데일리굿뉴스

김현배 선교사기자 기자 ｜ 2018-08-16

제1회 다음세대와 함께하는 유럽부흥 선교포럼이 7월 30일부터 8월 2일까지 베를린 비전교회(김현배 목사, GMS 선교사)에서 열렸다. 한국, 미국, 호주, 일본, 필리핀, 볼리비아, 인도, 이탈리아, 스위스, 영국, 말리, 요르단, 케냐, 우크라이나, 노르웨이, 터키, 모로코, 덴마크, 알바니아, 독일 등 21개국에서 온 80여명의 선교사, 목회자, 교수, 평신도, 다음세대 청년들이 참석했다. 포럼의 주제는 '한인디아스포라 교회가 회복해야 할 영성은 무엇인가?' '현지인들과 이주민들, 난민들에게 어떻게 전도하고 선교할 것인가?' '독일통일 과정과 교훈의 중요성, 그리고 통일한국의 준비와 영역별 선교전략은 무엇인가?' '다음세대를 어떻게 영적 리더로 세워갈 것인가?' 등이었다. 금번 선교포럼을 위해 이영환 목사(대전한밭제일교회), 정기철 목사(여수성광교회), 김찬곤 목사(GMS 이사장), 조용성 선교사(GMS 선교총무), 심창섭 교수(GMS 개발연구원소장), 한평우 목사(이탈리아), Michael Kibkalt 총장(독일), Aliye Er 목사(터키), Helmut Diefenbach 목사(독일), Jerzy Siciarz 목사(영국), 정형남 선교사(요르단), 이창배 목사(독일), 안창호 선교사(말리), 최하영 선교사(우크라이나), 김정한 선교사(GMS 본부 위기관리팀), 최용준 교수(한국), 이상욱 교수(한국), 강스데반 선교사(M국), 오대환 목사(덴마크), 윤바울 선교사(독일), 최찬영 목사(영국), 박상원 목사(미국), 정이라 교수(독일),김현배 선교사(독일) 등 30여 명의 강사들이 강의 및 사역 발제를 했다. 특별히 다음세대들인 Timo 형제(독일)의 '한반도 통일 비전', 서진택 선교사(우크라이나 MK)의 '선교사역 보고', 김성결 자매(알바니아MK)의 '우리는 축복의 통로입니다', 배홍철 박사(영국 MK)의 '노벨상보다 더 귀한 비전' 등의 발제는 큰 감동을 주었다. 한 참석자는 "다음세대들이 발제하는 것을 들으면서 너무 기뻤다. 자랑스럽다. 다음세대 희망을 보았다"고 칭찬을 아끼지 않았다. 아침과 저녁 말씀집회, 주제 강의, 목회 및 선교사역 발제, 소그룹 모임 등으로 이루어진 이번 선교포럼은 '한인 디아스포라 교회와 목회자들의 영성회복과 역할의 중요성, 유럽선교의 긴박성과 현재 선교사들이 사역하고 있는 도시와 나라의 영적 부흥을 위해 집중해야 할 것과 그리고 다음 세대 양육을 위한 철저한 계획과 실천의 필요성'이 무엇인지를 절실하게 깨닫는 계기가 되었다. 선교포럼을 통해 지난 몇 세기 동안 부흥했던 유럽교회가 점점 쇠퇴해가는 현실을 직시하는 한편, 하나님이 다양한 방법을 통해 여전히 신실하게 역사하고 계심을 볼 수도 있었다. 예를 들어, 유럽의 신실한 그리스도인들의 복음의 부흥을 위한 노력들, 베를린과 런던에서는 난민을 비롯한 이주민들을 대상으로 활발하게 복음 전파의 활동과 한국 디아스포라를 비롯한 이주민 교회의 부흥의 모습을 생생하게 느낄 수 있었다. 구체적인 실천을 위해 GMS 시니어 선교사들과 여러 선교단체에 소속된 선교사들, 유럽 지역에 세워진 한인교회들, 그리고 한인들의 복음화와 영적 성장을 위해 진력하는 것은 물론, 다음세대들과 함께 유럽 교회와 협력하여, 유럽 교회의 부흥을 도모하는데 세부적인 방안이 무엇일지 심도 깊게 토론하고 기도하였다. 부흥은 하나님의 절대주권이다. 인간의 방법과 조직으로 안 된다. 하지만 하나님의 능력이 이 시대에 다시 나타나기를 간절히 기도할 때 놀라운 부흥이 일어나게 될 것이다.

원하트미니스트리 주최 연합수련회 성료

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-09

원하트미니스트리(대표 피터 박 목사)가 주최한 청년예배자 연합 수련회가 '청년 예배자'라는 주제로 8월 2일(목)부터 4일(토)까지 미서부 남가주 실마에 위치한 와이엠 LA 선랜드베이스에서 열렸다. 어려운 환경 속에서 목회하는 작은 교회들을 섬기기 위해, 원하트 미니스트리가 처음으로 준비한 이 수련회는 캠프라는 독립된 공간을 통해 많은 젊은이들이 영과 진리 안에서 하나님을 예배하는 사람들로 세워지도록 돕는것을 목표로 실시됐다. 연합수련회는 고창현 목사(토랜스제일장로교회 담임)가 주강사로 나섰으며, 변용진 목사(갓스이미지 대표), 김섭리 목사(베델교회 예배음악 총괄), 오윤태 목사(하일랜드 코너스톤교회 담임), 김도일 목사(세계등대교회 사역총괄), 종유석 전도사(새생명비전교회 찬양인도자), 조영석 목사(OC제일장로교회 찬양사역자) 등이 강사로 참여했다. 또한 레베카 황 한국 R45찬양팀 인도자, 우성혜 CCM 찬양사역자 등이 찬양인도를 했다. 금요일 오후에는 조영석 목사와 우성혜 찬양사역자의 CCM콘서트가 있었다. 저녁집회는 원하트찬양팀과 수련회에 참여한 모든 청년들이 뜨겁게 찬양했으며 그들을 인솔한 각 교회 청년사역자들 역시 청년들과 하나가 돼 찬양했다. 이날 '무엇이 그대를 설레게 하는가?'(전2:1-11)라는 주제로 말씀을 전한 고창현 목사는 "우리 인생여정에서 삶이 고달프거나 이해하지 못할 때 나는 무엇을 위해 사는가? 라는 질문이 떠올려진다. 인생이란 무엇인가?”라고 화두를 던진 후 "인생의 의미와 목적을 알고 사는 자와 그렇지 않은 자의 삶의 내용물이 달라진다"고 말했다. 고 목사는 "많은 이들이 인생의 성공을 추구하며 살아간다. 하지만 아무리 세상 사람들이 성공했다고 해도 하나님 모르면 불쌍한자"라며 "하나님이 목자 되고 예수님이 삶의 생수가 되도록 그분의 말씀에 순종할 수 있도록 힘쓰자. 성공이 수단이 될 수 있도록 하지만 성공이 목적이 되지 않기를 진정한 인생의 의미를 알게 됐으면 한다"고 말했다. 말씀에 이어 합심기도시간을 가졌으며 결단의 기도를 드리는 시간을 가졌다. 마지막 날은 아침예배와 특강, 조별간증 그리고 파송예배를 끝으로 모든 수련회를 마쳤다. 원하트미니스트리 관계자는 "이번 수련회는 선교단체에 의해서 어느 교회나 참여할 수 있는 연합수련회라는데 의미가 있었다"라며 "청년 2명밖에 없는 작은 교회에 제대로된 프로그램을 준비한 수련회를 하게 돼서 너무 기쁘다는 소식도 듣게 되는 감사한 시간이었다”라고 말했다. 강사로 참여한 김섭리 목사는 "청년연합수련회는 오랜만에 열린 것 같아 반가웠고 감사했다"라며 "청년들이 연합하여 열리는 수련회가 더 많이 마련이 되었으면 좋겠다”고 말했다. 이번 수련회는 6교회 45여 명의 참가자와 9명의 강사, 17명의 원하트 스태프들과 함께 진행됐다. 이번 수련회 참가교회는 호산나평화 교회, 청운교회, 크로스웨이커뮤니티교회, 남가주시온성교회, 세계등대교회, 동양선교교회 등이다. ▲원하트미니스트리가 주최한 청년예배자 연합 수련회가 '청년 예배자'라는 주제로 8월 2일(목)부터 4일(토)까지 와이엠 LA 선랜드베이스에서 열렸다.ⓒ데일리굿뉴스

미션아일랜드 '2018 러시아 선교 음악회' 성료

장기웅 교회 기자 ｜ 2018-08-09

기독교 문화예술 선교단체 미션아일랜드(Mission Island, 대표 장기웅 동아방송·예술대학교 교수)는 2018년 7월 11일부터 18일까지 러시아 '2018 러시아 FIFA World Cup 선교와 한반도 평화기원 러시아 선교음악회'(2018 Russia Mission Tour Concert)를 주최하고 지난 7월 22일 귀국하였다. 이 음악회는 미션아일랜드(Mission Island)와 예수중심선교교회(Christ Centered Mission Church Thomas M. Kim 목사)가 공동 주관하였으며 기독교복음방송 GOODTV가 후원하였고 러시아 Tomsk시의 찬양의교회(The Church of Praise) 올렉 비토로비치 목사(Oleg Viktorovich Tikhonov)의 초청으로 이루어졌다. 현재, 올렉목사는 러시아 복음주의 오순절 연합회 Tomsk 지역 총회장(Bishop)을 맡고 있다. Mission Concert팀이 방문하여 연주한 곳은 러시아의 시베리아 지역과 모스크바 지역으로 시베리아 지역은 7월 12일 Novokuznetsk 시의 'Novoilinskaya 교회' 7월 13일 Kemerovo 시의 'Cornerstone 교회' 7월 14일 Tomsk 시의 'Church of praise'의 '재활센터 교회', 7월 15일 'Church of praise 교회' 그리고 7월 17일 모스크바시 Orekhovo-Zuevo 지역의 'Word of live 교회' 7월 18일 Lubertsy 지역의 'Word of live 교회'에서 선교음악회를 개최하였었다. 러시아는 문화의 강국이며 문학, 음악, 발레 등 모든 분야에서 두각을 나타내는 나라이다. 이번 'Mission Tour Concert'는 첫 연주부터 마지막 연주까지 영감있는 뛰어난 연주로 크신 하나님께 찬양으로 영광을 돌렸었다. 이에 화답하듯 러시아 청중들은 모든 연주회에서 예외 없이 'Mission Tour Concert Team'에게 찬양을 통해 받은 은혜와 감격을 기립박수로 화답하였다. 이 음악회는 바리톤 Thomas M. Kim, 소프라노 김성지, 소프라노 장숙, 소프라노 신주련, 소프라노 김인주, CCM교회 선교합창단(Soprano 김인주, 장은혜, 조민자, 유송이, 김아영, Alto 장숙, 신주련 Tenor 노민혁, 이원혁, 김광진, Bass 유성우, Thomas M. Kim) 피아노 반주 구연진이 출연하였으며 예술감독과 선교합창단 지휘로 장기웅교수가 참여하였다. 연주곡목들은 'Because He lives', 'The Holy City', 'Nella Fantasia', 'Psalm 23', 'Panis Angelicus', 'Hallelujah', 'The Lord bless you and keep you' 등의 전통 기독교 성가들과 러시아 성가들로 구성되었다. Mission Island 음악팀과 함께 선교음악회에 참석한 CCM교회 '토마스 김' 담임목사는, 서울대학교 음악대학과 줄리어드음악원서 수학한 전문연주자이며 총신대학교 신대원 출신의 목회자이다. CCM교회는 작년 필리핀의 '마닐라 선교음악회'에 이어 이번 Mission Island와의 협력 사역을 통하여 기독교 단체 간 아름다운 연합사역의 사례를 남기게 되었다. '2018 FIFA Russia World Cup' 기간 동안 Missionisland와 CCM Church의 찬양선교사역은 하나님께 큰 영광을 올려드리고 풍성한 찬양 선교의 결실을 이루며 이제 긴 여정(旅程)의 막(幕)을 내렸다. Mission Island는 2019년 1, 2월 중 카스피해(Caspian Sea) 연안의 남러시아(South Russia)지역, 영국, 프랑스, 이스라엘에서 'Mission Tour Concert'를 확정하고 준비하고 있다. 마지막으로 미션아일랜드 장기웅 대표는 히브리서 13장 15절 "찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라"의 말씀을 모토(Motto) 삼아 '찬양을 통하여 하나님의 영광을 온 땅에 선포하기를 새롭게 소망하고 있다. ▲기독교 문화예술 선교단체 미션아일랜드가 2018년 7월 11일부터 18일까지 러시아 '2018 러시아 FIFA World Cup 선교와 한반도 평화기원 러시아 선교음악회를 은혜 가운데 마쳤다.ⓒ데일리굿뉴스

"유럽 종교개혁 현장을 가다"...비전트립

김현배 선교사기자 기자 ｜ 2018-08-14

유럽종교개혁아카데미가 주최하는 유럽종교개혁 비전트립이 8월 2일부터 8월 10일 까지의 일정으로 진행됐다. 13개국에서 교수, 목회자, 선교사 및 평신도, 청년 등 39명이 참여했다. 첫날, 체코 프라하에 있는 얀 후스의 유적지를 방문했다. 그는 유럽 종교개혁의 불씨요, 진리를 지키기 위해 화형을 당한 순교자이다. 후스가 목회했던 베들레헴 교회와 그의 동상에 새겨진 ‘오직 진리를 사랑하고, 진리를 말하고, 진리를 행하라’는 명언에 가슴이 뭉클했다. 그의 외침이 생생하게 들리는 듯 했다. 과거 후스파의 격전지 틴성당과 시청사 바닥에 하얀 십자가로 새겨진 개신교 지도자들의 순교 신앙에 도전을 받았다. 둘째날, 이른 아침 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에 도착했다. 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’에 큰 감동이 되었다. 진젠도르프가 태어난 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상이 있었다. 셋째날, 독일 통일을 위해 1982년 9월 부터 매주 월요일 5시, 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 둘러보았다. 그리고 루터의 도시 비텐베르크에 도착했다. 루터 참나무와 루터하우스(종교개혁사 박물관), 멜란히톤 하우스와 박물관, 옛 비텐베르크 대학 건물, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회에서의 종교개혁제단화, 교회 외벽에 새겨진 유대인 돼지 조각상, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 둘러보았다. 매우 감동적이었다. 넷째날, 오전에 1989년 11월 9일 무너진 베를린 장벽(이스트사이드갤러리), 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 독일 국회의사당 건물, 홀로코스트 기념비, 베를린 돔교회를 탐방했다. 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 이날 김찬곤 목사(안양석수교회)는 "깨끗한 그릇"(딤후 2:20-26)이라는 주제로 설교했다. 예배 후 함께 식사하며 교제하는 시간을 가졌다. 다섯째날, 이른 아침 아이슬레벤에 도착했다. 불꽃같은 종교개혁자로서의 삶을 마감한 마틴 루터의 사가와 생가, 루터가 유아세례 받은 성 베드로-바울교회, 루터가 임종 전에 4편 설교했던 성 안드레아스 교회, 루터 탄생 400주년을 기념하여 마켓광장에 세워진 루터동상이 인상적이었다. 여섯째날, 프랑스 스트라스부르크 대성당과 루터의 제자이면서, 칼빈의 스승이었던 마틴 부처가 목회하였던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회(피난민교회, 방패교회), 금속 인쇄술(기)을 개발하여 유럽의 종교개혁에 촉매제 역할을 했던 구텐베르크 동상을 찾았다. 스트라스부르크 종교개혁자 마틴부처의 교회 일치와 연합운동에 큰 도전을 받았다. 일곱째날, 칼빈의 도시 제네바에 도착했다. 칼빈이 목회했던 제네바 성 베드로교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 낙스가 영국 피난민들을 위해 목회했던 칼빈 강당을 탐방했다. 그리고 취리히를 향해 떠났다. 잠시 후 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 츠빙글리의 동상, 그리고 교회 벽에 새겨진 츠빙글리 이후 취리히 종교개혁을 이끈 하인리히 불링거의 석상을 보았다. 그후 프라우뮌스터 교회(당시 여성을 위한 수도원) 등을 방문했다. 여덟째날, 이른 아침 하이델베르크에 도착했다. 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념하여 대학 광장 땅 바닥에는 명판이 새겨져 있었다. 그리고 한때 신구교 갈등을 대표하였지만 현재는 개신교 예배를 드리는 성령교회를 탐방했다. 성령교회는 1563년 칼빈의 사상을 따랐으며 하이델베르크 신앙고백문을 작성했다. 하이델베르크 교리문답 뿐만 아니라 웨스트민스터 대, 소요리 문답공부를 왜 해야 하는지를 잘 이해하게 되었다. ▲보름스에 세워진 루터종교개혁기념비 앞에서 ⓒ데일리굿뉴스 마지막날, 유럽종교개혁 비전트립 39명은 보름스에 도착했다. 1521년 4월 17-18일, 마틴 루터가 출두했던 보름스 제국의회 건물은 없어지고, 현재는 공원으로 꾸며졌다. 그곳에는 당시 건물의 모습과 루터 신발 모양이 있었다. 그리고 100 미터 떨어진 곳에 세워진 루터 종교개혁기념비를 찾았다. 그 기념동상에는 종교개혁을 위해 하나님께 쓰임 받았던 12명의 위대한 신앙 인물들의 모습을 한 눈에 볼 수 있었다. 오후에는 독일 루터교회에 새로운 활력을 불어 넣으며 영적 각성을 일으켰던 야코프 슈패너 목사가 목회했던 바울교회와 신성로마제국 황제 대관식이 열렸던 프랑크푸르트 대성당을 방문했다. 유럽종교개혁 비전트립이 끝났다. 8박9일 동안 4개국, 17개 도시, 약 86여 곳의 유적지를 방문하는 강행군이었다. 그러나, 참석한 선교사들과 목회자들은 매일 저녁 토론 주제를 정하여, 심도 깊은 토론을 이어갔다. 진리를 지키기 위해 자신의 생명을 조금도 아끼지 않았던 종교개혁자들, 진리가 진리 되는데 어떤 장애가 와도 굴하지 않고 인내하였던 종교개혁자들의 신앙과 용기에 숙연해졌다. 동시에 그러한 수고가 있었음에도, 작금의 유럽은 종교개혁의 본산지이지만, 교회가 침체되고, 세속화와 이슬람의 증가로 인해 오히려 선교지가 되었음을 실감케 했다. 한 참가자는 "종교개혁의 현장이 척박한 교회의 모습을 보여주고 있음을 통탄하지 않을 수 없다. 성령교회를 위시해서 모든 교회들이 관광지로 변해 있는 안타까움이 있다. 종교개혁이 우리의 사역에는 어떤 의미이며, 우리의 사역은 어떤 영향력을 나타내고 있는지 점검해 보면 좋겠다"고 소감을 피력했다. 참석자 모두는 종교개혁탐방을 통한 나의 결론은 무엇인가에 중점을 두었다. 종교개혁자들의 영성이 우리 모두에게 부흥하기를 갈망한다.

트럼프행정부, 美 불법 시민권 취득 색출 귀화취소 판정 늘어

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

취임 후 불법 이민과의 전쟁을 선포했던 도널드 트럼프 미국 대통령의 반 이민 정서가 시민권을 받은 지 수십 년이 지난 귀화시민권자들까지 적극 조사하고 있어 시민권 취소 대상자가 늘어나고 있다. LA타임스 8월 2일자는 연방이민국 LA지부는 현재 시민권을 갖고 있는 귀화시민권의 취소 가능성을 염두에 둔 2,500건의 사례를 조사 중이라고 보도했다. 이들 사례 중 상당수가 아이디 사기부터 신청서 작성 과정에서 의도적으로 잘못 기재한 경우다. 이는 대부분 시민권 신청과정에서 과거의 범죄 전력을 숨기기 위해 신분을 위조했거나 문서위조 및 허위진술을 한 것으로 의심을 받고 있다. LA의 100건 이상은 법무부로 이관된 중범죄 사례인 것으로 나타났다. 그리고 ID 사기로 귀화취소(Denaturalization) 판정이 내려진 경우는 여러 개의 ID를 사용했던 시민권자들이 아이디 사기에 해당된다. 이 케이스는 하나 이상 혹은 2~3개 이상의 아이디를 가졌던 개인들이 수사 대상이며 이 케이스는 증가하고 있다. 귀화취소 시민권 박탈은 트럼프 정부가 2017년 비자 및 난민신청 승인을 줄인 것과 맞물려 정부가 제공하는 사회복지혜택의 수혜를 줄이려는 시도와 관련이 있다. 최근 트럼프 정부는 그동안 성역이다시피 했던 가정폭력 희생자나 갱 폭력 희생자의 망명 신청조차도 막은 바 있다. LA 타임즈에 의하면 2009년부터 2016년 기간 동안은 연평균 16건의 귀화 취소 사례가 연방 법무부 심사에 올랐는데 트럼프 행정부가 들어선 2017년의 경우에는 25건이, 올해의 경우에는 지난 7월 중순임에도 20건이 넘었다는 것이다. 이런 추세라면 올해는 전년 대비 2배가 넘게 된다. 이런 움직임과 발맞춰 이민세관단속국(ICE)은 300명의 요원충원을 위해 2억60만 달러의 예산을 신청 중에 있다. LA타임스는 앞으로 이런 귀화취소의 경우가 크게 증가할 것으로 예상했다. 왜냐하면 지난해부터 연방이민국 요원 교육에 귀화신청서류 검토와 시민권 취소를 위한 증거와 관련한 사항을 강화했기 때문이다. 이미 LA지부에는 20여 명의 요원이 심사에 나섰고 앞으로 관련 업무인원을 85명까지 확충할 것으로 보고 있다.

세직선 리더스 소통간담회 및 캄보디아 직장선교사 파송식

박신호 교회 기자 ｜ 2018-08-16

지난 8월 11일(토) 세계기독교직장선교연합회(총재 정근모 전 과학기술처장관, 대표회장 명근식 동신대학교 정보보안학과 에너지융합·전력/전력IT보안 교수, 이하 '세직선') 주최로 '정근모 총재와 함께 하는 세직선 리더스 소통간담회'와 '캄보디아 전상택 직장선교사 파송식'을 서울시 강남구 테헤란로 406(대치동) 소재 동보성에서 개최했다. 세직선은 작년 12월 송년 실행임원 월례회에서 전 과기처장관 정근모 장로(한국해비타트 명예이사장)를 세직선 총재로 추대하기로 결의하고, 올해 2월 10일 평창중앙감리교회(담임 조장환 목사) 및 2월 23일부터 24일까지 대관령성결교회(담임 박해운 목사)와 강릉반석교회(담임 서석근 목사)에서 세직선과 사단법인 세계스포츠선교회(실무회장 최현부 목사) 등이 주관하고 미션아일랜드(대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수)와 엘크로(ELCRO) USA CORP(대표이사 박준호 미국 Grace Theological Seminary 박사) 등이 후원한 '2018 평창동계올림픽 세계직장선교회' 및 '평창동계올림픽 선교페스티벌' 등에 구심선교(centripetal mission) 전략을 도입해 세계직장선교의 활성화를 구현키로 의견을 모은 바 있다. 특히 정근모 세직선 총재가 직접 참가했던 '2018 평창동계올림픽 세계직장선교대회'에는 러시아 Tomsk 소재 'The Church of Praise' 담임목사 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov(러시아 복음주의 오순절 연합회 Tomsk 지역총회장)의 인솔로 러시아 아웃리치팀(Lebedev Vladimir: National팀 26명, Tikhorov Cleg: Tomsk팀 16명, Shesternev Vasili: Novokuznetsk팀 7명, Tilov Alex: Krasnoyarsk팀 13명, Kukushkin lgor: Novosibirsk팀 10명)과 Dambman Carl David(러시아 International Sports Chaplain) 등 러시아 선교사들이 참여했다. 러시아에서 온 선교사들에게 평창동계올림픽과 평창동계패럴림픽 기간 중 무료로 숙소(미션하우스)와 식사(쌀, 김치, 엘크로)를 제공한 미션아일랜드 대표 장기웅 교수를 러시아 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov 목사가 2018 러시아 월드컵 기간 중인 7월 11일부터 18일까지 러시아로 초청해 '2018 러시아 월드컵선교와 한반도 평화기원 러시아 선교음악회'(2018 Russia Mission Tour Concert)가 시베리아와 모스크바 등 6개 지역에서 성황리에 개최됐고, 그 성과로 남러시아, 영국, 프랑스, 이스라엘 등에서도 미션투어콘서트 개최가 예정돼 세계직장선교의 진면목을 체험할 수 있게 되었다. 세직선 정근모 총재는 이날 리더스 소통간담회에서 지미 카터 전 대통령과 함께 했던 한국해비타트 이사장으로서의 선교사역들(여성의집짓기운동 등)과 한국전력 고문으로서 세계직장선교사로서 겪었던 다양한 경험들을 함께 되살려 '하나님이 쓰시는 나라(초일류) 대한민국'과 주님 안에서 사랑을 나누는 세계인의 친구 대한민국의 세계직장선교사들을 위해 마지막 혼신의 기도로 봉사하겠다는 각오를 피력했다. 정근모 총재의 세직선 리더스 소통간담회 후에는 세직선 명근식 대표회장의 인도로 지난 2월 평창동계올림픽과 평창동계패럴림픽 기간 중 구심선교사로 활약했던 캄보디아 전상택 직장선교사 파송식을 진행했다. 파송증보기도를 위해 농업정책보험금융원 기획실장 정성봉 목사와 농협기독교선교연합회 이병오 목사 등이 세직선 이영환 지도목사와 함께 참여했다. 한편, 세직선은 평창동계올림픽 세계직장선교 백서 발간 및 해외직장선교회 창립을 위한 미션비즈니스포럼을 구체화하기 위해 10월초 러시아 블라디보스톡 등 방문을 추진하고, 오는 11월 3일(토) 서울시 성동구 난계로 160(상왕십리동) 소재 왕십리교회(담임 맹일형 목사)에서 개최 예정인 '직장선교 한국대회 및 예술제'에도 적극 동참할 계획이다.

드림에이스(주), 김기현 목사 초청 8월 기업예배

최재화 교회 기자 ｜ 2018-08-16

2018년 8월 14일 오후 2시 믿음의 기업 드림에이스(주)는 “성공하는 복음의 삶” 을 주제로 전도강사 김기현 목사를 초청하여 기업예배를 드렸다. 이날 김기현 목사는 하나님의 칭찬법, 예수님의 칭찬법을 예로 들어 예수님의 칭찬을 받은 베드로가 위대한 인물이 되었다. 어떠한 경우에라도 기뻐하면 기적이 일어난다. 항상 기뻐하라(미소와 기쁨), 쉬지 말고 기도하라(인사와 대화)고 도전했다. 7가지 만병 통치약은 웃음, 칭찬, 감사, 포옹, 걷기, 희망, 용기 이며, 15초 웃으면 수명이 이틀 연장 되고, 30초 웃으면 10분 조깅한 효과가 있다. 이어서 교회 부흥의 99%는 '분위기'라며 대화 할 때 80% 듣고, 20% 말할것을 조언했다. 또 대화는 인경과 인격의 상호 작용이고 부흥하는 교회는 간증거리가 많다고 전했다. 교회 이이들을 칭찬 많이 해야 한다. 칭찬 많이 받은 아이들을 하나님이 크게 쓰실 것이다. 인물만이 인물을 알아 볼 줄 안다. 인물을 알아본 사람이 진짜 큰 인물이다. 우리 모두 임마누엘의 확신으로 칭찬의 달인이 되어서 복음의 증인이 되자!는 강연으로 120여 명의 참석자들이 감동과 기쁨이 가득한 시간을 보냈다. 이날 예배 순서로는 양현석 목사(대양제일교회)의 대표기도와 드림에이스 에벤에셀 중창단의 찬양과 김기현 목사의 설교 (살전 5:16~18) "성공하는 복음의 삶 미인대칭", 우간다 선교 영상 시청, 김훈 목사(가나안 수양관)의 특송, 박재옥 대표의 광고 및 내빈 소개, 김형수 목사(굿티비 미니스트리 본부장)의 축도로 예배가 마무리 되었다. 부동산 전문 기업인 드림에이스(주) 박재옥 대표와 임직원들은 바쁜 업무 중에도 매일 하루의 시작과 끝을 기도와 예배로 시작하고 마무리 하고 있으며, 6년째 한 달의 시작을 기업예배로 하루를 헌신하여 하나님께 감사의 예배를 드리고 있다. 기업예배 때 에는 장경동 목사, 장향희 목사, 김문훈 목사 등 유명 목회자들을 강사로 초빙하여 직원들과 지역 주민들의 복음 전파와 전도에 힘쓰고 있다. 그리고 수년 동안 머나먼 동아프리카 우간다 땅을 네 차례나 오가며 지역주민을 위한 교회 건축과 어린아이들과 청소년들의 미래를 위한 학교 건축을 위해 주머니를 털어 현재까지 교회 48개소, 초등학교 1개소, 중.고등학교 및 기숙사 1개소를 건축했다. 특히 박재옥 대표는 2016년 3,600평 부지에 부케디아 초등학교와 기숙사를 건축하여 이사장으로 추대되어 현재까지 매월 학교 운영비를 지원하고 있다. 그리고 복음으로 교육받고 있는 학생들이 하루하루 영육이 놀랍게 변화하고 있으며, 부케디아 초등학교 크리스티나 교감이 최근 교육감으로 임명되어 박재옥 대표는 큰 보람을 느끼고 있다. 하나님의 복음 사역이 빛을 발하여 우간다 땅의 미래에 큰 축복과 하나님의 비전이 실현되어 가고 있다. 드림에이스(주)는 국내와 저 멀리 아프리가 우간다 땅에 복음과 예수그리스도의 사랑을 전하는데 발 벋고 나서서 몸소 실천하고 있는 이 시대의 귀한 믿음의 기업이다.

광주 숭일중, 中 선화 제1중학과 국제교류

조영호 교회 기자 ｜ 2018-08-13

광주 숭일중학교(교장 정재관 )가 학교 특색 사업으로 중국 선화 제1 중학교와 상호 교류협약을 체결하고 지난달 23일부터 28 일까지 5박 6일 일정으로 선화 제1 중을 방문해 양교 간 교류행사 및 현지 문화체험학습을 실시했다. 이번 교류행사 및 체험학습엔 정재관 교장을 포함해 인솔교사 6명과 숭일중 국제교류동아리 학생 34 명, 그리고 학교법인 숭일학원 이사장인 한기승 목사(광주 중앙교회 담임목사)가 참여했다. 중국 허베이성 장가구시 선화구에 위치한 선화 제1 중학교는 하북성 중점 학교로써 청나라 말기인 1902년에 개교했다. 광주 숭일중학교 (개교 1908. 02. 01.)에 버금가는 유서 깊은 역사를 자랑하고 있다. 학급수 78개 , 재학생 수만 5000여 명에 이를 정도로 큰 규모를 가졌다. 광주숭일중 방문단은 이번 교류 행사 기간 동안 해당 학교의 수업을 참관하고 양교의 교육과정을 공유하는 계기를 마련했으며 각기 다른 문화와 생활에 대해 서로 토론하고 이해하는 뜻깊은 시간을 가졌다. 또한 방문단은 이번 교류행사 기간을 통해 북경지역 자금성, 만리장성 등 세계문화유산을 직접 답사하고, 백두산으로 건너가 천지와 백두산 지역 생태에 대해 학습했다. 북?중 접경지역인 도문시와 북?중?러 접경지역인 훈춘시까지 방문해 국경지역의 북한 모습을 직접 눈으로 체험하며 미래 한반도의 모습을 구상하고 견문을 넓히는 의미 있는 시간을 보냈다. ▲방문단은 북경지역 자금성과 만리장성 등 세계문화유산을 직접 답사하고 체험하는 시간을 가졌다.ⓒ데일리굿뉴스 이번 행사에 참여한 숭일중 한 학생은 "선화 제1 중학교의 학생들이 반갑게 맞아줘서 기뻤다 "며 "양 교의 학생들이 준비해 온 선물을 교환하고 함께 사진을 찍으며 이야기를 나눈 시간이 오래 기억에 남을 것 같다"고 소감을 전했다. 숭일중 박성근 교감은 "이번 중국 국제교류 행사는 학생들이 학교 간의 교류에서 더 나아가 중국의 역사와 문화에 대해 생생한 체험을 할 수 있었던 소중한 시간이었다"고 말했다. 정재관 교장은 "매년 국제교류 사업이 원활하게 이뤄질 수 있도록 지원해준 광주시 교육청에 감사의 말씀을 전한다"며 "나날이 급성장하고 있는 중국의 변화에 발맞추어 숭일중도 국제화 시대에 걸맞은 세계 속의 인재를 육성하기 위해 최선을 다하겠다"고 말했다. 광주숭일중은 2011년 하얼빈 조선족 제1 중학과 교류를 체결한 이래, 북경지역의 제50 중학, 그리고 올해 교류를 체결한 선화 제1 중학을 포함해 중국 내 여러 학교와 교류활동을 활발하게 진행하고 있다. 향후 이를 바탕으로 글로벌 시대에 걸맞은 교육과정 운영과 국제화교육에 대한 인프라를 구축해 나갈 계획이다.

변경된 美 이민법, 기존 학생비자 소지자 유의

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-10

미국에서 체류중인 유학생(F)·직업교육(M)·교환방문(J) 비자 소지자는 8월 9일(미 현지날짜)부터 학교 등록 말소 전 귀국하지 않으면 즉시 불법체류자가 된다. 따라서 F, M, J 등 비이민비자로 체류중인 자들은 자신의 체류기간 등 상황에 대해 각별한 주의가 필요하다. 미국 이민서비스국(USCIS)이 지난 5월 10일 발표한 F,M,J 비자 소지자에 대한 불법체류 기간 계산 변경 규정이 이날(9일)부터 발효됐다. 종전에는 F 비자 소지자가 미등록 등 학업을 중단해 더 이상 학생 신분을 유지하지 못할 경우, 학교 측에서 학생·교환방문자정보시스템(SEVIS)에 보고하더라도 USCIS가 이를 인지하고 체류 신분 조건을 만족하지 못했다는 결정을 내리거나 이민판사가 추방명령을 내리기 전에는 불법체류 기간이 시작되지 않아 추후 재입국에 큰 문제가 없었다. 즉, 지금까지 F·M·J 비자 소지자들은 출입1국기록(I-94)에 표시되는 체류허가 기한이 구체적인 날짜가 아닌 '신분 유지 기간(D/S·Duration of Status)'으로 기재됐기 때문에 이민 당국이 자격 상실을 인지해 불법체류로 분류하기 전에는 합법체류로 간주됐었다. 법적으로는 체류 신분을 유지하지 못한 상태로 있는 것(violation of status)과불법체류(unlawful presence)가 구분되기 때문에, 학교 등록을 하지 않은 채 미국에 머물 경우 이민 당국이 이를 인지하고 조치를 취하지 않았으면 불법체류는 아니었던 것이다. 그러나 9일부터는 이런 구분이 사라지고 신분을 유지하지 못한 때로부터 불법체류 기간으로 소급해서 계산하게 된다. 이날 새 규정 발효에 따라, 비자 신분을 유지하지 못한 사실을 USCIS나 이민세관국(Immigration and Customs Enforcement, ICE)이 인지하면 즉시 불법체류자로 분류돼 '추방재판 출석 명령(NTA)'을 받게 되고, 합법 체류 신분을 유지하지 못한 날로부터 소급해서 불법체류 기간이 산정된다. 졸업 후 현장실습인 OPT(Optional Practical Training)에 대해서도 신분 변경이나 스폰서 변경 시 사실상 유예기간이 없어지고 비자효력이 종료되면 즉시불법체류일로 계산한다. 또 J-1이 허가된 기관에서 근무를 중단했거나 또는 허가되지 않은 다른 기관에서 근무를 하는것도 체류신분을 유지하지 못한 것에 포함된다. 불법체류 기간이 180일 이상 1년 미만이면 출국 후 3년간 미국 재입국이 금지되고, 1년 이상 불법체류 했을 때에는 출국 후 10년 동안 미국에 들어올 수 없다. 단 불법체류가 아니라 단지 체류 신분을 유지 못한 경우에는 이러한 재입국 금지 규정이 적용되지 않아 출국 후 새로 비자를 받아 미국에 입국할 수 있다. 그러므로 유학생 등이 체류 신분을 유지하지 못했을 경우라도 앞으로는 언제부터 그 자격을 상실해 불법체류 기간 계산에 포함되는지를 본인이 정확하게 알고 있는 것이 매우 중요하다. 남가주 LA 한인타운에 위치한 가주영어학교 다니엘 방 매니저는 "이번에 발효된 USCIS의 불법체류 기간 계산 변경 규정은비이민비자로 체류중인 외국인들의 체류문제에 대해 엄격하게 다루겠다는 의지표현며 외국인들의 경우 자신의 체류신분 상황에 대해 각별히 신경을 써야 한다"고 말했다. 그는변경된 규정이 한동안 체류기간 말소일에 대해 혼란을 야기할 것이라 지적했다. 방 매니저는 "학교를 전학을 하거나 학교졸업을 앞둔 학생들의 경우 모든 수업이 마친 후 15일간 전학이나 상급학교 진학,혹은 귀국을 결정할수 있는 여유가 있었다.하지만 새규정에 의하면 모든 수업이 마쳐진 날짜까지가 체류 허용날짜가 되기에 모든 수업이 종료가 되자마자 귀국을 해야 하는 일이 벌어질수도 있다"며 "졸업을 앞둔 경우 자칫 졸업식 참석을 하지 못한채 귀국을 해야하는 일도 발생할 수 있기에 학교측에서는 학생들의 학업종료일을 길게 잡아 학생들의 불이익을 최소화시키게 될것으로 보인다"고 덧붙였다. 한편 전문가들은 규정된 수업 시간 이수 등을 충족해 체류 신분이 유지되고 있는지, 만약 중도에 학업을 중단했다면 언제부터 불법체류 기간이 시작되는지 등은 개인의 상황에 따라 다를 수 있기 때문에, 전문가들은 이민 전문 변호사와 반드시 상담할 것을 권하고 있다.

세계로교회, 영성회복을 위한 하계대수련회 개최

최재화 교회 기자 ｜ 2018-08-09

부산 강서구 송정동의 세계로교회(담임 손현보 목사)는 지난 7월 30일부터 8월 3일까지 영성회복을 위한 하계대수련회를 가졌다. 이번 성회 강사로는 장경동 목사(대전중문교회), 김문훈 목사(포도원교회), 이수훈 목사(당진동일교회), 조명환 교수(건국대학교), 장향희 목사(일산든든한교회) 등이 수고했다. 또 CCM가수 소향을 초청해 은혜로운 찬양으로 매 시간 감동과 성령의 역사가 가득한 집회가 됐다. 장경동 목사는 마가복음 16장 15~16절 말씀으로 불신자(세상사람)을 인도해서 신자(자기중심적사람=염소)인 사람을 전도해서 거듭난 사람(타인 중심의 사람=양)으로 변하게 해야 한다고 강조했다. 또 다른 강사인 장향희 목사는 ‘알곡과 쭉정이’를 주제로 말씀을 전하며 감사하면 감사거리가 생기고, 불평하면 불평거리만 생긴다는 점을 강조했다.

암 환우와 함께 바닷가 걷기 ‘철판 비빔밥’ 행사

김장대 선교사기자 기자 ｜ 2018-08-09

모처럼 8월 3일 금요일에 비가 왔다, 반가운 비였지만 토요일 암 환우와 함께 바닷가 걷기를 하려니 우의를 챙겨야만 하지 않을까 염려가 됐다. 그런데 토요일 아침에는 비는 오지 않고 날씨만 흐렸다. 하나님께서 날씨로 우리를 돕고 계신 것이다. 호스피스 봉사자들은 금요일부터 각자 맡은 일을 하며 토요일 바닷가 걷기를 준비한다. 바닷가 걷기 팀장으로 수고하시는 S 권사님은 손수 집 뜰에서 키운 모시나무 잎을 따서 금요일 밤에 준비해 뒀다가 토요일 새벽에 따뜻하게 모시 떡을 만들어 배를 타고 바닷가 걷기 장소로 이동하는 동안 함께 나눈다. K 봉사자는 추운 겨울에 따끈한 차를 준비해 나누고, J 봉사자는 한 달에 한 번 있는 생일축하를 위해 집에서 약 100Km 정도 떨어진 모임 장소인 오페라 하우스 앞 3번 부두에 오기까지 3시간 전부터 준비한다. 매번 토요일 아침 8시경에 배달되는 생일 떡을 준비하기 위해 스트라스필드(Strathfield)역 근처 한국식품점에 들러서 떡을 사고, 다시 기차를 타고 오페라 하우스 앞 Circular Quay, Wharf 3 모임장소에 도착하면 오전 9시 40분이 된다. 그러면 배에서 떡이 무거워서 배낭을 다른 남자 회원이 들고 걷기 시작해 목적지에 도착한다. 모두가 하나같이 암 환우를 위해 기쁨으로 헌신하며 자비량으로 봉사를 하는 것이다. 호스피스 봉사자들의 이런 헌신을 주님께서는 기뻐 받으시고 오늘도 바닷가 걷기 회원들이 삼삼오오 모여서 이런 저런 이야기를 하면서 각자 배낭을 지고 바닷가를 걷는다. 특별히 이날은 일 년에 두세 번 있는 호주 시드니에서 최고의 맛을 자랑하는 호스피스 철판 비빔밥을 나누는 날이다. 각자 마실 물과 밥은 준비하고 나물과 재료들은 미리 한 가지씩 정해 준비했다. 배를 타고 Manly Beach에 도착해 바닷가를 따라 걸어서 Forty Baskets Park에 도착했다. 우리는 그곳에 비치된 철판 위에 밥과 나물과 재료를 모두 섞어 비빔밥을 만들어 각자 한 접시씩 나눴다. 어느 음식점에서도 이런 비빔밥의 맛을 낼 수 없을 것이다. 모두 배불리 먹고 나니 매번 그랬듯이 J 암 환우께서 새벽부터 손수 마련해 오신 커피 한잔이 회원들 손에 들려 있었고, K 봉사자가 준비해 온 건강 차와 따끈한 누룽지도 한 컵씩 나눴다. 잠시 담소의 시간을 갖고 우리는 여느 때와 같이 체조와 건강박수를 하고, 연이어 스트레칭과 웃음치료 율동을 이어갔다. 항시 그랬듯이 근처에서 타국인들도 체조와 스트레칭을 함께 하기도 하는데, 오늘도 타국인 몇 명이 체조와 아리랑 율동에 합류했다. 그러면 피부색을 넘어 30-40여명이 연출하는 아름다운 천상의 코이노니아가 펼쳐지는 것이다. 이것이 호주호스피스협회가추구하는 ‘죽음 저편의 삶을 이 세상에서 누리는 아름다운 행복 나눔의 현장’의 일부분이다. 김장대 목사(호주호스피스협회(ACC) 대표)

한반도 화해와 평화를 위한 '커넥트 컨퍼런스 2018'

박준호 교회 기자 ｜ 2018-08-09

한반도의 화해와 평화를 꿈꾸는 젊은 그리스도인을 위한 ‘커넥트 컨퍼런스 2018’이 8월 3일과 4일 양일간 미국 LA 다운타운에 위치한 영락 셀러브레이션교회 제퍼슨 캠퍼스(담임 데이빗 김 목사)에서 열렸다. 4일 오후 김의혁 목사(커넥트 코리아 투게더 공동대표)진행으로 열린 토크콘서트 시간은 탈북 청년 박미성 자매, 김회권 교수, 이창현 한반도 평화연구원 사무국장이 패널로 나서 북한에 대한 청중들의 질문에 답변을 하며 북한을 이해하는 시간을 가졌다. 이창현 국장은 "오바마 행정부도 북한과 접촉이 있었다. 다만 현정부가 힐러리 행정부였으면 북미간 접촉은 아래로부터 시작되는 접촉이 되었을 것"이라 말해며 "미국정부가 북한과 만남이 이루어진 것은 북한이 위협적인 대상이어서 만나게 된 것이고 트럼프 역시 본인이 직접 북한과 만남을 통해 신뢰를 구축하는 것이 적합하다고 생각했기에 성사된 것"이라 설명했다. 김회권 교수는 "미국에 거주하고 있는 한인 2세대 3세대들은 에스라 느헤미야 같은 인물을 만드는데 적합한 자들이다. 에스라 느헤미야 등은 가나안땅에 태어나지 않은자들"이라 설명했다. 김 교수는 "한인들은 200만 명 이상이 영어가 완벽하며 자부심을 가지고 살아가고 있다. 하지만 한국내 거주하고 있는 자들은 자부심이 없이 사는거같다"고 언급했다. 그는 "남한에 거주하고 있는 탈북자들은 남북한을 연결하는데 있어 상당한 능력을 가진자들이다. 다만 그들이 남한에서 고생하며 살아가고 있지만 그들의 삶이 헛된 것은 아니다"라며 "때가 무르익어 통일이 되었을 때 그들의 역할은 지대해질 것"이라 말했다. 2013년에 탈북한 박미성 자매는 "북한에도 남한과 같은 남녀간 데이트를 하는 모습이 있다. 다만 남녀가 함께 길거리를 걸을 때 두사람간 거리를 두고 걸어간다. 또한 타인의 시선을 덜 받게 되는 때에는 서로 손을 잡기도 하고 뽀뽀를 하는 등 애정표현을 하기도 한다"고 말했다. 그는 "북한여성들의 남성상은 카리스마있는 남성, 가부장적인 남성상이며 여성상은 음식 잘하고 내조 잘하는 것"이라 말했다. 또한 북한에도 스마트폰이 있다며 북한에서만 사용되는 앱이 있으며 외국인들 경우 자신의 핸드폰으로 앱사용이 용이한데 그것은 아마 북한에서 북한주민들만 사용할 수 있는 인터넷망과 외국인들이 사용하는 망이 분류되어있다는 이야기가 있다고 설명했다. 김회권 교수는 "탈북자들에 대해 남한에서 북한사회와 북한방식에 대해 존중하지 않고 자신들의 방식으로 대하려 한다. 아무리 생존을 위해 탈북을 했어도 북한에 대한 안좋은 이야기를 하면 그들은 상처를 받게 된다"며 "탈북민들에 대해서는 강요를 하려 하지 말고 존중을 하며 다가가야 한다. 그리고 그들 스스로 자신들에게 주어진 환경들을 비교할수 있게 해야 한다"고 말했다. ▲토크콘서트 이후 열린 저녁집회는 얼바인온누리교회 찬양팀(담당 심형진 전도사)의 찬양인도로 진행됐다.ⓒ데일리굿뉴스 토크콘서트가 마친후 열린 저녁집회는 얼바인온누리교회 찬양팀(담당 심형진 전도사)의 찬양인도로 시작했으며 이사야 11장 1-9절을 본문으로 김회권 목사(숭실대학교 기독교학과 교수, 가향교회 신학지도 목사)가 말씀을 전했다. 김회권 목사는 "오늘날 청년들이 방황하는 것은 여호와의 말씀을 듣지 못해서이고 돈을 추구하고 쾌락과 우상 숭배적 습성에 빠져서다, 이러한 현상은 하나님의 말씀을 만날 때까지 방황하게 만든다"고 지적했다. 김 목사는 "하나님께 순종할 의지가 검증된 자들에게 하나님께서 말씀으로 인도해주신다. 하나님을 전심으로 찾는 자들에게는 아브라함에게 나타나신 것처럼 말을 걸어 주신다"고 말했다. 그는 한반도문제를 거론하면서 다윗의 성군통치를 언급했다. 그는 한반도 문제에 대해서 통일이라는 단어를 사용하는 것은 오해를 불러올 수 있다고 언급했다. 김 목사는 "7.4 남북선언 이전까지 통일은 북한의 고유명칭이었다. 통일이라는 표현은 강자가 약자를 복속시키는 위험한 의미가 담겨있다"며 "남한에서 말하는 통일은 흡수통일, 그리고 북한이 말하는 통일은 적화통일이라는 오해를 받는다. 따라서 통일보다는 평화공존이라는 표현이 적합하다. 통일의 조건은 약자가 안전하게 살 수 있는 사회가 정착이 되는 것이 보장 될 때이며 공평과 정의의 사회로 만드는 것이 가장 중요한 연합"이라 말했다. 한편 이날 오전시간은 경배와 찬양, 선택특강시간으로 이창현 한반도 평화연구원 사무국장이 '현 한반도의 정세와 통일세대 비전', 김현희 자매가 '평화 만들기-한 북한 출신 청년이야기', 김의혁 목사(커넥트 코리아 투게더 공동대표)가 ‘북한선교 현황과 그리스도인의 준비'라는 주제로 강의했다. 그리고 금요일 오후 시작된 첫날 일정은 북한출신 친구들과의 만남 프리토크, 저녁집회로 진행됐다.

111년 만의 무더위에도 지혜를 나누는 예배

박성수 교회 기자 ｜ 2018-08-07

8월의 첫 주일 예배 풍경도 가히 큰 무더위 가운데 많은 교회들이 정성껏 예배로 모이는 중, 기성측 큰나무교회(담임 김재성 목사)도 정성껏 예배로 모였다. 깔끔한 바닥재와 자연 채광미가 돋보이는 천정 마감재 사이로 비취는 조명의 밝은 조도에 쾌적감을 느끼며 예배를 함께 드리는 가운데, 몇 가지 큰나무교회 만의 특징이 보였다. 우선 그리 큰 예배 공간은 아니지만, 예배 전 입장의 모습이 인도자와 설교자 그리고 대표기도자 등이 성가대와 함께 입장해 오르간 전주에 맞춘 예배에로의 모임으로 질서 있는 예배의 모습을 보여준 것이다. 주일 낮 예배로는 전체 3부 예배로 모이는 동 교회의 1부 예배의 경우 헌금 시간에는 봉헌자 전체가 강단으로 나아가 봉헌의 시간을 갖기도 한다. 2·3부 예배 중 봉헌의 시간에는 봉헌 후 전체 기립한 가운데 봉헌송을 드리고 이어 담임목사의 헌금기도가 진행되는데, 이 부분 또한 ‘드림’의 시간에 맞춰 잘 준비된 예배 형식으로 다가왔다. 최근 영상 광고를 통해 교회의 안팎 소식을 입체적으로 전달하는 사례가 늘고 있다. 큰나무교회 또한 각 기관 동정이나 중보기도자 등을 영상으로 소개하며 적극적으로 광고하는 모습은 미리 준비된 예배 형식으로써 귀감이 될 만한 부분이다. 설교단과 성서단(성서가 놓인 강단)을 오가며 예배 후반부에 위탁의 말씀을 교독하는 모습은, 예배의 시종이 얼마나 잘 준비된 부분인지를 귀감으로 보여줬다. 특별히 이번 예배 중 광고는 매우 지혜로운 광고가 있었다. 다름 아닌 여름철 본당 온도 조절에 관한 내용으로써, 모든 교우의 쾌적한 예배를 위해 상당히 예민하게 관리된 느낌이었다. 우선 사회단 앞 에어컨을 제외한 모든 에어컨을 가동하되, 추위를 느끼는 교우들에게는 긴 팔 옷을 미리 준비해 올 것을 종용했다. 또 약냉방석과 강냉방석의 좌석 배치를 선정함으로써 예배 회중이 사전에 선택적으로 자리를 좌정할 수 있도록 한 배려는 매우 지혜로운 목회방침으로, 교회들마다 이러한 지혜와 성도 상호간 배려를 염두에 둚은 교회의 정서상 참 좋은 방법이 될 것으로 보인다. 1973년부터 시작된 큰나무교회는 그동안 교회명 변경과 교회 이전 등 역동적인 교회로 소문나 있다. 특히 임종수 목사(원로)의 예술 목회는 교계 안팎으로 유명할 정도다. 직전 목사인 박명룡 목사의 차분한 기독교 변증 목회를 뒤이어 현재의 담임 김재성 목사는 그 후임으로 정착 중에 있는 큰나무교회. 인근에 결코 작지 않은 규모의 사찰과 국제청소년유스호스텔을 두고 아파트 지역의 방화동 일대를 복음화 하는 일에 깔끔하면서도 지혜로운 목회가 한 폭의 그림같이 펼쳐질 것이 기대되는 예배 풍경이었다. 교회 내외 고등학생과 대학생 및 대학원생들 가운데 도움이 필요한 사람들을 위해 큰나무장학회는 오는 8월 12일(일)까지 장학생을 모집하고 있기도 하다. 문의는 070-8680-5160으로 하면 된다.

청량산교회 삼계탕 나눔 사랑잔치

고현 교회 기자 ｜ 2018-08-06

연일 무더위로 지쳐 있는 요즘, 인천 솔샘로에 위치한 청량산교회(담임 정원석 목사)는 8월 3일 여전도회와 교회의 후원으로 교회 어르신들을 위해 삼계탕 나눔을 준비했다. 매주 월요일부터 금요일까지 사랑나눔회를 통하여 믿지 않는 지역어르신들의 점심을 준비하여 대접하는 청량산교회는 지역 어른신들 때문에 교회 어르신들을 소홀히 하지는 않을까라는 생각으로 이날 삼계탕 , 수박, 참외등으로 점심을 함께 나누었다. 또한 가을에는 효도관광을 준비하여 70여 명의 어르신들을 섬긴다. 정원석 목사는 "나눔은 그리스도인으로서 특별한 일이 아니고 당연한 일이며 사랑나눔조차도 당연한 것이기에 어르신 모시는 일 또한 당연한 일이다"라고 말한다.? 사랑나눔은 그리스도인으로서 당연한 일임에도 초 고령화로 홀로 계신 어르신들이 많은 요즘 , 청량산교회는 지역 어르신들을 살피고 있다. 또한 교회 길목을 내어주고 교회 현관을 개방하여 청량산을 오고가는 모든 사람들의 쉼터가 되어 주고 있다.

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'포용 경제'로 지속가능 사회 만든다

뉴욕 프라미스교회, 세계 품은 '4/14 윈도우 선교'

갓스이미지 제28회 정기공연 성황리에 열려

환경 생각한 디자인, 아나바다 운동 접목

[칼럼] 광복 73주년의 의미와 한국교회가 나아갈 길

세직선 리더스 소통간담회 및 캄보디아 직장선교사 파송식

축구대표팀 벤투 감독 선임…카타르 월드컵까지 계약

책이 있는 일상 ‘라이프러리’, 부산에서 첫발

한교총-한기연, '양 기관 통합' 전격 발표

기독교 기반 단체여도…"종교활동 강제하면 처벌"

"유럽 종교개혁 현장을 가다"...비전트립
유럽종교개혁아카데미가 주최하는 유럽종교개혁 비전트립이 8월 2일부터 8월 10일 까지의 일정으로 진행됐다. 13개국에서 교수, 목회자, 선교사 및 평신도, 청년 등 39명이 참여했다.

첫날, 체코 프라하에 있는 얀 후스의 유적지를 방문했다. 그는 유럽 종교개혁의 불씨요, 진리를 지키기 위해 화형을 당한 순교자이다. 후스가 목회했던 베들레헴 교회와 그의 동상에 새겨진 ‘오직 진리를 사랑하고, 진리를 말하고, 진리를 행하라’는 명언에 가슴이 뭉클했다.

그의 외침이 생생하게 들리는 듯 했다. 과거 후스파의 격전지 틴성당과 시청사 바닥에 하얀 십자가로 새겨진 개신교 지도자들의 순교 신앙에 도전을 받았다.

둘째날, 이른 아침 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에 도착했다. 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’에 큰 감동이 되었다. 진젠도르프가 태어난 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상이 있었다.

셋째날, 독일 통일을 위해 1982년 9월 부터 매주 월요일 5시, 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 둘러보았다.

그리고 루터의 도시 비텐베르크에 도착했다. 루터 참나무와 루터하우스(종교개혁사 박물관), 멜란히톤 하우스와 박물관, 옛 비텐베르크 대학 건물, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회에서의 종교개혁제단화, 교회 외벽에 새겨진 유대인 돼지 조각상, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 둘러보았다. 매우 감동적이었다.

넷째날, 오전에 1989년 11월 9일 무너진 베를린 장벽(이스트사이드갤러리), 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 독일 국회의사당 건물, 홀로코스트 기념비, 베를린 돔교회를 탐방했다. 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 이날 김찬곤 목사(안양석수교회)는 "깨끗한 그릇"(딤후 2:20-26)이라는 주제로 설교했다. 예배 후 함께 식사하며 교제하는 시간을 가졌다.

다섯째날, 이른 아침 아이슬레벤에 도착했다. 불꽃같은 종교개혁자로서의 삶을 마감한 마틴 루터의 사가와 생가, 루터가 유아세례 받은 성 베드로-바울교회, 루터가 임종 전에 4편 설교했던 성 안드레아스 교회, 루터 탄생 400주년을 기념하여 마켓광장에 세워진 루터동상이 인상적이었다.

여섯째날, 프랑스 스트라스부르크 대성당과 루터의 제자이면서, 칼빈의 스승이었던 마틴 부처가 목회하였던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회(피난민교회, 방패교회), 금속 인쇄술(기)을 개발하여 유럽의 종교개혁에 촉매제 역할을 했던 구텐베르크 동상을 찾았다. 스트라스부르크 종교개혁자 마틴부처의 교회 일치와 연합운동에 큰 도전을 받았다.

일곱째날, 칼빈의 도시 제네바에 도착했다. 칼빈이 목회했던 제네바 성 베드로교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 낙스가 영국 피난민들을 위해 목회했던 칼빈 강당을 탐방했다. 그리고 취리히를 향해 떠났다. 잠시 후 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 츠빙글리의 동상, 그리고 교회 벽에 새겨진 츠빙글리 이후 취리히 종교개혁을 이끈 하인리히 불링거의 석상을 보았다. 그후 프라우뮌스터 교회(당시 여성을 위한 수도원) 등을 방문했다.

여덟째날, 이른 아침 하이델베르크에 도착했다. 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념하여 대학 광장 땅 바닥에는 명판이 새겨져 있었다. 그리고 한때 신구교 갈등을 대표하였지만 현재는 개신교 예배를 드리는 성령교회를 탐방했다. 성령교회는 1563년 칼빈의 사상을 따랐으며 하이델베르크 신앙고백문을 작성했다. 하이델베르크 교리문답 뿐만 아니라 웨스트민스터 대, 소요리 문답공부를 왜 해야 하는지를 잘 이해하게 되었다.

			▲보름스에 세워진 루터종교개혁기념비 앞에서 ⓒ데일리굿뉴스
		
마지막날, 유럽종교개혁 비전트립 39명은 보름스에 도착했다. 1521년 4월 17-18일, 마틴 루터가 출두했던 보름스 제국의회 건물은 없어지고, 현재는 공원으로 꾸며졌다. 그곳에는 당시 건물의 모습과 루터 신발 모양이 있었다. 그리고 100 미터 떨어진 곳에 세워진 루터 종교개혁기념비를 찾았다. 그 기념동상에는 종교개혁을 위해 하나님께 쓰임 받았던 12명의 위대한 신앙 인물들의 모습을 한 눈에 볼 수 있었다.

오후에는 독일 루터교회에 새로운 활력을 불어 넣으며 영적 각성을 일으켰던 야코프 슈패너 목사가 목회했던 바울교회와 신성로마제국 황제 대관식이 열렸던 프랑크푸르트 대성당을 방문했다.

유럽종교개혁 비전트립이 끝났다. 8박9일 동안 4개국, 17개 도시, 약 86여 곳의 유적지를 방문하는 강행군이었다. 그러나, 참석한 선교사들과 목회자들은 매일 저녁 토론 주제를 정하여, 심도 깊은 토론을 이어갔다.

진리를 지키기 위해 자신의 생명을 조금도 아끼지 않았던 종교개혁자들, 진리가 진리 되는데 어떤 장애가 와도 굴하지 않고 인내하였던 종교개혁자들의 신앙과 용기에 숙연해졌다. 동시에 그러한 수고가 있었음에도, 작금의 유럽은 종교개혁의 본산지이지만, 교회가 침체되고, 세속화와 이슬람의 증가로 인해 오히려 선교지가 되었음을 실감케 했다.

한 참가자는 "종교개혁의 현장이 척박한 교회의 모습을 보여주고 있음을 통탄하지 않을 수 없다. 성령교회를 위시해서 모든 교회들이 관광지로 변해 있는 안타까움이 있다. 종교개혁이 우리의 사역에는 어떤 의미이며, 우리의 사역은 어떤 영향력을 나타내고 있는지 점검해 보면 좋겠다"고 소감을 피력했다.

참석자 모두는 종교개혁탐방을 통한 나의 결론은 무엇인가에 중점을 두었다. 종교개혁자들의 영성이 우리 모두에게 부흥하기를 갈망한다.
한국 장신대학교신대원 84기 미주학술대회 열어

한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회가 13일과 14일 양일간 미서부 남가주 산타페 스프링스에 위치한 미주장신대학교(총장 이상명 박사)에서 장신대 신대원 84기 주최로 열렸다.

장신대 신대원 84 동기회 회장인 민경운 목사(성덕교회)는 "장신 84기들이 의기투합하여 학술대회를 됐다"며 "84기동기들 중에는 교수도 많고 목회도 충실히 하고 있는 목회자들 그리고 선교사로 헌신하여 열정적으로 섬기는 선교사들이 많이 있다. 장신대 자체 내에서도 동기회가 주최한 학술대회를 비롯한 세미나는 저희 84기가 주최한 학술대회가 최초"라고 설명했다.

민 목사는 "장신대는 졸업 후 25주년이 되는 해 홈커밍데이를 하게 되는데 홈커밍데이 때 모인 동기들이 학술대회를 하게 됐다. 지난 6월 4일과 5일 서울에서 열었으며 이번에 동기인 이상명 목사가 총장으로 있는 미주장신대에서 하게 됐다"고 말했다.

민 목사는 "이번 학술대회를 주최한 장신 84기들은 현재 한국교계의 중진들이다. 이들을 통해 한국교계가 새 바람을 일으켜 다시 한번 하나님의 놀라운 은혜의 역사가 한국은 물론 선교지까지 나타나게 되기를 바란다"고 말했다.

민경운 목사 사회로 시작된 첫날 학술대회는 김인식 목사(전 KPCA 총회장)가 축사했으며 김휘현 목사가 기도한 뒤 서정운 교수(전 장신대 총장, 전 미주장신대 총장)가 첫 번째 발제자로 나서 '한인 디아스포라와 선교'라는 주제로 강의했다.

서정운 총장은 "시대와 상황을 초월하여 선교의 완전한 원형은 예수 그리스도의 성육신"이라 언급하고 "선교는 언제나 자기자리를 포기하고 떠나는 형식으로 시작됐으며 역사 안에서 복음은 늘 타지사람, 또는 타문화권에서 온 사람에 의해 전달됐다"고 설명했다.

서 총장은 교회사에서 나타난 선교에 대해 설명했으며 한국교회사에서는 다뤄지지 않았던 중국 용정과 북간도 등에서 사역했던 장재면 목사와 오영봉 목사 등의 이야기를 다뤘다. 또 서 총장은 한국 디아스포라 선교를 다루면서 한국교회의 문제에 대해 언급했다.

그는 "한국교회는 오만과 자기도취에 빠져있다. 큰 교회 많은 교인들, 건물과 시설들을 자랑하면서 본질적으로 비복음적인 작태가 심하다. 매일 양치질을 하고 세수하듯 부단한 자기반성과 회개와 갱신을 통해 오만과 나태와 쇠망을 예방하고 진취력을 증강해야 한다"고 강조했다.

그는 "한국교회는 근본으로 돌아가야 하며 예수 그리스도의 제자육성에 힘써야 한다"고 말했으며 "장신대의 졸업생들이 전 세계의 90여 개 국가에 약 1200명이 살고 있다. 국내 교회들과 해외에 있는 동문들간의 더 긴밀한 구체적인 교류와 협력을 통해 한민족 교회와 디아스포라의 선교가 더욱 활성화되기 바란다"고 말했다.

			▲한국장신대학교 신대원 84기 미주학술대회 ⓒ데일리굿뉴스
		
둘째 날 오전 김창환 교수(풀러신학교 부학장)가 '선교와 교회에서의 공적 중요성'이라는 제목으로 강의했다. 김창환 교수는 "현대사회에 있어서 기독교는 사회의 공공영역에서 중요성을 상실하고 있으며 서구사회에서는 과거와는 달리 개인적인 혹은 사적인 영역으로 그 영향력이 급속도로 축소되고 있다"고 설명했다.

김 교수는 "공공신학의 주요 담론은 기독교 신학의 토론이나 교회나 기독교인에 국한되지 않고 공공적인 모든 영역에 관여하는 것을 중심으로 한다"며 "기독교인이 보다 적극적으로 정치와 경제 사회분야에 참여하여 기독교의 가치관과 윤리관을 통해서 사회전반적은 관심사에 대하여 토론에 참여하는 것이다. 즉 공공신학은 공적 영역에서의 신학의 비평적이고 반성적이며 추론적인 접근이라고 정의할 수 있다"고 말했다.

김 교수는 "공공신학은 교회의 공적 책임과 공공성을 강조하고 교회의 신학을 재조명하는 시도를 한다"며 "공공신학의 발전을 위해서는 공공권에 대한 신학적 조명, 공공신학의 근거와 본질에 대한 연구, 그리고 다양한 주제와 방법론에 대한 토론이 계속되어야 한다 더욱이 교회가 공적인 역할을 담당하기 위해서는 보다 실제적이고 적용 가능한 공공신학의 연구가 필요하다"고 말했다. 둘째 날 두 번째 발제자로 강단에 선 이상명 박사는 '제4차 산업혁명의 미래 사회와 교회과제'라는 주제로 강의를 인도했다.

이상명 박사는 "21세기가 시작된 지 불과 십 수년 만에 우리사회는 이미 스마트 시대에 들어서고 이제 지능정보화로 특징되는 4차 산업혁명시대를 맞이하고 있다"며 "4차 산업혁명으로 사회는 기하급수적 속도로 변화되고 있다"고 말했다.

이 박사는 "4차 산업혁명이 가져올 미래사회는 고대 그리스 사회의 현대적 재현으로 보여진다"며 "4차 산업혁명은 인공지능을 장착한 로봇이 그리스시대의 노예를 대체해주고 미래 인간은 고대 그리스인과 같은 문화적 삶을 즐기는 유토피아적 미래를 제시한다. 4차 산업혁명은 우리 사회를 전혀 다른 패러다임으로 빠르게 재편하고 있다"고 언급했다.

그는 "초연결성, 초지능성, 예측가능성은 4차 산업혁명의 특징을 집약한 단어들이며 물리학과 생물학과 정보통신기술의 융합을 기반으로 우리사회에 엄청난 변화를 예고하는데 교회가 이 격변을 맞이할 준비가 되어있는지 질문을 하게 된다"고 말했다.

그는 "4차 산업혁명은 또한 휴머니즘을 강화시키며 생명과학의 발전으로 생명지속성을 확보하게 된다"고 언급하고 "4차 산업혁명은 인간생활 전반에 총체적 변화를 가져오며 이전과 다른 차원의 질문을 교회에 제기하게 될 것이다. 그것은 신의 존재와 가치, 그리고 인간과 자연에 대한 기존이해에 관한 것이다. 따라서 교회는 내부개혁과 함께 4차 산업혁명이 가져올 여러 문제에 연대와 결속을 통해 새로운 비전과 답변을 제공해야 한다"고 말했다.

이번 세미나는 학술분과 선교분과, 목회분과로 나누어 강의가 진행되었다. 학술분과는 서정운 총장과 옥성득 교수(UCLA), 그리고 이상명 박사가 강의했으며 민경운 목사(성덕교회)가 '한국 장로교회의 초기 러시아 선교'라는 주제로 강의했다. 선교분과는 채법관 선교사(말레이시아)가 '보르네오 동말레이시아 선교와 사역현황', 이성우선교사가 '남미 선교의 필요성과 효과적인 선교를 위한 전략'이라는 주제로 강의했으며 목회분과는 주혁로 목사(주님의빛 교회)가 '부르심에 대한 인식과 응답'이라는 주제로 강의했다.
'청년! 예수로 일어나라' 대한민국 비전 선포식 개최
우리에게는 광복 73주년이면서 영국 및 영연방국가에서 대일본 승전 73주년 기념일인 2018년 8월 15일은 이승만 초대대통령이 1919년에 아시아에서 중화민국에 이어 두 번째 자유민주주의 국가인 대한민국이 건국되었음을 전 세계에 선포한 지 99주년이면서 동시에, 이승만 초대대통령이 1919년에 대한민국을 건국한 지 30년 만인 1948년에 대한민국 정부를 수립한 지 70주년이 되는 매우 기념비적인 날이다.

이처럼 100년 전통의 대한민국 자유민주주의 역사를 기리는 그 어느 해보다 더욱 뜻 깊은 광복절을 맞이해 전국 대학생, 청년, 전문인 사역자 및 모든 그리스도인을 대상으로 '청년! 예수로 일어나라'를 주제로 '초인류 대한민국 건설 비전선포식'이 오는 8월 15일(수) 오후 1시 서울 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 대성전에서 개최된다.

이날 특별히 지난 7월 러시아 Tomsk 소재 'The Church of Praise'(러시아 복음주의 오순절 연합회 Tomsk 지역총회장 Bishop Oleg Viktorovich Tikhonov) 초청으로, 미션아일랜드(대표 장기웅 동아방송예술대학교 교수)와 Christ Centered Mission(CCM) Church(Senior Pastor Rev. Dr. Thomas M. Kim)가 공동주관하고 기독교복음방송 GOOD TV(대표이사 김명전)와 엘크로(ELCRO) USA CORP(대표이사 박준호 미국 Grace Theological Seminary 박사)가 후원한, ‘2018 러시아 월드컵선교와 한반도 평화기원 미션투어콘서트’(Mission Tour Concert)에서 시편 23편(Psalm 23) ‘여호와는 나의 목자시니…’(나운영 곡)를 러시아어로 개사해서 불러 시베리아에서 모스크바에 이르기까지 온 러시아 성도들에게 깊은 감동을 안겨준 소프라노 김인주의 지휘로 여의도순복음교회 수요Ⅱ부 시온찬양대가 찬양과 헌금송을 맡는다.

소프라노 김인주는 서울음대 및 서울음대 대학원 성악과를 졸업하고, 이탈리아 Pescaresse International Academy와 이탈리아 O.Respighi International Conservatory에서 Diploma를 받았으며, 한세대학교에서 Instructor 및 His Music International Academy에서 Director로 활동하고 있다. 2015-2017년 일본 Tokyo Assembly Church 주최 Jesus Festival의 Special Guest로 참여했다.

			▲'미션투어콘서트'(Mission Tour Concert)에서 시편 23편(Psalm 23) '여호와는 나의 목자시니…'(나운영 곡)를 러시아어로 불러 러시아 성도들에게 깊은 감동을 안겨준 소프라노 김인주의 지휘로 여의도순복음교회 수요Ⅱ부 시온찬양대가 찬양과 헌금송을 진행한다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한편, 이번 대한민국 자유민주주의 100년을 앞두고 진행되는 '비전선포식'의 강사로는 △개인의 삶을 통해 이 세대에 예수님을 나타내고, 이러한 대업에 가능한 많은 사람들이 동참하도록 동원하며, 크리스찬들이 주님이 명하신 대사명(The Great Commission)을 완수할 수 있도록 교육시키고 준비시키는 초교파적이고 국제적인 크리스찬 선교단체인 ‘국제예수전도단’(YWAM, Youth With A Mission)의 창립자 로렌 커닝햄(Loren Duane Cunningham) 목사(하와이 열방대학 총장) △여의도순복음교회 이영훈 목사 △기독교대한성결교회 총회장 윤성원 목사 △한국해비타트 명예이사장 Rise Up Nations 정근모 장로(전 과학기술처 장관) △'월드뷰' 발행인 김승욱 중앙대 교수(경제학) 등이 맡는다. 행사 당일 입장은 오후 12시부터 진행된다.
뉴욕 프라미스교회, 세계 품은 '4/14 윈도우 선교'
뉴욕 프라미스교회(담임 허연행 목사) 새 리더십은 올 여름에도 '4/14 윈도우 선교사역'을 통하여 지구촌 곳곳을 뜨겁게 달구며 성공적으로 사역을 감당했다.

지난 2009년, 김남수 원로목사와 루이스부시 박사(10/40윈도우 주창자)의 만남으로 4세에서부터 14세까지의 지구상 18.5억 명의 어린이들의 영혼구원을 위하여 시작된 '4/14 윈도우 선교사역'은 축구, 뮤지컬, 영어교육사역, 파워하우스, 교회지도자 세미나 등으로 잠자고 있는 기성세대와 사역자들을 깨우는 사역을 올해도 지속적으로 진행하였다.

올해는 지난 7월 멕시코의 3개 도시와 파나마 등 중앙 아메리카, 아프리카 케냐, 그리고 태국방콕에서 어린이선교사역을 실시했다.

멕시코 3개 도시 '축구선교' (7/11, 14, 21)

매번 풍성한 열매를 맺는 축구선교는 올해는 멕시코 3개의 도시(파츄카, 치말화깐, 멕시코시티)에서 열었다. 이영무 목사가 이끄는 할렐루야 축구팀이 한국에서부터 멕시코로 직접 와 세 도시들을 연고지로 두고 있는 프로팀들과 정상급 경기를 치렀다.

올해는 러시아 월드컵에서의 한국의 독일 전 승리로 인하여 멕시코가 어부지리로 16강에 오른 직후여서 각 경기장에 운집한 멕시코 국민들은 경기장에 "한국, 감사합니다. 우리의 형제나라 한국 환영합니다" 등의 문구가 적힌 태극기와 현수막을 가지고 나와 파도타기 등 경기마다 기쁨과 환호로 관람했다.

특히 멕시코시티 경기에서는 이번 러시아 월드컵대회에 참여해 경기를 진행한 심판진들이 경기를 진행했다. 게임을 위하여 현지 주지사 및 기독교 사역자 등이 참여하였고, 한국영사관의 문영주 영사도 참여, 멕시코 땅에 부는 코리아 바람을 귀한 선교의 기회로 삼았다.

세 번의 게임을 통해 약 3만 5,000여 명의 관중이 참여하였으며, 입장한 어린이들을 비롯한 모든 관람객들에게 복음 메시지가 담겨있는 만화성경과 그리스도를 상징하는 빵과 음료, 그리고 학용품을 정성스럽게 개인포장으로 준비하여 전달하였으며, 어린이들은 만화성경을 꺼내 읽는 모습이 도우미로 참가한 선교팀의 마음에 감동을 안겨주었다.

각 하프타임에는 할렐루야 축구팀의 율동과 프라미스교회 국악팀 공연이 있었으며, 첫째, 둘째 경기는 김남수 원로목사와 세 번째 경기는 허연행 담임목사의 인사와 환영, 복음제시 및 초청을 통하여 수많은 어린이들과 그 가족들이 그리스도를 영접하는 은혜로운 장면이 연출됐다.

케냐 나이로비 '히즈라이프' (7/12-15)

'히즈라이프' 공연이 올해는 케냐의 수도 나이로비 무대에 올려졌다. 뜨거움을 상징하는 케냐 땅에 히즈라이프 공연으로 예수 그리스도의 영혼을 향한 뜨거운 사랑으로 전해지는 순간들이었다. 4일간(7/12-15) 5회 공연으로 진행된 이번 케냐 히즈라이프는 5회 매 공연마다 4,000석 전석 만석이었다.

공연문화가 거의 전무한 현지에서 무대와 소품, 조명들을 준비하는 작업은 거의 무에서 유를 창조하는 어려움을 겪었지만 뮤지컬 팀은 제작, 출연팀이 모두 하나 되어 예정된 일정을 맞출 수 있었다.

특히 이번 케냐공연은 작년 스페인 사라고사 공연 시, 히즈라이프에 헌신한 스페인 팀들도 동참, 다국적 구성이지만 조화 있게 공연을 잘 마칠 수 있었다. 더 감사한 것은 각 공연 후, 초청의 시간에 수많은 어린이들이 예수를 개인의 구주로 영접하는 놀라운 일들이 있었다.

			▲'4/14 윈도우 선교사역' ⓒ데일리굿뉴스
		
파나마 '어린이사역자 컨퍼런스' (7/22-24)

김남수 목사는 멕시코 1, 2차 경기를 마친 후, 곧바로 파나마로 가서 어린이 사역 컨퍼런스를 진행하였다. 교회와 선교의 핵심은 다음세대의 어린이들에게 있음을 강조하며, 활발히 진행되는 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 등에 대해 교회지도자들의 관심은 폭발적이었다.

삼 일간의 컨퍼런스에 매회 1,000여명이 넘는 지도자들이 중남미 더위보다 더 뜨거운 열기를 가지고 모였다. 이번 컨퍼런스를 계기로 현지에서 '4/14 윈도우'와 '파워하우스' 사역이 활발히 일어날 것을 기대하고 있다.

방콕 20기(7/17-21), 코리아 7기(24-27) '에클레이시아'

방콕, 코리아 에클레시아는 김도윤 전도사의 인도로 진행되었다. 이번 방콕 에클레시아는 120 명, 코리아 에클레시아는 170여명이 참석하여 큰 은혜를 체험했다.

에클레시아는 현대 성도들의 영적침체를 일깨우는 '평신도 영성훈련'으로써 이미 뉴욕과 한국, 애틀란타, 방콕, 비엔나, 멕시코 등지에서 개최 정기적으로 진행되고 있다. 기도의 능력을 잃어가는 그리스도인들이 에클레시아를 통해 기도를 회복하고, 영성회복을 경험하고 있다.

77기 뉴욕에 클레시아는 오는 8월 26일부터 29일까지 업스테이트에서 개회된다. 올해도 연인원 150여 명의 성도들이 각각 선교지 현장에 나아가 '4/14 윈도우' 선교사역을 감당했다. 매번 그랬지만 프라미스교회는 이번에도 '1불의 기적'을 체험했다. 총 5만여 명에게 복음이 전파됐고, 특히 경기장과 공연장에 나온 어린이들과 그 가족들에게 만화성경, 학용품, 음료와 빵이든 선물이 제공 되었는데 모두 '1불의 기적'을 통하여 모아진 헌금으로 가능하였다.

이번 선교사역에 직접 나간 성도들은 본인들의 항공료 및 체류비를 자비량으로 헌신하였으며 대부분 여름휴가를 내고 현장에 나가 하나님의 관심과 심장으로 가지고 이름도 빛도 없이 사명에 임하였다. 현재 프라미스교회 EM과 Youth 단기선교팀(7/28-8/9) 78명은 멕시코의 치아파스와 턱스틀라에 나가 선교 중에 있으며 1세 선교를 이어 차세대 선교의 꿈을 꾸고 있다.
베를린에서 유럽부흥 선교포럼 열려
제1회 다음세대와 함께하는 유럽부흥 선교포럼이 7월 30일부터 8월 2일까지 베를린 비전교회(김현배 목사, GMS 선교사)에서 열렸다.

한국, 미국, 호주, 일본, 필리핀, 볼리비아, 인도, 이탈리아, 스위스, 영국, 말리, 요르단, 케냐, 우크라이나, 노르웨이, 터키, 모로코, 덴마크, 알바니아, 독일 등 21개국에서 온 80여명의 선교사, 목회자, 교수, 평신도, 다음세대 청년들이 참석했다.

포럼의 주제는 '한인디아스포라 교회가 회복해야 할 영성은 무엇인가?' '현지인들과 이주민들, 난민들에게 어떻게 전도하고 선교할 것인가?' '독일통일 과정과 교훈의 중요성, 그리고 통일한국의 준비와 영역별 선교전략은 무엇인가?' '다음세대를 어떻게 영적 리더로 세워갈 것인가?' 등이었다.

금번 선교포럼을 위해 이영환 목사(대전한밭제일교회), 정기철 목사(여수성광교회), 김찬곤 목사(GMS 이사장), 조용성 선교사(GMS 선교총무), 심창섭 교수(GMS 개발연구원소장), 한평우 목사(이탈리아), Michael Kibkalt 총장(독일), Aliye Er 목사(터키), Helmut Diefenbach 목사(독일), Jerzy Siciarz 목사(영국), 정형남 선교사(요르단), 이창배 목사(독일), 안창호 선교사(말리), 최하영 선교사(우크라이나), 김정한 선교사(GMS 본부 위기관리팀), 최용준 교수(한국), 이상욱 교수(한국), 강스데반 선교사(M국), 오대환 목사(덴마크), 윤바울 선교사(독일), 최찬영 목사(영국), 박상원 목사(미국), 정이라 교수(독일),김현배 선교사(독일) 등 30여 명의 강사들이 강의 및 사역 발제를 했다.

특별히 다음세대들인 Timo 형제(독일)의 '한반도 통일 비전', 서진택 선교사(우크라이나 MK)의 '선교사역 보고', 김성결 자매(알바니아MK)의 '우리는 축복의 통로입니다', 배홍철 박사(영국 MK)의 '노벨상보다 더 귀한 비전' 등의 발제는 큰 감동을 주었다. 한 참석자는 "다음세대들이 발제하는 것을 들으면서 너무 기뻤다. 자랑스럽다. 다음세대 희망을 보았다"고 칭찬을 아끼지 않았다.

아침과 저녁 말씀집회, 주제 강의, 목회 및 선교사역 발제, 소그룹 모임 등으로 이루어진 이번 선교포럼은 '한인 디아스포라 교회와 목회자들의 영성회복과 역할의 중요성, 유럽선교의 긴박성과 현재 선교사들이 사역하고 있는 도시와 나라의 영적 부흥을 위해 집중해야 할 것과 그리고 다음 세대 양육을 위한 철저한 계획과 실천의 필요성'이 무엇인지를 절실하게 깨닫는 계기가 되었다.

선교포럼을 통해 지난 몇 세기 동안 부흥했던 유럽교회가 점점 쇠퇴해가는 현실을 직시하는 한편, 하나님이 다양한 방법을 통해 여전히 신실하게 역사하고 계심을 볼 수도 있었다. 예를 들어, 유럽의 신실한 그리스도인들의 복음의 부흥을 위한 노력들, 베를린과 런던에서는 난민을 비롯한 이주민들을 대상으로 활발하게 복음 전파의 활동과 한국 디아스포라를 비롯한 이주민 교회의 부흥의 모습을 생생하게 느낄 수 있었다.

구체적인 실천을 위해 GMS 시니어 선교사들과 여러 선교단체에 소속된 선교사들, 유럽 지역에 세워진 한인교회들, 그리고 한인들의 복음화와 영적 성장을 위해 진력하는 것은 물론, 다음세대들과 함께 유럽 교회와 협력하여, 유럽 교회의 부흥을 도모하는데 세부적인 방안이 무엇일지 심도 깊게 토론하고 기도하였다.

부흥은 하나님의 절대주권이다. 인간의 방법과 조직으로 안 된다. 하지만 하나님의 능력이 이 시대에 다시 나타나기를 간절히 기도할 때 놀라운 부흥이 일어나게 될 것이다.

[교계] 예장 백석, 새부산노회 교역자하기수양회

[선교] 트럼프행정부, 美 불법 시민권 취득 색출 귀화취소 판정 늘어

[위클리논단]광복 73주년과 한국교회의 사명

광복은 우리민족과 교회에 특별한 의미를 지닌다. 그것은 단순히 정치적인 독립만이 아니라 일제의 국가주의 이데올로기적 통제로부터의 자유, 곧 신교(信敎)의 자유를 의미했다.

해방과 함께 우리민족에 주어진 일차적 과제는 식민지적 삶과 역사를 청산함으로써 민족정기를 바로 잡는 일이었다. 교회적으로 말하면 친일적 기회주의, 반신앙적 교권주의를 청산하고 바른 교회를 세워가는 일이었다.

35년간 일제강점 하에 있었던 우리민족은 친일세력청산을 통해 민족정기를 바로 세워야 했다. 한국교회는 신사참배 등 배교적 행위와 일제의 기독교 통치 혹은 말살정책에 협력했던 친일적 종교지도자들을 자숙케 함으로써 신앙정기를 바로잡고 교회쇄신을 이룩해야 할 과제를 지니고 있었다.

해방된 조국에서 굴욕의 역사를 바로잡는 일은 역사의 당위였다. 그러나 우리 민족과 교회, 그 어느 쪽도 친일세력을 제거하거나 잠재우지 못함으로써 식민지적 상황은 그 이후의 한국사회와 교회현실에 부정적 영향을 끼쳐 왔다.

그 부정적인 영향을 민족적 차원에서 말하면 친일적 기회주의적 행태, 반민주적 권력지향이라고 할 수 있다. 또 교회적으로 말하면 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의 그리고 자기 보위를 위한 교회분열이다.

해방 후 한국교회가 친일적, 반신앙적 교권주의자들을 잠재우지 못한 또 한 가지 결과가 권력지향적 행태였다. 친일 전력의 기독교 지도자들은 1950년대 이후에도 여전히 높은 자리에 좌정하고 득세했을 뿐만 아니라 교단의 총회장 혹은 신학교육의 책임자로 활동했으며 국가권력에 대해서도 기회주의적 보신(保身)의 길을 갔다.

이들은 이승만 정부 하에서는 정권을 무조건 지지할 뿐만 아니라 불의한 권력연장 시도에 대해서도 거부하지 않고 호신과 변신의 길을 걸어갔다. 일반적으로 말해서 정부수립 후 1950년대 말까지 한국교회는 정치 현실을 객관화하고 이를 비판적으로 성찰하고 대응하는데 있어서는 미숙했다.

결국 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원된 결과 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았고, 이러한 정치지배층이 한국정치의 민주적 발전에 부정적인 역할을 한 것으로 보인다. 같은 논리지만 한국교회가 친일전력 인사들을 제거하지 못한 것은 교회분열, 신앙정기의 상실, 권력지향적 신앙양태 등 한국교회 전반에 부정적인 영향을 주고 있다.

이제 광복 73주년을 맞으면서 우리 사회 전반에 나타나 있는 와해된 윤리의식, 정신적인 가치들을 말끔히 정세하는 노력이 있어야 할 것이다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 예수 그리스도의 터 위에, 즉 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다(고전 3:11).

나는 신약교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩

함과 구원함이 되시는 삶 뿐 아니라(고전 1:30), 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶이 포함되어 있다고 확신한다(고전 2:2). 사실 고린도전서 1:30과 2:2은 서로 분리될 수 없이 같이 간다. 그래서 지금까지 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶을 살펴보았고, 이번부터 예수님을 아는 것이 우리의 유일한 목표와 목적이 되는 삶에 대해서 살펴보고자 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2).

우리 신앙에서 가장 핵심적인 요소는 하나님과의 친밀한 교제이다. 성경은 우리의 신앙을 단 한 마디로 하나님과의 친밀한 교제라고 말하고 있다. “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라.”(요1서 1:3). 이 부분에 대해서는 과거에 살펴본 적이 있다.

우리 신앙에서 가장 중요한 핵심은 하나님과의 친밀한 교제, 즉 하나님을 아는 것이기 때문에, 우리 신앙에서 가장 기본적이고, 가장 중요한 요소는 우리의 모든 것으로 하나님(예수님)을 알기를 추구하는 것이다. 그것이 우리 신앙의 기초이고, 그것이 교회의 기초이다.

더 나아가, 고린도전서 3:11 속에 고린도전서 2:2이 포함되어 있다는 사실은 사도들이 전한 복음이 단순히 예수님의 십자가에 관한 몇 가지 이론이나 진리가 아니라, 십자가에 못 박힌 예수 그리스도 그분이었다는 사실을 보아도 명백하다. 사도들이 전한 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이었다. 

고린도전서 1장에서 사도 바울은 그가 전한 메시지를 복음이라고 표현하고 있다(17절). 그는 이어서 그 복음을 십자가의 도라고 부르고(18절), 나중에는 그것을 십자가에 못 박힌 예수 그리스도라고 말한다. “23우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:23-24). 사도 요한도 그가 전한 복음을 이렇게 표현하고 있다. “1태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라”(요1서 1:1-2).

우리가 전하는 복음이 인격체이신 예수 그리스도 그분이라는 사실을 기억하는 것은 매우 중요하다. 복음의 능력은 사람들이 예수님에 관한 몇 가지 사실들을 듣고, 그것들에 대해 지적으로 동의한다고 해서 나타나는 것이 아니다. 그러나 사람들이 그들을 위해 십자가에서 돌아가신 하나님의 아들 예수 그리스도를 성령의 조명으로 만나게 되면, 그들의 삶은 근본적으로 변하게 될 것이다. 그것이 복음의 능력이다.

복음이 인격체라는 사실은 고린도전서 2:2에서도 잘 볼 수 있다. 사도 바울은 고린도전서 1장에서부터 계속 그가 복음을 전한 것에 대해서 말하고 있다. “그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라”(고전 1:17). “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되”(고전 1:23). “형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니”(고전 2:1). 그러므로 고린도전서 2:2에서 그는 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 전하지 아니하기로 작정하였음이라”고 했어야 옳다. 그래야 앞뒤가 물 흐르듯이 잘 연결된다. 그런데 그는 “전하지 아니하기로”라는 말 대신에 “알지 아니하기로” 작정했다고 말한다. 어떻게 보면 앞뒤가 안 맞는 말이다. 그런데 이 말이 복음을 올바로 이해하는 데 정말 핵심적인 말이다. 복음은 인격체이신 예수 그리스도 그분이기 때문에, 우리는 그분을 아는 만큼 그분을 전할 수 있다. 그래서 사도 바울은 복음을 전하면서 자신이 먼저 복음인 예수 그리스도를 더욱 알기를 그토록 추구했다. 그리고 우리가 예수님을 아는 만큼 우리 삶에서 그 복음의 능력을 경험할 수 있다. 예수님을 안다는 말의 의미는 전에 살펴보았다.
[칼럼] 광복 73주년의 의미와 한국교회가 나아갈 길

다가오는 광복 73주년이 오늘날 우리 국민에게 주는 감회는 새롭다. 100년 전 조선은 일제 식민지 아래 있었고, 우리 겨레는 나라를 잃었다. 1945년 미국이 주도한 연합군의 승리로 우리는 일제에서 해방 되면서 자유와 독립을 맞이하게 됐다. 그러나 우리나라는 진주한 소련군과 미군에 의해 곧 38선 이북과 이남으로 분단됐다. 반쪽의 광복이었다.

오늘날 그 이남인 한국은 시장 경제를 바탕으로 한 자유민주주의 나라로 세계 10대 경제대국을 이뤄 선진국 대열에 접어들었으나, 이북인 북한은 공산주의를 채택해 아직도 인권과 자유가 없고 경제적인 빈국(貧國)으로서 대륙간탄도미사일(ICBM)과 핵무기를 가진 독재 군사국가로 오명을 가지고 있다.

광복 73년은 비록 시행착오를 거쳤으나 세계사에 유래 없는 성공의 길이었다

광복 73년 대한민국의 역사는 해방과 나라를 되찾은 감격을 경험한 세대에게 놀라운 성공 이야기로 실감된다. 잿더미에서 일어나 기간산업을 일으키고 과학기술을 터득해 경제를 발전시킨 20세기 후반 한국의 역사는 실패와 망국과 좌절로 중첩된 20세기 전반의 일제의 식민지가 된 우리 역사와 좋은 대조가 된다. 해방 후 북한 공산군의 남침으로 인한 3년간의 한국전쟁으로 식민지로 수탈된 국토는 더욱 황폐화됐다.

우리는 세계 최빈국으로서 어려운 시절(보릿고개와 나무껍질로 연명)을 겪으면서 하나님이 우리 민족에게 주신 DNA인 포기 없는 끈기와 근면, 피땀의 노력으로 1970년대 산업을 일으켜 한강의 기적을 이뤘고 1987년 후진국이 겪는 군사 독재통치를 대통령직선 5년 단임제로 바꿔 역동적 민주주의도 이뤄냈다.

우리나라는 2000년대에 세계 10대 경제대국으로 수직 상승했다. 한국적 산업혁명과 민주혁명의 결과 광복 후 채 60년 만에 대한민국이 준(準)선진국으로 떠오른 것이다. 세계사에서 유례를 찾기 어려운 성취다. 교육수준의 수직적 향상, 경이로운 경제성장과 산업화, 세계에 유례없는 전국적 산림녹화, 정치적·제도적 민주화 성취에 우리는 민족적 긍지를 느낀다.

가장 중요한 것은 이를 통해 자학적(自虐的) 비관론을 극복하며 경제발전에 기초한 국력 신장에 자신감을 갖게 됐다는 점이다. 광복 73년의 과정에 나타난 빛과 그림자가 극단적으로 엇갈려도 전반적 통계 지표는 한국이 선진국 문턱에 이르렀음을 보여준다.

한때 우리가 ‘아메리칸 드림’(American Dream)을 꿈꿨던 것처럼 수많은 동남아시아 노동자들이 주류를 이루는 제3세계 노동자들이 ‘코리안 드림’(Korean Dream)의 희망으로 한국 사회 문을 두드리고 있는 게 생생한 증거다.

지난 73년 동안의 공과를 진솔하게 반성하자

우리 대한민국이 갈 길이 아직 먼 것도 사실이다. 여태까지 달려온 73년은 땀과 눈물의 길이었다. 우리가 선진국으로 가는 길엔 커다란 걸림돌이 놓여 있다. 불만과 불신이 끓는 우리 사회 일각에서는 나라를 지옥에 빗대는 ‘헬(hell) 조선’이란 말까지 나왔다. 시민들의 삶은 팍팍하며 미래는 불확실하다. 자살률이 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 압도적 1위다.

오늘날 젊은 시대는 5포(抛)세대라 일컬어진다. 취업난이 심해지면서 청년 세대들이 포기하는 것도 늘고 있다. 연애와 결혼, 출산을 포기한다는 이른바 ‘3포(抛)세대’는 옛말. 내 집 마련과 인간관계까지 포기하는 ‘5포세대’가 증가하고 있다. ‘2030세대’(20대와 30대를 아우르는 말) 2명 중 1명은 다섯 가지 중 하나 이상을 포기한 것으로 조사됐다.

이는 지나친 외형팽창적 경제 발전으로 인한 사회적 빈부 격차가 심화되었고, 우리 사회가 지나친 경쟁위주의 사회가 된 데 기인한다. 신자유주의 생존 경쟁에서 뒤치진 세대들이 많아진 것이다.

현재 우리나라 제조업 위기가 심상치 않다. 여전히 우리 산업의 뼈대이자, 고용 창출의 근간인 제조업이 흔들린다는 것은 우리나라 경제 자체가 수렁에 빠질 수 있다는 신호다. 대책 마련이 시급하다. 한국 제조업 위기는 경쟁국들, 특히 중국의 약진, 환율과 세계경기 침체 등 외부 여건 악화가 영향을 미쳤지만, 부의 창출보다는 분배에만 편향된 현 정부의 시대적 상황에 맞추는 적절한 경제 정책 추진(새로운 성장 동력과 첨단 신기술 개발 육성)이 미흡했다는 것도 크게 영향을 미쳤다. 제조업보다는 서비스업에 일부 치우친 육성책을 내세운 면도 없지 않다.

통일이 시급한 것이 아니라 먼저 한국내의 안정된 사회통합을 이루는 것이 중요하다

통일은 정권 잡은 자들 사이의 흥정 대상이 아니라 양 주민인 북한 주민과 한국 주민들이 결정하는 것이다. 북한 주민의 인권과 아무런 상관없는 통일협상이 무슨 의미 있는가?

2차까지 있었던 판문점 회담 이후 북한 주민들의 인권이나 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환에 대한 언급은 전혀 없다. 이것은 인도주의에 입각한 한국정부가 가져야할 태도는 아니며, 유엔이나 국제사회에서 비난받을 수 있는 사항이다. 비핵화 협상과정에는 북한주민의 인권과 북한에 억류돼 있는 한국인들의 송환협상이 함께 진행돼야 할 것이다.

그리고 북한의 핵 폐기 일정이 구체화되지 않는 시점에서 북한이 요구하는 종전 선언에 보조를 맞추려하는 것은 한국을 여전히 핵위협에서 벗어나게 하는 것이 아니다. 최근 부임한 미국 해리스 주한 대사가 말하는 것처럼 “종전 선언이 있으려면 비핵화를 향한 핵시설의 완전한 명단을 제출 등 북한의 상당한 움직임이 있어야 한다”는 것이 상식적인 안목이다.

그리고 북한과의 화해 일편도 정책보다는 한국사회의 화해와 내적 통합이 우선시되어야 더 강력하게 통일 드라이브를 할 수 있게 한다.

한국교회는 보수 연합기구들이 연합하고 하나의 목소리를 내어 사회에 영향력을 끼쳐야

2015년 12월 19일 한국통계청 종교 발표에서 개신교 신자가 967만명(19.6%)으로 전통종교인 불교 신자 762만명(15.5%)를 제치고 제1종교가 됐다. 천주교인들은 389만명(7.9%)으로 나타났다. 천주교 신자까지 합치면 한국인 1350만명이 기독교 신자라는 것이다. 이것은 한국을 향한 하나님의 은혜와 복 내리심이다.

그리고 개신교가 성장 가운데 많은 사회적 스캔들이 있었음에도 불구하고 국민들의 인정을 받은 것을 보여 준다. 개신교가 사회적 걱정과 비난을 받았음에도 불구하고 그만큼 우리 사회에 주도 종교로서 사회적 인정을 받았다는 것이다. 그래서 개신교는 우리 사회에 사회적 정치적 문화적 영향력을 발휘할 수 있다는 것이다.

그런데 많은 신자수를 가진 보수교회는 2012년 한기총이 비리로 내분이 일어나 한기연, 한교총 등으로 분열되어 사회적 영향력을 제대로 발휘하지 못하고 있다. 그러는 가운데 한교총이 올해 8월 중 법인 설립까지 한다고 한다. 그렇게 되면 연합단체의 분열은 고착화되는 우려가 커지고 있다. 이는 한국교회 지도자들이 하나 된 그리스도의 몸인 교회보다는 자기들의 이해관계를 추진하는 기구에 더 많은 관심이 있다는 것을 보여주는 것밖에 안 된다.

그리고 한국교회 지도자들이 자기들의 사회적 위상에 걸 맞는 지도력과 윤리성을 가지고 있지 못하다는 것을 말해주는 것이다. 아직도 늦지 않다. 한기총, 한기연, 한교총이 각기 권력욕과 명예욕을 내려놓고 하나님의 뜻이 한반도에 실현되도록 조속히 연합하고 하나 된 기구를 만들어 일치된 목소리를 내는 것이 요청된다. 그렇지 않으면 한국정부와 사회가 개신교의 목소리를 들으려 하지 않을 것이다.

한국교회는 국가주의와 제왕적 포퓰리즘으로 나아가는 정부의 선한 감시자가 되라

정권은 5년, 길어야 10년이지만 국가와 국민은 지속적이다. 우리 사회는 진보정권 10년, 보수정권 10년을 경험한 바 있다. 정치 지도자들은 지나가는 바람과 같은 것이나 국민과 국가는 지속적으로 있고, 역사의 주체가 된다. 정권 담당자들은 자신들이 한시적 청지기라는 사실을 알고 하나님과 국민들에게 겸허한 마음으로 봉사해야 한다.

한국교회 지도자들은 이 시대를 향한 하나님의 음성을 들을 수 있어야 한다. 교회 지도자들은 권력자들과 즐겨 만나기보다는 먼저 하나님과 독대하며 이 시대를 향한 그분의 뜻을 경청하는 기도와 자기 성찰을 해야 한다. 교회 지도자들은 양식 있는 국민들의 비판적 소리를 경청하고 이를 강단 설교와 시민운동 등 여러 경로를 통해서 현 정부를 끌고 가는 위정자들에게 예언자의 소리로 전해 줄 수 있어야 한다.

그리고 우리 그리스도인들은 하나님께서 반만년 통해 한반도를 지켜주시듯이 반쪽인 광복인 우리나라를 앞으로 온전한 광복인 자유민주 통일한반도로 이끌어주시기를 간절히 기도해야 하겠다.
[정재영 칼럼] 과학과 신앙은 모순인가?
과학과 신앙의 관계

계몽주의 이래로 인간의 이성을 중시해 온 인류의 역사는 믿음보다는 관찰과 실험에 기초한 과학적 사고를 발전시키며 사회를 종교로부터 독립시켜나갔다. 흔히 종교는 ‘믿음’에서 출발하지만 과학은 ‘의심’에서 출발한다고 표현되듯이, 종교와 과학은 서로 다른 방향을 향해 달려왔다. 여기서 ‘의심’한다는 것은 사람을 의심한다는 것이 아니라 뉴튼이 사과가 아래로 떨어지는 것을 의심했듯이, 당연시되는 사실에 의문을 제기하는 것을 뜻하는 것이다.

그러나 믿음은 합리성에 기반하기보다는 비합리적인 것조차도 의심 없이 받아들이는 것이라는 생각 때문에 종교는 합리성과는 거리가 먼 것으로 여겨져왔다. 그래서 사람들은 과학과 신앙은 서로 양립할 수 없으며 이 둘은 일종의 제로 섬(zero-sum) 관계로 생각해 왔다. 신앙인들은 과학적으로 또는 합리적으로 사고하지 않으며 마찬가지로 과학적인 사고를 하거나 과학적인 설명을 선호하는 사람들은 종교 신앙을 갖기 어렵다고 생각하는 것이다. 또한 성경 말씀은 많은 초자연적이고 비과학적인 현상을 많이 다루고 있기 때문에 과학을 신봉하는 사람들은 성경 말씀을 믿기 어렵다고 생각한다. 그러나 최근에 과학과 신앙 사이의 대화를 시도하는 사람들은 이 둘이 결코 상반되는 것이 아니며 얼마든지 병존 가능한 것으로 인식하고 있다.

이와 관련하여 최근에 <한국교회탐구센터>에서 한국 개신교인들이 과학과 신앙에 대하여, 보다 구체적으로는 성경에서 말하는 창조론과 과학에서 말하는 진화론에 대하여 어떻게 생각하는지 파악하고자 의식 조사를 실시한 것은 시사하는 바가 크다. 특히 작년에 한 장관 후보자가 창조과학을 신봉하는 것으로 알려져 우리 사회에서 큰 이슈가 되면서 개신교인들 사이에 창조와 진화에 대한 오랜 논쟁이 다시 관심을 끌게 된 상황이어서 더욱 그러하다.

창조론과 진화론

조사 결과를 보면, 창세기에 나오는 창조 기록에 대하여, ‘하나님의 말씀이므로 과학적으로도 틀림없는 사실이다’와 ‘신학적 교훈이 핵심이므로 과학적으로 따지는 것은 부적절하다’가 각각 42.0%, 41.2%로 높게 나타났으며, ‘과학이 발달하기 전에 기록된 설화/신화이다’는 12.0%로 적게 나왔다. 성경 말씀을 문자적으로 받아들이는 입장은 이것이 틀림없는 사실이기 때문에 과학적으로도 옳다고 보는 반면에, 성경 말씀 중에 과학에서 말하는 사실과 부합하지 않는 부분이 있다고 보는 입장에서는 성경은 과학책이 아니고 신학적인 메시지가 중요한 것이기 때문에 과학적으로 따지는 것이 적절하지 않다고 보는 것이다. 조사 결과, 현실에서도 이 두 입장이 팽팽하게 맞서고 있는 것으로 나타났고, 성경을 단순히 설화나 신화로 보는 입장은 소수를 차지하였다.

천지 창조에 대해서는 하나님께서 처음에 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다고 보는 일반적인 창조론의 입장과 하나님이 처음에 생명체를 창조하신 이후에 진화의 방법을 사용해서 오늘날의 생물 종류가 되게 하셨다는 유신 진화론 또는 진화적 창조론의 입장이 있다. 그리고 무신론적 입장에서는 하나님 없이 우연히 생명체가 만들어져서 현재의 생물 종류로 진화되었다고 본다. 이에 대하여, ‘하나님이 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다’는 창조론이 64.5%로 가장 높았으며, ‘하나님의 섭리 하에 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 진화적 창조론이 16.9%, ‘하나님 없이 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 무신 진화론이 11.5%로 나타났다. 최근에 진화적 창조론에 대한 입장이 알려지면서 진화론과 창조론의 양립 가능성에 대해 인식하게 되고 기존의 창조론이 과학적인 근거와 맞지 않는다는 데서 추론된 진화적 창조론이 일종의 합리적인 대안으로 여기는 사람들이 늘고 있는데, 이번 조사에서 진화적 창조론이 무신 진화론보다 높게 나온 것은 이러한 경향이 반영된 결과로 볼 수 있다.

사실 진화론은 과학적인 발견에 따라 만들어진 이론이고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것은 아니다. 어떤 공통 조상에서 진화해서 오늘날의 종이 만들어졌다는 것이 진화론의 요지이고 생명의 기원에 대해서는 진화론에서도 설명하지 못한다. 곧 진화론은 생명의 기원에 대한 이론이 아니라 생명의 다양성에 대한 이론이라고 할 수 있으며 진화론 자체는 무신론을 지지하지도 않고 유신론을 지지하지도 않는다. 그런데 이러한 진화론을 근거로 무신론을 주장하는 것이 리처드 도킨스와 같은 무신 진화론자들이다. 앞에서 말한 바와 같이 창조론자들 중에서도 하나님께서 진화의 방법을 사용해서 창조하셨다고 믿는 사람들은 기독교인들도 진화론을 받아들이는 데 아무 문제가 없다고 생각하는 것이다.

‘창조냐 진화냐’는 꽤 오래된 논쟁이다. 그러나 이 표현은 진화론을 잘못 이해한 데서 비롯된 것이다. 진화론의 입장에 선다고 해서 창조론을 반드시 부정하는 것은 아니고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것도 아니기 때문이다. 이 문제는 오히려 ‘유신론이냐 무신론이냐’로 바꾸는 것이 적절하다. 과학적 설명은 그 자체로 중립적이기 때문에 우리가 유신론적인 입장에서 보느냐 무신론적인 입장에서 보느냐에 따라 서로 다르게 활용될 수 있다. 결국 중요한 것은 ‘해석’이다. 그 자체로 중립적인 진화론을 비롯한 과학적인 사실을 하나님의 섭리로 해석할 것이냐 아니면 하나님의 부재로 설명할 것이냐에 따라 전혀 다른 결론에 도달하게 되는 것이다.

합리적인 신앙

우리는 성경 내용이 합리적으로 설명될 수 있기를 기대한다. 합리적이라는 것은 ‘이치에 맞는다’는 것을 의미한다. 얼토당토 않은 이야기가 아니라 내가 생각하는 이치에 맞고 납득이 되는 것으로 받아들이고자 하는 것이다. 그러나 이번 조사 결과에서는 많은 개신교인들이 성경의 내용에 대해 의심이 들거나 과학적인 사실과 맞지 않는다고 느낄 때 그것을 확인하기 위하여 탐구하기 보다는 쉽게 포기하거나 한 쪽의 편을 드는 경향이 있다는 것을 알 수 있었다. 이것은 쉽게 결론에 이르기 어려운 문제에 대해 회피하거나 빨리 결론을 내림으로써 마음속의 불편함을 제거하고 싶은 심리 때문일 수 있다. 그러나 빨리 결론을 내리는 것은 잘못된 결론으로 인도될 수도 있으므로 신중하게 탐구하는 태도가 요구된다.

이와 관련하여, 어떤 현상을 객관성 있게 설명한다고 해서 하나님의 능력이 약화되거나 신앙이 약해지는 것은 결코 아니라는 것을 생각할 필요가 있다. 우리가 병에 걸렸을 때 기도에만 의지하지 않고 병원에 가거나 약을 먹는다고 해서 신앙이 없다고 생각하지는 않는 것과 마찬가지이다. 그러나 주위에서 보면 자기 분야에서 전문가이며 권위자로 인정받는 사람조차도 신앙에 대해서는 무조건 믿어야 한다고 생각하는 경우를 자주 보게 된다. 또 그러한 사람이 이른바 ‘신앙 좋은 사람’으로 여겨지기도 한다. 물론 신앙은 의심이 아니라 믿음에서 출발하는 것이지만, ‘덮어놓고’ 믿기보다는 이성으로 따지며 ‘깊이 상고’하는 태도로 신앙생활을 할 필요가 있다. 그것이 결코 신앙에 반(反)하는 것이 아님을 인식할 필요가 있다.

이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것은 서로 다른 신앙관에 대해서 존중해주는 태도이다. 현재 한국 개신교인들이 사회와 소통하지 못하는 이유 중의 하나가 깊이 사고하지 않고 너무 쉽게 결론을 내리고 이것을 정답이라고 생각하며 다른 사람들에게 강요하기 때문이다.

진화론 역시 마찬가지이다. 진화론에 대해서 잘 알지 못하면서 진화론은 무조건 틀렸다는 입장을 받아들이지 않으면 신앙이 없다고 단죄한다. 우리는 다양한 생각과 입장을 존중해야 한다. 공동체는 획일화를 의미하는 것이 아니라 다양성 속에서 합의를 추구해 가는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체가 되기를 소망한다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의

복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶을 위해서도 성령의 조명이 필수이다. 우리 신앙의 모든 면에서 성령님이 없이 가능한 것이 단 하나가 없다. 예수님이 우리의 의가 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶도 당연히 성령의 조명이 필수이다. 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 것은 단순히 교리가 아니다. 그것은 단순한 교리적인 고백도 아니다. 우리가 믿음으로 말미암는 의를 의지하려면, 성령의 조명으로 우리 속에 우리가 의지하고 하나님께 나갈 어떠한 선한 것도 없는 것이 선명히 보여져야 한다. 그리고 성령의 조명으로 그러기에 예수님이 우리의 의가 되신다는 사실이 선명히 보여져야 한다. 그 때에야 비로소 우리는 우리의 모든 의(자기 의 혹은 육체를 의지하는 것)를 배설물처럼 버리고 오직 예수 그리스도의 의만을 의지하여 하나님 앞에 설 수 있다.

내가 아는 귀한 목사 사모의 예이다. 하나님께서 오래 전부터 그 부부에게 육체를 의지하는 것을 철저히 버리고 오직 예수 그리스도의 의를 의지하는 삶을 집중적으로 훈련시키셨다. 그 당시 어느 날 그 사모는 여러 가지 면에서 자신의 부족한 점들이 반복적으로 비쳐지면서, 심지어 자신이 구원을 받지 못했다는 생각이 들었다. 그래서 예배당에 나가서 기도하는데, 절망 가운데서 온 천지가 깜깜하게 느껴졌다. 예배당에 앉아서 새찬송가 263장 “이 세상 험하고”를 영어 가사로 부르고 있었다. 우리말 번역에는 그렇게 되어 있지 않은데, 영어 가사에는 “내 속에 선한 것이 없어요. 그래서 나는 주님을 보아요.”라는 내용이 있다. 그 가사를 부르고 있을 때 마치 깜깜한 터널 속에서 빛이 다가오고 있는 것처럼 느껴졌다. 동시에 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)는 구절이 생각났다. 그러면서 주님께서 마치 “네 속에 선한 것이 없어. 그러니까 내가 길이라고 하지 않더냐. 그러니까 내가 나로 말미암지 않고는 아무도 아버지께로 없다고 하지 않더냐.”라고 말씀하시는 것 같았다. 그 때 그 사모에게 선명하게 깨달아졌다. “아, 내 속에 아무런 선한 것도 없구나. 그러니까 예수님이 길이시구나. 그래서 예수님으로 말미암지 않고는 아무도 아버지 앞에 갈 자가 없구나.” 이어서 그 사모의 입에서 “나 같은 죄인 살리신” 그 찬양이 터져 나왔다.

사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. 그것이 정확하게 성경이 말하는 바이다. 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태이다. 성령의 조명이 없으면 그것은 교리에 불과할 뿐, 삶에서는 실제로 예수님이 우리의 의가 되시는 삶을 전혀 살지 못한다. 삶에서는 실제로 육체를 의지하는 삶, 즉 행함으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살 뿐이다.

성도들이 이렇게 오직 예수 그리스도가 우리의 의가 되시는 삶을 살 때, 그 교회 가운데 놀라운 하나님의 은혜가 함께 하실 것이고, 십자가의 능력이 역사할 것이고, 성령의 임재와 통치와 역사가 함께 하실 것이다. 그리고 그 교회 가운데 그 놀라운 하나님의 유업이 실제로 주어질 것이다. 그것이 하나님이 의도하신 신약의 교회의 모습이다.

허드슨 테일러는 1832년 영국에서 태어나 1854년 중국으로 가서 중국내지선교회를 조직하여 그 당시 아무도 꿈을 꾸지 못하던 중국 내륙지역에서 복음을 전한 선교사였다. 선교회가 설립된 지 30년이 지난 1895년에는 640명 이상의 선교사들이 중국을 위해 자신들의 삶을 헌신하였고, 그의 헌신으로 북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에 중국선교회 지부가 설립되고, 이렇게 하여 한 때 중국에 모여든 선교사는 1천 명을 넘었다고 한다. 특히 허드슨 테일러는 오직 하나님만을 믿음으로 의지하여 그 모든 사역을 감당한 것으로도 유명하다. 더 나아가 그는 갈라디아서 2:20이 말하는 오직 믿음으로 가능한, 그리스도께서 내주하시는 삶의 비결을 발견하고 그 삶을 살았던 사람이다. 그는 그 삶의 비결을 발견하고 난 후 천국은 이 땅에서부터 시작되는 것이며, 그리스도와 연합되는 경우 하늘과 땅은 중요하지 않게 된다고 말했다. 그는 자기 아이들도 자기가 발견한 그 삶을 살도록 하기 위해 그들에게 편지를 쓰는데, 그 편지 가운데 바로 고린도전서 1:30을 언급한다. “주님은 우리의 ‘지혜와 의와 거룩과 구속’이십니다. 주님은 우리가 봉사하고 열매를 맺게 하는 능력이 되십니다.” 그는 성경이 말하는 진정한 의미에서 고린도전서 1:30의 의미를 깨닫고 그 삶을 살았던 사람이다.

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