데일리굿뉴스

Stephano Cho 선교사기자 ｜ 2019-08-12

경산 아름다운교회는 지난 8월 10일 청소년전도를 위해서 운영하고 있는 청소년힐링센터에서 유엔이 정한 청소년의 날 행사를 가졌다. 이날 행사는 작년부터 경산청소년의 날 행사와 더불어 진행돼온 것으로 70여명의 청소년들과 지역봉사단체가 함께 참여했다. 이날 순서에는 주부들의 모임인 라온 우쿨렐레 팀의 식전공연과 유엔청소년헌장 낭독. 학생들의 동아리활동 소개 및 지역아동센터 학생들의 오카리나 공연 등 다채로운 순서들로 진행됐다. 국제봉사단체인 수정라이온스에서는 청소년들의 간식을 준비해 나눠 주었으며 지역 시의원과 목회자들도 함께 와서 청소년들을 격려하고 축하했다 특히 경산아름다운교회가 청소년무료급식을 지원하고 있는 필리핀과 캄보디아. 남아공과 모잠비크 청소년들이 축하영상을 보내오기도 했다 유엔은 매년 8월 12일을 국제청소년의 날로 정해 각 나라마다 이 날을 지켜줄 것을 원하고 있다 경산아름다운교회가 있는 경북 경산시는 전체 인구 28만 명 가운데 대학생 12만 명, 초중고생 3만 명으로 인구비례 청소년 수가 많은 도시다. 동 교회는 작년과 금년행사 자료를 유엔본부에 보내고 2년 뒤에는 유엔관계자를 초대에 있으며 이를 계기로 전국 도시마다 청소년의 날 지키기 운동을 전개해 나갈 계획이다.

복음의전함, '복음밥TV' 유튜브 채널 리뉴얼 론칭

김재련 협력기관기자 ｜ 2019-08-07

"볶음밥? 세상에서 가장 따뜻한 복음밥!" 광고로 하나님을 전하는 사단법인 복음의전함(이사장 고정민 장로)이 젊은 층을 겨냥해 기독교 문화를 쉽고 재미있게 전달하기 위한 유튜브 채널 '복음밥TV'를 리뉴얼 론칭했다고 밝혔다. '복음밥TV'는 복음의전함의 정체성을 잘 나타낼 수 있는 '복음'이라는 키워드가 ‘볶음’이라는 단어와 유사하다는 점에서 착안한 명칭이다. 복음밥TV는 우리의 영과 육이 하나님의 복음을 통해 따뜻하게 채워지길 바라는 마음을 담아 ‘세상에서 가장 따뜻한 밥’이라는 부제가 달렸다. 기독교 기반의 채널이긴 하지만 단순히 크리스천 문화를 소개하는 데 그치지 않고, 기독교인이 아니더라도 유튜브에 관심이 많은 이들이 친숙하게 다가와 충분히 공감하고 즐길 수 있도록 일상적이고 재미와 감동을 더한 콘텐츠를 통해 네티즌들과 쌍방향 소통을 이뤄간다는 계획이다. 이를 통해 기독교인뿐만 아니라 비기독교인과도 소통의 폭을 넓히는 기회가 될 예정이며, 기독교 문화에 대해 오해하거나 거부감을 느끼는 비기독교인들도 흥미롭게 접할 수 있는 다양한 콘텐츠를 기반으로 하나님의 사랑을 직간접적으로 경험하는 공간으로 자리 잡을 것으로 예상된다. 복음의전함 콘텐츠기획본부 관계자는 "복음광고를 통해 일어난 감동적인 이야기부터 직원들의 사소하지만 재미난 이야기까지, 마치 갓 지은 밥처럼 복음의전함의 생생한 소식들을 전할 예정"이라며 "톡톡 튀는 다양한 주제의 영상 콘텐츠를 제공하며 기독교 문화가 익숙한 기독교인은 물론 비기독교인들과도 적극 소통할 계획이니 많은 관심 부탁드린다"고 말했다. 복음의전함의 유튜브 채널 '복음밥TV'는 유튜브 검색창에 ‘복음의전함’이나 '복음밥TV'를 입력해서 접속할 수 있다.

안양중앙교회, 종교갈등 미얀마 야카인 주 '딴뒈교회' 봉헌

Stephano Cho 선교사기자 ｜ 2019-08-09

안양중앙교회(담임 손제운 목사)의 후원과 기도로 미얀마 현지교회인 딴뛔교회가 종교갈등으로 기독교 선교가 어려운 지역에서도 최근 교회를 건축하고 봉헌 예배를 드렸다. 미얀마 서부해안 지역에 위치한 야카인 주는 기독교 선교사역이 가장 어려운 지역이다. 야카인주는 지리적으로 방글라데시 국경과 가깝고 양곤에서 서북쪽으로 600km, 인도양의 뱅골만과 인접해있다. 경제적으로 가장 어렵고 가난한 지역일 뿐만 아니라 이슬람을 따르는 소수민족인 로힝야 족과 불교를 믿는 야카인 족의 주 거주지라 종교적인 갈등이 있는 지역이다. 이 같은 배경의 딴뛔시 야카인 주에 위치한 딴뒈교회(담임 우퉁아웅 목사)는 최근 300평 대지에 70평, 2층 구조로 교회를 건축하고 봉헌예배를 드렸다. 교회는 미얀마 유명 해양도시 응아빨리가 있는 딴뒈(thandwe)시 변두리에 위치해 있다. 지난 6일 경기도 안양시에 위치한 안양중앙교회의 손제운 담임목사와 성도 8명은 딴뒈교회 교회건축 감사 봉헌예배에 함께 했다. 이들은 이동 중 우기인 미얀마 날씨와 폭우로 어려움을 겪기도 했다. ▲딴뛔교회 봉헌예배에 참석한 미얀마 다음세대 어린이들ⓒ데일리굿뉴스 안양중앙교회는 지난 5월 미얀마 선교를 위해 딴뛔교회에 2,000만 원을 헌금했다. 그로부터 2달 후 딴뒈교회의 새 성전 건축을 축하하는 자리에서 예배를 드리게 됐다. 이날 봉헌식 예배에는 한국에서 온 성도와 현지인 성도를 포함해 약 180여 명이 참석했다. 서로 준비한 선물과 푸짐한 식사 교제를 나누며 하나님께 영광을 돌리는 시간을 가졌다. 딴뒈교회 우퉁아웅 목사는 "교회건축을 위해 헌금으로 섬겨준 안양중앙교회와 이를 연결해준 선교사님에게 감사드린다"며 "말씀을 전하며 기대에 어긋나지 않도록 충성을 다해 기독교의 교두보 역할을 다하겠다"고 말했다. 헌당예배 설교를 맡은 안양중앙교회 손제운 목사는 "모든 성도들이 하나가 돼 한마음으로 지역사회를 복음화시키고 하나님께 영광을 돌리는 교회가 되길 바란다"고 화답했다. 안양중앙교회는 기독교대한성결교 소속 교회로 선교와 구제에 힘쓰고 있다. 주소는 경기도 안양시 만안구 박달로 545번지 50, 연락처는 031-449-2151이다.

광복 74주년 기념 뮤지컬 ‘도산’ 성황리에 열려

박준호 교회기자 ｜ 2019-08-14

뮤지컬 '도산'이 10일(토) 오후 6시 미서부 LA에 위치한 윌셔이벨극장에서 성황리에 열렸다. ‘도산’은 흥사단 미주위원부(위원장 윤창희)와 LA흥사단(대표 민상호)이 주최하고 무대예술인그룹 시선(대표 클라라 김)이 기획했다. 광복 74주년을 기념해 열린 이날 공연은 공연 시작 한 시간 전부터 관객들이 모이기 시작했다. 공연시간인 6시가 지나서도 관객입장이 계속돼 예정보다 10분정도 늦게 공연이 시작됐다. 공연은 쾌재정에서 열린 만민공동회의 연설장면, 미국 유학길과 샌프란시스코 도착, 리버사이드 오렌지 농장에서의 생활과 정혼자인 혜련과의 만남, 대한인국민회와 공립협회 활동, 미국에 남겨진 가족과의 생이별, 대성학교 설립, 흥사단 창단, 상해 임시정부 수립과 독립운동의 과정들과 투옥후 생을 마감하는 장면까지 도산의 활약상들이 연출됐다. 탑골공원에서 3.1독립선언서 낭독과 유관순 열사의 투옥부터 모진 고문으로 숨을 거두는 장면, 안중근 의사의 이토 히로부미 암살, 윤봉길 의사의 의거도 극중 생생하게 소개됐다. 관객들에게 선조들의 나라를 향한 마음이 고스란히 전해졌으며 순간순간 밀려오는 감동을 느낄 수 있었다. 윤창희 흥사단 미주위원부 위원장은 “뮤지컬 도산을 통해 도산의 위대한 삶을 볼 수 있게 돼 감사드린다”며 “오늘 공연이 있기까지 수많은 노력을 한 시선 제작진을 비롯한 모든 관계자들에게 감사를 드린다”고 말했다. 민상호 LA흥사단 대표는 “지난 3월 로마린다 대학교회에서 초연된 뮤지컬 도산은 감동의 무대를 넘어 후세를 위한 교육의 장이 될 수 있다는 가능성을 확인한 자리였다”며 “도산선생의 삶은 한 개인의 역사를 떠나 우리 민족의 고난의 역사이자 희망의 역사다. 이번 공연을 통해 이 시대에 우리가 짊어져야 할 사명이 무엇인가를 가늠해 보게 되고 희망의 거름이 됐으면 한다”고 전했다. 도산 안창호 역을 맡은 최원현 씨는 “너무 감사하게도 많은 분들이 찾아와 주셨다”며 “앞으로 많은 감동을 느낄 수 있는 무대예술을 만들도록 노력하겠다”고 밝혔다. 클라라 김 대표는 “뮤지컬 도산은 지난 3월 31만세운동 100주년을 기념하여 세계초연으로 리버사이드에 무대에 올려졌다”며 “대본과 무대 등 전반적으로 업그레이드 하는 과정들이 만만치 않았지만 좋은 무대가 될 수 있었음에 감사하며 많은 분들이 참여해 주셔서 감격스럽다”고 말했다. 뮤지컬 도산은 임시정부 수립 및 3·1만세운동 100주년 기념 및 캘리포니아 주 의회가 매년 11월 9일 안창호 선생 탄신일을 '도산 안창호의 날'로 제정한 것을 기념하는 의미로 지난 3월 리버사이드에 위치한 로마린다대학교 교회에서 공연됐다. 최근에는 미주에 불어 닥친 반일 분위기를 타고 애국심에 동참하는 한인들이 늘어나면서 LA 뮤지컬 공연 사상 가장 많은 관객동원이 된 것으로 알려졌다.

임마누엘교회 은혜 넘치는 여름수련회

조종환 교회기자 ｜ 2019-08-15

임마누엘교회(담임 조종환 목사)는 지난 8월 9일부터 11일까지 경기도 포천의 베어스타운리조트에서 ‘나의 힘이신 여호와를 사랑합니다’라는 주제로 여름수련회(진행위원장 이상남 장로)를 개최했다. sls찬양단(인도 김기훈)의 찬양으로 시작된 수련회 개회 예배에서 조종환 목사는 ‘삼위일체 하나님(마 28:19~20)’이라는 주제 특강을 통해네덜란드의 영적인 화가 몬드리안의 ‘큰 빨강색 면과 노란, 검정, 회색, 파랑의 구성’ 작품을 소개했다. 그림 속에 담긴 삼위일체 하나님에 대해 설명한 조 목사는 “참된 신앙은 내 틀에 하나님을 맞추는 것이 아니라 하나님의 틀에 나를 맞추는 것”이라고 전했다. 또한 ’나의 힘이신 여호와를 사랑합니다(시18:1~9)‘라는 제목의 예배 설교에서 “고난과 환난 가운데서 확신을 가지고 기도하면 사랑의 하나님은 우리의 부르짖음에 귀를 기울이시고 반드시 원수들에게서 승리하게 하신다”고 강조했다. 이번 수련회의 특별 이벤트로는 물놀이, 집라인, 어드벤처 프로그램을 진행한 것이다. 또 저녁시간에는 레크리에이션 및 성경놀이와 그룹스터디 시간을 가지며 즐겁고 은혜 넘치는 시간을 보냈다. 여름수련회 준비위원장 이상남 장로는 “40일 동안 기도하며 준비한 수련회가 은혜 가운데 아무 사고 없이 마치게돼 하나님께 감사드린다. 모든 성도들이 교회 사역에 헌신하여 교회를 부흥 시키고 다음 수련회도 잘 준비해 더 풍성한 수련회가 되게 하겠다"고 소감을 밝혔다. 한편 임마누엘교회는 오는 10월 6일(일) 9사단 29연대 2대대 백마큰용사교회를 재방문해 군장병위문찬양예배를 가질 예정이다.

유럽종교개혁의 역사를 보다

김현배 선교사기자 ｜ 2019-08-14

개혁과 부흥아카데미(원장 김현배 목사)가 주최한 ‘2019 유럽종교개혁 역사탐방’이 지난 8월 1일부터 9일까지 독일, 체코, 프랑스, 스위스 4개국과 프라하, 헤른후트, 드레스덴, 라이프치히 등 14개 도시를 대상으로 진행됐다. 이번 탐방에는 한국, 일본, 카타르, 사이프러스, 미국, 태국, 싱가폴, 브라질, 멕시코, 파라과이, 독일 등 11개국에서 교수, 목회자, 선교사를 포함한 성도들 27명이 참여했다. 첫째 날, 먼저 화형을 당한 순교자 얀 후스의 유적지를 찾았다. 후스가 강의했던 까를대학과 목회했던 베들레헴 교회, 후스 동상, 후스파의 격전지 틴 성당, 그리고 시청사 땅바닥에 하얀 십자가로 새겨진 27명의 개신교 지도자들의 순교 신앙을 돌아봤다. 둘째 날에는 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에서 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’을 탐방했다. 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상도 찾았다. 셋째 날, 독일평화를 위해 1982년 9월부터 매주 월요일 5시에 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 탐방했다. 이어 루터의 도시 비텐베르크에서는 루터 참나무, 루터하우스, 멜란히톤 하우스, 옛 비텐베르크 대학, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 보면서 루터의 사역에 도전 받는 받는 시간을 가졌다. 넷째 날, 베를린 장벽과 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 국회의사당, 유대인 추모비, 베를린 돔교회를 방문했으며 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다. 다섯째 날, 루터가 신양성경을 번역했던 아이제나흐의 바르트부르크성을 보면서 루터의 열정에 도전을 받았다. 여섯째 날, 프랑스 스트라스부르크 종교개혁자 마틴 부쩌가 목회했던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회, 구텐베르크 동상, 스트라스부르크 대성당을 둘러봤다. 특히 마틴 부처의 종교개혁 핵심인 '교회연합'이 방문자들에게 도전의식을 상기시켰다. 이어 제네바로 이동해 칼빈이 목회한 제네바 생 피에르 교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 녹스가 영국 피난민들과 함께 목회했던 칼빈 강당을 찾았다. 취리히에서는 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 하인리히 불링거의 석상, 츠빙글리의 동상, 츠빙글리가 태어난 생가도 둘러봤다. ▲제네바 타스티용 공원벽에 세워진 종교개혁기념비 앞에서ⓒ데일리굿뉴스 여덟째 날, 츠빙글리 기념비와 박물관, 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념해 하이델베르크대학 광장 땅 바닥에 새겨진 명판, 1563년 하이델베르크 신앙고백문을 발표한 성령교회를 찾았다. 마지막 날은 루터가 1521년 4월 17-18일에 출두한 보름스 제국의회 장소, 루터와 함께 12명의 종교개혁기념비와 경건주의 슈페너가 목회했던 바울교회를 찾았다. 이로써 모든 탐방 일정을 마쳤다. 참가자들은 이번 탐방으로 500년 전 종교개혁자들의 신앙에 감동과 도전을 받았다고 입을 모았다. 16세기 종교개혁으로 교회 뿐 아니라 유럽 전역에 부흥과 많은 변화를 가져왔다. 하지만 오늘날 유럽은 무슬림들이 증가하며 점점 침체돼 가고 있어 선교지가 됐다. 유럽 부흥과 선교를 기도해야 할 긴박한 이유다.

몽기총, 웁스아이막을 향해 1,700km 달려

유미정 선교사기자 ｜ 2019-08-12

몽골복음화를 위한 몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로)의 활동이 쉼 없이 진행되고 있다. 몽골기독교총연합선교회는 2018년 4월에 시작한 게르성전 보급 운동과 강대상 전달 운동으로 몽골 전 지역에 30여 개의 게르성전을 세우고, 300여 개의 강대상을 각 교회에 전달했다. 몽골기독교총연합선교회는 11일 오후에 왕복 3,400km의 복음 대장정에 올랐다. 12일부터 15일까지 웁스 아이막에서 몽골복음주의협회와 몽골기독교총연합선교회가 연합해 개최하는 '몽골복음화를 위한 '2010' 운동 5개 아이막 연합 대성회'를 위해 게르성전 5개와 강대상 30개 전달을 위함이다. '2010' 운동은 2020년까지 몽골 복음화 10%를 목표로 몽골 전체 교회의 합심 기도운동이다. 행사에는 몽골 동부 5개 교회인 아이막ㅡ옵스, 바양울기, 홉드, 고비 알타이, 자브항이 복음확장에 협력하기 위해 모인다. 특별히 이번 복음 대장정은 한국의 광명 오병이어 교회(위임목사 권영구)의 후원으로 준비됐다. 광명 오병이어교회(위임목사 권영구)는 5개 아이막에 각각 1개씩 5개의 게르성전을 세우고 각 성전에 의자, 앰프, 난로, 강단, 강대상 등을 지원하며 30개 교회에 강대상을 전달할 수 있도록 후원했다. 게르성전과 강대상은 '몽골복음화를 위한 '2010'운동 5개 아이막 연합 대성회' 가 개최되는 웁스 아이막에서 8월 14일 봉헌예배를 드리고 각 아이막 별 현지 목회자에게 전달할 예정이다. 몽골복음주의협회 회장 뭉흐타와 목사는 "이번 모임은 이전과 달리 특별한 하나님의 은혜가 넘쳐 성전을 세울 수 있게돼 감사드린다"며 "이번 행사가 몽골복음주의협회 뿐 아니라 몽골교회들이 더 힘 있게 일할 수 있는 계기가 돼 더욱 감사할 뿐"이라고 소감을 전했다. 몽골복음주의협회 사무총장 에르데넷 목사는 "이번 대성회가 열리는 5개 아이막 지역은 몽골 중심에서 거리상으로 많이 떨어져 사람들의 관심이 적은 지역인데 이번을 계기로 각 도에 교회가 세워져 더 많은 사람들에게 복음을 전할 수 있게 되길 바란다"고 말했다.

이탈리아에서 인명을 구조한 하나님의 응급구조사 최호칠 이사장

이종원 기자 ｜ 2019-08-08

이탈리아 유서 깊은 피렌체 지역의 명물이자 세계적인 유명 관광지인 ‘베키오 다리’ 위에서 70대 중반의 여성 노인이 체력 저하로 길바닥에 쓰러져 응급 상황이 발생하자 때 마침 그곳에 있던 최호칠 목사(감리교 용인서지방 감리사, <재>국제응급구조의료지원재단 이사장)가 재빨리 평소에 늘 지참하고 다니던 ‘응급 배낭’을 지고 한걸음에 달려갔다. 이미 환자가 쓰러져 있던 곳에는 이탈리아 현지 경찰관과 주변의 수많은 관광객들이 환자를 에워싸고 있었다. 환자의 친구인 할머니 한 분이 애타게 의료진을 찾고 있었던 상황에 도착한 최호칠 이사장은 쓰러진 할머니 환자를 살피며 ‘급성 뇌진탕과 찰과상’의 소견이 보인다며 응급 가방에서 응급 장비를 꺼내 환자 처치를 실시했다. 최 이사장의 재빠른 조치는 대한민국 응급구조사로서 응급의료지원에 신속한 대응하는 모범이 됐으며, 대한민국의 앞선 응급의료지원시스템을 보여주는 현장이기도 했다. 이후 도착한 현지 구급대원들에게 환자를 인계한 최호칠 이사장과 그 일행은 “해외연수 프로그램에 참가한 일정 속에 때마침 현장에 있었기에 빠른 응급처치로 생명을 구할 수 있어서 기쁘며 하나님께 영광을 돌린다”며 소회를 밝혔다. 최 이사장의 선행은 이뿐 아니다. 언론 보도를 통해 지난 2014년 10월경 러시아행 비행기 안에서 2명의 응급환자를 구조한 사실과, 2017년 10월경 한국으로 귀국 중에 필리핀 상공의 대한항공 기내에서 마약 환자로 추정되는 미국인 승객의 기내 난동 당시 이를 제압하고 인청공항 경찰대에 인계시키는 선행도 화제가 됐다. 지난해가을제주발 서울행 아시아나항공 기내에서도 응급환자가 발생하여 이륙 후 얼마 되지 않은 상황에 다시 제주로 회항해야 할 정도의 긴박한 상황 속에서도 차분히 응급의료 처치를 통해 환자를 살피며 안전하게 서울공항에 도착하도록 한 적도 있다. 한편 최호칠 이사장이 활동하는 재단법인 국제봉사전문가협회/재단법인 국제응급구조의료지원재단은 미연방정부 등록 재단법인인 동시에 대한민국 보건복지부에 등록된 외국 민간원조단체다. 현재 국제 NGO활동을 통한 국내외에서 응급구조 활동과 의료지원 활동을 펼치고 있다.

성남 금광교회, 전북 부안군 격포중앙교회서 국내 단기선교

이철운 협력기관기자 ｜ 2019-08-01

경기도 성남의 금광교회(담임 김영삼 목사)에서 시행하는 국내단기선교는 일회성 사역에 그치지 않는다. 한 지역을 정하면 최소 3년 이상을 매년 여름마다 집중적으로 방문한다. 그래서 그 지역 주민들과 깊은 유대관계를 맺으며 더 효과적인 선교의 열매를 맺어가고 있다. 올해도 38명의 금광교회 성도들이 단기선교팀을 꾸려 작년에 방문했던 전북 부안군의 격포중앙교회(담임 정기채 목사)를 다시 섬겼다. 격포중앙교회는 아름다운 변산 바다를 옆에 두고 있는 격포리에 위치해 있다. 전통적으로 유교문화가 강한 혈연 중심의 집성촌이라 전도가 쉽지 않은 곳이다. 그러나 하나님께서는 선교 팀의 헌신적인 섬김과 복음의 열정을 사용하셔서 지역 주민들의 마음을 많이 열어주셨다. 미용과 의료(침술) 봉사를 중심으로 마을회관 이불 빨래와 가정집 도배 등 다양한 방법으로 주민들에게 다가갔고, 성대하게 준비한 만찬과 복음 메시지를 가지고 마을잔치도 개최했다. 특히 올해 마을잔치는 지역 주민들이 직접 참여하는 장기자랑의 시간도 가지면서 작년보다 더 많은 불신자들로 예배당이 가득 채워졌다. 마을잔치에 참석한 한 주민은 “교회에서 이런 자리를 마련해 주신 것에 감사하며 앞으로 교회에 다닐 수 있도록 노력해보겠다”는 고백도 했다. 정기채 목사는 “무더운 날씨에도 불구하고 낯선 곳에서 복음사역을 위해 수고해주신 단기선교팀에 감사드리며, 덕분에 저희도 힘을 얻을 수 있는 귀한 2박 3일이었다”고 전해왔다. 이번 단기선교에 참여한 금광교회 성도들은 하나님께서 격포리에 복음의 열매를 맺게 해 주실 것이라고 굳게 믿으며 내년을 또 기약하고 있다.

가주 ACR 99발의안 반 남가주지역 교계지도자 초청 설명회

박준호 교회기자 ｜ 2019-08-01

가주 ACR 99발의안 반대를 위한 남가주지역 교계지도자 초청 설명회 및 서명식이 지난 7월 24일 오전 11시 미서부 남가주 LA에 위치한 미주평안교회(담임 임승진 목사)에서 가졌다. 가주 ACR 99 발의안은 동성애나 성전환 등의 문제점에 대해 가르치거나 설교하는 것을 법적으로 금지하는 내용이다. 캘리포니아 주의 반기독교적 친동성애 일부 정치인들이 발의한 법안이다. TVNext 사라 김 사모는 “ARC 99 결의안은 ‘너희는 그 나라와 그 의를 구하라’라는 목사와 성도들을 막하서는 결의안이자 악이 선이 되고 선을 악이 되는 게이트가 열리는 결의안”라며 “이 결의안은 인권운동을 빙자해서 나온 것이며, 가주 ACR 99 결의안은 캘리포니아 주의 문제만이 아닌 미국 전역의 교회에 악영향을 끼칠 뿐만 아니라 목회자들의 설교권를 침해할 수 있는 아주 유해한 법인 만큼 결국에는 미국의 기독교 정신을 말살시키는 주원인이 될 것”이라고 말했다. 김태오 목사는 “ACR 99가 통과되면 교회가 동성애자와 성전환자들이 하나님께 돌아가는 다리역할을 하는 것이 사라지게 될 것”이라며 “교회의 사명은 가난한자 병든 자 고통받는 자를 하나님 품으로 돌아오게 하는 것이다. LGBTQ들은 인권을 이야기하며 ACR99를 만들었다. 하지만 인권외치는 자들이 동성애자들의 인권을 묵살시키려 한다. ARC 99는 동성애 같은 죄악을 교회가 침묵하게 하는 것이며 억누르는 것”이라고 강조했다. 김 목사는 “진리를 수호하는 하나님의 백성들은 박해를 각오하며 친 동성애 법안에 대해 맞서 싸워야 한다. 그리고 자녀들이 성경적 가치관을 가지고 살아갈 수 있도록 힘써주기 바란다”고 당부했다. 이날 ACR 99의 부결을 위한 서명을 하는 시간을 가졌으며 ACR 99 발의안 저지를 위한 온라인 서명 운동에 남가주와 북가주를 비롯한 캘리포니아 전 지역 교회가 동참할 것을 권고했다. ACR 99는 2018년 여름에 캘리포니아 기독교 단체들과 교회들을 완전히 뒤집어 놓을 뻔했던 AB 2943의 연장이라 할 수 있다. AB 2943은 에반 로우 의원(민주당, San Jose, Bayarea)이 발의했으며 수많은 반대로 인해 법안이 좌절된 바 있다. 당시 로우 의원은 “좀 더 모든 사람들이 받아들이기 쉽게, 그러나 동성애자들의 권리를 타협하지 않는 법안을 더 강화해 가지고 오겠다”라고 밝혔다. 결국 그의 장담대로 AB2943 이 바로 ACR99로 재탄생하게 됐다. ACR 99는 동성애를 반대하는 상담, 교육 전환 치료(동성애자를 이성애자로 전환시키는 치료) 등의 활동을 금지하려는 결의안으로 이미 가주하원에서 통과됐으며 가주상원에서 통과여부를 기다리고 있다. 만약 상원에서도 통과되면 ARC 99 결의안은 발의안으로 상정되며 발의안이 가주하원과 상원에서 통과될 경우 게빈 뉴섬 가주 주지사가 발의안에 대해 사인함으로 법안으로 통과된다. 이 경우 모든 동성애 반대 운동이 법적 제재를 받고, 목회자가 예배나 상담 중 동성애를 반대하는 견해를 밝히지 못하게 된다. 특히 목회자나 상담가 종교인 및 교육자들이 성경을 따라 ‘동성애는 죄, 또는 비정상 혹은 잘못’이라고 설교하거나, 설득하는 상담 및 교육을 실시하면 법적 제재를 받고, 목회자의 경우 징역형을 받거나 고액의 벌금형을 받을 수도 있다. ▲ACR 99발의안 반대를 위한 남가주지역 교계지도자 초청 설명회 및 서명식에 참석한 모든 이들이 ACR 99발의안 반대 서명지를 들고 단체사진을 찍고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 ACR 99 반대 서명 운동을 이끄는 미주 성시화 운동본부 대표 송정명 목사는 “이 ACR 99를 저지하지 못하면 앞으로 교회는 큰 어려움에 직면할 수 있다”며 “캘리포니아 지역 목회자들과 교회가 적극적인 관심과 반대를 표명해 주시기 바란다”고 당부했다.

창조과학자 이재만 선교사와 하나님의 창조 흔적 탐사

이철운 협력기관기자 ｜ 2019-07-31

한국을 대표하는 창조과학자 가운데 1명인 이재만 선교사와 함께 하는 ‘2019 창조과학탐사’가 최근 금광교회, 서광교회, 홍릉교회 등의 성도들로 구성된 47명의 대원들과 함께 미국 서부에서 진행됐다. 이번 창조과학탐사의 주요 탐방지는 미국 서부 LA로부터 시작해 애리조나 주 그랜드 캐니언, 유타 주 브라이스 캐니언, 자이언 캐니언 등이었다. 창조과학탐사 전체 인솔책임을 맡은 김홍주 목사(금광교회 청년부)는 “진화론의 반대는 성경이라는 이재만 선교사의 강의가 대원들의 마음에 남아 있다. 우리는 탐사 중 그랜드 캐니언을 통해 창세기에 나오는 첫째 날의 땅, 셋째 날의 땅, 그리고 홍수 때의 땅을 눈으로 목도하고 성경의 이야기가 사실이라는 것을 확증할 수 있었다”고 말했다. ▲창조과학 탐사 현장에서 기념촬영.ⓒ데일리굿뉴스 또한 러브릿지 LCS(금광교회 대안학교)의 류구영 교장은 “버스로 이동하며 진화론이 미국과 유럽과 일본의 청소년들에게 교과서를 통해 가르쳐지기 시작하면서부터 어떤 사회적 영향이 있었는지 공부한 것은 함께 참여한 어린이, 청소년, 청년들이 성경과 교과서를 분별하며 공부해야 하는 분명한 이유를 깨닫게 하기에 충분했다”고 전했다. 창조과학탐사 가이드를 맡은 이재만 선교사는 “미국의 3대 캐니언은 창세기에 기록된 홍수 때의 흔적을 한 눈에 볼 수 있는 땅”이라면서, “이 땅은 성경에 기록된 역사가 사실이라는 과학적 증거를 우리에게 제시하고 있다. 우리는 사람의 생각이 아닌 성경의 사실을 믿어야 한다”라고 강조했다.

베를린에서 개혁교회 종교개혁 500주년 기념대회

김현배 선교사기자 ｜ 2019-07-30

베를린교역자연합회(회장 김현배 목사)는 7월 27일 베를린비전교회에서 개혁교회 종교개혁 500주년 기념대회를 개최했다. 베를린에서 사역하고 있는 목회자들과 선교사들, 교회 성도들과 다음세대 청년들이 참석한 가운데 진행된 이번 기념대회는 큰 도전을 받는 시간이 됐다. 1부 예배에서 한은선 목사(베를린선교교회)는 ‘최후 승리자의 삶’(계16:12-16)라는 제목으로 “요즘 시대는 진리와 비진리가 분명치 않고 이단과 정통의 분간이 어렵다. 선이 무너지고 있다. 어떻게 해야 무너져가는 선을 바로 잡을 수 있을까? 종교개혁의 신앙을 회복하는 것이다. 16세기 종교개혁자들은 말씀 진리와 복음에서 빗나간 것들을 바로 잡아 원래의 복음으로 돌아가라고 외쳤다. 그 종교 개혁가들의 유산을 헛되이 하지 않도록 해야 한다”고 전했다. 이어 첫 번째 강의에서 김현배 목사(베를린비전교회)는 ‘사진으로 보는 츠빙글리’에 대해 소개했다. 김 목사는 “종교개혁의 문을 열었던 츠빙글리의 생가, 스위스 종교개혁자들 소개, 츠빙글리 기념비, 그로스뮌스터교회, 그로스뮌스터교회 철문 동판에 새겨진 24개의 츠빙글리 생애와 사역들, 츠빙글리 67개 신앙고백, 취리히 신학대학, 츠빙글리 동상 소개와 함께 지금은 제2의 츠빙글리가 필요한 시대에 살고 있다”고 강조했다. 이어 Judith Becker 교수(베를린 훔볼트대학교)가 ‘개혁교회의 역사와 의미’라는 제목으로 강의했다. 베커 교수는 “취리히 종교개혁은 평화롭고 질서 있게 진행됐다. 당국자들이 종교개혁자들을 지지했고, 그들은 힙을 합쳐 성도들에게 생활규범을 정했다. 또한 하인리히 불링거를 빼 놓고는 취리히 종교개혁을 말할 수 없다. 반면에 제네바는 당국자들과 칼빈, 파렐 등 종교개혁자들과 관계가 좋지 않았다. 어려움도 많았다”고 했다. 또한 개혁파와 루터파의 주요 차이점이 되는 ‘성찬론, 교회론, 교회치리/회복, 성경접근 방식/해석 등의 주제들을 통해 개혁파 종교개혁의 특징’에 대해 잘 자세히 설명했다. 마지막 강의에서 주도홍 박사(전 백석대학교 역사신학 교수)는 ‘개혁교회의 아버지 츠빙글리의 생애와 사상’이라는 주제로 “츠빙글리는 스위스 취리히의 잊힌 종교개혁자, 개혁교회의 아버지, 실천적-성경적 종교개혁자이다. 그는 그로스뮌스터 교회에서 사역하면서 성경의 명료성과 역할, 복음적 강해 설교를 내세웠으며, 성경의 진정한 주석자로서의 성령의 사역과 기도를 강조했다. 그리고 급진적인 예정론과 개혁을 이뤘고, 하나님의 언약과 섭리, 예정을 강조하며 개혁교회의 예정론과 성례 신학에 기초를 놓았다”고 강조했다. 또한 주 박사는 “츠빙글리와 루터의 성찬론 논쟁, 말씀과 성령의 관계, 자유의 종교개혁임을 강조했다. 2019년 개혁교회 종교개혁 500주년을 맞이하며, 한국교회가 할 일은 먼저 개혁교회 종교개혁을 역사적으로 바로 인식해 신학적 정체성을 확고히 하는 일이다. 그럴 때 미래지향적으로 한국교회는 시대적 사명을 분명히 감당하게 될 것이다. 공적 신학인 츠빙글리 실천적 신학의 바른 이해른 이해를 통해 세계 유일한 분단의 땅에서 한국교회는 분명한 복음의 기치를 내세우며 교회의 역할을 감당할 수 있어야 하겠다”고 강의했다. 개혁주의 관점에서 강사들의 뛰어난 강의에 참석자들은 박수로 호응했다. 강의 후 질의 및 응답이 있었고, 베를린교역자연합회에서 준비한 차와 과일, 떡을 먹으면서 서로 즐거운 대화를 나눴다.

다니엘장학캠프-기쁨의 교회, 방글라데시에서 제1회 다니엘 캠프 개최

신혜정 교회기자 ｜ 2019-07-29

방글라데시 청소년들을 위한 다니엘 캠프가 2019년 7월 16일부터 18일까지 라젠드로뿔의 BBCF Player Garden에서 열렸다. 그리고, 이어 19일부터 22일까지 어린이들을 위한 사무엘캠프와 영어캠프 등이 다카 지역에서 열렸다. 캠프의 주 강사는 다니엘장학캠프의 교장인 이종선 목사(기쁨의교회담임, 그리스도의군대세계선교회 대표)로서, 다니엘 섬김이와 기쁨의교회 사역자, 협력사역자, 그리고 현지의 박지훈, 김현정 선교사 부부와 리뽄다스 현지목사 등 25명이 팀을 이루어 200여명의 청소년을 그리스도의 사랑으로 섬겼다. 매 시간마다 이종선 목사는 방글라데시청소년들에게 꿈과 비젼을 품도록 격려하고, 하나님을 알고, 예수님을 통한 구원의 확신을 갖고 그 이름의 권세로 세상을 이겨나가도록 말씀을 선포하고 가르쳤으며, 성령님을 인격적으로 만나도록 간절히 기도해 주었다. ▲상: 방글라데시 청소년들을 위해 간절히 기도해주는 이종선목사와 다니엘섬김이들, 하:현지의 고교졸업생들을 격려하는 이종선목사. ⓒ데일리굿뉴스 마음의 상처가 많은 이슬람 문화권의 관습에 억눌린 여자청소년들에게서 민감한 성령의 만지심으로 울음이 터져나오고, 소리를 치르는 등 성령님의 강한 임재가 캠프 초반부터 있었다. 사단에게 묶여있던 청소년들이 캠프가 진행됨에 따라 밝은 모습으로 하나님을 경배하고 찬양하며 춤추고 뛰는 모습은 마치 천국의 모습을 이땅에 옮겨놓은 듯했다. 이슬람문화권에 젖어있는 청소년들은 하나님을 믿는 가정의 ‘모태신앙자’임에도 불구하고 ‘복을 가져다준다’는 의미를 가진 일종의 부적을 허리에 차고 있기도 했는데, 이들은 그것이 우상숭배라는 인식을 못하고 있다가 말씀의 은혜 가운데 깨닫고 하나님만을 택하는 결단으로 부적을 끊어내고 대신 십자가 목걸이를 목에 걸기도 했다. 한국에서부터 준비한 다니엘 섬김이들의 ‘무언극과 워십댄스’를 공연하고, 다니엘섬김이들이 현지청소년들에게 가르치고 익힌 것을 발표하는 찬양&워십 경연대회등의 시간을 가지며, 한국과 현지 청소년들이 하나된 마음으로 하나님을 찬양하고 경배하는 시간도 가졌다. ▲다니엘섬김이의 지도하에 익힌 워십댄스를 발표하는 캠프참석자들.ⓒ데일리굿뉴스 다니엘 캠프는 한국에서도 청소년들의 방학기간을 이용하여 일년에 두 번 열리는데, 하나님나라의 자녀들에게 장학금을 지급하는 의미에서 회비없이 3박4일간 진행되고 있다. 2019년 올해도 8월 둘째주인 8-10일 2박3일간 인천 기쁨의교회에서 다니엘캠프가 열릴 계획이다. 다니엘캠프에 이어 항상 어린이를 위한 사무엘캠프도 열리고 있는데, 이번 방글라데시에서도 19일부터 22일까지 다카지역의 감리교회와 Joyful House에서 사무엘캠프와 영어캠프를 열었다. 다니엘 섬김이들은 미니올림픽과 풍선만들기, 페이스페인팅등으로 어린이들을 즐겁게 해 주었고, 현지 어린이의 어머니들도 동참하여 과자따먹기게임을 함께하거나 손톱칠해주기등을 하며 적극적인동참을 하였다. ▲다카감리교회서 열린 사무엘캠프에서 현지어린이들에게 말씀을 전하고 가르치는 이종선목사 ⓒ데일리굿뉴스 방글라데시는 이 시기가 장마철인지라 무덥고 습도가 높아 쉽게 지치는 날씨였지만, 선교팀원 모두가 영혼을 사랑하는 아버지의 마음으로 열정을 다하여 충성하였다. ▲현지 어린이들과 찬양하고, 풍선만들기, 페이스페인팅등의 활동을 하는 다니엘 섬김이들. ⓒ데일리굿뉴스

[선교편지] 유럽 부흥을 갈망하며

김현배 선교사기자 ｜ 2019-07-25

[선교편지] 항상 기도와 사랑과 귀한 물질로 독일선교를 위해 후원해 주신 교회와 선교 동역자님들께 진심으로 감사드립니다. 그동안 하나님께서 베풀어 주셨던 은혜를 나누고자 합니다. 비전교회 사역들 '다음세대, 통일한국, 유럽선교' 비전으로 세워진 비전교회는 매 주일예배 때 요한복음 강해 설교와 새벽기도회, 목요일 맥체인 성경공부, 교리공부, 순모임 등을 중점적으로 사역하고 있습니다. 특히 매주 토요새벽기도회는 다음세대로서 통일과 선교의 주역인 청년들이 많이 나와 기도하고 있으며, 매월 열리는 쥬빌리통일기도회는 베를린통일기도회팀과 연합해 기도하고 있습니다. 또한 ‘비전가족의 날’에는 외국 청년들을 초청하고 온 성도들이 교회 마당에서 바비큐도 나누며 풍성한 교제의 시간을 가졌습니다. 비전 성도들과 청년들이 유럽 코스타에 참석 큰 은혜 유럽 코스타가 '일상에서 하나님의 나라를 세우라!'라는 주제로 2월 26~3월 1일까지 독일 SEEBLICK 수양관에서 열렸습니다. 이번 코스타에는 한국, 독일, 프랑스, 남아프리카, 몽골 등 18개국에서 400여 명이 참석했습니다. 저희 교회 성도들과 청년들도 참석해 강사 목사님들의 메시지에 많은 은혜와 도전을 받으면서 일상에서 하나님 나라를 세우리라는 각오와 결단을 마음에 새겼습니다. 맥체인 성경공부 매주 목요일 저녁에는 교회에서 성도들과 함께 맥체인 성경공부를 하고 있습니다. 하나님의 전체 구속사의 긴 과정에서 이번 주는 여호수아, 시편, 예레미야, 마태복음을 읽었는데 제가 성경을 해석하고 설명한 후에 서로 받은 은혜를 나누는 시간이 기쁘고 행복했습니다. 맥체인 성경읽기표에 따라 하루에 4장씩 성경을 읽고 묵상하도록 강조하고 있습니다. 성도들이 한반도를 위한 금식기도회 참여 교회 성도들이 3월 2일(토) 독일 나사렛교회에서 열렸던 한반도 통일을 위한 금식 기도회에 참석해 함께 기도했습니다. 이번 금식기도회에는 스위스, 한국, 독일 등 여러 나라와 도시에서 독일 목회자들과 중보기도 사역자들, 평신도들과 여러 단체를 포함해 약 100여 명이 참석했습니다. 북한 땅 가운데 예수님의 환한 빛과 주의 영광이 그 땅을 덮도록, 통일 조국이 세계선교를 잘 감당할 수 있도록 기도했습니다. ▲한반도를 위한 금식기도회 ⓒ데일리굿뉴스 비전특강 ‘회복 세미나’와 ‘디아스포라와 통일’ 지난 5월 장태산 선교사님을 초청해 ‘회복 세미나’와 ‘디아스포라와 통일’이라는 주제의 강의를 들었습니다. 장 선교사님은 성도들 마음의 상처와 견고한 진들이 복음으로 치유되고 회복돼 한인 디아스포라로서 하나님 나라의 복음 확장에 힘쓸 것과 한반도 평화통일의 비전도 심어줘 큰 은혜의 시간이었습니다. 베를린 쥬빌리기도회 베를린 쥬빌리기도회는 베를린통일기도회와 함께 연합하여 매월 첫째 주 월요일 기빙트리에 모여 통일을 위해 기도하고 있습니다. 교회 성도들과 함께 베를린 한인교회 목회자들, 성도들, 독일 목사님과 사역자들이 모이고 있습니다. 저는 지난달에 “통일을 위해 부르짖으라”(렘 33:3)는 제목으로 말씀을 전했습니다. 뜨겁게 찬양하고 간절히 기도하는 시간이었습니다. 부활절 연합예배, 연합 부흥회 베를린교역자연합회 주관으로 부활절 연합예배(4월)와 연합부흥회(6월)가 베를린 비전교회에서 열렸습니다. 부흥회 강사이신 김용택 목사(온세계교회)님은 “인생은 해석이다. 해석의 어휘, 복음, 수평에서 수직으로의 해석, 우리의 생각과 사고의 틀, 마음의 프레임을 바꿔야 합니다. 고난 겪은 요셉이 하나님의 주권을 갖듯이 우리들도 어려울 때 하나님의 시각으로 바라보고, 감사하고, 믿음을 가져야 한다”고 전하셨습니다. 참석한 많은 성도와 목회자들이 큰 은혜와 감동을 받는 부흥회였습니다. ▲2019 베를린 교역자 연합 부흥회 ⓒ데일리굿뉴스 한국 방문 및 워싱턴주 선교대회 참석 저와 아내는 지난 3월 한국을 방문했습니다. 한 달 정도 지내며 가족?친지와 파송교회, 후원교회, 설교 초청, 총신대 신대원 졸업 30주년 동창회 등 여러 지인을 만나고 즐거운 교제 시간을 가졌습니다. 무엇보다도 88세의 어머님이 아직 건강하셔서 기뻤습니다. 또한 워싱턴주선교대회에 초청받아 “유럽종교개혁과 선교”에 대해 강의했습니다. 기도제목 ▲기념대회와 선교포럼포스터 1. 저희 부부가 말씀과 성령으로 충만해 한인 디아스포라 선교 사역을 잘 감당할 수 있도록 2. 다은이의 둘째 아이 출산을 위해(8월 말), 바울, 이삭이가 말씀과 기도의 사람이 되도록 3. '개혁교회 종교개혁 500주년 기념대회'(7월 27일) 강사와 참석자들에게 은혜 충만하도록 (강사: Prof. Dr. Judith Becker 박사, 주도홍 박사) 4. 제2회 다음세대와 함께하는 유럽 부흥 선교포럼(7월 29~31일, 베를린비전교회)을 위해 5. 유럽종교개혁 비전트립(8월 1~9일)을 통해 종교개혁의 영성이 회복되도록 6. 개혁교회 종교개혁 500주년 기념대회와 선교포럼에 필요한 많은 재정이 채워지도록 유럽 부흥을 갈망하면서 베를린에서 김현배, 서광자 선교사 (다은/인권, 바울, 이삭) 드림

1 ｜ 2 ｜ 3 ｜ 4 ｜ 5 ｜ 6 ｜ 7 ｜ 8 ｜ 9 ｜ 10

임시정부의 숨은 주역 '손정도 목사'의 삶

GOODTV Weekly News_8월 16일 [풀영상]

‘담대하게’ 주님께로 향하다!

서울의료봉사재단, 베트남서 구순구개열 아동 36명 무료 수술

살인범죄, 스트레스 많은 월요일밤 주로 발생

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

GOODTV 위클리 뉴스브리핑

日지식인, '소녀상 전시 재개' 서명운동 [해외주요뉴스]

'탁구천재' 조대성-신유빈 콤비, 불가리아오픈 혼복 8강행

불교의 나라에서 하나님 나라로의 비전 품다

사랑의교회, 광복절 맞아 산상기도회로 구국의 마음 모아...
사랑의교회(담임 오정현 목사)는 광복 74주년을 맞아 8월 11일 주일 4차례 걸쳐 '광복절 주일예배'를 드렸다.

청계산산상서 나라와 민족 위한 기도 이어져

주일예배 후 오후 4시부터는 청계산기도원 산상서에서3시간 동안 '나라와 민족을 위한 청계산 산상기도회'를 가졌다.

기도회를 인도한 오정현 목사는 "북한의 핵 위협이 지속되고 한반도 주변 강대국들의 위협과 동성애의 범람 등 그 어느 때보다 지금은 한국교회와 온 성도들이 나라와 민족을 위해 기도해야 할 때"라고 말했다.그는 "사랑의교회가 나라와 민족을 위한 사역의 병참기지로 하나님께 드려져 믿음의 날개를 펴고 비상하게 되기를 소망한다"고 밝혔다.

오 목사는 이어 "민족의 진정한 광복인 피 흘림 없는 복음적평화통일을 위해 간절한 마음으로 기도하자"고 강조했다.

행사에는 현장 참석 3,200여 명과 인터넷방송 3,137명, 유튜브 2,883명 등 온라인으로 6,020명이 참여해 전체 참여 인원이 9,220여명에 도달했다.

관계자는 "사랑의교회는 매년 광복절을 즈음해 구국 기도의 시간을 갖는다"며 "지속적으로 비상하고 전진하는 우리교회에 많은 관심과 사랑을 당부 드린다"고 전했다.
5년 연속 육군훈련소 진중침례식 섬기는 순복음춘천교회
군선교는 다음세대를 위한 청년사역이며, 생명력 있는 선교이다, 한국교회 다음세대 전도인 군선교에 앞장서는 순복음춘천교회(담임 이수형 목사)는 2015년부터 5년 연속 논산 육군훈련소 장병 진중침례식을 섬기고 있다.

2015년부터 총 1만 8,318명 침례

지난 8월 10일 제550차 논산 육군훈련소 장병 진중침례식은 작년 12월에 완공된 육군훈련소 연무대군인교회 및 야외 대형침례장에서 열렸다. 기하성총회(총회장 유영희 목사)와 순복음춘천교회가 후원하고 육군훈련소 연무대군인교회(담임 김순규 목사)와 한국기독교군선교연합회(이사장 곽선희 목사)가 주관했다.

침례식이 거행된 연무대군인교회는 우리나라 최대 신병훈련소인 논산 육군훈련소에서 청년선교, 거룩한 사명 실천, 다음세대 선교의 중심이 되는 교회이다. 연무대군인교회 훈련병의 80%는 군대에 와서 처음 교회를 나오고 있어 장병들에게 복음을 전하는 연무대군인교회 사역의 중요성이 점점 커지고 있다.

육군훈련소에서 연 12만 명(신병교육의 50%)의 장병들이 훈련을 받고 있다. 세례는 연 23~24번으로 7~8만 명이 세례를 받고 있으며 세례 중에 2번은 침례(7,8월)로 진행되고 있다.

순복음춘천교회는 5년 연속 침례예식을 섬겼는데, 2015년 3,382명, 2016년 4,012명, 2017년 2,878명, 2018년 4,829명, 올해에는 3,217명 총 18,318명의 훈련병 침례를 섬겼다.

육군훈련소 진중침례식 1부 연무대군인교회에서는 최지훈 목사(입소대교회 담임)의 침례교리문답이 있었고, 연무대군인교회 선교관 중예배실에서는 김순규 목사(연무대군인교회 담임)의 군선교현황 보고가 진행됐다. 김순규 목사와 구재서 장로(육군훈련소장)의 연무대군인교회 신축 경과와 세례사역를 듣고, 연무대군인교회의 군선교 사역을 위해, 침례를 받을 훈련병들을 위해 합심해서 기도했다.

2부 예배에서는 순복음춘천교회 청년부 찬양단과 워십팀이 예배를 열었다. 김순규 목사의 인도, 오프닝 영상 후 황기현 장로(순복음춘천교회 군선교회장)의 기도, 박태하 목사(기하성 강원지방회 총무)의 성경봉독 후 순복음춘천교회 중고등부 드라마팀의 “하나님의 사랑(창조-타락-구속-부활)” 공연이 있었다. 드라마를 통해 복음을 전하는 학생들의 열정적인 모습에 장병들의 큰 호응이 잇따랐다.

이수형 목사(기하성 군선교위원장,순복음춘천교회 담임)는 고린도후서 2장 14~16절 말씀으로 ‘그리스도의 향기’란 제목으로 설교를 전했다. 이 목사는 “오늘 여러분을 이 자리에 있게 하시고 여러분의 영혼을 책임져 주시는 분은 예수 그리스도이며, 그 분을 바라보고 나가는 여러분은 그리스도의 향기를 나타내는 하나님의 사람이다. 오늘 침례를 받는 장병들이 예수 그리스도와 함께 쉼을 갖고 그 분의 인도하심을 받아 축복된 삶을 살아가길 바란다”고 전했다.

말씀 후 박인관 목사(춘천성시화운동본부 이사장)의 격려사, 우시홍 목사(기하성 총회 총무)의 축사, 조돈산 장로(순복음춘천교회 장로회장), 김화숙 권사(순복음춘천교회 총여선교회장), 박두진 안수집사(육군훈련소 MCF회장), 공찬식 집사(연무대군인교회 세례부장)의 축하기념품 전달, 구재서 장로(육군훈련소장)가 이수형 목사에게 기념액자 증정, 라성남 목사(수정순복음교회 담임)의 축도가 진행됐다.

3부로 열린 침례예식은 박흥재 목사(기하성 총회 군목단장)의 침례서약, 김대덕 목사(군선교연합회 총무)의 침례기도, 김순규 목사의 침례공포 후 대형 야외침례장으로 이동해 이수형 목사(순복음춘천교회 담임)를 비롯한 40여명의 집례위원(기하성 목회자, 기하성 군종목사, 강원군선교연합회 목회자, 춘천기독교연합회 목회자)과 30여명의 보조위원(순복음춘천교회 장로, 안수집사)이 협력해 침례예식을 시작했다.

이번 침례예식을 통해 훈련병 3,217명이 침례와 축복기도를 받고, 하나님의 자녀로 변화된 새로운 삶을 살기로 결심했다. 이 날 순복음춘천교회에서는 침례자 선물로 성경책과 십자가 목걸이, 신앙서적, 생필품, 간식 등을 준비해서 장병들에게 전달했다.

순복음춘천교회 황기현 장로(순복음춘천교회 군선교회장)는 “육군훈련소 진중침례식을 섬길 수 있도록 인도해 주신 하나님께 감사를 드린다. 육군훈련소 진중침레식을 위해 전 성도들과 함께 기도하며 귀한 군선교사역 감당할 수 있어서 기쁘고, 침례 받은 장병들이 하나님의 뜻을 이뤄가는 귀한 믿음의 군사들로 이 세상에서 빛과 소금의 역할을 감당하길 바란다”고 말했다.

한편 순복음춘천교회는 이수형 담임목사를 중심으로 한국교회의 다음세대 청년 전도사역으로 군선교에 힘을 쏟고 있다.

그동안 순복음춘천교회가 실시한 군선교 사역은 다음과 같다. △논산 육군훈련소 진중침례식 △21사단·15사단 신병교육대 진중세례 △21사단 사랑의 카페 기증 △부활절 계란 나누기 △사랑의 온차 보내기 △15사단 초급간부 행복플러스 행사 △기하성 군종목사 간담회 △2군단 연합 찬양제 △2군단·7사단 군종병 신앙수련회 △육군본부·2군단 포병여단·15사단 MCF 조찬기도회 △2군단 공병여단, 포병여단, 춘천공군부대 종교안보 특별교육 △해군 청해부대, 육군 아크부대 15진 사역 지원 △군장병 문화활동(영화관람 등) 및 장병위문활동 지원 △기하성 총회 임원 2군단 방문 △2군단 초급간부 종교인성 수련회 △군인교회 지원 등
몽기총, 웁스아이막을 향해 1,700km 달려
몽골복음화를 위한 몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로)의 활동이 쉼 없이 진행되고 있다.

몽골기독교총연합선교회는 2018년 4월에 시작한 게르성전 보급 운동과 강대상 전달 운동으로 몽골 전 지역에 30여 개의 게르성전을 세우고, 300여 개의 강대상을 각 교회에 전달했다.

몽골기독교총연합선교회는 11일 오후에 왕복 3,400km의 복음 대장정에 올랐다. 12일부터 15일까지 웁스 아이막에서 몽골복음주의협회와 몽골기독교총연합선교회가 연합해 개최하는 '몽골복음화를 위한 '2010' 운동 5개 아이막 연합 대성회'를 위해 게르성전 5개와 강대상 30개 전달을 위함이다.

'2010' 운동은 2020년까지 몽골 복음화 10%를 목표로 몽골 전체 교회의 합심 기도운동이다.

행사에는 몽골 동부 5개 교회인 아이막ㅡ옵스, 바양울기, 홉드, 고비 알타이, 자브항이 복음확장에 협력하기 위해 모인다.

특별히 이번 복음 대장정은 한국의 광명 오병이어 교회(위임목사 권영구)의 후원으로 준비됐다.

광명 오병이어교회(위임목사 권영구)는 5개 아이막에 각각 1개씩 5개의 게르성전을 세우고 각 성전에 의자, 앰프, 난로, 강단, 강대상 등을 지원하며 30개 교회에 강대상을 전달할 수 있도록 후원했다.

게르성전과 강대상은 '몽골복음화를 위한 '2010'운동 5개 아이막 연합 대성회' 가 개최되는 웁스 아이막에서 8월 14일 봉헌예배를 드리고 각 아이막 별 현지 목회자에게 전달할 예정이다.

몽골복음주의협회 회장 뭉흐타와 목사는 "이번 모임은 이전과 달리 특별한 하나님의 은혜가 넘쳐 성전을 세울 수 있게돼 감사드린다"며 "이번 행사가 몽골복음주의협회 뿐 아니라 몽골교회들이 더 힘 있게 일할 수 있는 계기가 돼 더욱 감사할 뿐"이라고 소감을 전했다.

몽골복음주의협회 사무총장 에르데넷 목사는 "이번 대성회가 열리는 5개 아이막 지역은 몽골 중심에서 거리상으로 많이 떨어져 사람들의 관심이 적은 지역인데 이번을 계기로 각 도에 교회가 세워져 더 많은 사람들에게 복음을 전할 수 있게 되길 바란다"고 말했다.
상도교회 '2019 전교인수련회' 개최한다

상도교회(담임 최승일 목사)가 ‘2019 전교인수련회’를 개최한다.

'그 사랑'(요한복음 3장, 15장)을 주제로 오는 15일부터 16일까지 인천광역시 강화군 소재강화성산예수마을(원장 최성규 목사)에서 열린다. 강사로는연세대학교 신과대학 신약학 겸임교수 조동천 목사가 나선다.

주최측은 "이번 수련회를 통해 성도들이 주님의 복음사역인 영혼 구원에 앞장서주님의 영광을 만천하에 드러내는 예수 그리스도의 제자가 되길 바란다"고 말했다.

(참가문의: 상도교회 02-813-8870, http://www.sangdo.or.kr )
유럽종교개혁의 역사를 보다
개혁과 부흥아카데미(원장 김현배 목사)가 주최한 ‘2019 유럽종교개혁 역사탐방’이 지난 8월 1일부터 9일까지 독일, 체코, 프랑스, 스위스 4개국과 프라하, 헤른후트, 드레스덴, 라이프치히 등 14개 도시를 대상으로 진행됐다. 이번 탐방에는 한국, 일본, 카타르, 사이프러스, 미국, 태국, 싱가폴, 브라질, 멕시코, 파라과이, 독일 등 11개국에서 교수, 목회자, 선교사를 포함한 성도들 27명이 참여했다.

첫째 날, 먼저 화형을 당한 순교자 얀 후스의 유적지를 찾았다. 후스가 강의했던 까를대학과 목회했던 베들레헴 교회, 후스 동상, 후스파의 격전지 틴 성당, 그리고 시청사 땅바닥에 하얀 십자가로 새겨진 27명의 개신교 지도자들의 순교 신앙을 돌아봤다.

둘째 날에는 모라비안 형제들의 흔적으로 가득한 헤른후트에서 독일 후기 경건주의 지도자였던 진젠도르프의 흉상, 모라비안 교회, 진젠도르프 부부와 모라비안들의 묘지, 그리고 하루 24시간 365일, 100년 이상 쉬지 않고 세계 선교를 위해 기도했던 ‘후트버그 기도탑’을 탐방했다. 드레스덴에서는 루터 종교개혁 사상으로 인해 개신교로 변한 프라우엔 교회와 루터 동상도 찾았다.

셋째 날, 독일평화를 위해 1982년 9월부터 매주 월요일 5시에 동독의 젊은이들이 모여 기도했던 성 니콜라이 교회와 종교개혁의 영향을 받은 세반스찬 바흐가 성가대 지휘자로 27년간 섬겼던 성 토마스 교회를 탐방했다. 이어 루터의 도시 비텐베르크에서는 루터 참나무, 루터하우스, 멜란히톤 하우스, 옛 비텐베르크 대학, 루카스 크라나흐 생가, 비텐베르크 시교회, 요하네스 부겐하겐 집과 동상, 비텐베르크 성교회 등을 보면서 루터의 사역에 도전 받는 받는 시간을 가졌다.

넷째 날, 베를린 장벽과 브란덴부르크 문, 체크 포인트 챨리, 시내 장벽, 국회의사당, 유대인 추모비, 베를린 돔교회를 방문했으며 오후에는 베를린비전교회에서 주일예배를 드렸다.

다섯째 날, 루터가 신양성경을 번역했던 아이제나흐의 바르트부르크성을 보면서 루터의 열정에 도전을 받았다.

여섯째 날, 프랑스 스트라스부르크 종교개혁자 마틴 부쩌가 목회했던 성토마스 교회, 칼빈이 프랑스 피난민들과 목회했던 부끌리어 교회, 구텐베르크 동상, 스트라스부르크 대성당을 둘러봤다. 특히 마틴 부처의 종교개혁 핵심인 '교회연합'이 방문자들에게 도전의식을 상기시켰다.

이어 제네바로 이동해 칼빈이 목회한 제네바 생 피에르 교회와 바스티용 공원에 세워진 4명의 종교개혁기념비, 존 녹스가 영국 피난민들과 함께 목회했던 칼빈 강당을 찾았다. 취리히에서는 종교개혁의 아버지 츠빙글리가 목회했던 그로스뮌스터 교회와 하인리히 불링거의 석상, 츠빙글리의 동상, 츠빙글리가 태어난 생가도 둘러봤다.

			▲제네바 타스티용 공원벽에 세워진 종교개혁기념비 앞에서ⓒ데일리굿뉴스
		
여덟째 날, 츠빙글리 기념비와 박물관, 1518년 루터와 아우구스티누스와의 논쟁을 기념해 하이델베르크대학 광장 땅 바닥에 새겨진 명판, 1563년 하이델베르크 신앙고백문을 발표한 성령교회를 찾았다.

마지막 날은 루터가 1521년 4월 17-18일에 출두한 보름스 제국의회 장소, 루터와 함께 12명의 종교개혁기념비와 경건주의 슈페너가 목회했던 바울교회를 찾았다. 이로써 모든 탐방 일정을 마쳤다.

참가자들은 이번 탐방으로 500년 전 종교개혁자들의 신앙에 감동과 도전을 받았다고 입을 모았다. 16세기 종교개혁으로 교회 뿐 아니라 유럽 전역에 부흥과 많은 변화를 가져왔다. 하지만 오늘날 유럽은 무슬림들이 증가하며 점점 침체돼 가고 있어 선교지가 됐다. 유럽 부흥과 선교를 기도해야 할 긴박한 이유다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

회사소개 ｜ 기사제보 ｜ 광고문의 ｜ 불편신고 ｜ 개인정보취급방침