등 다양한 행사들 총 200여개가 진행됐다. 이날 서독으로의 탈주 땅굴도 첫 공개했다.

이날 환영인사에서 앙겔라 메르켈 독일 총리는 “자유를 막는 장벽이 너무 높고 두껍더라도 결국 뚫는다는 교훈을 준다”고 말했다.

이어 멀티미디어를 통해 독일이 어떻게 자유를 누리게 됐는지에 대한 30년 전의 역사·용기· 자유 등을 음악, 연극, 조명 퍼포먼스로 표현하는 시간을 가졌다. 이날 브란덴부르크 문 행사장에는 수많은 인파가 몰렸다.

			▲알렉산더플라츠에서 공연하고 있는D-NINE ⓒ데일리굿뉴스
		
특별히 금년 통일부 주최 음악경연대회에서 우승했던 D-NINE 팀은 당시 대규모의 정치 집회가 있었던 알렉산더플라츠와 평화기도회가 열렸던 라이프치히 성 니콜라이 교회 앞에서 통일 주제로 공연을 가졌다.

독일 통일은 기적이요, 하나님의 은혜였다. 그 당시에 있었던 주요 사건이다. 1989년 11월 6일, 새로운 여행 개방 관련 법 개정 초안이 발표됐다. 하지만 동독 주민들의 요구에 미치지 않는 내용이었다. 라이프치히에서는 이에 대한 반응으로 대형 시위가 있었다.

1989년 11월 9일, 동독 공산당 정치국원이자 대변인인 귄터 샤보스키가 새로운 여행자유화 정책을 발표했다. 어느 기자의 질문에 "지금부터 당장 유효하다"라고 답변했다. 이것은 큰 실수였다는 것이 후세의 평가다.이 발언이 전해진 후곧바로 독일 방송뿐만 아니라 전 세계로 긴급 속보로 전파를 탔다. 즉시 동베를린 주민들이 장벽으로 몰려들어 부쉈다. 1990년 10월 3일, 공식적으로 독일의 통일이 공포된 것이다.

광명시기독교연합회, '29회 광명시 복음화 연합대성회' 개최

광명시기독교연합회(회장 최영권 목사, 광기연)가 허영모 목사(괌 태평양장로교회)를 초청해 지난 11~13일광명순복음교회(담임 하용달 목사)에서 '제29회 광명시 복음화를 위한 연합대성회'를 개최했다.

연합대성회는 광명시 지역 목회자 및 성도들과 백재현 국회의원, 강신성 위원장(더불어민주당 광명 을), 김기윤 위원장(자유한국당 광명 을), 이효선 전 광명시장, 양기대 전 광명시장, 임혜자 교수(더불어민주당 포용국가비전위원회 위원), 안성환 시의원, 정한익 집사(광명운전기사선교회 회장), 박진옥 집사(광명운전기사선교회 부회장) 등이 참석했다.

이번 성회는 광명시기독교연합회가 주최했으며광명시, 광명경찰서 경목위원회, 광명경찰서 신우회, 광명시청 신우회, 광명세무서 신우회 등의 후원으로 진행됐다.

			▲허영모 목사는 성회 기간 동안 '다 잃은 삼손', '희망의 불씨', '작품인생(딤후 4:9-11)'에 대한 메시지를 전했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
첫째 날, 허영모 목사(괌 태평양장로교회)는 '다 잃은 삼손(삿 16:18-22)'에 대해 설교했다.

허 목사는 "삼손은 하나님의 특별한 섭리와 계획 가운데 태어났다. 그가 비록 구별된 삶을 살지 않았지만 회개할 때 하나님께서 은혜를 주셨다"며 "하나님은 정직한 삶, 구별된 삶을 살고 있는 사람을 찾고 계신다. 하나님의 사람은 하나님을 나타내는 사람이 되어야 한다. 요셉과 같이 가족과 민족을 살리는 내가 되도록 해야 한다"고 전했다.

이어 둘째 날에는'희망의 불씨(행 17:32-34)'에 대한 메시지를전했다. 허 목사는 "바울은 우상 앞에 굴복한 아테네(아덴) 사람들에게 철학이 아닌 부활의 복음을 전했다. 바울은 죽는 날까지 복음을 자랑했다"며 "위대한 일은 한 사람이면 된다. 주님은 '희망의 불씨'가 있는 사람을 찾고 있다. 교회는 성자들의 집합이 아닌 죄인들이 있는 곳 치료받는 병원이다. 내가 봉사하고 전도하며 기도해야 한다"고 당부했다.

성회 마지막 날에는'작품인생(딤후 4:9-11)' 제하의 설교를전했다. 허 목사는 "데마는 점점 퇴보한 사람이며 마가는 점점 향상된 사람이다. 마가는 바울의 신실한 제자가 되어 위대한 전도자로 마가복음을 기록했다. 누가는 변함없이 주를 따르는 사람이다. 누가는 전도자 바울을 도왔다"며 "바울사도는 자기가 가진 모든 것을 버리고 주님만을 따라갔다. 집회를 통해 하나님은 누가와 같은 사람을 찾고 있다. 이 시대에 전도자에게 필요한 것은 영력이다"고 권면했다.

성회기간 참석자들은 허영모 목사의 인도로 회개하며 통회하는 시간을 가졌다. 목회자들과 성도들은 특별기도 시간에 △나라를 위해 △광명시기독교연합회를 위해 △광명시 평안과 복지를 위해 뜨겁게 기도했다.

이번 성회 찬양인도는 '광명순복음교회 찬양단', 특송은 △광명시 직장선교회 중창단 △광명순복음교회 찬양대 △CBS 권사합창단, 헌금송은 △은광교회 휍시바 워십팀 △함께하는교회 중창단에서 섬겼다.

광명시기독교연합회 회장 최영권 목사는 "이번 성회를 통해서 하나님의 거룩하신 말씀으로 은혜를 받았다. 나라와 민족과 광명시를 위해 함께 모여 기도하는 귀한 시간이 되었다"고 소감을 전했다.

연합대성회는 강문종 목사(광명시기독교연합회 총무)의 광고에 이어 이상재 목사(광명시기독교연합회 증경회장)의 축도로 마무리됐다.

광명시기독교연합회는 소하2동 복지관, 광명시 시립요양원을 위탁운영, 다문화 가정을 위한 학교 운영과 공무원 신우회(광명시청, 광명경찰서, 광명세무서) 예배를 인도하고 있다.

2019년 광명시 기독교연합회 임원은 다음과 같다.
△회장: 최영권 목사(하늘빛교회) △부회장: 남무섭 목사(늘샘교회) 한남기 목사(우리사랑교회) 김우식 목사(아름다운교회) 김용석 목사(서울반석교회) 박창운 목사(예수인교회) △총무: 강문종 목사(광명광산교회) △부총무: 조재호 목사(남광교회) 최성은 목사(주품교회) 이광섭 목사(광명동성교회) 김영민 목사(대원교회) △서기: 박세진 목사(서광교회) △부서기: 유현철 목사(광명중앙교회) △회계: 한흥식 목사(은광교회) △ 부회계: 김근수 목사(광명제일교회) △감사: 이상재 목사(함께하는교회) 강일 목사(빛가운교회).

			▲광명시기독교연합회가'제29회 광명시 복음화를 위한 연합대성회'를 성공적으로 마무리했다. 사진은 광명시기독교연합회 목회자와 정치인들.ⓒ데일리굿뉴스
		
독일 라이프치히 한인교회에서 '한반도 통일 금식기도회'
철의 장막이었던 베를린 장벽이 1989년 11월 9일에 무너졌다. 금년은 베를린 장벽 붕괴 30주년을 맞이한 뜻 깊은 해이다. 독일교회 사역자들과 한국교회 사역자와 평신도 중심의 헤코(Herz Korea)가 연합해 주최한 '한반도 통일을 위한 금식기도회'가 지난 9일 라이프치히 한인교회(담임 권순태 목사)에서 열렸다.

이번 금식기도회에는 목회자들과 중보기도 사역자들, 평신도들과 여러 단체들 포함해 약 120여 명이 참석했다.

라이프치히 한인교회 권순태 목사는 인사말에서 "라이프치히는 통일을 위해 기도하는 한국 성도들에게 매우 의미가 깊고 중요한 도시"라며"통독 기적의 중요한 시발점이 된 월요기도모임이 시작된 곳이기 때문이다. 이곳에서 독일과 한국 성도들이 함께 모여 기도 할 수 있어서 감사하다"고 전했다.

독일 바이마르 한인교회 찬양팀의 인도로 시작한 기도회에는 온 회중이 뜨겁게 찬양하며 기도하는 시간으로 채워졌다.

이날 말씀을 전한 독일교회 중보기도 사역자 에스더는'독일 통일의 과정'을 통해 한반도 통일에 관한 청사진을 제시했다. 그는 "자세히 살펴보면 하나님께서 사람들의 마음을 움직이시고 강팍한 마음들을 부드럽게 하신 일들을 발견할 수 있다"며 "30년 전 라이프치히에서 대규모 월요 평화 시위가 열렸을 때 무력으로 진압이 될 수도 있었다. 하지만 그런 일은 일어나지 않았다.기도의 힘이라 생각한다"고밝혔다.

그러면서 "결정자들의 마음을 하나님께서 움직이신 것이다. 북한 지도자들의 마음 또한 하나님께서 움직이신다면 독일 통일의 기적과 같은 일들이 한국에서 일어날 수 있다"고 덧붙였다.

			▲각 그룹별로 기도하고 있는 참석자들.ⓒ데일리굿뉴스
		
참석자들은 ▲북한에서 자라는 어린아이들을 위해서 ▲북한 다음세대들이 앞으로 하나님 앞에 쓰임 받을 수 있도록 ▲그들이 꿈과 비전을 갖고 살 수 있도록 간절히 기도했다.

헤코 대표 여호수아 박사는 "이번 해는 베를린 장벽 붕괴 30주년을 기념하고 있다. 독일에 장벽이 무너져서 통일이 온 것처럼, 한국의 38선이 무너져 통일이 오기를 기도해야 한다"면서 "물리적으로 눈에 보이는 장벽의 붕괴 보다 마음 가운데 자리 잡은 장벽이 무너져야 한다.서로를 용서할 수 있는 마음과 모든 상처들이 치유되고 회복될 수 있도록 기도해야 한다"고 말했다.

이날 기도회에서는 북한 선교 사역보고와 신앙 간증도 이어졌다.독일의 다니엘 목사는 "북한 사역 뿐 만 아니라 전 세계적으로 크리스천들은 영적 도전을 받고 있다"며 "서로를 인정하고 연합을 이루려는 마음이 영적 도전들을 이겨내는데 가장 중요한 키워드가 될 것"이라고 강조했다.

이어서 각 그룹별로 한반도 평화를 위해 뜨겁게기도했다. 이들은 1907년 평양에 부흥이 일어났던 것처럼 지금 이 시대에 다시금 북한 땅에 놀라운 부흥이 일어나도록 기도했다.

이 금식기도회는 1년에 2번 열리는데, 내년 3월에는 다시 베를린에서 열리게 된다.

[칼럼] 감사의 의미를 묵상하다
이스라엘 사람들에게는 ‘샬롬’(shalom) 만큼이나 많이 쓰는 단어가 있다.

‘토다’(todah) 혹은‘토다 라바’(todah rava) 라는 말이다. 샬롬은 평안이라는 의미로 쓰이고, 토다는 한국어로 감사로 자주 번역된다. 그런데 토다가 의미론적으로 ‘감사’와 완전히 일치하는 것은 아니다.

명사 ‘토다’(todah)는 동사 ‘야다’(yadah)에서 파생된 단어다. ‘야다’는 기본적으로 살을 쏘거나 무언가를 던진다는 뜻이다. 창세기 29장 35절에서 처음 사용된 후 구약에서만 약 114회 사용된다.

모세오경에서 이 단어는 ‘찬송하다’, 죄를 ‘자복하다’라는 의미로 번역된다. 그러다가 왕국 시대 이후에 가면 ‘(하나님을 대상으로) 감사한다’는 의미가 두드러지게 된다. 이 단어는 광범위하게 하나님의 존재를 인정한다는 의미라 볼 수 있다.

야다의 명사형인 토다 역시 기본적으로 하나님을 인정한다는 의미를 가진다. 성경에서는 감사 외에도 찬양, 찬송, 감사제물, 고백 등 다양한 의미로 번역된다. 이 의미들은 공통적으로 행위의 상대자인 하나님을 전제하는 것이다.

신앙 안에서 감사는 다시 두 가지로 나눠질 수 있는데, 하나는 내게 행하신 것으로 감사하는 것이며, 다른 하나는 내게 행하실 것을 소망하며 감사하는 것이다. 이 둘은 시간의 관점에서 과거에 나를 위해 역사하신 하나님을 인정하는 것과, 앞으로 내게 역사하실 하나님을 인정하는 신앙이라고 할 수 있다. 그렇다면 선하신 하나님의 존재에 대한 인정이라고 말할 수 있다.

히브리어 ‘야다’(yadah)는 70역에서 헬라어 ‘엑소몰로게오’(exomologeo)로 번역된다. 이 단
어 역시 히브리어 ‘야다’와 마찬가지로 ‘감사하다’와 죄를 ‘자복하다’라는 두 가지 의미를 품고 있다.

 그 외에 신약 성경에서 ‘감사’의 의미로 사용되는 헬라어가 하나 더 있다. ‘유카리스티아’(eucharistia)라는 단어로 ‘좋은’(eu)과 ‘은혜’(charis)가 합성된 단어다. 은혜로 받은 것에 대해 기뻐한다는 의미며, 하나님이 은혜로 주신 것에 대해 기쁜 마음을 표하는 것이라고 할 수 있다. 이 단어들만 가지고 정리하자면, 감사는 내게 선을 베푸신 하나님을 인정하는 기쁨의 표현이라고 할 수 있겠다. 참고로 이 용어는 초대교회에서 성찬식을 가리키는 용어로도 사용됐다.

신약성경에서 보여주는 감사에 대한 대표적인 교훈으로 살전 5:16-18절을 들 수 있다. ‘항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라’는 3개의 문장은 동일한 구조를 가지는데, 시간을 나타내는 부사류가 문두에 위치하고 현재명령형 술어가 뒤따르는 도치구문이다.

이 3가지 명령은 하나님이 신자에게 행하기를 원하시는 의도가 전제되었다. 그러니 각각의 명령은 하나님을 전제한 명령으로 볼 수 있다. 또한 이 3가지 문장을 신약평행법적 관점에서 볼 수 있는데, 신자가 무슨 일을 만나든지 하나님의 뜻을 믿으며 기뻐하고, 그 일을 진행하면서 하나님께 기도하고, 그 일의 결과로 하나님을 인정하는 것이라고 보는 것이다.

이제까지 살펴본 바에 의하면, 감사는 감사하는 자가 무엇을 하느냐가 아니라 그 대상이 무
엇을 해 주었기 때문에 기쁨으로 반응하는 것이다. 신자가 하나님께 감사할 때 자기가 무엇으로 감사하는지에만 초점 맞추면 감사의 온전한 의미를 놓칠 수 있다.

감사는 하나님이 신자에게 행하셨던 일, 혹은 앞으로 행하실 일을 기뻐하는 신자가 그 마음을 표현하는 신앙고백임을 기억하자. 감사는 하나님이 계시기에 가능한 것이다.
[선교칼럼] 해외 한인주재원의 선교동력 가능성

선교사로서 관심을 가지는 사람은 적어도 향후 10년 정도 함께 선교에 동역할 사람들이다. 신학생들, 단기선교(비전트립)팀, 선교훈련 수료자들도 있겠지만, 그 가운데 잘 알려지지 않은 그룹들도 있다.

바로 해외에서 근무하는 한국인 주재원들이다. 이들은 회사의 인사발령으로 해외에서 근무를 하게 된다. 그 기한은 보통 3년-5년 미만이 많다. 가족이 함께 현지에서 낮선 문화와 현지인에 적응하게 된다.

물론 이들은 선교사와는 그 목적이 다르지만 많은 부분에서 동질감을 가진 그룹이다. 이들의 경우 회사 규모나 지원 정책에 따라 생활의 차이는 있지만, 낮선 해외에서의 이방인 나그네로서 겪는 어려움은 선교사와 별로 다르지 않다. 해외 현장에서 같이 지내면서 지켜본 결과 이들에게서 선교의 많은 가능성을 보게 됐다.

일단 해외 주재원들은 언어에 대해서는 준비된 사람들이다. 나름대로 해외에서 살기 위한 준비와 문화적 충격에 대한 대비를 한 이들로 엘리트들이다. 그리고 현지인들을 고용하기에 어느 면에서는 공식적인 만남의 자리가 형성돼 있고, 회사를 통해 생활비 지원과 현지국가의 비자를 받는데 어려움이 없다.

그렇다고 이들이 회사의 일을 하지 않고, 선교의 일만을 한다면 문제가 될 것이다. 하지만 훈련된 그리스도인으로서 현지에서 좋은 그리스도의 향기를 나타낼 수 있다. 그만큼 이들이 잘 준비가 된다면 너무나 좋은 열매를 맺을 것으로 기대된다.

특히 해외에서는 한인교회가 지역에서 교민사회의 중심점으로 많은 역할을 하고 있기에, 많은 해외 주재원들이 교회에 출석한다. 물론 때로는 지역 정보나, 정착정보를 위해서 출석하는 경우도 있다. 그러한 가운데 점점 은혜의 자리를 경험하고, 특별히 현지에서 사역하는 선교사와의 만남을 통해 선교사의 사역과 삶을 공유하고 경험하게 된다.

필자가 섬겼던 델리한인장로교회에서도 많은 한인 주재원들이 있었다. 그들 가운데 자신의 재능을 사용해 우리와 협력하는 현지학교에서 미술이나, 음악교육을 하는 주재원 가정들이 있었다.

처음에는 주저했지만 현장 선교 사역지를 방문하면서 자신의 재능들이 선교현장에서 너무나도 귀중하게 사용되는 것을 경험했다. 그 어떤 지역에서의 해외 주재원 근무보다도, 선교를 경험한 선교지가 인생에서 제일 기억에 남는다는 고백을 한 주재원 가정들이 기억난다.

한인교회는 해외 주재원들이 복음을 새롭게 접하는 장소만이 아니라, 선교현장에서 선교의 눈을 뜨게 하는 장소다. 따라서 그 역할이 너무 중요하다. 해외 주재원들은 보통 3-5년 정도의 해외 주재원 경험을 하고 한국에 다시 돌아오는 경우나, 또 다른 제3국으로 가게 되는 경우가 다반사다.

이들이 경험한 선교적 경험이 다음세대 선교 동력을 위한 중요한 원동력이 되기 때문에 이들의 역할이 중요하다는 것이다.

특히 한국교회는 이들이 해외 주재원으로 파견된 뒤에 선교적 경험을 하기보다는, 한국에서 사전에 이들에게 ‘선교지의 특성’ ‘선교사는 누구인가?’, ‘한인교회는 어떠한 역할을 하는가?’, ‘그리스도인으로서 현지인들에게 어떠한 삶의 모범을 보일 것인가?’를 사전에 훈련하도록 해야 한다.

이들이 좋은 선교 동역자로서 해외 선교사역에 준비된 도구로 쓰이도록 지금부터라도 선교전략과 정책을 구체화해야 할 필요가 있다.

특히 신학교육 기관에서는 주말을 이용한 선교학 과정을 개설하거나, 온라인 수업 과정을 개설함으로 바쁜 직장생활 가운데서도 평신도 선교사로서 잘 준비될 수 있도록 해야 한다. 이를 통해 해외에 주재하게 될 때 선교적 사역을 효과적으로 할 수 있도록 준비해 주었으면 하는 기대감이 있다.
[이영훈 칼럼] 어느 편에 설 것인가?
개인의 기호와 판단을 존중하는 사회 분위기가 형성되면서 우리 사회의 모든 분야에서 회색지대가 사라지고 있다. 경제 분야에서는 이미 오래전부터 빈부 격차의 심화로 인한 중산층의 축소가 이루어지고 있다. 그런데 이제 경제뿐만 아니라 정치, 행정, 문화, 교육 등 모든 분야에서 양극단의 입장에 힘이 쏠리고 있다.

회색지대가 사라지면 사회가 앞으로 나아갈 방향이 분명하게 드러나리라 기대한 사람들도 일부 있었지만, 드러난 현실의 모습은 정반대의 모습이다. 극심한 분쟁으로 인해 어느 방향으로도 나아가지 못하고 사회 전체가 정체되었고, 일부 영역에서 심지어 퇴보하고 있는 실정이다. 타협의 여지가 없는 양 극단의 세력들이 승자독식의 싸움을 벌이고 있기 때문에 서로 한 치의 양보도 없이 대립한다. 그야말로 사활을 건 전쟁인 것이다.

이제 교회도 더는 회색지대에 머물러 있으면 안 된다. 아무런 편도 정하지 못하고 가운데 서서 우왕좌왕하고 있으면 사회적으로뿐만 아니라 영적으로도 도태되어 버리고 말 것이다. 교회는 하루빨리 분명한 편을 정하고 전력으로 그 방향으로 달려가야 한다.

그렇다면 교회가 선택해야 할 편은 어느 쪽인가? 사실 이러한 질문은 우문(愚問)이다. 교회는 태생적으로 편이 정해져 있기 때문이다. 물론 여기서 말하는 편이란 ‘좌냐 우냐’, ‘부냐 빈이냐’ 하는 식의 세상의 편 가르기를 이야기하는 것이 아니다. 교회는 어둠에 있던 이들이 하나님의 은혜로 빛으로 옮겨진 자들의 공동체이다. 교회는 당연히 빛의 편에 서서 빛의 자녀들처럼 행해야 한다.

그런데 문제는 교회가 빛이 되지 못하고 있다는 것이다. 어떤 일을 결정하는 데에 있어 가장 우선하여 ‘빛이냐 아니면 어둠이냐’라는 질문부터 해야 한다. 그런데 문제는 그보다 앞서 ‘이익이야 손해냐’라는 질문부터 하는 모습을 보일 때가 있다. 빛의 편에 선다는 것은 세상의 이권에 따라 움직이지 않는다는 것을 의미한다. 교회는 마땅히 빛의 편에 서서 설령 손해를 보고 세간의 평판이 나빠지더라도 묵묵히 하나님의 말씀을 따라가야 한다.

초대 기독교 시대에 바울은 세상으로부터, 심지어는 자신이 개척한 교회들로부터도 공격을 받았다. 하지만 바울은 사람들의 요구에 순응하지 않았다. 그저 묵묵히 예수님의 고난의 길을 따라갔다.

갈라디아서 6장 14절에서 그는 “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”라고 선언한다. 바울은 그리스도의 십자가로 말미암아 고난받음을 자랑했다. 그리고 사랑하는 제자 디모데에게 “너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라”(딤후 2:3)고 권면한다. 이 권면은 디모데에게 뿐만이 아니라 모든 교회와 성도들을 향한 것이다.

아직 늦지 않았다. 회색지대는 더 이상 안전지대가 아니다. 교회는 빛으로 완전히 돌아서야 한다. 그 과정에 고난의 시간을 겪을 수도 있다. 아니 분명히 거센 도전을 받게 될 것이다.

그러나 교회는 고난을 감수하고서라도 빛의 자리에 거해야 한다. 세상의 극렬한 대립의 물결 속에서 이익을 따라 움직이는 교회는 조타수가 없는 배처럼 세속의 물결을 따라 흔들리다게 된다. 그리고 그 결국 욕심의 바다 속에 좌초되어 버릴 것이다. 한국교회는 이제라도 비텐베르크 성당에 95개조 반박문을 붙였던 마틴 루터와 같은 단호한 심정으로 ‘오직 믿음’, ‘오직 은혜’, ‘오직 성경’을 붙잡고 나아가길 기대한다.
[선교칼럼] 선교사와 선교동영상

얼마 전 TV에서 유명 연예인들이 ‘요즘 사람들이 옛날같이 TV 프로그램을 잘 보지 않는다’라며 고민하는 내용이 방영됐다. 요즘은 유튜브(YouTube)나 넷플릭스(Netflix)와 같은 동영상 플랫폼을 통해 자신들이 흥미를 느끼는 부분을 더 선호하는 추세다.

실제로 한 초등학교에서의 실험결과 유명 연예인과 유튜브 크리에이터(YouTube Creator) 사이의 인기투표에서 유튜브 크리에이터가 압도적인 표 차이로 1위가 된 바가 있다. 연예인들이 위기의식을 가질만한 시점이다.

최근 통계 자료에 의하면 중국에서 만들어진 ‘틱톡(TikTok)’이라는 15초짜리 동영상 플랫폼이 유튜브의 콘텐츠를 위협할 정도로 많은 사람들의 인기를 끌며 사용자가 폭발적으로 늘어가는 추세라고 한다.

이는 최근 동영상 콘텐츠들의 흐름이 ‘짧은 내용’을 선호하는 시청자들의 기호를 반영한 것임을 잘 보여주는 사례라고 볼 수 있다.

이러한 시대를 살아가는 선교사로서 약간의 긍정적인 기대감이 있다. 일단 동영상들은 새로운 내용이나, 장면이 많은 내용들일 경우 사람들의 호기심을 자극시키기에 충분하다. 하지만 그만큼 시청 조회 수가 높다 보니 이를 남용해 위험하거나, 선을 넘는 자극적인 영상이 제작·유포되는 사례들이 많다.

그런데 선교사들이 보유한 영상들은 일반인들이 쉽게 갈 수 없는 지역과, 쉽게 경험할 수 없는 귀한 영상들이 대부분이다. 이러한 영상들이 성도들에게 잘 공유돼 알려진다면 ‘긍정적인 호기심을 기반으로 한 선한 영향력으로 널리 알려질 수 있을 것’이라는 생각을 하게 됐다.

아쉬운 것은 많은 선교사들이 현장의 귀한 자료들을 영상 촬영에는 익숙하지만, 대다수는 이를 편집하는 과정들이 익숙하지 않다는 점이다. 또 이러한 편집 작업에 투자할 시간이 많지 않다는 현실도 아쉬운 대목이다.

얼마 전 한 교회에서 ‘미래선교 방향’에 대한 강의 시간에 “성도들 가운데 최근 동영상 트렌드를 잘 알고, 동영상 편집을 잘하는 감각 있는 분들이 많다. 이분들이 선교사들의 귀중한 영상을 보기 좋게 편집하고, 가능하면 영어나 많은 사람들이 사용하는 언어로 자막처리까지 해 준다면 많은 이들이 선교영상을 보면서 기도와 후원으로 참여하게 될 것”이라고 강조했다.

당시 필자의 견해에 긍정적인 호응은 물론 실제로 강의 후 젊은 부부 5가정이 남아서 이 일에 구
체적인 참여를 희망했다.

최근 ‘선교관련 동영상’을 접하고 분석을 해 본 결과 그 내용이 너무 빈약하다는 생각이 들었다. 선교사에 대한 영상은 주로 ‘NGO 활동을 하는 선교사의 모습’, ‘비전트립(단기선교)팀의 활동 영상’, ‘선교보고 영상’들이 대부분이었다.

선교현장과 구체적인 선교사역을 소개하거나, 선교사 가족들의 이야기 등과 같은 다양한 동영상 방송 콘텐츠를 찾아보기가 어려웠다. 물론 비공개국가나 신분상의 이유로 어려움이 있겠지만, 다양한 방법으로 이를 극복하고, 여러 선교현장의 이야기들이 동영상으로 소개됐으면 하는 바람이다.

찬양에 대한 갈급함으로 많은 찬양집회의 동영상이 제작되고 있는 상황이다. 이러한 동영상들은 수십 만 명의 조회 수를 기록하는 모습을 보게 된다. 선교현장에서 수고하는 우리 선교사들의 귀한 동영상도 많이 알려지고, 더 많은 이들이 선교에 관심을 갖게 되기를 기대한다.

선교 유튜브 크리에이터, 선교넷플렉스, 선교 틱톡 등이 개발돼 이 시대에 맞는 방법으로 선교가 알려지기를 소원한다. 이를 위해 방송 전문가들이 관심을 가지고 이 부분의 활성화에 헌신하기를 기도한다. 이 또한 선교사역의 하나다.
[정재영 칼럼] 교회에 대한 새로운 욕구

비제도권 교회들의 등장

최근 한국에 새로운 유형의 교회가 등장하고 있다. 제도권 교회들의 성장 정체 속에서 건물, 성직자, 교단 등 기존의 교회 구성의 문법을 따르지 않는 실험적인 새로운 기독교 공동체들이 나타나고 있는 것이다. 기존 교회의 틀에서는 의미 있는 신앙생활이 어렵다는 이유로, 또는 포스트모더니즘의 영향 가운데 새로운 가능성을 찾아서, 그리고 이러한 모양을 원하는 교인들의 욕구에 부응해 기존 교회의 모습에서 탈피한 신앙 공동체들이 등장하는 것이다. 이러한 교회들은 기존의 관점에서는 교회라고 보기 어려울 수도 있고, 또한 기존 교회의 틀로서는 설명할 수 없기 때문에 비제도권 교회라고 부르는 것이다.

이러한 현상이 나타나는 이유는 종교 사회학적인 측면에서 탈물질주의와 실존적 안정감의 증가를 들 수 있다. 종교에 대한 욕구가 번영신학에 의지한 축복형에서 의미형으로 변환되는 과정에 있다는 것이다. 또한 우리 사회의 개인들이 점점 더 전통적 사회 기관들로부터 피로감을 느끼고 이탈해 개인화, 파편화 돼가는 포스트모더니즘 현상과 무관하지 않다. 이 교회들은 이렇게 개인 중심의 영성 추구, 형식적 종교의식 보다는 의미와 관계 중심의 신앙 표현, 명목상 그리스도인의 증가에 대한 저항 등과 같은 새로운 가치를 반영하고 있다.

이러한 비제도권 교회의 등장은 세계적인 추세라고 할 수 있다. 근대 사회가 지향하는 대형화와 규격화로 대표되는 사회 체계화가 종교계까지 퍼지면서 피로감을 느끼는 사람들에게 영향을 끼치기 때문에 일어나는 현상인 것이다. 신흥 종교였던 기독교가 서구 문명의 제도권으로 흡수된 이후에, 그 지배 체제의 위치를 굳혔고, 기독교는 점차 제도화된 문화적 관습이 됐다. 그로 인해서 교회 시스템을 유지하는 관료제와 같은 성격이 교회 안에서도 드러나고 있다. 이에 대한 반작용으로 제도권 교회에서 문화적 그리스도인이 되기보다는 실제적인 영성의 경험과 인격적 공동체를 추구하는 새로운 탈 제도적 교회들이 늘어나고 있는 것이다. 우리 사회는 엄밀히 말해서 기독교 세계권에 속하지는 않지만, 서구기독교의 경험을 따라 비슷한 상황을 맞이하고 있다.

제도화의 딜레마

이러한 현상은 종교사회학에서 말하는 ‘제도화의 딜레마’와 관련된다. 제도화의 딜레마란, 교회는 공동체를 추구하지만 그 형태는 사회조직의 특성을 나타내는 데서 오는 문제를 가리킨다. 교회는 하나의 공동체로서 교회구성원인 신자들 사이에 일치와 연합, 결속을 강조하지만, 동시에 하나의 조직으로서 효율성을 추구하기 때문에 어그러짐이 나타나는 것이다. 이런 점에서 교회는 사회학에서 말하는 1차집단과 2차집단의 특성을 모두 포함하고 있는 독특한 구조라고 할 수 있다.

교회의 제도화는 교회가 존재를 지속하며 여러 가지 활동을 하기 위한 필수요건이라고 할 수 있다. 모든 조직은 처음에는 일정한 목적을 달성하기 위한 하나의 운동체 성격으로 시작하지만, 효율성을 높이고 목적에 보다 빨리 도달하기 위해 제도화의 길을 걷게 된다. 마찬가지로 종교도 처음에는 창시자의 카리스마 있는 능력에 의해 시작된 후에는 안정성을 유지하기 위해 제도화되는 경향이 있다. 종교의 제도화는 특정종교가 안정된 지위를 확보하면서 역사를 따라 지속하는가, 아니면 창시자의 카리스마적 종교운동으로 끝나고 마는가를 결정하는 중요한 기준이 된다. 여기서 1세대 지도자의 카리스마적 권위의 제도화가 순조롭게 진행되지 않는다면 조직은 와해될 수도 있다.

그러나 한편으로는 제도화 자체가 여러 가지 문제를 일으키기도 한다. 먼저 조직의 규모가 커질 때 필연으로 나타나는 귀속감 저하 현상을 가리키는 ‘확장의 딜레마’를 들 수 있다. 곧 구성원 사이에서 목표와 규범에 대한 합의의 강도가 약화되는 것이다. 구성원 사이의 교섭이 어려워지고 다양성이 증가되면서 정책결정에 대한 공통이해에 도달하기 어려워진다. 다음으로 ‘복합동기의 딜레마’는 교회 규모가 커질수록 다양한 사람이 모이기 때문에 교회출석동기가 다양해지는 것을 말한다. 사람들이 교회에 나오는 이유는, 구원을 받고 삶의 의미를 찾기 위한 것뿐만이 아니라, 위로나 도움을 받기 위해, 복을 받기 위해, 치유를 받기 위해, 사회에서 누리지 못하는 지위나 권력을 교회에서 대용으로 누려보기 위해, 사회운동의 기반을 구하기 위해, 정치나 사업의 발판으로 삼기 위해 등 참으로 다양하다. 마지막으로 가장 큰 문제는 관료주의화의 문제이다. 현대의 모든 조직은 상당한 정도로 관료제 성격을 지니고 있다. 관료제는 조직 자체의 존속과 기득권 유지를 최우선의 목표로 삼고 환경에 유연하게 변화하지 못하는 경향을 낳는다.

이러한 교회 제도화에 대한 반작용으로 교회 본연의 모습을 되찾고 공동체성을 추구하는 교회들이 새롭게 등장하는 것이다. 종교학자인 다이애나 버틀러 배스는 미국 교계에 화제가 됐던 ?교회의 종말?에서 중앙 통제에 의해서 표준화되고 규칙화된 종교 형태의 기독교는 쇠퇴하는 반면, 훨씬 더 유연한 형태의 창의성과 인격성을 중심으로 하는 신앙 공동체들이 출현하고 있다고 전망한다. 전통 교단들의 교세 약화 이면에는, 관습적 종교의 틀을 넘어서는 영성과 관계 중심의 신앙 재편이 이미 시작되었다는 것이다. 이것이 최근 미국에서 교단에 속하지 않은 독립교회들이 증가하고 있는 이유이다.

한국의 비제도권 교회들

필자는 교단에 속하지 않고 그들 나름의 교회관에 입각하여 신앙생활을 하고 있는 비제도권 교회들을 조사연구 하였다. 25개 사례 중에 유형별로는 목회자 없이 평신도들로 구성되었거나 목회자가 있어도 목회자로서 특별한 권한을 행사하지 않는 평신도 교회가 가장 많은 비중을 차지하였다. 그리고 주일에 모이지 않고 평일에 모이는 주중 교회 형태가 3개 있었고 명시적으로 교회를 표방하지 않지만 사실상 교회의 기능을 수행하는 사례가 2개 있었다. 한 가지 특징은 연구자가 연구를 수행하여 논문과 책으로 출판된 ‘가나안 성도’ 곧 기독교인으로서의 정체성을 가지고 있으면서 교회에 출석하지 않는 사람들을 위한 교회를 표방하며 모이는 사례가 3개 있어서 최근 개신교계에서 가나안 성도에 대한 관심이 고조되고 있음을 알 수 있었다.

또한 비제도권 교회에 속한 교인들과 기존 교인들의 인식 차이를 파악하기 위해 설문 조사를 실시했는데 교회에 대한 만족도와 대부분의 평가 항목에서 비제도권 교회 교인들이 더 높은 만족도를 나타냈다. 특히 규모와 체계를 갖춘 교회에 유리한 항목을 제외하고 교회의 본래적 속성이라고 할 수 있는 공동체적인 측면에 대해서 비제도권 교회가 훨씬 높은 평가를 받았다는 점은 비제도권 교회들이 오늘날 개신교 신자들이 요구하는 신앙적 욕구에 더 부합한다고 해석할 수 있다. 비제도권 교회 교인들은 신앙생활 이유에서도 보다 본질적인 차원의 관심을 가지고 있는 것으로 나타났다.

물론 이러한 차이가 비제도권 교회의 우월함을 의미하는 것은 아니다. 또한 소속 교단이 없기 때문에 나타나는 것도 아닐 것이다. 교단이 없어서라기보다는 교단의 방침이나 이해관계를 넘어서 교인들의 종교적 필요에 민감하고 보다 교회 본연의 모습을 추구하려는 경향 때문이라고 판단된다. 실제로 교인들 중에는 본인이 속한 교회가 교단이 있는지 없는지 또는 어떤 교단인지 전혀 알지 못하고 다니는 경우들이 많다. 따라서 교단 소속 여부와 상관없이 교회 본연의 모습을 추구하며 보다 공동체적인 교회를 이루려고 하는 교회라면 이와 비슷한 결과가 나올 것이라고 예상할 수 있다.

이렇게 비제도권 교회에 출석하는 교인들이 늘어나고 있다는 것은 한국 교회에 큰 도전을 던져준다. 교회 성장 이후기, 엄밀히 말하면 제도교회의 쇠퇴기에 새로운 유형의 교회가 등장하고 있고 이들이 새로운 신앙적 욕구를 채워주고 있기 때문이다. 이러한 비제도권 교회들은 기존의 전통적인 교회들과는 형식 구조 면에서 뚜렷한 차별성과 자생적 자유로움을 지니는 특징을 갖는다. 이러한 새롭고 다양한 종교적인 욕구에 대해서 한국 교회, 특히 제도권 교회들이 어떻게 대응하고 스스로 갱신할 지에 대해서 구체적인 논의가 이루어지고 대안이 마련되기를 기대한다.

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